მე-3 საუკუნეში სარმატები, რომლებიც დომინირებდნენ სამხრეთ რუსეთის სტეპებზე, უკან დაიხიეს გოთების გერმანულმა ტომებმა, რომლებიც ჩამოვიდნენ დნეპრისა და დონის გასწვრივ. ევრაზიული სტეპების დასავლეთი კუთხის დაპყრობის შემდეგ, გოთებმა მალევე მიიღეს მომთაბარეების ადათ-წესები და მათ მიერ განდევნილი ხალხის მატერიალური კულტურა. დროთა განმავლობაში ისინი თავად გახდნენ ცხენოსანი მეომრები და დაახლოებით IV საუკუნის შუა ხანებში მოაწყვეს ძლიერი სამხედრო სახელმწიფო, რომელსაც სათავეში ედგა ერმანარიკი 12 . რადგან ისინი წარმატებით იპყრობდნენ აღმოსავლეთ სლავურ ტომებს ერთმანეთის მიყოლებით და აიძულებდნენ გლეხებს საკუთარი თავისთვის ემუშავათ, ჩანდა, რომ მათ დაამყარეს მუდმივი ტევტონური მმართველობა სლავებზე.

თუმცა, IV საუკუნის ბოლოს, აღმოსავლეთის ახალმა შეტევამ, თავის მხრივ, გაანადგურა გოთების ძალა. ეს შემოჭრილები იყვნენ ჰუნები, თურქული ტომი, რომელსაც ხელმძღვანელობდა სამხედრო არისტოკრატია,

მსგავსი მონღოლური, რომელმაც გაცილებით მოგვიანებით, XIII საუკუნეში გაანადგურა რუსეთი.

ჰუნების ხანმა ჯერ ალანები თავის ვასალად აქცია, შემდეგ კი გოთებს მიუბრუნდა, რომლებიც ადვილად დაამარცხა. ამ მარცხით დაჭრილი გოთის მეფე ერმანარიკმა თავი მოიკლა და ტომმა დაიწყო უკანდახევა დასავლეთის მიმართულებით, დუნაის ქვედა დინებისკენ. თუმცა, ბაგის რაიონში, რომელიც მდებარეობს ამ მდინარესა და მათ თავშესაფარს შორის, ცხოვრობდა ანტოვის ტომი. ანტების უარი გოთების გავლის ნებაზე, სისხლიანი კონფლიქტი მოჰყვა. გოთებმა გაანადგურეს ანტების ერთ-ერთი რაზმი, ხოლო ერმანარიჰის მემკვიდრემ ბრძანა ჯვარზე აცვეს ანტის ლიდერ ბოზს, ყველა მის ვაჟს და სამოცდაათ უხუცესს. ამ დროისთვის ჰუნ ხანმა ნება მისცა ალანებს, რომლებიც მის კონტროლს ექვემდებარებოდნენ, დასახმარებლად თავიანთი ნათესავები - ანტები. გოთები კვლავ დამარცხდნენ და უფრო დასავლეთისკენ გააძევეს. მაგრამ იქაც კი მათ ვერ მოახერხეს ჰუნების ძალაუფლებისგან თავის დაღწევა, რადგან ჰუნები, როგორც ჩანს, მათ მიჰყვებოდნენ, გადავიდნენ დასავლეთითდა უმეტესობა ცენტრალური ევროპა.

AT ბოლო წლებიატილას სიცოცხლეში მისი ძალაუფლების ცენტრი გახდა პანონია, ევრაზიის სტეპების დასავლეთი ფორპოსტი, რომელიც ახლა ცნობილია როგორც უნგრეთი. სტრატეგიულად განლაგებული მტაცებლური ლაშქრობებისთვის ხმელთაშუა ზღვის სანაპიროზე, რომსა და ბიზანტიაში, პანონია იყო მომთაბარე შემოსევების საყვარელი სამიზნე დიდი ხნის განმავლობაში, სანამ საბოლოოდ, მე -9 საუკუნის ბოლოს, იგი დაიკავეს მადიარებმა. მიუხედავად იმისა, რომ ატილას იმპერიას ერთ დროს აღმოსავლეთიდან დასავლეთის მიმართულებით უზარმაზარი ტერიტორია ეკავა, მისი გარდაცვალების შემდეგ ის სწრაფად დაინგრა და გზა გაუხსნა ახლის ფორმირებას. პოლიტიკური ორგანიზაციები. ჰუნების ნარჩენებმა შესაძლოა უკან დაიხიეს აზოვის რეგიონში, სადაც ისინი ბულგარული ტომის სახელით იყვნენ ცნობილი.

5. ლიტველები და ფინელები

მაშინ, როცა მომთაბარე ირანული და თურქული ტომები ხალხმრავლობდნენ სამხრეთ რუსეთის სტეპებში, ფინო-ურიკური ტომები იკავებდნენ ტყეებს ურალის მთების ორივე მხარეს. ფინელები შეადგენდნენ ფინო-ურიგური ხალხების ჩრდილოეთ, ანუ ურალის შტოს. სამხრეთ ჯგუფიეკუთვნოდა მადიარებს, კულტურულად დაკავშირებული თურქებთან. ჩრდილოეთ ფინური ტომები ცხოვრობდნენ მიმოფანტული ჩრდილოეთ რეგიონების ტყეებში და იყვნენ მონადირეებისა და მეთევზეების ხალხი. ძირითადად ჭამდნენ

ბეწვებში გამოწყობილი თევზი, რომელიც მეზობლებთან ვაჭრობის მთავარი საგანი იყო. მათ შორის კომუნიკაცია ძალიან რთული იყო, ის მხოლოდ მდინარეების გასწვრივ ხორციელდებოდა, ამიტომ ძლიერ მთავრობას ვერ შექმნიდნენ. როდესაც ჩრდილოეთში სლავური კოლონიზაციის ტალღა დაიწყო, ჩრდილოეთის ტომებმა ვერ შეძლეს წინააღმდეგობის გაწევა. როდესაც სლავები შეაღწიეს მათ ტერიტორიაზე, ფინელებმა ან დატოვეს ან თანდათან დაიშალა ახალმოსულთა მუდმივად მზარდ მასაში.

AT ჩრდილო-დასავლეთ რუსეთი, დასავლეთ დვინისა და ნემანის აუზში ცხოვრობდა ბალტიის, ანუ ლიტვური ტომების ჯგუფი, რომლებიც ენობრივად ინდოევროპელებს ეკუთვნოდნენ. მათ მიერ ოკუპირებული ქვეყანა უპირატესად ტყიანი იყო, მაგრამ არა ისეთივე ზომით, როგორც ფინელების ქვეყანა. ჯერ კიდევ ამ ადრეულ პერიოდში ზოგიერთი მიწები გაიწმინდა ტყისგან და ხალხი ნაწილობრივ სოფლის მეურნეობით იყო დაკავებული. ეს ადრეული ლიტველები არ ცხოვრობდნენ კომუნალურ სოფლებში, არამედ იზოლირებულ ოჯახებში, როგორც მათი შთამომავლები ცხოვრობდნენ უფრო გვიან, მე-16 და მე-17 საუკუნეებში. საფუძველი სოციალური ერთიანობაიყო ოჯახი, მის უფროსს ჰქონდა აბსოლუტური ძალაუფლება მის წევრებზე და სახლის მოსამსახურეებზე. უკიდურესი საფრთხის შემთხვევაში, რამდენიმე ასეთი საოჯახო კლანი შეიძლება გაერთიანდეს საერთო თავდაცვისთვის. ამ ასოციაციებმა შესაძლებელი გახადა ლიტვური ტომების გაკონტროლება, დროთა განმავლობაში ისინი მეომარი ხალხი გახდნენ და ამ რეგიონის სამარხები შეიცავს რკინის ცულების, შუბების, ხმლების, აგრეთვე ნაჭრების, ღეროების და სხვა ცხენის აქსესუარების მაგალითებს.

III საუკუნის შუა ხანებში გოთებისა და ალანების თავდასხმის შედეგად დაიღუპა სკვითების დასახლებები. სკვითები, როგორც ეთნიკური ჯგუფი წყვეტენ არსებობას.

გოთი მეომარი შეიარაღებული იყო შუბით, ხმლით ან საბრძოლო ცულით, ხანჯლით. ბრძოლაში თავს იფარავდა ხის ფარით, რომლის ცენტრში დამაგრებული იყო ლითონის დაფა – უმბონი. მეომარს ფარი რკინის სახელურით ეჭირა. ქამარზე ხმლები და ხანჯლები ეკიდა. გოთი ქალები ატარებდნენ სხვადასხვა სამკაულებს - ბროშებს, სამაჯურებს, საყურეებს, გულსაკიდებს, მძივებს, ბეჭდებს, ბეჭდებს. იყენებდნენ სხვადასხვა კოსმეტიკას, რომელსაც ინახავდნენ ბალზამარიაში – პატარა მინის ჭურჭელში.

AT მშვიდობიანი დროგოთები სოფლის მეურნეობით იყვნენ დაკავებულნი. მოჰყავდათ ხორბალი, ყიდულობდნენ ღვინოსა და ზეითუნის ზეთს ამფორებში, წითელ მოჭიქულ და მინის ჭურჭელს და სამკაულებს. ვაჭრობა ალბათ ბარტერული იყო. გოთების სამარხებში აღმოჩენილ ზოგიერთ მონეტას ნახვრეტი ჰქონდა გაბურღული, ამიტომ მათ ორნამენტად იყენებდნენ.

გერმანელებს ჰქონდათ განვითარებული ხელნაკეთობების წარმოება. მჭედლები ამზადებდნენ იარაღსა და სამკაულებს ვერცხლისგან, ბრინჯაოსა და რკინისგან. სხვა ბარბაროსებისგან განსხვავებით, გოთებმა იცოდნენ ჭურჭლის ბორბლის გამოყენება. ამზადებდნენ დოქებს, თასებს და დიდ სამსახელიან ჭურჭელს – „ვაზებს“.

ყირიმში ჩასული გოთები წარმართები იყვნენ. ისინი თაყვანს სცემდნენ ღმერთებს, რომლებიც განასახიერებდნენ ბუნების ძალებს. გერმანულ მითოლოგიაში ჩაქუჩი არის თორის, ჭექა-ქუხილის და ელვის ღმერთის იარაღი. გოთებს სჯეროდათ სხვა სამყაროს არსებობა - შემთხვევითი არ არის, რომ მათ დაკრძალვას თან ახლდა მრავალფეროვანი ინვენტარი, რომელიც მფლობელს მომავალ სამყაროში უნდა ემსახურებოდა.

ადგილი უკავია ჰუნებს, რომლებიც მოვიდნენ ჩრდილოეთ შავიზღვისპირეთში 375 წელს. ყირიმის ბრტყელი ნაწილი ჰუნური ტომების მომთაბარე ბანაკებად გადაიქცა და ხეობების მაცხოვრებლები მთებში გადავიდნენ.

