Adam Smith- Ekonom politik Skotlandia, ekonom, filsuf dan salah satu pendiri teori ekonomi modern. Prestasinya di bidang ekonomi sebagai ilmu dibandingkan dengan prestasi Newton dalam fisika dalam hal signifikansi.

Biografi singkat

Sejumlah kecil fakta dari biografi Adam Smith telah bertahan. Diketahui bahwa dia lahir Juni 1723 (tanggal pasti kelahirannya tidak diketahui) dan dibaptis pada tanggal 5 Juni di kota Kirkcaldy di daerah Fife di Skotlandia.

Ayahnya adalah seorang petugas bea cukai yang juga bernama Adam Smith meninggal 2 bulan sebelum kelahiran anaknya. Diasumsikan bahwa Adam adalah satu-satunya anak dalam keluarga. Pada usia 4 tahun, ia diculik oleh orang gipsi, tetapi dengan cepat diselamatkan oleh pamannya dan dikembalikan ke ibunya. Kirkcaldy adalah sekolah yang bagus, dan sejak kecil Adam dikelilingi oleh buku-buku.

Masa belajar

Berumur 14 tahun Adam Smith memasuki Universitas Glasgow, di mana ia mempelajari dasar-dasar etika filsafat selama dua tahun di bawah bimbingan Francis Hutcheson. Pada tahun pertamanya, ia belajar logika (ini adalah persyaratan wajib), kemudian pindah ke kelas filsafat moral. Ia mempelajari bahasa kuno (terutama Yunani kuno), matematika dan astronomi.

Adam memiliki reputasi sebagai orang yang aneh tetapi cerdas. Pada tahun 1740 dia masuk Oxford dengan beasiswa untuk melanjutkan pendidikannya, dan lulus darinya pada tahun 1746.

Smith kritis terhadap kualitas pendidikan di Oxford, menulis di "Kekayaan negara", Apa "di Universitas Oxford sebagian besar profesor, selama bertahun-tahun sekarang, telah menyerah sama sekali bahkan mirip mengajar.”. Di universitas, dia sering sakit, banyak membaca, tetapi belum menunjukkan minat di bidang ekonomi.

Kepulangan

Musim panas 1746 dia kembali ke Kirkcaldy, di mana dia mendidik dirinya sendiri selama dua tahun. Pada tahun 1748 Smith mulai mengajar di Universitas Edinburgh . Awalnya, ini adalah kuliah tentang literatur Inggris, kemudian - oleh hukum alam (yang termasuk yurisprudensi, ajaran politik, sosiologi dan ekonomi).

Persiapan perkuliahan bagi mahasiswa universitas inilah yang menjadi pendorong bagi perumusan gagasan Adam Smith tentang masalah-masalah ekonomi. Dia mulai mengungkapkan ide-ide liberalisme ekonomi, mungkin, pada 1750-1751.

dasar teori ilmiah Adam Smith memiliki keinginan untuk melihat seseorang dari tiga sisi: dari sudut moralitas dan moralitas, dari posisi sipil dan negara, dari posisi ekonomi.

Ide oleh Adam Smith

Adam memberi kuliah tentang retorika, seni menulis surat, dan kemudian tentang subjek "mencapai kekayaan", di mana ia pertama kali menguraikan filosofi ekonomi secara rinci. "sistem kebebasan alami yang jelas dan sederhana" yang tercermin dalam dirinya karya terkenal .

Sekitar tahun 1750, Adam Smith bertemu David Hume yang hampir satu dekade lebih tua darinya. Kesamaan pandangan mereka, yang tercermin dalam tulisan-tulisan mereka tentang sejarah, politik, filsafat, ekonomi dan agama, menunjukkan bahwa mereka bersama-sama membentuk aliansi intelektual yang memainkan peran penting dalam periode munculnya apa yang disebut "Pencerahan Skotlandia".

"Teori Sentimen Moral"

Pada tahun 1751 Smith diangkat sebagai profesor logika di Universitas Glasgow. Smith memberi kuliah tentang etika, retorika, yurisprudensi, dan ekonomi politik. Pada tahun 1759 Smith menerbitkan sebuah buku "Teori Sentimen Moral" berdasarkan materi kuliahnya.

PADA pekerjaan ini Smith menganalisis standar etika perilaku menyediakan stabilitas sosial. Pada saat yang sama, ia sebenarnya menentang moralitas gereja, berdasarkan ketakutan akan kehidupan setelah kematian dan janji surga.

Dia mengusulkan sebagai dasar penilaian moral "prinsip simpati", yang menurutnya moralitas adalah apa yang menyebabkan persetujuan pengamat yang tidak memihak dan berwawasan luas, dan juga mendukung kesetaraan etis orang - penerapan standar moral yang sama untuk semua orang.

Smith tinggal di Glasgow selama 12 tahun, secara teratur pergi selama 2-3 bulan di Edinburgh. Dia dihormati, menjadikan dirinya lingkaran teman, memimpin gaya hidup seorang pria-bujangan klub.

Kehidupan pribadi

Informasi telah disimpan bahwa Adam Smith hampir menikah dua kali, di Edinburgh dan Glasgow, tetapi untuk beberapa alasan ini tidak terjadi. Baik dalam memoar orang-orang sezamannya, maupun dalam korespondensinya tidak ada bukti yang bertahan bahwa itu akan sangat mempengaruhinya.

Smith tinggal bersama ibunya bertahan 6 tahun) dan sepupu yang belum menikah ( yang meninggal dua tahun sebelumnya). Salah satu orang sezaman yang mengunjungi rumah Smith membuat catatan, yang menurutnya makanan nasional Skotlandia disajikan di rumah, kebiasaan Skotlandia diamati.

Smith menghargai lagu daerah, tarian dan puisi, salah satu pesanan buku terakhirnya - beberapa salinan dari volume puisi pertama yang diterbitkan Robert Burns. Terlepas dari kenyataan bahwa moralitas Skotlandia tidak mendorong teater, Smith sendiri menyukainya, terutama teater Prancis.

Buku Kekayaan Bangsa

Smith menjadi terkenal di dunia setelah penerbitan buku "Penyelidikan Tentang Sifat dan Penyebab Kekayaan Bangsa-Bangsa" pada tahun 1776. Buku ini menganalisis secara rinci bagaimana ekonomi dapat beroperasi dalam kebebasan ekonomi yang lengkap dan mengungkap segala sesuatu yang mencegahnya.

The Wealth of Nations membuka ekonomi sebagai ilmu
berdasarkan doktrin perusahaan bebas

Buku ini mendukung konsepnya kebebasan pertumbuhan ekonomi , peran egoisme individu yang berguna secara sosial ditunjukkan, pentingnya pembagian kerja dan luasnya pasar untuk pertumbuhan produktivitas tenaga kerja dan kesejahteraan nasional ditekankan.

Tahun-tahun terakhir

Pada tahun 1778 Smith ditunjuk sebagai salah satu dari lima Komisaris Bea Cukai Skotlandia di Edinburgh. Memiliki gaji £600, yang sangat tinggi pada masa itu, ia terus menjalani gaya hidup sederhana, menghabiskan uang untuk amal. Satu-satunya nilai yang tersisa setelah dia adalah perpustakaan yang dikumpulkan selama hidupnya.

Selama masa hidup Smith, The Theory of Moral Sentiments diterbitkan 6 kali, dan "Kekayaan Bangsa" - Lima kali; edisi ketiga "Kekayaan" ditambahkan secara signifikan, termasuk bab "Kesimpulan Sistem Merkantilisme".

Di Edinburgh, Smith memiliki klubnya sendiri, pada hari Minggu ia mengatur makan malam untuk teman-teman, mengunjungi, antara lain, Putri Vorontsova-Dashkova.

Adam Smith meninggal 17 Juli 1790 berusia 67 di Edinburgh setelah penyakit berkepanjangan usus.

Teori ekonomi Adam Smith

Secara singkat, ajaran Adam Smith dapat dicirikan dengan dua kata laisser faire, yang dalam bahasa Prancis berarti non-interferensi, non-perlawanan, dan bahkan kerjasama. Smith's Inquiries into the Nature and Causes of the Wealth of Nations (1776) memberikan penjelasan tentang kebijakan laissez-faire.

Jika kegiatan ekonomi setiap orang mengarah pada kebaikan masyarakat - hal utama, menurut Smith, adalah bahwa kegiatan ini tidak boleh dibatasi oleh apa pun (kebebasan ekonomi).

1. Jangan melakukan apa pun untuk menghambat mobilitas tenaga kerja - untuk menghapus perangkat serikat dengan magang wajib dan undang-undang tentang pemukiman. Pekerja itu sendiri harus dengan bebas memilih di mana akan menggunakan satu-satunya modalnya - tenaga kerja.

2. Kebebasan penuh perdagangan - asing dan domestik, penghapusan peraturan harga negara. Kebebasan untuk memperdagangkan tanah, sehingga tanah itu berpindah ke tangan mereka yang cenderung untuk mengedarkannya. Sistem perdagangan ini kemudian dikenal sebagai perdagangan bebas dan menjadi kebijakan borjuasi Inggris.

3. Mendorong persaingan, larangan monopoli. Smith melangkah lebih jauh dalam masalah ini sehingga dia menawarkan untuk bersaing bahkan dengan para imam untuk kebebasan beragama yang lebih penuh.

4. Kekayaan masyarakat tergantung pada dua penyebab - pada produktivitas kerja dan pada rasio antara jumlah mereka yang terlibat dalam pekerjaan yang bermanfaat dan jumlah mereka yang tidak dipekerjakan. Untuk tingkat yang lebih besar dari produktivitas. Dalam pendahuluan dan garis besar esai, Anda akan membaca seperti yang dijelaskan Smith dengan contoh masyarakat yang biadab dan beradab. Smith melangkah lebih jauh dari para fisiokrat dan mengatakan bahwa kerja di industri, dan tidak hanya di pertanian, menciptakan nilai dan karenanya produktif. Semakin dalam pembagian kerja, semakin tinggi produktivitas dan semakin besar produk nasional. Menyangkal pengaruh negara terhadap ekonomi, Smith tetap berbicara tentang konsekuensi negatif dari pembagian kerja, ketika setiap pekerja diwajibkan untuk melakukan hanya satu operasi sederhana, yang akan menyebabkan degenerasi sebagian besar rakyat jika pemerintah tidak mengurus ini.

5. Uang hanya diakui sebagai "roda sirkulasi", sedangkan kredit dan, karenanya, bunga pinjaman hanya diperlukan untuk penggunaan modal secara aktif.

6. Teori nilai kerja dikembangkan dan diperdalam oleh Adam Smith. Smith menekankan bahwa nilai suatu komoditas adalah biaya sosial rata-rata tenaga kerja, bukan biaya spesifik produsen. Smith meniup karakteristik harga alam dan harga pasar barang. Nilai alami dinyatakan dalam uang, nilai pasar terbentuk di bawah pengaruh penawaran dan permintaan. Setidaknya ada tiga pandangan yang saling bertentangan tentang nilai. Yang pertama - sebagai biaya tenaga kerja, yang kedua - sebagai jumlah barang yang dapat dibeli untuk produk tertentu, dan yang ketiga - yaitu. hanya dengan menyatakan barang-dagangan satu sama lain dan nilai sebagai jumlah biaya kapitalis, termasuk keuntungannya dan upah pekerja, di beberapa industri juga sewa tanah - dari sini dapat disimpulkan bahwa masing-masing faktor - tenaga kerja, tanah dan kapital berpartisipasi dalam penciptaan nilai dan setiap orang memiliki bagiannya - sewa, laba, dan upah, sedangkan nilai hanya menciptakan kerja, dan sewa dan laba adalah pengurangan dari nilai.

