Periodisasi antropologis dari sejarah masyarakat primitif. Studi sejarah dan budaya

Sebuah prasyarat Kesadaran siswa terhadap fakta individu, baik yang saling berhubungan maupun urutan pola proses sejarah yang terjadi di wilayah tertentu dan dalam lingkungan sejarah dan geografis yang sesuai, adalah lokalisasi fakta tidak hanya dalam ruang, tetapi juga dalam waktu.

Pendukung utama untuk lokalisasi fakta sejarah dalam waktu adalah sistem pengetahuan tentang kronologi dan kemampuan untuk menggunakannya.Kronologi dibagi menjadi 2 bagian:

Cara belajar matematika untuk mempelajari dan menghitung gerakan benda angkasa, waktu astronomi yang tepat;

Historis - menetapkan, berdasarkan studi sumber tertulis dan arkeologis, waktu suatu peristiwa dan waktu terjadinya sumber sejarah.

Dalam pengajaran sejarah, bekerja pada lokalisasi temporal fakta dihubungkan dengan lokalisasi spasial mereka. Hanya dengan mengetahui waktu terjadinya peristiwa, dimungkinkan untuk menentukan hubungannya dengan peristiwa sebelumnya dan selanjutnya, urutannya. Tugas utama kronologi adalah untuk membangun hubungan temporal antara fakta-fakta yang dipelajari, yang berfungsi sebagai dukungan untuk asimilasi sadar pengetahuan sejarah oleh anak-anak sekolah pada umumnya.

Membangun hubungan kronologis adalah fitur dari studi sejarah. Hal ini didasarkan pada pengetahuan tentang urutan fakta sejarah, proses urutannya atau sinkronnya di satu atau negara yang berbeda. Koneksi kronologis relatif mendasar.

Peran kronologi sebagai dasar pengetahuan sejarah khususnya termanifestasi dalam pengetahuan siswa tentang periodisasi proses sejarah. Periodisasi membutuhkan, pertama-tama, pemahaman tentang perbedaan kualitatif antara periode. Pengetahuan yang kuat tentang kerangka kronologis yang membatasi periode juga diperlukan. Tanggal periode sejarah adalah elemen utama dari pengetahuan kronologis. Studi tentang kronologi dirancang untuk mengembangkan kebutuhan dan kebiasaan siswa untuk melokalisasi dalam waktu fakta sejarah, buat hubungan temporal di antara mereka, dan jika tidak ada cukup data untuk ini, maka carilah. Ini membentuk konsep waktu historis dalam diri siswa, mengembangkan kemampuan berpikir periode sejarah, mengandalkan pemikiran pada pengetahuan kronologis mereka. Semua ini menentukan metodologi pengajaran kronologi. Sekarang ada periodisasi sejarah di sekolah:

Masyarakat primitif: batu (paleolitik, mesolitik, neolitik), perunggu, zaman besi;

Abad Pertengahan: awal (abad V-IX), tinggi (abad IX-XIII), kemudian (abad XIV-XV);

Waktu baru: 1) XVI-akhir abad XVIII, 2) akhir XVIII-1918 (Dari Revolusi Besar Prancis hingga akhir Perang Dunia Pertama);

Zaman modern: 1918-sekarang (sejak akhir Perang Dunia Pertama).

Tidak dapat diterima bagi anak sekolah untuk secara formal menghafal tanggal kronologis dan menetapkan urutannya dengan perbandingan sederhana. Urutan tanggal harus diketahui terutama berdasarkan hubungan semantik antara fakta. Hanya pelatihan seperti itu yang akan menjadi dasar untuk menghafal kronologi secara sadar dan langgeng. Harus diingat bahwa anak-anak sekolah lebih mudah untuk mengingat tanggal bulat abad, bagian dari abad, dekade, tetapi mereka menyimpan tanggal tahunan dalam memori lebih stabil.

Kronologi adalah disiplin sejarah tambahan yang mempelajari sistem kronologi dan kalender orang yang berbeda dan negara bagian.

Garis waktu membantu mengatur tanggal kejadian bersejarah(tahun, bulan, tanggal), menentukan peristiwa mana yang terjadi lebih awal, yang mana kemudian, atau kedua peristiwa tersebut terjadi secara bersamaan (synchronous). Kronologi mengungkapkan durasi fenomena sejarah, periodisasi proses sejarah, waktu penciptaan sumber sejarah. Kursus sekolah sejarah berisi kronologi tiga genera:

1) Beberapa terkenal dan harus tetap dalam ingatan orang seumur hidup.

2) Tanggal lain adalah referensi saat belajar kursus tertentu sejarah dan harus dikenang dengan kuat paling sedikit sepanjang studinya. Mereka biasanya disorot dalam buku teks.

3) Yang ketiga terkait dan berfungsi untuk membangun hubungan antara fakta tanggal dan fakta pendukung, untuk menghubungkannya dengan periode sejarah

Selain berturut-turut peran penting mainkan koneksi sinkron. Terjalinnya hubungan yang sinkron memperluas cakrawala sejarah siswa dan mencegah kesadaran mereka terkunci dalam batas-batas sempit sejarah satu negara. Dalam kondisi sinkronisme, perkembangan budaya, ekonomi, politik dua negara atau lebih dibandingkan. Prinsip yang sama digunakan untuk mengidentifikasi waktu yang berbeda dari proses sejarah yang sama di negara yang berbeda ( misalnya pencocokan tanggal revolusi borjuis, pembentukan partai-partai pekerja, dll.). Perbandingan seperti itu berfungsi untuk mewujudkan fitur umum dan level yang berbeda perkembangan sejarah di berbagai negara, mendirikan arahan umum perkembangan sejarah.

Metodologi

Di kelas lima, catatan tahun dalam sejarah dijelaskan oleh abad. Perhatian harus diberikan pada kesadaran akan hubungan antara tanggal tahunan dan abad. Untuk setiap abad, sebuah fakta kunci tanggal ditetapkan dalam memori siswa. Dalam percakapan dan survei, disarankan untuk pergi tidak hanya dari tahun ke abad, tetapi juga sebaliknya - untuk menanyakan peristiwa apa yang terjadi dalam satu abad, bagian dari satu abad. Setiap tanggal baru harus terkait dengan yang sebelumnya, misalnya, berapa tahun telah berlalu, berapa lama itu berlangsung, berapa lama bertahun-tahun lalu adalah, dll. Penting untuk menjelaskan catatan ordinal abad, misalnya, abad ke-16. dimulai pada tahun 1501 dan berakhir pada tahun 1600. Berguna untuk menjelaskan kepada siswa tahun berapa dan mengapa disebut tahun 50-an, 60-an, karena. analogi dengan penghitungan abad sering menyesatkan mereka. Misalnya, 20-an dimulai pada 1921 dan berakhir pada 1930. Awal hingga 53. Tengah adalah 54-56. Babak kedua adalah 57-58. Akhir - 1959-60.

Di kelas 5-6, studi kronologi dibantu oleh "pita waktu", yang dengan jelas menunjukkan hubungan temporal antara fakta temporal. Tujuannya adalah untuk mengatasi beberapa kesulitan yang dihadapi siswa di kelas 5-7. Dengan dengan susah payah siswa belajar panjang dan penempatan materi dalam waktu; masalah kedua adalah periode waktu yang panjang dan kejenuhannya yang rendah dengan peristiwa. Garis waktu juga membantu untuk memahami hitungan mundur tahun-tahun SM.

Bekerja pada studi kronologi termasuk dalam proses umum mempelajari sejarah di semua tahap proses pendidikan: selama studi awal materi, selama konsolidasi, pengulangan, generalisasi dan operasi dengannya. Ini berlaku untuk kelas 5-6 dan seterusnya.

Kesulitan terbesar dalam menguasai kronologi jatuh pada kelas 6. Hal ini disebabkan oleh durasi yang sangat lama dari periode yang diteliti, kebutuhan untuk membangun hubungan yang sinkron dalam pembangunan negara-negara yang diteliti. Di kelas 6, hampir semua konsep dan keterampilan yang berkaitan dengan kronologi harus dibentuk. Semua ini membutuhkan perhatian khusus guru untuk pertanyaan kronologi. Program ini mengalokasikan satu pelajaran untuk membiasakan siswa dengan kronologi. tujuan utamanya- menguasai konsep "AD", "BC", menguasai penghitungan tahun SM. Perhatian utama harus difokuskan pada asimilasi oleh siswa dari logika bekerja dengan kronologi. Untuk melakukan ini, garis waktu digambar di papan tulis, mirip dengan yang ada di buku teks.

––––––––––––––––––––––|––––––––––––––––––––––––––––––>

Ada 6 tanggal referensi:

5508 - penciptaan dunia

3762 SM - penciptaan dunia menurut kalender Yahudi

776 SM - yang pertama permainan Olimpik di Yunani Kuno

753 SM - Penciptaan Roma

1 M - Kelahiran Kristus. Tanggal awal kronologi yang diterima secara umum menurut kalender Gregorian dan Julian Baru.

622 H. Awal dari kalender lunar Muslim

Sistem tanggal yang saling berhubungan dan berkorelasi memfasilitasi ingatan sadar mereka. Ini difasilitasi oleh tugas-tugas untuk menyusun kompleks kronologis yang menghubungkan fakta-fakta tanggal ke dalam rantai logis. Kalender, tabel kronologis dan sinkronis dengan penyertaan gambar bersyarat membantu.

Penting untuk mengajar anak-anak untuk mengatur rasio satuan waktu dengan benar - tahun, abad, milenium - dengan analogi dengan jam; jika jumlahnya lebih dari 1000, maka ke 2 bilangan pertama +1(1067-10+1=abad XI), jika kurang dari 1000, maka ke angka 1 +1(869-8+1=abad IX).

1950-an-1951-1960

Awal dekade - tahun ke-1, ke-2, ke-3, pertengahan - tahun ke-4, ke-5, ke-6, paruh ke-2 - ke-7, ke-8, akhir - ke-9, ke-10.

Seperempat abad: 1) 1-25 hal., 2) 26-50 hal., 3) 51-75 hal., 4) 76-100 hal.;

Abad ketiga: 1) 1-33 ton, 2) 34-66 ton, 3) 67-100 ton.

Setengah abad: 1) 1-50 hal., 2) 51-100 hal.

Bagian bersyarat abad ini: awal - 1-9 ton, tengah - 44-55 ton, akhir - 91-100 ton.

Menghitung tahun demi abad: 1-1-100 ton, ke-2-101-200 ton, dll.

