ការវិភាគសង្គមវិទ្យាសកម្មភាពរបស់វិទ្យាស្ថានវិទ្យាសាស្ត្រ សង្គមទំនើបផ្តល់ហេតុផលដើម្បីអះអាង មុខងារចម្បងវិទ្យាសាស្ត្រគឺជាការផលិត និងគុណនៃចំណេះដឹងដែលអាចទុកចិត្តបាន ដែលធ្វើឱ្យវាអាចបង្ហាញ និងពន្យល់ពីគំរូនៃពិភពលោកជុំវិញ។ ការពន្យល់បែបវិទ្យាសាស្ត្រនៅក្នុងវេន វាអនុញ្ញាតឱ្យទស្សន៍ទាយ និងគ្រប់គ្រងការវិវត្តនៃបាតុភូតនៅក្នុងការពិតជុំវិញ។ ហើយនេះធ្វើឱ្យវាអាចទៅរួចសម្រាប់មនុស្សម្នាក់ដើម្បី "គ្រប់គ្រងធម្មជាតិ" និងប្រើចំណេះដឹងអំពីធម្មជាតិនិង ពិភពសង្គមដើម្បីពន្លឿនការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម។

មុខងារសំខាន់ខាងលើនៃវិទ្យាសាស្ត្រក្នុងសង្គមទំនើបអាចត្រូវបានបញ្ជាក់ និងបែងចែកទៅជាជាក់លាក់មួយចំនួនបន្ថែមទៀត ដែលមានទំនាក់ទំនងគ្នាយ៉ាងជិតស្និទ្ធ។ ចូរដាក់ឈ្មោះអ្វីដែលសំខាន់បំផុតក្នុងចំណោមពួកគេ៖

1) មុខងារទស្សនៈពិភពលោក;

2) បច្ចេកវិទ្យា;

3) មុខងារសនិទានកម្ម អាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សនិងសកម្មភាព។

សូមក្រឡេកមើលមុខងារទាំងនេះឱ្យបានដិតដល់។

មុខងារមនោគមវិជ្ជានៃវិទ្យាសាស្ត្រគឺជាផ្នែកមួយនៃបុរាណបំផុតវាតែងតែមាន។ ប៉ុន្តែនៅក្នុងសង្គមមុនឧស្សាហ៍កម្ម មុខងារនេះគឺស្ថិតនៅក្រោមជំនឿទេវកថា និងសាសនានៅក្នុងសង្គម។ ច្រៀងវាចេញជាឯករាជ្យ ឯករាជ្យ តម្លៃសាសនាកើតឡើងតែក្នុងអំឡុងពេលនៃការបង្កើតទំនើប សង្គមឧស្សាហកម្មជាមួយនឹងវឌ្ឍនភាពនៃចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រ និងផ្នែកខាងសាសនា។ ធំ ការរកឃើញវិទ្យាសាស្ត្រការបង្កើតទ្រឹស្ដីថ្មីមានផលប៉ះពាល់យ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរដល់វប្បធម៌នៃសង្គម នាំទៅរកការបែកបាក់នៃគំរូ និងអាកប្បកិរិយានៃការយល់ឃើញនៃពិភពសង្គម និងធម្មជាតិ។

វឌ្ឍនភាពវិទ្យាសាស្ត្រនាំឱ្យការពិតដែលថាប្រព័ន្ធនៃចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្រ្តបានក្លាយជាមិនត្រឹមតែ តម្រូវការជាមុនការអភិវឌ្ឍន៍ប្រកបដោយជោគជ័យនៃវិស័យសេដ្ឋកិច្ច និងបច្ចេកវិទ្យា ប៉ុន្តែក៏មានផងដែរ។ ធាតុកាតព្វកិច្ចអក្ខរកម្ម និងការអប់រំរបស់បុគ្គលណាម្នាក់។ សង្គមសម័យទំនើបចាប់អារម្មណ៍ ចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្របានក្លាយជាកម្មសិទ្ធរបស់មនុស្សគ្រប់រូប ពីព្រោះពួកគេកំណត់ទំនាក់ទំនងរបស់គាត់ជាមួយពិភពខាងក្រៅ អនុញ្ញាតឱ្យអ្នកបង្កើតគំនិតទស្សនៈពិភពលោករបស់អ្នកបានយ៉ាងច្បាស់។

សម្រាប់ហេតុផលនេះការសិក្សាអំពីភាពស្មុគស្មាញនៃសំខាន់បំផុត សមិទ្ធិផលវិទ្យាសាស្ត្រសូម្បីតែនៅក្នុងទូទៅបំផុតនិង ទម្រង់ដែលអាចចូលដំណើរការបាន។, គឺជា គុណលក្ខណៈដែលត្រូវការសង្គមភាវូបនីយកម្មរបស់បុគ្គលដែលកើតឡើងនៅក្នុងដំណើរការនៃអនុវិទ្យាល័យហើយបន្ទាប់មក ការសិក្សា​ខ្ពស់. ចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រលេង តួនាទីសំខាន់ក្នុង រដ្ឋបាល​សាធារណៈ ដំណើរការសង្គមជួយរៀបចំផែនការយុទ្ធសាស្ត្រអភិវឌ្ឍន៍សង្គម ដើម្បីអនុវត្ត ការវាយតម្លៃអ្នកជំនាញគម្រោងសង្គមផ្សេងៗ។

មុខងារបច្ចេកវិទ្យានៃវិទ្យាសាស្ត្រ។ ប្រសិនបើមុខងារមនោគមវិជ្ជានៃវិទ្យាសាស្ត្រមានទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយនឹងបំណងប្រាថ្នារបស់មនុស្សក្នុងការយល់ ពិភពលោកដើម្បីដឹងពីការពិត ហើយអ្វីដែលហៅថាឧត្តមគតិ Platonic នៃវិទ្យាសាស្ត្រមាននៅសម័យមុន មុខងារបច្ចេកវិទ្យាបានចាប់ផ្តើមបង្កើតយ៉ាងច្បាស់តែក្នុងសម័យទំនើបប៉ុណ្ណោះ។

សេចក្តីប្រកាសរបស់នាងត្រូវបានពិចារណាយ៉ាងត្រឹមត្រូវ។ ទស្សនវិទូអង់គ្លេស Francis Bacon ដែលបានប្រកាសថា "ចំណេះដឹងគឺជាអំណាច" ហើយវាគួរតែក្លាយជាឧបករណ៍ដ៏មានឥទ្ធិពលសម្រាប់ការផ្លាស់ប្តូរធម្មជាតិ និងសង្គម។ មុខងារបច្ចេកវិជ្ជាចាប់ផ្តើមអភិវឌ្ឍយ៉ាងឆាប់រហ័ស រួមជាមួយនឹងការបង្កើតសង្គមឧស្សាហកម្ម ធានានូវការអភិវឌ្ឍន៍ពន្លឿននៃកម្លាំងផលិតភាពរបស់ខ្លួន ដោយសារការបញ្ចូលសមិទ្ធិផលវិទ្យាសាស្ត្រនៅក្នុង ឧស្សាហកម្មផ្សេងៗ- ឧស្សាហកម្ម, កសិកម្ម, ដឹកជញ្ជូន, ទំនាក់ទំនង, ឧបករណ៍យោធានិងល។

នេះ។ បរិស្ថានដែលបានសាងសង់សូមអរគុណចំពោះការពន្លឿនការអភិវឌ្ឍន៍វិទ្យាសាស្ត្រ និងការណែនាំយ៉ាងឆាប់រហ័សនៃការច្នៃប្រឌិតវិទ្យាសាស្ត្រ និងបច្ចេកវិទ្យាទៅក្នុងការអនុវត្ត វាត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងរយៈពេលតិចជាងមួយសតវត្ស។

បរិស្ថានដែលគាត់រស់នៅ បុរសសម័យទំនើបស្ទើរតែទាំងស្រុងជាផលិតផលនៃវឌ្ឍនភាពវិទ្យាសាស្ត្រ និងបច្ចេកវិទ្យា - អាកាសចរណ៍ និងការដឹកជញ្ជូនមេកានិច ផ្លូវ asphalt អគារខ្ពស់ៗដែលមានជណ្តើរយន្ត មធ្យោបាយទំនាក់ទំនង - ទូរស័ព្ទ ទូរទស្សន៍។ បណ្តាញកុំព្យូទ័រល។ វឌ្ឍនភាពវិទ្យាសាស្ត្រ និងបច្ចេកទេសមិនត្រឹមតែបានផ្លាស់ប្តូរបរិយាកាសរបស់មនុស្សប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងបង្កើតជា "ធម្មជាតិសិប្បនិម្មិត" ទីពីរប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងបានផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងខ្លាំងនូវរបៀបរស់នៅរបស់មនុស្ស រួមទាំងវិស័យផងដែរ។ ទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គល. ផលប៉ះពាល់ដ៏ធំ សមិទ្ធិផលវិទ្យាសាស្ត្រនិងបច្ចេកវិទ្យានៅ​ក្នុង​សង្គម​បាន​លើក​ឡើង​យ៉ាង​ខ្លាំង​នូវ​ចម្ងល់​របស់​ពួក​គេ​ ផលវិបាកសង្គមពីព្រោះមិនមែនពួកគេទាំងអស់សុទ្ធតែមានលក្ខណៈអំណោយផល និងអាចព្យាករណ៍បាននោះទេ។ ច្នៃប្រឌិត សកម្មភាពច្នៃប្រឌិតលក្ខខណ្ឌក្នុងការគោរពជាច្រើនដោយតម្រូវការនៃវឌ្ឍនភាពថេរនិង ការអភិវឌ្ឍន៍សង្គមក្លាយជាប្រភេទលេចធ្លោ សកម្មភាពសង្គម. ការបង្កើតថ្មីណាមួយត្រូវបានចាត់ទុកថាជាការចង់បាន ទទួលស្គាល់ថាជា តម្លៃសង្គម. នេះក៏ជាបញ្ហាប្រឈមថ្មីសម្រាប់ប្រព័ន្ធអប់រំ ដែលត្រូវបានរចនាឡើងដើម្បីបង្កើតបុគ្គលិកលក្ខណៈសកម្មក្នុងសង្គម។

មុខងារទីបីនៃវិទ្យាសាស្ត្រ - សនិទានភាពនៃអាកប្បកិរិយា និងសកម្មភាពរបស់មនុស្ស - គឺទាក់ទងយ៉ាងជិតស្និទ្ធទៅនឹងមុខងារមុន ដោយភាពខុសគ្នាតែមួយគត់គឺថាវាមិនសំដៅទៅលើផ្នែកសម្ភារៈ និងបច្ចេកទេសច្រើនទេ ទាក់ទងនឹងសង្គម និងមនុស្សធម៌។ វា​អាច​ត្រូវ​បាន​គេ​ដឹង​តែ​ក្នុង​រយៈ​ពេល​ពីរ​ឬ​បី​ទសវត្សរ៍​ចុង​ក្រោយ​នេះ​ដោយ​សារ​តែ​ការ​រីក​ចម្រើន​ក្នុង​វិស័យ​នេះ។ វិទ្យាសាស្ត្រ​សង្គម- ចិត្តវិទ្យា សេដ្ឋកិច្ច នរវិទ្យា វប្បធម៍ សង្គមវិទ្យា ជាដើម ឥទ្ធិពលនៃបច្ចេកវិទ្យាទាំងនេះគឺគួរឱ្យកត់សម្គាល់បំផុតនៅក្នុងវិស័យនៃអង្គការផលិតកម្ម។ ការប្រើប្រាស់សមិទ្ធិផលនៃការគ្រប់គ្រងវិទ្យាសាស្ត្រអាចបង្កើនផលិតភាពការងារ និងប្រសិទ្ធភាពយ៉ាងសំខាន់។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលការបណ្តុះបណ្តាលការគ្រប់គ្រងវិទ្យាសាស្ត្រគឺជាផ្នែកមួយនៃភាគច្រើនបំផុត។ ភារកិច្ចជាក់ស្តែង ការ​អភិវឌ្ឍ​សេដ្ឋកិច្ចនៅក្នុង​ប្រទេស។ ឧទាហរណ៍មួយទៀត - បច្ចេកវិទ្យាអប់រំអនុវត្តយ៉ាងខ្លាំងក្លា រួមទាំងនៅក្នុងប្រទេសរបស់យើង ក្នុងវិស័យផ្សេងៗ ស្ថាប័នអប់រំ. បច្ចេកវិជ្ជានយោបាយ ដែលត្រូវបានសរសេរ និងនិយាយច្រើនក្នុងអំឡុងយុទ្ធនាការឃោសនាបោះឆ្នោត ក៏មានដែរ។ ឧទាហរណ៍សំខាន់មួយ។ប្រើអាកប្បកិរិយាសមហេតុផលដើម្បីសម្រេចបាន។ មេដឹកនាំនយោបាយគោលដៅរបស់ពួកគេ។

