რა ენაზე საუბრობენ კავკასიელები? ენების გენეალოგიური კლასიფიკაცია ინდოევროპული ენათა ოჯახი

კავკასია განსაკუთრებული ისტორიული და ეთნოგრაფიული რეგიონია ძალიან რთული ეთნიკური შემადგენლობით. მილიონობით ხალხთან ერთად აქ მრავალი ეთნიკური ჯგუფი ცხოვრობს, რომელთა რიცხვი რამდენიმე ათას ადამიანს არ აღემატება. მათი უმეტესობა მიეკუთვნება ჩრდილოეთ კავკასიურ ენათა ოჯახს. ლინგვისტური და არქეოლოგიური მონაცემების ანალიზი ვარაუდობს, რომ ჩრდილოეთ კავკასიური ენათა ოჯახის ხალხების წინაპრები კავკასიის ავტოქტონური მოსახლეობაა. აფხაზურ-ადიღეური შტოს აგება ძველ ჰატიურ ენასთან და ნახ-დაღესტნური ენების კავშირი ჰური-ურარტულ ენებთან არის თემები, რომლებიც იზიდავს ბევრ ენათმეცნიერს. თუმცა, ეს კავშირები ამჟამად ჰიპოთეტურია და დღეს ურარტუს მოსახლეობისა და ჰატების შტატისგან თანამედროვე ჩრდილოეთ კავკასიის ეთნიკური ჯგუფების წარმომავლობაზეც მხოლოდ ჰიპოთეზის სახით შეიძლება საუბარი.

უძველესი დროიდან და განსაკუთრებით შუა საუკუნეებიდან ჩრდილოეთ კავკასიის მოსახლეობა მუდმივ კონტაქტში იყო განსხვავებული სახის მომთაბარე ტომები. I ათასწლეულში ძვ.წ და ჩვენი ეპოქის დასაწყისში, სტეპის კისკავკასია მომთაბარე ბანაკად მსახურობდა ირანულენოვანი კიმერიელებისთვის, სკვითებისთვის, სარმატებისთვის, შემდეგ ალანელებისთვის. IV საუკუნეში. ჰუნები მოვიდნენ კავკასიაში, შემდეგ კი თურქები ტომობრივი გაერთიანებააკაცია. V საუკუნეში ისინი შეცვალეს ახალი თურქული საბირებით. VI საუკუნეში. თურქული ავარები ვოლგის მიღმა მოვიდნენ. VII საუკუნის დასაწყისში კისკავკასიაში წარმოიქმნება სხვადასხვა თურქული ტომების ძლიერი კონფედერაცია, სახელწოდებით დიდი ბულგარეთი. შემდეგ იყო ხაზართა ხაგანატი, პეჩენგები, ალანთა სამეფო, ოქროს ურდო. ყველა ეს მომთაბარე გავლენას ახდენდა ჩრდილოეთ კავკასიელი ხალხების ენასა და კულტურაზე. მომთაბარეების ნაწილი (თურქულენოვანი, ირანულენოვანი) დასახლდა კავკასიის მთისწინეთსა და მთებში, გახდა ავტოქტონური მოსახლეობის მეზობლები.

ენები და წერა

ენათმეცნიერმა ს.ა. სტაროსტინი. ამაში ყოფნით ხელმძღვანელობდა ენების ჯგუფებიაჰ მნიშვნელოვანი ლექსიკური მსგავსება. ამ ჰიპოთეზას საკმარისი მოწინააღმდეგე ჰყავს ლინგვისტებს შორის, მაგრამ ეთნოგრაფიული თვალსაზრისით სავსებით ლეგიტიმურია ჩრდილოკავკასიელი ხალხების ერთობად მიჩნევა მსგავსი ცხოვრების პირობებისა და პირობების გამო. საერთო მახასიათებლებიმატერიალური და სულიერი კულტურა.

აფხაზურ-ადიღეური ჯგუფის ენებს მიეკუთვნება აფხაზური, აბაზური, ადიღეური, ყაბარდო-ჩერქეზული და უბიხური (ამჟამად გადაშენებულად ითვლება). აფხაზები ცხოვრობენ აფხაზეთში, აჭარაში, თურქეთსა და სირიაში. ბოლო ორი ქვეყანა ცნობილია როგორც ჩერქეზები. აფხაზები რუსეთშიც არიან.

ენითა და წარმომავლობით, ყარაჩაულ-ჩერქეზეთის რესპუბლიკაში მცხოვრები აბაზები, ზოგიერთი უბანი მათთან ახლოსაა. სტავროპოლის ტერიტორიადა თურქეთში. ადიღეელები, ყაბარდოელები და ჩერქეზები საკუთარ თავს ერთნაირად უწოდებენ - ადიღეს, ადიღეს. ადიღეები ცხოვრობენ ადიღეაში, ზოგიერთ რაიონში კრასნოდარის ტერიტორიათურქეთში, სირიაში, იორდანიასა და ბალკანეთში. ყაბარდოელები და ჩერქეზები ცხოვრობენ ყაბარდო-ბალყარეთში და ყარაჩაი-ჩერქეზეთში, ასევე (ადიღელების მსგავსად) სირიასა და იორდანიაში. ადიღეელ ხალხებს შორის ასევე ცხოვრობენ შაფსუღები ტუაფსეს რაიონში, სოჭის ლაზორევსკის რაიონში, კრასნოდარის მხარეში, ასევე თურქეთში, სირიაში, იორდანიაში. რუსეთის გარეთ ყველა ჩერქეზი ცნობილია როგორც ჩერქეზი.

