ប្រសិនបើយើងពិនិត្យមើលខ្លួនយើង ហើយព្យាយាមមើលទំនោររបស់យើង នោះយើងអាចកត់សម្គាល់បានយ៉ាងងាយថា យើងមានទម្លាប់ដែលបានអភិវឌ្ឍរួចហើយ ពោលគឺការថ្កោលទោស។
បព្វជិតមនុស្សដែលសារភាព កម្របានជួបមនុស្សដែលអាចនិយាយថា៖ «ខ្ញុំជាជនបរទេសដែលត្រូវថ្កោលទោស»។ ស្តាប់ទៅពិតជាល្អណាស់ ប៉ុន្តែស្ថានភាពបែបនេះគឺជាករណីលើកលែង...
ការវិនិច្ឆ័យគឺជាការបង្ហាញពីមោទនភាពរបស់យើង ដែលយើងផ្តល់ឱកាសឱ្យខ្លួនយើង ដើម្បីវិនិច្ឆ័យអ្នកដ៏ទៃ។ ការលើកតម្កើងខ្លួនឯងគឺជាលក្ខណៈរបស់មនុស្សគ្រប់រូប វាត្រូវបានបញ្ចូលយ៉ាងជ្រាលជ្រៅនៅក្នុងយើងទាំងអស់គ្នា។ អារម្មណ៍ត្រេកអរ និងតម្លៃខ្លួនឯងតែងតែផ្តល់ភាពកក់ក្តៅដល់យើងពីខាងក្នុង៖ “គាត់សង្ហាណាស់ ចិត្តល្អ ហើយខ្ញុំរឹតតែស្អាតជាង!”។ - ហើយភ្លាមៗយើងមានអារម្មណ៍កក់ក្តៅក្នុងបេះដូង។ អ្វីដែលរីករាយដែលយើងបានឮនៅក្នុងអាសយដ្ឋានរបស់យើងពេញចិត្ត ប៉ុន្តែគ្រាន់តែនិយាយអ្វីដែលផ្ទុយនឹងគំនិតរបស់យើងអំពីខ្លួនយើង… អូ! អ្នកខ្លះថែមទាំងខឹងនឹងរឿងបែបនេះ៖ "តើអ្នកប្រាប់ខ្ញុំអ្វី?!" អារម្មណ៍នៃតម្លៃខ្លួនឯងអាចជាការលើកទឹកចិត្តដ៏ខ្លាំងដើម្បីសម្រេចបានកម្ពស់ជាច្រើននេះគឺជាម៉ាស៊ីនដ៏មានឥទ្ធិពល! ប៉ុន្តែយើងនៅតែដឹងថាទ្រង់ធ្វើការលើថាមពលនៃសាច់ឈាម។ ហើយយើងដឹងថាបទគម្ពីរចែងថា៖ «ព្រះប្រឆាំងនឹងមនុស្សអំនួត»...
អារម្មណ៍នៃការស្រលាញ់ខ្លួនឯងមិនអាចយកឈ្នះបានទេ វាខ្លាំងណាស់។ ហើយប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់មិនឈ្លោះប្រកែកជាមួយគាត់ មិនបដិសេធគាត់ពីខ្លួនគាត់ទេ នោះតាមធម្មជាតិ គាត់ត្រូវតែវិនិច្ឆ័យអ្នកដ៏ទៃពីកម្ពស់នៃភាពអួតខ្លួនរបស់គាត់៖ "ខ្ញុំខ្ពស់ ហើយល្អឥតខ្ចោះ ប៉ុន្តែនៅជុំវិញខ្ញុំ ខ្ញុំមិនបានឃើញភាពល្អឥតខ្ចោះទេ ដូច្នេះខ្ញុំ មានសិទ្ធិវែកញែក និងព្យួរ "ស្លាក" លើអ្នកដទៃ។ ហើយឥឡូវនេះមនុស្សកំពុងព្យាយាមជួបជុំគ្នានិយាយពិភាក្សាអំពីរបៀបដែលមនុស្សម្នាក់នោះរស់នៅដូចអ្នកនេះ។ ហើយពួកគេខ្លួនឯងមិនកត់សំគាល់ពីរបៀបដែលពួកគេចាប់ផ្តើមថ្កោលទោសទេ ក្នុងពេលជាមួយគ្នាពួកគេបង្ហាញអំពីភាពត្រឹមត្រូវដោយខ្លួនឯងថា "ខ្ញុំមិនថ្កោលទោសទេ ខ្ញុំហេតុផល" ។ ប៉ុន្តែនៅក្នុងការវែកញែកបែបនេះ តែងតែមានទំនោរក្នុងការពណ៌នាមនុស្សម្នាក់ក្នុងពណ៌ងងឹត និងអាប់អួរ។
ដូច្នេះយើងចាប់ផ្តើមទទួលយកខ្លួនយើងនូវអ្វីដែលមិនមែនជារបស់យើង - ការវិនិច្ឆ័យ។ ហើយភាគច្រើន យើងមិនធ្វើវាដោយបើកចំហទេ។ ជាឧទាហរណ៍ សូមក្រឡេកមើលនរណាម្នាក់ ហើយគិតទៅកាន់ខ្លួនយើងថា "មែនហើយ មនុស្សម្នាក់នេះ មានសភាពបែបហ្នឹង ហើយមានអារម្មណ៍បែបនេះ"។ នេះជាផ្លូវរអិលហើយជាការយល់ខុស!
***
មានច្រើននៅក្នុងគម្ពីរ ការបញ្ចេញមតិជ្រៅ៖ តើមាននរណាដឹងថាមានអ្វីនៅក្នុងខ្លួនមនុស្ស លើកលែងតែវិញ្ញាណរបស់មនុស្សដែលនៅក្នុងខ្លួននោះ? (១កូរិនថូស ២:១១)។ ហើយម្តងទៀត៖ ដូច្នេះគ្មាននរណាម្នាក់ស្គាល់ព្រះទេ លើកលែងតែ (១កូរិនថូស ២:១២)។ ដោយហេតុនេះ ព្រះអង្គទ្រង់កំណត់ភ្លាមនូវជម្រៅដែលជាលក្ខណៈរបស់បុគ្គល។ អ្នកពិតជាមិនអាចស្គាល់មនុស្សម្នាក់! បើទោះជាអ្នកពិនិត្យជីវប្រវត្តិរបស់គាត់ឱ្យបានហ្មត់ចត់ក៏ដោយ ក៏នៅតែមានចំណុចខាងក្នុងជាច្រើននៅក្នុងគាត់ ដែលមានតែគាត់ផ្ទាល់ប៉ុណ្ណោះដែលអាចទទួលបទពិសោធន៍ និងអារម្មណ៍បាន។
ប្រសិនបើមិនមានជម្រៅបែបនេះនៅក្នុងវិធីសាស្រ្តទៅកាន់មនុស្សម្នាក់នោះការវិនិច្ឆ័យរបស់យើងទាំងអស់គឺសាមញ្ញជាង។ ដូច្នេះ ព្រះអម្ចាស់មានព្រះបន្ទូលដោយផ្ទាល់ថា ៖ ហេតុអ្វីបានជាអ្នកមើលស្នាមប្រជ្រុយនៅក្នុងភ្នែកបងប្អូនរបស់អ្នក ប៉ុន្តែមិនមានអារម្មណ៍ថាមានធ្នឹមក្នុងភ្នែករបស់អ្នក? ឬម៉េចក៏និយាយទៅបងប្អូន៖ បង! ឲ្យខ្ញុំយកស្នាមឆ្កូតចេញពីភ្នែកឯង ពេលខ្លួនឯងមិនឃើញឈើក្នុងភ្នែក? ពុតត្បុត! ដំបូងយកឈើចេញពីភ្នែករបស់អ្នកជាមុនសិន ហើយបន្ទាប់មកអ្នកនឹងឃើញពីរបៀបដកស្នាមចេញពីភ្នែកបងប្អូនអ្នក (លូកា ៦:៤១-៤២)។
ពីខាងក្រៅ យើងអាចស្រមៃមើលមនុស្សម្នាក់នៅក្នុងពន្លឺណាមួយ ប៉ុន្តែការពិត ការដឹងយ៉ាងស៊ីជម្រៅ គឺត្រូវបានផ្តល់ឱ្យសម្រាប់តែខ្លួនគាត់ប៉ុណ្ណោះ - ប្រសិនបើជាការពិត គាត់សាកល្បងខ្លួនឯង ប្រសិនបើគាត់ចង់ស្គាល់ខ្លួនឯង ហើយមិនមែនគ្រាន់តែជាមនុស្សរាប់លាននាក់ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែ ខ្លួនគាត់នៅចំពោះមុខព្រះ។ ដោយសារតែនៅពេលដែលយើងវាយតម្លៃខ្លួនឯងខុសគ្នា - នៅចំពោះមុខមនុស្សផ្សេងទៀតឬផ្អែកលើរបស់យើង។ គំនិតផ្ទាល់ខ្លួន- វាហាក់ដូចជាពួកយើង៖ បាទ យើងពិតជាពិសេស សក្តិសម និងពិតជាមិនមែនជាឧក្រិដ្ឋជន។ ដូចពួកផារិស៊ីបាននិយាយថា៖ «ខ្ញុំមិនដូចបុរសឯទៀតទេ។ ខ្ញុំកាន់តាមក្រឹត្យវិន័យរបស់ព្រះ ខ្ញុំតម ខ្ញុំថ្វាយមួយភាគក្នុងដប់។ វា "ខ្ចាត់ខ្ចាយ" ចេញពីយើងដោយធម្មជាតិ។ ហើយថ្លែងទីបន្ទាល់ថាយើងមិនមាន ចំណេះដឹងជ្រៅជ្រះអំពីខ្ញុំ។
***
ការជំនុំជំរះគឺជាអំពើបាបដ៏ធ្ងន់ធ្ងរមួយ។ ចំណេះដឹង ចំណេះដឹងរបស់មនុស្សអំពីខ្លួនគាត់ និងអំពីព្រះ - វាហាក់ដូចជាខ្ញុំថានេះគឺជាប្រភពនៃការមិនវិនិច្ឆ័យ។ វាត្រូវបានផ្តល់ឱ្យដោយព្រះគុណឬជាលទ្ធផលនៃសមិទ្ធិផលនៃអំពើខាងក្នុង។ ហើយការថ្កោលទោសកើតឡើងដោយសារតែម្យ៉ាងវិញទៀត យើងមិនមានទំនោរទៅរកចំណេះដឹងជ្រៅជ្រះអំពីខ្លួនយើងទេ ហើយម្យ៉ាងវិញទៀត យើងមិនបានឈានដល់កម្រិតនៃការប្រែចិត្តទេ។
ការក្រឡេកមើលខ្លួនអ្នកគឺជាការចាប់ផ្តើមនៃដំណើរការខាងវិញ្ញាណ។ សតិសម្បជញ្ញៈផ្តល់ឱ្យមនុស្សនូវចំណេះដឹងអំពីខ្លួនឯង ហើយឃើញខ្លួនឯង ជួនកាលក៏កើតមានសេចក្តីស្អប់ថា៖ «ខ្ញុំស្អប់ខ្លួនឯងបែបហ្នឹង! ខ្ញុំមិនចូលចិត្តខ្លួនឯងទេ!” បាទ អ្នកបានចូលទៅជិតចំណេះដឹងខ្លួនឯង វាជូរចត់ ប៉ុន្តែចំណេះដឹងនេះប្រហែលជាសំខាន់បំផុត ចាំបាច់បំផុតក្នុងជីវិត។ ដោយសារតែនេះគឺជាចំណុចចាប់ផ្តើមនៃការប្រែចិត្ត ឱកាសសម្រាប់ការចាប់កំណើតឡើងវិញនៃចិត្តរបស់មនុស្សម្នាក់ ការផ្លាស់ប្តូរគុណភាពនៃអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សម្នាក់ចំពោះខ្លួនឯង និងពិភពលោកទាំងមូល ហើយសំខាន់បំផុតគឺឆ្ពោះទៅរកអ្នកបង្កើត និងអ្នកបង្កើត។
ហេតុអ្វីបានជាគេនិយាយថាមានអំណរច្រើនជាងនៅស្ថានសួគ៌ចំពោះមនុស្សមានបាបម្នាក់ដែលប្រែចិត្តជាងមនុស្សសុចរិតជាងមួយរយនាក់ដែលមិនត្រូវការការប្រែចិត្ត? ដោយសារវាពិបាក ប៉ុន្តែចាំបាច់ដើម្បីឈានដល់ការយល់ដឹងនេះ ៖ « វាប្រែថា តាមធម្មជាតិរបស់ខ្ញុំ ខ្ញុំមិនខុសពីអ្នកដទៃទេ ធម្មជាតិរបស់ខ្ញុំគឺមកពីអ័ដាមចាស់ ខ្ញុំក៏ដូចគ្នានឹងបងប្អូនរបស់ខ្ញុំ » ។
ប៉ុន្តែយើងមិនចង់ស្គាល់ខ្លួនឯងទេ ត្រូវពិនិត្យមើលខ្លួនឯងដោយភ្នែកស្វែងរកព្រោះនេះនឹងទាមទារ ជំហានបន្ទាប់- ស្វែងរកចម្លើយចំពោះសំណួរ: "ហេតុអ្វីបានជាវាដូច្នេះនៅក្នុងខ្ញុំ?" ខាងសាច់ឈាមប្រឆាំងខាងវិញ្ញាណ នេះជាច្បាប់នៃសង្គ្រាមផ្ទៃក្នុង។ ដូច្នេះហើយ មនុស្សជ្រើសរើសវិធីធម្មជាតិ និងហាក់បីដូចជាសាមញ្ញជាង ពោលគឺមើលជុំវិញ វិនិច្ឆ័យអ្នកដទៃ មិនមែនអំពីខ្លួនគេទេ។ គេមិនដឹងថាវាធ្វើឱ្យពួកគេខូចខាតច្រើន...
***
ដោយឃើញពន្លឺ មនុស្សម្នាក់ចាប់ផ្តើមយល់ថា ព្រះមិនថ្កោលទោសនរណាម្នាក់ឡើយ។ ដំណឹងល្អរបស់យ៉ូហានបានចែងយ៉ាងចំៗថាៈ ដ្បិតព្រះជាម្ចាស់ទ្រង់ស្រឡាញ់លោកីយ៍ណាស់ ទ្រង់បានប្រទានព្រះរាជបុត្រាតែមួយរបស់ទ្រង់ ដើម្បីឲ្យអ្នកណាដែលជឿលើទ្រង់មិនត្រូវវិនាសឡើយ ប៉ុន្តែមានជីវិតអស់កល្បជានិច្ច។ ដ្បិតព្រះមិនបានចាត់ព្រះរាជបុត្រាទ្រង់ឲ្យមកក្នុងលោកីយ៍ ដើម្បីជំនុំជម្រះលោកីយ៍ទេ គឺដើម្បីឲ្យលោកីយបានសង្គ្រោះដោយសារទ្រង់ (យ៉ូហាន ៣:១៦-១៧)។ ការភ្ជាប់ជាមួយព្រះមេស្ស៊ី គឺជាគំនិតដែលថាទ្រង់នឹងស្លៀកពាក់ អំណាចរាជព្រះអង្គនឹងយាងមកកាត់ទោសប្រជាជាតិនានា ដូចជាអ្នកដែលវិនិច្ឆ័យទោសយ៉ាងពិតប្រាកដ។ ប៉ុន្តែភ្លាមៗនោះ វាប្រែថាព្រះជាម្ចាស់មិនបានយាងមកដើម្បីវិនិច្ឆ័យយើងទេ គឺដើម្បីសង្គ្រោះយើង! អាថ៌កំបាំងនេះពិតជាអស្ចារ្យណាស់ វាពិតជាអស្ចារ្យសម្រាប់យើង! ហើយបើព្រះមិនវិនិច្ឆ័យយើងទេ តើអ្នកណាអាចវិនិច្ឆ័យបាន?
ដូច្នេះ ការថ្កោលទោសគឺជាអាកប្បកិរិយាខុសឆ្គងនៃស្មារតីរបស់យើង ជាគំនិតខុសឆ្គងដែលថាយើងមានអំណាច។ ហើយប្រសិនបើព្រះជាម្ចាស់ទ្រង់ផ្ទាល់បដិសេធអំណាចនេះ? បទគម្ពីរចែងថា ព្រះវរបិតាបានកាត់ទោសព្រះបុត្រា ហើយព្រះរាជបុត្រាមានព្រះបន្ទូលថា «ខ្ញុំមិនបានមកជំនុំជម្រះអ្នកទេ»។
ប៉ុន្តែនៅពេលជាមួយគ្នានេះ ព្រះអម្ចាស់មិនលាក់បាំងការពិតដែលថានឹងមានការជំនុំជំរះដ៏សុចរិតមួយ ដែលដូចដែល Lermontov បានសរសេរថា "មិនអាចចូលទៅដល់ការរោទ៍នៃមាសបានទេ" ។ ព្រះនឹងបើកសម្តែងអង្គទ្រង់ ហើយនៅក្នុងការបង្ហាញនេះ ការបង្កើតទាំងអស់នឹងឃើញដោយខ្លួនវាផ្ទាល់។ ឥឡូវនេះ ព្រះអម្ចាស់កំពុងលាក់អង្គទ្រង់ ដោយសារភាពទន់ខ្សោយរបស់យើង ភាពមិនល្អឥតខ្ចោះរបស់យើង ប៉ុន្តែនៅពេលដែលវិវរណៈពេញលេញនៃព្រះបានមកដល់ នោះនឹងគ្មានអ្វីត្រូវលាក់បាំងឡើយ។ សៀវភៅនៃមនសិការនឹងលាតត្រដាង អាថ៌កំបាំងទាំងអស់នឹងត្រូវបានបង្ហាញ ហើយមនុស្សម្នាក់នឹងផ្តល់ចម្លើយសម្រាប់គ្រប់ពាក្យរបស់គាត់។ បន្ទាប់មក ព្រះអម្ចាស់មានព្រះបន្ទូលថា ៖ អ្នកណាដែលបដិសេធខ្ញុំ ហើយមិនទទួលពាក្យរបស់ខ្ញុំ អ្នកនោះនឹងកាត់ទោសខ្លួនគាត់៖ ពាក្យដែលខ្ញុំបាននិយាយ នោះនឹងវិនិច្ឆ័យអ្នកនោះនៅថ្ងៃចុងក្រោយ (យ៉ូហាន ១២:៤៨)។ វាបង្ហាញថាគំនិតរបស់យើងចំពោះតុលាការជាប្រភេទនៃការកាត់ក្តីវិសាមញ្ញ កំពូលបុគ្គល ការកាត់ក្តីដែលមានសិទ្ធិអំណាច - ដូចនៅក្នុងតុលាការលើផែនដីរបស់យើង នៅពេលដែលក្រុមចៅក្រមទាំងមូលបានប្រមូលផ្តុំ ពិចារណាលើទំហំដ៏ធំលើសំណុំរឿង និងធ្វើការសម្រេចចិត្ត - គឺមិនត្រឹមត្រូវទាំងស្រុងនោះទេ។ . ព្រះមិនសម្រេចចិត្តទេ។ វាផ្តល់សេរីភាព តែងតែផ្តល់ឱ្យមនុស្សម្នាក់នូវឱកាសដើម្បីធ្វើឱ្យប្រសើរឡើង: ចាកចេញពីបទដ្ឋានមិនល្អដែលមិននាំមកនូវសេចក្តីអំណរដល់អ្នកឬមនុស្ស។ ដូច្នេះ មនុស្សម្នាក់មានសេរីភាពទាំងស្រុងក្នុងការជ្រើសរើស។
ពួកគេនិយាយថាវាពិបាកណាស់ក្នុងការធ្លាក់នៅក្រោមតុលាការមនុស្ស ព្រោះមនុស្សអាចឃោរឃៅក្នុងការវិនិច្ឆ័យរបស់ពួកគេ ឃោរឃៅជាមូលដ្ឋាន៖ ពួកគេបានកាត់ទោសអ្នក - នោះហើយជាវា ហើយព្យាយាមផ្លាស់ប្តូរខ្លួនអ្នកនៅក្នុងភ្នែកសាធារណៈ! ប៉ុន្តែការជំនុំជំរះរបស់ព្រះមានព្រះហឫទ័យមេត្ដាករុណាព្រោះព្រះអម្ចាស់ចង់រាប់ជាសុចរិតដល់មនុស្ស: ខ្ញុំមិនចង់ឱ្យមនុស្សមានបាបស្លាប់ទេតែថាមនុស្សមានបាបបែរចេញពីផ្លូវរបស់គាត់ហើយរស់នៅ (អេសេគាល 33: 11) ។
***
វាពិបាកសម្រាប់យើងក្នុងការមិនឆ្លងកាត់រវាងការថ្កោលទោសបុគ្គល និងការថ្កោលទោសចំពោះទង្វើមួយ! ប៉ុន្តែគេនិយាយថា៖ កុំវិនិច្ឆ័យបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់មនុស្ស កុំវិនិច្ឆ័យគាត់ថាជារូបនិងរូបរាងរបស់ព្រះ។ ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធមិនទទួលយកទេ នៅពេលយើងអួតអាងចំពោះខ្លួនយើងនូវអំណាចដើម្បីវិនិច្ឆ័យអ្នកដទៃយ៉ាងឃោរឃៅ។ មែនហើយ សូមឲ្យទង្វើអាក្រក់ អាក្រក់របស់គាត់ សមនឹងទទួលការថ្កោលទោស ប៉ុន្តែអ្នកមិនថ្កោលទោសខ្លួនឯងថាជាមនុស្សទេ! គាត់អាចកែខ្លួនគាត់នៅថ្ងៃស្អែក ដើរតាមផ្លូវនៃការប្រែចិត្ត ក្លាយជាមនុស្សផ្សេងគ្នា - ឱកាសបែបនេះមិនត្រូវបានដកចេញពីមនុស្សម្នាក់រហូតដល់ដង្ហើមចុងក្រោយ។ យើងមិនដឹងរហូតដល់ទីបញ្ចប់ ទាំងការប្រោសប្រទានរបស់ព្រះអំពីគាត់ ឬរបៀបដែលគាត់ជាព្រះចំពោះព្រះ - យ៉ាងណាមិញ ព្រះគ្រីស្ទបានបង្ហូរព្រះលោហិតរបស់ទ្រង់សម្រាប់មនុស្សគ្រប់គ្នា ប្រោសលោះមនុស្សគ្រប់រូប និងមិនថ្កោលទោសនរណាម្នាក់ឡើយ។ ដូច្នេះ យើងគ្មានសិទ្ធិវិនិច្ឆ័យខ្លួនឯងទេ!
បាទ ព្រះគ្រីស្ទបានបំបែកពួកឈ្មួញនៅព្រះវិហារដោយរំពាត់ ប៉ុន្តែនេះមិនមែនជាការថ្កោលទោសទេ ប៉ុន្តែ សកម្មភាពស្ម័គ្រចិត្តប្រឆាំងនឹងភាពគ្មានច្បាប់។ បទគម្ពីរចែងថា: ការច្រណែននឹងផ្ទះរបស់អ្នកបំផ្លាញខ្ញុំ (យ៉ូហាន 2: 17) ។ ឧទាហរណ៍ស្រដៀងគ្នាហើយជួបគ្នាក្នុងជីវិតរបស់យើង។ នៅពេលដែលយើងឃើញថាសកម្មភាពរបស់នរណាម្នាក់ហួសពីក្របខណ្ឌខាងវិញ្ញាណ និងសីលធម៌ ដែលនរណាម្នាក់ប្រាប់មនុស្សពីអំពើអាក្រក់ជាច្រើន នោះជាការពិត យើងអាចប្រតិកម្ម ហៅបញ្ជា និងតម្រង់មនុស្សនោះថា “តើអ្នកកំពុងធ្វើអ្វី? មកយល់អារម្មណ៍អ្នក! មើលថាវាមានន័យយ៉ាងណាក្នុងខ្លួនវា»។
ប៉ុន្តែធម្មជាតិរបស់យើងគឺខុសពីអំពើបាប អារម្មណ៍អវិជ្ជមានពួកគេសុំចេញភ្លាមៗក្នុងស្ថានភាពណាមួយដោយគ្មានហេតុផល៖ អ្នកគ្រាន់តែមើលមនុស្សម្នាក់ ហើយអ្នកវាស់វែងគាត់រួចហើយ វាយតម្លៃគុណសម្បត្តិខាងក្រៅរបស់គាត់ - ប៉ុន្តែអ្នកត្រូវតែបញ្ឈប់ខ្លួនឯង។ កុំថ្កោលទោស ក្រែងលោអ្នកទទួលការវិនិច្ឆ័យ ព្រោះការវិនិច្ឆ័យដែលអ្នកវិនិច្ឆ័យ អ្នកនឹងត្រូវវិនិច្ឆ័យ។ ហើយជាមួយនឹងរង្វាស់អ្វីដែលអ្នកវាស់ វានឹងត្រូវវាស់សម្រាប់អ្នក (Mt 7: 1-2) - ពាក្យទាំងនេះរបស់ព្រះអម្ចាស់នៅពេលណាក៏បាននៅកន្លែងណាមួយគួរតែជាការរំលឹកដល់ពួកយើង។ ភាពស្ងប់ស្ងាត់ជាច្រើនគឺត្រូវការនៅទីនេះ។ ហើយការប្រកាន់ខ្ជាប់នូវគោលការណ៍៖ “ទេ ព្រះអម្ចាស់ ទ្រង់ជាចៅក្រមតែមួយ ទ្រង់ជាអ្នកស្រឡាញ់មនុស្សជាតិ ទ្រង់មិនចង់បានសេចក្តីស្លាប់សម្រាប់នរណាម្នាក់ ហើយក៏មិនបាននិយាយពាក្យថ្កោលទោសសូម្បីតែចំពោះមនុស្សមានបាបដ៏គួរឱ្យខ្លាចបំផុតដែរ។ សូម្បីតែត្រូវបានគេឆ្កាងក៏ដោយ អ្នកបានអធិស្ឋានថា៖ «ឱព្រះវរបិតាអើយ សូមអត់ទោសឲ្យពួកគេផង ពួកគេមិនដឹងថាពួកគេកំពុងធ្វើអ្វីទេ»។
***
ខ្ញុំចាំថាខ្ញុំមានអ្នកគោរពបូជាបែបនេះ មកពីមនុស្សសាមញ្ញ ដែលបាននិយាយថា៖ «ឱព្រះវរបិតា ព្រះទ្រង់នឹងអាណិតអាសូរដល់មនុស្សគ្រប់គ្នា អត់ទោសដល់អ្នករាល់គ្នា ខ្ញុំជឿថា អ្នករាល់គ្នានឹងបានសង្រ្គោះ!»។ នាងដោយចិត្តសប្បុរស មិនចង់វិនិច្ឆ័យអ្នកណាឡើយ ហើយជឿថាមនុស្សទាំងអស់មានអ្វីដែលគួររៀន។ អាកប្បកិរិយាបែបនេះកើតឡើងដោយភាពស្ងប់ស្ងាត់នៃចិត្តពេលដែលព្រលឹងត្រូវបានចិញ្ចឹម ឧទាហរណ៍ពិត, ដំណឹងល្អ។ បាទ ហើយអ្នកណាដែលអធិស្ឋានជារៀងរាល់ថ្ងៃ អានបទគម្ពីរ - អាកប្បកិរិយាពិសេស អារម្មណ៍ពិសេស! អស់អ្នកដែលបានទទួលនូវព្រះគុណ មានអារម្មណ៍ថាមានសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ព្រះចំពោះមនុស្សគ្រប់រូប ដូច្នេះហើយ ពួកគេមិនចង់ទទួលយកការវាយប្រហារដ៏អាក្រក់ណាមួយ ឬអារម្មណ៍បង្កហេតុចំពោះអ្នកដទៃឡើយ។
យើងជាគ្រិស្តសាសនិកមានគំរូដ៏លំបាកមួយអំពីមនុស្សក្នុងរឿងនេះ។ ភាពខាងវិញ្ញាណខ្ពស់។. ពួកគេស្រឡាញ់មនុស្សគ្រប់គ្នា អាណិតដល់មនុស្សគ្រប់គ្នា មិនបានថ្កោលទោសនរណាម្នាក់ឡើយ ហើយផ្ទុយទៅវិញ៖ មនុស្សទន់ខ្សោយ ភាពខ្វះខាតដែលអាចមើលឃើញកាន់តែច្រើន ការយកចិត្តទុកដាក់បន្ថែមទៀតហើយស្រឡាញ់ពួកបរិសុទ្ធដែលបានបង្ហាញដល់មនុស្សបែបនេះ; ពួកគេបានកោតសរសើរពួកគេយ៉ាងខ្លាំង ពីព្រោះពួកគេឃើញថាការពិតនឹងទៅដល់ពួកគេ ពីព្រោះពួកគេត្រូវបានរៀបចំសម្រាប់រឿងនេះដោយជីវិតដ៏លំបាករបស់ពួកគេ។ ហើយផ្ទុយទៅវិញមោទនភាពនឹងតែងតែរកឃើញការវិនិច្ឆ័យដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចដែលត្រៀមខ្លួនរួចជាស្រេចដើម្បីធ្វើឱ្យមនុស្សណាម្នាក់ depersonalize ។
«គ្រប់គ្នាគឺអាក្រក់ ហើយអ្វីៗក៏អាក្រក់ដែរ! - នេះជាវិញ្ញាណនៃមោទនៈ គឺវិញ្ញាណបិសាចនេះជាចិត្តចង្អៀតនៃចិត្តយើង។ វាកំណត់នៅក្នុងចលនាមេកានិចបែបនេះដែលមនុស្សខ្លួនឯងរងទុក្ខ។ ការថ្កោលទោសណាមួយគឺជាការបញ្ចូលប្រភេទនៃភាពងងឹតចូលទៅក្នុងខ្លួន។ នៅក្នុងដំណឹងល្អរបស់ John theologian មានពាក្យបែបនេះ៖ អ្នកណាដែលជឿលើទ្រង់មិនត្រូវបានវិនិច្ឆ័យទេ ហើយអ្នកដែលមិនជឿត្រូវបានថ្កោលទោសរួចហើយ ពីព្រោះគាត់មិនជឿលើព្រះនាមនៃព្រះរាជបុត្រាតែមួយរបស់ព្រះ។ ការជំនុំជំរះគឺថា ពន្លឺបានចូលមកក្នុងលោកនេះ ប៉ុន្តែមនុស្សបានស្រឡាញ់ភាពងងឹតជាងពន្លឺទៅទៀត ពីព្រោះអំពើរបស់ពួកគេអាក្រក់ (យ៉ូហាន 3:18-19)។ តាមរយៈការថ្កោលទោស មនុស្សម្នាក់បំពានច្បាប់ខាងវិញ្ញាណនៃជីវិតនៅក្នុងព្រះ ហើយភ្លាមៗនោះបានទទួលការជូនដំណឹងថាគាត់បានធ្វើបាបយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ។ តើវាបានកើតឡើងប៉ុន្មានដងហើយ៖ នរណាម្នាក់បានអធិស្ឋាន សុំព្រះមេត្តាករុណា ការអភ័យទោស ហើយព្រះអម្ចាស់បានប្រទានដល់គាត់ - ហើយបុគ្គលនោះបានចាកចេញពីសេវាកម្មនេះឡើងវិញ! ប៉ុន្តែគាត់បានជួបនរណាម្នាក់តាមផ្លូវចេញពីព្រះវិហារ ហើយការថ្កោលទោសក៏ទៅ៖ ហើយអ្នកក៏ដូច្នោះដែរ ហើយគាត់ក៏ដូច្នោះដែរ។ ទាំងអស់។ គាត់បានបាត់បង់អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលគាត់ទើបតែទទួលបាន! ហើយឪពុកដ៏វិសុទ្ធជាច្រើននិយាយថា: គ្រាន់តែសម្លឹងមើលទៅនរណាម្នាក់បានទទួលយកគំនិតអាក្រក់អំពីមនុស្សម្នាក់ - ព្រះគុណនឹងចាកចេញពីអ្នកភ្លាមៗ។ នាងមិនអត់ឱនចំពោះការថ្កោលទោស ដែលផ្ទុយស្រឡះពីវិញ្ញាណនៃដំណឹងល្អ ។
***
តើធ្វើដូចម្តេចដើម្បីដោះស្រាយជាមួយនឹងការថ្កោលទោស? ដំបូង ខ្ញុំមានដំបូន្មាននេះ៖ ប្រសិនបើអ្នកបានប្រព្រឹត្តអំពើបាបក្នុងការគិត ចូរប្រែចិត្តភ្លាមៗ។ គាត់បានគិតរឿងអាក្រក់ពីសាច់ញាតិរបស់គាត់ អំពីមិត្តរបស់គាត់បានចាប់ខ្លួនគាត់អំពីរឿងនេះថា៖ «តើគំនិតបែបណា? ហេតុអ្វីបានជាខ្ញុំបែបនេះ? ព្រះអម្ចាស់អើយ សូមអត់ទោសឱ្យទូលបង្គំចំពោះការសម្ដែងមួយភ្លែតនេះ! ខ្ញុំមិនចង់បាន»។
ទីពីរ៖ ពេលណា អារម្មណ៍ខាងក្នុងលើកទឹកចិត្តអ្នកឱ្យផ្តល់ឱ្យ ការវាយតម្លៃអវិជ្ជមានចំពោះនរណាម្នាក់ អ្នកបែរមករកខ្លួនអ្នកភ្លាម៖ តើអ្នករួចផុតពីការខ្វះខាតនេះទេ? ឬអ្នកមិនដឹងអ្វីអំពីខ្លួនឯង ដែលអាចនឹងត្រូវគេតិះដៀល? ហើយ - អ្នកនឹងមានអារម្មណ៍ថាអ្នកគឺដូចជាអ្នកដែលអ្នកត្រៀមខ្លួនជាស្រេចដើម្បីថ្កោលទោស!
