Vorbită de aproximativ 6,7 milioane de oameni, în principal în Armenia și Nagorno-Karabakh (de fapt, o republică independentă nerecunoscută în regiunea Nagorno-Karabah din Transcaucaz). În plus, vorbitorii de armeană trăiesc în multe alte țări, printre care Rusia, Georgia, Ucraina, Turcia, Iran, Cipru, Polonia și România. Echivalentul armean al numelui limbii este Hayeren. Multe cuvinte în armeană provin din cuvinte similare vechi persană, indicând originea lor comună indo-europeană.

Limba armeană este limba oficiala Armenia și Nagorno-Karabah și are, de asemenea, statutul de limbă oficială minoritate etnicăîn Cipru, Polonia și România. Până la începutul anilor 1990. învățământul în școlile armene se desfășura în limba armeană și, dar după prăbușirea URSS, limba armeană a devenit principala limbă de predare, iar școlile în limba rusă au fost închise. În 2010, educația în limba rusă în Armenia a fost reluată.

O scurtă istorie a limbii armene

Se știu puține lucruri despre limba armeană înainte de apariția ei scrisîn Vv. Cu toate acestea, referirile la poporul armean găsit în înregistrări care datează din secolul al VI-lea. î.Hr e.

Tipul de armeană care a fost vorbit și scris în secolul al V-lea se numește armeană clasică sau գրաբար ( grabar- „scris”). Conține multe cuvinte împrumutate din limba partică, precum și greacă, siriacă, latină, urartiană și alte limbi. Grabar a fost folosit ca limbă literară până în sfârşitul XIX-leaîn.

Limba armeană care a fost folosită în perioada secolelor XI-XV se numește armeană mijlocie sau միջինհայերեն (mijinhayeren) și conține multe cuvinte împrumutate din arabă, turcă, persană și latină.

Două principale forme moderne Limba armeană a apărut în secolul al XIX-lea, când teritoriul Armeniei a fost împărțit între Imperiul Rus și cel Otoman. Armenia de Vest a fost folosită de armenii care s-au mutat la Constantinopol, în timp ce armeana de Est era vorbită de armenii care trăiau în Tbilisi (Georgia). Ambele dialecte erau folosite în ziare și pentru predarea în școli. Drept urmare, nivelul de alfabetizare a crescut, iar limba armeană modernă a devenit mai utilizată în literatură decât cea clasică.

Alfabetul armean

La sfârşitul secolului al IV-lea. Regele Armeniei Vramshapuh i-a cerut lui Mesrop Mashtots, un om de știință remarcabil, să creeze un nou alfabet pentru limba armeană. Înainte de aceasta, „cuneiform” a fost folosit pentru a scrie în armeană, care, potrivit clericului armean, nu era potrivit pentru a scrie lucrări despre religie.

Mashtots a mers la Alexandria, unde a studiat elementele de bază ale scrisului și a ajuns la concluzia că alfabet grecesc era cea mai bună la acea vreme, deoarece avea o corespondență aproape unu-la-unu între sunete și litere. El a folosit alfabetul grecesc ca model pentru noul alfabet și l-a arătat regelui în 405, când s-a întors în Armenia. Nou alfabet a primit recunoaștere, iar în 405 a fost tipărit noua traducere Biblii în armeană. La scurt timp după aceea, au apărut și alte lucrări literare.

Există două forme general acceptate ale limbii armene: armeană de est, care este vorbită în principal în Armenia, Nagorno-Karabah, Georgia și Iran; și armeana de vest, care este vorbită de diaspora armeană în multe țări. Sunt mai mult sau mai puțin asemănătoare între ele.

Particularitati:

• Tip de scriere: alfabet
• Direcția de scriere: de la stânga la dreapta, orizontală
• În principalele dialecte ale limbii armene (vest și est) există o ușoară diferență în pronunția literelor
• Majoritatea literelor au și o valoare numerică.
• Câte litere sunt în alfabetul armean: inițial alfabetul era format din 36 de litere, iar în secolul al XII-lea s-au adăugat încă două litere Օ și Ֆ

O încercare de a atribui limba armeană oricărui grup lingvistic nu a dus la nimic. El a inventat grup separat Familie de limbi indo-europene. Alfabetul armean modern a fost inventat de Mesrop Mashtots în secolul al IV-lea. Crearea sa nu a fost o simplă copiere a alfabetelor deja existente. Mashtots și studenții săi, printre care s-a numărat și Moses Khorensky, extins cercetare științifică. Tinerii au fost trimiși în Persia, Egipt, Grecia, Roma, al căror scop era un studiu profund al limbii, al gamei de sunet și al corespondenței sunetului cu denumirea literelor sale.

A fost un fel de expediție lingvistică de lungă durată, după care au fost colectate și prelucrate informații, pe baza căreia a fost creat alfabetul armean original. Precizia și unicitatea sa au fost dovedite de secole: se știe că compunerea limbajului vorbirea se schimbă de-a lungul timpului, limba veche devine „moartă” (greacă veche, latină), dar unicitatea alfabetului Mashtots permite astăzi să vorbim liber armeană antică și să citești manuscrise armene antice. Deși vocabularul limbii s-a schimbat, gama sa de sunet a rămas aceeași, iar toată bogăția sonorului vorbirii și-a găsit întruchiparea în alfabetul armean. Mesrop Mashtots este, de asemenea, creatorul alfabetului georgian.

Până de curând, se credea că, înainte de apariția alfabetului Mashtots, armenii foloseau scripturi persane, iar înainte de asta nu aveau propriul script. Într-adevăr, în timpul domniei Arshakids, o dinastie care avea legături strânse de sânge cu regi persani- documentele oficiale, corespondența au fost efectuate în limba persană și nu a fost necesar să se vorbească despre prezența unei scrieri mai vechi în rândul armenilor din cauza lipsei „dovezilor materiale”. Destul de recent, la sfârșitul anului trecut, un grup de tineri oameni de știință din Erevan a încercat să descifreze scrierile până acum aproape ilizibile ale lui Urartu.