ჰუნები იყვნენ Xiongnu ხალხის შთამომავლები, მეომარი მომთაბარეები, რომლებიც ცხოვრობდნენ ჩინეთის საზღვრების ჩრდილოეთით და დასავლეთით.

ანთროპოლოგიურმა კვლევებმა აჩვენა, რომ ჰუნები ეკუთვნოდნენ მონღოლური რასა. ისინი, სავარაუდოდ, ერთ-ერთ თურქულ ენაზე საუბრობდნენ.

ჰუნების სამხედრო წარმატება ნაწილობრივ განპირობებულია მათი უფრო მოწინავე აღჭურვილობით. სწორედ ჰუნებმა შემოიტანეს ახალი ტიპის მშვილდი და უნაგირები ევროპაში. გამორჩეული თვისებაჰუნების მშვილდი იყო მისი დიდი ზომები(120-160 სმ) და ასიმეტრიული ფორმის. იგი მზადდებოდა რამდენიმე ხისგან, ზოგჯერ სხვადასხვა სახეობის. ხის ძირზე წებოთი და ცხოველური ნაჭუჭებით ამაგრებდნენ ძვლის ან რქის საფარებს, რაც მშვილდს დამატებით სიმყარეს ანიჭებდა. მშვილდის ახალი დიზაინით ნასროლი ისრები უფრო სწრაფად და შორს მოძრაობდნენ, ვიდრე ძველი მშვილდებიდან ნასროლი ისრები. ახალი მშვილდის წყალობით ჰუნებმა შეძლეს გამოეყენებინათ უფრო დიდი ისრები, რომელთაც შეუძლიათ შეაღწიონ ყველაზე გამძლე ჯავშანშიც კი.

ჰუნების კიდევ ერთი გამოგონება იყო ახალი დიზაინიუნაგირები. იმ ეპოქაში ღეროები ჯერ კიდევ არ იყო ცნობილი და, შესაბამისად, უნაგირზე იყო დამოკიდებული, შეეძლო თუ არა მხედარი ცხენზე დარჩენა ბრძოლის სიცხეში. ჰუნის მყარ უნაგირს ჰქონდა ტყავით დაფარული და ლითონის ფირფიტებით დამაგრებული ხის ძირი. ამ თეფშებს ხშირად ამშვენებდა შტამპიანი ან პუნჩიანი (წინწკლიანი) ორნამენტებით. ჰუნთა უნაგირების მშვილდები მაღლა ეჭირათ. ასეთ უნაგირში მხედრისთვის უფრო ადვილი იყო ბრძოლა, ვიდრე ბრტყელ ტყავის უნაგირში.

ჩამოსხმული ბრინჯაოს ქვაბები ჰუნური კულტურის მახასიათებელი იყო. ამ ქვაბებიდან საკმაოდ ცოტაა ნაპოვნი სამარხებში. ჩვეულებრივ ჰქონდათ ძაბრისებური ფეხი, ცილინდრული სხეული, ყელი გამოყოფილი იყო სხეულისგან ბასრი წრიული ნეკნით, U-ს ფორმის სახელურები შემკული იყო სოკოს ფორმის გამონაზარდებით. ზოგიერთი მკვლევარი ჰუნის ქვაბებს ჩვეულებრივ ქვაბებად თვლის საჭმლის მომზადებისთვის, სხვები - სარიტუალო ჭურჭელი, რომლებშიც მსხვერპლშეწირული ცხოველების ხორცს ამზადებდნენ, ხოლო სოკოს ფორმის გამონაყარი ქვაბების სახელურებს გვირგვინდება - სიცოცხლის ხის სტილიზებული გამოსახულებები.

ჰუნური ძეგლების გათხრების დროს აღმოჩნდა მრავალი ორიგინალური დეკორაცია, შესრულებული წითელ და ყვითელ ფერებში. ფერის სქემა. ოქროს ნივთების ზედაპირი დაყოფილი იყო უჯრედებად, რომლებშიც იყო ქვები - ალმანდინი ან კარნიანი, ან მოწითალო ელფერის შუშის ჩანართები. ასეთ ნივთებში მნიშვნელოვანი ელემენტი იყო გრანულაცია - პროდუქტის ზედაპირზე შედუღებული პატარა ოქროს ბურთების ორნამენტი. Ეს არის მხატვრული მიმართულებაეწოდა "ჰუნის პოლიქრომული სტილი". ასე იყო შექმნილი ხმლებისა და ხანჯლების ხელები, კედები, ბალთები, ბროშები, დიადემები, საყურეები, აღკაზმულობის დეტალები. ალბათ, ასეთი ნივთების დასამზადებლად ჰუნები იყენებდნენ მათ რომიდან და ბიზანტიიდან მოსულ ოქროს. ცნობილია, რომ მათ გამოისყიდეს ჰუნები თავიანთ ლიდერებს ოქროს მონეტებში უზარმაზარი თანხების გადახდით. თუმცა, ჰუნების სამარხებში მონეტა არ აღმოჩნდა. შესაბამისად, ოქრო დნებოდა და ძვირფასი სამკაულების დასამზადებლად გამოიყენებოდა.

ამ და სხვა ჰუნების სამარხების არქეოლოგიური კვლევები ადასტურებს წერილობითი წყაროების მონაცემებს - ჰუნების სიყვარული ოქროსადმი, ცხენის მნიშვნელოვანი როლი მათ ცხოვრებაში და რელიგიური იდეები.

ბელოგორსკის რეგიონის სტეპური ნაწილი განიცდიდა მაცხოვრებლების მუდმივ ცვლილებას. VII საუკუნის ბოლოს გამოჩნდნენ ხაზარები - ცნობილია მათი დასახლება ტაუ-ყიფჩაკი (სოფელ ზუიასთან). პეჩენგები ანაცვლებენ ხაზარებს. XI საუკუნის შუა ხანებში ისინი პოლოვციელებმა აიძულეს.

XIII საუკუნემ რეგიონის მიწებს განადგურება მოუტანა: აღმოსავლეთიდან შემოიჭრნენ მონღოლთა ურდოები. რამდენჯერმე იბრძოდნენ სუგდეიას (თანამედროვე სუდაკი) წინააღმდეგ, გაანადგურეს ყველაფერი მათ გზაზე. ამ მოვლენებს უკავშირდება ლეგენდა ბელოგორსკის გარეუბანში მდებარე მუხის ხის შესახებ.

სახელწოდება "კარასუბაზარი" (ბელოგორსკის ძველი სახელი) პირველი ხსენება მე-13 საუკუნით თარიღდება. ამ ხანებში ჩამოყალიბდა ერთგვარი ფეოდალური სამფლობელოები - ბეილიკები. უმეტესობარაიონი ეკუთვნოდა ორ ოჯახს: არგინს და შირინს. არგინის ბეილიკის ცენტრი იყო სოფელი არგინი (თანამედროვე ბალკი). შირინის კლანი ყველაზე ძლიერი იყო ყირიმში. კლანის მიწები ვრცელდებოდა პერეკოპიდან ქერჩამდე. თავიდან შირინ ბეის რეზიდენცია სტარი კრიმში იყო, მოგვიანებით კი კარასუბაზარში გადაიტანეს.

ამავდროულად, მცხოვრებთათვის მთისწინეთში XI საუკუნის შუა ხანებიდან XIII საუკუნის 20-იან წლებამდე პერიოდი მშვიდობიანი და ხელსაყრელი იყო. კარასუბაზარი მთის უღელტეხილით უკავშირდებოდა სუგდეას. სუგდეია იმ დღეებში მთავარი საერთაშორისო იყო სავაჭრო ცენტრი. ბიზანტიის გავლენით გავრცელდა ქრისტიანობა. თანდათან კარაბის ჩრდილოეთ კალთაზე და ბელოგორსკ-პრივეტნოიეს გზის გასწვრივ მდებარე სოფლები ქრისტიანულ ხდებიან. იზრდება ქრისტიანული სოფლები და ქალაქები, შენდება მრავალი ეკლესია.

მოგვიანებით რეგიონის მთიანი ნაწილი გენუელი იტალიელების გავლენის ქვეშ მოექცა. 1380 წელს მათ ხელი მოაწერეს შეთანხმებას ყირიმში ოქროს ურდოს გუბერნატორთან, რომლის მიხედვითაც იტალიელებს ფლობდნენ სოლდაია (სუგდეა, თანამედროვე სუდაკი) და ოლქის 18 სოფელი. მათ შორის იყო ისეთებიც, რომლებიც მდებარეობდნენ ბელოგორსკი-პრივეტნოეს გზის გასწვრივ და შემდეგ ჩრდილოეთის კალთებიკარაბი (მაგალითად, სოფელი ალექსეევკა).

1
„ხალხთა დიდი მიგრაციის“ დასაწყისად, ჩვეულებრივ, II საუკუნის 60-70-იან წლებში ითვლება. ნ. ე.- ე.წ. მარკომანური ომის დრო, როდესაც რომის იმპერიამ მაღალი ფასით მოახერხა ევროპული ტომების პირველი ძლიერი შემოტევის მოგერიება მის ჩრდილო-დასავლეთ საზღვრებზე 2 . ყველა ხალხმა ილირიკუმის საზღვრებიდან გალიამდე შეადგინა შეთქმულება, კერძოდ: მარკომანებმა, ვარისტებმა, ჰერმუნდურებმა და კვადებმა, სუებიებმა, სარმატებმა, ლაკრინგებმა და ბურებმა, ვანდალებმა ვიქტუალებით, ვოსპებით, ბესებით, კობოტებით, როქსოლანებით, ბასტერნებით, ალანებით, პეუკინებით. და კოსტობოცი“, ასე ახასიათებს რომაელი ისტორიკოსი იულიუს კაპიტოლინი 3 იმპერიაზე დაცემული მტრის ძალებს.

მარკომანის ომი იყო სიგნალი ევროპული ტომების მრავალი ძირითადი სამხედრო მოქმედებისთვის, რომლებიც იმპერიაში აღიქმებოდა არა როგორც სამხედრო რაზმების მოქმედებები (143), არამედ როგორც მთელი ტომების განსახლება, რაც სინამდვილეში შედარებით იშვიათი იყო. კლება. III საუკუნის დამდეგს. ნ. ე. გოთებმა შეაღწიეს შავი ზღვის ჩრდილო-დასავლეთ რეგიონში და მომდევნო საუკუნეების მანძილზე არაერთი დარტყმა მიაყენეს რომის იმპერიის ბალკანეთის პროვინციებს. თუ დასავლეთში მარკომანის ომის დროს, როგორც იულიუს კაპიტოლინი იუწყება, თრაკიელი და სარმატული ტომებიც კი დაუპირისპირდნენ რომს გერმანელებთან და კელტებთან ერთად, მაშინ აღმოსავლეთში ეს უკანასკნელი უდავოდ შეადგენდა გოთური ასოციაციების შეიარაღებული ძალების დიდ ნაწილს. გოთებამდე დიდი ხნით ადრე აქ დაიწყეს ბრძოლა იმპერიასთან, ახლა კი ახალ პოლიტიკურ პირობებში განაგრძეს.

