pengantar

Pertanyaan tentang dasar mental struktur bahasa dan realisasi pidatonya dianggap dalam paradigma linguistik modern sebagai salah satu yang paling penting. Dalam hal ini, penelitian dalam kerangka yang relatif baru-baru ini menyatakan dirinya konseptual linguistik - bidang linguistik yang berfokus pada analisis asal-usul, perkembangan, dan fungsi struktur bahasa dalam hal persyaratannya oleh substrat mental, komponen terpenting dari struktur bahasa. yang merupakan elemen kesadaran yang terpisah - konsep (konsep), yang mampu dikelompokkan ke dalam struktur kompleks yang disebut kategori konseptual. Yang terakhir telah menjadi subjek dari banyak penelitian, tetapi belum menerima interpretasi yang seragam. Tujuan artikel ini adalah untuk memberikan gambaran tentang sejarah masalah kategori konseptual dan mengusulkan kemungkinan taksonomi dari karakteristik dan fungsinya yang esensial.

1. Informasi dari sejarah masalah

Untuk pertama kalinya istilah "kategori konseptual" diperkenalkan ke dalam penggunaan ilmiah oleh O. Jespersen dalam karyanya karya klasik“Philosophy of Grammar”, yang diterbitkan pada tahun 1924, O. Jespersen mengakui bahwa “bersama dengan kategori sintaksis, atau di sampingnya, atau di belakang kategori ini, tergantung pada struktur setiap bahasa, dalam bentuk yang ada, ada juga kategori ekstralinguistik yang tidak bergantung pada fakta yang kurang lebih acak bahasa yang ada. Kategori ini bersifat universal karena berlaku untuk semua bahasa, meskipun jarang diungkapkan dalam bahasa tersebut dengan cara yang jelas dan tidak ambigu. (...) Karena tidak ada istilah yang lebih baik, saya akan menyebut kategori ini kategori konseptual.” Tanpa mengesampingkan pendekatan tradisional untuk studi bahasa - dari bentuk ke isi (pendekatan semasiologis), O. Jespersen, seperti sezamannya F. Bruno, percaya metode penting studi bahasa dari dalam, dari dalam, pergi dari isi ke bentuk, dengan demikian meletakkan dasar onomasiologi.

Dengan pendekatan ini menjadi jelas bahwa peran penting kategori konseptual mana yang berperan dalam keberhasilan penelitian linguistik, dan muncul pertanyaan untuk mendefinisikan ontologi dan fungsinya.

Istilah "kategori konseptual", seperti disebutkan di atas, milik O. Jespersen; Namun, akan keliru untuk berasumsi bahwa teori kategori konseptual sebagai substratum mental bahasa mulai berkembang hanya dengan karya-karya peneliti ini. Harus diakui bahwa bahkan sebelum O. Jespersen, dalam literatur linguistik, asumsi dibuat tentang keberadaan entitas mental tertentu yang mendahului konstruksi linguistik (terutama gramatikal) dan mendasarinya.

Ada alasan untuk percaya bahwa W. von Humboldt adalah orang pertama yang mendukung keberadaan "komponen universal" suatu bahasa (atau, lebih tepatnya, bahasa) dari posisi linguistik yang tepat sehubungan dengan studi tipologisnya dan penciptaan struktur morfologis. klasifikasi bahasa. S. D. Katsnelson merangkum hal berikut: berbagai karya Pernyataan Humboldt tentang topik ini: “Kategori universal sebagian besar merupakan bentuk pemikiran yang berasal dari logika. Mereka membentuk suatu sistem yang menjadi dasar umum bahasa, tetapi tidak secara langsung termasuk dalam struktur bahasa. Pada saat yang sama, mereka tidak dapat disebut logis dengan benar, karena, ketika diarahkan ke tata bahasa, mereka mengungkapkan fitur-fitur tertentu. Orang mungkin mengatakan bahwa mereka membentuk domain "tata bahasa logis", yang pada dasarnya bukan logika atau tata bahasa; itu adalah sistem ideal yang tidak sesuai dengan kategori bahasa individu. Di setiap bahasa terpisah kategori logika ideal ditransformasikan ke dalam kategori gramatikal tertentu. Meskipun "kategori universal" Humboldt tidak sepenuhnya "kategori konseptual" Jespersen (yang cukup alami: Humboldt sebagian besar tipologis, dan Jespersen adalah ahli tata bahasa), namun, kebetulan karakteristik penting dari keduanya sangat mencolok.

Beberapa waktu berlalu, dan G. Paul dalam karyanya "Principles of the History of Language", diterbitkan pada tahun 1880, membahas secara cukup rinci kategori-kategori tersebut, menyebutnya "kategori psikologis" sesuai dengan tradisi zamannya dan dalam semangat dari ajaran neo-gramatika. G. Paul percaya bahwa setiap kategori gramatikal muncul atas dasar kategori psikologis, dan yang pertama tidak lebih dari ekspresi eksternal dari yang kedua. Segera setelah keefektifan kategori psikologis mulai terungkap dalam arti linguistik, kategori ini menjadi gramatikal. Perhatikan bahwa ketentuan ini jelas menggemakan gagasan Humboldt tentang "mengubah" kategori universal yang dianggapnya ke dalam kategori gramatikal tertentu. Menurut Paul, dengan terciptanya kategori gramatikal, efektivitas kategori psikologis tidak hancur. Kategori psikologis tidak tergantung pada bahasa (lih. pernyataan O. Jespersen yang dikutip di atas tentang sifat ekstralinguistik kategori konseptual dan bahwa mereka tidak bergantung pada fakta acak yang kurang lebih dari bahasa yang ada.); ada sebelum munculnya kategori gramatikal, ia terus berfungsi setelah kemunculannya, karena itu keselarasan yang semula ada antara kedua kategori dapat rusak seiring waktu. Kategori gramatikal, menurut Paul, dikaitkan dengan tradisi yang stabil, sampai batas tertentu merupakan bentuk "beku" dari kategori psikologis. Yang terakhir selalu tetap menjadi sesuatu yang bebas, hidup, mengambil bentuk yang berbeda tergantung pada persepsi individu. Selain itu, perubahan makna sangat sering berkontribusi pada fakta bahwa kategori gramatikal tidak tetap menjadi kategori psikologis yang memadai. Paulus percaya bahwa jika kecenderungan untuk menyamakan kemudian muncul, maka terjadi pergeseran dalam kategori gramatikal, di mana mungkin timbul hubungan-hubungan khusus yang tidak sesuai dengan kategori-kategori yang ada sebelumnya. Selanjutnya, penulis membuat kesimpulan metodologis yang penting mengenai nilai linguistik dari analisis proses interaksi antara kategori "psikologis" dan tata bahasa: "Pertimbangan proses ini, yang dapat kita lacak secara rinci, pada saat yang sama memberi kita kesempatan untuk menilai kemunculan awal kategori gramatikal yang tidak dapat diakses oleh pengamatan kami.”