Cheia a fost limba armeană antică. Din păcate, nu există încă publicații oficiale pe această temă în presa noastră, dar există o mare probabilitate ca cuneiformul urartian să fi fost cel mai vechi alfabet al armenilor. Există, de asemenea, unele informații că înainte de Mesrop Mashtots a existat un anumit alfabet armean, format din 28 de litere, care nu corespundea absolut cu gama sonoră a limbii armene. Alfabetul lui Mashtots este format din 36 de litere.

Vorbind despre scrierea armenească, nu se poate să nu menționăm primii istorici și scriitori armeni, datorită cărora o mare parte din antichitate a ajuns până în zilele noastre. Mar-Ibas-Katina, secretarul regelui Vagharshak I, este considerat cel mai vechi istoric armean, după ce a primit permisiunea de la regele persan Arshak de a studia în arhivele din Ninive, unde erau depozitate bibliotecile Babilonului capturate de perși, Mar-Ibas-Katina. Conform izvoarelor caldeene, Ibas a scris istoria Armeniei de la primii regi până la Tigran I. Această lucrare a ajuns la noi doar în liste.

Agafangel - secretarul regelui Trdat, care a scris istoria răspândirii creștinismului în Armenia (secolul al IV-lea) Grigore Iluminatorul - autorul unei culegeri de predici și rugăciuni în limba armeană. Postus Byuzand - a compilat istoria Armeniei între 344 - 392. Mesrop Mashtots - în colaborare cu Catholicos Sahak, a tradus Sfânta Scriptură în armeană, autor al Trebnikului (cunoscut sub numele de Mashdots) și al Menaionului festiv. Moses Khorensky este autorul istoriei Armeniei în 4 cărți. Yeghishe - a lăsat posterității o descriere a războaielor armenilor cu perșii între 439 - 463. Lazar Parbetsi - istoria Armeniei 388 - 484 David Invincibilul - lucrări filozofice despre începuturi. Printre autorii secolului al VII-lea: Ioannes Mamikonyan - istoria prinților Mamikonyan. Shirakatsi - supranumit Aritmetica, astronom, compilator al calendarului armean. Moise al II-lea - autorul gramaticii și retoricii. Secolul al VIII-lea: Ioan Evaluatorul învățăturilor împotriva ereziilor. Secolul XI: Foma Artsruni - istoria familiei Artsruni; istoricii Ioan al VI-lea, Moise Kagkantovotsi; Gregory Magistros - autorul Gramaticii limbii armene și transcrierea poetică a „istoriei Vechiului și Noului Testament”; Aristakes Lasdiverdtsi - „Istoria Armeniei și a orașelor învecinate” (988 - 1071). Secolul al XII-lea: Samuel - compilator de cronologii de la crearea lumii până în 1179. Doctor Mkhitar - „Consolare într-o febră”. Nerses Klaetsi - patriarh, teolog, autor al unei transcriere în versuri a Bibliei, care include 8000 de versete. Mkhitar Gosh este autorul a 190 de fabule, Codul Bisericii și Legile Civile. Secolul XIII: Stefan Orbelian - Episcop de Syunik, autor al elegiei „Plângerea pentru Etchmiadzin”. Vartan cel Mare - autor Istoria generală de la crearea lumii până în 1267. „Kirakos Kandzaketsi - a descris devastarea de către mongoli în 1230 a orașului Ani și fuga armenilor către Astrakhan, Trebizond, Polonia. Magakia Apega - a descris invaziile tătarilor în Asia înainte de 1272. Mkhitar Anetsi - a oferit informații bogate despre istoria Armeniei, Georgiei, Persiei și a tradus astronomia din limba persană. Aristakes este autorul „științei sau instrucțiunilor despre cum să scrieți corect” și „Dicționarul limbii armene”. Secolul al XIV-lea a adus încercări teribile poporului armean.

Supuși unei continue persecuții, exterminări, armenii au căutat mântuirea în alte țări
Când casa unei persoane este în flăcări, ea apucă inconștient cel mai valoros lucru, încercând să-l salveze. Printre cele mai valoroase lucruri pe care armenii le-au salvat, uneori cu prețul propriei vieți, au fost și cărțile - păstrătorii memoriei poporului, ai limbii, istoriei, culturii lor. Aceste cărți, salvate de foc, apă, profanarea dușmanului, sunt adunate astăzi în vistieria Armeniei - Matenodaran. Printre ele sunt destul de multe care au fost rescrise, sau mai degrabă redesenate de oameni absolut analfabeți care nu știu nici să citească, nici să scrie. Dar datorită faptei lor patriotice înalte, putem citi astăzi izvoare străvechi rupte din uitare de mâinile și munca acestor oameni.

Odată cu apariția tiparului în secolul al XVI-lea Literatura armeană și-a continuat dezvoltarea. Peste tot unde s-au stabilit armenii au încercat să-și deschidă tipografia. Deci, în 1568, o astfel de tipografie a apărut la Veneția și în secolul al XVII-lea. Tipografii au fost fondate la Milano, Paris, Amsterdam, Leipzig, Constantinopol, mai târziu la Londra, Smirna, Madras, Etchmiadzin, Trieste, Tiflis, Shusha, Astrakhan, la Sankt Petersburg (1783), Nahicevan. Odată cu relocarea armenilor în America, în multe țări din Lumea Nouă au apărut tipografii.

Până la începutul secolului al V-lea, armenii scriau în greacă, asiriană și siriacă, ceea ce era atunci perceput de mulți ca fiind destul de natural. Dar gândurile despre soarta creștinismului în Armenia și situația politică dificilă l-au condus pe războinic, om de știință și călugăr Mesrop Mashtots la ideea creării unui alfabet armean. Asta este incredibil sarcină dificilă a fost foarte ajutat de Catholicos-ul tuturor armenilor Sahak Partev, stră-strănepotul lui Grigore Iluminatorul.

După ce a primit o educație excelentă, Mashtots, pe lângă armeană, vorbea fluent greacă, persană, asiriană și georgiană. După ce a desfășurat o lucrare titanică, călătorind cu cei 40 de studenți ai săi în toată Armenia, de la Persia până la Bizanț, Mashtots a creat scrierea armeană pas cu pas. El și Partev au înțeles că fără alfabetul lor, oamenii noștri și-ar pierde foarte curând identitate nationala, pentru că în viața de zi cu zi oamenii au început să comunice între ei în persană sau greacă.