7. Teori upah sebagai biaya alat penghidupan yang diperlukan, tetapi penambahan yang realistis telah dibuat. Ini bukan hanya dana minimum fisik, itu tergantung pada:

Tempat dan waktu, sejarah dan budaya tingkat perkembangan pekerja. (Gaji di Utara lebih tinggi, jika hanya karena kita harus menghabiskan lebih banyak untuk pakaian hangat dan lebih banyak makanan berkalori tinggi daripada, misalnya, di Afrika).

Pertumbuhan upah dilayani oleh perjuangan pekerja untuk kenaikannya.

Ketika ada kemajuan ekonomi dalam masyarakat, permintaan tenaga kerja meningkat, dan dalam situasi pasar, permintaan barang meningkatkan harganya.

8. Modal - akumulasi stok alat, bahan mentah, alat penghidupan dan uang. Ini hanya bisa terjadi pada orang hemat yang dekat dengan asketisme. Tugas utama kapitalis adalah mengumpulkan modal, memasukkannya ke dalam sirkulasi dengan memberikan kerja kepada orang-orang pekerja keras. Tugas utama negara bukanlah untuk mencegah kapitalis mengumpulkan modal, untuk membantunya dalam hal ini, mengurangi jumlah orang yang terlibat dalam kerja tidak produktif - pejabat, tentara, imam.Studi Smith tentang sifat dan penyebab kekayaan bangsa.

Ibu, Margaret Douglas, adalah putri seorang pemilik tanah yang signifikan. Diasumsikan bahwa Adam adalah satu-satunya anak dalam keluarga, karena tidak ada catatan tentang saudara-saudaranya yang ditemukan di mana pun. Pada usia 4 tahun, ia diculik oleh orang gipsi, tetapi dengan cepat diselamatkan oleh pamannya dan dikembalikan ke ibunya. Diyakini bahwa ada sekolah yang bagus di Kirkcaldy, dan sejak kecil Adam dikelilingi oleh buku-buku.

Pada usia 14 tahun, ia memasuki Universitas Glasgow, pusat yang disebut Pencerahan Skotlandia, di mana ia mempelajari dasar-dasar etika filsafat selama dua tahun di bawah Francis Hutcheson. Pada tahun pertama ia belajar logika (ini merupakan syarat wajib), kemudian ia pindah ke kelas filsafat moral; mempelajari bahasa kuno (terutama Yunani kuno), matematika dan astronomi. Adam memiliki reputasi aneh - misalnya, di antara perusahaan yang berisik, dia tiba-tiba bisa berpikir dalam-dalam. Pada tahun 1740 ia masuk Balliol College, Oxford, menerima beasiswa untuk melanjutkan pendidikannya, dan lulus pada tahun 1746. Smith kritis terhadap kualitas pengajaran di Oxford, menulis dalam The Wealth of Nations bahwa "di Universitas Oxford sebagian besar profesor, selama bertahun-tahun, bahkan meninggalkan kemiripan mengajar sama sekali." Di universitas, dia sering sakit, banyak membaca, tetapi belum menunjukkan minat di bidang ekonomi.

Pada tahun 1748, Smith mulai mengajar di Universitas Edinburgh - di bawah naungan Lord Kames (Henry Hume), yang ia temui dalam salah satu perjalanannya ke Edinburgh. Awalnya, ini adalah kuliah tentang sastra Inggris, kemudian tentang hukum alam (termasuk yurisprudensi, doktrin politik, sosiologi dan ekonomi). Persiapan perkuliahan bagi mahasiswa universitas inilah yang menjadi pendorong bagi perumusan gagasan Adam Smith tentang masalah-masalah ekonomi. Dia mulai mengungkapkan ide-ide liberalisme ekonomi, mungkin, pada 1750-1751.

Sekitar tahun 1750, Adam Smith bertemu dengan David Hume, yang hampir satu dekade lebih tua darinya. Kesamaan pandangan mereka, yang tercermin dalam tulisan-tulisan mereka tentang sejarah, politik, filsafat, ekonomi dan agama, menunjukkan bahwa mereka bersama-sama membentuk aliansi intelektual yang memainkan peran penting selama periode Pencerahan Skotlandia.

Lingkaran kenalannya di Glasgow, selain David Hume, antara lain Joseph Black (pelopor di bidang kimia), James Watt (penemu mesin uap), Robert Foulis (Bahasa inggris) Rusia(artis dan penerbit, pendiri British Academy of Design pertama), serta pengusaha yang, setelah penyatuan Skotlandia dengan Inggris pada tahun 1707, secara aktif mengembangkan perdagangan kolonial. Dari komunikasi dengan yang terakhir, Smith menarik bahan faktual untuk menulis The Wealth of Nations.

Smith tinggal di Glasgow selama 12 tahun, secara teratur pergi selama 2-3 bulan di Edinburgh; di sini dia dihormati, menjadikan dirinya lingkaran teman, menjalani kehidupan seorang pria-bujangan klub.

Informasi telah disimpan bahwa Adam Smith hampir menikah dua kali, di Edinburgh dan Glasgow, tetapi untuk beberapa alasan ini tidak terjadi. Baik dalam memoar orang-orang sezamannya, maupun dalam korespondensinya tidak ada bukti bahwa ini akan berdampak serius padanya. Smith tinggal bersama ibunya (yang dia selamatkan selama 6 tahun) dan sepupu yang belum menikah (yang meninggal dua tahun sebelum dia). Salah satu orang sezaman yang mengunjungi rumah Smith membuat catatan, yang menurutnya makanan nasional Skotlandia disajikan di rumah, kebiasaan Skotlandia diamati. Smith menghargai lagu-lagu rakyat, tarian dan puisi, salah satu pesanan buku terakhirnya adalah beberapa salinan dari volume puisi pertama yang diterbitkan oleh Robert Burns (yang sendiri sangat menghormati Smith dan merujuk karyanya berkali-kali dalam korespondensinya). Meskipun moralitas Skotlandia tidak mendukung teater, Smith sendiri menyukainya, terutama teater Prancis.

Sumber informasi tentang perkembangan gagasan Smith adalah catatan kuliah Smith, yang dibuat kira-kira pada tahun 1762-63 oleh salah seorang muridnya dan ditemukan oleh seorang ahli ekonomi. Edwin Cannan id. Menurut kuliah, kursus Smith dalam filsafat moral pada saat itu lebih merupakan kursus sosiologi dan ekonomi politik; ide-ide materialistis diungkapkan, serta awal dari ide-ide yang dikembangkan di The Wealth of Nations. Sumber-sumber lain termasuk sketsa bab-bab pertama Wealth yang ditemukan pada 1930-an; mereka berasal dari tahun 1763. Sketsa-sketsa ini berisi gagasan tentang peran pembagian kerja, konsep kerja produktif dan tidak produktif, dan sebagainya; merkantilisme dikritik dan alasan untuk Laissez-faire diberikan.

Buku The Theory of Moral Sentiments membawa ketenaran besar bagi Adam Smith, khususnya, itu menarik perhatian Lord Charles Townshend, yang kemudian menjadi Chancellor of the Exchequer; dia mengundang Smith untuk menjadi guru bagi anak tirinya, Henry Scott, Duke of Buccleuch (Bahasa inggris) Rusia. Remunerasi tahunan sebesar £300 dan penggantian biaya perjalanan secara signifikan melebihi gaji profesornya, di samping itu, memungkinkan untuk melakukan perjalanan keliling Eropa, jadi Smith meninggalkan universitas pada tahun 1763 dan pergi bersama Henry ke Toulouse. Selama 18 bulan tinggal di Toulouse, Adam Smith mulai mengerjakan The Wealth of Nations, setelah itu dia dan Henry pergi ke Jenewa selama 2 bulan, di mana mereka mengunjungi Voltaire di tanah miliknya di Jenewa. Setelah Jenewa, mereka pergi ke Paris, di mana David Hume, yang saat itu bekerja sebagai sekretaris kedutaan Inggris, memperkenalkan Smith kepada tokoh-tokoh Pencerahan Prancis. Di Paris, ia hadir di "klub mezzanine" François Quesnay, yaitu, ia secara pribadi berkenalan dengan ide-ide para fisiokrat; namun, menurut kesaksian, pada pertemuan ini dia lebih banyak mendengarkan daripada berbicara. Namun, ilmuwan dan penulis Abbé Morellet dalam memoarnya mengatakan bahwa bakat Smith diapresiasi oleh Monsieur Turgot; dia berulang kali berbicara dengan Smith tentang teori perdagangan, bank, pinjaman negara dan pertanyaan-pertanyaan lain tentang "pekerjaan besar yang dikandungnya". Diketahui dari korespondensi bahwa Smith juga berkomunikasi dengan d'Alembert dan Holbach, selain itu, ia diperkenalkan ke salon Madame Geoffren dan Mademoiselle Lespinas, mengunjungi Helvetius.

Pertanyaan tentang pengaruh fisiokrat terhadap Smith masih bisa diperdebatkan; Dupont de Nemours percaya bahwa gagasan utama The Wealth of Nations dipinjam, dan oleh karena itu penemuan Profesor Cannan tentang kuliah oleh seorang mahasiswa Glasgow sangat penting sebagai bukti bahwa Smith telah membentuk gagasan utama sebelum perjalanan ke Prancis.

Setelah kembali dari Prancis, Smith bekerja selama enam bulan, sampai musim semi 1767, di London sebagai ahli tidak resmi di bawah Menteri Keuangan, Lord Townshend, selama waktu itu ia terpilih sebagai anggota Royal Society of London dan memperluas lingkaran kenalan dengan Edmund Burke (tokoh politik), Samuel Johnson (kritikus sastra), Edward Gibbon (sejarawan), dan mungkin Benjamin Franklin. Sejak musim semi tahun 1767 ia tinggal dalam pengasingan di Kirkcaldy selama enam tahun, mengerjakan buku The Wealth of Nations. Pada saat yang sama, dia tidak menulis buku itu sendiri, tetapi mendiktekannya kepada sekretaris, setelah itu dia mengoreksi dan memproses naskah dan membiarkannya ditulis ulang dengan bersih. Dia mengeluh bahwa pekerjaan monoton yang intens merusak kesehatannya, dan pada 1773, berangkat ke London, dia bahkan menganggap perlu untuk secara resmi mentransfer hak warisan sastranya ke Hume. Dia sendiri percaya bahwa dia akan pergi ke London dengan naskah yang sudah jadi, namun, pada kenyataannya, di London butuh lebih dari dua tahun untuk menyelesaikannya, dengan mempertimbangkan informasi statistik baru dan publikasi lainnya. Dalam proses revisi, untuk memudahkan pemahaman, ia mengesampingkan sebagian besar referensi karya penulis lain "membuka ekonomi sebagai ilmu yang didasarkan pada doktrin perusahaan bebas.

