Téma 1. Antropogenéza

Otázka 1. Evolučná ekológia

Evolučná história človeka sa skončila vytvorením druhu kvalitatívne odlišného od ostatných živočíchov obývajúcich Zem, ale mechanizmy a faktory, ktoré pôsobili počas evolúcie predkov Homo sapiens, sa nelíšili od mechanizmov a faktorov evolúcie akéhokoľvek druhu. iné druhy živých bytostí. Až od určitého štádia vývoja v evolúcii ľudstva začali hrať sociálne faktory väčšiu úlohu ako biologické. Preto sú základné princípy všeobecnej teórie evolúcie celkom aplikovateľné na problém antropogenézy. Vznik a evolúcia človeka sa posudzuje, ako evolúcia každého biologického druhu, z pohľadu interakcie dedičných faktorov s prostredím, teda z ekologického hľadiska.

Ekológovia skúmajú vzťahy medzi organizmom a jeho prostredím, aby identifikovali princípy, ktoré ich riadia. Samotné tieto vzťahy však môžu byť mimoriadne rôznorodé.

Biologická evolúcia je zložitý fenomén pozostávajúci z mnohých procesov, ktoré sú však založené na mechanizme prirodzeného výberu.

Prút evolučnej teórie je princíp prirodzeného výberu, t.j. rozdielna reprodukčná úspešnosť biologických bytostí. Z toho vyplýva, že evolučný prístup je zameraný na pochopenie pôsobenia prírodného výberu – jeho dôsledkov pre živú hmotu a podmienok, proti ktorým sa jeho pôsobenie odvíja.

Základom je, že pri zvažovaní adaptačných výhod by sa malo vychádzať z úrovne jednotlivcov, a nie ich skupín alebo druhov. Jednotlivci sú základným materiálom evolúcie, a preto ich treba považovať za analytickú jednotku adaptívneho správania.

Výsledok prirodzeného výberu – diferencované prežívanie biologických bytostí – prispieva k rozvoju adaptácie. Adaptácia je pojem, ktorý, aj keď sa v ekológii často používa, má viacero významov či konotácií.

V evolučnom zmysle by sa pojem „adaptácia“ nemal vzťahovať ani tak na jednotlivca, ale na populáciu a druh. Zmeny v rámci jednotlivca v reakcii na určité zmeny prostredia sa vyskytujú v medziach normy reakcie, ktorú zdedí každý jednotlivec.

Podľa pôvodu rozlišujú predadaptívne, kombinačné a postadaptívne úpravy.

Podľa škály adaptácie sa delia na špecializované, vhodné v úzkych miestnych podmienkach života druhu (napríklad stavba jazyka mravcov v súvislosti s kŕmením mravcami, adaptácia chameleóna na stromový spôsob života, atď.) a všeobecné, vhodné v širokom rozsahu podmienok prostredia a charakteristické pre veľké taxóny.

Adaptácia je tendencia optimalizovať súlad medzi správaním organizmu a jeho prostredím. Selekcia podporuje „optimálne riešenie“ problémov, ktorým organizmus čelí.

Charakteristiky jednotlivca, ktoré mu dávajú evolučné výhody oproti ostatným, sa zreteľne prejavujú počas jeho rastu a vývoja. Môžeme teda povedať, že k evolučným zmenám dochádza transformáciou individuálny rozvoj.

Biologický druh, ku ktorému patrí moderný človek, sa zrodil ako výsledok evolučného procesu. V modernej evolučnej teórii existuje značné množstvo rôznych teórií a hypotéz, kontroverzných a protirečivých.

Otázka 2. Miesto človeka vo svete zvierat

Z biologického hľadiska je človek jedným z druhov cicavcov patriacich do radu primátov.

Moderné ľudoopy - šimpanzy, gorila, orangutan, giboni - predstavujú formy, ktoré sa asi pred 10 - 15 miliónmi rokov odchýlili od vývojovej línie bežnej pre ľudí.

Hominoidy zahŕňajú moderných ľudí a ich najbližších príbuzných ľudoopov, ktorí sa podľa tradície delia na veľké a malé ľudoopy.

Termín „hominidi“ (odvodený z mena čeľade Hominidae) by sa mal používať na označenie všetkých populácií a druhov, s ktorými zdieľame spoločnú evolučnú históriu, ktorá sa líši od histórie ostatných primátov. Výraz "človek" ("ľudia") by sa mal ponechať výlučne na označenie členov jediného živého poddruhu hominidov - Homo sapiens sapiens - rovnako ako výraz "človek" na označenie vlastností spoločných pre predstaviteľov živých ľudských populácií.

Otázka 3. Trendy vo vývoji primátov

Pozrime sa na hlavné trendy, ktoré sa do určitej miery prejavujú u všetkých primátov a ktoré sú spojené s ich dedením vlastností charakteristických pre stromový životný štýl.

Zvieratá, ktoré trávia väčšinu času na stromoch, musia mať končatiny prispôsobené na pohyb po konároch. Zvieratá ako veverička používajú na tento účel ostré pazúry; u primátov sa však vývoj končatín uberal inou cestou.

Život na stromoch je zložitý a plný prekvapení. Primáty sú nútené viesť veľmi aktívny životný štýl a z tohto dôvodu musia byť ich končatiny vyvinutejšie a prispôsobené rôznym pohybom ako u väčšiny ostatných cicavcov.

Medzi faktormi, ktoré riadia priebeh evolúcie zvierat, zohráva dôležitú úlohu výživa. Pôvod primátov možno v konečnom dôsledku spájať s konzumáciou potravy nachádzajúcej sa na stromoch. Takmer všetky primáty sú všežravce alebo bylinožravce.

Prostredie, v ktorom primáty žijú, na rozdiel od suchozemských biotopov, nemožno nazvať „svetom pachov“. Na rozdiel od iných suchozemských cicavcov možno u primátov zaznamenať progresívnu redukciu čuchových orgánov.

U zvierat žijúcich na stromoch prirodzený výber podporoval rozvoj zraku. U všetkých primátov sa orgán zraku stal dominantným exteroceptorom, čo sa prejavilo ako na veľkosti očí a ich umiestnení, tak aj na diferenciácii sietnice.

Ako je uvedené vyššie, komplexné informácie o životnom prostredí sú základnou požiadavkou na prežitie zvierat žijúcich na stromoch. V súlade s vývojom zmyslov, exteroceptívnych aj proprioceptívnych, primáty zažívajú zlepšenia v oblastiach mozgu spojených so zmyslovým vnímaním. Primáty musia mať tiež vyvinuté veľmi pokročilé ovládanie motoriky a zmysel pre rovnováhu.

Všetky tie zmeny v mozgu a zmyslových orgánoch, ktoré sú pre primáty charakteristické, ako aj zvyk primátov zaujať polohu v sede a pomocou končatín skúmať predmety – to všetko sa odráža v stavbe lebky.

Starostlivosť o novorodencov predstavuje osobitné výzvy pre zvieratá, ktoré žijú na stromoch. Preto by si niekto mohol myslieť, že čo menej čísel potomkov, tým väčšia je šanca na jeho úspešné vychovanie. Všetky primáty majú jasnú tendenciu produkovať nie viac ako dvoch alebo troch potomkov naraz a mnohé z nich produkujú iba jedného.

Otázka 4. Moderné opice

Veľké moderné ľudoopy patria do čeľade pongidae. Tieto zvieratá sú mimoriadne zaujímavé, pretože množstvo morfofyziologických, cytologických a behaviorálnych charakteristík ich približuje k ľuďom.

Ľudia majú 23 párov chromozómov a ľudoopi 24. Ukazuje sa (genetici sú tomu čoraz viac naklonení), že druhý pár ľudských chromozómov vznikol fúziou párov iných chromozómov antropoidov predkov.

V roku 1980 sa v časopise Science (“Science”) objavila dôsledná vedecká publikácia s nasledujúcim názvom: “Nápadná podobnosť pruhovaných ľudských a šimpanzích chromozómov s vysokým rozlíšením. Autormi článku sú cytogenetici z University of Minneapolis (USA) J. Younis, J. Sawyer a K. Dunham. Prihláškou najnovšie metódy sfarbenie chromozómov v rôznych štádiách bunkového delenia dvoch veľké opice, autori pozorovali až 1200 pásov pre každý karyotyp (predtým bolo možné vidieť maximálne 300-500 pásov) a boli presvedčení, že pruhovanie chromozómov - nosičov dedičnej informácie - u ľudí a šimpanzov je takmer totožné.

Po takej veľkej podobnosti v chromozómoch (DNA) už nikoho nemôže prekvapiť „nápadná podobnosť krvných bielkovín a tkanív ľudí a opíc – veď oni, proteíny, dostávajú „program“ od rodičovských látok, ktoré ich kódujú, tak blízko, ako sme videli, tie. z génov, z DNA.

Veľké ľudoopy a gibony sa rozišli pred 10 miliónmi rokov, zatiaľ čo spoločný predok ľudí, šimpanzov a goríl žil len pred 6 alebo maximálne 8 miliónmi rokov.

Odporcovia tejto teórie tvrdili, že to nebolo testovateľné, zatiaľ čo priaznivci tvrdili, že údaje získané pomocou molekulárne hodiny, zodpovedajú tým pravekým dátumom, ktoré bolo možné overiť inými prostriedkami. Neskôr nájdené fosílie potvrdili našich nedávnych predkov medzi fosílnymi ľudoopmi.

Otázka 5. Veľké ľudoopy

Medzi vyhynutých suchopýrov a pongínov nepochybne patrili predkovia ľudí a moderné ľudoopy – tí veľkí, chlpatí, inteligentní obyvatelia tropických pralesov Afriky a juhovýchodnej Ázie. Fosílne údaje o predkoch veľkých ľudoopov sú riedke, s výnimkou nálezov, ktoré spájajú orangutana so skupinou fosílnych ľudoopov, do ktorej patril Ramapithecus. Ale v kurze biologický výskum bolo dokázané, že ľudoopi a ľudia mali nedávneho spoločného predka.

Medzi moderné ľudoopy patria tieto rody:

1. Pongo, orangutan, má huňatú červenkastú srsť, Dlhé ruky, relatívne krátke nohy, krátke palce a prsty, veľké stoličky s nízkymi korunami.

2. Pan, šimpanz, má dlhú huňatú čiernu srsť, ruky dlhšie ako nohy, holú tvár s veľkými nadočnicovými hrebeňmi, veľké odstávajúce uši, plochý nos a pohyblivé pery.

3. Gorila, gorila je najväčšia žijúca opica. Samce sú dvakrát väčšie ako samice, dosahujú výšku 6 stôp (1,8 m) a vážia 397 libier (180 kg).

Otázka 6. Sociálne správanie antropoidov

Spoločenstvá všetkých zvierat, ktoré vedú skupinový životný štýl, nie sú v žiadnom prípade náhodným združením jednotlivcov. Majú veľmi špecifické sociálna štruktúra, ktorý je podporovaný špeciálnymi mechanizmami správania. V skupine je spravidla viac či menej výrazná hierarchia jednotlivcov (lineárna alebo zložitejšia); členovia skupiny medzi sebou komunikujú pomocou rôznych komunikačných signálov, špeciálneho „jazyka“, ktorý určuje udržiavanie vnútornej štruktúry a koordinované a cieľavedomé skupinové správanie. Tento alebo ten typ sociálnej organizácie je spojený predovšetkým s podmienkami existencie a prehistóriou druhu. Mnohí veria, že vnútroskupinové správanie primátov a štruktúra ich spoločenstiev sú oveľa viac vo väčšej miere determinované skôr fylogenetickými faktormi než environmentálnymi.

Otázka relatívnych úloh ekologických a fylogenetických determinantov štruktúry spoločenstva zohráva dôležitú úlohu pri výbere konkrétneho druhu primátov ako modelu, ktorého štúdium môže viesť k hlbšiemu pochopeniu štruktúry ranej ľudskej spoločnosti. Určite je potrebné brať do úvahy oba faktory.

Experimentálne štúdie správania ľudoopov preukázali vysokú schopnosť učiť sa, vytvárať zložité asociatívne spojenia, extrapolovať a zovšeobecňovať predchádzajúce skúsenosti, čo poukazuje na vysokú úroveň analytickej a syntetickej aktivity mozgu. Činnosť reči a nástrojov sa vždy považovala za základné rozdiely medzi ľuďmi a zvieratami. Nedávne experimenty s výučbou posunkového jazyka u ľudoopov (ktorý používajú hluchonemí ľudia) ukázali, že sa ho nielen celkom úspešne učia, ale snažia sa svoje „jazykové skúsenosti“ odovzdať aj svojim mláďatám a príbuzným.

Téma 2. Primáty a ľudia

Otázka 1. Etapy evolúcie primátov a ľudí

Keď už hovoríme o evolúcii primátov, je potrebné si uvedomiť, že vedci doteraz nedospeli ku konsenzu, pokiaľ ide o podrobnosti o štruktúre rodokmeň primátov, t. j. na jednoznačné vyriešenie otázky „kto pochádza z koho a kedy“ nemáme dostatok faktov. Archeologické vykopávky poskytujú antropológom hlavný materiál.

IN posledné desaťročia Antropológia vo veľkej miere využíva metódy geochémie, biochémie a genetiky, zatiaľ však nie je možné vyriešiť všetky problémy ľudského pôvodu. Nevieme si podrobne predstaviť proces formovania ľudstva, hoci jeho hlavné etapy sú už celkom jasne vysledované.

V súčasnosti sa rozlišujú tieto hlavné etapy ľudskej evolúcie.

Dryopithecus - (Ramapithecus) - Australopithecus - Homo habilis - Homo erectus - človek neandertálsky (paleoantrop) - Neoanthropus (to je už moderný typ človeka, Homo sapiens sapiens).