យើងជួបប្រទះបច្ចេកវិជ្ជាបែបនេះស្ទើរតែគ្រប់វេន៖ ពីបញ្ជរហាងដ៏ស្រស់ស្អាត និងបំពាក់បរិក្ខារ និងជំនួយការផ្នែកលក់ដែលត្រូវបានបណ្តុះបណ្តាលរហូតដល់វិស័យនយោបាយខ្ពស់។ ឧទាហរណ៍​ទាំង​អស់​នេះ​បង្ហាញ​ថា​សនិទានភាព​វិទ្យាសាស្ត្រ​ពិត​ជា​មែន តម្លៃខ្ពស់បំផុតសង្គមទំនើប និងការរីកចំរើនបន្ថែមទៀតរបស់វានាំទៅដល់ការពង្រីកនៃការប្រើប្រាស់សនិទានភាព ប្រភេទត្រឹមត្រូវ។សកម្មភាព។

មុខងារវិទ្យាសាស្ត្រក្នុងសង្គម។វិទ្យាសាស្ត្រដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ក្នុងជីវិតសាធារណៈ។ ពេលវេលាកាន់តែយូរទៅៗ វាកាន់តែសំខាន់។ លើសពីនេះ ឥទ្ធិពលនៃវិទ្យាសាស្ត្រលើដំណើរការសង្គមគឺពិតជាមិននឹកស្មានដល់ ហើយពេលខ្លះក៏អស្ចារ្យផងដែរ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ សូម្បីតែជីវិតប្រចាំថ្ងៃក៏មិនអាចនឹកស្មានដល់ដោយគ្មានវាដែរ។

មនុស្ស។ លំហ​វិទ្យាសាស្ត្រ​កំពុង​ពង្រីក និង​លឿន​ណាស់​។ ទន្ទឹមនឹងនេះដែរ ចំនួនអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រកំពុងកើនឡើង ដែលវាគ្រប់គ្រាន់ក្នុងការរំលឹកថា នៅសតវត្សទី 19 មានពួកគេជាច្រើនរយនាក់ ហើយសព្វថ្ងៃនេះមានរាប់ម៉ឺននាក់។ វិទ្យាសាស្ត្រអាចចាត់ទុកថាជាចំណេះដឹង និងការយល់ដឹង ជាធាតុផ្សំនៃវប្បធម៌ ជាប្រព័ន្ធសិក្សា និងសង្គម។ នេះបង្ហាញថាមានមុខងារជាច្រើននៃវិទ្យាសាស្ត្រនៅក្នុងសង្គម។ ពួកគេកំពុងផ្លាស់ប្តូរឥតឈប់ឈរ។ នៅសម័យកាលផ្សេងៗនៃប្រវត្តិសាស្ត្រ មុខងារមួយចំនួននៃវិទ្យាសាស្ត្របានលេចចេញជារូបរាង។ មុខងារបីក្រុមដែលវិទ្យាសាស្ត្រអនុវត្តនៅក្នុងសង្គមអាចត្រូវបានសម្គាល់៖ មុខងារវប្បធម៌ និងមនោគមវិជ្ជានៃវិទ្យាសាស្ត្រជាកម្លាំងផលិតភាពផ្ទាល់នៃសង្គម។ មុខងារនៃវិទ្យាសាស្ត្រជាកម្លាំងសង្គម។ នៅក្នុងសតវត្ស XVII-XVII តួនាទីរបស់វិទ្យាសាស្ត្រត្រូវបានបង្ហាញជាចម្បងនៅក្នុងផ្នែកនៃទស្សនៈពិភពលោក បន្ទាប់មកមានការរិះគន់យ៉ាងសកម្មអំពីសាសនា ភារកិច្ចកើតឡើងនៃការបកស្រាយបែបវិទ្យាសាស្ត្រនៃធម្មជាតិ ក៏ដូចជាការបញ្ជាក់ពីតម្រូវការនៃដំណាក់កាលថ្មីមួយនៅក្នុង ការអភិវឌ្ឍនៃសង្គម - ដំណាក់កាលនៃកំណើត ការអភិវឌ្ឍន៍ និងការបង្កើតរបៀបមូលធននិយមនៃការផលិត។ ដល់ដំណាក់កាលធ្ងន់ធ្ងរដំបូង ការប៉ះទង្គិចគ្នានៃវិទ្យាសាស្ត្រ និងសាសនារួមមានការបង្កើតប្រព័ន្ធ heliocentric នៃ cosmos ដោយ N. Copernicus ។ វិទ្យាសាស្ត្រ​ជា​លើក​ដំបូង​បាន​ចូល​លុកលុយ​តំបន់​ដែល​ទ្រឹស្ដី​ធ្លាប់​គ្រង​រាជ្យ​កំពូល។ ដើម្បីយល់ស្របជាមួយនឹងប្រព័ន្ធរបស់ N. Copernicus មនុស្សម្នាក់ត្រូវបោះបង់ចោលនូវគោលការណ៏សាសនា និងអាកប្បកិរិយាមិនសមរម្យ។ លើសពីនេះ គំនិតទាំងនេះគឺផ្ទុយស្រឡះទៅនឹងការយល់ឃើញធម្មតារបស់ពិភពលោក។ ទស្សនៈពិភពលោកត្រូវផ្លាស់ប្តូរ - ប្រព័ន្ធនៃទស្សនៈលើពិភពលោកគោលបំណង និងទីកន្លែងរបស់មនុស្សនៅក្នុងនោះ លើអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សចំពោះការពិតជុំវិញខ្លួនគាត់ និងចំពោះខ្លួនគាត់ ព្រមទាំងទីតាំងជីវិតជាមូលដ្ឋានរបស់មនុស្ស ជំនឿរបស់ពួកគេ ឧត្តមគតិ គោលការណ៍នៃការយល់ដឹង និងសកម្មភាព ការតំរង់ទិសតម្លៃដែលកំណត់ដោយទស្សនៈទាំងនេះ។ ពេលវេលាជាច្រើនបានកន្លងផុតទៅ មុនពេលចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រអំពីធម្មជាតិ សង្គម មនុស្សបានក្លាយជាផ្នែកសំខាន់មួយនៃប្រព័ន្ធអប់រំ ដែលត្រូវបានទទួលស្គាល់ថាជាសង្គមដ៏សំខាន់។ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រត្រូវបានគេយល់ថាជាអាបធ្មប់ និងជាអ្នកខុសឆ្គងជាយូរមកហើយ។ នៅ​វេន​នៃ​សតវត្ស​ទី 18 និង​ទី 19 នៅពេលដែល​វិទ្យាសាស្ត្រ​ក្លាយជា​ស្ថាប័ន​សង្គម​ដែល​គេ​ទទួលស្គាល់​ជាទូទៅ វិទ្យាសាស្ត្រ​បាន​ក្លាយជា​តំបន់​គោរព​នៃ​សកម្មភាព​របស់​មនុស្ស បច្ចេកវិទ្យា​ធ្វើឱ្យ​វិទ្យាសាស្ត្រ​និង​ផលិតភាព​ក្លាយជា​កម្លាំង។ ឧស្សាហ៍កម្ម និងអ្នកវិទ្យាសាស្ត្របានដឹងថា វិទ្យាសាស្ត្រអាចពន្លឿនដំណើរការផលិតភាពប្រសើរឡើង ដែលពឹងផ្អែកជាចម្បងលើកិច្ចសហប្រតិបត្តិការរបស់ពួកគេ។ ទីបំផុតនៅក្នុងសតវត្សទី 20 វិទ្យាសាស្ត្រក៏ដើរតួជាកម្លាំងសង្គមផងដែរ។ ការលេចឡើងនៃបញ្ហាសកលដែលកើតឡើងជាលទ្ធផលនៃការអភិវឌ្ឍន៍គោលបំណងនៃសង្គម បង្កការគំរាមកំហែងដល់មនុស្សជាតិទាំងមូល។

មនុស្សជាតិ និងតម្រូវឱ្យមានកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងរួមគ្នារបស់សហគមន៍ពិភពលោកទាំងមូលសម្រាប់ដំណោះស្រាយរបស់ពួកគេ បានពន្លឿនការបង្កើតមុខងារវិទ្យាសាស្ត្រនេះ។ ក្នុងចំណោម បញ្ហាសកលវាអាចទៅរួចក្នុងការបំបែកបញ្ហានៃធម្មជាតិនយោបាយ និងសេដ្ឋកិច្ចសង្គម (ការការពារ សង្គ្រាមនុយក្លេអ៊ែរដំណើរការធម្មតានៃសេដ្ឋកិច្ចពិភពលោក ការយកឈ្នះលើភាពយឺតយ៉ាវដោយប្រទេសមិនអភិវឌ្ឍន៍); ធម្មជាតិ និងសេដ្ឋកិច្ច (បរិស្ថាន ថាមពល អាហារ វត្ថុធាតុដើម និងបញ្ហានៃមហាសមុទ្រពិភពលោក); ធម្មជាតិសង្គម (ប្រជាសាស្រ្ត ទំនាក់ទំនងរវាងជាតិសាសន៍ វិបត្តិវប្បធម៌ និងសីលធម៌ កង្វះលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យ នគរូបនីយកម្ម ការថែទាំសុខភាព)។ ជាឧទាហរណ៍ វិទ្យាសាស្ត្រក៏ចូលរួមក្នុងការដោះស្រាយបញ្ហាបរិស្ថាន ( រន្ធអូហ្សូនឥទ្ធិពលផ្ទះកញ្ចក់ សារធាតុបង្កមហារីក។ល។)។ វាគួរតែត្រូវបានកត់សម្គាល់ថា អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រដំបូងសញ្ញាគ្រោះថ្នាក់។ សារៈសំខាន់គឺការពិតដែលថាតួនាទីរបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រជាអ្នកជំនាញក្នុងការសម្រេចចិត្តរបស់អ្នកនយោបាយក៏កំពុងរីកចម្រើនផងដែរ។ ស្ថានភាពពិសេសនៃវិទ្យាសាស្ត្រ វប្បធម៌សហសម័យបានកំណត់លក្ខណៈថ្មីនៃអន្តរកម្មរបស់វាជាមួយស្រទាប់ផ្សេងៗ និងទម្រង់នៃស្មារតីសង្គម។ បញ្ហានៃអន្តរកម្មរវាងវិទ្យាសាស្រ្តនិងសិល្បៈ, ចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្រ្តនិងមនសិការធម្មតា, បញ្ហានៃ វិធីសាស្រ្តវិទ្យាសាស្ត្រនៅក្នុងការគ្រប់គ្រងសង្គម ក៏ដូចជាអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងដែលទាក់ទងនឹងបុព្វហេតុ វគ្គ និងផលវិបាកនៃបដិវត្តន៍វិទ្យាសាស្ត្រ និងបច្ចេកវិទ្យា។ ទន្ទឹមនឹងនេះដែរ ចាំបាច់ត្រូវកត់សម្គាល់ពីផលប៉ះពាល់អវិជ្ជមាននៃវិទ្យាសាស្ត្រនៅក្នុងសង្គមទំនើប មិនត្រឹមតែទាក់ទងនឹងបរិស្ថានប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែជាចម្បងនៅក្នុងផ្នែកខាងវិញ្ញាណ។ សនិទានភាពបែបវិទ្យាសាស្រ្ត ដែលជាការរំលាយទាំងស្រុងរបស់វាត្រូវបានចាត់ទុកថាសព្វថ្ងៃនេះជាមូលហេតុចម្បងមួយដែលបំផ្លាញពិភពខាងវិញ្ញាណរបស់មនុស្ស ដែលក្លាយទៅជាមានកំហុសដោយគ្មានធាតុផ្សំនៃអារម្មណ៍ សីលធម៌ មិនសមហេតុផល និងសាសនា។ ការពិតវិទ្យាសាស្រ្ត។បញ្ហានៃការឆ្លើយឆ្លងនៃចំណេះដឹងរបស់យើងទៅនឹងការពិតជាក់ស្តែងនៅក្នុងទស្សនវិជ្ជានៃវិទ្យាសាស្ត្រត្រូវបានគេហៅថាបញ្ហានៃសច្ចភាព។ អេ ករណីនេះគំនិតនៃ "សេចក្តីពិត" មានលក្ខខណ្ឌ វាមិនមានន័យថាពេញលេញ ទូលំទូលាយ ចំណេះដឹងអំពីពិភពលោកនោះទេ។ បញ្ហា​នៃ​សច្ចៈ​ពុះ​កញ្ជ្រោល​ដល់​ចំណុច​ដូច​តទៅ៖ ១) អ្វី​ដែល​ជា​ចំណេះដឹង​របស់​យើង ពិភពខាងក្រៅ(តាម​ដែល​វា​គ្រប់គ្រាន់​គឺ​ត្រូវ​គ្នា​ទៅ​នឹង​ការ​ពិត); 2) របៀបបង្កើតការឆ្លើយឆ្លងនៃចំនេះដឹងរបស់យើងទៅនឹងការពិត នោះគឺជារបៀបធ្វើឱ្យប្រាកដថាភាពគ្រប់គ្រាន់របស់ពួកគេ។ បញ្ហានេះពិបាកព្រោះ ដំណើរការនេះ។ <препятствуют» социокультурные факторы. Адекватное содержание нашего знания, соответствие его реальности, принято называть объективной истиной, то есть истиной, исключающей всякого рода субъективные и культурные факторы. Каким же способом можно выявить объективную истину в наших знаниях? И имеется ли она там? Первый способ - логический анализ. Платон, в частности, полагал, что истинным может быть только знание о сущности вещей. Оно и достигается 117

