Primitívna spoločnosť je obdobím v histórii ľudstva pred vynálezom písma, po ktorom sa to stalo možným historický výskum na základe štúdia písomných prameňov.

Prvé písomné kroniky sa objavili pred viac ako 5000 rokmi, existujú však dôkazy o existencii prvých ľudský rod v Afrike asi pred 2,5 miliónmi rokov.

Evolúcia primitívnych ľudí prebiehala na pozadí ľadových dôb. Asi pred 15 000 rokmi sa ľadové čiapky začali topiť a klíma sa stala priaznivejšou. Zem začala prinášať ovocie, bola pokrytá vegetáciou, objavili sa stromy a byliny rôznych zástupcov flóry a fauny a v komunitách primitívnych ľudí sa začali formovať rôzne životné štýly.

Štát neexistoval vždy, formoval sa postupne, od momentu formovania socializácie ľudstva.

Zhodujú sa na tom vedci a politológovia ekonomický základ primitívny komunálny systém kolektívne vlastníctvo výrobných prostriedkov. Inými slovami, všetky nástroje, jedlo, oblečenie patrili všetkým, alebo skôr zovšeobecnenej skupine ľudí. Formuláre spoločenská organizácia v tom období boli také ľudské ubytovne iné, ako napr kmeňové spoločenstvo, kmeň, ľudské stádo atď.

Vzhľadom na to, že spoločnosť vznikla veľa pred štátom, je potrebné charakterizovať spoločenskú moc a normy, ktoré existovali v primitívnej spoločnosti.

Primitívny komunálny systém bol najdlhším časovým (viac ako milión rokov) štádiom v histórii ľudstva.

Primitívny komunálny systém sa vyznačuje kolektívnym charakterom

práce, deľba práce, podľa pohlavia a veku, muži - bojovníci a lovci, ženy a deti - zberači ovocia a bobúľ.

Príslušník z každého pohlavia a vekovej skupiny hral istého sociálna rola, teda vykonávané v verejný život určitú funkciu, ktorú od neho spoločnosť očakávala. Dospelý muž musel loviť a narábať s korisťou určitým spôsobom a v žiadnom prípade nie podľa vlastného uváženia. Každé dieťa po dosiahnutí určitého veku prešlo iniciačným obradom (zasvätenie do dospelých, spojené s dosť krutými skúškami), po ktorom okamžite dostalo postavenie dospelá osoba, ktorá získa všetky zodpovedajúce práva a povinnosti.

V primitívnej spoločnosti moc pochádzala od všetkých dospelých členov klanu (starších, vojenských vodcov, kňazov), ktorých dosadilo stretnutie členov klanu.

Ozbrojenú silu tvorili všetci muži schopní nosiť a používať zbrane (kopije, palice, kamene).

Pre primitívny komunálny systém boli charakteristické aj tieto znaky:

• 1) prítomnosť primitívnych nástrojov, v súvislosti s ktorými človek bez pomoci celej rodiny nebol schopný prežiť a zabezpečiť si jedlo, oblečenie a bývanie. Ekonomika primitívnej komunity bola založená na primitívnosti manuálna práca ktorí nepoznali ani pomoc domácich miláčikov. Ekonomika kmeňového systému bola ťažobná (t. j. prijímanie hotového produktu z voľne žijúcich živočíchov lovom, zberom ovocia, rybolovom). Potreby každým dňom rástli, komunita rástla a spotrebovali presne toľko, koľko dostali, neboli prebytky a rezervy, a preto si podľa ekonomických znakov boli všetci rovní. Pre ďalšie kroky vývoj komunity charakteristické pre výrobnú ekonomiku. Napríklad pre agrárnu spoločnosť je to poľnohospodárstvo, chov dobytka a remeslá a pre priemyselnú spoločnosť je to predovšetkým priemysel. Všetky korisťové predmety boli rozdelené medzi všetkých členov komunity v závislosti od ich úsilia;
• 2) ekonomická rovnosť viedla aj k politickej rovnosti. Celá dospelá populácia klanu – muži aj ženy – mala právo zúčastniť sa diskusie a riešenia akejkoľvek otázky súvisiacej s činnosťou klanu;

Verejná (sociálna) moc, ktorá existovala v r predštátne obdobie, má nasledujúce hlavné vlastnosti. Táto sila:

• 1) vychádzal z kmeňových (rodinných) vzťahov, pretože klan (kmeňové spoločenstvo) bol základom pre usporiadanie spoločnosti, t.j. združovanie ľudí podľa príbuzenstva, ako aj spoločenstvo majetku a práce. Každý klan vystupoval ako samostatná jednotka, vlastnila spoločný majetok, pracovný nástroj a jeho výsledok. Klany tvorili väčšie združenia, ako fratérie, kmene, kmeňové zväzy. Rozhodujúcu úlohu vo vývoji zohral rod primitívna spoločnosť, moc sa v podstate šíri iba v rámci klanu, vyjadrujúc jeho vôľu;
• 2) bol priamo verejný, postavený na princípoch primitívnej demokracie;
• 3) spoliehal sa na autoritu, rešpekt, tradície a zvyky členov klanu;
• 4) uskutočnila spoločnosť ako celok (kmeňové stretnutia, veche) a jej predstavitelia (starší, rady starších, vojenskí vodcovia, vodcovia, kňazi atď.), ktorí rozhodli kritické problémyživotne dôležitá činnosť primitívnej spoločnosti;

Moc v primitívnej spoločnosti teda vo svojej pôvodnej podobe neposkytovala žiadne výhody a bola založená iba na autorite. Neskôr sa začal meniť a získavať nové funkcie.

Štruktúra primitívnej spoločnosti. Primitívny komunálny systém pozostáva z niekoľkých etáp jeho vývoja. Doba kamenná väčšina národov prežila asi pred 30 tisíc rokmi. Ľudia si vtedy privlastňovali hotové produkty prírody, ktoré sa ťažili pomocou primitívnych nástrojov (palica, kameň, brúska a pod.). spoločenská organizácia Toto obdobie je charakterizované ako stádová spoločnosť, alebo skôr ľudské stádo. Práve v tomto období sa začali formovať zručnosti kolektívnej práce a kolektívnej spotreby vyťažených produktov a mäsa. Oddelené skupinyžili zjavne izolovane, spojenia medzi nimi boli náhodné. Manželské vzťahy v stáde boli spočiatku neusporiadané. Postupne nadobudli sexuálne vzťahy v stáde obmedzený charakter, ustálili sa určité zákazy o manželských vzťahoch (medzi bratmi a sestrami, matkami a deťmi, otcami a deťmi a inými blízkymi pokrvnými príbuznými). Postupom času sa rozvíja chov zvierat a poľnohospodárska činnosť, zdokonaľujú sa pracovné nástroje (objavuje sa kopte, sekera, druh noža, luk a hroty šípov). Ľudský kmeň postupne nazbiera určité skúsenosti vo všetkých oblastiach činnosti (poľovníctvo, rybolov, chov zvierat, poľnohospodárstvo), ktorá zlepšuje zručnosti v akejkoľvek oblasti činnosti a robí ju najefektívnejšou (techniky nahromadené skúsenosťami pomáhajú chytiť určité zviera, ryby, zachovať úrodu zeleniny a ovocia). sa menia a výrobných vzťahov, sú začiatky kolektívnej práce, verejného majetku. Aj v tomto období sú začiatky manželských vzťahov medzi rôznych členov stáda. V tomto štádiu je už stádo premenené na rod. Najstabilnejšou formou bolo kmeňové spoločenstvo, čo bolo združenie ľudí založené na príbuzenstve, ako aj na všeobecnej známosti. spoločná farma. primárnu úlohu pri formovaní verejný človek a vzhľad rodu hrala