Pada tahun 1778 Smith diangkat sebagai salah satu dari lima Komisaris Bea Cukai Skotlandia di Edinburgh. Memiliki gaji £600, yang sangat tinggi pada masa itu, ia terus menjalani gaya hidup sederhana, menghabiskan uang untuk amal; satu-satunya nilai yang tersisa setelah dia adalah perpustakaan yang dikumpulkan selama hidupnya. Dia mengambil layanan serius, yang mengganggu kegiatan ilmiah; awalnya, bagaimanapun, ia berencana untuk menulis buku ketiga, sejarah umum budaya dan ilmu pengetahuan. Setelah kematiannya, apa yang penulis selamatkan sehari sebelumnya diterbitkan - catatan tentang sejarah astronomi dan filsafat, serta tentang seni rupa. Sisa arsip Smith dibakar atas permintaannya. Selama masa hidup Smith, The Theory of Moral Sentiments diterbitkan 6 kali, dan The Wealth of Nations 5 kali; edisi ketiga "Kekayaan" ditambahkan secara signifikan, termasuk bab "Kesimpulan tentang sistem merkantilistik." Di Edinburgh, Smith memiliki klub sendiri, pada hari Minggu ia mengatur makan malam untuk teman-teman, mengunjungi, antara lain, Putri Catherine Dashkova. Smith meninggal di Edinburgh setelah penyakit usus panjang pada 17 Juli 1790.

Adam Smith sedikit di atas tinggi rata-rata; telah fitur yang benar wajah, mata abu-abu-biru, hidung lurus besar dan sosok lurus. Dia berpakaian diam-diam, memakai wig, suka berjalan dengan tongkat bambu di bahunya, dan kadang-kadang berbicara sendiri.

situs adalah situs informasi-hiburan-pendidikan untuk segala usia dan kategori pengguna Internet. Di sini, anak-anak dan orang dewasa akan bersenang-senang, akan dapat meningkatkan tingkat pendidikan mereka, membaca biografi menarik dari orang-orang hebat dan terkenal di era yang berbeda, menonton foto dan video dari ruang pribadi dan kehidupan publik dari tokoh-tokoh populer dan terkemuka. . Biografi aktor berbakat, politisi, ilmuwan, perintis. Kami akan memberi Anda kreativitas, seniman dan penyair, musik dari komposer brilian dan lagu-lagu dari pemain terkenal. Penulis skenario, sutradara, astronot, fisikawan nuklir, ahli biologi, atlet - banyak orang-orang yang layak yang meninggalkan jejak dalam waktu, sejarah dan perkembangan umat manusia disatukan di halaman kami.
Di situs Anda akan mempelajari informasi yang sedikit diketahui dari nasib selebriti; berita segar dari kegiatan budaya dan ilmiah, keluarga dan kehidupan pribadi para bintang; fakta yang dapat diandalkan dari biografi penduduk terkemuka di planet ini. Semua informasi diatur dengan mudah. Materi disajikan dalam bentuk yang sederhana dan jelas, mudah dibaca dan didesain menarik. Kami telah mencoba untuk memastikan bahwa pengunjung kami menerima informasi yang diperlukan di sini dengan senang hati dan penuh minat.

Ketika Anda ingin mengetahui detail dari biografi orang-orang terkenal, Anda sering kali mulai mencari informasi dari banyak referensi buku dan artikel yang tersebar di seluruh Internet. Sekarang, untuk kenyamanan Anda, semua fakta dan informasi terlengkap dari kehidupan orang-orang yang menarik dan umum dikumpulkan di satu tempat.
situs akan menceritakan secara rinci tentang biografi orang terkenal meninggalkan jejak mereka di sejarah manusia baik di zaman kuno maupun di dunia modern kita. Di sini Anda dapat mempelajari lebih lanjut tentang kehidupan, pekerjaan, kebiasaan, lingkungan, dan keluarga idola favorit Anda. Tentang kisah sukses bright and orang luar biasa. Tentang ilmuwan dan politisi hebat. Anak-anak sekolah dan siswa akan memanfaatkan sumber daya kami bahan yang diperlukan dan relevan dari biografi orang-orang hebat untuk berbagai laporan, esai, dan makalah.
Pelajari biografi orang yang menarik yang telah mendapatkan pengakuan umat manusia, pendudukannya seringkali sangat mengasyikkan, karena kisah-kisah nasib mereka tidak kalah dengan karya seni lainnya. Bagi seseorang, membaca seperti itu dapat menjadi dorongan kuat untuk pencapaian mereka sendiri, memberikan kepercayaan diri, membantu mengatasi masalah. situasi sulit. Bahkan ada pernyataan bahwa ketika mempelajari kisah sukses orang lain, selain motivasi untuk bertindak, ada juga skill kepemimpinan, kekuatan pikiran dan ketekunan dalam mencapai tujuan diperkuat.
Menarik juga untuk membaca biografi orang-orang kaya yang diposting bersama kami, yang ketekunannya di jalan menuju kesuksesan patut ditiru dan dihormati. Nama-nama besar abad lalu dan masa kini akan selalu menggugah rasa penasaran para sejarawan dan orang biasa. Dan kami menetapkan tujuan untuk memuaskan minat ini sepenuhnya. Jika Anda ingin memamerkan pengetahuan Anda, menyiapkan materi tematik, atau hanya ingin tahu segalanya tentang tokoh sejarah, kunjungi situsnya.
Penggemar membaca biografi orang dapat belajar dari pengalaman hidup mereka, belajar dari kesalahan orang lain, membandingkan diri mereka dengan penyair, seniman, ilmuwan, menarik kesimpulan penting untuk diri mereka sendiri, dan meningkatkan diri mereka sendiri menggunakan pengalaman kepribadian yang luar biasa.
Mempelajari biografi orang sukses, pembaca akan mempelajari bagaimana penemuan-penemuan dan pencapaian-pencapaian besar telah dibuat yang memberikan kesempatan bagi umat manusia untuk naik ke tahap baru dalam perkembangannya. Hambatan dan kesulitan apa yang harus diatasi oleh banyak orang seni atau ilmuwan terkenal, dokter terkenal dan penjelajah, pengusaha dan penguasa.
Dan betapa serunya terjun ke kisah hidup seorang musafir atau penemu, membayangkan diri Anda sebagai komandan atau seniman miskin, mempelajari kisah cinta seorang penguasa besar dan mengenal keluarga idola lama.
Biografi orang-orang yang menarik di situs kami terstruktur dengan mudah sehingga pengunjung dapat dengan mudah menemukan informasi tentang siapa pun yang mereka butuhkan di database. Tim kami berusaha keras untuk memastikan bahwa Anda menyukai navigasi yang sederhana dan intuitif, serta gaya penulisan artikel yang mudah dan menarik, serta desain halaman asli.

Relevansi topik penelitian ditentukan oleh fakta bahwa Adam Smith tidak hanya salah satu perwakilan terbesar dari ekonomi politik klasik Inggris, tetapi juga sebagian besar adalah pendirinya. Dasar teori ilmiah Smith adalah keinginan untuk melihat seseorang dari tiga sudut pandang: dari sudut pandang moralitas dan moralitas., dari sudut pandang sipil dan negara dan dari sudut pandang ekonomi. Dia mencoba menjelaskan hubungan ekonomi manusia, dengan mempertimbangkan kekhasan sifatnya, menghitung , pria itu adalah makhluk, sifat egois, dan tujuannya mungkin bertentangan dengan kepentingan orang lain. Tetapi orang-orang masih dapat bekerja sama satu sama lain untuk kebaikan bersama dan keuntungan pribadi masing-masing.. Cara , ada beberapa mekanisme, yang menyediakan kerjasama tersebut. Dan jika mereka terungkap, maka Anda bisa mengerti bagaimana mengatur hubungan ekonomi lebih rasional. Adam Smith tidak mengidealkan manusia, melihat segala kekurangan dan kelemahannya, tetapi pada saat yang sama dia menulis: “Sama untuk semua orang, keinginan yang konstan dan tak henti-hentinya untuk meningkatkan posisi seseorang adalah awalnya, dari mana mengikuti publik dan nasional, begitu juga kekayaan pribadi.".

Tujuan dari pekerjaan ini adalah untuk menganalisis konsep teoretis Adam Smith, dengan mempertimbangkan pendekatan ekonomi modern.

Objek kajiannya adalah ajaran teoretis ekonom politik klasik Inggris Adam Smith

Tujuan penelitian:

mencirikan jalur biografi Adam Smith sebagai pendiri Inggris sekolah klasik.


analisis konsep teoritis pandangan dan mengungkapkan esensi dari prinsip "tangan tak terlihat" yang diperkenalkan olehnya.


Metode penelitian yang digunakan dalam mata kuliah ini bekerja - metode teoritis analisis literatur dan metode analisis empiris.


Saat menulis karya, karya penulis seperti Agapova I.I., Anikin A.V., Bartenev S.A., Blaug M., Zhid. Sh., Kondratiev N. ., Kucherenko V., Reuel A.L., Smith A., Schumpeter J., Yadgarov Ya.S. dan lain-lain Menurut N. Kondratiev, "Seluruh karya klasik Smith tentang kekayaan bangsa-bangsa ditulis dari sudut pandang kondisi apa dan bagaimana membawa orang menuju kesejahteraan terbesar, seperti yang dia pahami" 1 .


1.1. A. Smith - pendiri sekolah klasik Inggris


Seperti yang diamati oleh sejarawan pemikiran ekonomi Inggris Alexander Gray: “Adam Smith jelas merupakan salah satu pemikir besar abad kedelapan belas. dan punya ini dampak besar di abad ke-19 di negaranya sendiri dan di seluruh dunia, apa yang tampak agak aneh adalah pengetahuan kita yang buruk tentang detail hidupnya ... Penulis biografinya hampir tanpa sadar dipaksa untuk menutupi kekurangan materi dengan menulis biografi Adam Smith. sebagai sejarah pada masanya.


Skotlandia adalah tempat kelahiran ekonom besar. Selama beberapa abad Skotlandia mengobarkan perang keras kepala dengan Inggris, tetapi di bawah Ratu Anne pada tahun 1707, serikat negara akhirnya disimpulkan. Ini demi kepentingan industrialis, pedagang, dan petani kaya Inggris dan Skotlandia, yang pengaruhnya telah meningkat tajam saat itu. Setelah itu, pembangunan ekonomi yang signifikan dimulai di Skotlandia. Kota dan pelabuhan Glasgow tumbuh sangat pesat, di mana seluruh kawasan industri muncul. Di sinilah, di segitiga antara kota Glasgow, Edinburgh (ibukota Skotlandia) dan Kirkcaldy (kampung halaman Smith), hampir seluruh kehidupan ekonom besar berlalu. Pengaruh gereja dan agama pada kehidupan publik dan ilmu pengetahuan berangsur-angsur berkurang. Gereja kehilangan kendali atas universitas. Universitas Skotlandia berbeda dari Oxford dan Cambridge dalam semangat pemikiran bebas, peran besar ilmu sekuler dan bias praktis. Dalam hal ini, Universitas Glasgow, tempat Smith belajar dan mengajar, sangat menonjol. Di sebelahnya bekerja dan ada teman-temannya, penemu mesin uap, James Watt, salah satu pendiri kimia modern Yusuf Hitam.


Sekitar tahun 50-an, Skotlandia memasuki masa kebangkitan budaya yang besar, yang ditemukan di berbagai bidang ilmu pengetahuan dan seni. Kumpulan bakat brilian yang dihasilkan oleh Skotlandia kecil selama setengah abad terlihat sangat mengesankan. Selain mereka yang disebutkan, itu termasuk ekonom James Stewart dan filsuf David Hume (yang terakhir adalah teman terdekat Smith), sejarawan William Robertson, dan sosiolog dan ekonom Adam Ferguson. Begitulah lingkungan, suasana, di mana bakat Smith tumbuh.


