Arya dan teori rasial Sementara itu, pembentukan studi Indo-Eropa sebagai ilmu bahasa sedang berlangsung. Apalagi jika di Inggris Thomas Young memperkenalkan istilah “Indo-Eropa” pada tahun 1813, maka di Jerman istilah “Indo-Jerman”, yang diusulkan oleh K. Malte-Brun pada tahun 1810, bersaing dengannya.

Rasisme sebagai konsep sosial merupakan gabungan dari beberapa konsep yang bersifat anti-ilmiah. Dasar dari rasisme adalah penilaian berikutnya: ras manusia tidak sama antara mereka sendiri, jika kita membandingkannya dalam perkembangan fisik dan psikologis, yang berarti bahwa perbedaan tersebut pasti mempengaruhi sejarah dan budaya peradaban dunia. Sederhananya, orang dibagi menjadi ras terbaik dan terburuk - superior dan inferior. Mereka yang membentuk jumlah ras unggul diberkahi dengan atribut terbaik dan dipanggil untuk mendominasi ras yang lebih rendah dalam hierarki dan tidak memiliki kemampuan untuk melakukan apa pun dalam hal budaya publik. Ras-ras yang lebih rendah hanya cocok untuk dieksploitasi demi kepentingan orang-orang yang "lebih tinggi". Ras terbaik terdiri dari pencipta peradaban, pendiri masyarakat dan kekayaan budaya, dan ras yang lebih rendah terdiri dari budak. Ide-ide palsu seperti itu, yang mengandung semua tanda-tanda misantropi, adalah karakter untuk segala jenis rasisme.

Fenomena rasisme muncul cukup lama, mereka mulai berbicara tentang ketidaksetaraan alami di masa sistem budak. Penilaian semacam itu digunakan sebagai pembenaran untuk perbedaan di tingkat sosial - ini adalah bagaimana hubungan antara budak dan tuannya dibenarkan. Pada Abad Pertengahan, rasisme mengalami beberapa perubahan: sekarang teori ketidaksetaraan alami orang digunakan untuk menutupi penyebab ketidaksetaraan kelas. Pada masa itu, dikatakan bahwa kelas atas dan bawah - bangsawan dan massa - memiliki perbedaan darah. Kemudian datang masa penjajahan, dan teori rasisme diterima babak baru perkembangan. Orang-orang Eropa perlu membenarkan eksploitasi dan terkadang pembantaian seluruh bangsa: inilah nasib yang menimpa orang-orang Afrika, Indian Amerika dan masyarakat lain yang merupakan penduduk asli dari tanah jajahan.

Karya pertama yang membahas teori rasisme diterbitkan pada abad ke-19. Perhatian sosiolog pada waktu itu ditarik oleh dua arah: Darwinisme sosial dan teori rasial. Mereka disatukan oleh satu gagasan umum bahwa masyarakat tidak berbeda dengan alam. Ternyata seseorang hanyalah kasus khusus biologi. Dalam masyarakat manusia, serta di dunia hewan, ada kelas - kelompok orang, yang masing-masing memiliki karakteristiknya sendiri dalam proses berjuang untuk bertahan hidup. Seseorang memenangkan pertarungan ini dan menjadi basis ras superior, dan mereka yang tetap berada di luar seleksi alam sekarang menjadi ras inferior.

Argumen semacam itu kemudian menjadi dasar kediktatoran fasis dan memainkan peran khusus dalam sejarah Jerman. Perhatian juga harus diberikan pada fakta bahwa justru orang-orang kelas ataslah yang memperburuk permusuhan rasial.

Teori tentang kelas orang yang tidak setara telah ada setiap saat dalam sejarah umat manusia. Ciri khas mereka adalah pandangan tentang esensi manusia secara eksklusif dari sudut pandang biologi. Para Darwinis Sosial berpegang pada teori bahwa dalam proses seleksi alam, hanya yang terkuat yang dapat bertahan dan muncul sebagai pemenang, dan semua yang lemah dan tidak mampu beradaptasi harus binasa. Teori rasisme, pada gilirannya, mempertimbangkan esensi manusia secara lebih sempit - hanya dari sudut pandang karakteristik rasial. Dan kemudian, berdasarkan perbedaan antara ras manusia, mereka dibagi menjadi tuan dan budak.

Di Barat, terutama di Eropa (di AS pada tingkat yang lebih rendah, meskipun baru-baru ini juga) mereka mencoba untuk secara aktif menyangkal teori rasial berdasarkan inkonsistensi ilmiahnya. Di bawah slogan "kebenaran politik", "toleransi" (toleransi), dll.

Di Rusia, seperti yang Anda tahu, teori rasial tidak pernah secara resmi.

Dan Uni Soviet pada dasarnya adalah negara rasis sebaliknya. Uni Soviet mempertahankan perwakilan terburuk dari umat manusia, meskipun berbeda jenis agitasi dan poster yang menggambarkan sebaliknya.
Moto komunis adalah "dia yang bukan apa-apa akan menjadi segalanya." Ini, tentu saja, tidak ada hubungannya dengan posisi keuangan tidak punya. Itu adalah slogan rasis murni dari semua jenis sampah genetik umat manusia.

Jadi. Faktanya adalah jika kita mengekspos teori rasial di mata massa, maka ini sama sekali tidak mengarah pada kebenaran dan toleransi politik, tetapi justru sebaliknya.

Karena, pada dasarnya, teori rasial adalah mitos itu, yang dirancang untuk memastikan toleransi dan koeksistensi antara perwakilan dari antrotipe manusia yang berbeda.

Teori rasial mengatakan bahwa meskipun umat manusia pada dasarnya berasal dari satu kera (baik, atau dari satu Adam, Nuh, sesukamu, dll.), namun, cabang-cabang manusia menyimpang sedemikian rupa sehingga pada dasarnya subspesies yang berbeda terbentuk sebagai manusia. Setiap subspesies memiliki karakteristiknya sendiri, habitatnya sendiri, sisi positif dan negatifnya, dan sangat tidak diinginkan bagi subspesies ini untuk berinteraksi secara intensif dan bercampur satu sama lain, yang akan mengganggu keseimbangan alam yang telah berkembang selama berabad-abad dan menghancurkannya. aspek positif dari masing-masing ras.

Teori ini hanyalah mitos yang agak "benar secara politis" yang dirancang untuk memastikan toleransi rasial.

Apa yang terjadi jika kita mengeksposnya?

Dan kemudian hal berikut terjadi. Karena tidak ada "ras" dan semua orang pada dasarnya adalah satu spesies tunggal, tidak ada alasan untuk menerapkan pendekatan dan penilaian yang berbeda kepada orang yang berbeda.

Mulai sekarang, standar seseorang akan diperkenalkan sebagai standar tunggal dan universal.

Segala sesuatu yang lain, seolah-olah, "penyimpangan" "mutasi", secara kasar perbedaan ras mau tidak mau mulai dianggap sebagai manifestasi dari mekanisme degradasi satu citra seseorang. Citra dan standar yang paling alami ini ternyata pertama-tama menjadi antrotipe manusia yang paling mulia. .

Artinya, ternyata karena tidak ada ras, maka perwakilan ras manusia yang paling kualitatif dinyatakan sebagai satu-satunya ras yang benar, dan peradaban dan budaya yang paling sukses (dalam arti menyediakan kebutuhan dasar manusia) dinyatakan sebagai hanya budaya dan peradaban yang benar.

Sisanya dinyatakan bukan sebagai "cabang" khusus umat manusia, tetapi hanya manusia terbelakang dan terdegradasi, yang perlu mengambil orang nyata sebagai contoh untuk diikuti, berusaha untuk menyesuaikan diri dengannya dalam segala hal.

Dan bahkan dalam penampilan, seperti majalah iklan, papan reklame, dll. membutuhkan dari semua sisi. (99 persen model, dll., tentu saja, dipilih hanya dari perwakilan anthrotipe bangsawan - Jerman, Mediterania, dll., dan bahkan alih-alih kulit hitam, mereka terus-menerus menunjukkan orang Etiopia atau mulatto secara umum)

Yang sama sekali tidak mungkin dicapai oleh antropotipe yang penampilannya sangat jauh dari standar tunggal ini. orang.

Biarkan itu menjadi seribu kali benar. Tapi apakah itu benar secara politik?

Sama sekali tidak benar.

Karena jika teori rasial adalah semacam pelipur lara bagi spesies manusia yang bermutasi. Mereka menyatakan diri mereka bukan mutan, tetapi hanya orang alternatif. Sekarang tidak ada yang tersisa untuk dilakukan selain melihat inferioritas Anda apa adanya.

Lihat. Jika sebelumnya ada orang aneh Yahudi, melihat ke cermin, melihat di sana wajah Yahudi yang keji "gambar bangga Raja Daud", sekarang dia melihat semuanya apa adanya -.
Karena bahkan iklan Israel memaksakan di mana-mana jenis Mediterania sebagai satu-satunya yang benar secara rasial.

Hasilnya adalah situasi yang menarik. Bagaimanapun, jumlah orang di planet Zamlya yang sangat jauh dari standar tunggal ini jauh lebih besar daripada perwakilan ras bangsawan itu sendiri.

Di Amerika Latin yang sama, misalnya, di mana ada pembawa serial, kontes Miss Universe, dll., Semua aktris dan aktris ini adalah tipe Spanyol-Mediterania. Terlepas dari kenyataan bahwa sebagian besar populasi adalah Idean, Negro, dll.

Ini mengarah pada fakta bahwa tipe yang lebih rendah kemanusiaan muncul kemarahan dan kebencian terhadap perwakilan yang lebih tinggi, karena kesadaran akan inferioritasnya sendiri dan pada saat yang sama tidak adanya mitos "ras" hanya mengarah pada ini.

