Manusia, sebagai makhluk yang menghasilkan alat-alat kerja, telah ada selama sekitar dua juta tahun, dan hampir selama ini, perubahan kondisi keberadaannya menyebabkan perubahan pada manusia itu sendiri - otaknya, anggota badan, dan sebagainya meningkat. Dan hanya sekitar 40 ribu (menurut beberapa sumber lebih dari 100 ribu) tahun yang lalu, ketika manusia muncul tipe modern - « homo sapiens”, dia berhenti berubah, dan sebaliknya, masyarakat mulai berubah - pada awalnya sangat lambat, dan kemudian semakin cepat, yang menyebabkan sekitar 50 abad yang lalu munculnya negara bagian pertama dan sistem hukum. Seperti apa masyarakat primitif dan bagaimana perubahannya?

Ekonomi masyarakat ini didasarkan pada milik umum. Pada saat yang sama, dua prinsip (kebiasaan) diterapkan secara ketat: timbal balik (semua yang dihasilkan diserahkan ke "panci umum") dan redistribusi (semua yang diserahkan didistribusikan kembali di antara semua orang, semua orang menerima bagian tertentu). Dengan alasan lain, masyarakat primitif tidak mungkin ada, ia akan dikutuk menuju kepunahan.

Selama berabad-abad dan ribuan tahun, ekonomi menyesuaikan diri di alam: produktivitas tenaga kerja sangat rendah, semua yang diproduksi dikonsumsi. Secara alami, baik kepemilikan pribadi maupun eksploitasi tidak dapat muncul dalam kondisi seperti itu. Itu adalah masyarakat yang setara secara ekonomi, tetapi setara dalam kemiskinan, orang-orang.

Perkembangan ekonomi berlangsung dalam dua arah yang saling berhubungan:

Perbaikan alat-alat kerja (alat-alat batu kasar, alat-alat batu yang lebih canggih, alat-alat yang terbuat dari tembaga, perunggu, besi, dll);

Meningkatkan metode, teknik dan organisasi kerja (mengumpulkan, memancing, berburu, peternakan, pertanian, dll, pembagian kerja, termasuk pembagian kerja sosial utama, dll).

Semua ini mengarah pada peningkatan produktivitas tenaga kerja secara bertahap dan semakin cepat.

Struktur masyarakat primitif. Unit utama masyarakat adalah komunitas suku - sebuah asosiasi yang didasarkan pada ikatan keluarga dari orang-orang yang memimpin suatu sendi aktivitas ekonomi. Untuk lebih tahap akhir perkembangan, suku muncul, menyatukan klan dekat, dan kemudian aliansi suku. Perluasan struktur sosial bermanfaat bagi masyarakat: memungkinkan untuk lebih efektif melawan kekuatan alam, menggunakan metode kerja yang lebih maju (misalnya, berburu dengan padang rumput), menciptakan peluang untuk spesialisasi manajemen, memungkinkan untuk lebih berhasil mengusir agresi tetangga dan menyerang mereka sendiri: ada penyerapan yang lebih lemah, tidak bersatu. Pada saat yang sama, konsolidasi berkontribusi lebih banyak perkembangan yang cepat alat dan metode kerja baru

Namun, kemungkinan penyatuan sangat bergantung pada tingkat perkembangan ekonomi, pada produktivitas tenaga kerja, yang menentukan berapa banyak orang yang dapat diberi makan oleh suatu wilayah tertentu.

Manajemen, kekuasaan. Semua masalah terpenting dalam kehidupan klan diputuskan oleh rapat umum anggotanya. Setiap orang dewasa memiliki hak untuk berpartisipasi dalam diskusi dan penyelesaian masalah apa pun. Untuk implementasi manajemen operasional seorang penatua terpilih - anggota keluarga yang paling dihormati.

Posisi ini tidak hanya elektif, tetapi juga dapat diganti: segera setelah orang yang lebih kuat (pada tahap awal perkembangan), lebih cerdas, berpengalaman (pada tahap selanjutnya) muncul, ia menggantikan yang lebih tua. Pada saat yang sama, tidak ada kontradiksi khusus, karena, di satu sisi, tidak ada satu orang pun yang memisahkan dirinya (dan kepentingannya) dari klan, dan di sisi lain, posisi seorang penatua tidak memberikan hak istimewa ( kecuali rasa hormat): dia bekerja sama dengan semua orang dan menerima bagiannya, seperti orang lain. Kekuatan penatua hanya didasarkan pada otoritasnya, rasa hormat kepadanya oleh anggota keluarga lainnya.

Suku itu diperintah oleh dewan tetua yang mewakili klan masing-masing. Dewan memilih seorang pemimpin suku. Posisi ini juga dalam tahap awal pengembangan masyarakat dapat diganti dan tidak memberikan hak istimewa. Serikat suku diatur oleh dewan pemimpin suku yang memilih pemimpin serikat (kadang-kadang dua, salah satunya adalah kepala perang).

Dengan perkembangan masyarakat, pentingnya manajemen yang baik, kepemimpinan secara bertahap disadari, dan spesialisasinya secara bertahap terjadi, dan fakta bahwa orang yang menjalankan manajemen mengumpulkan pengalaman yang relevan secara bertahap menyebabkan kepergian seumur hidup. posisi publik. Agama yang muncul juga memainkan peran penting dalam konsolidasi ordo tersebut.

Regulasi regulasi. Tidak ada komunitas (hewan, dan terlebih lagi manusia) yang dapat eksis tanpa tatanan tertentu dalam hubungan para anggotanya. Aturan perilaku yang memperkuat tatanan ini, yang diwarisi sampai batas tertentu dari nenek moyang yang jauh, secara bertahap dibentuk menjadi sistem norma yang mengatur produksi dan distribusi, keluarga, kerabat, dan lainnya. hubungan Masyarakat. Berdasarkan akumulasi pengalaman, aturan-aturan ini memperbaiki hubungan orang yang paling rasional, bentuk perilaku mereka, subordinasi tertentu dalam kolektif, yang bermanfaat bagi klan dan suku, dll. Ada kebiasaan yang stabil yang mencerminkan kepentingan semua anggota masyarakat, yang diturunkan dari generasi ke generasi dan dipatuhi sebagian besar secara sukarela, karena kebiasaan. Dalam hal pelanggaran, mereka didukung oleh seluruh masyarakat, termasuk tindakan pemaksaan, hingga kematian atau pengusiran yang setara bagi pelakunya. Awalnya, tampaknya, sistem larangan (tabu) diperbaiki, atas dasar kebiasaan yang secara bertahap muncul yang menetapkan tugas dan hak.

Perubahan masyarakat, komplikasi kehidupan sosial menyebabkan munculnya dan konsolidasi kebiasaan baru, peningkatan jumlah mereka.

Perkembangan masyarakat primitif. Masyarakat primitif praktis tidak berubah selama ribuan tahun. Perkembangannya sangat lambat, dan perubahan signifikan dalam ekonomi, struktur, manajemen, dll., yang disebutkan di atas, dimulai relatif baru-baru ini. Pada saat yang sama, meskipun semua perubahan ini terjadi secara paralel dan saling bergantung, namun peran utama perkembangan ekonomi memainkan peran: ia menciptakan peluang untuk perluasan struktur sosial, spesialisasi manajemen, dan perubahan progresif lainnya.

Langkah terpenting dalam kemajuan manusia adalah Revolusi neolitik, yang terjadi 10-15 ribu tahun yang lalu. Selama periode ini, alat-alat batu yang sangat sempurna dan dipoles muncul, peternakan dan pertanian muncul. Ada peningkatan nyata dalam produktivitas tenaga kerja: seseorang akhirnya mulai memproduksi lebih dari yang dia konsumsi, produk surplus muncul, kemungkinan mengumpulkan kekayaan sosial, menciptakan cadangan. Ekonomi menjadi produktif, orang menjadi kurang bergantung pada keanehan alam, dan ini menyebabkan peningkatan populasi yang signifikan. Tetapi pada saat yang sama, muncul kemungkinan untuk mengeksploitasi manusia demi manusia, mengambil alih kekayaan yang terkumpul.

Selama periode ini, di era Neolitik, dekomposisi sistem komunal primitif dan transisi bertahap ke masyarakat yang diatur negara dimulai.