Lucrurile nu erau prea bune nici în religie: Armenia adoptase creștinismul ca religie de stat de aproape o sută de ani, dar numai călugării și câțiva cetățeni laici alfabetizați puteau citi Biblia în greacă și asiriană. Prin urmare, a fost necesară traducerea urgentă a Sfintei Scripturi în armeană, ceea ce a fost făcut cu brio de Mashtots și Partev.

Pentru acuratețe, concizie și expresivitate, traducerea lor a Bibliei (a șaptea la rând) a fost recunoscută de cunoscători ca fiind neîntrecută - este cunoscută drept regina traducerilor. Datorită acestui fapt, slujbele în biserici au început să fie ținute în limba maternă pe înțelesul oamenilor, ceea ce a contribuit la percepția conștientă a creștinismului.

Mashtots a călătorit prin sate cu elevii săi și a predat limba armeană, devenind primul profesor al limbii sale materne. Toate acestea au fost scrise în detaliu de unul dintre elevii săi Koryun, care mai târziu a devenit istoric. În Evul Mediu, pe lângă școlile de la mănăstiri, au început să se formeze universități.
Traducerile multor lucrări ale oamenilor de știință și filozofi greci și sirieni în armeană au contribuit la păstrarea acestora pentru posteritate, deoarece originalele s-au pierdut. Și acum sunt traduse înapoi din armeană în limba originală.

În 2005 întregul popor armean a sărbătorit 1600 de ani de la alfabetul armean – unul dintre cele mai vechi din lume. Este de remarcat faptul că în această perioadă uriașă nu a trecut schimbări semnificative. În cinstea acestui lucru eveniment semnificativ pe versantul estic al Muntelui Aragats, toate cele 39 litere de piatră Alfabetul armean. Literal, nu există un astfel de monument nicăieri în lume!

Armenia este o limbă vorbită de aproximativ 10 milioane de armeni. Cei mai mulți dintre ei sunt rezidenți ai Republicii Armenia, restul formează o diasporă uriașă și sunt stabiliți în toată lumea.
Limba armeană aparține familiei indo-europene. Locul armeanului printre altele limbi indo-europene a fost subiectul multor dezbateri; s-a exprimat opinia că armeana ar putea fi un descendent al unei limbi strâns înrudite cu frigiana (cunoscută din inscripțiile găsite pe teritoriul Anatoliei antice). Limba armeană aparține grupului estic („satem”) de limbi indo-europene și prezintă unele aspecte comune cu alte limbi ale acestui grup - baltică, slavă, iraniană și indiană. Cu toate acestea, având în vedere poziția geografică a Armeniei, nu este nimic surprinzător în faptul că limba armeană este, de asemenea, apropiată de unele limbi indo-europene occidentale ("centum"), în primul rând de greacă.
Limba armeană se caracterizează prin schimbări în domeniul consonantismului. care poate fi ilustrat următoarele exemple: lat. dens, greacă o-don, armean a-tamn „dinte”; lat. gen, greacă genos, armean cin „naștere”. Avansul în limbile indo-europene de accent pe penultima silabă a dus la dispariția silabei accentuate în armeană; astfel, bheret-ul proto-indo-european a devenit ebhret, ceea ce a dat armeanului ebr.

Ca urmare a secolelor de dominație persană, multe cuvinte persane au intrat în limba armeană. Creștinismul a adus cu sine cuvinte grecești și siriace; în lexicul armean, există și o mare proporție de elemente turcești care au pătruns în perioada lungă în care Armenia făcea parte din Imperiul Otoman; au mai ramas putini cuvinte franceze, împrumutat în epoca cruciadelor. Sistemul gramatical al limbii armene păstrează mai multe tipuri de flexiune nominală, șapte cazuri, două numere, patru tipuri de conjugare și nouă timpuri. Genul gramatical, ca în engleză, este pierdut.

Limba armeană a devenit o limbă scrisă la sfârșitul secolului al IV-lea d.Hr. datorită educatorului, cărturar-călugăr armean, Mesrop Mashtots (362-440). În unele documente istorice se spune că Mesrop Mashtots este creatorul nu numai al alfabetului armean, ci și al celui albanez ( Albania caucaziană) și georgiană. Împreună cu studenții săi, el a tradus o parte din Biblie din siriacă în armeană. Traducerea Bibliei în limba națională „clasică” este unul dintre primele monumente ale scrierii armenești. Mesrop Mashtots a fondat școli naționale în toate regiunile Armenia antică, a scris primul manual de limba armeană și a dezvoltat o metodologie de predare. El a pus bazele poeziei și muzicii profesionale armene.

În prima jumătate a secolului al V-lea, literatura armeană includea peste 40 de lucrări literare scrise în limba armeană antică numită Grabar. Această limbă scrisă străveche în felul ei caracteristici structurale are o mare asemănare cu vechile limbi indo-europene: sanscrită (o limbă veche indiană), latină, greacă, slavonă veche, germanică veche etc., deosebindu-se de ele prin completitudinea sa sistem lingvistic.

Varietăți de scriere: „bolorgir” -<круглое>scrisoare folosind rotund litere mariși litere mici oblice, realizate cu elemente drepte orizontale și verticale, și „notrgir” - scriere cursivă oblică folosind elemente rotunjite.
Următoarea etapă în dezvoltarea limbii armene este limba armeană mijlocie, care a apărut în secolul al X-lea și a existat lângă Grabar până în secolul al XV-lea. În secolele XIV-XIX. alături de Grabar, a apărut și s-a dezvoltat o limbă literară națională vie, numită „Ashkharabar”, adică „limbă seculară”. Grabar a început să fie folosit doar ca limbaj de cult al bisericii.