Pada waktu yang hampir bersamaan dengan O. Jespersen, ahli bahasa Prancis G. Guillaume mengembangkan teori dasar konseptual bahasa. Tidak mendapat perhatian yang cukup dan penghargaan yang layak selama kehidupan penulis, sekarang teori G. Guillaume adalah objek studi dan analisis yang dekat. Mempertimbangkan masalah metode analisis bahasa, esensi tanda linguistik, asal-usul kata dan sifat sistemiknya, dan lain-lain, G. Guillaume terus-menerus mengacu pada faktor konseptual, berusaha untuk mempelajari mental dan linguistik secara dekat. hubungan. Sebelum publikasi pada tahun 1992 buku G. Guillaume "Principles of Theoretical Linguistics", konsepnya diketahui oleh pembaca berbahasa Rusia terutama berkat karya-karya E.A. warisan ilmiah Guillaume sejumlah karya. Dan meskipun para penulis ini berbeda dalam penafsiran beberapa ketentuan linguistik Guillaume, kedua sarjana itu mencatat tempat yang paling penting di dalamnya dari komponen konseptual.

Saat ini, ada banyak alasan untuk percaya bahwa G. Guillaume berhasil menciptakan sekolah linguistiknya sendiri, yang disebut "linguistik vektor", atau "psikosistematik". Pada prinsipnya, deskripsi subsistem individu bahasa Inggris (misalnya, nama dan artikel, serta kata kerja) telah dibuat. Di antara siswa dan pengikut G. Guillaume adalah R.-L. Wagner. P.Imbs, R.Lafont, B.Potier, J.Stefanini, J.Moynier, M.Mollo, J.Maillard dan lain-lain Memberikan penilaian terhadap karya-karya linguistik mereka, L.M. terhadap fakta-fakta kebahasaan tertentu, yang bersumber dari G. Guillaume , dan keinginan untuk mempertimbangkannya “dari dalam”, dari sisi petanda, mulai dari kategori-kategori konseptual ketika menjelaskan berfungsinya unsur-unsur dalam tuturan.

Mengikuti O. Jespersen, II Meshchaninov mengajukan pertanyaan tentang sifat kategori konseptual. Karya pertama ilmuwan, yang meletakkan dasar bagi pengembangan teori kategori konseptualnya, diterbitkan pada tahun 1945. Disusul oleh karya lain seluruh baris karya yang didedikasikan untuk masalah ini. Dorongan untuk studi ini adalah elaborasi yang tidak memadai dari pertanyaan tentang hubungan antara bahasa dan pemikiran, terutama fakta bahwa “pembentukan sudut pandang yang sama tentang hubungan antara bahasa dan pemikiran sebagian besar terhambat oleh peminjaman buta dan kategoris dari buku teks. logika dan psikologi, yang bermuara pada upaya untuk menafsirkan fakta-fakta linguistik dari sudut pandang ketentuan yang dikembangkan di dalamnya. Fakta-fakta bahasa diterangi dari luar, bukannya menerima penjelasan mereka di dalam diri mereka sendiri. Selain itu, studi tipologis yang dilakukan oleh I.I. Meshchaninov mengarahkan ilmuwan pada gagasan bahwa perbedaan antara bahasa tidak mutlak, tetapi sifatnya relatif dan terutama terkait dengan bentuk penjelasan konten, sedangkan konsep seperti objektivitas dan tindakan, subjek , predikat , objek, atribut dengan nuansa modalnya, serta hubungan antar kata dalam sebuah kalimat adalah umum untuk semua bahasa. Identifikasi substrat mental universal ini menjadi masalah dalam karya-karya I.I. Meshchaninov, terkait dengan analisis kategori konseptual.

Di antara peneliti domestik paling terkenal lainnya yang berkontribusi pada pengembangan topik dasar mental bahasa, orang harus menyebutkan S.D. Katsnelson. S. D. Katsnelson mengembangkan topik ini dalam kaitannya dengan tiga bidang utama penelitian linguistik: tata bahasa umum dan teori part of speech; masalah menghasilkan ujaran dan proses berpikir-ucapan; perbandingan tipologi bahasa. Mari kita pertimbangkan ketiga area ini secara lebih rinci.

Menentang pemahaman formal bagian dari pidato, berdasarkan alokasi fitur formal dan kategori spesifik dari kata-kata, yang dibentuk berdasarkan morfologi infleksional, S.D. Katsnelson, mengikuti L.V. . Oleh karena itu, taksonomi unsur-unsur bahasa dilakukan olehnya atas dasar onomasiologis - dari makna ke bentuk (bandingkan sudut pandang di atas tentang masalah ini oleh O. Jespersen dan F. Bruno). Menurut S. D. Katsnelson, "dalam arti kata-kata, terlepas dari apakah kata itu infleksional atau menurut norma morfologi yang berbeda, ada beberapa poin kuat yang memungkinkan kita berbicara tentang kata benda, kata sifat, dll.". Kategori konseptual dan semantik berfungsi sebagai "benteng" semacam itu.

Dalam teori generasi pidato, S.D. Katsnelson menganut pemahaman tentang proses generasi pidato, yang khas untuk perwakilan semantik generatif, di mana struktur awal proses generatif dan salah satu konsep dasar dari keseluruhan konsep adalah a dalil. Yang terakhir ini dipahami sebagai semacam konten mental yang mengekspresikan "keadaan" tertentu, suatu peristiwa, keadaan sebagai hubungan antara objek yang sama secara logis. Sebagai bagian dari proposisi, anggota-pembawa relasi dan predikat relasional yang menghubungkan mereka dibedakan. Selain itu, masing-masing anggota proposisi itu sendiri bukanlah subjek atau objek langsung, tetapi sebagai bagian dari kalimat yang muncul berdasarkan proposisi, ia dapat muncul di salah satu fungsi sintaksis ini. “Proposisi mengandung unsur kiasan dan dalam hal ini mencerminkan realitas lebih langsung daripada kalimat. Seperti gambar, itu menggambarkan episode holistik, tanpa menentukan arah dan urutan pertimbangan detail individu. Proposisi, bertindak sebagai skema operasi pada tahap awal proses pembangkitan ujaran, meskipun terfokus pada konten semantik tertentu, tetapi dengan sendirinya, tanpa mengisi "tempat" yang dibukanya dengan makna tertentu, tidak cukup bermakna untuk dijadikan dasar transformasi selanjutnya menjadi kalimat. Struktur ini membutuhkan unit khusus ah, melengkapi fungsi proposisional. Konsep adalah unit seperti itu. Seperti dapat dilihat dari argumen ilmuwan ini, tidak hanya keberadaan substrat mental tertentu, yang memiliki karakter non-linguistik dan berfungsi sebagai dasar dari proses pembangkitan ucapan, diperbolehkan, tetapi juga heterogenitasnya, strukturnya yang kompleks. dicatat.

Sedangkan untuk penelitian tipologis, menurut S.D. Katsnelson, pelibatan sisi konten dalam orbit kajian tersebut diperlukan karena setidaknya dalam bidang konten, bahasa juga menunjukkan ciri-ciri baik persamaan maupun perbedaan. Menekankan kemungkinan mendasar transisi dari sistem semantik satu bahasa ke sistem semantik bahasa lain, ilmuwan berfokus pada proses pemikiran universal dan universal yang mendasari aktivitas kreatif bicara. Di sisi lain, "transisi dari sistem logis-semantik ke sistem idio-semantik dari bahasa tertentu tidak menghadirkan kesulitan yang signifikan, karena, tetap dalam bahasa yang sama, kita selalu tahu kapan konfigurasi komponen konseptual membentuk nilai. ditetapkan oleh norma dan ketika lebih dari satu yang sesuai dengannya, tetapi banyak nilai. Ketika kita menemukan bahasa baru bagi kita, batas-batas ini menghilang karena distribusi komponen konseptual yang berbeda antara makna dibandingkan dengan yang kita terbiasa. Ini adalah komponen konseptual makna yang merupakan sine qua non condition untuk keselarasan tipologis (interlingual) mereka.”