ដោយមានជំនួយពីតក្កវិជ្ជា។ ផ្លាតូបានជ្រើសរើសគំនិត ពោលគឺចំណេះដឹងអំពីវត្ថុដែលផ្លាស់ប្តូរឥតឈប់ឈរ ដោយសារតែការដែលចំណេះដឹងនេះមិនអាចទទួលបាន និងផ្ទៀងផ្ទាត់ដោយប្រើហេតុផលឡូជីខល។ នោះគឺជា សេចក្តីពិតដែលមានគោលបំណង យោងទៅតាមប្លាតូ គឺជាចំណេះដឹងនៃភាពអស់កល្បជានិច្ច មិនផ្លាស់ប្តូរ ដាច់ខាត។ វិធីទីពីរដើម្បីបង្កើតខ្លឹមសារគោលបំណងនៃចំនេះដឹងរបស់យើងគឺការសញ្ជឹងគិតតាមអារម្មណ៍។ ដំណោះ​ស្រាយ​ចំពោះ​បញ្ហា​នេះ​ស្ថិត​នៅ​លើ​មាគ៌ា​នៃ​ការ​សំយោគ​វិធី​សាស្ត្រ​ត្រេកត្រអាល​និង​សនិទាន។ មូលដ្ឋាននៃការយល់ដឹង និងលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យ (សញ្ញា) នៃកម្មវត្ថុនៃចំណេះដឹងរបស់មនុស្សអំពីពិភពលោក គឺជាសកម្មភាពអនុវត្តជាក់ស្តែង ឬការអនុវត្ត ដែលត្រូវបានចាត់ទុកថាជាមូលដ្ឋានសម្រាប់ការបង្កើតចំណេះដឹង រួមទាំងចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រ និងជាមធ្យោបាយនៃ ការផ្ទៀងផ្ទាត់វត្ថុបំណងរបស់ពួកគេ។ ប៉ុន្តែដោយសារការអនុវត្តខ្លួនវាគឺអាចផ្លាស់ប្តូរបាន និងមានការវិវឌ្ឍឥតឈប់ឈរ គំនិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍ក៏ត្រូវតែបញ្ចូលទៅក្នុងទ្រឹស្តីនៃចំណេះដឹងផងដែរ។ សេចក្តីពិតនៃការយល់ដឹងមិនមែនជាអ្វីដែលអស់កល្បជានិច្ច មិនផ្លាស់ប្តូរ វាមិនអាចបង្កើតឡើងម្តង និងសម្រាប់ទាំងអស់គ្នាបានទេ។ ការអភិវឌ្ឍន៍ចំណេះដឹងរបស់មនុស្សទាំងមូល រួមទាំងវិទ្យាសាស្ត្រ គឺជាការជំនួសថេរនៃការពិតដែលទាក់ទងគ្នាដោយការពិតទាក់ទងផ្សេងទៀត។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ មនុស្សម្នាក់អាចទទួលស្គាល់អត្ថិភាពនៃការពិតនៃការយល់ដឹងបាន ប្រសិនបើយើងយល់ថាវាជាដែនកំណត់ គោលដៅ ចំណុចសម្គាល់។ ដូច្នេះ ចំណេះដឹងពេញលេញ ត្រឹមត្រូវ ទូលំទូលាយ និងពេញលេញអំពីពិភពលោក ត្រូវបានគេហៅថាការពិតទាំងស្រុង។ សនិទានភាពវិទ្យាសាស្ត្រ និងរចនាសម្ព័ន្ធវិទ្យាសាស្ត្រ។ អេនៅក្នុងការតភ្ជាប់ជាមួយនឹងភាពស្មុគស្មាញនៃដំណើរការនៅក្នុងសង្គមព័ត៌មាន មុខងារបទប្បញ្ញត្តិនៃសនិទានភាពកើនឡើង។ នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃវប្បធម៌ បុរាណ មជ្ឈិមសម័យ បុរាណ (ពេលវេលាថ្មី) មិនមែនយុត្តាធិការ (ចាប់តាំងពីចុងសតវត្សទី 19) ប្រភេទនៃហេតុផលវប្បធម៌ត្រូវបានសម្គាល់។ លើសពីនេះ មានសនិទានបែបវិទ្យាសាស្ត្រ សាសនា វេទមន្ត និងប្រភេទសនិទានភាពផ្សេងៗទៀត។ សនិទានភាពនៃវិទ្យាសាស្ត្រ និងទម្រង់ផ្សេងទៀតនៃសកម្មភាពរបស់មនុស្សដើរតួជាប្រវត្តិសាស្ត្រដែលអាចផ្លាស់ប្តូរបាន ដែលនាំឱ្យចាំបាច់ត្រូវពិចារណាអំពីបាតុភូតនេះក្នុងទិដ្ឋភាពនៃរចនាប័ទ្មបន្តបន្ទាប់ ឬប្រភេទនៃសនិទានភាព ដើម្បីពិពណ៌នាអំពីការផ្លាស់ប្តូរបទដ្ឋាន វិទ្យាសាស្ត្រ និងវប្បធម៌ តម្លៃ ច្បាប់ និងស្តង់ដារ។ . សម្រាប់អ្នកជំនាញផ្នែកវិទ្យាសាស្ត្រ ថ្មីៗនេះ វាកាន់តែច្បាស់ថា មិនអាចមាននិយមន័យនៃសនិទានភាពវិទ្យាសាស្រ្តដែលទទួលយកបានជាទូទៅនោះទេ។ អនុលោមតាមនិយមន័យមួយក្នុងចំណោមនិយមន័យជាច្រើន សនិទានភាពគឺជាប្រព័ន្ធនៃច្បាប់បិទជិត និងគ្រប់គ្រាន់ដោយខ្លួនឯង បទដ្ឋាន និងស្តង់ដារដែលត្រូវបានទទួលយក ហើយជាទូទៅមានសារៈសំខាន់នៅក្នុងសង្គមដែលបានផ្តល់ឱ្យ ដើម្បីសម្រេចបាននូវគោលដៅប្រកបដោយអត្ថន័យសង្គម (A. I. Rakitov) ។ ជាមួយនឹងការផ្លាស់ប្តូរគោលដៅ មានការពិនិត្យឡើងវិញនូវសមហេតុផលដែលមាននៅក្នុងសង្គមដែលបានផ្តល់ឱ្យ។ នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃទស្សនវិជ្ជា បញ្ហានៃការកែតម្រូវ ការពង្រីក និងការយកឈ្នះលើព្រំដែននៃសនិទានភាពវិទ្យាសាស្ត្រតែងតែកើតមាន។ ភាពជាក់លាក់នៃវប្បធម៌ប្រវត្តិសាស្ត្រជាក់លាក់មួយបានកំណត់វាលសម្រាប់ការពិភាក្សា។ ១១៨

សនិទានភាពវិទ្យាសាស្រ្ដរួមបញ្ចូលធាតុផ្សំដែលកំណត់ចំនួនសរុបនៃការស្រាវជ្រាវវិទ្យាសាស្ត្រនៅក្នុងយុគសម័យដែលបានផ្តល់ឱ្យ។ ទាំងនេះគឺជាមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃវិទ្យាសាស្ត្រ និងគំរូ។ មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃវិទ្យាសាស្ត្រគឺជាលក្ខខណ្ឌចាំបាច់ដែលជាតម្រូវការជាមុនសម្រាប់ការស្រាវជ្រាវវិទ្យាសាស្ត្រណាមួយ។ មូលដ្ឋានបែបនេះជាធម្មតារួមមានរូបភាពវិទ្យាសាស្ត្រនៃពិភពលោក ដែលជាគំនិតទូទៅបំផុតអំពីពិភពលោកដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយវិទ្យាសាស្ត្រក្នុងសម័យកាលប្រវត្តិសាស្ត្រជាក់លាក់ ឧត្តមគតិ និងបទដ្ឋាននៃចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រដែលអនុវត្តមុខងារនិយតកម្ម គោលការណ៍ទស្សនវិជ្ជានៃចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រ។ ដែលជាតំណភ្ជាប់រវាងរូបភាពវិទ្យាសាស្ត្រនៃពិភពលោក និងឧត្តមគតិ និងបទដ្ឋាននៃចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រ។ គោលគំនិតនៃគំរូមួយសំដៅលើសំណុំនៃជំនឿ តម្លៃ និងមធ្យោបាយបច្ចេកទេសដែលត្រូវបានអនុម័តដោយសហគមន៍វិទ្យាសាស្ត្រដែលបានផ្តល់ឱ្យ។ គំនិតនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយទស្សនវិទូជនជាតិអាមេរិក T. Kuhn ដែលជឿថា គំរូគឺជាអ្វីដែលបង្រួបបង្រួមសមាជិកនៃសហគមន៍វិទ្យាសាស្ត្រដែលបានផ្តល់ឱ្យ ហើយផ្ទុយទៅវិញសហគមន៍វិទ្យាសាស្ត្រមានមនុស្សដែលទទួលស្គាល់គំរូនេះ។ គំរូរួមមានលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យសម្រាប់លក្ខណៈវិទ្យាសាស្ត្រនៃចំណេះដឹង នោះគឺជាសំណុំនៃលក្ខណៈពិសេសដែលធ្វើឱ្យវាអាចធ្វើទៅបានដើម្បីបែងចែកចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រពីទេវកថា មនោគមវិជ្ជា សាសនា និងប្រព័ន្ធចំណេះដឹងផ្សេងទៀត។ សព្វថ្ងៃនេះ មានលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យជាច្រើនដូចជា៖ ភាពស៊ីសង្វាក់គ្នា វត្ថុបំណង បញ្ហា ការផ្ទៀងផ្ទាត់ដោយពិសោធន៍ ការបង្ហាញជាប្រព័ន្ធនៃសម្ភារៈ។ នៅកម្រិតជាក់ស្តែង បាតុភូត និងទំនាក់ទំនងរវាងពួកវាត្រូវបានសិក្សា ខ្លឹមសារនៃវត្ថុត្រូវបានបង្ហាញតាមរយៈបាតុភូត។ ម្យ៉ាងវិញទៀត ចំណេះដឹងខាងទ្រឹស្ដី សិក្សាពីទំនាក់ទំនងសំខាន់ៗក្នុងទម្រង់ដ៏បរិសុទ្ធរបស់វា ពោលគឺវាបង្កើតទំនាក់ទំនងរវាងគំរូ ហើយដូច្នេះបង្ហាញពីខ្លឹមសារនៃវត្ថុ។ នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃវិទ្យាសាស្រ្តសម័យទំនើប ប្រភេទបុរាណ មិនមែនបុរាណ និងក្រោយមិនមែនជាបុរាណនៃប្រភេទសនិទានភាពត្រូវបានសម្គាល់ដោយភាពស៊ីជម្រៅនៃការឆ្លុះបញ្ចាំងខុសៗគ្នាទាក់ទងនឹងសកម្មភាពវិទ្យាសាស្ត្រខ្លួនឯង។ ការផ្តោតការយកចិត្តទុកដាក់លើវត្ថុ ប្រភេទបុរាណនៃហេតុផលវិទ្យាសាស្រ្តស្វែងរកការលុបបំបាត់អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលទាក់ទងនឹងប្រធានបទ ប្រតិបត្តិការ និងមធ្យោបាយនៃសកម្មភាពរបស់វានៅក្នុងវគ្គនៃការពន្យល់ និងការពិពណ៌នាទ្រឹស្តី។ មុខតំណែងបែបនេះគឺជាលក្ខខណ្ឌមួយសម្រាប់ការទទួលបានចំណេះដឹងពិតអំពីពិភពលោក។ វិទ្យាសាស្រ្តបុរាណមិនយល់ពីអាកប្បកិរិយាទស្សនៈពិភពលោក និងការតំរង់ទិសតម្លៃទេ។ ប្រភេទមិនបុរាណនៃសនិទានវិទ្យាវិទ្យាសាស្ត្រស្វែងរកការគិតគូរអំពីទំនាក់ទំនងរវាងចំណេះដឹងអំពីវត្ថុនិងធម្មជាតិនៃមធ្យោបាយនិងប្រតិបត្តិការនៃសកម្មភាពដែលជាលក្ខខណ្ឌសម្រាប់ការយល់ដឹងអំពីពិភពលោក។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ទំនាក់ទំនងរវាងតម្លៃ និងគោលដៅ intrascientific និងសង្គមគឺមិនមែនជាកម្មវត្ថុនៃការឆ្លុះបញ្ចាំងបែបវិទ្យាសាស្ត្រម្តងទៀតនោះទេ។ ជាចុងក្រោយ ប្រភេទនៃសនិទានបែបវិទ្យាសាស្ត្រក្រោយមិនបុរាណ គិតគូរពីទំនាក់ទំនងនៃចំណេះដឹងដែលទទួលបាន 119