ვაინახური და დაღესტნური ენები მიეკუთვნება ნახ-დაღესტნის შტოს. ვაინახური - ჩეჩნების, ინგუშებისა და ბაცბის ენები. ბაცბი რუსეთში არ ცხოვრობენ, ყველა მათგანი კონცენტრირებულია ერთადერთ სოფელ ზემო-ალვანში (ახმეტის რაიონი, საქართველო). ჩეჩნები ცხოვრობენ ჩეჩნეთში, ასევე დაღესტანში (აკინსი). დასახლდნენ რუსეთის ბევრ რეგიონში, ისინი ასევე ცხოვრობენ ყაზახეთში. ინგუშები ცხოვრობენ ფედერაციის ყველაზე მონოეთნიკურ სუბიექტში - ინგუშეთის რესპუბლიკაში.

დაღესტნის ჯგუფი შედგება ავარ-ანდო-ცეზის, ლეზგინის, ლაქ-დარგინის, ასევე არჩასა და უდინის ენები. ავარო-ანდო-ცეზურ ენებზე მოლაპარაკეები იკავებენ დაღესტნის დასავლეთ რეგიონებს, მათგან აღმოსავლეთით ცხოვრობენ ლაკები და დარგინები, ლეზგიურ ენებზე მოლაპარაკე ხალხები დაღესტნის სამხრეთში, ჩრდილოეთ აზერბაიჯანში და ზოგიერთში. საქართველოს რეგიონებში. თანამედროვე მწერლობაჩრდილოეთ კავკასიური ოჯახის ყველა ენა დაფუძნებულია კირიულ ანბანზე.

ძირითადი პროფესიები და მატერიალური კულტურა

ჩრდილოეთ კავკასიის ხალხების ტრადიციული ეკონომიკური დარგებია სოფლის მეურნეობა (მოჰყავდათ ფეტვი, შვრია, სიმინდი, ქერი), მეცხოველეობა (განსაკუთრებით პოპულარულია მეცხოველეობა, მეცხვარეობა), მევენახეობა და მეღვინეობა. ხელნაკეთობები კარგად არის განვითარებული. დიდი ხანია გავრცელებულია ჭურჭელი, ლითონის ჭურჭლის დამზადება, დევნა, ხალიჩების, მოსასხამის დამზადება, ცივი იარაღის ჭედვა და მათი გაფორმება. დაღესტნის საზღვრებს მიღმა, მაგალითად, სოფელი კუბაჩი ცნობილია თავისი ხელოსნებით: სიტყვები "კუბაჩის ხანჯალი", "კუბაჩის საბერი" არ მიუთითებს მხოლოდ იარაღის წარმოების ადგილს, არამედ არის მსოფლიოში ცნობილი ბრენდი - ხარისხის და მაღალის გარანტია მხატვრული დონეპროდუქტები.

ჩრდილოეთ კავკასიაში ტრადიციული საცხოვრებლის ტიპი ძლიერ იყო დამოკიდებული რელიეფის ტიპზე. მთებში ეს იყო, როგორც წესი, ერთსართულიანი და ორსართულიანი ქვის სახლები სქელი კედლებით, ბრტყელი სახურავით, ზოგჯერ საბრძოლო კოშკებით. შენობა მკვრივი, იარუსიანი იყო. ფერდობზე დაბლა აშენებული სახლის სახურავი ხშირად ეზოს ფუნქციას ასრულებდა მაღლა აშენებული სახლისთვის. ნათესავები, როგორც წესი, ახლოს დასახლდნენ, ქმნიდნენ მთელ ოჯახურ კვარტალებს. ვაკეზე ტრადიციული ჩრდილოკავკასიური ნაგებობა ტურლუჩის ან თიხის ნაგებობაა, ორნავიანი ან ოთხფერდა სახურავით.

საჭმელი

კავკასიის ხალხების ყოველდღიური კვების საფუძველი დიდი დროიყო ხორბლის, ქერის, ჭვავის ან შვრიის ფქვილისგან დამზადებული უფუარი ნამცხვრები და მჟავე ლავაში. ჩერქეზები პურის ნაცვლად ხშირად იყენებდნენ ფეტვის სქელ ფაფას. მთაში, სადაც განვითარებული იყო შორეული პასტორალიზმი, მოიხმარდნენ რძის პროდუქტებს, განსაკუთრებით ყველს. ვაკეზე პურის და რძის დიეტას ავსებდნენ ბოსტნეულით. ხორცს იშვიათად ჭამდნენ. დღემდე, მოხმარების მნიშვნელოვანი ზრდაა ხორცის კერძები, ბოსტნეული, ხილი.

Საზოგადოება

ჩრდილო კავკასიელი ხალხების სოციალურ სტრუქტურაში დიდი ხანია შემორჩენილია „სამხედრო დემოკრატიის“ კვალი. თვითმართვადი სოფლის თემები„თავისუფალი საზოგადოებები“ დამოუკიდებელნი იყვნენ ფეოდალებისგან არა მხოლოდ ეკონომიკური, არამედ პოლიტიკურად. ფართოდ იყო გავრცელებული ატალიზმის ჩვეულება, როცა ბავშვს უცნაურ ოჯახში აძლევდნენ სრულწლოვანებამდე. არანაკლებ ფართოდ ყველა ჩრდილოეთ კავკასიელ ხალხში იყო გავრცელებული (და ნაწილობრივ დღემდე შემონახული) აცილების სხვადასხვა ჩვეულება: ცოლი - ქმარი გარკვეულ სიტუაციებში და მისი უფროსი ნათესავები, ქმარი - ცოლის უფროსი ნათესავები და ა.შ. უზარმაზარი ძალააქვს ადათ-წესები, რომლებიც დაკავშირებულია სტუმართმოყვარეობასთან. თითქმის ყველა სახლს აქვს სპეციალური სასტუმრო ოთახები (კუნაცკი). დიდი პატრიარქალური ოჯახი დაინგრა გვიანი XIX in. ახლა ჩრდილოეთ კავკასიაში დომინირებს პატარა ოჯახი, რომელშიც, თუმცა, პატრიარქალური ურთიერთობები ჯერ კიდევ ძლიერია.