Secara bertahap, tahap khusus dalam perkembangan masyarakat dan bentuk organisasinya, yang disebut "negara proto", atau "kepala" * .

* Dari bahasa Inggris. "kepala" - kepala, pemimpin (kepala) dan "dom" - kepemilikan, dominasi; cjk. "kerajaan" - sebuah kerajaan.

Bentuk ini dicirikan oleh: bentuk sosial dari kemiskinan, peningkatan yang signifikan dalam produktivitas tenaga kerja, penyelesaian akumulasi kekayaan di tangan bangsawan suku, pertumbuhan populasi yang cepat, konsentrasinya, munculnya kota-kota yang menjadi administratif, pusat keagamaan dan budaya. Dan meskipun kepentingan pemimpin tertinggi dan rombongannya, seperti sebelumnya, pada dasarnya bertepatan dengan kepentingan seluruh masyarakat, namun kesenjangan sosial secara bertahap muncul, yang mengarah pada perbedaan kepentingan yang semakin besar antara penguasa dan yang diperintah.

Selama periode inilah, yang tidak bertepatan dengan orang-orang yang berbeda, jalur perkembangan manusia dibagi menjadi "Timur" dan "Barat" **. Alasan pembagian ini adalah bahwa di "timur", karena sejumlah keadaan (yang utama adalah kebutuhan akan pekerjaan irigasi besar di sebagian besar tempat, yang berada di luar kekuatan satu keluarga), komunitas dan, karenanya, , kepemilikan publik atas tanah dipertahankan. Di "barat" pekerjaan seperti itu tidak diperlukan, masyarakat bubar, dan tanah itu milik pribadi.

** Istilah-istilah ini bersyarat, karena jalur "Barat" hanya khas untuk Eropa, sementara di semua wilayah lain di dunia, negara-negara muncul sesuai dengan jenis "Timur".

). Sebagai sumber budaya zaman prasejarah, hingga saat ini tanpa tulisan, mungkin ada tradisi lisan yang diturunkan dari generasi ke generasi.

Karena data zaman prasejarah jarang menyangkut individu dan bahkan tidak selalu mengatakan apa-apa tentang kelompok etnis, unit sosial utama umat manusia zaman prasejarah adalah budaya arkeologi. Semua istilah dan periodisasi era ini, seperti Neanderthal atau Zaman Besi, bersifat retrospektif dan sebagian besar arbitrer, dan definisi yang tepat adalah bahan diskusi.

Terminologi

Sinonim untuk "prasejarah" adalah istilah " prasejarah”, yang lebih jarang digunakan dalam literatur berbahasa Rusia daripada istilah serupa di sastra asing(Bahasa inggris) prasejarah, Jerman Urgeschichte).

Untuk menunjukkan tahap akhir dari era prasejarah dari setiap budaya, ketika itu sendiri belum menciptakan bahasa tertulisnya sendiri, tetapi sudah disebutkan dalam monumen tertulis orang lain, dalam literatur asing istilah "protohistory" sering digunakan (eng. sejarah proto, Jerman Fruhgeschichte). Untuk mengganti istilah masyarakat primitif mencirikan struktur sosial sebelum munculnya kekuasaan, beberapa sejarawan menggunakan istilah "kebiadaban", "anarki", "komunisme primitif", "masa pra-peradaban" dan banyak lagi. Dalam literatur Rusia, istilah ini belum berakar.

Sejarawan non-klasik menyangkal keberadaan komunitas dan sistem komunal primitif, interkoneksi, identitas kekuasaan dan kekerasan.

Dari tahap perkembangan sosial berikut: masyarakat primitif dibedakan dengan tidak adanya kepemilikan pribadi, kelas dan negara. Penelitian modern masyarakat primitif menurut neo-sejarawan yang menyangkal periodisasi tradisional pembangunan masyarakat manusia, menyangkal keberadaan struktur sosial seperti itu dan keberadaan komunitas, properti komunal di bawah sistem komunal primitif, dan di masa depan, sebagai akibat alami dari tidak adanya sistem komunal primitif - tidak adanya kepemilikan tanah pertanian komunal hingga akhir abad ke-18 di sebagian besar negara di dunia, termasuk Rusia, setidaknya sejak yang Neolitik.

Periode perkembangan masyarakat primitif

Pada waktu yang berbeda, berbagai periode perkembangan masyarakat manusia diusulkan. Jadi, A. Ferguson dan kemudian Morgan menggunakan periodisasi sejarah, yang meliputi tiga tahap: kebiadaban, barbarisme dan peradaban, dan dua tahap pertama dipecah oleh Morgan menjadi tiga tahap (bawah, tengah dan tinggi) masing-masing. Di panggung liar aktifitas manusia berburu, memancing dan meramu mendominasi, tidak ada kepemilikan pribadi, ada kesetaraan. Pada tahap barbarisme, pertanian dan peternakan muncul, kepemilikan pribadi dan hierarki sosial muncul. Tahap ketiga - peradaban - dikaitkan dengan munculnya negara, masyarakat kelas, kota, tulisan, dll.

Morgan menganggap tingkat kebiadaban yang paling rendah, yang dimulai dengan pembentukan artikulasi ucapan, sebagai tahap paling awal dalam perkembangan masyarakat manusia, tingkat kebiadaban tengah, menurut klasifikasinya, dimulai dengan penggunaan api dan munculnya makanan ikan dalam diet, dan tingkat tertinggi kebiadaban - dengan penemuan busur. Tahap terendah barbarisme, menurut klasifikasinya, dimulai dengan munculnya tembikar, tahap tengah barbarisme - dengan transisi ke pertanian dan peternakan, dan tahap tertinggi barbarisme - dengan awal penggunaan besi.

Periodisasi yang paling berkembang adalah arkeologi, yang didasarkan pada perbandingan alat buatan manusia, bahannya, bentuk tempat tinggal, penguburan, dll. Menurut prinsip ini, sejarah umat manusia terutama dibagi menjadi zaman batu, zaman perunggu dan besi. usia.

Masa	Periode di Eropa	periodisasi	Ciri	spesies manusia
Zaman Batu Tua atau Paleolitik	2,4 juta - 10.000 SM e.	Paleolitik Awal (Bawah) 2,4 juta - 600.000 SM e. Paleolitik Tengah 600.000-35.000 SM e. Paleolitikum Akhir (Atas) 35.000-10.000 SM e.	Waktu pemburu dan pengumpul. Awal dari alat batu api yang secara bertahap menjadi lebih kompleks dan terspesialisasi.	Hominid, spesies: Homo habilis, Homo erectus, Homo sapiens präsapiens, Homo heidelbergensis, Homo neanderthalensis Paleolitik Tengah dan Homo sapiens sapiens.
Zaman Batu Pertengahan atau Mesolitikum	10.000-5000 SM e.		Dimulai pada akhir Pleistosen di Eropa. Pemburu dan pengumpul mengembangkan budaya pembuatan alat dari batu dan tulang yang sangat maju, serta senjata jarak jauh seperti panah dan busur.	Homo sapiens sapiens
Zaman Batu Baru atau Neolitik	5000-2000 SM e.	Neolitik Awal Neolitik Tengah Neolitik Akhir	Munculnya Neolitik dikaitkan dengan Revolusi Neolitik. Pada saat yang sama pada Timur Jauh muncul temuan kuno tembikar berusia sekitar 12.000 tahun, meskipun periode Neolitik Eropa dimulai di Timur Dekat dengan Neolitik Pra-Tembikar. Cara-cara baru mengelola ekonomi muncul, alih-alih ekonomi pengumpulan dan perburuan ("merampas") - "menghasilkan" (pertanian, peternakan), yang kemudian menyebar ke Eropa. Bukan hal yang aneh bagi Neolitik Akhir untuk lolos ke tahap berikutnya, Zaman Tembaga, Kalkolitik, atau Kalkolitik, tanpa terputusnya kesinambungan budaya. Yang terakhir ini ditandai dengan revolusi industri kedua, fitur terpenting di antaranya adalah penampilan alat-alat logam.	Homo sapiens sapiens
Jaman perunggu	3500-800 SM e.	Sejarah awal	Penyebaran metalurgi memungkinkan untuk memperoleh dan memproses logam: (emas, tembaga, perunggu). Pertama sumber tertulis di Asia Kecil dan Laut Aegea.	Homo sapiens sapiens
jaman besi	jus. 800 SM e.	Sejarah awal OKE. 800-500 SM e.		Homo sapiens sapiens

Jaman Batu

Jaman Batu - periode kuno dalam sejarah umat manusia, ketika alat dan senjata utama dibuat terutama dari batu, tetapi kayu dan tulang juga digunakan. Pada akhir Zaman Batu, penggunaan tanah liat (piring, bangunan bata, patung) menyebar.