práca. Rod zohral rozhodujúcu úlohu v sociálny vývoj primitívnych ľudí. Správal sa úprimne verejné združenie, ktoré spája jediný cieľ výroby a spotreby životne dôležitých produktov. Na pôde bol spoločný majetok klanu, pracovné nástroje, predmety koristi. Všetci členovia rodu slobodných ľudí spojené pokrvnými väzbami. Ich vzťah bol vybudovaný na báze vzájomnej pomoci, nikto nemal oproti ostatným žiadne výhody. Rod ako pôvodná bunka ľudská spoločnosť bola univerzálna organizácia charakteristická pre všetky národy. Vo svojej pôvodnej podobe, v kmeňovej organizácii, moc patrila celému klanu a bola vykonávaná v záujme všetkých jeho členov. Väčšina významné problémyživot spoločnosti, riešenie významných sporov, rozdelenie zodpovednosti, vojenské stratégie, náboženské obrady a pod. bolo dovolené valné zhromaždenie(rada) všetkých dospelých príslušníkov rodu – mužov a žien. Toto zhromaždenie, ktoré vzniklo spolu s klanom, bolo najvyšší orgán v ňom. Rozhodnutia zhromaždenia boli pre každého absolútne záväzné a boli vnímané ako prejav všeobecnej vôle. Pre priamu kontrolu si zhromaždenie vybralo „najlepšieho medzi rovnými“, teda najskúsenejšieho a najinteligentnejšieho šéfa klanu (starší, čarodejník, vodca). Vodca (hlava klanu) nemal žiadne výhody oproti ostatným členom klanu, pracoval na rovnakej úrovni ako ostatní, nelíšil sa v materiálnych zdrojoch, mal však neotrasiteľnú autoritu a rešpekt. Vyššie uvedené formy organizácie moci v kmeňovom spoločenstve dávajú všetky dôvody tvrdiť, že táto moc fungovala ako samospráva, akási primitívna demokracia. Primitívne zvyky sú zakorenené v staroveku odovzdávané z generácie na generáciu po tisíce rokov. Zvyky boli nesporné zákazy (tabu), príbehy (mýty) premietajúce správanie v danej situácii, ako aj magické znaky, obrady a rituály. Dodržiavanie zvykov bolo povinné pre každého člena klanu. Zvyky boli nedotknuteľné a posvätné, preto neboli prístupné revízii a odsúdeniu. Colnica hrala dôležitá úloha v regulácii výrobné procesy, domácnosť, rodina a iné vzťahy s verejnosťou. Zvyky boli prirodzeným produktom primitívny poriadok, výsledok a nevyhnutná podmienka jeho životnej činnosti. Spoločnosť usmerňovala správanie každého člena rodu tak, aby zodpovedalo kolektívnym záujmom. Mnohé dôležité zvyky vyplývali priamo z existujúcich spoločenských vzťahov. Boli úzko späté s normami primitívnej morálky (morálka), náboženskými nariadeniami a často sa s nimi zhodovali. Rôzne rituály a obrady spojené s estetickými predstavami ľudí tej doby mali tiež náboženské zafarbenie. Veľký význam mali početné zákazy (tabu). Nespornosť zvyku bola založená na pokrvnom spojení a spoločenstve záujmov členov kmeňového spoločenstva, rovnoprávnosti ich postavenia, absencii nezlučiteľných rozporov medzi nimi. Touto cestou, vlastnosti primitívne zvyky možno formulovať takto:

• 1) pochádzali z klanu a vyjadrovali jeho vôľu a záujmy;
• 2) boli vykonávané zo zvyku na dobrovoľnom základe av prípade potreby sa ich dodržiavanie vykonávalo násilím;
• 3) neexistovali orgány trestajúce nedodržiavanie zvykov, ale namiesto nich došlo k všeobecnému odsúdeniu spoluobčanov;
• 4) medzi právami a povinnosťami nebol rozdiel: právo je vnímané ako povinnosť a povinnosť ako právo.

Z toho vyplýva, že pre každú spoločnosť je charakteristický určitý systém riadenia a regulácie správania ľudí pomocou určitých všeobecné normy. Takže zoči-voči spoločenstvu a kmeňovej organizácii existujú jasne ohraničené sociálne inštitúcie, správanie príslušníkov kmeňov je už regulované nielen inštinktami, ale aj istými spoločenskými normami a pravidlami. Najdôležitejší krok v sociálnej oblasti ľudský rozvoj prišiel neolitická revolúcia, ktorá sa odohrala pred 10-15 tisíc rokmi. V tomto období sa objavili dokonalé pracovné nástroje, zdokonalil sa chov dobytka a poľnohospodárstvo. Ľudia začali produkovať viac ako spotrebúvajú, vznikali prebytky a následne zásoby potravín a v dôsledku toho sa objavila nerovnosť (kto viac zásob). Ekonomika sa stala produktívnou, ľudia sa stali menej závislí na prirodzený fenoménčo vedie k výraznému rastu populácie. Objavila sa aj výmena tovarov, objavili sa začiatky poskytovania služieb, človek začal v priemyselných činnostiach využívať nielen zvieratá, ale aj ľudskú prácu (napríklad výmenou za časť vyrobeného produktu), začiatky otroctva. objaviť. Práve v tomto období, v dobe neolitu, sa začal rozklad primitívneho komunálneho systému a postupný prechod k štátom organizovanej spoločnosti. Postupne vzniká osobitná etapa vo vývoji spoločnosti a formy jej organizácie, ktorá sa nazývala „protoštát“ alebo „chifdom“. V období privlastňovacej ekonomiky nebola prítomnosť nadproduktu badateľná a s nástupom pastierstva a poľnohospodárstva sa výmena stáva nevyhnutnou na prežitie. Niektorí členovia spoločnosti, ktorí majú prebytky, majú právo „vyjednávať“ o ich predaji (výmene), v súvislosti s čím ďalej zvyšujú svoje zásoby a stávajú sa ekonomicky nezávislými od ostatných členov kmeňa. Existujú ľudia, ktorí sa zaoberajú výmenou produktov medzi komunitami. To vedie k novému rozdeleniu sociálna práca vznik obchodníkov, ktorí sa nezúčastňujú výrobného procesu, ale zaoberajú sa len výmenou spotrebného tovaru. Zdá sa, že súkromný majetok av súvislosti s jeho vzhľadom a materiálnou odlišnosťou členov spoločnosti. Postupný prechod od párového manželstva k monogamnému vedie k ekonomickej nezávislosti rodiny. Stáva sa ňou spoločenská forma hmotná izolácia, všetok súkromný majetok sa sústreďuje v rámci jednej rodiny a dedí sa. Vznik súkromného vlastníctva spôsobil stratifikáciu na bohatých a chudobných. V tomto štádiu primitívna komunálna organizácia začína pociťovať mocenskú krízu, pretože bolo potrebné regulovať ekonomické vzťahy, nerovnosť a bolo potrebné chrániť súkromné ​​vlastníctvo. Orgány primitívneho komunálneho systému postupne degenerujú na orgány vojenskej demokracie na vedenie vojny so susednými kmeňmi, na obranu svojho územia a obyvateľstva. V tomto momente sa rodí vnucovanie vôle silných a bohatých členov kmeňa všetkým spoluobčanom.

Degenerácia orgánov primitívnej spoločnosti teda postupne vedie k vzniku štátu.

dlhé a náročný proces Vývoj ľudstva sa začal objavením sa najstarších ľudí a skončil sa vytvorením prvých štátov.

V tomto období často označované ako praveký, zobrazí sa primitívna spoločnosť. Charakterizuje ju absencia statkov, majetková nerovnosť, štátnosť, mestá a mnohé z toho, čo sa objavilo vo viac neskoré obdobia dejinami ľudstva.

V primitívnej dobe, tvoril fyzický typ moderného človeka vznikajú rôzne pracovné nástroje, zdokonaľujú sa technológie na ich výrobu. Neúnavnou prácou, postupnými objavmi, hromadením skúseností si ľudia vytvorili bohatú materiálnu a duchovnú kultúru. Naučili sa stavať obydlia, šiť oblečenie, používať vozidiel, vyrábať riad a rôzne domáce potreby.

Jeden z hlavné úspechy primitívna éra bolo objavením produktívnych foriem hospodárstva - poľnohospodárstva a chovu dobytka, ktoré dodnes tvoria hlavný zdroj potravy pre človeka. Ľudia primitívnej doby odrážali svoje videnie a chápanie sveta v maľbe, sochárstve, mýtoch, rozprávkach a legendách.

Epochy primitívnej spoločnosti

Éry primitívnej spoločnosti sú extrémne rozmazané chronologický rámec. Záležiac ​​na geografickej oblasti sa môže výrazne líšiť nielen začiatok a koniec obdobia, ale dokonca aj jeho prítomnosť. Takže napríklad neolit ​​v Amerike začal už koncom 3. tisícročia, keď skončil v Európe a začal sa eneolit. V počte geografických oblastiach Eneolit ​​chýba.

