Pada abad ke-3 M, orang-orang Sarmat yang mendominasi stepa Rusia selatan didorong mundur oleh suku-suku Goth Jerman, yang turun di sepanjang Dnieper dan Don. Setelah menaklukkan sudut barat stepa Eurasia, orang-orang Goth segera mengadopsi baik kebiasaan pengembara maupun budaya material dari orang-orang yang telah mereka buang. Seiring waktu, mereka sendiri menjadi prajurit berkuda, dan sekitar pertengahan abad ke-4 mereka mengorganisir negara militer yang kuat yang dipimpin oleh Ermanaric 12 . Ketika mereka berhasil menaklukkan satu demi satu suku Slavia Timur dan memaksa para petani bekerja untuk diri mereka sendiri, tampaknya mereka mendirikan pemerintahan Teutonik permanen atas Slavia.

Namun, pada akhir abad ke-4, serangan baru dari timur pada gilirannya menghancurkan kekuatan Goth. Penyusup ini adalah Hun, suku Turki yang dipimpin oleh aristokrasi militer,

mirip dengan yang Mongolia, yang jauh kemudian, pada abad XIII, menghancurkan Rusia.

Khan dari Hun pertama-tama menjadikan Alan sebagai pengikutnya, dan kemudian beralih ke Goth, yang dengan mudah dia kalahkan. Terluka oleh kekalahan ini, raja Goth Ermanaric melakukan bunuh diri, dan suku itu mulai mundur ke arah barat, ke bagian hilir Danube. Namun, di wilayah Bug, yang terletak di antara sungai ini dan tempat perlindungan mereka, suku An-tov tinggal. Penolakan Antes untuk mengizinkan lewatnya Goth menyebabkan konflik berdarah. Orang-orang Goth menghancurkan salah satu detasemen Antes, dan pewaris Ermanarih memerintahkan pemimpin Antes Boz, semua putranya dan tujuh puluh orang tua untuk disalibkan. Pada saat ini, Hun Khan mengizinkan Alan, di bawah kendalinya, untuk membantu kerabat mereka - Antes. Orang-orang Goth kembali dikalahkan dan didorong lebih jauh ke barat. Tetapi bahkan di sana mereka tidak berhasil melarikan diri sepenuhnya dari kekuatan Hun, karena Hun, yang tampaknya mengikuti mereka, pindah ke arah barat, dan sebagian besar Eropa Tengah.

PADA tahun-tahun terakhir Selama hidup Attila, Pannonia, pos terdepan barat stepa Eurasia, yang sekarang dikenal sebagai Hongaria, menjadi pusat kekuasaannya. Berlokasi strategis untuk kampanye predator di pantai Mediterania, Roma dan Bizantium, Pannonia adalah target favorit invasi nomaden untuk waktu yang lama, sampai, akhirnya, pada akhir abad ke-9, diduduki oleh Magyar. Meskipun kerajaan Atilla pada suatu waktu menduduki wilayah yang luas dari timur ke barat, setelah kematiannya dengan cepat runtuh dan membuka jalan bagi pembentukan yang baru. organisasi politik. Sisa-sisa Hun mungkin telah mundur ke wilayah Azov, di mana mereka dikenal sebagai suku Bulgaria.

5. Orang Lituania dan Finlandia

Sementara suku nomaden Iran dan Turki saling berkerumun di stepa selatan Rusia, suku Finno-Ugric menduduki hutan di kedua sisi Pegunungan Ural. Orang Finlandia merupakan cabang utara, atau Ural, dari orang-orang Finno-Ugric. Grup selatan milik Magyar, secara budaya terkait dengan Turki. Suku-suku Finlandia utara hidup tersebar di hutan-hutan wilayah utara dan merupakan orang-orang pemburu dan nelayan. Mereka kebanyakan makan

ikan, berpakaian bulu, yang merupakan artikel utama dalam perdagangan dengan tetangga. Komunikasi di antara mereka sangat sulit, hanya dilakukan di sepanjang sungai, sehingga mereka tidak dapat menciptakan pemerintahan yang kuat. Ketika gelombang kolonisasi Slavia dimulai di utara, suku-suku utara tidak dapat menolaknya. Ketika orang-orang Slavia memasuki wilayah mereka, orang-orang Finlandia pergi atau secara bertahap larut dalam massa pendatang baru yang terus meningkat.

PADA Rusia barat laut, di lembah Dvina Barat dan Neman, sekelompok suku Baltik, atau Lituania, tinggal, yang secara linguistik milik orang Indo-Eropa. Negara yang mereka tempati didominasi hutan, tetapi tidak seluas Finlandia. Bahkan pada periode awal ini, beberapa lahan ditebangi dari hutan, dan sebagian masyarakatnya bertani. Orang-orang Lituania awal ini tidak tinggal di desa-desa komunal, tetapi di rumah-rumah yang terisolasi, seperti yang dilakukan keturunan mereka jauh kemudian, pada abad ke-16 dan ke-17. dasar kesatuan sosial ada sebuah keluarga, kepalanya memiliki kekuasaan mutlak atas anggota dan pembantu rumah tangganya. Dalam kasus bahaya ekstrim, beberapa klan keluarga tersebut dapat bersatu untuk pertahanan bersama. Asosiasi ini memungkinkan untuk mengontrol suku besar Lituania. Seiring waktu, mereka menjadi orang yang suka berperang, dan gundukan pemakaman di wilayah ini berisi banyak contoh kapak besi, tombak, pedang, serta bit, sanggurdi, dan aksesori kuda lainnya.

Di pertengahan abad ke-3, pemukiman Scythian binasa di bawah serangan Goth dan Alans. Scythians sebagai kelompok etnis tidak ada lagi.

Prajurit Goth dipersenjatai dengan tombak, pedang atau kapak perang, belati. Dalam pertempuran, dia menutupi dirinya dengan perisai kayu, di tengahnya dipasang plakat logam - umbon. Prajurit itu memegang perisai dengan pegangan besi. Pedang dan belati di sarungnya digantung di ikat pinggang. Wanita gothic mengenakan berbagai perhiasan - bros, gelang, anting-anting, liontin, manik-manik, cincin, cincin. Mereka menggunakan berbagai kosmetik, yang mereka simpan di balsamaria - bejana kaca kecil.

PADA Waktu yang damai orang-orang Goth terlibat dalam pertanian. Mereka menanam gandum, membeli anggur dan minyak zaitun di amphorae, kaca merah dan barang pecah belah, dan perhiasan. Perdagangan itu mungkin barter. Beberapa koin yang ditemukan di pemakaman Goth memiliki lubang yang dibor di dalamnya, oleh karena itu mereka digunakan sebagai dekorasi.

Jerman telah mengembangkan produksi kerajinan tangan. Pandai besi membuat senjata dan perhiasan dari perak, perunggu, dan besi. Tidak seperti orang barbar lainnya, orang Goth tahu bagaimana menggunakan roda pembuat tembikar. Mereka membuat kendi, mangkuk, dan bejana besar bergagang tiga - "vas".

Orang-orang Goth yang datang ke Krimea adalah orang-orang kafir. Mereka menyembah dewa-dewa yang mempersonifikasikan kekuatan alam. Dalam mitologi Jerman, palu adalah senjata Thor, dewa guntur dan kilat. Orang-orang Goth percaya pada keberadaan dunia lain - bukan kebetulan bahwa penguburan mereka disertai dengan berbagai inventaris, yang seharusnya melayani pemiliknya di dunia berikutnya.

Tempat itu ditempati oleh orang Hun, yang datang ke wilayah Laut Hitam Utara pada tahun 375. Bagian datar Krimea berubah menjadi kamp pengembara suku Hun, dan penduduk lembah pindah ke pegunungan.

Hun adalah keturunan orang Xiongnu, pengembara yang suka berperang yang tinggal di utara dan barat perbatasan Cina.

Studi antropologis telah menunjukkan bahwa Hun milik Ras Mongoloid. Mereka kemungkinan besar berbicara salah satu bahasa Turki.