რელიგია და სულიერი კულტურა

ძველად ჩრდილოეთ კავკასიის ხალხები წარმართები იყვნენ - ისინი თაყვანს სცემდნენ ცეცხლს, ადგილების სულებს, ბუნებრივ მოვლენებს. მე-6-დან მე-18 საუკუნემდე მართლმადიდებლობა და ისლამი აქტიურად ჩქარობდნენ რეგიონში. დღეს ჩრდილოეთ კავკასიის ხალხების მორწმუნე წარმომადგენლების უმრავლესობა სუნიტი მუსლიმები არიან. ასევე ბევრია ქრისტიანი. თუმცა, ყოფილი რწმენა მთლიანად არ გაქრა, გაერთიანდა ორი მსოფლიო რელიგიის ადგილობრივ ვერსიებში ადგილობრივი რიტუალების და წმინდა ადგილების სახით, ძველი წარმართული, მაგრამ მიიღო მუსულმანური ან ქრისტიანული ინტერპრეტაცია.

დიდის ქედი კავკასიის მთებივრცელდება შავი ზღვიდან კასპიამდე. მათგან ჩრდილოეთია დასავლეთი მხარეევრაზიული სტეპი; სამხრეთით - მთიანი ტერიტორია, რომელსაც ჩრდილოეთ მესოპოტამია ჰქვია. როგორც სტეპი, ასევე ჩრდილოეთ მესოპოტამია ნეოლითის ხანიდან მოყოლებული ეკონომიკური და პოლიტიკური ძალაუფლების ცენტრები იყო. მთელი ამ ხნის განმავლობაში ისინი იყვნენ არხები, რომლითაც ხალხი და ენები მოძრაობდნენ აზიასა და ევროპას შორის. . თავად კავკასია იყო მთავარი არხი, რომლის გავლითაც ნეოლითური რევოლუცია, სოფლის მეურნეობა, მესაქონლეობა და შემდგომი ტექნოლოგიური სიახლეები გავრცელდა მესოპოტამიიდან აღმოსავლეთ ევროპა. კავკასია არის „ბიოლოგიური თავშესაფარი“ ზონა, სადაც შეგიძლიათ შეხვდეთ სახეობებს, რომლებიც სხვაგან არსად გვხვდება და სადაც არის უნიკალური ფლორა და ფაუნა. უძველესი დროიდან კავკასია ასევე ცნობილია თავისი ენობრივი მრავალფეროვნებით. მას შეიძლება ეწოდოს "ენობრივი თავშესაფრის ზონა" იმ გაგებით, რომ აქ არის სამი ცალკეული ენობრივი ოჯახი, რომლებიც მშობლიურია კავკასიაში და სხვაგან არსად არ არის მონათესავე ენები.

ენის კვლევა

კავკასიის ძირძველი ენობრივი ოჯახები:

ქართველური ანუ სამხრეთ კავკასიური ოჯახი, რომლის ასაკი დაახლოებით 4500 წელია. ამ ოჯახში შედის ქართული და მასთან დაკავშირებული სამი ენა. ამ ოჯახის ენები გავრცელებულია ცენტრალურ და აღმოსავლეთ საქართველოს მახლობლად, მთების ძირში ან სამხრეთ ხეობებში. ქართული მწერლობის ისტორია საქართველოში ქრისტიანობის შემოღების შემდეგ IV საუკუნეში სპეციალურად შექმნილი ანბანის შექმნით იწყება. ეს ანბანი დღესაც გამოიყენება. ქართველებისა და სხვა ქართველების უმეტესობა ქრისტიანია, მაგრამ ზოგიერთი, განსაკუთრებით სამხრეთით მცხოვრებნი, თავს მუსლიმად ასახელებენ.
განუსაზღვრელი ასაკის ჩრდილო-დასავლეთ კავკასიური ან აფხაზურ-ადიღეური (ან აფხაზურ-ჩერქეზული) ოჯახი (აშკარად უფრო ძველი ვიდრე რომანული ან სლავური ენების ოჯახები და ინდოევროპულზე უმცროსი, რომელიც დაახლოებით 6000 წლისაა), მოიცავს სამ ან. ოთხი მონათესავე ენა. სტრუქტურული ტიპიეს ოჯახი არ არის დამახასიათებელი ევრაზიული ენებისთვის. ეს ოჯახი შავი ზღვის სანაპიროსთან იყო გავრცელებული. ჩრდილოდასავლეთის დინამიკები კავკასიური ენებიძირითადად მუსლიმები არიან. თურქეთში და ახლო აღმოსავლეთის ზოგიერთ რაიონში არის ამ ენებზე მოლაპარაკე დიასპორები, რომლებიც შედგება იმ ემიგრანტების წინაპრებისაგან, რომლებმაც დატოვეს კავკასია რუსეთის მიერ მე-19 საუკუნეში მისი დაპყრობის შემდეგ. AT სხვადასხვა ხარისხითისინი ინახავენ ამ ენებს.
ჩრდილო-აღმოსავლეთ კავკასიური ანუ ნახ-დაღესტნის ოჯახი უკიდურესად მრავალფეროვანია და დაახლოებით 6000 წლით თარიღდება. Ზე დაკავშირებული ენებიეს ოჯახური საუბარი ცენტრალურ და აღმოსავლეთ რეგიონიკავკასია. შესაძლოა, განცალკევება მოხდა კავკასიის სამხრეთ-აღმოსავლეთ რეგიონის მთების ძირში, კასპიის ზღვასთან და აზერბაიჯანში. ისლამი აზერბაიჯანში ძალიან ადრე შეაღწია და იქიდან გავრცელდა ჩრდილოეთ კავკასიაჩეჩნეთსა და ინგუშეთამდე მე-17-18 საუკუნეებში. მიუხედავად იმისა, რომ ჩრდილოეთ კავკასიელზე მოლაპარაკეების უმრავლესობა მუსლიმია, უდიები (რომლებიც ახლა აზერბაიჯანისა და საქართველოს სამ სოფელში ცხოვრობენ და სხვა სოფლის შთამომავლები არიან. დიდი ხალხირომელმაც დასაბამი მისცა ქართველ ხალხს) მონოფიზიტი ქრისტიანები არიან. მნიშვნელოვანი ჩეჩნეთ-ინგუშური დიასპორები ცხოვრობენ თურქეთსა და იორდანიაში, ემიგრანტთა და დეპორტირებულთა შთამომავლები მე-19 საუკუნეში რუსეთის მიერ კავკასიის დაპყრობის შემდეგ. პირები. აქ მათ მოახერხეს ენის შენარჩუნება.