Aby ste pochopili evolučné procesy, musíte poznať rozsah časových období, v ktorých sa vyskytli. To znamená, že je potrebné vziať do úvahy niekoľko rôznych aspektov geologického času.

Prvé obdobie v dejinách ľudstva archeológovia nazývajú dobou kamennou, v ktorej sa rozlišujú tri epochy: paleolit, mezolit a neolit. Toto rozdelenie na epochy, ako aj podrobnejšie rozdelenie paleolitu na skorý, stredný a neskorý, sa uskutočňuje na základe ľudských výrobných nástrojov.

Počiatočné štádiá evolúcie ľudoopov, ktoré nakoniec viedli k ľuďom, ako aj k moderným ľudoopom, je ťažké rekonštruovať. Hlavným dôvodom je malý počet a fragmentácia nálezov v starých vrstvách (starých viac ako 8-10 miliónov rokov). Mnohí antropológovia na základe rozboru viacerých nálezov umiestňujú staroveké ľudoopy - Dryoptecus - na základ fylogenetického kmeňa človeka.

Otázka 2. Dryopitheceae

Dryopithecinae ("stromové opice") sú rané ľudoopy, ktoré sa pravdepodobne objavili v Afrike počas miocénu a do Európy sa dostali počas vysychania prehistorického mora Tethys. Skupiny týchto opíc liezli na duby a subtropické stromy a hojdali sa z konárov. Zdá sa, že sa živili ovocím, pretože ich stoličky pokryté tenkou vrstvou skloviny neboli prispôsobené na žuvanie hrubého jedla. Dryopithecus patriaci do tejto podčeľade, ktorý žil pred 11,5-9 miliónmi rokov, možno považovať spolu s africkým Kenyopithecusom<...>jeden z prvých predstaviteľov čeľade Hominidae.

Dryopithecus mal široké, nízke rezáky, dlhé spodné očné zuby a krátke, primitívne stoličky. Existovali dva druhy Dryopithecus, zástupcovia jedného z nich boli väčší ako druhý. Doba – stredný a neskorý miocén. Miesto - Európa.

Otázka 3. Ramapithecus, Australopithecus

Až donedávna väčšina paleontológov považovala Ramapiteka za predchodcu hominidov. Zvyčajne sa považoval za nezávislý rod vysoko vyvinutých hominoidov, ktorí žili v Afrourázii približne pred 14 až 10 (8) miliónmi rokov.

Odhadovaný geologický vek je 10-12 miliónov rokov. Objavené čeľuste sa líšili od čeľustí klasického dryopteca v skrátenom zubnom oblúku, o ktorom sa verilo, že má parabolický tvar, vpredu zaoblený, so zmenšenými očnými zubami a rezákmi. Tesáky nevyčnievali z chrupu a prvý spodný premolárny zub nebol predĺžený, ako u pongidov, ale dvojcípý, ako u ľudí. Neboli žiadne diastemy – medzery v chrupe pre vstup veľkých tesákov.

Výraznou črtou Australopithecus je vzpriamená chôdza. Dôkazom toho je predovšetkým štruktúra panvového pletenca - najlepší ukazovateľ rozdielu medzi bipedálnymi a štvornohými formami primátov. Vysoká a úzka panvová kosť opice s rovnými prednými a zadnými okrajmi sa výrazne líši od ľudskej panvovej kosti so skrátenou dno a predĺžené krídlo (podobne ako ventilátor s krátkou rukoväťou).

„Australopitec afarensis („opica z juhu Afar“), prvý známy „ľudoop“, pravdepodobne pochádza z nejakého neskorého Dryopitecína asi pred 4 miliónmi rokov. Svoje meno dostal podľa nálezov v takzvanom severnom afarskom trojuholníku v Etiópii.

Australopithcus africanus („africká južná opica“) sa usadil na Zemi približne pred 3 miliónmi rokov a prestal existovať asi pred miliónom rokov. Pravdepodobne pochádza z Australopithecus afarensis.

„Mocný Australopithecus (Australopithecus robustus), ktorý sa svojho času nazýval Paranthropus (Paranthropus – „takmer človek“), bol väčší a lepšie fyzicky vyvinutý ako Australopithecus africanus.

Otázka 4. Skúsená osoba (Homo habilis)

Homo habilis bol dvojnohý tvor vysoký 120-140 cm.Horná a dolná čeľusť boli menšie ako čeľuste Australopithecus boisei (Zinja), ale takmer sa nelíšili od čeľustí Pithecanthropa a moderných ľudí. Ruka „šikovného“ človeka bola schopná silného zovretia veľkej sily; dokazovali to široké nechtové falangy a mohutné rúrkovité kosti ruky (Khrisanfova, 1967). Morfologicky je Homo habilis úzko spätý s Austropitékom. Niektorí výskumníci (Yakimov, 1976; Kochetkova, 1969) ho neoddeľujú od australopitekov. Iní spájajú Homo habilis s Pithecanthropus, Sinanthropus a Atlantropus do jedného druhu - Homo erectus (človek vzpriamený).

Homo habilis žil vo východnej Afrike a možno aj v Južnej Afrike ("Telantropus") a v juhovýchodnej Ázii ("Meganthropus").

Otázka 5. Rané stopy materiálnej kultúry

Pračlovek bol pomalší a slabší ako veľkí predátori a nemal také prirodzené zbrane ako tesáky a pazúry. No raní hominidi sa naučili kompenzovať tieto nedostatky. Začali tvarovať kusy kameňa, kostí a dreva do tvarov, ktoré im umožňovali rezať, škrabať a kopať. Na rozdiel od tesákov a pazúrov bolo možné takéto nástroje zbierať, skladovať alebo vzájomne vymieňať podľa vlastného uváženia. Postupom času tieto nástroje dali človeku bezprecedentnú moc nad prostredím.

Prvými nástrojmi boli pravdepodobne úlomky kostí, ostré palice a podnosy z kôry na zber potravy. Tieto väčšinou krehké nástroje sa nezachovali. Ale kameň sa ukázal byť odolnejší. Vieme, že raní hominíni v Etiópii zámerne štiepali malé kamene, možno aby vytvorili tvrdé a ostré hrany na rezanie mäsa.

Efektívnejšie prispôsobenie sa životnému štýlu lovca a zberača bolo dôsledkom rozvoja technických zručností, ktoré zase umožnilo zväčšenie častí mozgu spojené so schopnosťou pohybu a komunikácie. Kultúrna evolúcia a nárast veľkosti mozgu teda spolu priamo súvisia.

Otázka 6. Homo erectus (Homo erectus) (archantrop)

Prvé pozostatky Homo erectus boli nájdené v roku 1891 na Jáve Duboisom, ktorý na ich označenie zaviedol rodové meno Pithecantropus. Neskoršie nálezy na Jáve urobili Koenigswald, Jacob a. Sartone, hlavne v oblasti Sangiran. Fosílne pozostatky sa našli v dvoch geologických horizontoch: 1) trinil, datovaný do stredného pleistocénu, absolútny vekčo sa odhaduje na 700 tisíc rokov na základni a 500 tisíc rokov na vrchole. Formy nájdené v trinyle sú veľmi jednotné a priemerný objem mozgového obalu (pre 5 lebiek) je 860 cm3. Ich počet však zahŕňa aj nedávno nájdenú, dobre zachovanú lebku (vzorka VIII) s objemom mozgovej schránky 1029 cm 3 .

V Homo erectus jasne nájdeme „primitívne“ aj „progresívnejšie“ znaky a jeho morfologický status môžeme považovať za prechod medzi Australopithecus a Homo sapiens.

Oheň zrejme poznali ľudia ešte pred objavením sa Homo erectus. Dá sa však tvrdiť, že to bol Homo erectus, kto ako prvý systematicky používal oheň na zohrievanie, varenie, ochranu pred predátormi a na lov divých zvierat.

Pre ľudstvo znamenali všetky tieto výdobytky dôležité zmeny – kultúrny rozvoj teraz získaný vyššiu hodnotu než biologická evolúcia.

Otázka 7. Homo sapiens (Homo sapiens)

Okrem fosílnych pozostatkov hominidov, ktoré zaraďujeme do rodu Australopithecus a Homo erectus, sa našlo mnoho ďalších a takmer každý otvorený formulár dostal svoj vlastný špeciálny druh alebo dokonca rodové meno. Všetky tieto formy však majú veľa spoločných vlastností, a preto nie je žiadny zvláštny dôvod rozlišovať niekoľko druhov. Tento jediný druh dostal meno Homo sapiens. Uvádzame v trochu skrátenej forme definíciu tohto rodu, ktorú podal Le Gros Clark.

Homo sapiens - druh Homo; jeho charakteristické znaky: veľký objem mozgovej hmoty - v priemere viac ako 1000 cm 3; supraorbitálne výbežky vyvinuté v rôznej miere; Kostra tváre sa vyznačuje ortognatizmom alebo slabým prognatizmom. Očné zuby sú relatívne malé a po počiatočnom štádiu opotrebovania sa neprekrývajú; kostra končatín je prispôsobená chôdzi vzpriamene.

Téma 3. Hypotézy ľudskej evolúcie

Otázka 1. Hlavné hypotézy vývoja človeka v období formovaniaenia Homo sapiens

Najdôležitejšími argumentmi v prospech teórie „neandertálskej fázy“ boli nasledujúce fakty.

Po prvé, všetky spoľahlivo datované pozostatky starovekých ľudí sa nachádzajú v určitom poradí: Neandertálci vždy ležia vo vrstvách skôr ako kosti neoantropov.

Po druhé, pozostatky neandertálcov sa vo všeobecnosti našli s nástrojmi Mousterian, zatiaľ čo moderní ľudia sú spájaní s nástrojmi z neskorého paleolitu.

Pri zvažovaní posledných fáz evolúcie hominidov je dôležité mať na pamäti, že sa zdá, že medzi populáciami došlo k intenzívnemu toku génov, čo na rozdiel od odlišných trendov viedlo k evolúcii sieťového typu. Je však najpravdepodobnejšie, že v Afrike, v podmienkach relatívnej izolácie, sa z Homo erectus vyvinul rodézsky človek a muž, ktorého pozostatky sa našli v oblasti rieky Solo, bol priamym potomkom východných Pithecanthropoidov. V Eurázii je situácia o niečo komplikovanejšia.

Otázka 2. Neandertálsky človek (Paleoanthropus)

Homo sapiens neanderthalensis dostal svoje meno podľa fosílií nájdených v neandertálskom údolí neďaleko Düsseldorfu v Nemecku. Takzvaný klasický neandertálec z Európy mal veľkú, predĺženú hlavu; jeho mozog bol väčší ako náš a jeho steny lebky boli hrubšie ako naše, ale tenšie ako u Homo erectus. Neandertálec bol trochu podobný Homo erectus so svojimi silnými nadočnicovými hrebeňmi a šikmým čelom. Neandertálec mal jasne definovaný hrbolčekovitý tylový výbežok s veľká základňa, ku ktorému sa pripájali krčné svaly. Široká tvárová časť je výrazne posunutá dopredu a na bokoch klesajúca dozadu, čo dodalo lícnym kostiam „efektívny“ tvar.

Klasickí neandertálci boli nízki, extrémne svalnatí a podsadití, s veľkými kĺbmi na nohách a rukách. Telesnými proporciami sú podobní Eskimákom, ktorých hustá stavba im pomáha zostať v teple v chladnom podnebí. Ako však bude zrejmé z nasledujúcej prezentácie, jednotlivci a populácie mali svoje vlastné charakteristiky.

Otázka 3. Človek moderného typu Homo sapiens (Neoantropus)

„Úplne moderný človek – poddruh Homo sapiens sapiens – je široko zastúpený fosílnymi pozostatkami nájdenými na miestach starých 40 000 rokov, tak vzdialených od seba. iné miesta, ako je ostrov Borneo (Kalimantan) a Európa.

Niektoré z najstarších kostier dokonca odhaľujú špecifické podobnosti s jednou alebo druhou modernou rasou: belochmi, černochmi, mongoloidmi alebo australoidmi.

Niektorí paleoantropológovia veria, že úplne moderní ľudia sa objavili na jednom kontinente (s najväčšou pravdepodobnosťou v Afrike) a potom sa rozšírili na všetky ostatné, čím nahradili archaické miestne formy Homo sapiens. Iní odborníci dokazujú, že archaické miestne formy sa nezávisle od seba premenili na naše poddruhy.

Otázka 4: Distribúcia moderných ľudí

V Afrike sa našlo viac starých fosílií ako na ktoromkoľvek inom kontinente. V južnej Etiópii teda našli Omo-I - neúplnú lebku s mnohými moderné funkcie, ktorý má pravdepodobne viac ako 60 tisíc rokov. Pri ústí rieky South African Clasis River boli objavené „moderné“ pozostatky staré 100 tisíc rokov a „moderné“ pozostatky sa našli v Border Cave. spodná čeľusť 90 tisíc rokov starý.

Fosílne lebky spred 40-tisíc rokov, ktoré patria k úplne modernému typu, sa nachádzajú v rôznych oblastiach Ázie – od Izraela po Jávu. Všetky majú bradový výstupok alebo iné výrazne „moderné“ prvky.

Ľudia sa prvýkrát objavili v Severnej Amerike pravdepodobne pred 70 až 12 tisíc rokmi. Počas období extrémneho chladu v tomto období more ustúpilo a vytvoril sa široký pozemný most Beringia, ktorý je teraz zaplavený Beringovým prielivom.

Stopy ohnísk a fosílnych pozostatkov, ktorých vek bol stanovený, naznačujú, že moderný človek žil v Austrálii najmenej pred 40 000 rokmi.