Keberhasilan militer Hun sebagian karena peralatan mereka yang lebih canggih. Orang Hun-lah yang membawa jenis busur dan pelana baru ke Eropa. Ciri khas busur Hun adalah miliknya ukuran besar(120-160 cm) dan bentuknya tidak simetris. Itu terbuat dari beberapa potong kayu, kadang-kadang dari spesies yang berbeda. Tulang atau tanduk menghadap ke dasar kayu dengan bantuan lem dan otot hewan, yang memberikan kekakuan tambahan pada busur. Panah yang ditembakkan dari desain busur baru bergerak lebih cepat dan lebih jauh daripada panah yang ditembakkan dari busur yang lebih tua. Berkat busur baru, Hun sekarang memiliki kemampuan untuk menggunakan panah yang lebih besar, mampu menembus bahkan baju besi terberat.

Penemuan lain dari Hun adalah desain baru pelana. Pada masa itu, sanggurdi belum dikenal, dan oleh karena itu tergantung pada pelana apakah penunggangnya dapat bertahan di atas kuda dalam panasnya pertempuran. Pelana Hun yang keras memiliki alas kayu yang dilapisi kulit dan diikat dengan pelat logam. Piring-piring ini sering dihiasi dengan ornamen cap atau punch (bertitik). Busur pelana Hun diangkat tinggi-tinggi. Lebih mudah bagi pengendara untuk bertarung di pelana seperti itu daripada di pelana kulit datar.

Kuali perunggu cor adalah ciri budaya Hun. Beberapa kuali ini telah ditemukan di kuburan. Mereka biasanya memiliki kaki berbentuk corong, tubuh silindris, tenggorokan dipisahkan dari tubuh oleh tulang rusuk melingkar yang tajam, pegangan berbentuk U dihiasi dengan tonjolan berbentuk jamur. Beberapa peneliti menganggap kuali Hunnic sebagai kuali biasa untuk memasak makanan, yang lain - wadah ritual di mana daging hewan kurban dimasak, dan tonjolan berbentuk jamur memahkotai gagang kuali - gambar bergaya pohon kehidupan.

Selama penggalian monumen Hun, banyak dekorasi asli ditemukan, dibuat dengan warna merah dan kuning. skema warna. Permukaan barang-barang emas dibagi menjadi sel-sel di mana ada batu - almandine atau akik, atau sisipan kaca warna kemerahan. Elemen penting dalam hal-hal seperti itu adalah granulasi - ornamen bola emas kecil yang disolder ke permukaan produk. Ini arah artistik disebut "gaya polikrom Hun". Jadi gagang pedang dan belati, sarung, gesper, bros, tiara, anting-anting, detail harness dirancang. Mungkin, untuk pembuatan barang-barang seperti itu, orang Hun menggunakan emas yang datang kepada mereka dari Roma dan Bizantium. Diketahui bahwa mereka membeli orang Hun dengan membayar para pemimpin mereka dalam jumlah besar dalam koin emas - benda padat. Namun, tidak ada koin yang ditemukan di pemakaman Hun. Akibatnya, emas dilebur dan digunakan untuk membuat perhiasan berharga.

Studi arkeologi tentang ini dan situs pemakaman Hun lainnya mengkonfirmasi data sumber tertulis - kecintaan orang Hun akan emas, peran penting kuda dalam kehidupan dan ide-ide keagamaan mereka.

Bagian stepa dari wilayah Belogorsk mengalami perubahan penduduk yang konstan. Pada akhir abad ke-7, Khazar muncul - pemukiman mereka di Tau-Kipchak (dekat desa Zuya) diketahui. Pecheneg menggantikan Khazar. Di pertengahan abad ke-11 mereka dipaksa keluar oleh Polovtsians.

Abad XIII membawa kehancuran ke tanah-tanah di wilayah itu: dari timur mereka menyerbu gerombolan Mongol. Beberapa kali mereka berperang melawan Sugdeya (Sudak modern), menghancurkan segala sesuatu di jalan mereka. Sebuah legenda tentang pohon ek di pinggiran Belogorsk terhubung dengan peristiwa ini.

Penyebutan pertama nama "Karasubazar" (nama lama Belogorsk) berasal dari abad ke-13. Selama masa ini, semacam kepemilikan feodal - beyliks - terbentuk. Kebanyakan distrik milik dua keluarga: Argyn dan Shirin. Pusat beylik Argyn adalah desa Argyn (Balki modern). Klan Shirin adalah yang paling kuat di Krimea. Tanah marga terbentang dari Perekop sampai Kerch. Pada awalnya, kediaman Shirin Bey berada di Stary Krym, tetapi kemudian dipindahkan ke Karasubazar.

Pada saat yang sama, bagi penduduk, periode dari pertengahan abad ke-11 hingga 20-an abad ke-13 di kaki bukit itu damai dan menguntungkan. Karasubazar terhubung dengan Sugdeya melalui celah gunung. Sugdeya pada masa itu adalah pemain internasional utama Pusat perbelanjaan. Di bawah pengaruh Byzantium, agama Kristen menyebar. Secara bertahap, desa-desa di lereng utara Karabi dan di sepanjang jalan Belogorsk-Privetnoye menjadi Kristen. Desa-desa dan kota-kota Kristen berkembang, banyak gereja sedang dibangun.

Belakangan, bagian pegunungan di wilayah itu berada di bawah pengaruh orang Italia Genoa. Pada 1380, mereka menandatangani perjanjian dengan gubernur Gerombolan Emas di Krimea, yang menurutnya orang Italia memiliki Soldaya (Sugdeya, Sudak modern) dan 18 desa di distrik tersebut. Di antara mereka adalah yang terletak di sepanjang jalan Belogorsk-Privetnoe dan di lereng utara Karabi (misalnya, desa Alekseevka).

1
Awal dari "migrasi besar orang-orang" biasanya dianggap 60-70-an abad II. n. e.- waktu yang disebut Perang Marcomannic, ketika Kekaisaran Romawi dengan harga tinggi berhasil mengusir serangan gencar pertama suku-suku Eropa di batas barat lautnya 2 . “Semua orang dari perbatasan Illyricum hingga Galia membentuk konspirasi, yaitu Marcomanni, Varists, Hermunduri dan Quadi, Suebi, Sarmatians, Lakringi dan Boers, Vandal dengan Victuals, Tawon, Besses, Cobots, Roxolans, Basterns, Alans, Peucins dan Costoboci,” demikianlah cara sejarawan Romawi Julius Capitolinus 3 mengkarakterisasi kekuatan musuh yang jatuh ke kekaisaran.

Perang Marcomannic berfungsi sebagai sinyal untuk sejumlah tindakan militer besar suku-suku Eropa, yang dianggap di kekaisaran bukan sebagai tindakan regu militer, (143) tetapi sebagai pemukiman kembali seluruh suku, yang sebenarnya relatif jarang. kejadian. Pada pergantian abad III. n. e. Goth menembus wilayah Laut Hitam barat laut, selama abad-abad berikutnya, menimbulkan sejumlah pukulan di provinsi Balkan dari Kekaisaran Romawi. Jika di barat selama Perang Marcomannic, seperti yang dilaporkan Julius Kapitolin, suku Thracian dan bahkan Sarmatian menentang Roma bersama dengan Jerman dan Celtic, maka di timur yang terakhir tidak diragukan lagi merupakan sebagian besar angkatan bersenjata dari asosiasi Gotik. Jauh sebelum Goth, mereka memulai perjuangan dengan kekaisaran di sini, tetapi sekarang mereka melanjutkannya dalam kondisi politik yang baru.

