Das Wort "Kosaken" tauchte Ende des 15. Jahrhunderts auf. Sogenannte freie Menschen, die für Lohn arbeiteten oder trugen Militärdienst in den Grenzregionen Russlands. Kosaken tauchten erstmals 1578-1579 im Nordkaukasus auf, als auf Wunsch der Türkei eine russische Festung am Fluss Sunzha abgerissen wurde. Um die Situation in der Region zu „überwachen“, schickten die russischen Behörden Kosakenabteilungen von der Wolga hierher.

Die angekommenen Kosaken wurden vom tschetschenischen Prinzen Shikh-Murza Okotsky (Akkinsky), der mit Moskau verbündet war, unter ihre Schirmherrschaft genommen. Insgesamt waren es ursprünglich nicht mehr als 300-500 Menschen. Da sie im Aushilfsdienst waren, kamen sie ohne Familie an und gründeten keinen Haushalt.

Zuerst hießen die tschetschenischen Kosaken Grebensky nach dem alten Kosakenwort "Kamm" - "Berg") und später wurden sie in Terek umbenannt (nach dem Namen des Flusses Terek, der in diesen Teilen fließt). Zu Mitte des siebzehnten Jahrhundert wurde die örtliche Kosakenbevölkerung sesshaft.

Die Kosakengemeinschaft hieß "Armee" und wurde von einem gewählten Häuptling und Militärkreis regiert. Entlaufene Leibeigene und Städter aus Zentralrussland, dem Wolgagebiet und der Ukraine strömten nach und nach in die Kosakenstädte am Terek. Unter den Neuankömmlingen waren Tscherkessen, Kabarden, Tschetschenen, Kumyken, Georgier, Armenier, die aus dem einen oder anderen Grund gezwungen waren, ihre Heimat zu verlassen.

Unter ihnen waren viele Christen, da sich die Bergvölker vor der Annahme des Islam aktiv zu heidnischen und christlichen Kulten bekannten.

Die multinationale Zusammensetzung der Kosakendörfer sowie ihre Nähe zu den Bergdörfern trugen zur Übernahme vieler Bräuche und kultureller Traditionen bei.

Wie insbesondere die Hochländer, ihre nächsten Nachbarn, die Tschetschenen, betrieben die Kosaken Landwirtschaft und Viehzucht. Außerdem bewachten sie zusammen mit den Tschetschenen und Ingusch die Grenzen des russischen Staates und bauten militärische Befestigungen. Die Kosaken veranstalteten wie die Tschetschenen Reitwettbewerbe, bei denen sie Mut, Einfallsreichtum und die Kunst des Reitens übten. Und die Kosakenfrauen kümmerten sich wie die Tschetschenen um die Pferde.

Familienleben Terek-Kosaken unter dem Einfluss von Bergsteigernachbarn entstanden. Also bauten sie oft Sakli wie die tschetschenischen. Interne Organisation Kosakenwohnungen unterschieden sich kaum von Bergwohnungen. Beide wurden in zwei Teile geteilt. Die Dekoration der Zimmer war ähnlich. Leo Tolstoi, der in seiner Jugend in dieser Gegend lebte, schrieb, dass die Grebenski-Kosaken „ihre Wohnungen nach tschetschenischem Brauch einrichten“.

Traditionell gab es in jeder Kosakenwohnung wie in der Bergwohnung ein ganzes Waffenarsenal. Normalerweise wurde eine der Wände darunter zugewiesen. Daran hingen ein Holster für eine Pistole, einen Revolver, eine Berdanka oder eine Doppelflinte, mehrere Dolche, darunter solche in Leder- oder Silberfassung, sowie ein Säbel mit Silberplaketten.

All dies bestellten die Kosaken in der Regel bei tschetschenischen Büchsenmachern. Die alten Kosakenlieder sprechen sogar von den berühmten Ataginsky-Klingen.

Kosakenkleidung unterschied sich auch kaum von tschetschenischer Kleidung. Männer trugen kaukasische Umhänge, Beshmets, Hüte, Hauben, Tscherkessen. Auf jeden Fall legten sie einen kaukasischen Gürtel an, und an den Gürteln trugen sie Dolche und Gazyrs (Gewehrladungen) mit Spitzen aus Silber oder anderem Metall. Sie ziehen Stiefel, Leggings, Kerle mit Strümpfen an, die mit Spitze oder Samt besetzt sind. Kleidung, wie die der Tschetschenen, wurde in einfache und festliche unterteilt.

Natürlich nicht ohne kulinarische Anleihen. Und heute gibt es in der Küche der Terek-Kosaken Tschetschenen Nationalgerichte- mit Käse und Gemüse gefüllte Kuchen, ungesäuerte Brotpaste, dat-kodar - eine Mischung aus Hüttenkäse mit geschmolzener Butter.

Musik und Tanz

Ziemlich schnell traten Bergkosaken in das Leben der Terek-Kosaken ein. Musikinstrumente- Zurna, Flöte, Pondur. Und die Naur lezginka wurde zu einem kosakischen Nationaltanz.

Auch Sprachanleihen waren unvermeidlich. Viele alltägliche Begriffe, die von Tschetschenen verwendet werden, beispielsweise solche, die sich auf Kleidung und Waffen beziehen, wurden aufgenommen Wortschatz Kosaken. In Verhandlungen zwischen Russen und indigenen Völkern des Kaukasus Terek-Kosaken in der Regel als Dolmetscher tätig.

