Porque com o tempo ele igual ao intervalo entre duas culminações sucessivas de qualquer estrela. Devido à revolução da Terra em torno do Sol, o dia solar verdadeiro, ou seja, o intervalo de tempo entre duas culminações do Sol, é aproximadamente 4 minutos mais longo que o dia sideral. Essa diferença muda ao longo do ano devido à irregularidade da revolução da Terra em torno do Sol no plano da eclíptica, de modo que o dia verdadeiro não pode servir como uma unidade de tempo precisa. Em vez deles, geralmente é usado o dia médio, ou seja, o intervalo entre as culminações de uma luminária fictícia - o “sol médio”, movendo-se uniformemente ao longo do equador; seu lugar em esfera celestial dentro épocas famosas coincide com a localização do Sol verdadeiro.

Para grandes intervalos de tempo, em vez de um dia, é mais conveniente usar outras unidades de tempo, historicamente associadas à observação da posição aparente da Lua e do Sol entre as estrelas da esfera celeste. O período de tempo em que a lua após a expiração volta completa ao redor da Terra é contra as mesmas estrelas, é chamado sideral(estrela) mês (27 dias 7 horas 43 minutos). Dependendo do movimento da Terra junto com a Lua ao redor do Sol, após o final do mês sideral, a colocação mútua das três luminárias mudará um pouco, então a fase da lua, visível da Terra, será um pouco diferente , e o intervalo através do qual a lua retorna à sua fase anterior, o chamado sinódico mês, mais sideral (29 dias 12 horas 44 minutos).

O intervalo de tempo pelo qual, devido à revolução da Terra em torno do Sol, a luminária retorna às mesmas constelações, à “mesma estrela”, é chamado de ano sideral. Durante o dia, o brilho do sol supera as estrelas e, em vez das constelações contra as quais o sol se incide, pode-se comparar as constelações opostas a elas, culminando à meia-noite às Tempo dado Do ano. As estações são determinadas pela passagem do Sol pelos equinócios e solstícios. Devido à precessão, os pontos de intersecção dos planos do equador e da eclíptica (equinócios), bem como os pontos de maior afastamento do Sol da linha equador celeste(solstício). Duração total quatro estaçõesé chamado de ano tropical e é determinado por velocidade média o movimento do sol em longitude. O ano tropical é muitas vezes definido como o intervalo médio entre duas passagens sucessivas do Sol pelo equinócio vernal, o que não é verdade, pois os pontos dos equinócios e solstícios mudam um em relação ao outro devido à perturbação dos planetas. ano é 20 minutos a menos que o ano sideral. Valor ano sideral não muda, a magnitude do tropical flutua dependendo das mudanças na magnitude da precessão; em nossa época, o ano tropical consiste em 365 d 5 h 48 min 46 s em média de dias e horas, em dia sideral e horas 366 d 5 h 48 m 46 s. Durante a época de Hiparco (século II aC), o ano tropical era 12 segundos mais longo.

Separado anos civis deve conter um número inteiro de dias; enquanto isso, as durações do ano e do dia são incomensuráveis. Vários sistemas os calendários solares surgiram como resultado da maior ou menor precisão da duração do ano em dias adotados no calendário e de certos métodos de contagem das frações acumuladas do dia, ou seja, a distribuição dos dias intercalados. Por sua vez, o mês lunar é incomensurável com o ano solar; em calendários lunisolares conhecidos existiam vários truques equalizar a discrepância acumulada com meses intercalares. Mais tarde, o mês perdeu seu caráter de revolução lunar e tornou-se uma fração condicional do ano solar. Os astrônomos antigos, incapazes de observar a culminação das estrelas, ficaram satisfeitos recepção áspera vendo-os subir e se pôr. De particular importância foi a chamada ascensão heliacal da estrela. A duração dos períodos construídos em elevações helíacas requer cada vez um cálculo especial dependendo da estrela dada (ou seja, em seu lugar em relação ao equador celeste e eclíptica), latitude Esse lugar observações no terreno e a magnitude da precessão.

Cronologia histórica

Calendário

calendários lunar e solar

Primeiro e unidade natural O cálculo do tempo para os povos antigos era um dia, dividido em dia e noite. Posteriormente, ao observar as fases da lua, eles começaram a distinguir o mês lunar, que era contado alternadamente em 29 e 30 dias. Então percebeu-se que após cerca de 12 meses lunares, os fenômenos naturais se repetem. Assim o ano foi aberto. No entanto, um ano de 12 meses lunares de 354 dias não corresponde ao ano astronômico (solar), e calendário lunar dos 12 meses lunares, acabou sendo móvel (os árabes ainda usam esse tipo de calendário). Para correlacioná-lo com o ano astronômico, pois o erro se acumulava (cerca de uma vez a cada 3 anos), foi inserido um mês adicional (entre os romanos, por exemplo, chamava-se "Mercedônia" e era inserido entre 23 e 24 de fevereiro) . De tal tipo calendário lunisolar usado pela maioria dos povos antigos; nos tempos modernos é usado pelos judeus (ver calendário judaico).

calendário solar foi inventado no Egito (veja o antigo calendário egípcio). Consistia em 12 meses de 30 dias e 5 dias adicionais. Mas desde verdade ano astronômico excede 365 dias, o calendário egípcio também se mostrou impreciso. Posteriormente, os reis helenísticos do Egito, com base nos cálculos dos astrônomos alexandrinos, tentaram introduzir anos bissextos; mas a reforma não se enraizou. Em 26 a.C. e. Augusto reformou o calendário egípcio ao longo do tipo juliano, estabelecendo anos bissextos e fixando o início do ano (1 thot) em 29 de agosto, no entanto, a conta do "estilo antigo" foi amplamente praticada no Egito até o final da antiguidade.

Ciclo metônico

Alguns calendários

Cronografia

Anos contam. Formação da cronologia histórica

A necessidade de uma contagem consistente dos anos surgiu com o advento da cultura escrita e principalmente com base em necessidades administrativas. Via de regra, os documentos eram datados pelo ano do reinado do rei; assim, a lista de reis com os anos de seu reinado deu uma tabela cronológica primitiva. Tais listas vieram da Mesopotâmia e antigo Egito, mas devem ser usados ​​com cautela, pois muitas vezes são indicados como reinados sucessivos, na realidade, total ou parcialmente síncronos (por exemplo, em tempos de agitação), e “simplificações” semelhantes são permitidas.

Nas cidades-estados, os anos eram datados pelos nomes dos eleitos para o ano. funcionários, que, por exemplo, em Ashur eram chamados de "limmu", em Atenas - "arcontes-epônimos", etc. ( "ano homônimo"). Na Mesopotâmia, também não era incomum designar anos para eventos importantes - então a lista de anos era algo como uma pequena crônica.

A necessidade urgente de cálculos cronológicos surgiu com o surgimento da ciência histórica, ou seja, aproximadamente no século V aC. e. pelo mais de uma maneira simples a datação era uma datação relativa mútua de eventos: o evento A ocorreu X anos antes do evento B; o evento C aconteceu Y anos após o evento B; enquanto os mesmos eventos são mencionados em diferentes autores. A partir disso, comparando as obras dos historiadores, é relativamente fácil calcular a correlação mútua dos eventos que eles mencionam. Assim, por exemplo, as guerras greco-persas são o evento central da história de Heródoto, afetando mais primeiros eventos- a formação do reino persa; Tucídides, descrevendo a Guerra do Peloponeso, menciona que entre o seu início e a partida de Xerxes da Hélade passaram "aproximadamente 50 anos", e fala brevemente dos acontecimentos destes "cinquenta anos"; Xenofonte continua Tucídides diretamente - ou seja, somente a partir da comparação desses três autores, pode-se traçar um ordem cronológica eventos em cerca de 200 anos, de meados a meados do século 4 aC. e.

Para eventos distantes no tempo (como a Guerra de Tróia), com base em tabelas genealógicas, foi usado um cálculo aproximado “por gerações”, levando 3 gerações por século. Ao mesmo tempo, foram feitas tentativas para compilar um sistema de cronologia absoluta. O primeiro tabelas cronológicas: os sacerdócios das sacerdotisas de Hera em Argos (seu autor, Hellanicus de Lesbos, aparentemente foi o primeiro a abordar questões cronológicas), listas de éforos espartanos, arcontes epônimos atenienses; em Heródoto pode-se encontrar os anos do reinado dos reis persas e outros reis orientais. Ao comparar essas listas, tornou-se possível traduzir a data de um sistema para outro (por exemplo, dizer sob qual rei persa ocorreu um evento sob tal e tal arconte), bem como descobrir a relação cronológica dos eventos com entre si (ou seja, para estabelecer sua cronologia relativa) e com o momento em que a obra é escrita (ou seja, para descobrir a cronologia absoluta). Como não havia um sistema cronológico único na Grécia, o historiador, falando de alguns evento importante, era desejável datá-lo de acordo com vários sistemas ao mesmo tempo: o ano do reinado do rei persa, os éforos espartanos, o epônimo arconte ateniense. Por exemplo, aqui está um trecho de Tucídides, que contém datação relativa e absoluta momento chave sua "História" - o início da Guerra do Peloponeso (431 aC):

Por 14 anos, uma paz de trinta anos continuou a existir, concluída após a conquista da Eubéia. No décimo quinto ano, o quadragésimo oitavo ano do sacerdócio de Crisis em Argos, quando Enésius era éforo em Esparta, e Pitódoro tinha 4 meses de arconte em Atenas, no décimo sexto mês após a batalha de Potidea, no início da primavera, um destacamento de tebanos armados (...) no início da noite o sono invadiu a cidade beócia de Plateia...