შავი ზღვის სანაპიროზე გოთებისა და მათი „ბარბაროსული სახელმწიფოს“ საკითხი უძველესი ისტორიის ერთ-ერთი ყველაზე ბნელი საკითხია. აღმოსავლეთ ევროპის. გოთების ისტორიის შესწავლის მთავარი წყაროა ეპისკოპოს იორდანეს ნაშრომი "გოთების შესახებ" ("De rebus Gethicis"), რომელიც დაწერილია 551 წელს ადრინდელი წყაროების საფუძველზე: უცნობი ისტორიკოსის თხზულებები საუკუნის ბოლოს. მე-4 საუკუნე. ნ. ე. აბლაბია და განსაკუთრებით ოსტროგოთების მეფის თეოდორიხის მთავარი პოლიტიკოსის, კასიოდორუსის „გოთების ისტორია“. კასიოდორუსის თხზულებანი, დაწერილი V საუკუნის ბოლოს. ნ. ე., ისევე ვერ მიაღწიეს აწმყოს, მაგრამ ცხადია, რომ კარისკაცის და გამოჩენილი დიპლომატის კალამი, რომელიც იყო კასიოდორუსი, არ შეიძლებოდა მიუკერძოებელს ეკუთვნოდეს. ისტორიული ნაშრომი, მაგრამ ტენდენციური პოლიტიკური ნაწარმოები, რომელიც განადიდებს „ამალის სამეფო ოჯახის“ ისტორიას. მსგავს პოლიტიკურ მოტივებს თავის მხრივ ხელმძღვანელობდა გეთა და გოთების ისტორიის ავტორი. შედეგად, ის აღმოჩნდა, რომ გოთებს არანაკლებ უძველესი და დიდებული ისტორიავიდრე თვით რომი, რომ ისინი ძლევამოსილნი იყვნენ და უამრავი ადამიანიდა რომ მათმა მეომარმა მეფეებმა თავიანთი ძალაუფლება გაავრცელეს უზარმაზარი ფართებიბალტიისპირეთამდე და ვოლგის ზემო დინებამდე. ჟორდანეს შემოქმედებაში მრავალი ადგილის ფანტაზია აშკარაა; მხოლოდ რეაქციულ გერმანელ ბურჟუაზიულ ისტორიკოსებს შეეძლოთ მათი ჭეშმარიტებად მიღება.

როგორც ჩანს, გოთები იყვნენ აღმოსავლეთ გერმანული ტომების ნაწილი - გოთები, გოტონები ან გუტონები, რომლებიც ცხოვრობდნენ ქ. სამხრეთ ბალტიისპირეთიზე დასავლეთის საზღვრები სლავური მიწადა სამხრეთით გადავიდა მარკომანის ომის შემდგომ პერიოდში. შეღწევა შავი ზღვის სანაპირო, ისინი აღმოჩნდნენ რომის იმპერიის წინააღმდეგ ადგილობრივი სკვითურ-ალანური, თრაკიელი და სლავური ტომების მზარდი ბრძოლის დაძაბულ სიტუაციაში, შეუერთდნენ მოძრაობას და აღმოჩნდნენ ფართო ტომობრივი გაერთიანებების სათავეში, რომლებიც დაარტყა იმპერიას მთელი III საუკუნის განმავლობაში. . ნ. ე. ჩვენი ეპოქის დასაწყისის აღმოსავლეთ გერმანული ტომების ამსახველი არქეოლოგიური მონაცემებით (144), გოთები კულტურული განვითარების უფრო დაბალ საფეხურზე იდგნენ, ვიდრე ჩრდილოეთ შავი ზღვის რეგიონის მოსახლეობა, რომელიც ძირითადად შედგებოდა სკვითურ-ალანური ტომებისგან - სკვითურ-სარმატული შავი ზღვის კულტურის პირდაპირი მემკვიდრეები. გოთიკურ რაზმებს რაიმე შესამჩნევი გავლენა არ მოუხდენიათ ადგილობრივ კულტურულ ცხოვრებაზე, პირიქით, თავადაც ძალიან მალე ისწავლეს შავი ზღვის ცხოვრებისა და კულტურის ნორმები. ეს არის ზუსტად ის, რაც ხსნის იდუმალ, ერთი შეხედვით, ფაქტს, რომ არქეოლოგიური მეცნიერება, რომელიც სწავლობს კულტურის განვითარებას ჩრდილოეთ შავი ზღვის რეგიონში, არ შეუძლია გოთების გარეგნობის რაიმე ხელშესახები ნიშნების დაფიქსირება. ჩვენი ეპოქის პირველ საუკუნეებში შავი ზღვის რეგიონში კულტურული ცხოვრების უწყვეტობა არანაირად არ დარღვეულა და ეს გაგრძელდა ჰუნების შემოსევამდე. ნაციონალისტური გერმანული არქეოლოგიაც კი ვერ მიუთითებდა რაიმე ახალ მახასიათებლებზე ჩრდილო-დასავლეთ შავი ზღვის რეგიონის კულტურაში, რომელიც დაკავშირებულია გოთების გარეგნობასთან, რომლებიც ცდილობდნენ ამის საფუძველზე დაემტკიცებინათ, რომ გერმანელები, სავარაუდოდ, დიდი ხნის განმავლობაში იკავებდნენ ამ ტერიტორიას. უკვე სრული ფანტაზია.

ჩრდილოეთ შავი ზღვის რეგიონის გოთებზე საუბრისას ისიც უნდა აღინიშნოს, რომ თავად გოთების რაოდენობა ალბათ შედარებით მცირე იყო და მათი გარეგნობა არ ნიშნავს მოსახლეობის ცვლილებას, თუნდაც შავი ზღვის სანაპიროს ძალიან შეზღუდულ რაიონებში. მხოლოდ სახელი "გოთები", როგორც ჯგუფი, ძალიან მალე გავრცელდა იმპერიაში, რათა დაესახელებინა ბარბაროსული ტომები მთელი ჩრდილო-დასავლეთ შავი ზღვის რეგიონში, მაგრამ მათ ასევე ლაპარაკობდნენ როგორც ტომებზე, რომლებსაც ადრე სკვითები ეძახდნენ და ახლა. გოთებს ეძახდნენ.

IV საუკუნის 70-იან წლებში აღმოსავლური გოთური ტომობრივი კავშირი სასტიკად დაამარცხეს ჰუნებმა, რომლებიც აღმოსავლეთიდან შემოიჭრნენ - მომთაბარე ტომების უზარმაზარი ასოციაცია, რომელიც წარმოიშვა დონისა და ვოლგის მიღმა, სათავეში აზიური სტეპების მომთაბარეები. .

მე-4 საუკუნის ლათინური მწერლის ამიან მარცელინუსის თანახმად, ჰუნებმა, რომლებმაც გადალახეს ვოლგა, პირველად შეუტიეს ალანებს, რომლებიც ცხოვრობდნენ აზოვის ზღვის მახლობლად და დონის ქვედა მიდამოებში. გარდა ამისა, ალანელებთან ერთად მათ დაიწყეს ბრძოლა ოსტროგოთების მეფე გერმანარიხთან და მალევე გაანადგურეს მისი „სამეფო“, რომელიც შორს არის ისეთი ძლიერისაგან, როგორსაც იორდანია ცდილობს წარმოაჩინოს. ზოგიერთმა ადგილობრივმა ტომმა ისარგებლა ხელსაყრელი სიტუაციით და აჩქარდა ოსტროგოთების ასოციაციის დატოვება. მათ შორის პირველები, როგორც ჟორდანია აღნიშნავს, იყვნენ როსომონები, რომლებშიც, შესაძლოა, აღმოსავლეთ სლავური ტომის ერთ-ერთი სახეობა იყოს. გერმანარიკი მოკლა (145) როსომონებმა 1 . ამიან მარცელინუსი განსხვავებულად აღწერს გერმანარიხის სიკვდილს და აცნობებს, რომ გერმანარიხმა თავი მოიკლა, დაინახა თავისი „სამეფოს“ გარდაუვალი ნგრევა 2 . ჰუნებმა დაამარცხეს გერმანარიხის მემკვიდრის ვინიტარის რაზმები და უფრო დასავლეთისკენ გაემართნენ ვეზიგოტების რეგიონში. თუმცა ამ უკანასკნელმა თავი აარიდა გადამწყვეტ ბრძოლას ჰუნებთან და უკან დაიხია ტრანსილვანიის მთებში და დუნაის მიღმა, მიიღო ნებართვა იმპერატორ ვალენისგან, დასახლებულიყო თრაკიაში. ამ მომენტიდან, 376 წლიდან, ჰუნები დიდი ხნის განმავლობაში გახდნენ შავი ზღვის სტეპების ბატონები. მათ გარშემო მრავალი ადგილობრივი სარმატულ-ალანური ტომი გააერთიანა; V საუკუნის ბოლოს მათ გააკეთეს ლაშქრობები მესოპოტამიასა და მცირე აზიაში, შემდეგ კი, დასავლეთისკენ გადაადგილებით, გაავრცელეს თავიანთი ძალაუფლება ცენტრალური ევროპის უზარმაზარ ტერიტორიებზე და დაიწყეს ბრძოლა იმპერიის წინააღმდეგ. 435 წელს ჰუნებისადმი დაქვემდებარებული ყველა ტომი გაერთიანდა ერთ „ძალაში“, რომელსაც სათავეში ედგა ცნობილი ჰუნები სამხედრო და პოლიტიკური ლიდერი ატილა. მომდევნო 20 წლის განმავლობაში ატილა მართავდა ნახევარზე მეტს ცენტრალური ევროპა, არაერთხელ მიაყენა იმპერიას მძიმე მარცხი და ზოგჯერ მისი პოლიტიკის ინსტრუმენტად იქცა. 451 წელს მან სცადა დაემორჩილებინა გალია, ანუ რაინის დასავლეთით მდებარე რეგიონები. მიმდინარეობს სასტიკი ბრძოლა კატალონიის მინდვრები, სადაც თითქმის ყველა ცენტრალური ევროპის ტომი დაუპირისპირდა გამანადგურებელ-ჰუნებს, მაგრამ გამარჯვება არ მოუტანა ჰუნებს. ეს იყო ატილას სამხედრო და პოლიტიკური წარუმატებლობის მთელი სერიის დასაწყისი, რამაც წინასწარ განსაზღვრა მისი უზარმაზარი, მაგრამ სრულიად მყიფე მტაცებელი "ძალაუფლების" მოსალოდნელი ნგრევა.

2
სამხედრო ვითარება ჩრდილოეთ შავი ზღვის რეგიონში და კარპატების რეგიონში, რომელიც დაკავშირებულია გოთურ პერიოდთან და ჰუნების შემოსევასთან, არ შეეძლო მნიშვნელოვანი გავლენა მოეხდინა ძველი სლავური ტომების ცხოვრებაზე, მიუხედავად იმისა, რომ ამ ეტაპზე„ერთა დიდი მიგრაცია“ მათ, როგორც ჩანს, ჯერ არ უმოქმედიათ რომის იმპერიის წინააღმდეგ ბრძოლაში, როგორც დამოუკიდებელი პოლიტიკური და სამხედრო ძალა.

