Cronicile documentate care au supraviețuit până în vremea noastră nu sunt suficiente pentru a ne face o idee clară despre evenimentele, viața și cultura trecutului. Un arheolog este un istoric care este chemat să umple golurile existente prin excavare. Pentru a lucra în această direcție, se recomandă să aveți o sănătate bună, cunostinte extensive la o serie de discipline obligatorii, calități personale specifice. În practică, arheologia nu este atât de simplă și romantică pe cât pare multora. Dar aceasta este o profesie necesară, utilă, interesantă, care vă permite să obțineți o mulțime de informații importante despre trecutul omenirii.

Oamenii care au ales profesia de arheolog sunt angajați în căutarea, studiul, restaurarea și documentarea artefactelor. Acesta este denumirea colectivă pentru sursele materiale de cunoaștere istorică create sau prelucrate de om. Această listă impresionantă include obiecte de uz casnic, clădiri, arme, unelte, bani și chiar oase. LA grup separat include surse scrise - produse cu inscripții la suprafață.

Tipuri de arheologie, caracteristicile lor:

• teren - excavarea rămășițelor așezărilor umane și studiul urmelor șederii acestora pe uscat;
• sub apă - studiul rămășițelor navelor, orașelor care au trecut sub apă, ascensiunea artefactelor scufundate;
• experimental - restaurarea lucrurilor distruse sau foarte vechi importante pentru istorie prin reconstruire folosind tehnici inovatoare.

Este rar să găsești un arheolog general. De obicei, reprezentanții profesiei au o specializare îngustă, cu accent pe o anumită perioadă de timp, regiune, perioadă istorică sau chiar o anumită țară, naționalitate.

Ce calități personale ar trebui să aibă un arheolog?

Munca eficientă cu artefacte necesită ca solicitantul pentru o poziție să aibă un număr de cunoștințe de bază, specializate, concentrate îndeaproape. De asemenea, profesia de arheolog implică adesea anumite dificultăți, cărora nu toată lumea este capabilă să le facă față.

Calități pe care arheologul trebuie să le aibă:

• disponibilitatea de a lucra în condiții nu cele mai confortabile - adesea săpăturile sunt efectuate departe de civilizație, unde chiar și cu facilitățile de bază există probleme;
• răbdare și capacitatea de a face o muncă monotonă pentru o lungă perioadă de timp - ziua multor istorici „la câmp” constă în fluturarea unei lopată, perie sau perie;
• sociabilitatea, capacitatea de a se înțelege bine cu ceilalți - de multe ori durează luni pentru a excava, timp în care trebuie să comunici cu un cerc restrâns de oameni;
• concentrați-vă pe împlinire nu numai sarcini intelectuale dar si grele exercițiu- pentru mulți arheologi, ziua de muncă constă în transportul greutăților, fiind într-o poziție incomodă;
• dedicare pentru munca proprie, disponibilitatea de a învăța în mod constant - dacă aceste calități nu sunt prezente, atunci dificultățile asociate cu direcția vor bloca rapid toate aspectele pozitive ale acesteia;
• capacitatea de a observa lucruri mărunte, de a le analiza, de a trage concluzii din semne nu cele mai evidente;
• capacitatea de a compara o mulțime de date diferite, de a opera cu cantități mari de informații, de a lua decizii rapide;
• acuratețe, pedanterie - majoritatea artefactelor sunt într-o poziție vulnerabilă în fața unei persoane. Orice mișcare neglijentă poate distruge moștenirea istorică;
• lipsa imaginației sau a capacității de a o reține - arheologii lucrează doar cu lucruri evidente. Ei trebuie să fie capabili să facă abstracție din teorie, trăgând concluzii doar pe fapte dovedite.

Un arheolog de teren sau subacvatic are nevoie de o bună condiție fizică și rezistență. Reprezentanții profesiei trebuie adesea să lucreze în condiții nefavorabile, cu indicatori critici de temperatură și umiditate și absența facilităților de bază. Medicii identifică o serie de contraindicații medicale pentru solicitanții de specialitate: boli de inimă, scăderi ale tensiunii arteriale, convulsii, probleme de auz sau vorbire, diabet zaharat, tulburări de sânge, dermatite, infecții cronice. De asemenea, este necesar să nu existe reacții alergice la diverși iritanti - de la praf sau mușcături de insecte la reactivi chimici.

Unde să studiezi arheologia

Contrar credinței populare, pentru a începe să lucrezi într-o specialitate, nu este suficient să ajungi la săpături ca asistent sau muncitor. Pentru a deveni arheolog, trebuie să obțineți o educație academică în profil. Cel mai marile orașe Există universități cu facultăți de istorie. Este mai bine să alegeți inițial departamentul de arheologie, apoi în timpul excursiilor practice obligatorii studentul va avea șansa de a evalua specificul direcției alese.

Fiecare universitate decide care UTILIZAȚI examene luate în considerare la admitere. Cel mai adesea este limba rusă, studii sociale, istorie. Uneori trebuie să luați discipline suplimentare la discreția facultății și în conformitate cu specificul acesteia. Poate fi desen, informatică, biologie, fizică sau chimie. Astfel de cerințe apar din necesitatea ca arheologul de a avea o serie de abilități de care va avea nevoie în viitor pentru muncă.

Un bun arheolog ar trebui să fie capabil să:

• desenați, desenați, faceți planuri și diagrame, faceți schițe;
• gestionarea echipamentelor fotografice;
• stăpânește abilitățile de conservare, prelucrare preliminară, restaurare a artefactelor, pe baza materialului acestora;
• manipulați echipamentul alpiniștilor sau scafandrilor după cum este necesar.

Pentru munca de succesîn arheologie cunoașterea istoriei nu este suficientă. Un căutător de artefacte trebuie să fie competent în geologie, geodezie, antropologie, etnografie, paleografie și o serie de discipline conexe. Sunt necesare cunoștințe de fizică, chimie, critică textuală, numismatică, heraldică și alte domenii.

Adevărații profesioniști nu încetează niciodată să învețe să fie arheolog. După absolvire, studiază lucrările colegilor lor, participă la seminarii și conferințe, își extind gama de cunoștințe teoretice și abilități practice.

Unde și cum lucrează arheologii

Săpăturile sunt departe de singurul loc de muncă pentru un căutător de artefacte. Acțiuni practice active în zonă posibila prezenta relicvele sunt considerate mai mult o raritate decât un sistem.

Funcțiile unui arheolog nu se limitează la curățarea unei bucăți de pământ în care pot exista obiecte importante pentru istorie. Totul începe cu căutarea unei zone potrivite după sursele istorice, ceea ce presupune o muncă îndelungată și minuțioasă cu hârtii.

După ce zona de căutare a artefactelor este stabilită, un grup echipat cu tot ce este necesar pleacă spre loc. Pe lângă arheologi, include muncitori, asistenți de laborator, asistenți, tehnologi și alți specialiști. De obicei, ziua lor de lucru începe la răsăritul soarelui, continuă pe tot parcursul orelor de lumină, timp în care se fac pauze scurte pentru odihnă. În unele zone, trebuie să acționezi cu mare atenție, motiv pentru care unii profesioniști petrec ore întregi aproape cu bijuterii îndepărtând straturi de pământ de pe obiectele găsite.

În cea mai mare parte a vieții lor profesionale, arheologii lucrează în birouri, laboratoare, biblioteci. Ei colectează informații, le analizează, compară fapte. Dacă este necesar, specialiștii sunt angajați în restaurarea obiectelor distruse, studiul lor folosind abordări tehnice moderne. Ei petrec nu mai puțin timp schimbând informații cu colegii, documentând datele primite.

Salariul unui arheolog în Rusia

Venitul oamenilor de știință depinde de locul în care își desfășoară activitatea, de disponibilitatea unui grad științific, de tipul de activitate, de gradul de activitate. În medie, salariul unui candidat la științe este de 30-40 de mii de ruble. Titularul unei diplome științifice poate conta pe 50-60 de mii de ruble. Salariul unui arheolog poate fi crescut semnificativ dacă are pondere în comunitatea științifică, este angajat în redactarea articolelor sau publicarea cărților. Profesioniștii cu un nume cunoscut în domeniul lor sunt adesea invitați să țină prelegeri, să acționeze ca consultant pe platourile de filmare, să acționeze ca cenzor al literaturii educaționale sau populare. În străinătate, un arheolog primește adesea cu un ordin de mărime mai mult, dar în alte țări sunt destui specialiști proprii, așa că doar câțiva reușesc să-și găsească un loc undeva.