S najväčšou pravdepodobnosťou sa tu ľudia prvýkrát objavili pred 55 až 45 tisíc rokmi, keď bola hladina mora o 160 stôp (50 m) nižšia ako teraz a mnohé ostrovy tvorili jeden celok.

Otázka 5. Schémy, hypotézy, príčiny a faktory ľudskej evolúcieOstoročí

Táto podkapitola pokrýva množstvo teoretických otázok antropogenézy. Ako už bolo spomenuté, antropológovia stále nemajú jednotný názor na to, ktorá z fosílnych foriem bola priamym predchodcom línie primátov vedúcej k Homo sapiens (možno sa táto forma ešte ani nenašla), ako aj v čase r. oddelenie od evolučného stromu ľudskej línie. Je to pochopiteľné, pretože vo fosílnom zázname je pomerne veľa medzier, ktoré možno vyplniť iba teoretickými konštruktmi. Rôzni vedci majú rôzne predstavy o fylogenéze človeka a v súlade s ich predstavami budujú jeho rodokmeň.

Vynára sa ešte väčší okruh otázok súvisiacich s faktormi a príčinami evolúcie hominidov a najzaujímavejšia z nich je príčina vzniku praľudí. V tejto veci existujú minimálne tri hlavné hypotézy. Až donedávna bola všeobecne akceptovaná takzvaná „teória savany“, ktorá spájala prechod na vzpriamenú chôdzu s globálnymi zmenami klímy na planéte. Existujú aj varianty „vodnej hypotézy“ a napokon, veľmi zaujímavé sú názory uvedené v knihe G. N. Matyushina „At the Origins of Humanity“, ktorá obsahuje námietky proti „postupnému“ vývoju ľudských predkov a novú hypotézu. to pôsobí veľmi presvedčivo.

Otázka 6. Faktory a kritériá hominizácie

Hominizácia je proces humanizácie opice, ktorý sa začal sformovaním prvého špecif ľudské vlastnosti, a vrcholom bol vznik moderného typu človeka. Pre ľudskú evolučnú líniu je špecifický vznik zásadne nového spôsobu správania – prispôsobenia sa pracovnej činnosti.

Hlavným faktorom a kritériom hominizácie je samozrejme kultúra, predovšetkým pracovná činnosť. Z tohto hľadiska je primárna úloha archeologického kritéria jasná.

Hlavné systémy hominizácie sú: vzpriamené držanie tela, veľký vysoko vyvinutý mozog, prispôsobený k pracovná funkcia ruka, ako aj chrup - štruktúra zubného systému. Všetky tieto morfologické charakteristiky v tej či onej miere odrážajú zmeny v správaní. To znamená, že pracovná aktivita je zahrnutá do morfologického kritéria hominidov nepriamo, prostredníctvom jej „odtlačku“ v anatomických štruktúrach.

Zdá sa nám, že do rodiny hominidov by mali patriť všetky dvojnohé vyššie primáty, ktoré sa do tej či onej miery adaptovali na nové prostredie a boli nútené uchýliť sa k používaniu a následne k výrobe umelých prostriedkov kultúrnej adaptácie.

Ďalšie zložky kritéria môžu byť: dostatočné vysoký stupeň cerebralizácia a počiatočná adaptácia ruky na pracovnú aktivitu smeru „moci“.

Odborníci diskutujú o celom rade faktorov, ktoré by mohli mať ten či onak vplyv na proces hominizácie a jej tempo: ide o zvýšenie úrovne radiácie, geomagnetické inverzie, vulkanizmus, zemetrasenia, zmeny v povahe výživy, izolácia atď.

Otázka 7. Ekologické teórie hominizácie

Na úpätí Himalájí v Indii, Pakistane, juhovýchodnej Afrike, na Strednom východe a v strednej Európe boli nájdené pozostatky veľkej fosílie opice Ramapithecus, ktorá sa z hľadiska štruktúry chrupu ukázala byť medzičlánkom medzi modernými ľudoopmi a ľuďmi. . Následne sa zistilo, že Ramapithecus žil asi pred 8-14 miliónmi rokov. V tomto čase, ako ukazujú paleoklimatické údaje, sa Zem o niečo ochladila a na mieste predtým rozsiahlych tropických pralesov sa začali objavovať savany. V tom čase Ramapithecus „vyšiel z lesa“ a začal sa prispôsobovať životu na otvorenom priestranstve. Možno len hádať, čo spôsobilo túto ekologickú reštrukturalizáciu, možno hľadanie potravy, ktorá sa v džungli stala menej hojnou, alebo túžba vyhnúť sa niektorým silným predátorom.

V otvorenom priestore bola potrebná fyzická reštrukturalizácia tela opice: výhoda bola poskytnutá tým jedincom, ktorí mohli vydržať dlhšie na dvoch nohách - vo vzpriamenej polohe. Vo vysokej tráve je táto poloha tela nepochybne výhodnejšia na pozorovanie koristi a nepriateľov. A niektorí Ramapithecines sa postavili na nohy.

Otázka 8. Hypotéza savany

Vznik druhu s vlastnosťami, ktoré považujeme za čisto „ľudské“, nebol nevyhnutným a vopred určeným výsledkom teleologického evolučného procesu, ale bol teoreticky vysvetliteľným dôsledkom existencie ľudských predkov vo „vhodných“ ekologických a evolučných podmienkach. Hominidi a ľudia sa usadili na Zemi, pretože vystavení základným biologickým a evolučným faktorom a procesom im ich inherentné adaptačné vlastnosti umožnili „riešiť“ problémy, ktoré im boli predložené v konkrétnych fylogenetických a ekologických podmienkach. Minulosť človeka, tak ako každého iného druhu, treba analyzovať v kontexte tých udalostí a procesov, ktoré sa vyvinuli v rovnakom čase, v minulosti, a nie vo svetle následných evolučných javov.

Pokiaľ ide o počet druhov hominidov, ktoré existovali, možno ešte neboli všetky objavené. Keďže druhová rozmanitosť len oživuje paleoantropologický obraz, čím viac ich bude objavených, tým lepšie!

Prechod na bipedálnu lokomóciu bol počas savannizácie Afriky úplne nevyhnutnou udalosťou, a preto je determinovaný aj environmentálnym prostredím. O tom, prečo v tomto prípade šimpanzy a gorily neprešli a neprechádzajú na mäsitú stravu a vzpriamenú chôdzu, sa dá donekonečna polemizovať, pričom treba argumentovať, že treba hľadať nejaké iné neekologické dôvody.

Otázka 9. Je človek „opičiak“?

Antropológovia upozorňujú, že zuby praľudí a ľudí sa výrazne líšia od zubov moderných opíc. Hominidi, na rozdiel od antropoidov, majú malé zuby, neexistujú žiadne obrovské tesáky, ktoré by opiciam nahrádzali nože a dýky, no ľudské stoličky sú väčšie ako u opíc.

Životné podmienky boli dosť drsné, ale ľudskí predkovia napriek tomu žili, ako už bolo uvedené, vo veľmi širokom spektre prírodných a klimatických podmienok. Prakticky vo všetkých klimatických zónach Afriky. A čo je najprekvapujúcejšie je, že náleziská najstaršieho človeka a jeho predkov sú sústredené vo východnej a južnej Afrike, zatiaľ čo moderné ľudoopy (šimpanzy a gorily) zaberajú úplne iné oblasti, najmä rovníkovú a západnú Afriku.

Z rozboru rozšírenia najstarších pozostatkov antropoidov vyplýva, že koncom treťohôr a začiatkom štvrtohôr bolo celé územie Afriky osídlené viac-menej rovnomerne ľudoopmi.

Otázka 10. „Voda“ hypotézy

Hardyho hypotéza je pri podrobnom preskúmaní celkom atraktívna. Odvoláva sa na skutočnosť, že mnohé druhy sa po dlhom štádiu „suchozemského“ vývoja vrátili do mora, kde opäť prešli rozsiahlymi metamorfózami. V skutočnosti je svet zvierat plný prípadov takýchto návratov.

Medzi cicavcami je tiež veľa príkladov prispôsobenia sa vodnému životnému štýlu.

Hardy sa pozastavuje aj nad luxusnou hrivou, ktorou nás príroda obdarila a ktorou sa nemôže pochváliť žiadny ľudoop. Podľa Hardyho je hustá srsť veľmi vhodná na hlave vodného vtáctva citlivom na slnko.

Hardy sa zmieňuje aj o potných žľazách, pričom verí, že sa vyvinuli na rýchle ochladenie tela, keď plavec na chvíľu opustí vodu.

J. Lindblat sa domnieva, že to bolo spôsobené neustálym prekračovaním sladkovodných plôch – plávaním či napriamovaním. Narovnaná poloha tela vám tiež umožňuje ísť hlbšie do vody, aby ste nazbierali jedlo.

Zároveň „vzpriamená chôdza nás radí v rýchlosti na jedno z posledných miest medzi cicavcami! Kde môže byť taká nízka rýchlosť účinná? Odpovedám: v prostredí, v ktorom ho rýchlosťou neprekoná ani to, čím sa lovec živí, ani dravce. Teda vo vode."

Otázka 11. Čas objavenia sa sapiens

Častejší názor je, že línia sapiens sa objavila v strednom alebo ranom vrchnom pleistocéne. Rôzni autori uvádzajú ako pravdepodobného predka v tomto prípade rôznych tvarov: buď jeden z neskorých progresívnych erecti (Vertescelles), alebo raný archaický sapiens (Swanscombe), alebo skorý progresívny neandertálec (Ehringsdorf).

Nakoniec existuje názor o neskorom pôvode sapiens. V tomto prípade sa za predka zvyčajne považujú progresívni palestínski paleoantropi alebo dokonca „klasickí“ würmskí neandertálci.

Niektoré znaky „sapientského“ komplexu zrejme mohli vznikať vo vývoji jednotlivých skupín hominidov už dávno a opakovane. A v tomto zmysle máme právo povedať, že sapientácia má hlboké korene, hoci najstaršie „skutočné“ sapiens stále nie sú známe skôr ako pred 0,1 až 0,07 miliónmi rokov.“

Otázka 12. Miesto vzniku sapiens

Procesy sapientácie, ako dokazujú paleoantropologické údaje, prebiehali v rôznych regiónoch Starého sveta, hoci rôznou rýchlosťou. Úlohu tu môžu zohrávať rôzne okolnosti, environmentálne črty, špecifická sociálna štruktúra obyvateľstva atď. Obidve hypotézy – mnohopočetnosť centier sapientácie (polycentrizmus) alebo jej obmedzenie na jedno pomerne rozsiahle územie (široký monocentrizmus) – teda majú styčné body. Dá sa predpokladať, že takpovediac vo východnej Afrike k nemu došlo „zrýchľujúcim sa tempom“. Juhovýchodná Európa a na Blízkom východe.

V súčasnosti vyvoláva otázka priority pre Afriku alebo Európu veľa kontroverzií. Súdiac podľa niektorých údajov, v starovekej domovine ľudstva sa sapiens mohli objaviť o niekoľko desiatok tisíc rokov skôr ako na iných územiach.

Polycentrizmus podporuje aj takmer súčasný výskyt sapiens na prelome vrchného paleolitu – približne pred 40 – 35 tisíc rokmi, navyše v takých odľahlých a niekedy až okrajových oblastiach ako Indonézia (Nia v Kalimantane), západná Európa (Cro- Magnon, Hanöfersand) alebo Južná Afrika (Florisbad).

Záverečná fáza hominizácie – proces sapientácie – trvala najmä posledných 100 tisíc rokov. V tomto období antropogenézy nastali výrazné zmeny v morfologickej organizácii a kognitívnych schopnostiach, znížila sa rýchlosť procesov starnutia a predĺžila sa dĺžka života.

Téma 4. Sociálne aspekty formovanie človeka a jeho budúcnosti

Otázka 1. Sociálne aspekty ľudského pôvodu

Vznik druhu Homo sapiens – antropogenéza – úzko súvisí s vývojom spoločnosti – sociogenézou. Jednou z najťažších otázok je úloha biologických a sociálnych faktorov v evolučnom vývoji človeka. Na prvý pohľad sa zdá, že sa navzájom negujú: veď prírodný výber ako biologický faktor antropogenézy formoval ľudské telo k lepšiemu prispôsobeniu sa prostrediu, kým práca je spoločenský fenomén, ktorý v konečnom dôsledku vedie k premene prostredia na uspokojiť ľudské potreby.

V procese evolúcie však tieto dva silné faktory antropogenézy pôsobili v dialektickej jednote: mechanizmus prirodzeného výberu, ktorý sa najúčinnejšie prejavil v raných štádiách antropogenézy, sformoval a posilnil práve tie znaky biologickej organizácie človeka, ktoré boli čo najviac prispieva k ďalšiemu pokroku pracovnej činnosti a rozvoju spoločnosti. V procese socializácie človeka súčasne dochádza k postupnému „odstráneniu“, „sebaeliminácii“ formatívnej úlohy prírodného výberu. Antropogenéza sa skončila objavením sa Homo sapiens, ktorých mozog je schopný zvládnuť akýkoľvek najzložitejší sociálny program.

Otázka 2. Faktory evolúcie a domov predkov Homo sapiens

Existujú dva hlavné uhly pohľadu na pôvod moderného človeka. Podľa jednej H. sapiens vznikol na viacerých miestach planéty z rôznych foriem predkov patriacich paleoantropom (alebo aj archantropom). Podľa iného tam bol jedno miesto vznik ľudstva z jedného spoločného kmeňa predkov. Prvým uhlom pohľadu je hypotéza polycentrizmu, druhým je hypotéza monocentrizmu. V poslednom čase sa však čoraz jasnejšie objavuje komplexná hypotéza, ktorá spája všetky hlavné argumenty oboch koncepcií, ktorá sa nazýva hypotéza širokého monocentrizmu.