Adalah mungkin untuk meringkas pandangan S. D. Katsnelson tentang pentingnya substrat pra-linguistik mental sebagai berikut: "Kategori berpikir membentuk dasar struktur gramatikal, karena mereka membantu untuk memahami data sensorik dan mengubahnya menjadi proposisi."

Penelitian yang sejalan dengan masalah ini telah menerima pengembangan lebih lanjut dalam karya-karya A.V. Bondarko sehubungan dengan pengembangan kategori bidang fungsional-semantik oleh penulis ini, serta analisisnya tentang kategori fungsional-semantik, semantik/struktural. Catatan khusus adalah artikel oleh A.V. Bondarko “ Kategori konseptual dan bahasa fitur semantik dalam tata bahasa", yang secara khusus dikhususkan untuk pertimbangan korelasi entitas ini dan analisis interpretasi semantik linguistik kategori konseptual. Artikel ini juga mempertimbangkan pertanyaan tentang universalitas kategori konseptual. Secara umum, harus ditekankan bahwa A.V. Bondarko, berulang kali mencatat hubungan dekat penelitian teoretisnya dengan pandangan O. Jespersen dan I.I. Meshchaninov, pada saat yang sama mengungkapkan sikapnya sendiri yang agak berbeda terhadap masalah yang sedang dipertimbangkan. Mengandalkan teori kategori konseptual, A.V. Bondarko pada saat yang sama agak menyimpang darinya. Arah yang dipilihnya ditentukan oleh keinginan untuk secara konsisten menginterpretasikan kategori-kategori yang sedang dipertimbangkan sebagai kategori-kategori kebahasaan yang memiliki muatan kebahasaan dan ekspresi kebahasaan. Hal ini juga terkait dengan penolakan ilmuwan terhadap istilah “kategori konseptual”, karena menurut dia istilah ini memberikan alasan untuk berpikir bahwa yang dimaksud adalah konsep logis, bukan kategori bahasa.

Status setiap kategori bahasa ditentukan oleh tempatnya dalam deretan kategori lain.

Secara alami, semua kategori bahasa dapat berupa:

ontologis- kategori realitas objektif (kategori jumlah)

Antroposentris- kategori yang lahir dalam pikiran seseorang (kategori penilaian)

relasional– kategori dinyatakan dalam struktur bahasa, untuk mengatur pidato (kategori kasus)

Oposisi adalah:

Menurut hubungan antara anggota oposisi:

- setara (kutub sama)

A: :B: :S: :D

Rp. akhir dan B

Dp berakhir e C

- pribadi(hanya dua bentuk)

Contoh: anjing - anjing s

- bertahap(derajat perbandingan)

Contoh: - : - /\

Dengan jumlah anggota dalam oposisi:

Ternary (tiga) - jenis kelamin, waktu, orang

Polikomponen (lebih dari tiga komponen) - kasing.

39 Jenis kategori gramatikal. Struktur dan jenis hubungan antara anggota kategori gramatikal (hanya tentang oposisi)

Kategori gramatikal adalah seperangkat makna gramatikal homogen yang diwakili oleh deretan bentuk tata bahasa yang saling bertentangan. Kategori gramatikal membentuk inti dari struktur gramatikal bahasa. Kategori gramatikal memiliki arti umum. Kategori tata bahasa berada dalam interaksi yang erat satu sama lain dan menunjukkan kecenderungan untuk saling menembus (misalnya, kategori orang menghubungkan kata kerja dan kata ganti, kategori aspek terkait erat dengan kategori waktu), dan interaksi ini diamati tidak hanya dalam waktu yang sama. part of speech (kategori orang menghubungkan nama dan kata kerja)

Secara morfologi- diungkapkan oleh kelas kata leksiko-gramatikal ( bagian penting pidato) - kategori bentuk, janji, waktu, nomor. Di antara kategori ini adalah infleksional dan klasifikasi.

infleksi- kategori yang anggotanya diwakili oleh bentuk kata yang sama dalam paradigmanya (dalam bahasa Rusia, kategori kasus nama atau kategori orang dari kata kerja)

Klasifikasi- ini adalah kategori yang anggotanya tidak dapat diwakili oleh bentuk kata yang sama, mis. ini adalah kategori yang melekat pada kata dan tidak tergantung pada penggunaannya dalam kalimat (kata benda hidup / mati)

sintaksis- ini adalah kategori yang terutama milik unit sintaksis bahasa (kategori predikatif milik unit sintaksis - kalimat), namun, mereka juga dapat diungkapkan oleh unit yang terkait dengan tingkat bahasa lain (kata dan bentuk yang berpartisipasi dalam organisasi dasar predikat kalimat)

Dalam "Prolegomena untuk setiap metafisika masa depan ..." Kant menguraikan dua cara untuk menyelidiki kategori. Yang pertama difokuskan pada menemukan dan mensistematisasikan sebenarnya ada dalam bahasa biasa, konsep (kata-kata), yang terus-menerus ditemui dalam pengetahuan eksperimental apa pun.

Yang kedua terdiri dalam membangun, atas dasar aturan yang dikembangkan sebelumnya, skema spekulatif lengkap dari konsep rasional, independen dari kondisi sejarah kehidupan manusia, maupun pada kandungan bahan olahannya.

Kant sendiri memilih jalan kedua, yang pada akhirnya mengarah ke ketinggian dingin dari Roh Absolut Hegelian. Tapi dia ide utama tentang fakta bahwa struktur makhluk bergantung, bahkan pada yang universal universal, tetapi tetap saja definisi manusia ternyata lebih berbuah tepatnya di jalur pertama. Jalan ini mengarah pada pengembangan interpretasi linguistik kategori, yang dirangsang oleh penelitian Wilhelm Humboldt.

Seperti yang telah ditunjukkan, fungsi utama kategori adalah untuk memperkenalkan urutan tertentu ke dalam beberapa integritas yang tidak terbagi atau tidak terorganisir. Urutan ini, dengan satu atau lain cara, diungkapkan (atau ditampilkan) dalam bahasa.

Komposisi leksikal bahasa dan totalitas kategori pada dasarnya bertepatan, dan kata apa pun, sejauh digeneralisasi, bertindak sebagai kategori untuk serangkaian hal tertentu. Berkat kebetulan ini, bahkan seseorang yang sama sekali tidak menyadari keberadaan skema teoretis dari analisis kategoris atau sintesis "melihat" dunia dengan cara tertentu yang tertata hanya karena dia menggunakan bahasa ibunya untuk menggambarkannya.

Bahasa, seperti halnya kategori, tidak diturunkan oleh setiap individu secara langsung dari pengalaman individunya. Bahasa memiliki sifat pra-eksperimental (apriori). Setiap individu menerimanya sebagai warisan dari garis panjang generasi masa lalu. Tetapi seperti warisan apa pun, bahasa, di satu sisi, memperkaya, dan di sisi lain, mengikat seseorang di hadapannya dan terlepas darinya oleh norma dan aturan yang ditetapkan. Menjadi, dalam kaitannya dengan yang dapat diketahui, subjektif, norma dan aturan bahasa, dalam kaitannya dengan yang mengetahui, adalah objektif.

