Gaya ng nabanggit na, ang bilingguwalismo, o bilingguwalismo, ay isa sa mahahalagang konseptong pangwika na nauugnay sa pakikipag-ugnay sa wika. Ang kababalaghan na kilala bilang bilingualism ay may katangi-tanging interes hindi lamang mula sa pananaw ng linggwistika, kundi pati na rin sa pananaw ng pilosopiya, sikolohiya, sosyolohiya at maging sa pisyolohiya.

Ang problema ng bilingguwalismo ay malawakang tinatalakay sa siyentipikong panitikan mga nakaraang taon, habang may pagbabago sa diin, sa prinsipyo ay naaayon sa dinamika ng mga pangkalahatang pang-agham na diskarte sa paglalarawan ng gawain ng mekanismo ng wika/pagsasalita ng tao. Oo madami tradisyonal na mga konsepto ang mga teorya ng bilingguwalismo ay tumatanggap ng unang interpretasyon mula sa pananaw ng teoryang nagbibigay-malay.

Ang pokus ng mga mananaliksik (J.M. O "Malley, A. Shamo, A.A. Poymenova, K. Farch, G. Kasper) ay mga estratehiya para sa mastering at paggamit ng pangalawang wika. Ang bilingguwalismo ay isang espesyal na kaso ng multilingguwalismo, ngunit dahil ang mga bilingual na sitwasyon ay kumakatawan sa pinaka tipikal na kaso multilingualism, ang terminong "bilingualism" ay mas karaniwan kaysa sa "multilingualism", at kadalasang ginagamit sa halip na ang huli. Sa tradisyon ng wikang Ruso, kasama ang mga ito, ang mga terminong "bilingualism" at "multilinggwalismo" ay malawakang ginagamit.

Mayroon ding malawak at makitid na pag-unawa sa penomenon ng bilingguwalismo. Karamihan sa mga siyentipiko ay umamin sa posibilidad ng isang malawak na interpretasyon: "... ipinapalagay na ang bilingualism ay nangyayari sa tuwing ang isang tao ay lumipat mula sa isang code ng wika patungo sa isa pa sa mga tiyak na kondisyon ng komunikasyon sa pagsasalita."

Inilarawan ng American linguist na si L. Bloomfield ang bilingguwalismo bilang ang perpektong pantay na utos ng dalawang wika, katutubo at di-katutubo. Ang isa sa mga kilalang tagalikha ng teorya ng mga contact sa wika, si E. Haugen, sa kabaligtaran, ay naniniwala na sa bilingualism, ang antas ng kasanayan sa isa sa mga wika ay maaaring medyo mababa.

Sa linggwistika ng Russia, karaniwan din ang makitid at malawak na mga diskarte sa pag-unawa sa bilingguwalismo. Ang makitid na pag-unawa ay makikita sa mga gawa ni K.Kh. Khanazarova, V.A. Avronina, A.I. Rabinovich at iba pa.Upang maunawaan ang bilingguwalismo K.Kh. Khanazarov at A.I. Ang Rabinovich ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang functional-pragmatic na diskarte: "maaari nating pag-usapan ang pagkakaroon ng bilingualism kung saan ang mga tao ay nagsasalita ng pangalawang wika sa isang antas na sapat upang makipag-usap at makipagpalitan ng mga saloobin sa mga katutubong nagsasalita ng pangalawang wika ...".

Ang isang malawak na interpretasyon ng bilingualism ay ipinakita sa mga konsepto ng V.Yu. Rosenzweig, F.P. Filina, A.A. Metlyuk, G.M. Vishnevskaya at iba pang mga siyentipiko. Kaya, V.Yu. Nakikita ni Rosenzweig ang bilingualism “… bilang isang continuum, na umaabot mula sa isang napakapangunahing kaalaman sa isang contact language hanggang sa isang kumpletong at freehold sila".

Marami sa mga kahulugan ng bilingguwalismo ay mahalagang magkasalungat sa isa't isa. Oo, sa sikat na libro U. Weinreich "Mga Contact sa Wika" nakita namin ang kahulugan: "kahaliling paggamit ng dalawang wika." Hindi nito ipinapahiwatig ang antas ng kasanayan sa wika, at batay sa depinisyon na ito bilingualism, kung gayon ang lahat ng nagsasalita ng dalawang wika ay maaaring tawaging bilingual.

Kaya malawak na pang-unawa ang bilingguwalismo ay humahantong, gayunpaman, sa hindi pagpansin dito kalikasang panlipunan, dahil ang mga taong ang kaalaman sa dalawang wika ay isang pangangailangang nakakondisyon sa lipunan, at ang mga nag-aaral ng anumang wikang banyaga nang walang tiyak na mga prospect para sa karagdagang paggamit nito, ay nabibilang sa kategorya ng mga bilingual.

Kaugnay nito, ayon kay V.N. Gerashchenko, tila posible na bumalangkas ng isang tinatayang kahulugan ng bilingualism, na ginagawang posible na makilala sa pagitan ng dalawang pangunahing uri nito - panlipunan (natural) at pang-edukasyon (artipisyal). Ang bilingguwalismo ay hinihimok ng pangangailangang magbigay pakikipag-ugnayan sa lipunan sa loob ng multilinggwal na continuum, ang may layuning pagsasanay ng salit-salit na paggamit ng dalawang wika ng isang grupo ng mga indibidwal na tinatawag na bilingual. Kaya, ang panlipunan at indibidwal na bilingguwalismo ay nauunawaan sa trabaho bilang isang proseso, aktibidad, at hindi bilang isang estado, kalidad.

Ang mga mananaliksik ng Russia ay nag-aalok ng mga sumusunod na kahulugan ng bilingualism: "bilingualism (bilingualism) ay katatasan sa dalawang wika sa parehong oras"; “Dapat kilalanin ang bilingguwalismo bilang pantay na matatas sa dalawang wika. Sa madaling salita, ang bilingguwalismo ay nagsisimula kapag ang antas ng kaalaman ng pangalawang wika ay lumalapit sa antas ng kaalaman ng una.

Ang sumusunod na kahulugan ng bilingguwalismo ay ibinigay ni V.D. Bondaletov: "Ang bilingguwalismo ay bilingualismo, iyon ay, ang magkakasamang buhay ng dalawang wika sa isang tao o sa buong tao, kadalasan ang una - katutubo at ang pangalawa - nakuha." Ang pag-master ng pangalawang wika ay isang termino na nangangahulugang alinman sa isang espesyal na mastery ng isang wikang banyaga o isang spontaneous mastery ng ibang wika. Ipinaliwanag ng mga teorya sa pag-uugali noong 1950s-1980s ang pagkuha ng pangalawang wika alinsunod sa mga pangkalahatang batas ng impluwensya ng iba't ibang mga kadahilanan sa ugali ng tao(imitasyon, karanasan, pagsubok at pagkakamali).

Naniniwala ang mga Nativist (1960 - 1990s) na mayroong likas unibersal na gramatika, salamat sa kung saan naiintindihan ng isang tao kung paano gumagana ang wika, na nagbibigay-daan sa iyo upang i-highlight ang mahahalagang parameter sa daloy ng papasok na wika at gamitin ang mga ito kapag bumubuo ng wika. Sa ngayon, ang teoryang ito ay nawala ang kahalagahan nito, nagkaroon ng reorientation sa mga cognitive-psychological na katangian ng isang tao, na ginagawang posible na makilala ang mga makabuluhang palatandaan at makipag-usap gamit ang mga napiling linguistic na mga parameter. Gayunpaman, ang proseso ng pagkuha ng pangalawang wika at ang paggana ng maraming wika sa isang indibidwal ay hindi pa ganap na naipapaliwanag.

Dapat itong linawin na ang mga wikang bilingual ay naiiba depende sa pagkakasunud-sunod ng kanilang asimilasyon at antas ng paggamit, ibig sabihin, ang unang wika ay sumasalungat sa pangalawa, at ang pangunahin ay laban sa pangalawa. Ang mga konsepto ng una at pangalawang wika ay nauugnay sa pagkakasunud-sunod ng kanilang pagkuha, habang ang pangunahin at pangalawang wika ay nakikilala sa batayan ng pag-aakala na ang isa sa mga natutunang paraan ng komunikasyon ay dapat gamitin sa mas malawak na lawak. at, samakatuwid, mayroon mas malaking halaga kaysa sa iba.

Para sa karamihan ng mga indibidwal, ang unang wika na natutunan - ang katutubong wika - ay din ang wika ng pinakamalaking paggamit, at vice versa - ang mga pangalawang wika ay karaniwang pangalawa at sa mga tuntunin ng paggamit, i.e. mga pantulong na wika. Ngunit sa pagsasagawa, hindi madaling tiyakin kung gaano karaming mga wika ang ginagamit ng isang indibidwal at i-ranggo ang mga ito sa pagkakasunud-sunod ng kahalagahan.

Tila, sa ilang mga sitwasyon, ang isang indibidwal ay maaaring magkaroon ng hindi isa, ngunit ilang mga unang wika. Dapat tandaan na ang unang wika ay hindi kinakailangan ang pangunahing isa. sinasalitang wika, o sa pangkalahatan ang wikang pinakakilala ng isang bilingual na tagapagsalita. Kasabay nito, kinakailangan na malinaw na makilala sa pagitan ng mga konsepto ng unang (mga) wika at ang nangingibabaw (nangingibabaw) na mga wika at, nang naaayon, ang pangalawa (mga) at subordinate (subdominant, recessive) na mga wika. Ang konsepto ng pangingibabaw ng wika (at dominanteng wika) ay gumaganap ng mahalagang papel sa pag-aaral ng mga phenomena ng mga pagbabago sa wika na dulot ng kontak.

Gayunpaman, ang konsepto ng linguistic dominance ay sumasaklaw sa isang medyo heterogenous na hanay ng mga phenomena. Sa isang banda, ang pangingibabaw ng isang wika sa iba ay maaaring magpakita mismo sa katotohanan na ang isang indibidwal ay hindi ganap na nakakabisa sa pangalawang wika, ibig sabihin, ay hindi sapat na nakakabisado nito. Sa kabilang banda, kadalasan ang pangingibabaw ng isang wika at, nang naaayon, ang subordinate na posisyon ng isa pa, ay maaaring magpakita mismo sa isang purong functional na globo.

Kasabay nito, sa bawat isa sa sandaling ito oras, ang katutubong nagsasalita ay nagsasalita ng pareho sa una at pangalawang wika sa buong degree, ngunit nagsisilbi ang pangalawang wika malaking dami functional na mga lugar ng paggamit ng wika kaysa sa una. Sa mga nagdaang taon, ang konsepto ng isang pragmatically dominant na wika ay iniharap - isang wika na, dahil sa ilang mga pangyayari, ay tumutukoy sa likas na katangian ng "pag-aayos" ng mga kilos sa pagsasalita sa ilang mga sitwasyon. Ang isang wikang may nakasulat na tradisyon ay maaaring maging pragmatikong nangingibabaw para sa isang katutubong nagsasalita sa mga konteksto na nangangailangan ng malawak na argumentasyon, tahasang mga hinuha, atbp.

Ang terminong "katutubong wika" na ginamit sa ilang mga kaso ay hindi isang eksaktong sosyolingguwistikong konsepto at walang malinaw na empirikal na sanggunian. Iminumungkahi ng mga sosyolinggwista na ang katutubong wika ay "isang wikang natutunan sa pagkabata, ang mga kasanayan sa paggamit na pinananatili hanggang sa pagtanda". Ang kahulugan na ito ay nagpapanatili ng mga elemento ng kalabuan dahil hindi ito lubos na malinaw kung ano ang mga matagal na kasanayang ito. Ang terminong "mother language" ay malabo rin, lalo na sa isang bilingual na sitwasyon, kapag ang ina at ama ng bata ay maaaring magkaiba ang wika.