Periodisasi Zaman Batu:

• Paleolitik:
  • Paleolitikum Bawah - periode kemunculan spesies purba orang dan tersebar luas Homo erectus .
  • Paleolitik Tengah - periode perpindahan erectus oleh spesies manusia yang lebih maju secara evolusi, termasuk pria modern. Neanderthal mendominasi Eropa selama Paleolitik Tengah.
  • Paleolitik Atas - periode dominasi tampilan modern orang di mana-mana dunia selama glasiasi terakhir.
• Mesolitik dan Epipaleolitik; terminologi tergantung pada bagaimana wilayah ini mempengaruhi hilangnya megafauna sebagai akibat dari mencairnya gletser. Periode ini ditandai dengan perkembangan teknologi untuk produksi alat-alat batu dan budaya umum orang. Keramik hilang.
• Neolitik - era munculnya pertanian. Peralatan dan senjata masih berupa batu, tetapi produksinya disempurnakan, dan keramik didistribusikan secara luas.

zaman tembaga

Zaman Tembaga, Zaman Batu Tembaga, Chalcolith (Yunani. χαλκός "tembaga" + Yunani. λίθος "batu") atau Eneolitik (lat. aeneus"tembaga" + Yunani. λίθος "batu")) - periode dalam sejarah masyarakat primitif, periode transisi dari Zaman Batu ke Zaman Perunggu. Kira-kira mencakup periode 4-3 ribu SM. e., tetapi di beberapa daerah itu ada lebih lama, dan di beberapa itu tidak ada sama sekali. Paling sering, Eneolitikum termasuk dalam Zaman Perunggu, tetapi kadang-kadang juga dianggap sebagai periode yang terpisah. Selama Eneolitikum, perkakas tembaga sudah umum, tetapi perkakas batu masih digunakan.

Jaman perunggu

Zaman Perunggu adalah periode dalam sejarah masyarakat primitif, yang ditandai dengan peran utama produk perunggu, yang dikaitkan dengan peningkatan pemrosesan logam seperti tembaga dan timah yang diperoleh dari deposit bijih, dan produksi perunggu selanjutnya dari mereka. Zaman Perunggu adalah fase akhir kedua dari Zaman Logam Awal, yang menggantikan zaman tembaga dan Pra-Zaman Besi. Secara umum, kerangka kronologis jaman perunggu: 35/33 - 13/11 abad SM e., tetapi budaya yang berbeda berbeda. Di Mediterania Timur, akhir Zaman Perunggu dikaitkan dengan penghancuran hampir serentak semua peradaban lokal pada pergantian abad ke-13-12. SM e., dikenal sebagai keruntuhan perunggu, sementara di barat Eropa transisi dari zaman perunggu ke zaman besi berlangsung selama beberapa abad lagi dan berakhir dengan munculnya budaya kuno pertama - Yunani kuno dan Roma Kuno.

Periode Zaman Perunggu:

1. Zaman Perunggu Awal
2. Zaman Perunggu Tengah
3. Zaman Perunggu Akhir

jaman besi

Harta koin Zaman Besi

Zaman Besi adalah periode dalam sejarah masyarakat primitif, yang ditandai dengan penyebaran metalurgi besi dan pembuatan alat-alat besi. Bagi peradaban Zaman Perunggu, melampaui sejarah masyarakat primitif, bagi bangsa lain, peradaban berkembang di era Zaman Besi.

Istilah "Zaman Besi" biasanya diterapkan pada budaya "barbar" Eropa, yang ada bersamaan dengan peradaban besar zaman kuno (Yunani Kuno, Roma Kuno, Parthia). "Orang barbar" dibedakan dari budaya kuno dengan tidak adanya atau jarang menggunakan tulisan, sehubungan dengan itu informasi tentang mereka telah sampai kepada kita baik menurut arkeologi atau referensi dalam sumber-sumber kuno. Di wilayah Eropa di era Zaman Besi, M. B. Schukin mengidentifikasi enam "dunia barbar":

• proto-Jerman (terutama budaya Jastorf + Skandinavia selatan);
• sebagian besar budaya Proto-Baltik dari zona hutan (mungkin termasuk Proto-Slav);
• Budaya Proto-Finno-Ugric dan Proto-Sami dari zona hutan utara (terutama di sepanjang sungai dan danau);
• stepa budaya berbahasa Iran (Scythians, Sarmatians, dll.);
• budaya pastoral-pertanian dari Thracia, Dacia dan Getae.

Sejarah perkembangan Humas

Alat kerja manusia yang pertama adalah batu pecah dan tongkat. Orang-orang mencari nafkah dengan berburu, yang mereka lakukan secara bersama-sama, dan dengan cara meramu. Komunitas manusia kecil, mereka menjalani gaya hidup nomaden, bergerak mencari makanan. Tetapi beberapa komunitas orang yang hidup dalam kondisi yang paling menguntungkan mulai bergerak menuju pemukiman parsial.

Tahap terpenting dalam perkembangan manusia adalah munculnya bahasa. Alih-alih bahasa isyarat hewan, yang berkontribusi pada koordinasi mereka dalam berburu, orang mendapat kesempatan untuk mengekspresikan dalam bahasa konsep abstrak "batu pada umumnya", "hewan pada umumnya". Penggunaan bahasa ini telah menyebabkan kemampuan untuk mengajar keturunan dengan kata-kata, dan bukan hanya dengan contoh, untuk merencanakan tindakan sebelum berburu, dan tidak selama itu, dll.

Setiap barang rampasan dibagikan di antara seluruh tim orang. Alat-alat kerja, alat-alat rumah tangga, hiasan-hiasan itu dipakai oleh orang-orang perorangan, tetapi pemilik barang itu wajib membaginya, dan di samping itu, siapa pun dapat mengambil barang orang lain dan menggunakannya tanpa meminta (sisa-sisa barang itu masih ditemukan). antara individu masyarakat).

Pencari nafkah alami seseorang adalah ibunya - pada awalnya dia memberinya susu, kemudian dia biasanya mengambil tanggung jawab untuk memberinya makanan dan segala sesuatu yang diperlukan untuk hidup. Makanan ini seharusnya diburu oleh laki-laki - saudara laki-laki ibu, yang termasuk dalam keluarganya. Dengan demikian, sel-sel mulai terbentuk, terdiri dari beberapa saudara laki-laki, beberapa saudara perempuan dan anak-anak dari yang terakhir. Mereka tinggal di rumah-rumah komunal.

Spesialis sekarang umumnya percaya bahwa selama zaman Paleolitik dan Neolitik - 50-20 ribu tahun yang lalu - status sosial perempuan dan laki-laki adalah setara, meskipun sebelumnya diyakini bahwa pada awalnya matriarki mendominasi.

Pada awalnya, klan dan suku tetangga saling menukar apa yang diberikan oleh alam: garam, batu langka, dll. Hadiah dipertukarkan baik oleh seluruh komunitas dan orang individu; Fenomena ini disebut pertukaran hadiah. Salah satu varietasnya adalah "pertukaran diam". Kemudian suku-suku petani, penggembala dan mereka yang memimpin ekonomi pertanian dan penggembalaan menonjol, dan di antara suku-suku dengan orientasi ekonomi yang berbeda, dan selanjutnya di dalam suku, pertukaran produk kerja mereka berkembang.

