Ang pangalan ay may sariling gawain - ang may-akda ay naglalagay ng semantikong diin sa pangalan. Pagkatapos ng lahat, kapag siya ay pumili ng isang angkop na pangalan para sa kabanata, siya ay kusang-loob o hindi kusang-loob na nakatuon, inaayos ang atensyon ng mambabasa sa kaisipan na itinuturing niyang sentral. At ang artikulong ito ay walang pamagat, dahil ang nilalaman nito ay multifaceted at multi-dark.
Ang mundo at tao sa loob nito - ngayon ang agham ay wala nang mas kagyat, mas mahalaga at mas mahirap na problema.
Anuman ang lugar ng buhay na ating dadalhin, kahit saan ang pangunahing bagay aktor- Tao.
Anuman ang sangay ng agham na ipinakita, ito ay nakakaapekto sa isang tao sa isang paraan o iba pa. Ang tao ay nararapat na bigyan ng higit na atensyon.
In fairness, dapat nating aminin na ang sangkatauhan sa buong kasaysayan ay palaging iniisip ang kahulugan at kakanyahan nito. AT katutubong karunungan, na walang kamatayan sa mga engkanto, talinghaga, salawikain, sa mga gawa ng mga dakilang palaisip noong unang panahon at sa mga pahayag ng modernong mga kilalang tao kultura, mayroong isang paniniwala sa pangmatagalang at walang kondisyon na halaga ng isang taong nakoronahan ng isang natatanging titulo - ang "korona ng paglikha".
At sa tuwing may talumpati tungkol sa isang tao, may tiwala sa pangangailangan na maunawaan siya.
"Siya ay hindi isang tao na hindi kilala ang kanyang sarili," ang mga tao ay hindi nag-aalinlangan.
Ganun din ang sabi nito dakilang makata Goethe: "Ang pangunahing paksa ng pag-aaral ng sangkatauhan ay ang tao."
Tungkol sa "pangunahing paksa ng pag-aaral" modernong agham sapat na ang nalalaman. Kaya niyang sagutin kung ano ang isang tao. Ang kaalamang ito ay isinilang nang mahaba at mahirap, ang mga gawain ng pagtagos sa kakanyahan ng tao, pagiging, buhay ay nalutas sa gulo ng mga paghahanap at pag-aalinlangan, mga pagkakamali at pananaw, mga pagtuklas ng mga layunin na pattern - sa kurso ng isang hindi kompromiso na pakikibaka para sa katotohanan.
Ang doktrina ng tao ay nakasalalay sa dalawang pangunahing lugar.
Narito ang una. "Ang tao ay isang katawan, nagtataglay ng mga likas na puwersa, nabubuhay, tunay, senswal, layunin na nilalang...".
Bilang isang likas na nilalang, ang tao ay isang buhay na organismo, tulad ng iba pa, na nagsasagawa ng metabolismo sa kapaligiran. Siya- uri ng hayop, siya ba - Homo sapiens, isa sa maraming species na matatagpuan sa Earth. Ang mga tampok nito, pati na rin ang mga tampok ng mga kapitbahay nito sa planeta, ay naayos sa pagmamana. Kaugnayan ng mga species ng isang tao - mga tampok na typological"makatwirang tao" - na-program ng kalikasan mula sa mga edad. Ang "plano" ay nakasulat sa mga gene, ayon sa kung saan ang isang tao ay mahigpit na "itinayo". Ito ay isang unibersal na batas na nagpapatakbo sila kasama nito nang hindi iniisip ang tungkol dito. dakilang kakanyahan kapag naghahanap sila ng isang ipinanganak na sanggol - at nakita ito! - mata ng ina, labi ng tatay, ilong ng lolo, baba ng pamilya.
Ang mga pinagmulan ng kaugnayan ng "makatwirang tao" sa lahat ng nabubuhay na bagay sa Earth ay nag-ugat noong mga siglo at nauugnay sa biyolohikal na ebolusyon kapag, salamat sa "angkop" ng organismo sa kapaligiran, lumitaw ang isang diyalektikong pagkakaisa ng tao at kalikasan.
Ngunit ang isang tao ay may katangian na nagpapakilala sa kanya mula sa magkakaibang mundo ng mga nabubuhay. “... Ang kakanyahan ng isang tao ay hindi isang abstract na likas sa isang hiwalay na indibidwal. Sa realidad nito, ito ang kabuuan ng lahat ng ugnayang panlipunan. Ito ang pangalawa, binibigyang-diin ang kakanyahan ng tao, ari-arian. Ito ang pangalawang pangunahing premise.