Beneficiile de a fi arheolog

Arheologia este o știință interesantă care atrage sute de mii de oameni cu simpla șansă de a participa la dezvăluirea misterelor istoriei. Admiratorii ei văd mult mai multe avantaje în profesia de arheolog, dar toate sunt subiective. Oamenii de știință au șansa de a găsi ceva semnificativ, de a face o descoperire, de a intra ei înșiși în istorie. În fiecare an, interesul pentru destinație crește din ce în ce mai mult, apar programe de stat interesante pentru finanțarea călătoriilor. Un profesionist cu un vast depozit de cunoștințe are multe modalități de a face bani buni pe arheologie - articole, seminarii, prelegeri, cărți, programe de televiziune.

Din ce în ce mai mult, structurile nestatale devin interesate de efectuarea cercetărilor. Pentru căutătorii de artefacte inteligenți și ambițioși, există șansa de a se angaja în săpături private în diverse condiții climatice. Arheologia necesită un om de știință dezvoltare continuă, nu vă permite să vă relaxați, vă încurajează să dobândiți cunoștințe proaspete, să stăpânești noi abilități.

Dezavantajele de a fi arheolog

Astăzi, arheologia rusă nu se află într-o stare decadentă, așa cum era acum o jumătate de secol, dar încă nu este considerată un domeniu avansat în știință. Facultățile de istorie absolvă mii de tineri profesioniști care întâmpină adesea dificultăți în găsirea unui loc de muncă. Salariul personalului fără experiență poate fi inițial atât de mic încât să nu satisfacă nevoile de bază. Arheologii începători trebuie să petreacă mult timp pentru a se dovedi în direcție - după 4 ani de licență, 2 ani de master și 3 ani de studii postuniversitare, este necesar minim 5 ani de experiență. Abia după aceea este indicat să începeți să scrieți articole sau cărți, încercați să obțineți un loc de muncă într-un grup internațional.

Unii arheologi subliniază dificultatea de a combina profesia cu viața personală. Acest lucru este valabil mai ales pentru femeile care visează să aibă copii. Adevărat, există opțiuni pentru a lucra fără călătorii frecvente de afaceri. Nu de fiecare dată săpăturile au succes, ceea ce poate submina moralul. Condițiile de călătorie nu sunt adesea foarte confortabile, ceea ce mulți oameni le pot face față. oameni moderni eșuează. Faceți o carieră strălucitoare în arheologie cu rezultatul bunăstare financiară doar câțiva reușesc.

Profesia de arheolog nu este o șansă de 100% de a câștiga bani și de a obține faimă. Reprezentanții direcției îl consideră o vocație pentru cei îndrăgostiți de știință, tânjesc după romantism și nu se tem de munca grea și posibile dezamăgiri.

Un arheolog este un istoric care studiază viața și cultura oamenilor antici folosind diverse artefacte.

Din greaca. archaios - antic și logos - învățătură. Profesia este potrivită pentru cei care sunt interesați de istorie, cultura artei mondiale, limbi străine și studii sociale (a se vedea alegerea profesiei pentru interes pentru subiectele școlare).

Arheolog este un istoric care studiază viața și cultura oamenilor antici folosind diverse artefacte.

Arheologia este o parte aplicată a istoriei, împreună cu studiul surselor.

Caracteristicile profesiei

Artefact în arheologie (din lat. artefactum- realizat artificial) este un obiect creat sau prelucrat de o persoană.
Se mai numesc și artefacte surse materiale. Acestea includ clădiri, unelte, ustensile de uz casnic, bijuterii, arme, cărbunii unui foc străvechi, oase care au urme de impact uman și alte dovezi ale activității umane.
Dacă artefactele au scris, ele sunt numite sursele scrise.

Sursele materiale (spre deosebire de cele scrise) tac. Ele nu conțin nicio mențiune despre evenimente istorice, iar multe au fost create cu mult înainte de apariția scrisului. Sarcina unui arheolog este de a crea o imagine a trecutului pe baza fragmentelor găsite, bazându-se pe cunoștințele și descoperirile existente, ținând cont de locația descoperirilor. În sine, un fragment dintr-un ulcior sau un mâner de cuțit spune puțin. Ele nu pot fi considerate în afara contextului, de exemplu. izolat de loc, situație, profunzime de apariție, obiecte găsite în cartier etc.
Arheologul caută dovezi ale trecutului, apoi le examinează în laborator, le clasifică, le restaurează dacă este necesar și așa mai departe.

Arheologia folosește date și tehnici din alte discipline:

umanitare (etnografie, antropologie, lingvistică) și naturale (fizică, chimie, botanică, geografie, știința solului).
De exemplu, pentru a stabili momentul creării sau utilizării unui obiect, se iau în considerare stratul în care se află acesta (fiecare strat de sol corespunde unei anumite perioade de timp), utilizează stratigrafic, tipologic comparativ, radiocarbon, dendrocronologic și altele. metode.

Arheologul nu are dreptul la fantezii. Toate concluziile sale trebuie descrise pe dovezi clare.

Arheologii sunt de obicei specializați în anumite regiuni și perioade istorice. De exemplu, un om de știință poate deveni un expert în paleolitic în Asia Centrala dacă studiază an de an siturile oamenilor din epoca de piatră aflate acolo.

Prin metode de căutare arheologia poate fi împărțită în tipuri:
Câmp - căutare de artefacte cu ajutorul săpăturilor pe uscat;
Underwater - căutare sub apă;
experimental- reconstrucția obiectelor din trecut (unelte, arme etc.).

În timpul săpăturilor pe teren, un arheolog folosește un târnăcop și o lopată, o lupă și o perie, un cuțit și un duș. Pe lângă radarul de penetrare a solului, teodolit - atunci când planificați săpături, o cameră - pentru documentarea constatărilor lor și alte capacități tehnice.

Pentru a lucra sub apă, trebuie, de asemenea, să fiți capabil să faceți scufundări și să utilizați echipamente de excavare subacvatică.

Chiar și în timpul expediției, arheologul trebuie să descrie fiecare obiect descoperit cât mai detaliat posibil - acest lucru este important pentru analize ulterioare. În aceleași scopuri, trebuie să puteți schița găsirea, să faceți o fotografie. Și în unele cazuri, chiar pe teren, oamenii de știință efectuează restaurarea (conservarea) primară a unui artefact, deoarece lumina soarelui și aerul proaspăt pot distruge un ornament care a rămas în pământ de o mie de ani. Dacă nu este întărit la timp, se va prăbuși înainte de a ajunge în laborator.

În arheologia experimentală, reconstrucția unui obiect are loc folosind materiale și tehnologii tipice epocii studiate. În timpul experimentului, oamenii de știință încearcă să repete modul de viață al oamenilor din antichitate. Ei stăpânesc meșteșugurile și restaurează tehnologiile uitate. Recreând o tehnologie necunoscută, un arheolog se bazează pe datele de săpătură, construiește ipoteze și efectuează experimente. Aici nu te poți lipsi de aptitudini de inginerie.

Doar cu invitație
Munca unui arheolog nu este doar o muncă intelectuală intensă. Ea cere forță fizică si asceza. Arheologii bărbați sunt adesea bărboși, pentru că în expediții - în căldură și praf, departe de civilizație - bărbierirea nu este recomandată.
Dar pentru un arheolog adevărat, descoperirile arheologice sunt o sursă de mare emoții puternice.
Arheologul Natalya Viktorovna Polosmak vorbește despre prima sa experiență arheologică:
„Când am luat primele mele mici descoperiri /…/ am văzut că foarte aproape, literalmente sub picioarele noastre, lumea misterioasă a trecutului există și trăiește după propriile legi. Și dacă epoca marilor descoperiri geografice s-a încheiat, atunci ne așteaptă încă mari descoperiri istorice, pentru că Pământul a păstrat tot ce a lăsat omul pe el din secol în secol.”
(N.V. Polosmak - Doctor în Științe Istorice, specialist în domeniul arheologiei și istoria antica Siberia. A participat la expediții arheologice ca școală.)

Potrivit arheologului Serghei Vasilevici Beletsky, descoperirile sunt adesea percepute ca vii: „Adica atunci cand iti dai seama ca chestia asta a fost tinuta inaintea ta 100, 300, 500, 700 de ani, da, asta e grav.”
(S.V. Beletsky - Doctor în științe istorice. Cercul principal interese științifice- arheologia din Pskov.)