Pertanyaan tentang Goth dan "negara barbar" mereka di pantai Laut Hitam adalah salah satu pertanyaan tergelap dalam sejarah kuno. dari Eropa Timur. Sumber utama untuk mempelajari sejarah Goth adalah karya Uskup Jordan "On the Goths" ("De rebus Gethicis"), yang ditulis pada tahun 551 berdasarkan sumber-sumber sebelumnya: tulisan-tulisan seorang sejarawan yang tidak dikenal dari akhir zaman abad ke-4. n. e. Ablabia, dan khususnya "History of the Goths" oleh Cassiodorus, seorang politikus utama raja Ostrogoth Theodoric. Tulisan-tulisan Cassiodorus, ditulis pada akhir abad ke-5. n. e., dengan cara yang sama mereka tidak mencapai saat ini, tetapi pasti pena seorang punggawa dan diplomat terkemuka, yang Cassiodorus, tidak mungkin milik orang yang tidak memihak. karya sejarah, tapi sebuah karya politik tendensius yang akan mengagungkan sejarah "keluarga kerajaan Amal". Motif politik serupa pada gilirannya dipandu oleh penulis sejarah Getae dan Goth. Alhasil, ternyata Goth yang konon tak kalah kuno dan sejarah yang mulia daripada Roma sendiri, bahwa mereka perkasa dan banyak orang dan bahwa raja-raja mereka yang suka berperang memperluas kekuasaan mereka untuk ruang besar sampai ke Baltik dan hulu Volga. Fantasi banyak tempat dalam karya Jordanes cukup jelas; hanya sejarawan borjuis Jerman reaksioner yang dapat menerimanya sebagai kebenaran.

Orang-orang Goth, tampaknya, adalah bagian dari suku-suku Jermanik Timur - Goth, Goton, atau Guton, yang tinggal di Baltik Selatan pada perbatasan barat Tanah Slavia dan pindah ke selatan pada periode setelah Perang Marcomannic. Menyusup pada pantai Laut Hitam, mereka menemukan diri mereka dalam situasi tegang dari perjuangan tumbuh suku Scythian-Alanian, Thracian dan Slavia melawan Kekaisaran Romawi, bergabung dengan gerakan dan menemukan diri mereka di kepala serikat suku yang luas yang melanda kekaisaran sepanjang abad ke-3 . n. e. Dilihat oleh data arkeologi (144) yang menggambarkan suku-suku Jermanik Timur pada awal era kita, orang-orang Goth berada pada tahap perkembangan budaya yang lebih rendah daripada populasi wilayah Laut Hitam Utara, yang sebagian besar terdiri dari suku Skit-Alania - pewaris langsung budaya Laut Hitam Scythian-Sarmatian. Detasemen Gotik tidak memiliki dampak nyata pada kehidupan budaya lokal, tetapi, sebaliknya, mereka sendiri segera mempelajari norma-norma kehidupan dan budaya Laut Hitam. Inilah yang menjelaskan fakta misterius, pada pandangan pertama, bahwa ilmu arkeologi, yang mempelajari perkembangan budaya di wilayah Laut Hitam Utara, tidak dapat menangkap tanda-tanda nyata kemunculan Goth. Selama abad pertama zaman kita, kelangsungan kehidupan budaya di wilayah Laut Hitam tidak terganggu dengan cara apa pun, dan ini berlanjut hingga invasi bangsa Hun. Bahkan arkeologi Jerman yang nasionalis tidak dapat menunjukkan ciri-ciri baru dalam budaya wilayah Laut Hitam Barat Laut terkait dengan kemunculan orang-orang Goth, yang mencoba atas dasar ini untuk menegaskan bahwa Jerman diduga menduduki wilayah ini untuk waktu yang lama, yang sudah menjadi fantasi yang lengkap.

Berbicara tentang Goth di wilayah Laut Hitam Utara, juga harus ditunjukkan bahwa jumlah Goth yang sebenarnya mungkin relatif kecil dan kemunculan mereka tidak berarti perubahan populasi, bahkan di area yang sangat terbatas di pantai Laut Hitam. Hanya nama "Goth", sebagai kolektif, segera menyebar di kekaisaran untuk menunjuk suku barbar dari seluruh wilayah Laut Hitam Barat Laut, tetapi mereka juga disebut sebagai suku yang sebelumnya disebut Scythians dan yang sekarang disebut Goth.

Pada 70-an abad ke-4, persatuan suku Gotik Timur dikalahkan secara brutal oleh orang Hun, yang menyapu dari timur - asosiasi besar suku nomaden yang muncul di luar Don dan Volga, dipimpin oleh pengembara stepa Asia .

Menurut penulis Latin abad ke-4 Ammian Marcellinus, orang Hun, setelah menyeberangi Volga, pertama-tama menyerang Alan, yang tinggal di dekat Laut Azov dan di hilir Don. Selanjutnya, bersama dengan Alans, mereka memulai perjuangan dengan raja Ostrogothic Germanarich dan segera menghancurkan "kerajaan", yang jauh dari sekuat yang Jordan coba gambarkan. Beberapa suku lokal mengambil keuntungan dari situasi yang menguntungkan dan bergegas meninggalkan asosiasi Ostrogothic. Yang pertama di antara mereka, seperti yang ditunjukkan Jordan, adalah Rosomones, di mana, mungkin, salah satu suku Slavia Timur harus dilihat. Germanaric dibunuh (145) oleh Rosomones 1 . Ammian Marcellinus menggambarkan kematian Germanarich secara berbeda, melaporkan bahwa Germanarich melakukan bunuh diri, melihat keruntuhan tak terelakkan dari "kerajaannya" 2 . Bangsa Hun mengalahkan detasemen penerus Germanarich, Vinitar, dan bergegas lebih jauh ke barat ke wilayah Vezigot. Yang terakhir, bagaimanapun, menghindari pertempuran yang menentukan dengan Hun dan mundur ke pegunungan Transylvania dan di luar Danube, setelah menerima izin dari Kaisar Valens untuk menetap di Thrace. Sejak saat itu, dari 376, orang Hun menjadi penguasa stepa Laut Hitam untuk waktu yang lama. Mereka menyatukan banyak suku lokal Sarmatian-Alania; pada pergantian abad ke-5 mereka membuat kampanye di Mesopotamia dan Asia Kecil, dan kemudian, bergerak ke barat, memperluas kekuasaan mereka ke hamparan luas Eropa Tengah dan mulai berperang melawan kekaisaran. Pada tahun 435, semua suku yang berada di bawah Hun dipersatukan menjadi satu "kekuatan", yang dipimpin oleh pemimpin militer dan politik Hun yang terkenal, Attila. Selama 20 tahun berikutnya, Attila memerintah lebih dari setengah Eropa Tengah, berulang kali menimbulkan kekalahan besar pada kekaisaran, dan kadang-kadang berfungsi sebagai instrumen kebijakannya. Pada tahun 451, ia berusaha untuk menaklukkan Gaul, yaitu wilayah yang terletak di sebelah barat Rhine. Pertempuran sengit di Ladang Catalunya, di mana hampir semua suku Eropa Tengah menentang perusak-Hun, tetapi tidak membawa kemenangan bagi Hun. Ini adalah awal dari serangkaian kegagalan militer dan politik Attila, yang telah menentukan keruntuhan yang akan datang dari "kekuatan" predatornya yang besar, tetapi sangat rapuh.

2
Situasi militer di wilayah Laut Hitam Utara dan wilayah Carpathian, terkait dengan periode Gotik dan invasi bangsa Hun, tidak dapat tidak berdampak signifikan pada kehidupan suku Slavia kuno, terlepas dari kenyataan bahwa tahap ini"Migrasi Besar Bangsa-Bangsa" mereka, tampaknya, belum bertindak dalam perang melawan Kekaisaran Romawi sebagai kekuatan politik dan militer yang independen.

