Limbile finno-ugrice sunt legate de finlandeza și maghiara modernă. Popoarele care le vorbesc alcătuiesc grupul etno-lingvistic finno-ugric. Originea lor, teritoriul de așezare, comunitatea și diferența în caracteristici externe, cultură, religie și tradiții - subiectele cercetării globale în domeniul istoriei, antropologiei, geografiei, lingvisticii și o serie de alte științe. Acest articol de recenzie va acoperi pe scurt acest subiect.

Popoarele incluse în grupul etno-lingvistic finno-ugric

Pe baza gradului de apropiere al limbilor, cercetătorii împart popoarele finno-ugrice în cinci subgrupe.

La baza primului, baltico-finlandezii, sunt finlandezii și estonienii - popoare cu propriile lor state. Ei locuiesc și în Rusia. Setu - un mic grup de estonieni - s-a stabilit în regiunea Pskov. Cele mai numeroase dintre popoarele baltico-finlandeze din Rusia sunt karelianii. În viața de zi cu zi folosesc trei dialecte autohtone, în timp ce limbaj literar ei consideră finlandeză. În plus, același subgrup include Veps și Izhors - popoare mici care și-au păstrat limbile, precum și Vod (au rămas mai puțin de o sută de ei, propria lor limbă s-a pierdut) și Livs.

Al doilea este subgrupul sami (sau laponi). Cea mai mare parte a popoarelor care i-au dat numele este stabilită în Scandinavia. În Rusia, saamii trăiesc în Peninsula Kola. Cercetătorii sugerează că în antichitate aceste popoare ocupau un teritoriu mai mare, dar ulterior au fost împinse înapoi spre nord. Apoi au fost înlocuite propria limba unul dintre dialectele finlandeze.

Al treilea subgrup care alcătuiește popoarele finno-ugrice - volga-finlandezii - include mari și mordovieni. Marii sunt partea principală a Mari El, ei trăiesc și în Bashkortostan, Tatarstan, Udmurtia și o serie de alte regiunile rusești. Ei disting două limbi literare (cu care, totuși, nu toți cercetătorii sunt de acord). Mordva - populația autohtonă a Republicii Mordovia; în același timp, o parte semnificativă a mordvinilor s-a stabilit în toată Rusia. Acest popor cuprinde două grupuri etnografice, fiecare cu limba sa scrisă literară.

Al patrulea subgrup se numește Permian. Ea include la fel și udmurții. Chiar înainte de octombrie 1917, în ceea ce privește alfabetizarea (deși în rusă), Komi se apropiau de cele mai educate popoare ale Rusiei - evrei și germani ruși. În ceea ce privește udmurți, dialectul lor a fost păstrat în cea mai mare parte în satele Republicii Udmurt. Locuitorii orașelor, de regulă, uită atât limba, cât și obiceiurile indigene.

Al cincilea subgrup, Ugric, include maghiari, Khanty și Mansi. Deși cursurile inferioare ale Ob și nordul Uralului sunt separate de statul maghiar de pe Dunăre cu mulți kilometri, aceste popoare sunt de fapt cele mai apropiate rude. Khanty și Mansi aparțin popoarelor mici din Nord.

Triburi finno-ugrice dispărute

Popoarele finno-ugrice au inclus și triburi, a căror mențiune se păstrează în prezent doar în anale. Deci, poporul Merya a trăit în interfluviul Volga și Oka în primul mileniu al erei noastre - există o teorie conform căreia s-au fuzionat ulterior cu slavii estici.

Același lucru s-a întâmplat și cu Muroma. Acesta este un popor și mai vechi din grupul etno-lingvistic finno-ugric, care a locuit cândva în bazinul Oka.

Triburile finlandeze dispărute de mult, care trăiau de-a lungul Dvinei de Nord se numesc Chud (conform uneia dintre ipoteze, ei au fost strămoșii estonienilor moderni).

Comunitatea limbilor și culturii

După ce au declarat limbile finno-ugrice ca un singur grup, cercetătorii subliniază această caracteristică comună ca factor principal, care unește popoarele care le vorbesc. Cu toate acestea, grupurile etnice uralice, în ciuda asemănării în structura limbilor lor, încă nu se înțeleg întotdeauna. Deci, un finlandez, desigur, va putea comunica cu un estonian, un rezident Erzya cu un rezident Moksha și un Udmurt cu un Komi. Cu toate acestea, popoarele acestui grup, distanțate geografic unele de altele, ar trebui să depună un efort destul de mare pentru a identifica trăsăturile comune în limbile lor care să le ajute să poarte o conversație.

Relația lingvistică a popoarelor finno-ugrice este urmărită în primul rând în asemănarea structurilor lingvistice. Acest lucru afectează în mod semnificativ formarea gândirii și a viziunii asupra lumii a popoarelor. În ciuda diferenței dintre culturi, această împrejurare contribuie la apariția înțelegerii reciproce între aceste grupuri etnice.

În același timp, o psihologie particulară, condiționată de procesul de gândire în aceste limbi, îmbogățește cultura universală cu viziunea lor unică asupra lumii. Deci, spre deosebire de indo-european, reprezentantul poporului finno-ugric este înclinat să trateze natura cu un respect excepțional. Cultura finno-ugră a contribuit în multe privințe și la dorința acestor popoare de a se adapta pașnic vecinilor - de regulă, ei preferau să nu lupte, ci să migreze, păstrându-și identitatea.

De asemenea caracteristică popoarele acestui grup – deschiderea către schimbul etno-cultural. În căutarea modalităților de a consolida relațiile cu popoarele înrudite, ei mențin contacte culturale cu toți cei din jur. Practic, popoarele finno-ugrice au reușit să-și păstreze limbile, principalele elemente culturale. Legătura cu tradițiile etnice din această zonă poate fi urmărită în cântecele, dansurile, muzica, mâncăruri tradiționale, haine. De asemenea, multe elemente ale ritualurilor lor antice au supraviețuit până în zilele noastre: nuntă, înmormântare, memorial.

O scurtă istorie a popoarelor finno-ugrice

Originea si istoria timpurie Popoarele finno-ugrice rămân până astăzi subiectul discuțiilor științifice. Printre cercetători, cea mai răspândită părere este că în antichitate exista un singur grup de oameni care vorbeau un proto-limbaj comun finno-ugrică. Strămoșii popoarelor actuale finno-ugrice până la sfârșitul mileniului III î.Hr. e. a păstrat unitatea relativă. Au fost stabiliți în Urali și Uralii de Vest și, posibil, de asemenea, în unele zone adiacente acestora.

În acea epocă, numită finno-ugric, triburile lor erau în contact cu indo-iranienii, ceea ce se reflecta în mituri și limbi. Între mileniul III și II î.Hr. e. ramurile ugrică și finno-permiană s-au despărțit una de alta. Printre popoarele acestuia din urmă, stabilite în spre vest, treptat separate și separate subgrupuri independente de limbi (baltic-finlandeză, volga-finlandeză, permiană). Ca urmare a tranziţiei populaţiei autohtone Departe in nord saamii s-au transformat într-unul dintre dialectele finno-ugrice.

Grupul ugric de limbi s-a destrămat la mijlocul mileniului I î.Hr. e. Separarea baltic-finlandezi a avut loc la începutul erei noastre. Perm a existat puțin mai mult - până în secolul al VIII-lea. Contactele triburilor finno-ugrice cu popoarele baltice, iraniene, slave, turcice și germanice au jucat un rol important în cursul dezvoltării separate a acestor limbi.

Teritoriul de aşezare

Popoarele finno-ugrice de astăzi trăiesc în principal în Nord-Vestul Europei. Sunt distribuite geografic în teritoriu vast din Scandinavia până la Urali, Volga-Kama, Tobolul inferior și mijlociu. Ungurii sunt singurii oameni din grupul etno-lingvistic finno-ugric care și-au format propriul stat departe de alte triburi înrudite - în regiunea carpato-dunăreană.