Todas as outras datas no texto da "História" de Tucídides estão de alguma forma correlacionadas com a data do início da guerra (na passagem acima, isso pode ser visto no exemplo da data do fim da primeira guerra ateniense-espartana guerra e a Batalha de Potidaea; outras datas são indicadas: "para tal e tal ano da guerra" ). Dos sistemas de datação usados ​​por Tucídides, a datação pelos arcontes atenienses existiu na ciência histórica por muitos séculos, e isso permitiu que os cronologistas antigos correlacionassem facilmente os dados de Tucídides com escalas cronológicas posteriores (de acordo com as Olimpíadas - através dela com a cronologia romana de acordo com os cônsules e "desde a fundação Roma" - e já no último este evento é facilmente traduzido em sistema moderno cronologia, que é uma continuação direta da romana). Por fim, esta data presta-se à verificação astronômica, pois Tucídides refere o eclipse solar ao verão do mesmo ano, que, segundo cálculos (pela primeira vez já feitos por Joseph Scaliger), ocorreu em 3 de agosto de 431 aC. e.

Ao mesmo tempo, no Oriente helenístico, entram em uso datações oficiais do tipo que nos é familiar, contadas a partir de uma data - a “época da época”. A época serviu como a chegada ao poder de Seleucus Nicator, comandante de Alexandre, o Grande - 312 aC. e. No entanto, a "era dos selêucidas" até a antiguidade tardia permaneceu administrativa e não foi usada pelos historiadores. Posteriormente, entrou na historiografia aramaica, depois árabe (sob o nome incorreto da "era Alexandre") e foi usada pelos cristãos sírios até o século XIX. Os arsácidas partas, por sua vez, introduziram uma época a partir de sua própria ascensão (248 aC), que também teve circulação no Oriente.

Os romanos, que há muito mantêm seus "jejuns" - listas de cônsules, que também serviam como uma breve crônica oficial, se encaixam facilmente no sistema cronológico grego, como, por exemplo, na obra do autor grego da época romana Diodoro Siculus (século I aC) nos encontramos datando de uma só vez: de acordo com as Olimpíadas, de acordo com os arcontes atenienses e de acordo com os cônsules romanos. Contemporâneo de Diodoro foi o cientista romano Varrão, que, com base nos jejuns consulares e nos anos do reinado dos reis romanos relatados pela lenda, calculou a data da fundação de Roma (segundo Varrão - 753 aC) e introduziu como uma época em circulação científica. Esta época "da fundação de Roma" não foi usada oficialmente, mas na historiografia sobreviveu até o século XIX (já que se tratava dos eventos da história romana).

De grande importância para a cronologia é o chamado "Cânone Real de Ptolomeu" - uma lista de reis preservada no comentário de Theon sobre o trabalho astronômico de Ptolomeu. Esta é uma lista dos reinados, com datas astronômicas exatas, dos reis da Babilônia (os reis babilônicos propriamente ditos, bem como reis persas e Alexandre o Grande como babilônico), os reis do Egito helenístico e os imperadores romanos. Foi compilado por astrônomos alexandrinos para as necessidades de seus próprios cálculos (na verdade, para datar fenômenos astronômicos) de acordo com registros próprios e registros dos sacerdotes babilônicos e depois continuados por escribas que inseriram nomes nele imperadores bizantinos(em alguns manuscritos é trazido para a queda de Constantinopla em 1453). Começa com a ascensão ao trono do rei babilônico Nabonassar em 27 de fevereiro de 747 aC. e. (a chamada "era de Nabonassar"), na qual as observações astronômicas sistemáticas foram feitas pela primeira vez, e se baseia no calendário egípcio móvel (sem anos bissextos), que foi então usado pelos astrônomos.

No final do período romano em textos astronômicos e astrológicos, a era desde o início do reinado do imperador Diocleciano - 284, é amplamente utilizada, as tabelas de Páscoa são compiladas nela (esta era ainda é preservada pela igreja copta-etíope sob o nome "era dos mártires").

O interesse por questões de cronologia reaparece no Renascimento. Acredita-se que as bases da cronologia moderna foram lançadas por Joseph Scaliger (-); ele introduziu a datação de acordo com o período juliano que ele inventou, começando em 4713 aC. e., que possibilitou traduzir todas as datas disponíveis em um único sistema; ele também foi o primeiro a iniciar (mais precisamente, retomado, porque era usado esporadicamente na antiguidade) uma verificação astronômica dos encontrados em fontes históricas datas (por exemplo, ele foi o primeiro a dar uma datação astronômica do eclipse solar de 431 aC, mencionado por Tucídides). Ao cruzar informações síncronas e usar dados astronômicos, Scaliger e o estudioso jesuíta Dionísio Petavius ​​​​(-) calcularam as datas principais, o que por sua vez permitiu recalcular de acordo com sistema unificado cronologia todas as datas história antiga. Petavius ​​em 1627 propôs um sistema de contagem "reversa" de datas "antes do nascimento de Cristo". Este sistema, que recebeu reconhecimento universal apenas para final do XVIII século, facilitou muito o estudo da cronologia.

A polêmica causada pelas obras de Scaliger estimulou o aparecimento um grande número trabalha em cronologia astronômica e técnica. O trabalho generalizador nesta área foi o trabalho dos beneditinos d'Antin, Clemence e Durand no século XVIII "A arte de marcar datas", última edição que incluiu 44 volumes. No início do século 20, a cronologia científica atingiu seu auge. Até agora, o trabalho do astrônomo e cronologista alemão Christian-Ludwig Idler "Manual de Cronologia Matemática e Técnica" não perdeu seu significado. A partir de especialistas modernos cronologicamente, o cientista americano é especialmente famoso origem russa E. Bickerman, autor da obra "Cronologia mundo antigo"(Londres, 1969; tradução russa M., 1975).

Questões de confiabilidade da cronologia antiga

A cronologia romana, da qual nosso sistema de cálculo é uma continuação direta, como já foi apontado, é bastante confiável. É característico, por exemplo, que a data da chegada de Diocleciano ao poder (284) tenha sido estabelecida por três estudiosos diferentes usando três jeitos diferentes. Scaliger procedeu da tradição copta-etíope, que equiparou 1582 a 1299 da era de Diocleciano, que guiou a tradição copta-etíope, equiparando 1582 a 1299 de Diocleciano. esclarecer] Petavius ​​​​- do fato de Diocleciano, segundo a "Crônica da Páscoa", ter chegado ao poder no consulado de Karin (segundo) e Numerian, que, segundo os jejuns consulares, corresponde a 284; Idler, em vez disso, usou o "Cânone de Ptolomeu" e observação astronômica, permitindo derivar datações síncronas: 81 anos após o reinado de Diocleciano = 1112 anos após a ascensão de Nabonassar; esta equação novamente leva a 284.

história grega pode ser sincronizado com o romano, uma vez que muitas datas são conhecidas nos sistemas grego e romano de cálculo. Esses dados cronológicos orientais também são confiáveis, nos quais há uma conexão direta ou indireta com a cronologia romana. Assim, as listas dos faraós egípcios de Manetho incluem os reis persas e Ptolomeus, cujas datas de reinado são conhecidas com precisão - isso nos permite calcular as datas do reinado de governantes anteriores. Aqui, no entanto, surgem dificuldades por causa das características acima mencionadas do Oriente listas reais. No entanto, acredita-se que até cerca de 800 aC. e. As realezas egípcias são datadas exatamente [ por quem?], até o século XVI aC. e. (isto é, antes do início do Novo Reino) - com uma tolerância de várias décadas. Mas a duração do período de transição entre os Reinos Médio e Novo não é exatamente conhecida - como resultado, a conexão com a cronologia romana é perdida. Papel importante na cronologia do Império Médio toca uma carta em papiro, referindo-se ao final da XII dinastia; diz que Sirius vai subir no dia 16 do 8º mês lunar do 7º ano. Obviamente, isso se refere ao ano do reinado de Senusret III, mas talvez seu filho Amenemhat III. Em todo o caso, a data deste acontecimento é cerca de 1800, o que permite (uma vez que se conhece o número de anos do reinado dos faraós da dinastia) concluir que a XII dinastia governou cerca de 2000 a 1800 aC. e. A duração do Primeiro Período Intermediário entre os Reinos Antigo e Médio também é desconhecida e, portanto, a cronologia reino antigo ainda mais intrigante.