Apakah Goth memperluas kekuasaan mereka ke suku Slavia masih belum diketahui secara pasti. Benar, di antara suku-suku yang diduga tunduk pada Raja Germanaric, Yordania menyebut "kuat dalam jumlah mereka", tetapi Venets 3 yang tidak berperang. Tetapi di sini juga dikatakan bahwa "Germanarich, yang paling mulia (146) dari Amal, ... menaklukkan banyak orang utara yang sangat suka berperang", di antaranya muncul tiuds (chud), merens (merya), mordens (Mordva). "Dia menaklukkan dengan kebijaksanaan dan keberaniannya orang-orang Estonia, yang tinggal di daerah yang sangat luas di sepanjang pantai laut Jerman, dan dia juga memerintahkan semua orang Scythia dan Jerman, seolah-olah mereka adalah pelayannya sendiri." Singkatnya, Jordanes memperluas kepemilikan Germanarich di Eropa Timur, jelas, sejauh pengetahuan geografisnya memungkinkan dia, sama sekali tidak memperhitungkan realitas sejarah yang sebenarnya.

Lebih masuk akal adalah kisah perang antara Vinitar dan Antes, yang diberikan oleh Jordanes di bawah 375. Setelah kematian Germanaric Raja Ostrogotik Vinitar, "berusaha menunjukkan kehebatannya sendiri," tergerak kekuatan besar dalam taruhan. “Dalam bentrokan pertama, dia dikalahkan, tetapi kemudian dia memimpin kasus ini dengan berani dan, demi contoh yang mengerikan, menyalibkan pemimpin mereka, dengan nama Tuhan, dengan putra-putranya dan 70 bangsawan senior, mayat orang-orang yang digantung. , sebagai contoh yang mengerikan, melipatgandakan ketakutan mereka yang tunduk” 4. A. A. Shakhmatov membandingkan satu bagian menarik dari Kampanye Tale of Igor dengan nama tsar atau pemimpin Dewa Antian: “Lihatlah, gadis-gadis Gotik merah bergegas melintasi laut biru, berdering dengan emas Rusia: mereka menyanyikan waktu Busovo, menghargai balas dendam di Sharokan ... ", melihat di sini jejak legenda Slavia lama tentang perang Dewa - Bus dengan Goth 5 .

Germanaric dan Vinitar, yang bertarung dengan Semut, sudah hidup menjelang runtuhnya persatuan suku Gotik. Oleh karena itu, akan lebih tepat untuk mempertimbangkan hubungan antara Antes dan Goth bukan sebagai subordinasi yang pertama ke yang kedua, tetapi sebagai perjuangan di antara mereka. Namun, tetap tidak diketahui di mana Antes itu tinggal, yang ingin ditaklukkan oleh raja-raja Gotik. Kampanye Vinitar, yang dilakukan dalam konteks invasi Hun, bagaimanapun juga, sangat jauh. Pertemuannya dengan Tuhan mungkin terjadi di suatu tempat di Dnieper Tengah atau wilayah Bug. Di sini, mungkin di suatu tempat di timur Dnieper, Rosomones yang disebutkan di atas juga tinggal, mungkin menjadi bagian dari asosiasi suku Antian.

Khususnya sangat penting dalam nasib suku Slavia di zaman Gotik dan Hun, ada fakta bahwa pada abad III. n. e. Suku Slavia di wilayah Dnieper dan Carpathian sebagian besar terisolasi dari provinsi timur laut Kekaisaran Romawi. Ekonomi dan (147) koneksi budaya dengan selatan, yang muncul kembali pada zaman Scythian, hampir terus beroperasi selama satu milenium dan, tampaknya, menjadi elemen integral jalan hidup penduduk lokal, pada awalnya mereka sangat terganggu, dan kemudian, pada zaman Hun, mereka hampir putus total. Kami harus menemukan arah baru hubungan ekonomi dan cara baru ikatan budaya.

Ikatan budaya reguler dengan selatan mulai putus pada awal abad ke-3. n. e. Aliran perak Romawi ke utara menurun tajam pada masa Kaisar Septimius Severus (193-211). M. Yu. Braychevsky dalam karyanya "Menemukan koin Romawi di wilayah SSR Ukraina" menunjukkan bahwa sebagian besar koin Romawi yang ditemukan di area "ladang penguburan" milik abad ke-1-2. n. e. Untuk periode dari Nero hingga Septimius Severus, 541 penemuan dari total 679 kejatuhan.Menurut M. Yu. mulai "merusak" koin mereka dengan mencetak perak bermutu rendah, tetapi terutama oleh fakta bahwa di wilayah Laut Hitam Utara ada lingkungan baru- situasi perjuangan bersenjata suku-suku lokal yang sedang berlangsung dengan Roma 1 .

Bersama dengan koin Romawi dari abad ke-3. barang pecah belah dan produk impor provinsi Romawi lainnya tidak digunakan lagi. Sedikit demi sedikit, provinsi Romawi kehilangan perannya sebagai trendsetter. Data arkeologis secara meyakinkan menunjukkan bagaimana dalam budaya suku-suku di wilayah Dnieper Tengah dan Carpathian, naungan provinsi-Romawi secara bertahap hilang dan tradisi mereka sendiri tumbuh dan diperkuat. ciri-ciri sendiri budaya. Menarik untuk dicatat bahwa pada saat yang sama, banyak motif lama dalam seni dihidupkan kembali dan berkembang, seolah-olah: dekorasi besar-besaran, gaya binatang dan sebagainya.

Itu semua melempar cahaya terang pada esensi "pengaruh budaya" Romawi, tentang peran Roma dalam pengembangan kehidupan ekonomi dan budaya Slavia dan suku-suku lainnya. Seperti diketahui, dalam sastra borjuis gagasan tentang pengaruh menguntungkan Roma terhadap suku-suku tetangga berkuasa. Dalam tulisan-tulisan sejarawan borjuis, seseorang dapat menemukan indikasi bahwa Roma membangunkan kekuatan-kekuatan yang tertidur dari tetangganya, memperkenalkan mereka pada budaya tingginya. Jika bukan karena Roma, para sejarawan ini berpendapat, suku-suku Eropa akan tetap lama akan berada dalam keadaan barbarisme dan stagnasi budaya.

Pandangan-pandangan ini, bagaimanapun, tidak berarti objektif. Mereka tidak lebih dari permintaan maaf atas ekspansi kolonial (148) yang terbawa ke masa lalu yang jauh. Mereka berangkat dari gagasan yang salah bahwa suku-suku Eropa, yang sampai saat itu telah menempuh perjalanan panjang perkembangan independen, tiba-tiba berhenti karena suatu alasan, mulai mandek dan hanya dapat bergerak maju dengan bantuan Roma.

Faktanya, pengaruh Roma terhadap suku-suku tetangga sangat berat sebelah. Memompa kekayaan besar dari tetangga utaranya: roti, sapi, kulit, ikan, ambar, dan, yang paling penting, menarik kerja paksa dari tengah-tengah mereka - ratusan ribu budak, Roma berkontribusi pada pengembangan ekonomi lokal hanya dengan caranya sendiri. kepentingan, menguras kekuatan dan sarana tetangganya dan memberi mereka kembali apa yang bernilai kecil: kain, anggur, perhiasan. Ini adalah hubungan yang bersifat "kolonial", ketika salah satu mitra tak terhindarkan menjadi bingung.

Itulah sebabnya terjadi pelanggaran hubungan ekonomi dengan dunia Romawi pada abad III. n. e. memimpin suku-suku Slavia tidak berarti penurunan kehidupan ekonomi dan budaya, tetapi, sebaliknya, untuk pertumbuhan dan perkembangannya: untuk pengembangan lebih lanjut kerajinan lokal, untuk pembentukan ikatan ekonomi lokal, untuk kebangkitan budaya lokal. tradisi. ekonomi domestik dan kekuatan budaya membebaskan diri dari pengaruh Romawi yang “menguntungkan” yang menghambat pertumbuhan mereka, dan perkembangan mereka dengan cepat maju.