អំពីវត្ថុ មិនត្រឹមតែជាមួយនឹងភាពប្លែកនៃមធ្យោបាយ និងប្រតិបត្តិការនៃសកម្មភាពប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានរចនាសម្ព័ន្ធតម្លៃគោលដៅផងដែរ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ការផ្សារភ្ជាប់គ្នារវាងគោលដៅវិទ្យាសាស្រ្តខាងក្នុង និងក្រៅវិទ្យាសាស្ត្រ គោលដៅសង្គម និងតម្លៃត្រូវបានពន្យល់។ វិទ្យាសាស្ត្រ និង​ប្រឆាំង​នឹង​វិទ្យាសាស្ត្រ។ ទៅកណ្តាល XIXជាច្រើនសតវត្សមកហើយនៅក្នុងទស្សនវិជ្ជា ទិសដៅសំខាន់ពីរបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងការបកស្រាយនៃទំនាក់ទំនងរវាងវិទ្យាសាស្រ្ត និងវប្បធម៌ ដែលនៅក្នុងវាក្យស័ព្ទទំនើបត្រូវបានកំណត់ថាជាវិទ្យាសាស្ត្រ និងប្រឆាំងវិទ្យាសាស្រ្ត។ វិទ្យាសាស្ត្រត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយការពិតដែលថាវាលើកតម្កើងវិទ្យាសាស្ត្រផ្តោតលើ "វិទ្យាសាស្ត្រ - ស្រាវជ្រាវ" ទាំងស្រុងនូវតួនាទីនិងលទ្ធភាពរបស់វាក្នុងការដោះស្រាយបញ្ហាសង្គម។ ឧត្តមគតិសម្រាប់គាត់គឺមិនមែនជាចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រណាមួយឡើយ ប៉ុន្តែជាដំបូងវិធីសាស្រ្ត និងលទ្ធផលនៃចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិ ដែលរងផលប៉ះពាល់តិចតួចបំផុតដោយ "ទស្សនវិស័យវិទ្យាសាស្ត្រ-ពិភពលោក"។ ការបង្ហាញជាក់ស្តែងនៃនិន្នាការនេះគឺជាគំនិតនៃវិទ្យាសាស្ត្រដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃសាលាទំនើបនៃ neopositivism បច្ចេកវិទ្យា និងក៏ជាទស្សនៈរបស់អ្នកតំណាងមួយចំនួននៃមនុស្សជាតិដែលកំពុងព្យាយាមអភិវឌ្ឍការយល់ដឹងសង្គមយ៉ាងតឹងរ៉ឹងតាមបន្ទាត់នៃវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិ។ និន្នាការនេះមានឫសគល់យ៉ាងជ្រៅនៅក្នុងវប្បធម៌អឺរ៉ុប។ ការផ្តោតអារម្មណ៍នៃការប្រឆាំងនឹងវិទ្យាសាស្ត្រគឺមនុស្សម្នាក់ចំណាប់អារម្មណ៍និងតម្លៃរបស់គាត់។ វិទ្យាសាស្ត្រ និងបច្ចេកវិជ្ជាដែលបង្កើតឡើងនៅលើមូលដ្ឋានរបស់វា គឺជាខ្លឹមសារនៃកម្លាំងនៃភាពមិនច្បាស់លាស់ ការបង្ខូចមនុស្ស ការត្រួតត្រា។ អត្ថន័យសង្គមនៃការរិះគន់បែបវិទ្យាសាស្ត្រនៃវិទ្យាសាស្ត្រគឺមិនច្បាស់លាស់ទេហើយអាស្រ័យលើស្ថានភាពសង្គមជាក់លាក់។ ការបង្ហាញដ៏ទាក់ទាញបំផុតនៃនិន្នាការនេះគឺអត្ថិភាពនិយម។ ទិសដៅទស្សនវិជ្ជានៃវិទ្យាសាស្ត្រ។នាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ ទិសដៅសំខាន់ៗមួយចំនួននៃទស្សនវិជ្ជាវិទ្យាសាស្ត្រត្រូវបានសម្គាល់។ ទីមួយ វាគឺជាការពឹងផ្អែកនិយម ដែលត្រូវបានចាក់ឫសនៅក្នុងទស្សនវិជ្ជាជាក់ស្តែងរបស់អាមេរិកនៃវិទ្យាសាស្រ្ត ដែលបានទទួលយកប្រពៃណីរបស់សូហ្វីសបុរាណ និងអ្នកមន្ទិលសង្ស័យ (គោលការណ៍ដ៏ល្បីរបស់ពួកសូហ្វីស ដែលបកស្រាយមនុស្សថាជា "រង្វាស់នៃអ្វីៗទាំងអស់") និងបានអនុម័តលើ ទំនាក់ទំនង, សាមញ្ញ, ស្ថានភាពនៃចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រ; ទីពីរ fallibilism គឺជាទិសដៅមួយដែលបណ្ដុះនូវភាពខុសឆ្គងនៃចំណេះដឹង (វាអះអាងថាទ្រឹស្ដីមិនត្រឹមតែខុសប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែទ្រឹស្ដីទាំងអស់សុទ្ធតែខុស) ហើយត្រលប់ទៅទស្សនវិទូជនជាតិអាមេរិក C.S. neopositivism ប៉ុន្តែនៅពេលជាមួយគ្នានោះការខ្ចីច្រើនពីវា; ទីបី វិចារណវិទ្យាវិវត្តន៍ ដែលនៅពីក្រោយដែលឈរលើប្រពៃណីនៃការយល់ដឹងតាមបែបវិទ្យាសាស្ត្រ និងទស្សនវិជ្ជានៃពិភពលោកដែលកំពុងក្លាយជា ការវិវត្តន៍។ ទីបួន ទិសដៅសំយោគ ដែលត្រូវបានគេហៅថាជាលក្ខខណ្ឌនៃគោលគំនិតនៃសនិទានភាពវិទ្យាសាស្ដ្រ ដែលបានកើតឡើងប្រឆាំងនឹងការសង្ស័យ និងលទ្ធិផលនិយម ដែលធ្វើឲ្យវិសាលភាពនៃការគិតសមហេតុផលរួមតូច (ពួកគេត្រូវបានចាក់ឫសក្នុងសនិទាននិយមអ៊ឺរ៉ុប ដែលជាការបង្ហាញចុងក្រោយបំផុតមួយគឺ neopositivism) . ១២០

បច្ចុប្បន្ននេះ ទិសដៅមួយទៀតលេចធ្លោ - សំណង់អច្ឆរិយៈ ដែលពិចារណាលើចំណេះដឹងក្នុងការបង្កើតរបស់ខ្លួន និយតករដែលកំពុងស្វែងរកក្នុងសកម្មភាពជាក់ស្តែង ការយល់ដឹងពីក្រោយជាសកម្មភាពមន្ទីរពិសោធន៍ប្រចាំថ្ងៃរបស់អ្នកស្រាវជ្រាវ ឬប្រតិបត្តិការគំនិតរបស់អ្នកទ្រឹស្តី។ B. van Fraassen ដោយការផ្សព្វផ្សាយគំនិតរ៉ាឌីកាល់បែបនេះថាជានិមិត្ដភាពក្នុងន័យស្ថាបនា បានជំទាស់នឹងសហគមន៍ទស្សនវិទូនៃវិទ្យាសាស្ត្រ ហើយបានបង្កឱ្យមានការពិភាក្សាជាច្រើន។ វិធីសាស្រ្តនិង នីតិវិធីការស្រាវជ្រាវវិទ្យាសាស្ត្រ។វិធីសាស្រ្តគឺជាវិធីនៃការស្រាវជ្រាវទ្រឹស្តី ឬការអនុវត្តជាក់ស្តែងនៃអ្វីមួយ។ វិធីសាស្រ្ត និងនីតិវិធីនៃការស្រាវជ្រាវវិទ្យាសាស្ត្ររួមមានៈ ការសំយោគ - ការរួមបញ្ចូលគ្នានៃផ្នែកដែលដាច់ពីគ្នាពីមុននៃវត្ថុមួយចូលទៅក្នុងទាំងមូលតែមួយ; ការវិភាគ - ការបែងចែកវត្ថុសំខាន់មួយចូលទៅក្នុងផ្នែកធាតុផ្សំរបស់វាសម្រាប់គោលបំណងនៃការសិក្សាដ៏ទូលំទូលាយរបស់ពួកគេ។ អរូបីទូទៅ ការវាស់វែង ការប្រៀបធៀប; ការណែនាំ - នៅពេលដែលការសន្និដ្ឋានទូទៅពីការវែកញែកគឺផ្អែកលើមូលដ្ឋានឯកជន; ការកាត់ - នៅពេលដែលការសន្និដ្ឋាននៃធម្មជាតិជាក់លាក់មួយចាំបាច់ធ្វើតាមពីបរិវេណទូទៅ; ភាពស្រដៀងគ្នា; ការធ្វើគំរូ - ការសិក្សាវត្ថុមួយដោយបង្កើតនិងពិនិត្យមើលច្បាប់ចម្លងរបស់វា; ការសង្កេត; ពិសោធន៍; axiom; សម្មតិកម្ម; ផ្លូវការ - ខ្លឹមសារនៃបច្ចេកទេសស្ថិតនៅក្នុងការពិតដែលថាគំរូគណិតវិទ្យាអរូបីត្រូវបានបង្កើតឡើងដែលបង្ហាញពីខ្លឹមសារនៃបាតុភូតនេះ ពោលគឺច្បាប់។ វិធីសាស្រ្តប្រវត្តិសាស្ត្រ វិធីសាស្ត្រឡូជីខល។ល។

ក្នុងនាមជាលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យចម្បងសម្រាប់ការបែងចែកមុខងារនៃវិទ្យាសាស្ត្រ ចាំបាច់ត្រូវយកប្រភេទសកម្មភាពសំខាន់ៗរបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ ជួរនៃភារកិច្ច និងភារកិច្ចរបស់ពួកគេ ព្រមទាំងផ្នែកនៃការអនុវត្ត និងការប្រើប្រាស់ចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រ។