នៅសម័យបុរាណនៅតែមានច្បាប់ "មាស" បែបនេះ។ នៅពេលដែលអ្នកតស៊ូជាមួយនឹងអារម្មណ៍នៃការខឹងសម្បារ ហើយអ្នកមិនអាចយល់បានថាហេតុអ្វីបានជាមនុស្សម្នាក់នេះធ្វើបែបនេះ បន្ទាប់មកដាក់ខ្លួនអ្នកនៅក្នុងទីតាំងរបស់គាត់ ជំនួសគាត់ និងមនុស្សម្នាក់នេះនៅក្នុងរបស់អ្នក។ ហើយភ្លាមៗនោះអ្នកនឹងកាន់តែច្បាស់! នេះគឺជាការមានប្រាជ្ញាខ្លាំងណាស់។ នៅទីនេះខ្ញុំបានឈរនៅទីតាំងមួយទៀត៖ “ព្រះជាម្ចាស់អើយ តើគាត់មានការលំបាកប៉ុន្មានក្នុងជីវិត! មានការលំបាកក្នុងគ្រួសារ គ្មានការយោគយល់គ្នាជាមួយប្រពន្ធមានកូន… ពិតជាពិបាកសម្រាប់គាត់អ្នកក្រ!
ព្រះវរបិតាបរិសុទ្ធមានច្បាប់មួយទៀត។ តើអ្នកចង់វិនិច្ឆ័យនរណាម្នាក់ទេ? ហើយដាក់ព្រះគ្រីស្ទជំនួសអ្នក។ តើព្រះអម្ចាស់នឹងវិនិច្ឆ័យទេ? ប៉ុន្តែសូម្បីតែនៅពេលដែលទ្រង់ត្រូវបានគេឆ្កាងក៏ដោយ ក៏ព្រះគ្រីស្ទមិនបានថ្កោលទោសនរណាម្នាក់ ផ្ទុយទៅវិញទ្រង់បានរងទុក្ខសម្រាប់មនុស្សគ្រប់គ្នា។ ហេតុអ្វីបានជាខ្ញុំនឹកស្មានថាខ្លួនឯងខ្ពស់ជាងព្រះ តាំងខ្លួនឯងជាចៅក្រម?
***
ការវិនិច្ឆ័យអាចត្រូវបានជៀសវាងនៅក្នុងករណីណាមួយ។ ដោយសារតែមនុស្សម្នាក់ត្រូវបានរៀបចំតាមរបៀបដែលគាត់តែងតែអាចការពារបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់អ្នកដទៃ ដោយមិនដាក់ស្លាកស្នាមលើគាត់ ប៉ុន្តែត្រូវឆ្លងកាត់ការវែកញែកភ្លាមៗថា "ខ្ញុំដឹងថាគាត់អស្ចារ្យប៉ុណ្ណា គាត់មានការលំបាកប៉ុន្មាន ហើយគាត់ស៊ូទ្រាំគ្រប់យ៉ាង។ ”
ការវិនិច្ឆ័យគឺជាចិត្តដែលខុស។ ដូច្នេះខ្ញុំបានជួបបុរសម្នាក់ ហើយជំនួសឱ្យភាពរីករាយ ខ្ញុំមានគំនិតថា "អាហា គាត់មកជាមួយបារីម្ដងទៀត" ឬ "គាត់មានល្បិចម្ដងទៀត ដូច្នេះហើយ"។ មិនមានការលើកទឹកចិត្តល្អដែលគួរមាននោះទេ។ នៅតាមផ្លូវមានការល្បួងឱ្យថ្កោលទោស - អ្នកមិនអាចទៅណាបានទេ! ប៉ុន្តែ មុននឹងចរន្តនៃគំនិតវិនិច្ឆ័យចេញមក ខ្ញុំត្រូវតាំងខ្លួនឯងជាមុនសិន ហើយផ្តល់កន្លែងឲ្យមានការប្រុងប្រយ័ត្ន។
ខ្ញុំចូលចិត្តសំដីរបស់អ្នកបួសជនជាតិក្រិចសហសម័យ គឺព្រះសង្ឃ Paisios the Holy Mountaineer៖ បុរសសម័យទំនើបត្រូវតែជា "រោងចក្រ គំនិតល្អ។""។ ត្រូវតែ បុគ្គលិកលក្ខណៈត្រៀមខ្លួនទទួលយក និងយល់ពីមនុស្សម្នាក់៖ បាទ វាពិបាកសម្រាប់គាត់ គាត់បានចូលទៅក្នុងកាលៈទេសៈដ៏លំបាក ជីវិតរបស់គាត់បានបែកបាក់គាត់ ប៉ុន្តែនៅតែមានអ្វីដែលល្អ ទាំងមូលនៅក្នុងគាត់ អ្វីមួយដែលធ្វើឱ្យវាមិនអាចដកគាត់ចេញពីក្នុងចំណោមសមរម្យបាន ល្អ មនុស្ស . ការអភិវឌ្ឍន៍ខាងក្នុងនៃគំនិតល្អបែបនេះ ការទទួលយកមនុស្សណាក៏ដោយ ក្នុងសមត្ថភាពណាមួយ មិនថាគាត់មានរូបរាង និងអាកប្បកិរិយាបែបណានោះទេ - ជាបរិយាកាសការពារ វានឹងមិនអនុញ្ញាតឱ្យបេះដូងទទួលយកនូវភាពអាក្រក់ និងតំបន់បំផ្លិចបំផ្លាញនៃ\u200b\u200b u200bman ។ ប៉ុន្តែអ្នកកំពុងបំផ្លាញអ្នកជិតខាងរបស់អ្នកនៅក្នុងព្រលឹងរបស់អ្នកនៅពេលអ្នកផ្តល់ឱ្យគាត់នូវចរិតលក្ខណៈមិនល្អ។
បុរសខ្លួនឯងអស្ចារ្យណាស់! ដូចគ្រូទាយម្នាក់បាននិយាយថា បើយើងដឹងថាព្រលឹងមនុស្សស្អាតប៉ុណ្ណា យើងនឹងភ្ញាក់ផ្អើល ហើយមិនថ្កោលទោសអ្នកណាឡើយ។ ព្រោះព្រលឹងមនុស្សពិតជាអស្ចារ្យណាស់។ ប៉ុន្តែវានឹងបើកចំហ - ដូចដែលវាតែងតែកើតឡើងនៅក្នុងរឿងនិទានរបស់យើងទាំងអស់ - នៅពេលចុងក្រោយ ...
ធ្នូ។ Georgy Breev
ប្រសិនបើអ្នកបានអានអត្ថបទរបស់ខ្ញុំរួចហើយអំពីរបៀបដែលវាល្អ និងមានប្រយោជន៍សូម្បីតែមិនរិះគន់អ្នកដ៏ទៃ នោះខ្ញុំផ្តល់ជូនអ្នកនូវការបោះពុម្ពដែលជាប្រភេទនៃការបន្តប្រធានបទនៃការរិះគន់។ អត្ថបទនេះត្រូវបានឧទ្ទិសដល់ការនិយាយដើមគេ មូលហេតុ និងផលវិបាករបស់ពួកគេ។
អ្នកណាក៏ធ្លាប់ឆ្ងល់ដែរថាហេតុអ្វីបានជាមនុស្សនិយាយដើមគេច្បាស់ជាឈានដល់ការសន្និដ្ឋានបែបនេះ។ មូលហេតុចម្បងនិយាយដើម - គួរឱ្យធុញ, មិនខុសគ្នា ជីវិតផ្ទាល់ខ្លួនដែលគ្មានអ្វីពិសេសកើតឡើងជារៀងរាល់ថ្ងៃ។ ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់រស់នៅប្រកបដោយប្រសិទ្ធភាពខ្ពស់ ដឹងពីរបៀបធ្វើការប្រកបដោយប្រសិទ្ធភាព និងសម្រាកឱ្យបានពេញលេញ គាត់នឹងមិនមានពេលវេលា ថាមពល ឬបំណងប្រាថ្នាសម្រាប់ការនិយាយដើមឡើយ។
យោងតាមវចនានុក្រមរបស់ Ozhegov ការនិយាយដើមគេត្រូវបានយល់ថាជាពាក្យចចាមអារ៉ាមអំពីនរណាម្នាក់ ឬអ្វីមួយ ដោយផ្អែកលើព័ត៌មានមិនពិត មិនត្រឹមត្រូវ និងមិនបានផ្ទៀងផ្ទាត់ដោយចេតនា។ ដោយផ្អែកលើការបកស្រាយដែលបានបង្ហាញ ការសន្និដ្ឋានគឺច្បាស់ណាស់ថាការនិយាយដើម (ច្រើន ប៉ុន្តែមិនមែនគ្រប់ករណីទាំងអស់ទេ) គឺជាលទ្ធផលនៃបាតុភូតអវិជ្ជមានដូចជាការច្រណែន។ ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់ច្រណែននឹងអ្នកដ៏ទៃ មានអារម្មណ៍ថាខ្លួនឯងអន់ជាងអ្នកដទៃ គាត់មានឱកាសល្អក្នុងការចាប់ផ្តើមនិយាយដើមគេ។
វាកើតឡើងដែលមនុស្សផ្សព្វផ្សាយព័ត៌មានមិនពិតអំពីអ្នកដ៏ទៃដោយគ្មានចេតនាធ្វើឱ្យប៉ះពាល់ដល់អ្នកដែលពួកគេកំពុងពិភាក្សា។ ស្ថានភាពបែបនេះតែងតែកើតឡើងនៅពេលដែលជួបអ្នកស្គាល់គ្នាពីរនាក់ មនុស្សម្នាក់មិនមានអ្វីត្រូវប្រាប់អំពីខ្លួនគាត់ឡើយ។ ជាលទ្ធផល ដើម្បីកុំឱ្យមើលទៅគួរឱ្យធុញ និងមិនត្រូវប្រឈមមុខនឹងភាពស្ងៀមស្ងាត់ ដៃគូសន្ទនាចាប់ផ្តើមពិភាក្សាជាមួយអ្នកដទៃ ដោយផ្តល់ការពិភាក្សាមិនត្រឹមតែព័ត៌មានដែលគាត់ដឹងច្បាស់ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងគិតដល់ "ការពិត" ផងដែរ។
និយាយអំពីហេតុផលផ្សេងទៀតសម្រាប់ការនិយាយដើមគេ មិនអាចនិយាយបានតែពីការយល់ខុសដែលហាមប្រាមនោះទេ។ វាកើតឡើងដែលមនុស្សម្នាក់មិនអាចយល់ពីស្ថានភាពបាន បកស្រាយខុសអំពីព្រឹត្តិការណ៍ដែលកំពុងកើតឡើង ហើយដោយមិនមានបំណងចង់បង្កគ្រោះថ្នាក់ដល់នរណាម្នាក់ ផ្សព្វផ្សាយព័ត៌មានមិនពិតអំពីអ្នកដទៃ។
តើធ្វើដូចម្តេចដើម្បីបញ្ឈប់ការនិយាយដើម
ប្រសិនបើអ្នកសម្រេចចិត្តឈប់និយាយដើមគេ រឿងដំបូងដែលត្រូវចាប់ផ្តើមគឺធ្វើឱ្យជីវិតរបស់អ្នកកាន់តែភ្លឺស្វាង ផ្លាស់ប្តូរ និងព្រឹត្តិការណ៍។ នៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់រវល់ជាមួយអាជីវកម្ម តែងតែដើរឆ្ពោះទៅរកគោលដៅរបស់គាត់ គាត់នឹងមានអារម្មណ៍សោកស្តាយចំពោះការខ្ជះខ្ជាយពេលវេលាលើការនិយាយដើមអ្នកដទៃ។ លើសពីនេះ ទីតាំងជីវិតសកម្មនឹងធ្វើឱ្យអ្នកឆ្ពោះទៅមុខនូវតួនាទីដំបូងនៅក្នុងផ្នែកសំខាន់ៗនៃជីវិតរបស់អ្នក ដែលមានន័យថា មិនចាំបាច់អះអាងខ្លួនឯងដោយការបង្កាច់បង្ខូចអ្នកដទៃទៀតទេ។
ជាវប្រចាំទៅការអាប់ដេតគេហទំព័រ
ការបង្កើតទម្លាប់ល្អទាក់ទងនឹងការបញ្ឈប់ការនិយាយដើមមិនពិបាកដូចដែលវាហាក់ដូចជានៅ glance ដំបូងនោះទេ។ អ្វីដែលតម្រូវឱ្យអ្នកផ្តោតលើកិច្ចការ និងសកម្មភាពរបស់អ្នកដោយបំភ្លេចចោល អារម្មណ៍ល្អ។ពាក្យនេះនិយាយអំពីអ្នកដ៏ទៃ ការព្រួយបារម្ភ និងបញ្ហារបស់ពួកគេ។
ដូចដែលបានបញ្ជាក់រួចមកហើយនៅក្នុងអត្ថបទមួយរបស់ខ្ញុំ វិធីដ៏ល្អមួយដើម្បីកម្ចាត់ការពិភាក្សារបស់អ្នកដទៃគឺត្រូវពាក់ខ្សែដៃ ដែលត្រូវបានព្យួរនៅលើដៃផ្សេងគ្នារាល់ពេលដែលអ្នកមានការសន្ទនា "មិនចាំបាច់" ។ សកម្មភាពនេះ។នឹងបង្ហាញអ្នកពីភាពញឹកញាប់ដែលអ្នកនិយាយដើមគេ ឬរិះគន់អ្នកដ៏ទៃ វាពិតជាអាចជួយកាត់បន្ថយ ឬលុបបំបាត់ការសន្ទនា "គួរឱ្យសង្ស័យ" ទាំងស្រុង។
តើមានអ្វីកើតឡើងប្រសិនបើអ្នកមិននិយាយដើម
ដោយការសម្រេចចិត្តមិននិយាយដើមយើងម្នាក់ៗនាំខ្លួនយើងយ៉ាងច្រើន ល្អប្រើ. ទីមួយ បុគ្គលដែលមិននិយាយដើមគេ មានពេលទំនេរច្រើន ដែលអាចចំណាយលើខ្លួនឯង កិច្ចការ និងកង្វល់។ ទីពីរ អ្នកឈប់ទាក់ទាញការភូតកុហក ការបោកបញ្ឆោត ភាពគ្មានអំណាចមកលើខ្លួនអ្នក ដែលពិតជានឹងជះឥទ្ធិពលជាវិជ្ជមានដល់គុណភាពនៃជីវិតរបស់អ្នកនាពេលដ៏ខ្លីខាងមុខនេះ។ ទីបី មនុស្សដែលជៀសវាងការនិយាយដើមគេតែងតែមើលទៅមានឆន្ទៈរឹងមាំ ឯករាជ្យ និងសមរម្យនៅក្នុងក្រសែភ្នែកអ្នកដទៃ ដែលនេះក៏នឹងឈ្នះអ្នកដែលនៅជុំវិញអ្នកកាន់តែច្រើន និងបើកឱកាសថ្មីៗសម្រាប់អ្នកផងដែរ។
ប្រសិនបើអ្នកសម្រេចចិត្តថាការនិយាយដើមមិនមែនសម្រាប់អ្នកទេ វាជារឿងសំខាន់ណាស់ដែលត្រូវដឹងច្បាស់អំពីរបៀបមិននិយាយដើមគេ។
សំណាងល្អ, ថ្ងៃល្អ!ថ្មីៗនេះ ខ្ញុំបានធ្វើការសម្រេចចិត្តអំពីការទទួលបានជីវិតដោយចេតនា។ មិនទៀងទាត់ ប៉ុន្តែជានិច្ចកាល និងស្មោះត្រង់ជាមួយខ្លួនអ្នក។ ឥឡូវនេះខ្ញុំយល់ថាខ្ញុំឈប់មានអារម្មណ៍ម្តងទៀត។ ល្អណាស់ ខ្ញុំចាំម្តងទៀត។ ហើយឥឡូវនេះខ្ញុំកត់សម្គាល់ឃើញថា នៅពេលដែលខ្ញុំចាប់ផ្តើមពិភាក្សានរណាម្នាក់ដោយខ្លួនឯង ឬចូលរួមក្នុងការពិភាក្សារបស់អ្នកដទៃដោយនរណាម្នាក់ ការយកចិត្តទុកដាក់ទាំងអស់របស់ខ្ញុំគឺសំដៅទៅលើការវិភាគសកម្មភាពរបស់មនុស្សម្នាក់ទៀត។ គុណវិបត្តិនៃការនេះគឺថាការពិភាក្សាជាក្បួនមានប្រូបាប៊ីលីតេខ្ពស់ថេរនៃការប្រែក្លាយទៅជាការថ្កោលទោសដែលកើតឡើងនៅក្នុងករណីភាគច្រើន។
ហើយដោយចេតនាក្នុងគោលបំណងល្អ ជាក់ស្តែងដើម្បីមិនឱ្យកំហុសរបស់អ្នកដទៃកើតឡើងម្តងទៀត ប៉ុន្តែយូរៗទៅគាត់បានកត់សម្គាល់នូវចំណុចខាងក្រោមនេះ៖
- ការពិភាក្សាជាមួយមនុស្សផ្សេងទៀត ជាពិសេសការកត់សម្គាល់ពីលក្ខណៈអវិជ្ជមាន និងសកម្មភាពខុសរបស់ពួកគេ ស្មារតីរបស់ខ្ញុំពិតជាចូលចិត្ត ដែលជាផ្នែកបំផ្លិចបំផ្លាញនៃរចនាសម្ព័ន្ធថាមពលរបស់ខ្ញុំ។
- ស្ទើរតែគ្រប់ពេលដែលការពិភាក្សាផ្លាស់ទី ឬភ្លាមៗចាប់ផ្តើមដោយការថ្កោលទោស។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ការយកចិត្តទុកដាក់គឺស្ថិតនៅក្នុងករណីណាមួយដែលសំដៅទៅរកការស្វែងរកគុណវិបត្តិរបស់មនុស្សម្នាក់ទៀត។ ខ្ញុំមិនបានកត់សម្គាល់អ្វីល្អ និងស្ថាបនាក្នុងរឿងនេះទេ ហើយមិនមែនម្តងទេ ទោះបីផ្ទៃខាងក្រោយបញ្ជាក់ដោយមនសិការជាធម្មតាក៏ដោយ។
- ការពិភាក្សាអំពីអ្នកដ៏ទៃត្រូវបានអមដោយការយកចិត្តទុកដាក់យ៉ាងជិតស្និទ្ធលើផ្នែករបស់ខ្ញុំ ដូច្នេះហើយខ្ញុំមិនឃើញកំហុសរបស់ខ្ញុំទាល់តែសោះ ពោលគឺមិនមានដំណើរការស្ថាបនាពិតប្រាកដ គ្មានការងារធ្វើលើខ្លួនខ្ញុំផ្ទាល់។ ហើយចំពោះអ្នកផ្សេងទៀត ដូចដែលខ្ញុំបានសន្និដ្ឋានសម្រាប់ខ្លួនខ្ញុំផ្ទាល់ វាគ្មានចំណុចណាក្នុងការធ្វើការទាល់តែសោះ។ ហើយមិនត្រឹមតែគ្មានន័យអ្វីនោះទេ ប៉ុន្តែសម្រាប់ ការអភិវឌ្ឍន៍ខាងវិញ្ញាណវាជាការខាតបង់សរុប។ ដោយវិធីនេះដល់ការសន្និដ្ឋានថានេះគ្មានន័យនិងគ្មាន ឥទ្ធិពលវិជ្ជមានបងស្រីខ្ញុំក៏មកដែរ។ ដោយមិនគិតពីខ្ញុំ។ នាងក៏ធ្វើការដោយខ្លួនឯងដែរ ប៉ុន្តែប្រើការបង្ហាញខុសគ្នាបន្តិចបន្តួចអំពីមូលដ្ឋានចំណេះដឹងអំពីមនុស្សម្នាក់។ ខ្ញុំនឹងមិនបញ្ជាក់ជាក់លាក់មួយណា ដើម្បីកុំឱ្យអ្នកមានការយល់ឃើញជាមុន។
- និងដកដ៏សំខាន់ និងធំបំផុត ដូចដែលខ្ញុំបាននិយាយ ក្នុងអំឡុងពេលពិភាក្សាជាមួយមនុស្សម្នាក់ទៀត ខ្ញុំមិនចាំអំពីជីវិតដែលមានអារម្មណ៍ទាល់តែសោះ។ ឥឡូវនេះខ្ញុំចាំម្តងទៀត។ ត្រង់នេះសូមខ្ញុំសរសេរអត្ថបទស្ថាបនា ហើយចងចាំពីអារម្មណ៍។ នៅក្នុងការពិភាក្សាអំពីឱកាសផ្សេងទៀតសម្រាប់ការនេះ ជាការប្រសើរណាស់ មានតិចតួចណាស់ ចាប់តាំងពីមិនមែន វិធីសាស្រ្តស្ថាបនាដែលជាការបំផ្លិចបំផ្លាញ។ សម្រាប់ខ្លួនខ្ញុំ ខ្ញុំមិនឃើញមានឱកាសទាល់តែសោះសម្រាប់ការពិភាក្សាពីអ្នកផ្សេងដើម្បីមានពណ៌ក្នុងន័យស្ថាបនា។ មិនដែលកត់សំគាល់ទេ។
ជម្រើសតែមួយគត់ - ឥឡូវនេះខ្ញុំបានចងចាំ - គឺនៅពេលដែលខ្ញុំព្យាយាមដោយស្មោះដើម្បីបង្ហាញពីភាពត្រឹមត្រូវនៃសកម្មភាពរបស់មនុស្សផ្សេងទៀតដែលវាត្រូវបានស្នើឡើងដើម្បីថ្កោលទោស។ នេះជាអ្វីដែលខ្ញុំបានកត់សម្គាល់ ជម្រើសតែមួយគត់ស្ថាបនា និងអមដោយអារម្មណ៍វិជ្ជមានដោយស្វ័យប្រវត្តិ។
វាជាការល្អក្នុងការរៀបចំការសន្និដ្ឋានរបស់អ្នកដូចនេះ។ ដូចម្ដេច សូម្បីតែមុននេះ ខ្ញុំមិនបានផ្តល់ការវិភាគលម្អិតអំពីប្រធានបទនៃការពិភាក្សារបស់មនុស្សផ្សេងទៀតទេ។ ហើយជាលទ្ធផលមានការមើលឃើញយ៉ាងច្បាស់ដូចដែលវាហាក់ដូចជាប្រធានបទត្រូវវិនាសទៅហើយ។ តើវាមិនអស្ចារ្យទេ? 🙂
តើខ្ញុំផ្ទាល់ឃើញដំណោះស្រាយចំពោះបញ្ហាកម្ចាត់ទម្លាប់ពិភាក្សាគ្នានិងមនុស្សដោយរបៀបណា?
