Kalmyks
Kalmyks-ov; pl. As pessoas que constituem a principal população de Kalmykia; representantes deste povo.
◁ Kalmyk, -a; m. Kalmychka, -i; pl. gênero.-recibo, datas-chkam; Nós vamos. Kalmyk, th, th. K. língua. K-th maçãs do rosto(como o Kalmyk).
Kalmyks(próprio nome - halmg), pessoas, a principal população de Kalmykia (mais de 146 mil pessoas); apenas em Federação Russa 166 mil pessoas (1995). linguagem Kalmyk. Acreditando que os Kalmyks são budistas, existem ortodoxos.
KalmyksKALMYKS (próprio nome - halmg), pessoas na Federação Russa (174 mil pessoas, 2002), a principal população de Kalmykia (156 mil pessoas), também vivem nas áreas de Astrakhan (7 mil pessoas) e Volgogrado (1,6 mil pessoas) . Racialmente, os Kalmyks são mongolóides, mas devido à mistura com os povos turcos e caucasianos do norte, eles geralmente têm cabelos macios ondulados, uma barba um pouco mais desenvolvida e a ponte do nariz está localizada mais alta. A língua Kalmyk pertence ao grupo mongol do Altaic família linguística. O alfabeto Kalmyk foi criado em meados do século XVII na antiga base gráfica mongol. Em 1925 foi aceito novo alfabeto baseado no alfabeto cirílico, em 1930 foi substituído por um latinizado, e desde 1938 a base gráfica cirílica voltou a ser utilizada. Crendo Kalmyks - Lamaists, existem ortodoxos.
Nos séculos 13 e 14, os ancestrais dos Kalmyks faziam parte de estado da Mongólia. A partir do final do século XIV, parte das tribos da Mongólia Ocidental - os Oirats - destacou-se como poder político sob o nome "Derven Ord" ("quatro tribos próximas": Derbets, Khoshuts, Torguts, Choros). O estado que eles criaram foi uma amálgama de complexos composição étnica formações. O nome próprio dos Kalmyks é "halmg" - um termo turco que significa "remanescente"; significava parte dos Oirats que não se converteram ao Islã. No final do século XVI - primeiro terço do século XVII, os Oirats se mudaram da Mongólia Ocidental para a Rússia, em Baixo Volga e o Cáspio. No processo de migração e colonização de novas terras, formou-se o povo Kalmyk, cujo núcleo principal eram os Oirats. Em russo fontes escritas o etnônimo "Kalmyk" apareceu no final do século 16; a partir do final do século 18, os próprios Kalmyks começaram a usá-lo. A divisão dos Kalmyks em grupos tribais de Derbets, Torgouts, Khosheuts e Oleuts era típica até o século 20. Desde 1667, um relativamente autônomo Kalmyk Khanate. Foi liquidado em 1771, quando parte dos Kalmyks, insatisfeitos com a opressão da administração russa, foi para pátria histórica. Em 1920, foi formado o Oblast Autônomo de Kalmyk, que em 1935 foi transformado na República Socialista Soviética Autônoma de Kalmyk. No final de 1943, os Kalmyks foram reassentados em regiões orientais A URSS. Em janeiro de 1957, a autonomia dos Kalmyks foi restaurada e quase todos os Kalmyks voltaram para suas casas.
A base da economia da maioria dos Kalmyks era a criação de gado nômade e semi-nômade (gado, ovelhas, cavalos, camelos). O gado era mantido a pasto o ano todo, somente a partir do século XIX passou a armazenar alimentos para o inverno. Grupos separados Kalmyks estavam envolvidos na pesca. Desde a década de 1830, os Kalmyks em Ergeni começaram a se envolver na agricultura arável.
Até o início do século XX, os tradicionais assentamentos Kalmyk (Khotons) tinham um caráter familiar. Eles eram caracterizados por um layout na forma de um círculo de habitações portáteis, o gado era conduzido para o seu centro e ali eram realizadas reuniões públicas. No século 19, surgiram assentamentos estacionários com um layout linear. A residência principal dos nômades Kalmyks era uma iurta do tipo mongol.
Em 1929-1940, os Kalmyks mudaram para um modo de vida estabelecido, cidades e vilas surgiram na Kalmykia tipo moderno. Com a transição para um modo de vida estabelecido, a criação de porcos começou a ser praticada. A caça não era de pouca importância, principalmente para saigas, mas também para lobos e raposas. Os Kalmyks desenvolveram artesanato, incluindo processamento de couro, feltragem, escultura em madeira, estampagem de couro, cinzeladura e gravura em metal e bordados.
Os homens Kalmyk usavam camisas brancas com mangas compridas costuradas e decote redondo, calças azuis ou listradas. Por cima usavam um beshmet costurado na cintura e mais uma calça, geralmente de pano. Beshmet estava cingido com um cinto de couro, ricamente ornamentado com placas de prata, era um indicador do bem-estar do proprietário, uma faca em uma bainha estava pendurada no cinto do lado esquerdo. O cocar dos homens era chapéu de pele tipo de papakha ou orelha de cordeiro. As roupas femininas eram mais variadas. A camisa branca comprida tinha gola aberta e uma fenda na frente até a cintura. As calças das mulheres eram geralmente de cor azul. O biiz (vestido longo) era costurado em chita ou tecido de lã, na cintura era amarrado com um cinto com placas de metal. As mulheres também usavam birz - um vestido largo sem cinto. Sapatos femininos eram botas de couro. As jóias femininas eram numerosas - brincos, grampos de cabelo, grampos de cabelo feitos de ouro, prata, osso, pedras preciosas e semipreciosas, os homens usavam um brinco na orelha esquerda, um anel e uma pulseira de amuleto.
A comida tradicional dos Kalmyks era carne e leite. Pratos de carne eram preparados a partir de cordeiro e carne bovina, outros tipos de carne raramente eram usados. Pratos de peixe tornaram-se difundidos nas áreas costeiras. A bebida diária dos Kalmyks era jomba - chá com leite, manteiga, sal, noz-moscada e folha de louro. Produtos de farinha - bolos sem fermento em gordura de cordeiro, bortsog - em forma de anel, bolos redondos em seção transversal, tselkg - um bolo fino frito em óleo ou gordura fervente. A bebida alcoólica dos Kalmyks é erk (vodka de leite).