Gemeinsame Gene

Natürlich waren sowohl die Kosaken als auch die Hochländer oft miteinander verwandt. Außerdem wurden die Kosaken oft Kunak (Brüder) ihrer Nachbarn. Ein Kosake könnte eine tschetschenische Frau heiraten - die Schwester seines Kunak.

Wie oft bin ich in meiner Kindheit auf dieser Landstraße gefahren und habe die Schwester meiner Mutter, Tante Lida, besucht. Also wollte ich so schnell wie möglich ans Kaspische Meer! Oft reiste sie allein – ihre Eltern setzten sie in einen Zug oder in einen Bus, und in Machatschkala hatte ihre Tante sie bereits getroffen. Da war keine Angst, keine Angst, dass dem Kind etwas zustoßen würde. Die Namen der Siedlungen entlang der Autobahn klangen wie ein Lied: Alpatovo, Kapustino, Mekenskaya, Ishcherskaya, Kalinovskaya, Staro-Shchedrinskaya, Chervlennaya-Uzlovaya, Naurskaya, Grebenskaya ... Leo Tolstoi in seinen "Kosaken", in Gedichten Puschkin, Lermontow.

Viele berühmte Persönlichkeiten aus Wissenschaft und Kultur kamen von diesen Orten, zum Beispiel der große russische Pianist, Dirigent des New York Philharmonic Orchestra Wassilij Safonow, dessen Tochter Anna Timireva war eine bürgerliche Ehefrau Koltschak. Vieles kam aus den Kosakenländern talentierte Militärführer. Aber der vielleicht berühmteste war der Ataman Naursky, Ishchersky und Galyugaevsky Emeljan Pugatschow, ein Denkmal, das in einem der Parks von Mozdok installiert ist. 1771 floh er aus der Wache Mozdok, um bald einen Volksaufstand anzuführen.

BEIM vorrevolutionäre Zeit Die Gebiete der heutigen Bezirke Naursky und Shelkovsky waren Teil der Region Terek und Teil der Kosakenabteilungen. Das Dorf Naurskaya war in den 70er Jahren des 18. Jahrhunderts Teil der Asovo-Mozdok-Linie. In den frühen 1920er Jahren wurde die Region Terek jedoch abgeschafft und zur "Entwicklung" in mehrere Teile aufgeteilt. nationale Republiken. Kabardino-Balkarien erhielt den Bezirk Prokhladnensky, Ingusch - Sunzhensky, Karatschai-Tscherkessien - das Dorf Zelenchukskaya und eine Reihe anderer. Dagestan - der Bezirk Kizlyar und der Bezirk Mozdok wurden 1944 aus dem Stawropol-Territorium herausgerissen und durch eine dünne Landenge an die Nordossetische Autonome Sozialistische Sowjetrepublik angeschlossen. Aber das großzügigste Geschenk kam von Ch-I ASSR Generalsekretär Chruschtschow, der der Republik zwei der reichsten Kosakenregionen gab - Naursky und Shelkovskaya. Mit dem Zusammenbruch der Tschetschenisch-Inguschischen Autonomen Sozialistischen Sowjetrepublik in zwei getrennte Einheiten im Jahr 1992 hätten diese Ländereien automatisch zum Stawropol-Territorium zurückkehren sollen. Stattdessen begannen die damaligen Behörden Tschetscheniens, dieses Problem nach dem Prinzip zu lösen - kein Mann, keine Probleme. An der russischen und kosakischen Bevölkerung begann ein wahrer Völkermord.

Nur nach offiziellen, stark unterschätzten Angaben, beispielsweise des damals bestehenden Ministeriums für Nationalitäten und Regionalpolitik der Russischen Föderation, wurden in Tschetschenien im Zeitraum von 1996 bis 1998 mehr als 21.000 Russen getötet. Und die Zahl der Vertriebenen lässt sich überhaupt nicht berechnen, sie liegt bei etwa mehr als dreihunderttausend Menschen. Und wenn den Tschetschenen eine Entschädigung in Höhe von 360.000 Rubel für das verlorene Eigentum zugeteilt wurde, sollten die russischen Flüchtlinge dreimal weniger sein - 120.000 Rubel. Mit diesem Geld, nicht nur um sich niederzulassen, ist es unmöglich, an einem neuen Ort Fuß zu fassen. Viele Russen, die aus Tschetschenien geflohen sind, sowie Armenier, Ukrainer, Kabarden, konnten sich in den neuen Ländern nicht niederlassen, schlossen sich den Reihen der Obdachlosen an oder starben vor ihrer Zeit.

Diese Tragödie, die sich vor unseren Augen abspielt, hat keine angemessene rechtliche Bewertung erhalten. Während russische und westliche Menschenrechtsaktivisten ständig über die "Gräueltaten des Regimes" in Bezug auf einige kaukasische Völker brüllen und sogar an den kaukasischen Krieg des 19. Jahrhunderts gegen Russland erinnern, ziehen sie es vor, die wahre Tragödie der Kosaken und der Russische Bevölkerung Tschetscheniens.

Zweierlei Maß, besonders offensichtlich, wenn es um die Interessen Russlands geht. Oft hört man von solchen "Ombudsmännern", dass die Russen im Kaukasus Besatzer seien und nichts mit ihnen zu bemitleiden sei...