გაავრცელეს თუ არა გოთებმა თავიანთი ძალაუფლება სლავურ ტომებზე, ზუსტად უცნობია. მართალია, იმ ტომებს შორის, რომლებიც თითქოსდა ექვემდებარებიან მეფე გერმანარიკს, იორდანია უწოდებს "ძლიერებს თავიანთი რიცხვით", მაგრამ არამეომარ ვენეტებს 3 . მაგრამ აქ ასევე ნათქვამია, რომ "გერმანელმა, ამალთა კეთილშობილმა (146), ... დაიპყრო მრავალი ძალზე მეომარი ჩრდილოელი ხალხი", რომელთა შორის ჩნდება ტიუდები (ჩუდი), მერენები (მერია), მორდენები (მორდვა). ”მან თავისი სიბრძნითა და ვაჟკაცობით დაიპყრო ესტონელ ხალხი, რომელიც ცხოვრობს ძალიან დიდ ტერიტორიაზე გერმანიის ოკეანის სანაპიროზე, და ასევე უბრძანა სკვითისა და გერმანიის ყველა ხალხს, თითქოს ისინი მისი მსახურები ყოფილიყვნენ.” ერთი სიტყვით, ჟორდანესმა გააფართოვა გერმანარიჩის საკუთრება აღმოსავლეთ ევროპაში, ცხადია, იმდენად, რამდენადაც მისმა გეოგრაფიულმა ცოდნამ ამის საშუალება მისცა, სულაც არ გაითვალისწინა რეალური ისტორიული რეალობა.

უფრო სარწმუნოა ვინიტარსა და ანტებს შორის ომის ისტორია, რომელიც ჟორდანესმა მოგვცა 375 წელს. გერმანარიკის სიკვდილის შემდეგ. ოსტროგოთის მეფევინიტარი, „საკუთარი ძლევამოსილების გამოვლენის მსურველი“, გადავიდა დიდი ძალაანტის ფარგლებში. „პირველ შეტაკებაში ის დამარცხდა, მაგრამ შემდეგ მამაცურად წარმართა საქმე და, საშინელი მაგალითის გამო, ჯვარს აცვეს მათი წინამძღოლი, ღვთის სახელით, თავის ვაჟებთან და 70 უფროს დიდებულთან ერთად, ჩამოკიდებულთა გვამები. როგორც საშინელმა მაგალითმა გააორმაგა შიში დამორჩილებულთათვის“ 4. შახმატოვმა შეადარა ერთი საინტერესო მონაკვეთი იგორის კამპანიის ზღაპრიდან ანტიანური მეფის ან ლიდერის ღმერთის სახელს: ”აჰა, წითელი გოთი ქალწულები ჩქარობდნენ ცისფერ ზღვას, რუსული ოქროთი რეკდნენ: ისინი მღერიან ბუსოვოს დროს, აფასებენ შურისძიებას. შაროკანზე...“ აქ ვხედავთ ძველი სლავური ლეგენდის კვალს ღმერთის ომის შესახებ - ავტობუსი გოთებთან 5 .

გერმანარიკი და ვინიტარი, რომლებიც ჭიანჭველებთან იბრძოდნენ, უკვე ცხოვრობდნენ გოთური ტომობრივი კავშირის დაშლის წინა დღეს. მაშასადამე, უფრო სწორი იქნებოდა ანტებისა და გოთების ურთიერთობა განიხილებოდეს არა როგორც პირველის დაქვემდებარება მეორეზე, არამედ მათ შორის ბრძოლად. თუმცა უცნობია სად ცხოვრობდნენ ის ანტები, რომელთა დამორჩილებას გოთი მეფეები ცდილობდნენ. ვინიტარის ლაშქრობები, რომელიც განხორციელდა ჰუნების შემოსევების კონტექსტში, ნებისმიერ შემთხვევაში, არ შეიძლებოდა ყოფილიყო განსაკუთრებით შორეული. მისი შეხვედრები ღმერთთან, სავარაუდოდ, სადღაც შუა დნეპერში ან ბაგის რეგიონში შედგა. აქ, ალბათ, სადღაც დნეპრის აღმოსავლეთით, ზემოხსენებული როსომონებიც ცხოვრობდნენ, რომლებიც შესაძლოა იყვნენ ტომების ანტიანთა ასოციაციის ნაწილი.

განსაკუთრებით დიდი მნიშვნელობასლავური ტომების ბედში გოთურ და ჰუნურ ხანაში ჰქონდა ის ფაქტი, რომ III ს. ნ. ე. დნეპრისა და კარპატების რეგიონების სლავური ტომები დიდწილად იზოლირებულნი იყვნენ რომის იმპერიის ჩრდილო-აღმოსავლეთ პროვინციებიდან. ეკონომიკური და (147) კულტურული კავშირებისამხრეთით, რომელიც წარმოიშვა სკვითების დროს, თითქმის განუწყვეტლივ მოქმედებდა ათასწლეულის განმავლობაში და, როგორც ჩანს, განუყოფელ ელემენტად იქცა ცხოვრების წესი ადგილობრივი მოსახლეობა, თავიდან სერიოზულად შეწუხდნენ, შემდეგ კი, ჰუნების დროს, თითქმის მთლიანად გაწყვიტეს. ახალი მიმართულებები უნდა გვეპოვა ეკონომიკური ურთიერთობებიდა კულტურული კავშირების ახალი გზები.

რეგულარულმა კულტურულმა კავშირებმა სამხრეთთან დაიწყო გაწყვეტა ჯერ კიდევ III საუკუნის დასაწყისში. ნ. ე. რომაული ვერცხლის ნაკადი ჩრდილოეთით საგრძნობლად შემცირდა იმპერატორ სეპტიმიუს სევერუსის (193-211) დროს. მ.იუ.ბრაიჩევსკი თავის ნაშრომში „რომაული მონეტების აღმოჩენები უკრაინის სსრ-ის ტერიტორიაზე“ მიუთითებს, რომ „სამარხების მინდვრებში“ აღმოჩენილი რომაული მონეტების აბსოლუტური უმრავლესობა ეკუთვნის 1-2 საუკუნეებს. ნ. ე. ნერონიდან სეპტიმიუს სევერუსამდე პერიოდისთვის 679 შემოდგომიდან 541 აღმოჩენილია.მ.იუ. დაიწყეს მონეტის „გაფუჭება“ დაბალი ხარისხის ვერცხლის მოჭრით, მაგრამ ძირითადად იმით, რომ ჩრდილოეთ შავი ზღვის რეგიონში არსებობდა ახალი გარემო- რომთან ადგილობრივი ტომების შეიარაღებული ბრძოლის მდგომარეობა 1 .

III ს-ის რომაულ მონეტასთან ერთად. მინის ჭურჭელი და რომაული პროვინციული იმპორტის სხვა პროდუქტები ქრება ხმარებიდან. ნელ-ნელა რომის პროვინციამ დაკარგა ტრენდსეტერის როლი. არქეოლოგიური მონაცემები დამაჯერებლად აჩვენებს, თუ როგორ შუა დნეპრისა და კარპატების რეგიონების ტომების კულტურაში თანდათან იკარგებოდა პროვინციულ-რომაული ელფერი და იზრდებოდა და ძლიერდებოდა მათი საკუთარი ტრადიციები. საკუთარი თვისებებიკულტურა. საინტერესოა აღინიშნოს, რომ ამავდროულად აღორძინდა და აყვავდა ხელოვნებაში მრავალი ძველი მოტივი: მასიური დეკორაციები, ცხოველური სტილიდა ა.შ.

ეს ყველაფერი ისვრის ნათელი შუქირომაული „კულტურული გავლენის“ არსზე, რომის როლზე სლავური და სხვა ტომების ეკონომიკური და კულტურული ცხოვრების განვითარებაში. როგორც ცნობილია, ბურჟუაზიულ ლიტერატურაში მეზობელ ტომებზე რომის სასიკეთო გავლენის ცნება სუფევს. ბურჟუაზიული ისტორიკოსების თხზულებებში შეიძლება შეგვხვდეს მინიშნება, რომ რომმა გააღვიძა მეზობლების მიძინებული ძალები, გააცნო მათ თავისი მაღალი კულტურა. რომ არა რომი, ეს ისტორიკოსები ამტკიცებენ, ევროპული ტომები მაინც იქნებოდნენ დიდი დრობარბაროსობისა და კულტურული სტაგნაციის მდგომარეობაში იქნებოდა.

თუმცა ეს შეხედულებები არავითარ შემთხვევაში არ არის ობიექტური. ისინი სხვა არაფერია, თუ არა ბოდიშის მოხდა შორეულ წარსულში გადატანილი კოლონიური (148) ექსპანსიისთვის. ისინი გამომდინარეობენ ცრუ იდეიდან, რომ ევროპულმა ტომებმა, რომლებმაც მანამდე დამოუკიდებელი განვითარების გრძელი გზა გაიარეს, მოულოდნელად რატომღაც შეჩერდნენ, დაიწყეს სტაგნაცია და მხოლოდ რომის დახმარებით შეძლეს წინსვლა.

ფაქტობრივად, რომის გავლენა მეზობელ ტომებზე უკიდურესად ცალმხრივი იყო. ჩრდილოელი მეზობლებისგან უზარმაზარი სიმდიდრის ამოტუმბვით: პური, პირუტყვი, ტყავი, თევზი, ქარვა და, რაც მთავარია, იძულებითი შრომის მოზიდვა მათ შორის - ასიათასობით მონა, რომმა ხელი შეუწყო ადგილობრივი ეკონომიკის განვითარებას მხოლოდ საკუთარ თავზე. ინტერესები, მეზობლების ძალებისა და საშუალებების ამოწურვა და მათ სანაცვლოდ მცირე ღირებულების მიცემა: ქსოვილები, ღვინო, სამკაულები. ეს იყო „კოლონიალური“ ხასიათის ურთიერთობები, როცა ერთ-ერთი პარტნიორი აუცილებლად წაგებული აღმოჩნდა.

ამიტომაც რომაულ სამყაროსთან ეკონომიკური კავშირების დარღვევა III ს. ნ. ე. სლავური ტომები არავითარ შემთხვევაში არ მიიყვანა ეკონომიკური და კულტურული ცხოვრების დაკნინებამდე, არამედ, პირიქით, მის ზრდასა და აყვავებამდე: ადგილობრივი ხელოსნობის შემდგომ განვითარებამდე, ადგილობრივი ეკონომიკური კავშირების დამყარებამდე, ადგილობრივი კულტურული აღორძინებამდე. ტრადიციები. შიდა ეკონომიკური და კულტურული ძალებიგათავისუფლდნენ რომაული "სასარგებლო" გავლენისგან, რომელიც აფერხებდა მათ ზრდას და მათი განვითარება სწრაფად წავიდა წინ.