Începând cu anii 50 ai secolului al XIX-lea, limba literară națională armeană modernă s-a dezvoltat din Ashkharabar. În armeana modernă, se disting două dialecte: orientală, care se vorbește în Armenia și Iran; și occidental, folosit în Asia Mică, Europa și SUA. . Limba de stat a Armeniei (literatura orientală) în structura sa gramaticală este similară grupului de dialecte numit ramura „minte”, conform principiului alcătuirii formelor timpului prezent ale modului indicativ. Limba literară armeană de vest în structura sa gramaticală este similară cu grupul de dialecturi numit ramura „ke”, după același principiu. Principala diferență dintre ele este că în dialectul occidental a existat o uimire secundară a plozivelor vocale: b, d, g transformat în p, t, k. Diferențele dintre limbile literare orientale și vestice sunt nesemnificative (spre deosebire de dialectele vorbite). Toate dialectele se caracterizează prin: consonantism (consonanța consoanelor într-un cuvânt); 7 cazuri, 8 tipuri de declinare, 5 moduri, 2 tipuri de conjugare, 7 participii; 3 voci (activ, pasiv, mijlociu), 3 persoane (inclusiv binar), 3 numere; 3 genuri (m.r., f.r., cf.r.) în ap. apelează.; În est formați. categoria de gen este absentă; 3 tipuri de acțiuni pentru verbe (perfect, imperfect, de executat). Paradigma numelui este dominată de forme sintetice expresii sens gramatical, iar în paradigma verbului - analitic.

Armenia este o limbă care aparține familiei indo-europene, ramurii paleo-balcanice, grupului greco-frigiano-armean, subgrupului frigio-armean. Este limba de stat a Armeniei. Limba armeană are o geografie foarte vastă: numărul vorbitorilor ei în întreaga lume depășește semnificativ populația țării. Țările cu cel mai mare număr Vorbitori de armeană în afara Armeniei:

• Rusia;
• Franţa;
• Liban;
• Georgia;
• Iranul.

Înainte de apariția primelor surse scrise despre limba armeană, s-au păstrat puține informații. Cu toate acestea, primul referințe scrise despre poporul armean se găsesc în documente datând din secolul al VI-lea. î.Hr. Datorită faptului că perioadele de apariție orală și scris limbile nu coincid, nu este posibil să răspundem fără ambiguitate la întrebarea de unde provine istoria limbii armene. Majoritatea oamenilor de știință disting mai multe perioade de formare a limbajului:

• pre-Grabar (din antichitate până în secolul al V-lea d.Hr. - perioada pre-alfabetizată);
• Grabar (din secolele al V-lea până în secolele al XII-lea - primele secole după apariția scrisului);
• armeană mijlocie (din secolul al XII-lea până în secolul al XIX-lea);
• armeană nouă (din 19 până în zilele noastre).

Înainte de apariția scrisului, documentele armene au ajuns până la noi doar folosind literele alfabetului grec, siriac și persan. În secolul al V-lea d.Hr lingvist şi preot Mesrop Mashtots dezvoltat . În acest sens, Grabar, limba armeană clasică sau veche, a primit o dezvoltare semnificativă. forma veche Limba armeană, păstrată în sursele scrise și a supraviețuit până în zilele noastre. Primul carte tipărităîn armeană „Urbatagirk” a fost publicat de Hakob Megapart în 1512 la Veneția.

Caracteristici ale limbii armene

Limba armeană are o serie de caracteristici care o deosebesc semnificativ de alte limbi:

• La sfârșitul unei propoziții în armeană se pune nu punct, ci două puncte;
• Multe sunete în limba armeană nu au analogi în nicio limbă a lumii;
• Nu există multe limbi în lume care să conțină 39 de litere în alfabet;
• De aproape două milenii, alfabetul armean nu a suferit practic
• fără modificări semnificative;
• Limba armeană conține 120 de rădăcini, datorită cărora materialul din orice limbă poate fi tradus în ea;
• În Armenia, există o sărbătoare specială dedicată limbii și scrierii armene și se numește „Sărbătoarea traducătorului”. Acest fapt indică un nivel ridicat cultura scrisa poporul armean;
• Armenia este singura limbă în care titlul Bibliei se referă la Dumnezeu. LA traducere literala Astvatsashunch (arm. „Biblie”) înseamnă „Respirația lui Dumnezeu”.

Modificatori și semne de punctuație

Pe lângă faptul că are un alfabet special, limba armeană diferă de limbi familie indo-europeană la fel și sistemul de punctuație. Majoritatea punctuația în armeana modernă se întoarce la punctuația Grabar. Sfârșitul unei propoziții este indicat prin două puncte, iar punctul în armeană funcționează ca virgulă în rusă. Interogativ și semne de exclamare plasat nu la sfârșitul propoziției, ci deasupra vocalei în ultima silabă cuvânt accentuat intonațional.

Numerele și numerele limbii armene

Sistemul numeric armean folosește majuscule ale alfabetului. Vechiul sistem nu avea zero. Ultimele litere ale alfabetului armean, „O” (Օ) și „fe” (Ֆ) au fost adăugate la compoziția sa după apariția cifrelor arabe și, prin urmare, nu au valoare numerică. În Armenia modernă, sunt folosite cifre arabe familiare.

Gramatică

Gramatica limbii armene are, de asemenea, o serie de caracteristici. Substantivele se schimbă ca număr și caz, dar nu au o caracteristică de gen. Articolul postpozitiv este folosit în armeană. În majoritatea limbilor, articolul este plasat înaintea substantivului și este prepozitiv. Dacă articolul este folosit după un substantiv, atunci se numește postpozitiv.
Legătură sintacticăîntre cuvintele dintr-o propoziție este exprimată prin acord, control, parțial ordinea cuvintelor. Limba armeană aparține grupului de limbi ale sistemului nominativ. Ordinea cuvintelor este destul de variabilă. Accentul este aproape întotdeauna pus pe ultima silabă.

Fonetică

Fonetica limbii armene presupune prezența:

• Africate (consoane compuse ձ, ծ, ց, ջ, ճ, չ).
• Aspira (consoane aspirate fără voce փ, թ, ք).
• Consoane fricative back-linguale - surde խ (х) și vocea ղ.
• Aspirația guturală - հ.