Wajar saja, mekanisme kompensasi langsung menyala. Di sinilah rasisme masuk.

Pada kedaulatan apa tidak masalah ideologi macam apa yang digunakan.
Baik itu Bolshevisme, Islam, beberapa urusan subkultur, dll.

Hal utama adalah bahwa keturunan yang lebih rendah dari seseorang yang sekarang secara aktif terinspirasi bahwa "Anda seperti kami" "harus seperti kami dalam segala hal" menganggap ini sebagai ejekan karena mereka tidak akan pernah menjadi "seperti Anda", bahkan jika mereka menginginkannya. . Jadi Michael Jackson mencobanya dan apa hasilnya?

Tetap hanya membenci diri kita sendiri sebagai ketidaksesuaian dengan citra standar tunggal manusia ini.

Tetapi pada manusia, dan terutama pada yang kurang maju (lebih dekat dengan hewan), subspesiesnya, naluri pelestarian diri dan kelangsungan hidup ditentukan secara kaku apa pun yang terjadi.

Jadi mereka merespons dengan agresi. Dan yang terburuk adalah hal itu tampaknya tidak terduga bagi banyak orang.
Bagaimana. Kami telah meratakan mereka. Kami memberi mereka semua hak. Babi seperti apa yang tidak tahu berterima kasih?
Tapi kita tidak pernah bisa memberi mereka apa yang mereka kekurangan dari Alam.
Jadi semua pembicaraan tentang "kesetaraan" ini tidak lebih dari tipuan. Dan pada saat yang sama, penipuan berada di atas semua orang yang memimpin percakapan ini. Itu adalah penipuan diri sendiri dari spesies manusia yang progresif. Mereka menipu diri mereka sendiri.

Mari kita ingat bagaimana Rubah memperlakukan bangau, menyatakannya "sama". Untuk mengumumkan itu, dia mengumumkan dan atas dasar ini menuangkan bubur ke piring dan juga dirinya sendiri. Bangau secara alami pergi tanpa menyeruput asin dan menyimpan dendam terhadap Rubah, menganggap "kesetaraan" ini sebagai ejekan. Tidak ada "toleransi" dari sekadar pernyataan "kesetaraan", terutama jika tidak ada dan tidak bisa ada (tidak seperti, misalnya, kesetaraan sosial, dll.)

Akan jauh lebih masuk akal jika Rubah, yang memahami fitur Bangau, menuangkannya ke piring yang sesuai.

Pada akhirnya, gagasan gila tentang satu standar manusia ini sama sekali tidak berkontribusi pada fakta bahwa varietas yang lebih rendah darinya naik ke yang tertinggi. Karena tidak mungkin untuk "dilahirkan kembali".

Soal yang diperhatikan, tentu bukan hanya penampilan fisik saja.

Semua pembicaraan tentang "pencerahan", tentang "semua orang saat ini" hanyalah omong kosong.

Pro suci nie bekerja di mana otak bersih dari Alam. Benar-benar ada cukup sinar matahari untuk mengarahkan sungai transparan. Di tempat yang sama di mana rawa-rawa itu mengendap di otak. Di sana, tidak peduli seberapa suci Anda tidak akan mencerahkan apa pun.. Tidak ada.

Ini berkontribusi pada fakta bahwa tipe pria yang lebih tinggi kehilangan kualitas mereka. Kehilangan kewaspadaan. Mereka mundur sebelum serangan gencar yang kurang berkualitas, tetapi jauh lebih aktif, agresif, bertujuan untuk menghancurkan (melanggar bukan membangun), disakiti oleh kesadaran akan inferioritas mereka terhadap spesies manusia.

Artinya, jika teori rasial mengarah ke "dunia yang buruk", maka penolakannya hanya mengarah pada perang yang baik dan penentangan terhadap apa yang sudah terbuka. Karena jika Anda sendiri menyatakan bahwa hanya satu dari subspesies Anda yang layak dianggap sebagai satu-satunya yang benar, maka bersiaplah untuk kenyataan bahwa subspesies lain tidak setuju dengan ini. Dan jika pada saat yang sama mereka semua melawan Anda pada saat yang bersamaan.

Hal yang paling menarik adalah bahwa hal yang sama terjadi seperti di Rusia dengan "multinasionalitas".

Ketika Rusia mencoba untuk menyatakan semua orang "satu" orang soviet"secara lahiriah berarti "Sovietness" - Rusia, maka tentu saja Rusia sendiri kalah dari ini pertama-tama. Karena hanya mereka yang percaya pada ide ini. Orang lain tidak mau dan tidak akan pernah bisa menjadi orang Rusia. Penyebab kontradiksi rasial dan budaya. Apalagi , dalam beberapa kasus, misalnya, dengan negara-negara Baltik, Eropa Timur, kami berurusan dengan perlawanan terhadap pengenaan identitas Soviet sebagai perlawanan terhadap rasisme yang lebih rendah.Inilah tepatnya alasan "Russophobia". Rasisme Uni Soviet dari spesies manusia yang lebih rendah mendominasi dari politik hingga kehidupan sehari-hari, dan Rusia menerimanya dan bahkan mendukungnya, dan sama sekali bukan karena Rusia sendiri, sebagian besar, adalah perwakilan dari subspesies kemanusiaan yang lebih rendah. .

Kami juga melihat bahwa prinsip lama yang baik sedang bekerja. Buah terlarang selalu manis. Buah dari intoleransi rasial dan ekstremisme hanya tumbuh di desa menyangkal perbedaan rasial.

Di samping itu. Berapa banyak kasus ketika orang bodoh berusia 18-20 tahun adalah orang Rusia, dll. hubungkan nasib mereka dengan perwakilan dari ras dan bangsa yang sama sekali asing. Ratusan ribu. Seluruh pipa berfungsi. Degenerasi dari semua ras dan orang datang ke Rusia dan, sebagai komoditas, mereka memilih gadis untuk diri mereka sendiri, seperti di pasar. Pilihannya sangat besar.
Dan gadis-gadis itu baik. Tetapi baik orang tua maupun sekolah tidak mengoreksi otak mereka tepat waktu.

Secara alami, dalam 99 persen kasus, ini tidak berakhir dengan sesuatu yang baik baik untuk mereka maupun untuk keturunan mereka. Mengapa bahkan di sekolah tidak menjelaskan tidak diinginkannya persatuan seperti itu, bahkan murni dari motif sosial budaya.

Untuk alasan yang sama, tanpa kecuali, semua organisasi rasis yang mengedepankan berbagai macam ide rasis pasti akan mengalami kekalahan ideologis di dunia modern.

Karena sebenarnya, mereka, meninggalkan teori rasial, hanya membela kebenaran politik. Artinya, di satu sisi, mereka mengedepankan ide-ide rasial, di sisi lain, mereka mencoba membuktikan hal-hal yang dulunya absurd. Seperti "ras kulit putih tunggal", dll. dll. yaitu, dengan kasar dan terus terang menyangkal ide-ide mereka sendiri. Ini dilakukan lagi untuk alasan kebenaran politik yang sama, hanya terbatas pada mitos "ras kulit putih" Yaitu, untuk membuktikan, misalnya, bahwa semua orang dengan kulit yang relatif putih adalah perwakilan dari spesies yang sama, dll. Akibatnya, tidak ada yang menghalangi perwakilan kemanusiaan yang lebih rendah (sampah genetik yang sama) untuk memimpin semua organisasi "rasis" ini. Selain itu, karena, karena absurditas yang jelas dari gagasan menentang semacam ras "putih" untuk semua yang lain, audiens yang beraneka ragam berkumpul di barisan "rasis" ini yang, tentu saja, bahkan di dalam organisasi , tidak hanya di luar tindakan apapun yang berkaitan dengan penyebaran dan perlindungan apapun juga sebenarnya antrotipe tertentu tidak bisa. Mereka segera menggerogoti di antara mereka sendiri jika tiba-tiba ide seperti itu muncul. Ini akan segera menjadi jelas bahwa tidak ada "rasisme" di sana dan dekat. Adakah yang pernah mendengar tentang organisasi rasis yang menyiapkan dana untuk mempromosikan pembiakan agresif dari beberapa antrotipe yang sangat spesifik? Untuk membiayai studi, dll. orang dengan beberapa sifat fisik yang sangat spesifik?
Aku bahkan belum pernah mendengar tentang ini.
Semua "rasis" ternyata menjadi pecundang yang paling umum dan seringkali secara fisik sangat jauh dari cita-cita yang mereka pegang. Tetapi mereka tidak mau mengakui hal ini, persis dengan alasan yang sama bahwa ras-ras yang lebih rendah tidak mau mengakui diri mereka sebagai yang lebih rendah. Dari naluri mempertahankan diri dari jenisnya sendiri. Jadi untuk apa mereka berdiri? Mereka hanya bersaing dalam kebenaran politik. Hanya mengecualikan orang kulit hitam dan Cina dari kemanusiaan dan untuk beberapa alasan orang-orang Yahudi, menyatakan semua yang lain "ras yang unggul." Secara alami, pada akhirnya, tidak ada yang bisa menyatukan mereka kecuali ideologi.