មុខងារសំខាន់ៗរបស់វិទ្យាសាស្ត្រមានដូចខាងក្រោម៖

1) ការយល់ដឹងមុខងារនេះត្រូវបានកំណត់ដោយខ្លឹមសារនៃវិទ្យាសាស្ត្រ គោលបំណងសំខាន់គឺចំនេះដឹងនៃធម្មជាតិ សង្គម និងមនុស្ស ការយល់ឃើញដោយហេតុផល-ទ្រឹស្តីនៃពិភពលោក ការរកឃើញច្បាប់ និងគំរូរបស់វា។ 2) ទស្សនៈពិភពលោកមុខងារគឺពិតជាទាក់ទងយ៉ាងជិតស្និទ្ធទៅនឹងទីមួយ គោលដៅចម្បងរបស់វាគឺការអភិវឌ្ឍនៃទស្សនៈវិស័យវិទ្យាសាស្ត្រ និងរូបភាពវិទ្យាសាស្ត្រនៃពិភពលោក ការសិក្សាអំពីទិដ្ឋភាពសមហេតុផលនៃអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សចំពោះពិភពលោក និងការបញ្ជាក់ពីទស្សនៈពិភពលោកបែបវិទ្យាសាស្ត្រ។ 3) ផលិតកម្មបច្ចេកទេសនិងបច្ចេកវិទ្យាមុខងារនេះត្រូវបានរចនាឡើងដើម្បីធ្វើសមហេតុសមផល "រៀន" វិសាលភាពនៃផលិតកម្មសម្ភារៈ ធានានូវដំណើរការធម្មតារបស់វា និងការអភិវឌ្ឍន៍នៃវឌ្ឍនភាពបច្ចេកទេស និងបច្ចេកវិទ្យា ការណែនាំអំពីការបង្កើតថ្មីទៅក្នុងផលិតកម្ម ការបង្កើតថ្មី បច្ចេកវិទ្យាថ្មី ទម្រង់នៃការរៀបចំ។ល។ ៤) ការគ្រប់គ្រង និងការគ្រប់គ្រងមុខងារនេះត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងការពិតដែលថាវិទ្យាសាស្រ្តត្រូវតែអភិវឌ្ឍមូលដ្ឋានមនោគមវិជ្ជាទ្រឹស្តីនិងវិធីសាស្រ្តនៃការគ្រប់គ្រងនិងបទប្បញ្ញត្តិជាដំបូងនៃការទាំងអស់នេះទាក់ទងនឹងបាតុភូតសង្គមនិងដំណើរការ។ 5) វប្បធម៌ និងការអប់រំមុខងារអប់រំគឺស្ថិតនៅលើការពិតដែលថាវិទ្យាសាស្ត្រគឺជាបាតុភូតវប្បធម៌ដែលជាកត្តាគួរឱ្យកត់សម្គាល់ក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍វប្បធម៌របស់មនុស្សនិងការអប់រំ។ សមិទ្ធផល គំនិត និងអនុសាសន៍របស់នាងមានឥទ្ធិពលគួរឱ្យកត់សម្គាល់លើដំណើរការអប់រំទាំងមូល លើខ្លឹមសារនៃផែនការកម្មវិធី សៀវភៅសិក្សា បច្ចេកវិទ្យា ទម្រង់ និងវិធីសាស្រ្តនៃការបង្រៀន។ 6) ការបន្តពូជមនោគមវិជ្ជាមុខងារប្រពៃណីធានានូវមរតក ការរក្សានូវសមិទ្ធិផលទាំងអស់នៃ "បញ្ញាសមូហភាព" វិទ្យាសាស្ត្រ ការចងចាំបែបវិទ្យាសាស្ត្រ ការតភ្ជាប់នៃពេលវេលា ការបន្តនៃជំនាន់ផ្សេងគ្នានៃអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ។ 7) ការអនុវត្តជាក់ស្តែងមុខងារនេះ ក្នុងកម្រិតជាក់លាក់មួយ រួមបញ្ចូលមុខងារផ្សេងទៀតទាំងអស់នៃវិទ្យាសាស្ត្រ កំណត់លក្ខណៈវាជាកម្លាំងសង្គមផ្លាស់ប្តូរសកល ដែលមានសមត្ថភាពផ្លាស់ប្តូរសង្គមទាំងមូល គ្រប់វិស័យ ទិដ្ឋភាព និងទំនាក់ទំនងរបស់វា។ 8) វិធីសាស្រ្តមុខងារនេះត្រូវបានរចនាឡើងដើម្បីស៊ើបអង្កេតបញ្ហានៃវិធីសាស្រ្តនៃវិទ្យាសាស្រ្ត ដើម្បីបង្កើតវិធី មធ្យោបាយ និងវិធីសាស្រ្តនៃចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្រ្តដល់ "ដៃ" អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រជាមួយនឹងឧបករណ៍ស្រាវជ្រាវដ៏រឹងមាំ និងមានប្រសិទ្ធភាព។ 9) ការផលិត ការបន្តពូជ និងការបណ្តុះបណ្តាលបុគ្គលិកវិទ្យាសាស្ត្រ- មុខងារនៃវិទ្យាសាស្ត្រនេះ ដូចមុខងារមុនដែរ គឺស្ថិតនៅក្នុងផ្នែកវិទ្យាសាស្ត្រ ផ្តល់នូវផ្នែកនៃផលិតកម្មវិទ្យាសាស្ត្រ ជាមួយនឹងអ្នកឯកទេសចាំបាច់ អ្នកស្រាវជ្រាវ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ។

វាច្បាស់ណាស់ថាមុខងារស្ទើរតែទាំងអស់នៃវិទ្យាសាស្ត្រត្រូវបានភ្ជាប់តាមមធ្យោបាយមួយឬផ្សេងទៀត។

មុខងារនៃវិទ្យាសាស្ត្រនៅក្នុងជីវិតនៃសង្គម កន្លែងនៅក្នុងវប្បធម៌ និងអន្តរកម្មរបស់វាជាមួយផ្នែកផ្សេងទៀតនៃការច្នៃប្រឌិតវប្បធម៌ផ្លាស់ប្តូរពីសតវត្សទៅសតវត្ស។

5. វិធីសាស្រ្តឡូជីខល - អេបស្តូមឡូជីខលក្នុងការសិក្សាវិទ្យាសាស្ត្រ។ ទំនៀមទំលាប់បែបវិជ្ជមានក្នុងទស្សនវិជ្ជាវិទ្យាសាស្ត្រ។

ទិដ្ឋភាពសំខាន់នៃអត្ថិភាពនៃវិទ្យាសាស្ត្រ។ទិដ្ឋភាពនៃវិទ្យាសាស្ត្រ៖

វិទ្យាសាស្ត្រជាប្រព័ន្ធនៃចំណេះដឹង (ជាប្រភេទចំណេះដឹងជាក់លាក់)។

វិទ្យាសាស្ត្រជាប្រភេទនៃសកម្មភាព (ជាដំណើរការនៃការទទួលបាន ថ្មី។ចំណេះដឹង)

វិទ្យាសាស្ត្រជាស្ថាប័នសង្គម

វិទ្យាសាស្ត្រជាតំបន់ពិសេស និងផ្នែកនៃវប្បធម៌។

វិទ្យាសាស្ត្រជាប្រព័ន្ធនៃចំណេះដឹង- នេះគឺជាចំណេះដឹងពិសេស ដែលទទួលបាន និងជួសជុលដោយវិទ្យាសាស្ត្រជាក់លាក់។ វិធីសាស្រ្ត និងមធ្យោបាយ (ការវិភាគ សំយោគ អរូបី ជាប្រព័ន្ធការសង្កេត ការពិសោធន៍) ។ ទម្រង់ និងធាតុផ្សំសំខាន់ៗនៃវិទ្យាសាស្ត្រជាចំណេះដឹងពិសេស៖ ទ្រឹស្តី វិញ្ញាសា មុខវិជ្ជាសិក្សា មុខវិជ្ជាវិទ្យាសាស្ត្រ (រូបវិទ្យា ប្រវត្តិសាស្ត្រ គណិតវិទ្យា) ច្បាប់វិទ្យាសាស្ត្រ សម្មតិកម្ម។

វិទ្យាសាស្ត្រជាសកម្មភាព- នេះគឺជាប្រភេទជាក់លាក់នៃសកម្មភាពយល់ដឹងដោយវត្ថុមួយ ដែល yavl ។ សំណុំនៃវត្ថុដែលអាចកើតមាន (x និងទ្រឹស្តី x) ។ គោលដៅគឺការផលិតចំណេះដឹងអំពីលក្ខណៈសម្បត្តិ ទំនាក់ទំនង និងភាពទៀងទាត់នៃវត្ថុ។ មធ្យោបាយនៃសកម្មភាពគឺជាវិធីសាស្រ្ត និងនីតិវិធីសមស្របសម្រាប់ការស្រាវជ្រាវជាក់ស្តែង និងទ្រឹស្តី។

លក្ខណៈ​ពិសេស​:

កម្មវត្ថុ (ទ្រឹស្តី និង/ឬទ្រឹស្តី)

ផ្តោតលើការច្នៃប្រឌិត

សុពលភាព

សុពលភាព (Empiric-I, ទ្រឹស្តី-I)

ភាពត្រឹមត្រូវនៃលទ្ធផល

ការផ្ទៀងផ្ទាត់ (ជាក់ស្តែង ឡូជីខល)

ការផលិតឡើងវិញនៃចំណេះដឹងប្រធានបទ និងលទ្ធផលរបស់វា (ជាមូលដ្ឋានគ្មានកំណត់)

ការពិតគោលបំណង។ សេចក្តីពិត (យោងទៅតាមអារីស្តូត) គឺជាការឆ្លើយឆ្លងគ្រប់គ្រាន់នៃចំណេះដឹងទៅនឹងទំនាក់ទំនងជាក់ស្តែងនៃវត្ថុ។ ប្រភេទនៃការពិត៖ ការពិតប្រធានបទ(នេះ​ជា​ចំណេះដឹង​មួយ​ចំនួន​ដែល​ទទួល​ស្គាល់​ថា​ពិត​ជា​លទ្ធផល​នៃ​ការ​ព្រម​ព្រៀង​របស់​មនុស្ស​មួយ​ក្រុម) ការពិតជាក់ស្តែង(ចំណេះដឹងដែលត្រូវបានផ្ទៀងផ្ទាត់ដោយយោងផ្ទាល់ទៅនឹងការពិត), ចំណេះដឹងឡូជីខលផ្លូវការ(បានរាប់ជាសុចរិតដោយការចេញមកពីទីតាំងទ្រឹស្តីទូទៅ axioms) សេចក្តីពិតជាក់ស្តែង, សេចក្តីពិតដែលមានគោលបំណង។

អត្ថប្រយោជន៍ (praxeological) - អាចអនុវត្តជាក់ស្តែងនិងទ្រឹស្តី។

វិទ្យាសាស្ត្រជាស្ថាប័នសង្គម- នេះគឺជាមុខងាររៀបចំប្រកបដោយវិជ្ជាជីវៈរបស់សហគមន៍វិទ្យាសាស្ត្រ បទប្បញ្ញត្តិប្រកបដោយប្រសិទ្ធភាពនៃទំនាក់ទំនង m/y នៃសមាជិករបស់ខ្លួន ព្រមទាំង m/y វិទ្យាសាស្ត្រ សង្គម និងរដ្ឋ ដោយមានជំនួយពីប្រព័ន្ធជាក់លាក់នៃតម្លៃផ្ទៃក្នុងដែលមាននៅក្នុង រចនាសម្ព័ន្ធសង្គមនេះ ដោយមានជំនួយពីវិទ្យាសាស្ត្រ។ គោលនយោបាយបច្ចេកទេសនៃសង្គម និងរដ្ឋ និងក្រៅពីនេះ។ ដោយមានជំនួយពីប្រព័ន្ធដែលត្រូវគ្នានៃបទដ្ឋាននីតិបញ្ញត្តិ (ច្បាប់ស៊ីវិល ច្បាប់សេដ្ឋកិច្ច ។ល។)។

តម្លៃនៃវិទ្យាសាស្ត្រជារចនាសម្ព័ន្ធសង្គម (ការវាយតម្លៃដោយខ្លួនឯងនៃវិទ្យាសាស្ត្រសង្គម): សកលនិយម, សមូហភាព, ការមិនចាប់អារម្មណ៍, ការសង្ស័យអំពីអង្គការ, ហេតុផលនិយម (ក្នុងន័យដែលវាត្រូវបានទទួលយកនៅដំណាក់កាលនៃការអភិវឌ្ឍន៍វិទ្យាសាស្ត្រនេះ) អព្យាក្រឹតភាពខាងអារម្មណ៍។ Positivism គឺជាការរួមបញ្ចូលគ្នានៃវិធីសាស្រ្តឡូជីខល និងជាក់ស្តែង អ្វីគ្រប់យ៉ាងអាចទទួលបានដោយបទពិសោធន៍។