Sa wakas, ang isang espesyal na sitwasyon ay lumitaw sa mga kaso kung saan "nawala ang sapat na kaalaman sa unang wika, at ang pangalawang wika ay pinagkadalubhasaan sa isang limitadong lawak." Ang sitwasyong ito ay tinatawag na semi-linguistic. Mayroon ding bahagyang naiibang interpretasyon ng konsepto semi-lingual na katutubong nagsasalita, at ito ay tumutukoy sa mga indibidwal na hindi lamang lubos na nakakaalam ng kanilang katutubong (unang) wika.

Kung ang isang wika ay hindi makagambala sa pangalawa, at ang pangalawa ay binuo sa mataas na antas, malapit sa antas ng kasanayan sa unang wika, pagkatapos ay nagsasalita sila ng balanseng bilingguwalismo. Sa pagsasagawa, ang parehong monolingual at multilingguwal na sitwasyon ay bihirang balanse. "Sa isang monolingual na sitwasyon, ang balanse ng mga function ng iba't ibang anyo ng magkakasamang buhay ng isang wika ay imposible sa pamamagitan ng kahulugan, dahil ang mga form na ito ay tiyak na naiiba sa mga function.

Ang mga balanseng sitwasyon sa lingguwistika ay medyo bihira din, na ipinaliwanag ng katotohanan na halos walang kumpletong simetrya sa mga socio-ethnic na kondisyon ng magkakasamang buhay ng dalawang wika sa isang lipunan. Ang wikang mas mahusay na sinasalita ng isang tao ay tinatawag na nangingibabaw; hindi naman ito ang unang wikang matututuhan.

Ang isang hindi balanseng sitwasyon ng wika ay nangyayari kapag ang paggamit ng dalawang magkaibang wika sa magkatulad na mga sitwasyon at mga pag-andar ay lumabas na kalabisan, hindi makatwiran sa pagganap. Ang ratio ng mga wika ay maaaring magbago pabor sa isa o ibang wika kung ang mga naaangkop na kondisyon ay nilikha: ang isa sa mga wika ay maaaring bahagyang pababain, huminto sa pag-unlad, makalimutan, mawala sa paggamit; o, sa kabaligtaran, ang wika ay maaaring buhayin, panatilihin, dalhin sa antas ng opisyal na pagkilala at paggamit. Ang mga probisyong ito ay nalalapat hindi lamang sa mga indibidwal na tagapagsalita, ngunit sa buong komunidad ng wika.

Sa panahon ng pagbuo ng teorya ng mga contact sa wika, ilang mga klasipikasyon ng bilingualism ang iminungkahi.

Kaya, ayon kay G.M. Vishnevskaya (1997), ang pinakakaraniwang uri ng bilingualism ay "natural" at "artipisyal", na nakikilala sa batayan ng mga kondisyon ng paglitaw. Ang natural na bilingguwalismo ay lumitaw bilang isang resulta ng "patuloy na pakikipag-ugnay at pakikipag-ugnayan ng mga nagsasalita ng dalawang wika sa proseso ng kanilang pinagsamang praktikal na gawain, nang walang may layuning impluwensya sa pagbuo kasanayang ito sa multilinggwal na globo", at ang artipisyal ay nabuo "bilang isang resulta ng aktibo at mulat na impluwensya sa pag-unlad ng kasanayang ito palayo sa karamihan ng mga katutubong nagsasalita ng wikang banyaga", ibig sabihin, bilang L.V. Shcherba, "sa kawalan ng dayuhang kapaligiran" [Shcherba 1939]. G.M. Sinabi ni Vishnevskaya na kadalasan ay nahaharap tayo sa isang artipisyal na uri ng bilingualismo, kung saan ang katutubong wika ng nagsasalita ay gumaganap ng isang nangingibabaw na papel, ang pangalawang wika ay lumitaw bilang isang produkto ng pag-aaral sa pamamagitan ng katutubong wika [Vishnevskaya 1997: 23].

Ang pag-aaral ng wikang banyaga sa mga kundisyon sa silid-aralan (artipisyal) ay nagdudulot ng ilang mga paghihirap na pumipigil sa mga mag-aaral na mabilis at sapat na makabisado ang isang hindi katutubong wika, lalo na ang pag-master ng mga nuances ng isang istilo ng pagsasalita sa pakikipag-usap. binigay na wika. Pinangalanan ng mga mananaliksik ang dalawang pangunahing uso na nauugnay sa mga kahirapan sa pag-master ng isang wikang banyaga sa silid-aralan.

Una, ang pag-master ng isang wikang banyaga ay hindi maiiwasang nakasalalay sa antas ng pag-unlad ng katutubong wika at umaasa dito. malakas na impact ng katutubong wika sa pinag-aralan na wika ay nagdudulot ng interference ng pakikipag-ugnayan sa mga sistema ng wika sa pagsasalita ng isang bilingual. Ang tungkulin ng guro sa pinakamagandang kaso ay limitado sa isang simpleng paghahambing at isang indikasyon ng mga pagkakaiba sa mga sistema ng wika ng mga katutubong at banyagang wika [ibid.].

Dahil ang pangalawang wika sa karamihan ng mga kaso ay natutunan ng pamamaraan ng paaralan at kadalasang nilapitan ito mula sa punto ng view ng unang wika, iyon ay, ang mga katumbas na semantiko ng iba't ibang mga wika ay patuloy na inihahambing, ang pagkuha ng wika ay isinasagawa sa pamamagitan ng prisma ng pinagkadalubhasaan na at mulat na sistema ng sariling wika [Zavyalova 2001: 61].

Ang isa pang kalakaran na nauugnay sa mga kahirapan ng pag-master ng isang wikang banyaga sa mga kondisyon sa silid-aralan ay na kapag nag-aaral ng isang hindi katutubong wika sa mga kondisyong ito, "ang kaalaman tungkol sa sistema ng wikang pinag-aaralan ay ipinakita laban sa background ng isang pamantayan lamang - ang buong didaktiko. pamantayan ng wikang ito." Bilang isang patakaran, walang mga natural na kondisyon at sapat na oras upang makabisado ang iba pang mga pamantayan para sa pagpapatupad ng isang hindi katutubong sistema ng wika. Kaya, ang isang sitwasyon ay nilikha kapag ang linguistic competence ay pinagsama sa hindi kumpletong communicative competence [Kaspransky 1984: 68].

Bilang karagdagan sa natural at artipisyal, marami pa iba't ibang uri bilingguwalismo; Ang mga pag-uuri na ito ay batay sa iba't ibang mga diskarte.

Kaya, mayroong ilang mga kadahilanan na nakakaapekto sa uri ng bilingguwalismo:

1) antas ng bilingguwalismo;

2) ang antas ng pagkakaiba ng wika;

3) edad ng pag-aaral ng pangalawang wika;

4) saloobin patungo sa pangalawang wika.

Z.G. Naniniwala si Muratova na ang sitwasyon ng bilingualism ay maaaring mailalarawan sa tatlong paraan: 1) sa mga tuntunin ng paggana ng mga bahagi ng bilingguwalismo; 2) isinasaalang-alang ang mga kakaibang katangian ng paglitaw at pag-unlad ng bilingguwalismo bilang panlipunang kababalaghan; 3) sa mga tuntunin ng antas ng kasanayan sa wika [Muratova 1987].

MM. Iminumungkahi ni Mikhailov na ang mga sumusunod na tampok ay gagamitin bilang batayan para sa pagkilala sa mga uri ng bilingguwalismo: ang likas na katangian ng mga bahagi ng bilingualism, ang antas ng karunungan ng mga ito, ang likas na katangian ng koneksyon sa pag-iisip, ang antas ng pagkalat, ang likas na katangian ng pagkalat, ang paraan ng pamamahagi, ang oras ng mastery, ang paraan ng mastery, ang anyo ng paggana ng bilingualism. Ayon sa mga tampok na ito, ang mga siyentipiko ay nakikilala ang mga sumusunod na uri ng bilingualism: homogenous at heterogenous; produktibo, reproductive at receptive; direkta at hindi direkta; masa, grupo at indibidwal; boluntaryong pag-aaral at sapilitang pagpapataw; mga bata at matatanda; kusang asimilasyon at espesyal na pag-aaral; pasalita, nakasulat at dalawahan [Mikhailov 1988: 13].

M. Ui, nagsasalita tungkol sa mga sitwasyon ng bilingualism, ay binibigyang-diin na sila ay matatagpuan sa pagitan ng dalawang poste - sa pagitan ng salungatan at balanse. Ito ay halos mahirap na makahanap ng isang kaso ng parehong kumpletong ekwilibriyo at kumpletong salungatan na walang mga palatandaan ng kanilang resorption. Ang isang bilingual na komunidad, bilang panuntunan, ay naglalayong lutasin ang hidwaan sa wika nito, ngunit ang anumang medyo kasiya-siyang pagpapakinis nito ay karaniwang sinusundan ng bagong tensyon. Mula sa typological point of view, tatlong uri ng bilingual na sitwasyon ang lumilitaw: general bilingualism (bilinguisme generalise), oriented bilingualism (bilinguisme oriente) [Ui 1972: 183].

Ang pangkalahatang bilingguwalismo ay lumilitaw na isang transisyonal na yugto sa isang dinamikong proseso na nagpapakilos sa lipunan sa direksyon ng monolingualismo. Kabilang dito ang linguistic minorities na napapailalim sa pagkilos ng mga sentripugal na pwersa at nasa "patlang ng pang-akit" ng ibang mga tao, na, para sa makasaysayang mga kadahilanan, ay may prestihiyo. Ang oriented bilingualism ay nangyayari kapag ang mga tao ay gumagamit ng ilang intermediary na wika at maaaring isang senyales na ang mga proseso ay umuusbong sa lipunan na kalaunan ay hahantong sa pangkalahatang bilingguwalismo.

Kinikilala ng M. Ui ang mga sumusunod na uri ng bilingguwalismo na nagreresulta mula sa pakikipag-ugnay sa wika:

Bilingualism, na nagpapakita ng sarili nang sabay-sabay na may limitadong kultural na asimilasyon sa isang mahigpit na tinukoy teknolohikal na lugar: pangingisda, palayok, atbp. Kasabay nito, mayroong pagpapakilala mula sa isang banyagang wika sa katutubong wika ng mga terminong nauugnay sa produksyon at aktibidad na pang-ekonomiya. Ang sitwasyong ito ay tinatawag na sporadic bilingualism;

Bilingualism sa isang mas malalim na antas ng kultural na asimilasyon, kapag maliban sa mga ipinahiwatig na mga lugar ay kasangkot sa orbit ng pag-unlad tradisyonal na mga sistema pang-ekonomiya at organisasyong panlipunan etnos. Ang sitwasyong ito ay tinatawag na oriented bilingualism. Sa ilalim niya, nagpapatuloy pa rin ang paggamit ng katutubong wika, kahit sa limitadong sukat. Kasabay nito, ang proseso ng malawak na paghiram mula sa isang wikang banyaga ng mga terminong nauugnay sa asimilasyong kultura ay isinasagawa;

Bilingualism, kung saan ang lahat ng miyembro ng isang etnikong komunidad ay nagsisimulang makabisado ang isang bagong wika. Kasabay nito, sa una ang mga teknolohikal na termino ng katutubong wika ay unti-unting nalilimutan, at pagkatapos ay panlipunan, etniko at relihiyon na terminolohiya. Ang ganitong sitwasyon ay tinatawag na pangkalahatang bilingguwalismo.

Ang antas ng kasanayan sa wika ay sumasailalim sa pag-uuri na iminungkahi ni E.M. Vereshchagin. Kabilang sa kanyang klasipikasyon ang tatlong antas ng bilingguwalismo: receptive(pag-unawa sa mga akdang pagsasalita na kabilang sa pangalawang sistema ng wika), reproductive(kakayahang magparami ng nabasa at narinig) at produktibo(ang kakayahang hindi lamang umunawa at magparami, kundi bumuo din ng buo, makabuluhang mga pahayag) [Vereshchagin 1969: 22-25].