Setelah tanggal 4 Oktober 1582, tanggal 15 Oktober datang di Roma sesuai dengan bulla kepausan Gregorius XIII pada transisi dari Julian ke kalender Gregorian. Setelah 31 Desember 7208, 1 Januari 1700 datang di Rusia sesuai dengan dekrit Peter I pada Kalender Gregorian alih-alih kalender julian. Tahun Baru dipindahkan dari 1 September ke 1 Januari - transisi dari sistem bilangan Bizantium ke Eropa Barat. Setelah 31/01/1918, 14/02/1918 datang di Rusia sesuai dengan keputusan Dewan Komisaris Rakyat tentang transisi ke kalender Gregorian.

Materi kronologis perlu dilibatkan selama percakapan dan survei. Guru mengajar siswa untuk berkencan tanpa paksaan semua fakta yang disebutkan, untuk memperkirakan durasinya, untuk menemukan fakta yang sinkron. Guru menyoroti tanggal individu dengan intonasi. Ini adalah kelanjutan dari saran bahwa siswa sendiri menemukan tanggal di tabel kronologis. Asimilasi nama tanggal dikaitkan dengan data kronologis siswa, yang oleh guru diajukan pertanyaan tentang berapa banyak waktu yang telah berlalu sejak peristiwa ini atau itu. Teknik-teknik ini tidak hanya menekankan tanggal, tetapi juga membantu memasukkan fakta ke dalam sistem pengetahuan mereka. Dengan kanvas kronologis yang langka, akan berguna untuk mengaitkan tanggal dengan abad atau bagian darinya, tetapi dengan cerita emosional, menyela dengan perhitungan kronologis tidak pantas.

Tanggal ditempatkan di papan tulis. Sebagai aturan, setiap tanggal kronologis yang disebutkan ditulis di papan tulis sendiri atau oleh siswa. Nomor harus jelas, terlihat jelas dari meja belakang. Tanggal yang paling penting ditulis dalam angka yang lebih besar, digarisbawahi atau dibingkai. Tanggal berurutan ditempatkan dalam kolom vertikal, tanggal sinkron ditempatkan pada tingkat horizontal yang sama. Saat merekam tanggal dan acara yang terjadi di negara-negara Barat dan Timur, yang pertama ditempatkan di sebelah kiri, yang terakhir di sebelah kanan.

Berbagai tugas yang terkait dengan lokalisasi temporal fakta: menyusun seri kronologis tematik, kompleks. Tugas yang mungkin melibatkan penanggalan fenomena sejarah, kompilasi tabel sinkronis oleh satu atau lebih siswa.

Mencari situs:

Kronologi absolut dan relatif. ilmu alam dan metode sejarah pembentukan kronologi absolut dan relatif. geologi, paleoklimat,

paleontologi, periodisasi arkeologi dan kronologi dan signifikansi mereka untuk membangun kronologi primitif.

Peneliti domestik dan asing tentang periodisasi sejarah primitif.

Formasi, peradaban, dan teori periodisasi dan primitif lainnya.

Prinsip dan kriteria periodisasi sejarah masyarakat primitif: tingkat pembagian kerja (K. Marx), perkembangan bentuk keluarga dan hubungan pernikahan (M.O.

Kosven), bentuk sejarah komunitas (S.P. Tolstov, A.I. Pershits), tahapan perkembangan ekonomi dan mode produksi (G.E. Markov). Alasan sulitnya membuat periodisasi sejarah masyarakat primitif.

Asal Usul Manusia.

Tahap awal antropogenesis.

Munculnya manusia

Tempat manusia dalam sistem biologis dan antropologis. Pemisahan manusia dari dunia binatang.

Tempat kera yang lebih tinggi di proses evolusi(Ramapitek, Driopithecus, dll). Kekhususan adaptasi terhadap lingkungan manusia dan modern kera besar.

Hubungan evolusi menengah antara kera dan manusia. Hipotesis E. Haeckel tentang erectus dan konfirmasi lebih lanjut.

Tempat dan waktu awal antropogenesis dan tahapannya.

Teori mono- dan polisentrisme, monosentrisme luas, mono- dan poligenesis.

Hipotesis tentang penyebab dan cara humanisasi dalam perjalanan antropogenesis.

Munculnya penggerak bipedal, diferensiasi fungsi anggota badan, perkembangan otak, munculnya bicara dan dasar-dasar berpikir logis, penggunaan benda-benda alam dan awal pengolahannya.

Rasio tanda yang memungkinkan untuk membedakan seseorang dari dunia binatang: perubahan morfologis dalam tubuh dan faktor sosial.

Peran tenaga kerja dalam proses antropogenesis: monyet - makhluk perantara - manusia.

Hipotesis tentang jenis awal aktivitas tenaga kerja dan pentingnya mereka yang menentukan dalam proses seleksi alam dan antropogenesis dalam beradaptasi dengan perubahan kondisi lingkungan.

Buruh sebagai dasar dan isi kegiatan sosial.

Transfer non-herediter dari pengalaman sosial, keterampilan kerja. Manusia adalah "hewan sosial". Pentingnya pembuatan dan penggunaan alat pada tahap awal dan selanjutnya dari antropogenesis. Refleks terkondisi dan aktivitas sosial.

Transfer dari organisasi biologis kawanan (herds) ke kolektif primitif dan akumulasi informasi sosial. Peran panas dan penggunaan api dalam munculnya lingkungan sosial.

Hakikat dan makna kebudayaan sebagai suatu penjumlahan informasi sosial pada aktivitas tenaga kerja dan perannya dalam mengadaptasi seseorang dengan lingkungan pada tahapan yang berbeda antropogenesis.

Tingkat perkembangan biososial dan sosial.

Temuan fosil australopithecus di Afrika dan hipotesis tentang tempat mereka dalam antropogenesis (sebagai nenek moyang jauh manusia modern atau jalan buntu).

Prezinjantrop dan diskusi tentang apa yang disebut "pria ahli" (Homo habilis) dan "alat kerikil" (Ya.Ya. Roginsky). Olduvai "budaya". Masalah penanggalan dan kesinambungan evolusi. Sinkronisitas tempat tinggal presinjanthropus dan archeoanthropist.

Era archeoanthropes

"Manusia erectus" (Homo erectus) - pencipta budaya Pithecanthropus (Homo pithecanthropus).

Pithecanthropus Jawa, Sinanthropus, Heidelberg man. Menemukan di situs Vertsselesh, Belzingsleben dan lain-lain. Fitur morfologis Kata kunci: ukuran otak, kerangka wajah, diferensiasi ekstremitas. Asal usul Pithecanthropus.

Derajat humanisasi. Tingkat perkembangan biososial.

Cara mendukung hidup: meramu, berburu. Preposisi tentang perburuan hewan besar oleh pithecanthropes. Peralatan. Adaptasi terhadap lingkungan dan memperoleh sarana penghidupan.

Tempat parkir dan tempat tinggal. Tingkat keandalan hipotesis tentang permulaan pidato, elemen budaya spiritual dan organisasi sosial (kawanan, kolektif primitif, komunitas sosial) di antara Pithecanthropes.

Era paleoanthropes

Neanderthal (Homo primigenius) dan varietasnya dalam ruang dan waktu.

waktu dan tempat tinggal. Tanda-tanda biologis Neanderthal awal, progresif dan akhir. Masalah menugaskan Neanderthal ke satu atau jenis yang berbeda. Neanderthal Acheulean dan Mousterian. Seleksi alam sebagai tanda ketidaklengkapan humanisasi Neanderthal. Hipotesis tentang tingkat humanisasi.

Periodisasi sejarah

Konsep tingkat perkembangan bio-sosial. Kontroversi menghubungkan Neanderthal dengan spesies "Homo sapiens" sehubungan dengan data genetik, dan pertanyaan tentang tempat berbagai kelompok Neanderthal dalam antropogenesis. Pithecanthropes dan Neanderthal. Neanderthal awal dan akhir (kelompok Chapelle, Eringsdorf, ditemukan di gua Kafzeyah di Palestina, dll.).

Aktivitas Neanderthal yang sesuai: mengumpulkan, berburu, asumsi awal mula memancing. Alat dan senjata serta perannya dalam beradaptasi dengan lingkungan dan memperoleh penghidupan.

Pemukiman dan tempat tinggal Neanderthal.

Asumsi tentang penggunaan pakaian, keluarga dan organisasi sosial (masyarakat besar), keyakinan agama, seni. Argumentasi dan tingkat keandalan.

Neanderthal Eropa akhir dalam kondisi permulaan iklim glasial (era Wurm) sezaman dengan manusia modern.

Perbedaan genetik antara paleoanthrop akhir dan neoanthropes.

Munculnya manusia modern dan tahapan perkembangan masyarakat primitif

Penyempurnaan antropogenesis dan kemunculan spesies manusia modern, neoanthropus (Neoanthropus) pada paruh kedua Pleistosen Akhir.

Area pembentukan neoanthrope (mono-polisentrisme) dan masalah kesatuan spesifiknya (mono-poligenesis).

Hipotesis tentang asal usul neoanthrope: dari berbagai kelompok Neanderthal, dari "presapiens" (ditemukan dari Swanscombe dan Fonteshevade), dari archeoanthropes Afrika.

Perbedaan mendasar antara neoanthrope dan spesies fosil sebelumnya: kelengkapan seleksi alam, adaptasi terhadap lingkungan atas dasar pengalaman sosial non-keturunan (aktivitas tenaga kerja).

Transisi terakhir di era Paleolitik Akhir dari biososial ke perkembangan sosial.

Neoantrop adalah makhluk sosial. Tanda-tanda biologis dan tingkat kecerdasan.

Neoanthrope - sezaman dengan Neanderthal akhir, perbedaan genetik mereka.

Perluasan ecumene asli dari pemukiman neoanthrope dan diferensiasi rasial umat manusia.

Awal penambahan pada Paleolitik-Mesolitik akhir dari ras Kaukasoid, Mongoloid, Negroid, dan perantara. Proses racegenesis. Asumsi nilai adaptif karakteristik ras (G.F. Debets, N.N. Cheboksarov, V.P. Alekseev). Kesatuan spesies dari semua ras manusia dan tipe ras. Fitur morfologi ras manusia.

Penambahan manusia "siap" dan masyarakat. Peran menentukan tenaga kerja dan pengalaman sosial di pertambangan berkah hidup dan kegiatan sosial.

Perkembangan berpikir dan berbicara. Awal terbentuknya komunitas etnis.

Pemukiman Neoanthrope di Amerika, Australia, dan Oseania. Awal dari penambahan tipe ekonomi dan budaya (CCT)

12345Selanjutnya

Kronologis sejarah masyarakat primitif.

Sebelumnya12

Sistem komunal primitif adalah tahap terpanjang dalam sejarah umat manusia, membentang selama lebih dari satu juta tahun.

Definisikan itu muka bawah apa pun yang akurat hari ini sama sekali tidak mungkin, karena dalam sisa tulang yang baru ditemukan dari kita nenek moyang yang jauh kebanyakan spesialis melihat pra-manusia dan manusia, dan dari waktu ke waktu pendapat umum berubah.