A sociedade tradicional Kalmyk tinha uma estrutura social. Consistia em noyons e zaisangs - nobreza hereditária, clero budista - gelungs e lamas. As relações tribais foram preservadas, um papel significativo na relações Públicas jogavam associações patronímicas, que ocupavam assentamentos separados e consistiam em pequenas famílias. O casamento foi concluído por conspiração entre os pais do jovem, o consentimento do cara e da garota geralmente não era solicitado. A menina foi dada em casamento fora de seu hoton. Não havia kalym, mas os valores que a família do noivo repassava para a família da noiva podiam ser significativos.
Na religião dos Kalmyks, juntamente com o lamaísmo, as crenças e ideias tradicionais eram difundidas - xamanismo, fetichismo, o culto do fogo e lareira. Essas ideias se refletem em feriados do calendário. Em fevereiro, o feriado do início da primavera - tsagan sar - foi comemorado. Na cultura espiritual dos Kalmyks Grande papel tocava folclore, especialmente épico heróico"Dzhangar", contendo várias dezenas de milhares de versos e realizado por contadores de histórias dzhangarchi.
dicionário enciclopédico. 2009 .
Veja o que são "Kalmyks" em outros dicionários:
- (autonome halmg) pessoas, a principal população de Kalmykia (mais de 146 mil pessoas); no total, há 166 mil pessoas na Federação Russa (1992). linguagem Kalmyk. Acreditando que os Kalmyks são budistas, existem ortodoxos... Grande Dicionário Enciclopédico
Dicionário Ozhegov
KALMYKS, ov e KALMYKS, ov, unidades yk, a e a, marido. As pessoas que compõem povo indígena Calmúquia. | fêmea Kalmyk, e | adj. Kalmyk, oh, oh. Dicionário explicativo de Ozhegov. SI. Ozhegov, N.Yu. Shvedova. 1949 1992... Dicionário explicativo de Ozhegov
- (autonome halmg) nacionalidade com um total de 177 mil pessoas. Principais países de reassentamento: Federação Russa 166 mil pessoas, incl. Calmúquia 146 mil pessoas Outros países de assentamento: Quirguistão 5 mil pessoas, EUA 2 mil pessoas, França 1 mil pessoas, ... ... Enciclopédia Moderna
Kalmyks, Kalmyks Kalmyks, unidade Kalmyk, Kalmyk Kalmyk, marido. Povo mongol, nômade dentro da URSS, a principal população da Região Autônoma de Kalmyk. "Um amigo das estepes é um Kalmyk." Pushkin. Dicionário explicativo de Ushakov. D.N. Ushakov. 1935 1940... Dicionário explicativo de Ushakov
- (auto-nome halmg), pessoas na Federação Russa (166 mil pessoas), a principal população da Calmúquia (mais de 146 mil pessoas). Língua Kalmyk do grupo de línguas mongol. Budistas crentes, existem ortodoxos.
KALM'YKI, halmg (próprio nome, aparentemente, do termo turco, literalmente - "remanescente", denotando Oirats que não se converteram ao Islã; existem outras versões; em documentos oficiais russos, o etnônimo Kalmyks apareceu no final de no século 16, a partir do final do século 18, os próprios Kalmyks começaram a usá-lo), as pessoas na Rússia. O número de 166 mil pessoas. A principal população de Kalmykia (146 mil pessoas), também vive em Astrakhan, Volgograd, Rostov, Regiões de Orenburg, Território de Stavropol, Sibéria, etc. Pequenos grupos em Ásia Central, nos EUA (cerca de 2 mil pessoas), na França (cerca de 1 mil), na Suíça, Alemanha e outros (várias famílias cada). População total mais de 177 mil pessoas. Eles falam a língua Kalmyk do grupo mongol Família Altai. Escrevendo desde 1925 com base no alfabeto russo, anteriormente eles usavam o Oirat comum, o chamado Old Kalmyk, escrevendo todo bichig. A maioria dos crentes são budistas (lamaísmo, escola Gelugpa), alguns são ortodoxos.
Ancestrais dos Kalmyks - mongóis ocidentais-Oirats. Até o século XII, localizavam-se principalmente na região do Baikal e no curso superior do Yenisei; gradualmente se mudou para o oeste. No início do século XVII, parte dos Oirat taishas (governantes dos uluses) mudou-se para a Rússia. Em 1608, a embaixada dos Derbet taishas foi recebida pelo czar russo Vasily Shuisky e, em resposta ao seu pedido para aceitar a cidadania russa, alocar lugares para nomadismo e proteção dos cãs cazaques e nogai, recebeu total consentimento.
O processo de entrada dos Kalmyks na Rússia foi concluído em 1657. Inicialmente, as terras ao longo do Irtysh, Om e Ishim foram alocadas para os Kalmyks nômades. Gradualmente, eles se estabeleceram no curso inferior do Volga no território que agora ocupam. De 1664 a 1771, existiu o Kalmyk Khanate, chefiado por um cã e, posteriormente, por um governador. De acordo com estimativas aproximadas, o número de Kalmyks que aceitaram a cidadania russa foi de 270 mil pessoas. Entre eles estavam Derbets, Torgouts, Khosheuts, Khoyts e Choros. Pela primeira vez esses nomes são encontrados na crônica mongol " Legenda secreta"(1240). Depois de muitas gerações, eles adquiriram uma certa especificidade étnica e linguística. Quando chegaram à Rússia, eram grupos étnicos com propriedades e estratificação social. O princípio étnico na criação dos Kalmyk uluses na Rússia contribuiu em certa medida para sua preservação. A especificidade dos "pequenos grupos étnicos" é preservada até hoje, denotada pelo termo "ulusismo" e se manifesta na vida cotidiana, vida politica não apenas entre os russos, mas também entre os Kalmyks estrangeiros.
