Adam Smith- Scottish political economist, ekonomista, pilosopo at isa sa mga tagapagtatag ng modernong teoryang pang-ekonomiya. Ang kanyang mga tagumpay sa larangan ng ekonomiya bilang isang agham ay inihambing sa mga tagumpay ng Newton sa pisika sa mga tuntunin ng kahalagahan.

maikling talambuhay

Ang isang maliit na bilang ng mga katotohanan mula sa talambuhay ni Adam Smith ay nakaligtas. Ito ay kilala na siya ipinanganak noong Hunyo 1723 (eksaktong petsa hindi alam ang kanyang kapanganakan) at bininyagan noong Hunyo 5 sa bayan Kirkcaldy sa Scottish county ng Fife.

Ang kanyang ama ay isang opisyal ng customs na pinangalanan din Adam Smith namatay 2 buwan bago isilang ang kanyang anak. Ipinapalagay na si Adan ang nag-iisang anak sa pamilya. Sa edad na 4, siya ay kinidnap ng mga gypsies, ngunit mabilis na nailigtas ng kanyang tiyuhin at ibinalik sa kanyang ina. Si Kirkcaldy ay magandang paaralan, at mula pagkabata si Adan ay napapaligiran ng mga aklat.

Oras ng pag-aaral

Matanda na 14 taong gulang Pumasok si Adam Smith sa Unibersidad ng Glasgow, kung saan pinag-aralan niya ang mga etikal na pundasyon ng pilosopiya sa loob ng dalawang taon sa ilalim ng gabay ng Francis Hutcheson. Sa kanyang unang taon, nag-aral siya ng lohika (ito ay isang ipinag-uutos na kinakailangan), pagkatapos ay lumipat sa klase ng moral na pilosopiya. Nag-aral siya ng mga sinaunang wika (lalo na ang sinaunang Griyego), matematika at astronomiya.

Si Adan ay may reputasyon na kakaiba ngunit matalino. Noong 1740 pumasok siya sa Oxford sa isang iskolarsip upang ipagpatuloy ang kanyang pag-aaral, at nagtapos mula dito noong 1746.

Si Smith ay kritikal sa kalidad ng edukasyon sa Oxford, na nagsusulat "Yaman ng mga Bansa", Ano "sa Unibersidad ng Oxford karamihan sa mga propesor, sa loob ng maraming taon na ngayon, ay lubusang sumuko kahit na ang hitsura ng pagtuturo.”. Sa unibersidad, madalas siyang may sakit, maraming nagbabasa, ngunit hindi pa nagpapakita ng interes sa ekonomiya.

Pag-uwi

Tag-init 1746 bumalik siya sa Kirkcaldy, kung saan pinag-aral niya ang kanyang sarili sa loob ng dalawang taon. Noong 1748 nagsimulang mag-lecture si Smith sa Unibersidad ng Edinburgh . Sa una, ito ay mga lektura sa literaturang Ingles, mamaya - sa pamamagitan ng natural na batas (na kinabibilangan ng jurisprudence, mga turong pampulitika, sosyolohiya at ekonomiya).

Ang paghahanda ng mga lektura para sa mga mag-aaral ng unibersidad na ito ang naging impetus para sa pagbabalangkas ni Adam Smith ng kanyang mga ideya tungkol sa mga problema ng ekonomiya. Sinimulan niyang ipahayag ang mga ideya ng liberalismong pang-ekonomiya, marahil, noong 1750-1751.

batayan teoryang siyentipiko Si Adam Smith ay may pagnanais na tumingin sa isang tao mula sa tatlong panig: mula sa pananaw ng moralidad at moralidad, mula sa mga posisyong sibil at estado, mula sa mga posisyong pang-ekonomiya.

Mga ideya ni Adam Smith

Nagturo si Adam sa retorika, ang sining ng pagsulat ng liham, at nang maglaon sa paksa ng "pagkamit ng kayamanan", kung saan una niyang idinetalye ang pilosopiyang pang-ekonomiya. "halata at simpleng sistema ng natural na kalayaan" na masasalamin sa kanyang sikat na gawain .

Sa paligid ng 1750, nakilala si Adam Smith David Hume na mas matanda sa kanya ng halos isang dekada. Ang pagkakatulad ng kanilang mga pananaw, na makikita sa kanilang mga isinulat sa kasaysayan, pulitika, pilosopiya, ekonomiya at relihiyon, ay nagpapakita na magkasama silang bumuo ng isang intelektwal na alyansa na may mahalagang papel sa panahon ng pag-usbong ng tinatawag na "Scottish Enlightenment".

"Ang Teorya ng Moral na Sentimento"

Noong 1751 Si Smith ay hinirang na propesor ng lohika sa Unibersidad ng Glasgow. Nagturo si Smith sa etika, retorika, jurisprudence, at ekonomiyang pampulitika. Noong 1759, naglathala si Smith ng isang libro "Ang Teorya ng Moral na Sentimento" batay sa mga materyales ng kanyang mga lektura.

AT gawaing ito Sinuri ni Smith etikal na pamantayan ng pag-uugali pagbibigay katatagan ng lipunan. Kasabay nito, talagang tinutulan niya ang moralidad ng simbahan, batay sa takot sa kabilang buhay at sa mga pangako ng paraiso.

Iminungkahi niya bilang batayan ng mga moral na pagtatasa "prinsipyo ng pakikiramay", ayon sa kung aling moralidad ang nagiging sanhi ng pag-apruba ng walang kinikilingan at matalinong mga tagamasid, at nagsalita din pabor sa etikal na pagkakapantay-pantay ng mga tao - ang parehong kakayahang magamit ng mga pamantayang moral sa lahat ng tao.

Si Smith ay nanirahan sa Glasgow sa loob ng 12 taon, regular na umaalis sa loob ng 2-3 buwan sa Edinburgh. Siya ay iginagalang, ginawa ang kanyang sarili ng isang bilog ng mga kaibigan, pinangunahan ang pamumuhay ng isang club man-bachelor.

Personal na buhay

Ang impormasyon ay napanatili na si Adam Smith ay halos nagpakasal ng dalawang beses, sa Edinburgh at Glasgow, ngunit sa ilang kadahilanan ay hindi ito nangyari. Ni sa mga alaala ng mga kapanahon, o sa kanyang sulat walang ebidensyang nakaligtas na seryosong makakaapekto ito sa kanya.

Si Smith ay nanirahan kasama ang kanyang ina nakaligtas ng 6 na taon) at isang walang asawang pinsan ( na namatay dalawang taon bago). Ang isa sa mga kontemporaryo na bumisita sa bahay ni Smith ay gumawa ng isang talaan, ayon sa kung saan ang pambansang Scottish na pagkain ay inihain sa bahay, ang mga kaugalian ng Scottish ay sinusunod.

Pinahahalagahan ni Smith mga awiting bayan, sayaw at tula, isa sa kanyang huling mga order ng libro - ilang mga kopya ng unang nai-publish na dami ng tula Robert Burns. Sa kabila ng katotohanan na ang Scottish moralidad ay hindi hinihikayat ang teatro, si Smith mismo ay nagustuhan ito, lalo na ang French theater.

Ang aklat ng Wealth of Nations

Si Smith ay naging tanyag sa buong mundo pagkatapos ng paglalathala ng aklat "Isang Pagtatanong sa Kalikasan at Dahilan ng Kayamanan ng mga Bansa" noong 1776. Detalyadong sinusuri ng aklat na ito kung paano maaaring gumana ang ekonomiya sa kumpletong kalayaan sa ekonomiya at inilalantad ang lahat ng pumipigil dito.

Ang Wealth of Nations ay nagbukas ng ekonomiya bilang isang agham
batay sa doktrina ng malayang negosyo

Ang libro ay nagpapatunay sa konsepto kalayaan pag-unlad ng ekonomiya , ipinakita ang kapaki-pakinabang na papel ng indibidwal na egoismo sa lipunan, binibigyang-diin ang espesyal na kahalagahan ng dibisyon ng paggawa at ang lawak ng merkado para sa paglago ng produktibidad ng paggawa at pambansang kapakanan.

Mga nakaraang taon

Noong 1778 Si Smith ay hinirang na isa sa limang Scottish Customs Commissioner sa Edinburgh. Sa pagkakaroon ng suweldo na £600, na napakataas para sa mga panahong iyon, nagpatuloy siya sa isang katamtamang pamumuhay, na gumagastos ng pera sa kawanggawa. Ang tanging halaga na natitira pagkatapos niya ay ang aklatan na nakolekta noong buhay niya.

Sa panahon ng buhay ni Smith, inilathala ang The Theory of Moral Sentiments 6 beses, at "Ang Kayamanan ng mga Bansa" - Limang beses; ang ikatlong edisyon ng "Wealth" ay makabuluhang nadagdagan, kasama ang kabanata "Konklusyon sa Mercantilist System".

Sa Edinburgh, si Smith ay may sariling club, tuwing Linggo ay nag-ayos siya ng mga hapunan para sa mga kaibigan, binisita, bukod sa iba pa, si Princess Vorontsova-Dashkova.

Namatay si Adam Smith Hulyo 17, 1790 edad 67 sa Edinburgh pagkatapos matagal na sakit bituka.

Teorya ng ekonomiya ni Adam Smith

Sa madaling sabi, mailalarawan ng isa ang mga turo ni Adam Smith sa dalawang salitang laisser faire, na sa Pranses ay nangangahulugang hindi panghihimasok, hindi paglaban at kahit na pakikipagsabwatan. Smith's Inquiries into the Nature and Causes of the Wealth of Nations (1776) ay nagbibigay ng paliwanag sa patakarang laissez-faire.

Kung ang aktibidad sa ekonomiya ng bawat tao ay humahantong sa kabutihan ng lipunan - ang pangunahing bagay, naniniwala si Smith, na ang aktibidad na ito ay hindi dapat hadlangan ng anumang bagay (kalayaan sa ekonomiya).

1. Walang gawin para hadlangan ang mobility ng labor force - para tanggalin ang guild device kasama ang obligatory apprenticeship nito at ang batas sa settlements. Ang manggagawa mismo ay dapat malayang pumili kung saan ilalapat ang kanyang tanging kapital - lakas paggawa.

2. Ganap na kalayaan sa kalakalan - dayuhan at domestic, ang pagpawi ng regulasyon ng estado ng mga presyo. Kalayaan sa kalakalan ng lupa, upang ang lupain ay maipasa sa mga kamay ng mga taong may hilig na ilagay ito sa sirkulasyon. Nakilala ang sistemang ito ng kalakalan bilang malayang kalakalan at naging patakaran ng burgesya ng Ingles.

3. Paghihikayat ng kumpetisyon, pagbabawal ng mga monopolyo. Napakalayo ang ginawa ni Smith sa isyung ito na nag-alok siyang makipagkumpitensya kahit sa mga pari para sa higit na kalayaan sa relihiyon.

4. Ang kayamanan ng lipunan ay nakasalalay sa dalawang dahilan - sa pagiging produktibo ng paggawa at sa ratio sa pagitan ng bilang ng mga nakikibahagi sa kapaki-pakinabang na trabaho at ang bilang ng mga hindi nagtatrabaho. Sa mas malaking lawak mula sa pagiging produktibo. Sa panimula at balangkas ng sanaysay, mababasa mo ang paliwanag ni Smith na may halimbawa ng mga ganid at sibilisadong tao. Lumayo si Smith ng isang hakbang kaysa sa mga physiocrats at sinabi na ang paggawa sa industriya, at hindi lamang sa agrikultura, ay lumilikha ng halaga at samakatuwid ay produktibo. Kung mas malalim ang dibisyon ng paggawa, mas mataas ang produktibidad at mas malaki ang pambansang produkto. Tinatanggihan ang impluwensya ng estado sa ekonomiya, gayunpaman ay nagsasalita si Smith ng mga negatibong kahihinatnan ng paghahati ng paggawa, kapag ang bawat manggagawa ay obligado na magsagawa lamang ng isang simpleng operasyon, na hahantong sa pagkabulok ng karamihan ng mga tao kung ang pamahalaan hindi inaalagaan ito.

5. Ang pera ay kinikilala lamang bilang isang "gulong ng sirkulasyon", habang ang kredito at, nang naaayon, ang interes sa mga pautang ay kailangan lamang para sa aktibong paggamit ng kapital.

6. Ang teorya ng halaga ng paggawa ay binuo at pinalalim ni Adam Smith. Binigyang-diin ni Smith na ang halaga ng isang kalakal ay ang karaniwang halaga ng paggawa sa lipunan, hindi ang tiyak na halaga ng prodyuser. Smith ang katangian ng natural at presyo sa pamilihan ng mga kalakal. Ang natural na halaga ay ipinahayag sa pera, ang halaga ng pamilihan ay nabuo sa ilalim ng impluwensya ng supply at demand. Mayroong hindi bababa sa tatlong magkasalungat na pananaw sa halaga. Ang una - bilang mga gastos sa paggawa, ang pangalawa - bilang ang halaga ng mga kalakal na maaaring mabili para sa isang naibigay na produkto, at ang pangatlo - i.e. sa pamamagitan lamang ng pagpapahayag ng mga kalakal sa isa't isa at halaga bilang kabuuan ng mga gastos ng kapitalista, kasama ang kanyang tubo at ang sahod ng manggagawa, sa ilang mga industriya din ang upa sa lupa - mula dito ay sumusunod na ang bawat isa sa mga salik - paggawa, lupa at Ang kapital ay nakikilahok sa paglikha ng halaga at ang bawat isa ay may bahagi nito - upa, tubo at sahod, habang ang halaga ay lumilikha lamang ng paggawa, at ang upa at tubo ay mga pagbabawas mula sa halaga.