Nangangahulugan ito na, bilang isang biological na bagay, ang resulta ng ebolusyon ng buhay sa Earth, sa parehong oras, ang tao ay isang panlipunang nilalang. Sa kanyang hitsura, binago niya ang makalupang sitwasyon. Siya ay nagsimula hindi lamang upang umangkop sa buhay, ngunit din upang iakma ang buhay sa kanyang sarili, siya ay nagsimulang gumawa ng mga kinakailangang paraan ng buhay. Nilikha ng paggawa ang tao, at ito rin ang nagtatakda ng karagdagang takbo ng kasaysayan ng tao.
Nagkomento kilalang posisyon sa papel ng paggawa sa pag-unlad ng isang tao, Academician V.G. Sinabi ni Afanasiev: "Ang isang tao ay hindi isang tao dahil siya ay binubuo ng mga organo, tisyu, mga selula, na siya ay huminga gamit ang kanyang mga baga at nagpapakain sa kanyang mga anak ng gatas, ngunit dahil siya ay nakakapagtrabaho, nag-iisip at nagsasalita, ay nakakagawa ng mga kasangkapan. ng paggawa kung saan siya kumikilos sa ang mundo, kalikasan, na may kakayahang pumasok sa relasyon sa publiko kasama ang mga ibang tao".
Kung isasaalang-alang natin ang "hiwalay" ang mga biological na kinakailangan at panlipunang nilalang ng isang tao, lumilitaw ang mga ito sa amin bilang dalawang hindi mapaghihiwalay na mga subsystem, dalawang antas ng organisasyon ng iisang sistema ng pamumuhay.
Ang biological, natural na maaari, pinasimple, ay tinatawag na sistema na "kung ano ang nabubuhay", at ang panlipunan - "kung paano ito nabubuhay".
Ngunit pagkatapos ng lahat, ang parehong "kung ano ang nabubuhay" at "kung paano ito nabubuhay" ay pinagsama sa isang solong kabuuan, sa isang panlipunang nilalang na tinatawag na Tao. Ang natural na paggana ng kanyang organismo ay nakakondisyon sa lipunan, depende sa mga layuning iyon makasaysayang kondisyon, kung saan nabubuhay ang isang tao at siya mismo ang lumikha sa pamamagitan ng pagbabago kapaligiran upang matugunan ang kanilang umuunlad na materyal at espirituwal na mga pangangailangan.
Kunin natin ang hindi bababa sa isa sa pinakamahalagang proseso para sa katawan - ang proseso ng thermoregulation. Mukhang walang kinalaman ang panlipunan dito, dahil ang prosesong ito ay tila ganap na tinutukoy ng well-coordinated na gawain kaugnay mga mekanismo ng pisyolohikal(isang pagbabago sa tindi ng pagbuo ng init sa loob ng katawan at pagbabago sa paglipat ng init sa pamamagitan ng balat). Ang lahat ng ito, siyempre, ay totoo, ngunit hindi ba para sa parehong layunin na ang tao ay "pinaamo" ng apoy, natutong magtayo ng mga tirahan at nag-imbento ng mga damit "para sa kapanahunan"? Sa pamamagitan ng paraan, isang sopistikadong iba't ibang mga hiwa at anyo ng pananamit, ang paghahari ng makapangyarihang paraan ay bunga na ng panlipunang pag-unlad Gayunpaman, ang pangunahing, "orihinal" na pag-andar ng damit ay napanatili hanggang sa araw na ito: ang isang mainit na balahibo o iba pang sumbrero sa taglamig ay isang sumbrero sa una, at pagkatapos ay ang lahat ng iba pa, na tinutukoy ng mga panlasa at panlipunang pag-angkin ng may-ari nito, ang husay ng nagtahi nito.
Ang isa pang halimbawa ng parehong uri ay nutrisyon. Ito ay likas na isang biyolohikal na proseso. Ngunit kahit ngayon ay hindi natin maaalis ito sa buhay panlipunan: ang paraan ng pagkuha, paggawa ng pagkain at pagkonsumo nito, na ganap na naiiba kaysa sa ibang bahagi ng mundo ng hayop.
Malinaw na ang dalawang halimbawang ito ay hindi maaaring ganap na ibunyag ang problema ng relasyon sa pagitan ng panlipunan at biyolohikal sa tao, at hindi ito masyadong angkop para dito. Gayunpaman, ang pagtukoy sa gayong mga halimbawa ay makatwiran kung isasaisip natin ang paksa - ang isang tao at ang kanyang kalusugan. Salamat sa kanilang kaliwanagan, kahit na sila ay nagpapakitang mabuti na dito ang isa ay hindi dapat magsalita tungkol sa isang "kaugnayan" kundi sa isang diyalektikong pagkakaisa na hindi maaaring paghiwalayin ng isang simpleng dibisyon.