Os historiadores da Ásia Ocidental têm um apoio um pouco mais firme. Em primeiro lugar, a lista assíria de epônimos (limmu) foi preservada, entre 911 e 648 aC. e., que são verificados tanto pelo "Cânone de Ptolomeu" quanto pelo Eclipse solar. Para mais primeiros séculos valor chave tem uma data de estabelecimento para o início do reinado do rei Hamurabi. Baseia-se na observação do nascer helíaco (primeiro nascer do sol da madrugada) de Vênus, descrito no documento cuneiforme, ocorrido no 6º ano do reinado de Amisaduga, um dos últimos reis dinastia de Hamurabi (então sabe-se que 1 ano do seu reinado está a 146 anos de distância de 1 ano do reinado de Hamurabi). As condições de ascensão heliacal descritas no documento se repetem após várias décadas, de modo que, como resultado, surgiram várias opções para a data do 1º ano do reinado de Hamurabi; com base na totalidade dos dados históricos, o mais plausível deles é a data - 1792 aC. e. A esta data, respectivamente, as datas dos reinados anteriores e posteriores estão vinculadas.

A China sempre teve uma tradição historiográfica desenvolvida com sua própria cronologia detalhada baseada em reinados com seus slogans, bem como em ciclos de 60 anos (ver calendário chinês); na Índia, as questões de cronologia e historiografia eram tratadas com muito mais leveza. Portanto, a data chave para sincronização história antiga Da Europa, a Índia recebe um decreto esculpido em pedra pelo rei Ashoka (século III aC) em uma embaixada enviada por ele à Grécia para fins missionários de promoção do budismo; menciona cinco governantes helenísticos (Antígono Gonat e outros), cujo reinado é conhecido com precisão.

Algumas épocas

• Um grupo de eras bizantinas que são comumente declaradas para começar:
  • 1 de março de 5509 a.C. e. estilo ultramart)
  • 1º de setembro de 5509 a.C. e. - Era bizantina da "criação do mundo" (usado na Rússia até 1700)
  • 1º de março de 5508 a.C. e. - Antiga era russa da "criação do mundo" ( estilo de marcha)
  • 5504 aC e. - Era búlgara da "criação do mundo"
  • 25 de março de 5493 a.C. e. - Era alexandrina da "criação do mundo" de acordo com Annian

No entanto, deve-se ter em mente que " ninguém dos que seguiram a era bizantina não consideraram que 5.508 anos se passaram desde a criação do mundo até a encarnação. Se havia necessidade de indicar o ano do nascimento de Cristo, eles colocaram o 5500º. Paradoxalmente, 5508 foi número, mas sem data» . Assim, nas crônicas, a data do nascimento de Cristo foi tomada como o 5500º (só às vezes o 5505º), mas devido a falhas na cronologia do reinado dos imperadores romanos, os eventos posteriores foram datados de tal forma que ao recalcular para cronologia moderna, as eras acima devem ser usadas.

• 1º de janeiro de 4713 a.C. e. - a era de Scaliger, o início dos dias julianos
• 4004 aC e. - a era da "criação do mundo", segundo o bispo Ussher
• 7 de outubro de 3761 a.C. e. - Era judaica da "criação do mundo"
• 18 de fevereiro de 3102 a.C. e. - a era de Kaliyuga (de acordo com a mitologia indiana, este " era do aço"durará 432.000 anos)
• 11 de agosto de 2497 a.C. e. - principal (principal, 1º) era armênia
• 2397 aC e. - Era cíclica chinesa
• 1 de julho de 776 a.C. e. - era dos primeiros Jogos Olímpicos; introduzido por volta de 264 aC. e. e foi usado até 394.
• 21 de abril de 753 a.C. e. - época da fundação de Roma (segundo Varro). Aplicado antes final do XVII século.
• 26 de fevereiro de 747 a.C. e. - a era de Nabonassar. Usado em astronomia até a época de Copérnico.
• 11 de março de 545 a.C. e. - Era Budista
• 1 de outubro de 312 a.C. e. - Era Selêucida
• 248 aC e. - era dos arsácidos
• 37 aC e. - Era espanhola (usada na Espanha até o final da Idade Média).
• 1º de setembro de 31 a.C. e. - era "Da Paz de Agosto", ou "Era de Actium" - (usado nas províncias orientais do Império Romano).
• 1º de janeiro, ano 1 - era cristã da Natividade de Cristo, introduzida por Dionísio, o Pequeno, em 525.
• 29 de agosto de 284 - a era de Diocleciano (para os cristãos, a "era dos mártires").
• 27 de outubro de 551 - era armênia
• 16 de julho de 622 - era Hijri (muçulmano)
• 22 de setembro de 1792 - a era da República (revolucionária francesa)

Métodos de namoro

Fisica

• Método potássio-argônio
• Método Urânio-tório

Químico

• Racemização de aminoácidos

Geológico

arqueológico

• Tipologia (arqueologia)
• Namoro cruzado

Biológico

linguístico

Veja também

Notas

Literatura

• Bikerman E. Cronologia do mundo antigo. Oriente Próximo e Antiguidade / Per. do inglês. I. M. Steblin-Kamensky. Moscou: Nauka, 1975.
• Ermolaev I.P. Cronologia histórica. - Kazan: Kazan University Press, 1980.
• Klimishin I. A. Calendário e Cronologia. - M.: "Nauka", 1981.
• Kamentseva E.I. Cronologia: Proc. bolsa para estudantes universitários. - Edu. 2º, corrigido. e adicional - M.: Aspect Press, 2003. - 160 p. - 4000 cópias. - ISBN 5-7567-0293-8(reg.) (1ª ed. - 1967)
• Seleshnikov S.I. História e cronologia do calendário. M., 1970 (com uma lista de literatura anterior).
• Syuzyumov M. Ya. A cronologia é universal. - Sverdlovsk, 1971.
• Tabela cronológica. 750-500 AD BC e. (Leste. Egito. Grécia. Colônias. Arquitetura e arte. Literatura) // Cambridge História do Mundo Antigo. T. III, parte 3. M., 2007. S. 563-571. ISBN 978-5-86218-467-9
• Cherepnin L.V. Cronologia russa, M., 1944.
• Cultura calendário-cronológica e problemas de seu estudo: ao 870º aniversário dos "Ensinos" de Kirik Novgorodets: materiais de ciência. conf. Moscou, 11-12 dez. 2006/ comp. Yu. E. Shustova; conselho editorial: R. A. Simonov (editor responsável) e outros; Ros. Estado humanitário. un-t, Leste.-arco. in-t, Departamento fontes e ajuda. ist. disciplinas, Inst. História da Academia Russa de Ciências, Moscou. Estado impressão un-t. - M.: RGGU, 2006.
• Dyakonov I. M. Como sabemos quando foi // Science and Life, No. 5, 1986, p. 66-74.

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Legendas

Cronologia astronômica

A medida mais natural de tempo é a rotação da Terra em torno de seu eixo. Uma rotação completa (360°) da Terra é chamada de dias siderais, uma vez que no tempo é igual ao intervalo entre dois clímax sucessivos de qualquer estrela. Devido à revolução da Terra em torno do Sol, o dia solar verdadeiro, ou seja, o intervalo de tempo entre duas culminações do Sol, é aproximadamente 4 minutos mais longo que o dia sideral. Essa diferença muda ao longo do ano devido à irregularidade da revolução da Terra em torno do Sol no plano da eclíptica, de modo que o dia verdadeiro não pode servir como uma unidade de tempo precisa. Em vez deles, geralmente são usados ​​dias médios, ou seja, o intervalo entre os clímax de uma luminária fictícia - o “sol médio”, movendo-se uniformemente ao longo do equador; seu lugar na esfera celeste em certas épocas coincide com o lugar do verdadeiro Sol.

Para grandes intervalos de tempo, em vez de um dia, é mais conveniente usar outras unidades de tempo, historicamente associadas à observação da posição aparente da Lua e do Sol entre as estrelas da esfera celeste. O intervalo de tempo em que a Lua, após uma revolução completa em torno da Terra, cai em frente às mesmas estrelas é chamado de sideral(estrela) mês (27 dias 7 horas 43 minutos). Dependendo do movimento da Terra junto com a Lua ao redor do Sol, após o final do mês sideral, a colocação mútua das três luminárias mudará um pouco, então a fase da Lua, visível da Terra, será um pouco diferente , e o intervalo através do qual a Lua retorna à sua fase anterior, o chamado sinódico mês, mais sideral (29 dias 12 horas 44 minutos).