Numărul popoarelor finno-ugrice

Numărul total de popoare care vorbesc limbile uralice (acestea includ finno-ugrica împreună cu samoieda) este de 23-24 de milioane de oameni. Cei mai numeroși reprezentanți sunt maghiari. Există peste 15 milioane de ei în lume. Ei sunt urmați de finlandezi și estonieni (5 și, respectiv, 1 milion de oameni). Majoritatea celorlalte grupuri etnice finno-ugrice trăiesc în Rusia modernă.

Grupuri etnice finno-ugrice din Rusia

Coloniștii ruși s-au grăbit masiv pe pământurile popoarelor finno-ugrice în secolele XVI-XVIII. Cel mai adesea, procesul de așezare a acestora în aceste părți s-a desfășurat pașnic, totuși, unele popoare indigene (de exemplu, Mari) au rezistat îndelung și cu înverșunare anexării regiunii lor la statul rus.

Religia creștină, scrierea, cultura urbană, introduse de ruși, au început în cele din urmă să înlocuiască credințele și dialectele locale. Oamenii s-au mutat în orașe, s-au mutat în ținuturile Siberiene și Altai - unde limba principală și comună era rusa. Cu toate acestea, el (în special dialectul său nordic) a absorbit o mulțime de cuvinte finno-ugrice - acest lucru este cel mai vizibil în domeniul toponimelor și al numelor fenomenelor naturale.

Pe alocuri, popoarele finno-ugrice din Rusia s-au amestecat cu turcii, adoptând islamul. Cu toate acestea, o parte semnificativă dintre ele au fost încă asimilate de ruși. Prin urmare, aceste popoare nu constituie o majoritate nicăieri – nici măcar în acele republici care le poartă numele.

Cu toate acestea, conform recensământului din 2002, există grupuri finno-ugrice foarte semnificative în Rusia. Aceștia sunt mordovenii (843 mii de oameni), udmurții (aproape 637 mii), Mari (604 mii), Komi-Zyryans (293 mii), Komi-Permyaks (125 mii), Kareliani (93 mii). Numărul unor popoare nu depășește treizeci de mii de oameni: Khanty, Mansi, Veps. Izhorii numără 327 de oameni, iar cei de Vod - doar 73 de oameni. În Rusia trăiesc și maghiari, finlandezi, estonieni, saami.

Dezvoltarea culturii finno-ugrice în Rusia

În total, șaisprezece popoare finno-ugrice trăiesc în Rusia. Cinci dintre ele au propriile lor formațiuni național-state, iar două - național-teritoriale. Alții sunt împrăștiați în toată țara.

În Rusia, se acordă o atenție considerabilă păstrării tradițiilor culturale originale ale locuitorilor săi.Se dezvoltă programe la nivel național și local, cu sprijinul cărora se studiază cultura popoarelor finno-ugrice, obiceiurile și dialectele acestora. .

Deci, Sami, Khanty, Mansi sunt învățați școală primarăși limbile Komi, Mari, Udmurt, Mordovian - în școlile secundare ale acelor regiuni în care trăiesc grupuri mari ale grupurilor etnice respective. Există legi speciale asupra culturii, asupra limbilor (Mari El, Komi). Astfel, în Republica Karelia, există o lege privind educația care asigură dreptul vepsienilor și carelenilor de a studia în limba lor maternă. Prioritatea dezvoltării tradițiilor culturale ale acestor popoare este determinată de Legea culturii.

De asemenea, în republicile Mari El, Udmurtia, Komi, Mordovia, în regiunea autonomă Khanty-Mansi există propriile concepte și programe. dezvoltare nationala. Fundația pentru Dezvoltarea Culturilor Popoarelor Finno-Ugrice (pe teritoriul Republicii Mari El) a fost creată și funcționează.

Popoarele finno-ugrice: aspect

Strămoșii popoarelor finno-ugrice actuale au apărut ca urmare a unui amestec de triburi paleo-europene și paleo-asiatice. Prin urmare, în aspectul tuturor popoarelor acestui grup, există atât caracteristici caucazoide, cât și mongoloide. Unii oameni de știință au prezentat chiar și o teorie despre existența unei rase independente - Uralii, care este „intermediar” între europeni și asiatici, dar această versiune are puțini susținători.

Popoarele finno-ugrice sunt eterogene din punct de vedere antropologic. Cu toate acestea, orice reprezentant al poporului finno-ugric posedă trăsături caracteristice „Urale” într-o măsură sau alta. Aceasta, de regulă, este de înălțime medie, culoarea părului foarte deschisă, față lată, barbă rară. Dar aceste caracteristici se manifestă în moduri diferite. Deci, Erzya Mordvins sunt înalți, posesori de păr blond și ochi albaștri. Moksha Mordvins - dimpotrivă, mai scurt, cu obraji lați, cu părul mai închis la culoare. Udmurții și Mari au adesea ochi caracteristici „mongoli” cu o pliu specială la colțul interior ochi - epicant, fețe foarte late, barbă subțire. Dar, în același timp, părul lor, de regulă, este blond și roșu, iar ochii lor sunt albaștri sau gri, ceea ce este tipic pentru europeni, dar nu pentru mongoloizi. „Fata mongolică” se găsește și printre izhori, vodi, kareliani și chiar estonieni. Komi arată diferit. Acolo unde există căsătorii mixte cu neneții, reprezentanții acestui popor sunt înclinați și cu părul negru. Alți Komi, dimpotrivă, seamănă mai mult cu scandinavii, dar cu fața mai largă.

Bucătăria tradițională finno-ugră din Rusia

Majoritatea bucate bucatarii traditionale Finno-Ugric și Trans-Urals, de fapt, nu au fost conservate sau au fost semnificativ distorsionate. Cu toate acestea, etnografii reușesc să urmărească unele modele generale.

Principalul produs alimentar al popoarelor finno-ugrice a fost peștele. Nu numai că a fost prelucrat în diferite moduri (prăjit, uscat, fiert, fermentat, uscat, consumat crud), dar fiecare tip a fost preparat în felul său, care ar transmite mai bine gustul.

Înainte de apariție arme de foc capcanele erau calea principală de vânătoare în pădure. Au prins în principal păsări de pădure (cocoș de munte, cocoș de munte) și animale mici, în principal un iepure de câmp. Carnea și carnea de pasăre erau înăbușite, fierte și coapte, mult mai rar - prăjite.

Din legume, s-au folosit napi și ridichi, din ierburi condimentate - nasturel care crește în pădure, păstârnac de vacă, hrean, ceapă și tânără de capră. Popoarele finno-ugrice de vest practic nu consumau ciuperci; in acelasi timp, pentru orientali, ele constituiau o parte esentiala a alimentatiei. Cele mai vechi tipuri de cereale cunoscute acestor popoare sunt orzul și grâul (speltă). Au pregătit terci, sărutări fierbinți, precum și umplutură pentru cârnați de casă.

Repertoriul culinar finno-ugric modern conține foarte puțin trăsături naționale, pentru că a fost puternic influențată de bucătăriile rusești, bașkire, tătare, ciuvaș și alte bucătării. Cu toate acestea, aproape fiecare națiune a păstrat una sau două mâncăruri tradiționale, rituale sau festive care au supraviețuit până în zilele noastre. Împreună, fac posibil ideea generala despre bucătăria finno-ugră.

Popoarele finno-ugrice: religie

Majoritatea popoarelor finno-ugrice mărturisesc credința creștină. Finlandezii, estonienii și samii de Vest sunt luterani. Catolicii predomină printre maghiari, deși pot fi întâlniți și calviniști și luterani.

Popoarele finno-ugrice care trăiesc în sunt predominant creștini ortodocși. Cu toate acestea, udmurții și marii în unele locuri au reușit să păstreze religia antică (animistă), iar popoarele samoiede și locuitorii Siberiei - șamanismul.