7. Ang teorya ng sahod bilang halaga ng mga kinakailangang paraan para mabuhay, ngunit ang mga makatotohanang pagdaragdag ay ginagawa na. Ito ay hindi lamang isang pisikal na minimum ng mga pondo, ito ay nakasalalay sa:

Lugar at oras, kasaysayan at kultural na antas ng pag-unlad ng manggagawa. (Mas mataas ang sahod sa North, kung dahil kailangan lang nating gumastos ng mas malaki sa maiinit na damit at mas mataas na calorie na pagkain kaysa, halimbawa, sa Africa).

Ang paglaki ng sahod ay pinaglilingkuran ng pakikibaka ng mga manggagawa para sa pagtaas nito.

Kapag may pag-unlad sa ekonomiya sa lipunan, tumataas ang pangangailangan para sa paggawa, at sa sitwasyon sa pamilihan, ang demand para sa mga kalakal ay tumataas ang presyo nito.

8. Kapital - ang naipon na stock ng mga kasangkapan, hilaw na materyales, paraan ng ikabubuhay at pera. Ito ay maaaring mangyari lamang sa mga taong matipid na malapit sa asetisismo. Ang pangunahing gawain ng kapitalista ay mag-ipon ng kapital, ilagay ito sa sirkulasyon sa pamamagitan ng pagbibigay ng trabaho sa mga taong masisipag. Ang pangunahing gawain ng estado ay hindi upang pigilan ang kapitalista mula sa pag-iipon ng kapital, upang tulungan siya sa ito, pagbawas ng bilang ng mga taong nakikibahagi sa hindi produktibong paggawa - mga opisyal, hukbo, mga pari. Ang pag-aaral ni Smith sa kalikasan at mga sanhi ng kayamanan ng mga bansa.

Si Nanay, si Margaret Douglas, ay anak ng isang mahalagang may-ari ng lupa. Ipinapalagay na si Adan ang nag-iisang anak sa pamilya, dahil walang mga rekord ng kanyang mga kapatid na natagpuan kahit saan. Sa edad na 4, siya ay kinidnap ng mga gypsies, ngunit mabilis na nailigtas ng kanyang tiyuhin at ibinalik sa kanyang ina. Ito ay pinaniniwalaan na mayroong isang magandang paaralan sa Kirkcaldy, at mula pagkabata si Adam ay napapaligiran ng mga libro.

Sa edad na 14, pumasok siya sa Unibersidad ng Glasgow, ang sentro ng tinatawag na Scottish Enlightenment, kung saan pinag-aralan niya ang mga etikal na pundasyon ng pilosopiya sa loob ng dalawang taon sa ilalim ni Francis Hutcheson. Sa unang taon ay nag-aral siya ng lohika (ito ay isang ipinag-uutos na kinakailangan), pagkatapos ay lumipat siya sa klase ng moral na pilosopiya; nag-aral ng mga sinaunang wika (lalo na sinaunang Griyego), matematika at astronomiya. Si Adam ay may reputasyon sa pagiging kakaiba - halimbawa, sa isang maingay na kumpanya, bigla siyang makapag-isip ng malalim. Noong 1740 siya ay pumasok sa Balliol College, Oxford, tumatanggap ng iskolarsip upang ipagpatuloy ang kanyang pag-aaral, at nagtapos mula dito noong 1746. Si Smith ay kritikal sa kalidad ng pagtuturo sa Oxford, na nagsusulat sa The Wealth of Nations na "sa Oxford University karamihan sa mga propesor ay, sa loob ng maraming taon, ay sumuko kahit na ang pagkakatulad ng pagtuturo sa kabuuan." Sa unibersidad, madalas siyang may sakit, maraming nagbabasa, ngunit hindi pa nagpapakita ng interes sa ekonomiya.

Noong 1748, nagsimulang mag-lecture si Smith sa Unibersidad ng Edinburgh - sa ilalim ng pamumuno ni Lord Kames (Henry Hume), na nakilala niya sa isa sa kanyang mga paglalakbay sa Edinburgh. Sa una, ito ay mga lektura sa panitikang Ingles, sa kalaunan sa natural na batas (na kinabibilangan ng jurisprudence, doktrinang pampulitika, sosyolohiya at ekonomiya). Ang paghahanda ng mga lektura para sa mga mag-aaral ng unibersidad na ito ang naging impetus para sa pagbabalangkas ni Adam Smith ng kanyang mga ideya tungkol sa mga problema ng ekonomiya. Sinimulan niyang ipahayag ang mga ideya ng liberalismong pang-ekonomiya, marahil, noong 1750-1751.

Sa paligid ng 1750, nakilala ni Adam Smith si David Hume, na halos isang dekada na mas matanda sa kanya. Ang pagkakatulad ng kanilang mga pananaw, na makikita sa kanilang mga sinulat sa kasaysayan, pulitika, pilosopiya, ekonomiya at relihiyon, ay nagpapakita na magkasama silang bumuo ng isang intelektwal na alyansa na may mahalagang papel sa panahon ng Scottish Enlightenment.

Ang kanyang bilog ng mga kakilala sa Glasgow, bilang karagdagan kay David Hume, kasama sina Joseph Black (pioneer sa larangan ng kimika), James Watt (imbentor makina ng singaw), Robert Foulis (Ingles) Ruso(artist at publisher, tagapagtatag ng unang British Academy of Design), pati na rin ang mga negosyante, pagkatapos ng pag-iisa ng Scotland sa England noong 1707, aktibong binuo nila ang kolonyal na kalakalan. Mula sa pakikipag-usap sa huli, gumuhit si Smith ng makatotohanang materyal para sa pagsulat ng The Wealth of Nations.

Si Smith ay nanirahan sa Glasgow sa loob ng 12 taon, regular na umaalis sa loob ng 2-3 buwan sa Edinburgh; dito siya ay iginagalang, ginawa ang kanyang sarili ng isang bilog ng mga kaibigan, pinangunahan ang buhay ng isang club man-bachelor.

Ang impormasyon ay napanatili na si Adam Smith ay halos nagpakasal ng dalawang beses, sa Edinburgh at Glasgow, ngunit sa ilang kadahilanan ay hindi ito nangyari. Ni sa mga memoir ng kanyang mga kapanahon, o sa kanyang mga sulat ay walang anumang katibayan na ito ay seryosong makakaapekto sa kanya. Si Smith ay nanirahan kasama ang kanyang ina (na siya ay nakaligtas ng 6 na taon) at isang walang asawang pinsan (na namatay dalawang taon bago siya). Ang isa sa mga kontemporaryo na bumisita sa bahay ni Smith ay gumawa ng isang talaan, ayon sa kung saan ang pambansang Scottish na pagkain ay inihain sa bahay, ang mga kaugalian ng Scottish ay sinusunod. Pinahahalagahan ni Smith ang mga katutubong awit, sayaw at tula, ang isa sa kanyang huling mga order sa libro ay ilang mga kopya ng unang nai-publish na dami ng mga tula ni Robert Burns (na siya mismo ang nagpahalaga kay Smith at tinukoy ang kanyang trabaho nang maraming beses sa kanyang sulat). Kahit na ang Scottish morality ay nagpapahina sa teatro, si Smith mismo ay nagustuhan ito, lalo na ang French theater.

Ang pinagmulan ng impormasyon tungkol sa pag-unlad ng mga ideya ni Smith ay mga talaan ng mga lektura ni Smith, na maaaring ginawa noong 1762-63 ng isa sa kanyang mga estudyante at natagpuan ng isang ekonomista. Edwin Cannan en. Ayon sa mga lektura, ang kurso ni Smith sa moral na pilosopiya noon ay higit pa sa kurso sa sosyolohiya at ekonomiyang pampulitika; ang mga materyalistikong ideya ay ipinahayag, gayundin ang mga simula ng mga ideya na binuo sa The Wealth of Nations. Kasama sa iba pang mga mapagkukunan ang mga sketch ng mga unang kabanata ng Wealth na natagpuan noong 1930s; sila ay mula noong 1763. Ang mga sketch na ito ay naglalaman ng mga ideya tungkol sa papel ng dibisyon ng paggawa, ang mga konsepto ng produktibo at hindi produktibong paggawa, at iba pa; ang merkantilismo ay pinupuna at ibinigay ang katwiran para sa Laissez-faire.

Ang aklat na The Theory of Moral Sentiments ay nagdala ng malaking katanyagan kay Adam Smith, lalo na, ito ay interesado kay Lord Charles Townshend, na kalaunan ay naging Chancellor of the Exchequer; inimbitahan niya si Smith na maging tutor sa kanyang stepson, si Henry Scott, Duke ng Buccleuch (Ingles) Ruso. Ang taunang bayad na £300 at reimbursement ng mga gastos sa paglalakbay ay higit na lumampas sa kanyang suweldo sa propesor, bilang karagdagan, naging posible ang paglalakbay sa Europa, kaya umalis si Smith sa unibersidad noong 1763 at sumama kay Henry sa Toulouse. Sa loob ng 18-buwang pamamalagi sa Toulouse, nagsimulang magtrabaho si Adam Smith sa The Wealth of Nations, pagkatapos nito ay pumunta sila ni Henry sa Geneva sa loob ng 2 buwan, kung saan binisita nila si Voltaire sa kanyang Geneva estate. Pagkatapos ng Geneva, nagpunta sila sa Paris, kung saan si David Hume, pagkatapos ay nagtatrabaho bilang sekretarya ng embahada ng Britanya, ay ipinakilala si Smith sa mga pigura ng French Enlightenment. Sa Paris, naroroon siya sa "mezzanine club" ng François Quesnay, iyon ay, personal niyang nakilala ang mga ideya ng Physiocrats; gayunpaman, ayon sa mga patotoo, sa mga pagpupulong na ito ay higit siyang nakinig kaysa sa pagsasalita niya. Gayunpaman, sinabi ng siyentipiko at manunulat na si Abbé Morellet sa kanyang mga memoir na ang talento ni Smith ay pinahahalagahan ni Monsieur Turgot; paulit-ulit niyang nakipag-usap kay Smith tungkol sa teorya ng kalakalan, mga bangko, utang ng estado at iba pang mga katanungan ng "dakilang gawain na siya ay ipinaglihi" . Ito ay kilala mula sa pagsusulatan na si Smith ay nakipag-ugnayan din kay d'Alembert at Holbach, bilang karagdagan, siya ay ipinakilala sa mga salon nina Madame Geoffren at Mademoiselle Lespinas, binisita si Helvetius.

Ang tanong ng impluwensya ng Physiocrats kay Smith ay mapagtatalunan; Naniniwala si Dupont de Nemours na ang mga pangunahing ideya ng The Wealth of Nations ay hiniram, at samakatuwid ang pagtuklas ni Propesor Cannan ng mga lektura ng isang mag-aaral sa Glasgow ay napakahalaga bilang katibayan na nabuo na ni Smith ang mga pangunahing ideya bago ang paglalakbay sa Pransya.

Pagkabalik mula sa France, nagtrabaho si Smith sa loob ng anim na buwan, hanggang sa tagsibol ng 1767, sa London bilang isang hindi opisyal na dalubhasa sa ilalim ng Chancellor of the Exchequer, Lord Townshend, sa panahong iyon siya ay nahalal na miyembro ng Royal Society of London at pinalawak ang kanyang bilog ng mga kakilala sina Edmund Burke (figure sa pulitika), Samuel Johnson (kritiko sa panitikan), Edward Gibbon (mananalaysay), at posibleng si Benjamin Franklin. Mula sa tagsibol ng 1767, nanirahan siya sa Kirkcaldy sa loob ng anim na taon, nagtatrabaho sa aklat na The Wealth of Nations. Kasabay nito, hindi siya mismo ang sumulat ng libro, ngunit nagdikta sa sekretarya, pagkatapos ay itinama at pinoproseso niya ang manuskrito at ibinigay ito upang muling isulat nang malinis. Nagreklamo siya na ang matinding monotonous na trabaho ay nagpapahina sa kanyang kalusugan, at noong 1773, umalis patungong London, itinuring pa niyang kinakailangan na pormal na ilipat ang mga karapatan sa kanyang pamanang pampanitikan kay Hume. Siya mismo ay naniniwala na siya ay pupunta sa London na may natapos na manuskrito, gayunpaman, sa katunayan, sa London ay tumagal siya ng higit sa dalawang taon upang tapusin, na isinasaalang-alang ang mga bagong istatistikal na impormasyon at iba pang mga publikasyon. Sa proseso ng rebisyon, para sa kadalian ng pag-unawa, ibinukod niya ang karamihan sa mga sanggunian sa mga gawa ng iba pang mga may-akda "nagbukas ng ekonomiya bilang isang agham batay sa doktrina ng libreng negosyo.

Noong 1778 si Smith ay hinirang na isa sa limang Scottish Customs Commissioner sa Edinburgh. Sa pagkakaroon ng suweldo na £600, na napakataas para sa mga panahong iyon, nagpatuloy siya sa isang katamtamang pamumuhay, na gumagastos ng pera sa kawanggawa; ang tanging halaga na natitira pagkatapos niya ay ang aklatan na nakolekta noong buhay niya. Sineseryoso niya ang serbisyo, na nakakasagabal sa aktibidad na pang-agham; sa orihinal, gayunpaman, binalak niyang magsulat ng ikatlong aklat, isang pangkalahatang kasaysayan ng kultura at agham. Pagkatapos ng kanyang kamatayan, ang nai-save ng may-akda noong nakaraang araw ay nai-publish - mga tala sa kasaysayan ng astronomiya at pilosopiya, pati na rin sa sining. Ang natitirang archive ni Smith ay sinunog sa kanyang kahilingan. Sa panahon ng buhay ni Smith, ang The Theory of Moral Sentiments ay nai-publish ng 6 na beses, at The Wealth of Nations 5 beses; ang ikatlong edisyon ng "Wealth" ay makabuluhang nadagdagan, kasama ang kabanata na "Konklusyon sa sistemang merkantilistiko." Sa Edinburgh, may sariling club si Smith, tuwing Linggo ay nag-aayos siya ng mga hapunan para sa mga kaibigan, binisita, bukod sa iba pa, si Princess Catherine Dashkova. Namatay si Smith sa Edinburgh pagkatapos ng mahabang sakit sa bituka noong Hulyo 17, 1790.