Tetapi jika pemikiran masih dapat direpresentasikan sebagai pemikiran yang benar-benar murni (kosong) (Hegel dan Husserl dengan sempurna menunjukkan ini), maka ucapan tidak dapat dipikirkan sebagai "ucapan murni" yang mutlak, tanpa konten yang pasti. Percakapan apa pun adalah percakapan tentang sesuatu. "Sesuatu" ini adalah subjek pembicaraan, dipilih dan ditetapkan dalam kata. Oleh karena itu, dalam kata-kata, sebagai unit leksikal bahasa, baik pembagian utama keberadaan dan sintesis utama kesan sensorik sudah terjadi.

Sejarah bahasa tidak memiliki awal yang jelas. Tidak peduli seberapa jauh ke belakang dalam waktu penelitian kami berjalan, di mana pun kami menemukan orang, kami menemukan mereka sudah berbicara. Tetapi tidak mungkin bahwa dalam pemikiran orang yang memiliki kata, artikulasi awal keberadaan dan pemikiran yang sudah ada dalam bahasa sama sekali tidak ada. Gagasan berpikir murni, tanpa konten apa pun, bekerja "menganggur" adalah abstraksi yang hanya tumbuh di tanah cogito Cartesian. Pemikiran sejati tidak pernah murni "tidak memikirkan apa-apa", ia selalu memiliki karakter yang disengaja, yaitu. itu selalu diarahkan pada suatu objek, selalu ada pemikiran tentang sesuatu yang pasti.

Sepintas, tampaknya bahasa, sebagai sistem tanda, sepenuhnya netral sehubungan dengan pemikiran, yang dapat diekspresikan dalam sistem tanda apa pun yang dipilih secara arbitrer: suara, grafik, warna, dll. Tetapi dalam kasus ini, ternyata pikiran muncul sebelum bahasa dan hanya diekspresikan di dalamnya. Berpikir terbungkus dalam ucapan yang terdengar sebagai bentuk (lebih tepatnya, sebagai salah satu bentuk yang mungkin) dari ekspresi eksternal dari kontennya sendiri yang sudah ada.

Hubungan sebenarnya antara pikiran dan bahasa jauh lebih kompleks. Ini menjadi nyata ketika pertanyaan tentang asal usul mereka diangkat.

Filogeni (perkembangan sejarah), sebagai suatu peraturan, direproduksi dalam perkembangan individu- ontogeni. Seperti yang ditunjukkan oleh studi J. Piaget, pembentukan kategori dalam pikiran seorang anak terjadi setelah ia menguasai struktur bahasa yang sesuai. Pertama, anak menguasai belokan sintaksis yang kompleks, seperti "karena", "di mana", "setelah", "meskipun", "jika", dll., Yang berfungsi untuk mengekspresikan kausal, spasial, temporal, kondisional - t .e. kategoris hubungan.

Kategori tidak diturunkan dari pengalaman subjek, tetapi dikuasai bersama dengan penguasaan bahasa dan ditetapkan, pertama-tama, dalam keterampilan komunikasi verbal. Mereka dikenali jauh lebih lambat daripada mereka mulai digunakan dalam praktik bahasa. Rupanya, dan perintahnya perkembangan sejarah Kategorinya sama. Pertama, penggunaan bawah sadar yang tidak disadari, dan baru kemudian (jauh kemudian) pemahaman.

ada ikatan organik kategori dengan jenis tertentu cukup nyata masalah praktis, yang masing-masing dapat dirumuskan dengan penggunaan langsung dari kategori yang sesuai: Dimana? - Di mana ruang angkasa? Kapan? - Di mana waktu? dll. Tetapi sebaliknya, setiap kategori dapat dinyatakan sebagai pertanyaan. " Apa apakah ini?" kategori entitas; "Di mana kapan?" - kategori ruang angkasa dan waktu; "Apa?, Berapa?" - kualitas dan kuantitas; "Mengapa?" - kategori Alasan; "Mengapa?" - sasaran.

Kami bertanya tentang aspek, properti, dan karakteristik yang merupakan bidang kepentingan vital kami. Dalam interpretasi linguistik kategori, ada garis di mana fragmen dan hubungan yang menarik bagi kita dipisahkan dari berat keseluruhan dan muncul di hadapan kita sebagai objek perhatian kita. Setiap kategori mewakili perspektif tertentu di mana kita melihat keberadaan dari sudut pandang khusus, dan bersama-sama mereka membentuk semacam kesatuan fungsional, tetap dalam sistem bahasa. Setiap orang yang berbicara bahasa tersebut terlibat dalam sistem ini, tetapi ini sama sekali tidak berarti kesengajaan dan kesadaran penuh akan penerapannya. Manusia, seperti dicatat Sartre, "bukanlah makhluk yang berbicara seperti yang diucapkan," dan bahasa mengenal orang tersebut, mungkin lebih luas daripada orang yang mengenal bahasa.

Budaya setiap komunitas, seperti bahasanya, berbeda dari budaya dan bahasa komunitas lainnya. Ini memberi kita setiap alasan untuk berasumsi bahwa garis pemisah yang ditarik bahasa di sepanjang "tubuh" makhluk dapat membentuk dunia yang memiliki konfigurasi berbeda. Ide ini pertama kali diungkapkan dalam hipotesis relativitas linguistik yang terkenal, yang disebut, menurut nama penulisnya, hipotesis Sapir-Whorf.

"Kami membedah alam," kata Whorf, "dalam arah yang disarankan oleh bahasa ibu kami. Kami memilih kategori dan jenis tertentu di dunia fenomena sama sekali bukan karena mereka (kategori dan jenis ini) terbukti dengan sendirinya ... Kami membedah dunia, mengaturnya menjadi konsep dan mendistribusikan makna dengan cara ini dan bukan sebaliknya, terutama karena kita adalah pihak dalam kesepakatan yang mengatur sistematisasi semacam itu ... Tidak mungkin untuk menentukan fenomena, benda, objek, hubungan, dll. , berdasarkan sifat; definisi selalu menyiratkan banding ke kategori bahasa tertentu.

Inti dari hipotesis relativitas linguistik adalah bahwa organisasi dunia pengalaman kita bergantung pada struktur kategoris bahasa tertentu, sehingga bahkan peristiwa yang sama dapat terlihat sangat berbeda, tergantung pada sarana bahasa yang digunakan. Memang, dunia di mana "Ayam jantan memanggil ayam dengan gagaknya" berbeda dari dunia di mana "gagak ayam menggerakkan ayam".

Dengan menerima hipotesis ini, kami mentransfer kategori dari bidang keberadaan Aristotelian, alasan murni Kant, atau Ide Absolut Hegelian ke dalam bidang bahasa manusia dan kami mengucapkan selamat tinggal pada harapan yang mengilhami para pemikir ini untuk menemukan (atau menciptakan) sistem kategori yang benar-benar lengkap dan lengkap, yang akan menjadi tunggal dan unik "untuk semua zaman dan bangsa". Dengan menempatkan kategori-kategori dalam struktur-struktur bahasa, kita mengakui bahwa bukan keberadaan seperti itu atau kesadaran secara umum yang menemukan ekspresi di dalamnya, tetapi dunia kehidupan konkret seseorang yang termasuk dalam budaya dan zaman sejarah tertentu.