Kemudian mereka mulai memegang ideologi yang tidak hanya tidak ada hubungannya dengan rasisme, tetapi sering langsung menentangnya. Ideologi seperti "nasionalisme", "fundamentalisme Kristen", "sosialisme nasional", "fasisme" "dan ideologi lain yang murni sosio-politik, atau bahkan secara umum terkait dengan dunia lain, yang dirancang untuk menyelesaikan tugas yang sama sekali berbeda, tidak ada hubungannya dengan masalah dominasi "Tentu saja, oleh karena itu, pada akhirnya, semua "rasisme" ini berubah menjadi hasutan sederhana seperti "Nordid dalam jiwa." Menjadi ledakan sederhana terhadap "citra musuh." musuh. ternyata siapa saja yang tidak setuju dengan pesan ideologis organisasi semacam itu, terlepas dari afiliasi ras mereka. Pada akhirnya, ini mengarah pada fakta bahwa antara submanusia dan rasis, garis apa pun dihapus. Organisasi semacam itu pada awalnya dipimpin oleh berbagai jenis-jenis kemerosotan, dan kemudian diisi kembali oleh mereka. Bagi orang-orang muda dengan kualitas rasial yang sangat cepat menjadi kecewa dengan semua kebodohan ini. bersenang-senang tanpa henti dalam erangan dan ratapan masokis, dan hanya untermensch yang dapat menunjukkan agresi yang tidak masuk akal terhadap orang-orang yang tidak bersalah, sama sekali tidak memberikan apa-apa selain hanya memercikkan emosi negatif mereka yang terakumulasi dari realisasi inferioritas mereka sendiri.

Ini tidak mengejutkan. Karena orang sibuk dengan klarifikasi tak berujung dari isu-isu abstrak ideologis hampir tidak penuh rasial. Karena alasan diberikan kepada manusia sama sekali bukan untuk mengetahui seberapa benar Yesus atau Yesus. Dunia ini sangat spesifik. Dan pikiran diberikan hanya agar dengan pikiran orang yang lengkap mencapai posisi dominan di Planet Bumi. Termasuk dalam hubungannya dengan mamalia lain. Termasuk dalam kaitannya dengan derajat manusia yang paling rendah. Jika pikiran tidak bekerja, maka jelaslah bahwa mulai saat ini, orang seperti itu tidak dapat lagi mengklaim posisi dominan. .Mereka yang tidak memahami hal ini, tetapi sibuk dengan segala macam ideologi abstrak, yang merupakan layar untuk menutupi hal-hal yang sama sekali berbeda atau secara umum getaran udara yang sederhana dan sama sekali tidak memberikan hasil dan tidak memiliki arti, tentu saja, sudah minder..

Ras secara historis membentuk kelompok teritorial orang yang dihubungkan oleh satu kesatuan asal, yang diekspresikan dalam karakteristik morfologis dan fisiologis umum yang bervariasi dalam batas-batas tertentu.

Asal usul istilah "ras" tidak diketahui secara pasti. Ada kemungkinan itu adalah modifikasi kata bahasa arab"ras" (kepala, awal, akar). Ada juga versi bahwa istilah ini dikaitkan dengan rassa Italia, yang berarti "suku". Kata "ras" dalam pengertian yang sekarang digunakan sudah ditemukan dalam ilmuwan Prancis Francois Bernier, yang diterbitkan pada tahun 1684 salah satu klasifikasi pertama ras manusia.

Konsep rasial fundamental pertama muncul pada akhir abad ke-18. Mereka dihidupkan kembali oleh kebijakan kolonial, yang sebagian besar dibentuk sebagai pembenaran ideologis untuk perebutan wilayah asing, penaklukan, eksploitasi, dan perampokan jutaan orang di Afrika, Asia, Amerika, Australia, dan Oseania oleh beberapa kekuatan Eropa. Konsep-konsep ini adalah upaya untuk membenarkan perbedaan dalam susunan ras dan budaya masyarakat.

Kaum rasis berpendapat bahwa ras yang berbeda dan perwakilan mereka tidak setara dalam bakat mereka, bahwa ada ras dan bangsa "penuh" dan "inferior". Dengan ini, para rasis mencoba membenarkan diskriminasi rasial dan nasional mereka di negara mereka sendiri dan kebijakan kolonial predator agresif mereka terhadap negara lain.

Sebagai ideologi reaksioner yang terbuka, rasisme tampak sangat jelas di abad ke-19. Ideologi ini digunakan, antara lain, untuk membenarkan perbudakan di AS. Beberapa antropolog Amerika (Morton, Pett, Gliddon) mencoba untuk "secara ilmiah" memperkuat posisi pemilik budak, menyatakan perlunya dan keadilan mempertahankan perbudakan, mengacu pada fakta bahwa orang Negro adalah ras yang lebih rendah, yang dianggap tidak dapat hidup tanpa perwalian dari luar.

Teori rasis juga muncul di Eropa. Peran khusus dalam hal ini adalah milik Pangeran Prancis J.A., yang diterbitkan pada tahun 1853. Gobino sedih buku terkenal"Sebuah Esai tentang Ketimpangan Ras Manusia". Dalam buku ini, penulis berpendapat bahwa ras manusia berbeda satu sama lain tidak hanya dalam "kecantikan" dan berbagai karakteristik fisik, tetapi juga dalam hal kualitas mental budaya. Gobineau menganggap ras kulit hitam sebagai ras terendah, dan ras kuning agak lebih berkembang. Gobineau menganggap ras kulit putih sebagai yang tertinggi dan satu-satunya yang mampu maju, terutama menyoroti elitnya - "ras Arya". Ras kuning, atau Mongoloid, menurutnya, secara signifikan lebih rendah daripada ras kulit putih, dan ras kulit hitam dianggap tidak mampu mengasimilasi peradaban dan karena itu ditakdirkan untuk ketinggalan abadi dalam perkembangannya.

Teori semacam itu, yang secara tidak langsung didukung oleh beberapa ahli biologi terkemuka saat itu (E. Haeckel, F. Galton, dan lainnya), ternyata sangat cocok untuk membenarkan kegiatan penjajah Eropa di negara-negara Afrika dan Asia, pertama-tama. , untuk membenarkan penindasan ras dan etnis, dan hanya karena menyebar luas di Inggris dan wilayah metropolitan lainnya.

Berdasarkan gagasan ketidaksetaraan biologis orang, sebuah buku oleh seorang sosiolog Prancis ditulis G. Lebon "Psikologi masyarakat dan massa". Tidak hanya orang, tetapi juga seluruh ras dan bangsa, tidak berhak mengandalkan kesetaraan, karena bertentangan dengan sifat manusia, sifatnya. Ketidaksetaraan orang, orang, dan ras adalah cara objektif dari keberadaan mereka, menurut Lebon. Dalam "teori rasial" diterima bahwa ras kulit putih secara genetik dan sosiologis lebih unggul dari ras lain di " kemampuan mental”, “kemandirian”, “kecerdasan”, kehalusan epistemologis dan sikap evaluatif kepada dunia, kemampuan untuk "berpikir logis". Ras kuning lebih rendah satu ordonya terhadap ras putih, ordo cokelat dua, dan ras hitam tiga ordo.

Pada abad XX. ideologi rasisme dikembangkan lebih lanjut dan dipraktikkan. Di Jerman Nazi, rasisme adalah ideologi resmi fasisme, praktik politiknya. Mengadopsi "teori ras Jerman superior" dan mencoba membangun dominasi dunia selama Perang Dunia Kedua yang dilepaskan olehnya, fasisme secara luas menggunakan likuidasi "rakyat inferior". Kaum rasis Hitler secara kriminal menghancurkan jutaan orang Rusia, Ukraina, Belarusia, Polandia, Serbia, Ceko, Yahudi, Gipsi, dan orang-orang dari negara lain.

Perlu dicatat bahwa "teori-teori" rasis ini menyebabkan reaksi balik dan gerakan balik di pihak orang-orang bekas jajahan dan yang bergantung. Berbeda dengan rasisme kulit putih, ideolog mereka menciptakan teori mereka sendiri tentang eksklusivitas rasial mereka - gagasan tentang superioritas budaya dan masyarakat India, Afrika, Cina atas orang Eropa saat ini muncul. Jadi, di pertengahan abad XIX. di Amerika Latin baru tren sosial "Indianisme" bertujuan untuk memperbaiki kondisi orang India. Namun, dari tesis “Indian are people too”, lambat laun mereka sampai pada pernyataan bahwa ras India adalah yang terbaik dan tertinggi, yaitu, mereka berakhir pada posisi “rasisme India”. Pada abad XX. Orang Indian sudah percaya bahwa hanya orang India murni yang memiliki hak untuk tinggal di tanah India.

Afrika pada tahun 1960-an. setelah rilis negara-negara Afrika dari ketergantungan kolonial, mantan Presiden Senegal L. Senghor menciptakan konsep negritude berdasarkan "rasisme hitam". Awalnya (pada tahun 20-an dan 30-an abad ke-20), konsep negritude, yang diarahkan pada doktrin asimilasi kolonial Prancis, didasarkan pada gagasan emansipasi ras kulit hitam dan rehabilitasi budaya asli Afrika, sebuah protes terhadap perbudakan kolonial dan "kediktatoran" spiritual budaya Eropa. Dimulai pada tahun 1960-an, dalam suasana perjuangan yang intensif antara kolonial dan negara-negara yang bergantung untuk pembebasan nasional dan sosial mereka, negritude memperoleh ciri khas ideologi dan praktik "rasisme hitam". Berdasarkan anologi komunitas etnis dan budaya-historis masyarakat Negroid, konsep Negritude mengajarkan gagasan "konfrontasi historis dan ketidakcocokan fatal dunia hitam dan putih."

Teori rasial adalah poros teoretis fasisme Jerman. Dalam ideologi fasis, program ekonomi dari apa yang disebut 25 poin hanya bertujuan untuk "perbaikan genetik ras Jerman dan perlindungannya dari percampuran ras", yang, menurut kaum Sosialis Nasional, selalu mengarah pada penurunan "tuan". balapan". Memang, kaum Sosialis Nasional yakin bahwa bahkan budaya pun merosot karena percampuran ras. Di Jerman dan di negara-negara yang diduduki oleh Jerman, semua cara yang tersedia digunakan untuk menerapkan teori ini dalam bentuk penganiayaan terhadap orang-orang Yahudi.