Beberapa peneliti percaya bahwa suku pemburu, yang tidak mengadopsi gaya hidup agraris, mulai "berburu" untuk komunitas petani, mengambil makanan dan harta benda. Jadi itu terjadi sistem ganda memproduksi masyarakat pedesaan dan regu mantan pemburu merampok mereka. Para pemimpin - para pemimpin pemburu secara bertahap beralih dari perampokan perampokan petani ke daftar permintaan (upeti) yang diatur secara teratur. Kota-kota berbenteng dibangun untuk pertahanan diri dan perlindungan subjek dari serangan pesaing. Langkah terakhir pembangunan pra-negara masyarakat menjadi apa yang disebut demokrasi militer.

Kekuasaan dan norma sosial dalam masyarakat primitif

Munculnya agama

Suku-suku primitif tidak memiliki pendeta khusus; upacara keagamaan dan magis dilakukan terutama oleh kepala kelompok suku atas nama seluruh klan atau oleh orang-orang yang, dengan kualitas pribadi, mendapatkan reputasi mereka yang tahu triknya pengaruh pada dunia roh dan dewa (tabib, dukun, dll). Dengan berkembangnya diferensiasi sosial, imam-imam profesional menonjol, menyombongkan diri mereka sendiri hak eksklusif untuk berkomunikasi dengan roh dan dewa.

Lihat juga

• Sejarah awal (protosejarah)

Catatan

Tautan

• Alekseev V.P., Pershits A.I. Sejarah masyarakat primitif: Proc. untuk universitas khusus "Cerita". - M.: Lebih tinggi. sekolah, 1990

• "Transisi dari masyarakat primitif ke masyarakat kelas: cara dan pilihan untuk pembangunan." Bagian I

Periodisasi masyarakat primitif. Makhluk humanoid muncul di bumi lebih dari 2 juta tahun yang lalu. Ini adalah perwakilan dari ras manusia, yang kami sebut homo habilis - homo erectus (pria yang terampil - pria yang jujur), dan kami - perwakilan dari homo sapiens (manusia yang berpikir) - muncul setidaknya 200 ribu tahun yang lalu.

Bertahun-tahun lalu.

Sistem primitif adalah tahap terpanjang dalam sejarah umat manusia. Era ini berakhir sekitar 7 ribu tahun yang lalu. Diyakini bahwa munculnya masyarakat kelas awal dan munculnya negara pertama terjadi di Cina pada milenium ke-5 SM, di Afrika pada milenium ke-4 SM, di Mediterania pada milenium ke-3 SM, di Amerika - pada milenium ke-1. AD, dan di wilayah lain di dunia - bahkan kemudian.

Kita hanya tahu sedikit tentang orang-orang primitif, tetapi kesan umum tentang kehidupan mereka masih dapat dibuat.

Sistem komunal primitif dibagi menjadi beberapa zaman (periode). Para ulama sepakat di sini, dan tidak peduli istilah apa yang mereka gunakan untuk menyebut mereka, mereka membedakan tiga periode: awal (atau era komunitas leluhur, tahap pembentukan), tengah (atau era komunitas suku, tahap kedewasaan) dan periode akhir (atau era pembentukan kelas, tahap runtuhnya masyarakat primitif). Pada tahap akhir perkembangannya, aparat birokrasi terbentuk, kepemilikan pribadi lahir, masyarakat dibedakan menjadi penguasa dan diperintah, dan negara muncul.

Pertimbangkan kehidupan orang-orang primitif, dengan fokus pada dua tahap pertama sejarah primitif, meninggalkan yang ketiga untuk studi terpisah yang lebih dekat nanti.

Masa terbentuknya sistem primitif (era masyarakat kedepan). Dalam periode yang jauh itu, orang-orang hidup dalam kelompok-kelompok kecil yang saling berhubungan yang terdiri dari 20-30 orang, berpindah-pindah secara acak dari satu tempat ke tempat lain, dan sama sekali tidak berkelompok, seperti yang dibayangkan oleh beberapa peneliti masyarakat primitif. Alasan untuk ini sederhana: pengumpulan berfungsi sebagai sumber makanan, di mana setiap orang mengumpulkan untuk dirinya sendiri, dan dari sini jelas bahwa Anda tidak dapat mengumpulkan banyak dalam kawanan. Berkumpul membutuhkan banyak waktu, dan makanan memberi sedikit, apalagi, paling sering rendah kalori. Berburu juga tidak membutuhkan tim besar, meskipun terkait dengan kesulitan besar. Jumlah besar orang di sini lebih cenderung dirugikan, bukan diuntungkan. Selain itu, disertai banyak korban dan tidak selalu berhasil.

Jadi, mengumpulkan dan berburu adalah sumber makanan bagi orang-orang primitif. Tapi bagaimana tepatnya ini terjadi?

Dengan tongkat penggali di tangan, nenek moyang kita yang jauh berkeliaran di hutan, hutan-stepa, dan semi-gurun. Mereka mengingat sifat dan sifat dari banyak buah dan sayuran yang dapat dimakan, rempah-rempah dan akar. Mereka juga mengetahui kebiasaan hewan dengan sangat baik. Jika hewan hanya mengandalkan kaki yang cepat, maka pikiran dan pengetahuan tentang kebiasaan hewan menggantikan kecepatan bagi seseorang. Organisasi tubuhnya sedemikian rupa sehingga memungkinkan dia untuk berhasil menerapkan pengetahuan dalam berburu. Ketangguhan orang-orang sangat menakjubkan. Jika pemburu mengetahui jalur biasa untuk hewan, atau setidaknya dia yakin bahwa hewan akan melarikan diri dalam busur, orang itu akan langsung, menghemat kekuatan, ke tempat pertemuan yang dimaksud.

Tapi yang paling bisa diandalkan adalah berburu batu. Orang menemukan jenis perburuan ini 300-400 ribu tahun yang lalu. Kemudian mereka juga menemukan tombak kayu, yang memungkinkan untuk menyerang banteng dan bahkan gajah yang tangguh. Hewan didorong ke rawa-rawa, dan di mana mereka tidak berada, mereka mulai menggali lubang-perangkap untuk hewan.

Para pemburu dan pengumpul sangat energik dan ingin tahu. Setiap pengetahuan baru tentang hewan dan tumbuhan, tentang fenomena dunia sekitarnya secara bertahap meningkatkan efisiensi berburu dan mengumpulkan. Manusia pada periode ini hanya mengambil dari alam, dan setiap milenium ia belajar untuk mengambil lebih banyak dan lebih banyak lagi. Pemburu dan pengumpul sangat beradaptasi dengan kehidupan dalam kondisi seperti itu sehingga merekalah yang menetap di sebagian besar planet ini jauh sebelum keturunan jauh mereka melemparkan benih pertama ke tanah atau belajar cara menjinakkan hewan.

Namun orang-orang primitif harus sering dan untuk waktu yang lama hidup dari tangan ke mulut. Bagaimanapun, berburu adalah bisnis yang tidak dapat diandalkan. Manusia memakan hampir segalanya - burung dan ikan, hewan dan serangga, buah-buahan di pohon dan umbi-umbian di tanah dimakan. Tapi memberi makan itu tidak mudah. Akumulasi pengalaman menunjukkan bahwa jauh lebih menguntungkan untuk berburu tidak semua yang dapat ditemukan di distrik terdekat, tetapi untuk menguasai perburuan khusus. Ini, tentu saja, tidak berarti bahwa seseorang mengabaikan spesies hewan lain "yang datang ke tangan". Tetapi spesialisasi, ribuan tahun yang lalu, memungkinkan untuk melatih teknik dengan lebih baik, meningkatkan senjata, menemukan cara yang lebih baik penggunaan mangsa. Benar, spesialisasi berburu terkadang membawa konsekuensi yang menyedihkan. Dalam hilangnya mamut, beruang gua, dan beberapa hewan lainnya, menurut beberapa ilmuwan, pemburu purba juga berperan.

