Faktory, ktoré ovplyvnili vznik a vývoj sociálna ekológia:
Najprv sa objavili nové pojmy v skúmaní človeka ako sociálnej bytosti.
Po druhé, so zavedením nových pojmov v ekológii (biocenóza, ekosystém, biosféra) sa stala zrejmá potreba študovať vzorce v prírode, berúc do úvahy údaje nielen prírodných, ale aj spoločenských vied.
Po tretie, výskum vedcov viedol k záveru, že je možné, aby človek existoval v zhoršujúcom sa stave životné prostredie spôsobené ekologickou nerovnováhou.
Po štvrté, na vznik a formovanie sociálnej ekológie mala vplyv aj skutočnosť, že ohrozenie ekologickej rovnováhy a jej narušenie nevzniká len ako konflikt medzi jednotlivcom alebo skupinou s jej prírodné prostredie, ale aj ako výsledok zložitého vzťahu medzi tromi súbormi systémov: prírodným, technickým a sociálnym. Túžba vedcov porozumieť týmto systémom viedla k vzniku a rozvoju sociálnej ekológie s cieľom ich koordinácie v mene ochrany a ochrany životného prostredia človeka (ako prírodnej a sociálnej bytosti).
Sociálna ekológia je pomerne mladá vedná disciplína. Vznik a následný rozvoj sociálnej ekológie boli totiž prirodzeným dôsledkom stále sa zvyšujúceho záujmu predstaviteľov rôznych humanitných odborov – sociológie, ekonomika, politológia, psychológia atď., - k problémom interakcie človeka a prostredia. Z toho je jasné, prečo sa samotný pojem „sociálna ekológia“ objavil nie vďaka environmentálnym biológom, ale sociálnym psychológom - americkí výskumníci R. Park a E. Burges. Prvýkrát tento termín použili v roku 1921 vo svojej práci o teórii správania sa obyvateľstva v mestskom prostredí. Pomocou pojmu „sociálna ekológia“ chceli zdôrazniť, že v tomto kontexte nehovoríme o biologickom, ale o spoločenský fenomén, ktorý však má biologické vlastnosti. V Amerike bola teda spočiatku sociálna ekológia skôr sociológiou mesta alebo urbánnou sociológiou.
U nás bola „sociálna ekológia“ pôvodne chápaná ako iná oblasť poznania, ktorá je určená na riešenie problému harmonizácie vzťahu medzi spoločnosťou a prírodou. A to je možné len vtedy, keď sa racionálny environmentálny manažment stane základom sociálno-ekonomického rozvoja spoločnosti.
Sociálna ekológia bola oficiálne uznaná na r štátnej úrovni v prvej štvrtine dvadsiateho storočia. V roku 1922 sa H. Burroughs obrátil na Americkú asociáciu geografov s prezidentským príhovorom s názvom Geografia ako ekológia človeka. Hlavnou myšlienkou tejto výzvy je priblížiť ekológiu človeku. Svetovú slávu si získala chicagská škola humánnej ekológie: štúdium vzájomných vzťahov človeka as celý organizmus s jeho kompletným prostredím. Vtedy sa ekológia a sociológia prvýkrát dostali do úzkej interakcie. Pri analýze sociálneho systému sa začali uplatňovať ekologické techniky.
V 60. rokoch súčasného storočia nastal výrazný pokrok v rozvoji sociálnej ekológie a v procese jej oddeľovania od bioekológie. Osobitnú úlohu v tom zohral Svetový kongres sociológov v roku 1966. Rýchly rozvoj sociálnej ekológie v nasledujúcich rokoch viedol k tomu, že na nasledujúcom kongrese sociológov, ktorý sa konal vo Varne v roku 1970, sa rozhodlo o vytvorení Výskumného výboru Svetovej asociácie sociológov pre problémy sociálnej ekológie.
V sledovanom období sa výrazne rozšíril zoznam úloh, ktoré mal tento postupne osamostatnený odbor vedeckého poznania riešiť. Ak sa na úsvite formovania sociálnej ekológie úsilie výskumníkov obmedzilo najmä na hľadanie správania územne lokalizovaných ľudská populácia analógie zákonitostí a ekologických vzťahov charakteristických pre biologické spoločenstvá, potom od druhej polovice 60. rokov okruh skúmanej problematiky dopĺňali problémy určovania miesta a úlohy človeka v biosfére, rozvíjanie metód určovania optimálne podmienky jej život a vývoj, harmonizácia vzťahov s ostatnými zložkami biosféry. Proces jej humanitarizácie, ktorý v posledných dvoch desaťročiach zahŕňa aj sociálnu ekológiu, viedol k tomu, že okrem vyššie uvedených úloh do okruhu ním rozvíjanej problematiky patrili aj problémy identifikácie všeobecných zákonitostí fungovania a rozvoja. . verejné systémy, štúdium vplyvu prírodné faktory o procesoch sociálno-ekonomického rozvoja a hľadaní spôsobov kontroly pôsobenia týchto faktorov.