និយាយតែអំពីខ្លួនអ្នកប៉ុណ្ណោះ។ បទពិសោធន៍ផ្ទាល់ខ្លួនអំពីការសន្និដ្ឋានអំពីតែខ្លួនឯង ការសង្កេតសម្រាប់តែខ្លួនឯង និងមនសិការតែមួយគត់។ តើវាផ្តល់អ្វីដូចដែលខ្ញុំឃើញវាសម្រាប់ខ្លួនខ្ញុំផ្ទាល់? ខាងក្រោម៖
- ការវិភាគបទពិសោធន៍ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ខ្ញុំ ខ្ញុំកំណត់អត្តសញ្ញាណគំរូបំផ្លិចបំផ្លាញ យោងទៅតាមអ្វីដែលខ្ញុំធ្វើផ្ទាល់។ តាមរយៈការធ្វើដូច្នេះ ខ្ញុំបង្កើនឱកាសរបស់ខ្ញុំក្នុងការបែងចែកការយកចិត្តទុកដាក់របស់ខ្ញុំកាន់តែសមហេតុផល។
- ជាញឹកញាប់ខ្ញុំចងចាំអារម្មណ៍ ឬដូចដែលដំណើរការនេះត្រូវបានគេហៅថានៅក្នុង Orthodoxy អំពីគុណភាពនៃការអធិស្ឋានឥតឈប់ឈរ។
- និយាយអំពីខ្លួនខ្ញុំ ខ្ញុំធ្វើសកម្មភាពក្នុងន័យស្ថាបនា មិនមែនជាការបំផ្លាញទេ នៅពេលដែលខ្ញុំពិភាក្សា និងថ្កោលទោសអ្នកដ៏ទៃ។
- ខ្ញុំបានកត់សម្គាល់ឃើញថា នៅក្នុងការសន្ទនាជាមួយមនុស្សណាម្នាក់ នៅពេលដែលខ្ញុំនិយាយផ្តាច់មុខអំពីខ្លួនខ្ញុំ និងគុណវិបត្តិរបស់ខ្ញុំ ឱកាសនៃការទាក់ចិត្តមនុស្សផ្សេងទៀតត្រូវបានកាត់បន្ថយមកត្រឹមសូន្យ។ ជាងនេះទៅទៀត នៅពេលដែលខ្ញុំនិយាយអំពីខ្លួនខ្ញុំ ហើយមិនប្រាប់ពីចំណុចខ្វះខាតរបស់អ្នកដទៃ អ្នកសម្របសម្រួលយល់ឃើញព័ត៌មានដោយបើកចំហតាមដែលអាចធ្វើទៅបាន។ ហើយប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់មានសំណួរ ឬប្រធានបទដែលកំពុងពិភាក្សាគឺនៅជិតគាត់ គាត់ផ្ទាល់ភ្ជាប់រឿងរបស់ខ្ញុំជាមួយខ្លួនគាត់។ វាគ្រាន់តែជាការមិនគួរឱ្យជឿ ហើយតែងតែដំណើរការ! ខ្ញុំអាចសន្និដ្ឋានដោយខ្លួនឯងថានេះគឺជាប្រភេទនៃការបញ្ជូនព័ត៌មានមួយយ៉ាងយឺតៗ ជាពិសេសព័ត៌មានដែលខ្វល់ខ្វាយទៅលើខ្លួនឯង។
- ការនិយាយតែអំពីខ្លួនអ្នកប៉ុណ្ណោះ អ្នកអាចបង្ហាញដោយស្ងប់ស្ងាត់ទៅកាន់មនុស្សណាម្នាក់អំពីផ្នែកនៃចំណេះដឹងបឋមដែលស្ថានភាព និងទិសដៅនៃការសន្ទនាអនុញ្ញាត។ ប៉ុន្តែវាគួរតែមានផាសុកភាព ជាធម្មជាតិ ដោយមិនមានការគ្រោងទុក ដោយមិនមានបំណងចង់ដាក់ ឬបញ្ចុះបញ្ចូលអ្នកសន្ទនាអំពីអ្វីនោះទេ។
- នៅពេលដែលអន្តរការីម្នាក់ចែករំលែកជាមួយខ្ញុំនូវស្ថានភាពលំបាកមួយចំនួនសម្រាប់គាត់ ហើយខ្ញុំមានបទពិសោធន៍ផ្ទាល់ខ្លួន ឬការសន្និដ្ឋានលើប្រធានបទនេះ ខ្ញុំមានឱកាសដ៏ល្អក្នុងការជួយមនុស្សម្នាក់ឱ្យស្វែងរកផ្លូវចេញពីស្ថានភាពដោយមិនមានការរំលោភបំពានលើសេរីភាពនៃការជ្រើសរើសតិចតួចបំផុត នៃអ្នកឆ្លើយឆ្លងរបស់គាត់។ ប្រសិនបើគាត់បើកចំហរក្នុងការស្វែងរកផ្លូវចេញ និងស្មោះត្រង់ជាមួយខ្លួនគាត់ គាត់ផ្ទាល់ស្តាប់បទពិសោធន៍របស់ខ្ញុំ ហើយយកអ្វីមួយចេញពីវាសម្រាប់ខ្លួនគាត់។ ដូចនេះ គេអាចជៀសផុតពីការរំលោភបំពានលើសេរីភាពនៃការជ្រើសរើសរបស់បុគ្គលនោះ តាមការណែនាំ និងដំបូន្មានដែលបុគ្គលមិនបានសុំ។ ប៉ុន្តែទន្ទឹមនឹងនេះប្រសិនបើខ្ញុំចង់ហើយខ្ញុំអាចជួយបាន។ថ្ងាសក្នុងអ៊ីគូខ្ញុំអាចធ្វើវាបានលឿន និងមានប្រសិទ្ធភាពតាមដែលអាចធ្វើទៅបាន ដោយគ្រាន់តែចែករំលែកនូវអ្វីដែលខ្ញុំបានសន្និដ្ឋានលើបញ្ហានេះសម្រាប់ខ្លួនខ្ញុំផ្ទាល់។ ទាំងនៅក្នុងដំណើរការនៃការទទួលបានបទពិសោធន៍ស្រដៀងគ្នា ឬនៅក្នុងដំណើរការនៃការឆ្លុះបញ្ចាំង។
ជាការពិតណាស់ នេះគួរតែជាសេចក្តីពិតដ៏បរិសុទ្ធ និងមិនមែនជារឿងប្រឌិតទេ។ ហើយវាមិនគួរប្រើជាប្រភេទនៃឧបាយកលសម្ងាត់ដូចខ្ញុំយល់វាម្ដងទៀតសម្រាប់ខ្លួនខ្ញុំទេ។ - រាល់ពេលដែលខ្ញុំនិយាយអំពីខ្លួនខ្ញុំ ខ្ញុំកត់សំគាល់ថាខ្ញុំកំពុងធ្វើការលើខ្លួនខ្ញុំជាដាច់ខាត មិនដែលយកសកម្មភាពរបស់ខ្ញុំទៅជាការវិភាគបែបស្ថាបនាទេ ដែលមានន័យថាខ្ញុំមានឱកាសយល់អ្វីមួយសម្រាប់ខ្លួនខ្ញុំ។ ជាឧទាហរណ៍ ដើម្បីធ្វើការសន្និដ្ឋានដោយខ្លួនឯងថា ប្រហែលជាខ្ញុំមិនគួរធ្វើសកម្មភាពទៀតទេ ប៉ុន្តែតើខ្ញុំគួរធ្វើសកម្មភាពបែបណាក្នុងស្ថានភាពនេះ ឬស្ថានភាពនោះនៅពេលដោះស្រាយបញ្ហាផ្សេងៗ។
- ខ្ញុំធ្វើឱ្យអាម៉ាស់មុខនៃស្មារតីរបស់ខ្ញុំ ទទួលបានសេរីភាព និងឯករាជ្យភាពកាន់តែច្រើនពីវា។ ជាលទ្ធផលនេះផ្តល់ឱ្យខ្ញុំនូវឱកាសដើម្បីភ្ជាប់ខ្លួនខ្ញុំតិចជាមួយនឹងមនសិការបឋមដែលមានន័យថាមានឱកាសដើម្បីក្លាយជាខ្លួនខ្ញុំយូរជាងនេះ - មនុស្សម្នាក់, វិញ្ញាណមួយ។
- ខ្ញុំកំពុងរៀនឥតឈប់ឈរដើម្បីបញ្ចេញមនសិការរបស់ខ្ញុំ ដែលមានន័យថា ឱកាសសម្រាប់សកម្មភាពសម្ងាត់អាក្រក់កំពុងថយចុះជាលំដាប់។
- អរគុណចំពោះជំនាញដែលបានអភិវឌ្ឍក្នុងការបើកទូលាយដល់មនុស្សផ្សេងគ្នា ខ្ញុំរៀនរួបរួមគ្នាជាមួយមនុស្សផ្សេងគ្នា យកឈ្នះ និងមិនអនុញ្ញាតឱ្យបែកគ្នាពីពួកគេ។
- ខ្ញុំនៅក្នុងអារម្មណ៍ យ៉ាងហោចណាស់នៅក្នុងសន្តិភាព។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ខ្ញុំមានហានិភ័យតិចតួចក្នុងការធ្លាក់ចូលទៅក្នុងអារម្មណ៍ ដែលតាមវិធីនេះ ដូចដែលខ្ញុំបានកត់សម្គាល់ដោយខ្លួនឯង គឺតែងតែអមដោយការពិភាក្សាពីមនុស្សផ្សេងទៀត។
- ខ្ញុំកាត់បន្ថយឱកាសរបស់ខ្ញុំក្នុងការធ្លាក់ចូលទៅក្នុងអន្ទាក់នៃការសម្រាកនៅលើឡូរ៉លរបស់ខ្ញុំខណៈពេលដែលនៅតែមានការងារជាច្រើននៅលើខ្លួនខ្ញុំ។ នោះគឺខ្ញុំបង្កើនឱកាសរបស់ខ្ញុំក្នុងការលះបង់ការបង្ហាញមោទនភាព។
- ទាំងអស់នេះបញ្ចេញនូវសក្ដានុពលដ៏ធំនៃថាមពលដែលបានចំណាយលើការប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងផលវិបាកនៃអវិជ្ជមានដែលបានធ្វើឱ្យសកម្មដោយការយកចិត្តទុកដាក់របស់ខ្ញុំ។ សម្រាប់ខ្លួនខ្ញុំ ជាទូទៅខ្ញុំសន្និដ្ឋានថា បរិមាណសំខាន់ ភាពរឹងមាំហើយពេលវេលាត្រូវបានខ្ជះខ្ជាយប្រយុទ្ធយ៉ាងជាក់លាក់ជាមួយនឹងលទ្ធផលនៃជម្រើសខុសរបស់គាត់។ វាប្រែថាវាគ្រប់គ្រាន់ហើយសម្រាប់ខ្ញុំក្នុងការរៀនមិនវិនិយោគការយកចិត្តទុកដាក់របស់ខ្ញុំ កម្មវិធីអវិជ្ជមាន— ហើយលទ្ធភាពរបស់ខ្ញុំនៃការផ្លាស់ប្តូរខាងវិញ្ញាណកើនឡើងជាច្រើនដងជាលទ្ធផល។
- ហើយតើអ្វីជាលទ្ធផលនៃគុណសម្បត្តិវិជ្ជមានមិនគួរឱ្យជឿទាំងអស់នៃការជំនួសការពិភាក្សារបស់អ្នកដទៃដោយការពិភាក្សាតែលើបទពិសោធន៍ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់បុគ្គលម្នាក់នោះ? ជាលទ្ធផលនៃការទាំងអស់នេះ ខ្ញុំបានបង្កើនយ៉ាងសំខាន់នូវឱកាសរបស់ខ្ញុំក្នុងការទទួលបានសេចក្ដីសង្រ្គោះខាងវិញ្ញាណ ដោយទទួលបានជីវិតអស់កល្បជានិច្ចនៅក្នុងសេចក្ដីស្រឡាញ់របស់ព្រះ។
តើវាផ្តល់អ្វីឱ្យខ្ញុំដើម្បីជំនួសការពិភាក្សាពីអ្នកដទៃដោយការពិភាក្សាតែបទពិសោធន៍ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ខ្ញុំឥឡូវនេះ?
សំណួរសមហេតុផល។ យ៉ាងណាមិញ ការសង្គ្រោះខាងវិញ្ញាណ ការសង្គ្រោះនៃព្រលឹង ការរំដោះខាងវិញ្ញាណ និងអ្វីក៏ដោយដែលវាត្រូវបានគេហៅថា មិនមែនជាបញ្ហានៃថ្ងៃណាមួយនោះទេ ដូចដែលខ្ញុំបានឃើញផ្ទាល់។ នេះគឺជាការងារអចិន្ត្រៃយ៍។ ខ្ញុំយល់ពីរឿងនេះពីបទពិសោធន៍ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ខ្ញុំ។ ប៉ុន្តែពេលនេះ? អ្នកដឹងទេ ខ្ញុំបានសន្និដ្ឋានដោយខ្លួនឯងថា ព្រះមិនដែលពន្យារពេលរង្វាន់សម្រាប់ការងាររបស់ខ្ញុំទេ។ ខ្ញុំទទួលបានវានៅទីនេះ និងឥឡូវនេះ។ តើវាបង្ហាញក្នុងអ្វី?
- ក្នុងការទទួលបានកម្រិតកាន់តែច្រើននៃសេរីភាពពីរចនាសម្ព័ន្ធអត្មារបស់អ្នក;
- ជាលទ្ធផល ខ្ញុំមិនសូវវង្វេងចេញពីជីវិតនៃពិភពខាងវិញ្ញាណទេ។
- ជាលទ្ធផលខ្ញុំសប្បាយចិត្តជាង។ នៅទីនេះ និងឥឡូវនេះ។
តើមានគ្រោះថ្នាក់អ្វីខ្លះកំពុងរង់ចាំ?
ដោយខ្លួនខ្ញុំផ្ទាល់ ខ្ញុំបានកត់សម្គាល់ឃើញថា ខ្ញុំត្រូវបានគេទាញឱ្យសម្រាក ដែលបង្កឱ្យមានការថយចុះនៃការគ្រប់គ្រងលើការចែកចាយការយកចិត្តទុកដាក់របស់ខ្ញុំ និងលើល្បិចនៃស្មារតី។ ហើយជាលទ្ធផល អ្នកអាចបាត់បង់យ៉ាងឆាប់រហ័សនូវអ្វីដែលអ្នកសម្រេចបាន ហើយត្រឡប់ទៅចំណុចចាប់ផ្តើមវិញ។
ខ្ញុំបានសម្រេចចិត្តដោយខ្លួនឯងថា វាមិនសមនឹងបញ្ឈប់ការប្រុងប្រយ័ត្ននោះទេ។ ដោយសារតែជម្រើសគឺរបៀបដែលខ្ញុំមានវាឥឡូវនេះសម្រាប់ខ្លួនខ្ញុំផ្ទាល់ច័ន្ទនិងឧសភា, គឺជាតម្លៃមធ្យមមួយចំនួនរវាងមួយចំនួនន- នីមចំនួនអ៊ីstvomជម្រើសចុងក្រោយរបស់ខ្ញុំ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ខ្ញុំធ្វើការជ្រើសរើសឥតឈប់ឈរ ច្រើនពាន់ដងក្នុងមួយថ្ងៃ។ អ្វីដែលបង្កើតជាជម្រើសសំខាន់របស់ខ្ញុំ ដែលផ្លាស់ប្តូររាល់ការសម្រេចចិត្តដែលខ្ញុំធ្វើ។ ដូចដែលខ្ញុំឃើញវាជាប់ទាក់ទងគ្នាជាក្បួនជាមួយនឹងរបៀបដែលខ្ញុំសម្រេចចិត្តសម្រាប់ខ្លួនខ្ញុំផ្ទាល់ដើម្បីចែកចាយនេះឬផ្នែកនៃការយកចិត្តទុកដាក់របស់ខ្ញុំដែលកើតឡើងគ្រប់ពេលវេលាដោយសារតែកម្លាំងរបស់ Allat ឬជាធម្មតាកម្លាំងខាងវិញ្ញាណមករកខ្ញុំជានិច្ចតាមរយៈ ព្រលឹងដែលមានន័យថាមានការចែកចាយរបស់ពួកគេថេរ។
ពីមុនខ្ញុំស្ថិតនៅក្រោមការយល់ច្រឡំថាវាគ្រប់គ្រាន់ហើយក្នុងការសម្រេចចិត្តអ្វីមួយម្តង - ហើយអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងគួរតែអភិវឌ្ឍយ៉ាងពិតប្រាកដយោងទៅតាមការសម្រេចចិត្តនេះ។ ប៉ុន្តែនោះមិនមែនជារបៀបដែលខ្ញុំឃើញវាដោយខ្លួនឯងទេ។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលមនសិការព្យាយាមបង្វែរអារម្មណ៍ជាមួយ trifles, តូច, គំនិតស្រេចចិត្ត។ ដោយសារតែវាមានបទពិសោធន៍ផ្លាស់ប្តូរការយកចិត្តទុកដាក់របស់ខ្ញុំតាមរយៈឧបាយកលតូចៗ ដោយហេតុនេះបង្វែរសហគ្រាសដែលខាតបង់ជាមួយនឹងការវិនិយោគតូចៗទៅជាផលចំណេញសម្រាប់វា និងប្រព័ន្ធចិត្តសត្វ។ ជាការពិតណាស់ វាកើតឡើងតែនៅពេលដែលខ្ញុំចុះចាញ់នឹងឧបាយកលទាំងនេះប៉ុណ្ណោះ។ ហើយការពិភាក្សា និងការថ្កោលទោសអ្នកដ៏ទៃទៀត គឺជាវិធីមួយដែលខ្ញុំចូលចិត្តបំផុតក្នុងការគ្រប់គ្រងធម្មជាតិសត្វរបស់ខ្ញុំ។ ព្រោះជាគ្រឿងញៀន លើកតម្កើងមោហៈ ស្រឡាញ់នូវសេចក្តីត្រេកត្រអាលនៃសេចក្តីអស្ចារ្យ។ ហើយតាមធម្មជាតិ ការប្រុងប្រយ័ត្នតិចនៅក្នុងស្មារតីរបស់ខ្ញុំ នោះខ្ញុំកាន់តែភ្ជាប់ខ្លួនខ្ញុំជាមួយមនសិការបឋមកាន់តែយូរ ហើយតាមនោះ កាន់តែញឹកញាប់ខ្ញុំចុះចាញ់នឹងឧបាយកលនៃស្មារតីបន្ទាប់បន្សំ។ ព្រោះបញ្ញាបឋមគឺល្ងង់ ហើយអនុវិទ្យាល័យគឺបញ្ញា។
អ្នកដឹងទេ ខណៈពេលដែលកំពុងសរសេរអត្ថបទនេះ វាកាន់តែស្ងប់ស្ងាត់។ វាកាន់តែងាយស្រួលមើល មិនសូវជាញឹកញាប់ខ្ញុំចាប់ផ្តើមភ្លេចអំពីអារម្មណ៍។ ដូច្នេះ បាទ សម្រាប់ខ្លួនខ្ញុំផ្ទាល់ ខ្ញុំអាច ហើយខ្ញុំមិនដឹងថា ក្នុងរយៈពេលដប់ដប់នាទី ដើម្បីសន្និដ្ឋានថា ការឆ្លុះបញ្ចាំង និងសកម្មភាពស្ថាបនា គឺមិនគួរឱ្យជឿ ឧបករណ៍ដ៏មានឥទ្ធិពលដែលដំណើរការយ៉ាងសាមញ្ញ និងឥតខ្ចោះជានិច្ច!
គ្រប់យ៉ាងគឺល្អប្រសើ! 🙂
P.S. ថ្ងៃនេះ (ក្នុងអំឡុងពេលរវាងការសរសេរ និងការអានអត្ថបទ) គំនិតនៃការថ្កោលទោសមនុស្សម្នាក់ម្តងទៀតបានមកក្នុងគំនិត។ ខ្ញុំបានសម្រេចចិត្តធ្វើបែបស្ថាបនា ហើយចាប់ផ្ដើមបង្ហាញអំពីភាពត្រឹមត្រូវ ហើយអ្នកដឹងថាអ្វីបានក្លាយ? នៅពេលដែលខ្ញុំបានគិតបន្តិច វាប្រែថាខ្ញុំពិតជាមានអំណរគុណខ្លាំងណាស់ចំពោះបុគ្គលនេះ ហើយផ្ទុយទៅវិញ ការវិនិច្ឆ័យបានកើតឡើងនៅក្នុងចិត្តរបស់ខ្ញុំ ហើយជាច្រើនដងពួកគេត្រូវបានគេយកចិត្តទុកដាក់របស់ខ្ញុំ។ សូមអរគុណចំពោះវិធីសាស្រ្តស្ថាបនាដ៏សាមញ្ញបែបនេះ ខ្ញុំមិនត្រឹមតែផ្លាស់ប្តូរគំនិតរបស់ខ្ញុំអំពីមនុស្សម្នាក់ទៀតពីអវិជ្ជមានទៅជាវិជ្ជមានប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងបានកម្ចាត់ចោលទាំងស្រុងនូវគំនិតអំពីគាត់ ក៏ដូចជាការភ័យខ្លាចមួយចំនួនដែលទាក់ទងនឹងបញ្ហានេះផងដែរ។ នេះគឺជាបទពិសោធន៍គំរូសម្រាប់ខ្ញុំ។
ហើយហេតុផលគឺសាមញ្ញ៖ មនសិការតែងតែឃើញកំពូលប៉ុន្តែមិនឃើញឫសទេ។ វាមិនដែលខ្វល់ខ្វាយអ្វីទាំងអស់អំពីភាពត្រឹមត្រូវ ឬភាពស៊ីសង្វាក់គ្នានៃអវិជ្ជមាន ហើយខ្លាចវាផ្តល់ជូន។ ខ្ញុំបានឃើញរឿងនេះរាប់រយ រាប់រយដង បើមិនរាប់ពាន់ដង។ ហើយមិនត្រឹមតែខ្ញុំប៉ុណ្ណោះទេ។ ដូច្នេះខ្ញុំបានសន្និដ្ឋានសម្រាប់ខ្លួនខ្ញុំ ចាប់តាំងពីស្មារតីគឺសកម្ម - អញ្ចឹងខ្ញុំក៏ត្រូវធ្វើសកម្មភាពឱ្យកាន់តែសកម្មផងដែរ ព្រោះវានៅតែលើសខ្ញុំយ៉ាងហោចណាស់ក្នុងមុខតំណែងមួយចំនួន។
បញ្ឈប់ការវិនិច្ឆ័យ និងការរិះគន់ មើលពីចម្ងាយ និងដោយចិត្តល្អចំពោះអ្នកដ៏ទៃ ក្នុងស្ថានភាព និងខ្លួនអ្នក... ភារកិច្ចរបស់អ្នកកែសម្រួលហាក់ដូចជាអាចសម្រេចបានសម្រាប់ខ្ញុំ ហើយខ្ញុំបានរៀបចំការប្រជុំជាមួយអ្នកចិត្តសាស្រ្តខាងការយល់ដឹង Tatiana Yudeeva ។
ខ្ញុំក៏មានគំនិតផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ខ្ញុំអំពីអ្វីៗគ្រប់យ៉ាង និងមនុស្សគ្រប់រូប។ ប៉ុន្តែខ្ញុំបារម្ភជាយូរមកហើយយ៉ាងខ្លាំងអំពីរបៀបដែលអ្នកដទៃយល់ឃើញ និងវាយតម្លៃខ្ញុំ។ ខ្ញុំមានទំនោរក្នុងការវិនិច្ឆ័យមនុស្សដោយដាក់ស្លាកពួកគេយ៉ាងរហ័ស។ ខ្ញុំបានកត់សម្គាល់ច្រើនជាងមួយដង៖ នៅពេលដែល interlocutor មិនអាចគាំទ្រការសន្ទនាលើប្រធានបទដែលខ្ញុំចាប់អារម្មណ៍ មិនស្គាល់ឈ្មោះខ្លះ មិនបានអានសៀវភៅខ្លះ ខ្ញុំមានគំនិតភ្លាមៗថា “គាត់ល្ងង់។ កុំធ្វើជំនួញជាមួយគាត់ទៀត»។ "តើវាអាចទៅរួចទេក្នុងការយល់អំពីរឿងនេះ ដែលជួនកាលអ្នកធ្វើការវាយតម្លៃលឿនពេក ហើយការមិនគ្រប់ខែនេះរារាំងអ្នកពីការយល់ដឹងពីមនុស្សម្នាក់ ហើយបន្តទំនាក់ទំនង?" - សួរ Tatyana Yudeeva ។
យើងមានទំនោរវិនិច្ឆ័យអ្នកដទៃនៅពេលដែលយើងងាយរងគ្រោះជាពិសេស ហើយត្រូវការការគាំទ្រខ្លួនយើង។
នេះគឺដូច្នេះ៖ ខ្ញុំប្រតិកម្មភ្លាមៗចំពោះចន្លោះប្រហោងនៃចំណេះដឹងរបស់អ្នកដទៃ ប៉ុន្តែប្រសិនបើ interlocutor មិនដឹងអ្វីមួយដែលខ្ញុំមិនដឹង នេះហាក់ដូចជាធម្មជាតិសម្រាប់ខ្ញុំ។
អ្នកចិត្តសាស្រ្តរំលឹកថា "វាមានតម្លៃក្នុងការពិចារណាថាចំណុចយោងអាចខុសគ្នា" ។ បាទ នេះជាការពិត៖ ខ្ញុំចាំពីរបៀបដែលមិត្តរួមថ្នាក់របស់ខ្ញុំ Lyuda បានសួរខ្ញុំថាតើ Akhmatova ជានរណានៅសាលា។ ខ្ញុំបានពន្យល់ ប៉ុន្តែជាយូរមកហើយដែលខ្ញុំចាត់ទុកនាងជាមនុស្សល្ងង់។ នៅពេលដែលយើងត្រូវបានគេណែនាំអោយធ្វើកាសែតជញ្ជាំងជាមួយគ្នា ហើយវាប្រែថា Luda គូរបានស្អាត ស្រលាញ់សត្វឆ្កែ ហើយជាទូទៅគឺស្អាតណាស់។ នៅល្ងាចនោះ នៅពេលដែលយើងកំពុងសើចជាមួយនឹងកំណាព្យ និងគំនូរជីវចលរបស់យើង ខ្ញុំហាក់ដូចជាបានឃើញនាង ខ្ញុំធ្លាប់ពេញចិត្តចំពោះវា ប៉ុន្តែនៅពេលនោះខ្ញុំបានឃើញវា។
បង្កើនការគោរពខ្លួនឯង
ហេតុអ្វីបានជាយើងត្រូវវាយតម្លៃមនុស្សជុំវិញខ្លួន ហើយវាយតម្លៃពួកគេភាគច្រើនអវិជ្ជមាន? អ្នកចិត្តសាស្រ្តអាមេរិក, ស្ថាបនិក ចិត្តវិទ្យាបុគ្គល Alfred Adler ជឿថាតាមរបៀបនេះយើងដាក់ខ្លួនយើងនៅលើថ្មើរជើងបង្កើនការគោរពខ្លួនឯងរបស់យើង។
ការវាយតម្លៃអ្នកដទៃគឺដូចជាការធ្វើកូដកម្មទុកជាមុន។ ជាធម្មតា យើងធ្វើបែបនេះនៅពេលដែលយើងងាយរងគ្រោះ ជាពិសេសនៅពេលដែលវាសំខាន់សម្រាប់យើងក្នុងការដឹងថាយើងត្រូវបានគេស្រឡាញ់ និងទទួលយកថាយើងជានរណា។ យើងតែងតែនិយាយដើមគេ ពីព្រោះការវិនិច្ឆ័យអ្នកដ៏ទៃ យើងហាក់ដូចជាបញ្ជាក់ថាយើងមិនដូច្នោះទេ ហើយគុណសម្បត្ដិទាំងនេះមិនទាក់ទងនឹងយើងតាមរបៀបណាមួយឡើយ។
ខ្ញុំសង្កេតឃើញថាខ្ញុំវិនិច្ឆ័យនរណាម្នាក់កាន់តែច្រើន ខ្ញុំកាន់តែសង្ស័យលើខ្លួនឯង។ ការនិយាយដើមគឺជារឿងឆោតល្ងង់ដែលត្រូវធ្វើ។ "វាអាចត្រូវបានសន្មត់ថាអ្នកកំពុងគិតកាន់តែខ្លាំងឡើង: "ខ្ញុំចាស់ណាស់ពេលវេលាជាច្រើនត្រូវបានខ្ជះខ្ជាយ ... " - Tatyana Yudeeva ចាប់អារម្មណ៍។
តើខ្ញុំនឹងមានអារម្មណ៍យ៉ាងណា បើខ្ញុំមិននិយាយដើមមិត្តភ័ក្ដិ?