კავკასიაში ასევე არის არაძირძველი ენები:

ოსური ენამიეკუთვნება ირანული ჯგუფის ჩრდილო-აღმოსავლეთ შტოს ინდოევროპული ოჯახიენები. ოსური ენა სარმატული ენის ალანური ჯგუფის შთამომავალია, რომელიც იყო ენა. სკვითების სახელმწიფომდებარეობს დღევანდელი უკრაინის ტერიტორიაზე, სამხრეთ რუსეთიმოლდოვა, სამხრეთ ურალი. სარმატული ენა ფართოდ იყო გავრცელებული კავკასიის ცენტრალურ ნაწილში და სავარაუდოდ აქ გაჩნდა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე I ათასწლეულში.
ყარაჩაულ-ბალყარული ენა, ჩრდილოდასავლეთის ჯგუფის ორი მჭიდროდ დაკავშირებული დიალექტი თურქული ენები. ამჟამად მასზე ლაპარაკობენ დასავლეთ ცენტრალურ მთიანეთში ჩრდილოეთ ფერდობზე. სავარაუდოდ, ამ ენებმა კავკასიაში შეაღწიეს დასავლეთ სტეპებში ყიფჩაურ-თურქული ენის გავრცელების შემდეგ. ადრეული შუა საუკუნეები.
კუმიკი- სხვა თურქულიჩრდილო-აღმოსავლეთის დაბლობი, რომელიც ასევე ამ მხარეში გაჩნდა ადრეულ შუა საუკუნეებში. კუმიკი ხალხი შესაძლოა ხაზარების შთამომავლები იყვნენ, რომელთა იმპერია ვოლგიდან დაღესტნის მთების მთისწინებამდე იყო გადაჭიმული, მაგრამ თავად კუმიკური ენა ბრუნდება ყიფჩაყურ თურქულ ენაზე, რომელიც გაჩნდა ჩრდილოეთ კავკასიის სტეპებში შუა საუკუნეებში.
აზერბაიჯანული ენა(აზერბაიჯანული) მიეკუთვნება სამხრეთ-დასავლეთ ჯგუფს თურქული ენები, რომელიც მეცხრე საუკუნეში გავრცელდა Ცენტრალური აზიაირანულენოვან აზერბაიჯანს. შეძენილი აზერბაიჯანული ენა კულტურული მნიშვნელობადროიდან სპარსეთის იმპერიაისლამი აქ ადრე გაჩნდა. აზერბაიჯანულ ენაზე დამწერლობა მე-14 საუკუნეში გაჩნდა .
ტატსკისამხრეთ-დასავლეთ ჯგუფის ენაა ირანული ენები, ლაპარაკობენ აზერბაიჯანში და კასპიის ზღვის სანაპიროზე. ის ირანულენოვანი მოსახლეობის ენის შთამომავალია, რომელიც ოდესღაც დომინირებდა აზერბაიჯანის ტერიტორიაზე თურქული ტომების აქ მოსვლამდე. ამ ენაზე ამჟამად ლაპარაკობენ ებრაელების, მუსლიმებისა და ქრისტიანების ანკლავები.
თალიშური ენაეხება ირანულ ენების ჩრდილო-დასავლეთ ჯგუფს, რომელიც დღეს აზერბაიჯანში საუბრობენ. ეს ენა იმ ენების შთამომავალია, რომლებიც ამ რეგიონში იყო აქ გამოჩენამდე თურქული ტომები.
ინდოევროპული ენების ოჯახის ცალკე განშტოებაა. ტერიტორიებზე გავრცელდა სომხური ენა ყოფილი სამეფოურარტუ ძვ.წ მეშვიდე საუკუნეში სომხეთმა ქრისტიანობა 300 წელს ქრისტეს შობის შემდეგ მიიღო, გარკვეული პერიოდის შემდეგ კი სომხური ანბანი შეიქმნა, როგორც ქრისტიანობის გავრცელების საშუალება. უძველესი შემორჩენილი დოკუმენტები კლასიკურში სომხურიმიეკუთვნება მეცხრე და მეათე საუკუნეებს. აღსანიშნავია, რომ ანბანი თავდაპირველი სახითაა შემონახული.
უძველესი ურარტული ენახოლო მისმა შთამომავალმა ჰურიანმა გამოიყენა ასურული დამწერლობა (ლურსმული). ურარტული ენის გავრცელების რეგიონი შუა საუკუნეების სომხეთის ტერიტორიაა.

სტრუქტურულიტიპებიენები

ძირძველი კავკასიური ენები ცნობილია თავისით რთული სისტემათანხმოვანი ბგერები (მათ შორის გლოტალიზებული და ფარინგეალური თანხმოვნები), რთული მორფოლოგია და ერგატიულობა (იდენტური შემთხვევა ან საგნის სხვა ნიშნები არ არის გარდამავალი ზმნებიდა პირდაპირი დამატებები გარდამავალი; გარდამავალი ზმნების საგნების სპეციალური მარკირება). კავკასიაში არსებობის სამი ათასწლეულის განმავლობაში ოსურმა ენამ ისესხა თავისი მეზობელი ენებიდან მრავალი სიტყვა, არაერთი გლოტალიზებული თანხმოვანი და დასავლეთ კავკასიური ხმოვანთა ცენტრალიზაციის თვისებები. მაგრამ მიუხედავად ამისა, მას აკლია ფარინგეალური თანხმოვნების კვალი, ფარინგეალიზაცია ან ერგატიულობა.