Si Adam Smith ay bahagyang higit sa average na taas; nagkaroon tamang mga tampok mukha, kulay abo-asul na mga mata, isang malaking tuwid na ilong at isang tuwid na pigura. Maingat siyang nagbihis, nagsuot ng peluka, mahilig maglakad na may tungkod na kawayan sa kanyang balikat, at minsan kinakausap ang sarili.

Ang site ay isang information-entertainment-educational site para sa lahat ng edad at kategorya ng mga gumagamit ng Internet. Dito, ang mga bata at matatanda ay magkakaroon ng magandang oras, mapapabuti ang kanilang antas ng edukasyon, magbasa ng mga kagiliw-giliw na talambuhay ng mga dakila at sikat na tao sa iba't ibang panahon, manood ng mga litrato at video mula sa pribadong globo at pampublikong buhay ng mga sikat at kilalang personalidad. . Talambuhay ng mga mahuhusay na aktor, pulitiko, siyentipiko, pioneer. Ipapakita namin sa iyo ang pagkamalikhain, mga artista at makata, musika ng mga makikinang na kompositor at mga kanta ng mga sikat na performer. Mga screenwriter, direktor, astronaut, nuclear physicist, biologist, atleta - marami karapat-dapat na mga tao na nag-iwan ng imprint sa panahon, kasaysayan at pag-unlad ng sangkatauhan ay pinagsama-sama sa aming mga pahina.
Sa site matututunan mo ang hindi kilalang impormasyon mula sa kapalaran ng mga kilalang tao; sariwang balita mula sa mga aktibidad sa kultura at siyentipiko, pamilya at personal na buhay ng mga bituin; maaasahang mga katotohanan ng talambuhay ng mga kilalang naninirahan sa planeta. Ang lahat ng impormasyon ay maginhawang nakaayos. Ang materyal ay ipinakita sa isang simple at malinaw, madaling basahin at kawili-wiling disenyo. Sinubukan naming tiyaking matatanggap ng aming mga bisita ang kinakailangang impormasyon dito nang may kasiyahan at malaking interes.

Kung nais mong malaman ang mga detalye mula sa talambuhay ng mga sikat na tao, madalas kang magsimulang maghanap ng impormasyon mula sa maraming mga reference na libro at artikulo na nakakalat sa buong Internet. Ngayon, para sa iyong kaginhawahan, ang lahat ng mga katotohanan at ang pinaka kumpletong impormasyon mula sa buhay ng mga kawili-wili at pampublikong mga tao ay nakolekta sa isang lugar.
ang site ay magsasabi nang detalyado tungkol sa talambuhay mga sikat na tao iniwan ang kanilang marka kasaysayan ng tao kapwa noong sinaunang panahon at sa ating modernong mundo. Dito maaari mong malaman ang higit pa tungkol sa buhay, trabaho, gawi, kapaligiran at pamilya ng iyong paboritong idolo. Tungkol sa kwento ng tagumpay ng maliwanag at mga pambihirang tao. Tungkol sa mga dakilang siyentipiko at pulitiko. Ang mga mag-aaral at mag-aaral ay kukuha sa aming mapagkukunan ng kinakailangan at nauugnay na materyal mula sa talambuhay ng mga dakilang tao para sa iba't ibang mga ulat, sanaysay at term paper.
Matuto ng mga talambuhay Nakatutuwang mga tao na nakakuha ng pagkilala sa sangkatauhan, ang hanapbuhay ay madalas na kapana-panabik, dahil ang mga kuwento ng kanilang mga kapalaran ay nakakuha ng hindi bababa sa iba pang mga gawa ng sining. Para sa isang tao, ang gayong pagbabasa ay maaaring magsilbing isang malakas na puwersa para sa kanilang sariling mga nagawa, magbigay ng tiwala sa kanilang sarili, tumulong upang makayanan ang mahirap na sitwasyon. Mayroong mga pahayag na kapag pinag-aaralan ang mga kwento ng tagumpay ng ibang tao, bilang karagdagan sa pagganyak para sa pagkilos, mayroon ding kasanayan sa pamumuno, lumalakas ang tibay ng isip at tiyaga sa pagkamit ng mga layunin.
Nakatutuwang basahin ang mga talambuhay ng mga mayayaman na nai-post sa amin, na ang pagtitiyaga sa landas tungo sa tagumpay ay karapat-dapat tularan at igalang. Ang mga malalaking pangalan ng nakalipas na mga siglo at kasalukuyang mga araw ay palaging pukawin ang pagkamausisa ng mga mananalaysay at ordinaryong mga tao. At itinakda namin sa aming sarili ang layunin na bigyang-kasiyahan ang interes na ito nang lubusan. Kung gusto mong ipakita ang iyong karunungan, maghanda ng isang pampakay na materyal, o gusto mo lang malaman ang lahat tungkol sa isang makasaysayang pigura, bisitahin ang site.
Ang mga tagahanga ng pagbabasa ng mga talambuhay ng mga tao ay maaaring matuto mula sa kanilang karanasan sa buhay, matuto mula sa mga pagkakamali ng ibang tao, ihambing ang kanilang sarili sa mga makata, artista, siyentipiko, gumawa ng mahahalagang konklusyon para sa kanilang sarili, at pagbutihin ang kanilang sarili gamit ang karanasan ng isang hindi pangkaraniwang personalidad.
Pag-aaral ng mga talambuhay matagumpay na mga tao, matututunan ng mambabasa kung gaano kahanga-hangang mga pagtuklas at tagumpay ang nagawa na nagbigay ng pagkakataon sa sangkatauhan na umakyat sa isang bagong yugto sa pag-unlad nito. Anong mga hadlang at kahirapan ang kinailangang lampasan ng maraming sikat na tao sa sining o mga siyentipiko, mga sikat na doktor at mga explorer, negosyante at pinuno.
At kung gaano kapana-panabik na sumabak sa kwento ng buhay ng isang manlalakbay o tumuklas, isipin ang iyong sarili bilang isang kumander o isang mahirap na artista, alamin ang kuwento ng pag-ibig ng isang mahusay na pinuno at kilalanin ang pamilya ng isang matandang idolo.
Ang mga talambuhay ng mga kawili-wiling tao sa aming site ay maginhawang nakaayos upang ang mga bisita ay madaling makahanap ng impormasyon tungkol sa sinumang tao na kailangan nila sa database. Nagsumikap ang aming koponan na tiyaking gusto mo ang simple, madaling gamitin na nabigasyon, at madali, kawili-wiling istilo ng pagsusulat ng mga artikulo, at orihinal na disenyo ng pahina.

Ang kaugnayan ng paksa ng pananaliksik ay natutukoy sa pamamagitan ng katotohanan na si Adam Smith ay hindi lamang isa sa pinakamalaking kinatawan ng klasikal na ekonomiyang pampulitika ng Ingles, ngunit din sa isang malaking lawak ay ang tagapagtatag nito. Ang batayan ng siyentipikong teorya ni Smith ay ang pagnanais na tingnan ang isang tao mula sa tatlong punto ng pananaw: mula sa pananaw ng moralidad at moralidad., mula sa pananaw ng sibil at estado at mula sa pananaw ng ekonomiya. Sinubukan niyang magpaliwanag ugnayang pang-ekonomiya mga tao, na isinasaalang-alang ang mga kakaibang katangian ng kanilang kalikasan, nagbibilang , ang lalaking iyon ay isang nilalang, likas na makasarili, at ang kanyang mga layunin ay maaaring salungat sa interes ng iba. Ngunit nagagawa pa rin ng mga tao na makipagtulungan sa isa't isa para sa kabutihang panlahat at pansariling kapakanan ng bawat isa.. Ibig sabihin, mayroong ilang mga mekanismo, na nagbibigay ng gayong kooperasyon. At kung sila ay nahayag, pagkatapos ay maaari mong maunawaan kung paano ayusin ang mga relasyon sa ekonomiya nang mas makatwiran. Hindi naging idealize ni Adam Smith ang tao, nakikita ang lahat ng kanyang mga kapintasan at kahinaan, ngunit kasabay nito ay isinulat niya: “Gayundin para sa lahat ng tao, ang patuloy at walang tigil na pagnanais na mapabuti ang posisyon ng isang tao ang simula, kung saan sumusunod ang parehong pampubliko at pambansa, gayundin ang pribadong kayamanan.".

Ang layunin ng gawain ay pag-aralan ang mga teoretikal na konsepto ni Adam Smith, na isinasaalang-alang ang mga modernong diskarte sa ekonomiya.

Ang layunin ng pag-aaral ay ang teoretikal na pagtuturo ng English classic political economist na si Adam Smith

Layunin ng pananaliksik:

nailalarawan ang talambuhay na landas ni Adam Smith bilang tagapagtatag ng Ingles klasikal na paaralan.


pagsusuri ng mga teoretikal na konsepto ng mga pananaw at ihayag ang kakanyahan ng prinsipyo ng "hindi nakikitang kamay" na ipinakilala niya.


Mga pamamaraan ng pananaliksik na ginamit sa gawaing kursong ito - teoretikal na pamamaraan pagsusuri ng panitikan at ang paraan ng pagsusuring empirikal.


Kapag isinusulat ang gawain, ang mga gawa ng mga may-akda tulad ng Agapova I.I., Anikin A.V., Bartenev S.A., Blaug M., Zhid. Sh., Kondratiev N. ., Kucherenko V., Reuel A.L., Smith A., Schumpeter J., Yadgarov Ya.S. at iba pa.Ayon kay N. Kondratiev, "Ang buong klasikong gawain ni Smith sa kayamanan ng mga bansa ay isinulat mula sa punto ng view ng kung anong mga kondisyon at kung paano humantong ang mga tao sa pinakadakilang kapakanan, ayon sa pagkakaunawa niya" 1 .


1.1. A. Smith - ang nagtatag ng English classical school


Gaya ng obserbasyon ng English historian ng economic thought na si Alexander Gray: “Si Adam Smith ay napakalinaw na isa sa mga dakilang kaisipan noong ikalabing walong siglo. at nagkaroon nito isang malaking epekto noong ika-19 na siglo sa kanyang sariling bansa at sa buong mundo, ang tila kakaiba ay ang mahinang kaalaman natin sa mga detalye ng kanyang buhay ... Ang kanyang biographer ay halos hindi sinasadyang mapilitan na bumawi sa kakulangan ng materyal sa pamamagitan ng pagsulat ng hindi gaanong talambuhay ni Adam Smith bilang isang kasaysayan ng kanyang panahon.


Ang Scotland ay ang lugar ng kapanganakan ng mahusay na ekonomista. Sa loob ng ilang siglo, nakipagdigma ang mga Scots sa England, ngunit sa ilalim ni Queen Anne noong 1707, natapos ang isang unyon ng estado. Ito ay para sa interes ng mga industriyalistang Ingles at Scottish, mga mangangalakal at mayayamang magsasaka, na ang impluwensya ay tumaas nang husto sa panahong ito. Pagkatapos nito, nagsimula ang makabuluhang pag-unlad ng ekonomiya sa Scotland. Ang lungsod at daungan ng Glasgow ay lalong mabilis na lumago, sa paligid kung saan bumangon ang isang buong industriyal na lugar. Dito, sa tatsulok sa pagitan ng mga lungsod ng Glasgow, Edinburgh (ang kabisera ng Scotland) at Kirkcaldy (bayan ni Smith), halos ang buong buhay ng dakilang ekonomista ay lumipas. Ang impluwensya ng simbahan at relihiyon sa pampublikong buhay at agham ay unti-unting bumaba. Nawalan ng kontrol ang simbahan sa mga unibersidad. Ang mga unibersidad ng Scottish ay naiiba sa Oxford at Cambridge sa diwa ng malayang pag-iisip, ang malaking papel ng mga sekular na agham at praktikal na pagkiling. Sa bagay na ito, ang Unibersidad ng Glasgow, kung saan nag-aral at nagturo si Smith, ay partikular na namumukod-tangi. Sa tabi niya ay nagtrabaho at naging mga kaibigan niya, ang imbentor ng steam engine, si James Watt, isa sa mga tagapagtatag ng modernong kimika Joseph Black.


Sa paligid ng 50s, ang Scotland ay pumasok sa isang panahon ng mahusay na pag-unlad ng kultura, na matatagpuan sa iba't ibang larangan ng agham at sining. Ang napakatalino na pangkat ng talento na ginawa ng maliit na Scotland sa loob ng kalahating siglo ay mukhang napaka-kahanga-hanga. Bilang karagdagan sa mga pinangalanan, kabilang dito ang ekonomista na si James Stewart at ang pilosopo na si David Hume (ang huli ay ang pinakamalapit na kaibigan ni Smith), ang mananalaysay na si William Robertson, at ang sosyologo at ekonomista na si Adam Ferguson. Ganito ang kapaligiran, ang kapaligiran, kung saan lumago ang talento ni Smith.


Si Adam Smith ay ipinanganak noong 1723 sa maliit na bayan ng Kirkcaldy, malapit sa Edinburgh. Ang kanyang ama, isang customs officer, ay namatay ilang buwan bago ipinanganak ang kanyang anak. Si Adan ay nag-iisang anak ng isang batang balo, at inialay niya ang buong buhay niya sa kanya. Ang batang lalaki ay lumaking marupok at may sakit, na umiiwas sa maingay na mga laro ng kanyang mga kasamahan. Sa kabutihang palad, mayroong isang magandang paaralan sa Kirkcaldy, at palaging maraming libro sa paligid ni Adam - nakatulong ito sa kanya na makakuha ng magandang edukasyon. Napakaaga, sa edad na 14 (ito ang kaugalian ng panahon), pumasok si Smith sa Unibersidad ng Glasgow. Pagkatapos ng sapilitang klase ng lohika para sa lahat ng mga mag-aaral (sa unang taon), lumipat siya sa klase ng moral na pilosopiya, kaya pumili ng makataong direksyon. Gayunpaman, nag-aral din siya ng matematika at astronomiya at palaging nakikilala sa pamamagitan ng isang patas na dami ng kaalaman sa mga lugar na ito. Sa edad na 17, si Smith ay nagkaroon ng reputasyon sa mga mag-aaral bilang isang siyentipiko at isang medyo kakaibang kapwa. Maaari siyang biglang mag-isip ng malalim sa isang maingay na kumpanya o magsimulang makipag-usap sa kanyang sarili, nakalimutan ang tungkol sa mga nakapaligid sa kanya.