Oh, lutasin ang bugtong ng buhay para sa akin,
Isang masakit na lumang bugtong...
Sabihin mo sa akin kung ano ang isang lalaki?
G. Heine
Sino ka, lalaki?
Ang tugatog ng ebolusyon? Hari ng kalikasan? mananakop sa kalawakan? Ang pinaka Atom sa Uniberso? Manlilikha o maninira? Saan ito nanggaling sa planetang Earth?
Ang mga agham na nag-aaral sa tao ay naghahanap ng mga sagot sa mga ito at sa iba pang mga katanungan sa loob ng maraming taon, ang mga mananaliksik at mga nag-iisip ay naging palaisipan sa kanila mula noong sinaunang panahon.
AT iba't ibang kultura, relihiyon, mga aral na pilosopikal mayroong isang malaking pagkakaiba-iba ng mga pananaw at pakikipag-ugnayan sa pisikal at mental na mundo. Ang set na ito ay maaaring ituring na pangunahing pag-unlad ng mga agham ng tao.
Bakit hindi isang agham?
Mayroong agham ng antropolohiya ng tao, ngunit hindi ito maaaring kumatawan sa buong spectrum ng kaalaman, na sumasaklaw lamang sa biyolohikal, ebolusyonaryo at magkahiwalay na pilosopikal na aspeto.
Ano ang kaalaman ng tao?
Ayon sa pag-uuri ng V. G. Borzenkov, hanggang sa 200 mga disiplina ang mabibilang, na mga agham na nag-aaral sa isang tao.
Maaari silang ipangkat sa ilang mga bloke:
- ang mga agham ng tao bilang isang biological substance (anatomy, biochemistry, physiology, primatology, genetics, paleontology, atbp.);
- mga agham tungkol sa sangkatauhan (demograpiya, sosyolohiya, etnograpiya, agham pampulitika, ekonomiya, atbp.);
- ang agham ng tao at ang kanyang pakikipag-ugnayan sa kalikasan at espasyo (ekolohiya, biogeochemistry, gamot sa kalawakan, atbp.);
- mga agham tungkol sa isang tao bilang isang tao (pedagogy, etika, sikolohiya, aesthetics, atbp.);
- mga agham na isinasaalang-alang ang isang tao bilang isang paksa ng aktibidad (ergonomics, heuristics, atbp.).
Ang mga disiplinang ito ay hindi umiiral sa kanilang sarili: nagsasapawan sila ng maraming beses, ang mga pamamaraan ng ilan ay malawakang ginagamit sa iba. Halimbawa, ang pag-aaral ng pisyolohiya sa tulong ng ilang mga aparato ay naging malawakang ginagamit sa praktikal na sikolohiya at kahit forensics (lie detector). Mayroon ding iba pang mga diskarte sa pag-uuri kung ano ang pinag-aaralan ng mga agham sa isang tao.
Ang tao bilang isang bagay ng pag-aaral
Ang bawat agham ng tao ay naghahanap ng mga pattern sa pagkakaiba-iba ng kanyang kalikasan at ang pagiging natatangi ng mga indibidwal na pagpapakita.
Ang kaalaman ng tao sa kanyang sarili species Homo sapiens, bilang isang paksa ng mga relasyon sa lipunan, bilang isang tagapagdala ng intelektwal at emosyonal na mga kakayahan, bilang isang natatanging indibidwalidad, ay isang mahirap na gawain.
Hinding-hindi siya magkakaroon solong solusyon, sa kabila ng maraming kaalaman na nakuha mula sa sandaling nagsimula ang pagbuo ng mga agham ng tao. Sinabi ni Tem mas kawili-wiling proseso pag-aaral.
European approach
Ang kaisipang panlipunan noong ika-20 siglo ay ginawang pinaka-maimpluwensyang direksyon ang pilosopikal na antropolohiya.
Sa pagtuturong ito, ang tao ang sentrong aksis kung saan nagaganap ang lahat ng proseso ng pagiging nasa mundo. "Ang tao ang sukatan ng lahat ng bagay" - ang sinaunang prinsipyong ito ng pilosopiyang Protagoras ay nagbubunga ng teorya ng anthropocentrism.