Ulla-Maya Kulonen, profesor

Departamentul finno-ugric al Universității din Helsinki

Finlandeza face parte din grupul de limbi baltico-finlandeze aparținând familiei de limbi finno-ugrice sau uralice. Finlandeza este limba cea mai vorbită în acest grup. Este urmată de limba estonă. Grupul baltic-finlandez aparține ramurilor cele mai vestice ale familiei de limbi finno-ugrice; mai spre vest, se extind doar limbile sami din centrul și nordul Norvegiei. În est, familia de limbi finno-ugrică ajunge în Ienisei și Peninsula Taimyr, în sud este reprezentată de maghiari.

Limbile finno-ugrice moderne și teritoriile de distribuție a acestora

Limbile aparținând familiei finno-ugrice sunt vorbite în total aproximativ 23 de milioane de oameni. Dar multe dintre aceste limbi, cu excepția finlandezii, estoniei și maghiarei, sunt limbile minorităților naționale ale Federației Ruse și sunt pe cale de dispariție. Teritoriul Rusiei este, de asemenea, limitat de limbile kareliană, vepsiană, ludică, rămășițele dialectelor izhoriene și limba votică (toate aparțin grupului baltic-finlandez). Deși Karelianii au propria lor republică, care face parte din Federația Rusă, ei alcătuiesc doar 10 la sută din populația Kareliei, în plus, o parte semnificativă a karelianilor locuiește în afara republicii, în regiunea Tver. Crearea unui script carelian unificat a fost până acum complicată semnificativ de împărțirea limbii în mai multe dialecte care sunt foarte diferite unele de altele. La crearea unei limbi literare, multe limbi uralice se confruntă cu aceeași problemă.

Deci, grupul de limbi baltice-finlandeze include șapte limbi, dar cele mai comune și, prin urmare, cele mai viabile sunt doar finlandeza și estona. Aceste limbi sunt rude apropiate și puțină pregătire este suficientă, de exemplu, pentru ca un finlandez și un estonian să învețe să se înțeleagă într-o oarecare măsură, deși limba estonă pare pur și simplu de neînțeles pentru un finlandez la început. Aceste două limbi nu sunt atât de apropiate una de cealaltă ca, de exemplu, scandinava. Dar totuși, acest grup este format din succesori ai limbilor mai mult sau mai puțin apropiați unul de celălalt.

Grupul de limbi sami constituie o singură entitate geografică și lingvistică. În zona de coastă (100-200 km lățime), teritoriul lor de răspândire se întinde de la coastă Marea Norduluiîn centrul Norvegiei la est de Peninsula Kola. În consecință, saamii trăiesc în patru state: Norvegia, Suedia, Finlanda, Rusia. Există zece limbi Sami în total. Cel mai mare număr transportatorii are Sami de Nord, comun în teritoriile tuturor celor trei țările scandinave. Între limbile sami, în esență, există o singură limită clară care împarte limbile sami în vest și est. Cu excepția acestei linii de despărțire, limbile teritoriilor adiacente sunt aproape una de cealaltă și permit vecinilor să se înțeleagă.

Este imposibil să dai un număr exact de Saami, deoarece în tari diferite Definițiile sami diferă unele de altele. Estimările variază de la 50.000 la 80.000 de persoane. Cei mai mulți dintre ei trăiesc în Norvegia, cel mai puțin - în Rusia (aproximativ 4.000 de oameni, dintre care sunt doar aproximativ 1.500 de vorbitori nativi ai limbii Sami). Multe limbi mici saami sunt pe cale de dispariție (Ume și Pite în Suedia, Babin în Rusia).

LA Rusia centrală se pot distinge trei grupuri principale de limbi finno-ugrice: mari, mordoviană și un grup de limbi permiene. Mari este împărțit în trei dialecte principale, care pot fi considerate și limbi separate. Pentru ei, nu a fost posibil să creeze un singur script. Există două limbi mordoviene: Erzya și Moksha, ai căror vorbitori în total sunt aproximativ un milion. Astfel, după finlandezi și maghiari, mordvinii alcătuiesc al treilea grup lingvistic ca mărime: aproape la fel ca și estonia. Erzya și Moksha au propriul lor scenariu. Există trei limbi Perm: Komi-Zyryan, Komi-Perm și Udmurt.

Mordva, Mari, Komi și Udmurts au propriile lor republici, dar trăiesc în ele ca minorităților naționale. Două treimi dintre locuitorii Republicii Mordovie sunt reprezentanți ai altor naționalități, în primul rând ruși și tătari. Cea mai mare parte a mordovienilor trăiește pe un teritoriu vast la est de republica lor, până la Urali. Există doar aproximativ 670.000 de mari, dintre care jumătate locuiesc în Republica Mari El. Cel mai mare grup separat de Mari din afara republicii (106.000 de oameni) locuiește în est, în Bașkiria. Doar 500.000 dintre cei un milion și jumătate de locuitori ai Udmurtiei sunt etnici udmurți. Un alt sfert dintre reprezentanții acestei naționalități locuiesc în afara republicii, în primul rând în regiunile vecine Kirov și Perm, precum și în republicile tătare și bașkir.

Bazat atât pe limbaj cât și caracteristici culturale Komi poate fi împărțit în două grupuri: Komi-Zyryans și Komi-Permyaks, fiecare dintre ele având propriul teritoriu: Komi-Zyryans - Republica Komi, care depășește teritoriul Finlandei cu aproximativ o treime, și Komi-Permyaks - districtul național la marginea de sud a Republicii

Komi. Numărul total de Komi este de aproximativ jumătate de milion de oameni, inclusiv 150.000 de Komi-Permian. Aproximativ 70% din ambele grupuri ale populației vorbesc limba lor maternă.

Dacă în limba grupul de limbi ugrice este unul, dar din punct de vedere geografic este foarte disparat. Legătura lingvistică a limbilor maghiare cu limbile ob-ugrice, ai căror vorbitori locuiesc în Siberia, a fost adesea considerată (și continuă să fie considerată) îndoielnică, dar pe baza unor fapte care țin doar de istoria limbii, o relație incontestabilă de aceste limbi pot fi dezvăluite. Pe lângă limba maghiară, grupul ugric include limbile ob-ugrice - Khanty și Mansi, ai căror vorbitori trăiesc pe un teritoriu vast din vestul Siberiei de-a lungul râului Ob și afluenților săi. Khanty și Mansi în total sunt mai puțin de 30.000, dintre care mai puțin de jumătate vorbesc limba lor maternă. Depărtarea geografică a acestor limbi una de cealaltă se explică prin faptul că maghiarii, în timpul migrației popoarelor, au mers spre sud și s-au trezit departe de habitatele lor antice situate în Urali. Ob Ugrienii, la rândul lor, s-au stabilit relativ târziu în vastele teritorii de taiga din nord, iar Khanty cel mai nordic a ajuns în tundra, unde au stăpânit creșterea renilor, adoptând-o de la samoiezii, care locuiau de mult acolo. Khanty și Mansi au propriul lor district național, printre ai cărui locuitori ponderea acestor popoare indigene este de doar câteva procente.

În prezent, grupul Samoyed include patru nordici și unul limba sudică. Anterior, existau mai multe limbi samoiedice sudice, dar până la începutul secolului trecut, ele au fuzionat în mare parte cu limbile turcice din Siberia. În prezent, samoiezii de sud sunt reprezentați de doar 1.500 de selkupi care trăiesc pe Yenisei la est de Khanty. Cel mai mare grup de samoiezi din nord sunt neneții, care numără aproximativ 30.000.