V.D. Ipinapanukala ni Bondaletov na makilala indibidwal na bilingguwalismo bilang kaalaman sa dalawang wika ng mga indibidwal na miyembro ng lipunan at maramihang bilingguwalismo bilang kaalaman sa dalawang wika ng isang malaking contingent ng mga nagsasalita [Bondaletov 1987: 83].

SA AT. Belikov at L.P. Tinutukoy ni Krysin ang tatlong pangunahing uri ng indibidwal na bilingguwalismo: subordinate, coordinative at halo-halong. Ayon sa mga may-akda, na may subordinative bilingualism, nakikita ng mga nagsasalita ang pangalawang wika sa pamamagitan ng prisma ng kanilang katutubong wika: ang mga konsepto ay nauugnay sa leksikal na mga yunit katutubong wika, at ang huli - na may mga yunit ng pangalawang wika. Sa coordinative (purong) bilingualism, ang dalawang wika ay ganap na nagsasarili, bawat isa ay may sariling hanay ng mga konsepto, ang mga kategorya ng gramatika ng dalawang wika ay independiyente rin. Ang pinaghalong bilingualism ay nagpapahiwatig ng isang solong mekanismo para sa pagsusuri at synthesis ng pagsasalita, at ang mga magkakasamang wika ay naiiba lamang sa antas ng mga istruktura sa ibabaw.

Ang tatlong uri ng bilingualism na natukoy, siyempre, ay mainam na pagpapasimple; sa isang tunay na bilingual, isa sa mga ito ang nangingibabaw. Ang subordinative bilingualism sa likas na katangian nito ay nangangahulugan ng pangalawa, hindi kumpletong kaalaman sa pangalawang wika at tipikal para sa pagsisimula ng mga bilingguwal, ngunit nasa mga unang yugto na ng pagtatamo ng wika ito ay sinasamahan ng mga elemento ng coordinative at mixed bilingualism. Sa mabisang bilingguwalismo, talagang umiiral ang coordinative at mixed bilingualism (at madalas na mga elemento ng subordinative bilingualism) na may nangingibabaw sa isa sa mga ito [Belikov, Krysin 2001: 56-57].

Mayroong dalawang pangunahing pagdulog sa problema ng kolektibo o malawakang multilinggwalismo. Sa unang kaso, ang paunang bagay ay lumalabas na isang mas o hindi gaanong matatag na komunidad ng linggwistika, lahat o isang makabuluhang bahagi ng mga miyembro ay multilinggwistiko, sa kabilang kaso, isang komunidad na inilalaan batay sa ilang iba pang pamantayang hindi pangwika. , bilang panuntunan, isang estado, o isang makasaysayang, heograpikal o administratibong rehiyon.

Kung ang indibidwal na multilinggwalismo ay maaaring umiral nang walang kolektibong multilinggwalismo (halimbawa, mga kaso ng isang indibidwal na nasa kapaligiran ng wikang banyaga), kung gayon ang kabaligtaran ay tila hindi totoo para sa kolektibong multilingguwalismo ng unang uri. Sa pangalawang diskarte sa multilingualism, ang mga sitwasyon ay naitala kapag ang iba't ibang mga wika ay ginagamit sa iba't ibang mga lugar ng estado na may medyo mababang antas ng indibidwal na multilinggwalismo.

Ang kolektibong multilingguwalismo ay maaari ding uriin sa iba't ibang paraan, pangunahin sa batayan ng sosyolinggwistikong pamantayan (sinasaklaw ba ng multilinggwistiko ang buong pamayanang linggwistika, ang mga wika ba ay may iba o pantay na prestihiyo, ano ang functional distribution ng mga wika, atbp.). Tila ang pinakamahalaga ay ang mga puntong nauugnay sa functional distribution ng mga wika.

Kaugnay nito, ang konsepto ng domain na ipinakilala ni J. Fishman ay theoretically mahalaga. Ang domain ay "isang malawak na nauunawaang konteksto ng aktibidad ng pagsasalita ng tao - isang "institusyonal na konteksto" kung saan ang isang wika (isang variant ng wika) ay mas kanais-nais at mas "angkop sa setting" kaysa sa isa. Ang domain ay isang bundle ng mga feature gaya ng lokasyon, paksa, at mga contributor. Ang isang karaniwang domain ay pamilya. Kung ang isang indibidwal ay nagsasalita sa bahay kasama ang ibang mga miyembro ng pamilya sa mga pang-araw-araw na paksa, ito ay isang domain ng pamilya" [Bakhtin 2001].

Batay pamamahagi ng teritoryo angat sa iba rehiyonal At pambansang bilingguwalismo; sa batayan ng sosyo-kultural na dibisyon - bahagyang o pangkat atbp.

Ang bilingguwalismo, gaya ng nabanggit na, ay isang multifaceted phenomenon at maaaring pag-aralan sa iba't ibang aspeto. Bukod sa mismong aspetong linggwistiko, namumukod-tangi ang sosyolinggwistiko (direktang nauugnay sa linggwistiko), pedagohikal at sikolohikal na aspeto ng pag-aaral ng bilingguwalismo.

Ang sosyolingguwistikong kahulugan ng bilingguwalismo ay nakabatay sa mga konsepto ng linguistic bilingualism at sistemang sosyo-komunikatibo. Ang bilingguwalismo ay ang pagsasama-sama ng dalawang wika sa loob ng iisang komunidad ng wika na gumagamit ng mga wikang ito sa iba't ibang lugar ng komunikasyon, depende sa kalagayang panlipunan at iba pang mga parameter ng communicative act. Ang parehong mga wika, na nagsisilbi sa isang koponan, ay bumubuo ng isang solong panlipunan at komunikasyong sistema at may kaugnayan sa functional complementarity sa bawat isa [Schweitzer, Nikolsky 1978: 111].

Kasunod nito na ang bilingguwalismo ng isang kolektibo ay kinakailangang nagpapahiwatig ng indibidwal na bilingguwalismo ng mga miyembro nito. Kung ang iba't ibang wika ay ginagamit sa isang estado, ngunit walang indibidwal na bilingguwalismo, nangangahulugan ito na ang populasyon ng isang partikular na bansa ay nahahati sa isang bilang ng mga monolingual na komunidad na may sariling sistemang panlipunan at komunikasyon. Siyempre, ang kabaligtaran ay hindi sumusunod mula dito: ang indibidwal na bilingguwalismo mismo ay hindi pa nagpapahiwatig na ang isang partikular na wika o speech community ay bilingual.

Ayon kay V.D. Bondaletov, sa aspetong sosyolinggwistiko, ang tanong ng functional load ng pangalawang wika ay mahalaga - tungkol sa mga lugar ng paggamit nito (kung ihahambing sa unang wika), tungkol sa antas ng kalayaan ng kasanayan dito (maraming yugto ang nakikilala dito. - paunang, transisyonal, mas mataas), tungkol sa isang tiyak na hanay ng mga sosyo-functional na bahagi ng pangalawang wika, i.e. ang mga anyo ng pag-iral nito, sa pamamahagi ng mga function ng komunikasyon sa pagitan ng una at pangalawang wika, sa mga contingent na sakop ng bilingualism, sa lawak ng paggamit ng pangalawang wika at ang persepsyon nito, sa pagtatasa ng bilingguwalismo bilang isang sosyo-linggwistikong penomenon [Bondaletov 1987: 83 -84].

N.B. Ang Mechkovskaya, na nagsasalita tungkol sa sosyolingguwistikong aspeto ng bilingualismo, ay binibigyang diin na ang dalawang wika ay hindi maaaring magkapareho sa pagganap. Halimbawa, sa komunikasyon ng pamilya, ang isang wika ay karaniwang nangingibabaw, bagaman ang lahat ng miyembro ng pamilya ay maaaring, sa prinsipyo, ay may mahusay na utos ng ibang wika ng isang binigay na bilingual na lipunan [Mechkovskaya 2000: 105]. Kaya, tila posible na sabihin na sa pagsasanay sa pagsasalita, sa labas ng komunikasyon ng pamilya, mayroon ding tendensiya sa pagkakaiba-iba ng pagpili ng wika depende sa sitwasyon ng komunikasyon, paksa, kausap. Ito ay kung paano nangyayari ang functional specialization ng mga wika sa indibidwal na kasanayan sa pagsasalita. Kaugnay ng buong bilingual na lipunan, ito ay nagiging trend patungo sa functional differentiation ng mga wika.

Ang isang malawakang uri ng bilingual na socio-communicative system ay mga sistemang binubuo ng isang lokal na wika at isang macro-intermediary na wika na nagsisilbing isang paraan ng interethnic na komunikasyon sa loob ng isang partikular na estado. Ang bilingguwalismo ng ganitong uri ay matatagpuan sa mga bansang may iba't ibang sistemang panlipunan, at ang mga sanhi ng paglitaw nito, bilang panuntunan, ay medyo naiiba.

Kung ikukumpara sa mga naunang may-akda, na ang mga argumento tungkol sa bilingguwalismo ay walang pag-aalinlangan, ang kahulugan ng T.P. Si Ilyashenko ay tila mapagtatalunan. Ayon sa kanya, ang bilingguwalismo ay "isang phenomenon planong panlipunan nagpapakilala sa sitwasyong pangwika", sa kaibahan sa mga kontak sa wika, na "nagpapakita ng mga ugnayang pangwika" [Ilyashenko 1970: 23]. Tinukoy ng ilang iskolar ang konsepto ng bilingguwalismo kaugnay ng iba pang penomena. Kaya, ikinonekta ni G. Zograf ang terminong ito sa konsepto ng "multilingualism" at tinukoy ito bilang paggamit ng ilang mga wika depende sa "pagkakaugnay ng sitwasyong pangkomunikasyon" [Zograph 1990: 303].

Ang sikolohikal na aspeto ng bilingualism ay na mula sa pananaw ng indibidwal, ang dalawang wika ay dalawang uri ng aktibidad kung saan ang parehong mga organo ay nakikilahok. Samakatuwid, isang sapat teoryang sikolohikal dapat ding ipaliwanag ang estado kapag ang isang indibidwal ay gumagamit ng bawat isa sa dalawang wika nang hiwalay nang may ganap na kahusayan at, sa kabaligtaran, kapag ang isa sa mga wikang ito ay nakakasagabal sa isa pa. Ang mga mananaliksik na kasangkot sa sikolohikal na aspeto ng bilingualism ay sumasang-ayon na karamihan sa mga miyembro ng isang bilingual na lipunan ay hindi nakakapagsalita ng pantay na dalawang wika, ginagamit ang mga ito sa anumang sitwasyon, madaling lumipat mula sa isang wika patungo sa isa pa nang hindi pinaghahalo ang mga sistema ng iba't ibang wika.

Ang anumang pakikipag-ugnayan ng mga wika ay nangangahulugan na ang dalawang pangitain ng mundo ay pumasok sa pakikipag-ugnay at salungatan. Ang paglipat mula sa isang wika patungo sa isa pa ay maaaring magdulot ng matinding kaguluhan sa pag-iisip. Ayon kay T.G. Stefanenko, ang mga sanhi ng salungatan na ito - ang mga pagkabigla, kasama ang iba, ay sa isang tiyak na lawak na nauugnay sa mga pagkakaiba sa plano ng komunikasyon. Para sa indibidwalistikong mga kulturang Kanluranin na mababa ang konteksto, ang nilalaman ng mensahe ay napakahalaga, at nasa mataas na konteksto Mga kulturang silangan mas malamang na bigyang-pansin ng mga tao ang konteksto ng komunikasyon. Para sa mga kulturang kolektibista, isang mas malaking pagkakaiba-iba ng mga emosyonal na kategorya, ang kayamanan ay katangian din kaysa sa mga indibidwalistiko. mga kasangkapan sa wika upang ipahayag ang mga damdamin [Stefanenko 1999: 154-158].