Kehidupan orang-orang primitif sangat sulit. Sarana penghidupan, meskipun keterampilan diperoleh secara bertahap, sangat langka. Orang-orang pergi berburu, menjaga binatang itu, mengusir dan membunuh dengan gada, pasak, tulang tajam atau batu. Wanita tinggal di dekat tempat tinggal, mengumpulkan buah beri, buah dan biji yang tumbuh liar, menggali akar dari tanah. Ini adalah bagaimana kehidupan orang-orang primitif paling sering diwakili. sejarawan ilmiah, tidak lupa untuk menekankan pembagian kerja biologis (tergantung pada jenis kelamin). Namun, saya pikir gambaran ini benar dalam kaitannya dengan tahap kehidupan manusia selanjutnya. Tidak mungkin bahwa kelompok manusia pertama dicirikan oleh karakter yang terorganisir seperti itu. Isi utama dari tahap pembentukan masyarakat primitif adalah mengatasi sisa-sisa keadaan hewan yang diwarisi dari kawanan kera antropoid, dan pada saat yang sama penyelesaian perkembangan biologis orang itu sendiri.

Kondisi kehidupan pada periode yang jauh tersebut menentukan spesialisasi suku-suku secara keseluruhan: beberapa suku (kebanyakan tinggal di .) garis lintang utara atau di daerah beriklim gersang), mereka terpaksa memilih berburu sebagai mata pencaharian, sedangkan di daerah dengan iklim yang mendukung, meramu menjadi sumber penghidupan utama. Langkah pertama spesialisasi mungkin tidak disadari dan diarahkan seleksi alam. Populasi yang berbeda kemudian berspesialisasi dalam arah yang berbeda, dan proses ini berjalan secara paralel. Secara khusus, di sabana, kuda nil, banteng liar, kijang, gajah adalah objek perburuan, dan di utara - kuda, babi hutan, banteng, beruang gua. Dalam proses berburu, metode didorong digunakan. Mereka menakuti binatang dengan suara, batu, dll. Berburu adalah sumber makanan yang paling efektif. Daging mengandung zat terpenting bagi tubuh manusia, mempercepat pertumbuhan dan meningkatkan vitalitas manusia.

Berburu orang yang berkumpul, berkontribusi pada komplikasi hubungan mereka, munculnya kerja sama di antara mereka dan peningkatan bahasa. Bahasa isyarat dikembangkan terlebih dahulu pidato kinetik), kemudian ucapan suara menggantikannya. pidato suara dimulai dengan vokalisasi suara yang mengungkapkan kemarahan, kemarahan, ketakutan, dll. Pertama-tama, tindakan mulai direalisasikan dan nominasi verbal muncul, kemudian subjek (objektif), baru kemudian muncul. bagian kerja bahasa.

Gudang, gua, gua, dan tempat perlindungan lainnya berfungsi sebagai tempat tinggal. Namun, gagasan beberapa peneliti tentang sejarah masyarakat primitif bahwa orang awalnya hidup di atas pohon sama sekali salah. Pendapat ini terbantahkan struktur anatomi orang. Di atas pohon mereka bisa membangun tempat perlindungan untuk tempat tinggal.

Manusia gua tidak tahu pakaian. Dari kedinginan, dia menyembunyikan dirinya dengan kulit yang robek dari binatang. Seseorang yang tinggal di iklim panas tidak membutuhkannya.

Tidak seperti binatang, manusia secara bertahap belajar cara membuat api. Api, yang dibangun di tengah gua, mengumpulkan keluarga setelah perburuan yang sulit: mereka menghangatkan diri di sekitarnya, memasak makanan di atas api.

Alat-alat kerja yang dimiliki manusia sangat primitif. Ini adalah tulang hewan dan ikan yang tajam dan kuat, tanduk rusa besar, batu runcing. oleh sebagian besar secara sederhana primitif ia juga mencoba mengolah batu sendiri, misalnya dengan banyak pukulan di tepi batu dengan batu lain, sehingga mencoba mengasah batu untuk menggunakannya di masa depan untuk dampak yang lebih kuat pada benda lain. Ternyata sesuatu seperti kapak, pisau, pengikis. Senjata ini lebih efektif.

Masa kedewasaan masyarakat primitif (era masyarakat suku). Berabad-abad telah berlalu. Secara bertahap meningkatkan peralatan teknis orang. Dalam balutan batu, manusia telah mencapai keahlian yang luar biasa. Namun, kini di tangannya tak hanya batu olahan itu. Dia mulai menggunakan tombak, tombak, kail. Manusia telah menguasai operasi kerja seperti penggilingan, penggergajian, pengeboran. Dia sudah bisa membuat cangkul, perahu, jaring, busur untuk berburu, kapak.

Tempat tinggal manusia juga mengalami perubahan. Dia tidak lagi mencari perlindungan yang tidak disengaja di batu atau pohon, tetapi mulai membangun rumah seperti tempat perlindungan yang dia temukan di alam, misalnya, dia membangun gua dari batu besar atau menggali lubang, galian dan meletakkan atap bundar di atasnya. itu, membangun gubuk, penghalang angin.

Kemudian ada rumah-rumah panggung dari kayu, bambu.

Pengalaman menggunakan alat-alat kerja yang kompleks dan perbaikannya lebih lanjut membutuhkan transfer dan kontinuitas, yang mengarah pada pembentukan kelompok ekonomi permanen: klan atau komunitas suku, yaitu. kompleks formasi sosial, berdasarkan kekerabatan, di mana masing-masing anggotanya sudah cukup sistem yang kompleks hubungan dengan kerabat lain, di antaranya tidak hanya biologis, tetapi juga spesialisasi industri, misalnya, menjahit, membuat piring, memelihara sumber api, membuat tempat berlindung untuk perumahan, memancing, berburu, dll.

Di sinilah spesialisasi dalam kegiatan orang-orang yang termasuk dalam kolektif komunitas suku mendapatkan perkembangan awalnya, yang pada zaman-zaman berikutnya (termasuk zaman modern) mencapai proporsi yang fantastis. Pria itu terutama menjadi pemburu, dan kemudian biasanya seorang nelayan, wanita itu terlibat dalam pembuatan pakaian, piring, fokus pada rumah tangga, menjadi penjaga perapian. Orang tua membantu anggota masyarakat yang berbadan sehat, dan selain itu, mereka biasanya penjaga pengalaman kolektif dan berpartisipasi aktif dalam pembuatan alat. Pembagian kerja atau spesialisasi seperti itu berdasarkan faktor biologis menyebabkan peningkatan produktivitas seluruh tim.

Pada saat yang sama, pendalaman dan spesialisasi kolektif manusia, terkait dengan alam, faktor alam, yang terjadi di era pembentukan sistem primitif, semakin dalam. Jadi, suku-suku yang terlibat dalam perburuan dan, karena hilangnya hewan besar secara bertahap, terpaksa berburu yang lebih kecil dan lebih kecil, mulai menggunakan tabung pelempar panah angin, pelempar tombak. Seiring dengan perburuan yang didorong, perburuan individu dengan penyergapan dan persembunyian telah meluas, mis. pendekatan mangsa yang tidak mencolok. Pada saat ini, anjing itu dijinakkan.

Komunitas yang relatif menetap muncul, terutama terlibat dalam penangkapan ikan dan perburuan laut.

Begitu banyak milenium berlalu. Iklim di bumi telah berubah: menjadi lebih hangat dan lebih lembab. Banyak jenis hewan besar menghilang (mammoth, beruang gua, banteng besar kuno), karakteristik hewan zaman kita berlipat ganda. Orang-orang mulai tinggal di tempat terbuka, di lembah sungai, di sepanjang tepi laut yang kaya akan vegetasi, di pinggiran hutan. Mereka mulai pindah ke kehidupan yang mapan, setelah menimbun waktu lapar tahun, dan kemudian manusia secara bertahap belajar menghasilkan makanan yang dia butuhkan.

Namun, penasaran bagaimana para pemburu dan pengumpul zaman kuno melakukan transisi ke pertanian dan peternakan, bagaimana ekonomi produksi muncul, bagaimana transformasi alam yang disengaja dimulai?

Saya harus mengatakan bahwa di sini alam banyak membantu seseorang, dia sepertinya memberi tahu dia di mana jalan menuju masa depan terletak. Jadi, misalnya, di Amerika Utara orang India, yang bahkan belum tahu pertanian, memanen tanaman di tepi danau nasi liar. Di Asia Kecil, di Dataran Tinggi Iran, di beberapa tempat lain, seluruh ladang gandum liar ditemukan. Pria yang menghabiskan begitu banyak waktu untuk mencari makanan akhirnya menyadari bahwa tanaman tumbuh dari biji, dan selama ribuan tahun secara tidak sadar dan sadar mengikuti jalan membudidayakannya.