Okolo polovice 4. tisícročia pred Kr. e. začal sa prechod ľudstva od primitívnosti k civilizácii. Indikátorom tohto prechodu bol vznik prvých štátov, rozvoj miest, písma, nových foriem náboženského a kultúrneho života. Civilizácia je viac vysoký krok rozvoj ľudskej spoločnosti, nadväzujúci na primitív.

Prvá spoločnosť v dejinách ľudstva je považovaná za primitívnu, čiže predštátnu. Nahradilo to nová organizácia? Aké sú vlastnosti primitívnej spoločnosti? Má na to predpoklady štátu? Pokúsime sa odpovedať.

znamenia

Znaky primitívnej spoločnosti:

• kmeňová organizácia;
• kolektívna práca;
• spoločný majetok;
• primitívne nástroje;
• rovnomerné rozdelenie.

Vyššie uvedené znaky primitívnej spoločnosti ovplyvňujú ekonomický život pretože kultúra sa práve začala formovať. Jediné, čo sa dá rozlíšiť, je fetišizmus, zbožštenie prírody. Ale posledný bod, zhruba povedané, je podmienený. Naši predkovia, starí Slovania, tiež uctievali prírodu - slnko (Yarilo), blesky (Perun), vietor (Stribog). To však nedáva dôvod hovoriť o nich ako o primitívnych. Preto je to presne ekonomické aspekty(práca, nástroje, distribúcia atď.).

Koncept polygamnej rodiny

Základom klanu v primitívnej spoločnosti bola polygamná rodina. Mali byť in pohlavný styk na plodenie len v rámci vlastnej komunity. Ako rástol, vytvorila kmeň a kmeň vytvoril zväzok kmeňov. To znamená, že v skutočnosti boli všetci navzájom príbuzní. Odtiaľ pochádza pojem „rod“ vo význame „vlastný“. „Cudzí“ do takýchto rodín nepúšťali. Spojenie kmeňov je prototypom prvých národov s výraznými črtami.

Ak analyzujeme vyššie uvedené znaky, uvidíme, že s takýmto systémom ekonomického modelu je vznik sociálnej nerovnosti nemožný. Nástroje boli primitívne, každý sa zaoberal tou istou prácou, aby zachoval svoj druh, existovala distribúcia produktov, pretože všetci pracovali kolektívne.

Čo nebudeme pripisovať znakom primitívnej spoločnosti? Prítomnosť donucovacieho zariadenia. To je pochopiteľné. Prítomnosť donucovacieho aparátu je spojená so vznikom majetkovej nerovnosti, ktorá sa objavila neskôr, pri deľbe práce v období „vojenskej demokracie“. Budeme o tom hovoriť trochu neskôr.

Znaky primitívnej spoločnosti a štátu

Medzi znaky rodiaceho sa stavu z primitívnej spoločnosti patria:

Sociálna deľba práce

Postupom času sa práca stáva ťažšou. Mnohí historici pripisujú tieto zmeny klimatickým zmenám. Život sa stal drsnejším. Tradičný lov a zber sa preto musel posunúť smerom k obrábaniu pôdy. Sám človek teraz začal vytvárať jedlo. To je podľa vedcov začiatok sociálnej stratifikácie.

Osoba však nemohla súčasne vykonávať niekoľko operácií. V dôsledku toho sa stalo:

• Prvá veľká deľba práce. Poľnohospodárstvo oddelené od chovu zvierat.

Postupom času ľudia začínajú vylepšovať svoje poľnohospodárske náradie. Spoločnosť prechádza od primitívnych motyiek a kameňov k novým nástrojom, ktoré sa už bez špeciálnych znalostí a zručností nedokážu vyrobiť sami. Zdá sa, že kategória, ktorá je lepšia ako ostatné vo výrobe poľnohospodárskych nástrojov. Postupne sa táto vrstva izolovala a viedla k druhej veľkej deľbe práce.

• Oddelenie remesiel od poľnohospodárstva.

Dve deľby práce viedli výrobcov k výrobe iného tovaru, ktorý každá trieda potrebovala. Roľník potreboval náradie, zvieratá, remeselník chlieb atď. Výmenu však brzdila zamestnanosť. Ak si farmár nájde čas na výmenu svojich produktov, utrpí ďalšie straty. Každý potreboval sprostredkovateľa. Pripomeňme si, ako naša spoločnosť zápasila so špekulantmi. Pomáhali však rozvíjať spoločnosť. Existovala samostatná kategória, ktorá uľahčila život všetkým. Existovala tretia deľba práce.