បាទ/ចាស ខ្ញុំរស់នៅពាក់កណ្តាលទីពីរនៃជីវិតរបស់ខ្ញុំ មិនមែនថានៅសល់ពេលតិចតួចទេ ប៉ុន្តែខ្ញុំមិនចង់ចំណាយវាលើអ្វីដែលមិនគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍សម្រាប់ខ្ញុំទៀតទេ។ ដូច្នេះចំណងមិត្តភាពជាមួយមិត្តដែលនៅតែចូលចិត្តពិភាក្សាអ្នកដទៃត្រូវបានបំផ្លាញ។ "ឥឡូវនេះអ្នកកំពុងគិតពីរបៀបដើម្បីបំពេញទំនាក់ទំនងរបស់អ្នកឥឡូវនេះ?" - សួរអ្នកចិត្តសាស្រ្ត។
ខ្ញុំពន្យល់ដោយមិនដឹងខ្លួនថា “អ្នកប្រាជ្ញទំនងជាមិនត្រូវបានកំសាន្តដោយការនិយាយទទេនោះទេ”។ - គាត់គិតអំពីពិភពលោកអំពីខ្លួនគាត់ ... "។
ប៉ុន្តែអ្នកចិត្តវិទ្យាសួរថា៖ «អ្វីដែលមនុស្សល្ងង់មិនគិតអំពីវា? វាហាក់បីដូចជាពេលដែលអ្នកវាយតម្លៃខ្លួនឯង និងមិត្តភ័ក្តិរបស់អ្នក នោះអ្នកផ្អែកលើលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យមួយចំនួន។ វាគឺមានតំលៃយល់ពីរបៀបដែលពួកគេក្រោកឡើង ហើយហេតុអ្វីបានជាអ្នកកំណត់ខ្លួនអ្នកឱ្យខ្ពស់បែបនេះ។ អ្នកមិនអាចផ្គូផ្គងវាបានទេ ដូច្នេះហើយអ្នកមានអារម្មណ៍ ការមិនសប្បាយចិត្តឥតឈប់ឈរខ្លួនឯង។ សួរខ្លួនឯងថា តើខ្ញុំចង់បានអ្វីពីជីវិត? តើខ្ញុំនឹងមានអារម្មណ៍យ៉ាងណាប្រសិនបើខ្ញុំមិននិយាយដើមមិត្តភក្តិរបស់ខ្ញុំ?»
គំនិតដោយស្វ័យប្រវត្តិ
“ប៉ុន្តែប្រសិនបើអ្នករាល់គ្នានៅជុំវិញសមនឹងទទួល ការវាយតម្លៃអវិជ្ជមានបន្ទាប់មកពិភពលោកក្លាយជា កន្លែងមិនសប្បាយចិត្តដែលខ្ញុំមិនចង់ជាពិសេស” ខ្ញុំគិតថា។ «ចុះបើអ៊ីចឹងមែនទេ?» Tatyana Yudeeva ញញឹម។
អត់ទេ ខ្ញុំមិនយល់ស្របនឹងរឿងនោះទេ។ “ទេ” ខ្ញុំឆ្លើយ។ - វាមិនមែនជាពិភពលោកខ្លួនឯងដែលគួរឱ្យខ្លាចនោះទេប៉ុន្តែការពិតដែលថាខ្ញុំត្រូវបានគេវាយតម្លៃជានិច្ចនៅក្នុងវាយល់ឃើញថាអាក្រក់ជាងខ្ញុំ។ ខ្ញុំអាចមើលឃើញវាដោយសំឡេងដោយមើលទៅដោយការពិតដែលថាមាននរណាម្នាក់សប្បាយចិត្តពេលដែលពួកគេបានជួប, ប៉ុន្តែមិនមែនខ្ញុំ.
នៅដើមខែធ្នូយើងបានទៅរោងកុនជាមួយមិត្តភក្តិហើយបានជួប Maxim - ខ្ញុំចាំបានច្បាស់ពីរបៀបដែលគាត់ញញឹមនៅពេលឃើញ Katya របៀបដែលគាត់បានឱប Oksana យ៉ាងតឹងរ៉ឹង ... ហើយរបៀបដែលគាត់ងាកមករកខ្ញុំហើយស្រែកថ្ងូរថា "ជំរាបសួរ!" ខ្ញុំឈឺចាប់។ វាហាក់ដូចជាថាឥឡូវនេះពួកគេទាំងអស់គ្នានឹងទៅកន្លែងណាមួយជាមួយគ្នា ប៉ុន្តែដោយគ្មានខ្ញុំ។ អ្នកចិត្តសាស្រ្តនិយាយម្តងទៀតនូវពាក្យរបស់ខ្ញុំថា "ខ្ញុំនៅដាច់ដោយឡែកខ្ញុំជាអ្នកខាងក្រៅ" ។ - វាជាគំនិតរបស់អ្នក។ តើអ្នកមានអារម្មណ៍យ៉ាងណា? - "ខ្ញុំអាក់អន់ចិត្ត" ។ - "ហើយអ្នកកំពុងធ្វើអ្វី?" "ខ្ញុំចាកចេញ" ខ្ញុំនិយាយ ហើយខ្ញុំយល់ថាខ្ញុំតែងតែចាកចេញនៅក្នុងករណីបែបនេះ។
អ្នកជ្រើសរើសវិធីគិតដូចគ្នាដោយឯកឯង។ វាពិបាកសម្រាប់អ្នកក្នុងការគិតខុសគ្នា
ប៉ុន្តែល្ងាចនោះ គ្មាននរណាម្នាក់បានទៅណាទេ គ្រប់គ្នាបានទៅច្រកចេញផ្លូវក្រោមដីផ្សេងៗគ្នា និងផ្លូវផ្សេងៗគ្នា។ Tatiana Yudeeva សង្ខេបថា "ការព្យាករណ៍របស់អ្នកមិនត្រូវបានបញ្ជាក់ទេគ្មាននរណាម្នាក់ចាត់ទុកថាអ្នកអស្ចារ្យទេ" ។ "ប៉ុន្តែគាត់ពិតជាសប្បាយចិត្តសម្រាប់នាង ប៉ុន្តែមិនមែនសម្រាប់ខ្ញុំទេ" ខ្ញុំប្រកែក។
“ហើយអ្នកណាថាបុរសនេះគួរប្រព្រឹត្តចំពោះស្ត្រីទាំងអស់ដោយស្មើភាព? - អ្នកចិត្តសាស្រ្តធ្វើឱ្យខ្ញុំភ្ញាក់ផ្អើល។ - ហេតុអ្វីបានជាគាត់គួរប្រព្រឹត្តចំពោះអ្នកដូចមនុស្សស្រីដែលគាត់ឱប? ហើយប្រព្រឹត្តចំពោះអ្នកដូចនាងដែរឬទេ? ហើយជាទូទៅ វាមិនមែននិយាយអំពីរបៀបដែលគាត់ប្រព្រឹត្តនោះទេ ប៉ុន្តែអំពីអ្វីដែលអ្នករំពឹងទុកពីកិច្ចប្រជុំនេះ។
“តើអ្នករាល់គ្នាគួរគោរពខ្ញុំ ហើយបង្ហាញវាតាមគ្រប់មធ្យោបាយដែលអាចធ្វើទៅបានឬទេ?” ខ្ញុំសួរ ខ្មាសគេបន្តិច។ Tatyana Yudeeva ឆ្លើយតបថា "ហើយប្រសិនបើរឿងនេះមិនកើតឡើងទេនោះអ្នកចាត់ទុកខ្លួនឯងថាលើសហើយផ្លាស់ទីទៅឆ្ងាយ" Tatyana Yudeeva ឆ្លើយតប។ - ហើយឥឡូវនេះសំណួរសំខាន់មួយ: ហេតុអ្វីបានជាអ្នកពិតជាមានគំនិតទាំងនេះ (ដូចគ្នា) នៅក្នុងស្ថានភាពស្រដៀងគ្នា? តើពួកគេអាចខុសគ្នាទេ?
មើលស្ថានភាពខុសគ្នា
យើងឆ្លងកាត់ជម្រើស ហើយខ្ញុំយល់ថា ខ្ញុំស្ទើរតែមិនអាចស៊ូទ្រាំនឹងរឿងនេះតែម្នាក់ឯងបានទេ៖ គំនិតមិនចង់ហូរទៅទិសផ្សេង។
“ល្អឥតខ្ចោះ! - ភ្លាមៗនោះអ្នកចិត្តសាស្រ្តរីករាយ។ - នេះគ្រាន់តែនិយាយថាអ្នកជ្រើសរើសស្ទីលនៃការគិតដូចគ្នាដោយអចេតនា។ វាពិបាកសម្រាប់អ្នកក្នុងការគិតខុសគ្នា។ ហើយខ្ញុំអាចប្រាប់អ្នកពីរឿងនេះ៖ ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់និយាយថា “លាហើយ ខ្ញុំបានទៅហើយ” ហើយចាកចេញយ៉ាងលឿន នោះវាអាចជាការលំបាកសម្រាប់អ្នកផ្សេងទៀតក្នុងការហៅគាត់មកវិញ ហៅគាត់មកវិញ។ ប្រហែលជាមិត្តរបស់អ្នកបានសម្រេចចិត្តថាអ្នកមានអាជីវកម្មខ្លះ។ ហើយមនុស្សមួយចំនួននិងខាងក្រោយគឺជាការបញ្ចេញមតិខ្លាំងណាស់គួរឱ្យស្អប់ខ្ពើម។ ពួកគេប្រហែលជាគិតថា៖ "អ៊ីនណាមិនចង់ទៅជាមួយយើងទេ នាងមានអាថ៌កំបាំងផ្ទាល់ខ្លួន នាងមិនចូលចិត្តយើងខ្លាំងណាស់..."
បន្ទាប់មកយើងនិយាយអំពីគំនិតដែលរារាំងអ្នកមិនឱ្យមើលស្ថានភាពកាន់តែទូលំទូលាយ។ អ្នកចិត្តសាស្រ្តពន្យល់ថា "យើងម្នាក់ៗមានជំនឿលើខ្លួនយើង និងអ្នកដទៃ"។ - គេមិនតែងតែបង្កើតជាពាក្យទេ ប៉ុន្តែយើងរស់នៅស្របតាមពួកគេ។ មនុស្សម្នាក់មានជំនឿមួយ - "ខ្ញុំឆ្លាត" ហើយគាត់នឹងមានអាកប្បកិរិយាគ្រប់ទីកន្លែងដោយផ្អែកលើរឿងនេះ។ មួយទៀត - "ខ្ញុំជាមនុស្សល្ងីល្ងើ" ។ មាននរណាម្នាក់ប្រាកដ៖ "ខ្ញុំល្អ (យកចិត្តទុកដាក់ ស្មោះត្រង់ រីករាយ)" ។ ហើយអាស្រ័យលើគំនិតទាំងនេះអំពីខ្លួនយើង គំនិតខ្លះលេចឡើងនៅក្នុងខ្លួនយើង។
អ្នកអាចកម្ចាត់គំនិតដោយស្វ័យប្រវត្តិ ប្រសិនបើអ្នករៀនសង្កេតមើលវា។
វាពិបាកសម្រាប់ខ្ញុំក្នុងការបំបែកចេញពីរង្វង់នេះ៖ វាមិនមែនជារឿងចៃដន្យទេដែលខ្ញុំមិនបានមកជាមួយជម្រើសផ្សេងទៀតសម្រាប់អាកប្បកិរិយានៅក្នុងករណី Maxim ។ "ហើយអ្នកមិនអាចចាកចេញបានទេ ប៉ុន្តែញញឹមដាក់គាត់ ឡើងមកអោប ឬនិយាយថា "អោបខ្ញុំ ខ្ញុំក៏ចង់ដែរ" អ្នកចិត្តសាស្រ្តប្រាប់ខ្ញុំ កិច្ចការផ្ទះ. លើកក្រោយមានអារម្មណ៍ថា ខ្លួនខ្ញុំលើសគេម្តងទៀត កុំរត់ទៅណា តែព្យាយាមធ្វើខ្លួនខុសពីមុន។
អ្នកអាចកម្ចាត់គំនិតដោយស្វ័យប្រវត្តិ ប្រសិនបើអ្នករៀនសង្កេតមើលវា។ យ៉ាងណាមិញ យើងពិតជាចម្លែកណាស់ ដែលមិនបានកត់សម្គាល់នូវអ្វីដែលយើងបានគិតក្នុងពេលមួយ ឬមួយផ្សេងទៀត យើងមិនបានឃើញគំរូនៃការគិតរបស់យើងទេ ហើយជាលទ្ធផល យើងមានអារម្មណ៍ចង់បាន។ សម្ពាធថេរនិងការថប់បារម្ភ។
ដូច្នេះវាមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់ក្នុងការយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះខ្លួនអ្នកនៅពេលដំបូងនៃការទំនាក់ទំនងជាមួយអ្នកប្រាស្រ័យទាក់ទងដែលមិនធ្លាប់ស្គាល់ ដែលជាថ្ងៃដំបូងនៃការងារនៅកន្លែងថ្មី៖ ស្រមៃថាអ្នកបើកទ្វារមុនពេលចូលបន្ទប់ហើយនិយាយថា "ជំរាបសួរ!" ហើយ "ចាប់" គំនិតដែលកើតឡើងនៅក្នុងអ្នកនៅពេលនោះ - វាប្រហែលជាមិននឹកស្មានដល់។
Tatyana Yudeeva សង្ខេបថា "ព្យាយាមរក្សាកំណត់ហេតុប្រចាំថ្ងៃ សរសេរគំនិតរបស់អ្នក" ។ - តាំងពីកុមារភាពមក ពួកយើងបានអូសវ៉ាលីដែលពោរពេញដោយជំនឿមកជាមួយយើង ហើយកំណត់ហេតុប្រចាំថ្ងៃបែបនេះអនុញ្ញាតឱ្យយើងពិនិត្យឡើងវិញ និងបោះចោលនូវអ្វីដែលមិនចាំបាច់។ ហើយពេលយើងចេះធ្វើបែបនេះ យើងសម្រេចបាននូវគោលដៅរស់នៅដោយដឹងខ្លួន យល់ពីអ្វីដែលកំពុងកើតឡើងចំពោះយើង ហើយនៅទីបំផុតគឺជាមិត្តនឹងខ្លួនយើង»។
"ការមិនវិនិច្ឆ័យគឺជាគន្លឹះនៃសេចក្តីស្រឡាញ់"
Patrice Gourier, បូជាចារ្យ, ចិត្តវិទូ
ចេញពីសេចក្តីណែនាំដ៏ស្មោះស្ម័គ្រនៃដំណឹងល្អ ("កុំវិនិច្ឆ័យ ក្រែងលោអ្នកត្រូវបានវិនិច្ឆ័យ") ដល់គោលការណ៍ព្រះពុទ្ធសាសនា ("អ្វីៗមិនអាក្រក់ ឬល្អ ពួកវា (ទើបតែ)មាន") ពីគម្ពីរកូរ៉ាន ("កុំនិយាយបង្កាច់បង្ខូចគ្នាទៅវិញទៅមក") និងទៅកាន់ Talmud ("កុំវិនិច្ឆ័យអ្នកជិតខាងរបស់អ្នកមុនពេលអ្នកចូលជំនួសគាត់") ការមិនវិនិច្ឆ័យ - គោលការណ៍ជីវិតប្រកាសដោយប្រពៃណីខាងវិញ្ញាណភាគច្រើន។ ជាបឋម ព្រោះវាជាតម្រូវការជាមុនសម្រាប់ពិភពសង្គម៖ មិនវិនិច្ឆ័យគឺត្រូវយល់ស្របជាមួយភាពខុសគ្នា។ ដូច្នេះហើយ - ដើម្បីរស់នៅក្នុងភាពសុខដុមជាមួយអ្នកដទៃ, យកឈ្នះលើការភ័យខ្លាច, ដើម្បីឈ្នះនៅក្នុងការអត់ឱន, ការដឹងគុណ, នៅក្នុងសេចក្ដីស្រឡាញ់។ តម្លៃខាងវិញ្ញាណទូទៅចំនួនបីក៏ត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងក្នុងទំនៀមទម្លាប់គ្រីស្ទានដែរ។
ចិត្តវិទ្យា៖ ដំណឹងល្អគឺពោរពេញទៅដោយការអំពាវនាវឲ្យមានការមិនវិនិច្ឆ័យ - តើត្រូវយល់យ៉ាងណា?
លោក Patrice Gourier៖ពួកគេត្រូវតែទទួលយកជាលទ្ធផលចាំបាច់នៃបញ្ញត្តិទីពីរ «ត្រូវស្រឡាញ់អ្នកជិតខាងដូចខ្លួនឯង»។ វាគឺជាការមិនវិនិច្ឆ័យអ្នកដទៃ ហើយមិនវិនិច្ឆ័យខ្លួនឯង។ ការវិនិច្ឆ័យតែងតែកើតចេញពីការភ័យខ្លាច។ ប៉ុន្តែវាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការរស់នៅក្នុងភាពភ័យខ្លាច និងនៅក្នុងសេចក្ដីស្រឡាញ់ក្នុងពេលតែមួយ ហើយអត្ថន័យទាំងមូលនៃដំណឹងល្អមាននៅក្នុងពាក្យទាំងនេះ៖ « ស្រឡាញ់គ្នាទៅវិញទៅមក » ។ ការមិនវិនិច្ឆ័យគឺជាគន្លឹះក្នុងការរៀនស្រឡាញ់អ្នកដទៃ និងខ្លួនយើងឲ្យបានល្អប្រសើរ។
តើអ្នកផ្ទាល់សម្រេចបាននេះដោយរបៀបណា?
ខ្ញុំធ្វើសមាធិបញ្ញា។ នៅពេលដែលយើងត្រលប់មកវិញតាមរយៈរូបកាយ និងអារម្មណ៍របស់យើងទៅកាន់ពេលបច្ចុប្បន្ន នោះយើងជួបប្រទះនូវអារម្មណ៍នៃភាពតែមួយនៃជីវិត។ ចិត្តវិទូ Jacques Lacan បានអះអាងថា វិញ្ញាណរបស់យើងតែងតែស្ថិតនៅចន្លោះការពិត ការស្រមើលស្រមៃ និងឧត្តមគតិ។ ជាញឹកញាប់ យើងបែរខ្នងទៅរកការពិត ដើម្បីរស់នៅក្នុងពិភពដ៏មានឧត្តមគតិ និងស្រមើស្រមៃ។ ត្រលប់ទៅរាងកាយរបស់យើងវិញ យើងត្រលប់ទៅការពិតវិញ នៅពេលដែលយើងមានអារម្មណ៍ថាវាពីខាងក្នុង យើងចែកចេញជាផ្នែកមួយជាមួយនឹងគំរូ ការវិនិច្ឆ័យមុន និងការភ័យខ្លាច។ ក្នុងដំណឹងល្អ ព្រះយេស៊ូវមានបន្ទូលថា « កុំវិនិច្ឆ័យឡើយ ។ គាត់អញ្ជើញយើងឱ្យទៅ ភាពស្ងៀមស្ងាត់ខាងក្នុងដើម្បីឱ្យអ្នកដទៃ និងព្រះអាចចូលមកកាន់យើង។ នេះគឺជាការមិនវិនិច្ឆ័យ។
ថ្ងៃនេះខ្ញុំនឹងចាប់ផ្តើមការសន្ទនាពីចម្ងាយបន្តិច។ ខ្ញុំសូមរំលឹកអ្នកពីស្ថានភាពមួយដែលធ្លាប់ស្គាល់ព្រះសង្ឃគ្រប់រូប។ ជាញឹកញយ ពេលយើងអធិស្ឋានតាមច្បាប់ ឬកិច្ចបម្រើដ៏ទេវភាព ហើយបេះដូងរបស់យើងពោរពេញដោយសេចក្ដីស្រឡាញ់ចំពោះព្រះ នោះយើងប្រាថ្នាចង់សម្រេចបាននូវអ្វីដែលអស្ចារ្យសម្រាប់ជាប្រយោជន៍នៃសេចក្ដីស្រឡាញ់នេះ។ ហើយព្រះអម្ចាស់បានឆ្លើយតបភ្លាមៗចំពោះបំណងប្រាថ្នារបស់យើង ហើយប្រទានឱ្យយើងនូវឱកាសសម្រាប់ការសម្រេចបានលទ្ធផល ។ ប៉ុន្តែក្នុងទម្រង់បែបណា? តើអ្វីដែលសំខាន់បំផុត និងអស្ចារ្យបំផុតសម្រាប់យើង?
ព្រះអម្ចាស់កំណត់អ្នកជិតខាងរបស់យើងនៅចំពោះមុខយើង។ អ្នកជិតខាងនេះមិនដូចយើងទេ។ គាត់មានមុខមាត់ខុសគ្នា សំឡេងខុសគ្នា គំនិតខុសគ្នា ចំណង់ខុសគ្នា អារម្មណ៍ខុសគ្នា។ ហើយការប្រគល់មនុស្សនេះមកយើង ព្រះអម្ចាស់ហាក់ដូចជាកំពុងហៅយើងថា ៖ « មើល ខ្ញុំឲ្យអ្នកនូវអ្វីដែលអ្នកចង់បាន។ តើអ្នកចង់សម្តែងសម្រាប់ជាប្រយោជន៍របស់ខ្ញុំទេ? នៅទីនេះខ្ញុំផ្តល់ឱ្យអ្នក។ ព្យាយាមយល់ពីគាត់ ស្រឡាញ់គាត់ដូចគាត់ ទទួលយកគាត់នៅក្នុងបេះដូងរបស់អ្នក!
នេះគឺជាការអស្ចារ្យបំផុតនិងបំផុត មុខងារសំខាន់សម្រាប់ពួកយើង វាគឺជាស្នាដៃនៃការទំនាក់ទំនងផ្សាយដំណឹងល្អជាមួយអ្នកជិតខាងរបស់យើង ការទិញយកមនុស្សម្នាក់ៗនៅក្នុងចិត្តរបស់គាត់។
តើការទទួលបានអ្នកជិតខាងក្នុងចិត្តមានន័យយ៉ាងណា? នេះមានន័យថា ការធ្វើឱ្យប្រាកដថា នៅពេលដែលទំនាក់ទំនងជាមួយមនុស្សណាម្នាក់ ចិត្តរបស់យើងតែងតែមានចំពោះគាត់ដោយសន្តិភាព ដូច្នេះហើយកុំឱ្យគំនិតមួយ ឬអរិភាពមករកកន្លែងនៅក្នុងព្រលឹងរបស់យើង។
នេះគឺជាកម្ពស់នៃគុណធម៌ "ភាពពេញលេញនៃភាពឥតខ្ចោះ" ។ ហើយជារឿយៗកម្ពស់នេះហាក់ដូចជាមិនអាចទទួលយកបានសម្រាប់យើង។ ស្រឡាញ់អ្នករាល់គ្នាគឺជារឿងអរូបី មិនទាក់ទងនឹងយើងទេ។ ជីវិតប្រចាំថ្ងៃ. ប៉ុន្តែនេះគឺជាការយល់ខុសដ៏ធំបំផុតមួយ! តាមពិតទៅ យើងម្នាក់ៗអាចឡើងដល់កម្ពស់នេះរៀងរាល់ម៉ោង ឬគ្រប់នាទី។ តើយើងជួបអ្នកជិតខាងប៉ុន្មានដង ទើបយើងអាចបង្ហាញសេចក្ដីស្រឡាញ់ដ៏អស្ចារ្យ។ នៅក្នុងបរិយាកាសធម្មតាបំផុត, នៅក្នុងធម្មតា។ ស្ថានភាពប្រចាំថ្ងៃយើងអាចមើលឃើញរូបព្រះនៅក្នុងមនុស្សគ្រប់រូប។
ឧទាហរណ៍ដ៏ល្អនៃចក្ខុវិស័យបែបនេះត្រូវបានផ្តល់ឱ្យដោយព្រឹទ្ធាចារ្យ Sophrony (Sakharov)៖
“នៅក្នុងវត្ត Panteleimon មានព្រះសង្ឃចំណាស់មួយអង្គដែលមានកម្ពស់ទាបណាស់។ ហើយអស់រយៈពេលសែសិបឆ្នាំគាត់បានធ្វើការនៅក្នុងផ្ទះបាយពេលព្រឹកនិងពេលល្ងាចដោយជ័យជំនះ: គាត់បានរៀបចំអាហារសម្រាប់មនុស្សដែលស្រឡាញ់ដោយព្រះផ្ទាល់! សូមមើលពីរបៀបដែលអាចកំណត់គំនិតរបស់អ្នក និងទទួលបានអាកប្បកិរិយាបែបនេះ នៅពេលដែលអំពើធម្មតាបំផុតក្លាយជាគុណសម្បត្តិដ៏អស់កល្បរបស់មនុស្ស។
ពួកយើងម្នាក់ៗអាចទទួលបានចិត្តដូចគ្នា ដើម្បីស្រលាញ់អ្នកជិតខាងជានិច្ច។
ហើយឥឡូវនេះខ្ញុំចង់សួរអ្នកថា: ហេតុអ្វីបានជាយើងធ្វើការនេះ? មិនមែនដើម្បីគុណធម៌ខ្លួនឯងទេ ព្រោះគុណធម៌មិនមែនជាទីបញ្ចប់ដោយខ្លួនឯងទេ តែជាមធ្យោបាយ។ ហើយមិនមែនដើម្បីក្លាយជាមនុស្សមានសីលធម៌ និងថ្លៃថ្នូរឡើយ។ ហើយមិនមែនសម្រាប់ជាប្រយោជន៍នៃការមើលទៅសក្ដិសមនៅចំពោះមុខអ្នកដទៃនិងនៅចំពោះមុខខ្លួនយើងទេ។ ហើយដើម្បីអ្វី? យើងធ្វើដូច្នេះដើម្បីទទួលទានជីវិតដ៏ទេវភាព។
យ៉ាងណាមិញ តើអ្វីដែលអស្ចារ្យបំផុត និងអស្ចារ្យបំផុតអំពីព្រះ? អព្ភូតហេតុរបស់គាត់? បញ្ញារបស់ព្រះអង្គ? អំណាចរបស់គាត់? ទាំងអស់នេះធ្វើឱ្យយើងភ្ញាក់ផ្អើល ប៉ុន្តែយោងទៅតាមពាក្យរបស់ St. John Chrysostom យើងភ្ញាក់ផ្អើលនឹងគ្មានអ្វីនេះទេ ខណៈពេលដែលយើងភ្ញាក់ផ្អើលនឹងការបរិច្ចាគរបស់ព្រះ។ ហើយយើងដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងរូបភាព និងរូបរាងរបស់ព្រះត្រូវបានហៅឲ្យក្លាយដូចជាទ្រង់ មិនមែនក្នុងការធ្វើការអស្ចារ្យ ការមើលឃើញអនាគត ឬភ្នំរំកិលឡើយ។ ហើយនៅក្នុងអ្វី?