ადგილობრივი კულტურული ტრადიციებიგანსაკუთრებით ნათელი გამოხატულება მიიღო ზოომორფული და ანთროპომორფული სტილის ობიექტებში, რომლებიც VI საუკუნიდან არსებობდა შუა დნეპრის რეგიონში. ეგრეთ წოდებული თითების გულსაბნევები და იგივე ბუნების სხვა ნივთები ნათლად ავლენს სკვითურ-სარმატული პერიოდის ადგილობრივი ხელოვნების ცოცხალ ტრადიციებს. სკვითური ფორების ხელოვნებას განსაკუთრებით მოგაგონებდათ ბრინჯაოს ნივთები, რომლებიც ხდებოდა ქ დიდი რაოდენობითქალაქ სმელასთან ახლოს პასტერსკის დასახლებიდან, ასევე შუა დნეპრის რეგიონის სხვა ადგილებიდან 2 . ისინი წარმოადგენს ქალის და ზოგჯერ მამაკაცის ფიგურის, ცხოველებისა და სხვადასხვა ფრინველის სტილიზებულ გამოსახულებებს (სურ. 35). ერთმა მკვლევარმა ეს ობიექტები ძვ.წ. ე. და თუნდაც თითქმის სკვითების ეპოქამდე - ისინი ასე ჰგვანან ძველებს, სინამდვილეში კი მათი გავრცელების დრო იყო VI-VII სს. ნ. ე. 3

ერთ დროს, არქეოლოგებს შორის გავრცელებული იყო მოსაზრება მე-5-6 საუკუნეებში შუა დნეპერში ჭურჭლის ბორბლის გაუჩინარების შესახებ, რომელსაც იზიარებდა, კერძოდ, ამ სტრიქონების ავტორი. (149)

ამჟამად, უკრაინელი არქეოლოგების მუშაობის შედეგად, აშკარაა ამ მოსაზრების მცდარი. I ათასწლეულის მესამე მეოთხედი. ე., როდესაც შუა დნეპერზე დამზადებულია ხელნაკეთი ბუნების მეტალურგიული წარმოება დიდი ნაბიჯიწინ, იყო ზრდის დრო ადგილობრივი ხელნაკეთი წარმოების ყველა სხვა დარგისთვის. გამონაკლისი არც კერამიკა იყო აქ, რასაც ადასტურებს როგორც „სამარხების“ ასევე ნამოსახლარების მასალები. უხეში ხელნაკეთი თიხის ჭურჭლის გავრცელება შუა დნეპრის ზოგიერთ რაიონში ამ პერიოდში არავითარ შემთხვევაში არ აიხსნება ადგილობრივი ჭურჭლის რეგრესიით, არამედ ადგილობრივ გარემოში შეღწევით უფრო ჩრდილოეთ რეგიონებიდან ჩამოსახლებულთა, რომლებიც არ იყენებდნენ ჭურჭელს. საჭე.

ბრინჯი. 35. ზოომორფული და ანთროპომორფული სტილის ორნამენტები შუა დნეპრის რეგიონიდან (ახ. წ. VI - VII სს.).

I ათასწლეულის შუა წლებში ახ. ე. წარმოების შემდგომი ზრდის შედეგად, მნიშვნელოვნად გაძლიერდა შუა დნეპრის რეგიონის ტომების ეკონომიკური და კულტურული კავშირები ჩრდილოეთ სლავურ რეგიონებთან. ძველი ამბავიდა ასახავს პირველ რიგში მზარდს შიდა მოთხოვნილებებიროგორც სამხრეთ, ისე ჩრდილოეთ სლავური ტომები. ამ გაზრდილი კავშირების დასტურია შუა დნეპერის წარმოშობის მრავალი ობიექტი, რომელიც გვხვდება არა მხოლოდ დნეპრის ზემო წელში, არამედ ოკასა და ზემო ვოლგაზე, სადაც მათ შესამჩნევი გავლენა მოახდინეს ადგილობრივ წარმოებაზე.სლავური ტომები.

შუა დნეპერსა და ჩრდილოეთს შორის ურთიერთობა განსაკუთრებით გამყარდა ჩვენი წელთაღრიცხვით I ათასწლეულის შუა ხანებში. ე., როცა ჰუნების შემოსევის შედეგად დაირღვა სამხრეთის ტომების ტრადიციული კავშირები შავი ზღვის რეგიონთან. ჰუნების ათწლეულების კამპანიამ შეაფერხა ცხოვრების მიმდინარეობა ევროპის კონტინენტის უზარმაზარ რაიონებში და გამოიწვია ტომების მრავალი მოძრაობა. შუა დნეპრის რეგიონის უძველესი სლავური ტომები არავითარ შემთხვევაში არ გაურბოდნენ საერთო ბედს. მიუხედავად იმისა, რომ თანამედროვეები, ჰუნებზე საუბრისას, მათთან დაკავშირებით არ ახსენებენ არც ვენეტებს და არც ანტებს, მაგრამ ეჭვგარეშეა, რომ ამ უკანასკნელებმა განიცადეს შავი ზღვის სტეპების ახალი მფლობელების იარაღის ძალა და შეიყვანეს ჰუნური პოლიტიკის მორევი.

ასეთი დასკვნების დასადასტურებლად ისინი ჩვეულებრივ მიმართავენ ბიზანტიელი პრისკუსის მემუარებს, რომელიც პირადად ეწვია ატილას შტაბ-ბინას 448 წელს იმპერატორ თეოდოსი II-ის საელჩოს შემადგენლობაში, რომელსაც ხელმძღვანელობდა სენატორი მაქსიმინე 1 . ისინი მიუთითებენ, რომ პრისკომმა ჰუნებს შორის დაწერა ასეთი სლავური სიტყვებიროგორც თაფლი (მედოსი) და კვაზი (კავასი - ქერისგან), რომ სიტყვა სტრავა (სტრავა - მიცვალებულის დღესასწაული) ერთსა და იმავე დროს ეკუთვნის, რომ მხოლოდ სლავებს შეეძლოთ ატილას ხის სასახლის აშენება. მათი მოგზაურობის დროს დაფიქსირებული პრისკი, ახსენებს ცხოვრების სლავურ ნორმებს და ა.შ. ასეთი ფაქტების ამომწურავი შერჩევა, მიუკერძოებლად შორს, თავის დროზე გააკეთა ი.ე.ზაბელინმა, რომელიც ცდილობდა დაემტკიცებინა ჰუნების სლავური ბუნება 2 .

ყველა ეს არაპირდაპირი მტკიცებულება, რა თქმა უნდა, ძალიან ურყევი და არადამაჯერებელია, მაგრამ ისინი გარკვეულ წონას იძენენ არქეოლოგიური მონაცემების ფონზე, რომელიც აჩვენებს, რომ IV-V საუკუნეებში, როდესაც ატილას გენერლები წავიდნენ სკვითაში, რათა დასასჯელად დაესაჯათ ურჩი ტომები, ზოგიერთ რეგიონში შუა. სასტიკად განადგურდა დნეპერი და ჩრდილოეთ კარპატები.

როგორც უკვე აღვნიშნეთ, ერთ დროს არქეოლოგიაში დომინირებდა აზრი, რომ შუა დნეპრის რეგიონის "სამარხი ველები" საერთოდ არ შეიცავდა სამარხებს, ვიდრე მე -5 საუკუნის დასაწყისი. და რომ იმავდროულად შეწყვიტეს არსებობა მათ შესაბამისმა დასახლებებმა. ვარაუდობდნენ, რომ „ველები“ ​​და დასახლებები დატოვეს სადღაც გაუჩინარდნენ: წავიდნენ ან განადგურდნენ. შემდგომმა კვლევებმა მნიშვნელოვანი კორექტირება მოახდინა ამ ვარაუდებში. აღმოჩნდა, რომ შუა დნეპრის მრავალი „სამარხი“ აგრძელებდა სასაფლაოს ფუნქციას V საუკუნის ბოლოს, მე-6 და ზოგჯერ (151) მე-7-8 საუკუნეებში. ეს იყო ბოლო წლებში გამოკვლეული „სამარხი ველები“ ​​პუტივლის რეგიონში, ვოლინცევოს მახლობლად, ლანის რაიონში სოფ. სოსნიცი სეიმის შესართავთან, რომელიც ცნობილია დიდი ხნის განმავლობაში სოფლის მახლობლად "ველი". პატარა ბუდკი რომენის მახლობლად, ისევე როგორც დნესტრის რეგიონის რამდენიმე პუნქტი 1 . ნამოსახლარების ნაშთების შესწავლამ ასევე შესაძლებელი გახადა დადგინდეს, რომ ამ ადგილებში ცხოვრება IV-V სს. არავითარ შემთხვევაში არ მოკვდა, მაგრამ შეუფერხებლად გაგრძელდა მომდევნო საუკუნეებში. მაგრამ ამავე დროს, აღმოჩნდა, რომ ბევრი "სამარხი" და დასახლება ნამდვილად არ ფუნქციონირებდა მე -4 - მე -5 საუკუნის დასაწყისის შემდეგ და სტეპის მოსაზღვრე რიგ ადგილებში, კერძოდ დნეპრის მარცხენა სანაპიროზე. ეს ფაქტები, როგორც ჩანს, მასობრივი ფენომენის სახით არის დადგენილი. ასე, მაგალითად, ვორსკლას აუზში „სამარხების“ დასახლებების სისტემატური შესწავლის შედეგად, ი.ი. ლიაპუშკინმა მივიდა დასკვნამდე, რომ მათმა ყველამ შეწყვიტა არსებობა ჩვენი წელთაღრიცხვის I ათასწლეულის შუა წლებში. ე. 2 ეს ტერიტორიები, რომლებიც ესაზღვრება სტეპს, სასტიკად განადგურდა მომთაბარეების სამხედრო თავდასხმის შედეგად, თუ მოსახლეობამ, საფრთხის განჭვრეტით, წინასწარ მიატოვა ისინი, ან, საბოლოოდ, ორივე მოხდა - ისინი აჩვენებენ. შემდგომი კვლევა. მაგრამ ასეა თუ ისე, შუა დნეპერის რეგიონიდან მოსახლეობის მნიშვნელოვანი გადინება, უდავოდ დაკავშირებული ჰუნების ექსპანსიასთან, ეჭვგარეშეა.

არქეოლოგიური მონაცემები ასევე იძლევა იმის დადგენას, თუ რა მიმართულებით და რა ადგილებში წავიდა სლავური მოსახლეობის ეს ღელვა. შუა დნეპრის რეგიონიდან და, ალბათ, დნესტრისპირეთიდან, მოსახლეობის მნიშვნელოვანი ნაწილი უდავოდ გადავიდა ჩრდილოეთით იმ დროს, ისევე როგორც ეს არაერთხელ მოხდა შუა საუკუნეებში მომთაბარეების გაძლიერებული დარბევის პერიოდებში.

შემთხვევითი არ არის, რომ დნეპრის მარცხენა სანაპიროზე დღეს ცნობილი გვიანდელი „სამარხი ველების“ უმეტესობა ნაპოვნი იქნა ქ. ჩრდილოეთ რეგიონები- სულას ზემო წელში და სეიმაზე, სადაც, სავარაუდოდ, უფრო სამხრეთ რეგიონებიდან მოსახლეობის ნაკადები იყო მიმართული.