Em 1771, parte dos taishas Kalmyk, insatisfeitos com a crescente opressão do governo russo, partiu para Dzungaria, levando consigo cerca de 125 mil Kalmyks. A maioria deles morreu no caminho. O Kalmyk Khanate foi liquidado, seu território foi incluído na província de Astracã. Os 9 uluses Kalmyk que permaneceram na Rússia eram governados por seus próprios taisha, que tinham um oficial de justiça russo. Nos anos revolução de outubro e guerra civil Os Kalmyks foram divididos em 2 campos: parte tomou novo sistema, o outro (especialmente os Kalmyks da região de Don Cossack) acabou nas fileiras do Exército Branco e, após sua derrota, foi para o exílio. Seus descendentes agora vivem nos EUA, França e outros países europeus.
Em 1920, o Okrug Autônomo de Kalmyk foi formado e, em 1935, foi transformado na República Socialista Soviética Autônoma de Kalmyk. Em 1943, os Kalmyks foram submetidos à deportação forçada para as regiões da Sibéria, Ásia Central, Cazaquistão e Altai, que durou mais de 13 anos. Sua consequência é a morte de mais de 1/3 do povo, a perda de muitos elementos e características da cultura material e espiritual. Em 1957-58, a autonomia foi restaurada, uma parte significativa dos Kalmyks voltou a antigos lugares residência. Em 1990, o Kalmyk ASSR declarou sua soberania, desde 1992 foi chamado de República da Kalmykia - Khalmg Tangch, desde 1994 - a República da Kalmykia.
A base da economia tradicional era a pastorícia nômade (predominavam ovelhas, cavalos, gado, cabras, camelos). Em meados do século 19, com o surgimento de assentamentos estacionários, os Kalmyks começaram a criar porcos. Os Torgouts e Khosheuts, que se estabeleceram nas regiões costeiras do Volga e do Mar Cáspio, estavam envolvidos na pesca. A partir do 2º quartel do século XIX, os empobrecidos Kalmyks começaram a mudar para a agricultura estabelecida ou para o trabalho agrícola. Centeio, trigo, milho, trigo sarraceno, aveia, culturas industriais (mostarda, tabaco, linho) foram semeados nas terras da Calmúquia. Em meados do século 19, a horticultura apareceu, a partir do início do século 20 - cultivo de melão e jardinagem, depois cultivo de arroz em casca na planície de Sarpinsky.
O artesanato artístico é desenvolvido - bordado (costuras multicoloridas especiais em roupas femininas), processamento de metal (perseguição e gravação de partes metálicas de uma sela, freio, estojos e cabos de facas, cachimbos, coronhas, pulseiras, brincos), gravação em couro, escultura em madeira (móveis, detalhes arquitetônicos das casas dos nobres Kalmyks). A base economia moderna- pecuária de transumância, combinada com a pesca comercial, a agricultura e a indústria de transformação de produtos agrícolas. Uma indústria diversificada está se desenvolvendo.
O assentamento tradicional tinha um traçado circular - o mais conveniente em termos de defesa em um modo de vida nômade. O gado foi levado para o centro do círculo durante a noite, as propriedades foram armazenadas lá e as reuniões públicas foram realizadas. Quando chegaram à Rússia, os Kalmyks mantinham uma organização patronímica que unia várias famílias. Eles se estabeleceram em khotons - assentamentos relacionados à família. Os filhos casados colocam suas carroças não muito longe da carroça do pai. Desde o início do século XIX, surgiram assentamentos estacionários com um layout linear.
São conhecidos três tipos de habitações tradicionais: carroça, canoa e semi-cavalo. Kibitka é um yurt de estilo mongol. Inicialmente, foi instalado em um vagão de 4 rodas e, portanto, movimentado durante a migração. Com o tempo, o vagão desapareceu, mas o termo "kibitka" foi preservado. Dugouts e semi-dugouts - moradias dos pobres, com paredes feitas de tijolos de barro ou cortadas de tijolos de turfa, barro ou telhados de grama. No final do século 19, os ricos e nobres Kalmyks tinham edifícios do tipo russo: madeira nas regiões do Cáspio, tijolo - nas ocidentais. Nas aldeias modernas de Kalmykia, predominam as casas típicas de dois ou três apartamentos. Para assentamentos de trabalhadores, as casas de 2 e 3 andares com 4 a 12 apartamentos são mais típicas. Nas cidades - edifícios típicos de vários andares.
Roupas masculinas - caftan justo, camisa, calças, botas de couro macio com meias de feltro para o inverno e palmilhas de lona para o verão. Roupas femininas - um vestido longo aos pés com uma jaqueta sem mangas, sob eles uma camisa longa e calças, botas. De particular importância foi dada aos cintos de metal bordados femininos e masculinos, que serviam como um indicador da nobreza e bem-estar de seus proprietários. Cocares para homens e mulheres são variados dependendo da época, da riqueza da família, etc. Cocar cerimonial com uma borla de seda vermelha (daí o apelido dos Kalmyks entre os povos vizinhos "borlas vermelhas"). Jóias femininas - brincos, grampos de cabelo, grampos de cabelo, anéis de ouro, prata, osso, pedras preciosas e semipreciosas; para os homens - um brinco na orelha esquerda, um anel no dedo anelar, uma pulseira que fazia o papel de um amuleto. O penteado tradicional para homens e mulheres é tranças: para homens e meninas - um, para mulheres - dois.
A base da nutrição é a carne e o leite. Pratos de carne: caldo de carne temperado com cebola crua; carne assada em um recipiente selado (no passado - uma carcaça assada por um dia sem ar em uma cova polvilhada com terra na qual se acendeu o fogo); macarrão com carne e cebola; dumplings; vísceras de cordeiro finamente picadas. Produtos lácteos - queijo, queijo cottage, creme de leite, manteiga, espuma, koumiss de leite de égua, kvass de leite e uma bebida azeda de leite de vaca. A bebida do dia-a-dia é o chá (jomba) com leite, manteiga, sal e especiarias, dos quais a noz-moscada era especialmente valorizada. Produtos de farinha - bolos sem fermento, pedaços de massa (bortsogs) cozidos em gordura de carneiro, mais tarde - panquecas e bagels emprestados de russos e ucranianos.
As famílias Kalmyk do século XVII (quando chegaram à Rússia) eram grandes patronímicos. As famílias Kalmyk tinham muitos filhos (10 ou mais filhos), mas com alta mortalidade não mais de 3-4 crianças sobreviveram. Os filhos adultos, em regra, viviam separados de seus pais.