O período de tempo após o qual, devido à revolução da Terra em torno do Sol, a luminária retorna às mesmas constelações, à “mesma estrela”, é chamado de ano sideral. Durante o dia, o brilho do Sol supera as estrelas e, em vez das constelações contra as quais o Sol incide, pode-se comparar as constelações opostas a elas, culminando à meia-noite nesta época do ano. As estações são determinadas pela passagem do Sol pelos equinócios e solstícios. Como resultado da precessão, os pontos de intersecção dos planos do equador e da eclíptica (equinócios), bem como os pontos de maior afastamento do Sol da linha do equador celeste (solstícios), são deslocados. A duração total das quatro estações é chamada de ano tropical e é determinada pela velocidade média do Sol em longitude. Um ano tropical é frequentemente definido como o intervalo médio entre duas passagens sucessivas do Sol através do equinócio vernal, o que não é correto, pois os equinócios e solstícios mudam um em relação ao outro devido à perturbação planetária. Um ano tropical é 20 minutos a menos que um ano sideral. A magnitude do ano sideral não muda, a magnitude do ano tropical flutua dependendo das mudanças na magnitude da precessão; em nosso tempo, o ano tropical inclui 365 dias em média de dias e horas, 5 horas e 48 minutos. 46 s, em dias e horas siderais 366 d 5 h 48 m 46 s. Durante a época de Hiparco (século II aC), o ano tropical era 12 segundos mais longo.

Os anos civis individuais devem necessariamente conter um número inteiro de dias; enquanto isso, as durações do ano e do dia são incomensuráveis. Vários sistemas de calendários solares surgiram como resultado da maior ou menor precisão da duração do ano em dias aceitos no calendário e certos métodos de contagem das frações acumuladas do dia, ou seja, a distribuição de dias intercalados. Por sua vez, o mês lunar é incomensurável com o ano solar; Nos conhecidos calendários lunisolares, havia vários métodos para equalizar a discrepância acumulada com os meses intercalados. Mais tarde, o mês perdeu seu caráter de revolução lunar e tornou-se uma fração condicional do ano solar. Os astrônomos antigos, incapazes de observar o clímax das estrelas, contentavam-se com o método rudimentar de observar seu nascer e pôr-do-sol. De particular importância foi a chamada ascensão heliacal da estrela. A duração dos períodos construídos nas elevações heliacais requer cada vez um cálculo especial dependendo da estrela dada (isto é, em seu lugar em relação ao equador celeste e eclíptica), a latitude do local de observação dado na terra e a magnitude da a precessão.

Cronologia histórica

Calendário

calendários lunar e solar

A primeira e natural unidade de contagem do tempo para os povos antigos era o dia, dividido em dia e noite. Posteriormente, ao observar as fases da lua, eles começaram a distinguir o mês lunar, que era contado alternadamente em 29 e 30 dias. Então percebeu-se que após cerca de 12 meses lunares, os fenômenos naturais se repetem. Assim o ano foi aberto. No entanto, um ano de 12 meses lunares de 354 dias não corresponde ao ano astronômico (solar), e calendário lunar dos 12 meses lunares, acabou sendo móvel (os árabes ainda usam esse tipo de calendário). Para correlacioná-lo com o ano astronômico, pois o erro se acumulava (cerca de uma vez a cada 3 anos), foi inserido um mês adicional (entre os romanos, por exemplo, chamava-se "Mercedônia" e era inserido entre 23 e 24 de fevereiro) . De tal tipo calendário lunisolar usado pela maioria dos povos antigos; nos tempos modernos, é usado pelos judeus (veja o calendário hebraico).

calendário solar foi inventado no Egito (ver calendário egípcio antigo). Consistia em 12 meses de 30 dias e 5 dias adicionais. Mas como o verdadeiro ano astronômico excede 365 dias, o calendário egípcio também se mostrou impreciso. Posteriormente, os reis helenísticos do Egito, com base nos cálculos dos astrônomos alexandrinos, tentaram introduzir anos bissextos; mas a reforma não se enraizou. Em 26 a.C. e. Agosto reformou o calendário egípcio de acordo com o tipo do calendário juliano, estabelecendo anos bissextos e fixando o início do ano (1 thot) em 29 de agosto, no entanto, a conta "estilo antigo" foi amplamente praticada no Egito até o final do séc. antiguidade.

Ciclo metônico

Alguns calendários

Cronografia

Anos contam. Formação da cronologia histórica

A necessidade de uma contagem consistente dos anos surgiu com o surgimento da cultura escrita e, sobretudo, decorreu de necessidades administrativas. Via de regra, os documentos eram datados pelo ano do reinado do rei; assim, a lista de reis com os anos de seu reinado deu uma tabela cronológica primitiva. Tais listas vieram da Mesopotâmia e do Egito Antigo, mas devem ser usadas com cautela, pois muitas vezes são indicadas como reinados sucessivos, na realidade, total ou parcialmente síncronos (por exemplo, em tempos de problemas) e “simplificações” semelhantes são autorizadas.

Nas cidades-estados, os anos eram datados pelos nomes dos funcionários eleitos para o ano, que, por exemplo, eram chamados de "limmu" em Ashur, "arcontes homônimos" em Atenas, etc. ( "ano homônimo"). Na Mesopotâmia, também não era incomum designar anos para eventos importantes - então a lista de anos era algo como uma pequena crônica.

A necessidade urgente de cálculos cronológicos surgiu com o surgimento da ciência histórica, ou seja, aproximadamente no século V aC. e. A maneira mais simples de datar era a datação relativa mútua de eventos: o evento A ocorreu X anos antes do evento B; o evento C aconteceu Y anos após o evento B; enquanto os mesmos eventos são mencionados por diferentes autores. A partir disso, comparando as obras dos historiadores, é relativamente fácil calcular a correlação mútua dos eventos que eles mencionam. Assim, por exemplo, as guerras greco-persas são o evento central da "História" de Heródoto, afetando eventos anteriores - a formação do reino persa; Tucídides, descrevendo a Guerra do Peloponeso, menciona que "cerca de 50 anos" se passaram entre seu início e a partida de Xerxes da Hélade, e fala brevemente sobre os eventos desses "cinquenta anos"; Xenofonte continua Tucídides diretamente - ou seja, apenas a partir da comparação desses três autores, é possível compilar uma sequência cronológica detalhada de eventos por cerca de 200 anos, de meados a meados do século IV aC. e.

Para eventos distantes no tempo (como a Guerra de Tróia), com base em tabelas genealógicas, foi usado um cálculo aproximado “por gerações”, levando 3 gerações por século. Ao mesmo tempo, foram feitas tentativas para compilar um sistema de cronologia absoluta. As primeiras tabelas cronológicas foram compiladas: os sacerdócios das sacerdotisas de Hera em Argos (seu autor, Hellanic Lesbossky, aparentemente foi o primeiro a abordar questões cronológicas), listas de éforos espartanos, arcontes homônimos atenienses; em Heródoto pode-se encontrar os anos do reinado dos reis persas e outros reis orientais. Ao comparar essas listas, tornou-se possível traduzir a data de um sistema para outro (por exemplo, dizer sob qual rei persa ocorreu um evento sob tal e tal arconte), bem como descobrir a relação cronológica dos eventos com entre si (ou seja, para estabelecer sua cronologia relativa) e com o momento em que a obra é escrita (ou seja, para descobrir a cronologia absoluta). Como não havia um sistema cronológico único na Grécia, o historiador, falando de algum evento importante, era desejável datá-lo de acordo com vários sistemas ao mesmo tempo: o ano do reinado do rei persa, os éforos espartanos, o arconte ateniense. epônimo. Por exemplo, aqui está um trecho de Tucídides, que contém datação relativa e absoluta do momento-chave de sua "História" - o início da Guerra do Peloponeso (431 aC):

Por 14 anos, uma paz de trinta anos continuou a existir, concluída após a conquista da Eubéia. No décimo quinto ano, o quadragésimo oitavo ano do sacerdócio de Crisis em Argos, quando Enésius era éforo em Esparta, e Pitódoro tinha 4 meses de arconte em Atenas, no décimo sexto mês após a batalha de Potidea, no início da primavera, um destacamento de tebanos armados (...) no início da noite o sono invadiu a cidade beócia de Plateia...