Teori rasial didasarkan pada asumsi bahwa ada "hukum besi" di alam, yang menurutnya perkawinan setiap hewan harus dilakukan hanya dengan perwakilan atau perwakilan dari spesiesnya sendiri. Hanya keadaan luar biasa seperti kehidupan di penangkaran yang dapat menyebabkan pelanggaran hukum ini dan percampuran ras. Dalam kasus ini, alam mulai membalas dendam, menggunakan segala cara yang mungkin untuk memerangi pelanggaran tersebut. Balas dendam alam diekspresikan dalam sterilisasi bajingan atau pengendalian kelahiran generasi bajingan berikutnya. Dengan setiap metisasi makhluk hidup yang berdiri pada "tingkat" perkembangan yang berbeda, mestizo pasti menempati posisi perantara di antara tingkat-tingkat ini. Tetapi alam berusaha untuk menciptakan bentuk kehidupan yang lebih tinggi, dan karena itu metisasi bertentangan dengan aspirasi utama alam. Dalam perjuangan sehari-hari untuk bertahan hidup, hukum seleksi alam diterapkan. Pada saat yang sama, makhluk yang lebih lemah, yaitu ras yang lebih rendah, binasa. Proses ini sesuai dengan "kecenderungan kodrat", karena kemajuan keturunan akan berhenti jika yang lemah, yang selalu mayoritas, dapat menggantikan yang kuat, yang selalu minoritas. Oleh karena itu, untuk membatasi jumlah makhluk lemah, alam menyediakan kondisi kehidupan yang lebih parah bagi mereka. Di sisi lain, alam meniadakan kemungkinan perkembangbiakan makhluk lain tanpa pandang bulu, menjadikan mereka seleksi yang kejam berdasarkan kriteria energi dan kesehatan.

Selanjutnya, kaum Sosialis Nasional melanjutkan untuk menerapkan hukum alam hipotetis ini kepada masyarakat. Dalam melakukannya, mereka berpendapat sebagai berikut. Pengalaman sejarah menunjukkan bahwa "pencampuran darah Arya" dengan darah orang-orang "bawah" tak terhindarkan mengarah pada degenerasi para pendiri peradaban, menurunkan tingkat ras, diikuti oleh kemunduran spiritual dan fisik. Ini adalah tanda-tanda awal dari "penurunan". Benua Amerika Utara, menurut Hitler, akan kuat "sampai dia (orang Jerman yang tinggal di Amerika) menjadi korban pencemaran darah", yaitu, sampai darahnya bercampur dengan darah orang-orang Negroid.

“Mempromosikan pengembangan proses semacam itu berarti berdosa melawan kehendak Pencipta Tertinggi.”

Alasan-alasan ini tidak diragukan lagi bersifat mistis: alam "mengatur" dan "berusaha" "sesuai dengan akal". Di sini kita berurusan dengan perkembangan logis metafisika biologis.

Menurut Hitler, umat manusia harus dibagi menjadi tiga ras: pendiri budaya, pembawa budaya, dan perusak budaya. Hanya ras Arya yang dapat dianggap sebagai pendiri budaya, karena "meletakkan fondasi dan mendirikan dinding kuil ciptaan manusia." Orang-orang Asia, seperti Jepang dan Cina, hanya mengadopsi budaya Arya, memberikan bentuk mereka sendiri. Oleh karena itu, mereka adalah pembawa budaya. Pada saat yang sama, ras Yahudi dapat dikaitkan dengan perusak budaya. Keberadaan "orang bawah" adalah syarat utama penciptaan budaya yang lebih tinggi. Budaya pertama umat manusia didasarkan pada penggunaan ras rendah. Pada zaman kuno, yang kalah diikat ke kuk untuk dibajak, dan baru kemudian kuda mulai digunakan untuk tujuan ini. Sebagai pemenang, bangsa Arya menaklukkan bangsa taklukan atas kehendaknya dan mengatur kegiatan mereka sesuai dengan kebutuhan bangsa Arya untuk pelaksanaan tugas bangsa Arya. Namun, ketika orang-orang yang ditaklukkan mengadopsi bahasa dan kebiasaan "tuan", batas yang jelas antara tuan dan budak dihapus, Arya kehilangan kemurnian darahnya dan "tinggal sementara di surga". Dengan demikian, ia kehilangan kejeniusan budayanya. Tentu saja, kita tidak lupa bahwa Adolf Hitler adalah pembungaan budaya:

“Satu-satunya alasan kepunahan budaya adalah percampuran darah dan, sebagai akibatnya, penurunan tingkat perkembangan ras. Karena orang mati bukan karena kalah perang, tetapi sebagai akibat melemahnya kekuatan perlawanan yang hanya melekat pada darah murni.

("Mein Kampf", hal. 296)

Dalam hal ini, kita tidak akan membahas sanggahan terhadap gagasan utama teori rasial fasisme, karena tampaknya jelas baik dari sudut pandang objektif maupun metodologis. Ini didasarkan pada teori seleksi alam Darwin, yang beberapa elemennya sama reaksionernya dengan bukti revolusioner Darwin tentang asal usul spesies dari organisme tingkat rendah. Selain itu, di balik ide ini terletak tujuan imperialis dari ideologi fasis. Karena jika Arya adalah satu-satunya pendiri budaya, maka berdasarkan takdir ilahi mereka, mereka dapat mengklaim dominasi dunia. Memang, salah satu klaim utama Hitler adalah perlunya memperluas perbatasan Kekaisaran Jerman, terutama di "arah timur", yaitu dengan mengorbankan wilayah. Soviet Rusia. Dengan demikian, tidaklah sulit untuk melihat bahwa pemuliaan perang imperialis sangat cocok dengan kerangka ideologi fasis.

“Tujuan yang ada di depan kita dalam perang dunia, untuk pencapaian yang kita lakukan dengan perjuangan yang tidak manusiawi, adalah yang paling mulia. Kami berjuang untuk kebebasan dan kemerdekaan rakyat kami, untuk sepotong roti yang aman, untuk masa depan dan kehormatan bangsa.”

("Mein Kampf", hal. 177)

Dalam hal ini, kita hanya tertarik pada sumber irasional dari ideologi tersebut di atas, yang dari sudut pandang objektif, sesuai dengan aspirasi imperialisme Jerman. Pertama-tama, kontradiksi dan inkonsistensi yang ada dari teori rasial menarik bagi kita. Pendukung teori rasial, yang mengacu pada hukum biologis untuk membenarkan posisi mereka, mengabaikan fakta bahwa pembiakan hewan adalah sebuah artefak. Masalahnya bukanlah apakah kucing dan anjing memiliki "keengganan naluriah" untuk kawin silang, tetapi apakah collie dan anjing greyhound, Jerman dan Slavia memiliki keengganan yang serupa.

Para ahli teori rasisme setua imperialisme itu sendiri berusaha untuk menegakkan kemurnian rasial orang-orang yang perkawinan silangnya telah berjalan sejauh ini sebagai akibat dari ekspansi ekonomi dunia sehingga kemurnian rasial hanya memiliki arti tertentu bagi orang idiot. Kami tidak akan berdiam di sini pada pernyataan konyol lainnya. Misalnya, seolah-olah hukum pembatasan rasial berkuasa di alam, dan bukan hukum yang berlawanan, hukum kawin bebas dalam spesies yang sama. Dalam studi ini, tidak ada pertanyaan tentang isi yang masuk akal dari teori rasial, yang dalam konstruksinya tidak berangkat dari fakta ke perkiraan, tetapi dari perkiraan ke distorsi fakta. Tidak ada gunanya mengajukan argumen yang masuk akal melawan seorang fasis yang secara narsistik yakin akan keunggulan terbesar semangat Jermaniknya hanya karena ia beroperasi dengan perasaan irasional, dan bukan dengan argumen akal. Oleh karena itu, upaya untuk membuktikan kepada kaum fasis bahwa orang Negro dan Italia tidak "di bawah" orang Jerman dalam hal rasial pasti akan gagal. Dia merasa "lebih tinggi", itu saja. Teori rasial hanya bisa dibantah dengan mengungkapkan tujuan irasionalnya. Pada saat yang sama, dua tujuan utama dibedakan: ekspresi aliran bawah sadar dan emosional tertentu yang ada dalam jiwa seseorang dengan orientasi nasionalis, dan penyembunyian kecenderungan mental tertentu. Di sini kita hanya akan mempertimbangkan tujuan terakhir.

Catatan khusus adalah fakta bahwa Hitler mengacu pada "inses" sehubungan dengan perkawinan campuran antara Arya dan non-Arya, sedangkan inses biasanya dipahami sebagai hubungan seksual antara kerabat. Bagaimana menjelaskan kehadiran omong kosong seperti itu dalam "teori", yang dianggap sebagai fondasi dunia baru, "Reich Ketiga"? Jika kita mempertimbangkan bahwa pada akhirnya dasar irasional-emosional dari teori semacam itu berutang keberadaannya pada faktor-faktor eksistensial tertentu, dan jika kita membebaskan diri dari gagasan bahwa penemuan asal-usul irasional dari pandangan dunia yang telah muncul pada alasan yang masuk akal. basis mengharuskan pemindahan masalah ke ranah metafisika, maka jalan akan terbuka ke asal-usul metafisika itu sendiri. Kami tidak hanya mengerti kondisi sejarah di mana pemikiran metafisik muncul, tetapi juga konten materialnya. Hal ini dibuktikan dengan hasil penelitian kami.