Speziell für diese Herren möchte ich eine kleine Spende geben historische Referenz. Ich sah die Siedlungen der Rus am Ufer des Kaspischen Meeres Prinz Oleg während ihrer Feldzüge in den Jahren 943 bis 945, während die Kosaken, die als Nachkommen der sarmatischen Stämme gelten, vermischt mit den neu hinzugekommenen Hunnen, seit Urzeiten in diesen Gegenden lebten. Es gibt Berichte über sie in den Chroniken des 10. bis 12. Jahrhunderts. Ende des 15. Jahrhunderts schlossen sich „Wachkosaken“ und Bauern des Großherzogtums Rjasan an, die in den Kaukasus flohen. Gouverneure Ivan der Schreckliche nach der Eroberung des Khanats Astrachan (1556) trafen sie auf dem Terek auf die dort lange ansässigen Kosaken und schlossen mit ihnen ein Militärbündnis. Und da sich die Kosaken an den östlichen und nördlichen Hängen des Tersky-Gebirges niederließen, wurden die sogenannten. "Kämme", sie erhielten den Namen "Kamm". Grebensy leistete den zaristischen Militärführern beim Bau erhebliche Hilfe Grenzfestung Terki (Tersky-Stadt), 1567 an der Mündung des Sunzha-Flusses gegründet, dann 1599 an die Mündung des Terek-Flusses nahe der Mündung des Tjumenka-Nebenflusses verlegt. In diesen Teilen im 16. Jahrhundert bewegt und Don Kosaken zu den Flüssen Kalitwa, und ab Ende des 16. Jahrhunderts kamen viele Kosaken von der Wolga, Khopra. Sie bildeten die "Basis", die Terek-Kosaken, die später als die Grebensky entstanden. Das offizielle Gründungsdatum der Terek-Kosakenarmee ist 1577.

Kosakensiedlungen wurden wiederholt von Berg- und Nomadenstämmen überfallen, die die Kosaken, die sie gefangen nahmen, gnadenlos ausrotteten. 1685 wurden die Terek-Kosaken vorübergehend aus den Bergen zurückgedrängt, und 1707 wurden die meisten alten Kosakenstädte von den Kuban zerstört Sultan Kaib. 1712 ließen sich die überlebenden Kämmer im Unterlauf des Terek nieder.

Während des Perserfeldzugs Peter I 1722 wurden Don-Kosaken mit Familien an den Flüssen Astrachan und Sulak angesiedelt, die den Namen der Astrachan-Armee (später - die „Familienarmee“) erhielten. Im selben Jahr 1732 wurde die Festung Kizlyar gegründet. Mit der Unterstützung der Terek-Kosaken wurde in der Zeit von 1735 bis 1850 ein ganzer Streifen von Dörfern und Militärbefestigungen errichtet, wie Mozdok (in diesem Jahr feiert meine Heimatstadt ihr 250-jähriges Bestehen), die Festung Groznaya, Wladikawkas, Georgievskaya, Ust-Labinskaja, Ekaterinodar. 1763 wurde die Azovo-Mozdok-Linie geschaffen, und 1860 wurde die Region Terek gebildet. Darüber hinaus betrachteten sich nicht nur ethnische Russen als Kosaken, sondern auch Vertreter anderer Völker, die zur Orthodoxie konvertierten und das Gorsky-Kosakenregiment bildeten.

1894 betrug die Zahl der Terek-Kosaken 162.000 Menschen, und 1916 waren es bereits 255.000. Sie lebten in 70 Städten, Dörfern und Bauernhöfen der Terek-Region, waren nicht nur wunderbare Krieger, sondern auch hervorragende Bauern, Winzer, Jäger und Fischer. An der Spitze der Armee stand der oberste Ataman, er war auch das Oberhaupt der Region Terek.

Aber im 20. Jahrhundert war die Geschichte der Terek-Kosaken wirklich tragisch. Die Kosaken wurden rücksichtsloser Vernichtung ausgesetzt, aus ihrer Heimat vertrieben. Infolge der „Entkosakisierung“ wurden Tausende von Familien nach Sibirien verbannt und ihre Häuser von Berg-„Proletariern“, dh Banditen, beschlagnahmt. Aber als 1944 die Vertreter der Bergvölker selbst deportiert wurden, behandelten die Behörden sie viel humaner als die Kosaken und erlaubten ihnen, warme Kleidung und Vieh mitzunehmen. Und wenn die Umsiedlung der Hochländer als „Verbrechen des Regimes“ angesehen wird und die Nachkommen der Deportierten eine solide Entschädigung erhielten, ihre Republiken mit ursprünglichen Kosakenländern wuchsen, dann der Völkermord an den Kosaken und der russischen Bevölkerung der Kaukasus hat noch keine angemessene Bewertung erhalten. Sowie keine Entschädigung für das verlorene Eigentum und die aus ihren Heimatländern vertriebenen Nachkommen der Kosaken erhalten.