Dalam munculnya pertanian kondisi alam di mana orang tinggal, banyak bermain peran penting. Bukan kebetulan bahwa pusat-pusat pertanian awal muncul di satu zona dunia, kira-kira antara paralel ke-20 dan ke-45, yaitu. di lingkungan alam yang paling menguntungkan untuk ini.

Transisi ke pertanian terjadi secara bertahap. Pada awalnya, orang hanya menjaga tanaman di mana tanaman bermanfaat tumbuh sendiri - mereka mengusir burung dari sereal bertelinga, tidak membiarkan kawanan ungulata liar memasuki ladang, kadang-kadang mereka sengaja membiarkan sebagian dari panen tidak dipanen sehingga tahun depan ladang dipulihkan dengan menabur sendiri. Kekeringan berkala, ketika bumi berubah menjadi batu dan tidak menerima benih yang jatuh ke dalamnya, membawa orang pada gagasan bahwa tanah harus dilonggarkan ... Perlahan, selangkah demi selangkah, selama beberapa generasi, pertanian lahir - ekstraksi makanan nabati oleh manusia tenaga kerja sendiri. Dari mengumpulkan buah-buahan dan tanaman, orang-orang beralih ke pembibitan di dekat rumah. Tapi bagaimana itu terjadi? Sulit dipercaya bahwa manusia primitif menyadari seluruh rantai transformasi benih menjadi tanaman atau pohon yang menghasilkan buah. Semuanya berjalan secara bertahap. Kolektor menyembunyikan kelebihan biji-bijian, dari mana tanaman itu kemudian tumbuh, memagari pohon dengan tongkat, cabang berduri, yang kemudian menghasilkan buah, memindahkan semak lebih dekat ke rumah, dll. Makanan utama adalah sereal, tetapi agar mereka tumbuh lebih baik, mereka mulai melonggarkan tanah dengan cangkul. Secara bertahap belajar menggiling biji-bijian dan memanggang roti.

Butuh ratusan penemuan dan penemuan, besar dan kecil, untuk mengubah tongkat penggali kolektor menjadi cangkul, dan kolektor itu sendiri menjadi petani. Tanaman pertanian yang dibudidayakan sudah dapat memberi makan umat manusia. Mereka hanya perlu merawat mereka: mengolah tanah dengan benar, merawat sereal, sayuran, buah-buahan, mengembangkan sistem irigasi, dll. Dan orang-orang mengambil semua ini dan dengan sukses besar.

Manusia mengubah binatang menjadi pelayan dan pembantunya. Seperti dalam kasus pertanian, "tanah" untuk revolusi di sini telah disiapkan oleh alam jauh sebelum waktunya tiba untuk peternakan yang sebenarnya. Pemburu primal dan pengumpul, jika mereka menemukan diri mereka dalam kondisi yang lebih menguntungkan, tidak membunuh semua hewan muda yang ditangkap dalam perburuan. Mereka menjinakkan banyak hewan dan burung yang mereka butuhkan, dipelihara di rumah - pertama dengan tali atau di belakang pagar ringan, dan kemudian kadang-kadang dalam kebebasan. Pada awalnya, seseorang memelihara mereka untuk disembelih, tetapi kemudian dia belajar untuk mendapatkan keturunan dari hewan-hewan ini.

Begitu pula suku-suku, yang telah menguasai beberapa keterampilan pertanian, dan karena itu terhindar dari kebutuhan untuk berpikir setiap hari tentang perang melawan kelaparan. Tentu saja gambar yang mirip kehidupan dibesarkan keterampilan komunikasi dengan hewan. Para pemburu sangat menyadari kebiasaan dan karakteristik mangsa mereka yang bervariasi. Cepat atau lambat, keterampilan ini akan menjadi dasar dari jenis ekonomi baru. Sampai sekarang, para ilmuwan telah memperdebatkan apakah peternakan muncul secara independen dan independen dari pertanian, sehingga dapat dikatakan, paralel dengannya, atau apakah pertanian mendahului peternakan. Memang, untuk tidak hanya mengubah hewan yang ditangkap menjadi "makanan kaleng hidup", tetapi juga untuk mendapatkan wol, susu dari mereka, untuk membesarkan anak dan mendidik mereka, dua hal diperlukan: sumber makanan yang dapat diandalkan dan tidak adanya hewan buruan, karena ini menghilangkan kebutuhan untuk produksi daging. Kemudian ternyata mereka yang sudah berkecimpung di bidang pertanian bisa memelihara sapi dan babi besar dan kecil.

Seperti yang Anda lihat, keterampilan manusia terus berkembang. Alat-alat kerja juga diperbaiki: cangkul, gergaji, keris, panah, tombak, pemintal, dll. Pemrosesan mereka berubah menjadi tugas yang sulit yang membutuhkan keterampilan dan kekuatan. Baik pria (pembubut, pembuat senjata, tukang batu, dll.) dan wanita (menenun keranjang, membuat piring dari tanah liat, membuat kain) mulai terlibat di dalamnya.

Masyarakat primitif adalah suatu masa dalam sejarah umat manusia sebelum ditemukannya tulisan, setelah itu dimungkinkan adanya penelitian sejarah berdasarkan kajian sumber-sumber tertulis.

Kronik tertulis pertama muncul lebih dari 5000 tahun yang lalu, tetapi ada bukti keberadaan ras manusia pertama di Afrika sekitar 2,5 juta tahun yang lalu.

Evolusi orang primitif terjadi dengan latar belakang zaman es. Sekitar 15.000 tahun yang lalu, lapisan es mulai mencair, dan iklim menjadi lebih baik. Bumi mulai berbuah, ditutupi dengan tumbuh-tumbuhan, pohon-pohon dan tumbuh-tumbuhan, muncul berbagai perwakilan flora dan fauna, dan dalam komunitas masyarakat primitif berbagai gaya hidup mulai terbentuk.

Negara tidak selalu ada, ia terbentuk secara bertahap, dari saat pembentukan sosialisasi umat manusia.

Para cendekiawan dan ilmuwan politik sepakat bahwa dasar ekonomi sistem komunal primitif adalah kepemilikan kolektif atas alat-alat produksi. Dengan kata lain, semua alat, makanan, pakaian adalah milik semua orang, atau lebih tepatnya sekelompok orang yang digeneralisasikan. Formulir organisasi sosial pada periode itu, asrama manusia seperti itu berbeda, seperti komunitas suku, suku, kawanan manusia, dll.

Mempertimbangkan bahwa masyarakat banyak muncul sebelum negara, perlu dicirikan kekuatan sosial dan norma-norma yang ada dalam masyarakat primitif.

Sistem komunal primitif adalah tahap terpanjang dalam waktu (lebih dari satu juta tahun) dalam sejarah umat manusia.

Sistem komunal primitif dicirikan oleh karakter kolektif

kerja, pembagian kerja, berdasarkan jenis kelamin dan usia, pria - pejuang dan pemburu, wanita dan anak-anak - pengumpul buah dan beri.

Seorang anggota dari setiap jenis kelamin dan kelompok umur memainkan permainan tertentu peran sosial, yaitu, dilakukan di kehidupan publik fungsi tertentu pemenuhan yang diharapkan masyarakat darinya. Seorang pria dewasa harus berburu dan menangani mangsa dengan cara tertentu, dan tidak berarti atas kebijaksanaannya sendiri. Setiap anak, setelah mencapai usia tertentu, menjalani ritual inisiasi (inisiasi menjadi dewasa, terkait dengan cobaan yang agak kejam), setelah itu ia segera menerima status dewasa, menerima semua hak dan kewajiban yang sesuai.

Dalam masyarakat primitif, kekuasaan datang dari semua anggota dewasa klan (penatua, pemimpin militer, pendeta), yang ditunjuk oleh rapat anggota klan.

Angkatan bersenjata terdiri dari semua orang yang mampu membawa dan menggunakan senjata (tombak, tongkat, batu).