6. ទស្សនវិជ្ជាក្រោយវិជ្ជមាននៃវិទ្យាសាស្ត្រ។ គំនិតរបស់ K. Popper ។បញ្ហានៃការអភិវឌ្ឍន៍ចំណេះដឹងត្រូវបានអភិវឌ្ឍយ៉ាងសកម្មជាពិសេសចាប់តាំងពីទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1960 ។ សតវត្សទី XX, អ្នកគាំទ្រនៃ postpositiveism, ចរន្តនៃគំនិតទស្សនវិជ្ជានិងវិធីសាស្រ្តនៃសតវត្សទី XX ដែលបានចូលមកក្នុងទសវត្សរ៍ទី 60 ។ ដើម្បីជំនួស neopositivism (វិជ្ជមានឡូជីខល) ។ វាអាចធ្វើទៅបានតាមលក្ខខណ្ឌក្នុងការបែងចែកទិសដៅសំខាន់ពីរ (ជាការពិតណាស់ ការបង្ហាញពីភាពធម្មតារវាងពួកគេ): ទំនាក់ទំនងដែលតំណាងដោយ Thomas Kuhn, Paul Feyerabend; និង fallibilist ក្រុមនេះគួរតែរួមបញ្ចូលជាចម្បង Karl Popper និង Imre Lakatos ។ អ្នកតំណាងនៃនិន្នាការទី 1 ជជែកវែកញែកអំពីទំនាក់ទំនង ភាពសាមញ្ញ ស្ថានភាពនៃចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រ យកចិត្តទុកដាក់បន្ថែមទៀតចំពោះកត្តាសង្គមនៃការអភិវឌ្ឍន៍វិទ្យាសាស្ត្រ ទស្សនវិទូទីពីរ - បង្កើតគំនិតទស្សនវិជ្ជាដោយផ្អែកលើនិក្ខេបបទនៃ "កំហុស" នៃចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រ។ អស្ថិរភាពរបស់វានៅក្នុងពេលវេលា។

ងាកទៅប្រវត្តិសាស្ត្រ ការអភិវឌ្ឍន៍វិទ្យាសាស្ត្រ (និងមិនត្រឹមតែរចនាសម្ព័ន្ធផ្លូវការប៉ុណ្ណោះទេ) អ្នកតំណាងនៃ postpositivism បានចាប់ផ្តើមបង្កើតគំរូផ្សេងៗនៃការអភិវឌ្ឍន៍នេះ ដោយចាត់ទុកពួកគេថាជាករណីពិសេសនៃដំណើរការវិវត្តន៍ទូទៅដែលកើតឡើងនៅក្នុងពិភពលោក។

ដូច្នេះនៅក្នុង postpositivism មានការផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងសំខាន់នៅក្នុងបញ្ហានៃការស្រាវជ្រាវទស្សនវិជ្ជា: ប្រសិនបើ positivism ឡូជីខលផ្តោតលើការវិភាគផ្លូវការនៃរចនាសម្ព័ន្ធនៃចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រដែលត្រៀមរួចជាស្រេចនោះ postpositivism ធ្វើឱ្យការយល់ដឹងអំពីការលូតលាស់និងការអភិវឌ្ឍនៃចំណេះដឹងដែលជាបញ្ហាចម្បងរបស់វា។ ក្នុងន័យនេះ អ្នកតំណាងនៃ postpositivism ត្រូវបានបង្ខំឱ្យងាកទៅរកការសិក្សាអំពីប្រវត្តិសាស្រ្តនៃការកើត ការអភិវឌ្ឍន៍ និងការផ្លាស់ប្តូរគំនិត និងទ្រឹស្តីវិទ្យាសាស្ត្រ។ គំនិតបែបនេះដំបូងគឺ concK. Popper ជម្រើសបង្កើនចំណេះដឹង. (Fallibilist current. K. Popper: at the origin, the problem of demarcation). Popper ចាត់ទុកចំណេះដឹង (ក្នុងទម្រង់ណាមួយរបស់វា) មិនត្រឹមតែជាប្រព័ន្ធដែលត្រៀមរួចជាស្រេចដែលបានក្លាយជានោះទេ ប៉ុន្តែក៏ជាប្រព័ន្ធដែលកំពុងផ្លាស់ប្តូរផងដែរ។ លោក​បាន​បង្ហាញ​ទិដ្ឋភាព​នេះ​នៃ​ការ​វិភាគ​វិទ្យាសាស្ត្រ​ក្នុង​ទម្រង់​នៃ​គោល​គំនិត​នៃ​ការ​រីក​ចម្រើន​នៃ​ចំណេះដឹង​វិទ្យាសាស្ត្រ។ ការច្រានចោល ageneticism ការប្រឆាំងនឹងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃ positivists ឡូជីខលនៅក្នុងបញ្ហានេះគាត់ជឿថាវិធីសាស្រ្តនៃការសាងសង់ភាសាគំរូសិប្បនិម្មិតគឺមិនអាចដោះស្រាយបញ្ហាដែលទាក់ទងនឹងការរីកលូតលាស់នៃចំណេះដឹងរបស់យើង។ ប៉ុន្តែនៅក្នុងដែនកំណត់របស់វា វិធីសាស្រ្តនេះគឺស្របច្បាប់ និងចាំបាច់។ Popper ដឹងយ៉ាងច្បាស់ថាការគូសបញ្ជាក់ពីការផ្លាស់ប្តូរចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រ ការរីកចម្រើន និងវឌ្ឍនភាពរបស់វា អាចផ្ទុយនឹងឧត្តមគតិនៃវិទ្យាសាស្ត្រជាប្រព័ន្ធដកយកជាប្រព័ន្ធ។ ឧត្តមគតិនេះបានគ្របដណ្ដប់លើទស្សនវិជ្ជាអឺរ៉ុបចាប់តាំងពី Euclid ។

សម្រាប់ Popper ការរីកចម្រើននៃចំណេះដឹងមិនមែនជាដំណើរការដដែលៗ ឬប្រមូលផ្តុំនោះទេ វាគឺជាដំណើរការនៃការលុបបំបាត់កំហុស "ការជ្រើសរើសដាវីន"។ នៅពេលដែលគាត់និយាយអំពីការរីកលូតលាស់នៃចំណេះដឹង គាត់មិនមានន័យថាជាការប្រមូលផ្ដុំនៃការសង្កេតនោះទេ ប៉ុន្តែជាការបំផ្លិចបំផ្លាញម្តងហើយម្តងទៀតនៃទ្រឹស្ដីវិទ្យាសាស្ត្រ និងការជំនួសដោយទ្រឹស្តីដែលល្អ និងពេញចិត្តជាងនេះ។ យោងតាម ​​Popper "ការរីកលូតលាស់នៃចំណេះដឹងកើតឡើងពីបញ្ហាចាស់ទៅបញ្ហាថ្មី តាមរយៈការសន្និដ្ឋាន និងការបដិសេធ"។ ទន្ទឹមនឹងនេះ "យន្តការនៃការសន្មត់ និងការបដិសេធនៅតែជាយន្តការចម្បងសម្រាប់ការលូតលាស់នៃចំណេះដឹង"។ នៅក្នុងគំនិតរបស់គាត់ Popper បង្កើតតម្រូវការមូលដ្ឋានចំនួនបីសម្រាប់ការលូតលាស់នៃចំណេះដឹង។ ជា​ដំបូងបង្អស់ទ្រឹស្តីថ្មីត្រូវតែចាប់ផ្តើមពីគំនិតសាមញ្ញ ថ្មី ផ្លែផ្កា និងការបង្រួបបង្រួម។ ទីពីរវាត្រូវតែអាចផ្ទៀងផ្ទាត់បានដោយឯករាជ្យ ពោលគឺនាំទៅដល់ការបង្ហាញនៃបាតុភូតដែលមិនទាន់ត្រូវបានគេសង្កេតឃើញ។ ទីបីទ្រឹស្ដីល្អត្រូវតែទប់ទល់នឹងការសាកល្បងថ្មី និងម៉ត់ចត់មួយចំនួន។

ទម្រង់នៃការបង្ហាញពីវប្បធម៌ខាងវិញ្ញាណ៖ សាសនា សិល្បៈ សីលធម៌ ទស្សនវិជ្ជា វិទ្យាសាស្ត្រ ទំនាក់ទំនង និងតួនាទីរបស់ពួកគេក្នុងវប្បធម៌។ សិល្បៈបង្រៀនវប្បធម៌នៃការសញ្ជឹងគិត និងការបង្កើតភាពស្រស់ស្អាត (ផ្នែកទាំងមូលនៃសោភ័ណភាព) វប្បធម៌នៃការយល់ដឹងផ្នែកអារម្មណ៍ និងបញ្ញារបស់បុគ្គលម្នាក់ៗ។ សាសនាគឺជាវប្បធម៌នៃជំនឿ។ សីលធម៌ គឺជាវប្បធម៌ជ្រើសរើស និងបែងចែករវាងល្អ និងអាក្រក់។ ទស្សនវិជ្ជា គឺជាវប្បធម៌នៃការឆ្លុះបញ្ចាំង ការឆ្លងកាត់ និងការគិតអត្ថិភាព ដែលជាវប្បធម៌នៃការយល់ឃើញនៃសកលលោក។ វិទ្យាសាស្ត្រគឺជាវប្បធម៌នៃការស្វែងរកការពិត ដែលជាវប្បធម៌នៃសនិទានភាព។ វិទ្យាសាស្រ្តគឺជាបរិយាកាសនៃទម្រង់នៃចំណេះដឹងផ្សេងទៀត ទម្រង់បួននៃការបង្ហាញវិញ្ញាណ។

មុខងារសំខាន់ៗនៃវិទ្យាសាស្ត្រក្នុងជីវិតសង្គម៖

1) ការយល់ដឹង (ឫសបីនៃសកម្មភាពយល់ដឹង៖ ការពិពណ៌នា ការពន្យល់ និងការព្យាករណ៍នៃដំណើរការ និងបាតុភូតដែលកំពុងសិក្សា);

2) វប្បធម៌និងមនោគមវិជ្ជា (ការបង្កើតរូបភាពវិទ្យាសាស្ត្រនៃពិភពលោកបំណងប្រាថ្នាដើម្បីយល់ពីគោលការណ៍ទូទៅនៃលំដាប់ពិភពលោក);

3) មុខងារឧបករណ៍រួមមានពីរកម្រិត:

- វិទ្យាសាស្ត្រជាកម្លាំងផលិតភាពផ្ទាល់នៃសង្គម (ការរួមបញ្ចូលគ្នានៃវិទ្យាសាស្ត្រជាមួយបច្ចេកវិទ្យា និងផលិតកម្មទំនើប);

- វិទ្យាសាស្ត្រជាកម្លាំងសង្គម (ការអនុវត្តវិទ្យាសាស្ត្រយ៉ាងទូលំទូលាយក្នុងវិស័យសង្គមក្នុងការដោះស្រាយបញ្ហាសកលនៃសង្គមទំនើប) ។

វិទ្យាសាស្ត្រ និងសាសនា។បញ្ហានៃទំនាក់ទំនងរវាងវិទ្យាសាស្ត្រ និងសាសនា។ គំនិត Polysemantic នៃ "សាសនា" ។ ជម្លោះដែលមិនអាចដោះស្រាយបាននៃមនសិការ វិទ្យាសាស្រ្ត និងសាសនា ជំនឿ និងហេតុផល។ គំនិតសាសនានៅមូលដ្ឋាននៃវិទ្យាសាស្ត្រ (ឧទាហរណ៍ឥទ្ធិពលនៃគំនិតនៃកំណែទម្រង់លើការបង្កើតវិទ្យាសាស្ត្រគណិតវិទ្យា) ។ ការព្យាយាមបញ្ចូលគ្នានូវវិទ្យាសាស្រ្ត និងសាសនា ជំនឿ និងហេតុផល (ឧទាហរណ៍ "ជំនឿទស្សនវិជ្ជា" ដោយ K. Jaspers "គោលការណ៍លោហធាតុ Anthropic" (1986) ដោយ J. Burrow "Tao of physics" (1975) ដោយ F. Capra) ។ វិស័យបញ្ហា៖ សិក្សាលើព្រំដែននៃទស្សនវិជ្ជាសាសនា និងទស្សនវិជ្ជាវិទ្យាសាស្ត្រ។