Ang pagkakaroon ng matagumpay na nagtapos sa unibersidad noong 1740, nakatanggap si Smith ng iskolarsip para sa karagdagang pag-aaral sa Oxford University. Siya ay gumugol ng anim na taon sa Oxford na halos walang pahinga, na napansin nang may pagtataka na sa sikat na unibersidad ay halos walang itinuro at hindi maituturo. Ang mga mangmang na propesor ay nakikibahagi lamang sa mga intriga, pamumulitika at pagbabantay sa mga estudyante. Makalipas ang mahigit 30 taon, sa The Wealth of Nations, nakaganti si Smith sa kanila, na nagdulot ng pagsiklab ng kanilang galit. Sumulat siya, sa partikular: "Sa Unibersidad ng Oxford, karamihan sa mga propesor sa loob ng maraming taon ay ganap na inabandona kahit ang hitsura ng pagtuturo" 1 .


Ang kawalang-saysay ng karagdagang pananatili sa Inglatera at mga kaganapang pampulitika (ang pag-aalsa ng mga tagasuporta ng Stuarts noong 1745 - 1746) ay pinilit si Smith na umalis patungong Kirkcaldy noong tag-araw ng 1746, kung saan siya ay nanirahan sa loob ng dalawang taon, na patuloy na tinuturuan ang kanyang sarili. Sa edad na 25, humanga si Adam Smith sa kanyang karunungan at lalim ng kaalaman sa iba't ibang larangan. Ang mga unang pagpapakita ng espesyal na interes ni Smith sa ekonomiyang pampulitika ay nagmula rin sa panahong ito.


Noong 1751 lumipat si Smith sa Glasgow upang kumuha ng propesor sa unibersidad doon. Una natanggap niya ang upuan ng lohika, at pagkatapos - pilosopiyang moral. Si Smith ay nanirahan sa Glasgow sa loob ng 13 taon, regular na gumugugol ng 2-3 buwan sa isang taon sa Edinburgh. Sa kanyang katandaan, isinulat niya na ito ang pinakamasayang yugto ng kanyang buhay. Siya ay nanirahan sa isang kilala at malapit na kapaligiran, tinatamasa ang paggalang ng mga propesor, mga mag-aaral at mga kilalang mamamayan. Maaari siyang magtrabaho nang walang hadlang, at marami ang inaasahan sa kanya sa agham.


Tulad ng sa buhay nina Newton at Leibniz, ang mga babae ay hindi gumanap ng anumang kilalang papel sa buhay ni Smith. Totoo, hindi malinaw at hindi mapagkakatiwalaan ang impormasyon ay napanatili na dalawang beses - sa mga taon ng kanyang buhay sa Edinburgh at sa Glasgow - malapit na siya sa kasal, ngunit parehong beses ang lahat ay nabalisa sa ilang kadahilanan. Ang kanyang bahay ay pinamamahalaan ng kanyang ina at pinsan sa buong buhay niya. Si Smith ay nakaligtas sa kanyang ina ng anim na taon lamang at ang kanyang pinsan sa loob ng dalawang taon. Tulad ng naitala ng isang bisita na bumisita kay Smith, ang bahay ay "ganap na Scottish." Inihain ang pambansang pagkain, sinusunod ang mga tradisyon at kaugalian ng Scottish.


Noong 1759, inilathala ni Smith ang kanyang unang pangunahing gawaing siyentipiko, The Theory of Moral Sentiments. Samantala, nasa kurso ng trabaho sa Teorya, ang direksyon pang-agham na interes Malaki ang pinagbago ni Smith. Nagpunta siya ng mas malalim at mas malalim sa ekonomiyang pampulitika. Sa komersyal at industriyal na Glasgow, ang mga problemang pang-ekonomiya ay sumalakay sa buhay na may partikular na kapangahasan. Sa Glasgow mayroong isang uri ng club ng political economy, na inorganisa ng mayayaman at napaliwanagan na alkalde ng lungsod. Si Smith ay naging isa sa mga pinakakilalang miyembro ng club na ito. Ang pagkakakilala at pakikipagkaibigan kay Hume ay nagpapataas din ng interes ni Smith sa ekonomiyang pampulitika.


Sa pagtatapos ng huling siglo, natuklasan at nai-publish ng English economist na si Edwin Cannan ang mahahalagang materyales na nagbibigay-liwanag sa pagbuo ng mga ideya ni Smith. Ang mga ito ay kinuha ng ilang estudyante sa Unibersidad ng Glasgow, pagkatapos ay bahagyang na-edit at na-transcribe ang mga tala ng mga lektura ni Smith. Sa paghusga sa nilalaman, ang mga lekturang ito ay ibinigay noong 1762-1763. Mula sa mga lekturang ito, una sa lahat ay malinaw na ang kurso ng moral na pilosopiya na ibinigay ni Smith sa mga mag-aaral sa panahong ito ay mahalagang naging kurso sa sosyolohiya at ekonomiyang pampulitika. Sa purong pang-ekonomiyang mga seksyon ng mga lektura, madaling matukoy ang mga mikrobyo ng mga ideya na higit pang binuo sa The Wealth of Nations. Noong 1930s, isa pang kakaibang paghahanap ang ginawa: isang sketch ng mga unang kabanata ng The Wealth of Nations.


Kaya, sa pagtatapos ng kanyang pananatili sa Glasgow, si Smith ay isa nang malalim at orihinal na nag-iisip ng ekonomiya. Ngunit hindi pa siya handa na lumikha ng kanyang pangunahing gawain. Isang tatlong taong paglalakbay sa France (bilang tutor sa batang Duke ng Buccleuch) at personal na kakilala sa Physiocrats ang nagtapos sa kanyang pagsasanay. Masasabi nating nakarating si Smith sa France sa tamang oras. Sa isang banda, siya ay isa nang sapat na matatag at may sapat na gulang na siyentipiko at tao upang hindi mahulog sa ilalim ng impluwensya ng mga physiocrats (nangyari ito sa maraming matatalinong dayuhan, hindi kasama si Franklin). Sa kabilang banda, ang kanyang sistema ay hindi pa ganap na nabuo sa kanyang ulo: kaya't siya ay nakakaunawa kapaki-pakinabang na impluwensya F. Quesnay at A. R. J. Turgot.


Ang France ay naroroon sa aklat ni Smith hindi lamang sa mga ideya, direkta man o hindi direktang nauugnay sa physiocracy, kundi pati na rin sa napakaraming iba't ibang mga obserbasyon (kabilang ang mga personal), mga halimbawa at mga ilustrasyon. Ang pangkalahatang tono ng lahat ng materyal na ito ay kritikal. Para kay Smith, France, kasama ang pyudal-absolutist na sistema nito at ang mga tanikala ng burges na pag-unlad, ay ang pinaka-kapansin-pansing halimbawa ng kontradiksyon sa pagitan ng aktwal na mga order at ang perpektong "natural na kaayusan". Hindi masasabing maayos ang lahat sa Inglatera, ngunit sa kabuuan ang sistema nito ay mas malapit sa "natural na kaayusan" kasama ang kalayaan ng pagkatao, budhi at, higit sa lahat, ang entrepreneurship.


Ano ang ibig sabihin ng tatlong taon sa France para kay Smith nang personal, sa pandama ng tao? Una, isang matalim na pagpapabuti sa kanyang sitwasyon sa pananalapi. Sa pamamagitan ng kasunduan sa mga magulang ng Duke ng Buccleuch, siya ay tumanggap ng £ 300 sa isang taon, hindi lamang habang naglalakbay, ngunit bilang isang pensiyon hanggang sa kanyang kamatayan. Pinahintulutan nito si Smith na magtrabaho sa kanyang aklat sa susunod na 10 taon; hindi na siya bumalik sa Unibersidad ng Glasgow. Pangalawa, lahat ng mga kontemporaryo ay napansin ang isang pagbabago sa karakter ni Smith: siya ay naging mas nakolekta, mas mahusay, mas energetic at nakakuha ng isang tiyak na kasanayan sa pagharap sa iba't ibang tao, kasama ang ang makapangyarihan sa mundo ito. Gayunpaman, hindi siya nakakuha ng isang sekular na pagtakpan at nanatili sa mga mata ng karamihan sa kanyang mga kakilala bilang isang sira-sira at walang pag-iisip na propesor.


Si Smith ay gumugol ng halos isang taon sa Paris - mula Disyembre 1765 hanggang Oktubre 1766. Dahil ang mga sentro ng mental na buhay ng Paris ay mga pampanitikan na salon, kung saan madalas siyang nakikipag-usap sa mga pilosopo. Maaaring isipin ng isang tao na ang pagkakakilala ni Smith kay C. A. Helvetius, isang taong may mahusay na personal na kagandahan at isang kapansin-pansing pag-iisip, ay partikular na kahalagahan. Sa kanyang pilosopiya, ipinahayag ni Helvetius ang pagiging makasarili bilang isang likas na pag-aari ng tao at isang salik sa pag-unlad ng lipunan. Kaugnay nito ang ideya ng likas na pagkakapantay-pantay ng mga tao: ang bawat tao, anuman ang kapanganakan at posisyon, ay dapat bigyan ng pantay na karapatan na ituloy ang kanyang sariling pakinabang, at ang buong lipunan ay makikinabang dito. Ang ganitong mga ideya ay malapit kay Smith. Hindi na bago sa kanya ang mga ito: kinuha niya ang isang katulad na bagay mula sa mga pilosopong sina J. Locke at D. Hume at mula sa mga kabalintunaan ni Mandeville. Ngunit, siyempre, ang kinang ng argumento ni Helvetia ay may epekto sa kanya. espesyal na impluwensya. Binuo ni Smith ang mga ideyang ito at inilapat ang mga ito sa ekonomiyang pampulitika.


1.2. Teoretikal na pananaw ni A. Smith


Ang ideya na nilikha ni Smith tungkol sa kalikasan ng tao at ang relasyon sa pagitan ng tao at lipunan ang naging batayan ng mga pananaw ng klasikal na paaralan. Ang konsepto ng homo oeconomicus ( taong ekonomiko) ay lumitaw nang ilang sandali, ngunit ang mga imbentor nito ay umasa kay Smith. Ang sikat na "invisible hand" na parirala ay isa sa mga pinakasinipi na mga sipi sa The Wealth of Nations.


Ano ang "ekonomikong tao" at "hindi nakikitang kamay"? Ang tren ng pag-iisip ni Smith ay maaaring maisip na tulad nito. pangunahing motibo aktibidad sa ekonomiya ang tao ay pansariling interes. Ngunit ang isang tao ay maaari lamang ituloy ang kanyang interes sa pamamagitan ng pagbibigay ng mga serbisyo sa ibang tao, na nag-aalok ng kanyang paggawa at mga produkto ng paggawa bilang kapalit. Ito ay kung paano umuunlad ang dibisyon ng paggawa. Ang bawat indibidwal na tao ay nagsisikap na gamitin ang kanyang paggawa at ang kanyang kapital (tulad ng nakikita natin, parehong manggagawa at kapitalista ay maaaring ibig sabihin dito) sa paraang ang kanyang produkto ay may pinakamalaking halaga. Kasabay nito, hindi niya iniisip ang kapakanan ng publiko at hindi niya napagtanto kung gaano siya nag-aambag dito, ngunit ang merkado ay humahantong sa kanya nang eksakto kung saan ang resulta ng pamumuhunan ng kanyang mga mapagkukunan ay pahalagahan ng lipunan higit sa lahat. Ang "invisible hand" ay isang magandang metapora para sa kusang operasyon ng layunin ng mga batas pang-ekonomiya. Ang mga kondisyon kung saan ang kapaki-pakinabang na pagkilos ng makasariling interes at ang mga kusang batas ng pag-unlad ng ekonomiya ay pinaka-epektibong isinasagawa, tinawag ni Smith ang natural na kaayusan. Para kay Smith, ang konseptong ito ay may dobleng kahulugan. Sa isang banda, ito ang prinsipyo at layunin ng patakarang pang-ekonomiya, iyon ay, patakarang laissez faire; sa kabilang banda, ito ay isang teoretikal na konstruksyon, isang "modelo" para sa pag-aaral ng realidad ng ekonomiya 1 .


Sa pisika, ang mga abstraction ng isang perpektong gas at isang perpektong likido ay mga kapaki-pakinabang na tool para sa pag-unawa sa kalikasan. tunay na mga gas at ang mga likido ay hindi kumikilos nang "perpektong" o kumikilos nang gayon lamang sa ilalim ng ilang partikular na kundisyon. Gayunpaman, makatuwirang i-absorb mula sa mga kaguluhang ito upang pag-aralan ang mga phenomena "sa kanilang pinakadalisay na anyo." Ang isang bagay na katulad ay ang abstraction ng "economic man" at malayang (perpektong) kompetisyon sa political economy. Hindi makapag-aral ng masa ang agham pang-ekonomiyang phenomena at ang mga proseso, kung hindi ito gumawa ng mga kilalang pagpapalagay na nagpapasimple, modelo ng isang walang katapusan na kumplikado at magkakaibang katotohanan, i-highlight ang pinakamahalagang tampok dito. Mula sa puntong ito, naglaro ang abstraction ng "economic man" at libreng kompetisyon mahalagang papel sa agham pang-ekonomiya.