Juga, fitur-fitur berikut adalah karakteristik dari sistem komunal primitif:

• 1) kehadiran alat-alat primitif, sehubungan dengan itu, tanpa bantuan seluruh keluarga, seseorang tidak dapat bertahan hidup dan menyediakan makanan, pakaian, dan perumahan untuk dirinya sendiri. Perekonomian masyarakat primitif didasarkan pada primitif kerja manual yang bahkan tidak tahu bantuan hewan peliharaan. ekonomi sistem kesukuan bersifat ekstraktif (yaitu, menerima produk jadi dari margasatwa dengan berburu, mengumpulkan buah-buahan, memancing). Kebutuhan tumbuh setiap hari, komunitas tumbuh, dan mereka mengkonsumsi persis sebanyak yang mereka dapatkan, tidak ada surplus dan cadangan, dan oleh karena itu, menurut tanda-tanda ekonomi, semua orang sama. Tahapan perkembangan sosial selanjutnya dicirikan oleh ekonomi yang sudah berproduksi. Misalnya, untuk masyarakat agraris, ini adalah pertanian, peternakan dan kerajinan, dan untuk masyarakat industri, ini terutama industri. Semua barang rampasan dibagi di antara semua anggota komunitas, tergantung pada upaya yang dilakukan oleh mereka;
• 2) kesetaraan ekonomi juga menyebabkan kesetaraan politik. Seluruh penduduk marga yang sudah dewasa – baik laki-laki maupun perempuan – berhak untuk ikut serta dalam pembahasan dan penyelesaian segala persoalan yang berkaitan dengan kegiatan marga;

Kekuasaan publik (sosial) yang ada pada masa pra-negara memiliki ciri-ciri utama sebagai berikut. kekuatan ini:

• 1) didasarkan pada hubungan kesukuan (keluarga), karena klan (masyarakat suku) adalah dasar dari organisasi masyarakat, yaitu. asosiasi orang-orang dengan kekerabatan, serta komunitas properti dan tenaga kerja. Setiap klan bertindak sebagai unit independen, memiliki milik bersama, alat kerja dan hasilnya. Klan membentuk asosiasi yang lebih besar, seperti phratries, suku, serikat suku. Genus memainkan peran yang menentukan dalam pembentukan masyarakat primitif, kekuasaan, pada dasarnya, hanya didistribusikan di dalam genus, mengekspresikan kehendaknya;
• 2) langsung publik, dibangun di atas prinsip-prinsip demokrasi primitif;
• 3) mengandalkan otoritas, rasa hormat, tradisi dan adat istiadat anggota klan;
• 4) dilakukan baik oleh masyarakat secara keseluruhan (pertemuan suku, veche) dan perwakilannya (sesepuh, dewan sesepuh, pemimpin militer, pemimpin, pendeta, dll), yang memutuskan masalah kritis aktivitas vital masyarakat primitif;

Dengan demikian, kekuasaan dalam masyarakat primitif dalam bentuk aslinya tidak memberikan keuntungan apapun dan hanya didasarkan pada otoritas. Kemudian, ia mulai berubah dan memperoleh fitur-fitur baru.

Struktur masyarakat primitif. Sistem komunal primitif terdiri dari beberapa tahap perkembangannya. Jaman Batu kebanyakan orang bertahan hidup sekitar 30 ribu tahun yang lalu. Pada saat itu, orang mengambil hasil akhir alam, yang ditambang dengan bantuan alat-alat primitif (tongkat, batu, asah, dll.). Struktur sosial periode ini dicirikan sebagai masyarakat kawanan, atau lebih tepatnya kawanan manusia. Selama periode inilah keterampilan kerja kolektif dan konsumsi kolektif produk dan daging yang diekstraksi mulai terbentuk. Kelompok-kelompok yang terpisah hidup, tampaknya, dalam isolasi, hubungan di antara mereka acak. Hubungan perkawinan dalam kawanan pada awalnya tidak teratur. Lambat laun, hubungan seksual dalam kawanan memperoleh karakter terbatas, larangan tertentu dalam hubungan pernikahan ditetapkan (antara saudara laki-laki dan perempuan, ibu dan anak, ayah dan anak, dan kerabat dekat darah lainnya). Seiring waktu, peternakan, kegiatan pertanian berkembang, alat-alat kerja ditingkatkan (kopte, kapak, sejenis pisau, busur dan mata panah muncul). Secara bertahap, suku manusia mengumpulkan pengalaman tertentu di semua bidang kegiatan (berburu, memancing, peternakan, pertanian), yang meningkatkan keterampilan bidang kegiatan apa pun dan menjadikannya paling efektif (teknik yang dikumpulkan dengan pengalaman membantu menangkap hewan tertentu, ikan, mengawetkan tanaman sayuran dan buah-buahan). sedang berubah dan hubungan produksi, ada awal dari kerja kolektif, milik umum. Juga pada periode ini, awal dari hubungan perkawinan antara anggota yang berbeda kawanan. Pada tahap ini, kawanan sudah berubah menjadi genus. Bentuk yang paling stabil adalah komunitas kesukuan, yang merupakan perkumpulan orang-orang berdasarkan kekerabatan, serta kesamaan dalam menjalankan rumah tangga bersama. Buruh memainkan peran utama dalam pembentukan pribadi sosial dan munculnya genus. Genus memainkan peran yang menentukan dalam perkembangan sosial orang primitif. Dia bertindak sebagai asosiasi publik sejati, disatukan oleh satu tujuan produksi dan konsumsi produk-produk vital. Ada milik bersama klan di tanah, alat kerja, objek mangsa. Semua anggota genus orang bebas dihubungkan oleh ikatan darah. Hubungan mereka dibangun atas dasar gotong royong, tidak ada yang memiliki kelebihan dibanding yang lain. Genus sebagai sel asli masyarakat manusia adalah karakteristik organisasi universal semua bangsa. Dalam bentuk aslinya, dalam organisasi suku, kekuasaan dimiliki oleh seluruh klan dan digunakan untuk kepentingan semua anggotanya. Paling masalah penting kehidupan masyarakat, penyelesaian perselisihan yang signifikan, pembagian tanggung jawab, strategi militer, upacara keagamaan, dll. diizinkan untuk pertemuan umum(dewan) dari semua anggota dewasa dari genus - pria dan wanita. Majelis ini, yang muncul bersama dengan klan, adalah otoritas tertinggi di dalamnya. Keputusan majelis mutlak mengikat semua orang dan dianggap sebagai ekspresi dari kehendak umum. Untuk kontrol langsung, majelis memilih "yang terbaik di antara yang sederajat", yaitu kepala klan yang paling berpengalaman dan cerdas (penatua, penyihir, pemimpin). Pemimpin (kepala klan) tidak memiliki kelebihan dibandingkan anggota klan lainnya, bekerja pada pijakan yang sama dengan orang lain, tidak berbeda dalam sumber daya materi, namun, ia memiliki otoritas dan rasa hormat yang tak tergoyahkan. Bentuk-bentuk organisasi kekuasaan dalam komunitas suku di atas memberikan alasan untuk mengatakan bahwa kekuasaan ini bertindak sebagai pemerintahan sendiri, semacam demokrasi primitif. Kebiasaan primitif berakar pada zaman kuno diturunkan dari generasi ke generasi selama ribuan tahun. Adat adalah larangan (tabu) yang tak terbantahkan, cerita (mitos) yang menunjukkan perilaku dalam situasi tertentu, serta tanda-tanda magis, ritus dan ritual. Mematuhi adat adalah wajib bagi setiap anggota klan. Adat-istiadat tidak dapat diganggu gugat dan sakral, oleh karena itu tidak dapat diubah dan dikutuk. Bea Cukai telah memainkan peran penting dalam mengatur proses produksi, kehidupan, keluarga dan hubungan sosial lainnya. Bea adalah produk alami dari sistem yang paling primitif, hasil dan kondisi yang diperlukan aktivitas hidupnya. Masyarakat mengarahkan perilaku setiap anggota genus agar sesuai dengan kepentingan kolektif. Banyak adat-istiadat penting yang mengalir langsung dari hubungan sosial yang ada. Mereka terkait erat dengan norma-norma moralitas primitif (moralitas), ketetapan-ketetapan agama, dan sering kali berbarengan dengannya. Berbagai ritual dan upacara yang terkait dengan ide-ide estetika masyarakat pada masa itu juga diwarnai dengan religi. Banyak larangan (tabu) sangat penting. Tak terbantahkannya adat didasarkan pada hubungan darah dan komunitas kepentingan anggota komunitas suku, kesetaraan posisi mereka, tidak adanya kontradiksi yang tidak dapat didamaikan di antara mereka. Dengan demikian, karakteristik adat primitif dapat dirumuskan sebagai berikut:

• 1) mereka berasal dari klan dan menyatakan keinginan dan kepentingannya;
• 2) dilakukan karena kebiasaan secara sukarela, dan jika perlu, pelaksanaannya dilakukan dengan paksa;
• 3) tidak ada badan yang menghukum ketidakpatuhan terhadap adat, tetapi sebaliknya ada kecaman umum terhadap sesama anggota suku;
• 4) tidak ada perbedaan antara hak dan kewajiban: hak dianggap sebagai kewajiban, dan kewajiban sebagai hak.