Os principais gêneros do folclore: canções persistentes, bons desejos, provérbios, contos de fadas, provérbios, provérbios, o heróico épico "Dzhangar" realizado por contadores de histórias dzhangarchi.
No século 13, os ancestrais dos Kalmyks, os Oirats, conheceram o budismo. No século 16, seu ramo norte, Gelugpa Lamaism, tornou-se religião nacional Mongóis e os Kalmyks que se separaram deles. Kalmyk Lamaists manteve contato direto com o Tibete, onde estava localizado o principal hierarca da escola Gelugpa, o Dalai Lama. Grupos de Kalmyks, que a partir do final do século XVII começaram a se separar de seu corpo principal, para se estabelecer no Don, nos Urais e na Ucrânia, adotaram a Ortodoxia. Em relação ao clero lamaísta, o governo czarista seguiu uma política de limitação de seus números, mas ao mesmo tempo organizou repressões contra várias crenças populares que permaneceram: o xamanismo, o fetichismo, o culto do fogo e da lareira.
Em 1917, havia 92 khurulas (mosteiros, templos) e 3 academias teológicas na Calmúquia. Em 1936, restavam 13 khuruls; em dezembro de 1943, quando começou a deportação dos Kalmyks, não havia nenhum. Desde o final dos anos 80 do século 20, começou o renascimento da comunidade budista. Em 1989 foi aberta uma casa de oração em Elista. No final de 1995 já havia vários deles (incluindo os Kalmyks região de Astracã). O termo "lamaísmo" está gradualmente desaparecendo de circulação, sendo substituído por "budismo" ( processo geral para o território budista da Rússia e da Mongólia). O Instituto para o Renascimento da Língua e do Budismo Kalmyk foi aberto em Elista, e a revista Mandala começou a ser publicada, dedicada à história do budismo em geral e sua variedade Kalmyk. Renascido simultaneamente feriados nacionais Tsagalgan, Uryus Sar, interesse no estudo da língua Kalmyk e cultura tradicional, quadros nacionais de professores de jardim de infância e professores estão sendo treinados Escola Primária, liceus e universidades.
N.L. Zhukovskaya
De acordo com o Censo da População de 2002, o número de Kalmyks que vivem na Rússia é de 174 mil pessoas.
O nome Kalmyks vem de palavra turca"Kalmak" - "resto". De acordo com uma versão, este era o nome dos Oirats que não se converteram ao Islã.
O etnônimo Kalmyks apareceu em documentos oficiais russos do final do século 16, e dois séculos depois os próprios Kalmyks começaram a usá-lo.
Por vários séculos, os Kalmyks causaram muita ansiedade aos seus vizinhos. Na luta contra eles, a juventude de Tamerlane passou. Mas então a horda Kalmyk enfraqueceu. Em 1608, os Kalmyks se voltaram para o czar Vasily Shuisky com um pedido para alocar lugares para nomadismo e proteção dos cãs cazaques e nogai. De acordo com estimativas aproximadas, 270 mil nômades obtiveram a cidadania russa.
Para o seu assentamento, primeiro em Sibéria Ocidental, e então no curso inferior do Volga, o primeiro estado Kalmyk foi formado - o Kalmyk Khanate. A cavalaria Kalmyk participou de muitas campanhas do exército russo, em particular na Batalha de Poltava.
Em 1771, cerca de 150.000 Kalmyks foram para casa em Dzungaria. O máximo de morreram no caminho. O Kalmyk Khanate foi liquidado e seu território foi incluído na província de Astrakhan.
Durante os anos da Revolução de Outubro e da Guerra Civil, os Kalmyks foram divididos em 2 campos: alguns deles aceitaram o novo sistema, enquanto outros (especialmente os Kalmyks da Região do Exército do Don) se juntaram às fileiras do Exército Branco e, após sua derrota, foi para o exílio. Seus descendentes agora vivem nos EUA e em alguns países europeus.
A restauração do estado de Kalmyk ocorreu em 1920, quando a Região Autônoma de Kalmyk foi formada, que mais tarde foi transformada na República Socialista Soviética Autônoma de Kalmyk.
A coletivização forçada na Calmúquia levou a um acentuado empobrecimento da população. Como resultado da política de "despossessão" e da fome subsequente, grande número Kalmyks. Os desastres da fome foram acompanhados por uma tentativa de eliminar as tradições espirituais dos Kalmyks.
Portanto, em 1942, os Kalmyks forneceram apoio maciço tropas alemãs fascistas. Como parte da Wehrmacht, Kalmyksky foi formado Corpo de Cavalaria numerando cerca de 3000 sabres. Mais tarde, quando Vlasov fundou o Comitê para a Libertação dos Povos da Rússia (KONR), além dos russos, apenas um grupo étnico- Kalmyks.
Kalmyks na Wehrmacht
Em 1943, o Kalmyk ASSR foi liquidado e os Kalmyks foram submetidos à deportação forçada para as regiões da Sibéria, Ásia Central e Cazaquistão, que durou mais de 13 anos.
Logo após a morte de Stalin, a autonomia Kalmyk foi restaurada e uma parte significativa dos Kalmyks retornou aos seus antigos locais de residência.
Antes da revolução em Império Russo Havia cerca de 190 mil Kalmyks. Na URSS, seu número diminuiu para 130.000 em 1939 e 106.000 em 1959. De acordo com o censo de 2002, 178.000 Kalmyks vivem na Rússia. Este é o grupo étnico "mais jovem" da Europa e o único povo mongol vivendo dentro dela.
Os Kalmyks levam uma vida nômade desde os tempos antigos. Eles reconheceram sua estepe propriedade comum ulus. Cada Kalmyk era obrigado a vagar com sua família. A direção dos caminhos era regulada por poços. O anúncio da remoção do acampamento nômade foi feito sinal especial- um pique preso perto da sede principesca.
O gado era a fonte do bem-estar dos Kalmyks. Aquele cujo rebanho morreu se transformou em um “baigush”, ou “desgraçado”. Esses "desgraçados" ganhavam a vida, contratando principalmente quadrilhas de pescadores e artels.