Jadi, hari ini, beberapa ilmuwan percaya bahwa manusia tertua muncul 1,5 - 1 juta tahun yang lalu, yang lain menghubungkan penampilannya lebih dari 2,5 juta tahun yang lalu. Gra atas Sistem komunitas primitif berfluktuasi dalam 5 ribu tahun terakhir.

tahun, bervariasi di berbagai benua. Di Asia dan Afrika, masyarakat dan negara beradab pertama terbentuk pada pergantian 4 dan 3 ribu SM. e., dan di Amerika - pada milenium pertama Masehi. e.

Tidak mudah untuk berurusan dengan periodisasi sejarah primitif, lebih tepatnya, periodisasinya, karena secara paralel ada beberapa periodisasi (sejarah khusus dan umum) dari sejarah primitif, sebagian mencerminkan sifat disiplin ilmu yang berpartisipasi dalam perkembangannya.

Dari periodisasi khusus, yang paling penting arkeologi, berdasarkan perbedaan bahan dan teknik pembuatan alat.

Periodisasi ini dikembangkan secara ilmiah pada abad ke-19 - awal abad ke-20. dan didasarkan pada pembagian yang ditetapkan dalam tradisi mitologi kuno dan karya ilmiah mereka sejarah kuno selama tiga abad - batu, perunggu (tembaga) dan besi.

Zaman Batu dimulai dengan paleolitikum(Zaman Batu Tua), di mana sebagian besar ilmuwan sekarang membedakan era Paleolitik Awal (Bawah), Tengah dan Akhir (Atas).

Kemudian datanglah masa transisi Mesolitikum(Zaman Batu Tengah), yang kadang disebut " pascapaleolitik » (epipaleolitik), atau " Pra-Neolitikum » (Protoneolitik), terkadang mereka tidak menonjol sama sekali.

Era terakhir Zaman Batu - Neolitikum(zaman batu baru).

Pada akhirnya, alat tembaga pertama muncul, yang memberikan alasan untuk berbicara tentang panggung khusus Eneolitikum, atau batu kapur.

Periodisasi arkeologi membuka kemungkinan yang luas bagi kronologi absolut dan relatif dari sejarah primitif.

Kronologi dan periodisasi dalam studi sejarah

Untuk kencan mutlak berbagai metode ilmu alam digunakan: isotop radiokarbon dan kalium-argon(menurut waktu peluruhan unsur radioaktif), geokronologis(menurut lapisan tahunan lempung pita), dendrokronologis(menurut lingkaran pohon tahunan), dll. Bersama-sama, mereka sekarang memungkinkan, dengan toleransi yang lebih besar atau lebih kecil, untuk menentukan zaman dan tahapan Zaman Batu. Dan mulai dari jaman perunggu juga muncul kalender (benar) penanggalan berdasarkan monumen peradaban kuno yang berdekatan dengan masyarakat primitif.

Untuk kebanyakan ekumena(bagian dari dunia yang dikuasai oleh umat manusia) tonggak sejarah berikut ini relevan:

– paleolitikum bawah selesai sekitar 100.000.

bertahun-tahun lalu;

– Paleolitik Tengah- 45-40 ribu tahun yang lalu;

– Paleolitik Atas- 12-10 ribu tahun yang lalu;

– Mesolitikum- tidak lebih awal dari 8 ribu.

bertahun-tahun lalu;

– Neolitikum– tidak lebih awal dari 5 ribu tahun yang lalu;

– jaman perunggu berlangsung sampai awal 1000 SM. e., kapan dimulai usia besi.

Kencan relatif dicapai dengan membandingkan lapisan budaya atau jenis arkeologi itu sendiri satu sama lain atau dengan membandingkannya dengan perubahan dalam lingkungan alami. Yang paling penting adalah sinkronisasi zaman arkeologi dengan periode geologis dari sejarah Bumi.

Waktu keberadaan manusia kira-kira sesuai dengan Kuarter. Ini dibagi menjadi dua era: praglasial dan glasial ( Pleistosen) dan pascaglasial ( Holosen) . Secara arkeologis, Pleistosen bersesuaian dengan Paleolitikum dan, sebagian besar, dengan Mesolitikum. Zaman Neolitikum sudah zaman Holosen.

Periodisasi arkeologi sepenuhnya didasarkan pada kriteria teknologi dan tidak tampilan penuh tentang perkembangan produksi secara umum.

Ini memungkinkan kita untuk menilai hanya perkembangan alat-alat kerja dan, dengan demikian, sampai batas tertentu secara tidak langsung, perkembangan hubungan sosial.

Tetapi periodisasi arkeologi tidak dapat mengklaim sebagai universal, karena karena perbedaan lingkungan alam, masyarakat dengan tipe yang sama dalam hal tingkat perkembangan mungkin atau mungkin tidak menggunakan logam, dan dalam beberapa kasus bahkan batu.

Periodisasi paleoantropologis (paleantropologis) sejarah primitif didasarkan pada kriteria evolusi biologis manusia.

Ini adalah pemilihan zaman keberadaan manusia modern paling purba, purba dan fosil, yaitu. archanthrope, paleoanthrope (paleanthrope) dan neoanthrope. Taksonomi orang-orang itu sendiri, dibedakan sebagai keluarga hominid atau subfamili hominid, genera dan spesies mereka, serta nama mereka, juga sangat bervariasi di antara para peneliti yang berbeda.

Aspek khusus dari periodisasi sejarah primitif adalah pembagiannya ke dalam sejarah masyarakat primitif yang ada sebelum munculnya peradaban pertama, dan masyarakat yang hidup berdampingan dengan peradaban ini dan kemudian.

Yang pertama dipelajari terutama secara arkeologis, yang kedua - dengan bantuan sumber-sumber sejarah tradisional, terutama yang tertulis. Yang tidak kalah pentingnya adalah studi etnografi tentang suku-suku yang terjebak dalam keprimitifan yang ada saat ini dan yang sekarang ada.

Namun, tidak satu pun dari periodisasi ini yang mampu menggantikan periodisasi historis umum dari masa lalu umat manusia yang paling kuno, yang perkembangannya telah berlangsung selama lebih dari satu abad, terutama berdasarkan data etnologis dan arkeologis.

Upaya serius pertama ke arah ini dilakukan oleh ahli etnologi Amerika terkemuka Lewis Henry Morgan.

Menggunakan didirikan pada abad ke-18. artikulasi proses sejarah untuk era kebiadaban, barbarisme dan peradaban dan terutama didasarkan pada kriteria tingkat perkembangan kekuatan produktif ("produksi alat-alat kehidupan"), ia memilih di setiap zaman yang disebut tahap bawah, menengah dan tinggi. Tahap kebiadaban yang paling rendah dimulai dengan munculnya seseorang dan ucapan yang diucapkan, tahap tengah dengan munculnya penangkapan ikan dan penggunaan api, tahap tertinggi dengan penemuan busur dan anak panah.

Transisi ke tingkat barbarisme yang lebih rendah ditandai dengan penyebaran keramik, ke tahap tengah dengan pengembangan pertanian dan peternakan, ke tahap yang lebih tinggi dengan pengenalan besi.

Dengan penemuan tulisan, era peradaban dimulai.

Periodisasi ini dipinjam F. Engels, yang menggeneralisasi periodisasi Morgan, mendefinisikan era kebiadaban sebagai waktunya sesuai, dan era barbarisme - seperti waktu ekonomi produksi. Dia menyebut tahap awal sejarah primitif, sesuai dengan tahap kebiadaban terendah, periode " kawanan manusia". Keunikan tahap akhir sejarah primitif, yang sesuai dengan tahap tertinggi barbarisme, ditunjukkan olehnya dalam bab khusus ("Barbarisme dan Peradaban") dari karyanya "The Origin of the Family, Private Property and the State".

PADA periode Soviet warisan teoretis F.

Engels ( « Peran tenaga kerja dalam transformasimonyet menjadi manusia") menekankan bahwa lama mengesampingkan kecenderungan untuk mengoreksi pandangannya tentang sejarah primitif, atau, terlebih lagi, kritik.

Di atas landasan teoritis yang harfiah, konstruksi mental sejarawan yang mengkhususkan diri dalam studi sejarah ini dibangun. Tetapi bahkan yang paling bijaksana dari mereka tidak bertahan dalam ujian waktu. Secara khusus, ternyata penggunaan hanya tingkat perkembangan kekuatan produktif sebagai kriteria untuk periodisasi sejarah primitif mengarah pada inkonsistensi teoretis. Jadi, para pencipta beberapa peradaban pun belum mengetahui produksi penggunaan logam, sementara beberapa suku primitif akhir sudah menguasai peleburan besi.

Oleh karena itu, para ilmuwan beralih ke kriteria yang menjadi dasar pembagian seluruh proses sejarah: perbedaan dalam cara produksi dan, khususnya, dalam bentuk hubungan produksi.

Berkaitan dengan itu, dilakukan upaya untuk menelusuri perkembangan bentuk-bentuk kepemilikan primitif, yang mengarah pada identifikasi tahapan-tahapan berikut:

–komunitas depan (kawanan manusia primitif);

–komunitas suku primitif (primitif awal);

– komunitas tetangga primitif (primitif akhir).

Sejarah primitif seperti itu dimulai dengan era komunitas terdepan (kawanan manusia primitif, antropososiogenesis).

Era ini dibuka dengan munculnya manusia-archanthropes paling kuno, yang menggunakan alat paling primitif dalam aktivitas mereka dan membentuk tim produksi pertama yang masih amorf. Konten utama era ini adalah mengatasi dalam proses aktivitas kerja sisa-sisa keadaan hewan yang diwarisi dari kawanan kera dan pramanusia, penguatan koneksi sosial dan pada saat yang sama selesainya perkembangan biologis manusia itu sendiri.

Era komunitas primitif dibuka dengan munculnya bentuk-bentuk organisasi sosial pertama yang tertata - genus dan komunitas suku.

Di sinilah fitur-fitur utama diekspresikan sepenuhnya. sistem komunal primitif- kolektivisme yang kurang lebih konsisten dalam produksi dan konsumsi, milik bersama dan distribusi egaliter.

Sebagai hasil dari perkembangan progresif dari semua cabang kegiatan ekonomi dan pertumbuhan produk surplus, milik bersama masyarakat mulai digantikan oleh milik terpisah dari rumah tangga individu, distribusi yang sama digantikan oleh tenaga kerja, ikatan komunitas-klan rusak dan memberi jalan kepada komunitas-lingkungan di awal mereka, bentuk primitif.

Muncul bentuk awal eksploitasi, di mana produk surplus mulai berubah menjadi surplus, kepemilikan pribadi, kelas sosial, dan status kenegaraan lahir.