Todas as outras datas no texto da "História" de Tucídides estão de alguma forma correlacionadas com a data do início da guerra (na passagem acima, isso pode ser visto no exemplo da data do fim da primeira guerra ateniense-espartana guerra e a Batalha de Potidaea; outras datas são indicadas: "para tal e tal ano da guerra" ). Dos sistemas de datação usados ​​por Tucídides, a datação pelos arcontes atenienses existiu na ciência histórica por muitos séculos, e isso permitiu que os cronologistas antigos correlacionassem facilmente os dados de Tucídides com escalas cronológicas posteriores (de acordo com as Olimpíadas - através dela com a cronologia romana de acordo com os cônsules e "da fundação Roma" - e já através deste último este evento é facilmente traduzido para o moderno sistema de cronologia, que é uma continuação direta do romano). Por fim, esta data presta-se à verificação astronômica, pois Tucídides refere o eclipse solar ao verão do mesmo ano, que, segundo cálculos (pela primeira vez já feitos por Joseph Scaliger), ocorreu em 3 de agosto de 431 aC. e.

Ao mesmo tempo, no Oriente helenístico, entram em uso datações oficiais do tipo que nos é familiar, contadas a partir de uma data - a “época da época”. A época foi a chegada ao poder de Seleuco Nicátor, comandante de Alexandre, o Grande - 312 aC. e. No entanto, a “era dos selêucidas” até a antiguidade tardia permaneceu administrativa e não foi usada pelos historiadores. Posteriormente, entrou na historiografia aramaica, depois árabe (sob o nome incorreto da "era Alexandre") e foi usada pelos cristãos sírios até o século XIX. Os arsácidas partas, por sua vez, introduziram uma época a partir de sua própria ascensão (248 aC), que também teve circulação no Oriente.

Os romanos, que há muito mantêm seus "jejuns" - as listas de cônsules, que também serviam como uma breve crônica oficial, se encaixam facilmente no sistema cronológico grego, como, por exemplo, na obra do autor grego da época romana Diodorus Siculus (I século aC) nos encontramos datando de uma só vez: de acordo com as Olimpíadas, de acordo com os arcontes atenienses e de acordo com os cônsules romanos. Contemporâneo de Diodoro foi o cientista romano Varrão, que, com base nos jejuns consulares e nos anos do reinado dos reis romanos relatados pela lenda, calculou a data da fundação de Roma (segundo Varrão - 753 aC) e introduziu-o como uma era na circulação científica. Esta época "da fundação de Roma" não foi usada oficialmente, mas na historiografia sobreviveu até o século XIX (já que se tratava dos eventos da história romana).

De grande importância para a cronologia é o chamado "Cânone Real de Ptolomeu" - uma lista de reis preservada no comentário de Theon sobre o trabalho astronômico de Ptolomeu. Esta é uma lista dos reinados, com datas astronômicas exatas, dos reis da Babilônia (os reis babilônicos propriamente ditos, assim como os reis persas e Alexandre, o Grande como babilônico), os reis do Egito helenístico e os imperadores romanos. Foi compilado por astrônomos alexandrinos para as necessidades de seus próprios cálculos (na verdade, para datar fenômenos astronômicos) de acordo com seus próprios registros e registros dos sacerdotes babilônicos, e depois continuado por escribas que inseriram os nomes dos imperadores bizantinos nele (em alguns manuscritos foi trazido para a queda de Constantinopla em 1453). Começa com a ascensão ao trono do rei babilônico Nabonassar em 27 de fevereiro de 747 aC. e. (a chamada "era de Nabonassar"), na qual as observações astronômicas sistemáticas foram feitas pela primeira vez, e se baseia no calendário egípcio móvel (sem anos bissextos), que foi então usado pelos astrônomos.

No final do período romano em textos astronômicos e astrológicos, a era desde o início do reinado do imperador Diocleciano - 284, é amplamente utilizada, as tabelas de Páscoa são compiladas nela (esta era ainda é preservada pela igreja copta-etíope sob o nome "era dos mártires").

Cálculo desde o nascimento de Cristo

A história grega pode ser sincronizada com a história romana, uma vez que muitas datas são conhecidas no cálculo grego e romano. Esses dados cronológicos orientais também são confiáveis, nos quais há uma conexão direta ou indireta com a cronologia romana. Assim, as listas dos faraós egípcios de Manetho incluem os reis persas e Ptolomeus, cujas datas de reinado são conhecidas com precisão - isso nos permite calcular as datas do reinado de governantes anteriores. Aqui, no entanto, surgem dificuldades por causa das características acima mencionadas das listas reais orientais. No entanto, acredita-se que até cerca de 800 aC. e. As realezas egípcias são datadas exatamente [ por quem?] [ ], até o século XVI aC. e. (isto é, antes do início do Novo Reino) - com uma tolerância de várias décadas. Mas a duração do período de transição entre os Reinos Médio e Novo não é exatamente conhecida - como resultado, a conexão com a cronologia romana é perdida. Um papel importante na cronologia do Império Médio é desempenhado por uma carta em papiro datada do final da XII dinastia; diz que Sirius vai subir no dia 16 do 8º mês lunar do 7º ano. Obviamente, isso se refere ao ano do reinado de Senusret III, mas talvez seu filho Amenemhat III. Em todo o caso, a data deste acontecimento é cerca de 1800, o que permite (uma vez que se conhece o número de anos do reinado dos faraós da dinastia) concluir que a XII dinastia governou cerca de 2000 a 1800 aC. e. A duração do Primeiro Período Intermediário entre os Reinos Antigo e Médio também é desconhecida e, portanto, a cronologia do Reino Antigo é ainda mais conjetural.

Os historiadores da Ásia Ocidental têm um apoio um pouco mais firme. Em primeiro lugar, a lista assíria de epônimos (limmu) foi preservada, entre 911 e 648 aC. e., o que é verificado tanto pelo "Cânon de Ptolomeu" quanto pelo eclipse solar indicado nele. Para séculos anteriores, estabelecer a data do início do reinado do rei Hamurabi é de importância fundamental. Baseia-se na observação do nascer helíaco (o primeiro nascer do sol ao amanhecer) de Vênus, descrito em um documento cuneiforme, que ocorreu no 6º ano do reinado de Amisaduga, um dos últimos reis da dinastia Hamurabi (então sabe-se que 1 ano de seu reinado é 146 anos). As condições de ascensão heliacal descritas no documento se repetem após várias décadas, de modo que, como resultado, surgiram várias opções para a data do 1º ano do reinado de Hamurabi; com base na totalidade dos dados históricos, o mais plausível deles é a data - 1792 aC. e. A esta data, respectivamente, as datas dos reinados anteriores e posteriores estão vinculadas.

A China sempre teve uma tradição historiográfica desenvolvida com sua própria cronologia detalhada baseada em reinados com seus lemas, bem como em ciclos de 60 anos (ver calendário chinês); na Índia, as questões de cronologia e historiografia eram tratadas com muito mais leveza. Portanto, a data-chave para sincronizar a história antiga da Índia com a européia é dada pelo decreto esculpido em pedra pelo rei Ashoka (século III aC) em uma embaixada enviada por ele à Grécia para fins missionários de promoção do budismo; menciona cinco governantes helenísticos (Antígono Gonat e outros), cujo reinado é conhecido com precisão.

Algumas épocas

• Um grupo de eras bizantinas que são comumente declaradas para começar:

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O significado da palavra cronologia

cronologia no dicionário de palavras cruzadas

Glossário de termos econômicos

Dicionário explicativo da língua russa. D.N. Ushakov

cronologia

cronologia, v. (do grego cronos - tempo e logos - ensino).

Lista de eventos em sua sequência de tempo. Cronologia da história russa.

tempo ou sequência aparência de algo. em tempo. Cronologia dos eventos.

Uma disciplina histórica auxiliar que estabelece as datas dos eventos, o tempo de aparecimento dos documentos (especial).

Dicionário explicativo da língua russa. S.I. Ozhegov, N.Yu. Shvedova.

cronologia

Um ramo da ciência histórica que estuda a história do acerto de contas de verão.

Lista de eventos em sua sequência de tempo. H. História russa.

o que. A sequência em que algo aparece. em tempo. X. eventos.

adj. cronológica, -th, -th.

Novo dicionário explicativo e derivacional da língua russa, T. F. Efremova.

Dicionário Enciclopédico, 1998

cronologia

CRONOLOGIA (de crono... e... ologia)

seqüência de eventos históricos no tempo.

A ciência de medir o tempo. A cronologia astronômica estuda os padrões de repetição fenômenos celestes e define a hora astronômica exata. Cronologias históricas- disciplina histórica auxiliar, estuda os sistemas de cronologia e calendários de vários povos e estados, ajuda a estabelecer as datas dos eventos históricos e o tempo de criação das fontes históricas.