Dari sini dapat disimpulkan bahwa setiap masyarakat dicirikan oleh sistem manajemen dan pengaturan tertentu dari perilaku masyarakat dengan bantuan tertentu norma umum. Jadi, dalam menghadapi masyarakat dan organisasi kesukuan, terdapat pranata sosial yang berbatas tegas, perilaku anggota suku sudah diatur tidak hanya oleh naluri, tetapi juga oleh naluri tertentu. norma sosial dan aturan. Langkah terpenting dalam sosial perkembangan manusia telah datang revolusi neolitik, yang terjadi 10-15 ribu tahun yang lalu. Selama periode ini, alat kerja yang sempurna muncul, peternakan dan pertanian meningkat. Orang-orang mulai memproduksi lebih dari yang mereka konsumsi, ada surplus, dan kemudian stok makanan, dan akibatnya, muncul ketimpangan (siapa yang punya stok lebih banyak). Ekonomi menjadi produktif, orang menjadi kurang bergantung pada Fenomena alam menyebabkan pertumbuhan penduduk yang signifikan. Pertukaran barang juga muncul, permulaan penyediaan layanan muncul, seseorang mulai menggunakan tidak hanya hewan, tetapi juga tenaga kerja manusia dalam kegiatan industri (misalnya, sebagai ganti sebagian dari produk yang dihasilkan), permulaan perbudakan muncul. Selama periode ini, di era Neolitik, dekomposisi sistem komunal primitif dan transisi bertahap ke masyarakat yang diatur negara dimulai. Secara bertahap, tahap khusus dalam perkembangan masyarakat dan bentuk organisasinya, yang disebut "negara proto", atau "chifdom", muncul. Selama periode ekonomi apropriasi, kehadiran produk surplus tidak terlihat, dan dengan munculnya penggembalaan dan pertanian, pertukaran menjadi penting untuk kelangsungan hidup. Beberapa anggota masyarakat yang memiliki surplus memiliki hak untuk "menawar" untuk penjualan (pertukaran) mereka, sehubungan dengan itu mereka meningkatkan stok mereka dan menjadi mandiri secara ekonomi dari anggota suku lainnya. Ada orang-orang yang terlibat dalam pertukaran produk antar komunitas. Ini mengarah pada pembagian kerja sosial baru, munculnya pedagang yang tidak berpartisipasi dalam proses produksi, tetapi hanya terlibat dalam pertukaran barang-barang konsumsi. Tampaknya milik pribadi, dan sehubungan dengan penampilannya dan perbedaan material dari anggota masyarakat. Transisi bertahap dari pernikahan berpasangan ke monogami mengarah pada kemandirian ekonomi keluarga. Itu menjadi bentuk sosial isolasi material, semua milik pribadi terkonsentrasi dalam kerangka satu keluarga dan diwariskan. Munculnya kepemilikan pribadi menyebabkan stratifikasi menjadi kaya dan miskin. Pada tahap ini, organisasi komunal primitif mulai mengalami krisis kekuasaan, karena menjadi perlu untuk mengatur hubungan ekonomi, ketimpangan, dan ada kebutuhan untuk melindungi milik pribadi. Organ-organ sistem komunal primitif secara bertahap merosot menjadi organisasi demokrasi militer untuk berperang dengan suku-suku tetangga, untuk mempertahankan wilayah dan populasi mereka. Pada saat ini, pemaksaan kehendak anggota suku yang kuat dan kaya pada semua sesama anggota suku lahir.

Dengan demikian, degenerasi organ-organ masyarakat primitif lambat laun mengarah pada munculnya negara.

Ada periode ketika tidak ada negara - itu disebut periode "pra-negara" atau periode komunal primitif.

Masyarakat komunal primitif hanyalah periode seperti itu.

Ekonomi masyarakat primitif apropriating: mengumpulkan, berburu.

Dengan menipisnya sumber daya alam, seseorang mulai terlibat dalam pertanian dan peternakan. Pertukaran dimulai.

revolusi neolitik

revolusi neolitik- transisi dari ekonomi yang sesuai ke ekonomi yang memproduksi. Akibatnya, muncul petani, peternak, dan pedagang. Dengan demikian, ketimpangan properti mulai muncul, dan kemudian ketimpangan sosial. Sejak saat itu, masyarakat tidak lagi menjadi primitif.

Ini menciptakan kondisi untuk munculnya negara.

Pembagian kerja didasarkan pada jenis kelamin dan usia.

Klan dan suku adalah sel utama masyarakat primitif:

Genus - lebih sedikit asosiasi besar yang didasarkan pada kekerabatan atau hubungan kekerabatan, kerja kolektif, milik bersama dan kesetaraan sosial.

Suku adalah asosiasi yang lebih besar (persatuan klan). Penting untuk melindungi wilayah Anda, lebih nyaman bagi semua orang untuk hidup bersama. Wilayah sendiri, bahasa, agama dan ritual sehari-hari.

Institusi kekuasaan dalam masyarakat primitif

Keunikan kekuatan masyarakat primitif adalah bahwa dalam masyarakat primitif ada jenis kekuatan khusus - kekuatan potestary. Kekuatan seperti itu tidak terputus dari masyarakat dan tidak berdiri di atasnya. Dilakukan oleh masyarakat itu sendiri (perkumpulan klan) atau oleh orang-orang terpilih (pemimpin, sesepuh) yang tidak memiliki hak-hak istimewa selain otoritas dan dapat diganti. Tidak ada alat paksaan dan kontrol.

Hukum dalam masyarakat primitif

Tidak ada hak, aturan perilaku dinyatakan dalam bentuk mononorma. Aturan perilaku ini termasuk norma agama, perusahaan, moral.

Teori utama asal usul negara

1. Teori teologis tentang asal usul negara. Negara adalah produk kehendak Tuhan. Penguasa adalah raja muda Tuhan di bumi. Negara itu abadi seperti Tuhan itu sendiri. Ini adalah teori resmi Vatikan.

2. Teori patriarki tentang asal usul negara. Negara merupakan produk dari pertumbuhan dan perkembangan keluarga.

3. Teori kelas tentang asal usul negara. Negara muncul sebagai akibat dari pembagian masyarakat ke dalam kelas-kelas dan merupakan mesin untuk menindas satu kelas oleh kelas lainnya.

4. Teori kontraktual tentang asal usul negara. Negara timbul sebagai akibat dari suatu persetujuan atau kontrak antara orang-orang yang berada dalam keadaan alami dipaksa untuk berperang semua melawan semua. Berdasarkan kontrak, orang mendelegasikan sebagian dari hak mereka sebagai ganti perlindungan dan patronase mereka.

5. Teori kekerasan tentang asal usul negara. Penaklukan satu sama lain. Ada teori eksternal (satu suku menaklukkan suku lain) dan kekerasan internal (sekelompok orang terbentuk yang, dengan paksa, menekan sisa populasi, yang mayoritas).

6. Teori psikologi asal usul negara. Negara adalah hasil dari kekhasan jiwa manusia, dorongan dan nalurinya.

7. Sekolah sejarah asal usul negara. Negara adalah produk pengembangan semangat nasional, manifestasi organik dari rakyat. Itu terbentuk dalam perjalanan perkembangan sejarah (sebagai bahasa).

Konsep, fitur, dan esensi negara