Gagasan tentang hubungan kategori dengan dunia kehidupan langsung seseorang sedang dikembangkan di versi modern filsafat fenomenologis-eksistensial. Dalam pengertian tradisional, kategori berfungsi, pertama-tama, untuk menyoroti dan menunjuk apa yang paling penting dan signifikan bagi seseorang. Tetapi apa yang tampak penting dan signifikan dari sudut pandang keseluruhan - komunitas budaya, misalnya - mungkin sama sekali tidak peduli pada satu orang "ini". Untuk orang perseorangan hal yang paling penting mungkin adalah apa yang secara langsung mempengaruhi dirinya, yang secara tepat dan hanya menyangkut keberadaan individunya: ketakutan dan harapannya, aspirasi dan kerumitannya, keraguan dan ketakutannya. Jadi, dalam konteks penelitian filosofis, muncul sama sekali non-tradisional, apa yang disebut "kategori eksistensial", seperti, misalnya: "kematian", "ketakutan", "penelantaran", "peduli", dll.

Menyimpulkan analisis kami, kami dapat mengatakan yang berikut. Terlepas dari konteks interpretasinya, kategori filosofis mewakili definisi umum yang sangat luas tentang keberadaan. Betapa ekstrimnya persalinan biasa, mereka sendiri tidak memiliki genus yang lebih tinggi yang berdiri di atasnya dan, oleh karena itu, tidak dapat, seperti konsep, didefinisikan dengan mengacu pada genus yang lebih tinggi, dengan indikasi perbedaan spesifik. Mereka ditentukan bukan melalui genera yang lebih tinggi, tetapi dengan membangun hubungan dengan kategori lain. Konsep-konsep yang termasuk dalam bidang semantik dari setiap kategori berada di bawahnya dan mengekspresikan satu atau lain aspek, corak, dan bentuk manifestasinya yang spesifik. Hubungan antara kategori dan konsep dapat digambarkan sebagai berikut.

Setiap konsep memiliki area subjek atau volume tertentu, yang mencakup sekumpulan subjek yang tercakup dalam konsep ini. Jadi, misalnya, ruang lingkup konsep "meja" adalah himpunan semua tabel yang mungkin, dan konsep "rumah" adalah himpunan semua rumah yang mungkin. Jelas bahwa, karena tidak hanya benar-benar ada, tetapi juga semua meja atau rumah yang mungkin dimaksudkan, ruang lingkup masing-masing konsep ini adalah set tak terbatas, jadi kita tidak bisa mengatakan konsep mana yang memiliki volume lebih besar, dan mana yang lebih kecil. Namun, ada konsep, hubungan di antaranya sedemikian rupa sehingga memungkinkan untuk menentukan dengan jelas mana dari dua infinitas yang dibandingkan yang lebih besar. Jadi, misalnya, jumlah pohon birch yang tak terbatas jelas kurang dari jumlah pohon yang tak terbatas, dan tak terhingga pohon kurang dari tak terhingga tanaman. Kami mendapatkan serangkaian konsep hierarkis di mana setiap konsep berikutnya menyertakan yang sebelumnya sebagai miliknya. bagian penyusun: birch - pohon - tanaman - Alam hidup- alam - makhluk. Konsep ini melengkapi seri ini, yang menghilangkan kemungkinan perluasan volume lebih lanjut. Ini adalah kategori filosofis, yang bertindak sebagai generalisasi seluas mungkin, batas mutlak perluasan lebih lanjut dari area subjek.

Konsep-konsep tingkat umum yang lebih rendah menguraikan batas-batas bidang studi ilmu-ilmu tertentu, dan bertindak sebagai kategori ilmu tertentu, karena mereka melakukan (dalam batas-batas wilayah yang dibatasi oleh mereka) peran yang sama membatasi generalisasi. Misalnya, jika subjek filsafat adalah makhluk, kemudian alam merupakan mata pelajaran ilmu alam pada umumnya, Alam hidup- mata pelajaran biologi, tanaman- Botani, dan mungkin beberapa jenis ilmu sedang dipelajari di Akademi Kehutanan, yang subjeknya hanya pohon.

Jadi, kami menemukan bahwa peran filosofis dan kategori ilmiah dalam pengetahuan sangat penting. Namun, satu sistem universal kategori tidak ada. pada tahapan yang berbeda perkembangan sejarah, yang dominan dalam kegiatan praktis dan spiritual menjadi jenis yang berbeda kategori atau, apa yang sama, berbagai prinsip penataan keberadaan dan pemikiran. Secara umum, setiap sistem konseptual kategoris dapat disamakan dengan jaring yang kita lempar ke lautan makhluk, dengan harapan dapat menangkap Ikan Emas Pengetahuan Mutlak. Tetapi setiap kali jaringan ini muncul ke permukaan hanya apa yang ditangkap oleh sel-sel yang terjalin.

Pada artikel ini, kami akan mengulas yang utama kategori linguistik Mari kita beri contoh. Anda akan belajar bahwa dalam linguistik ada berbagai asosiasi yang dengannya satu atau lain unit dapat diklasifikasikan.

Apa itu kategori?

Konsep "kategori" pertama kali dikembangkan oleh Aristoteles. Secara khusus, ia mengidentifikasi 10 kategori. Mari kita daftar mereka: menjalani, tindakan, keadaan, posisi, waktu, tempat, hubungan, kualitas, kuantitas, esensi. Dalam banyak hal, pemilihan mereka mempengaruhi inventarisasi selanjutnya dari berbagai predikat, predikat, anggota kalimat dan bagian dari pidato.

Kategori konseptual

Sebelum mempertimbangkan kategori linguistik dan masalah kategorisasi linguistik, istilah ini juga perlu diklarifikasi. Ini biasanya dipahami sebagai sistem makna tertutup tertentu dari atribut universal semantik atau makna khusus dari atribut ini, terlepas dari metode ekspresi ("eksplisit" atau "tersembunyi") dan tingkat tata bahasa mereka dalam bahasa. bahasa yang diberikan. Misalnya, kita dapat berbicara tentang keberadaan kategori konseptual berikut: keterasingan / tidak dapat dicabut, aktivitas / ketidakaktifan, alasan, tempat, tujuan, dll. Dalam linguistik, ada kategori linguistik leksiko-semantik. Mereka berarti kelas seperti nama negara, profesi, makhluk hidup, dll. Jika turunannya ekspresi formal menerima seme pengkategorian, kategori linguistik disebut derivasional. Contohnya adalah sebagai berikut: nama hewan peliharaan(pancake-chik, smoke-ok, house-ik), nama-nama tokoh (beg-un, cart-chik, guru).