Clasificarea dialectelor

Limba armeană modernă are diverse dialecte. În total, există aproximativ 60 dintre soiurile lor. Unele dialecte ale limbii armene sunt atât de diferite între ele încât vorbitorii ei s-ar putea să nu se înțeleagă. Există multe principii pentru clasificarea dialectelor armene, dar în mod tradițional limba este împărțită în două direcții: est și vest.
Dialectul armean de est este larg răspândit în Armenia, Azerbaidjan, Rusia, Iran. Versiunea vestică a limbii armene este folosită în partea de est a Turciei, Europa și SUA. Pe lângă cel tradițional, lingvistul armean R.A. Acharyan a diferențiat și dialectele armene după următorul principiu (folosind exemplul verbului gnal - „a merge”):

• um dialecte (gnum em);
• dialecte kə (kə gnam);
• l dialecte (gnal em).

Turiștii vorbitori de limbă rusă care călătoresc în Armenia pot comunica cu ușurință cu rezidenții locali fără un manual de fraze ruso-armean. Armenii înșiși sunt foarte prietenoși și oameni prietenosi care sunt gata să ajute orice străin, dar au o atitudine deosebit de caldă față de ruși. La urma urmei, Rusia a fost o patronă de încredere și un aliat al Armeniei timp de două secole și a salvat odată pe armeni de la anihilarea totală.

Cu toate acestea, atunci când mergi în Armenia, este mai bine să înveți câteva dintre cele mai comune expresii armene sau cel puțin să folosești un manual de fraze ruso-armean. Așa că călătorul nu numai că își va face viața mai ușoară, ci și va câștiga simpatia armenilor, pentru că cei mai mulți dintre ei sunt amabili cu limba lor. El a ajutat această mică țară creștină să mențină integritatea internă, cultura și credința.

Istoria Armeniei este o istorie a încercărilor și atacurilor constante ale vecinilor puternici care au căutat să cucerească, să împartă în părți și să-i dizolve pe mândrii armeni în ei înșiși. Dar limbaj reciproc, alături de credința creștină, a devenit o fortăreață care a permis armenilor să supraviețuiască tuturor greutăților și catastrofelor, rămânând un singur popor unic.

Informatii generale

Armenia este limba maternă a 6,5 ​​milioane de armeni. Aproximativ 3 milioane dintre ei trăiesc în Armenia, câte un milion în fiecare Federația Rusăși Statele Unite, cu încă un milion și jumătate împrăștiați în întreaga lume. Cele mai mari diaspore sunt în Georgia, Turcia, Iran, Azerbaidjan, Siria, Ucraina, Argentina. Armenii își iubesc cu adevărat limba, pentru ei este un indicator al rudeniei naționale. Prin urmare, în orice diasporă, studiul limbii armene este considerat obligatoriu.

armeană se referă la grupa estica o mare familie de limbi indo-europene, inclusiv aproximativ 140. Peste două miliarde de pământeni vorbesc aceste limbi. Armenia este considerată una dintre cele mai vechi limbi scrise, iar istoria scrisului armean datează de la începutul secolului al IV-lea. Armenia a fost întotdeauna înconjurată de mulți vecini vorbitori străini, așa că în limba armeană există cuvinte din urartiană, aramaică, persană, georgiană, siriacă, latină, greacă și alte limbi.

Variante

Există două dialecte principale ale limbii armene:

• Vest. Limba diasporelor străine și a unor așezări armeane ruse din Crimeea și regiunea Rostov. Aceasta este limba armenilor care au fugit de genocidul turc sau au plecat pentru o cotă mai bună în țări îndepărtate.
• Oriental. literară şi limba oficiala Republica Armenia, publică majoritatea cărților, ziarelor și documentelor oficiale. Se vorbește și în diasporele rusești. Este dialectul oriental care, de regulă, este predat de cărți autodidacte din limba armeană.

Nu există nicio diferență semnificativă între dialecte. Western tocmai a împrumutat mai mult cuvinte străine. Gramatica și fonetica au rămas comune. Prin urmare, armenii se înțeleg cu ușurință oriunde în lume.

Istoria limbii armene: etape principale

Experții împart istoria dezvoltării limbii vorbite armeane în patru perioadă mare:

• colocvialînainte de apariția scrisului, aproximativ în secolul al VII-lea î.Hr. - secolul al V-lea d.Hr
• limba antică a armenilor (aspectul scrisului), secolele V-XI;
• mijloc, secolele XI - XVII;
• nou, din secolul al XVII-lea până în zilele noastre.

Apariția limbajului

Nu există informații exacte despre data apariției unei singure limbi printre vechii armeni. Versiunea cea mai stabilă susține că în jurul secolului al VII-lea î.Hr., strămoșii armenilor moderni au venit din vest și s-au stabilit în Munții Armeni, unde se afla la acea vreme regatul Urartian, care de fapt era o uniune de triburi multilingve.

Vechii armeni și-au păstrat cu grijă limba indo-europeană, ceea ce le-a permis în multe privințe să creeze în secolul al IV-lea î.Hr. e. propriul regat armean antic pe temelia statului Urartian. Cu toate acestea, în curând, tânărul regat armean a fost cucerit mai întâi de perși, iar apoi de statul elenistic seleucid, care s-a format după campanii agresive Macedonean.

Doar căderea regatului seleucid sub loviturile Imperiului Roman Armenia în 189 î.Hr. e. și-a recăpătat independența. Artaș I a devenit rege, a început o mare dinastie monarhică și a unit ținuturile în care vorbeau aceeași limbă. Limba armeană a devenit legătura pentru statul în curs de dezvoltare. Timp de două secole, Armenia a prosperat și s-a dezvoltat, ceea ce a fost notat în cronicile grecești.

Dar la începutul noului mileniu, regatul tânăr și bogat a devenit din nou o țintă de dorit pentru mai mult state puternice: Perşii şi Imperiul Roman. Armenia în toate conflictele a reprezentat romani, dar acest lucru nu a salvat-o. La sfârșitul secolului al IV-lea, perșii și romanii au împărțit vechiul regat armean în două părți, privându-l de independență, iar în 428 Armenia, trădată de aliații romani, a încetat complet să mai existe.