Os Kalmyks não se casaram antes da idade em que o cara foi capaz de pastar independentemente no rebanho. O casamento aconteceu no acampamento da noiva, mas na tenda do noivo. Ao final das comemorações do casamento, os jovens migram para o acampamento nômade dos recém-casados. Segundo a tradição, o marido era sempre livre para devolver a esposa aos pais. Normalmente, isso não causava nenhum desagrado, se apenas o marido retornasse honestamente junto com sua esposa seu dote.
Os ritos religiosos dos Kalmyks são uma mistura de crenças xamânicas e budistas. Os Kalmyks geralmente jogavam os corpos dos mortos na estepe em um lugar deserto. Somente em final do XIX século, a pedido das autoridades russas, eles começaram a enterrar os mortos no chão. Os corpos dos príncipes e lamas mortos eram geralmente queimados durante a realização de numerosos ritos religiosos.
Um Kalmyk nunca dirá simplesmente: mulher bonita porque em Kalmykia eles conhecem quatro tipos de beleza feminina.
O primeiro é chamado de "Eryun Shashavdta Em". Esta é uma mulher de perfeição moral. Os Kalmyks acreditavam que bons pensamentos e sentimentos, um estado de espírito puro são refletidos no estado corpo humano. Portanto, uma mulher com moralidade pura poderia curar as pessoas, curar muitas doenças.
O segundo tipo é "nyudyan khalta, nyuyurtyan gerlta em", ou literalmente - uma mulher "com fogo nos olhos, com um brilho no rosto". Pushkin, dirigindo pela estepe Kalmyk, aparentemente conheceu exatamente esse tipo de feiticeiras Kalmyk. Recordemos as palavras do poeta sobre esta mulher Kalmyk:
... Exatamente meia hora,
Enquanto os cavalos eram atrelados a mim,
Minha mente e coração ocupados
Seu olhar e beleza selvagem.
O terceiro tipo é "kyovlung em", ou uma mulher fisicamente bonita.
País de residência: RússiaRegião de residência: Europa
KALMYKS, Khalmg (próprio nome, aparentemente, do termo turco, literalmente - "remanescente", denotando Oirats que não se converteram ao Islã; existem outras versões; em documentos oficiais russos, o etnônimo "Kalmyks" apareceu no final de do século XVI, de final do XVII EU século, eles começaram a usar os próprios Kalmyks), as pessoas na Rússia. O número de 166 mil pessoas. A população principal da Kalmykia (146 mil pessoas), também vive nas regiões de Astrakhan, Volgograd, Rostov, Orenburg, território de Stavropol, Sibéria, etc. Pequenos grupos na Ásia Central, nos EUA (cerca de 2 mil pessoas), na França ( cerca de 1 mil), na Suíça, Alemanha, etc. (várias famílias). O número total é superior a 177 mil pessoas. Eles falam a língua Kalmyk do grupo mongol da família altaica. Escrevendo desde 1925 com base no alfabeto russo, anteriormente eles usavam o Oirat comum, o chamado Old Kalmyk, escrevendo todo bichig. A maioria dos crentes são budistas (lamaísmo, escola Gelugpa), alguns são ortodoxos.
Os ancestrais dos Kalmyks são os mongóis-oirats ocidentais. Até o século XII, localizavam-se principalmente na região do Baikal e no curso superior do Yenisei; gradualmente se mudou para o oeste. NO início do XVI EU No século XX, parte dos Oirat taishas (governantes de uluses) mudou-se para a Rússia. Em 1608, a embaixada dos Derbet taishas foi recebida pelo czar russo Vasily Shuisky e, em resposta ao seu pedido para aceitar a cidadania russa, alocar lugares para nomadismo e proteção dos cãs cazaques e nogai, recebeu total consentimento.
O processo de entrada dos Kalmyks na Rússia foi concluído em 1657. Inicialmente, as terras ao longo do Irtysh, Om e Ishim foram alocadas para os Kalmyks vagarem. Gradualmente, eles se estabeleceram no curso inferior do Volga no território que agora ocupam. De 1664 a 1771, existiu o Kalmyk Khanate, chefiado por um cã e, posteriormente, por um governador. De acordo com estimativas aproximadas, o número de Kalmyks que aceitaram a cidadania russa foi de 270 mil pessoas. Entre eles estavam Derbets, Torgouts, Khosheuts, Khoyts e Choros. Pela primeira vez esses nomes são encontrados na crônica mongol "The Secret Legend" (1240). Depois de muitas gerações, adquiriram uma certa especificidade étnica e linguística. Quando chegaram à Rússia, esses eram grupos étnicos com propriedades e estratificação social significativas. O princípio étnico na criação dos Kalmyk uluses na Rússia contribuiu em certa medida para sua preservação. A especificidade dos "pequenos grupos étnicos" é preservada até agora, denotada pelo termo "ulusismo" e se manifesta na vida cotidiana, na vida política não apenas entre os russos, mas também entre os Kalmyks estrangeiros.
Em 1771, parte dos taishas Kalmyk, insatisfeitos com a crescente opressão do governo russo, partiu para Dzungaria, levando consigo cerca de 125 mil Kalmyks. A maioria deles morreu no caminho. O Kalmyk Khanate foi liquidado, seu território foi incluído na província de Astrakhan. Os 9 uluses Kalmyk que permaneceram na Rússia eram governados por seus próprios taisha, que tinham um oficial de justiça russo. Durante os anos da Revolução de Outubro e da Guerra Civil, os Kalmyks foram divididos em 2 campos: uma parte adotou um novo sistema, a outra (especialmente os Kalmyks da Região do Exército do Don) acabou nas fileiras do Exército Branco e, após sua derrota, foi para o exílio. Seus descendentes agora vivem nos EUA, França e outros países europeus.
Em 1920, o Okrug Autônomo de Kalmyk foi formado e, em 1935, foi transformado na República Socialista Soviética Autônoma de Kalmyk. Em 1943, os Kalmyks foram submetidos à deportação forçada para as regiões da Sibéria, Ásia Central, Cazaquistão, Altai, que durou mais de 13 anos. Sua consequência é a morte de mais de 1/3 do povo, a perda de muitos elementos e características da cultura material e espiritual. Em 1957-58, a autonomia foi restaurada, uma parte significativa dos Kalmyks retornou aos seus antigos locais de residência. Em 1990, o Kalmyk ASSR declarou sua soberania, desde 1992 foi chamado de República da Kalmykia - Khalmg Tangch, desde 1994 - a República da Kalmykia.