Para kay Smith, ang homo oeconomicus ay ang pagpapahayag ng walang hanggan at natural kalikasan ng tao, at ang patakaran ng laissez faire ay direktang sumusunod sa kanyang mga pananaw sa tao at lipunan. Kung ang pang-ekonomiyang aktibidad ng bawat tao sa huli ay humahantong sa kabutihan ng lipunan, kung gayon ay malinaw na ang aktibidad na ito ay hindi dapat hadlangan ng anumang bagay. Naniniwala si Smith na sa malayang paggalaw ng mga kalakal at pera, kapital at paggawa, ang mga mapagkukunan ng lipunan ay magagamit sa pinakamabisang paraan.


Pang-ekonomiyang patakaran pamahalaang Ingles sa susunod na siglo ay sa isang tiyak na kahulugan pagpapatupad ng programang Smith.


Ang patakarang pang-ekonomiya ni W. Pitt ay higit na nakabatay sa mga ideya ng malayang kalakalan at hindi panghihimasok sa pang-ekonomiyang buhay ng lipunan, na ipinangaral ni Adam Smith.


Sa puso ng produktibong aktibidad ay ang interes sa pagtaas ng kayamanan. Ito ang pangunahing motibo na tumutukoy sa interes. Pinapakilos nito ang mga tao, pinapasok sila sa mga relasyon sa isa't isa.


Ang "matang pang-ekonomiya" ay nagpapatakbo sa isang ekonomiya ng merkado. Halimbawa, nais ng isang mangangalakal na magtaas ng mga presyo. Isang bagay lamang ang maaaring humadlang dito - kumpetisyon. Kung ang mga presyo ay tumaas ng masyadong mataas, pagkatapos ay mayroong isang pagkakataon para sa iba (isa o marami) na maningil ng mas mababang presyo at, sa pamamagitan ng pagbebenta ng higit pa, gumawa ng karagdagang kita.


Kaya, ang kumpetisyon ay nagpapabagsak sa pagkamakasarili at nakakaapekto sa mga presyo. Kinokontrol nito ang dami ng mga kalakal, nangangailangan ng pagtiyak ng kalidad.


Ang dibisyon ng paggawa, tulad ng nabanggit ng isa sa mga may-akda, ay isang uri ng makasaysayang prisma kung saan sinusuri ni Smith ang mga prosesong pang-ekonomiya. Ang konsepto ng "ekonomikong tao" ay nauugnay sa dibisyon ng paggawa. Ang kategoryang ito ay sumasailalim sa pagsusuri ng halaga, palitan, pera, produksyon.


Nang walang ganap na pagtanggi sa pakikilahok sa buhay pang-ekonomiya at kontrol ng estado, itinalaga sa kanya ni Smith ang papel ng isang "bantay sa gabi", at hindi isang regulator at regulator mga prosesong pang-ekonomiya(ngayon ang papel na ito ay medyo naiiba ang kahulugan at ang pagiging angkop regulasyon ng estado kinikilala halos sa pangkalahatan).


Ang "Scottish sage", gaya ng tawag ng ilang biographers kay Smith, ay kinikilala ang tatlong tungkulin na hinihiling ng estado na gampanan: ang pangangasiwa ng hustisya, ang pagtatanggol sa bansa, ang organisasyon at pagpapanatili ng mga pampublikong institusyon.


Ang ilang mga praktikal na konklusyon ay sumusunod mula sa teoretikal na pangangatwiran ni Smith. Sa ikalimang aklat ay mayroong isang espesyal na kabanata "Ang Apat na Pangunahing Panuntunan ng mga Buwis". Nagtatalo ito na ang pagbabayad ng mga buwis ay hindi dapat ipataw sa isang klase, tulad ng iminungkahing ng mga physiocrats, ngunit sa lahat ng pantay - sa paggawa, sa kapital at sa lupa.


Pinatutunayan ni Smith ang prinsipyo ng proporsyonal na paghahati ng pasanin sa buwis - ayon sa antas ng solvency ng ari-arian ng mga nagbabayad ng buwis. Tulad ng para sa mga pangunahing patakaran na dapat sundin kapag nagpapataw ng mga buwis, sila, ayon kay Smith, ay dapat na nauugnay sa tiyempo, mga pamamaraan, halaga ng pagbabayad, mga parusa para sa hindi pagbabayad, pagkakapantay-pantay sa pamamahagi ng mga antas ng pagbubuwis.


“Ang buwis na hindi pinag-iisipan na ipinataw ay lumilikha ng malalakas na tukso upang manlinlang; ngunit sa pagdami ng mga tuksong ito, kadalasang tumataas ang mga parusa sa panlilinlang. Kaya, ang batas, na lumalabag sa mga unang prinsipyo ng katarungan, mismo ay nagdudulot ng mga tukso, at pagkatapos ay pinarurusahan ang mga hindi lumaban sa kanila ... "
1


Ang ganitong konklusyon, na ginawa higit sa dalawang daang taon na ang nakalilipas, tulad ng maraming iba pang mga puna at mungkahi ng lumikha ng The Wealth of Nations, kung minsan ay parang isinulat kamakailan.


Ayon sa makatarungang pahayag ng kanyang kaibigan, ang pilosopong Ingles na si David Hume, Smith pangkalahatang mga prinsipyo patuloy na inilalarawan ng mga pinaka-curious na katotohanan. Si Smith ay hindi lamang isang teorista, ngunit isang matulungin na tagamasid, isang taong nakakaalam sa mundong kanyang ginagalawan. Marunong siyang makinig at mahilig makipag-usap sa mga tao.


Paano Naakit ni Lecturer Smith ang Audience nakakumbinsi na mga argumento. Kabilang sa kanyang mga mag-aaral sa isang pagkakataon ay ang mga Ruso - Semyon Desnitsky, Ivan Tretyakov, na kalaunan ay nagsulat ng mga orihinal na gawa sa ekonomiya at batas.


2. Ang pangunahing nilalaman ng ekonomiyang pampulitika ni Adam Smith


2.1. Ang pangunahing gawain ni A. Smith at ang kanyang kontribusyon sa teoryang pang-ekonomiya


Ang pangunahing gawain ni Adam Smith sa ekonomiyang pampulitika ay An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations (1777). Ang aklat ni Smith ay binubuo ng limang bahagi. Sa una, sinusuri niya ang mga tanong ng halaga at kita, sa pangalawa, ang likas na katangian ng kapital at ang akumulasyon nito. Sa mga ito, binalangkas niya ang mga pundasyon ng kanyang mga turo. Sa ibang bahagi, isinasaalang-alang niya ang pag-unlad ng ekonomiya ng Europa sa panahon ng pyudalismo at pag-usbong ng kapitalismo, ang kasaysayan ng kaisipang pang-ekonomiya at pampublikong pananalapi.


Ipinaliwanag ni Adam Smith na ang pangunahing tema ng kanyang gawain ay ang pag-unlad ng ekonomiya: ang mga puwersang pansamantalang kumikilos at kumokontrol sa kayamanan ng mga bansa.


Ang Pagtatanong sa Kalikasan at Mga Sanhi ng Kayamanan ay ang unang ganap na gawain sa ekonomiya na nagtatakda karaniwang lupa agham - ang teorya ng produksyon at pamamahagi. Pagkatapos ay isang pagsusuri ng pagpapatakbo ng mga abstract na prinsipyo sa makasaysayang materyal at, sa wakas, ilang mga halimbawa ng kanilang aplikasyon sa patakarang pang-ekonomiya. Bukod dito, ang lahat ng gawaing ito ay puno ng matayog na ideya ng "isang malinaw at simpleng sistema ng natural na kalayaan", kung saan, tulad ng tila kay Adam Smith, ang buong mundo ay gumagalaw.


Ang ipinahayag ni Petty sa anyo ng mga haka-haka, pinatunayan ni Smith bilang isang sistema, isang pinalawak na konsepto. “Ang kayamanan ng mga tao ay hindi lamang sa lupa, hindi sa pera lamang, kundi sa lahat ng bagay na angkop para matugunan ang ating mga pangangailangan at para sa pagtaas ng ating kasiyahan sa buhay” 1 .


Hindi tulad ng mga merkantilista at physiocrats, si Smith ay nagtalo na ang pinagmumulan ng yaman ay hindi matatagpuan sa anumang partikular na trabaho. Ang tunay na lumikha ng yaman ay hindi ang paggawa ng magsasaka o dayuhang kalakalan. Ang yaman ay produkto ng pinagsamang paggawa ng lahat - magsasaka, artisan, mandaragat, mangangalakal, i.e. mga kinatawan ng iba't ibang uri ng trabaho at propesyon. Ang paggawa ay ang pinagmumulan ng kayamanan, ang lumikha ng lahat ng mga halaga.


Sa pamamagitan ng paggawa, sa simula ang iba't ibang mga kalakal (pagkain, damit, materyal para sa pabahay) ay na-reclaim mula sa kalikasan at binago para sa pangangailangan ng tao. “Ang paggawa ang unang presyo, ang orihinal na paraan ng pagbabayad kung saan binayaran ang lahat ng bagay. Hindi sa ginto at pilak, ngunit tiyak sa paggawa, lahat ng bagay sa mundo ng kayamanan ay orihinal na binili” 1 .


Ayon kay Smith, ang tunay na lumikha ng kayamanan ay "ang taunang paggawa ng bawat bansa" na nakadirekta para sa taunang pagkonsumo. Sa pamamagitan ng modernong terminolohiya, ito ang gross national product (GNP). Medyo nagbago ang terminolohiya, at sa kasalukuyan, ang pambansang kayamanan ay hindi na nauunawaan bilang taunang produkto ng bansa, tulad noong panahon ni Smith, ngunit ang naipon at pinagsama-samang paggawa sa loob ng maraming taon, ang yaman ng bansa bilang resulta ng ang materialized na paggawa ng ilang henerasyon.


Tandaan natin ang isa pang punto. Tinutukoy ni Smith ang pagkakaiba sa pagitan ng mga uri ng paggawa na nakapaloob sa mga materyal na bagay, at yaong, tulad ng paggawa ng isang domestic servant, ay isang serbisyo, at ang mga serbisyo ay "nawawala sa mismong sandali na ibinigay ang mga ito." Dahil lamang sa kapaki-pakinabang ang paggawa ay hindi nangangahulugan na ito ay produktibo.


Ayon kay Smith, ang paggawa ay produktibo sa materyal na produksyon, ibig sabihin. paggawa ng mga manggagawa at magsasaka, mga tagapagtayo at mga mason. Ang kanilang paggawa ay lumilikha ng halaga, nagpaparami ng yaman. At ang gawain ng mga opisyal at opisyal, administrador at siyentipiko, manunulat at musikero, abogado at pari ay hindi lumilikha ng halaga. Ang kanilang trabaho ay kapaki-pakinabang, kailangan ng lipunan, ngunit hindi produktibo.


“Ang paggawa ng ilan sa mga pinaka iginagalang na uri ng lipunan, tulad ng paggawa ng mga domestic servant, ay hindi gumagawa ng anumang halaga at hindi nakapirmi at hindi naisasakatuparan sa anumang pangmatagalang bagay o produkto ... na patuloy na iiral. kahit na matapos ang pagtigil ng paggawa ...” 1 .



Kaya, ang lahat ng kayamanan ay nilikha ng paggawa, ngunit ang mga produkto ng paggawa ay hindi nilikha para sa kanilang sarili, ngunit para sa palitan ("bawat tao ay nabubuhay sa pamamagitan ng palitan o nagiging isang tiyak na lawak ng isang mangangalakal"). Ang kahulugan ng lipunan ng kalakal ay ang mga produkto ay ginawa bilang mga kalakal para sa palitan.


At dapat tandaan na ang punto dito ay hindi lamang na ang pagpapalit ng kalakal sa kalakal ay katumbas ng labor expended. Ang resulta ng palitan ay kapwa kapaki-pakinabang. Ang simpleng ideyang ito ay may malalim na kahulugan. Ang isa ay gumagawa ng tinapay, ang isa ay nagtatanim ng karne, at ipinagpapalit nila ang isa sa isa.


Ang mga tao ay nakatali sa dibisyon ng paggawa. Ginagawa nitong kumikita ang palitan para sa mga kalahok nito, at ang merkado, lipunan ng kalakal - mahusay. Ang pagbili ng paggawa ng ibang tao, ang bumibili nito ay nagtitipid sa kanyang sariling paggawa.


Ayon kay Smith, ang dibisyon ng paggawa ay gumaganap ng pinakamahalagang papel sa pagtaas ng produktibidad ng paggawa at paglago ng pambansang kayamanan. Mula sa pagsusuri ng hindi pangkaraniwang bagay na ito, sinimulan niya ang kanyang pananaliksik.


Dibisyon ng paggawa - ang pinakamahalagang salik kahusayan at pagiging produktibo. Pinatataas nito ang kahusayan ng bawat manggagawa, nakakatipid ng oras kapag lumilipat mula sa isang operasyon patungo sa isa pa,
nag-aambag sa pag-imbento ng mga makina at mekanismo na nagpapadali at nagpapababa ng paggawa.


Inihanda ni Smith ang kanyang trabaho sa panahon ng Industrial Revolution. Ngunit sa ilalim niya, nangingibabaw pa rin ang manufactory based on manual labor. At dito ang pangunahing bagay ay hindi ang makina, ngunit ang dibisyon ng paggawa sa loob ng negosyo.


Sa unang kabanata ng kanyang trabaho, nagbigay si Smith ng isang halimbawa ng dibisyon ng paggawa sa paggawa ng mga pin. Bumisita siya sa isang pabrika ng pin. Sampung tao ang gumawa ng 48,000 pin sa isang araw, o bawat manggagawa ay 4,800. At kung magtrabaho sila nang mag-isa, hindi hihigit sa 20 pin ang maaaring gumana. Manufactory worker - 4800 at isang solong artisan - 20 item lamang bawat araw ng trabaho. 240 beses na pagkakaiba sa pagganap! Ang halimbawa ni Smith sa isang pabrika ng pin, na nagpapakita ng posibilidad ng pagtaas ng produktibidad ng paggawa ng sampu at daan-daang beses, ay paulit-ulit na ginawa ng mga may-akda ng mga manwal na pang-edukasyon.