Außerdem mit der Machtübernahme Dudayev wurden die Russen erneut einer gnadenlosen Vernichtung ausgesetzt. Die Kosakendörfer wurden entvölkert. Besonders tragisch ist das Schicksal der russischen Einwohner von Grosny (ich erinnere Sie daran, der 1818 gegründeten russischen Festung) und der Einwohner der Regionen Naur und Shelkov. Die Schläger verschonten weder die Kinder noch die Alten. In meinem Artikel „Russen auf dem Terek“ („Spezialeinheiten Russlands“, Nr. 10, 1999) habe ich erzählt, wie der letzte russische Bewohner des Dorfes Shelkovskaya brutal ermordet wurde. Ein 90-jähriger Mann, der den Militanten aufgrund des völligen Nahrungsmangels keine Tribute zahlen konnte, wurde von brutalen Militanten mit einer Schere erstochen, weil er Schafe geschoren hatte. Leider wurden die Tatsachen der Massenvernichtung der russischen Bevölkerung Tschetscheniens auf jede erdenkliche Weise vertuscht. Unsere Medien verherrlichten die Militanten und stellten sie fast als „Freiheitskämpfer“ dar.

Nach Unterzeichnung des sog. "Chasavyurt Welt" Vernichtung der Kosaken und Russen wurde Massenphänomen. Tatsächlich sind diese Länder zu unserem russischen Kosovo geworden, aber es ist nicht üblich, sich an diese Tragödie zu erinnern und darüber zu sprechen. Obwohl ungestraftes Böses, wie Sie wissen, neue Verbrechen nach sich zieht.

Mit der Restaurierung des sog. "verfassungsmäßige Ordnung" unter den wie durch ein Wunder überlebenden Bewohnern dieser Gebiete keimte die Hoffnung auf, dass die Vernichtung der Russen endlich aufhören würde. Aber es ging weiter mit neue Regierung. Im Jahr 2003 habe ich zusammen mit den Bewohnern des Dorfes Ishcherskaya einen 47-jährigen Erbkosaken begraben Nikolai Loschkin, von Militanten entführt und brutal ermordet. Dieses Verbrechen, wie viele andere, wurde nie aufgeklärt. Aber Russische Offiziere des Mordes angeklagt Zivilisten“, bestraft unsere rücksichtslose Themis schnell und grausam.

Nach der Entführung von Nikolai Lozhkin (damals wussten die Leute noch nicht, dass er bereits getötet worden war) verabschiedeten die Kosaken der Distrikte Naursky und Shelkovsky einen Appell an die russischen Behörden, der auch jetzt, zehn Jahre nachdem er geschrieben wurde, nicht sein kann ohne Aufregung lesen. Das ist wirklich der Schrei der Seele. Ich möchte Auszüge aus dem Beschwerdetext zitieren.

„Wir Russen, die leider und durch den bösen Willen des Schicksals auf dem Territorium Tschetscheniens leben und der sanften Erwartung unseres Schicksals unendlich überdrüssig sind, nehmen diesen Aufruf an, um allen zu erklären, die uns hören können, dass wir aufhören zu existieren ein Teil der Bevölkerung, der für die Behörden geeignet ist, was im Namen des Augenblicks normalerweise nicht bemerkt wird politische Pläne... Die Entführung von Ataman Lozhkin sehen wir als Signal dafür, dass die Zeiten wieder zurückgekehrt sind, in denen die Russen leichte Beute für Banditen waren, unser Eigentum ungestraft geplündert, unsere Arbeitskraft entschädigungslos ausgebeutet und Menschen leicht ums Leben gebracht wurden. Diese Zeit ist wieder zurückgekehrt mit denen, die uns verspottet haben und jetzt Polizeiuniformen tragen, mit denen, die neu gestrichen haben, die Banditeninsignien gegen Partykarten von Einheitliches Russland und bürokratische Aktentaschen ausgetauscht haben, mit denen, die ungestraft das Land ausrauben und daran festhalten das Loch im Haushalt namens „Wiederherstellung Tschetscheniens". Wir sind es leid, in der großen Politik des Kremls und Grosnys nach etwas zu suchen, das wir als Dankbarkeit für das vergossene Blut, die verstümmelten und verlorenen Leben, das gestohlene und uns genommene Eigentum betrachten könnten und Seelenfrieden für das Schicksal der Kinder , für unsere Hilfe für die eiskalten "Föderalen", für die unerschütterliche Hingabe an das Mutterland, das durch die Maßnahmen der Behörden in einmal mehr hat uns verraten, in die Seele gespuckt. Wir sind es leid, komische Versuche zu betrachten, gesamtrussische Standards anzuwenden Lebensstil nach Tschetschenien Es ist widerlich zuzusehen, wie amnestierte Banden die Teilung Tschetscheniens vollenden...

Wir kamen zu dem Schluss, dass die gesetzestreue Erwartung einer strahlenden Zukunft letztendlich dazu führen wird, dass wir aus unseren Dörfern vertrieben werden. Wir wollen, dass zumindest jemand aus Moskau sagt, wofür wir hier sind. Wir wollen, dass die Behörden den Mut haben zu sagen: "Wir haben nicht vor, uns um die Russen zu kümmern, weil es im Moment politisch nicht vorteilhaft ist." Wenn wir solche Worte hören, werden wir fordern, dass wir hier organisiert herausgebracht werden, zusammen mit den Namen unserer Dörfer, mit Unterkunft und Arbeit. Wir wollen nicht wie unsere Landsleute, die früher abgereist sind, auf der Suche nach Obdach und Brot durch das Land wandern. Wenn Sie sagen, dass Russland uns hier braucht, machen Sie sich auf ehrlichen Dialog, harte Arbeit, unpopuläre Entscheidungen gefasst...