Lokal tradisi budaya menerima ekspresi yang sangat jelas dalam objek gaya zoomorfik dan antropomorfik yang ada di wilayah Dnieper Tengah sejak abad ke-6. Apa yang disebut bros jari dan barang-barang lain dengan sifat yang sama dengan jelas mengungkapkan tradisi hidup seni lokal periode Scythian-Sarmatian. Khususnya yang mengingatkan pada seni pori-pori Scythian adalah benda-benda perunggu yang terjadi di angka besar dari pemukiman Pastersky dekat kota Smela, serta dari tempat lain di wilayah Dnieper Tengah 2 . Mereka adalah gambar bergaya perempuan dan kadang-kadang sosok laki-laki, binatang dan berbagai burung (Gbr. 35). Seorang peneliti menghubungkan benda-benda ini dengan awal SM. e. dan bahkan hampir ke era Scythian - mereka sangat mirip dengan yang kuno, sedangkan pada kenyataannya waktu distribusi mereka adalah abad ke-6-7. n. e. 3

Pada suatu waktu, di antara para arkeolog, ada pendapat luas tentang hilangnya roda tembikar di Dnieper Tengah pada abad ke-5-6, dibagikan, khususnya, oleh penulis baris-baris ini. (149)

Saat ini, sebagai hasil kerja para arkeolog Ukraina, kekeliruan pendapat ini jelas terlihat. Kuartal ketiga milenium pertama Masehi. e., ketika produksi metalurgi Dnieper Tengah dari alam kerajinan dibuat langkah besar ke depan, adalah masa pertumbuhan untuk semua cabang lain dari produksi kerajinan lokal. Tembikar tidak terkecuali di sini, yang dikonfirmasi oleh bahan "ladang penguburan" dan pemukiman. Penyebaran tembikar kasar buatan tangan di beberapa daerah Dnieper Tengah selama periode ini sama sekali tidak dijelaskan oleh kemunduran tembikar lokal, tetapi oleh penetrasi ke lingkungan lokal pemukim dari wilayah utara yang tidak menggunakan tembikar. roda.

Beras. 35. Ornamen gaya zoomorfik dan antropomorfik dari wilayah Dnieper Tengah (abad VI - VII M).

Di pertengahan milenium pertama M. e. sebagai hasil dari pertumbuhan lebih lanjut dalam produksi, ikatan ekonomi dan budaya suku-suku di wilayah Dnieper Tengah dengan wilayah Slavia utara mulai diperkuat secara signifikan, yang telah cerita lama dan terutama mencerminkan pertumbuhan kebutuhan internal suku Slavia selatan dan utara. Bukti dari ikatan yang meningkat ini adalah banyak objek asal Dnieper Tengah, ditemukan tidak hanya di hulu Dnieper, tetapi juga di Oka dan Volga Atas, di mana mereka memiliki dampak nyata pada produksi lokal Suku Slavia.

Hubungan antara Dnieper Tengah dan Utara khususnya menguat di pertengahan milenium pertama Masehi. e., ketika, sebagai akibat dari invasi Hun, ikatan tradisional suku-suku selatan dengan wilayah Laut Hitam dilanggar. Kampanye-kampanye Hun selama beberapa dekade mengganggu jalannya kehidupan di wilayah yang luas di benua Eropa dan menyebabkan banyak pergerakan suku. Suku Slavia kuno di wilayah Dnieper Tengah sama sekali tidak lolos dari nasib yang sama. Meskipun orang-orang sezaman, berbicara tentang Hun, tidak menyebutkan Veneti atau Antes sehubungan dengan mereka, tetapi tidak ada keraguan bahwa yang terakhir mengalami kekuatan senjata pemilik baru stepa Laut Hitam dan ditarik ke pusaran kebijakan Hunnic.

Untuk mengkonfirmasi kesimpulan seperti itu, mereka biasanya menggunakan memoar Priscus Bizantium, yang secara pribadi mengunjungi markas Attila pada tahun 448 sebagai bagian dari kedutaan besar Kaisar Theodosius II, yang dipimpin oleh Senator Maximinus 1 . Mereka menunjukkan bahwa Priscom tercatat di antara orang Hun seperti Kata-kata Slavia, seperti madu (medos) dan kvass (cavas - dari jelai), bahwa kata strava (strava - pesta untuk almarhum) termasuk dalam waktu yang sama, bahwa hanya orang Slavia yang diduga dapat membangun istana kayu Attila, bahwa banyak dari kebiasaan itu Prisk diamati selama perjalanan mereka, mengingatkan norma-norma kehidupan Slavia, dll. Namun, pilihan lengkap fakta-fakta semacam itu, jauh dari tidak memihak, dibuat pada zamannya oleh I. E. Zabelin, yang mencoba membuktikan sifat Slavia orang Hun 2 .

Semua bukti tidak langsung ini, tentu saja, sangat goyah dan tidak meyakinkan, tetapi mereka memperoleh bobot berdasarkan data arkeologi yang menunjukkan bahwa pada abad ke 4-5, ketika para jenderal Attila pergi ke Scythia untuk menghukum beberapa suku bandel, beberapa daerah Dnieper dan Carpathians Utara hancur parah.

Seperti yang telah disebutkan di atas, arkeologi pada suatu waktu didominasi oleh gagasan bahwa "ladang pemakaman" di wilayah Dnieper Tengah sama sekali tidak berisi pemakaman setelah awal abad ke-5. dan pada saat yang sama pemukiman-pemukiman yang berhubungan dengan mereka tidak ada lagi. Diasumsikan bahwa orang-orang yang meninggalkan "ladang" dan pemukiman menghilang di suatu tempat: mereka pergi atau dihancurkan. Studi selanjutnya telah membuat penyesuaian signifikan terhadap asumsi ini. Ternyata banyak "ladang pemakaman" Dnieper Tengah terus menjadi kuburan pada akhir abad ke-5, abad ke-6, dan kadang-kadang (151) pada abad ke-7 hingga ke-8. Ini adalah "ladang penguburan" yang dieksplorasi dalam beberapa tahun terakhir di dekat Volintsevo di wilayah Putivl, di daerah Lan dekat desa. Sosnitsy di mulut Seim, yang sudah lama dikenal "ladang" di dekat desa. Budki kecil dekat Romen, serta sejumlah titik di wilayah Dniester 1 . Studi tentang sisa-sisa pemukiman juga memungkinkan untuk menetapkan bahwa kehidupan di tempat-tempat ini pada abad ke 4-5. tidak berarti mereda, tetapi berlanjut tanpa gangguan di abad-abad berikutnya. Tetapi pada saat yang sama, ternyata banyak "ladang penguburan" dan pemukiman benar-benar tidak berfungsi setelah abad ke-4 - awal abad ke-5, dan di sejumlah tempat yang berbatasan dengan padang rumput, khususnya di Tepi Kiri Dnieper , fakta-fakta ini ditetapkan, tampaknya, sebagai fenomena massa. Jadi, misalnya, sebagai hasil studi sistematis tentang pemukiman "ladang penguburan" di lembah Vorskla, I. I. Lyapushkin sampai pada kesimpulan bahwa mereka semua tidak ada lagi di pertengahan milenium ke-1 Masehi. e. 2 Apakah daerah-daerah yang berbatasan dengan padang rumput ini hancur parah akibat serangan militer oleh para pengembara, atau apakah penduduk, yang meramalkan bahaya, meninggalkan mereka terlebih dahulu, atau, akhirnya, keduanya terjadi - mereka akan menunjukkan penelitian lebih lanjut. Tetapi dengan satu atau lain cara, arus keluar populasi yang signifikan dari wilayah Dnieper Tengah, tidak diragukan lagi terkait dengan ekspansi Hun, tidak diragukan lagi.

Data arkeologis juga memungkinkan untuk menentukan ke arah mana dan ke mana perginya pasang surut populasi Slavia ini. Dari wilayah Dnieper Tengah, dan mungkin dari Transnistria, sejumlah besar penduduk tidak diragukan lagi bergerak ke utara pada waktu itu, seperti yang terjadi lebih dari sekali pada Abad Pertengahan selama periode penggerebekan intensif terhadap para nomaden.