Istoria alfabetului armean

Armenii au fost primii care au adoptat creștinismul în regiune, în 301, făcându-se noua religie stat. Credința și limba creștină au devenit mântuirea unui popor mic în cele mai grele vremuri. Apariția scrisului a servit ca un ajutor imens pentru păstrarea unității și culturii naționale armene.

Cea mai mare parte a meritului în acest sens revine clerului armean și italianului Mesrop Mashtots, care și-a început activitățile în Armenia ca un simplu predicator creștin și a încheiat drumul vietiiîn 440 ca fondator al scrierii armene. Mashtots și clerul superior erau conștienți de faptul că răspândirea și întărirea creștinismului în Armenia aveau nevoie în mod vital de apariția unui script național. Și statul care și-a pierdut independența, împărțit între Roma păgână și perși, care mărturiseau zoroastrismul, și-ar putea pierde credința.

Consiliul bisericesc, condus de Catholicos Sahak, ia încredințat lui Mashtots crearea scrierii armenești. La început, a decis să folosească vechile „litere Daniel” pentru alfabet, dar această încercare a eșuat, deoarece alfabetul nu putea conține toate varietate fonetică limba armeană. Mashtots și asistenții săi au încercat multe sisteme de limbajși alfabete, până când a creat în 406 primul alfabet armean care a îndeplinit cerințele fonetice ale limbii.

Cărțile bisericești au fost primele care au fost copiate în armeană, apoi a venit rândul lucrărilor filozofice și istorice. Scrierea armeană este una dintre cele mai vechi, s-au păstrat peste 25.000 de cărți și manuscrise manuscrise de mână armenești, scrise în perioada dintre secolul al V-lea până în secolul al XVII-lea. Tipărirea în limba armeană a început în 1512, până în 1800 au fost publicate 1154 de cărți.

Limba literară antică: secolele V-XI

Datorită clerului, normele limbii literare antice au prins rapid rădăcini printre armeni, ceea ce a fost foarte oportun. În secolul al VII-lea, în întreaga lume a început o procesiune rapidă a unei religii islamice tinere și agresive. Val după val de invazii arabe devastatoare s-au rostogolit pe Ținuturile Armenești. La mijlocul secolului al VII-lea, armenii au devenit supuși ai Califatului Arab.

Armenia a fost împărțită în principate, răscoale împotriva dominației arabe s-au aprins constant, prinții fie au cochetat cu Califatul, fie au luptat împotriva lui. Printre alte case domnești s-a remarcat casa Bagratid, care în 744 a reușit să preia puterea în Armenia în propriile mâini. Domnia dinastiei Bagratide a fost atât de reușită încât în ​​secolul al IX-lea armatele arabe nu au îndrăznit să lupte direct cu armata armeană întărită. O viață calmă și fertilă a revenit statului de ceva vreme.

Dar în secolul al XI-lea au început greutățile de secole ale armenilor. Țara a fost din nou împărțită în părți, acum între Bizanț și turci. Raidurile turcilor selgiucizi au dus Armenia în declin, orașele erau goale, comerțul practic încetat, armenii bogați au preferat să se mute în locuri mai pașnice: în Taurul Cilician și pe țărmurile Mării Mediterane. Acolo s-a format Principatul Cilician și apoi statul, care în multe feluri a contribuit la păstrarea și chiar la creșterea mostenire culturala armenii și limba armeană.

Limba mijlocie: secolele XI-XVII

În timp ce haosul și devastarea domnea în Munții Armeni, un nou regat al armenilor a apărut în Cilicia. Pe aceste meleaguri era relativ liniștit, în plus, prin ele treceau rute comerciale din Europa și Bizanț către țările din Orientul Mijlociu. Prin Cilicia au mărșăluit războinicii primei Cruciade. Cultura și limba armeană au găsit din nou un teren excelent pentru dezvoltare.

Armenia mijlocie nu mai este limba clerului, ci limba poeților, oamenilor de știință, avocaților. Poezii, lucrări agricole, eseuri istorice, juridice și munca medicala. Multe dintre aceste manuscrise au supraviețuit până în zilele noastre și servesc drept monumente de neprețuit ale scrierii armenești.

Limbă nouă: din secolul al XVII-lea

Statul Cilician a fost cucerit în 1375 de mameluci și a încetat să mai existe. Muntele armeană a fost o arenă pentru cuceritorii succesivi. Și încă din secolul al XV-lea partea de vest Armenia a căzut în cele din urmă sub călcâiul tânărului Imperiu Otoman. Otomanii i-au considerat pe armenii creștini drept oameni de clasa a doua. Perșii au stăpânit în ținuturile armene de est.

Limba armeană și creștinismul au devenit din nou singura speranță de mântuire pentru poporul îndelung răbdător. Adevărat, în secolul al XIX-lea, armenii aveau un protector puternic - Imperiul Rus. În 1828, după o serie de războaie victorioase, Rusia a anexat Armenia de Est. Din păcate, Armenia de Vest a mers în Turcia. Așa a început totul sorti diferite două armenii, în același timp a existat o ramificare clară a unei singure limbi în dialecte est și vest.

Legile erau în vigoare în Armenia de Est Imperiul Rus, s-au construit scoli, spitale, exista libertate de religie si educatie. În Armenia de Vest, turcii au fost revoltători, încercând în toate modurile posibile să-i transforme pe armeni într-un stat umilit, barbar. Deocamdată, otomanii s-au descurcat doar cu umilirea și oprimarea libertăților, dar la sfârșitul secolului al XIX-lea, pe pământurile turcești a izbucnit un genocid de douăzeci de ani. Armenii au fost distruși de familii, măcelăriți de sate întregi, indiferent de vârstă și sex. Masacrul de coșmar a adus peste două milioane de vieți armeni.