Caracteristici structurale comune și vocabular general

Deci, rădăcinile limbii finlandeze se întorc la așa-numita. Proto-limba finno-ugrică, din care provin din punct de vedere istoric toate limbile menționate mai sus. În favoarea unui proto-limbaj comun, ei vorbesc, în primul rând, caracteristici structurale limbi specificate, precum și vocabularul lor de bază comun.

În trăsăturile structurale ale limbilor finno-ugrice, un străin poate recunoaște cu ușurință trăsăturile limbii finlandeze: în primul rând, la cuvintele în declin, li se adaugă terminații care au funcții gramaticale, în timp ce prepozițiile nu sunt folosite, ca, pt. de exemplu, în engleză și altele. limbi germanice. Să dăm un exemplu: autossa (auto-ssa) - „în mașină”, autolla (auto-lla) - „cu mașina”. Abundența terminațiilor de caz în finlandeză este adesea considerată ca o caracteristică specifică care unește finlandeza și maghiara; în maghiară există aproximativ douăzeci de terminații de caz, în finlandeză - 15. Particularitățile modificării cuvintelor includ terminații personale ale verbelor în timpul conjugării, de exemplu, tanssin (tanssi-n) - „Dansez”, tanssit (tanssi-t) - „ tu dansezi”, hyang tanssia ( tanssi-i) - „el/ea dansează”, precum și sufixe posesive derivate din aceleași elemente de bază, de exemplu autoni (auto-ni) - „mașina mea”, autosi (auto-si) ) - „mașina ta”, și, în plus, conectând cu terminații de caz: autollani - „în mașina mea”, autosassi - „în mașina ta”. Aceste caracteristici sunt comune tuturor limbilor finno-ugrice.

Vocabularul general constă, în primul rând, din conceptele de bază referitoare la o persoană (inclusiv numele comunității, rudele), corpul uman, funcțiile de bază, natura inconjuratoare. Conceptele de bază includ și rădăcină cuvinte de gramatică, cum ar fi pronume, prepoziții și postpoziții care exprimă direcția și locația, precum și numerele mici. Cuvintele legate de cultură și meșteșuguri reflectă conceptele de vânătoare, pescuit și colectare a darurilor naturii (de exemplu, yousi - „arcul”, nuoli - „săgeată”, yanne - „șir”; pato - „baraj”, emya - „ ac". Trăsăturile culturii spirituale au fost întruchipate în cuvântul noita, care înseamnă șaman, deși în finlandeză modernă înseamnă „vrăjitoare”.

Contacte indo-europene: trecut și prezent comun

Există doar aproximativ trei sute de cuvinte rădăcină care datează din proto-limba finno-ugrică în limba finlandeză modernă, dar dacă luăm în considerare derivatele lor, atunci numărul vocabularului antic va crește de multe ori. Multe cuvinte din vocabularul de bază au venit în finlandeză din indo-europeană sisteme de limbaj, ceea ce arată că limba finlandeză și predecesorii ei au fost în toate etapele de dezvoltare în contact cu limbi indo-europene. O parte din vocabularul împrumutat este comună mai multor limbi finno-ugrice, iar cele mai vechi cazuri stabilite de împrumut pot fi atribuite perioadei proto-limbilor finno-ugrice și indo-europene. Numărul de astfel de cuvinte este mic și există doar câteva cazuri de încredere: poate cel mai incontestabil este cuvântul nimi - „nume”. Acest strat de vocabular împrumutat include și cuvintele vesi - „apă”, muudya - „vinde”, ninen - „femeie”. Deci, cele mai vechi cuvinte împrumutate aparțin perioadei de dinaintea prăbușirii proto-limbii indo-europene – probabil în prima jumătate a mileniului IV î.Hr.

Grupul lingvistic finno-ugric face parte din familia lingvistică Ural-Yukagir și include popoarele: Saami, Veps, Izhorians, Karelians, Nenets, Khanty și Mansi.

Saami trăiesc în principal pe teritoriul regiunii Murmansk. Aparent, samii sunt descendenții celei mai vechi populații a Europei de Nord, deși există o opinie despre relocarea lor din est. Pentru cercetători cel mai mare mister reprezintă originea saami, deoarece limbile saami și baltico-finlandeză se întorc la o limbă de bază comună, dar antropologic saami aparțin unui alt tip (tip uralic) decât popoarele baltico-finlandezi, care vorbesc limbi străine. care sunt cel mai strâns legate de ei, dar principalul având tipul baltic. Începând cu secolul al XIX-lea, au fost înaintate multe ipoteze pentru a rezolva această contradicție.

Poporul Saami este cel mai probabil descendent din populația finno-ugră. Probabil în anii 1500-1000. î.Hr e. separarea proto-samilor de o singură comunitate de purtători ai limbii de bază începe, când strămoșii finlandezilor baltici, sub influența baltică și mai târziu germană, au început să treacă la un mod de viață așezat al fermierilor și păstorilor, în timp ce strămoșii samilor de pe teritoriul Kareliei au asimilat populația autohtonă din Fennoscandia.

Poporul Saami, după toate probabilitățile, s-a format prin fuziunea multor grupuri etnice. Acest lucru este indicat de diferențele antropologice și genetice dintre grupurile etnice saami care trăiesc în diferite teritorii. cercetare genetică anii recenti au dezvăluit trăsături comune în rândul saami moderni cu descendenții lor populație antică coasta atlantică epoca glaciară - berberi basci moderni. Astfel de trăsături genetice nu au fost găsite în grupurile mai sudice ale Europei de Nord. Din Karelia, saamii au migrat mai spre nord, fugind de răspândirea colonizării Kareliane și, probabil, de impunerea tributului. În urma turmelor migratoare de reni sălbatici, strămoșii samii, cel mai târziu în timpul mileniului I d.Hr. e., a ajuns treptat la coasta Nordului Oceanul Arcticși au ajuns pe teritoriile actualei lor reședințe. În același timp, au început să treacă la creșterea renilor domestici, dar acest proces atinge un grad semnificativ numai prin secolul al XVI-lea.

Istoria lor din ultimul mileniu și jumătate reprezintă, pe de o parte, o retragere lentă sub asaltul altor popoare, iar pe de altă parte, istoria lor este parte integrantă istoria naţiunilor şi popoarelor care au propria lor statalitate în care rol important atribuit impozitării tributului saami. Stare necesara Creșterea renilor era aceea că samii cutreierau dintr-un loc în altul, conducând turmele de reni de la iarnă la pășuni de vară. Practic trece prin frontierele de stat nimic nu a împiedicat. La baza societății Saami a fost o comunitate de familii care s-au unit pe principiile proprietății comune asupra pământului, care le-a oferit un mijloc de subzistență. Terenul era alocat de familii sau clanuri.

Figura 2.1 Dinamica populației poporului Saami 1897 - 2010 (compilat de autor pe baza materialelor).

Izhora. Prima mențiune despre Izhora se găsește în a doua jumătate a secolului al XII-lea, care se referă la păgâni, care o jumătate de secol mai târziu erau deja recunoscuți în Europa ca un popor puternic și chiar periculos. Din secolul al XIII-lea a apărut prima mențiune despre Izhora în cronicile rusești. În același secol, ținutul Izhora a fost menționat pentru prima dată în cronica livoniană. În zori ziua de iulieÎn 1240, bătrânul pământului Izhora, aflat în patrulare, a descoperit flotila suedeză și a trimis în grabă să raporteze totul lui Alexandru, viitorul Nevski.

Este evident că la acea vreme izhorii erau încă foarte apropiați din punct de vedere etnic și cultural de karelianii care trăiau Istmul Karelianși în regiunea Ladoga de Nord, la nord de zona presupusei distribuții a Izhorilor, iar această similitudine a persistat până în secolul al XVI-lea. Date destul de precise despre populația aproximativă a pământului Izhora au fost înregistrate pentru prima dată în Cartea Scribului din 1500, totuși etnie rezidenții nu au fost indicați în recensământ. În mod tradițional, se crede că locuitorii din districtele Karelian și Orekhovets, dintre care majoritatea aveau nume rusești și porecle ale sunetului rus și Karelian, erau izhori și kareliani ortodocși. Evident, granița dintre aceste grupuri etnice a trecut undeva pe istmul Karelian și, posibil, a coincis cu granița dintre Orekhoveți și districtele Karelian.