Ang dibisyon ng paggawa ay nagpapabuti sa kahusayan
sa isang negosyo lamang, ngunit sa lipunan sa kabuuan. sabi ni Smith
tungkol sa papel na ginampanan pampublikong dibisyon paggawa 1. At muli
ay tumutukoy sa isang halimbawa, ngayon sa paggawa ng gunting. Ang mga sumusunod ay kasangkot sa paglikha ng gunting: isang minero, isang woodcutter, isang minero ng karbon, isang builder, isang bricklayer, isang forge, isang panday, isang cutler, isang driller, isang tool maker.


Kung mas malalim ang dibisyon ng paggawa, mas matindi ang pagpapalitan. Gumagawa ang mga tao ng mga produkto hindi para sa personal na pagkonsumo, ngunit para sa kapakanan ng palitan para sa mga produkto ng iba pang mga tagagawa. “Hindi para sa ginto o pilak, kundi para lamang sa paggawa, ang lahat ng kayamanan ng mundo ay orihinal na nakuha; at ang halaga nila sa mga nagmamay-ari sa kanila, at gustong palitan ang mga ito para sa ilang bagong produkto, ay eksaktong katumbas ng halaga ng paggawa na maaari niyang bilhin sa kanila o makuha sa kanyang pagtatapon.


"Ibigay mo sa akin ang kailangan ko at makukuha mo ang kailangan mo." "Sa ganitong paraan natin nakukuha mula sa isa't isa ang mas malaking bahagi ng mga serbisyong kailangan natin" 2 - ang mga pahayag na ito ni Smith ay madalas na sinipi ng mga komentarista sa kanyang trabaho.


Ano ang dahilan ng pag-unlad at pagpapalalim ng dibisyon ng paggawa sa lipunan? Una sa lahat, sa laki ng market. Ang limitadong pangangailangan sa merkado ay pumipigil sa paglago ng dibisyon ng paggawa. Halimbawa, sa maliliit na nayon Highland Scotland mahina pa rin ang paghahati sa paggawa: "ang bawat magsasaka ay dapat na magkatay ng karne, panadero at brewer para sa kanyang pamilya."


2.2. Ang prinsipyo ng "invisible hand" sa isang market economy


Isa sa mga nangungunang ideya ng The Wealth of Nations ay tungkol sa "invisible hand". Ang aphoristic expression na ito ni Smith ay naaalala sa tuwing ito ay dumating sa kanyang pangunahing gawain, kung saan siya nagtrabaho nang maraming taon, na iniiwan ang pagtuturo.


Ang ideya mismo, sa aking opinyon, ay medyo orihinal para sa ika-18 siglo. at hindi makaligtaan ng mga kontemporaryo ni Smith. Gayunpaman, nasa XVIII na siglo na. nagkaroon ng ideya ng natural na pagkakapantay-pantay ng mga tao: ang bawat tao, anuman ang kapanganakan at posisyon, ay dapat bigyan ng pantay na karapatan na ituloy ang kanyang sariling kapakinabangan, at ang buong lipunan ay makikinabang dito.


Binuo ni Adam Smith ang ideyang ito at inilapat ito sa ekonomiyang pampulitika. Ang ideya na nilikha ng siyentipiko tungkol sa kalikasan ng tao at ang relasyon sa pagitan ng tao at lipunan ay naging batayan ng mga pananaw ng klasikal na paaralan. Ang konsepto ng "homo oeconomicus" ("ekonomikong tao") ay lumitaw nang ilang sandali, ngunit ang mga imbentor nito ay umasa kay Smith. Ang sikat na "invisible hand" na parirala ay marahil ang pinakasinipi na sipi mula sa The Wealth of Nations. Nahulaan ni Adam Smith ang pinakamabungang ideya na sa ilalim ng ilang mga kalagayang panlipunan, na inilalarawan natin ngayon sa pamamagitan ng terminong "kumpetisyon sa paggawa", ang mga pribadong interes ay talagang magkakasuwato na pinagsama sa mga interes ng lipunan.


Ang "invisible hand" ay ang kusang pagkilos ng mga layuning batas pang-ekonomiya na kumikilos laban sa kalooban ng mga tao. Sa pamamagitan ng pagpapakilala ng konsepto ng batas pang-ekonomiya sa agham sa form na ito, gumawa si Smith ng isang mahalagang hakbang pasulong. Sa pamamagitan nito, mahalagang inilagay niya ang ekonomiyang pampulitika sa isang siyentipikong batayan. Ang mga kondisyon kung saan ang kapaki-pakinabang na pagkilos ng makasariling interes at ang mga kusang batas ng pag-unlad ng ekonomiya ay pinaka-epektibong isinasagawa, tinawag ni Smith ang natural na kaayusan. Para kay Smith at sa mga susunod na henerasyon ng mga politikal na ekonomista, ang konseptong ito ay may isang uri ng dobleng kahulugan. Sa isang banda, ito ang prinsipyo at layunin ng patakarang pang-ekonomiya, iyon ay, ang patakaran ng laissez faire (o, gaya ng sinabi ni Smith, natural na kalayaan), sa kabilang banda, ito ay isang teoretikal na konstruksyon, isang "modelo" para sa pag-aaral ng realidad ng ekonomiya.


Kung paanong ang "ideal" na mga gas at likido ay ginawang modelo sa physics, ipinakilala ni Smith ang konsepto ng "ekonomikong tao" at libre (perpektong) kumpetisyon sa ekonomiya. Totoong tao hindi maaaring gawing pansariling interes. Katulad nito, sa ilalim ng kapitalismo ay hindi kailanman nagkaroon at maaaring maging ganap na malayang kompetisyon. Gayunpaman, hindi magagawang pag-aralan ng agham ang "katulad ng masa" na mga pang-ekonomiyang phenomena at mga proseso kung hindi ito gagawa ng mga kilalang pagpapalagay na nagpapasimple, nagmomodelo ng isang walang katapusan na kumplikado at magkakaibang katotohanan, i-highlight ang pinakamahalagang tampok dito. Mula sa puntong ito, ang abstraction ng "economic man" at libreng kompetisyon ay ganap na nabigyang-katwiran at gumanap ng isang mahalagang papel sa agham pang-ekonomiya (sa partikular, ito ay tumutugma sa katotohanan ng ika-18-19 na siglo).


Ang ekonomiya ng merkado ay hindi pinamamahalaan mula sa isang solong sentro, hindi sumusunod sa isang karaniwang plano. Gayunpaman, ito ay gumagana ayon sa ilang mga patakaran, sumusunod sa isang tiyak na pagkakasunud-sunod.


Ang bawat kalahok sa aktibidad na pang-ekonomiya ay naghahanap lamang ng kanyang sariling pakinabang. Impluwensya indibidwal na tao upang matugunan ang mga pangangailangan ng lipunan ay halos hindi mahahalata. Ngunit, sa paghahangad ng kanyang sariling kapakinabangan, ang isang tao sa huli ay nag-aambag sa isang pagtaas sa produktong panlipunan, ang paglago ng kabutihan ng publiko.


Nakamit ito, tulad ng isinulat ni Smith, sa pamamagitan ng "invisible hand" ng mga batas sa merkado. Ang pagnanais para sa pansariling pakinabang ay humahantong sa karaniwang pakinabang, sa pag-unlad ng produksyon at pag-unlad. Ang bawat indibidwal ay nag-aalaga sa kanyang sarili, at ang lipunan ay nanalo. Sa pagtataguyod ng kanyang sariling mga interes, ang isang tao ay "madalas na naglilingkod sa mga interes ng lipunan nang mas epektibo kaysa sa sinasadya niyang gawin ito."


Ano ang pumipigil sa "mga sakim na prodyuser" na magtaas ng mga presyo hanggang sa puntong hindi na makabayad ang mga mamimili?
Ang sagot ay kompetisyon. Kung masyadong mataas ang itinaas ng mga producer sa kanilang mga presyo, lumilikha sila ng pagkakataon para sa isa o higit pa sa kanilang mga kapantay na kumita sa pamamagitan ng paniningil ng mas mababang presyo at samakatuwid ay nagbebenta ng higit pa.


Kaya, ang kumpetisyon ay nagpapabagsak sa pagkamakasarili at nag-uugnay sa mga presyo. Kasabay nito, kinokontrol nito ang dami. Kung gusto ng mga customer ng mas maraming tinapay at mas kaunting keso, ang kanilang pangangailangan ay nagbibigay-daan sa mga panadero na mag-order ng higit pa mataas na presyo, at pagkatapos ay tataas ang kita ng mga nagluluto ng tinapay, at ang mga gumagawa ng keso ay babagsak; ang paggawa at kapital ay dadaloy mula sa isang industriya patungo sa isa pa.


Sa pagtingin sa mundo sa pamamagitan ng mga mata ni Smith, maaaring humanga ang isang makapangyarihang mekanismong ito nang paulit-ulit at tamasahin, tulad ng ginawa niya, ang kabalintunaan na ang pribadong benepisyo ay nakikinabang sa kabutihan ng publiko. At higit pa sa ngayon, dahil ang mga transaksyon na nagdadala ng modernong produktong pang-industriya sa mga mamimili nito ay mas kumplikado kaysa sa mga inilarawan ni Smith.


Ang bawat transaksyon ay boluntaryo. Ang pansariling interes at kumpetisyon ay lumikha ng isang mekanismo na nagpoproseso ng nakakahilong dami ng impormasyon at namamahala sa daloy ng mga kalakal, serbisyo, kapital at paggawa - tulad ng marami pang iba simpleng mundo Smith.


Ang "invisible hand" ng mga batas sa merkado ay nagdidirekta sa isang layunin na hindi naman bahagi ng mga intensyon ng isang indibidwal.


Kung, halimbawa, tumaas ang demand para sa isang produkto, halimbawa, tinapay, itataas ng mga panadero ang presyo nito. Lumalaki ang kanilang kita. Ang paggawa at kapital ay lumilipat mula sa isang industriya patungo sa isa pa, kasong ito- sa industriya ng pagluluto sa hurno. Ang produksyon ng tinapay ay tumataas, at ang mga presyo ay muling gagapang pababa. Ipinakita ni Smith ang kapangyarihan at kahalagahan ng pansariling interes bilang panloob na tagsibol ng kompetisyon at isang mekanismong pang-ekonomiya.


Ang pang-ekonomiyang mundo ay isang malaking workshop kung saan ang kompetisyon sa pagitan ng iba't ibang uri ng paggawa upang lumikha ng panlipunang yaman ay nagbubukas. Ang opinyon ng mga merkantilista tungkol sa espesyal na kahalagahan ng mga mahalagang metal, ang pera ay mali. Kung ang layunin ay ang akumulasyon ng pera at nananatili silang walang ginagawa, kung gayon ito ay hahantong sa pagbawas sa bilang ng mga produkto o istruktura na maaaring gawin o bilhin gamit ang perang ito 1.


Ang kabalintunaan o kakanyahan ng mekanismo ng pamilihan ay nakasalalay sa katotohanan na ang pribadong interes at ang paghahangad ng sariling benepisyo ay nakikinabang sa lipunan, ay nagsisiguro sa pagkamit ng kabutihang panlahat. Sa isang ekonomiya ng merkado (sa isang mekanismo ng merkado) mayroong isang "invisible hand" ng mga puwersa ng merkado, mga batas sa merkado.


Noong siglo XVIII. nagkaroon ng malawakang pagkiling na anumang aksyon na ginawa para sa kapakanan ng pribadong interes, sa kadahilanang ito lamang, ay salungat sa mga interes ng lipunan. Kahit ngayon, ang ilang mga kinatawan ng mga ideya ng sosyalismo ay nangangatwiran na ang isang malayang ekonomiya sa pamilihan ay hindi makapagsilbi sa mga interes ng lipunan. Inalis ni Smith ang pasanin ng patunay at nagpostulate na ang desentralisado, atomistic na kompetisyon, sa isang tiyak na kahulugan, ay nagbibigay ng "pinakamataas na kasiyahan ng mga pangangailangan." Walang alinlangan, hindi nagbigay si Smith ng buo at kasiya-siyang paliwanag sa kanyang postulate. Kung minsan ay tila ang postulate na ito ay nakasalalay lamang sa pagsasaalang-alang na ang mga antas ng kasiyahan ng mga indibidwal na pangangailangan ay nagpapahiram sa kanilang sarili sa pagdaragdag ng aritmetika: kung, sa pagkakaroon ng ganap na kalayaan, lahat ay nakakamit ganap na kasiyahan indibidwal na mga pangangailangan, kung gayon ang pangkalahatang rehimen ng pinakamataas na kalayaan ay titiyakin ang pinakamataas na kasiyahan ng mga pangangailangan ng lipunan.


Ngunit sa katunayan, isinulat ni M. Blaug, nagbigay si Smith ng mas malalim na pagpapatibay ng kanyang doktrina ng "pinakamataas na kasiyahan ng mga pangangailangan" 1 . Sa ikapitong kabanata ng aklat I, ipinakita niya na ang libreng kumpetisyon ay may posibilidad na katumbas ng mga presyo sa mga gastos sa produksyon, na nag-optimize sa paglalaan ng mga mapagkukunan sa loob ng mga industriya. Sa Aklat I, Ika-sampung Kabanata, ipinakita niya na ang libreng kumpetisyon sa mga kadahilanang merkado ay may posibilidad na ipantay ang "mga netong bentahe ng mga salik na ito sa lahat ng mga industriya, at sa gayon ay nagtatatag ng pinakamainam na pamamahagi ng mga mapagkukunan sa mga industriya." Hindi niya sinabi na ang iba't ibang mga kadahilanan ay pagsasamahin sa pinakamainam na proporsyon sa produksyon, o ang mga kalakal ay mahusay na maipamahagi sa mga mamimili. Hindi rin niya sinabi na economies of scale at side effects ang produksyon ay kadalasang nakakasagabal sa pagkamit ng isang mapagkumpitensyang pinakamabuting kalagayan, bagaman ang kakanyahan ng hindi pangkaraniwang bagay na ito ay makikita sa mga argumento tungkol sa mga pampublikong gawain. Ngunit talagang ginawa niya ang unang hakbang patungo sa teorya ng pinakamainam na paglalaan ng mga mapagkukunang ito sa ilalim ng perpektong kumpetisyon, na lalong kawili-wili sa liwanag ng ang isyung ating pinag-iisipan.