La locul de muncă

Un arheolog poate lucra în institute de cercetare (de exemplu, la Institutul de Arheologie al Academiei Ruse de Științe), precum și să predea la universități. A lui carieră academică, ca și alți oameni de știință, se exprimă în primul rând în descoperiri științifice, lucrări scrise și titluri academice.

Calități importante

Pe lângă interesul pentru evenimentele din trecut, arheologul are nevoie de abilități analitice, deductive. Pentru a obține o imagine unificată, trebuie să comparați o mulțime de date disparate furnizate de săpături, studii de laborator și lucrările colegilor.
Nu contează unde au loc săpăturile - sub apă sau pe uscat. În orice caz, necesită rezistență fizică bună, vedere ascuțită.

Cunoștințe și abilități

Sunt necesare cunoștințe istorice, în special cunoștințe ale epocii studiate, cunoștințe în domenii conexe: restaurare științifică, paleosolologie, paleogeografie etc.
De multe ori trebuie să studiezi discipline care nu au relatie directa la arheologie: antropologie, etnografie, heraldică, numismatică, textologie, heraldică, fizică, chimie, statistică.
În plus, este necesar să ai abilitățile unui topograf, topograf.
Și atunci când lucrați în munți sau sub apă - abilitățile unui alpinist sau scafandru. Pentru aceasta trebuie să urmați un antrenament special.

Arheologie: știință și societate

Percepțiile publice despre arheologie și arheologi ar putea face obiectul unui studiu special. Până de curând, un arheolog a fost prezentat publicului ca un fel de excentric obsedat de savant - aici se poate aminti și Fedya din „Cântecul studenților arheologi” de V. Vysotsky, care „a căutat clădiri antice cu o frenezie”; și profesorul Maltsev cu coiful de aur al lui Alexandru cel Mare din filmul lui L. Gaidai „Gentlemen of Fortune”; și chiar continuând această serie asociativă de imagini ale arheologilor, folosită destul de recent în reclamele de televiziune pentru praf de spălat („Uite ce antichitate!”) și bere („Azi săpat mental!”).

în vest cultura populara un arheolog, de regulă, se dovedește a fi un personaj dintr-o poveste captivantă cu detectivi sau aventuri, fie că este vorba despre Indiana Jones dintr-o serie de filme de S. Spielberg sau „tomb raider” Lara Croft dintr-un film de acțiune al lui S. West. Arheologul din aceste filme și din filme similare este un detectiv care își propune să găsească un anumit obiect cu proprietăți supranaturale înainte ca reprezentanții unor forțe malefice să o facă. Este evident că o asemenea viziune asupra arheologiei nu are nimic de-a face cu realitatea. În plus, în esență, astfel de filme și jocuri se dovedesc a fi „o reclamă puternică a vânătorii de comori ca sport nou” (Makarov 2004: 4) și formează idei false despre scopurile și obiectivele cercetării arheologice profesionale.

Arheologii înșiși s-au implicat în relațiile publice doar recent. Poate abia în anii 1990. Organizațiile arheologice și-au intensificat semnificativ eforturile pentru a clarifica scopurile, obiectivele și natura activităților lor și au devenit mai activă promovarea semnificației sociale a studierii și conservării patrimoniului arheologic. Trebuie remarcat aici că rusul proiect educațional, conceput special pentru publicul larg, și nu pentru arheologi profesioniști - „Universitatea Internațională de Vară Cultural și Istoric” Staraya Ladoga „”, a avut loc la Sankt Petersburg și Staraya Ladoga în 2004-2006. (Kirpichnikov 2004). Membrii acestui școală de vară a primit o oportunitate unică de a lua parte la săpăturile arheologice, precum și de a asculta prelegeri ale unor oameni de știință celebri despre istoria și arheologia Rusiei.

Ce funcție socială îndeplinește arheologia sau, mai simplu, de ce are nevoie societatea de ea? O întrebare similară a fost pusă în urmă cu 15 ani de celebrul arheolog din Sankt Petersburg G.S. Lebedev: „Care este funcția culturală a arheologiei? De ce își păstrează puterea de atractivitate pentru generațiile noi și noi timp de decenii, secole? Ideea, aparent, este tocmai în faptul că arheologia are o funcție culturală unică: materializarea timpului istoric. Da, explorăm „situri arheologice”, adică pur și simplu săpăm cimitire și haldele vechi. Dar făcând acest lucru, facem ceea ce anticii cu groază respectuoasă numeau „Călătorie către tărâmul morților„. Prin legarea lucrurilor antice cu depozitele pământului în care se află și prin înțelegerea acestor conexiuni, arheologia creează o bază materială și obiectivă pentru conștiința de sine subiectivă socială... De aceea o societate cu o conștiință de sine dezvoltată experimentează o nevoia tot mai mare de date arheologice, pentru obiectivarea timpului istoric ”(Lebedev 1992: 450).

Într-adevăr, datorită descoperirilor arheologilor, putem experimenta pe deplin cursul istoriei, simțim sau, în sens figurat vorbind, „vedem” timpul în anumite lucruri și structuri antice. Materializarea „vizuală” a timpului istoric în lucrurile antice ajută la depășirea decalajului în percepția sa, despre care a scris filozoful rus N.A. Berdyaev (1990: 57): „Trecutul cu epocile sale istorice este o realitate eternă în care fiecare dintre noi, în profunzimile sale experiență spiritualăînvinge fragmentarea dureroasă a fiinţei sale. Aceeași idee sună și în lucrarea arheologului M.E. Tkachuk (1996: 32-33): „Ne confruntăm cu o dorință inconștientă de a organiza timpul nu liniar (zi, noapte, săptămână, lună, plan cincinal, doisprezece ani), ci calitativ, să-l abordăm din punct de vedere al valorii, să rupă. se descompune în etape din punctul de vedere al „Potopului Mondial”, „Creării lumii” sau „Întemeierea Romei”. La urma urmei, nu unele culturi abstracte se mișcă în timp - valorile, ideile despre bine și rău, eroii și antieroii se mișcă.

De fapt, dorința de a materializa timpul istoric este inerentă fiecăruia dintre noi într-o măsură sau alta. Lucrurile funcționale moderne, umplând spațiul, conform lui J. Baudrillard (1995: 61-63), „nu asigură plenitudinea timpului”. Între timp, lucrul antic „este lipsit de orice ieșire în practică și ni se dezvăluie doar pentru a însemna ceva. Nu este nefuncțională sau pur și simplu „decorativă”, iar în cadrul sistemului are o funcție foarte specifică: denotă timpul.”

Observațiile de mai sus ale sociologului francez se referă la studiul său asupra lumii lucrurilor societate modernă consum. Totuși, considerații similare pot fi „proiectate” asupra funcției sociale a arheologiei, asupra locului pe care ea îl ocupă în conștiința publică: așa cum lucrurile antice își arată istoricitatea printre lucrurile moderne, „între mobilierul de casă lipsit de istorie” (Baudrillard 1995: 71), arheologia permite societății „să vadă” întruchiparea materială a unui simț al timpului istoric sub formă de expoziții muzeale, publicații populare, discursuri publice ale oamenilor de știință, reportaje media despre activitățile instituțiilor de cercetare etc.

Evident, funcția socială descrisă a arheologiei se dovedește a fi unul dintre cei mai importanți factori în formare identitate nationala. Studiul antichităților este un fel de catalizator acest proces. Această împrejurare a fost recunoscută în mod repetat și formulată clar de mulți Lideri politici. Vorbind despre semnificația socio-politică a patrimoniului arheologic intern, este necesar să remarcăm în special vizitele fără precedent ale președintelui Rusiei V.V. Putin la prima capitală a Rusiei, Staraya Ladoga, a avut loc în 2003 și 2004. În timpul vizitei din 2004 V.V. Putin nu numai că a luat un rol personal direct la săpăturile rămășițelor unei așezări din secolul al IX-lea, dar a remarcat și semnificația socială a cercetării arheologice în general: fapte” (citat în Kirpichnikov 2004: 9).

Ce loc ocupă arheologia în sistemul modern de științe istorice? Cum este „distribuit” studiul trecutului istoric între diferiți discipline științifice? Înainte de a trece la aceste probleme principale ale acestui capitol, este necesar să detaliem modul în care sens contemporanînsuși termenul „arheologie”.