Dapat pansinin na sa loob ng balangkas ng psycholinguistic na pag-aaral ng bilingguwalismo, ang pinaka-binuo na lugar ay ang pag-aaral ng mental lexicon ng isang bilingual. Ang pangunahing kontrobersya sa direksyong ito ay sa pagitan ng mga tagasuporta ng "double storage" na hypothesis, ayon sa kung saan ang isang bilingual na tao ay may dalawang relatibong independiyenteng mental lexicons, at mga tagasuporta ng "single storage" na hypothesis, na nagpopostulate ng pagkakaroon ng iisang mental lexicon.

Ang isang kompromiso na solusyon ay iminungkahi ni M. Paradis, na naglagay ng tinatawag na triple storage hypothesis. Ayon kay M. Paradis, ang isang bilingual ay may dalawang relatibong independiyenteng mga leksikon ng kaisipan (nag-iimbak ng mga salita sa pagkakaisa ng kanilang plano ng pagpapahayag at nilalaman) at isang antas ng "independiyenteng wika" ng mga representasyong konseptwal (konseptwal), na nauugnay sa mga yunit ng pareho. mga leksikon.

Ito ay tila na may tulad Detalyadong Paglalarawan iba't ibang mga pagpapakita ng bilingguwalismo, ang problema ay tila malinaw. Gayunpaman, sa kabila nito, maraming mga katanungan. Una sa lahat - ano ang bilingual bilang isang linguistic na personalidad? Ang kanyang kamalayan ba ay naiiba sa kamalayan ng isang monolingual, ang isang bilingual ba ay isang kumbinasyon ng dalawang monolingual sa isang kamalayan na may isang coordinated na uri at dalawang kamalayan sa isang monolingual na may isang halo?

Isa sa Amerikanong mananaliksik kaya nabuo ang penomenon ng bilingguwalismo: “Ang bilingguwal ay hindi kabuuan ng dalawang kumpleto o hindi kumpletong monolinggwal; sa halip, ito ay isang natatangi at tiyak na pagsasaayos ng wika. Ang magkakasamang buhay at patuloy na pagkakalantad ng dalawang wika sa mga bilingual ay nagbubunga ng isang natatanging ngunit magkakaugnay na entidad ng lingguwistika. Bilang karagdagan, maraming mga pag-aaral ang nagtala na ang bilingguwalismo ay nakakaapekto sa intelektwal na pag-unlad, ibig sabihin, ito ay may direktang epekto sa pag-iisip.

Ang pangungusap na ito, tulad ng maraming iba pang mga tampok na matatagpuan sa pag-aaral kamalayan sa wika bilingual, ay nagdudulot ng isa pang problema para sa mga mananaliksik: paano nauugnay ang bahagi ng partisipasyon ng mga cerebral hemisphere sa kasanayan sa wika ng isang bilingual at sa pagtuturo ng pangalawang wika? Iyon ay, sa madaling salita, ang pagkakaroon ng dalawa o higit pang mga wika ay nakakaapekto sa interhemispheric asymmetry, o sa ganitong diwa, ang mga bilingual ay hindi naiiba sa mga monolingual.

Tulad ng nalalaman, ang kaliwang hemisphere, na nangingibabaw sa karamihan ng mga tao (mga kanang kamay), ay nag-iimbak ng impormasyon tungkol sa gramatika ng wika, tungkol sa panlabas na anyo ng mga salita, sinusuri at isinasaayos ang lahat ng pandiwang data at kaalaman tungkol sa mundo, habang ang representasyon ng kaalamang ito (pati na rin ang semantika ng mga salita, atbp.) i.e. koneksyon sa isang tiyak na referent) ay isang function ng karapatan (karaniwang hindi nangingibabaw) hemisphere [Zavyalova 2001: 61].

SA Kamakailang mga dekada Sa mga pahina ng maraming dayuhang publikasyon na nakatuon sa mga problema ng wika at kamalayan, ang mainit na mga talakayan ay nagbukas tungkol sa paglahok ng kanang hemisphere sa mga proseso ng wika sa bilingualismo. Ito ay mauunawaan: kung ang ganitong kababalaghan ay talagang magaganap, kakailanganing kilalanin ang mahahalagang pagkakaiba sa pagitan ng isang bilingual at isang monolingguwal, at hindi lamang sa saklaw ng wika, kundi pati na rin sa saklaw ng kamalayan sa pangkalahatan.

Mayroong hindi bababa sa limang posibleng sagot sa tanong na ito:

Ang pangalawang wika ay kinakatawan sa kanang hemisphere;

Ang pangalawang wika ay kinakatawan sa dalawang hemisphere;

Ang pangalawang wika ay hindi gaanong asymmetrical kaysa sa unang wika (ibig sabihin, ang parehong mga wika ay kaliwang hemisphere, ngunit ang pangalawang wika ay mas mababa);

Ang parehong mga wika ay hindi gaanong asymmetrical;

Ang parehong mga wika ay kinakatawan sa kaliwang hemisphere at walang pagkakaiba sa pagitan ng mga bilingual at monolingual.

Gayunpaman, ang P.A. Kohler, L. Obler, M. Paradis, S. Sussman, na sumusunod sa opinyon sa mas malaking partisipasyon ng kanang hemisphere sa mga proseso ng wika sa pangalawang wika, kilalanin na hindi ito palaging nangyayari.

Ang mga sumusunod na salik na nakakaapekto sa pag-activate ng kanang hemisphere ay ipinahiwatig:

Uri ng wika (ibig sabihin ang paghahati ng mga wika ayon sa mas malaki / mas mababang oryentasyon sa kanang hemisphere, halimbawa, ang mga tampok ng pagsulat, na ipinakita sa isang mas malaking sulat ng simbolo / tunog, dagdagan ang aktibidad ng kaliwang hemisphere);

Bilingual edad (kung ang pangalawang wika ay natutunan sa adulthood, ang posibilidad ng pakikilahok sa mga proseso ng wika ng kanang hemisphere ay tumataas);

Paraan ng pag-aaral (kung impormal na natutunan ang pangalawang wika, tumataas ang posibilidad ng pag-activate ng tamang hemisphere);

Yugto ng pag-aaral (sa paunang yugto pag-aaral ng wika, ang kanang hemisphere ay mas aktibong kasangkot);

Kapaligiran ng wika (napansin na sa kapaligiran ng wikang banyaga, ang kanang hemisphere ay mas aktibo).

Ang bilingguwalismo at multilingguwalismo ay isa sa mahahalagang salik, na nakakaimpluwensya sa pagbuo ng isang pambansang hindi homogenous na wika, na nag-aambag sa pagkakaiba-iba nito sa isang tiyak na teritoryal at panlipunang kapaligiran. Sa kadahilanang ito kung minsan ay idinaragdag ang kadahilanan ng diglossia sa loob ng isa sa mga nakikipag-ugnay na wika. Ang pinakasimpleng variant ng isang linguistic state ay ang kaso kapag ang isang indibidwal o isang linguistic community ay nagmamay-ari lamang ng isang anyo ng pagkakaroon ng wika. Ito ay monoglossia. Tutol ito sa diglossia - ang paggamit ng dalawa o higit pang anyo ng pagkakaroon ng isang partikular na wika.

Ayon kay V.A. Avrorin, ang monoglossia ay katangian ng mga unang yugto ng pag-unlad ng isang wika, kapag ang bawat tao ay gumamit ng isang wika na wala pang dialect fragmentation; Ang monoglossia ay nangyayari rin sa mas huling mga yugto, kapag ang isang diyalekto ay pagmamay-ari [Avrorin 1975: 66]. Ang pangunahing anyo ng estado ng wika ay karaniwang diglossia, dahil ang bawat indibidwal ay nabibilang sa ilang magkakaibang komunidad nang sabay-sabay at maaaring gumamit ng iba't ibang subsystem ng wika. Sa maraming bansa, ang mga tao ay nagsasalita ng isang diyalekto o lokal na wika sa bahay, at sa isang opisyal na sitwasyon - isang pampanitikan na bersyon ng wika ng estado, na kanilang pinagkadalubhasaan, bilang panuntunan, sa paaralan. Ang sitwasyong pangwika na ito ay tinatawag na diglossia.

Ayon kay K. Bailon, ang diglossia ay "isang sociolinguistic na sitwasyon kung saan ang dalawang idyoma ng magkaibang sociocultural status ay naglalaban-laban: ang isa ay lokal, at ang paggamit ng isa ay ipinataw ng mga awtoridad."

Karaniwan, ang uri ng wikang ginagamit sa pang-araw-araw na komunikasyon, ay may mas mababang katayuan at mas kaunting codification, kung minsan ay wala pagsusulat, A wikang pampanitikan hindi partikular na itinuro. Kung mayroong diglossia sa isang lipunan, maraming miyembro ng lipunang iyon ang lalagong bilingual sa iba't ibang antas, depende sa kung gaano kalaki ang access nila sa bawat wika. Ang ilang mga tao ay mahusay sa parehong mga wika, habang para sa iba, ang isa sa mga wika ay maaaring malayo sa likod o naiiba sa mga tuntunin ng dami ng mga kasanayan mula sa isa pa (halimbawa, mas mahusay silang sumulat sa isa, at nagsasalita ng mas mahusay sa isa pa. ). Ang sitwasyon ng diglossia ay hindi matatag: ang mga wika ay may posibilidad na maghalo iba't ibang antas, at nangyayari ito, bilang panuntunan, mas mabilis, mas malapit sila sa genetically.

Ang terminong "diglossia" ay nagmula sa Griyego, sa etymologically ay may parehong kahulugan bilang bilingualism. Mula noong 1959, ang pagiging may-akda nito ay naiugnay sa S.A. Ferguson. Nang maglaon, ang konsepto ng "diglossia" ay ginawang sistematiko ng American sociolinguist na si J. Fishman (1971). At gayon pa man sa unang pagkakataon ang terminong ito ay ginamit ng French linguist na si J. Psishari (1928), na ginamit ito upang makilala ang sitwasyong sosyolinggwistika sa Greece.

Mula sa parehong pananaw, isinasaalang-alang ni J. Psichari "ang sitwasyon ng diglossia sa Italya ng panahon ng Dante, ang Provencal diglossia ng mga panahon ng troubadours at ang French diglossia ng mga nakaraang taon, na, gayunpaman, ay hindi gaanong makabuluhan kaysa sa Griyego. diglossia" . At pagkatapos lamang ni J. Psishari ang termino ay binuo at na-systematize ni S.A. Ferguson. Sa kasaysayan ng wikang pampanitikan ng Russia, ginamit ito ng mga mananaliksik tulad ng A.V. Isachenko, BA. Uspensky.

Bilinggwalismo (bilingual, > lat. bi- "dalawa" + lingua "wika".) - 1) pagsasanay ng alternatibong paggamit ng dalawang wika; 2) kaalaman sa dalawang wika at ang kakayahang gamitin ang mga ito upang maisakatuparan matagumpay na komunikasyon(kahit na may kaunting kaalaman sa mga wika); 3) pantay na perpektong kaalaman sa dalawang wika, kakayahang pare-pareho gamitin ang mga ito sa mga kinakailangang kondisyon komunikasyon .

Ang mga taong nagsasalita ng dalawang wika ay tinatawag na bilingual, tatlo - polylinguals, higit sa tatlo - polyglots. Dahil ang wika ay isang function ng social groupings, ang pagiging bilingual ay nangangahulugan ng pag-aari ng dalawang magkaibang social group sa parehong oras.

Ang bilingguwalismo ay pinag-aaralan sa loob ng balangkas ng psycholinguistics, sociolinguistics, at neurolinguistics.

Ang panlipunang aspeto ng bilingguwalismo ay isa sa mga paksa ng sosyolinggwistikong pananaliksik.