Ang ideolohiyang Kristiyano, isa sa mga pundasyon kulturang Europeo, pinagtitibay din ang ideyang nakasentro sa tao ng makamundong buhay. Ayon dito, pinaniniwalaan na ang Makapangyarihan, bago likhain ang tao, ay naghanda ng mga kondisyon sa Earth para sa kanyang pag-iral.
Paano ang tungkol sa Silangan?
Ang mga paaralan ng pilosopiya sa Silangan, sa kabaligtaran, ay hindi kailanman naglalagay ng tao sa gitna ng sansinukob, na isinasaalang-alang siya bilang isang bahagi, isang elemento ng kalikasan, isa sa mga antas nito.
Ang tao, ayon sa mga turong ito, ay hindi dapat labanan ang pagiging perpekto ng kalikasan, ngunit sundin lamang ito, pakikinig, pagsasama sa mga ritmo nito. Ito ay nagpapahintulot sa iyo na mapanatili ang mental at pisikal na pagkakaisa.
Alam na ba ang lahat?
Ang mga agham ng katawan ng tao sa pamamagitan ng makabagong teknolohiya bumuo ng may bilis ng espasyo. Ang pananaliksik ay kapansin-pansin sa katapangan at lawak nito, at kung minsan ay nakakatakot sa kawalan nito ng etikal na balangkas.
Mga paraan upang pahabain ang buhay, ang pinakamahuhusay na operasyon, transplantology, cloning, stem cell, bakuna, chipping, device para sa diagnostic at paggamot - hindi man lang ito mapanaginipan ng mga medieval na doktor at anatomist na namatay sa taya ng Inquisition para sa kanilang pananabik para sa kaalaman at pagnanais na tumulong sa may sakit!
Tila ngayon ang lahat ng bagay sa isang tao ay masusing pinag-aralan. Ngunit sa ilang kadahilanan ang mga tao ay patuloy na nagkakasakit at namamatay. Ano pa ang hindi nagawa ng siyensya sa buhay ng tao?
genome ng tao
Ang mga genetic scientist mula sa maraming bansa ay nagtutulungan sa loob ng ilang taon at halos ganap na natukoy Ang maingat na gawaing ito ay nagpapatuloy, ang mga bagong gawain ay lumitaw na kailangang lutasin ng kasalukuyan at hinaharap na mga mananaliksik.
Napakalaking gawain ang kailangan hindi lamang bilang "dalisay" na kaalaman, sa batayan nito ay gumagawa ng mga bagong hakbang at gagawin sa medisina, immunology, at gerontology.
Ang lakas ng pag-iisip
Anong mga agham ang nag-aaral ng isang tao at ang kanyang mga kakayahan?
Ang mga pag-aaral ng aktibidad ng utak ay nagpapakita na ang isang tao ay gumagamit ng mga kakayahan nito nang napakakaunti. Ang mga nakamit ng modernong neurophysiology, sikolohiya, pedagogy ay nakakatulong upang bumuo ng maraming mga nakatagong kakayahan.
Mga Paraan ng Pag-unlad mental na aktibidad lalong ipinakilala sa araw-araw na buhay. Ang tila isang himala, isang panloloko (halimbawa, ang kakayahang mag-ayuno ay madali na ngayong pinagkadalubhasaan ng mga preschooler sa mga espesyal na klase.
Iba pang mga diskarte na binuo sa siyentipikong laboratoryo, ay maaaring magbigay sa isang tao ng mga superpower para mabuhay matinding kondisyon, tulad ng sa paglipad sa kalawakan o mga operasyong pangkombat.
Itigil ang pagiging isang mananakop ng kalikasan!
Ang pagtatapos ng huling milenyo ay minarkahan ng walang katulad na paglago teknikal na pag-unlad. Tila ang lahat ay napapailalim sa tao: upang ilipat ang mga bundok, ibalik ang mga ilog, walang awa na wasakin ang mga bituka at sirain ang mga kagubatan, dumumi ang mga dagat at karagatan.
Mga pandaigdigang sakuna Kamakailang mga dekada ipakita na hindi pinapatawad ng kalikasan ang ganitong ugali. Upang mabuhay bilang isang uri ng hayop, kailangang pangalagaan ng sangkatauhan hindi lamang ang mga indibidwal na tirahan, kundi pati na rin ang ating karaniwang bahay- Planetang Earth.
Isa sa mahahalagang agham nagiging ekolohiya, na nagpapakita kung paano, sinisira ang kalikasan, sinasaktan ng isang tao ang kanyang sarili. Ngunit ang pagpapatupad ng mga rekomendasyon na binuo ng mga siyentipiko, ay nagbibigay-daan sa iyo upang i-save at ibalik ang kapaligiran.