Adam Smith lahir pada tahun 1723 di kota kecil Kirkcaldy, dekat Edinburgh. Ayahnya, seorang petugas bea cukai, meninggal beberapa bulan sebelum putranya lahir. Adam adalah satu-satunya anak dari seorang janda muda, dan dia mengabdikan seluruh hidupnya untuknya. Bocah itu tumbuh rapuh dan sakit-sakitan, menghindari permainan berisik teman-temannya. Untungnya, ada sekolah yang bagus di Kirkcaldy, dan selalu ada banyak buku di sekitar Adam - ini membantunya mendapatkan pendidikan yang baik. Sangat awal, pada usia 14 (ini adalah kebiasaan waktu), Smith masuk Universitas Glasgow. Setelah kelas wajib logika untuk semua siswa (tahun pertama), ia pindah ke kelas filsafat moral, sehingga memilih arah kemanusiaan. Namun, ia juga belajar matematika dan astronomi dan selalu dibedakan oleh cukup banyak pengetahuan di bidang ini. Pada usia 17, Smith memiliki reputasi di kalangan siswa sebagai ilmuwan dan orang yang agak aneh. Dia tiba-tiba bisa berpikir secara mendalam di antara perusahaan yang berisik atau mulai berbicara pada dirinya sendiri, melupakan orang-orang di sekitarnya.


Setelah berhasil lulus dari universitas pada tahun 1740, Smith menerima beasiswa untuk studi lebih lanjut di Universitas Oxford. Dia menghabiskan enam tahun di Oxford hampir tanpa istirahat, mencatat dengan terkejut bahwa di universitas terkenal hampir tidak ada yang diajarkan dan tidak bisa diajarkan. Profesor yang bodoh hanya terlibat dalam intrik, politisasi, dan pengawasan terhadap siswa. Lebih dari 30 tahun kemudian, di The Wealth of Nations, Smith membalas dendam dengan mereka, menyebabkan ledakan kemarahan mereka. Dia menulis, khususnya: "Di Universitas Oxford, sebagian besar profesor selama bertahun-tahun telah sepenuhnya meninggalkan bahkan penampilan mengajar" 1 .


Kesia-siaan tinggal lebih lanjut di Inggris dan peristiwa politik (pemberontakan pendukung Stuart pada 1745 - 1746) memaksa Smith untuk pergi ke Kirkcaldy pada musim panas 1746, di mana ia tinggal selama dua tahun, terus mendidik dirinya sendiri. Pada usia 25 tahun, Adam Smith terkesan dengan pengetahuan dan kedalaman pengetahuannya di berbagai bidang. Manifestasi pertama dari minat khusus Smith dalam ekonomi politik juga berasal dari waktu ini.


Pada 1751 Smith pindah ke Glasgow untuk mengambil jabatan profesor di universitas di sana. Pertama ia menerima kursi logika, dan kemudian - filsafat moral. Smith tinggal di Glasgow selama 13 tahun, secara teratur menghabiskan 2-3 bulan setahun di Edinburgh. Di masa tuanya, dia menulis bahwa itu adalah masa paling bahagia dalam hidupnya. Dia tinggal di lingkungan yang terkenal dan dekat, menikmati rasa hormat dari profesor, mahasiswa dan warga negara terkemuka. Dia bisa bekerja tanpa hambatan, dan banyak yang diharapkan darinya dalam sains.


Seperti dalam kehidupan Newton dan Leibniz, wanita tidak memainkan peran penting dalam kehidupan Smith. Informasi yang benar, kabur, dan tidak dapat diandalkan telah disimpan bahwa dua kali - selama tahun-tahun hidupnya di Edinburgh dan di Glasgow - dia hampir menikah, tetapi kedua kali semuanya kesal karena suatu alasan. Rumahnya dijalankan oleh ibu dan sepupunya sepanjang hidupnya. Smith selamat dari ibunya hanya enam tahun dan sepupunya dua tahun. Sebagai salah satu pengunjung yang mengunjungi Smith dicatat, rumah itu "benar-benar Skotlandia." Makanan nasional disajikan, tradisi dan kebiasaan Skotlandia diamati.


Pada tahun 1759, Smith menerbitkan karya ilmiah besar pertamanya, The Theory of Moral Sentiments. Sementara itu, sudah dalam perjalanan mengerjakan Teori, arah kepentingan ilmiah Smith telah banyak berubah. Dia masuk lebih dalam dan lebih dalam ke ekonomi politik. Di Glasgow komersial dan industri, masalah ekonomi menyerbu kehidupan dengan angkuh tertentu. Di Glasgow ada semacam klub ekonomi politik, yang diselenggarakan oleh walikota kota yang kaya dan tercerahkan. Smith segera menjadi salah satu anggota paling menonjol dari klub ini. Perkenalan dan persahabatan dengan Hume juga meningkatkan minat Smith dalam ekonomi politik.


Pada akhir abad terakhir, ekonom Inggris Edwin Cannan menemukan dan menerbitkan materi penting yang menjelaskan perkembangan gagasan Smith. Ini diambil oleh beberapa mahasiswa di Universitas Glasgow, kemudian sedikit diedit dan ditranskripsikan catatan kuliah Smith. Dilihat dari isinya, kuliah ini diberikan pada tahun 1762-1763. Dari kuliah-kuliah ini, pertama-tama jelas bahwa mata kuliah filsafat moral yang diberikan Smith kepada mahasiswa pada saat itu pada dasarnya telah menjadi mata kuliah sosiologi dan ekonomi politik. Di bagian kuliah yang murni ekonomi, orang dapat dengan mudah membedakan bibit ide yang dikembangkan lebih lanjut di The Wealth of Nations. Pada 1930-an, penemuan aneh lainnya dibuat: sketsa bab pertama The Wealth of Nations.


Jadi, pada akhir masa tinggalnya di Glasgow, Smith sudah menjadi pemikir ekonomi yang mendalam dan orisinal. Namun dia belum siap untuk membuat karya utamanya. Perjalanan tiga tahun ke Prancis (sebagai guru bagi Duke of Buccleuch muda) dan kenalan pribadi dengan para fisiokrat menyelesaikan pelatihannya. Kita dapat mengatakan bahwa Smith tiba di Prancis tepat pada waktunya. Di satu sisi, dia sudah menjadi ilmuwan dan orang yang cukup mapan dan dewasa untuk tidak jatuh di bawah pengaruh fisiokrat (ini terjadi pada banyak orang asing yang cerdas, tidak termasuk Franklin). Di sisi lain, sistemnya belum sepenuhnya berkembang di kepalanya: oleh karena itu dia dapat merasakan pengaruh yang berguna F. Quesnay dan A.R.J. Turgot.


Prancis hadir dalam buku Smith tidak hanya dalam gagasan, baik secara langsung maupun tidak langsung terkait dengan fisiokrasi, tetapi juga dalam berbagai macam pengamatan yang berbeda (termasuk pengamatan pribadi), contoh dan ilustrasi. Nada umum dari semua materi ini sangat penting. Bagi Smith, Prancis, dengan sistem feodal-absolutismenya dan belenggu perkembangan borjuis, adalah contoh paling mencolok dari kontradiksi antara tatanan aktual dan "tatanan alam" yang ideal. Tidak dapat dikatakan bahwa semuanya baik-baik saja di Inggris, tetapi secara keseluruhan sistemnya lebih dekat dengan "tatanan alam" dengan kebebasan individu, hati nurani dan, yang paling penting, kewirausahaan.


Apa arti tiga tahun di Prancis bagi Smith secara pribadi, dalam akal manusia? Pertama, peningkatan tajam dalam situasi keuangannya. Dengan persetujuan dengan orang tua dari Duke of Buccleuch, ia menerima 300 pound setahun, tidak hanya saat bepergian, tetapi sebagai pensiun sampai kematiannya. Ini memungkinkan Smith untuk mengerjakan bukunya selama 10 tahun ke depan; dia tidak pernah kembali ke Universitas Glasgow. Kedua, semua orang sezaman mencatat perubahan karakter Smith: ia menjadi lebih tenang, lebih efisien, lebih energik dan memperoleh keterampilan tertentu dalam berurusan dengan. orang yang berbeda, termasuk yang perkasa di dunia ini. Namun, ia tidak memperoleh kilau sekuler dan tetap di mata sebagian besar kenalannya sebagai profesor yang eksentrik dan linglung.


Smith menghabiskan sekitar satu tahun di Paris - dari Desember 1765 hingga Oktober 1766. Karena pusat kehidupan mental Paris adalah salon sastra, di mana ia kebanyakan berkomunikasi dengan para filsuf. Orang mungkin berpikir bahwa kenalan Smith dengan C. A. Helvetius, seorang pria dengan pesona pribadi yang hebat dan pikiran yang luar biasa, sangat penting. Dalam filosofinya, Helvetius menyatakan keegoisan sebagai sifat alami manusia dan faktor kemajuan masyarakat. Terkait dengan ini adalah gagasan tentang kesetaraan alami manusia: setiap orang, terlepas dari kelahiran dan posisinya, harus diberikan hak yang sama untuk mengejar keuntungan mereka sendiri, dan seluruh masyarakat akan mendapat manfaat dari ini. Ide-ide seperti itu dekat dengan Smith. Mereka tidak baru baginya: ia mengambil sesuatu yang serupa dari filsuf J. Locke dan D. Hume dan dari paradoks Mandeville. Tapi, tentu saja, kecemerlangan argumen Helvetia berpengaruh padanya. pengaruh khusus. Smith mengembangkan ide-ide ini dan menerapkannya pada ekonomi politik.


1.2. Pandangan teoretis dari A. Smith


Gagasan yang diciptakan oleh Smith tentang sifat manusia dan hubungan antara manusia dan masyarakat membentuk dasar pandangan aliran klasik. Konsep homo oeconomicus ( orang ekonomi) muncul agak kemudian, tetapi penemunya mengandalkan Smith. Ungkapan "tangan tak terlihat" yang terkenal adalah salah satu bagian yang paling banyak dikutip di The Wealth of Nations.


Apa itu "manusia ekonomi" dan "tangan tak terlihat"? Jalan pikiran Smith bisa dibayangkan seperti ini. motif utama aktivitas ekonomi manusia adalah kepentingan diri sendiri. Tetapi seseorang dapat mengejar minatnya hanya dengan memberikan layanan kepada orang lain, menawarkan tenaganya dan hasil kerjanya sebagai gantinya. Inilah bagaimana pembagian kerja berkembang. Setiap individu berusaha untuk menggunakan tenaga kerja dan modalnya (seperti yang kita lihat, baik pekerja dan kapitalis dapat dimaksudkan di sini) sedemikian rupa sehingga produknya memiliki nilai terbesar. Pada saat yang sama, dia tidak memikirkan barang publik dan tidak menyadari berapa banyak dia berkontribusi untuk itu, tetapi pasar menuntunnya dengan tepat di mana hasil dari investasi sumber dayanya akan dihargai oleh masyarakat di atas segalanya. "Tangan tak terlihat" adalah metafora yang indah untuk operasi spontan dari hukum ekonomi objektif. Kondisi di mana efek menguntungkan dari kepentingan egois dan hukum spontan perkembangan ekonomi paling efektif dilakukan, Smith menyebut tatanan alam. Bagi Smith, konsep ini seolah-olah memiliki makna ganda. Di satu sisi, itu adalah prinsip dan tujuan kebijakan ekonomi, yaitu kebijakan laissez faire; di sisi lain, itu adalah konstruksi teoretis, "model" untuk mempelajari realitas ekonomi.