ដើម្បីទទួលយកមនុស្សគ្រប់រូបចូលក្នុងបេះដូងរបស់អ្នក។ ហើយមិនថាយើងជាមនុស្សទន់ខ្សោយ ធ្វេសប្រហែស និងមានបាបយ៉ាងណានោះទេ - ដោយសារស្នាដៃនេះ យើងរស់នៅក្នុងរូបភាពនៃជីវិតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។
អែលឌើរ អេមីលៀន មានពាក្យអស្ចារ្យ៖
«គ្មានភាតរភាពព្រះសង្ឃណារស់នៅដោយគ្មានសេចក្ដីស្រឡាញ់ទេ។ ព្រះសង្ឃរស់ព្រោះស្រឡាញ់។ សេចក្ដីស្រឡាញ់គឺជាការយកតម្រាប់តាមព្រះគ្រីស្ទ ដោយសារ«ទ្រង់បានស្រឡាញ់យើងជាមុន»។
ហើយថ្ងៃនេះនៅក្នុងការសន្ទនាខ្ញុំចង់ពិចារណាដ៏អស្ចារ្យនេះ ស្នាដៃដ៏អស្ចារ្យបានបង្ហាញដល់យើងដោយព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទ។
តាមរយៈការប្រសូតរបស់ទ្រង់ ព្រះអង្គសង្គ្រោះបានបង្រៀនយើងរួចហើយ មិនឱ្យវិនិច្ឆ័យនរណាម្នាក់ឡើយ។ យ៉ាងណាមិញ ទ្រង់បានប្រសូតចេញពីគ្រួសារបែបនេះ ដែលក្នុងនោះមានមនុស្សមានបាបជាច្រើន ឧទាហរណ៍ ស្ត្រីពេស្យា រ៉ាហាប់ តាម៉ារ ដែលបានធ្លាក់ក្នុងអំពើបាបរួមសាឡូម៉ូន ដែលមានប្រពន្ធប្រាំពីររយ និងប្រពន្ធចុងបីរយ និង នៅចុងបញ្ចប់នៃជីវិតរបស់គាត់បានជ្រួតជ្រាបនៅក្នុងភាពវឹកវរដែលមិនអាចប្រកែកបាន ហើយបានធ្លាក់ចូលទៅក្នុងការថ្វាយបង្គំព្រះ។
ដូចដែល St. John Chrysostom សរសេរថា “ព្រះមិនត្រឹមតែយកសាច់របស់យើងដាក់លើអង្គទ្រង់ ហើយក្លាយជាមនុស្សប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែបានចាត់មនុស្សកាចឱ្យធ្វើជាសាច់ញាតិរបស់ទ្រង់ ដោយមិនខ្មាស់នឹងអំពើអាក្រក់របស់យើង... ដូច្នេះហើយ តាំងពីដើមដំបូងមក ទ្រង់បានបង្ហាញថា ទ្រង់មិនមើលងាយអ្វីទាំងអស់របស់យើងទេ ដូច្នេះហើយ ទ្រង់បង្រៀនយើងកុំឱ្យមានការល្បួងពីអ្នកជិតខាងរបស់យើង។
ហើយមិនត្រឹមតែកំណើតប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែជីវិតនៅលើផែនដីទាំងមូលរបស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះបង្ហាញយើងនូវរូបភាពនៃការមិនវិនិច្ឆ័យ និងសេចក្តីស្រឡាញ់ដ៏ល្អឥតខ្ចោះមួយ។ យើងដឹងថាព្រះគ្រីស្ទត្រូវបានល្បួងដោយការថ្កោលទោសមិនដូចមនុស្សផ្សេងទៀតនៅក្នុងពិភពលោកទេ។ នៅពេលដែលអារក្សបរាជ័យក្នុងការល្បួងព្រះអម្ចាស់នៅវាលខ្សាច់ទល់មុខគ្នា គាត់បានព្យាយាមយកឈ្នះទ្រង់តាមរបៀបផ្សេង ពោលគឺវាបានចាប់ផ្តើមល្បួងទ្រង់តាមរយៈមនុស្ស។
ដោយបានបរាជ័យក្នុងការទទួលព្រះគ្រីស្ទដើម្បីបំបែកបញ្ញត្តិឱ្យស្រឡាញ់ព្រះ អារក្សបានសង្ឃឹមថាគាត់នឹងបង្ខំឱ្យគាត់បំបែកបញ្ញត្តិឱ្យស្រឡាញ់អ្នកដទៃ។ គាត់បានព្យាយាមធ្វើគ្រប់យ៉ាងដើម្បីដាស់ចិត្តព្រះអង្គសង្គ្រោះយ៉ាងហោចណាស់គំនិតមួយអំពីការថ្កោលទោស។ ទ្រង់បាននាំមនុស្សមកនៅចំពោះព្រះនេត្ររបស់ទ្រង់ដោយអំពើអាក្រក់ និងជំងឺទាំងឡាយដែលមនុស្សជាតិបានបង្គរតាំងពីពេលនៃអំពើបាបដំបូងមក។ ទ្រង់បានហ៊ុំព័ទ្ធទ្រង់ដោយភាពព្រងើយកន្តើយរបស់មនុស្ស ការយល់ខុស និងការដឹងគុណ។
ទ្រង់បានញុះញង់ក្នុងចិត្តមនុស្សស្អប់ទ្រង់ ដោយញុះញង់ឱ្យគេជេរប្រមាថ និងបង្អាប់ទ្រង់។ គាត់បានល្បួងសិស្សជិតស្និទ្ធបំផុតរបស់ទ្រង់ម្នាក់ឱ្យក្បត់ ហើយទីបំផុតបានរៀបចំឱ្យមនុស្សក្បត់ទ្រង់ដល់ការស្លាប់ដ៏អាម៉ាស់ និងគួរឱ្យអាម៉ាស់បំផុត។ ហើយគាត់មិនទាន់សម្រេចបានគោលដៅរបស់គាត់នៅឡើយទេ—បេះដូងរបស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះមិនត្រូវបានងងឹតសូម្បីតែស្រមោលនៃការថ្កោលទោសតិចតួចបំផុត គ្មានអ្វីធ្វើឲ្យសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ទ្រង់មានចំពោះមនុស្សឡើយ ។
ប៉ុន្តែដោយបានរងបរាជ័យដ៏ក្រៀមក្រំនេះ អារក្សមិនបានដកថយទេ ហើយឥឡូវនេះគាត់កំពុងព្យាយាមបណ្តេញអ្នកដើរតាមព្រះគ្រីស្ទ ហើយដូចពីមុន អាវុធដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចបំផុតមួយរបស់គាត់គឺការថ្កោលទោស។ ជាពិសេស គាត់ល្បួងដោយថ្កោលទោសអ្នកដែលស្វែងរកការដឹកនាំជីវិតដូចព្រះគ្រីស្ទ ពោលគឺយើងជាព្រះសង្ឃ។
ក្នុងជីវិតរបស់សាសនិកជនម្នាក់ឈ្មោះ Saint Nile មាន ករណីគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍. នៅពេលដែល Neil ហៀបនឹងចូលទៅក្នុងវត្តមួយ អារក្សបានចាប់ផ្តើមល្បួងគាត់ ដោយចង់បង្វែរគាត់ចេញពីផ្លូវព្រះសង្ឃ។ ហើយតើគាត់បានល្បួងគាត់ដោយអ្វី? គាត់មិនបានចាប់ផ្តើមរំលឹកគាត់អំពីភាពស្រស់ស្អាតនៃជីវិតនៅលើផែនដី ឬពីអំពើបាប ឬភាពរីករាយនោះទេ ប៉ុន្តែគាត់បានព្យាយាមបំផុសគំនិតតែមួយគត់ - ហើយនោះគឺជាគំនិតនៃការថ្កោលទោស។
តោះអានអត្ថបទដកស្រង់ចេញពីជីវិតរបស់គាត់៖
“ហើយអារក្សក៏ចាប់ផ្តើមចោទប្រកាន់ព្រះសង្ឃ ដោយបង្កាច់បង្ខូចរាប់ពាន់នាក់អំពីពួកគេ ហៅពួកគេថាជាអ្នកស្រឡាញ់លុយ ឥតប្រយោជន៍ និងឆ្អែតឆ្អន់ ហើយនិយាយថា៖ “មានតែឆ្នាំងបាយដែលគេស្ងោរអាហារប៉ុណ្ណោះ ទើបអាចផ្ទុកខ្ញុំទាំងអស់គ្នាជាមួយនឹងសេះនេះបាន។ !” អ្នកសុចរិតឆ្លើយតបនឹងការនេះថា៖ «តើអ្នកជាអ្នកណាដែលចោទប្រកាន់ និងថ្កោលទោសអ្នកដែលធ្វើការថ្វាយព្រះ? សក្តិសមជាអ្នកធ្វើអាហាររបស់គាត់»។ អារក្សដោតត្រចៀកដូចដើមអម្ពិល រត់ចេញពីគាត់។ ម្នាលភិក្ខុទាំងឡាយ កាលបានបិទសញ្ញានៃឈើឆ្កាងដ៏ទៀងត្រង់ ហើយអធិដ្ឋានដល់ព្រះជាម្ចាស់ សូមទ្រង់ប្រោសការពារព្រះអង្គឲ្យរួចពីទោសរបស់ព្រះសង្ឃ ក៏ចូលទៅក្នុងវត្តដ៏បរិសុទ្ធនេះ ដោយសេចក្តីរីករាយ។
អែលឌើរ អេមីលៀន នៅក្នុងការបកស្រាយរបស់គាត់អំពីជីវិតនៃផ្លូវ នីល មានប្រសាសន៍ថា ៖
«នៅពេលដែលអារក្សបានល្បួង Neal ដោយថ្កោលទោស គាត់បានដឹងពីអ្វីដែលគាត់កំពុងធ្វើ។ យ៉ាងណាមិញ គំនិតនេះអាចបំផ្លាញជីវិតរបស់ព្រះសង្ឃទាំងមូល ប្រសិនបើគាត់យល់ព្រមជាមួយគាត់។ ហើយប្រសិនបើក្រោយមកគាត់រស់នៅមួយពាន់ឆ្នាំនៅក្នុងវត្តមួយបន្ទាប់មកជាមួយនឹងគំនិតនេះគាត់នឹងមិនរស់នៅក្នុងវត្តមួយពិតប្រាកដសម្រាប់មួយថ្ងៃ។ នេះជាអ្វីដែលអារក្សបាននិយាយទៅគាត់ថា៖ «តើអ្នកទៅណា? ខ្ញុំបានធ្វើការនៅក្នុងវត្តនេះ ហើយខ្ញុំស្គាល់អ្នកគ្រប់គ្នានៅទីនោះ។ ជនស្បែកខ្មៅនេះម្នាក់ជាមនុស្សស្លេកស្លាំង ម្នាក់ទៀតជាអ្នកស្រឡាញ់លុយកាក់ ទី៣មានចិត្តអួតអាង។ ហើយតើអ្នកអាចរស់នៅជាមួយមនុស្សបែបនេះបាន? នោះគឺគាត់បានព្យាយាមគោះចេញពីក្រោមជើងរបស់ព្រះសង្ឃដែលជាមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃជីវិតព្រះសង្ឃ - ការយល់ព្រមពីបងប្អូននិងការរួបរួមជាមួយពួកគេ។ ហើយប្រសិនបើសាតាំងបានជោគជ័យក្នុងការបណ្តុះការវិនិច្ឆ័យ និងការបែងចែកនៅក្នុងព្រះសង្ឃនិល សូម្បីតែមានបងប្អូនតែមួយ នោះវាប្រាកដជាបានសម្រេចច្រើនជាងអ្វីដែលខ្លួនអាចធ្វើបានដោយអំពើបាបរាប់មិនអស់។
ដូច្នេះ អារក្សល្បួងយើងរាល់នាទី ដោយព្យាយាមបំពេញចិត្តយើងដោយការថ្កោលទោស។ គាត់និយាយបំផ្លើសនៅក្នុងភ្នែករបស់យើងនូវភាពទន់ខ្សោយរបស់មនុស្សផ្សេងទៀត កែសម្រួលស្ថានភាពទាក់ទាញផ្សេងៗ ធ្វើឱ្យមានការមិនអត់ឱន និងការមិនទុកចិត្តមកលើយើង។ “មើលថាតើបុរសនេះមានអាកប្បកិរិយាអាក្រក់ប៉ុណ្ណា ហើយតើវាអាចទៅរួចក្នុងចំនោមពួកគ្រីស្ទានដោយរបៀបណា? ហើយនាងសម្លឹងមកអ្នកដោយមុខងឿងឆ្ងល់ - តើអ្នកបានធ្វើអីនឹងនាង ហេតុអ្វីបានជានាងមើលទៅដូច្នេះ? ហើយហេតុអ្វីបានជាមនុស្សធ្វើបាបអ្នកយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ - តើអ្នកសមនឹងទទួលបានវាទេ?
ដោយមានគំនិតបែបនេះ អារក្សបានគប់មកលើយើងដូចជាព្រួញដ៏អស្ចារ្យ ហើយប្រសិនបើយើងមិនឆ្លុះបញ្ជាំងវាទេ នោះវាធ្វើឱ្យមានរបួសយ៉ាងជ្រៅលើបេះដូងរបស់យើង ធ្វើឱ្យយើងគ្មានគុណធម៌ ទទេ។ អារក្សដាក់យើងនូវការវែកញែកដ៏ប៉ិនប្រសប់របស់ខ្លួន ផ្ទុយពីវិញ្ញាណនៃព្រះគ្រីស្ទទាំងស្រុង។
ហើយយើងត្រូវមានស្មារតីប្រុងប្រយ័ត្នខ្ពស់ ដើម្បីបដិសេធជានិច្ចនូវការវាយលុកដ៏អាក្រក់នេះ ហើយព្យាយាមមើលគ្រប់យ៉ាងតាមរយៈព្រះនេត្ររបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ នៅក្នុងស្ថានភាពណាមួយ ពេលយើងប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយអ្នកជិតខាង ហើយយើងត្រូវបានល្បួងឲ្យថ្កោលទោស សូមឲ្យយើងគិតថា តើព្រះគ្រីស្ទនឹងមើលទៅយ៉ាងណា? តើទ្រង់នឹងមានបន្ទូលអ្វីទៅកាន់បុរសនេះ? តើទ្រង់នឹងប្រព្រឹត្តយ៉ាងណា?
វាហាក់បីដូចជាមានមនុស្សជាច្រើនដែលវាមិនអាចទៅរួចនោះទេ—តើជីវិតតូចធម្មតារបស់យើងមានអ្វីដូចគ្នាជាមួយនឹងជីវិតរបស់ព្រះអម្ចាស់ផ្ទាល់? ប៉ុន្តែ ចូរយើងគិតថា តើព្រះអម្ចាស់មានព្រះជន្មគង់នៅលើផែនដីយ៉ាងដូចម្ដេច ? គាត់មិនបានរស់នៅផ្សេងទៀតទេ គឺជាជីវិតមនុស្សធម្មតា។ ទ្រង់ក៏ដូចជាយើងដែរ ដែលបានបរិភោគអាហារនៅលើផែនដីដោយមាត់ទ្រង់ ទ្រង់ធ្វើកិច្ចការជាប្រចាំដោយដៃរបស់ទ្រង់។ ការងារផែនដីគាត់បានដើរលើផ្លូវនៅលើផែនដី ហើយជើងដ៏បរិសុទ្ធបំផុតរបស់ទ្រង់ត្រូវបានគ្របដណ្ដប់ដោយភក់ និងធូលី។
ហើយដូចគ្នានឹងពួកយើងដែរ ទ្រង់បានប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយមនុស្សជាច្រើន មនុស្សជាច្រើន ហើយជារៀងរាល់ថ្ងៃបានចូលមកក្នុងទំនាក់ទំនងជាមួយភាពមិនបរិសុទ្ធរបស់មនុស្ស ពោលគឺជាមួយនឹងភាពទន់ខ្សោយ តណ្ហា ទម្លាប់អាក្រក់។ ដូច្នេះហើយ ទ្រង់បានបង្ហាញយើងតាមរយៈគំរូរបស់ទ្រង់ពីរបៀបដែលនៅក្នុងជីវិតតូចមួយនេះនៅលើផែនដី យើងអាចកើនឡើងដល់សេចក្តីស្រឡាញ់នៅស្ថានសួគ៌។
ឥឡូវនេះ ចូរយើងងាកទៅរកដំណឹងល្អ ហើយចងចាំ ឧទាហរណ៍ជាក់ស្តែង៖ តើមនុស្សប្រភេទណាដែលបានឡោមព័ទ្ធព្រះគ្រីស្ទ? ហើយតើគាត់បានព្យាបាលពួកគេដោយរបៀបណា?
ទោះជាព្រះគ្រីស្ទយាងចូលទីណា ក្នុងទីក្រុង ឬភូមិណាក៏ដោយ មនុស្សបាបទាំងអស់ដែលរស់នៅក្នុងតំបន់នេះបានមកជុំគ្នានៅជុំវិញទ្រង់ភ្លាមៗ។ ប្រាកដណាស់ មនុស្សដែលមានគុណធម៌ក៏បានមករកគាត់ដែរ ប៉ុន្តែសូមក្រឡេកមើលអ្វីដែលអ្នកផ្សាយដំណឹងល្អ លូកា សង្កត់ធ្ងន់ថា៖ «អ្នកទារពន្ធ និងមនុស្សមានបាបទាំងអស់បានចូលមកជិតទ្រង់ ដើម្បីស្តាប់ទ្រង់»។ តើដំណឹងល្អហៅអ្នកណាថាមនុស្សមានបាប? ប្រសិនបើវាមានន័យសាមញ្ញថាមនុស្សទទួលរងនូវតណ្ហា និងជំងឺមួយចំនួន នោះអ្នកផ្សាយដំណឹងល្អនឹងមិនប្រើពាក្យបែបនេះទេ។
នៅទីនេះគេហៅថាមនុស្សមានបាប ដែលជីវិតដ៏អាក្រក់បានសំដែងអោយមនុស្សទាំងអស់ឃើញ។ នោះគឺមនុស្សដែលបានជ្រមុជនៅក្នុង អំពើបាបធ្ងន់ធ្ងរ, ឧក្រិដ្ឋជនដែលបានកែអ្វីគ្រប់យ៉ាង ច្បាប់របស់មនុស្ស. អាចនិយាយបានថាចោរ អ្នកផិតក្បត់ អ្នកជំរិតទារប្រាក់ អ្នកប្រមឹក និងប្រហែលជាសូម្បីតែឃាតកបាននាំគ្នាមករកព្រះគ្រីស្ទ។ ហើយត្រូវយកចិត្តទុកដាក់ទៅនឹងពាក្យមួយទៀតដែលគ្រូផ្សាយដំណឹងល្អ លូកាប្រើ៖ មនុស្សមានបាបទាំងអស់ - គ្រប់គ្នា នៅគ្រប់ភូមិដែលព្រះអង្គសង្គ្រោះបានយាងមក! ស្រមៃមើលពីរបៀបដែលវាមើលទៅពីខាងក្រៅ: មនុស្សជាក់លាក់មួយមកទីក្រុងហើយមនុស្សថោកទាបបំផុតទាំងអស់បានប្រមូលផ្តុំនៅជុំវិញគាត់ភ្លាមៗទាំងអស់ដើម្បីនិយាយធាតុឧក្រិដ្ឋកម្ម។
មិនមែនពីរ ឬបីនាក់ទេ ប៉ុន្តែអ្នកគ្រប់គ្នានៅក្នុងភូមិ ប្រហែលជាមនុស្សរាប់សិបនាក់ ស្រាប់តែមកជួបជុំគ្នានៅកន្លែងតែមួយ។ ហើយនៅកណ្តាលនៃការជួបជុំដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចនេះគឺព្រះគ្រីស្ទ។ ប្រហែលជានៅជិតព្រះអម្ចាស់ មនុស្សមានបាបទាំងអស់នេះបានព្យាយាមប្រព្រឹត្តដោយសមរម្យ ដោយមានការគោរពទាំងអស់ដែលអាចធ្វើទៅបានសម្រាប់ពួកគេ។ ប៉ុន្តែពួកគេមិនអាចផ្លាស់ប្តូរទាំងស្រុងបានភ្លាមៗនោះទេ។ ជំនាញមិនល្អ ដែលជាអតីតកាលដ៏កាចសាហាវ ដោយមិនសង្ស័យ ត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងអាកប្បកិរិយារបស់ពួកគេ នៅក្នុងសុន្ទរកថា និងកាយវិការរបស់ពួកគេ ទោះបីជាដោយមិនស្ម័គ្រចិត្តក៏ដោយ។ ជនជាតិយូដាដ៏សុចរិតដែលមើលពីខាងក្រៅទាំងភ្ញាក់ផ្អើលទាំងភ័យរន្ធត់ថា៖ «ហេតុអ្វីបានជាបុរសនេះស៊ីផឹកជាមួយនឹងអ្នកទារពន្ធ និងមនុស្សមានបាប?!»។
តោះគិតឥឡូវនេះ៖ តើនេះមានអ្វីទាក់ទងនឹងជីវិតរបស់យើង? ភាគច្រើនមកព្រះវិហារផងដែរ។ មនុស្សផ្សេងគ្នា. អស់អ្នកដែលពីមុនបានដឹកនាំជីវិតដែលរំខានយ៉ាងខ្លាំងមកទីនេះ ហើយអ្នកដែលបានទទួលការចិញ្ចឹមបីបាច់យ៉ាងអាក្រក់ ហើយអ្នកដែលមានសតិសម្បជញ្ញៈត្រូវទទួលបន្ទុកដោយអំពើបាបជាច្រើន។ មើលចុះ មនុស្សទាំងនេះបានឮការហៅរបស់ព្រះគ្រីស្ទ ហើយបានមកព្រះវិហារបរិសុទ្ធ ហើយបានប្រមូលផ្តុំគ្នានៅជុំវិញព្រះអម្ចាស់ជាទីស្រឡាញ់របស់ពួកគេ។ ប៉ុន្តែតើពួកគេអាចផ្លាស់ប្តូរទាំងស្រុងភ្លាមៗបានទេ?
សម្រាប់ពេលខ្លះ—ប្រហែលជាមួយឆ្នាំ ប្រហែលជាច្រើនឆ្នាំ ឬប្រហែលជាដោយការអនុញ្ញាតពីព្រះ រហូតដល់ចុងបញ្ចប់នៃថ្ងៃរបស់ពួកគេ—ពួកគេនឹងទទួលការចាប់អារម្មណ៍ពីអតីតជីវិតដ៏ងប់ងល់របស់ពួកគេ។ ខ្លះឈ្លើយ ខ្លះហាក់ធូររលុង ខ្លះរឹងរូសខ្លាំង។ ដោយកត់សម្គាល់រឿងនេះ យើងមិនគួរត្រូវបានល្បួង ហើយនិយាយថា “ប៉ុន្តែតើនេះជាអ្វី? តើមនុស្សបែបនេះបានបញ្ចប់ក្នុងសាសនាចក្រដោយរបៀបណា ? តើគាត់កំពុងធ្វើអ្វីនៅទីនេះ? តាមការពិត មនុស្សម្នាក់អាចមានអំពើអាក្រក់ដែលមិនត្រូវបានលុបចោលទាំងស្រុង ហើយក្នុងពេលតែមួយដឹកនាំជីវិតខាងវិញ្ញាណដ៏ធ្ងន់ធ្ងរ៖ ប្រែចិត្តដោយស្មោះ ព្យាយាមដោយឧស្សាហ៍ព្យាយាម និងអធិស្ឋាន។
ឥឡូវនេះ សូមយើងចងចាំពីរបៀបដែលព្រះអង្គសង្គ្រោះបានប្រព្រឹត្តចំពោះមនុស្សមានបាបដែលមិនចុះសម្រុងគ្នាដែលបានមករកទ្រង់។ ជនជាតិយូដាបានមើលងាយមនុស្សទាំងនេះដោយចំហរ មិនហ៊ានប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយពួកគេ ហើយមិនចង់នៅក្បែរនោះទេ។ ប៉ុន្តែ ផ្ទុយទៅវិញ ព្រះអង្គសង្គ្រោះ ទ្រង់ត្រេកអរនឹងមនុស្សមានបាប ជាពិសេស។ គាត់បានអង្គុយជាមួយពួកគេនៅពេលអាហារ ដោយស្ម័គ្រចិត្តស្តាប់ពួកគេ ហើយនិយាយជាមួយពួកគេដូចជា កល្យាណមិត្ត. ពួកខាងគណៈផារីស៊ី ក្រឡេកមើលអ្វីៗទាំងអស់នេះ ហៅទ្រង់ថាៈ «មិត្តនឹងអ្នកទារពន្ធ និងមនុស្សមានបាប»។ តើព្រះអម្ចាស់មិនពេញចិត្តនឹងអាកប្បកិរិយារបស់អតីតចោរប្លន់ និងស្ត្រីពេស្យាទេ? សេចក្តីស្រឡាញ់របស់គាត់គ្របដណ្តប់អ្វីៗទាំងអស់។
នៅក្នុងពាក្យរបស់ St. John Chrysostom ដូចជាវេជ្ជបណ្ឌិតដែលឃើញអ្នកជំងឺត្រូវតែស៊ូទ្រាំនឹងក្លិនស្អុយរបស់ពួកគេ ដូច្នេះព្រះគ្រីស្ទ ការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយមនុស្សមានបាប ដោយភាពស្ងប់ស្ងាត់ពេញលេញបានស៊ូទ្រាំនឹងក្លិននៃអំពើបាបដែលចេញមកពីពួកគេ។ គាត់បានឃើញនៅក្នុងមនុស្សទាំងនេះរឿងសំខាន់ - ការប្រែចិត្តរបស់ពួកគេ ស្នេហាស្មោះចំពោះទ្រង់ បំណងប្រាថ្នាដើម្បីកែលម្អ។
ដូច្នេះហើយ នៅពេលដែលយើងជួបបុគ្គលណាម្នាក់ ជាឧទាហរណ៍ ឈ្លើយ ឬគ្មានសីលធម៌ នឹងមិនយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះអាកប្បកិរិយារបស់គាត់ទេ យើងនឹងមានភាពរួសរាយរាក់ទាក់ និងស្រលាញ់គាត់។ ហើយបន្ទាប់មកស្បៃមុខនឹងធ្លាក់ចុះពីភ្នែករបស់យើងបន្តិចម្ដងៗ៖ យើងនឹងឃើញអ្វីដែលជាការពិតនៅក្នុងមនុស្សនេះ - ព្រលឹងរបស់គាត់ដែលត្រូវបានបំផ្លាញដោយអំពើបាប ប៉ុន្តែមានជីវិត ជារូបភាពនៃព្រះដែលប្រឡាក់ដោយតណ្ហា ប៉ុន្តែមិនត្រូវបានបំផ្លាញចោលឡើយ។
គំរូដ៏គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍មួយនៃការប្រព្រឹត្តដោយសប្បុរស និងស្រលាញ់អ្នកជិតខាង ត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងជីវិតរបស់ John of Kronstadt ដ៏សុចរិត៖
"នរណាម្នាក់ដែលបានវង្វេងផ្លូវរបស់គាត់ដែលបានធ្វើឱ្យខូចសុខភាពទាំងស្រុងជាមួយនឹងការស្រវឹងរបស់គាត់ឆ្លងកាត់ផ្លូវ Petersburg តាមស្ថានីយ៍បានកត់សម្គាល់ហ្វូងមនុស្សដែលកំពុងប្រញាប់ប្រញាល់ឆ្ពោះទៅរករថភ្លើងជិតមកដល់ ... "ឪពុក John of Kronstadt គួរតែមកដល់ឥឡូវនេះ!" - បាននិយាយនៅក្នុងហ្វូងមនុស្ស។ ដោយការចង់ដឹង ខ្ញុំបានទៅមើលបូជាចារ្យដ៏ល្បី និងបុរសថោកទាបម្នាក់នេះ។
Batiushka ទោះបីជាមានអ្នកជំរាបសួរជុំវិញក៏ដោយ ក៏យកចិត្តទុកដាក់ចំពោះអ្នកចូលទៅជិត គាត់បានគ្របបាំងគាត់ដោយឈើឆ្កាងយ៉ាងក្លាហាន ហើយនិយាយទៅកាន់គាត់ដោយក្តីស្រលាញ់ថា៖ «សូមព្រះអម្ចាស់ប្រទានពរដល់អ្នក ហើយសូមឱ្យទ្រង់ជួយអ្នកឱ្យដើរលើផ្លូវល្អ មិត្តរបស់ខ្ញុំ។ មើលទៅអ្នករងទុក្ខខ្លាំងណាស់!»