Batas bawah zaman di masyarakat yang lebih maju jatuh pada zaman Neolitikum akhir, di masyarakat yang kurang maju, sebagian besar, pada zaman logam. Batas atas- penampilan masyarakat kelas dan negara - masyarakat yang paling maju melewati sekitar 5 ribu tahun yang lalu, yang paling terbelakang dalam perkembangannya belum melewati sampai hari ini.

sulit ditentukan usia mutlak zaman ini, dan bukan hanya karena perbedaan pandangan tentang hubungannya dengan zaman arkeologi dan paleoantropologi.

Lagi pula, sudah sejak masyarakat primitif awal, umat manusia berkembang sangat tidak merata, yang mengarah pada koeksistensi masyarakat yang disebutkan di atas yang sangat berbeda dalam tahap kepemilikan mereka.

Sebelumnya12

Informasi terkait:

Mencari situs:

Periodisasi sejarah primitif

periode kuno sejarah manusia(prasejarah) - dari munculnya orang pertama hingga munculnya negara-negara pertama - disebut sistem komunal primitif, atau masyarakat primitif.

Pada saat ini, tidak hanya ada perubahan tipe fisik seseorang, tetapi juga alat, tempat tinggal, bentuk organisasi kolektif, keluarga, pandangan dunia, dll.

Dengan mempertimbangkan komponen-komponen ini, para ilmuwan telah mengajukan sejumlah sistem periodisasi sejarah primitif.

Yang paling berkembang adalah periodisasi arkeologi, yang didasarkan pada perbandingan alat buatan manusia, bahannya, bentuk tempat tinggal, penguburan, dll. Menurut prinsip ini, sejarah peradaban manusia dibagi menjadi beberapa abad - batu, perunggu, dan besi. Di Zaman Batu, yang biasanya diidentifikasi dengan sistem komunal primitif, tiga zaman dibedakan: Paleolitik (Yunani - batu kuno) - hingga 12 ribu tahun yang lalu.

tahun yang lalu, Mesolitik (batu tengah) - hingga 9 ribu tahun yang lalu, Neolitik (batu baru) - hingga 6 ribu tahun yang lalu.

Zaman dibagi menjadi periode - awal (bawah), tengah dan akhir (atas), serta budaya yang dicirikan oleh kompleks artefak yang seragam. Budaya dinamai sesuai dengan tempat lokasi modernnya ("Shel" - dekat kota Shel di Prancis Utara, "Kostenki" - dari nama desa di Ukraina) atau menurut tanda lain, misalnya: "budaya kapak perang", "budaya penguburan kayu", dll. .

Pencipta budaya Paleolitik Bawah adalah pria bertipe Pithecanthropus atau Sinanthropus, Paleolitik Tengah - Neanderthal, Paleolitik Atas - Cro-Magnon.

Definisi ini didasarkan pada penelitian arkeologi di Eropa Barat dan tidak dapat sepenuhnya diperluas ke daerah lain.

Kronologi dan periodisasi

Di wilayah bekas Uni Soviet sekitar 70 situs Paleolitik Bawah dan Tengah dan sekitar 300 situs Paleolitik Atas dipelajari - dari Sungai Prut di barat hingga Chukotka di timur.

Pada periode Paleolitik, orang awalnya membuat kapak tangan kasar dari batu, yang merupakan alat terpadu.

Kemudian pembuatan alat khusus dimulai - ini adalah pisau, penusuk, pengikis samping, alat komposit, seperti kapak batu. Di Mesolitikum, mikrolit mendominasi - alat yang terbuat dari pelat batu tipis, yang dimasukkan ke dalam tulang atau bingkai kayu.

Pada saat yang sama, busur dan anak panah ditemukan.

Neolitik dicirikan oleh pembuatan alat yang dipoles dari batuan lunak batu - batu giok, batu tulis, batu tulis. Teknik menggergaji dan mengebor lubang di batu sedang dikuasai.

Zaman Batu digantikan oleh periode Eneolitikum yang singkat, yaitu keberadaan budaya dengan alat-alat tembaga-batu.

Zaman Perunggu (Latin - Eneolitik; Yunani - Kalkolitik) dimulai di Eropa dari milenium ke-3 SM.

SM. Pada saat ini, di banyak wilayah di planet ini, negara bagian pertama muncul, peradaban berkembang - Mesopotamia, Mesir, Mediterania (Minoa awal, Helladik awal), Meksiko, dan Peru di Amerika.

Di Don Bawah, pemukiman saat ini dipelajari di Kobyakovo, Gnilovskaya, Safyanovo, di tepi danau Manych.

Produk besi pertama muncul di wilayah Rusia pada abad ke-10-7. SM - di antara suku-suku yang tinggal di Kaukasus Utara (Scythians, Cimmerians), di wilayah Volga (budaya Dyakovo), Siberia dan wilayah lainnya. Perlu dicatat bahwa migrasi yang sering dan masif dari berbagai orang dari timur, melewati wilayah itu Rusia Tengah dan Don stepa, menghancurkan pemukiman penduduk yang menetap, menghancurkan seluruh budaya yang bisa kondisi yang menguntungkan berkembang menjadi peradaban dan negara.

Sistem periodisasi lain berdasarkan karakteristik kompleks budaya material dan spiritual, diusulkan pada tahun 70-an XIX tahun di.

L.Morgan. Pada saat yang sama, ilmuwan didasarkan pada perbandingan budaya kuno dengan budaya modern Indian Amerika. Menurut sistem ini, masyarakat primitif dibagi menjadi tiga periode: kebiadaban, barbarisme, dan peradaban.

Masa kebiadaban adalah masa awal sistem kesukuan(Paleolitik dan Mesolitik), puncaknya adalah penemuan busur dan anak panah. Selama periode barbarisme, produk keramik muncul, pertanian dan peternakan muncul. Peradaban ditandai dengan munculnya metalurgi perunggu, tulisan dan negara.

Pada 40-an abad XX.

Ilmuwan Soviet P.P. Efimenko, M.O. Kosven, A.I. Pershits dan lainnya mengusulkan sistem periodisasi masyarakat primitif, yang kriterianya adalah evolusi bentuk kepemilikan, tingkat pembagian kerja, hubungan keluarga dll.

Dalam bentuk umum, periodisasi tersebut dapat direpresentasikan sebagai berikut:

era kawanan primitif;
era sistem kesukuan;
era dekomposisi sistem komunal-suku (munculnya peternakan, pertanian bajak dan pengolahan logam, munculnya unsur eksploitasi dan kepemilikan pribadi).

Semua sistem periodisasi ini tidak sempurna dengan caranya sendiri.

Ada banyak contoh ketika alat-alat batu dari bentuk Paleolitik atau Mesolitik digunakan di antara orang-orang. Timur Jauh pada abad XVI-XVII, sementara mereka memiliki masyarakat kesukuan dan mengembangkan bentuk-bentuk agama, keluarga. Jadi sistem optimal periodisasi harus mempertimbangkan nomor terbesar indikator kemajuan masyarakat.

Sistem komunal primitif adalah tahap terpanjang dalam waktu - lebih dari satu juta tahun - dalam sejarah umat manusia. Tidak mudah untuk menentukan batas bawahnya dengan presisi apa pun, karena dalam sisa-sisa tulang yang baru ditemukan dari nenek moyang kita yang jauh, sebagian besar spesialis melihat pramanusia atau manusia, dan dari waktu ke waktu pendapat umum berubah. Saat ini, beberapa ilmuwan percaya bahwa manusia paling kuno (dan dengan demikian masyarakat primitif) muncul 1,5-1 juta tahun yang lalu, yang lain mengaitkan kemunculannya dengan lebih dari 3,5 juta tahun yang lalu. Wajah atas sistem komunal primitif berfluktuasi dalam 5 ribu tahun terakhir, berbeda di berbagai benua. Di Asia dan Afrika, masyarakat dan negara kelas satu terbentuk pada pergantian milenium ke-4 dan ke-3 SM. e., di Amerika - pada milenium pertama Masehi. e., di daerah lain ecumene - bahkan kemudian.

Situasinya tidak lebih sederhana dengan periodisasi sejarah primitif, lebih tepatnya, periodisasinya, karena secara paralel ada beberapa periodisasi khusus dan umum (historis) dari sejarah primitif, yang sebagian mencerminkan sifat disiplin ilmu yang terlibat dalam perkembangannya.

Dari periodisasi khusus tersebut, yang terpenting adalah periodisasi arkeologi, berdasarkan perbedaan bahan dan teknik pembuatan alat. Sudah diketahui oleh para filsuf Cina dan Romawi kuno, pembagian sejarah kuno menjadi tiga abad - batu, perunggu (tembaga) dan besi - menerima perkembangan ilmiah pada abad ke-19 dan awal abad ke-20, ketika zaman dan tahapan abad ini pada dasarnya ditandai. Zaman Batu dimulai dengan Zaman Batu Tua (Paleolitik), di mana sebagian besar ilmuwan sekarang membedakan zaman Paleolitik awal (bawah), tengah dan akhir (atas). Kemudian mengikuti zaman peralihan Zaman Batu Tengah (Mesolitikum) yang kadang disebut “Pasca-Paleolitik” (Epipaleolitik), atau “Pra-Neolitik” (Protoneolitik), kadang tidak dibedakan sama sekali. Era terakhir Zaman Batu adalah Zaman Batu Baru (Neolitikum). Pada akhirnya, alat pertama yang terbuat dari tembaga muncul, yang memberikan alasan untuk berbicara tentang tahap khusus Eneolitikum, atau Kalkolitik. Skema periodisasi internal Zaman Batu Baru, Perunggu dan Besi pada tahap peneliti yang berbeda sangat berbeda satu sama lain. Yang lebih berbeda lagi adalah budaya atau fase yang dibedakan dalam tahapan tersebut, dinamai sesuai dengan wilayah di mana mereka pertama kali ditemukan.

Periodisasi arkeologi membuka kemungkinan yang luas bagi kronologi absolut dan relatif dari sejarah primitif. Berbagai metode digunakan untuk kencan mutlak. ilmu pengetahuan Alam: radiokarbon isotop dan kalium-argon (menurut waktu peluruhan unsur radioaktif), geokronologis (menurut lapisan tahunan lempung pita), dendrokronologis (menurut cincin pertumbuhan pohon), dll. Bersama-sama, mereka sekarang memungkinkan penanggalan zaman dan tahapan zaman batu dengan toleransi yang lebih besar atau lebih kecil. Dan mulai dari Zaman Perunggu, penanggalan (sejati) juga muncul atas dasar monumen peradaban kuno yang hidup berdampingan dengan masyarakat primitif. Untuk sebagian besar ekumen, Paleolitik Bawah berakhir sekitar 100 ribu tahun yang lalu, Paleolitik Tengah - 45-30 ribu tahun yang lalu, Paleolitik Atas - 12-10 ribu tahun yang lalu, Mesolitik - tidak lebih awal dari 8 ribu tahun yang lalu dan Neolitik - tidak lebih awal dari 5 ribu tahun yang lalu. Zaman Perunggu berlangsung hingga awal milenium pertama SM. ketika Zaman Besi dimulai.