Sensul modern al termenului „arheologie” a fost format relativ recent - în secolul al XIX-lea, în timp ce termenul însuși a apărut în epocă antică. Sensul literar cuvânt grecesc antic„arxaiologia” - studiul antichității. Este general acceptat că acest termen a fost folosit pentru prima dată de filosoful grec Platon în dialogul „Hippias cel Mare”, datând din anii 380. î.Hr e. Acest dialog este condus în numele filosofului Socrate și al celebrului sofist grec Hippias din Elis; Hippias a fost la Lacedaemon (Sparta) de mai multe ori, iar Socrate îl întreabă despre această stare și despre locuitorii ei. În special, Socrate întreabă ce performanță publică Le-a plăcut lacedemonienilor mai ales Hippias? Iar Hippias răspunde: „Despre genealogia eroilor și a oamenilor, Socrate, despre așezarea coloniilor, despre cum au fost întemeiate orașele în vremuri - într-un cuvânt, ei ascultă cu deosebită plăcere toate poveștile despre trecutul îndepărtat (despre arheologie), așa că din cauza lor și eu însumi a trebuit să studiem toate acestea cu mare atenție.

Termenul „arheologie” sa dovedit a fi solicitat de știința istorică antică. Deci, istoricul grec al secolului I. î.Hr e. Diodor Siculus, descriind în „Biblioteca sa istorică” evenimentele premergătoare războiului troian (aproximativ 1200 î.Hr.), a folosit sintagma „arheologie elenă”. În anul 7 î.Hr. e. istoricul Dionisie din Halicarnas a scris o lucrare numită „Arheologia romană”, în care a analizat istoria Romei din cele mai vechi timpuri până la Primul Război Punic (264-241 î.Hr.). Apropo, datorită lui Dionisie din Halicarnas, termenul „arheologie” a devenit familiar scribilor din Rusia moscovite târzie în anii 1670-1680: în anonima „Prefață la carte istoricăîntocmit la ordinul țarului Fedor Alekseevici” menționează „Dionisie Alikarnaseus”, care „la începutul arheologiei scrie că istoricul trebuie să fie adevărat...”.

Istoricul și geograful grec Strabon folosește termenul de „arheologie” în Geografia sa, finalizată în jurul anului 7 î.Hr. e. Mai târziu în secolele I-II. n. e. acest termen a fost revendicat de istoricul evreu Flavius ​​​​Josephus și de istoricul și filozoful grec din secolele I-II. n. e. Plutarh. Una dintre lucrările lui Josephus Flavius ​​se numește „arheologia evreiască”. A fost finalizat în anii 90. n. e. și reprezintă istoria Iudeii de la crearea lumii până în perioada domniei împăratului Nero - 54-68 de ani.

În tradiția latină (ca în Roma antică, iar mai târziu - în Evul Mediu) a fost folosit un alt termen - antiquitates (antichități), precum și - antiquarius (antichitate, iubitor de antichități). „Antiquitates rerum humanarum et divrnrum” („Antichități umane și divine”) a fost numele lucrării savantului-encicloped din secolele II-I care nu a supraviețuit până în vremea noastră. î.Hr e. Mark Terentius Varro, dedicat istoriei și culturii romanilor. În Renaștere, cuvântul „antiquarius” desemna și un iubitor de antichități materiale antice.

În 1767, profesor al Universității din Göttingen H.G. Heine a reînviat termenul grecesc ținând un curs de prelegeri despre „Arheologia artei antichității, în principal grecii și romanii”. Iar în 1799-1800, la Nürnberg, un elev al lui H.G.Heine I.F. Siebenkes a publicat primul Manual de arheologie în două volume. Ceva mai târziu, în 1809-1810. un alt elev H.G. Heine I.F. Boulet a susținut un curs similar de prelegeri „Arheologia și istoria artelor plastice” la Universitatea Imperială din Moscova. Cu toate acestea, la acea vreme doar istoria artei antice era numită acest cuvânt. La începutul secolului al XIX-lea. termenul „arheologie” câștigă popularitate „pentru a desemna o disciplină specială care tratează monumentele materiale ale antichității clasice” (Zhebelev 1923a: 26).

Prima mențiune a termenului „arheologie” în Rusia (după anii 1670-1680) se pare că datează din 1803 și se găsește în „Noul Interpret” Academia ImperialăȘtiințe. Aici „arheologia” este explicată simplu ca „descrierea antichităților”. Câțiva ani mai târziu, în 1807, N.F. Koshansky publică o traducere în limba rusă a lucrării omului de știință francez O.L. Millen sub titlul „Ghid de cunoaștere a antichităților”, în care la început este dată următoarea definiție: „Arheologia cuprinde știința antichităților, adică cunoașterea obiceiurilor, ritualurilor și monumentelor străvechilor care au venit. până în vremurile noastre” (Milen 1807: 1). Ambele formulări sunt destul de vagi, cu toate acestea, arheologia nu se limitează în ele exclusiv la arta antică. În timpul primei jumătatea anului XIXîn. termenul de „arheologie” începe să fie folosit din ce în ce mai des în Rusia, iar în 1846 a apărut la Sankt Petersburg prima instituție, în numele căreia este prezentă – „Societatea Arheologică și Numismatică”. Înțelegerea arheologiei ca știință a antichităților exacte materiale s-a format în general în mijlocul al XIX-leaîn. și în cele din urmă s-a impus doar asupra rândul XIX-XX secole

În Rusia sovietică, începând cu sfârșitul anilor 1920-1930. și până la sfârșitul anilor 1930. termenul „arheologie” a fost declarat numele unei științe burgheze străine. În 1932 S.N. Bykovsky (1932: 3) scria: „Se poate considera definitiv stabilit că arheologia în sensul vechi a devenit învechită și nu poate avea susținători. Această veche înțelegere este legată de împărțirea antiștiințifică a științelor istorice în funcție de tipurile de surse. Principala trăsătură a specialității unui arheolog a fost munca asupra monumentelor materiale. Bătrânul arheolog este un istoric prin excelență în sensul deplin și rău al cuvântului. El a studiat, de regulă, nu fenomenele sociale reflectate în lucruri, ci lucrurile în sine. Și cu doi ani mai devreme, ideologul tinerei arheologie sovietice V.I. Ravdonikas (1930: 13) nota: „Îngustimea și insuficiența vechii arheologie arheologice au forțat ora sovietică introduceți un alt nume pentru noi, - „istorie cultura materiala“…».

Într-adevăr, în 1919, printr-un decret al Consiliului Comisarii Poporului a fost înființat" Academia Rusă istoria culturii materiale” (inițial ca deputat Comisarul Poporului educatie M.N. Pokrovsky a propus numele de „Academia de Cultură Materială”, însă, V.I. Lenin a adăugat cuvântul „istorie”). Mai târziu, „istoria culturii materiale” a început să fie percepută nu doar ca un înlocuitor formal al termenului „arheologie” - au încercat să dea noua frază. sens nou: „Înțelegând termenul „material” în sens filozofic, va fi necesar să se recunoască domeniul istoriei producției materiale ca subiect al istoriei culturii materiale, precum și condițiile dezvoltării acesteia din urmă . O astfel de știință va trebui să se ocupe în primul rând de studiul bazei materiale a societății în diferite stadii de dezvoltare. (Bykovsky 1932: 4). Cu toate acestea, de la mijlocul anilor 1930 termenul de „arheologie” revine treptat: din 1936, o serie de colecții științifice„Arheologie sovietică”; in acelasi an pentru Facultatea de Istorie Departamentul de Arheologie a fost creat la Universitatea de Stat din Leningrad (predecesorul său a fost numit „Departamentul de Istorie a Societății Pre-Class”), iar în 1939 a fost deschis Departamentul de Arheologie la Facultatea de Istorie a Universității de Stat din Moscova; În cele din urmă, în 1959, Institutul de Istoria Culturii Materiale al Academiei de Științe a URSS a devenit Institutul de Arheologie.

„Arheologia este istorie înarmată cu o lopată”, a scris arheologul sovietic A.V. Artsikhovsky (1940: 3). Poate nici înainte, nici după această declarație, care a devenit slogan, nimeni nu a formulat poziţia arheologiei în sistemul disciplinelor istorice atât de figurat şi, în acelaşi timp, fără ambiguitate. Cu toate acestea, paleta de opinii despre relația dintre arheologie și istorie, desigur, nu se limitează la acest punct de vedere și este determinată, în primul rând, de idei despre ceea ce este subiectul arheologiei (adică ce studiază de fapt arheologia). ).