În 1611, acest teritoriu a fost preluat de Suedia. În cei 100 de ani în care acest teritoriu a devenit parte a Suediei, mulți izhorieni și-au părăsit satele. Abia în 1721, după victoria asupra Suediei, Petru I a inclus această regiune în provincia Sankt Petersburg a statului rus. LA sfârşitul XVII-lea Eu, la începutul secolului al XIX-lea, oamenii de știință ruși încep să consemneze compoziția etno-confesională a populației ținuturilor izhoriene, pe atunci deja inclusă în provincia Sankt Petersburg. În special, la nord și la sud de Sankt Petersburg, se înregistrează prezența locuitorilor ortodocși, apropiati etnic de finlandezi - luterani - principala populație a acestui teritoriu.

Veps.În prezent, oamenii de știință nu pot rezolva în sfârșit problema genezei etnului Veps. Se crede că prin origine vepsienii sunt legați de formarea altor popoare baltico-finlandeze și că s-au separat de ele, probabil în a doua jumătate. 1 mie d.Hr e., iar până la sfârşitul acestei mii s-au stabilit în regiunea sud-estică Ladoga. Movile funerare din secolele X-XIII pot fi definite ca vechi Veps. Se crede că cele mai vechi referiri la vepsieni datează din secolul al VI-lea d.Hr. e. Cronicile rusești din secolul al XI-lea numesc acest popor întreg. Cărțile scriitorilor ruși, viețile sfinților și alte surse cunosc adesea vechiul Veps sub numele Chud. În zona interlacuală dintre lacurile Onega și Ladoga, vepii au trăit de la sfârșitul mileniului I, deplasându-se treptat spre est. Unele grupuri de Veps au părăsit zona dintre lacuri și s-au contopit cu alte grupuri etnice.

În anii 1920 și 1930, districtele naționale vepsiene, precum și consiliile satelor și fermele colective vepsiene, au fost create în locurile în care oamenii erau dens populați.

La începutul anilor 1930, a început introducerea predării limbii vepsiene și a unui număr de materii în această limbă în școala elementară, au apărut manuale ale limbii vepsiene bazate pe grafia latină. În 1938 au fost arse cărți vepsiene, profesori și alții Persoane publice arestați și expulzați din casele lor. Începând cu anii 1950, ca urmare a proceselor de migrație sporite și a răspândirii asociate a căsătoriilor exogame, procesul de asimilare a Veps-ului s-a accelerat. Aproximativ jumătate dintre vepi s-au stabilit în orașe.

Nenets. Istoria neneților în secolele XVII-XIX. bogat în conflicte militare. În 1761 s-a efectuat un recensământ al străinilor yasak, iar în 1822 a fost pusă în vigoare „Carta privind conducerea străinilor”.

Rechizițiile lunare excesive, arbitrariul administrației ruse au dus în mod repetat la revolte, însoțite de distrugerea fortificațiilor rusești, cea mai faimoasă este răscoala neneților din 1825-1839. Ca urmare a victoriilor militare asupra neneților în secolul al XVIII-lea. prima jumătate a secolului al XIX-lea zona de așezare a tundrei Nenets sa extins semnificativ. La sfârşitul XIX-leaîn. teritoriul așezării Nenets s-a stabilizat, iar numărul acestora a crescut în comparație cu sfârșitul secolului al XVII-lea. de vreo două ori. De-a lungul perioadei sovietice putere totală Neneții, conform recensămintelor, au crescut și ei constant.

Astăzi, neneții sunt cele mai mari dintre popoarele indigene din nordul Rusiei. Proporția neneților care consideră limba naționalității lor ca fiind limba maternă scade treptat, dar rămâne totuși mai mare decât cea a majorității altor popoare din Nord.

Figura 2.2 Numărul de neneți 1989, 2002, 2010 (compilat de autor pe baza materialelor).

În 1989, 18,1% dintre neneți au recunoscut limba rusă ca limbă maternă și, în general, vorbeau fluent rusă, 79,8% dintre neneți - astfel, există încă o parte destul de vizibilă a comunității lingvistice, comunicarea adecvată cu care nu poate decât să fie asigurată de cunoașterea limbii Nenets. Păstrarea abilităților puternice de vorbire Nenets în rândul tinerilor este tipică, deși pentru o parte semnificativă dintre ei limba rusă a devenit principalul mijloc de comunicare (precum și printre alte popoare din Nord). Un anumit rol pozitiv îl joacă predarea limbii nenețene la școală, popularizarea culturii naționale în mass-media. mass media, activităţile scriitorilor neneţi. Dar, în primul rând, relativ favorabil situația lingvistică asociată cu faptul că creșterea renilor este baza economica Cultura Nenets - ca un întreg ar putea fi păstrată în forma traditionala contrar tuturor tendintelor distructive ale erei sovietice. Acest tip de activitate de producție a rămas în întregime în mâinile populației indigene.

Khanty- indigene mici Oameni ugrici trăind în nordul Siberiei de Vest. Există trei grupuri etnografice ale Khanty: nordic, sudic și estic, iar Khanty sudic amestecat cu populația rusă și tătară. Strămoșii Khanty au pătruns de la sud până în partea inferioară a Ob și au stabilit teritoriile modernului Khanty-Mansiysk și regiunile sudice a Okrugurilor Autonome Yamalo-Nenets, iar de la sfârșitul mileniului I, pe baza unui amestec de aborigeni și triburi ugrice nou-venite, a început etnogeneza Khanty. Khanty se numea mai mult lângă râuri, de exemplu, „oamenii din Konda”, oamenii din Ob.

Northern Khanty. Arheologii asociază geneza culturii lor cu cultura Ust-Polui, localizată în bazinul râului. Ob de la gura Irtișului până la Golful Ob. Aceasta este o cultură comercială de nord, taiga, multe dintre tradițiile căreia nu sunt urmate de nordul modern Khanty.
De la mijlocul mileniului II d.Hr. Khanty de Nord au fost puternic influențați de cultura de păstorire a renilor Nenets. În zona contactelor teritoriale directe, Khanty au fost parțial asimilați de tundra Nenets.

Khanty de Sud. Se instalează de la gura Irtyshului. Acesta este teritoriul taiguei sudice, silvostepei și stepei, iar cultural gravitează mai mult spre sud. În formarea lor și dezvoltarea ulterioară etno-culturală, un rol semnificativ l-a jucat populația sudică de silvostepă, stratificată pe baza generală Khanty. Rușii au avut o influență semnificativă asupra Khanty-ului de sud.