Vzhľad obchodníkov

To všetko viedlo k sociálnej nerovnosti, stratifikácii. Jeden má zlú úrodu, druhý našiel tovar na viac výhodná cena atď.

Prirodzene, keď stratifikácia začína stret záujmov. Ten starý už to všetko nezvládal. Na jej mieste sa objavila susedova izba, kde si boli ľudia navzájom cudzí. Bola potrebná nová organizácia. Ako také to bolo politická moc. Začali sa formovať praštátne vzťahy. Toto obdobie sa nazývalo „vojenská demokracia“. Práve vytváraním plnohodnotných elít sa začína skutočný štát, teda civilizácia. Viac o tom neskôr.

Znaky primitívnej spoločnosti a civilizácie

Obdobie „vojenskej demokracie“ je obdobím, kedy sú si všetci členovia spoločnosti ešte rovní. Nikto nevyniká luxusom alebo chudobou. Je to doba, keď budúcnosť nielen jeho, ale aj jeho potomkov závisela od osobných zásluh. S majetkovou stratifikáciou sa začali neustále vojny o bohatstvo. Jeden kmeň neustále útočil na druhý. Spoločnosť nemohla žiť inak. Útoky viedli k obohateniu najúspešnejších bojovníkov. Prirodzene, tým, ktorí boli doma, nezostalo nič. Takto sa začali formovať vedomosti. Vo všetkých národoch sa politické elity formovali práve z bojovníkov. Po získaní peňazí a slávy v bitkách začali ľudia hľadať spôsob, ako tento stav upevniť. Preneste svoje výsadné postavenie na svojich dedičov. Takto vznikali štáty s hierarchickou kastovou štruktúrou uzavretého typu. Tento čas sa považuje za začiatok civilizácie.

Poznanie štátu by sa malo začať otázkou vzniku štátu – či táto spoločenská inštitúcia v dejinách ľudskej spoločnosti vždy existovala alebo sa objavila v určitej etape vývoja spoločnosti. Vzhľad týchto sociálnych inštitúcií je úzko spojená s rozvojom ekonomických vzťahov, moci a sociálne normy. Preto je potrebné začať s charakteristikou aspektov primitívnej spoločnosti.

Podľa moderná veda asi pred 3-3,5 miliardami rokov v dôsledku vývoja hmoty vznikol na zemi život (biosféra). Človek sa objavil pred viac ako 40 tisíc rokmi. Prvky štátnosti a prvé štátne útvary sa objavil relatívne nedávno. Prvým štátom je Egypt. V Kazachstane štátnosť vznikla o niečo viac ako pred tisíc rokmi. moderná spoločnosť predchádzala dlhá éra primitívnej spoločnosti. Ale samotná primitívna spoločnosť nikdy nebola statická, rozvíjala sa, prechádzala rôznych štádiách. Osobitnú hodnotu pre teóriu štátu má periodizácia, ktorá vychádza z nových archeologických údajov a vyčleňuje „neolitickú revolúciu“ ako jeden z hlavných míľnikov vo vývoji primitívnej spoločnosti.

Pred vznikom štátu prešlo ľudstvo niekoľkými fázami svojho vývoja. Človek sa spočiatku veľmi nelíšil od zvieraťa. Keďže bol človek fyzicky dosť slabý tvor, musel buď zomrieť, alebo s pomocou viacerých rýchly rozvoj nerovné a mozgový systém nájsť prostriedky spásy.

Fyzicky bolo prvým krokom v tomto smere „narovnanie“ človeka, uvoľnenie jeho horných končatín pre určité činnosti(bránenie sa a napádanie iných, získavanie potravy); vznik možnosti použiť pomocné materiály (palica, kameň). V počiatočnom štádiu svojej existencie človek sám nič neprodukoval a všetko, čo potreboval, bral z prírody (lov, zber). Nedostatok výroby bohatstvo odsúdený na úplnú závislosť od prírody.