A base da economia tradicional era a pastorícia nômade (predominavam ovelhas, cavalos, gado, cabras, camelos). NO meados do século dezenove séculos, com o surgimento de assentamentos estacionários, os Kalmyks começaram a criar porcos. Os Torgouts e Khosheuts, que se estabeleceram nas regiões costeiras do Volga e do Mar Cáspio, estavam envolvidos na pesca. A partir do segundo trimestre XIX Durante séculos, os arruinados Kalmyks começaram a mudar para a agricultura estabelecida ou para o trabalho agrícola. Nas terras, os Kalmyks semeavam centeio, trigo, painço, trigo sarraceno, aveia, culturas industriais (mostarda, tabaco, linho). Em meados do século 19, a horticultura apareceu, a partir do início do século 20 - cultivo de melão e jardinagem, depois cultivo de arroz de inundação na planície de Sarpinsky.
O artesanato artístico é desenvolvido - bordado (costuras multicoloridas especiais em roupas femininas), processamento de metal (perseguição e gravação de partes metálicas de uma sela, freio, estojos e cabos de facas, cachimbos, coronhas, pulseiras, brincos), gravação em couro, escultura em madeira (móveis, detalhes arquitetônicos de casas nobres Kalmyk). A base da economia moderna é a pecuária a pasto, combinada com a pesca comercial, a agricultura e a indústria de processamento de produtos agrícolas. Uma indústria diversificada está se desenvolvendo.
O assentamento tradicional tinha um traçado circular - o mais conveniente em termos de defesa em um modo de vida nômade. O gado foi levado para o centro do círculo durante a noite, as propriedades foram armazenadas lá e as reuniões públicas foram realizadas. Quando chegaram à Rússia, os Kalmyks mantinham uma organização patronímica que unia várias famílias. Eles se estabeleceram em khotons - assentamentos relacionados à família. Os filhos casados colocam suas carroças não muito longe da carroça do pai. Com início do XIX século, surgiram assentamentos estacionários com um layout linear.
São conhecidos três tipos de habitações tradicionais: carroça, canoa e semi-cavalo. Kibitka é um yurt de estilo mongol. Inicialmente, foi instalado em um vagão de quatro rodas e movimentado durante a migração. Com o tempo, o vagão desapareceu, mas o termo "kibitka" foi preservado. Dugouts e semi-dugouts - moradias dos pobres, com paredes feitas de tijolos de barro ou cortadas de tijolos de turfa, barro ou telhados de grama. No final do século 19, os ricos e nobres Kalmyks tinham edifícios do tipo russo: madeira nas regiões do Cáspio, tijolo - nas ocidentais. Nas aldeias modernas de Kalmykia, predominam as casas típicas de dois ou três apartamentos. Para assentamentos de trabalhadores, as casas de dois e três andares com 4-12 apartamentos são mais típicas. Nas cidades - edifícios típicos de vários andares.
Roupas masculinas - caftan justo, camisa, calças, botas de couro macio com meias de feltro para o inverno e palmilhas de lona para o verão. Roupas femininas - um vestido longo aos pés com uma jaqueta sem mangas, sob eles uma camisa longa e calças, botas. De particular importância foi dada aos cintos de metal bordados femininos e masculinos, que serviam como um indicador da nobreza e bem-estar de seus proprietários. Os cocares para homens e mulheres variam de acordo com a estação, a riqueza da família, etc. Toucado cerimonial com uma borla de seda vermelha (daí o apelido dos Kalmyks entre os povos vizinhos “borlas vermelhas”). Jóias femininas - brincos, grampos de cabelo, grampos de cabelo, anéis de ouro, prata, osso, pedras preciosas e semipreciosas; para os homens - um brinco na orelha esquerda, um anel no dedo anelar, uma pulseira que fazia o papel de um amuleto. O penteado tradicional para homens e mulheres é tranças: para homens e meninas - um, para mulheres - dois.
A base da nutrição é a carne e o leite. Pratos de carne: caldo de carne temperado com cebola crua; carne assada em um recipiente selado (no passado - uma carcaça assada por um dia sem ar em uma cova polvilhada com terra na qual se acendeu o fogo); macarrão com carne e cebola; dumplings; vísceras de cordeiro finamente picadas. Produtos lácteos - queijo, queijo cottage, creme de leite, manteiga, espuma, koumiss de leite de égua, kvass de leite e uma bebida azeda de leite de vaca. A bebida do dia-a-dia é o chá (jomba) com leite, manteiga, sal e especiarias, dos quais a noz-moscada era especialmente valorizada. Produtos de farinha - bolos sem fermento, pedaços de massa (bortsogs) cozidos em gordura de carneiro, mais tarde - panquecas e bagels emprestados de russos e ucranianos.
As famílias Kalmyk do século XVII (quando chegaram à Rússia) eram grandes patronímicos. As famílias Kalmyk tiveram muitos filhos (10 ou mais filhos), mas com alta mortalidade, não mais que 3-4 crianças sobreviveram. Os filhos adultos, em regra, viviam separados de seus pais.
Os principais gêneros do folclore: canções persistentes, bons desejos, provérbios, contos de fadas, provérbios, provérbios, o heróico épico "Dzhangar", realizado por contadores de histórias dzhangarchi.
Já no século 13, os ancestrais dos Kalmyks, os Oirats, se familiarizaram com o budismo. No século 16, seu ramo norte, o lamaísmo da escola Gelugpa, tornou-se a religião nacional dos mongóis e dos Kalmyks que se separaram deles. Kalmyk Lamaists manteve contato direto com o Tibete, onde estava localizado o principal hierarca da escola Gelugpa, o Dalai Lama. Grupos de Kalmyks, que a partir do final do século XVII começaram a se separar de seu corpo principal, para se estabelecer no Don, nos Urais e na Ucrânia, adotaram a Ortodoxia. Em relação ao clero lamaísta, o governo czarista seguiu uma política de limitação de seus números, mas ao mesmo tempo organizou repressões contra várias crenças populares que permaneceram: o xamanismo, o fetichismo, o culto do fogo e da lareira.