Khanty de Est. Stabiliți-vă în mijlocul Ob și de-a lungul afluenților: Salym, Pim, Agan, Yugan, Vasyugan. Acest grup în Mai mult, decât alții, păstrează trăsăturile culturii nord-Siberiei, datând de la Populația Uralului- creşterea câinilor de tracţiune, bărci de pirogă, predominarea hainelor de leagăn, ustensile din scoarţă de mesteacăn, economie de pescuit. În teritoriul modern Khanty de Est a interacționat destul de activ cu Kets și Selkups, ceea ce a fost facilitat de apartenența la același tip economic și cultural.
Astfel, în prezența trăsăturilor comune ale culturii caracteristice etnului Khanty, care este asociată cu etapele incipiente ale etnogenezei lor și formarea comunității Ural, care, împreună cu diminețile, a inclus strămoșii popoarelor Kets și Samoyedic. , „divergența” culturală ulterioară, formarea grupuri etnografice, a fost determinată în mare măsură de procesele de interacțiune etno-culturală cu popoarele vecine. Mansi– oameni miciîn Rusia, populația indigenă din regiunea autonomă Khanty-Mansiysk. Cele mai apropiate rude ale lui Khanty. Ei vorbesc limba Mansi, dar datorită asimilării active, aproximativ 60% folosesc limba rusă în viața de zi cu zi. Ca grup etnic, Mansi s-au format ca urmare a fuziunii triburilor locale ale culturii Ural și a triburilor ugrice care s-au mutat din sud prin stepele și silvostepele din Siberia de Vest și Kazahstanul de Nord. Natura bicomponentă (o combinație de culturi de vânători și pescari de taiga și crescători de vite nomazi de stepă) în cultura oamenilor este păstrată până în prezent. Inițial, Mansii au trăit în Urali și pe versanții săi de vest, dar Komi și rușii i-au forțat să iasă în Trans-Urali în secolele XI-XIV. Cele mai timpurii contacte cu rușii, în primul rând cu snovgorodiții, datează din secolul al XI-lea. Odată cu anexarea Siberiei la statul rus la sfârșitul secolului al XVI-lea, colonizarea rusă s-a intensificat, iar până la sfârșitul secolului al XVII-lea, numărul rușilor a depășit numărul populației indigene. Mansii au fost forțați treptat spre nord și est, parțial asimilați, iar în secolul al XVIII-lea au fost convertiți la creștinism. Pe formare etnică Mansi a influențat diverse popoare.

În peștera Vogulskaya, situată lângă satul Vsevolodo-Vilva în Regiunea Perm au fost găsite urme ale Vogulilor. Potrivit istoricilor locali, peștera era un templu (sanctuarul păgân) al Mansi, unde se țineau ceremonii rituale. În peșteră au fost găsite cranii de urs cu urme de lovituri topoare de piatrăși sulițe, cioburi de vase ceramice, vârfuri de săgeți din oase și fier, plăci de bronz din Perm stil animalînfățișând un om-eln în picioare pe o șopârlă, decorațiuni din argint și bronz.

Limba Komi face parte din finno-ugrica familie de limbi, iar cu cea mai apropiată limbă udmurtă formează grupul permian de limbi finno-ugrice. În total, familia finno-ugrică include 16 limbi, care în antichitate s-au dezvoltat dintr-o singură limbă de bază: maghiară, Mansi, Khanty ( grupul ugric limbi); Komi, Udmurt (grupul Permian); Mari, limbi mordoviene- Erzya și Moksha: limbi baltice - finlandeză - finlandeză, kareliană, izhoriană, vepsiană, votică, estonă, limbi Liv. Loc specialîn familia de limbi finno-ugrică, ocupă limba sami, care este foarte diferită de alte limbi înrudite.

Limbile finno-ugrice și limbile samoiedice formează familia de limbi uralice. Limbile amodiene includ limbile Nenets, Enets, Nganasan, Selkup, Kamasin. Popoarele care vorbesc limbile samoiedice trăiesc în Siberia de Vest, cu excepția neneților, care trăiesc și în nordul Europei.

În urmă cu mai bine de un mileniu, ungurii s-au mutat pe teritoriul înconjurat de Carpați. Numele propriu al maghiarilor Modyor este cunoscut încă din secolul al V-lea. n. e. Scrisul în limba maghiară a apărut la sfârșitul secolului al XII-lea, iar maghiarii au o literatură bogată. Numărul total al maghiarilor este de aproximativ 17 milioane de oameni. Pe lângă Ungaria, locuiesc în Cehoslovacia, România, Austria, Ucraina, Iugoslavia.

Mansi (Voguls) locuiesc în Khanty-Mansiysk Okrug Regiunea Tyumen. În cronicile rusești, ei, împreună cu Khanty, erau numiți Yugra. Mansi folosesc scrisul pe o bază grafică rusă, au propriile școli. Total Există mai mult de 7.000 de oameni Mansi, dar doar jumătate dintre ei consideră Mansi limba lor maternă.

Khanty (Ostyaks) trăiește în Peninsula Yamal, Ob inferioară și mijlocie. Scrierea în limba Khanty a apărut în anii 30 ai secolului nostru, totuși, dialectele limbii Khanty sunt atât de diferite încât între reprezentanți dialecte diferite comunicarea este adesea dificilă. Multe împrumuturi lexicale din limba Komi au pătruns în limbile Khanty și Mansi

Limbile și popoarele baltic-finlandeze sunt atât de apropiate încât vorbitorii acestor limbi pot comunica între ei fără un interpret. Dintre limbile grupului baltic-finlandez, cea mai comună este finlandeză, este vorbită de aproximativ 5 milioane de oameni, numele finlandezilor este Suomi. Pe lângă Finlanda, finlandezii trăiesc și în regiunea Leningrad din Rusia. Scrisul a apărut în secolul al XVI-lea, din 1870 începe perioada limbii finlandeze moderne. Epopeea „Kalevala” sună în finlandeză, a fost creată o literatură originală bogată. Aproximativ 77 de mii de finlandezi trăiesc în Rusia.

Estonienii locuiesc pe coasta de est a Mării Baltice, numărul estonieni în 1989 era de 1.027.255 de persoane. Scrisul a existat din secolul al XVI-lea până în secolul al XIX-lea. s-au dezvoltat două limbi literare: estonia de sud și de nord. În secolul 19 aceste limbi literare au convergit pe baza dialectelor din Estonia mijlocie.

Karelianii trăiesc în Karelia și regiunea Tver din Rusia. Există 138.429 de kareliani (1989), puțin mai mult de jumătate vorbesc limba lor maternă. Limba Kareliană este formată din multe dialecte. În Karelia, carelenii studiază și folosesc limba literară finlandeză. Cele mai vechi monumente ale scrisului karelian datează din secolul al XIII-lea; în limbile finno-ugrice, în antichitate aceasta este a doua limbă scrisă (după maghiară).

Limba izhoriană este nescrisă, este vorbită de aproximativ 1.500 de oameni. Izhorii trăiesc pe coasta de sud-est a Golfului Finlandei, pe râu. Izhora, afluent al Nevei. Deși Izhorii se numesc Kareliani, este obișnuit în știință să evidențieze o limbă Izhoriană independentă.

Vepsienii locuiesc pe teritoriul a trei unități administrativ-teritoriale: Vologda, regiunile Leningrad din Rusia, Karelia. În anii 30, erau aproximativ 30.000 de vepsieni, în 1970 - 8.300 de oameni. Datorită influenței puternice a limbii ruse, limba vepsiană diferă semnificativ de alte limbi baltico-finnice.

Limba votică este pe cale de dispariție, deoarece nu există mai mult de 30 de persoane care vorbesc această limbă. Vod locuiește în mai multe sate situate între partea de nord-est a Estoniei și regiunea Leningrad. Limba votică este nescrisă.

Vii trăiesc în mai multe sate de pescari de pe litoral din nordul Letoniei. Numărul lor în cursul istoriei, din cauza devastărilor din timpul celui de-al Doilea Război Mondial, a scăzut brusc. Acum numărul de vorbitori Liv este de doar aproximativ 150 de persoane. Scrisul s-a dezvoltat încă din secolul al XIX-lea, dar în prezent Livs trec la limba letonă.

Limba Sami formează un grup separat de limbi finno-ugrice, deoarece există multe trăsături specificeîn gramatica și vocabularul său. Saami trăiesc în regiunile de nord ale Norvegiei, Suediei, Finlandei și în Peninsula Kola din Rusia. Există doar aproximativ 40 de mii dintre ele, inclusiv aproximativ 2000 în Rusia. Limba Sami are multe în comun cu limbile baltico-finlandeze. Scrierea sami se dezvoltă pe baza diferitelor dialecte în sistemele grafice latine și ruse.