Penanggalan relatif dicapai dengan membandingkan lapisan budaya atau jenis arkeologi itu sendiri satu sama lain atau dengan membandingkannya dengan perubahan lingkungan alam: langkah-langkah geologis, zaman paleontologi (paleozoologi dan paleobotani), dll. Sinkronisasi zaman arkeologi dengan periode sejarah geologi adalah sangat penting. Waktu keberadaan manusia kira-kira sesuai dengan periode Kuarter. Ini dibagi menjadi dua zaman: pra-glasial dan glasial (Pleistosen) dan pasca-glasial (Holosen). Pada Pleistosen, wilayah penting di Eurasia Utara dan Amerika Utara secara berkala mengalami glasiasi. Biasanya ada empat kemajuan dan kemunduran gletser dan, karenanya, empat zaman glasial dan tiga zaman interglasial. Sehubungan dengan Eropa, untuk zaman glasiasi, istilah "gunz", "mindel", "riss" dan "wurm" digunakan (setelah nama sungai alpine, di mana endapan glasial dilacak dengan baik). Gyunt dan almond milik Pleistosen bawah, riss - ke tengah, wurm - ke Pleistosen atas. Secara arkeologis, Pleistosen bersesuaian dengan Paleolitikum dan sebagian besar, dan mungkin sepenuhnya, dengan Mesolitikum. Zaman Neolitikum sudah zaman Holosen.

Meskipun periodisasi arkeologi sepenuhnya didasarkan pada kriteria teknologi dan tidak memberikan gambaran lengkap tentang perkembangan produksi secara umum, penciptaannya merupakan pencapaian besar. prestasi ilmiah. Itu memungkinkan untuk menilai perkembangan alat-alat kerja, dan dengan demikian, sampai batas tertentu, perkembangan hubungan sosial. Pada saat yang sama, periodisasi arkeologi memiliki kelemahan utama: tidak universal. Pertama, dengan penyebaran situs arkeologi di luar Eropa, ketidakmungkinan menghubungkan budaya dan fase yang dialokasikan di benua dan wilayah yang berbeda, yaitu periodisasi regional, menjadi jelas. Kemudian menyentuh pada tahap yang lebih besar dan bahkan berabad-abad. Ditemukan bahwa karena perbedaan lingkungan alam, masyarakat dengan tipe yang sama dalam hal perkembangan mungkin atau mungkin tidak menggunakan besi, perunggu, dan dalam beberapa kasus bahkan batu. Periodisasi arkeologi telah hilang penerimaan umum. Arkeologi terpisah di luar negeri telah menjadi dengan berbagai cara bergabung dalam skema periodisasi zaman mereka perkembangan geologi Bumi, tahapan evolusi biologis manusia dan tahapan kemajuan ekonomi. Arkeolog lain, termasuk arkeolog domestik, yang skeptis tentang kombinasi eklektik seperti itu, terus meningkatkan skema arkeologi, tetapi sebagian besar membatasi mereka pada satu atau lain kerangka regional. Secara umum, periodisasi arkeologi telah berubah dari global menjadi satu set regional, tetapi bahkan dalam bentuk ini tetap sangat penting.

Periodisasi paleoantropologis (paleantropologis) sejarah primitif, berdasarkan kriteria evolusi biologis manusia, lebih terbatas pada tujuannya. Inilah alokasi zaman keberadaan manusia modern paling purba, purba dan fosil, yaitu archanthrope, paleoanthrope (paleanthrope) dan neoanthrope. Taksonomi orang-orang itu sendiri, dibedakan sebagai keluarga hominid atau subfamili hominin, genera dan spesies mereka, serta nama mereka, sangat bervariasi di antara para peneliti yang berbeda. Tempat periodisasi paling kontroversial dari apa yang disebut pria terampil, di mana beberapa peneliti masih melihat pra-manusia, yang lain sudah menjadi manusia. Namun demikian, periodisasi paleoantropologi dalam bagiannya yang paling mapan menggemakan periodisasi arkeologis keprimitifan.

Aspek khusus dari periodisasi sejarah primitif adalah pembagiannya ke dalam berbagai tahap pembentukan masyarakat. Di sini tahapan utama komunitas leluhur, komunitas suku dan era pembentukan kelas dibedakan.

Era masyarakat leluhur - waktu pembentukan manusia itu sendiri sebagai makhluk biologis dan penambahan dasar-dasar hubungan sosial. Periodisasi dan batas-batas kronologis zaman itu tetap kontroversial. Batas bawah dapat diperdebatkan karena perbedaan pandangan tentang perbedaan antara manusia pra-manusia dan manusia nyata, yang atas - karena interpretasi yang tidak sama dari organisasi sosial pada zaman Paleolitik dan Paleoanthrop Tengah. Sampai relatif baru-baru ini, hampir semua ilmuwan dalam negeri menganggap waktu ini sebagai masa komunitas terdepan, tidak menemukan tanda-tanda sistem komunal di dalamnya. Tetapi penemuan-penemuan baru telah menunjukkan bahwa bahkan kemudian tempat tinggal kolektif buatan, tanda-tanda yang jelas dari adhesi kolektif manusia dan fenomena lain yang sebelumnya hanya terkait dengan permulaan Paleolitik Atas (Akhir), muncul. Hal ini membuat sah untuk menyimpulkan bahwa batas atas zaman komunitas-depan harus diturunkan ke zaman Paleolitik Tengah dan Paleoanthropes. Hukum, tapi opsional. Bagaimanapun, penampilan biologis paleoanthropes terus berubah, oleh karena itu, perkembangan biologis manusia belum, menggunakan terminologi dialektika, "dihilangkan" oleh sosial. Oleh karena itu, pertanyaannya tetap terbuka untuk saat ini.

Era komunitas primitif dibuka dengan munculnya bentuk-bentuk organisasi sosial pertama yang tertata - komunitas klan dan suku. di sinilah ciri-ciri utama sistem komunal primitif diungkapkan sepenuhnya - kolektivisme yang kurang lebih konsisten dalam produksi dan konsumsi, kepemilikan bersama dan distribusi egaliter. Ciri-ciri ini secara khusus diucapkan pada tahap komunitas primitif awal dan dipertahankan, meskipun tidak lagi mendominasi, pada tahap komunitas primitif akhir. Batas bawah zaman itu adalah Paleolitik Tengah (zaman Paleoanthropes) atau Paleolitikum Atas (zaman Neoanthropes), yang atas biasanya adalah Neolitikum.

Jika masa masyarakat depan adalah masa pembentukan, dan masa masyarakat primitif merupakan masa kedewasaan, maka masa pembentukan kelas merupakan masa runtuhnya sistem komunal primitif. Zaman terakhir ini di mana-mana ditandai dengan perkembangan progresif semua cabang kegiatan ekonomi dan pertumbuhan produk surplus. Kepemilikan bersama komunitas mulai digantikan oleh kepemilikan rumah tangga individu yang terisolasi, distribusi yang setara digantikan oleh tenaga kerja, ikatan komunitas-klan terputus dan memberi jalan kepada komunitas-lingkungan dalam bentuk primitif awal mereka. Bentuk-bentuk awal eksploitasi muncul, bersamaan dengan itu produk surplus mulai berubah menjadi produk surplus, kepemilikan pribadi, kelas-kelas sosial, dan status kenegaraan lahir. Batas bawah era dalam masyarakat yang lebih maju jatuh pada zaman Neolitikum akhir, dalam masyarakat yang kurang maju - sebagian besar pada zaman logam. Batas atas - munculnya masyarakat kelas dan negara - dilintasi oleh masyarakat paling maju sekitar 5 ribu tahun yang lalu, yang paling terbelakang dalam perkembangannya belum dilintasi hingga hari ini.

Dengan demikian, pandangan tentang sifat zaman utama sejarah primitif lebih seragam daripada pandangan tentang hubungannya dengan zaman arkeologi dan paleoantropologis. Hanya jika kita melanjutkan dari sudut pandang yang paling mapan, zaman periodisasi umum (sejarah) dapat dibandingkan dengan tautan terpenting skema arkeologi dan paleoantropologi. Bahkan lebih sulit untuk menunjukkan usia absolut dari zaman ini, dan bukan hanya karena perbedaan pandangan tentang hubungannya dengan zaman arkeologi dan paleoantropologi. Lagi pula, mulai dari masa komunitas primitif yang sudah awal, umat manusia berkembang sangat tidak merata, yang mengarah pada koeksistensi masyarakat yang sangat berbeda dalam afiliasi panggung mereka.

Sejarah masyarakat primitif (selanjutnya - IPO) - panggung tertua dalam sejarah umat manusia, kronologis terpanjang. Istilah ini diperkenalkan oleh para ilmuwan Soviet. Dalam sastra asing, ia memiliki nama "prasejarah", "prasejarah" (karena kurangnya tulisan). Subyek penelitian IPO adalah masyarakat dan budaya umat manusia, fisiologi, kemampuan intelektual. IPO adalah bagian dari ilmu sejarah tunggal. Kekhususan: lainnya disiplin sejarah berdasarkan studi sumber tertulis, IPO praktis tidak memiliki sumber seperti itu. Sejarawan dipaksa untuk merekonstruksi IPO berdasarkan data arkeologi, etnologi, paleoantropologi, paleozoologi, dan paleobotani. Rekonstruksi IPO merupakan hasil sintesis data dari sejumlah ilmu lain. Aspek utama studi semacam itu (DNA) - mereka memungkinkan Anda untuk merekonstruksi sejarah kemunculan orang itu sendiri.
Kesamaan ekstrim seseorang pada tingkat struktur DNA diamati dengan monyet, terutama dengan simpanse, dengan siapa kita hampir 99% serupa pada tingkat genetik. (+33% dengan Narcissus, 75% dengan anjing). Ini lagi-lagi membuktikan asal usul manusia dari salah satu spesies fosil kera.

Historiografi sejarah masyarakat primitif.