Tao at lipunan
Mga digmaan, pagsisikip sa lunsod, taggutom, epidemya, mga natural na sakuna ipasailalim sa paghihirap ang malawak na masa ng mga tao.
Ang mga agham panlipunan at mga institusyong tumatalakay sa mga isyu ng demograpiya, agham pampulitika, pag-aaral sa relihiyon, pilosopiya, at ekonomiya ay malinaw na hindi makayanan ang impormasyon at hindi makagawa ng kanilang mga rekomendasyon na kapani-paniwala para sa mga pulitiko, pinuno ng estado, at mga awtoridad sa iba't ibang antas.
Ang kapayapaan, katahimikan, kasaganaan ay nananatiling isang hindi matutupad na pangarap para sa karamihan ng mga tao.
Ngunit sa panahon ng Internet, maraming kaalaman ang nagiging mas malapit at nagbibigay-daan sa mga may access sa mapagkukunan na ilapat ito sa kanilang buhay, makahanap ng mga taong katulad ng pag-iisip, tulungan ang kanilang sarili at ang kanilang mga mahal sa buhay na mabuhay sa mahirap oras at iligtas ang tao.
Ang pagbabalik sa kasaysayan ng isang tao, sa mga ugat, sa kaalamang naipon ng mga nakaraang henerasyon, pagbalik sa pinagmulan ng moralidad at etika, sa kalikasan ay nagbibigay ng pagkakataon para sa buhay ng mga susunod na henerasyon.
Bukas na tanong
Ang versatility ng mga manifestations at aktibidad ng bawat isa indibidwal na tao, ang buong komunidad ng tao sa kabuuan ay gumagawa ng lubos mahirap na gawain kanilang pag-aaral.
At ang daan-daang mga disiplina ay hindi sapat upang pag-aralan ang mga prosesong ito. Ang agham ng tao ay halos hindi mauubos na pinagmumulan ng mga misteryo.
Lumalabas na, sa kabila ng pag-unlad ng teknolohiya, ang sangkatauhan ay hindi nagtagumpay sa mga pamamaraan ng biochemistry, pisyolohiya, pagproseso ng matematika datos.
Manatiling walang hanggan pilosopikal na mga tanong. Hindi pa rin natin alam kung bakit lumitaw ang isang tao, na kanyang ninuno, kung ano ang kahulugan ng kanyang buhay, kung posible ang imortalidad. Sino ang makakasagot?
Lalaki
Lalaki- bahagi ng kalikasan, ang buhay na mundo nito. Tulad ng ibang mga buhay na nilalang, siya ay humihinga, kumakain, lumalaki, umuunlad, siya ay may mga anak. At samakatuwid, ang mga tao, tulad ng mga hayop, ay nangangailangan ng hangin, tubig, pagkain, init.
Gayunpaman ang tao ay iba sa mga hayop. Malaki ang pagkakaiba. Ang tao ay isang makatwirang nilalang. Oo, maraming matatalinong hayop sa mga hayop, halimbawa, mga naninirahan sa tubig - mga dolphin o ang aming mga kaibigang may apat na paa - mga aso. Ngunit ang tao lamang ang may tunay na katalinuhan.
Bilang isang resulta, ang mga tao ay lumikha espesyal na mundo - modernong mga lungsod, mga kalsada, pabrika at pabrika, sasakyan at eroplano, telepono, telebisyon at marami, marami pang iba.
utak ng tao
Saan "natatagpuan" ang isip ng tao at saan ito "nabubuhay"? Sa utak. Ang mga hayop ay mayroon ding utak, ngunit sa mga tao lalo itong nabuo. Ang utak ay isang perpektong organ na nagsisiguro ng maayos na paggana ng katawan at kumokontrol sa lahat ng sistema ng katawan. Ang utak ay nagpapahintulot sa amin na mag-isip at makaramdam, ito ay nag-iimbak ng aming mga alaala at itinatakda ang katawan sa paggalaw.
Sa panahon ng pagtulog, ang katawan ay nagpapahinga. Ngunit gumagana ang utak kahit na sa malalim na pagtulog: tinitingnan nito ang mga kaganapan sa pinakasimpleng araw at nag-iipon ng mga alaala.
Upang matuto ng bago, gaya ng pagdaragdag, pagbabawas, o paglalaro instrumentong pangmusika, ito ay tumatagal ng maraming oras. Kapag natutunan, ang mga kasanayang ito ay nakaimbak sa "database" ng utak at tatawagin kung kinakailangan upang hindi na matutunang muli ang lahat.