Aj u nás sa koncom 70. rokov vytvorili podmienky na oddelenie sociálnych a environmentálnych otázok do samostatnej oblasti interdisciplinárneho výskumu.
Vo vývoji tejto vedy existujú tri hlavné etapy.
Počiatočné štádium je empirické, spojené s hromadením rôznych údajov o negatívnych environmentálnych dôsledkoch vedeckej a technologickej revolúcie. Výsledkom tejto oblasti environmentálneho výskumu bolo vytvorenie siete globálneho monitorovania životného prostredia všetkých zložiek biosféry.
Druhou fázou je „model“. V roku 1972 vyšla kniha D. Meadowsa a kol., Hranice rastu. Mala obrovský úspech. Prvýkrát boli zahrnuté údaje o rôznych aspektoch ľudskej činnosti matematický model a skúmali pomocou počítača. Prvýkrát bol na globálnej úrovni študovaný komplexný dynamický model interakcie medzi spoločnosťou a prírodou.
Kritika limitov rastu bola komplexná a dôkladná. Výsledky kritiky možno zredukovať na dve ustanovenia:
1) počítačové modelovanie sociálno-ekonomických systémov na globálnej a regionálnej úrovni je perspektívne;
2) Meadowsove „modely sveta“ ani zďaleka nezodpovedajú realite.
V súčasnosti existuje značná rozmanitosť globálnych modelov: model Meadows je čipkou priamych a spätnoväzbových slučiek, model Mesarovic a Pestel je pyramída rozrezaná na mnoho relatívne nezávislých častí, model J. Tinbergen je „strom“ organických rast, model V. Leontieva - tiež strom.
Za začiatok tretej – globálnej politickej – etapy sociálnej ekológie sa považuje rok 1992, kedy sa v Rio de Janeiro konala Medzinárodná konferencia o životnom prostredí a rozvoji. Hlavy 179 štátov prijali dohodnutú stratégiu založenú na koncepcii trvalo udržateľného rozvoja.
Aby bolo možné lepšie reprezentovať predmet sociálnej ekológie, treba proces jeho vzniku a formovania považovať za tzv nezávislý priemysel vedecké poznatky. Vznik a následný rozvoj sociálnej ekológie bol totiž prirodzeným dôsledkom neustále sa zvyšujúceho záujmu predstaviteľov rôznych humanitných disciplín – sociológie, ekonómie, politológie, psychológie a pod. – o problémy interakcie človeka a životného prostredia. .
Pojem „sociálna ekológia“ vďačí za svoj vzhľad americkým výskumníkom, predstaviteľom Chicagskej školy sociálnych psychológov -R. Park a E. Burges, ktorý ho prvýkrát použil vo svojej práci o teórii správania obyvateľstva v mestskom prostredí v roku 1921. Autori ho použili ako synonymum pre pojem „ekológia človeka“. Pojem „sociálna ekológia“ mal zdôrazniť, že v tomto kontexte nehovoríme o biologickom, ale o sociálnom jave, ktorý má však aj biologické charakteristiky.
Jednu z prvých definícií sociálnej ekológie uviedol vo svojej práci v roku 1927 Dr. R. McKenzil, charakterizujúc ju ako vedu o územných a časových vzťahoch ľudí, na ktoré vplývajú selektívne (selektívne), distribučné (distribučné) a akomodačné (adaptívne) sily prostredia. Takéto vymedzenie predmetu sociálna ekológia sa malo stať podkladom pre štúdium územného členenia obyvateľstva v rámci mestských aglomerácií.
Treba však poznamenať, že výraz „sociálna ekológia“ sa zdá byť najvhodnejší na označenie konkrétnej oblasti výskumu. medziľudské vzťahy ako sociálna bytosť s prostredím svojej existencie sa neudomácnila v západnej vede, v rámci ktorej sa od začiatku začal uprednostňovať pojem „ekológia človeka“ (ekológia človeka). To vytvorilo známe ťažkosti za formovanie sociálnej ekológie ako samostatnej, humanitnej vo svojom hlavnom zameraní, disciplíne. Faktom je, že súbežne s vývojom vlastných sociálno-ekologických problémov sa v rámci ekológie človeka rozvíjali aj bioekologické aspekty ľudského života. Tento čas prešiel dlhé obdobie biologická ekológia človeka, ktorá má vo vede väčšiu váhu, má rozvinutejší kategorický a metodologický aparát, dlhú dobu „chránila“ humanitárnu sociálnu ekológiu pred očami pokrokovej vedeckej komunity. Napriek tomu sociálna ekológia istý čas existovala a vyvíjala sa relatívne samostatne ako ekológia (sociológia) mesta.