ពីពាក្យបំផុសគំនិតរបស់អ្នកគង្វាលដ៏អស្ចារ្យ ថាមពលដែលពោរពេញដោយព្រះគុណ ដូចជាផ្កាភ្លើងអគ្គិសនី ឆ្លងកាត់អវយវៈទាំងមូល។ ដោយដើរចេញពីមួយទៅមួយ គាត់មានអារម្មណ៍ថាចិត្តគាត់ពោរពេញទៅដោយភាពទន់ភ្លន់ និងក្ដីស្រឡាញ់ចំពោះបិតាយ៉ូហាន។
«ហើយពិតជា» គំនិតនោះបានផុសឡើងក្នុងចិត្តដោយមិនស្ម័គ្រចិត្តថា «វាលំបាកប៉ុណ្ណាសម្រាប់ខ្ញុំក្នុងការរស់នៅ តើខ្ញុំមកដល់កម្រិតណា ខ្ញុំបានអាក្រក់ជាងសត្វគោទៅទៀត។ តើអាចក្រោកឡើងបានទេ? ស្អាតប៉ុណ្ណា! ឪពុក ចន បានជូនពរខ្ញុំយ៉ាងនេះ ហើយគាត់ចិត្តល្អប៉ុណ្ណា គាត់អាណិតខ្ញុំ ខ្ញុំពិតជានឹងទៅរកគាត់!” ហើយបន្ទាប់មកគាត់ទៅ Kronstadt សារភាពទទួលយកអាថ៌កំបាំងដ៏បរិសុទ្ធហើយដោយមានជំនួយពីព្រះត្រូវបានស្តារឡើងវិញបន្តិចម្តង ៗ ។
នៅពេលណាដែលយើងបង្ខំខ្លួនយើងឱ្យបង្ហាញសេចក្ដីស្រឡាញ់នៃដំណឹងល្អ ព្រះគុណដ៏ទេវភាពមកដល់ ដែលយើងមានអារម្មណ៍ និងមនុស្សដែលយើងទាក់ទងជាមួយ។
សូមពិចារណាឧទាហរណ៍មួយទៀតពីដំណឹងល្អ ៖ តើអ្នកណាទៀតនៅក្បែរព្រះអង្គសង្គ្រោះ ? អ្នកផ្សាយដំណឹងល្អ ម៉ាថាយ រៀបរាប់ថា៖ «ហើយពាក្យចចាមអារ៉ាមអំពីទ្រង់បានសាយភាយពេញប្រទេសស៊ីរី។ ហើយបាននាំមនុស្សទន់ខ្សោយទាំងអស់មកឯទ្រង់ ជំងឺផ្សេងៗនិងប្រកាច់ អារក្សចូល វង្វេង និងខ្វិន ហើយទ្រង់បានប្រោសពួកគេ។ ម្យ៉ាងវិញទៀត មនុស្សឈឺទាំងអស់ដែលមានកំហុសបានប្រមូលផ្ដុំគ្នានៅជិតព្រះអម្ចាស់។ ហើយយើងអាចនិយាយបានថា នេះក៏ជាស្ថានភាពល្បួងសម្រាប់ទ្រង់ដែរ។ យ៉ាងណាមិញមនុស្សបែបនេះជាធម្មតាបណ្តាលឱ្យមានការរអាក់រអួលច្រើន។
សម្រាប់ជាប្រយោជន៍របស់ពួកគេ ព្រះគ្រីស្ទត្រូវឈប់នៅតាមផ្លូវ លះបង់ពេលវេលារបស់ទ្រង់ដល់ពួកគេ មើលរបួសរបស់ពួកគេ ស្តាប់សម្រែក និងថ្ងូររបស់ពួកគេ ស៊ូទ្រាំនឹងការប៉ះរបស់ពួកគេ។ ជារឿយៗមនុស្សដែលមានជំងឺនៅក្នុងខ្លួនគឺឈឺនៅក្នុងព្រលឹង។ ហើយព្រះអង្គសង្គ្រោះ ប្រហែលជាត្រូវដោះស្រាយជាមួយនឹងការបង្ហាញនៃភាពអាត្មានិយម ឬភាពអស់សង្ឃឹម នៅពេលទំនាក់ទំនងជាមួយមនុស្សឈឺ។ ទាំងអស់នេះមិនមែនជាការងាយស្រួលនោះទេ ហើយសម្រាប់អ្នកដែលបានដើរជាមួយព្រះអម្ចាស់ ពេលខ្លះមនុស្សអកុសលទាំងនេះបានខឹង។ ជាឧទាហរណ៍ នៅពេលបុរសពិការភ្នែកម្នាក់ដែលអង្គុយនៅតាមផ្លូវបានស្រែកថាៈ « ព្រះរាជវង្សដាវីឌអើយ សូមអាណិតមេត្ដាខ្ញុំផង!
ក៏មានមនុស្សជាច្រើននៅជុំវិញយើងដែលទទួលរងពីជំងឺផ្សេងៗ និងបៀតបៀនយើងឥតឈប់ឈរ។ ប៉ុន្តែ សូមឲ្យយើងនឹកចាំឧទាហរណ៍មួយអំពីរបៀបដែលព្រះអង្គសង្គ្រោះបានព្យាបាលមនុស្សឈឺ។ ថ្ងៃមួយ បុរសឃ្លង់ម្នាក់ចូលមកជិតព្រះអង្គ ហើយក្រាបទូលព្រះអង្គថា៖ «លោកម្ចាស់! បើអ្នកចង់ អ្នកអាចសម្អាតខ្ញុំបាន»។ ហើយព្រះអង្គសង្គ្រោះ ក្រឡេកមើលបុរសអកុសលនេះ មិនបានគិតអំពីរបួសរបស់គាត់អាក្រក់ប៉ុណ្ណានោះទេ ប៉ុន្តែបានត្រឹមតែមានអារម្មណ៍ឈឺចាប់របស់គាត់ ដែលជាការឈឺចាប់ដែលមិនអាចទ្រាំបានរបស់បុរសម្នាក់ដែលលេបត្របាក់ដោយជំងឺឃ្លង់។ ហើយដោយក្តីអាណិត ព្រះគ្រីស្ទក៏លាតដៃចេញភ្លាម «បានពាល់គាត់ ហើយមានបន្ទូលថា ៖ ខ្ញុំចង់បានជាស្អាតហើយ»។
ហើយយើងអាចយកតម្រាប់តាមព្រះអង្គសង្គ្រោះក្នុងការជំរុញដ៏ល្អនេះ—ដើម្បីជួយមនុស្សដែលរងទុក្ខ។ ជាឧទាហរណ៍ នរណាម្នាក់កំពុងធ្វើការងាររបស់ពួកគេយឺតណាស់។ នេះជាឱកាសដ៏អស្ចារ្យសម្រាប់យើងដើម្បីបង្ហាញក្ដីមេត្តា និងសេចក្ដីស្រឡាញ់! ហើយសេចក្តីស្រឡាញ់របស់យើងអាចត្រូវបានបង្ហាញមិនត្រឹមតែនៅក្នុងប្រភេទនៃជំនួយសម្ភារៈមួយចំនួនប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងដោយស្នាមញញឹមប្រកបដោយក្តីស្រឡាញ់ដែលជាពាក្យលើកទឹកចិត្តផងដែរ។ លោក Saint Isaac ជនជាតិស៊ីរីមានពាក្យដ៏អស្ចារ្យ៖
“ប្រសិនបើអ្នកផ្តល់អ្វីទៅនរណាម្នាក់ដែលត្រូវការ នោះសូមឱ្យភាពរីករាយនៃទឹកមុខរបស់អ្នកនាំមុខការផ្តល់ឱ្យរបស់អ្នក និង ពាក្យសប្បុរសលួងលោមគាត់។ នៅពេលដែលអ្នកធ្វើបែបនេះ នោះសេចក្តីសប្បុរសរបស់អ្នកនឹងមានតម្លៃនៅក្នុងចិត្តរបស់គាត់ជាងអំណោយដ៏ប្រពៃបំផុតរបស់អ្នក។
ហើយនេះគឺជារឿងសំខាន់ដែលយើងត្រូវចងចាំ។ មិនថាយើងទៅទីណា កន្លែងណាដែលយើងរស់នៅ កន្លែងណាដែលយើងធ្វើការ នោះប្រាកដជាមានមនុស្សម្នាក់ដែលនឹងគាបសង្កត់យើងដោយអ្វីមួយ - ជាមួយនឹងជំងឺរបស់គាត់ ទម្លាប់ ភាពទន់ខ្សោយ។ អាកប្បកិរិយាចម្លែក. ហើយតើយើងអាចរក្សាសន្តិភាពនៅក្នុងព្រលឹងរបស់យើងដោយរបៀបណា? តើធ្វើដូចម្តេចដើម្បីឱ្យមានសុភមង្គលជានិច្ច? ចូរយើងចងចាំ៖ យើងមិនគួរគិតចង់ចាកចេញពីអ្នកជិតខាងឬព្យាយាមផ្លាស់ប្តូរចរិតរបស់គេឡើយ។ ផ្លូវចេញតែមួយគត់សម្រាប់យើងគឺការទទួលយកនូវការអត់ធន់។ ហើយបន្ទាប់មកសេចក្តីអំណរនឹងចូលទៅក្នុងចិត្តរបស់យើង ពីព្រោះការអត់ធន់ពិតប្រាកដតែងតែភ្ជាប់ជាមួយនឹងសេចក្តីអំណរ។
Abba Isaiah ណែនាំយើងថា៖
“យល់ដឹងនូវការបាននូវសេចក្តីអត់ធន់; ហើយស្នេហាព្យាបាលភាពសោកសៅ។
អែលឌើរ អេមីលៀន ពន្យល់ពីដំបូន្មានរបស់គាត់ ៖
នៅក្នុងជីវប្រវត្តិ អាថូសចាស់ Charalambia គឺ ឧទាហរណ៍គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ការអត់ធ្មត់ជាគ្រីស្ទានពិតប្រាកដ។ មានពេលមួយ ឪពុក Haralampy ត្រូវបានផ្តល់ការស្តាប់បង្គាប់ឱ្យមើលថែបុរសចំណាស់ឈឺម្នាក់ដែលទទួលរងនូវការមិនរំលាយអាហារធ្ងន់ធ្ងរ ហើយជារឿយៗមិនមានពេលទៅបង្គន់។ ដំបូងឡើយ ការស្តាប់បង្គាប់ដ៏លំបាកនេះបានជំរុញឱ្យមានការរអ៊ូរទាំ និងការមិនសប្បាយចិត្តនៅក្នុងព្រះបិតា Charalampy ។ ប៉ុន្តែតើមានអ្វីកើតឡើងបន្ទាប់? នេះជារបៀបដែលបុរសចំណាស់ខ្លួនឯងនិយាយ៖
“ដោយមានការខិតខំប្រឹងប្រែងយ៉ាងខ្លាំង ខ្ញុំបានគ្រប់គ្រងគំនិតទាំងនេះ។ ខ្ញុំបាននិយាយទៅកាន់ខ្លួនខ្ញុំថា៖ «ចូរប្រយ័ត្ន Charalampos អ្នកបម្រើព្រះគ្រីស្ទ។ ដោយការធ្វេសប្រហែសពីបុរសចំណាស់នេះ អ្នកកំពុងតែមិនអើពើនឹងព្រះគ្រីស្ទ។ ចូរអង្វររកព្រះពេញមួយយប់ដើម្បីឲ្យមានសេចក្ដីមេត្តាចំពោះអ្នក។ ហើយអ្នកនឹងឮសំឡេងមួយនិយាយទៅកាន់អ្នកថា: «មានពរហើយសេចក្ដីមេត្តាករុណាសម្រាប់ពួកគេនឹងមានសេចក្ដីមេត្តាករុណា»; ហើយម្តងទៀត ៖ « ដោយសារធ្វើនេះចំពោះបងប្អូនខ្ញុំម្នាក់ក្នុងចំណោមបងប្អូនដ៏តូចបំផុតនេះ ចូរធ្វើវាមកខ្ញុំ»។ ប្រយ័ត្នអ្នកប្រឡងជាប់ ចាំមើលធ្វើម៉េចមិនជាប់»។ បន្ទាប់មក ខ្ញុំចាប់ផ្ដើមឧស្សាហ៍បំពេញការស្តាប់បង្គាប់ថ្មី។
ជារៀងរាល់ថ្ងៃខ្ញុំត្រូវបោកខោអាវលើភ្នំទាំងមូល ហើយបោកខោអាវបុរសចំណាស់ខ្លួនឯងជាច្រើនដង។ ក្នុងនាមជាមនុស្ស ខ្ញុំបានជួបប្រទះនឹងការស្អប់ខ្ពើមមួយចំនួន។ អស់រយៈពេលពីរថ្ងៃ ខ្ញុំត្រូវខ្ទប់ច្រមុះជាប់ជានិច្ច ដោយសារតែក្លិនមិនអាចទ្រាំបាន។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ មិនយូរប៉ុន្មានការអធិស្ឋានរបស់ខ្ញុំកាន់តែខ្លាំងក្លា ហើយខ្ញុំចាប់ផ្តើមមានសេចក្តីអំណរបែបនេះ ពោរពេញដោយអ្វីៗគ្រប់យ៉ាង ដែលខ្ញុំពិតជាចាប់ផ្តើមមានអារម្មណ៍ថាខ្ញុំកំពុងបម្រើព្រះអម្ចាស់របស់ខ្ញុំ។ កំពូលនៃរដ្ឋទាំងនេះ គឺជាអព្ភូតហេតុដូចតទៅ៖ ពេលដែលខ្ញុំចាប់ច្រមុះតាំងពីដើមមក ស្រាប់តែខ្ញុំចាប់ផ្តើមមានអារម្មណ៍ថាមានក្លិនក្រអូបស្រដៀងនឹងក្លិននៃព្រះសារីរិកធាតុ ប៉ុន្តែរឹតតែខ្លាំងជាង។
នៅពេលដែលយើងបង្ខំខ្លួនយើងជានិច្ចដើម្បីធ្វើកិច្ចការដើម្បីជាប្រយោជន៍ដល់អ្នកជិតខាងរបស់យើង អព្ភូតហេតុក៏ចាប់ផ្តើមកើតឡើងចំពោះយើងផងដែរ។ មនុស្សដែលធ្លាប់ធ្វើឱ្យយើងបដិសេធ ឆាប់ខឹង ក្លាយជាទីស្រឡាញ់របស់យើង ដូចជាសាច់ញាតិ។ យើងរកឃើញនៅក្នុងចិត្តរបស់យើងនូវប្រភពនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ដ៏បរិបូរណ៍ដែលយើងមិននឹកស្មានដល់! យ៉ាងណាមិញ ដូចដែលលោក John Chrysostom មានប្រសាសន៍ថា “តាមធម្មជាតិរបស់យើង យើងមានទំនោរទៅរកសេចក្តីមេត្តាករុណា”។ យើងម្នាក់ៗមានសមត្ថភាពដោយធម្មជាតិនៃការអាណិតអាសូរ, ការអាណិតអាសូរ; ព្រះអម្ចាស់បានដាក់គ្រាប់ពូជនៃសេចក្ដីស្រឡាញ់ផ្សាយដំណឹងល្អក្នុងចិត្តមនុស្សគ្រប់រូប ហើយដើមឈើដ៏អស្ចារ្យមួយអាចដុះលូតលាស់បាន
ប៉ុន្តែត្រលប់ទៅដំណឹងល្អវិញ។ ឥឡូវនេះ ខ្ញុំចង់ពិចារណាថា តើមនុស្សប្រភេទណាដែលព្រះអម្ចាស់ទ្រង់បានហ៊ុំព័ទ្ធទ្រង់ដោយទ្រង់ តើទ្រង់បាននាំមកកាន់តែជិតទ្រង់ជាពិសេសនរណា ? វាហាក់ដូចជាថា ក្នុងឋានៈជាព្រះបុរស ទ្រង់សក្តិសមនឹងវត្ថុជុំវិញដ៏ត្រចះត្រចង់បំផុត ហើយនៅក្បែរទ្រង់ គួរតែមានមនុស្សតុបតែងដោយប្រាជ្ញា និងឥតខ្ចោះក្នុងគុណធម៌។
ប៉ុន្តែទ្រង់ផ្ទាល់បានជ្រើសរើសជាសិស្សរបស់ទ្រង់ជាមនុស្សសាមញ្ញ មិនមានការអប់រំ ឬដូចដែលពួកគេបាននិយាយនៅពេលនោះថាមិនល្ងង់ដូចពួកផារិស៊ីបាននិយាយប្រមាថថា៖ «ប្រជាជននេះល្ងង់ដល់ក្រិត្យវិន័យហើយគេត្រូវខូចហើយ»។ ជាឧទាហរណ៍ ពីភាពសាមញ្ញរបស់គាត់ សាវ័កពេត្រុសបាននិយាយអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលចូលមកក្នុងគំនិតរបស់គាត់ដោយមិនស្ទាក់ស្ទើរ។ សាវ័កមិនមែនជាមនុស្សអន្ទះអន្ទែងទាំងស្រុងទេ ភាពទន់ខ្សោយផ្សេងៗត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងពួកគេ។
ជាឧទាហរណ៍ សាវ័ក យ៉ាកុប និង យ៉ូហាន បានចុះចាញ់នឹងកំហឹង និងការសងសឹក៖ ពួកគេបានថ្វាយព្រះអង្គសង្គ្រោះ ដើម្បីពន្លត់ភ្លើងពីលើមេឃមកលើភូមិសាម៉ារី ជាកន្លែងដែលពួកគេមិនបានទទួល។ ពួកគេក៏ជាកម្មវត្ថុនៃការឥតប្រយោជន៍ ព្រោះពួកគេចង់ខ្ចី កន្លែងល្អបំផុតនៅជិតព្រះអម្ចាស់ក្នុងព្រះរាជាណាចក្ររបស់ទ្រង់។ ហើយសិស្សម្នាក់ទៀតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ ជានីកូដេមដ៏សុចរិត បានបង្ហាញភាពកំសាក៖ គាត់មិនហ៊ានចូលមករកព្រះអង្គសង្គ្រោះដោយបើកចំហទេ ប៉ុន្តែដោយខ្លាចពួកផារីស៊ី គាត់មកនៅពេលយប់។ នោះគឺជាការមើលឃើញដំបូង ពួកសិស្សរបស់ព្រះអម្ចាស់គឺជាមនុស្សទន់ខ្សោយសាមញ្ញបំផុត។
ហើយនៅក្បែរយើង ព្រះអម្ចាស់តែងតែដាក់មនុស្សដែលហាក់ដូចជាយើងសាមញ្ញ ទន់ខ្សោយ។ យើងចង់មាននៅក្នុងរង្វង់ខាងក្នុងរបស់យើងនូវមនុស្សដែលមានប្រាជ្ញាបំផុត ប៉ិនប្រសប់បំផុត ហើយក្នុងពេលតែមួយជាមនុស្សស្លូតបូត និងរាបទាបបំផុត។ ប៉ុន្តែមើលចុះ ព្រះអម្ចាស់ ឧទាហរណ៍ផ្ទាល់ខ្លួនបង្រៀនយើងកុំឱ្យស្វែងរកមនុស្សបែបនេះ ប៉ុន្តែត្រូវស្រឡាញ់អ្នកដែលនៅជាមួយយើង។
អែលឌើរ អេមីលៀន និយាយថា៖
“អ្នកដែលត្អូញត្អែរពីមនុស្សជុំវិញខ្លួន ទទួលរងនូវកំហុសរបស់ខ្លួន ព្រោះគាត់មិនយល់៖ អ្នកដែលនៅក្បែរគាត់ពិតជាអ្វីដែលគាត់ត្រូវការ។ ការសង្គ្រោះរបស់គាត់នឹងមានភាពមន្ទិលសង្ស័យប្រសិនបើអ្នកជិតខាងមិនដូចដែលពួកគេមាននោះ»។
តើអ្វីជាពិសេសទាក់ទាញយើងតាមរបៀបដែលព្រះអម្ចាស់ប្រព្រឹត្តចំពោះពួកសិស្សរបស់ទ្រង់ ជាមនុស្សសាមញ្ញ និងទន់ខ្សោយទាំងនេះ ? ការគោរពរបស់គាត់ចំពោះពួកគេ។ សូមឲ្យសាវកយ៉ាកុបរឹងប៉ឹងពេក—ប៉ុន្តែព្រះអង្គសង្គ្រោះលើកតម្កើងគាត់ដើម្បីមើលឃើញការប្រែរូបរបស់ទ្រង់។ សូមឲ្យសាវកពេត្រុសនិយាយរឿងមិនល្អ—ប៉ុន្តែព្រះអង្គសង្គ្រោះសន្យាថានឹងប្រទានដល់ទ្រង់នូវកូនសោទៅកាន់នគរស្ថានសួគ៌ ។ ទោះជានីកូដេមស្លន់ស្លោក៏ដោយ ព្រះគ្រីស្ទបានបើកសម្ដែងឲ្យគាត់ដឹងនូវអាថ៌កំបាំងដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់
មនុស្សណាក៏ដោយដែលនៅក្បែរយើង - ការអប់រំខ្សោយ ខឹង ក្តៅក្រហាយ - ទុកវាជាច្បាប់ដែលមិនអាចកែប្រែបានសម្រាប់យើងដើម្បីគោរពនិងគោរពគាត់។ នេះគឺជាមនុស្សម្នាក់ដែលមានអាកប្បកិរិយាមិនស៊ីវីល័យនៅតុ៖ គាត់រុញយើងទៅម្ខាងនៅពេលគាត់ចង់សួរអ្វីមួយ ឬទាញដៃរបស់គាត់ឆ្លងកាត់តុទាំងមូល ធ្លាក់ចូលទៅក្នុងចានរបស់យើងជាមួយនឹងដៃអាវរបស់គាត់ ហើយយើងមិនអនុញ្ញាតឱ្យបេះដូងរបស់យើងឆ្លើយតបឡើយ។ ជាមួយនឹងការរលាក។ នៅទីនេះគាត់បានប្រព្រឹត្តិអំពើអាក្រក់នៅចំពោះមុខយើង ដោយចុះចាញ់នឹងតណ្ហា ហើយយើងបង្ខំខ្លួនយើងឱ្យបណ្ដោយខ្លួន និងមេត្តា។ ហើយការប្រព្រឹត្តប្រចាំថ្ងៃតូចៗទាំងនេះ គឺជាជីវិតពិតនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទ។
លោក Saint Ignatius សរសេរថា “សូមគោរពអ្នកជិតខាងរបស់អ្នក ដោយមិនបែងចែករវាងអាយុ ភេទ វណ្ណៈ ការចិញ្ចឹមបីបាច់ថែរក្សាឡើយ ហើយបន្តិចម្តងៗ សេចក្តីស្រឡាញ់ដ៏បរិសុទ្ធនឹងចាប់ផ្តើមលេចឡើងក្នុងចិត្តអ្នក”។ ហើយនៅក្នុងពន្លឺនៃសេចក្តីស្រឡាញ់នេះ យើងនឹងឃើញថាយើងមិនត្រូវបានហ៊ុំព័ទ្ធដោយមនុស្សសាមញ្ញ និងទន់ខ្សោយនោះទេ ប៉ុន្តែដោយអ្នកដែលបានជ្រើសរើសរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។
អែលឌើរ Paisius Svyatogorets ផ្តល់ឧទាហរណ៍ដ៏គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍មួយ៖ អ្វីដែលអាចត្រូវបានលាក់នៅពីក្រោយភាពសាមញ្ញខាងក្រៅរបស់មនុស្ស។ នៅប្រទេសហ្ស៊កដានី មានសង្ឃសាមញ្ញម្នាក់ដែលអានការអធិស្ឋានអំពីមនុស្សឈឺ និងសត្វ ហើយពួកគេមានសុខភាពល្អ។ មុនពេលថ្វាយបង្គំព្រះ លោកបានផឹករបស់ក្តៅជាមួយនំកែកឃឺ ហើយបន្ទាប់មកលោកមិនបានបរិភោគអ្វីពេញមួយថ្ងៃ។ ពាក្យចចាមអារ៉ាមថា ព្រះអង្គកំពុងសោយភោជនាហារមុនព្រះដ៏មានព្រះភាគ បានដល់អយ្យកោដែលហៅព្រះអង្គមក។ ដោយមិនដឹងថាហេតុអ្វីបានជាគេហៅលោកបូជាចារ្យបានមកជួបលោកអយ្យកោ ហើយរួមជាមួយភ្ញៀវផ្សេងទៀតកំពុងរង់ចាំការហៅនៅក្នុងបន្ទប់រង់ចាំ។
វាក្តៅនៅខាងក្រៅ បង្អួចត្រូវបានបិទដោយបិទទ្វារ ហើយកាំរស្មីនៃពន្លឺថ្ងៃបានត្រងតាមស្នាមប្រេះចូលទៅក្នុងបន្ទប់រង់ចាំ។ ដោយយល់ខុសនឹងធ្នឹមសម្រាប់ខ្សែពួរដែលលាតសន្ធឹងនោះ សង្ឃដែលបែកញើសនោះបានដោះសោររបស់គាត់ទៅព្យួរលើធ្នឹម។ ឃើញបែបនេះ អ្នកអង្គុយចាំជាមួយគាត់មានការភ្ញាក់ផ្អើលជាខ្លាំង។ ម្នាក់ក្នុងចំណោមពួកគេបានទៅរកអយ្យកោ ហើយប្រាប់គាត់អំពីអព្ភូតហេតុបែបនេះ។ អយ្យកោបានហៅគាត់ចូលទៅក្នុងការិយាល័យហើយចាប់ផ្តើមនិយាយដោយសួរអំពីការបម្រើរបស់គាត់អំពីរបៀបដែលគាត់កំពុងរៀបចំសម្រាប់ពិធីបុណ្យ។
បូជាចារ្យឆ្លើយថា៖ «បាទ ម៉េចក៏ខ្ញុំអានម៉ាទីនសិន រួចខ្ញុំអោនមុខ រួចខ្ញុំរៀបចំតែ ញ៉ាំអាហារស្រាលៗ ហើយទៅបម្រើ»។ "ហេតុអ្វីបានជាអ្នកញ៉ាំមុនពេលបុណ្យ?" សួរលោកអយ្យកោ។ គាត់ឆ្លើយថា "ប្រសិនបើ" ខ្ញុំមានអាហារសម្រន់បន្តិចមុនពិធីបុណ្យបូជា បន្ទាប់មកបន្ទាប់ពីទទួលទានអំណោយដ៏វិសុទ្ធ នោះព្រះគ្រីស្ទគង់នៅពីលើ។ ប៉ុន្តែប្រសិនបើខ្ញុំបរិភោគបន្ទាប់ពីពិធីបុណ្យដ៏ទេវភាព នោះព្រះគ្រីស្ទគឺនៅខាងក្រោម»។ វាប្រែថាគាត់បានញ៉ាំអាហារពេលព្រឹកមុនពេលបូជាដោយចេតនាល្អ!.. "ទេ" អយ្យកោប្រាប់គាត់ថា "នេះគឺខុស។ ដំបូង ចូរទទួលទានអំណោយដ៏វិសុទ្ធ ហើយបន្ទាប់មកបរិភោគបន្តិច»។ បូជាចារ្យបានក្រាបថ្វាយបង្គំអយ្យកោ ហើយទទួលយកនូវអ្វីដែលបាននិយាយដោយសុភាព។
បុរសនេះដោយមិនដឹងខ្លួនបានធ្វើខុសយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ ប៉ុន្តែព្រះអម្ចាស់ដោយមើលទៅលើបំណងចិត្តខាងក្នុងរបស់គាត់បានប្រទានព្រះគុណដ៏ធំធេងដល់គាត់។ ដូច្នេះហើយ សូមកុំប្រញាប់ប្រញាល់វិនិច្ឆ័យ។ មនុស្សគ្រប់រូបគឺ ពិភពលោកទាំងមូលពិសេស រៀបចំតាមរបៀបរបស់វា ហើយអ្នកដែលហាក់ដូចជាទន់ខ្សោយចំពោះយើង អាចជាមនុស្សសុចរិតនៅចំពោះព្រះ។
ឥឡូវនេះ សូមយើងរំឭកពីគំរូមួយចំនួនទៀតពីជីវិតរបស់ព្រះអម្ចាស់ ។ រហូតមកដល់ពេលនេះ យើងបានពិចារណាករណីដែលមនុស្សស្រឡាញ់ព្រះអង្គសង្គ្រោះ ឬយោងទៅតាម យ៉ាងហោចណាស់ត្រូវបានគេបោះចោលឆ្ពោះទៅរកទ្រង់។ យើងក៏គ្មានដែរ។ ការងារដ៏អស្ចារ្យយើងអភ័យទោសចំពោះភាពទន់ខ្សោយ និងភាពខ្វះខាតរបស់មនុស្សទាំងនោះ ដែលប្រព្រឹត្តចំពោះយើងយ៉ាងល្អ។ ហើយវាច្រើនតែកើតឡើងដូចនេះ៖ នៅពេលដែលយើងរស់នៅក្នុងសហគមន៍មួយយូរមកហើយ ហើយយើងមានទំនាក់ទំនងដ៏កក់ក្តៅ និងរួសរាយរាក់ទាក់ជាមួយអ្នកដទៃ នោះវាហាក់ដូចជាយើងថាយើងបានទទួលសេចក្ដីស្រឡាញ់ដែលផ្សាយដំណឹងល្អរួចហើយ។
ប៉ុន្តែមានមធ្យោបាយសាមញ្ញមួយដើម្បីដឹងថាយើងស្រឡាញ់ពិតឬអត់។ ចូរយើងគិត៖ នៅពេលដែលអ្នកជិតខាងរបស់យើងធ្វើបាបយើង ចំអកឱ្យយើង មិនយល់ តើព្រលឹងរបស់យើងនៅរក្សាបាននូវសន្តិភាព និងចិត្តល្អចំពោះពួកគេទេ? ហើយប្រសិនបើយើងចង់ទទួលបានព្រះគ្រីស្ទនៅក្នុងចិត្តរបស់យើង នោះយើងត្រូវរៀនពីរបៀបដើម្បីមិនថ្កោលទោសអ្នកដែល«ជេរប្រមាថ»យើង។ នេះជារបៀបដែលអែលឌើរ អេមីលៀន សរសេរអំពីរឿងនេះ៖
“ប្រសិនបើអ្នកចង់មានអារម្មណ៍ថាមានព្រះពិតប្រាកដ នោះអ្នកត្រូវតែរៀនអរសប្បាយ និងអាណិតដល់អ្នកដែលប្រមាថអ្នក អ្នកដែលជេរអ្នក និងអ្នកដែលជេរអ្នក ដែលមិនយល់ពីអ្នក ដែលនិយាយទៅកាន់អ្នកយ៉ាងខ្លាំង។ អ្នកណាធ្វើបាបអ្នក អ្នកណាហៅស - ខ្មៅ និងធម្មតា - ភ្នំដែលបកស្រាយអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលទាក់ទងនឹងអ្នកក្នុងន័យផ្ទុយទាំងស្រុង។
មើលទៅវាសំខាន់ណាស់! របស់យើង។ សន្តិភាពនៃចិត្តសេចក្ដីស្រឡាញ់របស់យើងចំពោះព្រះមិនគួរពឹងផ្អែកលើរបៀបដែលអ្នកជិតខាងប្រព្រឹត្តចំពោះយើងនោះទេ។ អ្នកជិតខាងតែងតែធ្វើអ្វីខុស តែងតែទម្លាយជីវិតយើង ហើយអង្រួន និងវាយកម្ទេចវា។ ហើយបើយើងមិនទទួលបានសេចក្ដីស្រឡាញ់ក្នុងចិត្តដោយមិនរង្គោះរង្គើដោយអ្វីនោះទេ នោះយើងនឹងមិនមានសេចក្ដីសុខឡើយ។ សូមកត់សម្គាល់ផងដែរ៖ កាលដែលយើងទាក់ទងនឹងអ្នកជិតខាង ដូច្នេះយើងទាក់ទងនឹងព្រះ។ ប្រសិនបើយើងបើកចំហចំពោះអ្នកដទៃ នោះយើងបើកចំហចំពោះព្រះ។ ទ្រង់នៅជិតយើង ហើយយើងមានអារម្មណ៍ថា ភាពស្និទ្ធស្នាលរបស់ទ្រង់ ទាំងនៅក្នុងការអធិស្ឋាន និងក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃធម្មតារបស់យើងទាំងអស់។
ព្រះអម្ចាស់បានបង្ហាញយើងតាមរយៈជីវិតរបស់ទ្រង់អំពីរបៀបដែលយើងអាចទទួលបាន សេរីភាពខាងក្នុងនិងសេចក្ដីស្រឡាញ់នៃដំណឹងល្អ។ ទ្រង់ផ្ទាល់បានជួបប្រទះនូវអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលមនុស្សម្នាក់ជួបប្រទះនៅលើផែនដី - មិនមានការប្រមាថនិងការប្រមាថបែបនេះដែលគាត់នឹងមិនត្រូវស៊ូទ្រាំនោះទេ។ ហើយព្រះអម្ចាស់បានបង្ហាញថា គ្មានអំពើអាក្រក់ណាអាចយកឈ្នះបានឡើយ។ ស្នេហ៍ពិត. ខ្ញុំគិតថា យើងម្នាក់ៗធ្លាប់មានបទពិសោធន៍បែបនេះ៖ មាននរណាម្នាក់ធ្វើឱ្យយើងអាក់អន់ចិត្ត យើងមានការភ័ន្តច្រឡំ និងការថប់បារម្ភ យើងមិនដឹងពីរបៀបប្រព្រឹត្ត របៀបប្រព្រឹត្តចំពោះជនល្មើស ប៉ុន្តែឥឡូវនេះ យើងបើកដំណឹងល្អ អានជំពូកមួយ ហើយយើង ភ្ញាក់ផ្អើលពេលឃើញថាព្រះអម្ចាស់ក៏ស្ថិតក្នុងស្ថានភាពនេះ ហើយបានបង្ហាញយើងពីអ្វីដែលយើងគួរធ្វើ!