Bukan kebetulan bahwa sebagian besar "ladang penguburan" akhir yang dikenal saat ini di daerah Tepi Kiri Dnieper ditemukan di wilayah utara- di hulu Sula dan di Seimas, di mana arus penduduk dari wilayah selatan mungkin diarahkan.

Semua fenomena ini berkontribusi pada penguatan lebih lanjut hubungan antara selatan dan utara Suku Slavia Timur. Telah berulang kali disarankan dalam literatur bahwa dalam situasi politik-militer inilah awal dari persatuan suku semut. (152)

Orang Hun adalah suku nomaden yang pada suatu waktu pindah dari Asia ke Eropa. Nah, itu saja pengetahuan tentang suku Hun yang dimiliki kebanyakan orang. Tetapi Anda dapat memberi tahu banyak hal menarik tentang mereka, untuk itulah artikel ini dikhususkan.

Siapa orang Hun?

Suku-suku ini memulai sejarah mereka dari abad ke-3 SM. e. Sejarawan menghubungkan asal usul Hun dari suku Hun yang tinggal di wilayah itu Cina modern di tepi Sungai Kuning. Hun adalah orang-orang asal Asia yang pertama kali menciptakan kerajaan nomaden di Asia Tengah. Sejarah mengatakan bahwa pada 48 SM. e. Hun dibagi menjadi dua klan: Selatan dan Utara. Hun Utara dikalahkan dalam perang melawan Cina, asosiasi mereka bubar, dan pengembara yang tersisa bermigrasi ke barat. Hubungan antara Hun dan Hun dapat dilacak dengan mempelajari warisan budaya material. Untuk kedua negara, penggunaan bawang adalah karakteristik. Namun, saat ini etnis Hun meragukan.

Dalam periode waktu yang berbeda, kata "Huns" muncul dalam buku-buku sejarah, tetapi nama ini paling sering menunjukkan pengembara biasa yang tinggal di Eropa hingga Abad Pertengahan. Saat ini, Hun adalah suku penakluk yang mendirikan kerajaan besar Atilla dan memprovokasi Migrasi Besar Bangsa, sehingga mempercepat jalannya peristiwa sejarah.

Invasi Suku

Diyakini bahwa orang Hun, di bawah serangan gencar kaisar Dinasti Han, terpaksa meninggalkan tanah air mereka dan pergi ke barat. Sepanjang jalan, para pengungsi menaklukkan suku-suku yang mereka temui dan memasukkan mereka ke dalam gerombolan mereka. Pada 370, orang Hun melintasi Volga, pada saat itu mereka termasuk suku Mongol, Ugrian, Turki, dan Iran.

Sejak saat itu, Hun mulai disebutkan dalam sejarah. Paling sering mereka disebut sebagai penjajah barbar, tanpa menyangkal kekuatan dan kekejaman mereka. Suku nomaden menjadi akar penyebab utama dari peristiwa sejarah penting. Bahkan hari ini, sejarawan berdebat tentang dari mana sebenarnya Hun berasal. Beberapa bersikeras bahwa suku-suku ini adalah nenek moyang Slavia dan tidak ada hubungannya dengan Asia. Meskipun pada saat yang sama orang Turki mengklaim bahwa orang Hun adalah orang Turki, dan orang Mongol mengatakan: "Orang Hun adalah orang Mongol."

Sebagai hasil penelitian, hanya mungkin untuk mengetahui bahwa orang Hun dekat dengan orang Mongol-Manchuria, terbukti dari kesamaan nama dan budaya. Namun, tidak ada yang terburu-buru untuk membantah atau mengkonfirmasi ini dengan kepastian 100%.

Tapi tidak ada yang meremehkan peran Hun dalam sejarah. Perlu dicatat ciri-ciri invasi suku Hun ke wilayah musuh. Serangan mereka tidak terduga, seperti longsoran salju, dan taktik perang membuat musuh bingung total. Suku nomaden tidak terlibat dalam pertempuran jarak dekat, mereka hanya mengepung musuh dan menghujani mereka dengan panah, sambil terus bergerak dari satu tempat ke tempat lain. Musuh jatuh ke dalam kebingungan, dan kemudian orang Hun menghabisinya, bersandar pada seluruh kavaleri. Jika itu terjadi pertarungan tangan kosong, dapat dengan terampil menggunakan pedang, sementara para prajurit tidak memikirkan keselamatan mereka - mereka bergegas ke medan perang tanpa menyelamatkan diri. Serangan marah mereka mengejutkan orang-orang Romawi, suku-suku di wilayah Laut Hitam Utara, Goth, Iran, dan perwakilan dari negara lain, yang menjadi bagian dari persatuan Hun yang besar.

Tanah yang direbut

Untuk pertama kalinya, orang Hun disebutkan dalam sejarah tahun 376, ketika mereka menangkap orang Alan di Kaukasus Utara. Kemudian, mereka menyerang negara bagian Germanarich dan sepenuhnya mengalahkannya, yang memicu dimulainya Migrasi Besar Bangsa-Bangsa. Selama pemerintahan mereka di Eropa, Hun menaklukkan sebagian besar suku Ostrogoth, dan Visigoth didorong kembali ke Thrace.

Pada 395, suku Hun melintasi Kaukasus dan menginjakkan kaki di tanah Suriah. Pemimpin bangsa Hun pada waktu itu adalah Raja Balamber. Secara harfiah dalam hitungan bulan, negara ini benar-benar hancur, dan suku-suku penjajah menetap di Austria dan Pannonia. Pannonia menjadi pusat kerajaan Hun masa depan. Dulu titik awal, yang dengannya mereka mulai menyerang Kekaisaran Romawi Timur. Adapun Kekaisaran Romawi Barat, suku Hun hingga pertengahan abad ke-5 adalah sekutu mereka dalam perang melawan suku-suku Jerman.

Dari Rugil ke Atilla

Semua penduduk tanah yang ditaklukkan dipaksa untuk mengambil bagian dalam kampanye militer dan membayar pajak. Pada awal tahun 422, orang Hun kembali menyerang Thrace. Takut perang, kaisar Kekaisaran Romawi Timur mulai memberi penghormatan kepada pemimpin Hun.

Setelah 10 tahun, Rugila (pemimpin Hun) mulai mengancam Kekaisaran Romawi dalam melanggar perjanjian damai. Alasan perilaku ini adalah para buronan yang bersembunyi di wilayah negara Romawi. Namun, Rugila tidak melaksanakan rencananya, dan meninggal selama negosiasi. Para penguasa baru adalah keponakan dari mendiang pemimpin: Bleda dan Attila.

Pada tahun 445, dalam keadaan yang tidak jelas, Bleda meninggal saat berburu. Sejarawan berspekulasi bahwa dia mungkin telah dibunuh oleh Attila. Namun, fakta ini belum dikonfirmasi. Sejak saat itu, Atilla adalah pemimpin Hun. Ia memasuki lembaran sejarah sebagai seorang panglima yang kejam dan hebat yang menyapu bersih seluruh Eropa dari muka bumi.

Kekaisaran Hun memperoleh kebesaran terbesar di 434-453 di bawah pemimpin Atilla. Selama masa pemerintahannya, suku-suku Bulgar, Herul, Geid, Sarmatians, Goth dan suku-suku Jermanik lainnya mundur ke Hun.

pemerintahan Attila

Selama pemerintahan tunggal Attila, negara Hun tumbuh menjadi ukuran yang luar biasa. Ini adalah jasa penguasa mereka. Atilla (pemimpin Hun) tinggal di wilayah Hongaria modern. Dari tempat ini, kekuasaannya meluas ke Kaukasus (timur), Rhine (barat), Kepulauan Denmark (utara) dan Danube (selatan).

Atilla memaksa Theodosius I (penguasa Kekaisaran Romawi Timur) untuk terus membayar upeti kepadanya. Dia menghancurkan Thrace, Media, Illyria, menaklukkan tepi kanan Danube. Setelah mencapai perbatasan Konstantinopel, ia memaksa kaisar untuk melunasi operasi militer dan memberi orang Hun tanah negara di tepi selatan Danube.