Ketiadaan pembedaan antara fungsi objektif dan subjektif dari ideologi seringkali menimbulkan kesalahpahaman tentang hubungan antara ideologi dan ideologinya fungsi sejarah. Pertama-tama, harus diingat bahwa pandangan seorang diktator hanya dapat dipahami dalam kerangka dasar ekonomi yang menentukan pembentukannya. Secara umum, teori rasial fasis dan ideologi nasionalis memiliki hubungan konkret dengan tujuan imperialis kelas penguasa, yang berusaha memecahkan kesulitan ekonomi. Selama Perang Dunia Pertama, nasionalisme Jerman dan Prancis menyerukan "kebesaran bangsa", di mana aspirasi ekspansionis modal monopoli Jerman dan Prancis disembunyikan. Faktor ekonomi bukanlah inti dari ideologi yang sesuai, tetapi hanya landasan sosial untuk penanaman ideologi nasionalis. Singkatnya, mereka adalah kondisi yang diperlukan untuk munculnya ideologi semacam itu. Esensi nasionalisme tidak selalu mendapat representasi sosial dan karenanya tidak sesuai dengan pandangan rasial. Di Austria-Hongaria, nasionalisme tidak bertepatan dengan konsep ras, tetapi dengan konsep "tanah air", yaitu dengan Austria-Hongaria. Jika Bethmann-Hollweg, yang pada tahun 1914 menyebut "semangat Jerman untuk melawan Slavia," memutuskan untuk konsisten, dia harus keluar melawan Austria, yang didominasi Negara Slavia. Hal ini menunjukkan bahwa kondisi ekonomi bagi munculnya ideologi memungkinkan untuk memahaminya. dasar ekonomi, tanpa memberikan akses langsung ke esensi irasionalnya. Sebab dasar ideologi yang irasional adalah struktur karakterologis kepribadian. Bergantung pada kondisi ekonomi masyarakat tertentu, seseorang mereproduksi dalam ideologinya proses ekonomi tertentu. Dengan menciptakan ideologi, seseorang mengubah dirinya sendiri: esensi seseorang harus dicari dalam proses di mana ia menciptakan ideologi. Dengan demikian, ternyata ideologi memiliki makna ganda bahan dasar: struktur ekonomi masyarakat dan struktur khas individu yang menciptakannya, yaitu struktur yang ditentukan oleh struktur ekonomi masyarakat. Dari sini jelas bahwa proses irasional pembentukan ideologi memberikan karakter irasional pada struktur psikologis kepribadian.

Fasisme dicirikan oleh pemikiran metafisik, pandangan yang tidak ortodoks, obsesi dengan cita-cita etis abstrak, dan kepercayaan pada takdir ilahi Fuhrer. Fitur utama ini dikaitkan dengan lebih banyak lapisan dalam, yang ditandai dengan adanya hubungan otoriter yang kuat dengan cita-cita Fuhrer atau bangsa. Untuk massa Sosialis Nasional, kepercayaan pada "ras tuan" menjadi sumber utama hubungan dengan "Fuhrer" dan dasar untuk pengakuan sukarela kepatuhan budak mereka. Di samping itu, tingkat tinggi identifikasi dengan Fuhrer menyebabkan konsekuensi yang signifikan, karena menyembunyikan posisi nyata seseorang sebagai perwakilan massa yang tidak signifikan. Terlepas dari status bawahannya, setiap Sosialis Nasional merasa seperti "Hitler kecil". Sekarang kami ingin mempertimbangkan dasar karakterologis ini karakteristik psikologis. Untuk melakukan ini, perlu untuk mengidentifikasi fungsi dinamis yang, untuk semua determinisme mereka dengan pendidikan dan suasana sosial umum, mengubah struktur psikologis sedemikian rupa sehingga kecenderungan reaksioner-irasional mulai muncul di dalamnya, dan berdasarkan identifikasi lengkap dengan mereka. dengan "Fuhrer", massa kehilangan kerentanan mereka terhadap label ofensif seperti "lebih rendah".

Jika kita menutup mata terhadap kembang api fraseologi ideologis yang mempesona, fokus pada konten irasionalnya dan menunjukkan dampak konten tersebut pada proses pembentukan ideologi, maka identifikasi stereotip "keracunan rasial" dan "keracunan darah" akan segera menarik perhatian. perhatian. Apa artinya ini?

"...bersamaan dengan kemerosotan politik dan moral rakyat, peracunan tubuh rakyat yang tidak kalah mengerikan melalui sifilis juga dilakukan."

("Mein Kampf", hal. 246)

Penyebab utama kebusukan harus dicari dalam pelacuran cinta.

“Alasan utamanya adalah prostitusi cinta. Bahkan jika prostitusi tidak menyebabkan sifilis, maka konsekuensi moralnya saja sudah cukup untuk menghancurkan seluruh bangsa secara perlahan tapi pasti. Yahudiisasi kehidupan spiritual kita dan mammonisasi naluri seksual cepat atau lambat akan menyebabkan kehancuran seluruh generasi muda kita.”

("Mein Kampf", hal. 247)

Hitler merangkum sudut pandangnya sebagai berikut:

“Dosa terhadap darah dan ras adalah dosa paling mengerikan di dunia ini. Sebuah bangsa yang menuruti dosa-dosa ini pasti akan binasa.”

(“Mein Kampf”, hal. 249)

Jadi, menurut pandangan ini, percampuran ras mengarah pada inses, yang pada gilirannya menyebabkan "keracunan darah tubuh orang".

“Konsekuensi paling jelas dari pembusukan massal (melalui sifilis) dapat ditemukan pada anak-anak kita. Dosa-dosa orang tua terungkap dalam penyakit anak-anak. Mereka bersaksi tentang pembusukan kehidupan seksual kita yang tak terkendali.”

("Mein Kampf", hal. 248)

"Dosa orang tua" di sini hanya dapat berarti bercampur dengan darah ras asing, terutama darah Yahudi, yang melaluinya "penularan dunia" Yahudi menembus ke dalam "darah Arya murni". Hebatnya, teori keracunan darah ini begitu erat kaitannya dengan tesis politik tentang keracunan roh Jerman oleh "Yahudi dunia, Karl Marx". Ketakutan irasional terhadap sifilis adalah salah satu sumber utama pandangan politik Sosialisme Nasional dan anti-Semitismenya. Oleh karena itu, kemurnian ras, yaitu kemurnian darah, adalah sesuatu yang harus diperjuangkan dan diperjuangkan dengan segala cara yang tersedia.

Hitler berulang kali menekankan bahwa perlu untuk berbicara kepada massa dalam bahasa perasaan dan keyakinan, dan bukan dalam kerangka argumen, bukti, dan pengetahuan yang masuk akal. Hal-hal yang samar dan mistis begitu terlihat dalam bahasa Sosialisme Nasional, dalam bahasa Keyserling, Driesch, Rosenberg dan lain-lain, sehingga analisis fitur ini pasti akan terbukti bermanfaat.

Apa yang memikat massa dengan mistisisme fasisme?

Jawaban atas pertanyaan ini diberikan oleh analisis "bukti" yang ditawarkan oleh Rosenberg dalam "The Myth of the 20th Century" untuk membenarkan validitas teori rasial fasisme. Pada awalnya, Rosenberg menulis: “Nilai-nilai jiwa ras belum masuk ke dalam komposisi kesadaran yang hidup; nilai-nilai itulah yang menjadi kekuatan pendorong pandangan dunia baru. Namun jiwa adalah ras dilihat dari dalam, dan sebaliknya, ras adalah dunia luar jiwa.”

Di sini kita memiliki contoh ungkapan khas Sosialis Nasional, yang sekilas tidak berarti apa-apa, atau sengaja menyembunyikan maknanya dari semua orang dan, mungkin, dari penulisnya sendiri. Untuk memahami dampak irasional-politis dari formulasi semacam itu, perlu diketahui bahwa mereka memiliki dampak yang signifikan terhadap psikologi massa. Rosenberg lebih lanjut berkomentar:

“Oleh karena itu sejarah ras sekaligus sejarah sifat dan jiwa mistisisme. Sejarah agama darah, bagaimanapun, adalah sejarah dunia prestasi besar dan kejatuhan orang, pahlawan dan pemikir mereka, penemu dan seniman mereka.

Setelah mengenali realitas dampak formulasi ini, kami memahami identitas semantik dari frasa seperti "perjuangan darah" dan "mistisisme intuitif dari fenomena eksistensial." Ini bukan tentang berbagai fenomena, tapi tentang satu fenomena yang mendapat ekspresi berbeda. “Perjuangan darah”, “mistisisme intuitif dari fenomena eksistensial”, “bangkit dan jatuhnya bangsa-bangsa”, “keracunan darah”, “penularan Yahudi di seluruh dunia” – semua ini adalah mata rantai yang dimulai dengan “perjuangan darah” dan diakhiri dengan pertumpahan darah. teror terhadap "materialisme Yahudi" Marx dan genosida terhadap orang Yahudi.

Tidak mungkin membela tujuan kebebasan dengan menertawakan mistisisme semacam itu. Penting untuk merobek topeng darinya dan menunjukkan kontennya yang tidak rasional. Tempat utama dalam mistisisme ditempati oleh proses bioenergi, yang berfungsi sebagai bentuk ekstrim ekspresi ideologi seksualitas reaksioner dari posisi irasional dan mistis. Kepercayaan pada "jiwa" dan "kemurniannya" adalah kepercayaan pada seksualitas, "kemurnian seksual." Pada prinsipnya, itu berfungsi sebagai gejala represi seksual dan ketakutan seksual, yang penyebabnya adalah masyarakat patriarki-otoriter.

"Pertempuran antara darah dan lingkungan, antara darah dan darah - ini adalah kenyataan terakhir yang dapat kami capai, di luar itu tidak ada ruang untuk pencarian dan penelitian, ”kata Rosenberg. Dia delusi. Kami sangat tidak bijaksana sehingga kami akan mengeksplorasi dan, membuang sentimentalitas, mengekspos proses hidup "antara darah dan darah." Selain itu, kita akan menghancurkan pilar iman Sosialis Nasional.