Cronologia

Cronologia histórica- uma disciplina histórica auxiliar que estuda os sistemas de cronologia e calendários de diferentes povos e estados e ajuda a estabelecer as datas dos eventos históricos e o tempo de criação das fontes históricas.

Exemplos do uso da palavra cronologia na literatura.

Ele fez uma série de descobertas sobre a composição do vocalismo indo-europeu, a série labial de back-lingual, o grau fraco de ablaut, a relação de longitude e a natureza da entonação silábica, a relativa cronologia primeira e segunda palatalização em proto-eslavo.

Na tradição indiana, ao contrário da ocidental, via de regra, nenhuma cronologia e datas rigorosas.

Principalmente, alta tecnologia falsificação, partindo da legenda de sua introdução em circulação pública e terminando com as técnicas de fabricação: papel, fonte, carimbo de canto, carimbo de correspondência recebida, conhecimento cronologia mudanças estruturais e de pessoal nas instituições do departamento de segurança.

Novos métodos experimentais e estatísticos para datar eventos antigos e aplicações para o mundo cronologia mundo antigo e médio.

MODELOS ESTATÍSTICOS Para superar a dificuldade de recriar o cronologia, é necessário, em nossa opinião, tentar olhar o assunto por um novo ângulo e criar algo novo, independente, não baseado em avaliações subjetivas método de datação de eventos.

A história da criação do tradicional cronologia e proposto novo conceito antigo e história medieval, criado com base na aplicação de novos métodos empíricos e estatísticos.

hindu cronologia aproximado, minha erudição ainda mais aproximada, Koeppen e Hermann Beck não devem ser mais confiáveis ​​do que aquele que ousou fazer essas anotações.

Perguntas cronologia e a terminologia contextual do Alcorão nos estudos árabes soviéticos foram cobertas principalmente por K.

Foi mais sábio apenas porque eu tinha em minhas mãos a explicação da avó Yelovatskaya, que descreveu em detalhes e com competência todo o cronologia lutas, o endereço de Rita Tereshkina e conhecimento sólido que hoje é o segundo dia de detenção de Larionov na prisão.

Assim, segundo cronologia desta crônica, contém uma lacuna de 1299 a 1415.

Confiando apenas nos dados científicos dos livros didáticos ensino médio, obtemos legitimamente o seguinte cronologia o surgimento de espécies de vida na Terra: Organismos microscópicos e algas - a primeira vez e o programa mais simples.

Foi assim que apareceu nos anais uma lista suspeita de tribos eslavas, supostamente conquistadas por Oleg, uma lista com um suspeito cronologia.

Repetimos mais uma vez - Hochart e Ross insistiram na teoria da falsificação de Tácito apenas porque acreditavam na teoria Scaligeriana cronologia.

A folha tentou conectar períodos geológicos Terra, de acordo com a paleogeografia moderna com fases do último círculo teosófico de 4.320.000.000 anos ou kalpa hindu cronologia.

Johnson pediu uma revisão radical de todo o cronologia antiguidade e a Idade Média!

Cronologia histórica (técnica)- uma disciplina histórica especial que estuda os sistemas de cronologia e calendários de diferentes povos e estados, e ajuda a estabelecer as datas dos eventos históricos e o tempo de criação das fontes históricas.

Cronologia astronômica

A medida mais natural de tempo é a rotação da Terra em torno de seu eixo. Uma rotação completa (360°) da Terra é chamada de dias siderais, uma vez que no tempo é igual ao intervalo entre dois clímax sucessivos de qualquer estrela. Devido à revolução da Terra em torno do Sol, o dia solar verdadeiro, ou seja, o intervalo de tempo entre as duas culminações do Sol, é aproximadamente 3 minutos e 56 segundos mais longo que o dia sideral. Essa diferença muda ao longo do ano devido à irregularidade da revolução da Terra em torno do Sol no plano da eclíptica, de modo que o dia verdadeiro não pode servir como uma unidade de tempo precisa. Em vez deles, geralmente é usado o dia médio, ou seja, o intervalo entre os clímax de uma luminária fictícia - o “sol médio”, movendo-se uniformemente ao longo da eclíptica; seu lugar na esfera celeste em certas épocas coincide com o lugar do verdadeiro Sol.

Para grandes intervalos de tempo, em vez de um dia, é mais conveniente usar outras unidades de tempo, historicamente associadas à observação da posição aparente da Lua e do Sol entre as estrelas da esfera celeste. O intervalo de tempo em que a Lua, após uma revolução completa em torno da Terra, cai em frente às mesmas estrelas é chamado de sideral(estrela) mês (27 dias 7 horas 43 minutos). Dependendo do movimento da Terra junto com a Lua ao redor do Sol, após o final do mês sideral, a colocação mútua das três luminárias mudará um pouco, então a fase da Lua, visível da Terra, será um pouco diferente , e o intervalo através do qual a Lua retorna à sua fase anterior, o chamado sinódico mês, mais sideral (29 dias 12 horas 44 minutos).

O intervalo de tempo pelo qual, devido à revolução da Terra em torno do Sol, a luminária retorna às mesmas constelações, à “mesma estrela”, é chamado de ano sideral. Durante o dia, o brilho do Sol supera as estrelas e, em vez das constelações contra as quais o Sol incide, pode-se comparar as constelações opostas a elas, culminando à meia-noite nesta época do ano. As estações são determinadas pela passagem do Sol pelos equinócios e solstícios. Como resultado da precessão, os pontos de intersecção dos planos do equador e da eclíptica (equinócios), bem como os pontos de maior afastamento do Sol da linha do equador celeste (solstícios), são deslocados. A duração total das quatro estações é chamada de ano tropical e é determinada pela velocidade média do Sol em longitude. Um ano tropical é frequentemente definido como o intervalo médio entre duas passagens sucessivas do Sol através do equinócio vernal, o que não é correto, pois os equinócios e solstícios mudam um em relação ao outro devido à perturbação planetária. O ano tropical é 20 minutos a menos que o ano sideral. A magnitude do ano sideral não muda, a magnitude do ano tropical flutua dependendo das mudanças na magnitude da precessão; em nosso tempo, o ano tropical inclui 365 dias em média de dias e horas, 5 horas e 48 minutos. 46 s, em dias e horas siderais 366 d 5 h 48 m 46 s. Durante a época de Hiparco (século II aC), o ano tropical era 12 segundos mais curto.

Os anos civis individuais devem necessariamente conter um número inteiro de dias; enquanto isso, as durações do ano e do dia são incomensuráveis. Vários sistemas de calendários solares surgiram como resultado da maior ou menor precisão da duração do ano em dias aceitos no calendário e certos métodos de contagem das frações acumuladas do dia, ou seja, a distribuição de dias intercalados. Por sua vez, o mês lunar é incomensurável com o ano solar; nos conhecidos calendários lunisolares, havia vários métodos para equalizar a discrepância acumulada com os meses intercalados. Mais tarde, o mês perdeu seu caráter de revolução lunar e tornou-se uma fração condicional do ano solar. Os astrônomos antigos, incapazes de observar o clímax das estrelas, contentavam-se com o método rudimentar de observar seu nascer e pôr-do-sol. De particular importância foi a chamada ascensão heliacal da estrela. A duração dos períodos construídos nas elevações heliacais requer cada vez um cálculo especial dependendo da estrela dada (isto é, em seu lugar em relação ao equador celeste e eclíptica), a latitude do local de observação dado na terra e a magnitude da a precessão.

Cronologia histórica

Calendário

calendários lunar e solar

A primeira e natural unidade de contagem do tempo para os povos antigos era o dia, dividido em dia e noite. Posteriormente, ao observar as fases da lua, eles começaram a distinguir o mês lunar, que era contado alternadamente em 29 e 30 dias. Então percebeu-se que após cerca de 12 meses lunares, os fenômenos naturais se repetem. Assim o ano foi aberto. No entanto, um ano de 12 meses lunares de 354 dias não corresponde ao ano astronômico (solar), e calendário lunar dos 12 meses lunares, acabou sendo móvel (os árabes ainda usam esse tipo de calendário). Para correlacioná-lo com o ano astronômico, pois o erro se acumulava (cerca de uma vez a cada 3 anos), foi inserido um mês adicional (entre os romanos, por exemplo, chamava-se "Mercedônia" e era inserido entre 23 e 24 de fevereiro) . De tal tipo calendário lunisolar usado pela maioria dos povos antigos; nos tempos modernos é usado pelos judeus (ver calendário judaico).

calendário solar foi inventado no Egito (veja o antigo calendário egípcio). Consistia em 12 meses de 30 dias e 5 dias adicionais. Mas como o verdadeiro ano astronômico excede 365 dias, o calendário egípcio também se mostrou impreciso. Posteriormente, os reis helenísticos do Egito, com base nos cálculos dos astrônomos alexandrinos, tentaram introduzir anos bissextos; mas a reforma não se enraizou. Em 26 a.C. e. Augusto reformou o calendário egípcio de acordo com o tipo do calendário juliano, estabelecendo anos bissextos e fixando o início do ano (1 thot) em 29 de agosto, no entanto, a conta do "estilo antigo" foi amplamente praticada no Egito até o final do séc. antiguidade.