Ang mass bilingualism ay maaaring maging isang kapansin-pansing tanda ng sitwasyong pangwika.

Iba't-ibang aspeto ang bilingguwalismo ay pinag-aralan ng mga dalubhasa sa larangan ng neuroscience. Kabilang dito ang: mga paraan ng pagpapakita ng mga wika sa utak, ang epekto nito sa neuroplasticity ng utak, ang phenomenon ng aphasia sa mga bilingual, ang phenomenon ng bimodal bilingualism (ang kakayahang sumulat sa isang wika at magsalita sa isa pa), at iba pa.

ratio

Ito ay pinaniniwalaan na kalahati ng populasyon ng mundo ay functional bilingual, habang para sa karamihan ang parehong mga wika ay katutubong. Bukod dito, mayroong maraming mga bilingual na komunidad, pangunahin sa Latin America, Africa at Asia, kung saan ang "monolingual pamantayan ng wika maaaring hindi gamitin o maaaring wala.

Mga karaniwang pares ng wika

Mga bingi sa proseso ng pag-aaral walang sablay master ang nakasulat na katapat ng oral speech. magandang pang-unawa pagsusulat kailangan para sa edukasyon at panlipunang integrasyon. Nag-aaral sign language dahil ang pangalawa ay tanyag sa mga taong nakakarinig sa ilang bansa sa Kanlurang Europa.

Ang bilingguwalismo ay pinagtibay bilang isa sa mga sistemang pang-edukasyon para sa mga bingi at mahina ang pandinig. Ang mga bentahe ng sistemang ito ay ang maagang pag-unlad ng mga batang bingi na may pagkakataon na gamitin ang kanilang natural na paraan ng komunikasyon - sign language, at pagkatapos ay isang mas mahusay na karunungan sa wika ng oral speech. Ang positibong papel ng bilingual na edukasyon ay binibigyang diin ni Zaitseva G. L. at ng kanyang mga tagasunod - A. A. Komarova at T. P. Davidenko.

Espanyol

Ruso

Ang bilang ng mga bilingual sa mga mamamayan, dahil sa iba't ibang kadahilanang pampulitika, pang-ekonomiya at sosyo-kultural, ay nananatili sa saklaw ng impluwensya ng USSR at Russia o bilang bahagi ng Russian Federation: ang mga mamamayan ng Central at ng Silangang Europa, Gitnang Asya, Caucasus, Mga taong Baltic, mga tao ng Russia (Tatars, Bashkirs, Chuvashs, Yakuts, mga tao ng North Caucasus at marami pang iba).

Tama na malaking numero bilingual sa mga bansang may malaking bilang ng mga emigrante mula sa USSR at Russia: Israel, USA, Germany.

Sa mga nagsasalita ng Ruso, ang bilang ng mga bilingual ay lumalaki dahil sa lumalaking kahalagahan ng Ingles at Aleman sa mundo. Sa Russia at iba pang mga bansa na may populasyong nagsasalita ng Ruso, German at mga wikang Ingles nag-aral sa mga paaralan at unibersidad.

Ang ilan sa mga anak ng mga emigrante mula sa mga republika ng dating USSR, kasama ang Ruso, ay nagsasalita din ng mga wika ng mga republika ng kanilang dating tirahan, na nagpapahintulot sa kanila na maiuri bilang mga bata na may pamana ng wikang Ruso.

Portuges

Pranses

Mga paniniwala (sabay-sabay na bilingguwalismo)

Maraming walang batayan na paniniwala tungkol sa bilingguwalismo, tulad ng ang mga bilingual na bata ay hindi kailanman magiging matatas sa parehong wika at na sila ay mahuhuli sa kanilang mga kapantay sa pag-iisip. Sa maraming pag-aaral noong ika-20 siglo, ang bilingguwalismo ay tinutumbasan ng isang pinababang antas ng mga kakayahan sa intelektwal. SA katulad na mga gawa Gayunpaman, maaaring maobserbahan ang mga malalaking pagkakamali sa pamamaraan. Halimbawa, ang ilang mga pag-aaral ay ganap na nabigo na isaalang-alang ang mga pagkakaiba-iba ng socioeconomic sa pagitan ng mga edukadong monolingual na bata, kadalasan mula sa itaas na strata ng lipunan, at mga bilingual na bata, na tumanggap ng higit na edukasyon. mababang antas. Sa isang numero kontemporaryong pananaliksik, na nakatuon sa sabay-sabay na bilingguwalismo, may mga katotohanang nagpapatunay sa kalamangan sa pag-iisip ng mga bilingguwal kaysa sa mga monolinggwal, lalo na sa larangan ng kakayahang umangkop sa kognitibo, analytical at metalinguistic na kakayahan. Gayunpaman, karamihan sa mga siyentipiko ay sumasang-ayon na ang mga bilingual ay walang anumang malinaw na mga pakinabang sa pag-iisip kaysa sa mga monolingual.

Gayunpaman, maraming mga eksperto - mga psychologist, speech therapist at iba pa - ay naniniwala pa rin na upang simulan ang pag-aaral ng pangalawang wika, ang isang bata ay dapat munang magsalita nang matatas sa una.

Purong bilingguwalismo

Mga kalamangan

Purong bilingguwalismo [ hindi kilalang termino ] , ayon kay L.V. Shcherba, ay mas kumikita kaysa halo-halong kapag pinagkadalubhasaan ang mga wikang banyaga, dahil sa kasong ito, ang iba pang mga bagay ay pantay, ang pangalawang wika ay lumalabas na, sa isang banda, mas awtomatiko at, samakatuwid, mas matagumpay na gumaganap nito agarang gawain, at sa kabilang banda, hindi gaanong napapailalim sa nababagong impluwensya ng unang wika. Gayunpaman, ang paglikha ng purong bilingguwalismo ay nangangailangan ng organisasyon ng isang kapaligiran sa wikang banyaga, na halos mahirap makamit.

Bahid

Ang dalisay na bilingguwalismo ay wala sa halagang pang-edukasyon na likas sa halo-halong [ ] . Bilang karagdagan, ang congenital bilingualism sa kaso ng mababa kakayahan ng utak ang bata ay maaaring humantong sa OHP at pagkaantala ng pag-unlad nang maraming beses dahil sa higit pa kumplikadong istraktura pinaghihinalaang impormasyon.

Pinaghalong bilingguwalismo

Mga kalamangan

Ayon kay L. V. Shcherba, na may halo-halong bilingguwalismo, lumitaw ang mga kondisyon na kanais-nais para sa paghahambing: " Kung ihahambing nang detalyado ang iba't ibang mga wika, sinisira natin ang ilusyon kung saan nakasanayan tayo ng kaalaman sa isang wika lamang - ang ilusyon na may mga hindi matitinag na konsepto na pareho sa lahat ng panahon at para sa lahat ng mga tao. Ang resulta ay ang pagpapalaya ng pag-iisip mula sa pagkabihag ng salita, mula sa pagkabihag ng wika at pagbibigay dito ng isang tunay na diyalektikong siyentipikong katangian. Iyan, sa aking palagay, ay napakalaki halagang pang-edukasyon bilingguwalismo, at tila sa akin ay maiinggit lamang ang mga tao na, sa puwersa ng mga bagay, ay nahatulan sa bilingguwalismo. Ang ibang mga tao ay kailangang lumikha nito nang artipisyal, na nagtuturo sa kanilang mga estudyante ng mga banyagang wika.» .

Ang malaking kahalagahan ng paghahambing ng L. V. Shcherba ay nauugnay sa katotohanan na:

• tumataas ang kamalayan sa pamamagitan ng paghahambing: sa pamamagitan ng paghahambing iba't ibang anyo expression, ang isang tao ay naghihiwalay ng isang kaisipan mula sa tanda na nagpapahayag nito, at ang kaisipang ito;
• ang mga wika ay sumasalamin sa pananaw sa mundo ng isang partikular na pangkat ng lipunan, iyon ay, ang sistema ng mga konsepto na nagpapakilala dito.

Pagpapalit (paghahalo) ng mga code. Panghihimasok

Mga teorya para sa sabay-sabay na pagtatamo ng mga kasanayan sa wikang bilingual

Hypothesis ng isang sistema ng wika

1. Ang L1 (unang wika - pagkatapos nito) at L2 (ikalawang wika) ay bumubuo ng isang sistema ng wika. Humigit-kumulang tatlong taon;

2. Nahihiwalay ang bokabularyo L1 sa bokabularyo L2, ngunit pangkalahatan pa rin ang gramatika;

3. May pagkakaiba-iba ng mga sistema ng wika. Nagiging bilingual ang bata.

Dual Language System Hypothesis

Ang hypothesis na ito ay pinabulaanan ang nauna, at mga pag-aaral sa pag-unlad bokabularyo magbigay ng makatotohanang batayan sa pagsuporta sa hypothesis na ito. Monolingual na mga bata sa maagang yugto pag-unlad ng wika tandaan ang isang pagtatalaga para sa isang partikular na kababalaghan, habang alam ng mga bilingual na bata ang dalawang pagtatalaga, iyon ay, katumbas ng pagsasalin ("isang yunit ng target na wika na regular na ginagamit upang isalin ang isang naibigay na yunit ng orihinal na wika"). Ngunit ang kamalayan ng kasingkahulugan ay lumilitaw sa mas huling edad.

Socio-cultural na kahalagahan ng bilingguwalismo

Ang pagtaas ng mga mapagkukunang pang-edukasyon sa Internet, lalo na ang paglago ng Wikipedia, ay nagpapataas ng kahalagahan ng bilingguwalismo sa edukasyon sa paaralan at unibersidad.

Mga sosyal na kaso ng bilingguwalismo

Mayroong dalawang kaso ng bilingguwalismo:

• wika mga pangkat panlipunan kapwa ibinubukod ang isa't isa, iyon ay, ang dalawang wika ay hindi kailanman nagkikita: ang isang miyembro ng dalawang magkaibang grupo ay hindi kailanman magkakaroon ng pagkakataon na gumamit ng dalawang wika na pinaghalo;
• Ang mga grupong panlipunang linggwistika ay sumasaklaw sa bawat isa sa ilang lawak.

Bilinggwalismo sa edukasyon

Sa edukasyon, umusbong ang pangangailangan ng bilingguwalismo dahil sa: a) globalisasyon at pagpapalakas ng "dialogue of cultures"; b) paglikha ng isang solong espasyong pang-edukasyon; c) pagbuo ng distance learning; d) pag-unlad ng pandaigdigang espasyo ng impormasyon; e) ang pangangailangan para sa kaalaman ng mga wika para sa pagiging mapagkumpitensya sa merkado ng paggawa. Ang pagsasanay sa bilingual ay isinasagawa sa loob ng balangkas ng mga sumusunod na programa ng European Union: Erasmus Mundus, Socrates, Leonardo da Vinci, Tempus, " Taong panuruan sa France, Spain o Germany", IAESTE, DAAD.

Ang bilingguwalismo ay partikular na kahalagahan para sa mga multinasyunal na multikultural na estado at komonwelt ng mga estado, tulad ng USA, CIS, India, at Canada. Kaya, para sa USA, 32 milyon (13%) Amerikano ang Ingles ay hindi wika ng pangunahing edukasyon - ibang wika ang ginamit sa pamilya mula sa kapanganakan.

Wikipedia

Mga Wikibook

Ang impluwensya ng bilingguwalismo sa pang-unawa at pag-unlad ng tao

Pag-aaral ng pangalawang wika at pag-unlad ng utak

Ayon sa grupo ni Andrea Mechelli, ang maagang pag-aaral ng pangalawang wika ay nakakatulong sa pagbuo ng bahagi ng utak na responsable para sa katatasan. Ang epektong ito ay lalong kapansin-pansin, sabi ng mga siyentipiko, kung ang pangalawang wika ay pinagkadalubhasaan bago ang edad na lima.