Informasi paling awal tentang primitif - pengamatan etno peradaban timur kuno. Menulis dimulai dengan mesir kuno. Teks Mesir berisi informasi tentang tetangga yang berada pada tingkat perkembangan yang lebih rendah. Pada zaman kuno, pusat peradaban adalah Mediterania, orang-orang di wilayah ini, Yunani dan Romawi, dianggap beradab. Peneliti kuno juga tertarik pada mereka, ada cukup bahan yang bagus dalam literatur kuno tentang orang-orang yang lebih rendah dalam hal tingkat perkembangan Yunani Kuno dan Roma. Pada Abad Pertengahan, era kemunduran dan stagnasi pemikiran ilmiah dimulai di Eropa Barat. Semua postulat Kitab Suci diambil berdasarkan iman. Konsep primitif tetap sepenuhnya bersifat dogmatis Kristen. Ini berarti bahwa seluruh sejarah umat manusia dimulai dengan Adam dan Hawa. Dengan dimulainya era Agung penemuan geografis Orang-orang Eropa bertemu dengan orang-orang yang berada pada tahap perkembangan yang jauh lebih rendah. Teori evolusi Charles Darwin, yang dikemukakan pada tahun 1859, penting untuk memahami perkembangan manusia.Pada masa-masa berikutnya, semakin banyak penemuan sisa-sisa kerangka manusia purba mulai mengkonfirmasi teori ini. abad ke-20 – pemrosesan mendalam ilmiah yang besar, sejumlah besar yang baru penemuan arkeologi, daya tarik data ilmu pengetahuan Alam. Tahap modern: penyempurnaan dan penambahan bentuk leluhur manusia. Perkembangan lebih lanjut dari teori evolusi Darwin dalam hubungannya dengan pencapaian genetika.

Kronologis sejarah masyarakat primitif.

Sekitar 6 ribu tahun telah berlalu sejak munculnya negara dan tulisan pertama. Berkenaan dengan kronologi IPO, dua jenis definisi peristiwa dan fenomena harus dibedakan:

kronologi absolut - ketika spesifik, kurang lebih tanggal pasti peristiwa (misalnya tahun, abad, jumlah ribuan tahun yang lalu),
kronologi adalah relatif, ketika, mempertimbangkan dan membandingkan sejumlah peristiwa dan fenomena, kami hanya menentukan posisi mereka dalam waktu relatif satu sama lain, tanpa menyebutkan tanggal tertentu (misalnya: situs A ada sebelum situs B, tetapi lebih lambat dari situs C).

Adapun metode kronologi absolut, mereka didasarkan pada studi kimia. Laju peluruhan unsur radioaktif konstan dan praktis tidak bergantung pada kondisi lingkungan. Mengetahui tingkat ini dan mengukur kandungan unsur-unsur tersebut dalam temuan arkeologis, dimungkinkan untuk menghitung berapa banyak waktu yang telah berlalu sejak kematian organisme atau pembuatan alat. Metode kronologi relatif terutama metode geologis dan paleontologis, yang intinya adalah untuk mengidentifikasi posisi relatif berbagai lapisan geologis dan budaya, yaitu, dengan kata lain, untuk menetapkan dan mempelajari stratigrafi. Periodisasi erat kaitannya dengan kronologi.

Periodisasi sejarah masyarakat primitif.

Periodisasi arkeologi diciptakan pada abad ke-19, didasarkan pada penggunaan bahan baku dari mana alat dibuat, Thomsen. Seluruh sejarah dibagi menjadi tiga abad: batu (rp - 2-3 juta - 250 ribu SM; SRP - 250-40 ribu SM; VP - 40-12 ribu SM. ; Mez - 10-5 ribu SM; Neo - 5 -3 ribu SM; Eneo - 3-2 ribu SM), perunggu (2 ribu SM - abad ke-8 SM) dan besi (abad ke-8-7 SM). John Lubbock, Paleolitik dan Neolitik. O. Thorell, Mesolitikum.

Geologi - ilmu perubahan permukaan bumi dan strukturnya. 65 juta tahun terakhir dari sejarah bumi disebut Era Kenozoikum. Tahap akhir Kenozoikum biasanya dibedakan sebagai periode Kuarter. Eosen - 54 juta (monyet), Oligosen (38 juta), Miosen - 23 juta (Hominoid), Pliosen - 5,5 juta (Hominid), Pleistosen - 1,7 juta, Holosen - 10 ribu SM. e.

Sejumlah besar alat - periode tambahan (teknik pemrosesan batu, pemrosesan alat). Orang Prancis Gabriel de Mortilley Shell, ashel, Mousterian.

Sistem komunal primitif adalah tahap terpanjang dalam sejarah (lebih dari satu juta tahun), sehingga tidak mudah untuk menentukan batas bawahnya dengan cukup akurat. Saat ini, beberapa ilmuwan percaya bahwa manusia paling kuno muncul 1,5-1 juta tahun yang lalu, yang lain menghubungkan penampilannya lebih dari 2,5 juta tahun yang lalu.

Yang sangat penting adalah sinkronisasi zaman arkeologi dengan periode geologis dari sejarah Bumi. Waktu keberadaan manusia kira-kira sesuai dengan periode Kuarter. Ini dibagi menjadi dua zaman: Pleistosen dan Holosen. Pada Pleistosen, wilayah penting di Eurasia Utara dan Amerika Utara secara berkala mengalami glasiasi. Biasanya ada empat kemajuan dan kemunduran gletser dan, karenanya, empat zaman glasial dan tiga zaman interglasial. Sehubungan dengan Eropa, untuk zaman glaciation, "gunz", "mindel", "riss" dan "wurm" digunakan. Secara arkeologis, Pleistosen bersesuaian dengan Paleolitikum dan Mesolitikum. Zaman Neolitikum sudah zaman Holosen.

Periodisasi arkeologi membuka kemungkinan yang luas bagi kronologi absolut dan relatif dari sejarah primitif.

Periodisasi paleoantropologis sejarah primitif, berdasarkan kriteria evolusi biologis manusia, lebih terbatas pada tujuannya. Ini adalah pemilihan zaman keberadaan manusia modern paling purba, purba dan fosil, yaitu. archanthrope, paleoanthrope dan neoanthrope. Periodisasi paleoantropologi di bagian yang paling mapan menggemakan periodisasi arkeologi keprimitifan.

Untuk semua pentingnya periodisasi khusus dari sejarah primitif, tidak satupun dari mereka mampu menggantikan periodisasi umum (historis).

Seri tipologi adalah komunitas leluhur (kawanan manusia primitif), primitif awal dan primitif akhir, komunitas tetangga (proto-petani) primitif - dan sesuai dengan tahap utama sejarah primitif.

Formasi komunal primitif adalah yang terpanjang dalam sejarah umat manusia. Tepi bawahnya, menurut data terbaru, berasal dari setidaknya satu setengah juta tahun yang lalu, sementara beberapa ilmuwan mengaitkannya dengan waktu yang jauh lebih jauh. Tidak mudah untuk menentukan garis ini dengan pasti, dan pandangan tentang penanggalannya sering berubah, karena dalam sisa-sisa tulang yang baru ditemukan dari nenek moyang kita yang jauh, sebagian besar ahli melihat pramanusia atau manusia. Batas atas formasi komunal primitif berfluktuasi dalam 5 ribu tahun terakhir: di Asia dan Afrika, peradaban pertama muncul pada pergantian milenium ke-4 dan ke-3 SM. e., di Eropa - pada milenium pertama SM. e., di Amerika - pada milenium pertama Masehi. e., di daerah lain ecumene - bahkan kemudian.

Periodisasi sejarah masyarakat primitif adalah masalah ilmiah yang kompleks dan belum sepenuhnya terselesaikan.

Ini berlaku baik untuk periodisasi umum (sejarah) dan periodisasi khusus - arkeologis, antropologis, dll.

Periodisasi umum sejarah primitif pertama kali dibuat pada tahun 1870-an oleh ahli etnografi Amerika terkemuka Lewis Henry Morgan, yang mendekati pemahaman historis dan materialistis tentang primitif. Menggunakan didirikan pada abad XVIII. membagi proses sejarah menjadi zaman kebiadaban, barbarisme dan peradaban, dan terutama didasarkan pada kriteria tingkat perkembangan kekuatan produktif ("produksi alat-alat kehidupan"), ia membagi zaman kebiadaban dan barbarisme menjadi lebih rendah, menengah dan tingkat yang lebih tinggi. Tahap kebiadaban yang paling rendah dimulai dengan munculnya seorang laki-laki dan ucapan yang diucapkan, tahap tengah dengan munculnya penangkapan ikan dan penggunaan api, tahap tertinggi dengan penemuan tandan dan panah. Peralihan ke tingkat barbarisme yang lebih rendah ditandai dengan penyebaran tembikar, dengan perkembangan pertanian dan peternakan, tahap tengah dimulai, dan dengan perkembangan besi, tahap barbarisme tertinggi. Dengan penemuan tulisan alfabet - alfabet - era peradaban, yaitu masyarakat kelas, dimulai.

Periodisasi ilmiah pertama dari sejarah primitif sangat dihargai oleh F. Engels, yang mencatat, bagaimanapun, bahwa itu akan tetap berlaku hanya sampai perluasan yang signifikan dari perubahan paksa material. Pada saat yang sama, Engels sendiri meletakkan dasar untuk revisinya. Dia menggeneralisasi periodisasi Morgan, mendefinisikan era kebiadaban sebagai waktu perampasan, dan era barbarisme sebagai waktu ekonomi produktif. Dia juga menekankan orisinalitas kualitatif dari tahap tertinggi barbarisme, menyoroti pertimbangannya dalam bab khusus (“Barbarisme dan Peradaban”) dari karyanya “The Origin of the Family, Private Property and the State”. Dalam karya-karyanya yang lain, ia menunjukkan orisinalitas yang sama dari tahap awal sejarah primitif, sesuai dengan tahap kebiadaban terendah, yang mendefinisikannya sebagai masa kawanan manusia. Skema L. G. Morgan tidak memperhitungkan batas-batas mendasar yang memisahkan tahap kematangan sistem komunal primitif dari tahap pembentukan dan penurunannya, dan perluasan yang signifikan. bahan yang sebenarnya membuatnya perlu untuk mengembangkan periodisasi historis-materialistik baru dari sejarah primitif.

Periodisasi semacam itu diusulkan pada 1940-an berdasarkan kriteria yang sama, tetapi secara signifikan disempurnakan dari tingkat perkembangan kekuatan produktif (S.P. Topstov). Ini memilih tiga tahap utama sejarah primitif: kawanan manusia primitif (pembentukan masyarakat primitif, dimulai dengan penggunaan alat), komunitas primitif (kematangan masyarakat primitif, dimulai dengan pengenalan alat untuk produksi alat). ) dan demokrasi militer (transformasi masyarakat primitif menjadi masyarakat kelas, dimulai dengan perkembangan logam). Tahap pertama dan ketiga dibandingkan dengan tahap kebiadaban terendah dan tahap tertinggi barbarisme, dan tahap kedua dibagi menjadi empat periode, berkorelasi (sekali lagi dengan amandemen kriteria) dengan tahap tertentu dari "liar" dan era "barbar". Dengan demikian, skema generalisasi yang diusulkan tidak membatalkan periodisasi Morgan, yang disempurnakan untuk deskripsi yang lebih rinci tentang proses sejarah primitif.