Napriek zjavnej túžbe predstaviteľov humanitných odborov poznania oslobodiť sociálnu ekológiu spod „jarma“ bioekológie, pretrvávalo mnoho desaťročí významný vplyv zo strany toho druhého. V dôsledku toho si sociálna ekológia požičala väčšinu pojmov, svoj kategorický aparát z ekológie rastlín a živočíchov, ako aj z r. všeobecná ekológia. Zároveň, ako poznamenáva D. Zh. Markovich, sociálna ekológia postupne zdokonaľovala svoj metodický aparát s rozvojom časopriestorového prístupu sociálna geografia, ekonomická teória distribúcia atď.
V 60. rokoch súčasného storočia nastal výrazný pokrok v rozvoji sociálnej ekológie a v procese jej oddeľovania od bioekológie. osobitnú úlohu Svoju úlohu v tom zohral Svetový kongres sociológov, ktorý sa konal v roku 1966. Rýchly rozvoj sociálnej ekológie v nasledujúcich rokoch viedol k tomu, že na nasledujúcom kongrese sociológov, ktorý sa konal vo Varne v roku 1970, sa rozhodlo o vytvorení Výskumného výboru Svetovej asociácie sociológov pre problémy sociálnej ekológie. Ako uvádza D. Zh. presná definícia jej predmet.
V sledovanom období sa výrazne rozšíril zoznam úloh, ktoré mal tento postupne osamostatnený odbor vedeckého poznania riešiť. Ak sa na úsvite formovania sociálnej ekológie úsilie výskumníkov obmedzilo najmä na hľadanie analógov zákonov a environmentálnych vzťahov charakteristických pre biologické spoločenstvá v správaní územne lokalizovanej ľudskej populácie, potom od druhej polovice 60. okruh skúmanej problematiky bol doplnený o problémy určovania miesta a úlohy človeka v biosfére, vypracovanie spôsobov určovania optimálnych podmienok pre jeho život a rozvoj, harmonizáciu vzťahov s ostatnými zložkami biosféry. Proces jej humanizácie, ktorý v posledných dvoch desaťročiach zahŕňa aj sociálnu ekológiu, viedol k tomu, že okrem vyššie uvedených úloh zahŕňala okruh problémov, ktoré rozvíjala, aj problémy identifikácie všeobecné zákony fungovanie a rozvoj sociálnych systémov, skúmanie vplyvu prírodných faktorov na procesy sociálno-ekonomického rozvoja a hľadanie spôsobov kontroly pôsobenia týchto faktorov.
Aj u nás sa koncom 70. rokov vytvorili podmienky na oddelenie sociálnych a environmentálnych problémov do samostatnej oblasti interdisciplinárneho výskumu. Významne prispel k rozvoju domácej sociálnej ekológie o E.V. Girusov, A. N. Kochergin, Yu. G. Markov, N. F. Reimers, S. N. Solomina a ďalší.
Jeden z kritické problémyčelia výskumníkom súčasné štádium formovanie sociálnej ekológie je rozvoj jednotného prístupu k pochopeniu jej predmetu. Napriek zjavnému pokroku dosiahnutému v štúdii rôzne aspekty vzťah medzi človekom, spoločnosťou a prírodou, ako aj značné množstvo publikácií o sociálnej a environmentálnej problematike, ktoré vyšli v posledných dvoch-troch desaťročiach u nás i v zahraničí, o problematike toho, čo presne tento odbor vedeckého poznania študuje, stále existujú rôzne názory. V školskej príručke "Ecology" od A.P. Oshmarina a V.I. Oshmarina sú uvedené dve možnosti na definovanie sociálnej ekológie: úzky zmysel chápe sa ako veda o interakcii ľudská spoločnosť s prírodným prostredím“ a v širšom zmysle – veda o „interakcii individuálna osoba a ľudská spoločnosť s prírodným, sociálnym a kultúrnym prostredím“. Je celkom zrejmé, že v každom z prezentovaných prípadov interpretácie hovoríme o rôznych vedách, ktoré si nárokujú právo nazývať sa „sociálnou ekológiou“. Nemenej objavné je porovnanie medzi definíciami sociálnej ekológie a ekológie človeka. Podľa toho istého zdroja je ten druhý definovaný ako: „I) veda o interakcii ľudskej spoločnosti s prírodou; 2) ekológia ľudskej osobnosti; 3) ekológia ľudských populácií vrátane doktríny etnických skupín. Jasne vidno takmer úplnú identitu definície sociálnej ekológie, chápanej „v užšom zmysle“, a prvej verzie výkladu ekológie človeka. Túžba po skutočnej identifikácii týchto dvoch