Dalam fisika, abstraksi gas ideal dan cairan ideal adalah alat yang berguna untuk memahami alam. gas nyata dan cairan tidak berperilaku "sempurna" atau berperilaku demikian hanya dalam kondisi tertentu tertentu. Namun, sangat masuk akal untuk mengabstraksikan gangguan-gangguan ini untuk mempelajari fenomena "dalam bentuknya yang paling murni". Hal serupa adalah abstraksi "manusia ekonomi" dan persaingan bebas (sempurna) dalam ekonomi politik. Sains tidak bisa mempelajari massa fenomena ekonomi dan proses, jika tidak membuat asumsi terkenal yang menyederhanakan, memodelkan realitas yang sangat kompleks dan beragam, sorot fitur terpenting di dalamnya. Dari sudut pandang ini, abstraksi "manusia ekonomi" dan persaingan bebas dimainkan peran penting dalam ilmu ekonomi.


Bagi Smith, homo oeconomicus adalah ekspresi dari yang abadi dan alami sifat manusia, dan kebijakan laissez faire mengikuti langsung dari pandangannya tentang manusia dan masyarakat. Jika kegiatan ekonomi setiap orang pada akhirnya mengarah pada kebaikan masyarakat, maka jelaslah bahwa kegiatan ini tidak boleh dihalangi oleh apapun. Smith percaya bahwa dengan pergerakan bebas barang dan uang, modal dan tenaga kerja, sumber daya masyarakat akan digunakan dengan cara yang paling efisien.


Kebijakan ekonomi pemerintah inggris selama abad berikutnya adalah dalam arti tertentu pelaksanaan program Smith.


Kebijakan ekonomi W. Pitt sebagian besar didasarkan pada gagasan perdagangan bebas dan non-intervensi dalam kehidupan ekonomi masyarakat, yang dikhotbahkan oleh Adam Smith.


Inti dari aktivitas produktif adalah minat untuk meningkatkan kekayaan. Ini adalah motif utama yang menentukan minat. Itu menggerakkan orang, membuat mereka menjalin hubungan satu sama lain.


"Manusia ekonomi" beroperasi dalam ekonomi pasar. Misalnya, seorang pedagang ingin menaikkan harga. Hanya satu hal yang dapat melawan ini - persaingan. Jika harga naik terlalu tinggi, maka ada kesempatan bagi orang lain (satu atau banyak) untuk menetapkan harga yang lebih rendah dan, dengan menjual lebih banyak, mendapatkan keuntungan tambahan.


Dengan demikian, persaingan menundukkan keegoisan dan mempengaruhi harga. Ini mengatur kuantitas barang, membutuhkan memastikan kualitas.


Pembagian kerja, sebagaimana dicatat oleh salah satu penulis, adalah semacam prisma sejarah yang melaluinya Smith menganalisis proses ekonomi. Konsep "manusia ekonomi" dikaitkan dengan pembagian kerja. Kategori ini mendasari analisis nilai, pertukaran, uang, produksi.


Tanpa sepenuhnya menolak partisipasi dalam kehidupan ekonomi dan dikendalikan oleh negara, Smith memberinya peran sebagai "penjaga malam", dan bukan pengatur dan pengatur proses ekonomi(sekarang peran ini ditafsirkan agak berbeda dan kemanfaatannya peraturan negara diakui hampir secara universal).


"Orang bijak Skotlandia", sebagaimana beberapa penulis biografi menyebut Smith, mengidentifikasi tiga fungsi yang harus dilakukan oleh negara: administrasi keadilan, pertahanan negara, organisasi dan pemeliharaan lembaga-lembaga publik.


Beberapa kesimpulan praktis mengikuti dari alasan teoretis Smith. Dalam buku kelima ada bab khusus "Empat Aturan Dasar Pajak". Ia berpendapat bahwa pembayaran pajak tidak boleh dikenakan pada satu kelas, seperti yang disarankan oleh para fisiokrat, tetapi pada semua secara setara - pada tenaga kerja, pada modal dan pada tanah.


Smith memperkuat prinsip pembagian proporsional beban pajak - menurut tingkat solvabilitas properti pembayar pajak. Adapun aturan dasar yang harus dipatuhi saat memungut pajak, menurut Smith, harus berkaitan dengan waktu, metode, jumlah pembayaran, sanksi untuk non-pembayaran, kesetaraan dalam distribusi tingkat perpajakan.


“Pajak yang dikenakan tanpa pertimbangan menciptakan godaan yang kuat untuk menipu; tetapi dengan meningkatnya godaan ini, hukuman untuk penipuan biasanya meningkat. Dengan demikian, hukum, yang melanggar prinsip keadilan pertama, dengan sendirinya menimbulkan godaan, dan kemudian menghukum mereka yang tidak menentangnya ... "
1


Kesimpulan seperti itu, yang dibuat lebih dari dua ratus tahun yang lalu, seperti banyak komentar dan saran lain dari pencipta The Wealth of Nations, terkadang terdengar seolah-olah baru saja ditulis.


Menurut komentar temannya, filsuf Inggris David Hume, Smith prinsip-prinsip umum terus-menerus diilustrasikan oleh fakta-fakta yang paling aneh. Smith bukan hanya seorang ahli teori, tetapi juga seorang pengamat yang penuh perhatian, seorang pria yang mengetahui dunia di mana dia tinggal. Dia tahu bagaimana mendengarkan dan suka berbicara dengan orang.


Bagaimana Dosen Smith Memikat Penonton argumen yang meyakinkan. Di antara murid-muridnya pada suatu waktu adalah orang Rusia - Semyon Desnitsky, Ivan Tretyakov, yang kemudian menulis karya orisinal tentang ekonomi dan hukum.


2. Isi utama ekonomi politik Adam Smith


2.1. Karya utama A. Smith dan kontribusinya pada teori ekonomi


Karya utama Adam Smith tentang ekonomi politik adalah An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations (1777). Buku Smith terdiri dari lima bagian. Yang pertama, ia menganalisis pertanyaan tentang nilai dan pendapatan, yang kedua, sifat kapital dan akumulasinya. Di dalamnya, ia menguraikan dasar-dasar ajarannya. Di bagian lain, ia mempertimbangkan perkembangan ekonomi Eropa di era feodalisme dan kebangkitan kapitalisme, sejarah pemikiran ekonomi dan keuangan publik.


Adam Smith menjelaskan bahwa tema utama karyanya adalah pembangunan ekonomi: kekuatan yang bertindak sementara dan mengendalikan kekayaan bangsa.


Sebuah Penyelidikan tentang Sifat dan Penyebab Kekayaan adalah karya penuh pertama di bidang ekonomi yang menetapkan kesamaan sains - teori produksi dan distribusi. Kemudian analisis pengoperasian prinsip-prinsip abstrak tersebut pada bahan sejarah dan, terakhir, sejumlah contoh penerapannya dalam kebijakan ekonomi. Selain itu, semua pekerjaan ini diilhami oleh gagasan agung tentang "sistem kebebasan alami yang jelas dan sederhana", yang menurut Adam Smith, seluruh dunia sedang bergerak.


Apa yang diungkapkan Petty dalam bentuk dugaan, Smith membuktikannya sebagai sebuah sistem, sebuah konsep yang diperluas. “Kekayaan rakyat tidak terletak pada tanah saja, bukan dalam uang saja, tetapi dalam segala hal yang sesuai untuk memenuhi kebutuhan kita dan untuk meningkatkan kenikmatan hidup kita” 1 .


Berbeda dengan merkantilis dan fisiokrat, Smith berpendapat bahwa sumber kekayaan tidak dapat ditemukan dalam pekerjaan tertentu. Pencipta kekayaan yang sebenarnya bukanlah tenaga kerja petani atau perdagangan luar negeri. Kekayaan adalah produk dari kerja gabungan semua - petani, pengrajin, pelaut, pedagang, mis. perwakilan dari berbagai jenis pekerjaan dan profesi. Buruh adalah sumber kekayaan, pencipta semua nilai.


Melalui tenaga kerja, pada awalnya berbagai barang (makanan, pakaian, bahan untuk perumahan) direklamasi dari alam dan diubah untuk kebutuhan manusia. “Buruh adalah harga pertama, alat pembayaran asli yang dengannya segala sesuatu dibayar. Bukan dengan emas dan perak, tetapi justru dengan tenaga, segala sesuatu di dunia kekayaan pada awalnya dibeli” 1 .


Menurut Smith, pencipta kekayaan yang sebenarnya adalah "kerja tahunan setiap negara" yang diarahkan untuk konsumsi tahunan. Oleh terminologi modern, ini adalah produk nasional bruto (GNP). Terminologi agak berubah, dan saat ini, kekayaan nasional tidak lagi dipahami sebagai produk tahunan bangsa, seperti pada zaman Smith, tetapi akumulasi dan sintesis tenaga kerja selama bertahun-tahun, kekayaan bangsa sebagai hasil dari kerja yang terwujud dari beberapa generasi.


Mari kita perhatikan satu hal lagi. Smith membedakan antara jenis pekerjaan yang diwujudkan dalam hal-hal materi, dan yang, seperti pekerjaan pembantu rumah tangga, adalah layanan, dan layanan "menghilang pada saat mereka diberikan." Hanya karena tenaga kerja berguna tidak berarti bahwa itu produktif.


Menurut Smith, tenaga kerja produktif dalam produksi material, yaitu. buruh dan petani, pembangun dan tukang batu. Kerja keras mereka menciptakan nilai, melipatgandakan kekayaan. Dan pekerjaan pejabat dan pejabat, administrator dan ilmuwan, penulis dan musisi, pengacara dan imam tidak menciptakan nilai. Pekerjaan mereka bermanfaat, dibutuhkan masyarakat, tetapi tidak produktif.


“Kerja beberapa kelas masyarakat yang paling dihormati, seperti kerja pembantu rumah tangga, tidak menghasilkan nilai apa pun dan tidak tetap dan tidak diwujudkan dalam objek atau produk jangka panjang apa pun ... yang akan terus ada. bahkan setelah penghentian persalinan ..." 1 .



Jadi, semua kekayaan diciptakan oleh kerja, tetapi produk kerja diciptakan bukan untuk diri mereka sendiri, tetapi untuk pertukaran ("setiap orang hidup dengan pertukaran atau sampai batas tertentu menjadi pedagang"). Arti masyarakat komoditas adalah bahwa produk diproduksi sebagai komoditas untuk pertukaran.


Dan perlu dicatat bahwa poin di sini bukan hanya bahwa pertukaran barang-dagangan dengan barang-dagangan setara dengan kerja yang dikeluarkan. Hasil pertukaran itu saling menguntungkan. Ide sederhana ini memiliki makna yang dalam. Yang satu menghasilkan roti, yang lain menanam daging, dan mereka saling menukar satu sama lain.


Orang-orang terikat oleh pembagian kerja. Itu membuat pertukaran menguntungkan bagi para pesertanya, dan pasar, masyarakat komoditas - efisien. Membeli tenaga kerja orang lain, pembelinya menghemat tenaganya sendiri.


Menurut Smith, pembagian kerja memainkan peran paling penting dalam meningkatkan produktivitas tenaga kerja dan pertumbuhan kekayaan nasional. Dari analisis fenomena ini, ia memulai penelitiannya.


Pembagian kerja - faktor terpenting efisiensi dan produktivitas. Ini meningkatkan ketangkasan setiap pekerja, menghemat waktu saat berpindah dari satu operasi ke operasi lainnya,
berkontribusi pada penemuan mesin dan mekanisme yang memfasilitasi dan mengurangi tenaga kerja.


Smith mempersiapkan karyanya selama Revolusi Industri. Namun di bawahnya, pabrik yang berbasis tenaga manual masih mendominasi. Dan di sini yang utama bukanlah mesin, tetapi pembagian kerja di dalam perusahaan.