Nakaka-curious naman
- Ang utak ay kumokonsumo ng isang-ikalima ng lahat ng enerhiya na pumapasok sa katawan, ngunit ito ay isang-limampu lamang ng timbang nito.
- Walang kaugnayan sa pagitan ng laki ng utak at katalinuhan.
Isaalang-alang ang mga guhit. Ilarawan ang mood ng tao sa bawat larawan.
Sa unang larawan, ang isang tao ay nagulat, sa pangalawa siya ay nagagalak, sa pangatlo siya ay nagagalit, at sa ikaapat na siya ay nagagalit, natukoy namin ang lahat ng ito sa pamamagitan ng mga ekspresyon ng mukha ng kanyang mukha.
Sa buong buhay niya, nakikilala ng isang tao ang mundo. Nagsisimula ang cognition sa gawain ng ating mga sense organ (mata, tainga, atbp.), na nagpapadala ng impormasyon tungkol sa kapaligiran sa utak. Dahil dito, nakakakita tayo ng mga bagay, nakakarinig ng mga tunog, at nakakaamoy. Ganito ang takbo nito pang-unawa tao ng kapaligiran.
Nag-iisip- pag-iisip, paghahambing, pag-uuri, iba't ibang impormasyon tungkol sa mundo sa paligid, pagtatatag ng isang koneksyon sa pagitan ng mga bagay, phenomena, pagguhit ng mga konklusyon.
Imahinasyon- ang kakayahan ng isang tao na isipin kung ano ang wala sa kanyang harapan.
Alaala- ang kakayahan ng katawan na mag-imbak ng impormasyong natanggap tungkol sa mundo sa paligid, para sa karagdagang paggamit nito sa proseso ng buhay.
isipin ang ilan kawili-wiling kotse. Iguhit mo siya.
Lagdaan ang mga hakbang ng kaalaman
Sagutin ang mga tanong:
1. Ang kakayahan ng isang tao na malaman ang mundo sa kanyang paligid sa tulong ng mga pandama. Sagot: pang-unawa
2. Isang organ kung saan "natatagpuan" ang isip ng isang tao. Sagot: utak
3. Ang kakayahang i-save ang natanggap na impormasyon. Sagot: memorya
4. Ang kakayahang mag-isip, maghambing, mag-uri-uriin ang impormasyong natanggap. Sagot: iniisip
5. Agham na nag-aaral sa panloob na mundo ng tao. Sagot: sikolohiya
6. Ang kakayahang isipin kung ano ang hindi. Sagot: imahinasyon
2) Salamat sa ano pisikal na lakas nagmula ang pangalang "curling"?
3) Ano ngayon ang kinukuha ng mga atleta para sa pagsusuri ng Dopping?
4) Gaano kabilis naibalik ang antas ng oxygen sa kalamnan pagkatapos ng pagtigil ng pisikal na aktibidad?
5) Anong mga agham, mula sa pananaw ni Leonardo Da Vinci, ang nagpapataw ng "katahimikan sa mga wika ng mga atleta"? Mga pagpipilian sa sagot:
1. Astrolohiya 2. Alchemy 3. Astronomy 4. Mechanics 5. Arithmetic 6. Geometry
6) Sino ang pinag-aralan ni Charles Darwin ng mga 29 na taon at sinubukan pang ipakilala sa mga muse. kultura?
7) Sino ang nagmamay-ari ng interpretasyon "Ang mga katawan ay naghahanap ng kanilang sarili natural na lugar sa ibabaw ng lupa?
8) Anong pang-eksperimentong hayop ang tumulong upang matuklasan ang "Digestion - isang prosesong kemikal"?
9) Paano nagbago ang antas ng mercury sa pagbaba mula sa bundok ng Puy de Dome?
10) Ano ang vitriol elixir?
11) Ano ang inaakalang naobserbahan sa Buwan noong 1835 ng astronomer na si John Herschel?
12) Ang mga taong nakahiwalay sa ilang sektor ay maaaring gumamit lamang ng isang pinagkukunan ng kuryente. Alin?