Otázka 3. Široká hypotéza monocentrizmu

Moderný človek vznikol niekde vo východnom Stredomorí a západnej Ázii. Práve tu sa nachádzajú najvýraznejšie kostné pozostatky medzi neandertálcami a skorými fosílnymi formami H. sapiens (Cro-Magnons). Početné formy medzi paleoantropmi a neoantropmi (ako sa súhrnne nazývajú všetky formy moderných fosílnych ľudí) sa nachádzajú aj v juhovýchodnej Európe. V tom čase boli všetky tieto územia pokryté hustými lesmi obývanými rôznymi zvieratami. Tu sa zrejme urobil posledný krok na ceste k Homo sapiens.

V raných štádiách vývoja spoločnosti muselo dôjsť k selekcii zameranej na objavenie sa schopnosti klásť záujmy kmeňa nadovšetko, obetovať vlastný život pre tieto záujmy. To bol predpoklad pre vznik sociality, ako o tom hovoril Charles Darwin.

Bez toho, aby sme sa podrobne zaoberali mnohými pozoruhodnými technickými a kultúrnymi výdobytkami charakteristickými pre našich predkov v prvých etapách existencie druhu H. sapiens (redukovaných najmä na zdokonaľovanie nástrojov a lovu), zastavme sa pri troch bodoch.

Prvým je bezprecedentný duchovný a duševný rozvoj Homo sapiens.

Druhým najväčším úspechom evolúcie Homo sapiens boli objavy, ktoré viedli k neolitická revolúcia- domestikácia zvierat a domestikácia rastlín (asi pred 10 tisíc rokmi).

Treťou veľkou etapou v dejinách moderného človeka bola vedecko-technická revolúcia, v dôsledku ktorej človek získal moc nad prírodou (v posledných 2 tisícoch rokov a najmä v posledných 3-4 storočiach).

Kultúrna evolúcia vznikla na základe biologickej evolúcie. Po určitú dobu koexistovali oba typy evolúcie, čo ovplyvnilo celý vývoj rodu Homo. Zároveň sa znížil vplyv biologickej evolúcie a vzrástla kultúrna evolúcia.

Otázka 4. Možné spôsoby evolúcia človeka v budúcnosti

So vznikom človeka ako spoločenskej bytosti biologické faktory evolúcie postupne oslabujú svoj účinok a sociálne faktory nadobúdajú vedúcu dôležitosť vo vývoji ľudstva. Človek však stále zostáva živou bytosťou, podliehajúcou zákonitostiam pôsobiacim v živej prírode. Celý vývoj ľudského tela sa riadi biologickými zákonmi. Trvanie existencie jednotlivca je opäť obmedzené biologickými zákonmi: musíme jesť, spať a napĺňať ďalšie prirodzené potreby, ktoré sú nám vlastné ako predstaviteľom triedy cicavcov. Napokon, proces rozmnožovania u ľudí prebieha podobne ako tento proces v živej prírode, pričom sa úplne riadi všetkými genetickými zákonmi. Je teda jasné, že človek ako jednotlivec zostáva vydaný na milosť a nemilosť biologickým zákonom. Úplne iná situácia je s ohľadom na pôsobenie evolučných faktorov v ľudskej spoločnosti.

Prírodný výber, ako hlavná a vedúca sila v evolúcii živej prírody, so vznikom spoločnosti, s prechodom hmoty na sociálnu úroveň vývoja, prudko oslabuje svoj účinok a prestáva byť vedúcim evolučným faktorom.

Mutačný proces je jediným evolučným faktorom, ktorý si zachováva svoj predchádzajúci význam v ľudskej spoločnosti.

Izolácia ako evolučný faktor zohráva v poslednom čase významnú úlohu. S rozvojom prostriedkov masového pohybu ľudí na planéte je geneticky izolovaných skupín obyvateľstva čoraz menej.

Posledný z elementárnych evolučných faktorov – vlny čísel – zohral vo vývoji ľudstva v relatívne nedávnej minulosti nezanedbateľnú úlohu.

Téma 5. Morfológia človeka

Otázka 1. Rozmanitosť foriem a faktorov ľudskej variability

Každý človek je morfologicky jedinečný, pretože dedičný program implementovaný v jeho ontogenéze je jedinečný a špecifické sú aj podmienky prostredia, ktoré riadia implementáciu genotypu do fenotypu. Medzi morfologickými jedincami možno rozlíšiť na základe princípu podobnosti určité typy, t.j. zovšeobecnené variácie.

Variabilita v štruktúre tela je stanovená prostredníctvom interpopulácie, intrapopulácie a individuálnych porovnaní. Má geografickú (v dôsledku environmentálnych podmienok) aj historickú podmienenosť.

Potvrdením širokej morfologickej variability ľudského tela je asymetria (disymetria) stavby tela, nerovnomernosť kvantitatívneho a kvalitatívneho vyjadrenia jeho štruktúr vpravo a vľavo. Príkladom môže byť umiestnenie nepárových orgánov: srdce, pečeň, žalúdok, slezina a iné, posunuté smerom od strednej roviny tela. Pre človeka je charakteristická prevaha pravej hornej a ľavej dolnej končatiny – pravorukosť a ľavonohosť.

Otázka 2. Rast a vývoj ľudského tela

Rast a vývoj organizmov sú komplexné javy, sú výsledkom mnohých metabolických procesov a reprodukcie buniek, zväčšenia ich veľkosti, diferenciačných procesov, morfogenézy atď. Týmito problémami sa zaoberajú špecialisti rôznych profilov: embryológovia, morfológovia, genetici, fyziológovia, lekári, biochemici atď.

Existujú dva typy morfologických štúdií procesu rastu u ľudí: pozdĺžne a priečne. V longitudinálnych štúdiách (metóda individualizácie) sa tie isté deti merajú ročne alebo niekoľkokrát do roka počas niekoľkých rokov. V prierezových štúdiách (zovšeobecňujúca metóda) sa vyšetrujú deti rôzneho veku v krátkom časovom období. Toto znovu vytvára priemerný obraz rastových procesov pre danú skupinu. Náročnosť longitudinálnych štúdií spočíva v tom, že pri výbere materiálu spravidla niektoré deti odpadávajú a je prakticky nemožné preskúmať celú zamýšľanú skupinu. Preto sa často používa jedna alebo iná verzia zmiešanej longitudinálnej štúdie. Prierezové štúdie umožňujú stanoviť normálne ukazovatele rastu a normálne hranice pre každý vek, na rozdiel od longitudinálnych štúdií však neodhaľujú individuálne rozdiely v dynamike rastu. Na základe longitudinálnych štúdií je možné identifikovať vzťah medzi morfologickými a funkčnými ukazovateľmi, ako aj pochopiť úlohu endogénnych a exogénnych faktorov v regulácii rastu.

Otázka 3. Periodizácia individuálneho rozvoja

Vývoj vedecky podloženej periodizácie ľudskej ontogenézy je mimoriadne náročný. Je zrejmé, že akékoľvek charakteristiky samotné - morfologické, fyziologické alebo biochemické - nemôžu byť použité ako základ pre periodizáciu. Je potrebný integrovaný prístup. Navyše pri periodizácii treba brať do úvahy nielen biologické, ale aj sociálne faktory spojené napríklad s výchovou detí či odchodom starších ľudí do dôchodku.

V najvšeobecnejšej podobe periodizáciu ontogenézy cicavcov všeobecne a človeka zvlášť navrhla škola A. V. Nagorného v 60. rokoch. Títo autori rozdeľujú celý kompletný cyklus individuálneho vývinu na dve obdobia: prenatálne (vnútromaternicové) a postnatálne (mimomaternicové).

V postnatálnom vývoji sa rozlišujú tri obdobia: 1) obdobie rastu, kedy dochádza k formovaniu všetkých charakteristík organizmu (morfologické, fyziologické, biochemické); 2) obdobie zrelosti, počas ktorého sa všetky tieto znaky úplne rozvinú a zostanú v podstate nezmenené; 3) obdobie staroby, charakterizované zmenšovaním veľkosti tela a postupným oslabovaním fyziologických funkcií.

Otázka 4. Biologický vek

Pri opise základných morfologických charakteristík osoby v rôznych vekových obdobiach sa zvyčajne používajú priemerné ukazovatele. Jednotlivé rozdiely v procesoch rastu a vývoja sa však môžu značne líšiť. Tieto rozdiely sa prejavujú najmä v období puberty, kedy v relatívne krátkom čase nastanú v organizme veľmi výrazné morfologické a fyziologické zmeny. Existencia individuálnych výkyvov v procesoch rastu a vývoja slúžila ako základ pre zavedenie takého pojmu ako biologický vek alebo vývinový vek.

Formulácia pojmu „biologický vek“ má viac.........

Kanál YouTube „Ruská antropologická škola Ruskej štátnej univerzity pre humanitné vedy“ obsahuje celý kurz videoprednášok riaditeľa Inštitútu svetovej kultúry Moskovskej štátnej univerzity a Ruskej antropologickej školy Ruskej štátnej univerzity humanitných vied, Akademik Ruskej akadémie vied Vjačeslav Vsevolodovič Ivanov (1929-2017) "Semiotická antropológia". Prednášky prebiehali cez Skype v októbri až decembri 2016. Vjačeslav Ivanov sa v nich dotkol témy miesta človeka vo vesmíre, evolučný význam morálka a náboženstvo, rozdiely staroveký človek z moderny, chronológie a histórie v gréckej vede a jej pokračovaniach, tajné mužské zväzky, „hieroglyfické“ a „abecedné“ kultúry, biosféra a noosféra, úloha folklóru pri prenose informácií v negramotných spoločnostiach, úloha humoru a vtip v kultúre a oveľa viac. atď.

Všeobecné úvodné poznámky: A) Aká je koncepcia tohto kurzu na Ruskej antropologickej škole? V čom je jedinečný? B) Prečo potrebujete študovať vzácne humanitné odbory? Otázka: Akú kariéru môže mať človek s humanitným vzdelaním? D) Akým výskumom sa ty, lektor Ivanov, v súčasnosti venuješ a premietneš ich do svojich prednášok?

Miesto človeka vo vesmíre. Antropický princíp. Hlavné parametre vesmíru po Veľkom tresku, ktoré umožnili vývoj smerom k človeku. Čas vo vzťahu k singularite (moment Veľkého tresku) podľa teórie relativity. Vesmír v tomto okamihu začiatku času podľa výskumu akademika. PEKLO. Sacharov a ďalší vedci (dve silné a slabé formulácie antropického princípu: uprednostňovanie vzniku inteligentného života alebo smer vývoja k jeho vzhľadu). Základné charakteristiky hustoty a teploty hmoty. Úloha pozorovateľa a vesmír ako pozorovaný. Stupeň reality okolitého sveta podľa rôznych konceptov.

Biosféra a noosféra (Vernadsky). Od zvieraťa k človeku. Vzťah medzi geosférou, človekom a biosférou a rôzne interpretácie darwinovskej evolúcie: nomogenéza podľa L.S. Berg. Molekulárna biológia a evolučná teória. Antropoidi, hominidi a ľudia; primatológia a antropológia.

Evolučný význam morálky, etiky a náboženstva. Sú bohovia mŕtvi?

Súhrn aktuálnych výsledkov porovnávajúcich poznatky archeológie, genetiky, porovnávacej lingvistiky a historického výskumu starovekej mytológie. Obrázok vývoja vyšších antropoidných primátov Od orangutana (11 miliónov rokov) po gorilu, šimpanza (8-6 miliónov rokov), bonoba.

Rozdiel medzi starovekým a moderným človekom. História v čase. Anemizmus, Levy-Bruhl – „Primitívne myslenie“, participácia, Jung – archetypy, svetový strom, kolektívne nevedomie, neolitická revolúcia. Freud je totem. Lévi-Strauss - štrukturalizmus, systematický opis kmeňových mýtov Južná Amerika. Vygotsky - „Myslenie a reč“, štádiá vývoja dieťaťa, opakovanie histórie vývoja staroveku. James je dvojkomorový mozog. Štafeta života.

Vzťah medzi jazykom a metajazykom. Prísne synchronické hľadisko pri absencii jeho protikladu – indickej vedy o jazyku (Panini). Staroindické sochárstvo a tanec (vplyv na Bejar). Diachrónia a synchrónia (Saussure a štrukturalizmus). Rekonštrukcia vo vede. Panchrónia a univerzálie.

Chronológia a história v gréckej vede a jej pokračovania. Kritika histórie od Morozova a Fomenka. Myšlienky cyklov v histórii (staroveké indické obdobia - yuga, Yeats, Khlebnikov). Kondratievove cykly. Evolúcia a pokrok. Fyziológia činnosti (N.A. Bernstein), plány správania a čelné laloky. Prítomnosť ako referenčný moment, antropocentrizmus jazyka. Úloha budúcnosti v európskych kultúr. Informácia a entropia. Hľadanie niečoho nového. Dôvody vzniku avantgardy.. Defamiliarizácia. Noosféra a bod „omega“ podľa Teilharda de Chardin. Regresia a myšlienka „konca Európy“ (Spengler). Koniec príbehu podľa Fukayamy. Fedorovova filozofia spoločnej veci, myšlienka vzkriesenia a ruská kozmická filozofia.