L.S. Klein (2004: 44-46) identifică trei poziții principale ale cercetătorilor în această problemă. Susținătorii primei consideră arheologia ca fiind o disciplină de studiu exclusiv sursă. În consecință, subiectul arheologiei este limitat doar de sursele sale. Arheologia, conform lui I.B. Rauza, „se mărginește la identificarea acelor urme materiale ale umanității care s-au păstrat pe pământ”. „Scopul arheologiei este de a obține rămășițe și de a elucida natura lor” (Rouse 1972: 7). În arheologia rusă, un susținător consecvent al acestui punct de vedere este G.P. Grigoriev (1973: 42), care definește subiectul acestei științe ca „stabilirea tiparelor în dezvoltarea obiectelor fosile și a relațiilor dintre ele”. Ca disciplină a studiului sursei caracterizează arheologia și L.S. Klein.

A doua pozitie se reduce la recunoasterea procesului istoric ca atare ca obiect al arheologiei. Arheologia se dovedește atunci a fi o disciplină istorică auxiliară „în interiorul” istoriei însăși, un „furnizor” de materiale ilustrative pentru istorici, ca să spunem așa. Deci, K. Randsborg, în cadrul istoriei „cuprinzătoare”, evidențiază „istoria tradițională bazată pe un text scris” și „istoria bazată pe trecut realitatea materială altfel, arheologie. Puterea principală și originalitatea arheologiei se manifestă tocmai în cercetările istorice (Randsborg 1997: 189, 194). Punctul de vedere de mai sus al lui A.V. Artsikhovsky poate fi comparat cu această poziție.

În sfârșit, reprezentanții poziției a treia unesc în tema arheologiei atât izvoarele în sine, cât și procesul istoric reflectat în ele. Adică, un arheolog este privit ca un specialist absolut independent care, dacă dorește, își poate scrie propria istorie „arheologică”, fără a ține cont de evoluția istoricilor. Deși, desigur, nimeni nu va ignora în mod deliberat datele istorice disponibile.

Un exemplu de astfel de poziție este prezentat în „Introducerea în arheologie” de Kh.D. Sankalia, conform căreia subiectul arheologiei include atât în ​​mod direct „studiul antichităților”, cât și „istoria evenimentelor trecute” (Sankalia 1965: 1). În arheologia rusă, acest punct de vedere este prezentat în lucrările lui Yu.N. Zakharuka (1978: 15): „Fără unitatea organică a studiilor surselor arheologice și sarcinile cercetării istorice generale, nu există un subiect de știință arheologică”.

De remarcat că această grupare de opinii asupra problemei subiectului arheologiei nu este exhaustivă. Asemenea puncte de vedere neașteptate precum, de exemplu, poziția lui M.V. Anikovich (1988: 96), potrivit căruia „arheologia ca Activitati practice nu iese în evidență ca o știință independentă separată. Cu toate acestea, într-un fel sau altul, toate pozițiile descrise mai sus se bazează pe specificul arheologiei, determinat de izvoarele sale - antichități materiale (cu alte cuvinte, resturi materiale). Și tocmai această împrejurare distinge arheologia de istoria însăși, ale cărei surse, de regulă, sunt texte scrise.

Sursele scrise și materiale diferă fundamental în multe privințe. Dar cea mai importantă diferență a lor constă în faptul că primele sunt mesaje, în timp ce cele din urmă sunt rămășițe: „Sursele istorice relatează trecutul istoric, realitatea este fixată în ele, schimbându-se după ideile celui care le scrie... Izvoarele arheologice nu sunt create intenționat. În sursele arheologice, nu au ajuns la noi rapoarte despre o viață trecută, ci fragmente din această viață. (Grigoriev 1981: 5).

Prezenta sau absenta dovezi scrise este un factor atât de important pentru baza sursă cercetare istorică că el este cel care stă la baza alocării „preistoriei” (altfel – „preistorie”, termen apropiat de sens – „istoria societății primitive”), definit ca „ perioada antica existența omului, despre care nu există date scrise” (Vishnyatsky 2005: 14) și care precede „istoria” propriu-zisă, deja acoperită de surse scrise. Uneori se distinge și o „protoistorie” intermediară, definită ca o perioadă din viața omenirii după apariția scrisului, dar în afara acelor zone în care există izvoare scrise. Se crede că termenul de „preistorie” a fost folosit pentru prima dată de cercetătorul francez P. Journal când l-a publicat în anii 1830. descoperiri făcute în peșterile din sudul Franței. În literatura engleză, acest termen a fost auzit pentru prima dată în 1851 în titlul cărții lui D. Wilson Archaeology and Prehistoric Annals of Scotland.

„Scriu”, spune L.B. Vishniatsky (2005: 14), este doar un criteriu formal de separare a preistoriei de istorie, în timp ce esența diferențelor dintre aceste două perioade este nemăsurat mai profundă: în natura societății, în forţe motrice dezvoltarea culturii, în sfârșit, în psihologia umană." Cu toate acestea, o astfel de înțelegere a scrisului ca o trăsătură exclusiv formală este prezentată în acest caz gresit. Prezenta sau absenta sursele scrise predetermină în mare măsură înțelegerea noastră asupra perioadei studiate. Prezența textelor scrise, în primul rând, ne oferă extrem de Informații importante despre limba în care sunt scrise; în plus, de regulă, găsim în aceste mărturii numele popoarelor care le-au părăsit, și adesea numele unor indivizi anume. În cele din urmă, știrile scrise reflectă într-o oarecare măsură punctul de vedere, viziunea asupra lumii a autorului său. În antichitățile materiale, toate acestea lipsesc în principiu. Arheologia preistoriei este o lume fără cuvinte de resturi materiale anonime.

Să ne întoarcem la istoria formării periodizării arheologice de bază a trecutului omenirii - „sistemul celor trei secole”.

Ipoteza despre dominația diferitelor materiale în diferite epoci ale istoriei umane a fost exprimată chiar și în lucrările autorilor antici. Da, încă poet grec antic secolele VIII-VII. î.Hr e. Hesiod în poemul său „Lucrări și zile” a scris despre existența succesivă a cinci generații de oameni - aur, argint, cupru, eroi semizeiși, în sfârșit, fierul - Hesiodul modern. În secolul II. n. e. istoricul și geograful grec Pausanias a inclus următorul raționament în eseul său „Descrierea Heladei”: „Și că în vremurile eroice totul era aramă în general, Homer este martor la aceasta, în acele versuri în care descrie toporul Pisandrei (Iliada, XIII). , 612) și sulița lui Merion (Iliada, XIII, 630). Și, pe de altă parte, acest lucru este confirmat de sulița lui Ahile, păstrată în Phaselis în templul Atenei, și de sabia lui Memnon, aflată în Nicomedia în templul lui Asclepius; la suliță, vârful și partea inferioară sunt din cupru, iar sabia este în general tot din cupru. L-am văzut și știu că așa este.”

Poet și filozof roman antic î.Hr e. Titus Lucretius Carus în poemul său „Despre natura lucrurilor” a evidențiat trei perioade (de piatră, cupru și fier) ​​în dezvoltarea tehnologică a omenirii, iar „pietre” însemna, aparent, nu unelte făcute din acest material, ci pietre ca astfel de. Este important de subliniat că poemul lui Lucretius a fost bine cunoscut în Renaștere și mai târziu în Europa - prima sa ediție a avut loc încă din 1473.

Folosirea cuțitelor de piatră și predominanța armelor din cupru, precum și valoarea deosebită a produselor din fier (probabil datorită rarității lor la acea vreme) sunt menționate în textele Bibliei. Așadar, uneltele de piatră sunt menționate, de exemplu, în Cartea lui Iosua (5:2-3) — „2. În vremea aceea, Domnul a zis lui Isus: Fă-ți cuțite de piatră și circumciză a doua oară pe fiii lui Israel. 3. Și Iisus și-a făcut cuțite de piatră și i-a tăiat împrejur pe fiii lui Israel într-un loc numit „Dealul împrejur”. „Vasele de fier” sunt menționate printre comorile speciale aduse „în vistieria casei Domnului” după capturarea Ierihonului de către Iosua în jurul anului 1400 î.Hr. e.: „Și cetatea și tot ce este în ea, au ars cu foc; numai argint și aur și vase de aramă și de fier au dat în vistieria Casei Domnului” (Iosua 6:23). Pe de altă parte, predominanța obiectelor din aramă se regăsește în descrierea armelor războinicului filistene Goliat, care a fost ucis de David în timpul domniei lui Saul (aproximativ 1030-1010 î.Hr.): „4. Şi din tabăra filistenilor a ieşit un luptător numit Goliat, din Gat; Are șase coți și o palmă înălțime. 5. O cască de aramă pe cap; și era îmbrăcat într-o armură de solzi și greutatea armurii lui era de cinci mii de sicli de aramă; 6. Rotulele de aramă pe picioarele lui și un scut de aramă în spatele umerilor; 7. Și axul suliței lui este ca bârna de țesător; și sulița lui era șase sute de sicli de fier și înaintea lui mergea un scutier” (1 Samuel 17:4-7).