odvetví vedeckého poznania je síce stále charakteristická pre zahraničnú vedu, no pomerne často je vystavená oprávnenej kritike domácich vedcov. Najmä S.N. Solomina, poukazujúc na účelnosť šľachtiteľskej sociálnej ekológie a ekológie človeka, obmedzuje predmet posledne menovanej na úvahy o sociálno-hygienických a medicínsko-genetických aspektoch vzťahu medzi človekom, spoločnosťou a prírodou. V.A. Bukhvalov, L.V. Bogdanova a niektorí ďalší výskumníci súhlasia s takýmto výkladom predmetu ekológie človeka, ale disciplína N.A. Agadzhanyan, V.P. Kaznacheev a N.F. zahŕňa oveľa viac. široký kruh otázky interakcie antroposystému (uvažovaného na všetkých úrovniach jeho organizácie – od jednotlivca až po ľudstvo ako celok) s biosférou, ako aj s vnútornou biosociálnou organizáciou ľudskej spoločnosti. Ľahko vidieť, že takýto výklad predmetu ekológie človeka ho vlastne stotožňuje so sociálnou ekológiou, chápanou v r. široký zmysel. Tento stav je do značnej miery zapríčinený tým, že v súčasnosti dochádza k ustálenému trendu zbližovania týchto dvoch disciplín, kedy dochádza k prelínaniu predmetov oboch vied a ich vzájomnému obohacovaniu spoločným využívaním empirického materiálu nahromadeného v r. každý z nich, ako aj metódy a technológie sociálno-ekologického a antropoekologického výskumu.
Dnes všetko viac výskumníci majú tendenciu rozširovať výklad predmetu sociálnej ekológie. Predmetom štúdia modernej sociálnej ekológie, ktorú chápe ako súkromná sociológia, sú teda podľa D.Zh.Markoviča špecifické väzby medzi človekom a jeho prostredím. Na základe toho možno hlavné úlohy sociálnej ekológie definovať takto: štúdium vplyvu prostredia ako kombinácie prírodných a sociálne faktory na človeka, ako aj vplyv človeka na životné prostredie, vnímaný ako rámec ľudského života.
Trochu odlišný, ale nie v rozpore s predchádzajúcim výkladom predmetu sociálna ekológia podáva T. A. Akimova a V. V. Khaskin. Sociálna ekológia ako súčasť ekológie človeka z ich pohľadu je komplex vedných odborov, ktoré študujú vzťah sociálnych štruktúr (počnúc rodinou a inými malými komunitné skupiny), ako aj vzťah človeka k prirodzenému a sociálne prostredie ich biotopov. Tento prístup sa nám zdá správnejší, pretože neobmedzuje predmet sociálnej ekológie na rámec sociológie alebo inej samostatnej humanitnej disciplíny, ale zdôrazňuje jej interdisciplinárny charakter.
Niektorí výskumníci, keď definujú tému sociálnej ekológie, majú tendenciu zdôrazňovať úlohu, ktorú má táto mladá veda zohrávať pri harmonizácii vzťahu ľudstva s jeho prostredím. Podľa E. V. Girusová, sociálna ekológia musí v prvom rade študovať zákonitosti spoločnosti a prírody, čím chápe zákonitosti samoregulácie biosféry, realizované človekom vo svojom živote.
rozvoj environmentálne vnímanieľudí od staroveku až po súčasnosť. Vznik a vývoj ekológie ako vedy.
Vznik sociálnej ekológie. Jej predmet. Vzťah sociálnej ekológie k iným vedám: biológia, geografia, sociológia.
Téma 2. Sociálno-ekologická interakcia a jej subjekty (4 hodiny).
Človek a spoločnosť ako subjekty sociálno-ekologickej interakcie. Ľudstvo ako viacúrovňový hierarchický systém. Kľúčové vlastnostičlovek ako subjekt sociálno-ekologickej interakcie: potreby, adaptabilita, adaptačné mechanizmy a adaptabilita.
Životné prostredie človeka a jeho prvky ako subjekty sociálno-ekologickej interakcie. Klasifikácia zložiek životného prostredia človeka.
Sociálno-ekologická interakcia a jej hlavné charakteristiky. Vplyv environmentálnych faktorov na človeka. Adaptácia človeka na prostredie a jeho zmeny.
Téma 3. Vzťah spoločnosti a prírody v dejinách civilizácie (4 hodiny).
Vzťah medzi prírodou a spoločnosťou: historický aspekt. Etapy formovania vzťahu medzi prírodou a spoločnosťou: poľovnícko-zberačská kultúra, agrárna kultúra, priemyselná spoločnosť, pošt. priemyselnej spoločnosti. Ich charakteristika.