Natuklasan ng mga pag-aaral na ang mga taong bilingual ay gumagawa ng mas maraming grey matter sa lower parietal region ng cerebral cortex. Ang paglaon ng pagbuo ng isang pangalawang wika ay nagsimula, mas mababa ang tampok na ito ay nagpapakita mismo. Ito ay ang grey matter ng utak na responsable para sa pagsusuri ng impormasyon. Kahit na ang "plasticity" ng grey matter ay kilala sa mahabang panahon, ang mga proseso ng pagbabago sa sangkap ng utak sa ilalim ng impluwensya ng ilang mga kadahilanan ay hindi pa rin gaanong nauunawaan. Ang mga bagong natuklasan ay nagpapakita kung paano ang pag-aaral ng pangalawang wika ay maaaring makaapekto sa istraktura ng utak, lalo na sa isang maagang edad.

Ang mga pag-aaral na pinangunahan ni A. Mekelli ay kinasasangkutan ng 25 Briton na hindi nagsasalita ng iba pang mga wika, 25 bilingual na Briton na sa murang edad ay pinagkadalubhasaan ang isa sa mga mga wikang Europeo(bilang karagdagan sa Ingles), at 33 pang "huli" na bilingual (iyon ay, ang mga natuto ng pangalawang wika sa mas huling edad). Bilang resulta, napag-alaman na ang "mga maagang bilingual" ay may mas maraming grey matter sa parietal region kaysa sa iba pang kalahok sa pag-aaral; ito ay lalong kapansin-pansin sa kaliwang hemisphere ng utak.

Ang epekto ng bilingualism sa cognitive function pagkatapos ng isang stroke

Nauugnay ang bilingguwalismo sa naantalang pagtanda ng cognitive at higit pa huli na pag-atake senile dementia. Sa isang pag-aaral ni Suvarna Alladi, DM, Thomas H. Bak et al., na isinagawa mula 2006 hanggang 2013, ang mga bilingual na pasyente ay mas malamang na mapanatili ang mga normal na cognitive function pagkatapos ng stroke. Ang konklusyon ay batay sa data mula sa 608 na mga pasyente ng stroke, halos kalahati sa kanila ay bilingual. Ang normal na cognitive function ay napanatili sa 40% ng mga bilingual na pasyente kumpara sa 20% ng mga monolingual na pasyente.

Bilingualismo ayon sa bansa

Bilingualism sa USSR

Ang etnogenesis ng Sobyet, na itinayo pangunahin sa batayan ng wikang Ruso, ay nailalarawan sa pamamagitan ng matinding perceiving bilingualism. Sa oras ng pagbagsak ng USSR, karamihan sa mga di-Russian na mamamayan na bahagi nito ay nagsasalita ng Ruso sa isang antas o iba pa. Sa ilang mga sitwasyon, ang wikang Ruso ay nagkaroon ng displacing effect, na naging tanging katutubong wika para sa mga kinatawan ng mga non-Russian na grupong etniko. Ngayon, ang sitwasyong ito ay nagpapatuloy hindi lamang sa mga paksa ng Russia, kundi pati na rin sa ilang mga bansa ng CIS.

Bilingualismo sa Belarus

Ang wikang Belarusian ay ginagamit bilang isang sinasalitang wika ng 23% ng populasyon ng Belarus. Kasabay nito, ayon sa mga resulta ng census, karamihan ng Mas pinipili ng populasyon ng Belarus (70%) na makipag-usap sa Russian. Ang isang medyo pangkaraniwang kababalaghan na nakatanggap ng pangalang "trasyanka" sa Belarus ay isang pinaghalong pampanitikan na mga wikang Belarusian at Ruso na may mga panrehiyong diyalekto at diyalekto. Ayon sa isang bilang ng mga eksperto, ang sitwasyon ng wika sa Belarus at ang patakaran sa wika ng estado nang direkta at hindi direktang nag-aambag sa higit pang pagpapatalsik mula sa sirkulasyon at pagpapaliit sa saklaw ng wikang Belarusian sa kapinsalaan ng Ruso.

Bilingualismo sa Ukraine

SA kasalukuyan malaking bilang ng ang mga tao sa Ukraine ay nagsasalita ng halos perpektong Ruso. Salamat sa pag-aaral sa mga paaralan at unibersidad, kasama ang pambansang wika ng Ukraine, Ukrainian, at iba pang mga wika, isang klimang paborable para sa bilingualismo ang nalilikha sa bansa. Sa likod Kamakailan lamang sa kabisera at mga rehiyon ng Ukraine, ang isang bilang ng mga paaralan ay inayos, ang edukasyon kung saan ay isinasagawa ng eksklusibo sa isa sa mga European na wika: Polish, French, English, na mayroon ding positibong epekto sa bilingualism. Ang pagiging bukas ng Ukraine sa pakikipagtulungan sa Europa at iba pang mga bansa, pati na rin ang paglikha ng isang kanais-nais na klima sa pamumuhunan sa bansa, ay umaakit sa isang malaking bilang ng mga dayuhang espesyalista, na kung saan ay nagpapataas ng bilang ng mga magkahalong pag-aasawa kung saan ipinanganak ang mga bata na pagkatapos ay mayroong bilingguwalismo. .

Bilingualism sa Kazakhstan

Ang sitwasyon ng wika sa Kazakhstan ay katulad ng sa mga awtonomiya ng Turkic ng Russian Federation: laganap ang bilingualismo sa lahat ng dako.

Bilingualism sa Russian Federation

Panitikan

Mga Tala

1. Weinreich U., 2000
2. Akhmanova O. S., 1966
3. Shcherba L. V. Sa isyu ng bilingualism // Shcherba L.V. Language system at speech activity. - L., 1974. - S. 313-318 (hindi tiyak) . Na-archive mula sa orihinal noong Hulyo 19, 2013.
4. [Zhukova I. N., Lebedko M. G., Proshina L. G., Yuzefovich N. G. Glossary ng mga termino komunikasyon sa pagitan ng kultura- M: FLINTA: Agham, 2013. - S. 36-46]
5. Schweitzer A.D. Sociolinguistics // Linguistic encyclopedic dictionary. - M., 1990. - S. 481-482 (hindi tiyak) . Na-archive mula sa orihinal noong Hulyo 19, 2013.
7. BILINGUISM BINGI (hindi tiyak) . Hinango noong Mayo 1, 2013. Na-archive mula sa orihinal noong Mayo 10, 2013.
8. Tungkol sa bagong layunin UMO sa edukasyon sa internasyonal relasyon sa maliwanag pagpirma Minister Edukasyon Russian Federation Bologna Deklarasyon (hindi tiyak) (hindi magagamit na link - kwento) . Sininop mula sa orihinal noong Enero 20, 2008.

Ang bawat propesyonal na tagasalin ay walang alinlangan na bilingual. Kahit na ito ay, gaya ng sinasabi ng mga teorista, isang espesyal na matinding kaso ng bilingguwalismo.

Samakatuwid, ang mga isyu ng natural at artificially acquired bilingualism ay lubhang kawili-wili mula sa punto ng view ng teorya at praktika ng pagsasalin.

Medyo nakakagulat ay ang kategoryang opinyon ng ilang mga may-akda na ang isang nasa hustong gulang ay hindi maaaring maging bilingual. Dito, tila sa amin, iba't ibang mga bagay ang magkakahalo: ang utos ng isang tao sa dalawang wika ay napakaperpekto na pareho silang katulad ng mga katutubong. Bihira talaga ang mga ganyang tao. Ngunit ang 70% ng mga "bilingual" na mga tao, na binanggit sa maraming mapagkukunan, ay malinaw na hindi kabilang sa kategoryang ito.

Kung lalapit tayo nang may mahigpit na pamantayan, aaminin natin na kahit sa mga "native speakers" kung kanino ito katutubo, hindi lahat sila ay matatas dito at marunong sumulat at makapagpahayag ng kanilang sarili nang may kakayahan dito. Tungkol naman sa sitwasyong pangwika sa dating Unyong Sobyet, ipapakahulugan ko ito bilang kumpirmasyon lamang ng walang kondisyong posibilidad ng tunay na bilingguwalismo sa mga kondisyon ng patuloy na pakikipag-ugnayan sa pagitan ng dalawang sistema ng wika, at hindi kabaliktaran.

Sa ganitong diwa, maaari nating pag-usapan ang bihirang matamo na ganap na bilingguwalismo at tungkol sa " alternatibong libreng paggamit para sa komunikasyon ng dalawang wika". Ito talaga ang pinakakaraniwan at pangkalahatang tinatanggap na kahulugan bilingguwalismo.

BILINGGUWALIDAD (bilingguwalismo), kaalaman sa dalawang wika; karaniwan - sa isang sitwasyon kung saan ang parehong mga wika ay madalas na aktwal na ginagamit sa komunikasyon. Ang pinakakaraniwang kaso ng bilingualism ay kapag ang isang bata ay lumaki sa isang pamilya kung saan ang mga magulang ay nagsasalita ng iba't ibang mga wika (ang prinsipyo ng "isang tao - isang wika"). Ang isang espesyal na kaso ay kapag ang isang yaya o governess na gumugugol ng maraming oras sa isang bata ay nagsasalita ng ibang wika at sa gayon ay nagtuturo sa bata dito. Ang isang lalong karaniwang kaso - ang pamilya ay naninirahan sa isang banyagang wika na kapaligiran, ang bata ay nakikipag-usap sa labas ng pamilya sa ibang wika kaysa sa bahay (mga refugee, mga imigrante).

Sa maraming mga bansa, ang mga tao ay nagsasalita sa bahay sa isang diyalekto o sa lokal na wika, at sa isang opisyal na sitwasyon sa isang pampanitikan na bersyon ng wika ng estado, na kanilang pinagkadalubhasaan, bilang panuntunan, sa paaralan - ang sitwasyong ito ng wika ay tinatawag na " diglossia".

Ayon sa pinakabagong data, humigit-kumulang 70% ng populasyon ng mundo ang nagsasalita, sa isang antas o iba pa, dalawa o higit pang mga wika (multilingualism, multilingguwalismo). (Encyclopedia ROUND THE WORLD)

Ang bilingguwalismo ay kaalaman sa dalawang wika. Ang multilingguwalismo ay kaalaman sa dalawa o higit pang mga wika.
Ayon sa edad kung saan nangyayari ang pagkuha ng pangalawang wika, mayroong bilingguwalismo maaga at huli. Mayroon ding receptive (perceiving), reproductive (reproducing) at productive (producing) bilingualism, na ang huli ay ang layunin ng pag-aaral ng wikang banyaga. Ito ay pinag-aaralan sa loob ng balangkas ng psycholinguistics at sociolinguistics (dahil ang mass bilingualism ay maaaring maging isang kapansin-pansing tanda ng isang sitwasyon ng wika).

Ang partikular na interes sa sikolohiya at linggwistika ay mga bilingual at polyglots. Sa mga bilingual na ang katutubong wika ay Russian, sa simula ng ika-21 siglo, isang grupo ng mga tao na may Russian linguistic heritage ay namumukod-tangi. Kabilang dito ang mga anak ng mga emigrante mula sa mga bansa ng dating USSR, na, kasama ang Ruso, ay nagsasalita din ng iba pang mga wika. (Materyal mula sa Wikipedia - ang libreng encyclopedia)

Bilingualism - Bilingualism (Mula sa Latin Bi - dalawang beses + Linqua - wika)
Ang bilingguwalismo ay kaalaman sa dalawang wika. Nakikilala ang natural at artipisyal na bilingguwalismo, pati na rin ang subordinative at coordinative bilingualism. (Glossary.ru)

J. Moonen. TEORETIKAL NA MGA SULIRANIN NG PAGSASALIN. Pagsasalin bilang contact sa wika - www.philology.ru
(Mga isyu ng teorya ng pagsasalin sa dayuhang linggwistika. - M., 1978. - S. 36-41) "Ayon kay Uriel Weinreich, "dalawa o higit pang mga wika ang nakikipag-ugnay kung sila ay salit-salit na ginagamit ng parehong mga tao" ... Ang kababalaghan ng alternatibong paggamit ng isa at parehong tao ng dalawang wika ay dapat sa lahat ng kaso ay tinatawag na bilingual."