Dalam bab pertama karyanya, Smith memberikan contoh pembagian kerja dalam produksi pin. Dia mengunjungi pabrik pin. Sepuluh orang membuat 48.000 pin sehari, atau setiap pekerja 4.800. Dan jika mereka bekerja sendiri, tidak lebih dari 20 pin yang bisa bekerja. Pekerja pabrik - 4800 dan seorang pengrajin tunggal - hanya 20 item per hari kerja. 240 kali perbedaan kinerja! Contoh Smith dengan pabrik pin, yang menunjukkan kemungkinan peningkatan produktivitas tenaga kerja hingga puluhan dan ratusan kali, berulang kali direproduksi oleh penulis manual pendidikan.


Pembagian kerja meningkatkan efisiensi
hanya dalam satu perusahaan, tetapi dalam masyarakat secara keseluruhan. Smith mengatakan
tentang peran yang dimainkan divisi publik tenaga kerja 1 . Dan lagi
mengacu pada contoh, sekarang dengan produksi gunting. Berikut ini yang terlibat dalam pembuatan gunting: penambang, penebang kayu, penambang batu bara, pembangun, tukang batu, bengkel, pandai besi, pemotong, pengebor, pembuat alat.


Semakin dalam pembagian kerja, semakin intens pertukarannya. Orang menghasilkan produk bukan untuk konsumsi pribadi, tetapi demi pertukaran untuk produk dari produsen lain. “Bukan untuk emas atau perak, tetapi hanya untuk tenaga kerja, semua kekayaan dunia pada awalnya diperoleh; dan nilainya bagi mereka yang memilikinya, dan yang ingin menukarnya dengan suatu produk baru, persis sama dengan jumlah tenaga kerja yang dapat ia beli dengan barang-barang itu atau yang diperolehnya.


"Beri aku apa yang aku butuhkan dan kamu akan mendapatkan apa yang kamu butuhkan." "Dengan cara inilah kita saling memperoleh bagian yang jauh lebih besar dari layanan yang kita butuhkan" 2 - pernyataan Smith ini sering dikutip oleh komentator dalam karyanya.


Apa alasan pengembangan dan pendalaman pembagian kerja dalam masyarakat? Pertama-tama, dengan ukuran pasar. Permintaan pasar yang terbatas menahan pertumbuhan pembagian kerja. Misalnya, di desa-desa kecil Dataran Tinggi Skotlandia tenaga kerja masih terbagi lemah: "setiap petani pada saat yang sama harus menjadi tukang daging, pembuat roti, dan pembuat bir untuk keluarganya."


2.2. Prinsip "tangan tak terlihat" dalam ekonomi pasar


Salah satu gagasan utama The Wealth of Nations adalah tentang "tangan tak terlihat". Ungkapan aforistik Smith ini diingat setiap kali menyangkut pekerjaan utamanya, di mana dia bekerja selama beberapa tahun, meninggalkan mengajar.


Idenya sendiri, menurut saya, cukup orisinal untuk abad ke-18. dan tidak bisa diabaikan oleh orang-orang sezaman Smith. Namun, sudah di abad XVIII. ada gagasan tentang kesetaraan alami orang: setiap orang, terlepas dari kelahiran dan posisinya, harus diberi hak yang sama untuk mengejar keuntungannya sendiri, dan seluruh masyarakat akan mendapat manfaat dari ini.


Adam Smith mengembangkan ide ini dan menerapkannya pada ekonomi politik. Gagasan yang diciptakan oleh ilmuwan tentang hakikat manusia dan hubungan antara manusia dan masyarakat menjadi dasar pandangan mazhab klasik. Konsep "homo oeconomicus" ("manusia ekonomi") muncul agak kemudian, tetapi penemunya mengandalkan Smith. Ungkapan "tangan tak terlihat" yang terkenal mungkin adalah bagian yang paling banyak dikutip dari The Wealth of Nations. Adam Smith mampu menebak ide yang paling bermanfaat bahwa dalam kondisi sosial tertentu, yang sekarang kita gambarkan dengan istilah "persaingan kerja", kepentingan pribadi memang dapat dipadukan secara harmonis dengan kepentingan masyarakat.


"Tangan tak terlihat" adalah tindakan spontan dari hukum ekonomi objektif yang bertindak melawan kehendak orang. Dengan memperkenalkan konsep hukum ekonomi ke dalam sains dalam bentuk ini, Smith mengambil langkah maju yang penting. Dengan ini, ia pada dasarnya menempatkan ekonomi politik di atas dasar ilmiah. Kondisi di mana efek menguntungkan dari kepentingan egois dan hukum spontan perkembangan ekonomi paling efektif dilakukan, Smith menyebut tatanan alam. Bagi Smith dan para ekonom politik generasi selanjutnya, konsep ini memiliki semacam makna ganda. Di satu sisi, itu adalah prinsip dan tujuan kebijakan ekonomi, yaitu kebijakan laissez faire (atau, seperti yang dikatakan Smith, kebebasan alami), di sisi lain, itu adalah konstruksi teoretis, "model" untuk mempelajari realitas ekonomi.


Sama seperti gas dan cairan "ideal" yang dimodelkan dalam fisika, Smith memperkenalkan konsep "manusia ekonomi" dan persaingan bebas (sempurna) ke dalam ekonomi. Orang asli tidak dapat direduksi menjadi kepentingan pribadi. Demikian pula, di bawah kapitalisme tidak pernah ada dan dapat menjadi persaingan yang benar-benar bebas. Namun, sains tidak akan dapat mempelajari fenomena dan proses ekonomi "seperti massa" jika tidak membuat asumsi terkenal yang menyederhanakan, memodelkan realitas yang sangat kompleks dan beragam, menyoroti fitur terpenting di dalamnya. Dari sudut pandang ini, abstraksi "manusia ekonomi" dan persaingan bebas sepenuhnya dibenarkan dan memainkan peran penting dalam ilmu ekonomi (khususnya, itu sesuai dengan realitas abad ke-18-19).


Ekonomi pasar tidak dikelola dari satu pusat, tidak mematuhi satu rencana bersama. Namun demikian, ia berfungsi menurut aturan tertentu, mengikuti urutan tertentu.


Setiap peserta dalam kegiatan ekonomi hanya mencari keuntungannya sendiri. Pengaruh orang perseorangan untuk memenuhi kebutuhan masyarakat hampir tidak terlihat. Tetapi, mengejar keuntungannya sendiri, seseorang pada akhirnya berkontribusi pada peningkatan produk sosial, pertumbuhan barang publik.


Ini dicapai, seperti yang ditulis Smith, melalui "tangan tak terlihat" dari hukum pasar. Keinginan untuk keuntungan pribadi mengarah pada keuntungan bersama, pada pengembangan produksi dan kemajuan. Setiap individu mengurus dirinya sendiri, dan masyarakat menang. Dalam mengejar kepentingannya sendiri, seseorang "sering melayani kepentingan masyarakat dengan lebih efektif daripada ketika ia secara sadar berusaha melakukannya".


Apa yang mencegah "produsen serakah" menaikkan harga ke titik di mana pembeli tidak mampu membayar lebih?
Jawabannya adalah persaingan. Jika produsen menaikkan harga terlalu tinggi, mereka menciptakan peluang bagi satu atau lebih rekan mereka untuk mendapat untung dengan menetapkan harga yang lebih rendah dan karenanya menjual lebih banyak.


Dengan demikian, persaingan menundukkan keegoisan dan mengatur harga. Pada saat yang sama, itu mengatur kuantitas. Jika pelanggan menginginkan lebih banyak roti dan lebih sedikit keju, permintaan mereka memungkinkan pembuat roti memesan lebih banyak harga tinggi, dan kemudian pendapatan mereka yang membuat roti akan meningkat, dan mereka yang membuat keju akan turun; tenaga kerja dan modal akan mengalir dari satu industri ke industri lainnya.


Melihat dunia melalui mata Smith, seseorang dapat mengagumi mekanisme yang kuat ini berulang kali dan menikmati, seperti yang dia lakukan, paradoks bahwa keuntungan pribadi menguntungkan kepentingan publik. Dan terlebih lagi hari ini, karena transaksi yang membawa produk industri modern kepada konsumennya jauh lebih kompleks daripada yang dijelaskan oleh Smith.


Setiap transaksi bersifat sukarela. Kepentingan pribadi dan persaingan menciptakan mekanisme yang memproses volume informasi yang memusingkan dan mengarahkan arus barang, jasa, modal, dan tenaga kerja - sama seperti di banyak tempat lainnya. dunia sederhana Smith.


"Tangan tak terlihat" dari hukum pasar mengarah ke tujuan yang sama sekali bukan bagian dari niat individu.


Jika, misalnya, permintaan naik untuk suatu produk, katakanlah, roti, maka pembuat roti menaikkan harganya. Pendapatan mereka tumbuh. Tenaga kerja dan modal berpindah dari satu industri ke industri lainnya, kasus ini- di industri kue. Produksi roti meningkat, dan harga akan kembali merangkak turun. Smith menunjukkan kekuatan dan pentingnya kepentingan pribadi sebagai sumber kompetisi internal dan mekanisme ekonomi.


Dunia ekonomi adalah bengkel besar di mana persaingan antara berbagai jenis tenaga kerja untuk menciptakan kekayaan sosial terungkap. Pendapat para merkantilis tentang arti khusus dari logam mulia, uang adalah keliru. Jika tujuannya adalah akumulasi uang dan mereka tetap menganggur, maka ini akan mengarah pada pengurangan jumlah produk atau struktur yang dapat diproduksi atau dibeli dengan uang ini.


Paradoks atau esensi dari mekanisme pasar terletak pada kenyataan bahwa kepentingan pribadi dan pengejaran keuntungan sendiri menguntungkan masyarakat dan menjamin tercapainya kebaikan bersama. Dalam ekonomi pasar (dalam mekanisme pasar) ada "tangan tak terlihat" dari kekuatan pasar, hukum pasar.


Pada abad XVIII. terdapat prasangka yang meluas bahwa setiap tindakan yang dilakukan untuk kepentingan pribadi, karena alasan ini saja, bertentangan dengan kepentingan masyarakat. Bahkan hari ini, beberapa perwakilan dari ide-ide sosialisme berpendapat bahwa ekonomi pasar bebas tidak dapat melayani kepentingan masyarakat. Smith melepaskan beban pembuktian dan mendalilkan bahwa persaingan atomistik yang terdesentralisasi, dalam arti tertentu, memberikan "kepuasan kebutuhan yang maksimal." Tidak diragukan lagi, Smith tidak memberikan penjelasan yang lengkap dan memuaskan tentang postulatnya. Kadang-kadang bahkan tampaknya postulat ini hanya bersandar pada pertimbangan bahwa tingkat kepuasan kebutuhan individu cocok untuk penambahan aritmatika: jika, dengan kebebasan penuh, setiap orang mencapai kepuasan lengkap kebutuhan individu, maka rezim umum kebebasan maksimum akan menjamin kepuasan maksimum kebutuhan masyarakat.