Kategori linguistik dalam arti luas dan sempit

Kategori bahasa adalah asosiasi yang dapat dipertimbangkan baik secara luas maupun dalam pengertian sempit. Dalam kasus pertama, ini adalah setiap kelompok elemen yang dibedakan berdasarkan: milik bersama. Dalam arti sempit, kategori bahasa adalah parameter (fitur) tertentu yang mendasari pembagian unit-unit homogen menjadi sejumlah kelas yang tidak tumpang tindih. Anggota mereka dicirikan oleh beberapa nilai atribut ini atau itu. Contoh: kategori aspek, kasus, animasi/kematian, tuli/suara, dll. Namun, istilah ini sering menunjukkan salah satu nilai parameter ini (atribut). Contoh: kategori benda mati, akusatif, keadaan, tuli, penampilan sempurna.

Jenis kategori menurut berbagai kriteria

Bergantung pada sifat atribut yang sesuai dan set yang dialokasikan untuknya, serta hubungannya dengan kelas partisi, berbagai jenis kategori dapat dibedakan. Satu set dapat mencakup fonem yang merupakan unit homogen. Dalam hal ini, berbagai kategori linguistik fonologis dibedakan. Ini, misalnya, perbedaan dalam ketulian / sonoritas. Contoh lain adalah kategori konsonan berhenti. Dengan diferensial fitur fonetik klasifikasi dibuat dalam kasus ini.

Satu set yang dapat dibagi ke dalam kategori dapat mencakup unit dua sisi. Biasanya berupa kalimat, frasa, dan kata. Dalam hal ini, kategori pembentukan kata, leksiko-semantik, sintaksis, tata bahasa, dan lainnya dibedakan. Menurut semantik tertentu atau fitur sintaksis klasifikasi dilakukan. Ini bisa berupa sintaksis yang tepat, semantik, dan kategoris umum (kata ini sering dipahami sebagai "mengacu pada bagian-bagian pidato").

Mengklasifikasikan dan memodifikasi fitur

Ada juga tanda-tanda lain. Sehubungan dengan kelas partisi, mereka dibagi menjadi klasifikasi (selektif, integral) dan modifikasi (fleksi, diferensial). Atribut untuk beberapa objek dimodifikasi ketika sesuai dengan elemen dari beberapa kelas partisi lain, yang berbeda darinya hanya dalam nilai atribut ini. Korespondensi ini disebut oposisi. Jika ini tidak diamati, tanda itu mengklasifikasikan elemen yang sesuai. Dalam hal apa kita bisa berbicara tentang varietas lagi? satuan umum, berubah sesuai dengan fitur yang diberikan? Mari kita jawab pertanyaan ini juga. Ketika elemen-elemen berbeda satu sama lain hanya dengan nilai-nilai dari satu atau beberapa atribut pengubah lainnya. Adapun pengklasifikasi, nilainya konstan, tetap untuk unit tertentu.

Memodifikasi dan mengklasifikasikan kategori

Dalam sejumlah kasus, untuk sebagian besar elemen himpunan, atributnya dimodifikasi. Kemudian kategori secara keseluruhan disebut juga dengan modifikasi. Misalnya, ini adalah kategori infleksional (infleksional). Ini termasuk kasus dan jumlah kata benda, kasus, nomor, jenis kelamin kata sifat, suasana hati, tegang, orang, jumlah jenis kelamin kata kerja. Jika untuk sejumlah elemen yang cukup atribut kategoris mengklasifikasikan, maka kategori secara keseluruhan akan sama. Misalnya, ini adalah kategori leksiko-semantik. Contoh: animasi, jenis kelamin dan bagian dari kata benda, transitivitas/intransitivitas, kelas nominal kata kerja, dll.

"Aturan" dan "Pengecualian"

Jenis kategori tertentu mana yang harus ditetapkan tergantung pada klasifikasi awalnya, serta pada apa "aturan" untuk kelas ini atau itu, dan apa yang bisa disebut "pengecualian". Sebagai contoh, kita dapat mengasumsikan bahwa dalam bahasa Rusia untuk beberapa kelas bentuk itu adalah infleksional (memodifikasi), dan untuk kelas lainnya itu adalah pembentukan kata (mengklasifikasikan). Atau Anda dapat membuat salah satu dari keputusan ini untuk seluruh kelas leksem verbal. Perhatikan bahwa semuanya disajikan dalam bahasa Rusia.

Kategori penawaran

Mempelajari hubungan paradigmatik yang ada dalam sintaksis, banyak peneliti menggunakan konsep "kategori gramatikal komunikatif" atau "kategori kalimat". Mereka berarti semantik tanda diferensial kalimat tertentu (modalitas sintaksis, penegasan/negasi, penetapan tujuan pernyataan). Lebih jarang, kita dapat berbicara tentang nilai-nilai individual dari fitur-fitur ini (misalnya, kategori negasi). Sejumlah peneliti, khususnya N. Yu. Shvedova, menawarkan konsep yang berbeda. Mereka berbicara tentang kategori pengubah frase. Ada juga konsep lain.

Kategori tata bahasa

Kategori linguistik gramatikal dan jenisnya termasuk yang paling banyak dipelajari dan paling penting. Mereka sifat karakter- jenis modifikasi dari atribut yang diambil sebagai dasar, keterlibatannya dalam sintaksis, keberadaan cara reguler di mana ia diekspresikan, serta pilihan "wajib" untuk bentuk (kata) milik himpunan tertentu, salah satunya maknanya. Kategori gramatikalnya adalah sistem tertutup nilai-nilai yang saling eksklusif. Mereka mendefinisikan pembagian menjadi kelas-kelas yang tidak berpotongan dari sekumpulan besar bentuk kata. Misalnya seperti arti gramatikal, sebagai jamak atau tunggal, bentuk dalam totalitas mereka kategori nomor.

Konsep teks

Sebelum mempertimbangkan kategori linguistik teks, mari kita definisikan konsep kunci. Teks adalah objek studi multidimensi dalam linguistik, namun dalam literatur khusus masih ada konsep ini ditafsirkan berbeda. Juga tidak ada definisi yang diterima secara umum. Karena itu, pertimbangkan salah satu yang paling umum.

Teks di pandangan umum dicirikan sebagai produk dari aktivitas spesifik orang (berpikir bicara). Yang terakhir dapat muncul baik dalam proses komunikasi tidak langsung dan langsung, dan dalam proses kognisi manusia tentang realitas di sekitarnya.

Teks sebagai kategori linguistik

Satuannya membentuk komponen ( elemen struktural), yang diperluas menjadi kalimat yang terpisah atau kelompok dari mereka. Sebuah kalimat (tekstem, frase, pernyataan) adalah elemen utama dari teks. Hal ini diakui dan dirasakan terkait dengan kalimat lain. Artinya, itu adalah komponen teks, bagian dari keseluruhan. Kalimat adalah unit komunikatif terkecilnya.

SSC (SFE)

Pada saat yang sama, proposal terkadang digabungkan ke dalam kelompok yang diterima dari berbagai peneliti nama yang berbeda. V. A. Bukhbinder, misalnya, menyebut mereka ansambel phrasal dan unit phrasal. N. S. Pospelov, A. P. Peshkovsky, S. G. Ilyenko, L. M. Loseva menganggap mereka bilangan bulat sintaksis kompleks (CTS). (SFU) memanggil mereka T. M. Nikolaeva, O. I. Moskalskaya, I. R. Galperin. Untuk menunjuk sekelompok kalimat yang terkait makna, SFU dan STS paling sering digunakan. Ini adalah unit struktural yang sangat kompleks, yang terdiri dari setidaknya dua kalimat independen yang memiliki integritas semantik dalam konteks pidato yang koheren, dan juga bertindak sebagai bagian dari komunikasi yang lengkap.