Hieroglyfické“ a „abecedné“ kultúry. Rozdiel vo významoch znakov v týchto typoch spisov. Rozdiely v načasovaní, tempe a objeme prípravy (čas a charakter skúšok pre funkcionárov v starej Číne atď.). Úloha diskrétnosti v abecedných kultúrach: koncept prirodzených sérií a logická inferencia. Význam diskrétneho princípu vo vedách 20. storočia. - genetika, fonológia atď. (o tomto - Bugaev, Florenskij, Kolmogorov). Náčrt L. Tolstého o karme. Porovnanie Knihy premien (I Jin) s moderná genetika: podobnosti a rozdiely. Zavedenie hieroglyfov do jazyka modernej vedy a kritika dekonštrukcie. Príklad rozdielov v štruktúre definovania zločinca v hieroglyfickej detektívke (Liao Zhai = Pu Song Ling) a v detektívke s únosom (Edgar Poe).

"Evolúcia noosféry v počiatočných fázach." Rôzne typy myslenia jednotlivcov a spoločností v kultúrach odlišné typy. Hypotézy o špeciálnom „primitívnom“ myslení: animizmus, Lévy-Bruhlova teória participácie. Problém kolektívneho nevedomia. Interpretácia totemizmu od Durkheima a Maussa, Freuda, Leviho-Straussa. „Myšlienka divocha“ a brikoláž podľa Lévi-Straussa. Rozdiel medzi komplexným a koncepčné myslenie a ich vývoj a úpadok podľa Vygotského; biologické zdroje inteligencie. Neurofyziologické hypotézy: Janes o „kolapse dvojkomorového mozgu“ a formovaní vedomia: rozdiel Staroveký východ z Grécka. Jeruzalem a Atény, múdrosť a rozum. Budhistická logika v porovnaní s európskou logikou. Ospravedlnenie mimozemskej animácie a problém Iného suseda v európskej filozofii.

Čísla a matematické pojmy v rôznych typoch kultúr. Predpokladané biologické korene definície počtu a množstva, ich vývoj a degenerácia v „primitívnych“ spoločnostiach (nové údaje o kultúrach povodia Amazonky). Čísla v paleolitickej mape. Rané gestické metódy kódovania čísel (Staroveký Egypt a paralely v iných kultúrach), neurofyziologický pôvod (Gerstmannov syndróm). Hypotézy o povahe matematiky v starovekom Egypte, rysy jazyka matematických a lekárskych papyrusov.

Nedostatok dôkazov ako hlavný rozdiel medzi staroindickou matematikou a európskou matematikou. Ramanujanov príklad. Úloha intuície v kultúrach Východu a Západu ( rôzne obdobia). Problém protirečenia a princíp „neexistuje žiadna tretia možnosť“. Intuicionizmus a konštruktívny princíp v matematike; paralely v raných kultúrach. Úloha veľmi veľkých a veľmi malých čísel vo fyzickom obraze sveta. Antropický princíp. Pytagorizmus. Výpočtové možnosti moderných a budúcich počítačov. Technika veštcov a predpovedí; pravdepodobnostný prístup a determinizmus: v ktorých kultúrach hrá (hrá) kocky Boh alebo bohovia.

Role ľudové umenie a folklór v prenose informácií v negramotných spoločnostiach. Odhad množstva informácií sprostredkovaných rozprávačmi vo forme piesní sprevádzaných hudbou. Porovnanie s množstvom informácií, ktoré uchováva a spracováva individuálny mozog, celá kultúra a noosféra. Pravdepodobná úloha hudby v rané spoločnosti. Sociálne a semiotické dôsledky vzniku písma a jeho šírenia po neolitickej revolúcii. Potreba účtovníctva v produktívnom hospodárstve, význam pisárov a vznik byrokracie. Rozdiel medzi písanou literatúrou a folklórom. Žánrové rozdiely medzi folklórom a písanou literatúrou.

Písomná literatúra na rozdiel od folklóru. Doktor Živago a doktor Faustos. Vojenská literatúra na príklade španielskej občianskej vojny - Pasternak, Thomas Mann, Grossman, Orwell, Hemingway...

Králi a poradcovia. Verejné inštitúcie prísne organizovaného typu (mužské zväzy, cirkvi, mníšskych rádov, strany, mafiánske skupiny atď.) vo východných a západných tradíciách. Zoopsychologické paralely. Prekonanie vodcovskej tendencie podľa Wagnera a prehistória spoločnosti (Tikh). Symbolická úloha posvätného kráľa a jeho radcov (Hokart), ich nové funkcie po neolitickej revolúcii. Stabilita a pravdepodobnosť katastrofického vývoja v štruktúrach tohto typu. Ctiť minulosť a kánon vo východných kultúrach. Obmedzený počet bohov v panteóne, vynikajúce postavy minulosti v rôznych oblastiach života (klasika) ako prejav stupňa rigidnej fixácie hlavných čŕt kultúry. Stabilita slovníka a ďalšie aspekty jazyka. Porušenie stability pri extrémnej rigidite obmedzení. Kultúra karnevalového smiechu a inverzia vzťahov. Komické hádky medzi polovicami v dualistických spoločnostiach. Úloha humoru a vtipu. Smiech ako vlastnosť človeka (staroveké pramene Rabelais, „Meno ruže“ od W. Eca). Vážnosť fundamentalistického náboženstva a oficiálnych spoločenských inštitúcií.

Predstavy rôznych kultúr o realite okolitého sveta (porov. dialóg medzi rôznymi mysliteľmi Východu a Západu podľa Shcherbatského). Vzťah medzi vonkajším a vnútorným. Mysticizmus voči jednotlivcovi a kolektívu. Problém „mostu“ do neba v šamanizme a nasledujúcich kultúrach. Výber spasiteľa a sprostredkovateľa („Chcem hovoriť s Bohom bez Kristovho telefónu,“ Rilke). Postoj k prírode. Úloha estetického princípu v porovnaní s inými (etický, náboženský: Kierkegaard). Myšlienka večnej ženskosti. Dualizmus a gnosticizmus v stredovekej Ázii pozdĺž Hodvábnej cesty. Vplyv arabských stredovekých myšlienok na Európu (Veselovský a Marr). Gnosticizmus v európskej poézii od Danteho po Bloka. Ateizmus, boj proti Bohu a konflikt viery a rozumu v západných spoločnostiach modernej doby. Fundamentalistické tendencie východných spoločností. Umenie a problém svetovej harmónie. Téza „svet spasí krása“ (Dostojevskij) a jej implementácia do dejín jednotlivých kultúrnych tradícií: ruskej a byzantskej (v rôznych fázach), západnej Európy, staro-východnej, juhoázijskej (najmä indickej) a starej ďalekej Východná. Typy postojov k svetu a ich estetické a filozofické vyjadrenie. Úloha formy v umení a metódy jeho štúdia. Dejiny umenia bez mien a problém úlohy génia („Umelec“ alebo Superman, podľa Nietzscheho). Moderné metódyštúdium umenia. Úloha Rusa formálna škola. Umenie a teória informácie.

Ruka a mozog. Človek a jeho nástroj. Inžinierske hľadisko ( spoločné znaky staroveké rímske a moderné americká spoločnosť). Úloha technológie a nástrojov. Bergson o inteligencii a inštinkte. Porovnanie so sociálnymi systémami bezstavovcov a ich komunikáciou (včelí tanec). Externalizácia intelektuálnych a jazykových operácií (posunový jazyk, ústny prirodzený jazyk, iné znakové systémy). Skalná maľba a jej symbolika podľa Leroya-Gourhana, Univerzálne semiotické komplexy éry svetového stromu podľa Toporova (strom Boddhi, obraz ukrižovania). Hudobné nástroje ako vonkajšia realizácia potenciálu časových oblastí pravej hemisféry. Význam kina, televízie a iných komunikačných prostriedkov. Počítače sú predĺžením ľavej hemisféry mozgu. Internet a možnosti svetovej kultúry. Pravdepodobný vývoj kvantových počítačov a vyhliadky do budúcnosti. Mozog ako diskrétny Turingov počítač kombinovaný s kvantovým.

Hlavné typy civilizácií a ich rozdiely. Miera uzavretosti kultúrnych svetov. Možnosti komunikácie medzi nimi. Otázka univerzálií, vzájomných vplyvov a konvergencie: stupeň nezávislosti civilizácií predkolumbovskej Ameriky. Hlavné obdobia kultúrnych dejín na Zemi. Jaskynné umenie. Mestská revolúcia. Axiálny čas, podobnosti a rozdiely hlavných svetových náboženstiev. Trendy vo vývoji európskych kultúr v modernej dobe. Globálna civilizácia a jej budúcnosť. Smrť miestnych kultúr, náboženstiev a jazykov (fundamentalistická obnova ako reakcia na hrozbu smrti, prehĺbenie náboženských a etnických konfliktov ako súčasť procesu globalizácie). Jazyky vo vesmíre. Problém zmysluplnosti (či absurdnosti) dejín a úloha noosféry.

Môžete sa tiež prihlásiť na odber mojich stránok:
- na Facebooku:

1. Antropológia - náuka o pôvode a vývoji človeka, formovaní rás a normálnych variáciách vo fyziologickom vývoji.

Položka -pôvod ľudských rás, stavba ľudského tela

Objekt – osoba

Hlavná úloha - štúdium procesu ľudského prechodu z biologického pôvodu na sociálne

2 .oddiely antropológie:

Morfológia (študuje povahu ľudskej variability a vlastnosti jeho fyziologický význam, odhaľuje zmeny súvisiace s vekom v rôznych štádiách ľudského vývoja, súvislosti so sexuálnymi javmi, vplyv životných a pracovných podmienok človeka)

Antropogenéza (zvažuje otázky: miesto človeka v systéme živočíšneho sveta, cesta hominizácie, štúdium moderných a fosílnych foriem opíc, evolučná podoba človeka)

Raceogenéza (študuje podobnosti a rozdiely medzi ľudskými rasami, príčinu a históriu rasy a klasifikáciu rás a vzor rás na Zemi

Metódy:

Paleontologické (odhaľujúce formovanie človeka, príčinu humanizácie)

Anatomicko-morfologické (stanovuje podobnosti medzi rasami a pohlaviami)

Antropometrické (meranie tela)

3 .antropológia sa formovala v polovici 19. storočia.História jej formovania sa spája s otvorením spoločnosti milovníkov prírodopisu, vydávaním vedeckých časopisov a výskumom v antropológii.

Dátum zrodu antropológie je rok 1864, kedy z iniciatívy Petra Bogdanova vzniklo antropologické oddelenie „Spoločnosť milovníkov prírodnej histórie“, ktorého meno sa spája s 1. obdobím antropológie, ktoré sa nazývalo „Bogdanovsky“

Pyotr Simon strip-slovník jazykov a dialektov, expedície študujúce V. Sibír a región Volga. Príspevok k štúdiu jazykov.

Karl Baer (zakladateľ embryológie a craneológie (veda o lebke), študoval štádiá vnútromaternicového vývoja)

MIKlukho-Maclay (rôzne rasy, urobili expedíciu (Popuas, študoval ich a žil s nimi)

V.V. Burnak (morfológia človeka, 1932 - prvá klasifikácia, autor učebnice antropológie)

Dmitrij Anunin (študoval kostru opíc, problém pôvodu ľudských rás, pôvod rás od jedného predka, 1889 antropologická výstava, zakladateľ vedecko-výskumného ústavu)

4 .Fyzici prišli k záverom o pôvode ľudstva.Podľa fyzikov je vo vesmíre veľa svetov,vesmír v súčasnej podobe neexistoval.Od momentu vzniku vesmíru bolo všetko usporiadané tak,že predpokladalo vznik a rozvoj. Homo sapiens. keby nebolo ľudí nebola by možnosť študovať a spoznávať sa.Človek objaví Vesmír pomocou umenia a vedy.Fyzika a kvantum. Mechanika, že počas aktívnej revolúcie vznikli hviezdy, potom planéty a život na planéte. Na konci 20. storočia sa vďaka prelomu molekulárnej genetiky a objavu DNA stalo známe, že ľudstvo obsahuje identickú DNA. Podľa molekulárnej genetiky sú naši predkovia potomkami kromaňoncov alebo krížencom neandertálca A Cro-Magnon Podľa archeológov a geografov sa zistilo, že pred viac ako 100 miliónmi rokov. na území Sahary bolo niekoľko skupín. Asi pred 7 tisíc rokmi V dôsledku klimatických zmien sa Sahara začala meniť na bez života. došlo k usadzovaniu ľudí (Lucy sa presťahovala do Arábie, ale potom do Dobaku. Predkovia sa usadili zo severnej Afriky do juhovýchodnej Ázie, na Sibír, do Európy. Rasy pochádzajú z Homo sapiens. Ľudoopy sa dali naučiť reč, ale nie úplne, vzhľadom na vyvinuté hlasový aparát, schopnosť robiť grimasy, identifikácia zrkadlových odrazov je otvorená Dnes je hlavným problémom ontogenézy to, že kultúra a technika sa dostali na úroveň, ktorá je pre ľudstvo nebezpečná.

5 .Teórie vzniku Homo sapiens:

1) Kreacionizmus (božská teória) - (filozofický a metodologický koncept, v rámci ktorého hlavné formy organický svet(život), ľudstvo, planéta, Zem, ako aj svet ako celok, ktorý sa považuje za zámerne vytvorený nejakou superbytosťou alebo božstvom)

2) panspermizmus (teória vesmíru) - (Hypotéza o výskyte života na Zemi v dôsledku osídlenia takzvaných „embryí života“ z vesmíru.)

3) akvateória (teória vodnej opice, Max Westennofer) (teória ľudského pôvodu, ktorá na rozdiel od všeobecne uznávanej teórie založenej na dominantnom faktore „savany“, ktorý prinútil opice prejsť k bipedalizmu, považuje za dominantný faktor vodu. Hypotéza má dokázať rozdiel medzi človekom a inými primátmi (nedostatok srsti, vyčnievajúce prsia u samíc, vyčnievajúci nos) vodným životným štýlom jedného z predkov.)