Perspektívy rozvoja vzťahov medzi prírodou a spoločnosťou: ideál noosféry a koncepcia trvalo udržateľného rozvoja.
Téma 4. Globálne problémy ľudstva a spôsoby ich riešenia (4 hodiny).
rast populácie, populačná explózia". Kríza zdrojov: pôdne zdroje(pôda, minerálne zdroje), energetické zdroje. Zvyšujúca sa agresivita prostredia: znečistenie vôd a atmosférický vzduch, rast patogenity mikroorganizmov. Zmena genofondu: faktory mutagenézy, genetický drift, prirodzený výber.
Téma 5. Správanie človeka v prírodnom a sociálnom prostredí (4 hodiny).
Ľudské správanie. Úrovne regulácie správania: biochemická, biofyzikálna, informačná, psychologická. Aktivita a reaktivita ako základné zložky správania.
Potreby ako zdroj aktivity osobnosti. Skupiny a typy potrieb a ich charakteristiky. Charakteristika ekologických potrieb človeka.
Adaptácia človeka v prírodnom a sociálnom prostredí. Typy adaptácie. Zvláštnosť ľudského správania v prírodnom a sociálnom prostredí.
ľudské správanie v prírodné prostredie. Charakteristika vedeckých teórií vplyvu prostredia na človeka.
Ľudské správanie v sociálnom prostredí. organizačné správanie. Ľudské správanie v kritických a extrémnych situáciách.
Téma 6. Ekológia životné prostredie(4 hodiny).
Prvky životného prostredia človeka: sociálne a životné prostredie (mestské a obytné prostredie), pracovné (priemyselné) prostredie, rekreačné prostredie. Ich charakteristika. Vzťah človeka k prvkom jeho životného prostredia.
Téma 7. Prvky environmentálnej etiky (4 hodiny).
Morálny aspekt vzťah medzi človekom, spoločnosťou a prírodou. Predmet environmentálnej etiky.
Príroda ako hodnota. Antropocentrizmus a naturocentrizmus. Predmetovo-etický typ postoja k prírode. Nenásilie ako forma postoja k prírode a ako morálny princíp. Problém nenásilnej interakcie človeka, spoločnosti a prírody v rôznych náboženské koncepty(džinizmus, budhizmus, hinduizmus, taoizmus, islam, kresťanstvo).
Téma 8. Prvky environmentálnej psychológie (4 hodiny).
Formovanie a vývoj environmentálnej psychológie a jej predmetu. Charakteristika psychologickej ekológie a environmentálnej ekológie.
Subjektívny postoj k prírode a jej odrodám. Základné parametre subjektívneho vzťahu k prírode. Modalita a intenzita subjektívneho postoja k prírode. Typológia subjektívneho postoja k prírode.
Subjektívne vnímanie prírody sveta. Formy a metódy dotovania subjektivity prírodné predmety(animizmus, antropomorfizmus, personifikácia, subjektifikácia).
Ekologické vedomie a jeho štruktúra. Štruktúra antropocentrického a ekocentrického ekologického vedomia. Problém formovania ekologického vedomia u mladej generácie.
Téma 9. Prvky environmentálnej pedagogiky (4 hod.).
Koncept ekologickej kultúry osobnosti. Druhy ekologickej kultúry. Pedagogické podmienky jeho formovanie.
environmentálna výchova osobnosť. Rozvoj environmentálnej výchovy v Rusku. Moderný obsah environmentálna výchova. Škola ako hlavný článok environmentálnej výchovy. Štruktúra environmentálnej výchovy budúceho učiteľa.
Ekologizácia školstva. Charakteristika ekologizácie vzdelávania v zahraničí.
VZOROVÉ TÉMY SEMINÁRNYCH HODÍN
Téma 1. Formovanie vzťahu človeka a prírody na úsvite dejín civilizácie (2 hodiny).
Skúmanie prírody človekom.
Vlastnosti vnímania prírody primitívnymi ľuďmi.
Formovanie ekologického vedomia.
Tylor B.D. primitívna kultúra. - M., 1989. - S. 355-388.
Levy-Bruhl L. Nadprirodzené v primitívne myslenie. -M., 1994.-S. 177-283.
Téma 2. Moderná environmentálna kríza a spôsoby jej prekonania (4 hodiny).
Ekologická kríza: mýtus alebo realita?
Predpoklady pre vznik ekologická kríza.
Spôsoby, ako prekonať ekologickú krízu.
Literatúra na prípravu na vyučovaciu hodinu
Biela L. Historické korene našej ekologickej krízy // Globálne problémy a ľudské hodnoty. - M., 1990. -S. 188-202.