Tetapi pada kenyataannya, tulis M. Blaug, Smith memberikan pembuktian yang jauh lebih dalam tentang doktrinnya tentang "pemuasan kebutuhan yang maksimal" 1 . Dalam bab ketujuh buku I, ia menunjukkan bahwa persaingan bebas cenderung menyamakan harga dengan biaya produksi, mengoptimalkan alokasi sumber daya dalam industri. Dalam Buku I, Bab Sepuluh, ia menunjukkan bahwa persaingan bebas di pasar faktor cenderung menyamakan "keuntungan bersih dari faktor-faktor ini di semua industri, dan dengan demikian menetapkan distribusi sumber daya yang optimal di antara industri". Dia tidak mengatakan bahwa berbagai faktor akan digabungkan dalam proporsi yang optimal dalam produksi, atau bahwa barang akan didistribusikan secara optimal di antara konsumen. Dia juga tidak mengatakan bahwa skala ekonomi dan efek samping produksi sering mengganggu pencapaian optimal kompetitif, meskipun esensi dari fenomena ini tercermin dalam argumen tentang pekerjaan umum. Tapi dia benar-benar mengambil langkah pertama menuju teori alokasi optimal sumber daya ini di bawah persaingan sempurna, yang sangat menarik mengingat masalah yang sedang kita pertimbangkan.


Dengan kata lain, "tangan tak terlihat", terlepas dari keinginan dan niat individu - "manusia ekonomi" - mengarahkan dia dan semua orang untuk hasil terbaik, manfaat dan tujuan masyarakat yang lebih tinggi, sehingga membenarkan, seolah-olah, keinginan seorang egois untuk menempatkan kepentingan pribadi di atas kepentingan publik. Jadi, "tangan tak terlihat" Smith mengandaikan hubungan seperti itu antara "manusia ekonomi" dan masyarakat, yaitu, "tangan yang terlihat" dari administrasi negara, ketika yang terakhir, tanpa melawan hukum objektif ekonomi, berhenti membatasi ekspor dan impor dan bertindak sebagai penghalang buatan terhadap tatanan pasar "alami".


Oleh karena itu, mekanisme manajemen pasar, dan menurut Smith - "sistem kebebasan alami yang jelas dan sederhana", berkat "tangan tak terlihat" akan selalu seimbang secara otomatis. Untuk mencapai jaminan hukum dan kelembagaan dan menandai batas-batas non-intervensinya, negara dibiarkan dengan "tiga tugas yang sangat penting". Termasuk di antaranya: biaya pekerjaan umum (untuk “membuat dan memelihara gedung-gedung publik tertentu dan lembaga-lembaga publik”, untuk memberikan remunerasi bagi guru, hakim, pejabat, imam dan orang lain yang melayani kepentingan “berdaulat atau negara”); biaya penyediaan keamanan militer; biaya penyelenggaraan peradilan, termasuk perlindungan hak milik.


Jadi, "dalam setiap masyarakat beradab" ada yang mahakuasa dan tak terelakkan hukum ekonomi, - inilah motif utama metodologi penelitian A. Smith.


Kondisi yang sangat diperlukan bagi hukum ekonomi untuk beroperasi, menurut A. Smith, persaingan bebas. Hanya dia, dia percaya, yang dapat menghilangkan pelaku pasar dari kekuasaan atas harga, dan semakin banyak penjual, semakin kecil kemungkinan monopoli, karena “monopoli, mempertahankan kekurangan produk yang konstan di pasar dan tidak pernah sepenuhnya memenuhi permintaan nyata, menjual barang-barang mereka lebih banyak. mahal dari harga alami dan meningkatkan pendapatan mereka ... 1 . Untuk membela ide-ide persaingan bebas, A. Smith mengutuk hak-hak eksklusif perusahaan perdagangan, undang-undang pemagangan, peraturan toko, undang-undang yang buruk, percaya bahwa mereka (hukum) membatasi pasar tenaga kerja, mobilitas tenaga kerja dan tingkat persaingan. Dia juga yakin bahwa segera setelah perwakilan dari jenis perdagangan dan kerajinan yang sama berkumpul, percakapan mereka jarang berakhir dengan "... konspirasi melawan publik atau semacam kesepakatan untuk menaikkan harga" 2 .


Dalam keadilan, perlu dicatat bahwa keyakinannya sendiri pada keuntungan dari "tangan tak terlihat" paling tidak terkait dengan pertimbangan tentang efisiensi alokasi sumber daya dalam kondisi statis persaingan sempurna. Dia menganggap sistem harga terdesentralisasi diinginkan karena menghasilkan hasil secara dinamis: memperluas skala pasar, melipatgandakan keuntungan, melipatgandakan keuntungan yang terkait dengan pembagian kerja - singkatnya, ia bekerja seperti mesin yang kuat yang memastikan akumulasi modal dan pertumbuhan pendapatan.


Salah satu ide inti yang dikemukakan Smith sebagai dasar sistem yang dikembangkannya adalah teori nilai dan harga. Dia berpendapat: "Buruh adalah satu-satunya universal, serta satu-satunya ukuran nilai yang tepat" 3 . Nilai, menurut Smith, ditentukan oleh kerja yang dikeluarkan, dan bukan oleh satu orang tertentu, tetapi oleh kerja rata-rata yang dibutuhkan untuk tingkat perkembangan tertentu dari tenaga-tenaga produktif. Smith mencatat kesetaraan semua jenis kerja produktif yang terlibat dalam penciptaan nilai.


Mempertimbangkan masalah penetapan harga dan esensi harga, Smith mengajukan dua posisi.


Yang pertama adalah bahwa harga suatu barang-dagangan ditentukan oleh tenaga kerja yang dikeluarkan untuk itu. Tetapi ketentuan ini, menurutnya, hanya berlaku pada tahap pertama perkembangan masyarakat, dalam "masyarakat primitif". Dan Smith mengajukan proposisi kedua, yang menurutnya nilai, dan karenanya harga, terdiri dari biaya tenaga kerja, laba, bunga atas modal, sewa tanah, yaitu. ditentukan oleh biaya produksi.


“Misalnya, dalam harga roti, satu bagiannya digunakan untuk membayar sewa pemilik tanah, yang kedua untuk upah atau pemeliharaan pekerja ... dan bagian ketiga adalah keuntungan petani.” pilihan terakhir antara dua konsep ini Smith tidak; para pengikutnya, pendukung dan penentangnya dapat menganut konsep pertama dan kedua.


Penafsiran kedua terkait dengan upaya Smith untuk beralih dari analisis produksi komoditas sederhana ("masyarakat primitif") ke pertimbangan produksi kapitalis komoditas, di mana kerja hidup tidak lagi menjadi sumber nilai yang sebenarnya.


Sebelumnya, alat-alat kerja adalah milik pekerja. Dalam masyarakat yang mendahului akumulasi modal dan konversi tanah menjadi kepemilikan pribadi, rasio antara jumlah tenaga kerja yang diperlukan untuk perolehan objek yang berbeda tampaknya menjadi satu-satunya dasar yang dapat berfungsi sebagai panduan untuk saling menukarnya. . Seluruh produk kerja adalah milik pekerja, dan jumlah kerja yang dikeluarkan adalah satu-satunya ukuran harga.


Di masa depan, ketika modal terakumulasi, situasinya berubah. Nilai barang-dagangan dibagi menjadi dua bagian, yang satu adalah upah, yang lain adalah kapital yang menguntungkan.


“Dalam keadaan ini, pekerja tidak selalu memiliki seluruh Produk dari pekerjaannya. Dalam kebanyakan kasus, ia harus membaginya dengan pemilik modal yang mempekerjakannya. Dalam kasus seperti itu, jumlah tenaga kerja yang biasanya dikeluarkan dalam perolehan atau produksi suatu barang dagangan bukanlah satu-satunya syarat untuk menentukan jumlah tenaga kerja yang dapat dibeli atau diterima sebagai gantinya.
1 .


Konsep ekonomi, kategori, ketentuan yang dikembangkan oleh Smith dalam karyanya, sebagai suatu peraturan, saling berhubungan. Nilai hanya diciptakan oleh kerja produktif. Pembagian kerja - premis utama meningkatkan produktivitasnya, meningkatkan kekayaan.


Smith berusaha untuk memperjelas dan merampingkan terminologi. Darinya mulai digunakan, misalnya, kategori-kategori seperti kerja produktif dan tidak produktif, modal tetap dan beredar, harga "alami" dan "pasar".


Smith percaya bahwa pasar perlu dilindungi dari gangguan luar. Dalam hal ini, dia berdebat dengan merkantilis dan fisiokrat, khususnya dengan Quesnay.


“Beberapa dokter yang bijaksana berpikir itu untuk kesehatan; organisme politik membutuhkan diet dan pengaturan yang ketat, ”Ironisnya Smith. “Dia tampaknya tidak berpikir bahwa dalam organisme politik, upaya alami yang dilakukan oleh setiap orang untuk meningkatkan posisinya adalah prinsip perlindungan, yang mampu mencegah dan mengoreksi dalam banyak hal tindakan buruk ekonomi politik, sampai batas tertentu bias dan membatasi » 2 . Dia "terlambat dengan aktivitasnya" dan tidak bisa menghentikan kemajuan bangsa. Tatanan alam dihambat oleh "ratusan penghalang absurd" yang didirikan oleh "kecerobohan hukum manusia", tetapi ia mengatasinya.


3. Signifikansi gagasan Adam Smith untuk masa kini


Ketertarikan pada warisan kreatif Adam Smith, yang saat ini dialami oleh para ekonom di hampir semua negara beradab, menunjukkan bahwa banyak gagasan ekonomi Smith, yang diungkapkan olehnya pada awal produksi kapitalis, tetap relevan hingga saat ini. Pertama-tama, ada masalah hubungan. kekuasaan negara dan monopoli, sikap terhadap prinsip non-intervensi ekonomi, kebijakan merkantilisme.


Menurut para ahli Barat, tema sentral“Kekayaan bangsa-bangsa”, yang patut mendapat perhatian tanpa syarat saat ini, adalah penciptaan tatanan sosial di mana individu, yang berjuang untuk memuaskan kepentingan pribadinya, pasti akan mengurus kesejahteraan dan kepuasan kepentingan seluruh masyarakat. , itu adalah. Relevansi ide-ide Adam Smith disebabkan, pertama-tama, untuk pengembangan teori ekonomi umum, khususnya, masalah monopoli dan subsidi pemerintah dan kemungkinan perencanaan ekonomi terpusat.


Subsidi dari negara dan asosiasi kapitalis adalah tema utama yang dirumuskan dalam The Wealth of Nations. Smith, seperti yang telah berulang kali dicatat, mempertahankan tesisnya, yang menurutnya sebuah negara yang benar-benar peduli untuk meningkatkan kekayaannya sendiri harus menciptakan kerangka legislatif yang dapat memberikan kondisi untuk kebebasan ekonomi maksimum bagi setiap individu dan setiap produsen.


Kepentingan pribadilah yang seharusnya memfasilitasi masuknya individu ke dalam hubungan pertukaran satu sama lain dan dengan demikian berkontribusi pada kemajuan umum hubungan pasar.


Pada saat yang sama, menurut Adam Smith, dalam perjalanan menuju kebetulan yang harmonis antara kepentingan individu dan tujuan yang diinginkan secara sosial, hambatan seperti itu tak terhindarkan muncul seperti dalam banyak kasus kepentingan ekonomi sesaat yang kontradiktif dari negara dan monopoli kapitalis.


Kritik terhadap monopoli dalam The Wealth of Nations terutama terdiri dari tiga komponen utama. Pertama arah kritis terkait dengan pernyataan penulis bahwa harga pasar yang tinggi, monopoli yang ditetapkan oleh asosiasi kapitalis, mengurangi kesejahteraan konsumen.


Situasi ini memerlukan Konsekuensi negatif, sebagai manajemen ekonomi yang umumnya tidak efisien, di mana Adam Smith melihat alasan kedua untuk kritik terhadap monopoli. Monopoli adalah musuh pemerintahan yang bagus yang tidak pernah bisa universal,” tulis Smith. Ini berarti bahwa pengelolaan ekonomi dalam kondisi persaingan bebas tidak dapat secara bersamaan memuaskan kepentingan monopolis dan massa pengusaha kecil, yang bagaimanapun juga terpaksa meminta bantuan kepada negara untuk melindungi diri mereka sendiri.