Prednáška 1. Téma: Pojem antropológie. Jeho miesto v systéme vedy a praxe. Učiteľ: Ilyina Irina Sergeevna Štátna rozpočtová vzdelávacia inštitúcia vyššieho odborného vzdelávania „Pacific State Medical University“ Ministerstva zdravotníctva Ruskej federácie

Termín má grécky pôvod a v doslovnom preklade znamená „veda o človeku“ (anthropos – človek a logos – slovo, doktrína, veda). Aristoteles bol prvý, kto tento termín použil. Antropológia

Antropológia (alebo antropologická veda) v širšom zmysle je oblasť poznania, ktorej predmetom štúdia je človek. Súčasná doba je charakteristická nejednoznačným chápaním obsahu antropológie: 1) ako všeobecnej vedy o človeku, spájajúcej poznatky rôznych prírodných vied a humanitné vedy; 2) ako veda, ktorá študuje ľudskú biologickú diverzitu (biologická alebo fyzická antropológia)

Filozofická antropológia je veda o podstate a bytostnej štruktúre človeka, o jeho základných vzťahoch: k prírode, spoločnosti, k ľuďom, k sebe samému, o jeho pôvode, o sociálnych a metafyzických základoch jeho existencie, o základných kategóriách a zákonitostiach. jeho existencie.

Náboženská antropológia je úsek, ktorý skúma človeka vo vzťahu k nadprirodzenému (božskému) princípu, z hľadiska teologického svetonázoru; učenie o podstate, pôvode a účele človeka, o duši človeka a jeho ašpiráciách k Bohu, vychádzajúce z posvätných textov a doktrinálnej tradície.

Kultúrna antropológia je vedný odbor zameraný na štúdium kultúr jednotlivých národov a ľudstva ako celku. Kultúrna antropológia študuje procesy formovania a rozvoja človeka, spoločnosti a kultúry. Sociálna antropológia je vedný odbor, ktorý študuje človeka a ľudskú spoločnosť, sociálnych inštitúcií rôzne národy. Predpokladá široký humanistický pohľad na svet, založený na komparatívnych (medzikultúrnych) výskumoch a pokúšajúc sa opísať všetky spoločnosti - staroveké aj moderné, porovnávajúc ich navzájom.

Fyzická (biologická) antropológia je komplexná prírodovedná disciplína, ktorá využíva biologické metódy na štúdium rôznych typov ľudí moderný vzhľad. Predmetom štúdia je diverzita biologických charakteristík človeka (variabilita) v čase a priestore. Odtiaľ pochádzajú dve najvšeobecnejšie vedy: historická a geografická antropológia. Historicky sa vyvinulo špecifickejšie rozdelenie biologickej antropológie: antropogenéza; rasové štúdie a etnická antropológia; samotná morfológia; ekologickej antropológie.

Aristoteles (BC) ako prvý použil termín „antropológia“ na označenie oblasti poznania, ktorá študuje predovšetkým duchovnú stránku. ľudská prirodzenosť. V tomto význame sa tento výraz používa už vyše tisíc rokov – a dodnes sa používa napríklad v teológii, filozofii, dejinách umenia atď. Francúzski osvietenci 18. storočia. antropológia bola stále chápaná ako celý súbor vedomostí o človeku. Antropológia sa zdala byť univerzálnou vedou o človeku, ktorá systematizovala poznatky o jeho človeku prírodná história, materiálna a duchovná kultúra, psychológia, jazyk a fyzická organizácia. Nemeckí filozofi 18. a začiatku 19. storočia. zahŕňali do tohto konceptu najmä otázky duševného sveta človeka – antropológia v ich chápaní bola takmer totožná s psychológiou.

Do druhej polovice 19. stor. Antropológia sa začala chápať ako oblasť prírodných vied, ktorá študuje ľudskú povahu predovšetkým metódami biológie a porovnávacej anatómie. Bolo to spôsobené prudkým rozvojom prírodných vied počas celého 19. storočia a šírením myšlienok evolucionizmu. Formalizovala sa fyzická antropológia.

Ako nezávislý vedeckej disciplíne fyzická antropológia sa formovala v druhej polovici 19. storočia. V 60. rokoch v krajinách západná Európa Vznikali prvé antropologické spoločnosti, začali vychádzať prvé špeciálne antropologické práce. V roku 1850 bolo v Hamburgu založené etnologické múzeum; Archeologické a etnologické múzeum na Harvarde bolo založené v roku 1866, Kráľovský antropologický inštitút v roku 1873 a Bureau of American Ethnology v roku 1879. V roku 1884 sa v Oxforde začalo vyučovať antropológiu. V Paríži bol z iniciatívy P. Brocu v roku 1859 prvýkrát založený Antropologický inštitút vedeckej spoločnosti, na ktorej organizovali múzeum a Antropologická škola. V roku 1863 bola v Londýne založená Antropologická spoločnosť. Neskôr sa podobné organizácie objavili v Nemecku, Taliansku a ďalších krajinách.

Najväčší rozvoj zaznamenala antropológia v zahraničí vo Veľkej Británii a USA. Britská antropológia sa rozvíjala na etnografických materiáloch zozbieraných mimo krajiny – v početných kolóniách. Antropológia v iných európskych krajinách sa rozvíjala na základe miestneho folklóru a roľníckej kultúry, preto bola zameraná na skúmanie vzťahov v rámci jednej spoločnosti a nazývala sa etnológiou. V USA sa antropológia formovala vo veľmi špecifickej kultúrnej oblasti – skúmaní amerických Indiánov, t.j. pôvodných obyvateľov kontinentu.

Počiatky antropologického výskumu v Rusku sú spojené s menami V. Tatiščeva, G. Millera, P. Pallasa a ďalších účastníkov a vedúcich rôznych expedícií (na Sibír, na sever, Aljašku atď.), kumulujúcich antropologické charakteristiky tzv. rôzne národy Ruskej ríše počas 18. a 9. storočia. Diela A. Protasova, S. Zabelina, A. Šumľanského, D. Ivanova, P. Zagorského a ďalších ruských anatómov a fyziológov v 18. - 19. storočí. položil pevný základ pre rozvoj domácej anatómie. Štúdium anatómie a fyziológie človeka vytvorilo základ pre ďalší antropologický výskum.

Prírodovedec, zakladateľ modernej embryológie, vynikajúci geograf a cestovateľ Karl Baer () je známy aj ako jeden z najväčších antropológov svojej doby, ako organizátor antropologického a etnografického výskumu v Rusku. Osobitne zaujímavé je jeho dielo „O pôvode a distribúcii ľudských kmeňov“ (1822), ktoré rozvíja pohľad na pôvod ľudstva zo spoločného „koreňa“, že rozdiely medzi ľudskými rasami sa po ich osídlení vyvinuli zo spoločného centra. , pod vplyvom rôznych prírodných podmienok v oblastiach ich biotopov. Táto práca po prvý raz nie je len zbierkou antropologických informácií, ale je pokusom o demonštratívny logický záver určitej hypotézy. Od roku 1842 stál K. Baer na čele Anatomického kabinetu Akadémie vied v Petrohrade, kde sa uchovávala malá kraniologická zbierka – zbierka lebiek (lebiek a ich fragmentov) ľudí a ich evolučných predchodcov. Pozoruhodné sú najmä Baerove zásluhy na rozvoji programu a metodológie antropologického, predovšetkým kraniologického výskumu. K.M. Holý

Za oficiálny rok „narodenia“ antropológie v Rusku sa považuje rok 1864, keď z iniciatívy najväčšieho ruského antropológa Anatolija Petroviča Bogdanova () vzniklo antropologické oddelenie Spoločnosti milovníkov prírodnej histórie (neskôr premenované na Spoločnosť milovníkov prírodopisu, antropológie a etnografie - OLEAE).

Vývoj ruskej antropológie v 60. – 70. rokoch. právom nazývané „bogdanovské obdobie“. OLEAE sa podieľalo na organizovaní početných prírodovedných expedícií, výstav, publikačnej a vzdelávacej činnosti a propagácii financovania vedy. Najdôležitejšou úlohou Spoločnosti bolo podporovať rozvoj prírodných vied a šírenie prírodovedných poznatkov. Do programu práce antropologického oddelenia patrili antropologické, etnografické a archeologický výskum, ktorý odrážal vtedajšie názory na antropológiu ako komplexnú vedu o fyzickom type človeka a jeho kultúre. V roku 1867 sa v Moskve konala národopisná výstava organizovaná z iniciatívy A. Bogdanova, na ktorej boli prezentované antropologické materiály. Expedície boli organizované na sever Ruska, do jeho centrálnych, západných a južných oblastí, na severný Kaukaz, do Gruzínska a Strednej Ázie. Hlavná pozornosť bola venovaná archeologickým výskumom a zberu kraniologických zbierok. A. P. Bogdanov

Skutočným triumfom mladej ruskej antropológie bolo otvorenie Antropologickej výstavy 3. apríla 1879 v Moskve. Roky príprav výstavy boli obdobím najintenzívnejšej výskumnej činnosti A.P. Bogdanov. V roku 1867 vyšlo jeho najväčšie dielo „Materiály o antropológii kurganského obdobia v moskovskej provincii“, po ktorom nasledovalo množstvo ďalších. V tomto čase formuloval svoje teoretické názory v oblasti antropológie a rozvíjal metodologické otázky. Jeho najväčšiu pozornosť ako výskumníka pritiahlo štúdium etnogenézy ruského ľudu podľa kraniologických údajov. V 70. rokoch XIX storočia Antropológia nielen v Rusku, ale aj v Európe zostala mimo okruhu univerzitných disciplín, hoci už v roku 1864 A.P. Bogdanov navrhol projekt výučby verejného kurzu antropológie. Problémy pôvodu a klasifikácie ľudských rás nadobudli politickú naliehavosť, čo nemohlo spôsobiť opatrný postoj k antropológii v oficiálnych sférach.

Dmitrij Gavrilovič Anuchin výrazne prispel k rozvoju ruskej antropológie. Byť in na zahraničnej služobnej ceste pripravoval ruské antropologické oddelenie na svetovej výstave 1878 v Paríži. Výstava katedry a samotné úspechy ruskej antropológie získali od európskych vedcov najvyššie hodnotenie - OLEAE bola ocenená Zlatá medaila. V roku 1880 na Moskovskej univerzite z iniciatívy D.G. Anuchin začal pracovať na prvom kurze fyzickej antropológie v Rusku. Prvé veľké dielo D.G. Anuchina (1874) bol venovaný antropomorfným opiciam a predstavoval veľmi cenný súhrn komparatívnej anatómie vyšších ľudoopov. D. Anuchin vo svojej monografii o antropológii a etnografii Ainu (1876) spolu s antropologickým materiálom široko použil etnografické, historické a lingvistické údaje. Tento integrovaný prístup vo všeobecnosti charakterizuje smer, ktorý začal D.G. Anuchin v Rusku. Charakteristická vlastnosť všetky aktivity D. G. Anuchina boli túžbou popularizovať vedu pri zachovaní všetkej presnosti a prísnosti vedeckého výskumu. Jedným z výsledkov jeho činnosti bolo v roku 1882 založenie antropologického múzea v Moskve, ktorého základom boli zbierky zhromaždené pre Antropologickú výstavu v roku 1879. Séria „Zborník antropologického oddelenia“, vydaná pod redakciou D. Anuchin, obsahuje množstvo prác venovaných antropologickému štúdiu jednotlivých národov. D.G. Anuchin

Štart" Sovietske obdobie„Ruská antropológia je spojená aj s aktivitami D.G. Anuchina. Na jeho žiadosť bola na jar 1919 na Moskovskej univerzite zriadená Katedra antropológie, ktorá je odvtedy hlavnou inštitúciou v Rusku pripravujúcou odborníkov v oblasti fyzickej antropológie. Po zorganizovaní Ústavu antropológie v roku 1922 dostala práca moskovských antropológov na čele s Viktorom Valerianovičom Bunakom (žiak D. Anuchina) nový smer. Intenzívne sa rozvíja aplikácia biometrických a geografických výskumných metód, ktoré začal Efim Michajlovič Chepurkovskij (). Pod vedením V.V. Bunaka sa vyvíja diferencované techniky morfologický rozbor. Výskum antropologického zloženia obyvateľstva Ruska a republík ZSSR sa široko rozšíril.