Jeden z významné udalosti vo vývoji človeka došlo k prechodu od stádovej existencie k združovaniu na základe príbuzenstva – vzhľadu rodu. Najviac bola rodina prirodzená forma väzby medzi predkami a potomkami primitívneho človeka. V dôsledku rôznorodých vzťahov medzi jednotlivcami sa postupne rodia a stávajú sa najviac puncľudská spoločnosť sociálne väzby, istý organizačné metódy vplyvu na správanie ľudí sa objavuje zárodok takého dôležitého nástroja, akým je moc, a záväzné pravidlá správanie. Predchádza teda formovanie spoločnosti štátna organizácia jeho život.

Môžeme vymenovať hlavné prvky, ktoré tvoria koncept spoločnosti:

• - súbor jedincov s vôľou a vedomím;
• - všeobecný záujem majúci trvalý a objektívny charakter;
• - interakcia a spolupráca založená na spoločných záujmoch;
• - nariadenie verejný záujem všeobecne záväzné pravidlá správania;
• - prítomnosť organizovanej sily (úradu) schopnej zabezpečiť vnútorný poriadok a vonkajšia bezpečnosť;
• - schopnosť a možnosť sebaobnovy a zlepšenia spoločnosti;
• - prítomnosť územia bydliska.

Tak je možné formulovať pojem „spoločnosť“ ako historicky vytvorené spoločenstvo ľudí zjednotených spoločnými potrebami, záujmami, územím.

Primitívna spoločnosť (čakanie) bola najdlhšou etapou vo vývoji ľudstva a pokrývala obdobie viac ako 2 miliónov rokov. V jeho histórii sa rozlišujú tieto štádiá: rané (štádium formovania, éra predných spoločenstiev), stredné (štádium zrelosti, éra kmeňového spoločenstva) a neskoré (štádium stratifikácie primitívnej spoločnosti, formovanie nadkomunálnych štruktúr alebo éra „náčelníctva“).

Ekonomika primitívnej spoločnosti mala privlastňovací charakter. Všetko, to primitívnych ľudí vyťažené, sformované do spoločného „kotla“ (reciprocita) a následne rozdelené medzi všetkých členov rodu (prerozdelenie). Tento spôsob ľudskej existencie sa nazýva „privlastňovanie si ekonomiky“. Takáto ekonomika zabezpečovala len minimálne potreby kmeňového spoločenstva a pri maximálnom vynaložení spoločného úsilia

Spoločnosť bola rovnostárska – všetci jej členovia si boli rovní. základ sociálna štruktúra bolo kmeňové spoločenstvo. Extrémne pomaly, ale neustále zlepšovali pracovné nástroje.

Počas obdobia existencie primitívnej spoločnosti sa vývoj ľudstva uberal tromi hlavnými smermi:

• 1. formovanie človeka ako biosociálnej bytosti;
• 2. rozvoj manželstva a rodinných vzťahov;
• 3. prechod z privlastňovacej ekonomiky na produkčnú, t.j. od privlastňovania si hotových produktov prírody (zber, poľovníctvo, rybolov) až po ich výrobu (poľnohospodárstvo, remeslá, chov dobytka). Produkujúca ekonomika 4-3 tisíc pred Kr. sa stal druhým a hlavným spôsobom existencie a reprodukcie ľudstva. Prechod na produktívnu ekonomiku je založený na krízové ​​javy ktoré ohrozili samotnú existenciu ľudstva. V reakcii na reštrukturalizáciu celej svojej sociálnej a ekonomickej organizácie sa ľudstvo dokázalo dostať von z globálneho sveta ekologická kríza. Táto reštrukturalizácia zahŕňa novú organizáciu mocenských vzťahov – vznik štátnych útvarov, mestských štátov ranej triedy.

Prvá etapa vývoja spoločnosti – primitívna spoločnosť má dve hlavné črty: prítomnosť potestárskej moci a existenciu mononoriem.

V primitívnej spoločnosti existovala jednota regulátorov, pretože sa nerozlišovali typy noriem a tiež z pohľadu primitívneho človeka neexistovalo rozdelenie práv a povinností. Keďže sociálne normy primitívnej spoločnosti neboli obsahovo rozdelené, boli obsahovo jednotné, povahovo diferencované, preto sa nazývali „mononormy“.