Ang pagsasalin ay isa sa mga uri ng mga contact sa wika.
Ang isang interpreter ay sa pamamagitan ng kahulugan na bilingual, at tiyak na isang punto ng pakikipag-ugnayan sa pagitan ng dalawa (o higit pa) na mga wika na ginagamit ng indibidwal nang halili, kahit na ang paraan kung saan siya "gamitin" ang dalawang wika nang salitan ay medyo kakaiba.

Multilingualism bilang pare-pareho ng kamalayan sa wika L.P. Karsavina. - www.ceeol.com (Sa pagsasalin ng treatise ni L.P. Karsavin na "On Perfection".)
Ang multilingguwalismo ay tumutukoy sa kaalaman ng ilang mga wika at ang regular na paglipat mula sa isang wika patungo sa isa pa depende sa sitwasyon.

BILINGWALIDAD(bilingualism), kaalaman sa dalawang wika; karaniwan - sa isang sitwasyon kung saan ang parehong mga wika ay madalas na aktwal na ginagamit sa komunikasyon. Ang pinakakaraniwang kaso ng bilingualism ay kapag ang isang bata ay lumaki sa isang pamilya kung saan ang mga magulang ay nagsasalita ng iba't ibang mga wika (ang prinsipyo ng "isang tao - isang wika"). Ang isang espesyal na kaso ay kapag ang isang yaya o governess, na gumugugol ng maraming oras sa isang bata, ay nagsasalita ng ibang wika at sa gayon ay itinuro ito sa bata. Ang isang lalong karaniwang kaso - ang pamilya ay naninirahan sa isang banyagang wika na kapaligiran, ang bata ay nakikipag-usap sa labas ng pamilya sa ibang wika kaysa sa bahay (mga refugee, mga imigrante).

Ang pinakakaraniwang kaso ng pag-aaral ng pangalawang wika ay pag-aaral Wikang banyaga. Ang pagpapabuti sa antas ng edukasyon ay ginagawang bilingual ang buong populasyon ng mundo sa ilang lawak, dahil ang mga banyagang wika at wika pambansang minorya ubiquitously kasama sa mga programa sa paaralan, at ang pagpapalawak ng transnational na kooperasyon ay lumilikha ng tunay na motibasyon para sa pag-aaral. Ang bilingguwalismo ay maaaring magpakita mismo sa aktibo at passive na kahusayan sa pangalawang wika, bagaman ang mga panahon ng masinsinang paggamit ng wika ay maaaring mapalitan ng mga nakatago.

Sa maraming bansa, ang mga tao ay nagsasalita sa bahay sa isang diyalekto o lokal na wika, at sa isang opisyal na sitwasyon sa isang pampanitikan na bersyon ng wika ng estado, na karaniwang pinagkadalubhasaan sa paaralan - ang sitwasyong ito ng wika ay tinatawag na "diglossia". Halimbawa, sa Switzerland na nagsasalita ng Aleman, ang diyalekto ay ginagamit sa pang-araw-araw na komunikasyon, at ang karaniwang Aleman ay ginagamit sa mataas na paaralan, sa opisyal na komunikasyon at sa telebisyon (maliban sa mga panayam at mga dulang bayan); sa ilang bahagi ng Africa, ang lokal na wika sa tahanan at sa kalye, Pranses sa edukasyon at administrasyon; V Mga bansang Arabo katulad na iniuugnay ang klasikal na Arabic bilang pangkalahatang relihiyosong wika ng Koran at ang kanilang mga variant ng wika sa iba't-ibang bansa. Sa Paraguay, ang mayorya ng populasyon ay bilingual: Espanyol ang opisyal na wika, Guarani ang pambansang wika. Karaniwan, ang varayti ng wikang ginagamit sa pang-araw-araw na komunikasyon ay may mas mababang katayuan at hindi gaanong kodipikasyon, kung minsan ay wala itong nakasulat na anyo, at ang wikang pampanitikan ay espesyal na itinuturo. Kung mayroong diglossia sa isang lipunan, marami ang lumaking bilingual sa iba't ibang antas, depende sa kung gaano kalaki ang access nila sa bawat isa sa mga wika. Ang ilang mga tao ay mahusay sa parehong mga wika, habang para sa iba, ang isa sa mga wika ay maaaring malayo sa likod o naiiba sa mga tuntunin ng dami ng mga kasanayan mula sa isa pa (halimbawa, mas mahusay silang sumulat sa isa, at nagsasalita ng mas mahusay sa isa pa. ). Ang sitwasyon ng diglossia ay hindi matatag: ang mga wika ay may posibilidad na maghalo sa iba't ibang antas, at ito ay nangyayari nang mas mabilis kung mas malapit sila sa genetically.

Ayon sa pinakabagong data, humigit-kumulang 70% ng populasyon ng mundo ang nagsasalita, sa isang antas o iba pa, dalawa o higit pang mga wika (multilingualism, multilingguwalismo), at ang sitwasyong ito ay lubos na katangian ng mga rehiyon kung saan magkakatabi ang magkakaibang nasyonalidad: para sa halimbawa, sa Dagestan, sa mga Indian Timog Amerika, sa New Guinea ay kaugalian na malaman ang ilang mga wika ng mga kapitbahay o kahit na isang wika na nagsisilbing isang supranational na paraan ng komunikasyon. Halos isang-kapat ng mga bansa sa Earth ang opisyal na kinikilala ang dalawang wika sa kanilang teritoryo, at anim na bansa lamang - tatlo o higit pang mga wika, kahit na ang aktwal na bilang ng mga magkakasamang wika sa maraming mga bansa ay mas mataas. Ang multilingguwalismo ng populasyon ay isang pabagu-bagong kategorya: sa ilang mga bansa ang bilang ng mga bilingual ay tumataas, sa iba naman ay bumababa.

Matukoy ang pagkakaiba sa pagitan ng pagkuha ng pangalawang wika sa pagkabata, pagbibinata at pagtanda. Kapag ang dalawang wika ay nakuha sa parehong oras maagang pagkabata(i.e. ang pangalawang wika ay nagsimulang ipakilala bago ang edad na 5–8), pagkatapos ay nagsasalita ang isa ng dalawahang kasanayan sa unang wika o mastery ng dalawang katutubong o unang wika upang bigyang-diin na ang pangalawang wika ay nakuha sa pamamagitan ng parehong mga mekanismo bilang una. Ang ganitong pag-aari ay may husay na naiiba sa kasunod na paraan ng pagkuha ng wika, dahil ang prosesong ito ay hindi na maaaring ganap na maganap nang kusang-loob. Para sa mga bilingual na bata, sa isang sitwasyon ng pagmamasid sa prinsipyo ng "isang wika - isang tao", i.e. kapag ang bawat isa sa mga magulang ay nagsasalita lamang ng kanilang sariling wika, isang ideya ay nabuo tungkol sa koneksyon sa pagitan ng wika at ang saklaw ng aplikasyon (halimbawa, "mga salita ng ina" at "mga salita ng ama"); kung minsan ang dalawang salita mula sa magkakaibang wika ay ginagamit nang magkasama (parang may pagsasalin) o isang matatag na hanay ng mga salita mula sa dalawang wika ay pinili. Paano higit na pansin mas kaunti ang ibinibigay ng mga magulang sa pagpapaunlad ng bawat isa sa mga wika, mas mababa ang kanilang paghahalo, ngunit ang ilang elemento ng panghihimasok ay hindi pa rin maiiwasan. kritikal na panahon sa pag-master ng pangalawang wika, ang edad na 8–11 taon ay isinasaalang-alang, pagkatapos nito ay bumababa ang posibilidad Magandang kalidad mastering phonetic system wikang banyaga, ang posibilidad ng likas na kasanayan sa mga istruktura ng wika ay bumababa, ang kamadalian ng pang-unawa ng isang dayuhang kultura. Kung ang isang tao ay natagpuan ang kanyang sarili sa isang iba't ibang mga kapaligiran ng wika sa pagiging may sapat na gulang, siya rin, sa ilang mga lawak, ay kusang nag-master ng pangalawang wika, sa pakikipag-usap sa iba, ngunit, dahil sa kanyang karanasan, kailangan niyang mag-isip nang higit pa tungkol sa istraktura ng wika. . Karaniwan ang mga nasa hustong gulang na natuto ng pangalawang wika nang walang espesyal na haba mga sesyon ng pagsasanay, hindi sila nagsasalita ng naaangkop na mga idyoma (na isang tagapagpahiwatig ng isang mataas na antas ng kasanayan sa wika), ngunit may mga nakapirming formula (na nagpapahiwatig ng nekrosis ng isang buhay na wika sa mga handa na parirala).

Ang dalawang wika ay karaniwang nabubuo sa isang tao sa magkaibang antas, dahil walang dalawang ganap na magkaparehong panlipunang spheres ng pagkilos ng mga wika at ang mga kulturang kinakatawan nila. Samakatuwid, ang kahulugan ng bilingualism ay hindi nangangailangan ng ganap na katatasan sa parehong mga wika. Kung ang isang wika ay hindi nakakasagabal sa pangalawa, at ang pangalawang ito ay binuo sa isang mataas na antas, malapit sa kasanayan sa wika ng isang katutubong nagsasalita, kung gayon nagsasalita sila ng balanseng bilingguwalismo. Ang wikang mas mahusay na sinasalita ng isang tao ay tinatawag na nangingibabaw; hindi naman ito ang unang wikang matututuhan. Ang ratio ng mga wika ay maaaring magbago pabor sa isa o ibang wika kung ang mga naaangkop na kundisyon ay nilikha: ang isa sa mga wika ay maaaring bahagyang pababain (pag-alis ng wika), huminto sa pag-unlad (fossilization), mapipilitang hindi gamitin (pagbabago ng wika ), kalimutan, umalis sa paggamit (kamatayan ng wika). ); o, sa kabaligtaran, ang wika ay maaaring buhayin (revitalization), panatilihin (preservation), dalhin sa antas ng opisyal na pagkilala at paggamit (modernisasyon). Ang mga probisyong ito ay nalalapat hindi lamang sa mga indibidwal na tagapagsalita, kundi pati na rin sa mga pamayanang lingguwistika.