ជាឧទាហរណ៍ សូមឲ្យយើងនឹកចាំពីរបៀបដែលព្រះគ្រីស្ទស៊ូទ្រាំនឹងការប្រមាថ និងការសើចចំអក។ ថ្ងៃមួយ ទ្រង់បានយាងមកផ្ទះរបស់យ៉ៃរ៉ុស ដែលជាប្រធានសាលាប្រជុំ ដែលកូនស្រីតែមួយបានស្លាប់។ "មនុស្សគ្រប់គ្នាយំហើយយំសម្រាប់នាង" ។ ដោយមានចិត្តអាណិតអាសូរចំពោះមនុស្សដែលសោកសៅ ហើយចង់សម្រាលទុក្ខពួកគេភ្លាមៗ ព្រះអម្ចាស់បានមានបន្ទូលថា ៖ « កុំយំអី! នាងមិនស្លាប់ទេ ប៉ុន្តែនាងកំពុងដេកលក់។ តើអ្វីជាចម្លើយ? "ហើយពួកគេបានសើចចំអកឱ្យគាត់" ។ នៅក្នុង Slavonic វាត្រូវបាននិយាយយ៉ាងជាក់លាក់ជាងនេះថា: "ហើយខ្ញុំបានស្តីបន្ទោសគាត់" នោះគឺ យើងកំពុងនិយាយមិនមែនគ្រាន់តែជាការសើចប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែជាការសើចចំអកឈ្លើយ។ ប្រហែលជា ពាក្យប្រមាថត្រូវបានគេនិយាយទៅកាន់ព្រះអង្គសង្គ្រោះ ពួកគេបានដៀលទ្រង់ ហៅទ្រង់ថាឆ្កួត។
ហើយវាពិបាកសម្រាប់យើងក្នុងការស៊ូទ្រាំនឹងការតិះដៀល ហើយវាពិតជាជូរចត់ណាស់ ប្រសិនបើយើងមានការអាក់អន់ចិត្តចំពោះអ្នកដែលយើងត្រូវបានបោះចោល និងចំពោះអ្នកណាដែលយើងព្យាយាមធ្វើល្អ។ ជាឧទាហរណ៍ យើងចង់ជួយមនុស្សម្នាក់ឱ្យបំពេញ ការងារលំបាក, ផ្តល់ជូន ដំណោះស្រាយផ្សេងគ្នា- ហើយនៅក្នុងការឆ្លើយតបយើងលឺសើច។ ឬយើងសុំការអភ័យទោសបន្ទាប់ពីមានការឈ្លោះប្រកែកគ្នាដែលយើងមិនត្រូវស្តីបន្ទោសទេ ប៉ុន្តែយើងត្រូវបានស្វាគមន៍ដោយការលើកឡើងដ៏ហួសចិត្ត។ វាធ្វើឱ្យយើងឈឺចាប់ ហើយវាហាក់ដូចជាមិនអាចមិនវិនិច្ឆ័យបាន។
ប៉ុន្តែសូមចាំថា ៖ តើព្រះអង្គសង្គ្រោះមានប្រតិកម្មយ៉ាងណាចំពោះការចំអកនោះ ? នៅពេលដែលគ្រួសាររបស់ Jairus ចាប់ផ្តើមសើចចំអកដាក់ទ្រង់ ទ្រង់កាន់តែមានក្តីអាណិតអាសូរដល់ពួកគេ ដោយដឹងថាការសើចចំអករបស់ពួកគេបង្ហាញពីការឈឺចិត្ត ទុក្ខព្រួយពីការបាត់បង់កូនជាទីស្រឡាញ់។
ហើយយើងត្រូវតែយល់: ការចំអកអាក្រក់នៅក្នុងករណីណាមួយបង្ហាញថាមនុស្សម្នាក់កំពុងរងទុក្ខ។ បបូរមាត់តែងតែ«និយាយចេញពីបេះដូងដ៏បរិបូរណ៍» ហើយអ្នកដែលនិយាយមកកាន់យើងដោយមិនសមរម្យបានបង្ហាញការឈឺចាប់របស់គាត់ ភាពជូរចត់របស់គាត់។ អ្វីមួយកំពុងកើតឡើងនៅក្នុងចិត្តរបស់គាត់។ ប្រហែលជាគាត់ស៊ូទ្រាំនឹងការរំលោភបំពានផ្ទៃក្នុង ឬនរណាម្នាក់ធ្វើបាបគាត់។ ហើយយើងគួរអាណិតគាត់ កុំងាកចេញដោយកំហឹង។
ព្រះគ្រីស្ទមិនត្រូវបានអាក់អន់ចិត្តដោយអស់អ្នកដែល«បណ្តាសាទ្រង់» ហើយមិនបានចាកចេញពីផ្ទះនេះភ្លាមៗនោះទេ ប៉ុន្តែបានប្រញាប់ប្រញាល់លួងលោមមនុស្សទាំងនេះ ហើយបានប្រោសនារីក្រមុំឱ្យរស់ឡើងវិញ។ ដូច្នេះ នៅពេលដែលយើងឮពាក្យចំអក យើងនឹងព្យាយាមលួងចិត្តមនុស្សម្នាក់ដែលបានលាតត្រដាងពីរបួសខាងក្នុងរបស់គាត់នៅចំពោះមុខយើង - ដើម្បីលួងចិត្តជាមួយនឹងការព្យាបាលដោយស្លូតបូត ការយកចិត្តទុកដាក់ និងសេចក្តីសប្បុរស។ ហើយពេលខ្លះ វាគ្រប់គ្រាន់ហើយ ដោយគ្រាន់តែមិនបង្ហាញតាមមធ្យោបាយណាមួយ ដែលយើងកត់សម្គាល់នូវសំនៀងចំអករបស់គាត់ ពោលគឺបន្តការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នា ដូចជាគ្មានអ្វីកើតឡើងនោះទេ។
ជាញឹកញយ មនុស្សចំអកខ្លួនឯង ឃើញថាគាត់មានអាកប្បកិរិយាមិនល្អ ប៉ុន្តែគាត់គ្រាន់តែមិនអាចជួយខ្លួនឯងបាន។ ហើយសម្រាប់គាត់ វាជាការលួងលោមដ៏សន្ធឹកសន្ធាប់ដែលគេមិនប្រកាន់គាត់ឡើយ ប៉ុន្តែត្រូវស៊ូទ្រាំដោយក្ដីស្រឡាញ់។ នេះជាអ្វីដែលគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ផ្សេងទៀត៖ នៅពេលដែលយើងបង្ហាញការអត់ធ្មត់បែបនេះជាមួយមនុស្សម្នាក់ គាត់នឹងកត់សម្គាល់រឿងនេះយូរៗទៅ ហើយបេះដូងរបស់គាត់ឆ្លើយតបដោយអារម្មណ៍ល្អជាថ្នូរនឹងការត្រឡប់មកវិញ។
សូមឲ្យយើងរំឭកពីគំរូមួយទៀតពីដំណឹងល្អ — របៀបដែលព្រះអង្គសង្គ្រោះស៊ូទ្រាំនឹងការមិនទុកចិត្តពីអ្នកជិតខាងរបស់ទ្រង់ ។ វាជាការគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលជាពិសេសដែលការប្រមាថនេះមិនត្រូវបានធ្វើឱ្យប៉ះពាល់ដល់ទ្រង់ដោយមនុស្សចម្លែកនោះទេប៉ុន្តែដោយមនុស្សជិតស្និទ្ធបំផុតដែលគាត់បានទាក់ទងតាំងពីកុមារភាព នោះគឺជាបងប្អូនរបស់ទ្រង់។ តើវាកើតឡើងដោយរបៀបណា? «ព្រះយេស៊ូវទ្រង់យាងទៅស្រុកកាលីឡេ ដោយព្រោះទ្រង់មិនចង់ដើរក្នុងស្រុកយូដា ពីព្រោះពួកសាសន៍យូដាចង់សម្លាប់ទ្រង់»។ ប៉ុន្តែនៅទីនេះ«ពិធីជប់លៀងរបស់ជនជាតិយូដាបានខិតជិតមកដល់ គឺការដំឡើងព្រះពន្លា»។ ហើយបងប្អូនរបស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះបានចាប់ផ្ដើមទទូចថាទ្រង់នៅតែយាងទៅស្រុកយូដា ហើយបង្ហាញព្រះចេស្ដារបស់ទ្រង់ ។
ហេតុអ្វីបានជាពួកគេទាមទារវា? ព្រោះគេមិនជឿលើគាត់។ ពួកគេបាននិយាយយ៉ាងក្លាហានទៅកាន់ព្រះអង្គសង្គ្រោះថា ៖ « ហេតុអ្វីបានជាអ្នកស្នាក់នៅក្នុងស្រុកកាលីឡេ ? យ៉ាងណាមិញ អ្នកធ្វើរឿងដ៏អស្ចារ្យបែបនេះ - តើអ្នកមិនចង់ឱ្យមនុស្សគ្រប់គ្នាដឹងពីអ្នកទេ? គ្មាននរណាម្នាក់ធ្វើអ្វីដោយសម្ងាត់ ហើយស្វែងរកភាពល្បីល្បាញដោយខ្លួនឯង ប្រសិនបើអ្នកជាព្យាការី ចូរលាតត្រដាងខ្លួនអ្នកទៅកាន់ពិភពលោក ចូរទៅស្រុកយូដា។ តើអ្នកខ្លាចអ្វី?"។ ពាក្យទាំងនេះប្រមាថយ៉ាងខ្លាំង៖ បងប្អូនមិនត្រឹមតែមិនជឿលើព្រះអម្ចាស់ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងបានចោទប្រកាន់ទ្រង់ពីភាពកំសាក និងឥតប្រយោជន៍។
ការមិនទុកចិត្ត ការចោទប្រកាន់អយុត្តិធម៌គឺជាការប្រមាថដ៏ពិបាកបំផុត។ យើងដឹងរឿងនេះពីបទពិសោធន៍ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់យើង។ ក្នុងករណីបែបនេះ យើងអាក់អន់ចិត្តភ្លាមៗ ហើយប្រហែលជាឆ្លើយតបដោយមិនមានសន្តិវិធី។
ហើយតើព្រះអង្គសង្គ្រោះបានឆ្លើយតបនឹងការចោទប្រកាន់របស់បងប្អូនយ៉ាងដូចម្ដេច ? គាត់បានពន្យល់ពួកគេដោយស្លូតបូតអំពីមូលហេតុដែលគាត់មិនចង់ទៅស្រុកយូដាថា៖ «ពេលវេលារបស់ខ្ញុំមិនទាន់មកដល់ទេ»។ ទ្រង់បានឆ្លើយនឹងបងប្អូនទាំងឡាយចំពោះការអាម៉ាស់ផ្សេងទៀតរបស់ពួកគេ — ថាទ្រង់កំពុងស្វែងរកសិរីល្អខាងលោកិយ។ « ខ្ញុំមិនព្យាយាមធ្វើឲ្យពិភពលោកនេះពេញចិត្តទេ ផ្ទុយទៅវិញ ខ្ញុំថ្លែងទីបន្ទាល់ពីវាថា អំពើរបស់វាអាក្រក់ ហើយសម្រាប់ពិភពលោកនេះស្អប់ខ្ញុំ ។ អ្នកឃើញទេ ខ្ញុំមិនស្វែងរកសិរីល្អទេ» នោះហើយជាព្រះអម្ចាស់មានបន្ទូល។
គាត់មិនបានជេរប្រមាថបងប្អូនជាការឆ្លើយតប មិនបានព្យាយាមបង្ហាញអំពីភាពត្រឹមត្រូវចំពោះខ្លួនគាត់ ហើយបញ្ជាក់ថាគាត់ពិតជាព្រះមេស្ស៊ីដែលបានទន្ទឹងរង់ចាំជាយូរមកហើយ។ គាត់យល់ថាចិត្តរបស់ពួកគេនៅតែខ្សោយ ហើយឥឡូវនេះពួកគេមិនអាចទទួលយកបាននូវភាពអស្ចារ្យនេះ និង អាថ៌កំបាំងដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាច. គាត់គ្រាន់តែឆ្លើយសំណួរជាក់លាក់របស់ពួកគេ ដោយមិនមានការខឹងសម្បារណាមួយដោយស្ងប់ស្ងាត់ ដោយអនុវត្តចំពោះការវែកញែករបស់ពួកគេ។
តាមពិតអ្នកជិតខាងមិនមានកាតព្វកិច្ចត្រូវមានប្រាជ្ញានិងវិចារណញាណទេមិនមានកាតព្វកិច្ចយល់ពីយើងទេ។ គាត់មានផ្នត់គំនិតរបស់គាត់ បញ្ហាផ្ទៃក្នុងនិងការល្បួង ទុក្ខព្រួយ និងភាពទន់ខ្សោយរបស់ពួកគេ។ ដូច្នេះ ចូរយើងទុកឲ្យអ្នកជិតខាងគិតពីយើងតាមដែលគាត់ចង់ ហើយនិយាយជាមួយយើងតាមអារម្មណ៍។ យើងគ្រាន់តែត្រូវស៊ូទ្រាំវា ដោយកាត់ផ្តាច់គំនិតនៃការអន់ចិត្ត និងការថ្កោលទោស។ ហើយបន្ទាប់មកយើងនឹងទទួលបានច្រើនជាងប្រសិនបើយើងការពារសេចក្តីថ្លៃថ្នូររបស់យើងដោយកំហឹង - យើងនឹងទទួលបានសន្តិភាពនៃចិត្ត។
ម្តងហើយម្តងទៀតខ្ញុំចង់ហៅអ្នកថា: ចូរយើងស្រឡាញ់គ្នាដោយគ្មានលក្ខខណ្ឌណាមួយដោយគ្មានលក្ខខណ្ឌណាមួយឡើយ។ ម្យ៉ាងទៀត ចូរឲ្យយើងរាល់នាទីបង្ខំខ្លួនយើងឲ្យបន្ទាបខ្លួន ការបណ្ដោយខ្លួន និងការអត់ធ្មត់។ ប្រសិនបើយើងមិនធ្វើបែបនេះទេ នោះការប្រយុទ្ធនឹងកើនឡើងឥតឈប់ឈរនៅក្នុងចិត្តរបស់យើង បំពេញជីវិតរបស់យើងដោយទុក្ខសោកគ្មានន័យ គ្មានប្រយោជន៍។ ហើយប្រសិនបើយើងយល់ព្រមទទួលយកមនុស្សម្នាក់ៗដូចគាត់ នោះយើងនឹងមិនបាត់បង់សន្តិភាព ភាពរីករាយ សេចក្តីស្រឡាញ់ឡើយ។
អែលឌើរ អេមីលៀន មានពាក្យអស្ចារ្យ៖
«កាលណាអ្នកជិតខាងបើកមាត់ ចូរដឹងថាគេនឹងមិននិយាយនឹងអ្នករាល់គ្នាតាមការត្រឹមត្រូវដែលនិយាយទៅកាន់អ្នកទេ ប៉ុន្តែតាមអ្វីដែលមានក្នុងចិត្តវិញ។ ប្រសិនបើគាត់ជាអ្នកស្រុកស្រែចំការ មិនមានចរិតមិនកាត់ស្បែក នោះគាត់នឹងនិយាយទៅកាន់អ្នកយ៉ាងដូច្នេះ។ អ្នកត្រូវទទួលយកមនុស្សថាពួកគេជានរណា។ ប្រសិនបើអ្នកចង់ឱ្យគំនិតរបស់ពួកគេផ្លាស់ប្តូរភ្លាមៗឥឡូវនេះ ជីវិតរបស់ពួកគេ ទស្សនៈរបស់ពួកគេ ចិត្តរបស់ពួកគេ អាកប្បកិរិយារបស់ពួកគេចំពោះអ្នក នោះគ្មានអ្វីនឹងមកពីអ្នកទេ។
«នៅទីនេះ ចូរស្តាប់នូវអ្វីដែលអ័បាអេសាយនិយាយ៖ «ប្រសិនបើអ្នកមិនអាចទ្រាំទ្រនឹងពាក្យរបស់អ្នកជិតខាងរបស់អ្នក ហើយសងសឹកគាត់ទេ នោះការប្រយុទ្ធនឹងកើតឡើងនៅក្នុងចិត្តរបស់អ្នក ដែលនាំមកនូវជំងឺដល់បេះដូងអ្នក»។ “អ៊ីចឹងបើខ្ញុំមិនអត់ឱនឲ្យអ្នកជិតខាងទេ ចិត្តខ្ញុំរឹងហើយឈឺ ហើយបាត់បង់កម្លាំងចិត្ត បើខ្ញុំចេះស្រឡាញ់គាត់ ហើយព្រមទទួលគាត់ដូចគាត់ នោះខ្ញុំនឹងបានសេចក្ដីសុខ»។
ចូរយើងបន្ថែមថា ព្រះគ្រិស្ត ទោះជាមានការប្រមាថចំពោះទ្រង់ក៏ដោយ ទ្រង់មិនបានឃ្លាតឆ្ងាយពីបងប្អូនរបស់ទ្រង់ទេ ទ្រង់មិនបានឈប់ប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយពួកគេ ហើយបង្រៀនពួកគេឡើយ។ ហើយបន្ទាប់មកពីរនាក់ក្នុងចំណោមពួកគេ គឺសាវ័កយូដាស និងយ៉ាកុប បានក្លាយជាអ្នកដើរតាមដ៏ខ្នះខ្នែងរបស់ទ្រង់ ហើយបានទទួលយកមកុដនៃការទុក្ករកម្មសម្រាប់ទ្រង់។ ពេលយើងបន្ទាបខ្លួននៅចំពោះមុខអ្នកជិតខាង នោះវាឈ្នះចិត្តគេមកលើយើង ជាជាងពេលដែលយើងខំប្រឹងដើម្បីគេគោរព។
នៅក្នុងជីវិតនៅលើផែនដីរបស់ទ្រង់ ព្រះអង្គសង្គ្រោះក៏បានស៊ូទ្រាំមួយបន្ថែមទៀត ការល្បួងដ៏ជូរចត់- ការយល់ខុសពីមនុស្សជិតស្និទ្ធបំផុតពីសិស្សរបស់ទ្រង់។ នៅពេលដែលបងប្អូនរបស់ទ្រង់នៅក្នុងសាច់ឈាមធ្វើឱ្យទ្រង់អាក់អន់ចិត្ត ប្រហែលជាវាមិនទាន់ឈឺចាប់ដូចការប្រមាថពីមនុស្សទាំងនោះដែលហាក់ដូចជាបងប្អូនរបស់ទ្រង់នៅក្នុងវិញ្ញាណ ដែលទ្រង់បានបើកសម្តែងនូវអាថ៌កំបាំងដ៏អស្ចារ្យបំផុតដែលជិតស្និទ្ធបំផុត! នោះហើយជារបៀបដែលវាគឺជា។
ព្រះអង្គសង្គ្រោះបានយាងមកក្រុងយេរូសាឡិម ហើយនៅជុំវិញទ្រង់ដូចធម្មតា មនុស្សបានប្រមូលផ្តុំ។ ទាំងនេះគឺជាមនុស្សដែលស្គាល់ទ្រង់រួចហើយ ហើយហាក់ដូចជាស្រឡាញ់ទ្រង់យ៉ាងពិតប្រាកដ។ ពួកគេបានស្តាប់ដោយរីករាយនឹងការបង្រៀនរបស់ទ្រង់ ហើយបាននិយាយអំពីទ្រង់ថា៖ «នេះគឺជាហោរាដែលនឹងមកក្នុងពិភពលោកយ៉ាងពិតប្រាកដ»។ ដូច្នេះហើយ ព្រះគ្រីស្ទបានសម្រេចចិត្តប្រាប់ពួកគេនូវសេចក្តីពិតដ៏វិសេសបំផុត។ គាត់បានចាប់ផ្ដើមនិយាយអំពីសេចក្ដីមេត្តាករុណាដ៏គ្មានដែនកំណត់របស់ព្រះចំពោះពូជមនុស្ស។ ទ្រង់បានសន្យាថាទ្រង់នឹងចិញ្ចឹមពួកគេដោយសាច់ឈាមដែលផ្តល់ជីវិតរបស់ទ្រង់ ហើយថាព្រះលោហិតរបស់ទ្រង់នឹងហូរតាមសរសៃរបស់ពួកគេ ហើយអ្នកណាដែលប្រាថ្នានឹងទទួលបានជីវិតអស់កល្បជានិច្ចតាមរយៈវា។
ប៉ុន្តែ តើគាត់បានឮអ្វីជាការឆ្លើយតប? អ្នកខ្លះរអ៊ូរទាំថា "តើគាត់កំពុងនិយាយអំពីអ្វី? តើអ្វីទៅជាបុត្ររបស់ព្រះ? តើនេះមិនមែនជាព្រះយេស៊ូ ជាកូនរបស់យ៉ូសែប ដែលយើងស្គាល់ឪពុកម្ដាយឬ? តើទ្រង់មានបន្ទូលយ៉ាងដូចម្ដេច៖ ខ្ញុំបានចុះពីស្ថានសួគ៌? អ្នកខ្លះទៀតប្រកែកគ្នាថា៖ «តើលោកអាចឲ្យសាច់លោកយើងបរិភោគយ៉ាងដូចម្ដេច? ហើយ « សិស្សទ្រង់ជាច្រើននាក់» ដោយស្តាប់វិវរណៈរបស់ទ្រង់ បានមានបន្ទូលថា ៖ « ពាក្យចម្លែកអី! តើអ្នកណាអាចស្តាប់រឿងនេះបាន?
ឥឡូវនេះ សិស្សដូចគ្នាទាំងនេះបានសម្លឹងមើលព្រះអង្គសង្គ្រោះដោយការគោរពបែបនេះ ពួកគេបានព្យួរលើគ្រប់ព្រះបន្ទូលរបស់ទ្រង់ — វាហាក់ដូចជាពួកគេយល់គ្រប់យ៉ាង! ហើយឥឡូវនេះ មុខគេងងឹត គេបិទភ្នែក ហើយរើចេញម្ដងមួយ។ ដំណឹងល្អនិយាយថា វាគឺចាប់ពីពេលនេះ - នោះគឺបន្ទាប់ពីព្រះគ្រីស្ទបានបើកសម្ដែងដល់ពួកសិស្សរបស់ទ្រង់ អាថ៌កំបាំងដ៏អស្ចារ្យបំផុត។ពេលនោះហើយដែលមនុស្សជាច្រើនបានចាកចេញពីទ្រង់ ហើយលែងដើរជាមួយនឹងទ្រង់ទៀតហើយ។ សាកស្រមៃមើលថាឈឺប៉ុណ្ណា!
ពេលខ្លះយើងត្រូវស៊ូទ្រាំនឹងការប្រមាថបែបនេះ។ ជារឿយៗវាកើតឡើងជាមួយអ្នកសារភាព និងអ្នកណែនាំ។ របៀបដែលពួកគេប្រាថ្នាចង់ផ្តល់ឱ្យកូនខាងវិញ្ញាណរបស់ពួកគេនូវក្តីស្រឡាញ់របស់ពួកគេ ភាពកក់ក្តៅទាំងអស់នៃព្រលឹងរបស់ពួកគេ របៀបដែលពួកគេព្យាយាមបង្ហាញដល់ពួកគេនូវអាថ៌កំបាំងនៃជីវិតខាងវិញ្ញាណ! ប៉ុន្តែ កុមារដែលចុះចាញ់នឹងចំណង់ចំណូលចិត្តមួយចំនួន ជួនកាលមិនទទួលយកសេចក្តីស្រឡាញ់នេះទេ ហើយឆ្លើយដោយរឹងរូស៖ «ពាក្យចម្លែក! ខ្ញុំមិនអាចស្តាប់រឿងនេះបានទេ!”
មនុស្សណាក៏ដោយក៏អាចប្រឈមមុខនឹងការយល់ខុសដែរ។ ជាឧទាហរណ៍ យើងចង់ជួយនរណាម្នាក់ ហើយយើងអញ្ជើញអ្នកណាម្នាក់ដែលយើងទុកចិត្តឱ្យចូលរួមក្នុងអំពើល្អនេះ ហើយគាត់បដិសេធ ហើយប្រហែលជាធ្វើឱ្យយើងសើចចំអក។ ពេលយើងទទួលរងការវាយប្រហារដែលមិននឹកស្មានដល់ យើងចង់បន្ទោសជនល្មើសថា៖ «ខ្ញុំគិតថាគេយល់គ្រប់យ៉ាង! ខ្ញុំកំពុងតែនិយាយ ប៉ុន្តែហាក់ដូចជាមិនឮ!