Mga tanong ng Olympiad na "Leonardo" - kumpetisyon sa pananaliksik na pang-agham at pang-edukasyon. Mangyaring tulong mangyaring!
ang papel na ginagampanan ng isang semi-predatory na mandaragit sa savannah ecosystem 3) kung anong mga kalamnan ang tumutulong sa amin na magsalita, bigkasin ang mga articulate na tunog. kung paano naimpluwensyahan ng pag-unlad ng pagsasalita ang hitsura ng Homo sapiens, na nagpapakilala sa kanya mula sa kanyang mga ninuno 4) paano mo maiisip ang dibisyon ng paggawa sa mga Cro-Magnon? anong mga propesyunal na trabaho ang maaaring mayroon sa panahong iyon? listahan. tulong pliz
Ano ang sinasabi sa atin ng mga ekspresyon ng mukha at kilos? Piliin ang pinakatama, mula sa iyong pananaw, mga opsyon para sa mga sumusunod na pahayag:1. Sa tingin mo ba ang mga ekspresyon ng mukha at kilos ay ... a) kusang pagpapahayag
ang estado ng pag-iisip ng isang tao sa isang naibigay na sandali; b) karagdagan sa
pananalita; c) isang mapanlinlang na pagpapakita ng ating kamalayan sa sarili; d) imprint
kultura at pinagmulan, na mahirap itago; e) lahat ng sagot ay tama; e) lahat
mali ang mga sagot.
2. Sa mga babae, kumpara sa mga lalaki, ang wika ng mga ekspresyon ng mukha at kilos ... a)
mas nagpapahayag; b) hindi gaanong nagpapahayag; c) mas kumplikado; d) higit pa
polysemantic; e) mas indibidwal; e) lahat ng sagot ay tama; g) lahat ng sagot
ay mali.
3. Ano ang ibig sabihin ng mga ekspresyon ng mukha at kung anong mga kilos sa buong mundo: a)
nanginginig ang ulo mula sa gilid hanggang sa gilid b) tumango pataas at pababa; c) kailan
kulubot ang kanilang ilong; d) kapag itinaas hintuturo; d) kapag nakasimangot sila
noo; e) kapag kumindat sila; g) kapag ngumiti sila; h) tama ang mga sagot; i) lahat ng sagot
ay mali.
4. Anong bahagi ng katawan ang “pinaka makahulugan” sa lahat: a) mga binti; b) mga kamay; c) mga daliri;
d) balikat; e) mga kamay; e) paa; g) lahat ng sagot ay tama; h) Lahat ng sagot ay mali.
5. Anong bahagi mukha ng tao ang pinaka "kaalaman": a) noo;
b) mga mata; Sa labi; d) kilay; e) ilong; e) mga sulok ng bibig; g) lahat ng sagot ay tama; h) lahat
mali ang mga sagot.
6. Kapag nakita ng mga tao ang isang tao sa unang pagkakataon, sila ay nagiging
una sa lahat sa ... a) damit; b) lakad; c) hitsura; d) postura; e)
ugali; e) pananalita; g) aktibidad; h) lahat ng sagot ay tama; i) mali lahat.
7. Kung ang kausap, na nakikipag-usap sa iyo, ay tumingin sa malayo, pagkatapos ay gumawa ka ng isang konklusyon
tungkol sa kanyang... a) hindi tapat; b) pagdududa sa sarili; c) isang inferiority complex;
d) konsentrasyon; e) schizoid accentuation; e) lahat ng sagot ay tama; g) lahat
mali ang mga sagot.
8. Ang kriminal ay laging madaling makilala ng hitsura, so kumusta ka
kanya ... a) isang masamang tingin; b) isang tingin mula sa ilalim ng iyong mga kilay; c) mababang noo; d) palipat-lipat na mga mata;
e) mapang-uyam na ngisi; e) bukol na bungo; g) mga kamay na may mga tattoo; h) inahit
ulo; i) lahat ng sagot ay tama; j) Lahat ng sagot ay mali.
9. Ang isang lalaki ay makakahanap ng pag-uugali ng babae na kaakit-akit at erotiko,
kung ang isang babae ... a) ay iduyan ang isang sapatos sa kanyang paa; b) ilagay ang kanyang mga kamay
ang mga bulsa sa harap ng masikip na maong; c) sususo
ang mga templo ng iyong salamin; d) yakapin ang sarili ng dalawang kamay; d) manginig
buhok; e) hawakan ang kanyang baba gamit ang kanyang mga daliri; g) umupo nang nakasukbit ang isang paa
sa ilalim ng iyong sarili; h) magsisimulang i-twist ang mga pulseras sa kanyang pulso at singsing sa kanyang mga daliri; i) lahat
ang mga sagot ay tama; j) Lahat ng sagot ay mali.