სამივე ძირძველ კავკასიურ ენას აქვს ერგატიული კონსტრუქცია, მაგრამ იყენებს ძალიან განსხვავებულ მორფოლოგიას: ქართული ენა მიუთითებს მის შესახებ. სინტაქსური ბმულებიშემთხვევების კომბინაციისა და სიტყვიერი შეთანხმების გამოყენება, ძირითადად პრეფიქსით; ჩეჩნური ენა- საქმეების დახმარებით; ხოლო აფხაზური სრულიად მხოლოდ რთული სიტყვიერი პრეფიქსით. აფხაზური ენაასევე ცვლის პოსტპოზიციებს და დამოკიდებულ სახელებს, ხოლო ქართული და ჩეჩნური ხმარობენ გენიტივიმფლობელობის აღსანიშნავად.

ენობრივი კონტაქტები, ორენოვნება და ვერტიკალურობა

ისე მოხდა, რომ ტრადიციულად კავკასიაში არ არსებობდა საერთო ენა(ლინგუა ფრანკა). პირიქით, მეზობელ თემებს შორის დაფიქსირდა ორენოვნება და მრავალენოვნება. Ზე დღევანდელი ეტაპიმე-19 საუკუნის შუა ხანებში რუსეთის მიერ კავკასიის დაპყრობამდე, ნიმუში ვერტიკალური იყო: მაღალმთიან სოფლებში ბევრმა იცოდა მათ ქვემოთ არსებული სოფლების ენა(ები), მაგრამ არა პირიქით. ეს განპირობებული იყო იმით, რომ ბაზრები და ზამთრის საძოვრები მდებარეობდა ხეობებში, მაღალმთიანი კი ნაკლებ ეკონომიკურ უპირატესობას ჰპირდებოდა.

მაღალმთიანი სოფლების მამრობითი სქესის მოსახლეობა მომთაბარე იყო და შესაძლოა ყველაზეისინი ატარებდნენ დროს ხეობებში. ბუნებრივია ვივარაუდოთ, რომ ასეთ პირობებში ხეობების ენები გავრცელდა მაღალმთიან რაიონებში, რითაც შემცირდა მაღალმთიანი ენების გავრცელების არეალი ან მთლიანად ჩაანაცვლა ისინი. ამჟამად და მთელს მსოფლიოში ცნობილი ისტორიადა ენების პრეისტორია დიდი რაოდენობითმატარებლები გავრცელებულნი არიან როგორც დაბლობში, ასევე მაღალმთიანეთში, აგრძელებენ გავრცელებას მაღალმთიანეთში, ფართოვდებიან ვერტიკალურად; ეს არის ეკონომიკურად პრესტიჟული და/ან კულტურულად მნიშვნელოვანი ენებიგავრცელდა ვერტიკალურად ზემოთ. ნაკლებად მოლაპარაკე ენები, მათ შორის რამდენიმე ენა, რომელიც მხოლოდ ერთ სოფელში ლაპარაკობს, ძირითადად მაღალმთიანეთშია. ასეთი სურათი დაფიქსირდა პატარაში გამყინვარების პერიოდი(გვიანი შუა საუკუნეებიდან XIX საუკუნის შუა ხანებამდე), პერიოდი გლობალური გაგრილება, რომელშიც მაღალმთიანი მეურნეობები და საძოვრები არასანდო იყო, ხოლო ხეობები უფრო ხელსაყრელი.

მაგრამ არსებობს მტკიცებულება, რომ მაღალმთიანი თემები ადრე უფრო დიდი და მიმზიდველი იყო და მათი ენები ხეობებში იყო გავრცელებული და რომ მაღალმთიანი თემები ქმნიდა და ინარჩუნებდა კოლონიებს ხეობებში. ჩეჩნურ-ინგუშური იზოგლუსი და ისეთი ენობრივი ოჯახების უწყვეტი გავრცელება, როგორიცაა ჩეჩნურ-ინგუშური, ავარი და ლაკური. ძირითადად შედარებულია გეოგრაფია, თემების მეტყველების განაწილების მასშტაბები და ეს აიხსნება ვერტიკალურობით, ეკონომიკით და კლიმატის ცვლილებით.

ინტერნეტში ინფორმაციის ძიებისას შეგიძლიათ წააწყდეთ მომხმარებლის საინტერესო თხოვნებს:

ცოტა სიცილი და ორიოდე ხუმრობა ამ თემაზე საკითხის რეალურად გაგების სურვილმა ჩაანაცვლა. ჩვენ ვეუბნებით.

ეს არც ისე მარტივია. თანამედროვე კავკასიის ტერიტორიაზე 60-ზე მეტი ენა ლაპარაკობს. ზოგიერთი მათგანი მოიცავს რამდენიმე დიალექტს. ზოგიერთი ენა დაკავშირებულია, ზოგიც საერთოდ არ ჰგავს ერთმანეთს. მაგრამ კა-ს ხალხების ყველა ენა ვკაზა მიეკუთვნება უფრო დიდ ენობრივ ოჯახებს. სამ ასეთ ოჯახს რეგიონის გარეთ ანალოგი არ ჰყავს და ავტოქტონებს უწოდებენ. Ესენი მოიცავსქართველური , დასავლეთკავკასიური და აღმოსავლეთკავკასიური ოჯახები.*

ქართველურ ოჯახში შედის ქართული, მეგრული, სვანური და ლაზური ენები. ამ ენებზე საუბრობენ ხუთ ქვეყანაში და მოლაპარაკეების რაოდენობა 4 მილიონს აჭარბებს.**

დასავლეთკავკასიური (აფხაზ-ადიღეური) ოჯახი მოიცავს აბაზურ, აფხაზურ, ადიღეურ და ყაბარდო-ჩერქეზულ ენებს. ამ გვარს ეკუთვნოდა უბიხური ენაც, მაგრამ ბოლო ოცი წელია ის მკვდრად ითვლება - ზოგიერთი წყაროს მიხედვით, ბოლო უბიხი თურქეთში 1992 წელს გარდაიცვალა. დღეს აფხაზურ-ადიღეურ ენებზე მოლაპარაკეების რაოდენობა რუსეთსა და აფხაზეთში დაახლოებით 800 ათასი ადამიანია.***