Judecățile autorilor antici despre erele dominației diferitelor materiale în istoria omenirii (ținând cont de informațiile prezentate în Biblie) au fost continuate în ipotezele oamenilor de știință francezi și scandinavi din secolul XVIII - începutul XIX secole Dezvoltarea ipotezei lui Titus Lucretius Cara a fost continuată de un călugăr din Ordinul Sf. Benedict de Nursia B. de Montfaucon, anticarul N. Magudel, filozof și istoric A.-I. Goge și alți cercetători. În 1813, profesor la Universitatea din Copenhaga, istoricul L.Sh. Wedel-Simonsen a exprimat următoarea considerație: „Arme și ustensile vechii locuitori Scandinavii erau făcuți inițial din piatră sau lemn. Mai târziu, acești oameni au început să folosească cuprul... și abia recent a apărut fierul. Prin urmare, din acest punct de vedere, istoria civilizației lor poate fi împărțită în epoca pietrei, epoca cuprului și epoca fierului. Aceste secole nu au fost separate unele de altele prin granițe atât de clare încât să nu se „suprapună”. Fără îndoială, săracii au continuat să folosească ustensile de piatră după apariția instrumentelor de cupru, iar instrumentele de cupru după apariția analogilor din fier. Cu toate acestea, în ciuda unei formulări atât de clare și în același timp corecte a sistemului de trei secole, acesta nu a fost încă fundamentat. material real- Descoperiri arheologice. Acest lucru s-a făcut ceva mai târziu.

În 1807 în Danemarca, cu scopul de a forma Muzeul Național de Antichități, a fost înființat „Comitetul Regal pentru Conservarea și Colectarea Antichităților Naționale”, al cărui secretar era directorul bibliotecii Universității din Copenhaga R. Nirup. . În 1816 a fost înlocuit în această funcție de K.Yu. Thomsen, care în același timp a fost numit „primul curator” al Muzeului Național de Antichități. Sarcina principală a lui Thomsen a fost să organizeze colecțiile de lucruri antice pentru expoziția muzeului și le-a clasificat în așa fel încât să poată demonstra progres tehnic- a împărțit descoperirile arheologice în grupe în funcție de materialele din care au fost realizate. În 1819 muzeu național antichități, a căror expunere a fost construită conform principiului descris, a fost deschisă publicului, iar în 1836 Thomsen a publicat Ghidul Antichităților Nordului, care reflecta clasificarea acestuia. Rezultatul acestei clasificări a fost alocarea a trei perioade în dezvoltarea tehnologică a populației Europa de Nord- piatra, bronz si fier.

Thomsen a remarcat că lucrurile din bronz cu o lamă de tăiere (unelte sau arme) nu se găsesc împreună cu aceleași lucruri de fier; că cu lucruri similare din bronz există decorațiuni de un aspect, iar din fier - de alta etc. Astfel, Thomsen nu a clasificat doar lucrurile individuale, el a căutat să clasifice totalitatea descoperirilor - complexe de lucruri. Este important de subliniat că Thomsen nu a stabilit date absolute (calendarizate), el a arătat doar succesiunea perioadelor de schimbare în dezvoltarea producției de scule.

În aceiași ani (1830), sub influența lui Thomsen, în conformitate cu sistemul de trei secole, au fost organizate expoziții muzeale în Suedia - în muzeele din Lund și Stockholm. În 1834, sistemul de trei secole a fost susținut de zoologul suedez, profesor la Universitatea Lund S. Nilsson, într-un eseu despre apariția vânătorii și a pescuitului în Scandinavia, care era o introducere la o nouă ediție a lucrării sale despre fauna din această peninsula. În același timp, sistemul de trei secole a început să fie folosit de oamenii de știință din nord-estul Germaniei - G.K.F. Lish și I.F. Dunnail. Mai târziu, clasificarea lui Thomsen a fost confirmată de elevul său J.-J.A. Vorso în monografia din 1842 „Antichitatea daneză bazată pe materialele vechilor saga și săpăturile de movile funerare”.

În prezent, se aud adesea evaluări sceptice ale sistemului de trei secole. Astfel, autorii Dicționarului arheologic, constatând „omisiunea” epocii bronzului în dezvoltarea unor regiuni, consideră că „sistemul devine treptat învechit și va fi, fără îndoială, înlocuit de îndată ce va fi oferit unul mai bun”. (Bray, Trump 1990: 250). Cu toate acestea, în ciuda existenței unor astfel de puncte de vedere, baza sistemului de trei epoci (Epoca de piatră - Epoca de bronz - Epoca de fier) ​​a primit în arheologia mondială „rangul de periodizare arheologică universală - globală și cuprinzătoare. (culturală generală)” (Klein 2000a: 495). Formarea acestei periodizări în secolul al XIX-lea. este caracterizat ca „o revoluție în arheologie, în ceea ce privește transformarea ei din simpla colecție în știință” (Mongait 1973: 19), și este sistemul de trei secole care este recunoscut drept periodizarea arheologică mondială (panoicumene). Etapele evidențiate „în” „vârste” se referă deja exclusiv la periodizări regionale. Sistemul de trei secole este un „cadru” arheologic al istoriei (în sensul larg al cuvântului, inclusiv epoca preliterată), un instrument care leagă viziunea arheologică asupra procesului dezvoltării umane cu realitatea istorică.

Sistemul de trei secole nu a fost inițial legat de date absolute (adică de scala de timp calendaristică). Cu toate acestea, se presupune că acoperă exact segmentul de istorie pe care îl studiază arheologia. Și dacă începutul acestui segment, desigur, se referă la apariția omului pe Pământ și la începutul activității umane, atunci data sa finală nu este atât de evidentă.

În 1851 membri ai Imperialului Societatea Arheologică la Sankt Petersburg au hotărât: „să numească anul 1700 ca limită extremă pentru studiul antichităților rusești. Toate monumentele apărute după acest timp nu sunt incluse în cercul activităților sale. Astăzi insolvență abordare similară pare evident. Arheologii au explorat obiecte mult mai târziu de 1700 de mult timp. Este curios că primele astfel de încercări din Rusia datează de la mijlocul secolului al XIX-lea. — în anii 1830. șeful arhivei Direcției de Inginerie, „Inspector General pentru Direcția de Inginerie” A.L. Mayer a căutat să dezvăluie zidurile Palatului de iarnă din anii 1710, în care a murit Petru I. Cu toate acestea, A.L. Mayer nu a săpat, ci a folosit doar documente scrise și grafice în combinație cu observații naturale. El a formulat însă destul de clar necesitatea unor astfel de săpături: „Dacă glorie militară Rusia a depășit rapid gloria Greciei și a Romei, uneori exact în momentul în care monumentele marilor ei soți au fost asemănate cu monumentele eroilor antici, cu greu și ușor găsite în pământul clasic sau sub clădiri noi care ștergeau urmele celor dintâi în locul lor ”(Mayer 1872: 7) . Și deja în 1853, în cursul cercetărilor lui F.G. Solntsev, „sofatul de colț al etajului inferior al palatului lui Petru I” a fost dezvăluit (Mikhailov 1988: 244). Cu toate acestea, un secol mai târziu, când A.D. Grach a efectuat săpături pe teritoriul scuipatului insulei Vasilyevsky din Leningrad în 1952, el, publicând rezultatele cercetărilor sale, a trebuit să explice necesitatea unui studiu arheologic al rămășițelor activităților populației Sf. monumente de adâncime. antichitate” (Grach 1957: 7-9). Astăzi, un studiu arheologic cu drepturi depline al Sankt Petersburgului în toate cele trei secole de existență este un domeniu recunoscut de cercetare. „Petersburg”, scrie G.S. Lebedev (1996: 15), păstrează obiecte foarte valoroase ale unei anumite culturi cotidiene, începând cu „pipele suedeze” din Războiul de Nord din 1700-1721 până la obiecte de uz casnic care devin relicve. Blocada de la Leningrad 1941-1944"