ყველა ამ ფენომენმა ხელი შეუწყო კავშირების შემდგომ გაძლიერებას სამხრეთსა და ჩრდილოეთს შორის აღმოსავლეთ სლავური ტომები. ლიტერატურაში არაერთხელ იყო ვარაუდი, რომ სწორედ ამ სამხედრო-პოლიტიკურ სიტუაციაში დაიწყო ტომობრივი გაერთიანებაჭიანჭველები. (152)

ჰუნები არიან მომთაბარე ტომებირომ ერთ დროს აზიიდან ევროპაში გადავიდა. ჰოდა, ეს არის მთელი ცოდნა ჰუნების შესახებ, რაც ადამიანთა უმეტესობას აქვს. მაგრამ მათ შესახებ ბევრი საინტერესო რამის თქმა შეგიძლიათ, სწორედ ამას ეძღვნება სტატია.

ვინ არიან ჰუნები?

ეს ტომები იწყებენ თავიანთ ისტორიას ჩვენს წელთაღრიცხვამდე III საუკუნიდან. ე. ისტორიკოსები ჰუნების წარმოშობას ჰუნების ტომებიდან უკავშირებენ, რომლებიც ამ ტერიტორიაზე ცხოვრობდნენ თანამედროვე ჩინეთიყვითელი მდინარის ნაპირებზე. ჰუნები აზიური წარმოშობის ხალხია, რომლებმაც პირველებმა შექმნეს მომთაბარე იმპერია ცენტრალურ აზიაში. ისტორია ამბობს, რომ 48 წ. ე. ჰუნები დაიყო ორ კლანად: სამხრეთ და ჩრდილოეთ. ჩრდილოეთ ჰუნები დამარცხდნენ ჩინეთის წინააღმდეგ ომში, მათი ასოციაცია დაიშალა და დარჩენილი მომთაბარეები გადასახლდნენ დასავლეთში. ჰუნებსა და ჰუნებს შორის კავშირის აღმოჩენა შესაძლებელია მატერიალური კულტურის მემკვიდრეობის შესწავლით. ორივე ეროვნებისთვის დამახასიათებელი იყო ხახვის გამოყენება. თუმცა, ამჟამად ეთნიკურიჰუნები საეჭვოა.

სხვადასხვა დროს სიტყვა "ჰუნები" ჩნდება ისტორიის წიგნებში, მაგრამ ეს სახელი ყველაზე ხშირად აღნიშნავს ჩვეულებრივ მომთაბარეებს, რომლებიც შუა საუკუნეებამდე ცხოვრობდნენ ევროპაში. ამჟამად ჰუნები არიან დამპყრობელი ტომები, რომლებმაც დააარსეს ატილას დიდი იმპერია და მოახდინეს ერების დიდი მიგრაციის პროვოცირება, რითაც დააჩქარეს ისტორიული მოვლენების მიმდინარეობა.

ტომის შემოჭრა

ითვლებოდა, რომ ჰუნები, ჰანის დინასტიის იმპერატორის თავდასხმის ქვეშ, იძულებულნი იყვნენ დაეტოვებინათ მშობლიური მიწები და წასულიყვნენ დასავლეთში. გზაში ლტოლვილებმა დაიპყრეს ტომები, რომლებსაც წააწყდნენ და თავიანთ ურდოში შეიყვანეს. 370 წელს ჰუნებმა გადალახეს ვოლგა, იმ მომენტში მათ შედიოდნენ მონღოლები, უგრიელები, თურქული და ირანული ტომები.

ამ მომენტიდან იწყება ჰუნების მოხსენიება ანალებში. ყველაზე ხშირად მათზე საუბრობენ, როგორც ბარბაროს დამპყრობლებზე, მათი ძალისა და სისასტიკის უარყოფის გარეშე. მომთაბარე ტომები ხდებიან მნიშვნელოვანი ისტორიული მოვლენების მთავარი მიზეზი. დღესაც ისტორიკოსები კამათობენ იმაზე, თუ საიდან წარმოიშვნენ ჰუნები სინამდვილეში. ზოგი ამტკიცებს, რომ ეს ტომები იყვნენ სლავების წინაპრები და საერთო არაფერი აქვთ აზიასთან. თუმცა ამავე დროს თურქები ამტკიცებენ, რომ ჰუნები თურქები იყვნენ, მონღოლები კი ამბობენ: "ჰუნები მონღოლები არიან".

კვლევის შედეგად მხოლოდ იმის გარკვევა გახდა შესაძლებელი, რომ ჰუნები მონღოლ-მანჯურიელ ხალხებთან ახლოს არიან, რასაც სახელების და კულტურის მსგავსება მოწმობს. თუმცა, არავინ ჩქარობს ამის 100%-იანი დარწმუნებით უარყოფას ან დადასტურებას.

მაგრამ არავინ ამცირებს ჰუნების როლს ისტორიაში. აღსანიშნავია ჰუნების ტომების მტრის ტერიტორიებზე შეჭრის თავისებურებები. მათი შეტევები მოულოდნელი იყო, როგორც ზვავი და ომის ტაქტიკამ მტერი სრულ დაბნეულობაში ჩააგდო. მომთაბარე ტომები არ მონაწილეობდნენ მჭიდრო ბრძოლაში, ისინი უბრალოდ გარს შემოეხვივნენ მტრებს და ისრებით ასხამდნენ მათ, ხოლო მუდმივად მოძრაობდნენ ადგილიდან ადგილზე. მტერი საგონებელში ჩავარდა, შემდეგ კი ჰუნებმა დაასრულეს იგი მთელ კავალერიაზე დაყრდნობილი. თუ მოვიდა ხელჩართული ბრძოლა, ოსტატურად შეეძლო ხმლების ტარება, ხოლო ჯარისკაცები არ ფიქრობდნენ მათ უსაფრთხოებაზე - ისინი ბრძოლაში შევარდნენ, თავის დაზოგვის გარეშე. მათმა გააფთრებულმა დარბევამ გააოცა რომაელები, ჩრდილოეთ შავი ზღვის რეგიონის ტომები, გოთები, ირანელები და სხვა ეროვნების წარმომადგენლები, რომლებიც გახდნენ დიდი ჰუნური კავშირის ნაწილი.

დატყვევებული მიწები

პირველად ჰუნები მოხსენიებულია 376 წლის ანალებში, როდესაც მათ ტყვედ აიყვანეს ჩრდილოეთ კავკასიის ალანები. მოგვიანებით ისინი თავს დაესხნენ გერმანარიხის სახელმწიფოს და მთლიანად დაამარცხეს იგი, რამაც გამოიწვია ერთა დიდი მიგრაციის დასაწყისი. ევროპაში მათი მეფობის დროს ჰუნებმა დაიპყრეს ოსტროგოთების ტომების მნიშვნელოვანი ნაწილი, ხოლო ვესტგოთები უკან დაიხია თრაკიაში.

395 წელს ჰუნების ტომებმა გადალახეს კავკასია და სირიის მიწებზე ფეხი დადგეს. ჰუნების ლიდერი იმ დროს იყო მეფე ბალამბერი. ფაქტიურად რამდენიმე თვეში ეს სახელმწიფო მთლიანად განადგურდა და დამპყრობელი ტომები დასახლდნენ ავსტრიასა და პანონიაში. პანონია გახდა ჰუნების მომავალი იმპერიის ცენტრი. Ის იყო ამოსავალი წერტილი, რომლითაც მათ დაიწყეს შეტევა აღმოსავლეთ რომის იმპერიაზე. რაც შეეხება დასავლეთ რომის იმპერიას, ჰუნების ტომები V საუკუნის შუა პერიოდამდე მათი მოკავშირეები იყვნენ გერმანული ტომების წინააღმდეგ ომებში.

რუგილიდან ატილამდე

დაპყრობილი მიწების ყველა მცხოვრები იძულებული გახდა მონაწილეობა მიეღო სამხედრო ლაშქრობებში და გადასახადები გადაეხადა. 422 წლის დასაწყისისთვის ჰუნებმა კვლავ შეუტიეს თრაკიას. ომის შიშით, აღმოსავლეთ რომის იმპერიის იმპერატორმა დაიწყო ხარკის გადახდა ჰუნების ლიდერისთვის.

10 წლის შემდეგ რუგილამ (ჰუნების ლიდერმა) დაიწყო რომის იმპერიის მუქარა სამშვიდობო ხელშეკრულებების დარღვევით. ამ საქციელის მიზეზი გაქცეულები იყვნენ, რომლებიც რომის სახელმწიფოს ტერიტორიაზე იმალებოდნენ. თუმცა რუგილამ თავისი გეგმა არ შეასრულა და მოლაპარაკების დროს გარდაიცვალა. ახალი მმართველები იყვნენ გარდაცვლილი ლიდერის ძმისშვილები: ბლედა და ატილა.

445 წელს გაურკვეველ ვითარებაში ბლედა ნადირობისას გარდაიცვალა. ისტორიკოსები ვარაუდობენ, რომ ის შესაძლოა ატილამ მოკლა. თუმცა ეს ფაქტი არ დადასტურებულა. ამ მომენტიდან ატილა არის ჰუნების ლიდერი. ის ისტორიის ფურცლებზე შევიდა, როგორც სასტიკმა და დიდმა სარდალმა, რომელმაც მთელი ევროპა მიწის პირიდან მოსპო.

ჰუნების იმპერიამ უდიდესი სიდიადე შეიძინა 434-453 წლებში ლიდერ ატილას დროს. მისი მეფობის დროს ბულგარების, ჰერულების, გეიდების, სარმატების, გოთების და სხვა გერმანული ტომები უკან დაიხიეს ჰუნებთან.

ატილას მეფობა

ატილას ერთადერთი მეფობის დროს ჰუნების სახელმწიფო წარმოუდგენელ ზომამდე გაიზარდა. ეს იყო მათი მმართველის დამსახურება. ატილა (ჰუნების ლიდერი) ცხოვრობდა თანამედროვე უნგრეთის ტერიტორიაზე. ამ ადგილიდან მისი ძალაუფლება ვრცელდებოდა კავკასიონზე (აღმოსავლეთით), რაინზე (დასავლეთით), დანიის კუნძულებზე (ჩრდილოეთი) და დუნაიზე (სამხრეთით).

ატილამ აიძულა თეოდოსი I (აღმოსავლეთ რომის იმპერიის მმართველი) გაეგრძელებინა ხარკის გადახდა. მან გაანადგურა თრაკია, მიდია, ილირია, დაიმორჩილა დუნაის მარჯვენა სანაპირო. კონსტანტინოპოლის საზღვრებს რომ მიაღწია, მან აიძულა იმპერატორი გადაეხადა სამხედრო ოპერაციები და ჰუნებს მიეწოდებინა ქვეყნის მიწა დუნაის სამხრეთ სანაპიროზე.