Ciclo metônico

Nos séculos IV-VI na maioria países cristãos aprovou mesas de Páscoa unificadas, feitas com base no calendário juliano; portanto, calendário juliano espalhados por toda parte cristandade. Nessas tabelas, 21 de março foi considerado o dia do equinócio vernal.

No entanto, à medida que o erro se acumulava (1 dia em 128 anos), a discrepância entre o equinócio astronômico da primavera e o calendário tornou-se cada vez mais pronunciada, e muitos na Europa católica acreditavam que não podia mais ser ignorado. Isso foi notado pelo rei castelhano do século XIII Afonso X, em próximo século o estudioso bizantino Nicéforo Gregório chegou a propor uma reforma do calendário. Na realidade, tal reforma foi realizada pelo Papa Gregório XIII em 1582, contando com o projeto do matemático e médico Aloysius Lily. O decreto papal de 24 de fevereiro de 1582 estabeleceu que 5 de outubro de 1582 deveria ser seguido por 15 de outubro, e no futuro apenas aqueles anos de século serão considerados anos bissextos, cujo número de centenas de anos é divisível por 4 sem deixar resto (, , 2400), e outros anos do século serão considerados simples ( , , , ). O resultado foi o calendário gregoriano, que é astronomicamente mais preciso que o juliano. A partir de países europeus católico mudou para novo estilo imediatamente, protestante - em maioria no século XVIII: Norte da Alemanha, Dinamarca e Noruega - desde 1700, Inglaterra - desde 1752, Suécia - desde 1753; Os países ortodoxos mudaram para calendário gregoriano apenas no início do século 20: Bulgária desde 1916, Rússia desde 1/14 de fevereiro de 1918, Sérvia e Romênia - desde 1919, Grécia - desde 1924.

Alguns calendários

Cronografia

Anos contam. Formação da cronologia histórica

A necessidade de uma contagem consistente dos anos surgiu com o surgimento da cultura escrita e, sobretudo, decorreu de necessidades administrativas. Via de regra, os documentos eram datados pelo ano do reinado do rei; assim, a lista de reis com os anos de seu reinado deu uma tabela cronológica primitiva. Tais listas vieram da Mesopotâmia e do Egito Antigo, mas devem ser usadas com cautela, pois muitas vezes são indicadas como reinados sucessivos, na realidade, total ou parcialmente síncronos (por exemplo, em tempos de problemas) e “simplificações” semelhantes são autorizadas.

Nas cidades-estados, os anos eram datados pelos nomes dos funcionários eleitos para o ano, que, por exemplo, eram chamados de "limmu" em Ashur, "arcontes homônimos" em Atenas, etc. ( "ano homônimo"). Na Mesopotâmia, também não era incomum designar anos para eventos importantes - então a lista de anos era algo como uma pequena crônica.

A necessidade urgente de cálculos cronológicos surgiu com o surgimento da ciência histórica, ou seja, aproximadamente no século V aC. e. A maneira mais simples de datar era a datação relativa mútua de eventos: o evento A ocorreu X anos antes do evento B; o evento C aconteceu Y anos após o evento B; enquanto os mesmos eventos são mencionados por diferentes autores. A partir disso, comparando as obras dos historiadores, é relativamente fácil calcular a correlação mútua dos eventos que eles mencionam. Assim, por exemplo, as guerras greco-persas são o evento central da "História" de Heródoto, afetando eventos anteriores - a formação do reino persa; Tucídides, descrevendo a Guerra do Peloponeso, menciona que entre o seu início e a partida de Xerxes da Hélade passaram "aproximadamente 50 anos", e fala brevemente dos acontecimentos destes "cinquenta anos"; Xenofonte continua Tucídides diretamente - ou seja, apenas a partir da comparação desses três autores, pode-se traçar uma sequência cronológica detalhada de eventos por cerca de 200 anos, de meados a meados do século IV aC. e.

Para eventos distantes no tempo (como a Guerra de Tróia), com base em tabelas genealógicas, foi usado um cálculo aproximado “por gerações”, levando 3 gerações por século. Ao mesmo tempo, foram feitas tentativas para compilar um sistema de cronologia absoluta. As primeiras tabelas cronológicas foram compiladas: os sacerdócios das sacerdotisas de Hera em Argos (seu autor, Helânico de Lesbos, aparentemente foi o primeiro a abordar questões cronológicas), listas de éforos espartanos, epônimos de arcontes atenienses; em Heródoto pode-se encontrar os anos do reinado dos reis persas e outros reis orientais. Ao comparar essas listas, tornou-se possível traduzir a data de um sistema para outro (por exemplo, dizer sob qual rei persa ocorreu um evento sob tal e tal arconte), bem como descobrir a relação cronológica dos eventos com entre si (ou seja, para estabelecer sua cronologia relativa) e com o momento em que a obra é escrita (ou seja, para descobrir a cronologia absoluta). Como não havia um sistema cronológico único na Grécia, o historiador, falando de algum evento importante, era desejável datá-lo de acordo com vários sistemas ao mesmo tempo: o ano do reinado do rei persa, os éforos espartanos, o arconte ateniense. epônimo. Por exemplo, aqui está um trecho de Tucídides, que contém datação relativa e absoluta do momento-chave de sua "História" - o início da Guerra do Peloponeso (431 aC):

Por 14 anos, uma paz de trinta anos continuou a existir, concluída após a conquista da Eubéia. No décimo quinto ano, o quadragésimo oitavo ano do sacerdócio de Crisis em Argos, quando Enésius era éforo em Esparta, e Pitódoro tinha 4 meses de arconte em Atenas, no décimo sexto mês após a batalha de Potidea, no início da primavera, um destacamento de tebanos armados (...) no início da noite o sono invadiu a cidade beócia de Plateia...

Todas as outras datas no texto da "História" de Tucídides estão de alguma forma correlacionadas com a data do início da guerra (na passagem acima, isso pode ser visto no exemplo da data do fim da primeira guerra ateniense-espartana guerra e a Batalha de Potidaea; outras datas são indicadas: "para tal e tal ano da guerra" ). Dos sistemas de datação usados ​​por Tucídides, a datação pelos arcontes atenienses existiu na ciência histórica por muitos séculos, e isso permitiu que os cronologistas antigos correlacionassem facilmente os dados de Tucídides com escalas cronológicas posteriores (de acordo com as Olimpíadas - através dela com a cronologia romana de acordo com os cônsules e "da fundação Roma" - e já através deste último este evento é facilmente traduzido para o moderno sistema de cronologia, que é uma continuação direta do romano). Por fim, esta data presta-se à verificação astronômica, pois Tucídides refere o eclipse solar ao verão do mesmo ano, que, segundo cálculos (pela primeira vez já feitos por Joseph Scaliger), ocorreu em 3 de agosto de 431 aC. e.

Ao mesmo tempo, no Oriente helenístico, entram em uso datações oficiais do tipo que nos é familiar, contadas a partir de uma data - a “época da época”. A época serviu como a chegada ao poder de Seleucus Nicator, comandante de Alexandre, o Grande - 312 aC. e. No entanto, a “era dos selêucidas” até a antiguidade tardia permaneceu administrativa e não foi usada pelos historiadores. Posteriormente, entrou na historiografia aramaica, depois árabe (sob o nome incorreto da "era Alexandre") e foi usada pelos cristãos sírios até o século XIX. Os arsácidas partas, por sua vez, introduziram uma época a partir de sua própria ascensão (248 aC), que também teve circulação no Oriente.

Os romanos, que há muito mantêm seus "jejuns" - listas de cônsules, que também serviam como uma breve crônica oficial, se encaixam facilmente no sistema cronológico grego, como, por exemplo, na obra do autor grego da época romana Diodoro Siculus (século I aC) nos encontramos datando de uma só vez: de acordo com as Olimpíadas, de acordo com os arcontes atenienses e de acordo com os cônsules romanos. Contemporâneo de Diodoro foi o cientista romano Varrão, que, com base nos jejuns consulares e nos anos do reinado dos reis romanos relatados pela lenda, calculou a data da fundação de Roma (segundo Varrão - 753 aC) e introduziu-o como uma era na circulação científica. Esta época "da fundação de Roma" não foi usada oficialmente, mas na historiografia sobreviveu até o século XIX (já que se tratava dos eventos da história romana).