Unii arheologi, fără a numi date absolute (calendare), cred că „arheologia începe când se termină memorie vie” (Daniel 1962: 5) și indică „factorul uitarii” (Klein 1978a: 58), care determină limita finală a intervalului cronologic legat de obiectul arheologiei - „trecutul istoric” conform S.A. Zebelev (1923b: 4). Este greu să fii de acord cu asta. Probabil cel mai mult un prim exemplu utilizarea deplină a metodologiei săpăturilor arheologice pentru studiul evenimentelor din trecutul recent rămâne cercetarea apărării eroice în mai-octombrie 1942 a carierelor centrale Adzhimushkay de lângă Kerci de către garnizoana sovietică sub comanda colonelului P.M. Yagunov. Primele sondaje aici au fost efectuate în 1972 la inițiativa Muzeului de Istorie și Arheologie Kerci și a revistei Vokrug Sveta (Ryabikin 1972: 17-23), ulterior au fost continuate în anii 1980-1990. cele mai puțin cercetări științifice, însoțite de continuă decaparea suprafețelor mari de adite și prelucrarea profesională a materialelor obținute. Evident, cercetările arheologice ale carierelor Adzhimushkay nu pot fi în niciun fel corelate cu „factorul uitarii” - au început la numai 30 de ani după evenimentele din 1942, reprezentanți ai generațiilor de martori și participanți la Marele Război Patriotic și astăzi sunt purtători de tocmai acea „amintire vie” a acestui timp.

Cu toate acestea, în problema determinării datei de încheiere a segmentului de istorie studiat de arheologie, principalul lucru, desigur, nu este cu cât mai „mai târziu” poate fi dat un exemplu de săpături în acest moment. În final, ne putem „opri” asupra studiului deșeurilor menajere moderne dintr-un oraș nord-american, întreprins ca experiment de un grup de cercetători de la Universitatea din Arizona condus de William Ratji în anii 1970. Potrivit lui W. Ratji , „aplicarea metodelor arheologice la studiul societății noastre poate contribui la o înțelegere mai profundă a societății însăși” (Renfrew 1985: 8). Adică, studiul gunoiului modern este în acest caz nu doar un fel de opțiune exotică sesiune practica pentru studenți, dar este în mod clar recunoscut ca o modalitate posibilă (deși nu este solicitată) de cercetare cultura modernă. Este curios de observat că, caracterizând sistemul celor trei epoci, arheologii susțin adesea că „Epoca Fierului continuă și acum” (Amalrik, Mongait 1966: 52). Adică modernitatea este inclusă cadru cronologic periodizare arheologică universală!

Poate că ar trebui recunoscut că arheologia este, în primul rând, „un meșteșug, un set de tehnici” (Daniel 1969: 86).

Nu întâmplător un arheolog este adesea comparat cu un detectiv. G. Clark a fost primul care a făcut acest lucru, potrivit căruia arheologul „seamănă cu un criminalist. El trebuie să aibă încredere în probele circumstanțiale și majoritatea timpul său este pierdut cu detalii care pot părea banale, în ciuda faptului că, ca urme ale acțiunilor umane, ele prezintă un interes extrem” (Clark 1939: 1).

Cererea pentru această metodă „legală” pentru studiul diverselor epoci istorice determinat diverși factori. Exemplul carierelor Adzhimushkay arată în mod convingător că chiar și atunci când studiezi Istoria recentă„din cauza specificului motive istorice se poate dovedi că singurul mijloc primar sau inevitabil de a obține informații despre orice eveniment va fi cercetarea arheologică” (Boryaz 1975: 11). Și faptul că săpăturile din rămășițele activității umane din secolul XX. apar mult mai rar decât, de exemplu, studiile arheologice ale așezărilor din epoca de piatră, datorită unicității informaționale a vestigiilor materiale preistorice și, cel mai important, percepției tradiționale a arheologiei ca știință a antichităților.

Mențiunea arheologiei a început în Grecia antică. De exemplu, Platon a înțeles acest concept ca fiind studiul antichității, iar în Renaștere s-a referit la studiul istoriei Greciei și Romei antice. În știința străină, acest termen este asociat cu antropologia. În Rusia, arheologia este o știință care studiază materialele fosile cu care sunt asociate activitate umanaîn profundă antichitate. Studiază săpăturile și colaborează în prezent cu multe ramuri științifice și are mai multe secțiuni care se ocupă diferite epociși zonele culturale.

Profesia de arheolog este o meserie cu mai multe fațete și interesantă.

Oamenii studiază cultura și viața civilizațiilor antice, restaurând trecutul îndepărtat din rămășițele, care sunt săpate cu grijă în straturile pământului. Această muncă necesită multă grijă și diligență. De-a lungul timpului, rămășițele trecutului devin mai fragile și mai dărăpănate.

Un arheolog este o persoană care sapă în căutarea surselor pentru noi cercetări. Adesea, această profesie este comparată cu munca de detectiv. Munca arheologilor este creativă, necesitând atenție, imaginație și gândire abstractă - pentru a recrea imaginea originală a lumii antice din trecut.

Profesia a devenit populară în Grecia și Roma Antică. De atunci, piatra, bronzul si epoca fierului, au fost efectuate multe săpături și chiar mai vechi monumente de arhitectura. În timpul Renașterii, scopul principal al arheologilor a fost să găsească sculpturi antice. Ca știință separată, s-a format la începutul secolului al XX-lea.

Ce calități ar trebui să aibă un arheolog?

Este necesar să se cunoască numeroasele fapte acumulate de oamenii de știință în domeniul ales pentru activitățile lor. Acesta poate fi neoliticul sau paleoliticul, bronzul, epoca timpurie a fierului, vremurile sciților, antichitatea, arheologia slavo-rusă etc. Lista nu este completă și poate fi continuată. Un arheolog este o profesie interesantă, dar necesită erudiția oamenilor de știință și capacitatea de a compara diverse surse.

O astfel de persoană ar trebui să aibă propria opinie și să o poată apăra, să argumenteze, bazându-se pe logică și nu pe emoții. Poate fi dificil, dar este necesar să vă abandonați ipotezele dacă există fapte care le infirmă. Munca arheologilor necesită calitati importante- este răbdare, sârguință, acuratețe. Sunt esențiale pentru săpături.

Aveți nevoie de o rezistență bună și o formă fizică bună, deoarece munca arheologilor este cel mai adesea asociată cu săpăturile care au loc în diferite condiții climatice. În plus, nu există alergie la materialele organice. Un arheolog este o persoană care trebuie să fie echilibrată, calmă, capabilă să lucreze în echipă.

Cunoștințe necesare

Profesioniștii trebuie să fie capabili să deseneze, să deseneze, să fotografieze. Pentru a stăpâni elementele de bază nu numai ale restaurării, ci și ale conservării metalului, pietrei, argilei și materiale organice(piele, os, lemn, material etc.). Asigurați-vă că aveți nevoie de cunoștințe ample de antropologie, lingvistică, etnografie, geodezie, topografie, geologie și paleozoologie. Acei arheologi care studiază antichitățile istorice ar trebui să aibă o bună cunoaștere a istoriei și a disciplinelor auxiliare (textologie, numismatică, paleografie, sfragistică, heraldică și multe altele).

Arheologii de teren ar trebui să fie economiști, buni organizatori, profesori și psihologi. Dar, cel mai important, ei trebuie să fie capabili să „vadă pământul”, să citească straturile și straturile acestuia și să compare corect antichitățile găsite.

Boli profesionale

Oamenii-arheologi au propriile boli, pe care le dobândesc în expediții. Cel mai adesea este gastrită sau ulcer gastric, care depinde direct de calitatea nutriției, deoarece adesea conditii normale fara gatit. Reumatismul și sciatica sunt, de asemenea, frecvente, deoarece de foarte multe ori arheologii trebuie să trăiască în corturi în diferite condiții meteorologice. Din acest motiv, apar diverse artroze și artrite.

Care este meseria unui arheolog?

Ce fac arheologii? Nu numai săpături globale, ci și fragmente separate de mozaic care trebuie selectate corect și adunate cu grijă. Se întâmplă adesea să fie nevoie de mulți ani pentru a dezvălui secretele trecutului. Dar rezultatul final merită. Întrucât în ​​acest fel este posibil să se recreeze trecutul, care, s-ar părea, este pentru totdeauna ascuns în măruntaiele planetei.

Ce fac arheologii? Ei studiază sursele, le analizează și ulterior le completează cu diverse fapte deja cunoscute. Cercetarea include nu numai săpături, ci și o parte de birou, atunci când lucrul are loc direct cu artefacte și documente. Oamenii de știință pot lucra nu numai pe uscat, ci și sub apă.