Wir werden nicht ruhen, bis wir beginnen, mit unseren Vertretern zusammenzuarbeiten, um die Probleme der Russen in Tschetschenien zu lösen. Wir werden nicht ruhen, bis die Behörden offiziell zugeben, dass es eine Sonderpolitik des föderalen Zentrums gegenüber den Russen in Tschetschenien geben sollte, und nicht mit der Umsetzung beginnen. Wir warten auf eine Antwort und behalten uns das Recht vor, zu protestieren, wenn unsere Forderungen erneut ignoriert werden."

Es gab mehr als dreihundert Unterschriften für diese Appelle. Aber eine Art Antwort darauf war der Mord an einem der Autoren - Michail Melnikow und seine kranke Schwester Vertrauen. Und die Menschen erkannten, dass sie von den Behörden nichts zu erwarten hatten. Fast alle, die hier lebten, deren Vorfahren hier Häuser und Fabriken bauten, das Land bestellten und Vieh züchteten, verließen die Dörfer. Das gesamte Eigentum der ursprünglichen Klöster der Terek-Länder ging in die Hände der neuen Eigentümer über. Ich frage mich, wie sie in eroberten Häusern leben, die oft mit dem Blut ihrer Besitzer befleckt sind? Leiden Sie nicht unter Gewissensbissen? Allerdings kaum.

Und hier begebe ich mich wieder auf eine bekannte Strecke. Die Namen der Dörfer sind die gleichen, aber auf den Straßen der Dörfer sind keine russischen Gesichter mehr zu sehen. Auch ihr Aussehen hat sich verändert. Anstelle traditioneller Lehmhütten und schmucker Backsteinhäuser gibt es Paläste, die von teuren roten Backsteinen mit riesigen Zäunen gesäumt sind. Nur im Dorf Grebenskaya sehe ich ein heruntergekommenes Kosakenhaus, dessen Besitzer höchstwahrscheinlich gelitten hat tragisches Schicksal. In den Dörfern gibt es keine russischen Kirchen mehr ...

Fairerweise muss gesagt werden, dass der derzeitige Leiter der Tschetschenischen Republik, Ramsan Kadyrow, der „russischen Frage“ einige Aufmerksamkeit widmet und versucht, russische Spezialisten in die Republik zu locken. Unter ihm wurde die während der Feindseligkeiten zerstörte Kirche des Erzengels Michael in Grosny restauriert. Aber es ist niemand da, um zu beten. Nur wie durch ein Wunder erhaltene russische Friedhöfe erinnern an die jahrhundertealte russische Präsenz in diesem Land. Wahrscheinlich sogar diese bescheidenen Gräber mit Orthodoxe Kreuze. Will nur ehemalige Namen in der Nähe der Dörfer am Terek-Ufer, die an die einstige Größe der Terek-Kosaken erinnern, aber es wird keine Russen und Kosaken selbst geben.

Es ist an der Zeit zu verstehen, dass es ohne das russische Volk, sein weises, einigendes Prinzip, keine Zukunft für die lebenden Völker gibt, die Russland gerne für seine „imperiale Vergangenheit“ verantwortlich machen. Lassen Sie sie einfach wissen, dass statt dass die Russen die Region verlassen, hier ein endloses Gemetzel zwischen den Stämmen stattfinden wird. Und neue Herren, die diese Bürgerkriege verwalten werden. Es ist an der Zeit, dass die Einheimischen, berauscht von ihren "Erfolgen" und der Schwäche Russlands, über ihre Zukunft nachdenken, die wahrscheinlich nicht rosig sein wird. Denn das geschaffene Böse kehrt nach dem Bumerang-Prinzip zurück.

Wenn das Gebäude beschädigt ist, werden an den Rissen spezielle Befestigungselemente angebracht, die sogenannten. "Leuchtfeuer", deren Bruch den bevorstehenden Einsturz des Hauses signalisiert. Die Bezirke Naursky und Shelkovskaya sind eine Art "Leuchtfeuer", die das russische Volk vor den bevorstehenden Herausforderungen der Zeit warnen. Ohne die Erhaltung der russischen Präsenz im Kaukasus wird es kein Russland selbst geben. Um dies zu verstehen, muss man die von den Kosaken verlassenen Dörfer besuchen.

Beim Dorf Kalinovskaya bemerke ich plötzlich einen Weißstorch, der aus dem verschneiten Schilfgebüsch herausfliegt. Der tschetschenische Fahrer, mit dessen Kleinbus ich aus Makhachkala zurückkehrte, sah dem majestätischen Vogel mit traurigem Blick nach: „Wahrscheinlich haben sie ihn verwundet, also ist er geblieben, er ist nicht weggeflogen.“ Und plötzlich dachte ich, das ist kein Vogel, sondern eine rebellische Kosakenseele, die über ihren Heimatländern kreist und nicht will, kann sie nicht verlassen. Denn das Mutterland ist wie die Mutter eins.

Nordossetien-Tschetschenien-Dagestan

Fortsetzung.
Teil 1 „Kosaken-Ausländer. Highlanders of the North Caucasus“ verfügbar unter http://ksovd.ru/ksovd/380-kazaki-inorodcy-ch-1.html

Teil 2 „Kosaken-Ausländer. Osseten" ist unter dem Link verfügbar

Wir haben bereits festgestellt, dass die Kosaken von Anfang an ethnisch heterogen waren, und als es um den Kaukasus ging, schlossen sich im Laufe der Zeit verschiedene in diesem Gebiet lebende Völker an. Die Kosaken kamen (nach verschiedenen Quellen) im XV in den Kaukasus - XVI Jahrhundert. Auch wenn die Neuankömmlinge teilweise mit feindseligen Angriffen konfrontiert wurden, entstanden im Laufe der Zeit dennoch freundschaftliche und sogar familiäre Beziehungen zwischen der indigenen und der neu angekommenen Bevölkerung.