វិទ្យាសាស្ត្រ និងសិល្បៈ។លក្ខណៈពិសេសនៃភាពខុសគ្នារវាងសកម្មភាពវិទ្យាសាស្ត្រ និងសិល្បៈ៖ ហេតុផល និងត្រេកត្រអាល, អរូបី និងជាក់ស្តែង, ការយល់ដឹង-ទ្រឹស្តី, តម្លៃ-អារម្មណ៍។ លក្ខណៈពិសេសនៃភាពស្រដៀងគ្នារវាងសិល្បៈ និងវិទ្យាសាស្ត្រ៖ ពង្រីកការយល់ដឹងនៃចំណេះដឹង ផ្តល់ចំណេះដឹងចម្រុះអំពីពិភពលោក គំរូនៃការពិត ល។ ធម្មជាតិពហុមុខងារនៃវិទ្យាសាស្ត្រ និងសិល្បៈ៖ ការយល់ដឹង អត្ថន័យបង្កើត ការអប់រំ ច្នៃប្រឌិត ទំនាក់ទំនង។ សិល្បៈជាកញ្ចក់ និមិត្តសញ្ញានៃសម័យកាល ខ្លឹមសារដែលអាចមើលឃើញនៃពិភពលោក និងស្មារតីរបស់មនុស្ស ដែលជាទម្រង់នៃការទំនាក់ទំនងរវាងមនុស្សតាមរយៈសតវត្ស និងទីអវកាស។ វិទ្យាសាស្រ្តជាបំណងប្រាថ្នាគ្មានព្រំដែនដើម្បីដឹងពីច្បាប់នៃភាពជា។ ឥទ្ធិពលនៃវិទ្យាសាស្ត្រលើសិល្បៈក្នុងវប្បធម៌ទំនើប។ ការលេចឡើងនៃប្រភេទថ្មីនៃការច្នៃប្រឌិតសិល្បៈដែលជាបាតុភូតនៃវឌ្ឍនភាពបច្ចេកវិទ្យា (ភាពយន្ត ទូរទស្សន៍ ការថតរូប ក្រាហ្វិកកុំព្យូទ័រ សិល្បៈអន្តរកម្ម។ល។) ឥទ្ធិពលនៃសិល្បៈលើវិទ្យាសាស្រ្ត។ លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យសោភ័ណភាពនៃការច្នៃប្រឌិតបែបវិទ្យាសាស្ត្រ៖ ភាពសាមញ្ញនៃគំនិត ភាពសុខដុមរមនារបស់វា ភាពសុខដុមនៃរូបមន្តគណិតវិទ្យា ភាពស្រស់ស្អាត និងភាពល្អឥតខ្ចោះនៃសាកលលោក ដែលបង្ហាញក្នុងច្បាប់ពិតប្រាកដ ប្រាជ្ញានិងភាពឆើតឆាយនៃភស្តុតាង ភាពសង្ខេបនៃការបង្ហាញ។ សិល្បៈជាកត្តាជំរុញសកម្មភាពច្នៃប្រឌិតរបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ រំដោះការស្រមើស្រមៃ វិចារណញាណ និងការស្រមើលស្រមៃ។

វិស័យបញ្ហា៖ គំនិតនៃចំណេះដឹងផ្នែកសិល្បៈ និងវិទ្យាសាស្ត្របង្រួបបង្រួម (ឧទាហរណ៍ Leonardo da Vinci, I.V. Goethe. Vl.S. Solovyov និងគោលគំនិតនៃការយល់ដឹងរួមនៃពិភពលោក)។

វិទ្យាសាស្ត្រ និងសីលធម៌។ប៉ូលនៃមនសិការសីលធម៌របស់មនុស្សមានពីរគឺ៖ បង្គោលនៃសីលធម៌ និងបង្គោលនៃសីលធម៌។ សីលធម៌ជាប្រព័ន្ធនៃច្បាប់ គោលការណ៍ បទដ្ឋាននៃឥរិយាបទដែលត្រូវបានចេញវេជ្ជបញ្ជាដល់មនុស្សម្នាក់ពីខាងក្រៅក្នុងនាមក្រុម វណ្ណៈ សង្គមទាំងមូល។ សីលគឺជាច្បាប់ បទបញ្ជា ដែលកើតចេញពីខាងក្នុងនៃមនសិការរបស់មនុស្ស បទពិសោធន៍ខាងវិញ្ញាណរបស់មនុស្ស។ ម្នាល​អាវុសោ​ទាំងឡាយ​នេះ ជា​ធម៌​ដែល​ជា​ធម៌​ដែល​បុគ្គល​ជ្រើសរើស​ដោយ​ខ្លួនឯង។ សីលជាការសម្រេចនូវសេរីភាពខាងវិញ្ញាណរបស់បុគ្គល ជាសេរីភាពនៃជម្រើសប្រកបដោយមនសិការនៃសេចក្តីល្អ ដោយផ្អែកលើការអះអាងនៃតម្លៃខ្លួនឯងរបស់បុគ្គល។ ប្រភេទនៃប្រព័ន្ធសីលធម៌៖ ធម្មជាតិនិយម សនិទាននិយម ក្រមសីលធម៌នៃកាតព្វកិច្ច metaphysical ។ល។ បញ្ហានៃទំនាក់ទំនងរវាងការអប់រំវិទ្យាសាស្ត្រ និងការអប់រំសីលធម៌ ចំណេះដឹង និងសីលធម៌ (ឧទាហរណ៍ សូក្រាត និងខុងជឺ)។ វិទ្យាសាស្ត្រ និងសីលធម៌ និងតួនាទីរបស់ពួកគេក្នុងវប្បធម៌ទំនើប។ សេរីភាព និងទំនួលខុសត្រូវសង្គមរបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ។ បញ្ហា៖ តើវិទ្យាសាស្ត្រមានសីលធម៌ ឬអសីលធម៌?

ទម្រង់នៃចំណេះដឹងដែលមិនមែនជាវិទ្យាសាស្ត្រ

ភាពខុសគ្នានៃទម្រង់នៃចំណេះដឹង៖ វិទ្យាសាស្ត្រ សិល្បៈ សាសនា ទស្សនវិជ្ជា សីលធម៌ ប្រចាំថ្ងៃ ក៏ដូចជាវិទ្យាសាស្ត្របន្ថែម។

Parascientific- (ពី Gr. para - ជិត, ជិត) ចំណេះដឹងរួមទាំងការឆ្លុះបញ្ចាំងលើបាតុភូតការពន្យល់ដែលមិនឆបគ្នានឹងស្តង់ដារនៃការយល់ដឹងវិទ្យាសាស្ត្រព្រោះវាមិនបំពេញតាមលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យវិទ្យាសាស្ត្រ (ឧទាហរណ៍បាតុភូត UFO) ។

ចំណេះដឹងផ្នែកវិទ្យាសាស្ត្រ រួមមានៈ

- occultism - ដោះស្រាយជាមួយចំណេះដឹងអាថ៌កំបាំងអំពីកម្លាំងអរូបី និងធ្វើឱ្យចំណេះដឹងនេះមានដល់មនុស្សគ្រប់គ្នា។

- Esotericism - ចំណេះដឹងសម្ងាត់, មានបំណងសម្រាប់តែការផ្តួចផ្តើម;

-theosophy - គោលលទ្ធិសាសនានិងអាថ៌កំបាំងនៃការរួបរួមនៃព្រលឹងមនុស្សជាមួយនឹងអាទិទេព។

- hermeticism - ដោះស្រាយជាមួយនឹងការកសាងចំណេះដឹងដែលស្គាល់តែអ្នកផ្តួចផ្តើម;

- ទេវកថា - តាមរយៈនីតិវិធីនៃការបន្សុតការបំផុសគំនិតការលះបង់ពីពិភពលោកនាំមនុស្សម្នាក់ទៅមនសិការលោហធាតុ។

pseudoscientificចំណេះដឹង - ប្រើប្រាស់ការសន្មត់ និងការរើសអើងដោយមនសិការ។ រោគសញ្ញានៃ pseudoscience គឺជា pathos មិនចេះអក្សរ ការមិនអត់ឱនជាមូលដ្ឋាននៃការបដិសេធអំណះអំណាង ក៏ដូចជាការទាក់ទាញដល់ sensationalism ។ ឧទាហរណ៍ Lysenkoism ត្រូវបានគេស្គាល់នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រវិទ្យាសាស្ត្រសូវៀត។ ការបដិសេធនៃ cybernetics ហ្សែន។ល។

ប្រឆាំង​នឹង​វិទ្យាសាស្ត្រចំនេះដឹងគឺយូធូប ហើយបំភ្លៃគំនិតដោយចេតនាអំពីការពិត។ ឧទាហរណ៍ការស្វែងរក "panacea" សម្រាប់ជំងឺទាំងអស់។

សព្ទវិទ្យា- ចំនេះដឹង គឺជាសកម្មភាពបញ្ញាដែលធ្វើការប៉ាន់ស្មានលើទ្រឹស្តីដ៏ពេញនិយម (សញ្ញានៃអាថ៌កំបាំង អាថ៌កំបាំង ការស្រាវជ្រាវតាមរយៈការបកស្រាយ)។ ឧទាហរណ៍ រឿងអំពីអវកាសយានិកបុរាណ អំពី Bigfoot អំពីសត្វចម្លែកមកពី Loch Ness ។

សាមញ្ញ - ជាក់ស្តែងចំណេះដឹង - វាមានព័ត៌មានបឋមអំពីធម្មជាតិ និងការពិតជុំវិញ។ មិនដូចវិទ្យាសាស្ត្រទេ វាត្រូវបានបំបែកជាប្រព័ន្ធ គ្មានការបញ្ជាក់។ ចំនេះដឹងធម្មតារួមមានសុភវិនិច្ឆ័យ និងសញ្ញា ការស្ថាបនា រូបមន្ត បទពិសោធន៍ផ្ទាល់ខ្លួន ប្រពៃណី។

វង្វេង(មកពីឡាតាំង deviatio - គម្លាតពីផ្លូវ) - ចំណេះដឹងដែលខុសពីស្តង់ដារដែលទទួលយកនៃសកម្មភាពយល់ដឹង។ ជាងនេះទៅទៀត ការប្រៀបធៀបធ្វើឡើងមិនផ្តោតលើស្តង់ដារនោះទេ ប៉ុន្តែជាមួយនឹងបទដ្ឋានដែលចែករំលែកដោយសមាជិកភាគច្រើននៃសហគមន៍វិទ្យាសាស្ត្រ។ ឧទាហរណ៍ការងាររបស់ Fomenko, Muldashev ក្នុងវិស័យប្រវត្តិសាស្ត្រ។ វិស័យស្រាវជ្រាវដែលមានបញ្ហា៖ ដោយសារដែនកំណត់នៃហេតុផលនិយម ដោយសារការពិតត្រូវបានរកឃើញពេលខ្លះនៅលើព្រំដែននៃចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រ និងក្រៅវិទ្យាសាស្ត្រ ការអភិវឌ្ឍន៍ទម្រង់នៃចំណេះដឹងបន្ថែមបែបវិទ្យាសាស្ត្រមិនអាចហាមឃាត់បាន ប៉ុន្តែវិទ្យាសាស្ត្រក្លែងក្លាយមិនគួរត្រូវបានដាំដុះទាំងស្រុងនោះទេ។

ប្រធានបទ 3. ប្រភពដើមនៃវិទ្យាសាស្ត្រ និងដំណាក់កាលសំខាន់នៃការវិវត្តន៍ជាប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់វា

៣.១. ការបង្កើតវិទ្យាសាស្ត្រ និងបញ្ហានៃសម័យកាលប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់វា។

នៅលើបញ្ហានៃការបង្កើតវិទ្យាសាស្ត្រដែលជាធាតុផ្សំតែមួយគត់នៃវប្បធម៌ និងប្រភេទពិសេសនៃសកម្មភាពខាងវិញ្ញាណ និងការយល់ដឹងនោះ មិនមានទស្សនៈតែមួយ និងជាទូទៅទទួលយកបានទេ។ មានទស្សនៈទូទៅចំនួនបួនចំពោះសំណួរថាតើនៅពេលណា និងក្នុងស្ថានភាពសង្គមវប្បធម៌ណាដែលវិទ្យាសាស្ត្រលេចឡើងដំបូង៖

១) វិទ្យាសាស្ត្រកើតឡើងនៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធនៃអរិយធម៌នៃប្រទេសអេហ្ស៊ីប ចិន ឥណ្ឌា មេសូប៉ូតាមៀ និងតំបន់ផ្សេងទៀតនៃពិភពលោកបុរាណ។ ការវិវឌ្ឍន៍បន្ថែមនៃវិទ្យាសាស្ត្រលេចឡើងជាដំណើរការវិវត្តន៍ពីដំណាក់កាលបុរាណទៅសម័យទំនើប។ ទស្សនៈនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃទស្សនវិជ្ជាវិជ្ជមាន (O. Comte, G. Spencer និងអ្នកដទៃ)។ មូលដ្ឋាននៃមុខតំណែងនេះគឺការកំណត់អត្តសញ្ញាណវិទ្យាសាស្ត្រជាមួយនឹងចំណេះដឹងប្រចាំថ្ងៃ និងទម្រង់នៃបទពិសោធន៍ ដែលបម្រើដល់តម្រូវការនៃទម្រង់ការអនុវត្តបឋមនៅក្នុងសង្គមប្រពៃណី។