Cei mai cunoscuți arheologi

Heinrich Schliemann este un om de știință german care a descoperit Troia. Acesta este unul dintre primii arheologi pionieri care au început să studieze antichitatea. S-a născut la 6 ianuarie 1822. Conform horoscopului - Capricorn. A efectuat săpături în Siria, Egipt, Palestina, Grecia și Turcia. Aproape jumătate din viața sa, Henry a încercat să arate importanța istorică a epopeei homerice. A încercat să demonstreze că toate evenimentele descrise în poezii nu sunt fantezie, ci realitate.

Antropologul norvegian Thor Heyerdahl s-a născut pe 6 octombrie 1914. A scris multe cărți. Expedițiile sale au fost întotdeauna strălucitoare, pline de evenimente eroice. Multe dintre lucrările sale au provocat controverse în rândul oamenilor de știință, dar datorită lui Tour, interesul pentru istoria antică a popoarelor lumii a crescut foarte mult.

Există arheologi celebri si in Rusia. S-a născut în 1908 printre ei. Semnul zodiacului este Vărsătorul. Acesta este un cunoscut istoric, orientalist și academician rus. A explorat multe monumente Caucazul de Nord, Transcaucazia și Asia Centrală. Deja în 1949 a fost numit director adjunct al Schitului pentru partea științifică.

Descoperiri remarcabile

Arheologii identifică cele mai importante 10 descoperiri din lume care au fost găsite în timpul săpăturilor:

Descoperiri inexplicabile

Ce află arheologii din neobișnuit? Există o serie de exponate excavate care sunt pur și simplu imposibil de explicat logic. alarmat societatea stiintifica figuri ale lui Acambaro. Prima a fost găsită în Mexic de germanul Voldemar Dzhalsrad. Figurinele păreau să aibă o origine străveche, dar au provocat mult scepticism în rândul oamenilor de știință.

Pietrele Dropa sunt ecourile unei civilizații antice. Acestea sunt sute de discuri de piatră găsite pe podeaua peșterii, pe care se povestesc despre nave spațiale. Erau controlați de creaturi ale căror rămășițe au fost găsite și în peșteră.

Descoperiri înfricoșătoare

În arheologie, există și descoperiri destul de înfiorătoare. De exemplu, mumii care țipă. Una dintre acestea era legată de mâini și de picioare, dar un strigăt a înghețat pe față. Au existat sugestii că a fost îngropată de vie, torturată, otrăvită. Dar studiile au arătat că maxilarul era pur și simplu legat prost sau deloc, motiv pentru care mumia era gura deschisă.

Arheologii au găsit, de asemenea, gheare uriașe ale unui monstru necunoscut. Și craniul și ciocul găsite dimensiune uriașă i-a convins doar pe oamenii de știință că nu ar fi plăcut dacă un astfel de monstru ar întâlni pe cineva în drumul lui. Dar mai târziu s-a dovedit că erau strămoși străvechi și înălțimea lor a depășit-o pe cea umană de 2-3 ori. Se spune că există posibilitatea ca această pasăre să fi supraviețuit până în ziua de azi și puteți încerca să o găsiți în zone din Noua Zeelandă. Nativii acestei țări au o mulțime de legende despre Moa.

Instrumentele arheologilor

La săpături se folosește în principal acest tip de unealtă: lopeți cu baionetă, lopată și sapator, târnăcopi și lopeți de diferite dimensiuni, mături, baros, ciocane și perii de diferite dimensiuni. Munca unui arheolog poate fi destul de dificilă, mai ales atunci când trebuie să dezgropați movile mari.

Punctul important este treaba potrivita asupra obiectului. Și capacitatea de a alege instrument esențial de asemenea nevoie. Șeful săpăturii nu numai că monitorizează starea de sănătate a arheologilor, dar ajută și la utilizarea corectă a periilor și lopeților potrivite.

Cum să devii arheolog

Puteți studia atât full-time, cât și part-time. Arheologul este o profesie care poate fi dobândită de oricine are poftă de antichitate și săpături. Pentru a face acest lucru, trebuie să vă înscrieți la o universitate care formează istorici. În această disciplină se pot angaja apoi în săpături și alte zone. Un arheolog este un istoric. Cu toate acestea, spre deosebire de acesta din urmă, el este angajat nu numai în studiul teoriei, ci și personal caută și explorează antichitatea.

salariul arheologului

Salariul rusesc în medie este de aproximativ 15 mii de ruble. Dar pentru o singură expediție, un arheolog poate primi până la 30 de mii de ruble. Salariu poate diferi în diferite orașe. De exemplu, la Moscova variază de la 20 la 30 de mii de ruble. În regiuni, este cu aproximativ 5-7 mii mai mic.

Istoria omenirii are multe puncte negre. Nu toate evenimentele și-au găsit reflectarea în cronici. Uneori, pentru a afla orice detalii, este necesar să căutați elemente individuale aparținând unei anumite perioade. Această activitate este cea care îl ghidează pe arheolog.

Ce face un arheolog

Ce face un arheolog și ce face el? Mulți oameni cred că arheologia este o aventură incitantă care implică căutarea comorilor și o mulțime de impresii. Acest stereotip s-a format sub influența filmelor de la Hollywood. În parte, această prezentare a informațiilor este veridică, dar fără multă înfrumusețare. O persoană care vrea să stăpânească profesia de arheolog trebuie în primul rând să fie un fan al muncii sale.

Căutarea artefactelor nu este un proces deosebit de ușor. Toate acestea sunt în cele mai multe cazuri ascunse în mod sigur de ochiul uman. Uneori pentru mari descoperiri este necesar să coborâm în adâncurile apei (ceea ce face arheologia marină). Arheologia de teren presupune efectuarea de săpături departe de facilități și civilizație. Relicvele găsite adesea trebuie examinate sau conservate chiar la fața locului.

De asemenea, este de remarcat faptul că lipsa condițiilor adecvate de viață poate să nu fie un moment atât de plăcut. Nu este întotdeauna posibil să vă spălați fața sau chiar să vă spălați pe dinți. Profesia de arheolog este asociată cu implementarea unui program strict: ridicarea devreme și luminile târzii cu pauze scurte pentru odihnă este o parte integrantă a acestei specializări.

Avantajele și dezavantajele de a fi arheolog

Avantaje:

• o profesie nesfârșit de interesantă;
• posibilitatea de a vizita cele mai îndepărtate colțuri ale planetei;
• un strop de antichitate;
• semnificația socială a profesiei. Fiecare specialist poate intra în istorie ca descoperitor a ceva.

Dezavantaje:

• viața nu este întotdeauna în condiții confortabile (lipsa oportunității de a mânca corect, dormi în cort, lipsa dușului, a toaletei);
• muncă epuizantă;
• călătoriile frecvente de afaceri pot interfera cu viața personală;
• nu există garanții de finalizare cu succes a expediției.

Nu ratați:

Cum să devii arheolog

Timpul nu scutește nimic. De aceea toate obiectele găsite în timpul săpăturilor se caracterizează printr-o fragilitate ridicată. Cea mai mică mișcare greșită poate duce la consecințe ireparabile. Precizia în munca unui arheolog ocupă un loc special.

Artefactele singure nu pot spune nimic. Este necesar să se cunoască o mulțime de informații despre zona în care se desfășoară cercetarea.

De foarte multe ori, oamenii de știință implicați în arheologie se transformă în specialiști îngusti, orientându-se doar într-o anumită perioadă a istoriei. Descoperirile nu pot fi smulse din imaginea generală a realității. Prin urmare, este foarte important să știți Fundal istoric un fenomen sau altul.

Pe lângă cunoașterea profundă a acestei științe complexe, un arheolog ar trebui să învețe și elementele de bază ale desenului și fotografiei. Toate articolele găsite trebuie sigilate. Nu știi niciodată ce s-ar putea întâmpla cu ei în viitor. Cunoașterea limbilor antice va fi, de asemenea, un plus important.

Valoarea unei descoperiri își pierde orice sens dacă nu este comunicată oamenilor. În acest caz, abilitatea de a analiza toate observațiile și de a exprima gândurile în articole sau publicații științifice va fi utilă.

Unde să studiezi arheologia

• Institutul de Arheologie din Moscova
• Universitatea Națională de Cercetare din Saratov, numită după N.G. Cernîşevski
• Universitatea Națională de Cercetare de Stat din Novosibirsk
• Universitatea de Stat din Volgograd