Historische Dokumente geben viele Beispiele für das friedliche Zusammenleben von Kosaken und Bergsteigern. Von den Kosaken übernahmen die Hochländer moderne (für die damalige Zeit) Methoden zur Verwaltung ihres Haushalts, ihrer kulturellen und alltäglichen Fähigkeiten. Die Kosaken wiederum übernahmen viel von den Hochländern. Von den Kabarden, Tschetschenen, Dagestanis und anderen Bergvölkern entlehnten sie die Zucht von Pferden, Vieh, Pferdeausrüstung, nationale Kleidung, scharfe Waffen, ein zweirädriger Karren, Anbau lokaler Obstsorten, sogar einige Bräuche ...

Im Laufe der Zeit begannen die Kosaken, nicht nur mit den Hochländern befreundet zu sein, sondern auch gemeinsame Familien zu gründen. Es ist kein Zufall, dass viele Familien der Terek-Kosaken nicht nur als Verwandte der Hochländer galten, sondern auch als assoziierte Mitglieder in Teips (unter den Tschetschenen) eintraten. Bis heute bestehen gute Beziehungen zwischen den Kosaken und Tschetschenen der Teips Guna und Varanda. Diese Teips akzeptierten den Islam lange Zeit nicht, sie gingen in die Berge. „Eingefrorene“ Tschetschenen waren Teil der Wachen in der Stadt Terki-2, die im 17. Jahrhundert nach Astrachan als die größte Siedlung im Nordkaukasus galt. Kosaken, Kabarden (Cherkasskaya Sloboda), „eingefrorene“ Tschetschenen (Okotskaya Sloboda), Kumyken (Tatarskaya Sloboda), Novokreschenskaya Sloboda, bewohnt von Hochländern, die zum Christentum konvertierten, lebten friedlich in dieser Stadt. Unter den Neugetauften waren Vertreter von fast allen Kaukasische Völker.

Grebensky-Kosaken ließen sich bei der ersten Ankunft im Kaukasus am rechten Ufer des Flusses nieder. Terek. Hier wohnten nebenan Tschetschenen. Es verging nicht viel Zeit, und zwischen ihnen begannen sich gutnachbarliche, freundschaftliche Beziehungen zu entwickeln. Vertreter des tschetschenischen Teip Guna waren besonders eng mit den Kosaken verwandt. Unter ihnen gab es einen hohen Prozentsatz an Mischehen. Drei oder vier Generationen vergingen, und selbst äußerlich war es schwierig, die Kämmer von den Tschetschenen zu unterscheiden.

„Bei den Terek-Kosaken sind sogar in der Art ihres Aussehens Merkmale sichtbar, die den Hochländern gemeinsam sind; Diese Merkmale sind besonders charakteristisch für Kosakenfrauen: Zusammen mit dem Gesicht der großen russischen Schönheit, rund, rötlich, treffen wir auf ein länglich-blasses, ovales Gesicht mit tschetschenischem Blut “, schrieb einer von L.N. Tolstoi.

Eine interessante Beobachtung über eine Mischung aus russischem und tschetschenischem Blut wurde 1915 vom Lokalhistoriker F. S. Greebenets hinterlassen. Er beschrieb die Frau aus dem Dorf Novogladkovskaya wie folgt: „Sie erwarb ein leichtes Lager von einem kaukasischen Hochländer und von einem Kosaken entlehnte sie die Größe, Muskelkraft und den nüchternen Charakter einer russischen Frau.“ Ethnographen zufolge floss bereits zu Beginn des 20. Jahrhunderts tschetschenisches Blut in vielen Frauen der Grebensky-Kosaken.

Mit XVII Jahrhundert Die aktive Islamisierung Tschetscheniens begann. Dieser Prozess war äußerst schmerzhaft, besonders für die Hunoianer. Einer der Gründe für die Nichtannahme des Islam durch die Hunoianer war ihre Tradition des "Schweineessens", die viele nicht aufgeben wollten. „Ja, wir sind Russen“, sagten sie. Wir essen Schwein. Die Begriffe "Russen", "Christen" und "Schweinefresser" klangen damals wie Synonyme für die Tschetschenen. Einige Historiker stellten fest, dass die Aufteilung der Tschetschenen in Muslime und Nicht-Muslime ausschließlich auf der Grundlage des „Schweineessens“ erfolgte. Es ist genau festgestellt, dass die Tschetschenen im XVI - XVII Jahrhundert. ganze Familien und sogar Clans nahmen das Christentum an. Sie passten also eher organisch in die ethnische Gruppe der Terek-Kosaken, und ihre Nachkommen wurden schließlich zu vollwertigen Kosaken. Obwohl die Geschichte auch das gegenteilige Beispiel kennt, als die Hunoianer, nachdem sie in die Berge gegangen waren, zum Islam konvertierten.