Limbile finno-ugrice moderne s-au separat atât de mult una de cealaltă încât la prima vedere par deloc deloc prieten legat cu prietenul. Cu toate acestea, un studiu mai profund compoziția sonoră, gramatica și vocabularul arată că aceste limbi au multe trăsături comune care dovedesc fosta origine comună a limbilor finno-ugrice dintr-o limbă părinte antică.

limbi turcice

Limbile turcice fac parte din familia de limbi altaice. Limbi turcice: aproximativ 30 de limbi, și cu limbi moarteși soiuri locale, al căror statut de limbi nu este întotdeauna incontestabil - mai mult de 50; cele mai mari sunt turci, azeri, uzbeci, kazahi, uiguri, tătari; numărul total de vorbitori de turcă este de aproximativ 120 de milioane de oameni. Centrul zonei turcești este Asia Centrală, de unde, în cursul migrațiilor istorice, s-au răspândit și, pe de o parte, la sudul Rusiei, Caucaz și Asia Mică, iar pe de altă parte - la nord-est, spre estul Siberiei până la Yakutia. Studiul istoric comparativ al limbilor altaice a început încă din secolul al XIX-lea. Cu toate acestea, nu există o reconstrucție general acceptată a limbii parinte altaice, unul dintre motive este contactele intensive ale limbilor altaice și numeroase împrumuturi reciproce, care fac dificilă aplicarea metodelor comparative standard.

Printre cei care trăiesc astăzi pe planetă există multe popoare și naționalități unice, originale și chiar ușor misterioase. Acestea includ, desigur, popoarele finno-ugrice, care sunt considerate cea mai mare comunitate etno-lingvistică din Europa. Include 24 de națiuni. 17 dintre ei locuiesc pe teritoriul Federației Ruse.

Compoziția grupului etnic

Toate numeroasele popoare finno-ugrice sunt împărțite de cercetători în mai multe grupuri:

• Baltic-finlandeză, a cărei coloană vertebrală este destul de numeroși finlandezi și estonieni care și-au format propriile state. Seturi, Ingrieni, Kvens, Vyru, Karelians, Izhors, Vepsiens, Vods și Livs aparțin de asemenea aici.
• Saami (laponia), care include rezidenți din Scandinavia și din Peninsula Kola.
• Volga-finlandeză, inclusiv mari și mordovieni. Acestea din urmă, la rândul lor, sunt împărțite în moksha și erzya.
• Perm, care include Komi, Komi-Permyaks, Komi-Zyryans, Komi-Izhma, Komi-Yazvins, Besermyans și Udmurts.
• ugrian. Include maghiari, Khanty și Mansi despărțiți de sute de kilometri.

Triburi dispărute

Printre popoarele finno-ugrice moderne există numeroase popoare și grupuri foarte mici - mai puțin de 100 de persoane. Sunt și cei a căror memorie s-a păstrat doar în vechime surse cronice. Cei dispăruți, de exemplu, includ Merya, Chud și Muroma.

Merianii și-au construit așezările între Volga și Oka cu câteva sute de ani înaintea erei noastre. După presupunerea unor istorici, ulterior acest popor s-a asimilat cu triburile slave de est și a devenit progenitorul poporului mari.

Un popor și mai vechi a fost Muroma, care locuia în bazinul Oka.

Cât despre Chud, acest popor a trăit de-a lungul Onega și Dvina de Nord. Există o presupunere că acestea erau vechile triburi finlandeze din care descindeau estonienii moderni.

Regiunile de așezare

Grupul de popoare finno-ugric este astăzi concentrat în nord-vestul Europei: din Scandinavia până la Urali, Volga-Kama, Câmpia Siberiei de Vest în cursurile inferioare și mijlocii ale Tobolului.

Singurii oameni care și-au format propriul stat la o distanță considerabilă de frații lor sunt maghiarii care locuiesc în bazinul Dunării din Munții Carpați.

Cei mai numeroși oameni finno-ugri din Rusia sunt karelianii. Pe lângă Republica Karelia, mulți dintre ei trăiesc în regiunile Murmansk, Arhangelsk, Tver și Leningrad ale țării.

Majoritatea mordovenilor trăiesc în Republica Mordva, dar mulți dintre ei s-au stabilit în republicile și regiunile învecinate ale țării.

În aceleași regiuni, precum și în Udmurtia, Nijni Novgorod, Perm și alte regiuni, se găsesc și popoare finno-ugrice, în special aici mulți Mari. Deși principala lor coloană vertebrală trăiește în Republica Mari El.

Republica Komi, precum și regiunile din apropiere și districtele autonome, sunt locul de reședință permanentă a poporului Komi, iar în districtul autonom Komi-Permyak și regiunea Perm trăiesc cele mai apropiate „rude” - Komi-Permyaks.

Peste o treime din populație Republica Udmurta sunt etnici udmurti. În plus, comunități mici în multe regiuni din apropiere.

În ceea ce privește Khanty și Mansi, partea lor principală locuiește în Okrug autonom Khanty-Mansi. În plus, comunități mari din Khanty trăiesc în regiunea autonomă Yamalo-Nenets și regiunea Tomsk.

Tip de aspect

Printre strămoșii popoarelor finno-ugrice au fost atât comunități tribale antice europene, cât și vechi asiatice, prin urmare, în apariția reprezentanților moderni, se pot observa trăsături inerente atât raselor mongoloide, cât și caucazoide.

caracteristici comune la semne distinctive reprezentanții acestui grup etnic includ înălțimea medie, părul foarte blond, o față cu obraji lați, cu nasul întors.

În același timp, fiecare naționalitate are propriile „variații”. De exemplu, Erzya Mordvins sunt mult mai înalți decât media, dar în același timp sunt pronunțați blondi cu ochi albaștri. Dar Moksha Mordvins, dimpotrivă, sunt subdimensionați, iar culoarea părului lor este mai închisă.

Udmurții și marii sunt proprietarii „tipului mongol” de ochi, ceea ce îi face înrudiți cu rasa mongoloidă. Dar, în același timp, marea majoritate a reprezentanților naționalității sunt cu părul blond și cu ochii deschisi. Trăsături faciale similare se găsesc și la mulți Izhor, Karelian, Vodi, Estonieni.

Dar Komi poate fi atât posesori cu părul întunecat, cu ochi înclinați, cât și cu părul blond, cu trăsături caucazoide pronunțate.

Compoziția cantitativă

În total, în lume trăiesc aproximativ 25 de milioane de oameni aparținând popoarelor finno-ugrice. Cei mai numeroși dintre ei sunt maghiarii, dintre care sunt peste 15 milioane, finlandezii sunt de aproape trei ori mai puțini - aproximativ 6 milioane, iar numărul estonieni este puțin mai mult de un milion.

Numărul altor naționalități nu depășește un milion: Mordvins - 843 mii; udmurti - 637 mii; Mari - 614 mii; Ingrieni - puțin peste 30 de mii; kvens - aproximativ 60 de mii; vyru - 74 mii; setu - aproximativ 10 mii etc.

Cele mai mici grupuri etnice sunt Livs, al căror număr nu depășește 400 de persoane, și Vot, a cărui comunitate este formată din 100 de reprezentanți.

O excursie în istoria popoarelor finno-ugrice

Despre origine și istoria antica popoare aparținând finno-ugricului, există mai multe versiuni. Cea mai populară dintre ele este cea care sugerează prezența unui grup de oameni care vorbeau așa-numita limbă părinte finno-ugră, și până în jurul mileniului III î.Hr., au rămas uniți. Acest grup de popoare finno-ugric a trăit în Urali și în vestul Uralului. În acele vremuri, strămoșii popoarelor finno-ugrice țineau legătura cu indo-iranienii, dovadă de tot felul de mituri și limbi.