Em 1917, havia 92 khurulas (mosteiros, templos) e 3 academias teológicas na Calmúquia. Em 1936, restavam 13 khuruls; em dezembro de 1943, quando começou a deportação dos Kalmyks, não havia nenhum. Desde o final dos anos 80 do século XX, começou o renascimento da comunidade budista. Em 1989 foi aberta uma casa de oração em Elista. No final de 1995 já havia vários deles (inclusive entre os Kalmyks da região de Astrakhan). O termo “lamaísmo” está gradualmente desaparecendo de circulação, sendo substituído por “budismo” (um processo comum para o território budista da Rússia e da Mongólia). Em Elista, foi inaugurado o Instituto para o Renascimento da Língua e do Budismo Kalmyk, e começou a ser publicada a revista Mandala, dedicada à história do budismo em geral e sua variedade Kalmyk. Ao mesmo tempo, os feriados nacionais Tsagalgan, Uryus Sar, o interesse pelo estudo da língua Kalmyk e da cultura tradicional estão sendo revividos, quadros nacionais de professores de jardim de infância, professores de escolas primárias, liceus e universidades estão sendo treinados.
Nome
Nome Kalmak apareceu em línguas turcas, significa "restante". Assim, os turcos ocidentais chamaram seus vizinhos que viviam a leste do Irtysh, dentro e ao redor de Altai. Nas fontes escritas russas, o etnônimo Kalmyk apareceu no início do século XVI; a partir do final do século XVIII, os próprios Kalmyks começaram a usá-lo.
Kalmyks também são conhecidos em russo como Oirats (Kalm. өөrd; o etnônimo Oirats foi usado antes em relação aos altaianos, que eram tradicionalmente chamados de russos como Kalmyks brancos), Dzungars, mongóis ocidentais, Kalmyks, e em outras línguas como Kalmouks, Calmoucs, Calmucks, Kalmyks.
Autoetnônimo (próprio nome)
Kalmyks ( parte europeia Oirats) chamam a si mesmos travar(que significa "restante"), há também uma versão da origem totêmica do nome que significa "lobo, cachorro", primeiro ou dervn өөrd, que significa "quatro aliados" (uma das versões, há também um significado "lobo, cachorro" "K" foi reduzido (koira-lobo, cachorro "oira". As raízes "kai, koi, kui" carregam o significado de um lobo, cachorro) Os Oirats da República Popular da China também se chamam mongóis. povo KalmykÉ subdividido em quatro grandes ramos, ou gerações, como os russos os chamavam no século XVI - Torgout (Torgud), Derbet (Dörvud), Khoshut (Khoshud), Elut (өөlod). NO durante o XIX século, em território europeu formou-se uma nova comunidade buzava(Don Kalmyk-Cossacos). Anteriormente, este era o nome de uma parte dos Torgouts, Derbets e Zungars, que viviam no Don perto de Dom Cossacos. Mas em este momento buzava compõem o terceiro maior grupo de Kalmyks e possuem algumas características culturais diferentes de outros grupos (suas próprias danças, canções, etc.).
Território de assentamento
Kalmyks (Dorvyuds (Derbets), Torgouts, Hoshouts, Buzavs) vivem na Rússia na República da Kalmykia e regiões vizinhas - 173.996 mil pessoas, das quais 155.938 pessoas vivem na república. (mais de 53% de sua população) de acordo com o censo populacional de toda a Rússia de 2002.
Grandes grupos de Oirats (Torgouts, Derbets, Khoshouts, Zungars (Olets)) também estão no oeste da China (Baingol-Mongol e Borotala-Mongol. regiões autônomas Região Autônoma Uigur de Xinjiang; Província de Qinghai) - de acordo com várias fontes, de 170 a 250 mil pessoas; e Mongólia Ocidental (Kobdo e Ubsunur aimags) - cerca de 150 mil pessoas.
Existem pequenos grupos de Kalmyks na Ásia Central (no Quirguistão - mais de 10 mil pessoas) e no Cáucaso, dos países dos chamados. "longe no exterior" - nos EUA (2 mil pessoas) e na França (1 mil pessoas).
população
O número de Volga Kalmyks no momento de sua chegada aos locais de sua residência atual no início do século XVII. é estimado em cerca de 270 mil pessoas. Então, na composição da população do país, seu número mudou da seguinte forma: 1926 - 131 mil, 1937 - 127 mil, 1939 - 134 mil, 1959 - 106 mil, 1970 - 137 mil. , 1979 - 147 mil, 1989 - 174 mil pessoas; dos quais na República da Calmúquia (Khalmg Tanhch) - 166 mil pessoas. De acordo com o censo de 2002, 178.000 Kalmyks vivem na Rússia, dos quais 164.000 vivem na Kalmykia.
Grupos étnicos e etnográficos
Até agora, os Kalmyks são caracterizados pela presença de agrupamentos - Dorvyuds (Derbets), Torgouts, Khosheuts e Buzavs. Desde meados do século 20, tem havido uma mistura ativa vários grupos e a formação de uma única nação Kalmyk.
Raça, tipo antropológico
Racialmente, os Kalmyks são mongolóides.
Etnogênese e história étnica
Escrita
O alfabeto Oirat-Kalmyk todo-bichig (“escrita clara”) foi criado em 1648 com base na antiga escrita mongol. Em 1925, foi adotado um novo alfabeto baseado em gráficos russos, em 1930 foi substituído por um latinizado e, de 1938 até o presente, a base gráfica russa voltou a ser usada. Os Kalmyks da China continuam a usar o antigo script Kalmyk.
Religião
Os Kalmyks são as únicas pessoas na Europa cuja religião principal é o budismo.