Trotzdem behielten sie lange Zeit das Wissen um ihre genealogischen Wurzeln. Viele kamen trotz des langen Kaukasuskrieges in die Dörfer, da ihre Verwandten dort lebten und nicht in die Berge ziehen wollten. Unter den Kosaken des Dorfes Chervlyonnaya lebten laut dem Forscher Nikolai Kuzin (1947) Kosaken-Gunois mit christlichen Nachnamen: Grishins, Astashkins, Gulaevs, Deniskins, Polushkins, Paramerovs, Felipchenkins, Kuzins, Pronkins, Alyoshechkins, Tikhonovs, Mitroshkins, Mischchutishkins, Mityushkins, Khanovs, Andryushkins, Kurnosovs, Rogozhins...

Erstellt im Stawropol-Territorium " Kulturzentrum Tschetschenen und Inguschen“, die von einem Nachkommen der Kosaken Gunoi Ramazan Atamovich Dadakhanov geleitet wird. Er verbarg nie seine mit den Terek-Kosaken verbundene Abstammung und war stolz darauf, dieser glorreichen ethnischen Gruppe anzugehören.

Unter den Terek-Kosaken im 17. Jahrhundert. sesshafte Georgier und Armenier. Es ist bekannt, dass König Archil 1682 mit seiner Familie und zahlreichen Gefolgsleuten, die vor der Verfolgung durch den türkischen Sultan und den persischen Schah Zuflucht suchten, Imereti nach Russland verließ. Seit dieser Zeit begannen Verhandlungen zwischen den transkaukasischen Herrschern (Georgien und Armenien) über den Wunsch eines bedeutenden Teils der Bevölkerung von Georgiern und Armeniern, nach Russland zu ziehen. 1722 wurde es auf Anordnung von Peter I. an der Mündung des Flusses gegründet. Heiliges Kreuz der Agrachan-Festung. 1000 Familien der Donkosaken wurden hierher verlegt und Agrachanskoje wurde gegründet. Kosakenarmee. 1724 ließen sich 450 georgische und armenische Familien in der Nähe der Festung nieder. Das Gebiet für die Festung wurde erfolglos ausgewählt, da ein erheblicher Teil davon Sümpfe und Schilf waren. Unter den vom Don verlegten Kosaken begannen Krankheiten, begleitet von einer großen Anzahl von Todesfällen.

Auf Erlass von Kaiserin Anna Ioannovna wurde die Festung 1735 abgerissen und die Bevölkerung in eine neue Zitadelle - Kizlyar - verlegt. Hier wurde zusammen mit der Kosakenarmee von Kizlyar die Kosakenarmee der Familie Terek gebildet. Es befand sich nicht nur in Kizlyar, sondern auch in den umliegenden Dörfern: Borozdinskaya, Dubovskaya, Kargalinskaya. Hier zogen unter dem Deckmantel der Kosaken Georgier und Armenier um. Im Laufe der Zeit gründeten die Georgier eine neue Siedlung und nannten sie Sasopli. Viele Bewohner dieser Siedlung wollten Kosaken werden. Ihr Wunsch wurde erfüllt, und die Siedlung wurde als das Dorf von Alexander Newski bekannt. Ende des 19. Jahrhunderts gab es über 120 Haushalte – gleichermaßen Terek- und georgische Kosaken. In ihrer Lebensweise unterschieden sich die Georgier überhaupt nicht von den Stammeskosaken. Georgische Kosaken dienten ebenfalls vier Jahre im Regiment und dienten dann 21 Jahre im Dorf. Viele Jahre des Kosakenlebens haben aus ihnen einen speziellen Kosakentyp entwickelt, so dass es nicht mehr möglich war, einen Georgier von einem generischen Kosaken zu unterscheiden. In ihrer Freizeit beschäftigten sie sich mit Viehzucht, Ackerbau, Weinbau und Weinbereitung. Die Georgier unterschieden sich auch nicht von den Kosaken, sowohl in der Kleidung als auch äußerlich.

Terek-Region der kaukasischen Region des Russischen Reiches, 1896. Verallgemeinertes Fragment der "Karte der Kaukasusregion" aus dem "Kaukasischen Kalender für 1897"

Einige der Georgier und Armenier zogen schließlich den Terek hinauf und gründeten das Dorf Sarapani (n / im Dorf Shelkozavodskaya). Der Armenier Khastatov baute hier eine Seidenfabrik, die sechs Pfund Maulbeerkokons herstellte.

Anderthalb Jahrhunderte vergingen, und unter diesen Kosaken gab es praktisch keine rein georgischen Nachnamen; sie alle wurden zu Russen: aus den Otinoschwili wurden die Otinows, aus den Shenshelishvilis wurden die Shenshinovs, aus den Kitranishvilis wurden die Kitranins, ebenso wie die Dubinkovs, Karins, Dmitrievs, Bibilurovs und andere, obwohl es auch rein georgische gab: Lomidze, Almadze , Bitadze, Zedgenidze, Sufradze.

Zusammen mit den Georgiern Kosakengesellschaften Auch Armenier traten ein. Aber es waren weit weniger von ihnen. Armenier waren hauptsächlich im Handel tätig. Für das Leben und die wirtschaftlichen Aktivitäten der Kosaken waren Handel und Versorgung der Armenier äußerst notwendig, da sie die meisten verbrachten ihr Leben im Militärdienst.

Sowohl georgische Kosaken als auch Armenier wurden schließlich zu prominenten Offizieren, Kommandanten nicht nur von Kosaken, sondern auch von Militäreinheiten.