V prvých desaťročiach 20. stor. Ruská antropológia bola úplne nezávislou univerzitnou disciplínou. Jeho základom bola takmer nepretržitá vedecká tradícia integrovaného prístupu k štúdiu človeka (slávna „Anuchinského triáda“ nerozlučne spojených vied: antropológia – archeológia – etnografia). Toto obdobie - etapa formovania fyzickej antropológie - zahŕňa vývoj všeobecných a špecifických antropologických metód; formuje sa špecifická terminológia a samotné princípy výskumu; Dochádza k hromadeniu a systematizácii kolosálnych materiálov týkajúcich sa otázok pôvodu, etnickej histórie, rasovej diverzity a zároveň jednoty človeka ako biologického druhu.
Predmetom antropológie je človek. Presnejšie: predmetom antropológie je rôznorodosť človeka v čase a priestore. Táto rôznorodosť pozostáva z prejavov veľkého množstva veľmi odlišných vlastností – antropologických charakteristík. Predmet antropológie

1. vedecký popis biologická diverzita moderného človeka a výklad dôvodov tejto rôznorodosti. 2. identifikácia a vedecký popis variability (polymorfizmu) množstva biologických charakteristík človeka a systémov týchto (tzv. antropologických) charakteristík, ako aj identifikácia príčin, ktoré túto diverzitu určujú. 3. študovať procesy a štádiá formovania človeka ako druhu, ako aj povahu vnútrodruhových variácií, ich anatomické a fyziologické charakteristiky a iné významné biologické a sociálne skutočnosti. Ciele antropológie

Biológia je systém vied o živej prírode. Študuje štruktúru a fungovanie živého systému. Biológia je prírodná veda pre štúdium človeka v okolitom svete. Psychológia – študuje psychiku ľudského a zvieracieho správania. Z hľadiska antropológie ho zaujímajú ľudské vzťahy v spoločnosti. Etnografia (v preklade z gréčtiny: kmeň, ľudia) alebo etnológia (etnická história) - veda študuje existenciu a kult vlastností národov sveta, osídlenie národov. Filozofia študuje najvšeobecnejšie zákony spoločnosti a poznania. Kulturológia je náuka o funkciách kultúry, faktoroch rozvoja, interakciách kultúry, vývoji symbolických systémov. Vedy súvisiace s antropológiou:

Osobitné miesto medzi biologickými disciplínami zaujíma antropológia. Keďže predmetom svojho skúmania je človek, nemôže ísť za hranice prírodných historických otázok; Štúdiom človeka vstupuje do oblasti poznania, kde pôsobia spoločensko-historické faktory. Z tohto hraničného postavenia antropológie medzi vedami vyplýva jej vzťah k príbuzným odborom poznania. Antropológia je neoddeliteľne spojená s ostatnými biologické vedy a zároveň je v úzkom kontakte so spoločenskými vedami.

Prednáška č.6

Téma: Antropológia veku

1. Vzorce postnatálnej (po narodení) ontogenézy (individuálneho vývoja) človeka.

2. Rastové a vývojové faktory v postnatálnej ontogenéze ( biologický vek).

3. Hlavné črty ľudskej ontogenézy v súčasnom štádiu ( zrýchlenie, starnutie a životnosť).

Ontogenéza sa chápe ako celý komplex postupných premien tela, počnúc štádiom oplodnenia vajíčka až po koniec životného cyklu. Tento proces je charakterizovaný nasledujúcimi vzormi:

1. Diferenciácia a integrácia častí a funkcií, autonomizácia vývoja, zvyšovanie počas fyloontogenézy človeka.

2. Dialektická jednota kontinuálneho a prerušovaného postupnosti a cyklickosti. Pre človeka typické postupné spomaľovanie rastu po narodení je nahradené jeho následným prudkým zrýchlením („pubertálny spurt“).

3. Heterochrónia (viacnásobná) v dozrievaní rôzne orgány a tkanív v rámci toho istého systému. Podľa koncepcie systemogenézy [P.K. Anokhin] vitálne funkcie dozrievajú zrýchleným tempom, čím sa zabezpečuje primárna tvorba komplexných adaptačných reakcií špecifických pre každú špecifickú fázu vzťahu tela s vonkajším prostredím.

4. Výrazná individuálna rôznorodosť vekovej dynamiky, do určitej miery závislá od jedinečnosti dedičného programu.

V domácom biomedicínskom výskume sa najčastejšie používa nasledujúca schéma veková periodizácia:

Ihneď po narodení sa intenzita procesu rastu prudko zvyšuje: o 4–5 mesiacov. Dnešné deti už zdvojnásobujú svoju pôrodnú hmotnosť. Od jedného roka do siedmich rokov sú sekundárne sexuálne charakteristiky menej výrazné. Toto obdobie sa často označuje ako „neutrálne detstvo“, avšak znaky sexuálneho dimorfizmu v proporciách končatín sa objavujú pomerne skoro a na konci obdobia sa črtajú rodové rozdiely vo vývoji ukladania tuku (vyššie u dievčat). a začína zmena tvaru tela.

Predpubertálny(latinsky „pubertalis“ – dospelosť) etapa vo vývoji človeka je dominantná, pokrýva obdobie puberty a zahŕňa druhé detstvo, dospievanie a čiastočne dospievania. V tomto období sa zvyčajne rozlišujú dve fázy: skorá resp predpubertálny a zrelé resp vlastne puberta. Predpubertálne obdobie(andrenarhe, andrenalis – nadobličky) začína v priemere v 7 rokov pre ženy a v 8 rokov pre mužov. Najvýznamnejším fenoménom tohto obdobia je dozrievanie androgénnej (produkujúcej mužské pohlavné hormóny – androgény) zóny kôry nadobličiek so zvýšením hladiny sekrécie testosterónu, androsterónu, androstanedionu a iných kortikosteroidov. Okrem určitého zintenzívnenia rastu stimulujú androgény nadobličiek aj kostrovú a počiatočnú pubertu. Ich význam je obzvlášť veľký v celom priebehu predpubertálneho vývoja žien. Takže u ruských dievčat vo veku 9–11 rokov je rozdiel medzi extrémnymi úrovňami androgenizácie: pre dĺžku tela 10–11 cm, pre telesnú hmotnosť – 6,5–9 kg; asi 40 – 50 %. celkový vplyv celý súbor faktorov veku kostry závisí od androgénov.

IN vlastne puberta perióde (gonadarhe) dochádza k najvýraznejším posunom v morfofunkčných parametroch a následne je vysoká pravdepodobnosť odchýlok v zdravotných ukazovateľoch, keďže sa zvyšuje frekvencia extrémnych fyziologických variantov. Posledné majú rovnaký smer ako patologické zmeny. Preto sa zrýchlený alebo oneskorený vývoj považuje za rizikový faktor počas normálnej ontogenézy. Počas puberty sa výrazne zvyšuje „stratifikácia“ skupín, klesá počet detí s priemerným tempom vývoja a zvyšuje sa počet akcelerátorov a retardérov.

Hlavnou udalosťou obdobia puberty je dozrievanie reprodukčného homeostatického systému - hypotalamus-hypofýza-gonády (pohlavná žľaza). Celý cyklus zmien v reprodukčnom systéme je spojený s hypotalamom, hlavným orgánom regulujúcim autonómne funkcie a biologické rytmy tela vrátane puberty. Mnohí vedci sa domnievajú, že komplex pubertálneho obdobia je založený na dvoch hlavných javoch: 1) vekom podmienený pokles citlivosti hypotalamických centier na inhibičný vplyv pohlavných hormónov (androgénov a estrogénov); 2) zvýšená citlivosť pohlavných žliaz na gonadotropné hormóny hypofýzy.

Pohlavné hormóny spolu s ďalšími faktormi spôsobujú mnohé dôležité zmeny v morfofunkčná organizácia tínedžer Regulujú vývoj primárnych a sekundárnych pohlavných znakov, ovplyvňujú sexuálne správanie, metabolizmus a morfogenézu. V období puberty dochádza k rýchlemu zväčšeniu telesných rozmerov, k zmene jeho proporcií a zloženia, zvýšenému rozvoju svalov u mužov a k ukladaniu tuku u žien. Zdá sa, že zvýšenie svalovej zložky a zvýšenie počtu červených krviniek a hemoglobínu u mužov priamo súvisí s účinkami androgénov. Androgény zvyšujú svalovú výkonnosť a silu. Testosterón zvyšuje andromorfný a estrogény – gynekomorfný sklon v topografii ukladania podkožného tuku. Prvý zvyšuje objem v oblasti ramien a znižuje objem v bokoch, druhý - naopak. Obe skupiny pohlavných hormónov stimulujú dozrievanie kostry.

Dôležitou udalosťou predpubertálneho obdobia je skok - prudké zvýšenie výšky, pozorované v priemere u mužov vo veku 13-15 rokov a u žien vo veku 11-13 rokov. Na raste sa podieľa mnoho faktorov, predovšetkým pohlavné hormóny a rastový hormón (GH).

Komplex čisto biologických javov označovaných ako „pubertas“ pokrýva zmeny morfofunkčného stavu pod vplyvom hormonálnych a neurofyziologických faktorov. V tomto období však dochádza aj k rozvoju sociálno-psychologických charakteristík jedinca.

Dozrievanie reprodukčnej funkcie je ukončené vo veku 18–20 rokov. V tomto čase už boli konečne stanovené ovulačné cykly u žien, cirkadiánne rytmy sekrécie testosterónu a produkcia zrelých spermií u mužov. Ukončenie lineárneho rastu u moderných chlapcov a dievčat sa zvyčajne pozoruje vo veku 16 až 20 rokov a skôr u žien. V niektorých populáciách však môže rast pokračovať až 30–35 rokov. Napríklad medzi vysokými kmeňmi Tutsi z východnej Afriky alebo vo vysokohorských skupinách Indie. Ale aj po zastavení dlhodobého rastu pokračuje morfofunkčný vývoj, predovšetkým u mužov: zvýšenie telesnej hmotnosti, obvod hrudníka, jeho exkurzia, vitálna kapacita pľúc, ručná dynamometria atď. Optimálny stav („fyziologická norma“) sa zvyčajne spája s vekom 20–25 rokov.

Biologický vek.

Pri štúdiu akejkoľvek skupiny vyvíjajúcich sa organizmov sa upozorňuje na diferenciáciu ich morfofunkčného stavu, ktorý je do značnej miery určený rozdielmi v rýchlostiach individuálneho vývoja. Na ich hodnotenie slúži kategória biologický vek. Biologický vek jedinca je definovaný ako dosiahnutá úroveň morfofunkčného dozrievania organizmu a je vyjadrený priemerným chronologickým vekom skupiny, ktorej zodpovedá z hľadiska úrovne jej vývoja.

Základné princípy na určenie kritérií biologického veku sú nasledovné:

1. Zložitosť. Vo vede neexistuje konsenzus, ktoré kritériá – fyziologické alebo morfologické – by sa mali použiť ako základ pre koncepciu biologického veku. Z hľadiska integrity biologického stavu človeka je v ktoromkoľvek štádiu ontogenézy žiaduce hodnotiť biologický vek na integrovanom základe.

2. Vzťah k chronologickému veku. Súvislosť medzi ukazovateľmi vývoja hlavných telesných systémov a chronologickým vekom je vyjadrená koreláciami rôznej sily, ktorých veľkosť závisí od štádia ontogenézy. Diferenciačný vplyv zubného systému je napríklad vyšší v období prerezávania zúbkov a sekundárne pohlavné znaky - v období puberty.

3. Identita definitívneho stavu. Z tohto hľadiska sú najvhodnejšie kritériá kostného a zubného veku, čiastočne pohlavný vývoj; v oveľa menšej miere – somatický rozvoj.

Vedúca hodnota indikátor zapnutý v tomto štádiu ontogenézy, jej súvislosť s inými kritériami biologického veku. Dobrým príkladom vedúceho kritéria pre obdobie puberty je stav hypotalamo-hypofýza-gonadálneho systému, ktorého parametre korelujú s Vysoké číslo rôzne morfologické a funkčné vlastnosti.

4. Kvalitatívna homogenita skupiny, voči ktorej sa určuje individuálny biologický vek. Biologický vek sa určuje pomocou regionálnych (populačných) štandardov, ktoré sa musia pravidelne aktualizovať (každých 5–10 rokov). Aj v rámci toho istého etnika sa zvyčajne vyjadruje ekologický gradient: mesto – dedina.

Zrýchlenie.

V minulom storočí došlo v mnohých krajinách k zrýchleniu somatického, sexuálneho a duševného vývoja, označovaného pojmom „akcelerácia“ (zrýchlenie). Podľa hlavných kritérií morfologickej zrelosti - zubný vek, somatický a sexuálny vývin - pokrok za posledných 100 rokov dosahuje 1 - 3 roky. Telesná dĺžka novorodencov vzrástla v priemere o 0,5–1 cm, u detí predškolského veku o 10–12 cm a u školákov o 10–15 cm. K zrýchleniu dĺžky tela dochádza predovšetkým v detstve a dospievaní. K stabilizácii dĺžky tela a proporcií teraz zvyčajne dochádza o 16 – 17 rokov u žien a 18 – 19 rokov u mužov, kým predtým to bolo zaznamenané vo veku 20 – 22 a 22 – 25 rokov. Dochádza k zrýchlenému rozvoju svalovej sily, kardiovaskulárneho systému, motorická aktivita, tvorenie rečové funkcie. Tendencia k „omladeniu“ veku tvorby zrakových, sluchových a emocionálnych reakcií sa prejavuje už u detí v prvých mesiacoch života.

Očividne zrýchlenie sa nemusí prejaviť v v rovnakej miere v závislosti od pohlavia a ústavného typu. V niektorých pozorovaniach to bolo zaznamenané jeho väčšia závažnosť u mužov. Boli zaznamenané aj konštitučné rozdiely, napríklad výraznejšie zrýchlenie tempa u detí brachymorfného typu, ako aj u degistitívnych dievčat. Existujú aj etnicko-teritoriálne a populačné rozdiely.

Keďže všetky tieto javy boli pozorované hlavne v minulom storočí, súhrnne dostali názov „sekulárny trend“. Sekulárny trend okrem zintenzívnenia biologického dozrievania zahŕňa predĺženie reprodukčného obdobia, predĺženie strednej dĺžky života, reštrukturalizáciu štruktúry chorobnosti a niektoré ďalšie prejavy vrátane zväčšovania telesnej veľkosti vo všetkých štádiách vývoja.

Výkyvy v tempe vývoja nie sú jedinečné pre našu éru; prebiehali už predtým a mohli mať viacsmerný charakter. V starovekej a stredovekej Európe sa dátumy puberty z hľadiska menarché pohybovali od 12 do 15 rokov, t.j. v skutočnosti reprodukujú jeho bežné moderné výkyvy v európskych populáciách. Existuje dôvod domnievať sa, že tempo dozrievania kostry medzi predchodcami moderného človeka, neandertálcami, bolo ešte intenzívnejšie ako medzi sapiens.