Sa madaling salita, ang "invisible hand", anuman ang kalooban at intensyon ng indibidwal - "economic man" - ay nagtuturo sa kanya at sa lahat ng tao na pinakamahusay na mga resulta, benepisyo at sa mas matataas na layunin ng lipunan, kaya binibigyang-katwiran, kumbaga, ang pagnanais ng isang egoist na ilagay ang personal na interes kaysa sa publiko. Kaya, ipinapalagay ng "invisible hand" ni Smith ang gayong relasyon sa pagitan ng "ekonomikong tao" at lipunan, ibig sabihin, ang "nakikitang kamay" ng pangangasiwa ng estado, kapag ang huli, nang hindi sinasalungat ang layunin ng mga batas ng ekonomiya, ay tumigil sa paghihigpit sa pag-export at pag-import at kumilos. bilang isang artipisyal na hadlang sa "natural » order sa merkado.


Samakatuwid, ang mekanismo ng pamamahala ng merkado, at ayon kay Smith - "isang malinaw at simpleng sistema ng natural na kalayaan", salamat sa "hindi nakikitang kamay" ay palaging awtomatikong balanse. Upang makamit ang mga legal at institusyonal na garantiya at markahan ang mga hangganan ng hindi interbensyon nito, ang estado ay naiwan na may "tatlong napakahalagang tungkulin". Kasama niya sa mga ito: ang mga gastos sa mga pampublikong gawain (upang "lumikha at mapanatili ang ilang mga pampublikong gusali at pampublikong institusyon", upang magbigay ng bayad para sa mga guro, hukom, opisyal, pari at iba pang naglilingkod sa interes ng "soberano o estado"); gastos sa pagbibigay seguridad ng militar; ang mga gastos sa pangangasiwa ng hustisya, kabilang ang proteksyon ng mga karapatan sa ari-arian.


Kaya, "sa bawat sibilisadong lipunan" mayroong makapangyarihan at hindi maiiwasan mga batas pang-ekonomiya, - ito ang leitmotif ng metodolohiya ng pananaliksik ni A. Smith.


Ang isang kailangang-kailangan na kondisyon para gumana ang mga batas sa ekonomiya ay, ayon kay A. Smith, ang libreng kompetisyon. Siya lamang, naniniwala siya, ang maaaring mag-alis ng mga kalahok sa merkado ng kapangyarihan sa presyo, at ang mas maraming nagbebenta, ang mas malamang na monopolyo, dahil "ang mga monopolist, na pinapanatili ang patuloy na kakulangan ng mga produkto sa merkado at hindi kailanman ganap na natutugunan ang tunay na pangangailangan, higit na nagbebenta ng kanilang mga kalakal. mas mahal kaysa sa natural na presyo at tumaas ang kanilang kita... 1 . Bilang pagtatanggol sa mga ideya ng libreng kompetisyon, kinondena ni A. Smith ang mga eksklusibong pribilehiyo mga kumpanya ng kalakalan, mga batas sa apprenticeship, mga ordinansa sa tindahan, mahihirap na batas, na naniniwalang nililimitahan nila (mga batas) ang labor market, labor mobility at ang lawak ng kompetisyon. Siya rin ay kumbinsido na sa sandaling ang mga kinatawan ng parehong uri ng kalakalan at bapor ay magsama-sama, ang kanilang pag-uusap ay bihirang magtatapos sa "... isang pagsasabwatan laban sa publiko o ilang uri ng kasunduan na magtaas ng mga presyo" 2 .


Sa pagiging patas, dapat tandaan na ang kanyang sariling paniniwala sa mga pakinabang ng "invisible hand" ay hindi bababa sa lahat na nauugnay sa mga pagsasaalang-alang tungkol sa kahusayan ng paglalaan ng mapagkukunan sa mga static na kondisyon ng perpektong kumpetisyon. Itinuring niya ang isang desentralisadong sistema ng presyo na kanais-nais dahil nagbubunga ito ng mga resulta sa isang dinamikong paraan: pinalalawak nito ang sukat ng merkado, pinararami ang mga pakinabang, pinaparami ang mga pakinabang na nauugnay sa dibisyon ng paggawa - sa madaling sabi, ito ay gumagana tulad ng isang malakas na makina na nagsisiguro sa akumulasyon ng kapital at paglago ng kita.


Isa sa mga pangunahing ideya na inilagay ni Smith sa batayan ng sistemang kanyang binuo ay ang teorya ng halaga at presyo. Nagtalo siya: "Ang paggawa ay ang tanging unibersal, gayundin ang tanging eksaktong sukatan ng halaga" 3 . Ang halaga, ayon kay Smith, ay tinutukoy ng labor na ginugol, at hindi ng isang partikular na tao, ngunit sa pamamagitan ng average na paggawa na kinakailangan para sa isang naibigay na antas ng pag-unlad ng mga produktibong pwersa. Nabanggit ni Smith ang pagkakapantay-pantay ng lahat ng uri ng produktibong paggawa na kasangkot sa paglikha ng halaga.


Isinasaalang-alang ang problema ng pagpepresyo at ang kakanyahan ng presyo, si Smith ay naglagay ng dalawang posisyon.


Ang una ay ang presyo ng isang bilihin ay natutukoy sa pamamagitan ng paggawa na ginugol dito. Ngunit ang probisyong ito, sa kanyang opinyon, ay naaangkop lamang sa mga unang yugto ng pag-unlad ng lipunan, sa "mga primitive na lipunan." At iniharap ni Smith ang pangalawang panukala, ayon sa kung aling halaga, at samakatuwid ang presyo, ay binubuo ng mga gastos sa paggawa, tubo, interes sa kapital, upa sa lupa, i.e. tinutukoy ng mga gastos sa produksyon.


"Halimbawa, sa presyo ng tinapay, ang isang bahagi nito ay napupunta sa pagbabayad ng upa ng may-ari ng lupa, ang pangalawa ay napupunta sa sahod o pagpapanatili ng mga manggagawa ... at ang ikatlong bahagi ay ang tubo ng magsasaka." panghuling pagpipilian sa pagitan ng dalawang konseptong ito ay hindi ginawa ni Smith; ang kanyang mga tagasunod, tagasuporta at mga kalaban ay maaaring sumunod sa una at pangalawang konsepto.


Ang ikalawang interpretasyon ay konektado sa pagtatangka ni Smith na lumipat mula sa pagsusuri ng simpleng produksyon ng kalakal ("primitive society") tungo sa pagsasaalang-alang ng commodity-kapitalistang produksyon, kung saan ang buhay na paggawa ay tumigil na maging tunay na pinagmumulan ng halaga.


Dati, ang paraan ng paggawa ay pag-aari ng manggagawa. Sa isang lipunan na nauna sa akumulasyon ng kapital at pagbabago ng lupa sa pribadong pagmamay-ari, ang ratio sa pagitan ng dami ng paggawa na kinakailangan para sa pagkuha ng iba't ibang mga bagay ay tila ang tanging batayan na maaaring magsilbing gabay sa pagpapalit ng mga ito sa isa't isa. . Ang buong produkto ng paggawa ay pag-aari ng manggagawa, at ang halaga ng paggawa na ginastos ay ang tanging sukatan ng presyo.


Sa hinaharap, habang naipon ang kapital, nagbabago ang sitwasyon. Ang halaga ng mga kalakal ay nahahati sa dalawang bahagi, ang isa ay sahod, ang isa ay kumikitang kapital.


“Sa ganitong kalagayan, hindi palaging pagmamay-ari ng manggagawa ang buong Produkto ng kanyang paggawa. Sa karamihan ng mga kaso, dapat niyang ibahagi ito sa may-ari ng kapital na nagpapatrabaho sa kanya. Sa ganoong kaso, ang halaga ng paggawa na karaniwang ginagastos sa pagkuha o produksyon ng isang kalakal ay hindi lamang ang kundisyon para matukoy ang dami ng paggawa na maaaring mabili o matanggap bilang kapalit nito.
1 .


Mga konseptong pang-ekonomiya, mga kategorya, mga probisyon na binuo ni Smith sa kanyang trabaho, bilang panuntunan, ay magkakaugnay. Ang halaga ay nalilikha lamang ng produktibong paggawa. Dibisyon ng paggawa - pangunahing premise dagdagan ang kanyang pagiging produktibo, dagdagan ang kayamanan.


Sinikap ni Smith na linawin at i-streamline ang terminolohiya. Mula sa kanya ay ginamit, halimbawa, ang mga kategorya tulad ng produktibo at hindi produktibong paggawa, fixed at circulating capital, "natural" at "market" na presyo.


Naniniwala si Smith na ang merkado ay kailangang protektahan mula sa panghihimasok sa labas. Sa bagay na ito, nakipagtalo siya sa parehong mga merkantilista at mga physiocrats, lalo na, kay Quesnay.


“Inisip ng ilang maalalahang manggagamot na ito ay para sa kalusugan; Ang isang pampulitikang organismo ay nangangailangan ng isang mahigpit na diyeta at regimentasyon, "ironically si Smith. "Maliwanag na hindi niya naisip na sa pampulitikang organismo ang likas na pagsisikap na ginagawa ng bawat tao upang mapabuti ang kanyang posisyon ay isang prinsipyo ng proteksyon, na may kakayahang pigilan at iwasto sa maraming aspeto ang masasamang aksyon ng ilang ekonomiyang pampulitika, sa isang tiyak na lawak ay may kinikilingan at pumipigil » 2 . Siya ay "huli sa kanyang mga gawain" at hindi maaaring pigilan ang pag-unlad ng bansa. Ang likas na kaayusan ay hinahadlangan ng "daang-daang walang katotohanan na mga hadlang" na itinayo ng "kawalang-ingat ng mga batas ng tao", ngunit nalampasan niya ang mga ito.


3. Kahalagahan ng mga ideya ni Adam Smith sa kasalukuyan


Ang interes sa malikhaing pamana ni Adam Smith, na nararanasan ngayon ng mga ekonomista sa halos lahat ng sibilisadong bansa, ay nagpapahiwatig na marami sa mga ideyang pang-ekonomiya ni Smith, na ipinahayag niya sa bukang-liwayway ng kapitalistang produksyon, ay nananatiling may kaugnayan ngayon. Una sa lahat, may isyu ng relasyon. kapangyarihan ng estado at monopolyo, saloobin sa mga prinsipyo ng hindi panghihimasok sa ekonomiya, ang patakaran ng merkantilismo.


Ayon sa mga eksperto sa Kanluran, sentral na tema Ang "kayamanan ng mga bansa", na karapat-dapat sa walang kundisyong atensyon ngayon, ay ang paglikha ng ganoong kaayusang panlipunan kung saan ang indibidwal, na nagsisikap na masiyahan ang kanyang sariling personal na interes, ay hindi maiiwasang pangalagaan ang kapakanan at kasiyahan ng mga interes ng buong lipunan. , yan ay. Ang kaugnayan ng mga ideya ni Adam Smith ay dahil, una sa lahat, sa pagbuo ng isang pangkalahatang teoryang pang-ekonomiya, lalo na, ang mga problema ng monopolistiko at mga subsidyo ng gobyerno at ang mga posibilidad ng sentralisadong pagpaplanong pang-ekonomiya.


Ang mga subsidyo mula sa estado at mga kapitalistang asosasyon ay ang pangunahing tema na binuo sa The Wealth of Nations. Si Smith, tulad ng paulit-ulit na nabanggit, ay nagtatanggol sa tesis, ayon sa kung saan ang isang bansa na talagang nagmamalasakit sa pagpapalaki ng sarili nitong kayamanan ay dapat lumikha ng gayong balangkas ng pambatasan na maaaring magbigay ng mga kondisyon para sa pinakamataas na kalayaan sa ekonomiya para sa bawat indibidwal at bawat producer.


Ito ay tiyak na pansariling interes na dapat na mapadali ang pagpasok ng mga indibidwal sa pakikipagpalitan ng relasyon sa isa't isa at sa gayon ay mag-ambag sa pangkalahatang pag-unlad ng mga relasyon sa merkado.


Kasabay nito, ayon kay Adam Smith, sa daan patungo sa isang maayos na pagkakaisa ng mga interes ng mga indibidwal at kanais-nais na mga layunin sa lipunan, ang gayong balakid ay hindi maiiwasang lumitaw tulad ng sa maraming mga kaso ang magkasalungat na panandaliang pang-ekonomiyang interes ng estado at mga kapitalistang monopolyo.


Ang pagpuna sa mga monopolyo sa The Wealth of Nations ay pangunahing binubuo ng tatlong pangunahing bahagi. Una kritikal na direksyon konektado sa paninindigan ng may-akda na ang mataas na presyo sa pamilihan, ang monopolyong itinakda ng mga kapitalistang asosasyon, ay nakakabawas sa kapakanan ng mga mamimili.


Kasama sa sitwasyong ito Mga negatibong kahihinatnan, bilang pangkalahatang hindi mahusay na pamamahala sa ekonomiya, kung saan nakikita ni Adam Smith ang pangalawang dahilan ng pagpuna sa mga monopolyo. Monopoly ang kalaban mabuting pamamahala na hindi kailanman maaaring maging pangkalahatan,” isinulat ni Smith. Nangangahulugan ito na ang pamamahala ng ekonomiya sa mga kondisyon ng libreng kumpetisyon ay hindi maaaring sabay na masiyahan ang mga interes ng parehong mga monopolista at masa ng maliliit na negosyante, na gayunpaman ay napipilitang bumaling sa estado para sa tulong upang maprotektahan ang kanilang sarili.