Ang dalawang sistema ng wika ng mga bilingual ay nasa interaksyon. Ang hypothesis ni Weinreich (1953) ay malawak na kilala, na nagmungkahi ng isang pag-uuri ng bilingualism sa tatlong uri, batay sa kung paano nakuha ang mga wika: pinagsama-samang bilingualism, kapag mayroong dalawang paraan ng pagsasakatuparan para sa bawat konsepto (marahil madalas na katangian ng mga bilingual na pamilya) , coordinative, kapag ang bawat pagsasakatuparan ay nauugnay sa kanyang hiwalay na sistema mga konsepto (karaniwang nabubuo ang ganitong uri sa isang sitwasyon ng imigrasyon), at subordinate, kapag ang sistema ng pangalawang wika ay ganap na binuo sa sistema ng una (tulad ng sa uri ng paaralan ng pagtuturo ng wikang banyaga). Gayunpaman, ang mga perpektong kaso na ito ay hindi lamang nangyayari sa buhay, ngunit nagpapatotoo din sa walang muwang na ideya ng mga linggwista noong unang panahon tungkol sa istruktura ng mga wika at kakayahan ng tao: ang isang mataas na pinag-aralan na katutubong nagsasalita ay malayang nauunawaan, nagsasalita, nagbabasa , nagsusulat sa bawat isa sa mga wika. Ngunit sa katunayan, ang bilingualism ay ang kalagayan ng marami, anuman ang antas ng edukasyon, kabilang ang mga hindi marunong bumasa at sumulat. Sa kasong ito, ang larawan ng bilingguwalismo ay kadalasang malayo sa pagkakatugma. Gayunpaman, ang karaniwang kinakailangan ay ang regular na paggamit ng bawat isa sa mga wika, magbasa, magsulat, umunawa, magsalita ng medyo marami, upang maging pamilyar sa kulturang kinakatawan ng wikang ito. Ngunit kahit na ang gayong mahusay na kakayahan sa wika ay hindi ginagarantiyahan na ang bawat isa sa mga nakuhang wika ay malalaman ng isang tao sa lahat ng mga lugar ng kanyang paggamit: halimbawa, sa isang wika ang isang tao ay nauunawaan ang katatawanan, mga pagkakaiba sa diyalekto, alam ang alamat, sa isa pa - slang, jargons, masters modernong panitikan; sa isa ay mas madaling magsalita sa mga paksang pampulitika at relihiyon, sa kabilang banda - sa pang-araw-araw at emosyonal; ang isa ay mas madaling basahin at isulat, ang isa ay mas madaling maunawaan at magsalita. Bilang karagdagan, ang mga tao sa pangkalahatan ay may iba't ibang kasanayan sa wika at kahit na lumilikha ng pinakamainam na mga kondisyon para sa pag-master ng parehong mga wika, hindi nila laging makabisado ang bawat isa sa kanila nang pantay-pantay at sa pinakamataas mataas na lebel. Ang iba, kahit na may limitadong access sa komunikasyon sa mga katutubong nagsasalita, ay natututo ng ibang wika nang mahusay.

Maraming pananaliksik ang ginagawa sa larangan ng mga karamdaman sa pagsasalita sa mga bilingual, na nagbibigay-daan hindi lamang upang maunawaan kung paano gumagana ang utak ng isang bilingual na indibidwal, ngunit din upang mas mahusay na ilarawan ang likas na katangian ng kakayahan sa pagsasalita sa pangkalahatan. Kaya, sa aphasia, may mga kaso kapag naalala ng mga tao ang wikang natutunan nila sa pagkabata, ngunit hindi nila ginamit nang maglaon; nakalimutan, ngunit emosyonal na kulay na wika; ang wikang sinasalita kaagad bago ang sakit, ngunit hindi ang nangingibabaw na wika. Ang kamakailang gawaing siyentipiko gamit ang mga pag-scan sa utak ng mga nasira at hindi napinsalang bilingual ay nagpakita na ang mga taong nagiging bilingual bilang mga nasa hustong gulang ay may dalawang wika na mas malamang na matatagpuan sa magkaibang lugar sa utak, at ang mga taong bilingual mula pagkabata ay malamang na nasa pareho.

Lahat ng tao ay may interference phenomena ( negatibong impluwensya mula sa unang wika patungo sa pangalawa) at paglipat (ang positibong paglilipat ng mga kasanayan mula sa isang wika patungo sa isa pa). Kapag ang isang tao ay hindi gumagamit ng isa sa mga wikang alam niya sa mahabang panahon, sinasabi nila na siya ay isang "natutulog" na bilingual. Kung nagpapalit-palit ang mga nagsasalita sa pagitan ng isa at isa pang wika, pinag-uusapan nila ang pagpapalit ng code. Kung ang mga wika ay halo-halong sa loob ng isang salita o pangungusap, kung minsan ang isa ay nagsasalita ng paghahalo ng code. Ang terminong "hybrid" ay ginagamit din na may kaugnayan sa mga neoplasma na humiram ng mga bahagi mula sa iba't ibang wika. Kung ang mga naturang pagbabago ay maipon sa paggamit malalaking grupo mga gumagamit ng wika, pagkatapos ay lumitaw ang mga pidgin at creole na wika. Ang mga dahilan para sa paghiram ay hindi sapat na kakayahan sa isa sa mga wika o, sa kabaligtaran, ang pagnanais na pinakatumpak na ipakita ang pag-iisip ng isang tao; patunay ng pagkakaisa at pag-aari ng grupo, pagpapahayag ng saloobin sa nakikinig, pagkapagod at iba pang sikolohikal na pagpapakita.

Ang pagkuha ng pangalawang wika ay isang termino na nangangahulugang pagkuha ng isang wikang banyaga o ang sapilitang kusang pagkuha ng ibang wika (halimbawa, ng mga dayuhang manggagawa). Ipinaliwanag ng mga teorya sa pag-uugali noong 1950s-1980s ang pagkuha ng pangalawang wika alinsunod sa mga pangkalahatang batas ng impluwensya ng iba't ibang salik sa pag-uugali ng tao (imitasyon, karanasan, pagsubok at pagkakamali). Naniniwala ang mga Nativist (1960-1990s), alinsunod sa teoryang generativist, na mayroong likas na unibersal na gramatika, salamat sa kung saan nauunawaan ng isang tao kung paano gumagana ang wika, na ginagawang posible na i-highlight ang mahahalagang parameter sa daloy ng papasok na wika at paggamit. sila sa pagbuo ng isang wika. Noong 1990s, ang teoryang ito ay nawala ang kahalagahan nito, nagkaroon ng reorientation sa cognitive at psychological na mga katangian ng isang tao, na naging posible upang makilala ang mga makabuluhang palatandaan at makipag-usap gamit ang mga napiling linguistic na mga parameter. Ang buong proseso ng pagkuha ng pangalawang wika at paggana ng ilang mga wika sa isang indibidwal ay hindi pa naipapaliwanag.

Bilingual na edukasyon ay ibinibigay ng mga programa para sa mga bata mula sa mga pribilehiyong pinagmulan, para sa mga bata mula sa mga grupo ng etnikong minorya, para sa mga bata na nagsasalita ng mga diyalekto at creole, para sa mga komunidad, lalo na sa mga imigrante. Upang ilarawan ang naturang programa, kailangan mong malaman kung sino ang nagtuturo (monolingual native speaker, bilingual, dalawang guro sa parehong oras), ilang oras, ilang araw sa isang linggo, anong oras ang inilaan para sa aling mga wika, gaano katagal ang aktwal tumatagal ang pagsasanay sa wika, kung aling mga paksa ang itinuturo ng wika, anong mga pagkakataon para makipag-ugnayan sa mga katutubong nagsasalita ang magagamit, gayundin kung ano ang mga materyales na pang-edukasyon ginagamit ito ng mga guro, ano ang laki ng mga klase at grupo, ano ang ratio sa pagitan ng mga katutubong wika ng mga mag-aaral. Kapag ang buong klase ay patuloy na itinuturo sa isang wika maliban sa katutubong wika ng mga mag-aaral, ang pamamaraang ito ay tinatawag na immersion; kung ang ilan sa mga mag-aaral ay hindi nagsasalita ng nangingibabaw na wika (ang wika ng guro at karamihan sa klase), ngunit nag-aaral sa parehong oras tulad ng iba, kung gayon ito ay isang paglubog. Ipinakikita ng mga eksperimento na ang tagumpay ng pag-aaral ay nakasalalay sa suporta ng katutubong wika na ibinibigay ng pamilya, sa organisasyon ng pag-aaral (kung ang lahat ng kinakailangang uri ng aktibidad sa pagsasalita ay kasama sa proseso ng pag-aaral), sa kalidad at dami ng pag-access sa bawat isa sa mga wika.

bilingualism) B. (bilingualism) ay ipinapalagay na ang isang indibidwal ay pantay na bihasa sa dalawang wika at magagamit ang mga ito nang may pantay na tagumpay sa magkaibang sitwasyon. Bilang karagdagan sa pagiging bilingual, ang mga bilingual ay nailalarawan sa pamamagitan ng kakayahang hindi malito ang dalawa mga sistema ng wika na nagpapahintulot sa kanila na madaling lumipat mula sa isa't isa. Ang kahulugang ito ay tumutukoy sa ideal, o perpekto, bilingguwalismo. Sa totoong buhay, ang mga tao ay mas karaniwan, to-rye, sa isang antas o iba pa, lumalapit sa totoong B. Anumang pananaliksik. tulad ng isang kababalaghan bilang bilingualism ay dapat magsimula sa isang pagtatasa ng antas ng B. ng mga taong pinag-aaralan, ibig sabihin, pagtukoy sa antas ng kasanayan sa bawat wika at kung paano at sa anong mga sitwasyon ang mga wikang ito ay ginagamit ng isang partikular na tao. Para sa layuning ito, ang mga pagsusulit sa wika na espesyal na idinisenyo para sa akademikong pagsusulit at mga klinikal na pagsusuri, pati na rin ang mga espesyal na talatanungan. Ang kahusayan ng mga paksa sa (mga) wika ay masusukat gamit ang mga pamamaraan sa laboratoryo. Ang pinakaluma at, sa isang tiyak na lawak, ang pinaka-kagiliw-giliw na pananaliksik sa B., ay nag-aalala sa mga bata na, mula sa sandali ng kapanganakan, ay nasa isang bilingual na kapaligiran at sa parehong oras ay nagsimulang magsalita ng dalawang wika nang sabay-sabay. Ang mga bilingual na bata ay natututo ng parehong mga wika nang maaga, bagaman, bilang isang patakaran, isa lamang sa kanila ang itinuturing na katutubong. Sa paglipas ng marami taon ng pananaliksik B. ay naghahanap ng isang sagot sa tanong kung ang B. ay nag-aambag sa intelektwal na pag-unlad o, sa kabaligtaran, nakakapinsala sa kanya. Ang pag-aaral ni Sayers sa mga bata ng Wales ay tila nagpakita na ang B. ay pumipigil sa pag-unlad ng intelektwal. Ang mga katulad na resulta ay nakuha sa Estados Unidos sa issled. mga batang imigrante. Ngunit noong 1960s, ipinakita ni Peel at Lambert ang data sa mga kapaki-pakinabang na epekto ng B., at kasunod na pananaliksik. kumpirmahin ang mga ito. Sa pangkalahatan, ngayon ay karaniwang tinatanggap na sa paborableng panlipunan kundisyon at may wastong pagsasanay, ang bilingguwalismo ay hindi lamang hindi nakakasama, ngunit nakakatulong pa sa pag-unlad ng ilang mga intelektwal na aspeto ng personalidad, tulad ng flexibility at pagkamalikhain. Kasabay nito, napakadalas ng mga bilingual na bata ay walang pribilehiyo sa lipunan. grupo, kaya ang sosyal mga problema at ped. ang mga pagkukulang sa mga kasong ito ay hindi karaniwan. Tingnan din ang Cognitive complexity, Cross-cultural psychology, Psycholinguistics M. Siguan

BILIGWALISMO

Ang isang simpleng kahulugan, "ang kakayahang magsalita ng dalawang wika nang matatas," ay nag-iiwan ng karamihan sa kung ano ang kailangang linawin. Ang isang problema ay ang konsepto ng "katatasan" ng pagsasalita ay hindi tinukoy. Kadalasan, ang gumagamit ng terminong ito ay napipilitang linawin kung anong pamantayan ang tinatawag na bilingual ng mga taong tinutukoy, halimbawa, pagbabasa, kakayahang magsulat, magsalita, magsalin mula sa isang wika patungo sa isa pa, atbp. Pangalawa mahalagang tanong may kinalaman sa mga kondisyon kung saan natutunan ang dalawang wika. Ayon sa pangkalahatang tinatanggap na sistema ng pag-uuri, ang isang tao na nakakuha ng parehong mga wika sa ilalim ng parehong mga kondisyon (halimbawa, sa bahay kung saan ang parehong mga wika ay sinasalita nang pantay) ay tinatawag na isang mixed bilingual, at isa na nakakuha ng bawat wika sa ilalim ng iba't ibang mga pangyayari (halimbawa, isa sa bahay at iba pa sa paaralan) bilang napagkasunduang bilingguwal.