Influência do arcaico crenças religiosas preservado na cultura Kalmyk até hoje. Obviamente, é mais claramente manifestado nos feriados modernos de Kalmyk, em particular - em Tsagansar associado ao início da primavera (geralmente comemorado em fevereiro).
economia
A base da economia tradicional dos Kalmyks era a criação de gado nômade. O rebanho era dominado por ovelhas, de rabo gordo e pêlo grosso, e cavalos da raça Kalmyk estepe, distinguidos pela despretensão; gado também foram criados - vacas vermelhas criadas para carne, bem como cabras e camelos. O gado era mantido a pasto durante todo o ano, desde o século XIX. começou a armazenar alimentos para o inverno. Com a transição para um modo de vida estabelecido (com exceção dos russos Kalmyks e aqueles que viviam no Ocidente, o resto dos Oirat-Kalmyks continua a levar um estilo de vida semi-nômade), a criação de porcos começou a ser praticada. A pesca desempenhou um papel significativo na região do Volga e no Cáspio. A caça não era de pouca importância, principalmente para as saigas, mas também para os lobos, raposas e outras caças. Alguns grupos de Kalmyks estão envolvidos na agricultura há muito tempo, mas não desempenham um papel significativo. Somente com a transição para a vida sedentária sua importância começou a crescer. Foram cultivados cereais - centeio, trigo, milheto, etc., culturas industriais - linho, tabaco, horta, horta e melão. Desde o século 20 Kalmyks também estão começando a se envolver no cultivo de arroz em casca. O artesanato foi desenvolvido, incluindo marroquinaria, feltragem, escultura em madeira, etc., incluindo artísticos - estampagem de couro, cinzeladura e gravura em metal, bordados.
Assentamentos e habitações tradicionais
Até o início do século XX. os assentamentos tradicionais Kalmyk (Khotons) tinham um caráter familiar. Eles eram caracterizados por um layout na forma de um círculo de habitações portáteis, o gado era conduzido para o seu centro e ali eram realizadas reuniões públicas. Desde o século XIX assentamentos estacionários com um layout linear apareceram. A residência principal dos nômades Kalmyks era uma carroça (uma tenda do tipo mongol). Sua estrutura de madeira consistia em 6-12 treliças dobráveis, um círculo na parte superior, que era conectado às treliças por longas ripas curvas. A porta foi feita de folha dupla. O lado esquerdo da entrada era considerado masculino, havia arreios para cavalos, peles processadas, uma cama para os donos, roupa de cama; à direita da entrada estava a metade feminina com utensílios de cozinha. Havia uma lareira no centro, um caldeirão foi colocado em um tripé acima dele, atrás da lareira havia um lugar de honra onde os convidados estavam sentados. O chão estava coberto com feltro. Outra habitação portátil dos nômades Kalmyks era uma carroça montada em uma carroça. As habitações fixas inicialmente eram canoas e semi-caves feitas de tijolos em bruto ou cortados em turfa, e a partir do século XIX. edifícios do tipo russo, tronco e tijolo, começaram a se espalhar.
roupa tradicional
A roupa masculina dos Kalmyks era uma camisa com mangas compridas costuradas e um decote redondo (tinha cor branca) e calças azuis ou listradas. Sobre eles usavam um beshmet costurado na cintura e outro par de calças, geralmente de pano. Beshmet estava cingido com um cinto de couro, ricamente ornamentado com placas de prata, era um indicador do bem-estar do proprietário, uma faca em uma bainha estava pendurada no cinto do lado esquerdo. O cocar masculino era um chapéu de pele do tipo papakha ou uma aba de orelha de cordeiro. Os cocares cerimoniais tinham uma borla de seda vermelha, razão pela qual os povos vizinhos chamavam os Kalmyks de "borlas vermelhas". Os sapatos eram botas macias de couro preto ou vermelho com os dedos levemente arrebitados, eram usados com uma meia-calça de feltro no inverno e palmilhas de linho no verão. As roupas femininas eram mais variadas. Consistia em uma longa camisa branca com colarinho aberto e uma fenda na frente até a cintura e calça azul. Meninas de 12 a 13 anos usavam uma camisola por cima de uma camisa e calças, apertando bem o peito e a cintura e tornando a figura plana, não a tiravam nem à noite. Roupas Femininas havia também um biiz feito de chita ou tecido de lã na forma de um vestido longo, na cintura era puxado por um cinto com placas de metal, bem como um birz - um vestido largo sem cinto. O toucado da menina era um gorro: o toucado das mulheres parecia uma boina com um aro largo e sólido na parte inferior. mulheres casadas trançavam o cabelo em duas tranças e as passavam em tranças pretas ou de veludo. Os sapatos femininos eram botas de couro. As jóias femininas eram numerosas - brincos, grampos de cabelo, grampos de cabelo, etc. feitos de ouro, prata, osso, pedras preciosas e semipreciosas. Os homens usavam um brinco na orelha esquerda, um anel e uma pulseira de amuleto.
Comida
organização social
A sociedade tradicional Kalmyk tinha uma estrutura social desenvolvida. Consistia em noyons e zaisangs - aristocracia hereditária, clero budista - gelungs e lamas. As relações tribais foram preservadas, as associações patronímicas, que ocupavam assentamentos separados e consistiam em pequenas famílias, desempenhavam um papel significativo nas relações sociais.
Família (casamento)
O casamento foi concluído por conluio entre os pais do futuro marido e mulher, o consentimento do rapaz e da garota geralmente não era solicitado. A menina foi dada em casamento fora de seu hoton. Não havia kalym, mas os valores que a família do noivo repassava para a família da noiva podiam ser significativos. Anteriormente, o gelung determinava se o casamento seria bem-sucedido. Para isso, os anos de nascimento dos noivos foram comparados de acordo com calendário oriental. Considerou-se, por exemplo, bom se a noiva nasceu no ano da lebre, e o noivo nasceu no ano do dragão, mas não vice-versa, pois “o dragão devorará a lebre”, ou seja, o homem não será o chefe da casa. Por família nova eles montaram uma carroça separada, e o lado do noivo preparou a própria moradia, e o lado da noiva forneceu a decoração interior e os utensílios domésticos. Para reduzir as despesas do casamento, de comum acordo entre as partes, poderia ser arranjado um sequestro imaginário da noiva. Os casamenteiros vieram três vezes à família da noiva para formalizar o acordo; esses encontros foram acompanhados de uma refeição festiva. Se o casamento seria bem-sucedido e o dia do casamento “feliz” era determinado pelo zurkhachi (astrólogo) por meio de adivinhação especial.
Folclore Kalmyk
O folclore desempenhou um papel importante na cultura espiritual dos Kalmyks, especialmente o épico heróico "