Zilele noastre

Armenii își amintesc foarte bine genocidul turc, nu uită și onorează ceea ce i-a ajutat să supraviețuiască: credința creștină, o limbă comună, ajutorul coreligionilor ruși, capacitatea de a se întreține. Prin urmare, armenii formează atât de ușor diaspore puternice și prietenoase în orice țară. Din acest motiv, studiul limbii armene pentru ei nu este doar un tribut adus tradițiilor, ci un instinct colectiv dobândit care i-a salvat de multe ori de la dispariția ca popor.

Atunci când se întâlnesc, armenii comunică de obicei cu plăcere în armeană, chiar dacă sunt născuți în altă țară. Diferența de dialecte sau o viață lungă într-un mediu vorbitor de străini nu devine un obstacol. Școlile sunt organizate în diaspora pentru a studia limba naționalăși scrisul. Nu toată lumea își trimite copiii acolo, dar aproape toți armenii din copilărie își învață copiii nu puține fraze în armeană, ci o comandă sigură a armei. Chiar dacă astfel de copii nu pot scrie corect în limba strămoșilor lor, ei o vor înțelege întotdeauna și vor putea comunica cu conaționalul lor.

Limba este o hartă a dezvoltării culturii.
Povestește despre cum au apărut oamenii și în ce direcție se dezvoltă.
Rita Mae Brown

Foarte des, pentru lingviști devine problematic să înceapă un studiu, deoarece chiar și la început trebuie să existe deja un fel de fundal. Căile trecutului duc în prezent. Uneori abordare științifică a cerceta originea limbii antice este pur ipotetic.
A stabili originea limbii Necesar baza teoreticași structura de bază a limbajului. În cazul limbii armene, ipoteza se bazează pe relația acesteia cu familia indo-europeană, care, pe lângă limba armeană, include mai mult de 100 de limbi. Structura de bază a unei limbi se stabileşte prin analiza cuvintelor şi compoziția sonoră, care se întorc la rădăcini comune Limba parentală indo-europeană. Studiul limbii pentru originea și evoluția ei este asociat în principal cu caracteristicile sale de vorbire. Cei mai mulți lingviști moderni în munca lor se bazează pe ipoteza că limba vorbită este mai fundamentală și, prin urmare, mai importantă decât limba scrisă. În acest fel, limba armeană este considerată predominant un descendent al grupului de limbi indo-hitite. Lingviștii care susțin apartenența limbii armene la familia de limbi indo-europene sunt de acord că această limbă este o ramură separată în cadrul grupului.

Încă de la început au fost formulate mai multe ipoteze. Lingvistii europeni din secolele trecute au incercat sa studieze si sa clasifice aceasta limba. Mathurin Veysière de Lacroze(La Croze) (fr. Mathurin Veyssiere de La Croze 1661-1739) a devenit unul dintre primii oameni de știință europeni ai epocii moderne care a studiat serios Cercetarea limbii armene, și anume latura sa religioasă. Lingvistul a scris că traducerea Bibliei în armeană este „exemplu de toate traducerile”. Mathurin Veissier de Lacroze a alcătuit un impresionant dicționar german-armean (aproximativ 1802 intrări), dar s-a limitat doar la studiul lexicologiei, fără a aprofunda originile limbii.

Imediat după ce au fost conturate principiile lingvisticii comparate Franz Bopp (Franz Bopp), Petermannîn opera sa GramaticalinguaeArmeniacae» (Berlin, 1837), pe baza datelor etimologice privind limba armeană disponibile în Germania la începutul secolului al XIX-lea, a putut sugera că Armenia aparține familiei de limbi indo-europene. Nouă ani mai târziu, în 1846, indiferent de cercetările lui Petermann, Windischmann- un specialist în inscripţiile zoroastriene ale Academiei Bavareze de Ştiinţe - publicat în sa munca stiintifica Abhandlungen o minunată monografie despre limba armeană, în care s-a ajuns la concluzia că limba armeană provine dintr-un dialect străvechi, care trebuie să fi fost foarte asemănător cu Avestan(limba în care au fost scrise manuscrisele zoroastriene) și persană veche, în care însă împrumuturile au apărut mult mai devreme.

Alături de cum Pott a exprimat îndoieli cu privire la relația genetică a armeanului cu limbi ariene, și a permis doar o influență semnificativă a celui din urmă asupra primei, Diefenbach, dimpotrivă, a remarcat că această ipoteză nu este suficientă pentru a explica relația strânsă dintre limbile armeană și indiană/sanscrită și persană veche. S-a luat același punct de vedere Gaucher (gosche) în teza sa: DeArianalinguaegentisqueArmeniacaeindol» (Berlin, 1847). Trei ani mai târziu, în revista „ ZeitschriftderDeutschenMorgenlä ndischenGesellschaft» , sub titlul „Vergleichung der armenischen consonanten mit denen des Sanskrit”, de Lagarde a publicat rezultatele lucrării sale: o listă de 283 de cuvinte armenești cu definițiile lor etimologice, unde caracteristicile limbii în sine nu au fost atinse în detaliu.

În prefața celei de-a doua ediții, Gramatică comparată»(1857) bopp, un pionier în studiul lingvisticii comparate, i-a atribuit limba armeană grup iranianși a încercat, deși fără succes, să explice elementele flexive din limbă. Pr.Müller care din 1861 angajat în cercetări etimologice şi gramaticale limba armeanăîntr-o serie de articole științifice ale sale ( SitzungsberichtederWienerAcademie), a reușit să pătrundă mult mai adânc în esența limbii armene, care, în opinia sa, a aparținut cu siguranță grupului iranian.

lingvist rus Patkanovîn urma orientaliştilor germani şi-au publicat-o lucrare finală„Über die bildung der armenischen sprache” („ Despre structura limbii armene”), care a fost tradus din rusă în franceză și publicat în „ JurnalAsiatic» (1870). De Lagarde în opera sa GesammeltenAbhandlungen(1866) au susținut că trei componente ar trebui să fie distinse în armeană: tulpina originală, suprapunerile ulterioare ale vechiului iranian și împrumuturi similare iraniene moderne care au fost adăugate după întemeierea statului parth. Cu toate acestea, el nu a caracterizat toate cele trei niveluri și, din acest motiv, opinia sa nu poate fi acceptată pentru o analiză ulterioară. Opinia lui Muller că limba armeană este o ramură grup iranian limbile, nu a fost infirmată la vremea sa, s-a dovedit a fi predominantă și a stat la baza teoriei.