რაც შეეხება აღმოსავლეთკავკასიურ (ნახ-დაღესტნის) ოჯახს, ის ყველაზე დიდია - მათ შორისაა ჩეჩნური, ინგუშური, ბაცბი, ავარი, ლეზგინი, წახური, ანდი, ბოთლიხი, გოდობერინსკი, კარატა, ახვახი, შამალინი, ბაღვალალი, ტინდიანი, ცეზი, საგადინი, გინუხი, კაპუჩინსკი, გუნზიბსკი, ლაქსკი, ბეჟტა, ხვარშინსკი, დარგინი, ცუდაჰარსკი, სირხინსკი, კაიტაგსკი, კუბაჩი, ჩირაგსკი, რუტულსკი, აგულსკი, არჩინსკი, ტაბასარანსკი, კრიზსკი, ბუდუხსკი, უდინსკი და სხვა. ნახ-დაღესტნური ენები იყოფა ოთხ განშტოებად და მთელი ჯგუფი მოიცავს 6 მილიონ მოსაუბრეს.***

მაგრამ ეს ყველაფერი არ არის. სამი ავტოქტონური ენობრივი ჯგუფის გარდა, კავკასიაში ასევე არის ენები, რომელთა „ნათესავებიც“ ცხოვრობენ რეგიონის გარეთ. მაგალითად, ყარაჩაი-ბალყარული, კუმიკი, ნოღაი, აზერბაიჯანული ენებიშეიცავს თურქული ჯგუფიენები და ოსური ირანულად. გარდა ამისა, კავკასიის ზოგიერთ რეგიონში საუბრობენ თალიშურ, თათურ, ქურთულ, პონტურ, უკრაინულ და, რა თქმა უნდა, ყველგან რუსულად.

ნათელი მოჰფინეთ კითხვას, თუ რომელ ენებზე საუბრობენ კავკასიაში და აქ არის მკითხველთა ათი ყველაზე რთული კავკასიური სიტყვა:

1. ლიმი (ავარი) - წყალი. როგორც ჩანს, მოკლეა, მაგრამ შეეცადეთ გამოთქვათ

2. Chalkychylarybyznykyyladanmydyl (ყარაჩაულ-ბალყარული). 30 ასო დავთვალეთ. სიტყვა შეიცავს კითხვას: "ისინი ჩვენი სათიბებიდან არიან?"

3. ხხახახიარი (ლაქური) - ეროვნული კერძი. არ მიცდია, მაგრამ ამბობენ, რომ გემრიელია.

4. ZykykIuetsIyryzgedzherezykIyzhyfamygüekyym (ყაბარდო-ჩერქეზული). ადამიანი, ვისგანაც ეს გესმით, ნიშნავს, რომ მას აღარ შეეძლო გაძვრა.

5. ხახახაენინხჯომადი (ოსი) - თავდაცვითი უნარი

6. კალაილმაკი (კუმიკი) - ჭურჭელი (ანუ შედუღება)

7. ჩეკაკუჰილი (ქართული) - ჭექა-ქუხილი. ეს არ გამოიყურება ძალიან რთული, მაგრამ იეროგლიფები ქართული ენაშეიცავს ბევრ ჩვენთვის უცნობ ბგერას.

კლასიფიკაცია

კავკასიურ ენებში ზოგადად აღიარებულია სამი ჯგუფი:

ქართველური (სამხრეთ)
აფხაზურ-ადიღეური (ჩრდილო-დასავლეთი)
ნახ-დაღესტანი (ჩრდილო-აღმოსავლეთი).

ბოლო დრომდე ფართოდ იყო გავრცელებული შეხედულება (განსაკუთრებით საბჭოთა ლინგვისტიკაში) ყველა ურთიერთობის შესახებ. სამი ჯგუფიდა არსებობა ე.წ. იბერიულ-კავკასიური ოჯახი. თუმცა სამივე ჯგუფის სიახლოვე უფრო ტიპოლოგიური სიახლოვით და კავკასიური ენობრივი კავშირის შესაძლო არსებობით აიხსნება და არა გენეტიკური ურთიერთობით. კიდევ ერთი, უფრო გავრცელებული შეხედულება ეხება აფხაზურ-ადიღეური და ნახურ-დაღესტნური ენების ურთიერთობას ჩრდილოკავკასიური ოჯახის ჩამოყალიბებასთან - ქ. ბოლო დროსმხარი დაუჭირა ჩრდილოეთ კავკასიის გაყვანას ეტიმოლოგიური ლექსიკონი. თუმცა ბევრი უცხოელი კავკასიელი მეცნიერი სკეპტიკურად უყურებს ამ ნაშრომს და თვალსაზრისს სამის არსებობაარანაკლებ პოპულარული რჩება დამოუკიდებელი კავკასიური ოჯახები.

გარე ბმულები

განმეორებითი მცდელობები იყო ყველა ან ზოგიერთი კავკასიური ენის მიახლოება სხვა ენობრივ ოჯახებთან, მაგალითად, სემიტურთან, ინდოევროპულთან, ბასკურთან, ბურუშასკისთან, შუმერულთან და ა.შ. გავრცელებულია ვარაუდები აფხაზთა ურთიერთობის შესახებ. -ადიღეური ენები მცირე აზიის უძველესი ჰატიური ენით (ჰატო-იბერიული ჰიპოთეზა) და ნახ-დაღესტნური ენები ჰური-ურარტული ენებით (ალაროდიული ჰიპოთეზა). თანამედროვე მაკროშედარებით კვლევებში ჩრდილოეთ კავკასიური ოჯახი შედის ჩინურ-კავკასიურ მაკროოჯახში, ხოლო ქართველური ოჯახი ნოსტრატიკულ მაკროოჯახში.