Charakteristiky moci v predštátnom období boli:

• - založené na pokrvných zväzkoch (hlavnou organizáciou spoločnosti je klanové alebo kmeňové spoločenstvo, t. j. združenie ľudí podľa skutočného alebo domnelého pokrvného príbuzenstva, ako aj majetkové a pracovné spoločenstvo);
• - priamo verejný charakter, moc bola postavená na princípoch primitívnej demokracie, na funkciách samosprávy (zhoda subjektu moci a objektu moci zoči-voči spoločenstvu);
• - implementácia spoločnosťou ako celkom (kmeňové stretnutia, veche), ako aj jej predstaviteľmi.

Ďalším znakom rozvoja primitívnej spoločnosti bola odlišnosť mononoriem (spoločenských noriem), ktoré zabezpečovali existenciu prisvojovacej ekonomiky a pokračovanie rodiny.

Bolo obdobie, keď neexistoval štát – hovorí sa tomu „predštátne“ obdobie alebo primitívne komunálne obdobie.

Prvotná pospolitá spoločnosť je práve takým obdobím.

Ekonomika primitívnej spoločnosti privlastňovanie: zber, lov.

S vyčerpaním prírodných zdrojov sa človek začína venovať poľnohospodárstvu a chovu dobytka. Výmena začína.

neolitická revolúcia

neolitická revolúcia– prechod od privlastňovacej ekonomiky k produkčnej ekonomike. V dôsledku toho sa objavujú farmári, chovatelia dobytka a obchodníci. Začína sa teda objavovať majetková nerovnosť a potom sociálnej nerovnosti. Od tej chvíle spoločnosť prestáva byť primitívna.

To vytvára podmienky pre vznik štátu.

Rozdelenie práce je založené na pohlaví a veku.

Klan a kmeň sú hlavnými bunkami primitívnej spoločnosti:

Rod - menej veľké združenie ktorý je založený na príbuzenstve alebo domnelej príbuznosti, kolektívnej práci, spoločnom vlastníctve a sociálnej rovnosti.

Kmeň je väčšie združenie (zväz klanov). Je potrebné chrániť svoje územie, pre všetkých je pohodlnejšie existovať spolu. Vlastné územie, jazyk, náboženské a každodenné rituály.

Inštitúcie moci v primitívnej spoločnosti

Zvláštnosťou moci primitívnej spoločnosti je, že v primitívnej spoločnosti existuje zvláštny druh moc je potetárska moc. Takáto moc nie je odrezaná od spoločnosti a nestojí nad ňou. Vykonáva ho samotná spoločnosť (klanové zhromaždenie) alebo vybrané osoby (vodcovia, starší), ktorí nemajú iné privilégiá ako autoritu a môžu byť nahradení. Neexistuje žiadny donucovací a kontrolný aparát.

Právo v primitívnej spoločnosti

Neexistuje žiadne právo, pravidlá správania sú vyjadrené vo forme mononoriem. Tieto pravidlá správania zahŕňajú náboženské, firemné a morálne normy.

Hlavné teórie vzniku štátu

1. Teologická teória vzniku štátu.Štát je produkt Božia vôľa. Panovník je miestokráľom Boha na zemi. Štát je večný ako sám Boh. Je to oficiálna teória Vatikánu.

2. Patriarchálna teória vzniku štátu.Štát je produktom rastu a rozvoja rodiny.

3. Triedna teória vzniku štátu.Štát vzniká v dôsledku rozdelenia spoločnosti na triedy a je strojom na potláčanie jednej triedy druhou.

4. Zmluvná teória vzniku štátu.Štát vzniká ako výsledok dohody alebo zmluvy medzi ľuďmi, ktorí sú v prirodzený stav nútený viesť vojnu všetkých proti všetkým. Na základe zmluvy ľudia delegujú časť svojich práv výmenou za ich ochranu a patronát.

5. Násilná teória vzniku štátu. Dobývanie jedného druhým. Existuje teória vonkajšieho (jeden kmeň si podmaní druhý kmeň) a vnútorného násilia (vytvorí sa skupina ľudí, ktorí násilím potláčajú zvyšok obyvateľstva, ktorých je väčšina).

6. Psychologická teória vzniku štátu.Štát je výsledkom osobitostí ľudskej psychiky, jeho pudov a inštinktov.

7. Historická škola vzniku štátu.Štát je produktom rozvoja národného ducha, organickým prejavom ľudu. Vzniká v priebehu historického vývoja (ako jazyk).

Pojem, znaky a podstata štátu