Setelah menetap di Konstantinopel, Atilla pergi ke Valentine Ketiga, penguasa Roma Barat, dengan permintaan untuk memberikan saudara perempuannya untuknya. Namun, penguasa Kekaisaran Barat menolak aliansi semacam itu. Terhina oleh penolakan tersebut, Atilla mengumpulkan pasukan dan mulai bergerak ke barat. Pemimpin Hun melewati Jerman, setelah menyeberangi Rhine, menghancurkan Trier, Arras, dan banyak kota lainnya.

Pada musim gugur tahun 451, pertempuran besar orang-orang dimulai di Dataran Catalunya. Bahkan dapat diasumsikan bahwa ini adalah pertempuran skala besar pertama dalam sejarah zaman kita. Dalam konfrontasi ini, kemajuan bangsa Hun dihentikan oleh pasukan gabungan kekaisaran Romawi.

Kematian Attila

Di bawah Raja Atilla, sebuah pendidikan politik, di mana hingga abad ke-6 sebagian besar penduduk terdiri dari Sarmatians, Hun dan suku-suku lainnya. Mereka semua mematuhi satu penguasa. Pada tahun 452 orang Hun Attila memasuki Italia. Di bawah ancaman konflik militer adalah kota-kota seperti Milan dan Aquileia. Namun, pasukan mundur kembali ke wilayah mereka. Pada 453, Attila meninggal, dan karena kesalahpahaman tentang pemimpin baru, Gepid menyerang Hun, yang memimpin pemberontakan suku-suku Jerman. Mulai dari tahun 454, kekuatan Hun berubah menjadi sejarah masa lalu. Tahun ini, dalam konfrontasi di Sungai Nedao, mereka dipaksa keluar di wilayah Laut Hitam.

Pada 469, Hun membuat upaya terakhir mereka untuk masuk ke Semenanjung Balkan, tetapi mereka dihentikan. Mereka secara bertahap mulai bercampur dengan suku-suku lain yang datang dari timur, dan negara Hun tidak ada lagi.

Pembenahan

Sejarah Hun dimulai dan berakhir secara tiba-tiba, dalam waktu singkat seluruh kerajaan terbentuk, yang menaklukkan hampir seluruh Eropa, dan dengan cepat menghilang, bercampur dengan suku-suku lain yang datang untuk menjelajahi tanah baru. Namun, bahkan celah kecil ini sudah cukup bagi orang Hun untuk menciptakan budaya, agama, dan cara hidup mereka sendiri.

Pekerjaan utama mereka, seperti kebanyakan suku, adalah peternakan, seperti yang dikatakan sejarawan Cina Sonya Qiang. Suku terus berpindah dari satu tempat ke tempat lain, tinggal di yurt bergerak. Makanan utama terdiri dari daging dan koumiss. Pakaian dibuat dari wol.

Perang adalah bagian penting dari kehidupan, tujuan utamanya yang awalnya terdiri dari penangkapan mangsa, dan kemudian dalam subordinasi suku-suku baru. Di masa damai, orang Hun hanya mengikuti ternak, berburu burung, dan hewan di sepanjang jalan.

Penggembalaan nomaden terdiri dari semua jenis hewan peliharaan, termasuk unta berpunuk dua dan keledai. Perhatian khusus dikhususkan untuk peternakan kuda. Itu bukan hanya cadangan untuk operasi militer, tetapi semacam konfirmasi status sosial. Semakin banyak jumlah kuda, semakin terhormat pengembara itu.

Selama masa kejayaan kekaisaran Hun, kota-kota didirikan di mana penduduknya dapat menjalani cara hidup yang mapan. Sebagai hasil dari penggalian, jelas bahwa suku-suku terlibat dalam pertanian untuk beberapa waktu, dan tempat-tempat khusus dibuat di kota-kota untuk menyimpan biji-bijian.

Faktanya, orang Hun adalah suku nomaden dan terlibat dalam pembiakan ternak, tetapi keberadaan kantong kecil dari cara bertani yang mapan tidak boleh diabaikan. Di dalam negara, dua cara hidup ini terjalin secara harmonis.

Sisi sosial kehidupan

Suku Hun mengalami kesulitan untuk saat itu organisasi sosial. Kepala negara adalah Shany, yang disebut "putra surga" dengan kekuatan tak terbatas.

Hun dibagi menjadi klan (klan), yang ada 24. Di kepala masing-masing adalah "pengelola generasi." Pada awalnya perang penaklukan para manajerlah yang membagi tanah baru di antara mereka sendiri, kemudian para shanyoi mulai melakukan ini, dan para manajer menjadi bos sederhana atas para penunggang kuda, yang masing-masing berjumlah 10 ribu.

Di ketentaraan, semuanya juga tidak sesederhana itu. Temnik bertanggung jawab atas penunjukan seribu dan perwira, serta pembagian tanah di antara mereka. Di sisi lain, diperkuat otoritas pusat tidak mengubah kekaisaran menjadi monarki atau otokrasi. Sebaliknya, dalam masyarakat ada majelis populer dan dewan penatua. Tiga kali setahun orang Hun berkumpul di salah satu kota kerajaan mereka untuk membuat pengorbanan ke Surga. Pada hari-hari seperti itu, para kepala generasi membahas kebijakan negara, menyaksikan pacuan kuda atau pacuan unta.

Tercatat bahwa ada bangsawan dalam masyarakat Hun, semuanya terhubung oleh aliansi pernikahan satu sama lain.

Tapi, karena ada banyak suku taklukan di kekaisaran, yang dipaksa beradaptasi dengan masyarakat Hun, perbudakan berkembang di beberapa tempat. Budak kebanyakan adalah tahanan. Mereka ditinggalkan di kota-kota dan dipaksa untuk membantu dalam pertanian, konstruksi atau kerajinan.

Para kepala negara Hun memiliki rencana untuk menyatukan semua bangsa, meskipun Cina dan sumber kuno terus-menerus membuat mereka barbar. Lagi pula, jika mereka tidak menjadi katalisator untuk Migrasi Besar Bangsa-Bangsa di Eropa, maka kemungkinan besar krisis dan mode produksi pemilik budak akan berlanjut selama beberapa abad lagi.

Segmen Organisasi Budaya

Budaya Hun mengambil kelanjutannya dari suku Saxon, termasuk elemen utama mereka dan terus berkembang. Produk besi yang umum di antara suku-suku ini. Para perantau tahu cara menggunakan alat tenun, mengolah kayu dan mulai berdagang kerajinan tangan.

Suku-suku mengembangkan budaya material dan urusan militer. Karena Hun berburu untuk menyerang negara bagian lain, mereka memiliki teknik pemukulan dinding yang sangat maju, yang membantu menghancurkan benteng.

Suku Hun adalah suku nomaden. Namun, bahkan di dunia gerak abadi, ada oasis pertanian menetap yang digunakan sebagai tempat tinggal musim dingin. Beberapa pemukiman dibentengi dengan baik dan dapat berfungsi sebagai benteng militer.

Salah satu sejarawan, menggambarkan perlindungan Attila, mengatakan bahwa pemukimannya besar, seperti kota. Rumah-rumah itu terbuat dari kayu. Papan dipaku satu sama lain begitu erat sehingga tidak mungkin untuk melihat sambungannya.

Rekan-rekan suku mereka dimakamkan di tepi sungai. Di situs kamp nomaden, gundukan dibangun, tertutup dalam lingkaran dengan pagar. Senjata dan kuda "dikubur" bersama dengan orang mati. Tetapi lebih banyak perhatian diberikan pada mausoleum Hun - kelompok gundukan dengan ruang bawah tanah. Di gundukan seperti itu, tidak hanya senjata yang tersisa, tetapi perhiasan, keramik, dan bahkan makanan.