De grande importância para a cronologia é o chamado "Cânone Real de Ptolomeu" - uma lista de reis preservada no comentário de Theon sobre o trabalho astronômico de Ptolomeu. Esta é uma lista dos reinados, com datas astronômicas exatas, dos reis da Babilônia (os reis babilônicos propriamente ditos, assim como os reis persas e Alexandre, o Grande como babilônico), os reis do Egito helenístico e os imperadores romanos. Foi compilado por astrônomos alexandrinos para as necessidades de seus próprios cálculos (na verdade, para datar fenômenos astronômicos) de acordo com seus próprios registros e registros dos sacerdotes babilônicos, e depois continuado por escribas que inseriram os nomes dos imperadores bizantinos nele (em alguns manuscritos foi trazido para a queda de Constantinopla em 1453). Começa com a ascensão ao trono do rei babilônico Nabonassar em 27 de fevereiro de 747 aC. e. (a chamada "era de Nabonassar"), durante a qual as observações astronômicas sistemáticas começaram a ser realizadas pela primeira vez, e é baseada no calendário egípcio móvel (sem anos bissextos), que foi então usado pelos astrônomos.

No final do período romano em textos astronômicos e astrológicos, a era desde o início do reinado do imperador Diocleciano - 284, é amplamente utilizada, as tabelas de Páscoa são compiladas nela (esta era ainda é preservada pela igreja copta-etíope sob o nome "era dos mártires").

Cálculo desde o nascimento de Cristo

O interesse por questões de cronologia reaparece no Renascimento. Acredita-se que as bases da cronologia moderna foram lançadas por Joseph Scaliger (-); ele introduziu a datação de acordo com o período juliano que ele inventou, começando em 4713 aC. e., que possibilitou traduzir todas as datas disponíveis em um único sistema; ele também foi o primeiro a iniciar (mais precisamente, retomou, porque era usado esporadicamente na antiguidade) uma verificação astronômica das datas encontradas em fontes históricas (por exemplo, ele foi o primeiro a dar uma datação astronômica do eclipse solar de 431 BC, mencionado por Tucídides). Ao cruzar informações síncronas e usar dados astronômicos, Scaliger e o cientista jesuíta Dionísio Petavius ​​​​(-) calcularam as datas principais, o que por sua vez possibilitou recalcular todas as datas da história antiga de acordo com um único sistema cronológico. Petavius ​​em 1627 propôs um sistema de contagem "reversa" de datas "antes do nascimento de Cristo". Este sistema, que recebeu reconhecimento universal apenas no final do século XVIII, facilitou muito o estudo da cronologia.

A polêmica causada pelas obras de Scaliger estimulou o surgimento de um grande número de trabalhos sobre cronologia astronômica e técnica. Uma obra generalizadora nesta área foi a obra dos beneditinos d'Antin, Clemence e Durand no século XVIII, A arte de verificar datas, cuja última edição incluiu 44 volumes. No início do século 20, a cronologia científica atingiu seu auge. Até agora, o trabalho do astrônomo e cronologista alemão Christian-Ludwig Idler "Manual de Cronologia Matemática e Técnica" não perdeu seu significado. Dos especialistas modernos em cronologia, o cientista americano de origem russa E. Bickerman, autor da obra "Cronologia do Mundo Antigo" (Londres, 1969; tradução russa M., 1975), é especialmente famoso.

Questões de confiabilidade da cronologia antiga

A cronologia romana, da qual nosso sistema de cálculo é uma continuação direta, como já foi apontado, é bastante confiável. É característico, por exemplo, que a data da chegada de Diocleciano ao poder (284) tenha sido estabelecida por três estudiosos diferentes com a ajuda de três diferentes caminhos. Scaliger procedeu da tradição copta-etíope, que equiparou o ano de 1582 com o ano de 1299 da era de Diocleciano. ] . Petavius ​​​​- do fato de que Diocleciano, de acordo com a "Crônica da Páscoa", chegou ao poder no consulado de Karin (segundo) e Numerian, que, segundo os jejuns consulares, corresponde a 284 [ ] ; Idler, em vez disso, aproveitou o "Cânon de Ptolomeu" e a observação astronômica, permitindo derivar uma datação síncrona: 81 anos após o reinado de Diocleciano = 1112 anos após a ascensão de Nabonassar; esta equação novamente leva a 284 [ ] .

A história grega pode ser sincronizada com a história romana, uma vez que muitas datas são conhecidas no cálculo grego e romano. Esses dados cronológicos orientais também são confiáveis, nos quais há uma conexão direta ou indireta com a cronologia romana. Assim, as listas dos faraós egípcios de Manetho incluem os reis persas e Ptolomeus, cujas datas de reinado são conhecidas com precisão - isso nos permite calcular as datas do reinado de governantes anteriores. Aqui, no entanto, surgem dificuldades por causa das características acima mencionadas das listas reais orientais. No entanto, acredita-se que até cerca de 800 aC. e. As realezas egípcias são datadas exatamente [ por quem?] [ ], até o século XVI aC. e. (isto é, antes do início do Novo Reino) - com uma tolerância de várias décadas. Mas a duração do período de transição entre os Reinos Médio e Novo não é exatamente conhecida - como resultado, a conexão com a cronologia romana é perdida. Um papel importante na cronologia do Império Médio é desempenhado por escrever sobre o chamado. o Papiro Illahun, referente ao final da 12ª Dinastia; diz que Sirius se levantará no dia 16 do VIII mês lunar do 7º ano durante o reinado de Senusret III. A data deste evento é cerca de 1800 aC. e. , e isso permite (uma vez que o número de anos do reinado dos faraós da dinastia é conhecido) concluir que a XII dinastia governou cerca de 2000 a 1800 aC. e. A duração do Primeiro Período Intermediário entre os Reinos Antigo e Médio também é desconhecida e, portanto, a cronologia do Reino Antigo é ainda mais incerta.

Os historiadores da Ásia Ocidental têm um apoio um pouco mais firme. Em primeiro lugar, a lista assíria de epônimos (limmu) foi preservada, entre 911 e 648 aC. e., o que é verificado tanto pelo "Cânon de Ptolomeu" quanto pelo eclipse solar indicado nele. Para séculos anteriores, estabelecer a data do início do reinado do rei Hamurabi é de importância fundamental. Baseia-se na observação do nascer helíaco (o primeiro nascer do sol ao amanhecer) de Vênus, descrito em um documento cuneiforme, que ocorreu no 6º ano do reinado de Amisaduga, um dos últimos reis da dinastia Hamurabi (então sabe-se que 1 ano de seu reinado é 146 anos). As condições de ascensão heliacal descritas no documento se repetem após várias décadas, de modo que, como resultado, surgiram várias opções para a data do 1º ano do reinado de Hamurabi; com base na totalidade dos dados históricos, o mais plausível deles é a data - 1792 aC. e. A esta data, respectivamente, as datas dos reinados anteriores e posteriores estão vinculadas.

CRONOLOGIA, -i, f.

1. Ramo da ciência histórica que estuda a história da cronologia.

2. Lista de eventos em sua sequência de tempo. H. História russa.

3. o que. A sequência em que algo aparece. em tempo. X. eventos.

| adj. cronológico, th, th.

SI. Ozhegov, N.Yu. Shvedova Dicionário Explicativo da Língua Russa

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+ CRONOLOGIA- Moderno dicionário ed. "Grande Enciclopédia Soviética"

3. A sequência de ocorrências de algo no tempo. X. eventos. Cronológico - relativo à cronologia.

+ CRONOLOGIA- Pequena dicionário acadêmico língua russa

CRONOLOGIA é

cronologia

E, e.

A sequência de eventos históricos no tempo, bem como a lista de datas desses eventos.

Na geografia, desenhar mapas era considerado o mais necessário e importante para ele, e o conhecimento da cronologia na história. Tchekhov, professor de literatura.

A sequência de alguns fenômenos, eventos no tempo.

Os Gorlitsyns agora têm sua própria cronologia doméstica: foi quando Lyuba disse “mãe” pela primeira vez; foi quando ela teve seu primeiro dente. Mamin-Siberian, Amor.

Mas também maior valor têm fósseis para estabelecer a cronologia geológica. Saveliev, Pegadas na pedra.

Auxiliar ciência histórica que, com base no estudo e comparação de fontes escritas ou arqueológicas, estabelece datas exatas diversos eventos históricos.

(Do grego χρόνος - tempo e λόγος - ensino)

+ CRONOLOGIA- Dicionário compilado palavras estrangeiras língua russa

CRONOLOGIA é

cronologia

CRONOLOGIA

(grego, de cronos - tempo e logos - palavra). 1) a ciência de contar o tempo, bem como o tempo de vários eventos históricos. 2) colocação dos eventos de acordo com seus respectivos anos.