Zrýchlenie, prirodzene, nemožno obmedziť na pôsobenie jedného faktora. Na vysvetlenie tohto javu sa navrhuje množstvo hypotéz, ktoré v podstate zahŕňajú takmer všetky biologické a sociálne faktory, ktoré môžu vo všeobecnosti ovplyvniť ontogenézu a predovšetkým celý komplex podmienok prostredia. Zahŕňa: výživu, urbanizáciu, medicínsky pokrok, ktorý podporuje prežitie extrémnych variantov, vrátane najväčších detí, systematickú imunizáciu, oslabenie fyzickej aktivity v období rastu atď.

Mikroevolučné procesy vyskytujúce sa v moderných populáciách môžu byť tiež dôležité – zmeny vo frekvenciách génov, keď sa populácia planéty stále mieša. Všetky tieto faktory môžu pôsobiť na úrovni jednotlivca aj populácie.

zrejme dôvody zrýchlenia, ako aj jeho absencia, môžu byť pre rôzne skupiny ľudstva heterogénne. Napríklad, medzi Polynézanmi, nezistí za posledné storočie zrýchlený vývoj a zmeny veľkosti tela, sa potenciál genetického rastu mohol realizovať už v predchádzajúcich štádiách ich biosociálneho vývoja, ktorý prebiehal v priaznivých podmienkach prostredia. Nedostatok akceleračných posunov vo vidieckych populáciách mayských Indiánov v Strednej Amerike sa vysvetľuje tradičným spôsobom života. Príkladom špecifickej lokálnej príčiny „epidémie“ zrýchlenej puberty u detí v Portoriku je konzumácia určitých potravín s vysokým obsahom látok podobných estrogénu. Možno ich je viac globálne dôvody zmeny v tempe vývoja. Napríklad hypotéza o adaptácii na pozemské prejavy cyklov slnečnej aktivity. Predpokladá sa, že pri jeho oslabení došlo k „výbuchom“ zrýchlenia a zväčšeniu telesných rozmerov: naopak, maximálna slnečná aktivita spôsobila spomalenie rastových procesov. Geomagnetické pole pôsobilo ako prostredník medzi slnečnou aktivitou a ľudským telom. Tento koncept však neposkytuje komplexné vysvetlenie všetkých dostupných faktorov.

Akcelerácia je teda proces, ktorý je heterogénny v etiológii a nie celkom jednoznačný vo svojich prejavoch, má pozitívne aj niektoré negatívne stránky, vrátane ťažkostí formovania osobnosti v dôsledku nesúladu medzi mierami biologického a sociálneho vývoja. Doposiaľ je ťažké úplne posúdiť jeho možný vplyv na ľudské zdravie. Zmeny v štruktúre chorobnosti nemusia byť v kauzálnom vzťahu so zrýchlením, ale vyvíjajú sa paralelne v dôsledku zhody viacerých faktorov, ktoré viedli k vzniku týchto javov. Na druhej strane niet pochýb, že zrýchlenie odráža niektoré veľmi významné aspekty vzťahu organizmu k prostrediu, najmä vplyv samotného antropogénneho faktora; porovnanie detí s rôznym biologickým vekom v rámci jednej populácie naznačuje, že niektoré z uvedených rozdielov v incidencii zrýchlených detí v porovnaní s kontrolami môžu byť spojené s „syndrómom napätia“ spôsobeným výraznými odchýlkami v tempe vývoja a výraznou „disharmóniou“. “ pri vytváraní rôznych systémov.

Starnutie – univerzálne a prirodzené biologický proces, charakterizované postupnosťou, multitemporálnosťou a stálou regresiou, vedúcou k zníženiu adaptačných schopností, životaschopnosti jedinca a v konečnom dôsledku určujúcej očakávanú dĺžku života.

Vystúpenia starnutie je rôznorodé a ovplyvňuje všetky úrovne: od molekulárnych k organizmovým. Medzi jej vonkajšie prejavy patrí: pokles výšky (v priemere o 0,5 - 1 cm za 5 rokov po 60 rokoch), zmeny tvaru a stavby tela, vyhladenie kontúr, zvýšená kyfóza, endomorfizácia, redistribúcia tukovej zložky, zmenšený rozsah pohyb hrudných buniek, zmenšenie veľkosti tváre v dôsledku straty zubov, zväčšenie objemu mozgovej časti lebky, šírka nosa a úst, stenčenie pier, zmenšenie počet mazových žliaz, hrúbka epidermis a papilárnej vrstvy kože, šedivenie atď.

Zmeny v centrálnom nervovom systéme súvisiace s vekom možno vysledovať tak v štrukturálnych (zníženie hmoty mozgu, veľkosti a hustoty neurónov), ako aj vo funkčných parametroch (zníženie výkonnosti nervovej bunky, zmeny VAJÍČKA). Charakterizované znížením zrakovej ostrosti a sily akomodačnej schopnosti oka, znížením funkcií sluchového analyzátora, prípadne chuti a niektorých typov citlivosti kože. Hmotnosť klesá, iné morfometrické charakteristiky sa menia a produkcia hormónov v mnohých endokrinných žľazách, napríklad v štítnej žľaze a reprodukčných žľazách, klesá. V bazálnom metabolizme je klesajúci trend: vo veku 100 rokov je jeho úroveň iba 50% úrovne v 30 rokoch. Biosyntéza bielkovín sa spomaľuje a znižuje, zvyšuje sa obsah tuku v rôznych tkanivách a v krvi, mení sa pomer lipidových frakcií, tolerancia na sacharidy a znižuje sa zásoba tela inzulínom. Výrazné zmeny sú pozorované v tráviacom (napríklad znížená sekrečná aktivita tráviacich orgánov), respiračnom (znížená vitálna kapacita), vylučovacom (zníženie základných obličkových funkcií), kardiovaskulárnom (znížená kontraktilita myokardu, zvýšený systolický krvný tlak, spomalená rytmická aktivita srdce), krvný systém (zníženie počtu krvných doštičiek, intenzita hematopoézy, hemoglobínu), imunologické (porušenie bunkovej a humorálnej imunity, adaptačnej schopnosti organizmu, autoimunitné poruchy).

Zmeny sa zisťujú na bunkovej a molekulárnej úrovni, ako aj v samotnom systéme genetického aparátu (úpadok funkčnej aktivity buniek a génov, zmeny priepustnosti membrán, zvýšená frekvencia chromozomálnych porúch).

Proces starnutia je však vnútorne rozporuplný, pretože počas neho dochádza nielen k degradácii, rozpadu a poklesu funkcií, ale dochádza aj k mobilizácii dôležitých adaptačných mechanizmov, t.j. Frolkis, rozvíjajú sa kompenzačné senilné procesy – vitaukt (z latinského „vita“ – život, „auctum“ – zvyšovať sa). Zníženie hladiny sekrécie určitých hormónov je teda kompenzované zvýšením citlivosti buniek na ich pôsobenie; v podmienkach samotnej smrti bunkové prvky iné začnú vykonávať zvýšenú funkciu atď.

Takéto kompenzačné procesy sa prejavujú najmä v charakteristikách inteligencie, sociálnej a psychologickej sféry.

Rovnako ako procesy rastu a vývoja, aj starnutie prebieha heterochronicky. Gerontológovia zistili, že atrofia kľúčového orgánu imunitnej obrany tela - týmusu - začína vo veku 13 - 15 rokov a pohlavných žliaz u žien - vo veku 48 - 52 rokov; v kostrovom systéme sa jednotlivé zmeny môžu prejaviť veľmi skoro, ale vyvíjajú sa pomaly, pričom v niektorých štruktúrach centrálneho nervového systému sa neprejavia dlho, ale následne sa veľmi rýchlo rozvinú. Izolované prejavy „senilnej“ involúcie sa teda pozorujú už v tretej a dokonca aj v druhej dekáde života. V dôsledku toho je potrebné rozlišovať medzi starnutím ako dlhým heterochronickým procesom a starobou ako jeho konečnou fázou, ktorej povaha a čas nástupu je determinovaný rýchlosťou a intenzitou fyziologického starnutia, ktoré zasa závisí od mnohých príčin.

Prirodzene, samotný rámec senilného obdobia sa menil v etapách vývoja človeka a v súvislosti so špecifickými ekologickými a populačnými špecifikami.

Stanovenie biologického veku počas starnutia je nevyhnutné na riešenie sociogenetických, klinických, gerontologických problémov, pri posudzovaní účinnosti opatrení na predĺženie aktívnej dlhovekosti. Avšak na rozdiel od obdobia vývoja, pre ktoré existuje jasný štandard stavu - stav na konci puberty, v období starnutia nie je možné rozlíšiť jednoznačný „štandard staroby“. Ako východiskový bod sa navrhuje brať ako „optimálnu normu“ stav tela v období 20–25 rokov; zároveň sa popiera existencia jasnej hranice medzi prejavmi starnutia a patológiou súvisiacou s vekom (V.M. Dilman).

Podľa iného uhla pohľadu (V.V. Frolkis) neexistuje jediná „ideálna norma“ pre všetky vekové kategórie; Každá fáza vývoja, vrátane zostupnej, by mala byť charakterizovaná vlastnou vekovou normou.

Ako kritériá biologického veku možno použiť rôzne morfologické, fyziologicko-biochemické, imunologické a v menšej miere aj psychologické ukazovatele odzrkadľujúce všeobecnú a profesionálnu výkonnosť, zdravie a schopnosť adaptácie. Nedávno sa poukázalo na vyhliadky využitia údajov o zmenách súvisiacich s vekom na molekulárnej úrovni – „molekulárny profil“ starnutia – na tento účel.

Batéria testov používaných gerontológmi na určenie biologického veku najčastejšie zahŕňa: telesnú hmotnosť, krvný tlak, hladinu cholesterolu a glukózy v krvi, ako aj akomodáciu oka, ostrosť zraku a sluchu, dynamiku rúk, pohyblivosť kĺbov a niektoré psychomotorické funkcie. testy.

Starnutie a priemerná dĺžka života závisia od vplyvu mnohých exo- a endogénnych faktorov. Pri medzidruhových porovnaniach sa zistilo, že s očakávanou dĺžkou života sú pozitívne spojené: telesná a mozgová hmotnosť, cerebrálny koeficient, povrch mozgovej kôry, hmotnosť nadobličiek, vek puberty, trvanie zrelého obdobia; a negatívne – metabolizmus, frekvencia chromozomálnych aberácií, obsah voľné radikály v tkanivách rýchlosť peroxidácie lipidov a pod., t.j. Existuje priame spojenie medzi dĺžkou života druhu a kapacitou systémov podpory života a inverzné spojenie s radom škodlivých faktorov.

Neexistuje jednoznačná definícia dĺžky života druhov. Zvyčajne sa to týka veku, do ktorého sa môže potenciálne dožiť približne 80 % zástupcov tohto druhu. Nejde však len o jeden vek, ale o celý rad výkyvov normálnej dĺžky života s jej extrémnymi možnosťami – pominuteľnosťou a dlhovekosťou. Určenie tohto veku s dostatočnou presnosťou je mimoriadne ťažké, najmä u ľudí, pretože individuálnu dĺžku života ovplyvňuje veľké množstvo rôznych faktorov.

Francúzsky prírodovedec z 18. storočia J. Buffon veril, že priemerná dĺžka života by mala byť približne 6–7-krát väčšia ako trvanie obdobia rastu, čo u človeka dáva 90–100 rokov. Do tohto veľmi približného intervalu zapadá značná časť uvedených údajov. od rôznych autorov hodnotenia. Napriek relativite navrhovaných výpočtov sa toto obdobie zjavne blíži k hranici životnosti. Maximálna dĺžka ľudského života je asi 115 – 120, možno až 130 rokov.

Údaje z gerontologickej genetiky naznačujú, že v rámci očakávanej dĺžky života rodičov a potomkov bola najväčšia, ak boli obaja rodičia dlhovekí.

Množstvo štúdií preukázalo nerovnaké fenotypy rezistencie voči chronickým a dedičným ochoreniam. Nedostatok dedičnej predispozície k srdcovo-cievne ochorenia, diabetes mellitus atď. môže byť dôležitou súčasťou dlhovekosti. Úloha dedičného faktora je zjavne väčšia v oblastiach s menej priaznivými podmienkami prostredia.

Pohlavné rozdiely v očakávanej dĺžke života sa do istej miery vracajú aj ku genetickému faktoru: väčšej spoľahlivosti genetického aparátu u žien. Tento predpoklad však nie je potvrdený pre všetky druhy zvierat. V súlade s hypotézou o mužskej časti populácie ako jej evolučnom predvoje by mala byť potenciálna tendencia genotypovo predlžovať život lepšie vyjadrená u mužov. Z tohto hľadiska sa vysvetľuje, že medzi nimi sú bežnejší „šampióni“ dlhovekosti. Ani v tomto prípade však nemôžeme hovoriť o univerzálnom vzore.

Mnohé faktory a prejavy procesu starnutia viedli k existencii viac ako 200 hypotéz o povahe a príčinách tohto javu. Medzi nimi možno rozlíšiť dve hlavné skupiny pojmov:

Zoskupené okolo všeobecnej hypotézy molekulárnej chyby, ktorá berie do úvahy proces starnutia ako výsledok akumulácie poškodených molekúl v tele, ktoré sa vyskytujú náhodne a dokonca chaoticky. S vekom sa podiel poškodenej biomasy neustále zvyšuje, čo vedie k poklesu funkčnosť tela, tým intenzívnejší je metabolizmus.

Kurz prednášok z antropológie pre psychológov 1. ročníka DonNU