Penawaran gratis dan kuat

Perhatikan bahwa dalam struktur teks, tidak semua kalimat digabungkan menjadi kelompok. Yang bebas juga dibedakan, yang tidak termasuk di dalamnya, tetapi dihubungkan oleh hubungan semantik dengan kelompok tertentu. Mereka berisi komentar, penyimpangan penulis. Proposal semacam itu bertindak sebagai penghubung antara SCS, yang merupakan cara untuk menetapkan tema mikro baru.

Beberapa peneliti, di samping itu, menyoroti kalimat yang kuat dalam teks. Mereka dapat dipahami tanpa mengetahui isi orang lain. Proposal tersebut tidak termasuk dalam SSC.

Blok komunikasi dan asosiasi yang lebih besar

Apa kategori bahasa lain dari teks yang dapat dibedakan? Kelompok kalimat digabungkan menjadi blok bagian yang lebih besar. Mereka disebut di berbagai studi baik fragmen atau kompleks predikatif-relatif. Nama umum lainnya adalah blok komunikasi.

Asosiasi bahkan lebih besar. Mereka terkait dengan segmen teks berikut: bab, bagian, paragraf, paragraf.

Jadi, kalimat dan kelompoknya adalah elemen komunikatif utama teks. Semua sisanya melakukan, sebagai suatu peraturan, fungsi pembentuk teks. Mereka biasanya merupakan sarana komunikasi antar muka. Mari kita definisikan konsep ini.

Komunikasi antar muka

Ini adalah hubungan antara STS, kalimat, bab, paragraf dan bagian lain dari teks, yang mengatur kesatuan struktural dan semantiknya. Pada saat yang sama, koneksi semantik antara kalimat individu disediakan dengan bantuan sarana leksikal dan tata bahasa. Ini tentang paling sering tentang paralel atau rantai. Yang terakhir diimplementasikan dengan mengulangi anggota kalimat sebelumnya dalam satu atau lain bentuk, menyebar di bagian selanjutnya dari strukturnya. Proposal dengan komunikasi paralel tidak ditautkan, tetapi dibandingkan. Dalam konstruksi ini, memungkinkan untuk oposisi atau perbandingan, tergantung pada konten leksikal yang sesuai.

Sarana pelaksanaan berbagai jenis komunikasi

Dengan bantuan alat bahasa, masing-masing diimplementasikan. Misalnya, partikel, konjungsi, kata pengantar, dll digunakan untuk menghubungkan bagian-bagian teks. komunikasi paralel, untuk implementasinya, paralelisme sesuai dalam konstruksi kalimat. Hal ini diekspresikan dalam penggunaan kata kerja yang memiliki rencana tense umum, elemen anaforis, pesanan yang sama kata-kata, dll.

Kategori linguistik teks kreolisasi

Mereka dicirikan oleh kategori yang sama seperti yang disebut teks homogen verbal klasik. Perlu diperjelas konsep "kreolisasi". Ini kombinasi berbagai cara sistem tanda dalam suatu kompleks yang memenuhi syarat tekstur. Komponen kiasan mengacu pada sarana yang digunakan untuk mengkreolisasi teks verbal. Mereka memiliki dampak signifikan pada interpretasi mereka dan pada semua aspek teknis yang terkait dengan desain teks yang memengaruhi maknanya. Berikut ini menonjol di antaranya: latar belakang, warna dan font teks, sarana tanda baca, ejaan, pembentukan kata, desain grafis (dalam kolom, dalam bentuk gambar), dicetak (ideogram, piktogram), dll.

Dengan demikian, teks adalah struktur tertentu di mana bagian-bagian dan kalimat-kalimat individu saling berhubungan. Kategori linguistik dan logis adalah topik yang dapat dibahas untuk waktu yang sangat lama. Kami mencoba menyoroti yang paling penting, apa yang perlu diketahui oleh setiap filolog.

Masih belum ada definisi teks yang diterima secara umum, dan menjawab pertanyaan ini, penulis yang berbeda arahkan ke sisi yang berbeda tentang fenomena ini: D.N. Likhachev - tentang keberadaan penciptanya, yang mengimplementasikan rencana tertentu dalam teks; O. L. Kamenskaya - tentang peran fundamental teks sebagai sarana komunikasi lisan; A. A. Leontiev - tentang kelengkapan fungsional karya pidato ini. Beberapa ulama hanya mengenali teks dalam menulis, yang lain merasa mungkin ada teks lisan, tapi hanya di pidato monolog. Beberapa mengakui keberadaan teks di pidato dialogis, memahami dengan itu implementasi rencana pidato apa pun, yang bisa jadi hanya keinginan untuk berkomunikasi. Jadi, menurut M. Bakhtin, “teks sebagai kompleks semiotik mengacu pada ujaran dan memiliki ciri yang sama dengan ujaran. Sudut pandang ilmuwan inilah yang diterima dalam linguistik dan psikolinguistik, dan teks dianggap koheren secara tematis, menyatu dalam hubungan semantik dan karya pidato yang holistik dalam kaitannya dengan gagasan. [Bakhtin M.M. 1996, hal. 310]

I. R. Galperin berpendapat bahwa “Teks adalah suatu karya proses kreatif tuturan yang memiliki kelengkapan, suatu karya yang diobjektifkan dalam bentuk dokumen tertulis, yang terdiri atas nama (judul) dan sejumlah satuan khusus (superphrasal units) yang digabungkan jenis yang berbeda hubungan leksikal, gramatikal, logis, gaya, memiliki tujuan tertentu dan sikap pragmatis. "[Galperin, I.R. 1981]

Jadi, I. R. Galperin memahami teks sebagai tidak tetap di atas kertas pidato lisan, selalu spontan, tidak teratur, tidak konsisten, tetapi jenis khusus penciptaan pidato, yang memiliki parameter sendiri, berbeda dengan parameter pidato lisan.

Munculnya istilah "Kategori teks" disebabkan oleh keinginan linguistik dan stilistika modern untuk mengidentifikasi struktur teks, yang tidak dapat dilakukan hanya dengan mengandalkan satuan dasar analisis - kata-kata dan teknik bicara. Setiap kategori teks mewujudkan garis semantik terpisah dari teks, diungkapkan oleh sekelompok sarana linguistik, diatur dengan cara khusus ke dalam integritas intra-teks relatif. Kategori teks (bermakna, struktural, struktural, fungsional, komunikatif), pada dasarnya berbeda, tidak saling melengkapi, tetapi saling tumpang tindih, sehingga menimbulkan semacam formasi tunggal, yang secara kualitatif berbeda dari jumlah komponennya. . Koherensi dan integritas sebagai properti teks dapat dianggap secara mandiri hanya untuk kenyamanan analisis, agak abstrak, karena kedua kualitas ini ada dalam kesatuan dalam kerangka teks nyata dan saling mengandaikan: konten tunggal, makna teks adalah diekspresikan dengan tepat bahasa berarti(eksplisit atau implisit).

Dasar dari kategori universal teks adalah integritas (rencana isi) dan koherensi (rencana ekspresi), yang masuk ke dalam hubungan saling melengkapi, diarki satu sama lain.