კონსტანტინოპოლში დასახლების შემდეგ, ატილა მიდის ვალენტინ მესამესთან, დასავლეთ რომის მმართველთან, თხოვნით, რომ მისცეს თავისი და. თუმცა, დასავლეთის იმპერიის მმართველი უარს ამბობს ასეთ ალიანსზე. უარის გამო შეურაცხყოფილი ატილა აგროვებს ჯარს და იწყებს დასავლეთისკენ სვლას. ჰუნების ლიდერი გადის გერმანიაში, გადალახა რაინი, გაანადგურა ტრიერი, არრასი და მრავალი სხვა ქალაქი.

451 წლის შემოდგომაზე კატალუანის დაბლობზე დაიწყო ხალხთა გრანდიოზული ბრძოლა. შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ ეს იყო პირველი ფართომასშტაბიანი ბრძოლა ჩვენი ეპოქის ისტორიაში. ამ დაპირისპირებაში ჰუნების წინსვლა რომის იმპერიების გაერთიანებულმა არმიამ შეაჩერა.

ატილას სიკვდილი

მეფე ატილას დროს დიდი პოლიტიკური განათლება, რომელშიც VI საუკუნემდე მოსახლეობის ძირითად ნაწილს სარმატები, ჰუნები და სხვა ტომები შეადგენდნენ. ყველა მათგანი ერთ მმართველს ემორჩილებოდა. 452 წელს ატილას ჰუნები შევიდნენ იტალიაში. სამხედრო კონფლიქტის საფრთხის ქვეშ იყო ისეთი ქალაქები, როგორიცაა მილანი და აკვილეა. თუმცა, ჯარები უკან იხევენ თავიანთ ტერიტორიებზე. 453 წელს ატილა კვდება და ახალი ლიდერის შესახებ გაუგებრობის გამო გეპიდები თავს ესხმიან ჰუნებს, რომლებიც ხელმძღვანელობდნენ გერმანიის ტომების აჯანყებას. 454 წლიდან ჰუნების ძალაუფლება იქცევა ისტორიულ წარსულში. წელს მდინარე ნედაოსთან დაპირისპირებისას მათ შავი ზღვის რეგიონიდან აიძულებენ.

469 წელს ჰუნები ბალკანეთის ნახევარკუნძულზე შეღწევის ბოლო მცდელობას აკეთებენ, მაგრამ ისინი შეჩერებულია. ისინი თანდათან იწყებენ შერევას აღმოსავლეთიდან ჩამოსულ სხვა ტომებთან და ჰუნების სახელმწიფო წყვეტს არსებობას.

სახლის მოვლა

ჰუნების ისტორია მოულოდნელად დაიწყო და დასრულდა, მოკლე დროში ჩამოყალიბდა მთელი იმპერია, რომელმაც დაიპყრო თითქმის მთელი ევროპა და ისევე სწრაფად გაქრა, შეერია სხვა ტომებს, რომლებიც მოდიოდნენ ახალი მიწების შესასწავლად. თუმცა, ეს მცირე უფსკრულიც საკმარისი იყო ჰუნებისთვის საკუთარი კულტურის, რელიგიისა და ცხოვრების წესის შესაქმნელად.

მათი მთავარი ოკუპაცია, ისევე როგორც ტომების უმეტესობა, მესაქონლეობა იყო, როგორც ჩინელი ისტორიკოსი სონია ციანგი ამბობს. ტომები გამუდმებით გადადიოდნენ ადგილიდან ადგილზე, ცხოვრობდნენ მოძრავ იურტებში. ძირითადი დიეტა შედგებოდა ხორცისა და კუმისისგან. ტანსაცმელი მატყლისგან იყო დამზადებული.

ომები ცხოვრების მნიშვნელოვანი ნაწილი იყო, მთავარი მიზანირომელიც შედგებოდა თავდაპირველად მტაცებლის ხელში ჩაგდებაში, შემდეგ კი ახალი ტომების დაქვემდებარებაში. მშვიდობის დროს ჰუნები უბრალოდ პირუტყვს მიჰყვებოდნენ, გზად ფრინველებზე და ცხოველებზე ნადირობდნენ.

მომთაბარე პასტორალიზმი შედგებოდა ყველა სახის შინაური ცხოველისაგან, მათ შორის ორკეციანი აქლემი და ვირი. Განსაკუთრებული ყურადღებაეძღვნება უშუალოდ ცხენის მოშენებას. ეს იყო არა მხოლოდ სამხედრო ოპერაციების რეზერვი, არამედ ერთგვარი დადასტურება სოციალური სტატუსი. რაც უფრო დიდია ცხენების რაოდენობა, მით უფრო საპატიოა მომთაბარე.

ჰუნების იმპერიის აყვავების პერიოდში დაარსდა ქალაქები, სადაც მცხოვრებლებს შეეძლოთ ეცხოვრათ დასახლებული ცხოვრების წესი. გათხრების შედეგად გაირკვა, რომ ტომები გარკვეული პერიოდის განმავლობაში სოფლის მეურნეობით იყვნენ დაკავებულნი, ქალაქებში კი მარცვლეულის შესანახად სპეციალური ადგილები შეიქმნა.

სინამდვილეში, ჰუნები მომთაბარე ტომები იყვნენ და მესაქონლეობით იყვნენ დაკავებულნი, მაგრამ მიწათმოქმედების დასახლებული წესის მცირე ჯიბეების არსებობა არ უნდა იყოს ფასდაკლებული. სახელმწიფოს შიგნით ცხოვრების ეს ორი გზა ჰარმონიულად არსებობდა.

ცხოვრების სოციალური მხარე

ჰუნების ტომებს იმ დროისთვის უჭირდათ სოციალური ორგანიზაცია. ქვეყნის მეთაური იყო შანი, ეგრეთ წოდებული „ზეცის შვილი“, შეუზღუდავი ძალაუფლებით.

ჰუნები იყოფოდნენ კლანებად (კლანებად), რომელთაგან 24 იყო. თითოეული მათგანის სათავეში იყვნენ „თაობათა მმართველები“. Დასაწყისში დაპყრობითი ომებიეს იყო მენეჯერები, რომლებმაც გაინაწილეს ახალი მიწები ერთმანეთში, მოგვიანებით შანიოებმა დაიწყეს ამის გაკეთება და მენეჯერები გახდნენ უბრალო ბოსები ცხენოსნებზე, რომელთა რიცხვი თითო 10 ათასი იყო.

ჯარში ყველაფერი არც ისე მარტივი იყო. ტემნიკი პასუხისმგებელი იყო ათასწლეულებისა და ცენტურიონების დანიშვნაზე, ასევე მათ შორის მიწის განაწილებაზე. მეორეს მხრივ, გაძლიერებული ცენტრალური ხელისუფლებაარ გადააქცია იმპერია მონარქიად ან ავტოკრატიად. პირიქით, საზოგადოებაში იყო პოპულარული შეკრებებიდა უხუცესთა საბჭო. წელიწადში სამჯერ ჰუნები იკრიბებოდნენ თავიანთი იმპერიის ერთ-ერთ ქალაქში სამოთხეში შესაწირავად. ასეთ დღეებში თაობათა მეთაურები განიხილავდნენ სახელმწიფოს პოლიტიკას, უყურებდნენ დოღისა თუ აქლემების რბოლას.

აღინიშნა, რომ ჰუნების საზოგადოებაში იყვნენ არისტოკრატები, ყველა მათგანი ერთმანეთთან ქორწინებით იყო დაკავშირებული.

მაგრამ, ვინაიდან იმპერიაში ბევრი დაპყრობილი ტომი იყო, რომლებიც იძულებით იყვნენ ადაპტირებული ჰუნების საზოგადოებასთან, ზოგიერთ ადგილას მონობა აყვავდა. მონები ძირითადად პატიმრები იყვნენ. ისინი დატოვეს ქალაქებში და აიძულეს დაეხმარონ სოფლის მეურნეობაში, მშენებლობაში ან ხელოსნობაში.

ჰუნების სახელმწიფოს მეთაურებს ყველა ხალხის გაერთიანების გეგმა ჰქონდათ, თუმცა ჩინელები და უძველესი წყაროებიგამუდმებით მათ ბარბაროსებად აქცევენ. ბოლოს და ბოლოს, ისინი რომ არ გამხდარიყვნენ ევროპაში ერთა დიდი მიგრაციის კატალიზატორი, მაშინ სავარაუდოა, რომ კრიზისი და წარმოების მონათმფლობელური რეჟიმი კიდევ რამდენიმე საუკუნეს გაჭიანურდებოდა.

კულტურის ორგანიზაციის სეგმენტი

ჰუნების კულტურა თავის გაგრძელებას იღებს საქსების ტომებიდან, მოიცავს მათ ძირითად ელემენტებს და განაგრძობს განვითარებას. ამ ტომებს შორის გავრცელებული იყო რკინის პროდუქტები. მომთაბარეებმა იცოდნენ ძაფის ხმარება, ამუშავებდნენ ხეს და დაიწყეს ხელოსნობით ვაჭრობა.

ტომებმა განავითარეს მატერიალური კულტურა და სამხედრო საქმეები. მას შემდეგ, რაც ჰუნები ნადირობდნენ სხვა შტატებზე თავდასხმისთვის, მათ ჰქონდათ მაღალგანვითარებული კედლის ცემის ტექნიკა, რომელიც დაეხმარა სიმაგრეების განადგურებას.

ჰუნები მომთაბარე ხალხია. თუმცა, მუდმივი მოძრაობის სამყაროშიც კი იყო დასახლებული სასოფლო-სამეურნეო ოაზისები, რომლებიც გამოიყენებოდა ზამთრის კვარტლებად. ზოგიერთი დასახლება კარგად იყო გამაგრებული და შეეძლო სამხედრო ციხე-სიმაგრის ფუნქცია.

ერთ-ერთმა ისტორიკოსმა, რომელიც აღწერს ატილას თავშესაფარს, თქვა, რომ მისი დასახლება დიდი იყო, როგორც ქალაქი. სახლები ხისგან იყო გაკეთებული. დაფები ისე მჭიდროდ იყო მიმაგრებული ერთმანეთზე, რომ შეუძლებელი იყო სახსრების დანახვა.

მათი თანამემამულეები მდინარეების ნაპირებზე დაკრძალეს. მომთაბარე ბანაკების ადგილებში აშენდა ბორცვები, რომლებიც წრეში იყო შემოსაზღვრული გალავანით. იარაღს და ცხენებს მიცვალებულებთან ერთად „დამარხეს“. მაგრამ მეტი ყურადღება დაეთმო ჰუნების მავზოლეუმებს - ბორცვების ჯგუფებს მიწისქვეშა კამერებით. ასეთ ბორცვებში მხოლოდ იარაღი კი არა, სამკაულები, კერამიკა და საკვებიც კი იყო დარჩენილი.

რაც შეეხება კლდეზე ჩუქურთმებს, ყველაზე გავრცელებულია გედის, ხარისა და ირმის ნახატები. ამ ცხოველებს ჰქონდათ თავიანთი წმინდა მნიშვნელობა. ითვლებოდა, რომ ხარი არის ძალაუფლების პერსონიფიკაცია. ირემს მოაქვს კეთილდღეობა და გზას უჩვენებს მოხეტიალეებს. გედი იყო კერის მცველი.