ბიბლიოგრაფია

ალაროდიები (ეთნოგენეტიკური კვლევები). რეპ. რედ. აგლაროვი M. A. მახაჩკალა, DSC RAS IIAE, 1995 წ.
კლიმოვი G.A. შესავალი კავკასიურ ენათმეცნიერებაში. მ., 1986 წ.
კლიმოვი G. A. კავკასიური ენები. მ., 1965 წ.
მსოფლიო ენები: კავკასიური ენები. მ., 1999 წ
სსრკ ხალხთა ენები. T. IV. იბერიულ-კავკასიური ენები. მ., 1967 წ.

ნიკოლაევი S.L., Starostin S.A. ჩრდილოკავკასიური ეტიმოლოგიური ლექსიკონი. მოსკოვი, 1994 წ
Nostratic, Dene-Caucasian, Austric and Amerind: მასალები პირველი საერთაშორისო ინტერდისციპლინარული სიმპოზიუმიდან ენისა და პრეისტორიის შესახებ, ენ არბორი, 8-12 ნოემბერი, 1988 წ. ვიტალი ვ.შევოროშკინის მიერ. ბოხუმი: ბროკმაიერი, 1992 წ
Starostin S.A. საერთაშორისო ეტიმოლოგიური მონაცემთა ბაზის პროექტი. 2002 წ.
კავკასიის ძირძველი ენები. ტ. 1. ქართველური ენები. რედ. Alice C. Harris-ის მიერ. Delmar, NY: Caravan Books, 1991 წ
კავკასიის ძირძველი ენები. ტ. 3. ჩრდილო-აღმოსავლეთ კავკასიური ენები. ნაწილი 1. რედ. მაიკლ ჯობის მიერ. ენ არბორი, MI: Caravan Books, 2004 წ
კავკასიის ძირძველი ენები. ტ. 4. ჩრდილო-აღმოსავლეთ კავკასიური ენები. ნაწილი 2. სამი ნახური და ექვსი მცირე ლეზგიური ენის წარმოდგენა. რედ. Rieks Smeets-ის მიერ. Delmar, NY: Caravan Books, 1994 წ

იხილეთ ასევე

ბმულები

კავკასიური ენების ატლასი ენობრივი გზამკვლევით (იური ბ. კორიაკოვი)

ფონდი ვიკიმედია. 2010 წ.

იხილეთ რა არის „კავკასიური ენების ოჯახი“ სხვა ლექსიკონებში:

ენების სისტემატიკა არის დამხმარე დისციპლინა, რომელიც ხელს უწყობს ლინგვისტიკის მიერ შესწავლილი საგნების - ენების, დიალექტებისა და ენების ჯგუფების ორგანიზებას. ამ წესრიგის შედეგს ასევე უწოდებენ ენების ტაქსონომიას. ტაქსონომიის ცენტრში ... ... ვიკიპედია

ენების სისტემატიკა არის დამხმარე დისციპლინა, რომელიც ხელს უწყობს ლინგვისტიკის მიერ შესწავლილი საგნების - ენების, დიალექტებისა და ენების ჯგუფების ორგანიზებას. ამ წესრიგის შედეგს ასევე უწოდებენ ენების ტაქსონომიას. ენების ტაქსონომია ეფუძნება ... ... ვიკიპედიას

სახელმწიფო საგანმანათლებლო დაწესებულება

უმაღლესი პროფესიული განათლება

"სამხრეთ ფედერალური უნივერსიტეტი"

ფილოლოგიის და ჟურნალისტიკის ფაკულტეტი

ზოგადი და შედარებითი ენათმეცნიერების კათედრა

ენების გენეალოგიური კლასიფიკაცია

კავკასიის ენები

სრულ განაკვეთზე და ნახევარ განაკვეთზე განყოფილებების I კურსის სტუდენტებისთვის

დონის როსტოვი

დაბეჭდილია დეპარტამენტის გადაწყვეტილებით

ზოგადი და შედარებითი ლინგვისტიკა

ასოც. ლ.ვ. ტაბაჩენკო.

რეპ. რედაქტორი - პროფ. და. დეგტიარევი.

კავკასიას უძველესი დროიდან ეძახდნენ "ენების და ხალხების მთას". აქ, შედარებით მცირე ტერიტორიაზე, ორმოცდაათამდე ხალხი ცხოვრობს საკუთარი სპეციალური ენები. კავკასიაში ყველა კავკასიური ენაა წარმოდგენილი, თუმცა კავკასიელი ხალხების ყველა ენა არ არის კავკასიური. ოთხი ენა - აზერბაიჯანული, ყუმუხური, ყარაჩაულ-ბალყარული და ნოღაი - არის თურქული; ხუთი ეკუთვნის ინდოევროპულ ოჯახს: იზოლირებული სომეხი და ირანელი ოსი, ქურთი, თათი და თალიში. აისორები ცხოვრობენ ამიერკავკასიაში, რომელთა ენა აფრო-აზიური (სემიტურ-ჰამიტური) ენების ოჯახის ნაწილია.

კავკასიურ (იბერიულ-კავკასიურ) მხოლოდ ძირძველ (ავტოქტონურ) ენებს უწოდებენ - კავკასიის ორმოცამდე არაინდოევროპულ, არათურქულ და არასემიტურ ენას. გავრცელებულია რუსეთში (ჩრდილოეთ კავკასია), ამიერკავკასიის ქვეყნებში, თურქეთში, ასევე სირიაში, ირანში, იორდანიასა და ბულგარეთის ზოგიერთ სხვა ქვეყანაში. აღმოსავლეთში, სადაც ისინი გვიანი მიგრაციული პროცესების შედეგად გაჩნდნენ. მოსაუბრეთა საერთო რაოდენობა დაახლოებით 6 მილიონი (სხვა წყაროების მიხედვით, დაახლოებით 7 მილიონი) ადამიანია, აქედან დაახლოებით 50% ქართველია და 10%-ზე მეტი ჩეჩენი. " სპეციფიკური სიმძიმეკავკასიური ენების რაოდენობა ძალიან მრავალფეროვანია: რამდენიმე მილიონი საუბრობს ქართულად, გინუხურად, არჩაზე და ხინალუგზე - თითო სოფელი, ხოლო ერთი სოფლის მცხოვრებთა მხოლოდ ნახევარი იყენებს ბაცბის ენას საქართველოს ჩრდილო-აღმოსავლეთში.