Arah ketiga kritik terhadap monopoli dalam studi Adam Smith dikaitkan dengan pernyataan umum bahwa kegiatan monopoli mengarah pada pengayaan spontan beberapa individu dengan merugikan kepentingan orang lain, sehingga memperburuk kepemilikan dan diferensiasi sosial dalam masyarakat. Sesuai dengan gagasan penulis, perkembangan monopoli kapitalis - ideal untuk masyarakat secara keseluruhan dan semua warganya secara individu - hanya dapat dipastikan dengan bantuan pemerintah.


Analisis terhadap karya Adam Smith menunjukkan bahwa ia membedakan tiga jenis monopoli kapitalis. Yang pertama adalah monopoli yang muncul atas dasar kebijakan merkantilisme yang ditempuh oleh Inggris dalam hubungan dengan koloni-koloninya. Tujuan dari kebijakan ini adalah untuk memonopoli perdagangan kolonial.


Sebagai monopoli jenis kedua, Adam Smith menganggap gilda ("korporasi") produsen yang memiliki hak eksklusif untuk memproduksi produk tertentu. Untuk mengatur kegiatan monopoli semacam itu, menurut Adam Smith, perlu dibuat undang-undang, tetapi pada saat yang sama tetap memperhatikan kepentingan perusahaan bebas. Pernyataan-pernyataan tentang “ekonomi politik borjuis klasik” hari ini menemukan konfirmasi dalam perdebatan yang sedang berlangsung tentang batas-batas intervensi ekonomi bahwa pemerintah mampu untuk meningkatkan atau membatasi kekuatan monopolistik dari asosiasi-asosiasi.


Tidak sulit untuk melihat bahwa inkonsistensi tertentu dalam penyajian konsep ekonomi - kritik terhadap kebijakan merkantilisme, di satu sisi, dan propaganda perlunya regulasi legislatif aspirasi monopoli, di sisi lain - hari ini memungkinkan para pendukung baik yang pertama maupun yang kedua untuk menarik ide-ide Adam Smith. Secara khusus, sebagai argumen untuk mendukung pandangan mereka, pendukung ekonomi yang diatur mengutip pernyataan Smith bahwa segala bentuk monopoli mengarah pada peningkatan harga produk yang dihasilkannya.


Arah terpenting kedua dalam studi teori Adam Smith adalah kebutuhan, kemungkinan dan ruang lingkup perencanaan ekonomi terpusat. Ketertarikan pada topik ini terutama diucapkan selama periode kemerosotan ekonomi dan depresi ekonomi pasar.


Seperti yang telah berulang kali disebutkan, Adam Smith, dalam bukunya The Wealth of Nations, mempertahankan pandangan bahwa pencapaian tujuan yang diinginkan secara sosial dapat dengan mudah dicapai bukan melalui perencanaan ekonomi pusat, tetapi sebagai hasil dari implementasi rencana ekonomi swasta. individu, jalan terbaik berorientasi pada masalah kelangsungan hidup ekonomi mereka sendiri.


Pandangan Smith inilah yang digunakan oleh para penentang intervensi pemerintah dalam perekonomian dalam perdebatan tentang kemungkinan pengaruh pemerintah terhadap investasi swasta dan sejauh mana pengaruh ini. Jadi, misalnya, dengan Amerika Serikat, mereka mengkritik tindakan pemerintah yang bertujuan mendukung alokasi modal swasta yang bermanfaat bagi perekonomian negara secara keseluruhan dan dinyatakan dalam mengatur jumlah bunga pinjaman atas modal yang diinvestasikan, tergantung pada signifikansi sosialnya. dari investasi ini atau itu.


Berdasarkan argumen Adam Smith, penentang regulasi ekonomi negara juga mengkritik undang-undang perpajakan yang menetapkan tarif berbeda untuk berbagai jenis pendapatan modal. Di bidang diskusi yang muncul dengan latar belakang ini, ada juga masalah yang disinggung oleh Adam Smith sebagai penggantian pasar dengan distribusi terpusat yang terorganisir dari total pendapatan masyarakat. Ekonomi pasar tidak ada negara beradab saat ini dapat melakukannya tanpa intervensi negara dalam sistem distribusi, yang dinyatakan dalam penetapan pajak atas pendapatan, real estat, tunjangan pengangguran, dll.


Akhirnya, salah satu masalah terpenting dari sudut pandang penulis The Wealth of Nations, yang sejauh ini tidak kehilangan relevansinya, adalah kebutuhan untuk membangun dan mengkonsolidasikan hubungan langsung antara ukuran kerja seorang karyawan dan imbalan atas pekerjaannya.


Semua hal di atas membuktikan bahwa bukanlah suatu kebetulan bahwa ide-ide ekonomi Adam Smith telah mengaduk-aduk pikiran para ekonom terkemuka umat manusia begitu lama dan, terlebih lagi, membutuhkan perhatian yang cermat pada diri mereka sendiri pada semua tahap perkembangan mode kapitalis. dari produksi.


Banyak peneliti modern dari warisan kreatif Adam Smith mencatat bahwa meremehkan pandangannya dan minat yang tidak memadai pada mereka saat ini terutama terkait dengan banyak modifikasi vulgar dari ide-ide dasar klasik yang dibuat oleh para pengikutnya. Kritik pandangan ekonomi Adam Smith juga ditujukan tidak begitu banyak ke sumber aslinya, tetapi untuk interpretasi berikutnya, tidak terlalu teliti.


Sementara itu, seperti yang ditunjukkan oleh banyak seminar internasional dikhususkan untuk diskusi tentang warisan kreatif Adam Smith, banyak ide "ekonomi politik borjuis klasik" tidak kehilangan relevansinya dan dapat digunakan secara efektif dalam kondisi tidak hanya yang hampir tidak muncul, tetapi juga ekonomi pasar yang sangat berkembang.


Kesimpulan


Dengan demikian, makalah ini memberikan analisis biografi tentang jalur kreatif Adam Smith sebagai pendiri sekolah klasik. Karya Smith dicirikan oleh kesederhanaan dan kejelasan presentasi yang luar biasa. Tapi ini adalah kenyamanan dan kerumitan. Untuk memahami esensi dari ide-ide Smith, diperlukan waktu, refleksi yang tidak tergesa-gesa, lebih dari sekali seseorang harus kembali ke apa yang telah dia baca.


Pertanyaan-pertanyaan berikut dipertimbangkan dalam pekerjaan: teori tenaga kerja biaya dan pembagian kerja; "tangan tak terlihat" dari kekuatan pasar; "manusia ekonomi" menurut Smith; dua pendekatan untuk pembentukan nilai; prinsip kebebasan ekonomi; peran negara dan prinsip perpajakan.


Menyimpulkan ringkasan singkat, kami akan mencoba menyoroti ketentuan utama dari karya tersebut, yang bagi Smith menjadi hasil utama dari kehidupan kreatifnya.


Berbeda dengan para fisiokrat, yang percaya bahwa sistem ekonomi- ini adalah sistem yang harus dibuka oleh pikiran kreatif, dan penguasa harus menyetujui, Smith melanjutkan dari fakta bahwa tidak perlu menemukan atau menciptakan sistem ekonomi, sistem seperti itu ada, dan inilah motif dan insentif untuk ekonomi aktivitas, prinsip-prinsip dasar mekanisme pasar


Ilmuwan mengenali dan menjelaskan mekanismenya, elemen penyusun dan hubungan. Di jantung mekanisme ekonomi adalah dan mengoperasikan "manusia ekonomi". Dalam mengejar keuntungan sendiri dia dipandu oleh "tangan tak terlihat" untuk mencapai hasil yang bukan bagian dari niatnya. Dengan mengejar kepentingannya sendiri, manusia berkontribusi untuk kebaikan bersama.


Kebebasan kegiatan ekonomi individu tidak boleh dihalangi, tidak boleh diatur secara ketat. Smith menentang pembatasan berlebihan di pihak negara, dia mendukung perdagangan bebas, termasuk perdagangan luar negeri, untuk kebijakan perdagangan bebas, melawan proteksionisme.


Teori nilai dan harga telah dikembangkan sebagai kategori awal dalam sistem teori umum ilmu ekonomi. Karya utama Smith dibedakan oleh keragaman masalah yang sedang dipertimbangkan, sistematisasinya, di satu sisi, realisme, signifikansi praktis banyak ketentuan - di sisi lain.


Visi kreatif Smith secara keseluruhan sangat luas. Ilmuwan ingin menciptakan teori yang komprehensif tentang manusia dan masyarakat. Bagian pertama adalah "Teori Sentimen Moral". Karya ini diterbitkan, mengusung gagasan kesetaraan, prinsip-prinsip moralitas wajib bagi semua anggota masyarakat. Bagian kedua dari rencana tersebut adalah "The Wealth of Nations". Karya ini dibentuk sampai batas tertentu dari kuliah yang diberikan oleh seorang profesor di Universitas Glasgow. Bagian ketiga adalah "Sejarah dan teori budaya (sains, seni)". Itu tidak pernah ditulis, dan catatan persiapan, sketsa, bahan dihancurkan.


Mungkin, keragaman, keluasan gagasan berkontribusi pada keberhasilan pekerjaan ekonomi.


Pengaruh Smith tidak mempengaruhi satu aliran, bahkan mempengaruhi beberapa bidang: aliran Ricardian (teori nilai kerja); dan sekolah-sekolah dan ekonom individu yang mengembangkan masalah harga dan penetapan harga berdasarkan penawaran dan permintaan (mazhab Marshall) atau berdasarkan nilai guna barang (mazhab Austria); dan mereka yang telah mempelajari pengaruh dan interaksi faktor-faktor produksi (Say). Konsep perdagangan bebas menemukan pembenaran teoretisnya dalam teori biaya komparatif, yang menurutnya pembagian kerja di bidang pertukaran internasional berfungsi prasyarat penting meningkatkan produktivitas dan memperoleh manfaat ekonomi. "Kekayaan bangsa" juga menjadi pusat perhatian para penentang mazhab klasik, yang menentang formalisasi ilmu ekonomi yang berlebihan (mazhab sejarah, institusionalisme).


Kelebihan utama A. Smith, seorang ekonom dari periode manufaktur, adalah penciptaan integral pertama sistem ekonomi berdasarkan jumlah pengetahuan yang telah terakumulasi hingga saat itu pengembangan masyarakat. Dan mengingat karya A. Smith dari puncak zaman kita, kita memberi penghormatan kepada pekerjaan agung yang dia lakukan dan buahnya yang kita gunakan sampai hari ini. Oleh karena itu, kita bisa dengan alasan yang bagus sebut A. Smith sebagai pemikiran ekonomi klasik.


Namun, A. Smith tidak menyelesaikan pengembangan sekolah klasik. Dia menyampaikan pekerjaan ekonomi utamanya tepat sebelum Revolusi Industri. Objek penelitian A. Smith adalah kapitalisme, yang belum mendapatkan basis produksi dan teknis yang memadai dalam bentuk industri mesin. Sampai batas tertentu, keadaan ini menentukan keterbelakangan relatif dari sistem ekonomi A. Smith itu sendiri. Tetapi teori tersebut menjadi titik awal untuk perkembangan selanjutnya dalam tulisan-tulisan D. Ricardo, dan kemudian para ekonom besar lainnya.