Namun, penggunaan tingkat perkembangan kekuatan produktif sebagai kriteria untuk periodisasi sejarah primitif menemui kesulitan teoretis. Jadi, bahkan pencipta peradaban Mesoamerika tidak mengetahui produksi penggunaan logam, sedangkan orang Jerman kuno atau beberapa suku Afrika Tropis, yang berada pada tahap dekomposisi sistem kesukuan, menguasai peleburan besi. Penting untuk memperhitungkan tingkat yang tidak terlalu absolut seperti kekuatan produktif relatif, yang pada akhirnya akan mengarah pada penolakan prinsip monistik periodisasi sejarah primitif. Hal ini mendorong pemikiran ulang tentang kriteria itu sendiri, dan pada tahun 1950-an perhatian tertuju pada fakta bahwa satu-satunya kriteria yang tepat untuk periodisasi sejarah primitif hanya dapat menjadi kriteria yang menjadi dasar pembagian formasi dari seluruh proses sejarah: perbedaan dalam cara produksi dan, khususnya, dalam bentuk hubungan Industri(A.I. Pershit). Pada saat yang sama, upaya dilakukan untuk melacak perkembangan bentuk-bentuk kepemilikan primitif atas alat-alat produksi, yang menyebabkan pemisahan, di samping tahap kawanan manusia primitif, dari tahap komunitas suku primitif dan komunitas tetangga primitif. Dalam perkembangan lebih lanjut dari periodisasi umum sejarah primitif, muncul dua kecenderungan. Ilmuwan Soviet (Iu. I. Semenov, N. A. Butinov, dan lainnya) berusaha untuk memperhitungkan perkembangan seluruh sistem atau aspek individu dari hubungan produksi; para ilmuwan dari GDR (I. Zelnov dan lainnya) berusaha untuk memperhitungkan pengembangan seluruh sistem produksi. Namun, tidak ada yang mampu secara konsisten mempertahankan prinsip yang diterima, dan skema yang diusulkan tetap rentan terhadap kritik.

Hanya pada pertengahan 1970-an studi mendalam tentang ekonomi primitif memungkinkan untuk mengidentifikasi perbedaan penting dalam distribusi dan hubungan properti pada tahap utama perkembangan komunitas primitif (Yu. I. Semenov). Dalam komunitas primitif awal, yang memimpin ekonomi yang sesuai dan hanya menerima terutama produk pendukung kehidupan, distribusi egaliter dan kepemilikan bersama mendominasi; setiap anggota masyarakat berhak atas bagian dari produk yang dihasilkan, terlepas dari apakah ia berpartisipasi dalam produksinya. Dalam komunitas primitif akhir, yang beralih ke ekonomi apropriasi yang produktif atau sangat terspesialisasi dan menerima produk surplus yang relatif teratur, bersama dengan distribusi egaliter, distribusi tenaga kerja berkembang, di mana sebagian produk tersedia untuk anggota individu masyarakat. , bersama dengan milik bersama, milik pribadi berkembang. Analisis teoretis juga memungkinkan untuk mendefinisikan bentuk yang mendahului komunitas primitif sebagai komunitas leluhur, dan bentuk yang menggantikan komunitas primitif sebagai komunitas tetangga atau proto-petani primitif. Sejauh ini, hanya distribusi produk makanan yang telah dipelajari - bukan satu-satunya dan, mungkin, bukan kategori utama properti primitif - tetapi apa yang telah dilakukan telah menunjukkan efektivitas kriteria produksi periodisasi umum sejarah primitif dan legitimasi pengidentifikasian tahapan-tahapan utama sejarah ini dengan tipe-tipe utama perkembangan masyarakat primitif. Seri tipologi ini: komunitas leluhur (kawanan manusia primitif), primitif awal dan primitif akhir (suku awal dan suku akhir), komunitas proto-petani (tetangga primitif) - dan sesuai dengan tahap utama sejarah primitif. Namun, taksonomi, dan karenanya jumlah tahapan, tetap kontroversial. Ada empat dari mereka, jika kita mempertimbangkan dua rata-rata pada urutan yang sama dengan yang pertama dan yang terakhir, dan klasifikasi seperti itu memungkinkan kita untuk memperhitungkan lebih lengkap batas penting yang memisahkan era ekonomi yang mengambil dan memproduksi. Ada tiga di antaranya, jika kita menganggap dua yang tengah sebagai sub-tahap dari satu tahap masyarakat primitif, atau suku, dan klasifikasi semacam itu dengan baik mencerminkan fakta bahwa konsekuensi sosial-ekonomi dari transisi dari yang sesuai ke yang sesuai. ekonomi penghasil tidak langsung mempengaruhi, dan pada awalnya, komunitas suku akhir sedikit berbeda dari komunitas suku awal. .

Masalah yang lebih kontroversial lagi tentang periodisasi sejarah primitif adalah hubungan antara sejarah primitif dan sejarah pembentukan komunal primitif. Sementara sebagian besar ilmuwan Soviet menyamakan konsep-konsep ini, beberapa pendekatan masalah ini berbeda. Ada pendapat bahwa era komunitas leluhur, atau kawanan manusia primitif, ketika, bersama dengan sosial, perkembangan biologis manusia itu sendiri berlanjut, harus dianggap sebagai tahap khusus dalam sejarah umat manusia, sebelum tahap perkembangan manusia. masyarakat yang sepenuhnya terbentuk, “siap”, menurut F. Engels. Dengan demikian, era komunitas depan dikeluarkan dari kerangka formasi sosial ekonomi pada umumnya dan formasi komunal primitif pada khususnya (V. P. Yakimov, Yu. I. Semenov). Kekhususan sosiobiologis dari zaman ini dan rentang waktunya yang sangat besar membuat rumusan pertanyaan seperti itu secara teoritis sah, tetapi masih hampir tidak benar. Pertama, komunitas depan, meskipun muncul, tetapi sudah masyarakat manusia, dan bukan komunitas submanusia, dan karena itu sejarahnya tidak dapat dipisahkan dari sejarah pembentukan sosial-ekonomi komunal primitif. Kedua, setelah mengadopsi sudut pandang ini, kita harus
akan mengakui bahwa formasi komunal primitif, tidak seperti semua yang lain, dimulai langsung dari tahap masa kejayaannya, dan ini sulit untuk dibuktikan secara teoritis.

Ada juga yang berpendapat bahwa era masyarakat primitif tetangga, atau proto-petani, tidak boleh dianggap sebagai tahap akhir dari pembentukan komunal primitif, tetapi sebagai periode transisi non-formasional khusus yang menghubungkannya dengan pembentukan kelas pertama. , tetapi bukan milik salah satu dari mereka (S. P. Tolstov , A. I. Neusykhin, Yu. I. Semenov). Sudut pandang ini juga hampir tidak dapat dibenarkan. Seluruh jalannya proses sejarah menunjukkan bahwa unsur-unsur formasi sosial-ekonomi baru lahir dalam keruntuhan yang sebelumnya, dan bukan dalam periode non-formasional khusus. Pengecualian adalah periode transisi dari kapitalisme ke komunisme, ketika aktivitas tujuan negara kediktatoran proletariat diperlukan untuk mengubah masyarakat kelas yang antagonis menjadi kebalikannya. Tetapi era transformasi masyarakat primitif menjadi masyarakat kelas tidak dapat dikecualikan, jika hanya karena transformasi ini tidak mungkin merupakan hasil dari aktivitas tujuan negara, yang dengan sendirinya muncul dengan pemecahan masyarakat menjadi kelas-kelas. Oleh karena itu, lebih tepat untuk mempertimbangkan bahwa transformasi masyarakat primitif menjadi masyarakat kelas terjadi dalam kerangka bukan ekstra-formal, tetapi periode transisi di mana tahap mandiri sejarah komunal primitif dan formasi yang menggantikannya. pada Babak final sejarah primitif, di era masyarakat primitif tetangga (proto-petani), terjadi proses pembentukan kepemilikan pribadi, kelas dan negara. pada tahap awal sejarah kelas, di era masyarakat kelas awal, negara yang sudah muncul menjadi faktor kuat dalam memberantas sisa-sisa sistem komunal primitif dan memperkuat cara produksi baru. Dengan demikian, tahap akhir sejarah primitif, meskipun hanya sebagian dari periode transisi, bertepatan dengan tahap akhir sejarah pembentukan komunal primitif.

Untuk waktu yang lama, sains Barat didominasi oleh sikap nihilistik terhadap pemahaman teoretis tentang keprimitifan dan, sebagai akibatnya, penolakan terhadap kemungkinan yang sama sekali untuk membangun periodisasi umumnya. Kini para ilmuwan terkemuka Barat, khususnya Amerika Serikat, yang telah mengalami langsung atau pengaruh tidak langsung Marxisme, mereka sendiri mencoba membuat periodisasi seperti itu. Perbedaan yang paling umum adalah antara masyarakat egaliter, berperingkat dan bertingkat (M. X. Fried dan lainnya) atau egaliter dan bertingkat (atau hierarkis) (R. M. Adams, E. R. Service, dan lainnya). Masyarakat egaliter dicirikan oleh ekonomi yang sesuai dan distribusi hanya secara horizontal (yaitu, antara orang-orang dari status sosial yang sama); diberi peringkat, stratifikasi, dan hierarkis - oleh ekonomi produktif dan distribusi baik secara horizontal maupun vertikal (yaitu, di antara orang-orang dengan status sosial yang tidak setara). Mereka yang membedakan antara masyarakat berperingkat dan bertingkat percaya bahwa yang pertama hanya ada sosial, dan yang kedua - juga ketidaksetaraan properti. Sebuah fitur menarik dari skema ini adalah keinginan untuk memperhitungkan kekhasan perkembangan ekonomi primitif, tetapi sempitnya dasar teoritis (termasuk ekonomi) mereka dan meremehkan perbedaan antara stratifikasi sosial dan kelas membuat mereka tidak cukup meyakinkan.

Dari periodisasi khusus sejarah primitif, yang paling penting adalah yang arkeologis, berdasarkan perbedaan bahan dan teknik pembuatan alat: ini adalah pembagian sejarah umat manusia menjadi tiga abad - batu, perunggu, dan besi. Batu dibagi menjadi
Zaman Batu Tua, atau Paleolitik, dan Zaman Batu Baru, atau Neolitik. Antara Paleolitik dan Neolitik, era transisi dibedakan - Mesolitik. Paleolitik dibagi menjadi Paleolitik awal (bawah, kuno) (sekitar 1,5 - 1 juta tahun yang lalu) dan Paleolitik akhir (atas) (40-12 ribu tahun yang lalu). Terkadang Paleolitik Tengah (100-40 ribu tahun yang lalu) dibedakan dalam periode khusus. Mesolitikum berasal dari sekitar 12-6 milenium SM. e. Perkembangan budaya yang tidak merata di berbagai wilayah, yang muncul pada Paleolitik Akhir, semakin intensif di Neolitik. Suku yang berbeda mengalami Neolitik pada waktu yang berbeda. Kebanyakan Monumen neolitik di Eropa dan Asia berasal dari 8-5 milenium SM. e. Akhir zaman Neolitikum, ketika alat tembaga pertama kali muncul, disebut Eneolitik (sebelumnya digunakan istilah "Khalkolitik", sekarang ditinggalkan). perkiraan kerangka kronologis Zaman Perunggu - akhir 3 - awal milenium 1 SM. e. Pada awal milenium 1 SM. e. Zaman Besi tiba. Skema periodisasi internal Zaman Batu, Perunggu, dan Besi Baru sangat bervariasi dalam kaitannya dengan berbagai benua dan wilayah, serta di antara para peneliti yang berbeda.