Adapun ukiran batu, yang paling umum adalah gambar angsa, banteng dan rusa. Hewan-hewan ini memiliki makna sakral. Diyakini bahwa banteng adalah personifikasi kekuatan. Rusa membawa kemakmuran dan menunjukkan jalan kepada pengembara. Angsa adalah penjaga perapian.

Seni suku Hun berhubungan langsung dengan gaya artistik Saxon, namun, mereka perhatian lebih mereka membayar tatahan, dan gaya binatang tetap tidak berubah sampai abad ke-3, ketika monumen polikrom datang untuk menggantikannya.

Agama

Seperti setiap negara bagian yang menghargai diri sendiri, kerajaan Hun memiliki agamanya sendiri. Dewa utama mereka adalah Tengri - dewa Surga. Para pengembara adalah penganut animisme, menghormati roh-roh Surga dan kekuatan alam. Jimat pelindung terbuat dari emas dan perak, gambar binatang, terutama naga, diukir di piring.

Orang Hun tidak membawa pengorbanan manusia, tetapi mereka memiliki berhala yang terbuat dari perak. Keyakinan agama menyiratkan kehadiran pendeta, dukun dan tabib. Tidak jarang bertemu dukun di elit penguasa Hun. Tugas mereka adalah menentukan bulan-bulan keberuntungan dalam setahun.

Karakteristik agama mereka juga pendewaan benda-benda langit, elemen dan jalan. Kuda dipersembahkan sebagai korban darah. Semua upacara keagamaan disertai dengan duel militer yang atribut yang diperlukan ada acara. Selain itu, ketika seseorang meninggal, sebagai tanda kesedihan, orang Hun wajib membuat luka pada diri mereka sendiri.

Peran Hun dalam sejarah

Invasi Hun telah pengaruh besar terhadap jalannya peristiwa sejarah. Serangan tak terduga terhadap suku-suku Eropa Barat adalah katalis utama yang memicu perubahan situasi para perantau. Penghancuran Ostrogoth mencegah kemungkinan Jermanisasi Sklaven di Eropa. Orang-orang Alan mundur ke barat, dan suku-suku Iran di Eropa Timur melemah. Semua ini membuktikan hanya satu hal - hanya orang Turki dan Sclaven yang mempengaruhi perkembangan lebih lanjut dari peristiwa sejarah.

Bahkan dapat ditunjukkan bahwa pemimpin Hun, setelah menginvasi Eropa, membebaskan Proto-Slav Timur dari Goth, Iran, Alan dan pengaruh mereka terhadap perkembangan budaya. Pasukan Sclaven digunakan oleh Hun sebagai cadangan tambahan untuk kampanye militer.

Selama pemerintahan Attila, wilayah Hun menduduki daerah yang tak terbayangkan. Membentang dari Volga ke Rhine, kekaisaran penakluk Hun mencapai ekspansi maksimumnya. Tetapi ketika Attila meninggal, kekuatan besar itu hancur.

Dalam banyak sumber yang menjelaskan kejadian bersejarah Abad Pertengahan, Hun disebut suku nomaden yang berbeda yang ditemukan di berbagai bagian Eurasia. Namun, tidak ada yang bisa membuktikan hubungan mereka dengan orang Hun Eropa. Dalam beberapa publikasi, kata tersebut ditafsirkan secara sederhana sebagai istilah yang berarti "suku nomaden". Hanya pada tahun 1926, K. A. Inostrantsev memperkenalkan konsep "Huns" untuk menunjuk suku-suku Eropa di negara bagian Atilla.

Jadi, pada akhirnya, hanya satu hal yang bisa dikatakan: Hun tidak hanya suku nomaden dengan haus kekuasaan yang tak tertahankan, tetapi juga tokoh kunci zaman mereka, yang menyebabkan banyak perubahan sejarah.

Goth dan Hun juga mengunjungi tanah Krimea. Di perbatasan Kekaisaran Romawi yang luas, perlu untuk menahan serangan gencar dari suku-suku barbar. Akhir abad ke-2 suku jerman siap untuk mulai bergerak dari pantai laut Baltik ke tenggara. Peristiwa ini menandai dimulainya era Migrasi Besar Bangsa-Bangsa.

Goth dan salah satu suku Sarmatian, Alans, menyerbu Krimea. Penghancuran hampir simultan dari hampir semua pemukiman Scythia Krimea dibuktikan secara arkeologis. Orang-orang Goth dan Alan merusak lingkungan Chersonese, tetapi para pembela berhasil mempertahankan kota itu sendiri. Persatuan Gotik multi-suku menjadi penguasa wilayah Laut Hitam Utara selama lebih dari satu abad. Ribuan tawanan dan harta yang tak terhitung jumlahnya menjadi mangsa orang-orang barbar.

Bagian dari Alan dan Goth menetap di Krimea Barat Daya. Mereka bergerak di bidang pertanian dan peternakan. Para ahli mencatat perbedaan dalam upacara pemakaman mereka. The Alans menguburkan orang mati mereka dalam posisi berjongkok di lubang berbentuk khusus.

Orang Goth, di sisi lain, membakar anggota suku mereka yang mati, dan mengubur abunya di bejana keramik. Ciri khas pemakaman Gotik adalah berbagai benda yang dihias dengan kepala elang dengan paruh yang sangat melengkung. Secara bertahap, agama Kristen mulai menyebar di antara orang-orang Goth.

Masa kejayaan kekuatan Goth Laut Hitam jatuh pada pertengahan abad ke-4. Pada saat ini, mereka telah menciptakan kekuatan besar yang menaklukkan semua suku di sekitarnya. Namun tak lama kemudian kekuasaan raja-raja Gotik di wilayah Laut Hitam Utara berakhir.

Pada akhir abad ke-4, invasi pengembara dimulai - orang Hun, yang datang dari stepa Asia Tengah. Mereka terlahir sebagai pengendara. Memulai pertempuran, orang Hun menghujani musuh dengan awan panah, dan kemudian dengan keberanian putus asa mereka merebutnya dalam pertempuran jarak dekat. Orang-orang Goth tidak bisa melawan musuh yang kuat. Beberapa dari mereka tunduk pada guna, sementara yang lain melarikan diri. Di Krimea, Goth dan Alan menemukan perlindungan di pegunungan semenanjung. Tempat pemukiman baru mereka kemudian dikenal sebagai Gothia.

Setelah melewati Krimea, orang Hun bergerak ke barat, menghancurkan provinsi Romawi. Bahaya fana memaksa berbagai orang eropa. Selama sekitar 100 tahun, perjuangan berlanjut dengan sukses campur. Tetapi pada paruh kedua abad ke-5, setelah menderita kekalahan telak dari Jerman, orang Hun mundur kembali ke stepa di wilayah Laut Hitam dan ke Krimea. Para penakluk menembus bahkan ke bagian pegunungan semenanjung, mendorong Alans, Goth, dan. Chersonese berhasil bertahan hidup, tetapi kehidupan di lingkungan yang tidak bersahabat penuh dengan kesulitan dan bahaya.

Di bawah pukulan Goth dan Hun, Kekaisaran Romawi yang agung runtuh. Bagian timurnya, yang dipisahkan pada 395, ada sebagai negara merdeka selama lebih dari seribu tahun. Sejarawan modern menyebut negara ini kekaisaran Bizantium, atau hanya Byzantium. Pentingnya Byzantium dikhianati, yang pada waktu itu mulai disebut Kherson.

Lokasi kota yang menguntungkan memungkinkan untuk mengontrol orang-orang barbar di wilayah Laut Hitam Utara dan mencegah invasi mereka ke kekaisaran. Pada 488 Kherson dihancurkan gempa bumi yang kuat. Kaisar Zeno mengalokasikan sejumlah besar uang untuk restorasinya. Untuk melindungi Kherson dan penduduk pertanian di Krimea Barat Daya, Byzantium membangun benteng, yang sekarang disebut "kota gua". Kota-kota gua utama adalah Mangup, Eski-Kermen, Chufut-Kale dan Bakla, Kyz-Kermen dan Tepe-Kermen, benteng Syuren dan Kalamita.