Atfield R. Etika environmentálna zodpovednosť// Globálne problémy a univerzálne hodnoty. - M., 1990. - S. 203-257.
Schweitzer A.Úcta k životu. - M., 1992. - S. 44-79.
Téma 3. Etický aspekt vzťahu človeka a prírody (4 hodiny).
Čo je environmentálna etika?
Hlavné etické a ekologické doktríny vzťahu človeka a prírody: antropocentrizmus a naturocentrizmus.
Podstata antropocentrizmu a jeho všeobecná charakteristika.
Podstata naturocentrizmu a jeho všeobecná charakteristika.
Literatúra na prípravu na vyučovaciu hodinu
Berďajev N.A. Filozofia slobody. Význam kreativity. - M., 1989.-S. 293-325.
Rolston X. Existuje environmentálna etika? // Globálne problémy a univerzálne hodnoty. - M., 1990. - S. 258-288.
Schweitzer A.Úcta k životu. - M., 1992. - S. 216-229.
Téma 4. Ekológia a etnogenéza (2 hodiny).
Podstata procesu etnogenézy.
Vplyv krajinných prvkov na etnogenézu.
Etnogenéza a vývoj biosféry Zeme.
Literatúra na prípravu na vyučovaciu hodinu
Gumilyov L. N. Biosféra a impulzy vedomia // Koniec a opäť začiatok. - M., 1997. - S. 385-398.
Téma 5. Človek a noosféra (2 hodiny).
Myšlienka noosféry a jej tvorcovia.
Čo je to noosféra?
Vznik noosféry a perspektívy ľudstva.
Literatúra na prípravu na vyučovaciu hodinu
Vernadsky V.I. Pár slov o noosfére // Ruský kozmizmus: antológia filozofického myslenia. -M., 1993. -S. 303-311.
Teilhard de Chardin. Ľudský fenomén. -M., 1987.-S. 133-186.
Muži A. Dejiny náboženstva: Hľadanie cesty, pravdy a života: V 7 zv.-M., 1991.-T. 1.-S. 85-104; s. 121-130.
Pre lepšie predstavenie predmetu sociálna ekológia treba proces jej vzniku a formovania považovať za samostatný odbor vedeckého poznania. Vznik a následný rozvoj sociálnej ekológie bol totiž prirodzeným dôsledkom neustále sa zvyšujúceho záujmu predstaviteľov rôznych humanitných disciplín – sociológie, ekonómie, politológie, psychológie a pod. – o problémy interakcie človeka a životného prostredia. [ ...]
Pojem „sociálna ekológia“ vďačí za svoj vzhľad americkým výskumníkom, predstaviteľom Chicagskej školy sociálnych psychológov – R. Parkovi a E. Burgesovi, ktorí ho prvýkrát použili vo svojej práci o teórii správania obyvateľstva v mestskom prostredí v roku 1921. Autori ho použili ako synonymum pre pojem „ľudská ekológia. Pojem „sociálna ekológia“ mal zdôrazniť, že v tejto súvislosti nehovoríme o biologickom, ale o sociálnom jave, ktorý má však aj biologické charakteristiky.[ ...]
Treba však poznamenať, že výraz „sociálna ekológia“, ktorý sa zjavne najlepšie hodí na označenie konkrétneho smeru výskumu vzťahu človeka ako sociálnej bytosti k prostrediu jeho existencie, sa v západnej vede neudomácnil. v ktorej sa od samého začiatku začal uprednostňovať pojem „humánna ekológia“ (humánna ekológia). To vytváralo určité ťažkosti pre formovanie sociálnej ekológie ako samostatnej, humanitnej vo svojom hlavnom zameraní, disciplíne. Faktom je, že súbežne s vývojom vlastných sociálno-ekologických problémov v rámci ekológie človeka sa v nej rozvíjali aj bioekologické aspekty ľudského života. Ľudská biologická ekológia, ktorá už prešla dlhým obdobím formovania a vďaka tomu má vo vede väčšiu váhu, má rozvinutejší kategorický a metodologický aparát, na dlhú dobu „chránila“ humanitárnu sociálnu ekológiu pred očami progresívnych ľudí. vedeckej komunity. Napriek tomu sociálna ekológia nejaký čas existovala a vyvíjala sa relatívne samostatne ako ekológia (sociológia) mesta.[ ...]
Napriek zjavnej túžbe predstaviteľov humanitných odborov vedomostí oslobodiť sociálnu ekológiu z „jarma“ bioekológie, táto bioekológia naďalej výrazne ovplyvňovala po mnoho desaťročí. Ako výsledok najviac pojmov, sociálna ekológia si svoj kategorický aparát prepožičala z ekológie rastlín a živočíchov, ako aj zo všeobecnej ekológie. Zároveň, ako poznamenáva D. Zh.Markovich, sociálna ekológia postupne zdokonaľovala svoj metodický aparát s rozvojom časopriestorového prístupu sociálnej geografie, ekonomickej teórie distribúcie atď.[ ...]