2) យោងតាមទស្សនៈទីពីរដែលត្រូវបានចែករំលែកដោយអ្នកវិទ្យាសាស្ត្របរទេសនិងក្នុងស្រុកជាច្រើន (J. Bernal, B. Russell, P. Gaidenko ។ បដិវត្តន៍ខាងវិញ្ញាណដ៏អស្ចារ្យបំផុតនោះ ដែលឈានទៅដល់ការបង្កើតគោលការណ៍ ការគិតតាមទ្រឹស្តី នៅក្នុងអរិយធម៌ក្រិកបុរាណ។

3) យោងតាមទស្សនៈទីបី តម្រូវការជាមុនសំខាន់ៗសម្រាប់ការបង្កើតវិទ្យាសាស្ត្រត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងសតវត្សទី XIII-XIV ពោលគឺឧ។ នៅចុងយុគសម័យកណ្តាលនៅអឺរ៉ុបខាងលិច។ នៅក្នុងសាកលវិទ្យាល័យមជ្ឈិមសម័យ វប្បធម៌នៃការគិតទ្រឹស្តីអរូបីត្រូវបានបង្កើតឡើង មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃសកម្មភាពពិសោធន៍ត្រូវបានដាក់ក្នុងគោលបំណងផ្លាស់ប្តូរលក្ខណៈសម្បត្តិ និងគុណភាពនៃបាតុភូតដែលអាចយល់បាន។

4) ទស្សនៈដ៏ពេញនិយម និងទូលំទូលាយបំផុតលើបញ្ហានៃសតវត្សវិទ្យា គឺជាគំនិតនៃការកើតឡើងរបស់វានៅក្នុងសម័យទំនើប ដែលជាលទ្ធផលនៃបដិវត្តបញ្ញាដ៏អស្ចារ្យនៃសតវត្សទី 16-17 ដែលឈានដល់ការបង្កើតបុរាណ។ មេកានិច និងការបង្កើតទម្រង់ដំបូងនៃស្ថាប័នវិទ្យាសាស្ត្រ។ ក្នុងអំឡុងពេលនេះ វិធីពិសេសនៃការគិតបែបវិទ្យាសាស្ត្រត្រូវបានបង្កើតឡើង ដោយរួមបញ្ចូលគ្នានូវគោលការណ៍នៃការពិពណ៌នាគណិតវិទ្យានៃបាតុភូតនៃការពិត និងតម្រូវការនៃការផ្ទៀងផ្ទាត់ពិសោធន៍របស់ពួកគេ។

សង្គម

- វប្បធម៌ និងមនោគមវិជ្ជា។

- មុខងារនៃកម្លាំងផលិតភាពផ្ទាល់។

- មុខងារនៃអំណាចសង្គម។

មុខងារចុងក្រោយសន្មត់ថាវិធីសាស្រ្តនៃវិទ្យាសាស្ត្រ និងទិន្នន័យរបស់វាត្រូវបានប្រើដើម្បីបង្កើតផែនការទ្រង់ទ្រាយធំសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម និងសេដ្ឋកិច្ច។ វាបង្ហាញខ្លួនឯងក្នុងការដោះស្រាយបញ្ហាសកលនៃពេលវេលារបស់យើង។ នៅក្នុងមុខងារនេះ វិទ្យាសាស្ត្រប៉ះពាល់ដល់ការគ្រប់គ្រងសង្គម។ អ្នកស្រាវជ្រាវខ្លះបានដឹកនាំមុខងាររចនា-ស្ថាបនានៃវិទ្យាសាស្រ្ត, tk ។ វានាំមុខដំណាក់កាលនៃការផ្លាស់ប្តូរជាក់ស្តែង និងជាផ្នែកសំខាន់មួយនៃការស្វែងរកបញ្ញា។

ទូទៅ

- ពិពណ៌នា

- ការពន្យល់

- ការទស្សន៍ទាយបាតុភូតនៃការពិតដោយផ្អែកលើច្បាប់ដែលបានរកឃើញដោយវិទ្យាសាស្ត្រ។

ច្រើនទៀត:

មុខងារសង្គមនៃវិទ្យាសាស្ត្រមិនមែនជាអ្វីដែលផ្តល់ឱ្យម្តងនិងសម្រាប់ទាំងអស់។ ផ្ទុយទៅវិញ ពួកគេបានផ្លាស់ប្តូរ និងអភិវឌ្ឍជាប្រវត្តិសាស្ត្រ ដែលតំណាងឱ្យទិដ្ឋភាពសំខាន់នៃការអភិវឌ្ឍន៍វិទ្យាសាស្ត្រខ្លួនឯង។

វិទ្យាសាស្រ្តសម័យទំនើបគឺនៅក្នុងការគោរពជាច្រើនយ៉ាងសំខាន់ ខុសគ្នាយ៉ាងខ្លាំងពីវិទ្យាសាស្រ្តដែលមានមួយសតវត្ស ឬពាក់កណ្តាលសតវត្សមុន។ រូបរាងទាំងមូលរបស់វា និងធម្មជាតិនៃទំនាក់ទំនងរបស់វាជាមួយសង្គមបានផ្លាស់ប្តូរ។

និយាយអំពីវិទ្យាសាស្ត្រទំនើបក្នុងអន្តរកម្មរបស់វាជាមួយវិស័យផ្សេងៗនៃសង្គម និងបុគ្គល យើងអាចបែងចែកមុខងារសង្គមបីក្រុមដែលអនុវត្តដោយវា។ ទាំងនេះគឺជាមុខងារវប្បធម៌ និងមនោគមវិជ្ជា ទីពីរមុខងារនៃវិទ្យាសាស្ត្រជាកម្លាំងផលិតភាពផ្ទាល់ និងទីបីមុខងាររបស់វាជាកម្លាំងសង្គម ដោយសារការពិតថាចំណេះដឹង និងវិធីសាស្រ្តវិទ្យាសាស្ត្រឥឡូវនេះត្រូវបានប្រើប្រាស់កាន់តែខ្លាំងឡើងក្នុងការដោះស្រាយបញ្ហាផ្សេងៗ។ បញ្ហាដែលកើតឡើងក្នុងសង្គម។

លំដាប់ដែលក្រុមមុខងារទាំងនេះត្រូវបានរាយបញ្ជី ឆ្លុះបញ្ចាំងពីដំណើរការប្រវត្តិសាស្ត្រនៃការបង្កើត និងការពង្រីកមុខងារសង្គមនៃវិទ្យាសាស្ត្រ ពោលគឺការកើតឡើង និងការពង្រឹងបណ្តាញថ្មីដែលមិនធ្លាប់មាននៃអន្តរកម្មរបស់វាជាមួយសង្គម។ ដូច្នេះក្នុងអំឡុងពេលនៃការបង្កើតវិទ្យាសាស្ត្រជាស្ថាប័នសង្គមពិសេស (នេះគឺជារយៈពេលនៃវិបត្តិនៃសក្តិភូមិ, កំណើតនៃទំនាក់ទំនងសង្គម bourgeois និងការបង្កើតមូលធននិយម, នោះគឺក្រុមហ៊ុន Renaissance និងយុគសម័យថ្មី) របស់វា។ ឥទ្ធិពលត្រូវបានរកឃើញជាចម្បងនៅក្នុងផ្នែកនៃទស្សនៈពិភពលោក ដែលក្នុងអំឡុងពេលនេះមានការតស៊ូយ៉ាងស្រួចស្រាវ និងរឹងរូសរវាងទ្រឹស្ដី និងវិទ្យាសាស្ត្រ។

ចំពោះមុខងារនៃវិទ្យាសាស្ត្រជាកម្លាំងផលិតភាពផ្ទាល់ មុខងារទាំងនេះហាក់ដូចជាយើងសព្វថ្ងៃនេះ ប្រហែលជាមិនត្រឹមតែជាក់ស្តែងបំផុតប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ជាមុខងារទីមួយផងដែរ។ ហើយនេះគឺអាចយល់បាន ដោយសារមាត្រដ្ឋាន និងល្បឿននៃវឌ្ឍនភាពវិទ្យាសាស្ត្រ និងបច្ចេកវិទ្យាទំនើបដែលមិនធ្លាប់មានពីមុនមក លទ្ធផលដែលត្រូវបានបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់នៅក្នុងគ្រប់វិស័យនៃជីវិត និងគ្រប់វិស័យនៃសកម្មភាពរបស់មនុស្ស។

មូលដ្ឋានជាក់ស្តែងសុទ្ធសាធនៃសកម្មភាពជាក់ស្តែងគឺតូចចង្អៀតពេក និងមានកម្រិតដើម្បីធានាឱ្យមានការអភិវឌ្ឍន៍ជាបន្តបន្ទាប់នៃកម្លាំងផលិតភាព និងវឌ្ឍនភាពនៃបច្ចេកវិទ្យា។ ទាំងអ្នកឧស្សាហ៍កម្ម និងអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ បានចាប់ផ្តើមមើលឃើញនៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រថាជាកាតាលីករដ៏មានឥទ្ធិពលសម្រាប់ដំណើរការនៃការធ្វើឱ្យប្រសើរឡើងជាបន្តបន្ទាប់នៃមធ្យោបាយនៃការផលិត។ ការសម្រេចបាននូវចំណុចនេះបានផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងខ្លាំងនូវអាកប្បកិរិយាឆ្ពោះទៅរកវិទ្យាសាស្ត្រ ហើយជាតម្រូវការជាមុនដ៏សំខាន់សម្រាប់ការផ្លាស់ប្តូរឆ្ពោះទៅរកការអនុវត្ត ការផលិតសម្ភារៈ។ ហើយនៅទីនេះ ដូចជានៅក្នុងវិស័យវប្បធម៌ និងមនោគមវិជ្ជា វិទ្យាសាស្ត្រមិនត្រូវបានកំណត់ចំពោះតួនាទីក្រោមបង្គាប់មួយរយៈពេលយូរនោះទេ ហើយបានបង្ហាញឱ្យឃើញយ៉ាងឆាប់រហ័សនូវសក្តានុពលរបស់វាជាកម្លាំងបដិវត្តន៍ ដែលផ្លាស់ប្តូររូបរាង និងធម្មជាតិនៃផលិតកម្ម។

សព្វថ្ងៃនេះ នៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃបដិវត្តន៍វិទ្យាសាស្ត្រ និងបច្ចេកវិទ្យា មុខងារមួយក្រុមទៀតត្រូវបានបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់នៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រ ពោលគឺវាចាប់ផ្តើមដើរតួជាកម្លាំងសង្គម ដោយត្រូវបានចូលរួមដោយផ្ទាល់នៅក្នុងដំណើរការនៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម។ នេះត្រូវបានបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់បំផុតនៅក្នុងស្ថានភាពជាច្រើននាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ នៅពេលដែលទិន្នន័យ និងវិធីសាស្រ្តនៃវិទ្យាសាស្ត្រត្រូវបានប្រើប្រាស់ដើម្បីបង្កើតផែនការ និងកម្មវិធីខ្នាតធំសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម និងសេដ្ឋកិច្ច។

មុខងារនៃវិទ្យាសាស្ត្រជាកម្លាំងសង្គមក្នុងការដោះស្រាយបញ្ហាសកលនៃពេលវេលារបស់យើងមានសារៈសំខាន់ណាស់។ ឧទាហរណ៍នៃបញ្ហាបរិស្ថាន។
តួនាទីនៃវិទ្យាសាស្រ្តដែលកំពុងកើនឡើងនៅក្នុងជីវិតសាធារណៈបានផ្តល់នូវឋានៈពិសេសរបស់វានៅក្នុងវប្បធម៌ទំនើប និងលក្ខណៈពិសេសថ្មីនៃអន្តរកម្មរបស់វាជាមួយនឹងស្រទាប់ផ្សេងៗនៃមនសិការសង្គម។ ក្នុងន័យនេះ បញ្ហានៃភាពប្លែកនៃចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រ និងការជាប់ទាក់ទងរបស់វាជាមួយនឹងទម្រង់ផ្សេងទៀតនៃសកម្មភាពយល់ដឹង (សិល្បៈ មនសិការធម្មតា ។ល។) ត្រូវបានបង្កឡើងយ៉ាងខ្លាំង។