Kami akan membiarkan Rosenberg sendiri membuktikan bahwa inti dari teori rasial fasis terletak pada ketakutan fana terhadap seksualitas alami dan fungsi orgasmenya. Dengan menggunakan contoh orang Yunani kuno, Rosenberg berusaha membuktikan validitas pernyataan bahwa percampuran ras dan "keracunan darah" menjadi dasar kebangkitan dan kejatuhan suatu bangsa. Menurut teorinya, orang Yunani awalnya mewujudkan kemurnian ras Nordik. Dewa Zeus dan Apollo dan dewi Athena adalah "simbol kesalehan yang tulus", pembela "mulia dan gembira", "penjaga dan guru ketertiban, harmoni batin dan nilai-nilai artistik". Homer, menurut Rosenberg, tidak memiliki minat sedikit pun pada "kegembiraan". Tentang Athena dia menulis bahwa dia adalah

“... simbol petir yang menyambar, seorang gadis bijaksana dan bijaksana yang muncul dari kepala Zeus; pelindung Hellenes dan perisai yang dapat diandalkan dalam pertempuran mereka.

Ciptaan luhur jiwa Yunani ini bersaksi tentang kemurnian tak terbatas dari kehidupan batin orang-orang Nordik; dalam arti tertinggi, mereka berfungsi sebagai ekspresi keyakinan agama dan kepercayaan pada orang-orang mereka.

"Jika dewa-dewa Yunani adalah pahlawan cahaya dan surga, maka dewa-dewa non-Arya, masyarakat Timur Tengah diberkahi dengan kebajikan duniawi."

Rosenberg mengklaim bahwa Hermes dan Demeter adalah produk organik dari "jiwa ras-ras ini". Dionysus, dewa ekstasi, kesenangan sensual dan maenadisme yang tak terkendali, berarti "invasi ras alien Etruria dan menandai awal kemerosotan Hellenisme."

Dalam upaya untuk memperkuat tesisnya tentang jiwa ras, Rosenberg secara sewenang-wenang membagi para dewa menjadi dua kelompok.

Dewa, yang mempersonifikasikan proses "positif" dalam pengembangan budaya Hellenic, ia sebut Yunani. Dia menyebut dewa-dewa lain, yang juga muncul dalam kerangka Helenisme, asing. Salahkan kesalahpahaman kita sejarah Yunani Rosenberg berbaring penelitian sejarah, yang berisi "pemalsuan rasial" dan interpretasi yang salah tentang Hellenisme.

“Kekaguman dan kekaguman menguasai romantika besar Jerman ketika merenungkan kerudung suram yang menyembunyikan dari mata mereka dewa-dewa surgawi yang bersinar. Terjun ke jurang naluriah, amorf, iblis, seksual, gembira, chthonic, mereka datang ke pemujaan ibu (disorot oleh penulis). Dan semua ini masih dianggap sebagai ciri khas orang Yunani.

Dalam semua jenis filsafat idealis, tidak ada studi tentang kondisi-kondisi yang dengannya awal "kegembiraan" dan "naluri" memanifestasikan dirinya dalam zaman budaya tertentu. Sebaliknya, perwakilan filsafat idealis berusaha memberikan penilaian abstrak fenomena ini dari sudut pandang budaya yang telah naik begitu tinggi di atas "duniawi" (alami) sehingga hasilnya dapat diabaikan. Kami juga akan mencoba menilai fenomena ini, tetapi dalam penilaian kami, kami akan melanjutkan dari kondisi proses sosial, yang memberi kesaksian tentang "kemerosotan" budaya. Pendekatan ini memungkinkan kita untuk mengidentifikasi kekuatan pendorong dan penghambat, untuk memahami fenomena penurunan sebagai peristiwa sejarah, dan juga untuk menemukan benih budaya baru dan membantunya tumbuh. Ketika Rosenberg, mengingat penurunan budaya otoriter abad ke-20, mengingatkan kita pada nasib orang-orang Yunani, ia mengambil sisi kecenderungan historis konservatif terlepas dari pernyataan seriusnya tentang "kelahiran kembali" semangat Jermanik. Jika kita berhasil memahami sudut pandang reaksi politik, kami akan membuat kemajuan yang signifikan dalam studi pendekatan untuk revolusi budaya dan dasar seksual-energi. Bagi filsuf reaksioner, hanya ada dua kemungkinan: pengunduran diri dan skeptisisme, atau pembalikan sejarah dengan cara "revolusioner". Namun jika dalam pergeseran fokus perspektif budaya, muncul pemahaman bahwa keruntuhan budaya kuno Bukan berarti runtuhnya budaya secara umum, melainkan hanya budaya tertentu yaitu otoriter, kemudian terjadi perubahan penilaian terhadap unsur-unsur budaya yang sebelumnya dianggap positif atau negatif. Pada saat yang sama, menjadi jelas bahwa bentuk budaya lama "berperang" dengan bentuk baru yang didasarkan pada kebebasan sejati. Masalahnya terletak terutama dalam memahami pendekatan revolusioner terhadap fenomena yang dilihat oleh reaksi politik sebagai tanda-tanda kemunduran. Dalam hal ini, tampak gejala bahwa reaksi politik dalam etnologi mendukung teori patriarki, sedangkan para inovator lebih memilih teori matriarki. Seiring dengan faktor historis objektif, faktor-faktor yang sesuai dengan proses energi seksual yang sebelumnya tidak diketahui beroperasi dalam dua arus sosiologis yang berlawanan. Matriarki, yang keberadaannya telah dibuktikan oleh para sejarawan, tidak hanya sesuai dengan struktur demokrasi yang bekerja secara alami, tetapi juga dengan masyarakat yang didasarkan pada energi seksual alami.

Menolak penelitian ilmiah, gereja terus menyebarkan doktrin metafisik tentang "sifat moral" manusia, kecenderungannya untuk monogami, dll. Karena alasan ini, hasil penelitian Bachofen mengancam keberadaan tradisi. Yang luar biasa dalam matriarki bukanlah adanya sistem kekerabatan yang sama sekali berbeda, tetapi mekanisme pengaturan diri alami dari seksualitas yang terkait dengannya. Morgan dan Engels mengakui bahwa di bawah matriarki tidak ada kepemilikan pribadi atas alat-alat produksi sosial. Sebagai seorang ideolog fasis, Rosenberg terpaksa menyangkal bahwa budaya Yunani kuno diturunkan dari matriarki (fakta yang terbukti), dan untuk mempertahankan hipotesis bahwa “pada tahap (Dionysian) ini, orang-orang Yunani mengadopsi ciri-ciri yang asing bagi budaya mereka, baik secara fisik dan spiritual. hormat."

Berbeda dengan ideologi Kristen (seperti yang akan kita lihat nanti), ideologi fasis memisahkan keinginan orgasme seseorang dari struktur psikologis kepribadian yang muncul di bawah kondisi patriarki otoriter, dan menghubungkannya dengan berbagai ras: Nordik diidentifikasi dengan cerah, agung, surgawi, aseksual, murni, maka sebagai "Timur Tengah" diidentifikasi dengan naluriah, setan, seksual, gembira, orgasmik. Ini menjelaskan mengapa studi "intuitif dan romantis" Bachofen ditolak dengan alasan bahwa studi tersebut berisi teori kehidupan "fiktif" orang Yunani kuno. Dalam teori rasial fasis, kecemasan orgasme dari seseorang yang berada di bawah otoritas dimutlakkan, ditetapkan sebagai "murni" dan bertentangan dengan hewan dan orgasmik. Dengan demikian, "semuanya Yunani" dan "semua ras" berubah menjadi emanasi dari "semuanya murni" dan "aseksual", dan "semua ras alien", "Etruscan" dikaitkan dengan "semua hewan" dan karenanya "lebih rendah". Pertimbangan ini mengarah pada kesimpulan bahwa patriarki adalah sumber sejarah Arya:

“Pertempuran besar pertama antara nilai-nilai rasial terjadi di tanah Yunani; hasil pertempuran diputuskan untuk mendukung karakter Nordik. Sejak saat itu, pendekatan manusia terhadap kehidupan mulai ditentukan oleh siang hari, oleh kehidupan itu sendiri. Semua yang kita sebut budaya Yunani dan warisan besar zaman kuno kita, muncul berkat hukum cahaya dan surga, semangat dan sifat bapa.

Struktur seksual otoriter-patriarki, yang muncul sebagai hasil dari proses revolusioner matriarki akhir (kemandirian ekonomi keluarga pemimpin dari kelahiran materi, pertumbuhan pertukaran barang antar suku, pengembangan alat-alat produksi, dll. .), berubah menjadi dasar ideologi otoriter, merampas kebebasan seksual perempuan, anak-anak dan remaja, mengkomodifikasi seks dan menempatkan kecenderungan seksual pada layanan penaklukan ekonomi. Dari titik ini, seksualitas memang tunduk pada distorsi; itu berubah menjadi sesuatu yang jahat, jahat, dan oleh karena itu harus dikekang. Sesuai dengan persyaratan patriarki, sensualitas matriarki yang tidak bersalah muncul sebagai nafsu yang tidak terkendali dari kegelapan ini. Awal Dionysian berubah menjadi "kelelahan berdosa", yang dalam budaya patriarki dianggap sebagai sesuatu yang kacau dan "kotor". Hubungan seksual mengambil karakter yang terdistorsi dan penuh nafsu, dan untuk pertama kalinya orang patriarkal jatuh ke dalam belenggu ideologi di mana yang seksual dan yang kotor, yang seksual dan yang vulgar atau yang jahat diasosiasikan sebagai hal yang tak terpisahkan.