V sledovanom období sa výrazne rozšíril zoznam úloh, ktoré mal tento postupne osamostatnený odbor vedeckého poznania riešiť. Ak sa na úsvite formovania sociálnej ekológie úsilie výskumníkov obmedzilo najmä na hľadanie analógov zákonov a environmentálnych vzťahov charakteristických pre biologické spoločenstvá v správaní územne lokalizovanej ľudskej populácie, potom od druhej polovice 60. okruh skúmanej problematiky bol doplnený o problémy určovania miesta a úlohy človeka v biosfére, vypracovanie spôsobov určovania optimálnych podmienok pre jeho život a rozvoj, harmonizáciu vzťahov s ostatnými zložkami biosféry. Proces jej humanizácie, ktorý v posledných dvoch desaťročiach zachvátil sociálnu ekológiu, viedol k tomu, že okrem vyššie uvedených úloh do okruhu problémov, ktoré rozvíja, patria aj problémy identifikácie všeobecných zákonitostí fungovania a vývoja sociálnej ekológie. systémy, skúmanie vplyvu prírodných faktorov na procesy sociálno-ekonomického rozvoja a hľadanie spôsobov kontroly pôsobenia. týchto faktorov.[ ...]
Aj u nás sa koncom 70. rokov vytvorili podmienky na oddelenie sociálnych a environmentálnych otázok do samostatnej oblasti interdisciplinárneho výskumu. Významne prispeli k rozvoju domácej sociálnej ekológie E. V. Girusov, A. N. Kochergin, Yu. G. Markov, N. F. Reimers, S. N. Solomina a ďalší.
V.V.Haskin. Sociálna ekológia ako súčasť ekológie človeka je z ich pohľadu komplex vedných odborov, ktoré študujú vzťah verejných štruktúr(počnúc rodinou a inými malými sociálnymi skupinami), ako aj prepojenie človeka s prírodným a sociálnym prostredím jeho biotopu. Tento prístup sa nám zdá správnejší, pretože neobmedzuje predmet sociálnej ekológie na rámec sociológie alebo iného samostatného humanitárna disciplína, a zdôrazňuje jeho interdisciplinárny charakter.[ ...]
Niektorí výskumníci, keď definujú tému sociálnej ekológie, majú tendenciu zdôrazňovať úlohu, ktorú má táto mladá veda zohrávať pri harmonizácii vzťahu ľudstva s jeho prostredím. Podľa E.V.Girusova by sociálna ekológia mala predovšetkým študovať zákonitosti spoločnosti a prírody, čím rozumie zákonitostiam samoregulácie biosféry, realizovanej človekom vo svojom živote.[ ...]
Akimova T. A., Khaskin V. V. Ekológia. - M., 1998.[ ...]
Agadzhanyan H.A., Torshin V.I. Ekológia človeka. Vybrané prednášky. -M., 1994.
Sociálna ekológia – mladí vedeckej disciplíne. V skutočnosti vznik a rozvoj sociálnej ekológie odráža rastúci záujem sociológie o environmentálne problémy, to znamená, že sa rodí sociologický prístup k ekológii človeka, ktorý najskôr viedol k vzniku humánnej ekológie alebo humánnej ekológie a neskôr sociálnej ekológie. .
Podľa definície jedného z najväčších súčasných ekológov Yu.Oduma „ekológia je interdisciplinárna oblasť poznania, veda o štruktúre viacúrovňové systémy v prírode, spoločnosti, ich vzájomných vzťahoch.
Výskumníci sa o problematiku životného prostredia zaujímajú už dlho. Už v raných fázach formovania ľudskej spoločnosti sa našli súvislosti medzi podmienkami, v ktorých ľudia žijú, a vlastnosťami ich zdravia. Spisy veľkého lekára staroveku Hippokrata (asi 460-370 pred Kr.) obsahujú množstvo dôkazov, že faktory vonkajšie prostredie, životný štýl majú rozhodujúci vplyv na formovanie telesných (ústava) a duševných (temperament) vlastností človeka.
V 17. storočí objavila sa lekárska geografia – veda, ktorá skúma vplyv prírodných a sociálne pomery rôznych území na zdravie ľudí, ktorí ich obývajú. Jeho zakladateľom bol taliansky lekár Bernardino Ramazzini (1633-1714).