Meskipun periodisasi arkeologi sepenuhnya didasarkan pada kriteria teknologi dan tidak memberikan gambaran tentang perkembangan produksi secara keseluruhan, penciptaannya merupakan pencapaian ilmiah utama, seperti yang ditunjukkan langsung oleh K. Marx. Itu memungkinkan untuk menilai perkembangan alat-alat kerja, dan dengan demikian, sampai batas tertentu, evolusi hubungan sosial. Juga sangat penting bahwa ia membuka kemungkinan yang luas untuk kronologi absolut dan relatif dari periode arkeologi. Untuk penanggalan absolut, berbagai metode ilmu alam digunakan: isotop kalium-argon dan radiokarbon (menurut waktu peluruhan unsur radioaktif), geokronologis (menurut ketebalan lapisan tahunan lempung pita), dendrokronologis (menurut ketebalan cincin pertumbuhan pohon), dll. Bersama-sama, mereka sekarang memungkinkan , meskipun dengan toleransi yang lebih besar atau lebih kecil, hingga saat ini kira-kira setengah dari seluruh sejarah primitif. Penanggalan relatif dicapai dengan membandingkan lapisan budaya itu sendiri, atau jenis arkeologi, atau dengan membandingkannya dengan perubahan lingkungan alam: langkah-langkah geologis, zaman paleontologis (paleozoologi dan paleobotani), dll.

Yang paling penting adalah sinkronisasi zaman arkeologi dengan periode geologis dari sejarah Bumi. Waktu keberadaan manusia kira-kira sesuai dengan periode Kuarter. Ini dibagi menjadi dua zaman: 1) pra-glasial dan glasial, yang disebut Pleistosen, dan 2) pasca-glasial, atau Holosen. Selama Pleistosen, sebagian besar wilayah Eropa Utara, Asia, dan Amerika Utara secara berkala mengalami glasiasi. Biasanya ada empat kemajuan dan kemunduran gletser dan, karenanya, empat zaman glasial dan tiga zaman interglasial. Untuk menunjuk era kemajuan gletser di Eropa, istilah yang digunakan: gunz, mindel, riss, wurm (setelah nama empat sungai alpine, di mana pergantian simpanan interglasial dan glasial dilacak dengan baik). Dua glasiasi pertama terjadi pada Pleistosen Bawah, interglasial kedua dari belakang dan glasiasi pada Pleistosen Tengah, dan interglasial dan glasiasi terakhir pada Pleistosen Atas. Dalam periodisasi arkeologi, Pleistosen sesuai dengan zaman Paleolitik dan sebagian besar, dan mungkin sepenuhnya, dengan Mesolitik. Neolitikum berasal dari zaman pasca-glasial - Holosen.

Sementara itu, periodisasi arkeologi memiliki kelemahan yaitu tidak universal. Awalnya, dengan perkembangan pekerjaan arkeologi di luar Eropa, menjadi jelas bahwa tidak mungkin untuk menghubungkan
tahapan dan fase yang diidentifikasi di berbagai benua dan wilayah, yaitu periodisasi regional. Kemudian menyentuh zaman yang lebih besar dan bahkan berabad-abad: ditemukan bahwa, karena perbedaan lingkungan alam, masyarakat dari jenis yang sama dalam hal tingkat perkembangan mungkin atau mungkin tidak menggunakan besi, perunggu, dan dalam beberapa kasus bahkan batu. Periodisasi arkeologi kehilangan penerimaan umum. Beberapa arkeolog Barat mulai menggabungkan dalam skema periodisasi mereka fase perkembangan geologis Bumi dan evolusi ekonomi umat manusia dengan berbagai cara. Arkeolog lain, dan di atas semua arkeolog Soviet, kritis dan bahkan lucu dari kombinasi eklektik semacam itu dan terus meningkatkan skema arkeologi, tetapi sebagian besar membatasi mereka pada batas-batas regional tertentu. Secara umum, periodisasi arkeologi telah berubah dari global menjadi satu set regional, tetapi masih tetap penting.

Periodisasi antropologis berdasarkan kriteria evolusi fisik manusia bahkan lebih khusus: alokasi zaman keberadaan manusia modern yang paling kuno, kuno dan fosil, yaitu archanthrope, paleoanthrope dan Homo sapiens. Sistematisasi keluarga manusia (hominid) dan subfamili manusia (hominin), genus dan spesiesnya, serta nama mereka oleh peneliti yang berbeda tidak seragam. Yang sangat kontroversial adalah definisi tempat periodisasi dari apa yang disebut homo habilis ("pria tukang"), di mana beberapa peneliti melihat seseorang, sementara sebagian besar melihatnya sebagai pra-manusia. Ini alasan serius, dan selanjutnya kita akan melihat yang mana.

Aspek implisit tertentu dari periodisasi sejarah primitif adalah pembagiannya, tersebar luas di Barat, menjadi prasejarah, dipelajari terutama secara arkeologis, dan proto-, para-, atau etnohistory, dipelajari baik secara arkeologis maupun dengan bantuan tulisan. sumber yang muncul di lingkungan masyarakat kelas primitif. Butir rasional pembagian ini menjadi nyata hanya jika seseorang mendekatinya bukan dari studi sumber formal, tetapi dari sudut pandang konten-historis. Dalam sejarah primitif, masyarakat dapat dibedakan yang ada di Bumi bahkan sebelum munculnya peradaban pertama, dan masyarakat yang berkembang di pinggiran peradaban ini dan selanjutnya. Mereka termasuk dalam formasi yang sama, karena kriteria untuk membedakan suatu formasi adalah cara produksi, dan bukan era keberadaannya. Tetapi mereka tidak identik dalam hal tingkat kemandirian perkembangan mereka: sebagai aturan, yang pertama berkembang lebih mandiri daripada yang terakhir. Oleh karena itu, mereka dapat dibedakan menjadi masyarakat apopolit (APO) dan masyarakat sinpolit (SPO).

Dengan mempertimbangkan perbedaan paling penting dalam pandangan yang ada dalam sejarah masyarakat primitif, zaman utama berikut dapat diidentifikasi, dibandingkan dengan hubungan tradisional periodisasi arkeologi dan antropologis, dan perkiraan tanggal (lihat Tabel di hlm. 10).

Era komunitas depan, atau kawanan manusia primitif, dibuka dengan munculnya aktivitas instrumental penetapan tujuan dan, akibatnya, munculnya orang-orang paling kuno - archanthropes, yang membentuk tim produksi pertama, yang belum disolder dengan lemah. .

Isi utama zaman itu adalah mengatasi dalam proses aktivitas kerja sisa-sisa keadaan hewan yang diwarisi dari kawanan kera dan pramanusia, penguatan ikatan sosial, dan pada saat yang sama penyelesaian perkembangan biologis manusia. diri. Batas bawah era komunitas depan tetap kontroversial karena perbedaan dalam penanggalan isometrik, batas atas - karena perbedaan pandangan tentang organisasi sosial waktu

Paleolitik Tengah dan Paleoanthropes. Dua puluh tahun yang lalu, sebagian besar ilmuwan Soviet menganggap waktu ini sebagai waktu kawanan manusia primitif, tetapi temuan baru menunjukkan bahwa bahkan saat itu pergeseran dalam teknik pemrosesan batu dimulai, tempat tinggal kolektif buatan muncul dan bukti nyata kepedulian terhadap anggota tim, yaitu semua fenomena yang sebelumnya hanya terkait dengan permulaan Paleolitik Atas dan sistem kesukuan. Semua ini membuat sah untuk menyimpulkan bahwa batas atas zaman komunitas besar harus diturunkan ke Paleolitik Tengah dan waktu Paleoanthrop. Sah, tetapi tidak wajib: penampilan fisik paleoanthropes terus berubah, oleh karena itu, perkembangan biologis belum dihilangkan oleh perkembangan sosial. Oleh karena itu, pertanyaannya masih terbuka.

Era komunitas primitif, atau kesukuan, dibuka dengan munculnya bentuk-bentuk organisasi sosial pertama yang bertahan lama - klan dan komunitas kesukuan. Pada saat inilah ciri utama formasi menerima ekspresi tertinggi - kolektivisme yang konsisten dalam produksi dan konsumsi, milik bersama dan distribusi egaliter. Ciri-ciri ini terutama menonjol pada tahap komunitas primitif awal, atau suku awal, dan dipertahankan, meskipun tidak lagi mendominasi sepenuhnya, setelah transisi dari ekonomi yang sesuai ke ekonomi produksi dan transformasi komunitas menjadi primitif akhir. , atau komunitas suku akhir.

Era komunitas tetangga (proto-petani) primitif di banyak, meskipun tidak semua, masyarakat dibuka dengan munculnya batu yang menggantikan logam dan di mana-mana - perkembangan progresif semua cabang kegiatan ekonomi, pertumbuhan produk berlebih, penyebaran perang predator karena akumulasi kekayaan. Distribusi egaliter terutama digantikan oleh distribusi tenaga kerja, milik bersama masyarakat mulai digantikan oleh milik rumah tangga individu yang terisolasi, ikatan kesukuan secara bertahap terputus dan memberi jalan kepada tetangga. Bentuk-bentuk awal eksploitasi muncul dan, sesuai dengan ini, munculnya kepemilikan pribadi, produk surplus, kelas-kelas dan negara mulai terbentuk. Batas bawah era komunitas lingkungan primitif di masyarakat paling maju jatuh pada zaman Neolitikum akhir, di zaman yang kurang maju - pada zaman logam. Batas atas - munculnya masyarakat kelas dan komunitas tetangga petani - dilintasi oleh masyarakat maju sekitar 5 ribu tahun yang lalu. tahun yang lalu, tertinggal dalam perkembangannya - belum dilintasi bahkan sekarang.

Portal untuk siswa. Latihan mandiri

Periodisasi sejarah

Kronologis sejarah masyarakat primitif.

Kronologi dan periodisasi dalam studi sejarah

Periodisasi sejarah primitif

Kronologi dan periodisasi

Historiografi sejarah masyarakat primitif.

Kronologis sejarah masyarakat primitif.

Periodisasi sejarah masyarakat primitif.

ARTIKEL TERKAIT