Penilaian ini, bagaimanapun, memiliki pembenaran rasional. Dalam kondisi kesucian yang dipaksakan, perilaku wanita, di bawah tekanan kebutuhan seksual mereka, kehilangan kesucian. Alih-alih sensualitas orgasme alami, pria memiliki kekasaran seksual, dan wanita memiliki persepsi hubungan seksual sebagai sesuatu yang cabul. Tentu saja, perselingkuhan tidak pernah berakhir. Dengan perubahan penilaian dan penghapusan institusi yang melindungi dan mendukung sensualitas alami dalam masyarakat matriarkal, hal itu bertentangan dengan moralitas resmi dan dipaksa untuk menjalani keberadaan rahasia. Perubahan sikap masyarakat terhadap hubungan seksual juga membawa perubahan persepsi internal seks. Konflik antara moralitas alami dan moralitas "tinggi" menghalangi realisasi kemampuan individu untuk memuaskan kebutuhannya. Rasa bersalah terkait seksualitas mengganggu proses orgasme alami dari perpaduan seksual, menempatkan hambatan di jalan energi seksual, yang kemudian menemukan cara lain untuk memanifestasikan dirinya. Neurosis, penyimpangan seksual dan seksualitas anti-sosial menjadi umum fenomena sosial. Seksualitas masa kanak-kanak dan remaja yang mendapat penilaian positif dalam kerja demokrasi matriarki sejati, menjadi korban represi sistematis, yang hanya terwujud dalam berbagai bentuk. Seiring waktu, seksualitas yang terdistorsi, kasar, dan dilacurkan ini datang untuk membela ideologi yang menjadi asalnya. Sekarang mereka yang menyangkal keberadaan seksualitas memiliki hak untuk menunjuknya sebagai sesuatu yang kotor dan cabul. Namun, mereka sama sekali tidak memperhatikan fakta bahwa seksualitas cabul ini tidak alami, tetapi hanya seksualitas patriarki. Penilaian ini benar tidak hanya untuk keyakinan vulgar, tetapi juga untuk seksologi patriarki kapitalis modern. Dengan demikian, seksualitas ditakdirkan untuk kemandulan total.

Nanti kita akan melihat bagaimana tasawuf menjadi pusat organisasi dari penilaian dan ideologi tersebut di atas. Sementara itu, perlu kita ingat bahwa mistisisme agama umumnya menolak prinsip seksual-energi dan mengutuk seksualitas sebagai fenomena dosa dalam kehidupan umat manusia, yang hanya masa depan yang dapat membebaskan kita. Di sisi lain, fasisme nasionalis merujuk kegairahan pada kebajikan "ras asing", sehingga menguranginya menjadi tingkat yang lebih rendah. Sejak saat itu, penghinaan terhadap "ras asing" menjadi bagian dari imperialisme patriarki modern.

Dalam mitologi Kristen, dewa tidak pernah muncul tanpa rekannya, iblis, "dewa dunia bawah", dan kemenangan dewa surgawi atas dewa neraka menjadi simbol peningkatan manusia. Konfrontasi ini digambarkan dalam mitologi Yunani sebagai perjuangan antara bioseksualitas orgasme dan keinginan untuk kemurnian. Bagi seorang moralis abstrak dan filsuf mistik, konfrontasi ini tampak seperti perjuangan antara dua entitas atau "ide manusia", yang satu awalnya dianggap vulgar, dan yang lainnya - "manusia sejati" atau "manusia super". Namun demikian, setelah menetapkan sumber utama "perjuangan entitas" dan penilaian yang terkait dengannya, menentukan tempat mereka dalam struktur sosiologis dan menetapkan signifikansi seksualitas sebagai faktor historis, kita dapat menghargai data berikut: dalam proses perkembangan dari tatanan matriarkal ke patriarki, setiap suku mengubah hubungan seksual antar anggotanya, membentuk seksualitas tertentu sesuai dengan bentuk kehidupan yang baru. Perubahan ini disebabkan oleh kenyataan bahwa pemindahan kekuasaan dan nilai-nilai material dari klan demokratis ke keluarga pemimpin yang otoriter dilakukan terutama dengan menekan aspirasi seksual rakyat. Dengan demikian, represi seksual menjadi faktor penting dalam pembagian masyarakat ke dalam kelas-kelas.

Perkawinan (dan mahar hukum yang terkait dengannya) menjadi poros transformasi satu bentuk cara hidup ke bentuk lain. Karena upeti pernikahan yang datang dari kerabat istri kepada keluarga suami memperkuat kekuasaan laki-laki (terutama kekuasaan pemimpin), maka laki-laki dari kaum dan keluarga yang menduduki posisi hierarkis yang tinggi, timbul keinginan untuk memperbaiki ikatan perkawinan. secara berkelanjutan. Pada tahap ini, hanya pria yang tertarik untuk menikah. Dengan demikian, persatuan sederhana dalam kerangka demokrasi pekerja alami, yang dapat dengan mudah dihentikan kapan saja, berubah menjadi perkawinan monogami jangka panjang dalam kerangka patriarki. Pernikahan monogami jangka panjang menjadi institusi utama masyarakat patriarki dan tetap demikian hingga hari ini. Akan tetapi, untuk melindungi pernikahan semacam itu, dorongan alami genital perlu dikurangi dengan memberlakukan pembatasan yang lebih ketat pada mereka. Ini tidak hanya berlaku untuk kelas "bawah", yang tingkat eksploitasinya terus meningkat. Konflik yang semakin dalam kini terpaksa melibatkan kelas-kelas yang tidak mengenal pemisahan antara moralitas dan seksualitas. Tetapi tidak boleh diasumsikan bahwa moralitas wajib semacam ini hanya memiliki efek eksternal. Kekuatan penuh pengaruhnya mulai terasa hanya setelah konsolidasi moralitas, yaitu setelah transformasinya menjadi larangan seksual, yang berakar pada struktur psikologis. pada berbagai tahapan Proses ini didominasi oleh berbagai aspek konflik. Jadi, pada tahap pertama, kebutuhan seksual menang, dan di masa depan, larangan moral wajib mulai mendominasi. Pada saat pergolakan politik di seluruh struktur sosial, konflik antara seksualitas dan moralitas wajib pasti memuncak. Beberapa menganggap situasi ini sebagai degenerasi moralitas, yang lain melihat di sini sebagai "revolusi seksual". Bagaimanapun, kemenangan seksualitas alami dianggap sebagai "kemerosotan budaya". Kemenangan ini dipersepsikan sebagai "kemerosotan" hanya karena mengancam keberadaan moralitas yang mengikat. Dari sudut pandang objektif, hanya sistem kediktatoran seksual yang runtuh, yaitu sistem yang dirancang untuk melestarikan kewajiban dalam diri individu. nilai moral untuk kepentingan perkawinan dan keluarga yang otoriter. Orang Yunani kuno, yang sejarah tertulis dimulai hanya setelah perkembangan penuh patriarki, kami menemukan struktur berikut seksualitas: keutamaan laki-laki, getter untuk kelas atas dan pelacur untuk kelas menengah dan bawah; pada saat yang sama, para istri hidup sebagai budak, melakukan peran hanya sebagai mesin melahirkan anak. Pada masa Plato, supremasi laki-laki memperoleh karakter homoseksual yang eksklusif.

Kontradiksi energi seksual muncul di Yunani modern, ketika politik dan ekonomi negara Yunani sedang mengalami kemunduran. Dari sudut pandang Rosenberg yang fasis, di era Dionysian ada campuran dan, sebagai akibatnya, kematian "chthonic" dan "Apollonistic". Lingga, menurut Rosenberg, menjadi simbol persepsi dunia di Yunani. Oleh karena itu, kembalinya seksualitas alami dianggap oleh Nazi sebagai tanda dekadensi, nafsu, pesta pora dan imoralitas. Namun, ini tidak bisa disebut hanya buah dari fantasi fasis; Kembalinya seksualitas alami sesuai dengan situasi nyata yang muncul sebagai akibat dari kontradiksi mencolok dalam cara hidup masyarakat di era ini. "Pesta Dionysian" sesuai dengan pesta topeng dan pesta yang diselenggarakan oleh kaum reaksioner kita. Namun demikian, perlu untuk mengetahui apa yang sebenarnya terjadi pada hari libur tersebut, agar tidak menjadi mangsa kesalahpahaman umum ketika peristiwa "Dionysian" dipandang sebagai perwujudan dari pengalaman seksual. Tidak ada tempat yang begitu megah seperti pada liburan ini adalah kontradiksi yang tidak dapat dihancurkan antara hasrat seksual yang hancur dan kapasitas yang dirusak secara moral untuk pengalaman terungkap. “Hukum Dionysian tentang kepuasan hasrat seksual yang tidak terbatas berarti percampuran rasial tanpa hambatan antara orang Yunani dan Asia dari semua suku dan garis” (Rosenberg, “Mitos abad ke-20”). Bayangkan saja bahwa pada tahun 4000 beberapa sejarawan akan menggambarkan liburan seksual abad ke-20 sebagai pencampuran tanpa hambatan antara orang Jerman dengan orang Negro dan Yahudi dari "semua suku dan garis"!

Dalam semua ini, makna gagasan perjuangan melawan percampuran ras terlihat jelas. Ini terdiri dari perlindungan terhadap prinsip Dionysian, yang berakar pada kepentingan ekonomi dalam mempertahankan perkawinan wajib dalam masyarakat patriarki. Oleh karena itu, bahkan dalam mitos Jason pun, wajib nikah digambarkan sebagai benteng perjuangan melawan hetaerisme.

Hetaerae adalah wanita yang menolak untuk memanfaatkan kuk pernikahan wajib dan membela hak untuk membuang kehidupan seks mereka. Persyaratan ini, bagaimanapun, bertentangan dengan pengasuhan yang diterima di masa kanak-kanak, yang menghilangkan tubuh dari penerimaan seksual.