To naznačuje, že ekologický prístup k ľudskému životu existoval už predtým. Podľa N.F. Reimers (1992), takmer súčasne s klasickým biologická ekológia, aj keď pod iným názvom, vznikla ekológia človeka. V priebehu rokov sa formovala v dvoch smeroch: aktuálna ekológia človeka ako organizmu a sociálna ekológia. Americký vedec J. Buce poznamenáva, že línia „ľudská geografia – humánna ekológia – sociológia“ vznikla v prac. francúzsky filozof a sociológa Augusta Comta (1798-1857) v roku 1837 a ďalej ho rozvinul D.S. Mill (1806-1873) a G. Spencer (1820-1903).
Ekológ N.F. Reimers dal nasledujúcu definíciu: „sociálno-ekonomická ekológia človeka je vedný odbor, skúmanie všeobecných štruktúrno-priestorových, funkčných a časových zákonitostí vzťahu medzi biosférou planéty a antroposystémom (jeho štrukturálnych úrovniach od celého ľudstva k jednotlivcovi), ako aj integrálne vzorce vnútornej biosociálnej organizácie ľudskej spoločnosti. To znamená, že všetko vychádza z rovnakého klasického vzorca „organizmus a životné prostredie“, jediný rozdiel je v tom, že „organizmus“ je celé ľudstvo ako celok a životné prostredie sú všetky prírodné a sociálne procesy.
Rozvoj sociálnej ekológie začína po prvej svetovej vojne, zároveň sa objavujú prvé pokusy o vymedzenie jej predmetu. McKenzie bol jedným z prvých, komu sa to podarilo. slávny predstaviteľ klasická ekológia osoba.
Sociálna ekológia vznikla a rozvíjala sa pod vplyvom bioekológie. Pretože technický pokrok neustále porušuje biotické a abiotické prostrediečloveka to nevyhnutne vedie k nerovnováhe v biologický ekosystém. Spolu s rozvojom civilizácie s fatálnou nevyhnutnosťou je preto sprevádzaný nárastom počtu ochorení. Čokoľvek ďalší vývoj spoločnosť sa pre človeka stáva osudnou a spochybňuje existenciu civilizácie. Preto v moderná spoločnosť hovoriť o „civilizačných chorobách“.
Rozvoj sociálnej ekológie sa zrýchlil po Svetovom sociologickom kongrese (Evian, 1966), čo umožnilo na nasledujúcom Svetovom sociologickom kongrese (Varna, 1970) vytvoriť výskumný výbor Medzinárodnej sociologickej asociácie pre sociálnu ekológiu. Tak sa uznala existencia sociálnej ekológie ako odvetvia sociológie, vytvorili sa predpoklady pre jej viac rýchly rozvoj a jasnejšie vymedzenie jeho predmetu.
Faktory, ktoré ovplyvnili vznik a formovanie sociálnej ekológie:
1. Vznik nových pojmov v ekológii (biocenóza, ekosystém, biosféra) a skúmanie človeka ako sociálnej bytosti.
2. Ohrozenie ekologickej rovnováhy a jej narušenie vzniká v dôsledku zložitého vzťahu medzi tromi súbormi systémov: prírodným, technickým a sociálnym
Predmet sociálnej ekológie
Podľa N.M. Mammadova, sociálna ekológia študuje interakciu spoločnosti a prírodného prostredia.
S.N. Solomina verí, že predmetom sociálnej ekológie je štúdium globálnych problémovľudskosť: problémy energetické zdroje, ochrana životného prostredia, problém odstránenia masového hladovania a nebezpečných chorôb, rozvoj bohatstva oceánu.
Zákony sociálnej ekológie
Sociálna ekológia ako veda by mala byť založená vedecké zákony, dôkaz objektívne existujúcich nevyhnutných a podstatných súvislostí medzi javmi, ktorých znaky sú všeobecný charakter stálosť a schopnosť ich predvídať.
H. F. Reimers na základe súkromných zákonov ustanovených takými vedcami ako B. Commoner, P. Danero, A. Turgo a T. Malthus poukazuje na 10 zákonov systému „človek – príroda“:
I. Pravidlo historický vývoj produkciu prostredníctvom postupného omladzovania ekosystémov.
2. Bumerangový zákon, príp spätná väzba interakcia medzi človekom a biosférou.
3. Zákon nenahraditeľnosti biosféry.
4. Zákon obnovy biosféry.
5. Zákon nezvratnosti interakcie medzi človekom a biosférou.
6. Pravidlo miery (stupeň možnosti) prírodných systémov.
7. Princíp prirodzenosti.
8. Zákon klesajúcich výnosov (prírody).
9. Pravidlo demografického (techno-socio-ekonomického) nasýtenia.
10. Pravidlo zrýchleného historického vývoja.
Pri formovaní zákonov N.F. Reimers pochádza z " všeobecné vzory“, a teda zákony sociálnej ekológie v tej či onej miere obsahujú vyjadrenia týchto zákonov.