Ang ikatlong direksyon ng pagpuna sa mga monopolyo sa pag-aaral ni Adam Smith ay nauugnay sa pangkalahatang assertion na ang mga aktibidad ng mga monopolyo ay humahantong sa kusang pagpapayaman ng ilang mga indibidwal sa kapinsalaan ng mga interes ng iba, sa gayon ay nagpapalala ng pag-aari at panlipunang pagkakaiba sa lipunan. Alinsunod sa mga ideya ng may-akda, ang pag-unlad ng kapitalistang monopolyo - perpekto para sa lipunan sa kabuuan at lahat ng mga mamamayan nito nang paisa-isa - ay masisiguro lamang sa tulong ng pamahalaan.


Ang pagsusuri sa akda ni Adam Smith ay nagpapakita na nakilala niya ang tatlong uri ng kapitalistang monopolyo. Ang una sa mga ito ay isang monopolyo na umusbong sa batayan ng patakaran ng merkantilismo na hinahabol ng England sa pakikipag-ugnayan sa mga kolonya nito. Ang layunin ng patakarang ito ay monopolyo ang kolonyal na kalakalan.


Bilang mga monopolyo ng pangalawang uri, isinasaalang-alang ni Adam Smith ang mga guild ("korporasyon") ng mga tagagawa na may eksklusibong karapatang gumawa ng ilang partikular na produkto. Upang makontrol ang mga aktibidad ng naturang mga monopolyo, ayon kay Adam Smith, kinakailangan na gumawa ng batas, ngunit sa parehong oras ay nagpapanatili ng pagmamalasakit para sa mga interes ng libreng negosyo. Ang ganitong mga paninindigan ng "klasiko ng burges na pampulitikang ekonomiya" ngayon ay nakakahanap ng kumpirmasyon sa patuloy na debate tungkol sa mga limitasyon ng pang-ekonomiyang interbensyon na kayang palakihin o limitahan ng gobyerno ang monopolistikong kapangyarihan ng mga asosasyon.


Hindi mahirap makita na ang isang tiyak na hindi pagkakapare-pareho sa pagtatanghal ng mga konseptong pang-ekonomiya - ang pagpuna sa patakaran ng merkantilismo, sa isang banda, at propaganda ng pangangailangan para sa pambatasan na regulasyon ng mga adhikain ng monopolyo, sa kabilang banda - ngayon ay nagpapahintulot sa mga tagasuporta. ng una at pangalawa na umaakit sa mga ideya ni Adam Smith. Sa partikular, bilang argumento sa pagsuporta sa kanilang mga pananaw, binanggit ng mga tagasuporta ng regulated economy ang pahayag ni Smith na ang anumang anyo ng monopolyo ay humahantong sa pagtaas ng presyo ng produktong ginagawa nito.


Ang pangalawang pinakamahalagang direksyon sa pag-aaral ng teorya ni Adam Smith ay ang pangangailangan, mga posibilidad at saklaw ng sentralisadong pagpaplanong pang-ekonomiya. Ang interes sa paksang ito ay lalo na binibigkas sa mga panahon ng pagbagsak ng ekonomiya at depresyon ng ekonomiya ng merkado.


Gaya ng paulit-ulit na binanggit, si Adam Smith, sa kanyang The Wealth of Nations, ay nagtatanggol sa pananaw na ang pagkamit ng mga layuning kanais-nais sa lipunan ay pinakamadaling makamit hindi sa pamamagitan ng sentral na pagpaplanong pang-ekonomiya, ngunit bilang resulta ng pagpapatupad ng mga planong pang-ekonomiya ng pribadong mga indibidwal, ang pinakamahusay na paraan nakatuon sa mga problema ng kanilang sariling pang-ekonomiyang kaligtasan.


Ang mga pananaw na ito ni Smith ang ginagamit ng mga kalaban ng interbensyon ng gobyerno sa ekonomiya sa debate tungkol sa posibleng impluwensya ng gobyerno sa pribadong pamumuhunan at ang lawak ng impluwensyang ito. Kaya, halimbawa, sa Estados Unidos, pinupuna nila ang mga aksyon ng gobyerno na naglalayong suportahan ang paglalaan ng pribadong kapital na kapaki-pakinabang para sa ekonomiya ng bansa sa kabuuan at ipinahayag sa pagsasaayos ng halaga ng interes ng pautang sa namuhunan na kapital, depende sa kahalagahan ng lipunan. ng ito o iyon na pamumuhunan.


Batay sa mga argumento ni Adam Smith, ang mga kalaban sa regulasyon ng estado ng ekonomiya ay pinupuna rin ang batas sa buwis na nagbibigay ng iba't ibang mga taripa para sa iba't ibang uri ng kita ng kapital. Sa larangan ng mga talakayan na nagmumula laban sa background na ito, mayroon ding ganoong problema na hinawakan ni Adam Smith bilang ang pagpapalit ng merkado ng isang organisadong sentralisadong pamamahagi ng kabuuang kita ng lipunan. Ang ekonomiya ng merkado ng walang sibilisadong bansa ngayon ay magagawa nang walang interbensyon ng estado sa sistema ng pamamahagi, na ipinahayag sa pagtatatag ng mga buwis sa kita, real estate, mga benepisyo sa kawalan ng trabaho, atbp.


Sa wakas, ang isa sa pinakamahalagang problema mula sa pananaw ng may-akda ng The Wealth of Nations, na hindi pa nawawala ang kaugnayan nito sa ngayon, ay ang pangangailangang magtatag at pagsamahin ang isang direktang ugnayan sa pagitan ng sukatan ng trabaho ng isang empleyado at kabayaran para sa kanyang trabaho.


Ang lahat ng nasa itaas ay nagpapatunay na hindi nagkataon lamang na ang mga ideyang pang-ekonomiya ni Adam Smith ay gumagalaw sa isipan ng mga nangungunang ekonomista ng sangkatauhan sa napakatagal na panahon at, higit pa rito, nangangailangan ng malapit na atensyon sa kanilang mga sarili sa lahat ng yugto ng pag-unlad ng kapitalistang moda. ng produksyon.


marami mga modernong mananaliksik ng malikhaing pamana ni Adam Smith tandaan na ang pagmamaliit ng kanyang mga pananaw at hindi sapat na interes sa mga ito ay kasalukuyang nauugnay pangunahin sa maraming bulgar na pagbabago ng mga pangunahing ideya ng klasikong nilikha ng kanyang mga tagasunod. Pagpuna pang-ekonomiyang pananaw Si Adam Smith ay tinutugunan din hindi gaanong sa orihinal na pinagmulan, ngunit sa kanyang kasunod, hindi masyadong maingat na mga interpretasyon.


Samantala, tulad ng ipinakita ng marami mga internasyonal na seminar na nakatuon sa talakayan ng malikhaing pamana ni Adam Smith, maraming mga ideya ng "klasiko ng burges na ekonomiyang pampulitika" ang hindi nawala ang kanilang kaugnayan at maaaring epektibong magamit sa mga kondisyon ng hindi lamang isang halos umuusbong, kundi pati na rin sa isang mataas na maunlad na ekonomiya ng merkado.


Konklusyon


Kaya, ang papel ay nagbibigay ng isang talambuhay na pagsusuri ng malikhaing landas ni Adam Smith bilang tagapagtatag ng klasikal na paaralan. Ang gawain ni Smith ay nailalarawan sa pamamagitan ng kamangha-manghang pagiging simple at kalinawan ng pagtatanghal. Ngunit ito ay parehong kaginhawahan at pagiging kumplikado. Upang maunawaan ang kakanyahan ng mga ideya ni Smith, kailangan ng oras, hindi nagmamadaling pagmuni-muni, higit sa isang beses kailangang bumalik ang isa sa kanyang nabasa.


Ang mga sumusunod na katanungan ay isinasaalang-alang sa gawain: teorya ng paggawa gastos at dibisyon ng paggawa; "invisible hand" ng mga pwersa sa pamilihan; "economic man" ayon kay Smith; dalawang diskarte sa pagbuo ng halaga; ang prinsipyo ng kalayaan sa ekonomiya; ang papel ng estado at ang mga prinsipyo ng pagbubuwis.


Summing up maikling buod, susubukan naming i-highlight ang mga pangunahing probisyon ng trabaho, na para kay Smith ay naging pangunahing resulta ng kanyang malikhaing buhay.


Hindi tulad ng Physiocrats, na naniniwala na kaayusan ng ekonomiya- ito ay isang sistema na dapat buksan ng malikhaing pag-iisip, at dapat aprubahan ng namumuno, si Smith ay nagpapatuloy mula sa katotohanan na hindi na kailangang mag-imbento o lumikha ng isang sistemang pang-ekonomiya, ang ganitong sistema ay umiiral, at ito ang mga motibo at insentibo para sa ekonomiya. aktibidad, ang mga pangunahing prinsipyo ng mekanismo ng merkado


Kinikilala at inilalarawan ng siyentipiko ang mekanismo nito, mga sangkap na bumubuo at mga relasyon. Sa puso ng mekanismong pang-ekonomiya ay at nagpapatakbo ng "ekonomikong tao". Sa pagtugis ng sariling pakinabang ginagabayan siya ng isang "invisible hand" upang makamit ang isang resulta na hindi bahagi ng kanyang mga intensyon. Sa pamamagitan ng paghahangad ng kanyang sariling interes, ang tao ay nakakatulong sa kabutihang panlahat.


Ang kalayaan ng pang-ekonomiyang aktibidad ng mga indibidwal ay hindi dapat hadlangan, hindi ito dapat mahigpit na kinokontrol. Sinasalungat ni Smith ang labis na mga paghihigpit sa bahagi ng estado, siya ay para sa malayang kalakalan, kasama na banyagang kalakalan, para sa patakaran ng malayang kalakalan, laban sa proteksyonismo.


Ang teorya ng halaga at presyo ay binuo bilang mga panimulang kategorya sa pangkalahatang teoretikal na sistema ng agham pang-ekonomiya. Ang pangunahing gawain ni Smith ay nakikilala sa pamamagitan ng pagkakaiba-iba ng mga problemang isinasaalang-alang, ang kanilang sistematisasyon, sa isang banda, pagiging totoo, praktikal na kahalagahan maraming mga probisyon - sa kabilang banda.


Ang pangkalahatang malikhaing pananaw ni Smith ay napakalawak. Nais ng siyentipiko na lumikha ng isang komprehensibong teorya ng tao at lipunan. Ang unang bahagi ay "The Theory of Moral Sentiments". Nai-publish ang gawaing ito, nagdadala ito ng ideya ng pagkakapantay-pantay, ang mga obligadong prinsipyo ng moralidad para sa lahat ng miyembro ng lipunan. Ang ikalawang bahagi ng plano ay "The Wealth of Nations". Ang gawaing ito ay nabuo sa isang tiyak na lawak mula sa mga lektura na ibinigay ng isang propesor sa Unibersidad ng Glasgow. Ang ikatlong bahagi ay ang "Kasaysayan at teorya ng kultura (agham, sining)". Ito ay hindi kailanman nakasulat, at ang mga tala ng paghahanda, sketch, mga materyales ay nawasak.


Marahil, ang pagkakaiba-iba, ang lawak ng ideya ay nag-ambag sa tagumpay ng gawaing pang-ekonomiya.


Ang impluwensya ni Smith ay hindi nakaapekto sa isang paaralan, sa katunayan nakaapekto ito sa ilang lugar: ang Ricardian school (ang labor theory of value); at ang mga paaralan at indibidwal na ekonomista na bumuo ng mga problema sa presyo at pagpepresyo batay sa supply at demand (ang Marshall school) o batay sa halaga ng paggamit ng mga kalakal (ang Austrian school); at ang mga nag-aral sa impluwensya at interaksyon ng mga salik ng produksyon (Say). Ang konsepto ng malayang kalakalan ay natagpuan ang teoretikal na katwiran nito sa teorya ng paghahambing ng mga gastos, ayon sa kung saan nagsisilbi ang dibisyon ng paggawa sa larangan ng internasyonal na palitan. mahahalagang paunang kinakailangan pataasin ang produktibidad at makakuha ng mga benepisyong pang-ekonomiya. Ang "kayamanan ng mga bansa" ay nasa sentro din ng atensyon ng mga kalaban ng klasikal na paaralan, na sumalungat sa labis na pormalisasyon ng agham pang-ekonomiya (paaralan ng kasaysayan, institusyonalismo).


Ang pangunahing merito ni A. Smith, isang ekonomista ng panahon ng pagmamanupaktura, ay ang paglikha ng unang integral sistemang pang-ekonomiya batay sa dami ng kaalaman na naipon hanggang sa puntong iyon Pag unlad ng komunidad. At kung isasaalang-alang ang gawain ni A. Smith mula sa kasagsagan ng ating panahon, binibigyang-pugay natin ang engrandeng gawain na ginawa niya at ang mga bunga nito na ginagamit natin hanggang ngayon. Samakatuwid, kaya natin na may magandang dahilan tawagin si A. Smith na isang klasikong kaisipang pang-ekonomiya.


Gayunpaman, hindi nakumpleto ni A. Smith ang pag-unlad ng klasikal na paaralan. Inihatid niya ang kanyang pangunahing gawaing pang-ekonomiya bago ang Rebolusyong Industriyal. Ang layunin ng pananaliksik ni A. Smith ay ang kapitalismo, na hindi pa nakakatanggap ng sapat na produksyon at teknikal na base sa anyo ng industriya ng makina. Sa isang tiyak na lawak, tinukoy ng pangyayaring ito ang kamag-anak na pag-unlad ng sistemang pang-ekonomiya mismo ni A. Smith. Ngunit ang teorya ay nagsilbing panimulang punto para sa kasunod na pag-unlad sa mga akda ni D. Ricardo, at pagkatapos ng iba pang mahusay na ekonomista.