Oleh karena itu, untuk melepaskan diri dari lesbianismenya, hetaera bergegas dari satu petualangan ke petualangan lainnya, atau menjalani gaya hidup yang tidak seimbang, tanpa pusat pengorganisasian. Heterisme dilengkapi dengan homoseksualitas laki-laki. Karena kewajiban kehidupan pernikahan, pria melarikan diri ke getter dan wanita menggairahkan untuk mengembalikan kerentanan seksual mereka. Ini menjelaskan kesamaan yang tak terelakkan antara lingkungan seksual era Platonis dan struktur seksual kaum fasis, yang menyatakan perlunya bentuk patriarki yang paling kaku dan benar-benar menghidupkan kembali gaya hidup seksual dalam keluarga pada zaman Plato, yaitu "kemurnian" dalam ideologi, tetapi pada kenyataannya pembusukan dan patologi. Rosenberg dan Blucher menganggap negara hanya sebagai negara laki-laki yang diciptakan atas dasar homoseksual. Menarik untuk dicermati bagaimana, atas dasar ideologi ini, muncul opini tentang kesia-siaan demokrasi. Pythagoras ditolak karena ia bertindak sebagai pengkhotbah kesetaraan semua orang, "pembawa berita demokrasi tellurisme, masyarakat barang dan wanita." Gagasan tentang hubungan internal "masyarakat barang dan wanita" ini memainkan peran utama dalam perjuangan anti-revolusioner. Demokratisasi pemerintahan bangsawan Romawi, di mana tiga ratus keluarga bangsawan memilih tiga ratus senator sampai abad kelima, dimulai pada abad kelima, ketika perkawinan campuran antara bangsawan dan plebeian diizinkan, dan ini menyebabkan "kemerosotan ras." Dengan demikian, bahkan demokratisasi sistem politik ditafsirkan sebagai tanda penurunan rasial. Di sini sifat reaksioner teori itu terungkap, karena sekarang hubungan seksual antara orang Yunani dan Romawi, yang termasuk dalam kelas yang berbeda, dianggap sebagai campuran yang fatal bagi ras. Perwakilan kelas tertindas disamakan dengan perwakilan ras alien. Di tempat lain, Rosenberg mencirikan gerakan buruh sebagai "pendakian aspal kemanusiaan" kota-kota besar penuh dengan sampah orang Asia. Maka, di balik gagasan bercampur dengan ras alien terletak gagasan hubungan seksual dengan anggota kelas tertindas. Pada tingkat yang lebih dalam, ada keinginan reaksi politik untuk menetapkan perbedaan yang tampaknya ketat dalam hal moralitas seksual, tetapi pada saat yang sama sama sekali tidak praktis karena pembatasan seksual yang dikenakan pada perempuan kelas menengah. Pada saat yang sama, hubungan seksual antara kelas yang berbeda memerlukan penghancuran dominasi kelas, sehingga memberikan kesempatan untuk "demokratisasi", atau, dengan kata lain, proletarisasi, dari pemuda "aristokratis". Pada saat yang sama, ide dan kebiasaan seksual terbentuk di antara kelas bawah dari setiap sistem sosial, yang merupakan ancaman serius bagi penguasa sistem otoriter mana pun.

Jika ternyata ide percampuran rasial didasarkan pada ide percampuran antara perwakilan kelas penguasa dan kelas tertindas, maka kita akan memiliki kunci untuk memecahkan masalah peran represi seksual dalam masyarakat kelas. . Dalam hal ini, beberapa poin dapat disorot. Diketahui, misalnya, bahwa penindasan material hanya diasosiasikan dengan kelas bawah, tetapi ini tidak berlaku untuk penindasan seksual. Hubungan antara represi seksual dan masyarakat kelas jauh lebih kompleks. Dua poin perlu dibuat di sini.

1. Karena penyebab represi seksual adalah kepentingan ekonomi dalam pernikahan dan hukum waris, maka hal itu dimulai dari kelas penguasa itu sendiri. Pada awalnya, persyaratan moralitas (dan kesucian) diterapkan secara ketat kepada perempuan dari kelas penguasa. Ini dirancang untuk melindungi nilai-nilai yang diperoleh melalui eksploitasi kelas bawah.

2. Pada tahap awal kapitalisme dan dalam masyarakat feodal besar di Asia, kelas penguasa belum tertarik pada represi seksual kelas yang diperbudak. Larangan seksual dan moral ikut bermain ketika kelas yang tertindas secara material memulai perjuangan terorganisir untuk perbaikan sosial-politik dan peningkatan tingkat budaya massa luas. Baru kemudian kasta yang berkuasa mulai menaruh minat pada "moralitas" kelas-kelas tertindas. Dengan demikian, bersamaan dengan munculnya kelas pekerja yang terorganisir, proses sebaliknya dimulai, yaitu proses asimilasi ideologis dengan kelas penguasa.

Dalam proses asimilasi ideologis dengan kelas penguasa, para pekerja tidak melepaskan kebiasaan seksual mereka; mereka terus eksis bersama dengan ideologi moralistik, yang selanjutnya mulai memperkuat posisi mereka. Hal ini menyebabkan munculnya dalam struktur kepribadian kontradiksi yang disebutkan di atas antara kecenderungan reaksioner dan cinta-kebebasan. Secara historis, munculnya kontradiksi ini dalam struktur psikologis massa bertepatan dengan melemahnya absolutisme feodal akibat perkembangan demokrasi borjuis. Tentu saja, hanya bentuk eksploitasi yang berubah. Tetapi perubahan ini memerlukan perubahan tertentu dalam struktur karakterologis massa. Rosenberg memberikan interpretasi mistik untuk keadaan ini ketika dia menulis bahwa dewa abadi bumi Poseidon, yang ditolak oleh dewi aseksualitas Athena, memerintah dalam bentuk ular di ruang bawah tanah kuilnya, seperti "Naga Pelasgian Python" aturan di penjara bawah tanah kuil Apollo di Delphi. “Namun, Theseus Nordik tidak menghancurkan makhluk Asia di mana-mana; Darah Arya layak untuk ditiduri. bagaimana monster asing muncul kembali - kecerobohan Asia dan kesehatan fisik pria Timur.

Jelaslah apa yang dimaksud di sini dengan "kesehatan fisik". Ini adalah sisa spontanitas seksual yang membedakan kelas tertindas dari kelas penguasa. Spontanitas ini lambat laun melemah dalam proses "demokratisasi", tetapi tidak pernah hilang sama sekali. DARI titik psikologis pemandangan ular Poseidon dan naga Python mewakili sensualitas genital, dilambangkan dengan lingga. Aristokrasi feodal, yang secara langsung tertarik pada penolakan seksualitas alami (seperti, misalnya, di Jepang), merasa terancam oleh spontanitas kebiasaan seksual kelas tertindas juga karena tidak hanya tidak menaklukkan sensualitas, tetapi, sebaliknya. , melihatnya sebagai sensualitas sesat yang muncul kembali di tengah-tengah kelasnya sendiri. Dengan demikian, kebiasaan seksual massa tidak hanya mewakili bahaya psikologis, tetapi juga bahaya sosial bagi kelas penguasa, dan kelas penguasa merasakan ancaman terhadap keberadaan institusi keluarga. Selama kasta yang berkuasa mempertahankan kekuatan politik dan ekonomi, mereka akan dengan mudah mempertahankan isolasi seksual dan moral mereka dari massa. Contohnya adalah borjuasi Inggris pada pertengahan abad ke-19. Selama periode pergolakan dalam fondasi kekuatan kelas penguasa, dan terutama selama masa krisis akut (seperti krisis yang muncul pada awal abad ke-20 di Eropa tengah dan Inggris), terjadi pelemahan moral. pembatasan seksualitas di antara kelas penguasa itu sendiri. Disintegrasi moralisme seksual dimulai dengan pemutusan ikatan keluarga. Pertama, dengan adanya identifikasi lengkap dengan borjuis besar dan moralnya berbagai kelompok borjuasi kecil dan menengah menjadi juara sejati dari moralitas anti-seksual resmi yang dilindungi dengan andal. Dengan manifestasi tanda-tanda runtuhnya ekonomi borjuis kecil, seksualitas alami mau tidak mau menciptakan ancaman tertentu bagi kelangsungan keberadaan lembaga-lembaga seksual. Karena borjuasi kecil berfungsi sebagai pilar utama tatanan otoriter, tatanan ini menekankan "moralitas" dan "pemeliharaan kemurnian" meskipun "pengaruh ras inferior". Diktator mana pun akan menghadapi bahaya serius jika sikap moralistik borjuasi kecil terhadap seks melemah sedemikian rupa sehingga mereka kehilangan posisi perantara antara pekerja industri dan borjuasi besar. Karena di antara borjuasi kecil "naga Python" juga mengintai, selalu siap untuk mematahkan belenggunya, dan akibatnya, kecenderungan reaksioner. Oleh karena itu, selama krisis, kediktatoran selalu mengintensifkan propaganda "moralitas" dan "memperkuat ikatan pernikahan dan keluarga." Ini karena keluarga otoriter berfungsi sebagai jembatan antara posisi sosial borjuis kecil yang menyedihkan dan ideologi reaksioner. Dalam hal hancurnya fondasi keluarga borjuis sebagai akibat dari krisis ekonomi, proletarisasi kelas menengah dan perang, keberadaan sistem otoriter, yang begitu kuat mengakar dalam struktur psikologis massa, juga terancam.

Masalah ini perlu dipertimbangkan secara lebih rinci. Kita harus setuju dengan Leng, ahli biologi Sosialis Nasional dan ahli teori rasial dari Munich, yang berpendapat bahwa keluarga otoriter adalah inti dari kebijakan budaya. Dia membuat pernyataan ini pada tahun 1932 pada pertemuan National Socialist Society Deutscher Staat. Karena pernyataan seperti itu memiliki implikasi yang luas, kami dapat menambahkan bahwa keluarga otoriter adalah inti dari politik budaya reaksioner dan revolusioner.