សូមឲ្យយើងចងចាំនូវអ្វីដែលព្រះគ្រីស្ទបានមានបន្ទូលនៅពេលដែលសិស្សរបស់ទ្រង់ជាច្រើននាក់បានត្រឡប់មកវិញ ។ គាត់បែរទៅរកសាវ័កដប់ពីរនាក់ ហើយសួរថា៖ «តើអ្នកចង់ទៅដែរឬទេ? គាត់មិនបាននិយាយពាក្យថ្កោលទោសចំពោះអ្នកដែលបានចាកចេញទេ គាត់មិនបានព្យាយាមរារាំងអ្នកដែលនៅសេសសល់នោះទេ ប៉ុន្តែបានផ្តល់សេរីភាពដល់មនុស្សទាំងអស់។ ព្រះអង្គសង្គ្រោះបានមានបន្ទូលប្រាប់ពួកសាវកថា ៖ « ពួកគេចង់ចាកចេញក៏ដូច្នោះដែរ ។ ហើយអ្នកជាបងប្អូនជាទីស្រឡាញ់របស់ខ្ញុំក៏អាចទៅ—ប្រសិនបើអ្នកចង់»។ ជាការពិតណាស់ ព្រះគ្រីស្ទមិនបានបដិសេធពួកសាវ័កពីទ្រង់ផ្ទាល់ទេ ប៉ុន្តែគ្រាន់តែបង្ហាញថា សេចក្តីស្រឡាញ់របស់ទ្រង់មិនចាប់អារម្មណ៍ទាំងស្រុង ដែលទ្រង់មិនបង្ខំពួកគេឱ្យធ្វើអ្វីនោះទេ។
ហើយយើងត្រូវបានហៅឱ្យទទួលបានក្នុងចិត្តរបស់យើងនូវសេចក្តីស្រឡាញ់មួយដែលមិនចងអ្នកជិតខាងរបស់យើងដែល "មិនចេះចប់" ទោះបីជាអ្នកជិតខាងរបស់យើងធ្វើឱ្យយើងរបួសក្នុងចិត្តយ៉ាងខ្លាំងក៏ដោយ។ ពេលខ្លះព្រះអម្ចាស់អនុញ្ញាតឱ្យមានការយល់ខុស និងការយល់ខុសនៅក្នុងវត្តអារាមផងដែរ ដើម្បីឱ្យយើងអនុវត្តសេចក្តីស្រឡាញ់។ បើមិនមានការយល់ច្រឡំបែបនេះទេ តើយើងអាចជោគជ័យដោយរបៀបណា? តើយើងនឹងទទួលបានវិញ្ញាណនៃព្រះគ្រីស្ទដោយរបៀបណា ?
ខ្ញុំពិតជាចូលចិត្តហេតុផលមួយរបស់អែលឌើរ អេមីលៀន៖
“ដ៏អស្ចារ្យមួយ មនុស្សម្នាក់អាចនិយាយបានថា អត្ថប្រយោជន៍ពិសេសនៃវត្តអារាម Cenobic គឺថាមនុស្សជាច្រើនរស់នៅជាមួយគ្នា ដូច្នេះម្នាក់ៗមានចរិតលក្ខណៈផ្ទាល់ខ្លួន អាចក្លាយជាថ្មក្រោមទឹកក្នុងជីវិតរបស់អ្នក។ មួយគឺជាការប្រមាថ មួយទៀតគឺជាការមើលងាយ ទីបីគឺជាការបដិសេធ ហើយពួកគេទាំងអស់គ្នាមិនធ្វើអ្វីក្រៅពីរៀបចំ ធ្វើឱ្យអ្នកល្អឥតខ្ចោះ ហើយបើកផ្លូវសម្រាប់ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធនៅក្នុងចិត្តរបស់អ្នក។ បើគ្មានមនុស្សបែបនេះទេ គឺមិនមានអ្វីធ្វើក្នុងផ្ទះសំណាក់…
បាទ ប៉ុន្តែអ្នកនឹងនិយាយមកខ្ញុំថា “ចុះបើបងប្រុសខ្ញុំខុស? តើត្រឹមត្រូវទេដែលគាត់ចង់ធ្វើជាមួយខ្ញុំ? ពិតណាស់បាទ! នេះជារឿងត្រឹមត្រូវ និងជាធម្មជាតិ ព្រោះមនុស្សប្រព្រឹត្តតាមចរិតរបស់ខ្លួន។ ទ្រង់ប្រព្រឹត្តតាមមាគ៌ារបស់មាតាបិតា ស្របតាមលក្ខណៈតំណពូជដោយជីវិតដែលលោកបានរស់នៅរហូតមកដល់បច្ចុប្បន្ន ។ ទាំងអស់នេះធ្លាក់មកលើខ្ញុំ។ តាមពិតទៅអ្វីដែលខ្ញុំអាចធ្វើបានគឺទទួលយកមនុស្សគ្រប់គ្នាដូចគាត់ ហើយជាពិសេសនៅពេលដែលគាត់មិនយល់ពីខ្ញុំ ពេលគាត់ប្រឆាំងខ្ញុំព្រោះនេះអាចធ្វើអោយខ្ញុំក្លាយជាវិសុទ្ធ។
ព្រះគ្រីស្ទបានបង្ហាញផ្លូវនេះដល់យើង - ផ្លូវនៃភាពឥតខ្ចោះ ពេញលេញ និងគ្មានលក្ខខណ្ឌឆ្ពោះទៅរកអ្នកជិតខាងរបស់យើង។
ជាការពិតណាស់ច្រើនបំផុត ឧទាហរណ៍ដ៏អស្ចារ្យយើងឃើញការមិនវិនិច្ឆ័យតាមវិធីដែលព្រះអង្គសង្គ្រោះបានប្រព្រឹត្តចំពោះយូដាស អ៊ីស្ការីយ៉ុត។ ពេលយើងនិយាយអំពីយូដាស ជាដំបូងយើងនឹកឃើញការក្បត់របស់គាត់។ ប៉ុន្តែឥឡូវនេះ ខ្ញុំចង់និយាយរឿងផ្សេងទៀត។ មុនពេលប្រព្រឹត្តអំពើក្បត់ យូដាសបានក្លាយជាសិស្សដ៏ជិតស្និទ្ធបំផុតរបស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះអស់រយៈពេលបីឆ្នាំ ហើយស្ទើរតែមិនដែលបែកពីទ្រង់ឡើយ។ បីឆ្នាំនោះយ៉ាងម៉េចដែរ? តើព្រះគ្រីស្ទត្រូវឆ្លងកាត់អ្វី?
សូមស្រមៃថា នៅជាប់នឹងទ្រង់ ក្នុងបរិយាកាសភ្លាមៗ តែងតែមានមនុស្សលះបង់ចំពោះតណ្ហា។ ភាគច្រើន យូដាសបានប្រយុទ្ធនឹងចំណង់ចំណូលចិត្តនៃការស្រឡាញ់លុយ ហើយយោងទៅតាមអ្នកបកប្រែខ្លះ ការច្រណែន។ ប្រហែលជា តណ្ហាទាំងនេះមិនបានបង្ហាញភ្លាមៗនៅក្នុងយូដាសទេ។ ដំបូង គាត់ស្រឡាញ់ព្រះអម្ចាស់ដោយស្មោះអស់ពីចិត្ត ហើយបានត្រៀមខ្លួនជាស្រេច ដូចសាវ័កឯទៀតដែរ ដើម្បីថ្វាយទ្រង់ពេញមួយជីវិត។ ប៉ុន្តែបន្ទាប់មក អារក្សចាប់ផ្ដើមល្បួងយូដាស ហើយបណ្តើរគាត់ឲ្យក្បត់។
ជាការពិតណាស់ ព្រះអង្គសង្គ្រោះបានទតឃើញការធ្លាក់បន្តិចម្តងៗនេះ ដែលសម្រាប់អ្នកផ្សេងទៀតនៅតែមិនមាននរណាកត់សម្គាល់។ គាត់ដឹងថាយូដាសបានសមល្មមនឹងប្រាក់ដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់បងប្អូនតូចរបស់ពួកគេ ហើយបានឃើញពីរបៀបដែលយូដាសកាន់តែយល់ស្របនឹងគំនិតនៃការក្បត់ដែលអារក្សដាក់ចូលក្នុងគាត់។ ព្រះគ្រីស្ទមានអារម្មណ៍ជានិច្ចនូវដង្ហើមនៃអំពើបាប និងសេចក្ដីស្លាប់ចេញមកពីយូដាស។ ហើយគេអាចស្រមៃមើលថាតើទ្រង់បានស៊ូទ្រាំនឹងការសោកសង្រេងយ៉ាងណា ដោយសារទ្រង់ជាសិស្សម្នាក់ក្នុងចំណោមសិស្សទាំងដប់ពីរនាក់ដែលជិតស្និទ្ធបំផុត!
វាកើតឡើងដែលយើងត្រូវប្រាស្រ័យទាក់ទងយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយមនុស្សម្នាក់ដែលចាត់ទុកយើងដោយលំអៀង។ ជារៀងរាល់ថ្ងៃយើងប្រឈមមុខនឹងការបង្ហាញនៃភាពអរិភាពរបស់គាត់។ មិនថាយើងនិយាយអ្វីទៅកាន់គាត់ មិនថាយើងសួរអ្វីក៏ដោយ យើងតែងតែឮការមិនពេញចិត្ត ការជំទាស់ និងប្រហែលជាសូម្បីតែពាក្យប្រមាថ។ ហើយជាក្បួន យើងបិទខ្លួនយើងពីមនុស្សបែបនេះ ព្យាយាមមិនទំនាក់ទំនងជាមួយគាត់ ហើយប្រសិនបើការប្រាស្រ័យទាក់ទងជៀសមិនរួច នោះយើងដាក់ខ្លួនដោយភាពត្រជាក់។
ប៉ុន្តែព្រះគ្រីស្ទបានបង្ហាញយើងបើមិនដូច្នេះទេ។ តើទ្រង់បានថ្កោលទោសយូដាស ដែលបានចុះចាញ់នឹងតណ្ហាយ៉ាងខ្លាំងឬ? តើអ្នកបានព្យាយាមកម្ចាត់វាទេ? យើងមិនដឹងទេ។ ព្រះគ្រីស្ទរហូតដល់ពេលចុងក្រោយបំផុតបានចាកចេញពីយូដាសក្នុងចំណោមសិស្សជិតស្និទ្ធបំផុតរបស់ទ្រង់។ ចំពោះជនក្បត់ដូចជាស្មោះត្រង់ ទ្រង់បានបង្ហាញអាថ៌កំបាំងដ៏អាថ៌កំបាំងបំផុត។ គាត់មិនដែលដាក់ទោស Judas ធ្ងន់ធ្ងរទេ ប៉ុន្តែផ្ទុយទៅវិញ គាត់តែងតែប្រព្រឹត្តចំពោះគាត់យ៉ាងទន់ភ្លន់ និងដោយប្រុងប្រយ័ត្ន។ ប្រសិនបើទ្រង់បានបន្ទោសសាវ័កផ្សេងទៀតដោយបើកចំហ ជាឧទាហរណ៍ សាវកពេត្រុស ឬបងប្អូនប្រុសយ៉ាកុប និងយ៉ូហាន នោះយូដាសមិនដែលបន្ទោសយូដាសដោយផ្ទាល់ទេ ដោយដឹងថាគាត់នឹងមិនទ្រាំទ្រនឹងការនេះ ហើយនឹងចាកចេញពីគ្រូរបស់ទ្រង់ភ្លាមៗ។
ព្រះអង្គសង្គ្រោះបានព្យាយាមដាស់តឿនការប្រែចិត្តនៅក្នុងទ្រង់ជាមួយនឹងការណែនាំយ៉ាងប្រុងប្រយ័ត្ន ។ លោក John Chrysostom សរសេរ ដោយកោតសរសើរចំពោះអាកប្បកិរិយាដ៏ឈ្លាសវៃរបស់ព្រះអម្ចាស់៖ “មើលពីរបៀបដែលទ្រង់ទុកឲ្យជនក្បត់៖ ទ្រង់មិននិយាយចំៗថា “អ្នកនេះនឹងក្បត់ខ្ញុំ”; ប៉ុន្តែ៖ "ម្នាក់ក្នុងចំណោមអ្នក" - ដើម្បីផ្តល់ឱកាសឱ្យគាត់ម្តងទៀតដើម្បីប្រែចិត្តដោយលាក់គាត់។ ព្រះអម្ចាស់មិនដែលផ្លាស់ប្តូរអាកប្បកិរិយាស្លូតបូត និងមេត្តាករុណាចំពោះយូដាសឡើយ។ សូម្បីតែដឹងថាគាត់បានលក់គាត់ក្នុងតម្លៃសាមសិបបំណែកក៏ដោយក៏ព្រះគ្រីស្ទបានលាងជើងរបស់គាត់ - ជាលើកដំបូងក្នុងចំណោមសិស្សទាំងអស់នេះបើយោងតាមការបកស្រាយរបស់ St. John Chrysostom ។
បន្ទាប់មក ព្រះអម្ចាស់បានលើកតម្កើងគាត់ឲ្យទទួលទានព្រះកាយ និងលោហិតរបស់ព្រះអង្គ។ ហើយសូម្បីតែនៅពេលនៃការក្បត់នៅក្នុង សួនគែតសេម៉ានីព្រះអង្គសង្គ្រោះបានសួរសុខទុក្ខយូដាសដោយការស្វាគមន៍យ៉ាងកក់ក្ដៅ ៖ « សម្លាញ់អើយ តើអ្នកមកដើម្បីអ្វី ? នៅក្នុងការអំពាវនាវនេះ - មិត្ត - មិនមានអត្ថន័យលាក់កំបាំងទេមិនគួរឱ្យហួសចិត្តដូចពេលខ្លះកើតឡើងជាមួយយើង។ ព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះយេហូវ៉ាតែងតែសាមញ្ញនិងស្មោះត្រង់មិនទ្វេដងទេ។ ហើយនៅពេលដែលទ្រង់មានបន្ទូលទៅកាន់ជនក្បត់ថាៈ មិត្តអើយ ទ្រង់ពិតជាមានអារម្មណ៍ដូច្នោះមែន។
សេចក្តីស្រឡាញ់ដ៏អស្ចារ្យនេះគឺមិនអាចយល់បានសម្រាប់យើង ប៉ុន្តែទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ យោងទៅតាមកម្លាំងរបស់យើង យើងអាចយកតម្រាប់តាមព្រះអង្គសង្គ្រោះ - ដោយបន្ទាបខ្លួន សុភាពរាបសា ការបដិសេធខ្លួនឯងទាក់ទងនឹងមនុស្សណាម្នាក់ និងជាពិសេសទាក់ទងនឹងមនុស្សដែលបង្ហាញអរិភាពដោយបើកចំហរ ឬសូម្បីតែស្អប់ចំពោះ ពួកយើង។ មនុស្សបែបនេះ មិនដូចអ្នកណាទេ ត្រូវការក្តីមេត្តា និងសេចក្តីស្រឡាញ់របស់យើង។ ហើយប្រសិនបើយើងនិយាយដោយត្រជាក់ទៅកាន់ពួកគេ វាមានន័យថាយើងមិនមានវិញ្ញាណនៃព្រះគ្រីស្ទនៅក្នុងយើងទេ។ ព្រះគ្រីស្ទមិនដែលប្រព្រឹត្តចំពោះយូដាសអាក្រក់ជាងសាវ័កឯទៀតឡើយ ហើយទ្រង់បានប្រទាននូវអ្វីៗទាំងអស់ដែលទ្រង់បានប្រទានដល់អ្នកដទៃ ដូច្នេះយើងត្រូវតែផ្តល់ឱ្យមនុស្សម្នាក់ៗនូវសេចក្តីស្រឡាញ់របស់យើង ដោយគ្មានវិធានការណាមួយឡើយ។
គំរូដ៏ល្អមួយត្រូវបានផ្តល់ឱ្យដោយអែលឌើរ អេមីលៀន ៖
“ខ្ញុំដឹងថាអ្នកស្អប់ខ្ញុំ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយថ្ងៃនេះអ្នកត្រូវការខ្ញុំឬអ្នកត្រូវបានគេបញ្ជូនមកខ្ញុំ។ ខ្ញុំត្រូវតែធ្វើដូចជាខ្ញុំមិនដឹងពីការស្អប់របស់អ្នក ហើយទោះបីជាអ្នកមិនអាចទប់ខ្លួនអ្នក និងបង្ហាញអាកប្បកិរិយារបស់អ្នកមកខ្ញុំក៏ដោយ” “ខ្ញុំមិននិយាយអាក្រក់ដាក់អ្នកជាថ្នូរនឹងការតបស្នងទេ ប៉ុន្តែខ្ញុំប្រព្រឹត្តចំពោះអ្នកដោយសប្បុរស និងស្និទ្ធស្នាល។ ” "ហើយនេះមិនមែនជាការកុហកទេគឺជាការស្រឡាញ់ដែលបង្ហាញថាខ្ញុំយល់ព្រមទៅមុខ" ។ «ខ្ញុំប្រព្រឹត្តដោយថ្លៃថ្នូរ ដោយយកតម្រាប់តាមព្រះអម្ចាស់»។
ឥឡូវនេះ ខ្ញុំចង់មើលម្ដងទៀតទៅលើមនុស្សទាំងអស់ដែលបានឡោមព័ទ្ធព្រះយេហូវ៉ា ពេលទ្រង់គង់នៅលើផែនដី។ នៅជាប់នឹងទ្រង់គឺមនុស្សខូច ខូចដោយសារជីវិតដែលមានបាប។ មានជនពិការ និងអ្នកជំងឺ។ សិស្សជិតស្និទ្ធបំផុតរបស់គាត់បានបង្ហាញពីភាពទន់ខ្សោយ និងតណ្ហាផ្សេងៗ ហើយម្នាក់ក្នុងចំណោមពួកគេបានក្លាយជាជនក្បត់។ មនុស្សជុំវិញព្រះគ្រីស្ទបានចំអកឱ្យទ្រង់ មិនជឿទ្រង់ បដិសេធទ្រង់។ ហើយព្រះអម្ចាស់បានបម្រើពួកគេ ស៊ូទ្រាំនឹងពួកគេ ទទួលយកអ្វីៗទាំងអស់ពីពួកគេ។ ហើយតើព្រះអម្ចាស់បានធ្វើអ្វីដល់មនុស្សទាំងអស់នេះ? តើអ្វីទៅជាមកុដនៃការមិនវិនិច្ឆ័យទោស និងសេចក្ដីស្រឡាញ់របស់ទ្រង់? ការឆ្កាង។
ហើយសម្រាប់យើង ការឆ្កាងគួរតែជាលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យចម្បងសម្រាប់ទំនាក់ទំនងរបស់យើងជាមួយអ្នកជិតខាងរបស់យើង។ នេះអាចត្រូវបានពិភាក្សាដោយឡែកពីគ្នា។
តើការឆ្កាងរបស់ព្រះអម្ចាស់ជាអ្វី?
ការឆ្កាងគឺជាការលះបង់។ ជារៀងរាល់ថ្ងៃក្នុងការទំនាក់ទំនងជាមួយអ្នកជិតខាងយើងអាចលះបង់អ្វីមួយសម្រាប់ពួកគេ: ទម្លាប់របស់យើងភាពងាយស្រួលរបស់យើងគំនិតរបស់យើងសេចក្តីថ្លៃថ្នូររបស់យើង។ នៅពេលណាដែលយើងបដិសេធខ្លួនយើងសម្រាប់ជាប្រយោជន៍ដល់អ្នកជិតខាងរបស់យើង ចិត្តរបស់យើងត្រូវបានដោះលែងពីចំណង់ចំណូលចិត្តដែលរារាំងព្រះ។ ហើយនៅពេលដែលយើងទទួលយកស្មារតីនៃការលះបង់នេះសម្រាប់ខ្លួនយើង យើងនឹងមិនអាចថ្កោលទោសនរណាម្នាក់ ស្រឡាញ់មនុស្សគ្រប់រូប មិនថាគាត់ជាអ្វីនោះទេ។
ការឆ្កាងក៏បង្ហាញឲ្យយើងឃើញពីកម្រិតនៃការអត់ធ្មត់ខ្ពស់បំផុតដែរ។ នៅក្នុងសៀវភៅរបស់អែលឌើរ យ៉ូសែប ហេស៊ីខាស ហេតុការណ៍ដ៏អស្ចារ្យមួយត្រូវបានពិពណ៌នា។
“បងប្រុសម្នាក់បានប្រាប់ខ្ញុំថា… (នៅទីនេះព្រឹទ្ធាចារ្យនិយាយដោយលាក់លៀមអំពីខ្លួនគាត់)… បងប្រុសម្នាក់បានប្រាប់ខ្ញុំថា គ្រាមួយគាត់មានទុក្ខសោកដោយសារតែបងប្រុសម្នាក់ដែលគាត់បានណែនាំ ប៉ុន្តែគាត់មិនស្តាប់បង្គាប់ ហើយមានការសោកសៅយ៉ាងខ្លាំងដោយសារតែ ពីគាត់។ ហើយការអធិស្ឋាន គាត់បានចូលទៅក្នុងភាពច្របូកច្របល់។ ហើយគាត់បានឃើញព្រះអម្ចាស់ ដែលបានដាក់ដែកគោលលើឈើឆ្កាង ទាំងអស់ព័ទ្ធជុំវិញដោយពន្លឺ។ ហើយគ្រិស្តងើបក្បាលទៅរកគាត់ ហើយមានប្រសាសន៍ថា៖ «មើលមកខ្ញុំ តើខ្ញុំស៊ូទ្រាំប៉ុណ្ណាដើម្បីអ្នក! តើអ្នកអត់ធ្មត់អ្វី?”
ដោយពាក្យនេះ ទុក្ខសោកក៏រលត់ទៅ ព្រះអង្គក៏ពោពេញទៅដោយសេចក្តីត្រេកអរ និងសុខសាន្ត ហើយស្រក់ទឹកភ្នែកមក ទ្រង់ភ្ញាក់ផ្អើល និងភ្ញាក់ផ្អើលជាខ្លាំង ចំពោះការសោយទិវង្គតរបស់ព្រះអង្គ។
ការឆ្កាងគឺជានិមិត្តរូបនៃការអភ័យទោស។ លោក John Chrysostom សរសេរថា “អ្នកយកតម្រាប់តាមព្រះ អ្នកក្លាយជាដូចព្រះ នៅពេលអ្នកអត់ទោសរួមគ្នាជាមួយទ្រង់”។ តើនៅពេលណាដែលយើងអត់ទោសជាមួយព្រះគ្រីស្ទ? ពេលយើងរងទុក្ខដោយគ្មានទោស វាអយុត្តិធម៌។ តើវាកើតឡើងញឹកញាប់ប៉ុណ្ណា ហើយវាលំបាកប៉ុណ្ណាសម្រាប់យើងក្នុងការអត់ទោសក្នុងករណីបែបនេះ! ប៉ុន្តែយើងនឹងនិយាយទៅកាន់ខ្លួនយើងជានិច្ចថា៖ «ព្រះអម្ចាស់ក៏មិនត្រូវបន្ទោសអ្វីដែរ ប៉ុន្តែទ្រង់បានឡើងលើឈើឆ្កាង ហើយបានអត់ទោសយើងទាំងអស់ពីឈើឆ្កាង ហើយបានអត់ទោសឱ្យខ្ញុំដោយផ្ទាល់»។
ហើយនៅក្នុងនេះ យើងនឹងស្វែងរកការព្យាបាលសម្រាប់អរិភាពណាមួយ សម្រាប់ការថ្កោលទោសណាមួយ។ ដរាបណាយើងរស់នៅលើផែនដីនេះ វាមិនអាចទៅរួចទេដែលយើងមិនកើតទុក្ខ និងតូចចិត្ត។ ដូច្នេះហើយ ព្រះអម្ចាស់បានប្រទានមធ្យោបាយដល់យើង ដើម្បីឱ្យយើងអាចរស់នៅលើផែនដីដោយសន្តិភាព និងសេចក្តីស្រឡាញ់ ។ មធ្យោបាយនេះគឺការអត់ទោសឲ្យលើសពីយុត្តិធម៌របស់មនុស្សទាំងអស់។
ជាចុងក្រោយ ខ្ញុំសូមរំលឹកឡើងវិញនូវគំរូមួយផ្សេងទៀតនៃសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះចំពោះមនុស្ស—ជាអ្វីមួយដែលបានកើតឡើងបន្ទាប់ពីការរស់ឡើងវិញដ៏រុងរឿងរបស់ទ្រង់។ ព្រះអម្ចាស់ដែលរងទុក្ខវេទនាយ៉ាងខ្លាំងពីមនុស្ស ធ្វើឲ្យគេអាម៉ាស់ និងត្រូវគេឆ្កាង ទ្រង់បានវិលមករកគេវិញ ដោយមិនជេរប្រមាថ, មិនមែនដោយពាក្យបរិហារឡើយ។ ដូចដែលអ្នកអត្ថាធិប្បាយបុរាណមួយបានសរសេរថា
« ព្រះគ្រីស្ទមិនបំភ័យពួកគេដោយព្រះចេស្ដារបស់ទ្រង់ទេ ប៉ុន្តែទ្រង់យាងមកដោយសេចក្ដីស្រឡាញ់ដ៏ក្ដៅគគុករបស់ទ្រង់ ។ ទ្រង់មិនច្រឡំពួកគេដោយអំណាចរបស់ទ្រង់ទេ ប៉ុន្តែទ្រង់គោរពពួកគេដោយសេចក្តីស្រឡាញ់របស់បងប្អូន ហើយស្វាគមន៍ពួកគេយ៉ាងកក់ក្ដៅ ៖ « រីករាយ !
ហើយបើអ្នកដឹងថាខ្ញុំចង់យ៉ាងណា ខ្ញុំនឹងសប្បាយចិត្តយ៉ាងណា បើយើងប្រព្រឹត្តចំពោះគ្នាដោយការគោរពខ្លាំងដូចគ្នា ដោយមានចិត្តចង់ផ្គាប់ចិត្តគ្នាទៅវិញទៅមក!
St. Basil the Great សរសេរយ៉ាងស្អាតអំពីរឿងនេះ៖
«ប្រញាប់និយាយពាក្យលួងលោមមុនសុន្ទរកថាផ្សេងទៀត ដោយបង្ហាញសេចក្ដីស្រឡាញ់ចំពោះអ្នកជិតខាង។ មិនថាអ្នកនៅក្នុងវត្ត ហើយទៅជួបបងប្អូន មិនថាអ្នកជាប្តី ហើយទៅជួបប្រពន្ធ មិនថាអ្នកជាឪពុក ឬម្តាយ ហើយចូលទៅជិតកូន ចូរប្រញាប់និយាយពាក្យលួងលោម។
ហើយអែលឌើរ អេមីលៀន បន្ថែមពាក្យរបស់គាត់ថា ៖ « អ្វីដែលអ្នកចង់និយាយទៅកាន់មនុស្សម្នាក់ ចូរនិយាយបន្ទាប់ពីអ្នកនិយាយពាក្យពីរបីម៉ាត់ដំបូងទៅកាន់គាត់ ដែលនឹងនាំគាត់នូវការសម្រាក ក្ដីអំណរ និងការលួងចិត្ត។ ធ្វើឱ្យគាត់និយាយថា: ខ្ញុំស្ងប់ស្ងាត់, រីករាយ! ធ្វើឱ្យអ្នកជិតខាងរបស់អ្នកលោតដោយភាពរីករាយនៅពេលគាត់បានជួបអ្នក។ យ៉ាងណាមិញ មនុស្សទាំងអស់នៅក្នុងជីវិតរបស់ពួកគេ ផ្ទះ រូបកាយ ព្រលឹង មានការឈឺចាប់ ភាពទន់ខ្សោយ ការលំបាកមួយចំនួន។ មនុស្សគ្រប់គ្នាលាក់ការឈឺចាប់នេះ ប៉ុន្តែវានៅទីនោះ។ ដូច្នេះហើយ នៅរាល់ការប្រជុំ ជាដំបូងនៃការទាំងអស់ ផ្តល់ស្នាមញញឹមដល់មនុស្សម្នាក់ មិនថាគាត់ជានរណា ... ហើយបន្ទាប់មកព្រះជាម្ចាស់ ទ្រង់ទតឃើញសេចក្តីស្រឡាញ់ និងឋានសួគ៌នៅក្នុងចិត្តរបស់អ្នក ដោយឃើញថាអ្នកបានស្នាក់នៅមនុស្សគ្រប់គ្នានៅក្នុងនោះ មិនអាចទេ ប៉ុន្តែទទួលយក។ អ្នកចូលទៅក្នុងឋានសួគ៌ផងដែរ” ។