Peneliti terbesar dari organisasi linguistik teks, I. R. Galperin, berpendapat bahwa "seseorang tidak dapat berbicara tentang objek studi apa pun, dalam hal ini tentang teks, tanpa menyebutkan kategorinya" [Galperin, 1981, hlm. 4].

Menurut klasifikasi I.R. Galperin, teks memiliki kategori seperti:

1. Integritas (atau keutuhan) teks

2. Konektivitas

3. Kelengkapan

4. Antroposentrisitas mutlak

5. Sosiologis

6. Dialog

7. Deployment dan urutan (tidak logis)

8. Statis dan dinamis

10. Teks estetika

11. Pencitraan

12. Interpretabilitas

Dalam hal topik yang dibahas, kategori yang paling penting untuk dipertimbangkan adalah dialog.

Dialog teks artistik seperti pesta karya sastra dipelajari dalam serangkaian karya monografi oleh M.M. Bakhtin. Dan itu, menurutnya, terhubung dengan kualitas lain dari teks sastra - dengan konten yang tak terbatas, terbuka, berlapis-lapis, yang tidak memungkinkan interpretasi teks yang tidak ambigu, sebagai akibatnya karya sastra yang sangat artistik tidak kehilangan relevansinya selama beberapa dekade dan abad. Selain itu, sifat dialogis teks menurut M.M. Bakhtin, juga dimanifestasikan dalam kenyataan bahwa setiap teks merupakan respon terhadap teks lain, karena setiap pemahaman teks adalah korelasinya dengan teks lain.

Seperti yang Anda ketahui, M.M. Bakhtin membedakan linguistik sebagai ilmu bahasa dan metalinguistik sebagai ilmu pidato dialogis. Dalam hal ini, ia mencatat bahwa "linguistik mempelajari "bahasa" itu sendiri dengan logika khusus dalam generalitasnya, sebagai faktor yang memungkinkan komunikasi dialogis, sementara linguistik secara konsisten menyimpang dari hubungan dialogis itu sendiri" [Bakhtin, 1979: p.212] . Pernyataan Bakhtin ini pertama-tama harus dipahami sebagai interpretasi yang diperluas dari istilah tradisional "dialog", sehubungan dengan itu, cukup masuk akal, sebuah pengertian yang luas dialog yang memiliki sifat dasar universalitas [Zotov, 2000: hal.56]. Dasar dari pemahaman ini adalah pengakuan akan fakta bahwa suatu pernyataan, jika dianggap tidak berdiri sendiri, tetapi dalam kaitannya dengan pernyataan lain, ternyata merupakan fenomena yang sangat kompleks. “Setiap ucapan individu adalah mata rantai komunikasi ucapan, di satu sisi, menyerap tautan sebelumnya dari rantai ini, dan di sisi lain, menjadi reaksi terhadapnya. Pada saat yang sama, ujaran itu terhubung tidak hanya dengan yang sebelumnya, tetapi juga dengan tautan komunikasi verbal berikutnya. Adapun kasus kedua, hubungan pernyataan dimanifestasikan di sini dalam kenyataan bahwa setiap pernyataan dibangun dengan mempertimbangkan kemungkinan tanggapan” [Bakhtin, 1979: p. 248]. Berdasarkan proposisi ini, Bakhtin berpendapat bahwa hubungan dialogis semacam ini tidak dapat direduksi menjadi hubungan logis murni atau linguistik murni, mereka mengandaikan bahasa, tetapi mereka tidak ada dalam sistem bahasa [Ibid: p. 296].

MM. Bakhtin mencatat bahwa kekhususan hubungan dialogis dalam interpretasinya yang diperluas memerlukan studi filologis khusus, karena hubungan dialogis adalah fenomena yang jauh lebih luas daripada hubungan antara replika dialog yang diungkapkan secara komposisi [Bakhtin, 1979: 296]. Pada saat yang sama, tidak dapat tidak diakui bahwa dialog tradisional dan dialog dalam pemahaman Bakhtin memiliki dasar dan representasi yang sama jenis tertentu aktivitas bicara, gambaran sifat yang dapat dijadikan dasar penelitian linguistik lebih lanjut, yang pada akhirnya difokuskan pada tipologi dialog. Satu dari perkembangan terbaru dilakukan sejalan dengan dialog Bakhtinian, merumuskan masalah dalam bentuk teori dialog dan memperkenalkan istilah khusus"dialogistik", sehingga memberikan bobot dan makna yang lebih besar pada ide-ide komunikasi dialogis. Penulisnya menelusuri asal usul masalah ini dalam karya-karya orang sezaman Bakhtin yang lebih tua, seperti, misalnya, A.A. Mei, M.M. Prisvin, A.A. Ukhtomsky, beberapa di antaranya menggunakan terminologi mereka sendiri, pada kenyataannya, mengidentifikasi dialog dengan percakapan.

Seperti diketahui, berdasarkan pemikiran M.M. Bakhtin di linguistik modern sebuah arah muncul, didefinisikan sebagai intertekstualitas dan ditujukan untuk mengidentifikasi hubungan antara pernyataan dalam batas-batas makroteks tertentu, dipahami dalam hal ini sebagai ruang tekstual yang tidak dibatasi oleh kerangka spatio-temporal. Interaksi pernyataan seperti itu, mengikuti Bakhtin, biasanya disebut dialogis [Zotov Yu.P., 2000: 5].

Esensi interaksi dialogis pernyataan-pernyataan dalam batas-batas komunikasi sastra dapat dilihat dari: berbagai titik sudut pandang, dan pertama-tama dari sudut pandang tujuan pernyataan ini atau itu kepada satu atau lain orang tertentu atau non-spesifik. "Predestinasi" teks kepada penerima tertentu, yang ada dalam pikiran penulis ketika menulis sebuah karya sastra, tampaknya menjadi faktor yang paling menentukan hukum konstruksi teks. Cara penulis membayangkan penerima masa depan ternyata menjadi momen yang menentukan pada akhirnya, menetapkan nada khusus untuk seluruh struktur teks. Terlepas dari pentingnya elemen teks ini, itu belum dipilih seperti itu dan belum dilacak di berbagai bagian teks makro, di mana dalam hal ini studi kasus mengacu pada teks puisi bahasa Inggris tertentu periode kronologis dalam keseluruhan karya yang ada tanpa penekanan khusus pada fitur idiolek. Sementara itu, sudah apriori cukup jelas bahwa sampel teks bergenre individu, seperti epitaf, dedikasi, atau, misalnya, puisi untuk anak-anak, memiliki tingkat tujuan tekstual (atau bahkan alamat) yang sedemikian tinggi sehingga sepenuhnya menentukan hukum konstruksi mereka. [Solovyeva E.A. 2006, hal.17]

Dengan demikian, persoalan dialogis teks (atau dalam rumusan terbaru, dialogistik), sejauh ruang lingkup penelitian dalam kompetensi linguistik teks, terletak pada pertimbangan hubungan dialogis khusus yang menentukan posisi pengarang dalam konstruksi teks dan tergantung pada tujuan teks sastra yang dia ciptakan untuk itu atau ke penerima lain. Yang tidak kalah pentingnya adalah pembentukan sifat hubungan dialogis seperti itu dalam batas-batas teks makro tunggal, yang diakui sebagai kondisi yang sangat diperlukan untuk orisinalitas genre dan gayanya.