O schimbare semnificativă de la persană teorii a fost realizată după apariția unei lucrări monumentale sub paternitatea Heinrich Hubschmann (HeinrichHü bschmann), în care, în urma unor cercetări ample, s-a ajuns la concluzia că îi aparține limba armeană arian-balto-slav limbi, sau mai degrabă: este o legătură intermediară între limbile iraniană și balto-slavă. Un studiu profund al limbii armene de către un lingvist a influențat reevaluarea relației limbilor în cadrul familiei indo-europene și optimizarea clasificării schematice a acesteia. Limba armeană nu este doar un element independent în lanțul limbilor arian-persane și balto-slave, ci este o legătură între ele. Dar dacă limba armeană este element de legăturăîntre limbile iraniană și balto-slavă, între ariană și europeană, apoi, potrivit lui Hubschmann, trebuia să joace rolul unui intermediar într-o perioadă în care toate aceste limbi erau încă foarte apropiate una de alta, când încă nu existau granițe clare între ele și când nu puteau fi considerate decât dialecte ale aceleiași limbi.

Mai târziu, Huebschmann, aproape ca o excepție, și-a continuat cercetările în limba armeană și a publicat mai multe cărți pe această temă. Mai târziu, lingviștii și experții în limbile indo-europene au întărit concluziile lui Huebschmann și au continuat această cercetare. lingvist elvețian Robert Godelși unii dintre cei mai eminenți lingviști sau specialiști în studiul limbilor indo-europene ( Emile Benveniste, Antoine Meillet și Georges Dumézil) a scris multe despre diverse aspecte ale etimologiei armene și despre originea indo-europeană a acestei limbi.

Nu este de mirare că celălalt teorii despre originea limbii armene. Cu totul diferit de teoria originii indo-europene a limbii armene ipoteză Nikolai Yakovlevich Marr despre a lui Origine jafetică(numit după Iafet, fiul lui Noe), bazat pe anumite trăsături fonetice ale armenului și georgian, care, după părerea lui, provenea din aceeași familie de limbi, Japhetic, care are o legătură cu familia semitică de limbi.

Între suporteri Ipoteza Kurganși teoria semitică a originii limbilor, există o serie de lingviști care iau în considerare și posibilitatea răspândirii limbilor de pe teritoriul Armeniei. Această ipoteză respinge opinia larg răspândită despre originea limbilor din Europa Centrală. Recent, noi cercetări în această direcție au condus la formularea de către Paul Harper și alți lingviști a așa-numitului teoria glotală, care este perceput de mulți experți ca o alternativă la teoria originii indo-europene a limbilor.

Pe lângă teoria îndoielnică a originii persane a limbilor, limba armeană este adesea caracterizată ca o rudă apropiată. greacă. Și totuși, nici una dintre aceste ipoteze nu este considerată suficient de serioasă din punct de vedere pur filologic. filolog armean Rachia Akopovici Acharyan inventat dicţionar etimologic Limba armeană, care conține 11.000 de cuvinte rădăcină ale limbii armene. Din acest total, rădăcinile cuvintelor indo-europene reprezintă doar 8-9%, împrumuturile 36% și numărul predominant de cuvinte rădăcină „nedefinite”, care alcătuiesc mai mult de jumătate din vocabular.

Un număr semnificativ de cuvinte rădăcină „nedefinite” în limba armeană (aproape 55% din vocabular) este un semn evident al originii „inexplicabile” a limbii, care contrazice clasificare traditionalași/sau relație genetică cu culturile grecești sau persane vecine. Poate că ar fi mai înțelept să explorezi legătura genetică de-a lungul liniei etimologice cu limbi dispărute (huritan, hitiți, luvian, elamit sau urartian) care au existat pe teritoriul Armeniei moderne (regiunile Anatoliei și a Turciei de Est.)

Experții în domeniul studiilor lingvistice indo-europene sunt de acord că diviziunea proto-indo-europeană a limbilor a început în mileniul IV î.Hr., ceea ce a dat impuls evoluției lingvistice și formării. limbi independente. La fel, ok. 3500 î.Hr triburile proto-armene- fie că au fost de origine europeană (conform teoriei traco-frigiene susținute de savanții occidentali) sau asiatici (arieni/nativi/alte triburi asiatice) - au creat o structură economică bazată pe agricultură, creșterea animalelor și prelucrarea metalelor într-o zonă geografică care a devenit cunoscut ca Muntele Armeniei.

Recent cercetare arheologicăîn Armenia a servit drept dovadă a mai multor coincidențe între această civilizație și cultura indo-europeană. Cu un grad ridicat de probabilitate, se poate presupune că cultura armeană este originală, diferențiându-se de alte culturi umane din Asia Mică și Mesopotamia Superioară.

În acest context, limba armeană cu evoluție continuă și invariabilă locatie geografica a continuat să se dezvolte și să se îmbogățească în detrimentul culturilor vecine, dovadă fiind prezența cuvintelor împrumutate, iar după crearea scrisului, să facă schimb de experiență cu alte culturi îndepărtate. Astfel, se poate presupune că istoria limbii armene și a versiunii sale moderne are aproximativ 6000 de ani.

Este probabil ca o astfel de discrepanță teorii lingvistice urmărește un singur scop - să înțeleagă mai bine natura limbii armene. inscripții Behistunîn centrul Iranului 520 î.Hr adesea citat ca prima mențiune a cuvântului Armenia . În acest sens, pentru mulți, inclusiv pentru istorici, istoria armenilor începe din secolul al VI-lea î.Hr. Și totuși, un astfel de „început de istorie” este o concluzie arbitrară și superficială. Nicio semnificație nu este atașată sau ignorată este faptul că monumentul scris Behistun descrie evenimentul în trei limbi diferite: persană veche, elamita și akkadiană. Este adevărat doar că cea mai veche înregistrare care menționează cuvântul „Armenia” a fost făcută în cuneiform.