10. Karamihan sa mga kilos at postura na ginamit ... a) ay ipinadala mula sa
henerasyon sa henerasyon; b) natutunan mula sa pagkabata mula sa mga magulang; c) tumingin
iba at natutunan sa pamamagitan ng puso; d) likas sa isang tao; e) magkaroon ng pambansa
mga detalye ng kultura; e) lahat ng sagot ay tama; g) Lahat ng sagot ay mali.
slide 2
Plano ng trabaho
- Sikolohiya bilang isang agham na nag-aaral sa panloob na mundo ng tao.
- paraan ng pagmamasid sa sarili.
- Ang pagkakaiba-iba ng "I-images".
- Sikolohikal na istraktura ang aking "ako".
- Mga sanhi ng pagkakaiba-iba ng mga ideya ng tao tungkol sa kanyang sarili.
slide 3
Ang sikolohiya bilang isang agham na nag-aaral sa panloob na mundo ng isang tao
- Ang psyche ay ang panloob na mundo ng isang buhay na nilalang, isang tao.
- Ang sikolohiya ay ang agham ng kaluluwa, ang panloob na mundo ng tao.
slide 4
Pamamaraan ng pagmamasid sa sarili
- Ang ideal ay ang pinakamataas na kasakdalan, ang layunin ng pagsusumikap ng tao.
- Ang pagsisiyasat sa sarili (self-observation) ay isa sa mga paraan upang pag-aralan ang mga mental phenomena.
- Ang pagsusulit ay isang pagsubok, gawain, o pagsubok.
slide 5
- Ang kamalayan ay ang persepsyon ng isang tao sa kung ano ang nangyayari sa kanyang isipan.
- Ito ang unang kahulugan ng kamalayan na ibinigay pilosopong Ingles John Locke noong ika-17 siglo
- Ang kamalayan ay ang kakayahan ng isang tao na mag-isip, makaramdam, magnanais at malaman ang tungkol dito.
- Kamalayan - pinakamataas na antas pagmuni-muni ng kaisipan at self-regulation, na likas lamang sa tao bilang isang sosyo-historikal na nilalang. Ang kamalayan ay gumaganap bilang isang patuloy na nagbabagong hanay ng mga pandama at mental na imahe na direktang kumakatawan sa paksa sa kanyang "panloob na karanasan" at inaasahan ang kanyang praktikal na aktibidad.
slide 6
Ang pagkakaiba-iba ng "I-images"
- Introspection
- Sino ako?
- totoo
- Ang kasalukuyan
- nakaraan
- Tamang-tama
- Kinakatawan
- Wishlist
- inaasahan
- hindi kapani-paniwala
Slide 7
Ang sikolohikal na istraktura ng aking "ako"
- Ang istraktura ng pagkatao ng isang tao, na binuo ng mga psychiatrist ng Sobyet
- Superconscious (isang antas ng aktibidad ng kaisipan na hindi pumapayag sa kusang kontrol kapag nilulutas ang mga malikhaing problema, malikhaing intuwisyon)
- walang malay (malalim Proseso ng utak at nagsasaad na ang isang tao ay hindi alam, lumilitaw, halimbawa, sa mga panaginip)
- Kamalayan (mulat na damdamin at mga imahe ng isip ng isang tao)
Slide 8
- Ang istruktura ng personalidad ayon kay Sigmund Freud
- Superego (isang sistema ng mga pamantayang moral at mga kinakailangan para sa pag-uugali ng tao)
- Ito (walang malay na konsentrasyon ng instinctual urges, sekswal at agresibo)
- Ako (ang resulta ng paghihiwalay ng isang tao sa kanyang sarili sa kapaligiran)
Slide 9
Mga sanhi ng pagkakaiba-iba ng mga ideya ng tao tungkol sa kanyang sarili
ugali - sikolohikal na pagpapakita uri sistema ng nerbiyos tao.
Slide 10
- "Alam ko ang lahat maliban sa sarili ko"? François Villon
- "Ang isang tao, kung nabuhay siya ng mahabang siglo, ay nakaranas ng maraming pagbabago - siya ay unang sanggol, pagkatapos ay isang bata, pagkatapos ay isang may sapat na gulang, pagkatapos ay isang matanda. Ngunit gaano man kabago ang isang tao, palagi niyang sinasabi ang "Ako" sa kanyang sarili. At itong "Ako" ay palaging pareho sa kanya. Ang parehong "Ako" ay nasa sanggol, at sa matanda, at sa matanda. Ang hindi nababagong "Ako" na ito ay tinatawag nating kaluluwa." L.N. Tolstoy
Tingnan ang lahat ng mga slide