გამოყოფა სამი ჯგუფიკავკასიური ენები :

ქართველსკაია.

აფხაზურ-ადიღეური.

ნახ-დაღესტანი.

სხვა კლასიფიკაციით, განუყოფელი ნახ-დაღესტნური ჯგუფის ნაცვლად გამოიყოფა ორი - ნახი და დაღესტანი. ჩვეულებრივ უწოდებენ აფხაზურ-ადიღეურ და ნახულ-დაღესტურ ენებს ჩრდილოეთ კავკასიური(ანუ მთიანი იბერიულ-კავკასიური), ხოლო ამიერკავკასიაში ლოკალიზებული ქართველური, - სამხრეთ კავკასიური.

ენების ურთიერთობა მთლიან ენათა ოჯახში ჯერ კიდევ საკამათოა. საუკუნეზე მეტი ხნის წინ, მე-19 საუკუნეში, P.K. Uslar-ის მიერ წამოყენებული თეზისი კავკასიური ენების ურთიერთობის შესახებ დღეს არ არის მიღებული მეცნიერთა უმეტესობის მიერ. მათი აზრით, ქართველური და ჩრდილოკავკასიური ენები პრაქტიკულად არ ავლენენ მსგავსებას, შესაბამისად, შემოთავაზებული ვ.მ. ილიჩ-სვიჩი, თეორია, რომ ქართველური ენები (ინდოევროპულთან, ურალურთან, ალთაურთან და დრავიდულთან ერთად) ე.წ. ნოსტრატიკულ მაკროოჯახს მიეკუთვნება. ჩრდილოკავკასიური ენები, თავის მხრივ, S. A. Starostin-ის ჰიპოთეზის მიხედვით, შეიძლება შევიდეს ე.წ. ჩინურ-კავკასიური მაკროოჯახი, რომელიც მოიცავს იენიზეს, სინო-ტიბეტურს და ასევე, შესაძლოა, ბასკურიდა Na-Dene ჩრდილოეთ ამერიკის ენების ოჯახი.

იწერება თორმეტი კავკასიური ენა: ქართული, აფხაზური, აბაზური, ადიღეური, ყაბარდოული, ჩეჩნური, ინგუშური, ავარული, ლაკური, დარგინული, ლეზგინი, ტაბასარანი.

კავკასიური ენების შედარებითი ისტორიული შესწავლას ხელს უშლის ის ფაქტი, რომ, როგორც წესი, კავკასიურ ენებს არ გააჩნიათ ძველი წერილობითი ტრადიცია. გამონაკლისს წარმოადგენს ქართული ენა, რომელიც დოკუმენტირებულია ძველი წელთაღრიცხვით V საუკუნიდან და ასევე უდი, რომელიც წარმოდგენილია მცირე რაოდენობით ძეგლებით. გვიანი შუა საუკუნეებიდან მოყოლებული, ზოგიერთი სხვა კავკასიური ენისთვის (მაგალითად, ავარული, ლაკური, დარგინი) გამოიყენებოდა წერა არაბულ გრაფიკულ საფუძველზე. 1917 წლის შემდეგ კავკასიაში აქტიური ენობრივი მშენებლობა დაიწყო. შემუშავდა და დაიხვეწა ანბანები (ლათინურ და კირიულ ანბანზე დაფუძნებული), დაიხვეწა ლიტერატურული ენების ნორმები, შეიქმნა გრამატიკა და ლექსიკონები.

სტრუქტურული განსხვავებები კავკასიურ ენათა ცალკეულ ჯგუფებს შორის ძალზე მნიშვნელოვანია. აფხაზურ-ადიღეური ენების თვალსაჩინო თვისებაა თანხმოვანთა სისტემის განსაკუთრებული სიმდიდრე ხმოვანთა სისტემის უკიდურესი სიღარიბით (უბიხურ ენაში 80 თანხმოვანი 2 ხმოვნებით, რაც მსოფლიო რეკორდია), განშტოებული სიტყვიერი უღლება არყოფნა ან განუვითარებლობანომინალური დეკლენცია. პირიქით, ნახ-დაღესტნური ენების დამახასიათებელი თვისებაა მსოფლიოში ყველაზე მდიდარი შემთხვევის პარადიგმა, რომელიც ზოგჯერ 40-ზე მეტ შემთხვევას ითვლის (ტაბასარაანში 48-ია). ქართველური ენების სპეციფიკური ნიშნებია გვერდითი თანხმოვნების არარსებობა და რთული წინადადების განვითარება.

კავკასიური ენების საერთო მახასიათებლებს შორისაა შეზღუდული ვოკალური სისტემა თანხმოვანის უჩვეულო განშტოებით (გამონაკლისი არის ნახ-დაღესტნური ენების ნაწილი, სადაც გვხვდება 24-მდე ხმოვანი) და თანხმოვნების არსებობა სისტემაში. გახმოვანებულ და ყრუ ასპირაციულ ყრუ გაჩერებულ-ლარინგეალურ ფონემებთან ერთად; უპირატესად აგლუტინაციური მორფოლოგიური ტიპი; გრავიტაცია სიტყვიერი პრედიკატიწინადადების ბოლოსკენ პირდაპირი ობიექტის პრედიკატზე წინ დაყენების ტენდენცია, ხოლო განსაზღვრებები განსაზღვრულზე წინ; ონომატოპოეური ლექსიკის მნიშვნელოვანი რაოდენობა და ა.შ.

პორტალი სტუდენტისთვის. თვითმმართველობის ტრენინგი