Mai târziu, o singură comunitate s-a despărțit în Ugric și Finno-Perm. Subgrupurile de limbi baltice-finlandeză, volga-finlandeză și Perm au apărut ulterior din a doua. Separarea și izolarea au continuat până în primele secole ale erei noastre.

Oamenii de știință consideră că regiunea situată la granița Europei cu Asia în interfluviul Volga și Kama, Uralii, este patria strămoșilor popoarelor finno-ugrice. În același timp, așezările se aflau la o distanță considerabilă unele de altele, ceea ce, poate, a fost motivul pentru care nu și-au creat propriul stat unic.

Principalele ocupații ale triburilor erau agricultura, vânătoarea și pescuitul. Cele mai vechi referințe la ele se găsesc în documente din vremea Khazarului Khazar.

Timp de mulți ani, triburile finno-ugrice au adus un omagiu hanilor bulgari, au făcut parte din Khanatul Kazan și din Rusia.

În secolele XVI-XVIII, teritoriul triburilor finno-ugrice a început să fie așezat de mii de migranți din diferite regiuni ale Rusiei. Proprietarii au rezistat adesea unei astfel de invazii și nu au vrut să recunoască puterea conducătorilor ruși. Marii au rezistat mai ales cu înverșunare.

Cu toate acestea, în ciuda rezistenței, treptat tradițiile, obiceiurile și limba „noilor veniți” au început să îndepărteze vorbirea și credințele locale. Asimilarea s-a intensificat în timpul migrației ulterioare, când popoarele finno-ugrice au început să se mute în diferite regiuni ale Rusiei.

limbi finno-ugrice

Inițial, a existat o singură limbă finno-ugrică. Pe măsură ce grupul s-a divizat și diferitele triburi s-au așezat din ce în ce mai mult, s-a schimbat, dezintegrandu-se în dialecte separate și limbi independente.

Până acum, limbile finno-ugrice s-au păstrat ca națiunile mari(finlandezi, maghiari, estonieni) și mici grupuri etnice(Khanty, Mansi, Udmurts etc.). Astfel, în clasele primare ale mai multor școli rusești, unde învață reprezentanți ai popoarelor finno-ugrice, ei studiază limbile Sami, Khanty și Mansi.

Komi, Mari, Udmurții, Mordovenii pot învăța și limbile strămoșilor lor, începând de la clasele de mijloc.

Alte popoare care vorbesc limbi finno-ugrice, pot vorbi, de asemenea, dialecte similare cu principalele limbi ale grupului din care fac parte. De exemplu, bessermenii comunică într-unul dintre dialectele limbii udmurte, ingrianul - în dialectul de est al finlandei, kvenii vorbesc finlandeză, norvegiană sau sami.

În prezent, nu există aproape o mie de cuvinte comune în toate limbile popoarelor aparținând popoarelor finno-ugrice. Astfel, legătura „de rudenie” a diferitelor popoare poate fi urmărită în cuvântul „casă”, care sună ca koti printre finlandezi și kodu printre estoni. „Kudu” (Mord.) și „Kudo” (Mari) au un sunet similar.

Trăind alături de alte triburi și popoare, finno-ugrienii și-au adoptat cultura și limba de la ei, dar și-au împărtășit cu generozitate propria lor. De exemplu, „bogat și puternic” include cuvinte finno-ugrice precum „tundra”, „sprat”, „salaka” și chiar „găluște”.

cultura finno-ugrică

Arheologii găsesc monumente culturale ale popoarelor finno-ugrice sub formă de așezări, înmormântări, obiecte de uz casnic și bijuterii pe întreg teritoriul grupului etnic. Majoritatea monumentelor aparțin începutului erei noastre și evului mediu timpuriu. Multe popoare au reușit să-și păstreze cultura, tradițiile și obiceiurile până în prezent.

Cel mai adesea ele se manifestă în diverse ritualuri (nunti, sărbători populare etc.), dansuri, îmbrăcăminte și aranjamente casnice.

Literatură

Literatura finno-ugră este împărțită în mod convențional de către istorici și cercetători în trei grupuri:

• Western, care include lucrări de maghiari, finlandezi, scriitori estonieniși poeți. Această literatură, care a fost influențată de literaturi națiunile europene, are cea mai bogată istorie.
• Rusă, a cărei formare începe în secolul al XVIII-lea. Include lucrările autorilor Komi, Mari, Mordovians, Udmurts.
• De Nord. Cel mai tânăr grup, dezvoltat doar cu aproximativ un secol în urmă. Include lucrările autorilor Mansi, Nenets, Khanty.

În același timp, toți reprezentanții grupului etnic au o bogată moștenire de artă populară orală. Fiecare naționalitate are numeroase epopee și legende despre eroii din trecut. Una dintre cele mai cunoscute lucrări epopee populară este „Kalevala”, care povestește despre viața, credințele și obiceiurile strămoșilor.

Preferințe religioase

Majoritatea popoarelor aparținând popoarelor finno-ugrice mărturisesc Ortodoxia. Finlandezii, estonienii și samii de Vest sunt luterani, în timp ce ungurii sunt catolici. În același timp, tradițiile străvechi sunt păstrate în ritualuri, mai ales cele de nuntă.

Dar udmurții și marii pe alocuri își păstrează încă religie antică, precum și samoedicii și unele popoare din Siberia își închină zeii și practică șamanismul.

Caracteristici ale bucătăriei naționale

În cele mai vechi timpuri, principala hrană a triburilor finno-ugrice era peștele, care era prăjit, fiert, uscat și chiar consumat crud. În același timp, fiecare tip de pește avea propriul său mod propriu gătit.

De asemenea, au folosit pentru hrană carnea păsărilor din pădure și a animalelor mici prinse în capcane. Cele mai populare legume au fost napii și ridichile. Mâncarea era bogat condimentată cu condimente, cum ar fi hreanul, ceapa, păstârnacul de vacă etc.

Popoarele finno-ugrice preparau terci și puțuri din orz și grâu. Se foloseau și la umplerea cârnaților de casă.

Bucătăria modernă a popoarelor finno-ugrice, care a fost puternic influențată de popoarele învecinate, aproape că nu are trăsături tradiționale speciale. Dar aproape fiecare națiune are cel puțin un fel de mâncare tradițional sau ritual, a cărui rețetă a fost adusă în zilele noastre aproape neschimbată.

O trăsătură distinctivă a gătitului popoarelor finno-ugrice este că, în prepararea alimentelor, se acordă preferință produselor cultivate în locul de reședință al poporului. Dar ingredientele importate sunt folosite doar în cea mai mică cantitate.

Salvați și înmulțiți

Pentru a păstra moștenirea culturală a popoarelor finno-ugrice și a transmite tradițiile și obiceiurile strămoșilor lor generațiilor viitoare, peste tot se creează tot felul de centre și organizații.

Se acordă multă atenție acestui lucru în Federația Rusă. Una dintre aceste organizații este asociația non-profit Volga Center of Finno-Ugric Peoples, înființată în urmă cu 11 ani (28 aprilie 2006).

Ca parte a activității sale, centrul nu numai că ajută popoarele finno-ugrice mari și mici să nu-și piardă istoria, ci face și cunoștință cu aceasta și alte popoare din Rusia, contribuind la consolidarea înțelegerii reciproce și a prieteniei dintre ele.

Reprezentanți de seamă

Ca în orice națiune, popoarele finno-ugrice au proprii lor eroi. Un cunoscut reprezentant al poporului finno-ugric - bona marelui poet rus - Arina Rodionovna, care era din satul ingrian Lampovo.

De asemenea, popoarele finno-ugrice sunt atât de istorice și personalități contemporane, precum Patriarhul Nikon și Protopopul Avvakum (ambele erau mordvini), fiziologul V. M. Bekhterev (Udmurt), compozitorul A. Ya. Eshpay (Mari), sportivul R. Smetanina (Komi) și mulți alții.