ჰუნების ტომების ხელოვნება პირდაპირ კავშირშია საქსების მხატვრულ სტილთან, თუმცა ისინი მეტი ყურადღებაისინი იხდიან ჩასმას, ხოლო ცხოველური სტილი უცვლელი რჩება III საუკუნემდე, როცა მის ნაცვლად პოლიქრომული ძეგლები მოვა.

რელიგია

როგორც ყველა თავმოყვარე სახელმწიფოს, ჰუნის იმპერიას ჰქონდა თავისი რელიგია. მათი მთავარი ღმერთი იყო თენგრი - ზეცის ღვთაება. მომთაბარეები იყვნენ ანიმისტები, პატივს სცემდნენ ზეციურ სულებს და ბუნების ძალებს. დამცავი ამულეტები მზადდებოდა ოქროსა და ვერცხლისგან, თეფშებზე ცხოველების, ძირითადად დრაკონების გამოსახულებები იყო ამოტვიფრული.

ჰუნებმა არ მოიტანეს ადამიანის მსხვერპლშეწირვა, მაგრამ მათ ჰქონდათ ვერცხლისგან ჩამოსხმული კერპები. რელიგიური რწმენა გულისხმობდა მღვდლების, ჯადოქრების და მკურნალების არსებობას. იშვიათი არ იყო ჰუნების მმართველ ელიტაში შამანების შეხვედრა. მათი მოვალეობა იყო წელიწადის ხელსაყრელი თვეების განსაზღვრა.

მათი რელიგიისთვის დამახასიათებელი იყო აგრეთვე ზეციური სხეულების, ელემენტებისა და გზების გაღმერთება. ცხენებს სწირავდნენ სისხლის მსხვერპლად. ყველა რელიგიურ ცერემონიას თან ახლდა სამხედრო დუელები საჭირო ატრიბუტინებისმიერი ღონისძიება. გარდა ამისა, როდესაც ვინმე იღუპებოდა, მწუხარების ნიშნად, ჰუნები ვალდებულნი იყვნენ ჭრილობები მიეყენებინათ საკუთარ თავს.

ჰუნების როლი ისტორიაში

ჰუნების შემოჭრა ჰქონდა დიდი გავლენაისტორიული მოვლენების მიმდინარეობას. დასავლეთ ევროპის ტომებზე მოულოდნელი თავდასხმები იყო მთავარი კატალიზატორი, რამაც გამოიწვია მომთაბარეების მდგომარეობის ცვლილებები. ოსტროგოთების განადგურებამ ხელი შეუშალა ევროპის სკლავების გერმანიზაციის შესაძლებლობას. ალანები დასავლეთისკენ დაიძრნენ და აღმოსავლეთ ევროპის ირანული ტომები დასუსტდნენ. ეს ყველაფერი მხოლოდ ერთ რამეს მოწმობს - ისტორიული მოვლენების შემდგომ განვითარებაზე გავლენა მხოლოდ თურქებმა და სკლავებმა მოახდინეს.

შეიძლება ითქვას კიდეც, რომ ჰუნების ლიდერმა, ევროპაში შემოჭრილმა, გაათავისუფლა აღმოსავლელი პროტო-სლავები გოთებისგან, ირანელებისგან, ალანებისგან და მათი გავლენა კულტურის განვითარებაზე. სკლავების ჯარებს ჰუნები იყენებდნენ, როგორც დამხმარე რეზერვს სამხედრო კამპანიებისთვის.

ატილას მეფობის დროს ჰუნების ტერიტორიას წარმოუდგენელი ტერიტორიები ეკავა. ვოლგიდან რაინამდე გადაჭიმული ჰუნების დამპყრობლების იმპერია მაქსიმალურ გაფართოებას აღწევს. მაგრამ როდესაც ატილა კვდება, დიდი ძალა იშლება.

ბევრ წყაროში, რომელიც აღწერს ისტორიული მოვლენაშუა საუკუნეებში ჰუნებს უწოდებენ სხვადასხვა მომთაბარე ტომებს, რომლებიც გვხვდება ევრაზიის სხვადასხვა კუთხეში. თუმცა ევროპელ ჰუნებთან ურთიერთობა ვერავინ დაამტკიცა. ზოგიერთ პუბლიკაციაში ეს სიტყვა უბრალოდ განმარტებულია, როგორც ტერმინი, რომელიც ნიშნავს "მომთაბარე ტომს". მხოლოდ 1926 წელს, კ.ა. ინოსტრანცევმა შემოიღო "ჰუნების" კონცეფცია ატილას სახელმწიფოს ევროპული ტომების დასანიშნად.

ამრიგად, საბოლოო ჯამში, მხოლოდ ერთი რამის თქმა შეიძლება: ჰუნები არა მხოლოდ მომთაბარე ტომები არიან, რომლებსაც ძალაუფლების დაუძლეველი წყურვილი აქვთ, არამედ საკვანძო ფიგურებიმათი ეპოქის, რამაც მრავალი ისტორიული ცვლილება გამოიწვია.

ყირიმის მიწას გოთები და ჰუნებიც ეწვივნენ. უზარმაზარი რომის იმპერიის საზღვრებზე საჭირო იყო ბარბაროსული ტომების თავდასხმის შეკავება. II საუკუნის ბოლოს გერმანული ტომიმზად არის სანაპიროდან გადაადგილების დასაწყებად ბალტიის ზღვასამხრეთ-აღმოსავლეთით. ამ მოვლენამ აღნიშნა ერთა დიდი მიგრაციის ეპოქის დასაწყისი.

ყირიმში გოთები და ერთ-ერთი სარმატული ტომი ალანები შეიჭრნენ. არქეოლოგიურად დასტურდება ყირიმის სკვითის თითქმის ყველა დასახლების თითქმის ერთდროული განადგურება. გოთებმა და ალანელებმა გაანადგურეს ქერსონესის მიდამოები, მაგრამ დამცველებმა მოახერხეს თავად ქალაქის დაცვა. მრავალტომიანი გოთური კავშირი გახდა ჩრდილოეთ შავი ზღვის რეგიონის ბატონი საუკუნეზე მეტი ხნის განმავლობაში. ათასობით ტყვე და უთვალავი განძი გახდა ბარბაროსების მტაცებელი.

ალანების და გოთების ნაწილი სამხრეთ-დასავლეთ ყირიმში დასახლდა. ისინი სოფლის მეურნეობითა და მესაქონლეობით იყვნენ დაკავებულნი. მეცნიერები აღნიშნავენ განსხვავებებს მათი დაკრძალვის რიტუალებში. ალანები თავიანთ მიცვალებულებს დამარხულ მდგომარეობაში სპეციალურად მოყვანილ ორმოებში დამარხეს.

გოთებმა, თავის მხრივ, დაწვეს მკვდარი ტომის წევრები და ფერფლი დამარხეს კერამიკულ ჭურჭელში. გოთური სამარხებისთვის დამახასიათებელია სხვადასხვა ნივთები, რომლებიც მორთულია არწივის თავით ძლიერ მოხრილი წვერით. თანდათანობით დაიწყო ქრისტიანობის გავრცელება გოთებში.

შავი ზღვის გოთების ძალაუფლების აყვავება IV საუკუნის შუა ხანებში მოდის. ამ დროისთვის მათ შექმნეს უზარმაზარი ძალა, რომელმაც დაიმორჩილა ყველა მიმდებარე ტომი. მაგრამ მალევე დასრულდა გოთი მეფეების ბატონობა ჩრდილოეთ შავი ზღვის რეგიონში.

IV საუკუნის ბოლოს იწყება მომთაბარეების – შუა აზიის სტეპებიდან ჩამოსული ჰუნების შემოსევა. ისინი მხედრები დაიბადნენ. ბრძოლის დაწყებისას ჰუნებმა მტრებს ისრის ღრუბლები ასველეს, შემდეგ კი სასოწარკვეთილი გამბედაობით დაიჭირეს მჭიდრო ბრძოლაში. გოთები ძლიერ მტერს წინააღმდეგობას ვერ უწევდნენ. ზოგიერთი მათგანი დაემორჩილა იარაღს, ზოგი კი გაიქცა. ყირიმში გოთებმა და ალანელებმა ნახევარკუნძულის მთებში იპოვეს თავშესაფარი. მათი ახალი დასახლების ადგილი მოგვიანებით გოთიად გახდა ცნობილი.

ყირიმის გავლის შემდეგ ჰუნები დასავლეთისკენ დაიძრნენ და რომის პროვინციები გაანადგურეს. სასიკვდილო საფრთხე აიძულა სხვადასხვა ევროპელი ხალხები. დაახლოებით 100 წლის განმავლობაში ბრძოლა გაგრძელდა შერეული წარმატება. მაგრამ V საუკუნის მეორე ნახევარში, გერმანელებისგან გამანადგურებელი დამარცხების შედეგად, ჰუნები უკან დაიხიეს შავი ზღვის რეგიონის სტეპებში და ყირიმში. დამპყრობლებმა შეაღწიეს კიდეც ნახევარკუნძულის მთიან ნაწილში და უბიძგეს ალანებს, გოთებს და. ჩერსონეზმა მოახერხა გადარჩენა, მაგრამ მტრულ გარემოში ცხოვრება სავსე იყო გაჭირვებით და საფრთხეებით.

გოთებისა და ჰუნების დარტყმის შედეგად დიდი რომის იმპერია დაინგრა. მისი აღმოსავლეთი ნაწილი, გამოყოფილი 395 წელს, დამოუკიდებელ სახელმწიფოდ არსებობდა ათას წელზე მეტი ხნის განმავლობაში. თანამედროვე ისტორიკოსები ამ მდგომარეობას უწოდებენ ბიზანტიის იმპერია, ან უბრალოდ ბიზანტია. მნიშვნელობაბიზანტიამ უღალატა, რომელსაც იმ დროს ხერსონი ეწოდა.

ქალაქის ხელსაყრელმა მდებარეობამ შესაძლებელი გახადა ჩრდილოეთ შავი ზღვის რეგიონის ბარბაროსული ხალხების კონტროლი და იმპერიაში მათი შეჭრის აღკვეთა. 488 წელს ხერსონი განადგურდა ძლიერი მიწისძვრა. იმპერატორმა ზენონმა დიდი თანხა გამოყო მის აღდგენისთვის. ხერსონისა და სამხრეთ-დასავლეთ ყირიმის სასოფლო-სამეურნეო მოსახლეობის დასაცავად ბიზანტიამ ააგო ციხე-სიმაგრეები, რომლებსაც ახლა „გამოქვაბულ ქალაქებს“ უწოდებენ. მთავარი გამოქვაბული ქალაქებია მანგუპი, ესკი-კერმენი, ჩუფუტ-კალე და ბაკლა, კიზ-კერმენი და ტეპე-კერმენი, სიურენის ციხე და კალამიტა.