Also, nach dem Abschluss der Kadettenschule der Kosaken von Stavropol, Georgier: Ivan und Alexander Chkheidze, Pyotr Orbeliani, David Bebutov, David und Semyon Eristov; Armenier Nikolai Ter-Asaturov, Pavel Melik-Shakhnazarov wurden prominente Kommandeure der Kosakenhunderte, Regimenter. Viele Ausländer wurden prominente Staatsmänner und Häuptlinge der Kosakentruppen.

Der vielleicht bedeutendste Beitrag zum Leben der russischen Kosaken und des russischen Reiches als Ganzes wurde von Mikhail Tarielovich Loris-Melikov geleistet.

Er wurde 1825 in eine armenische Familie geboren. Seine Vorfahren besaßen die Stadt Lori seit dem 16. Jahrhundert. Einer seiner Vorfahren, Nazar Loris-Melikov, wurde gezwungen, zum Islam zu konvertieren. Später kehrten seine Nachkommen in den Schoß der armenischen Kirche zurück und waren erbliche Gerichtsvollzieher und Fürsten der Lori-Steppe. Loris-Meliki waren Teil des höchsten georgischen Adels und wurden in den VI. Teil des genealogischen Buches der Provinz Tiflis aufgenommen. Mikhails Vater lebte in Tiflis und betrieb nicht nur in Russland, sondern auch im Ausland einen bedeutenden Handel.

1836 Loris-Melikov M.T. wurde dem Moskauer Lazarev-Institut für orientalische Sprachen zugeordnet; ab 1841 studierte er an der Schule der Gardefähnriche und Kavalleriekadetten in St. Petersburg (Nikolaev Cavalry School).

1847 war er im Rang eines Leutnants für besondere Aufgaben unter dem Oberbefehlshaber des Kaukasischen Korps, Prinz Woronzow M.S. Im selben Jahr nahm er an den Aktionen russischer Truppen in Klein-Tschetschenien teil. Für seine Tapferkeit und Kampffähigkeiten wurde er mit dem St. Anna des 4. Grades und ein goldener Säbel mit der Aufschrift „Für Tapferkeit“.

1848 zeigte er Heldentum bei der Eroberung des Dorfes Gergebil und wurde für Auszeichnungen zum Stabskapitän befördert. 1851 nahm er an einer großen Winterexpedition an der linken Flanke der kaukasischen Linie teil. Im August 1855 wurde M.T. Loris-Medlikov wurde unter dem neuen Oberbefehlshaber Graf N. N. Muravyov, der die Jäger befehligte, zu Sonderaufgaben ernannt. Nach der Eroberung von Kars wurde er zum Leiter der Region Kars ernannt. 1856 wurde Loris-Melikov zum Generalmajor befördert und 1858 zum Truppenchef in Abchasien und Inspektor der Linienbataillone des Generalgouverneurs von Kutaisi ernannt. 1859 wurde er in die Türkei geschickt, um über die Aufnahme von Hochlandmigranten aus der Terek-Region in die asiatische Türkei zu verhandeln. Er hat diese Mission erfolgreich abgeschlossen. Bald erhielt er eine neue Ernennung - er wurde Militärkommandant von Süd-Dagestan und Bürgermeister von Derbent.

Im März 1863 wurde er zum Leiter der Terek-Region, zum Kommandeur der dort stationierten Truppen und zum obersten Ataman der Terek-Kosakenarmee ernannt. Am 17. April desselben Jahres wurde er zum Generalleutnant befördert.

Michail Tarielowitsch Loris-Melikow(rechts)

Über 10 Jahre lang übte er diese Aufgaben aus und widmete einen bedeutenden Teil seiner Tätigkeit der Einführung von Ordnung und Ruhe unter der Bergbevölkerung der Region, die nach der jüngsten Eroberung des Kaukasus weiterhin besorgt war. Gleichzeitig wird versucht offene Reden gegenüber den Behörden wurden von ihm sehr bald beendet. Darüber hinaus wurden während seiner Regierungszeit viele Hochländer der Terek-Region, die in der Macht souveräner Fürsten und anderer Personen standen, von der Leibeigenschaft befreit, und gleichzeitig wurden viele Landbesitzfragen gelöst. Er erhöhte die Zahl der Bildungseinrichtungen erheblich, und M.T. Loris-Melikov gründete auf eigene Kosten eine Berufsschule in Wladikawkas.

Am 10. August 1865 wurde ihm der Rang eines Generaladjutanten verliehen, am 17. April 1875 wurde er in die Terek-Kosaken-Armee mit dem verliehenen Titel "General der Kavallerie" (höchster Kosaken-Rang. - Auth.) eingezogen. . Er beteiligte sich aktiv daran Russisch-türkischer Krieg 1877-1878, befehligte ein Korps. Unter seinem Kommando wurden mehrere wichtige Siege errungen; Kars und Erzurum wurden eingenommen, was bald einen Friedensschluss mit der Türkei ermöglichte. Durch den persönlichen Erlass vom 17. April 1878 wurde der Kommandeur des aktiven Korps der kaukasischen Armee, Generaladjutant, General der Kavallerie, Michail Tarielovich Loris-Melikov, in die Würde eines Grafen des Russischen Reiches erhoben.

Mit dem Aufkommen der Pest in Vetlyanka (Provinz Samara) im Jahr 1879 wurde Loris-Melikov zum vorübergehenden Generalgouverneur von Astrachan, Saratow und Samara ernannt, mit fast unbegrenzten Befugnissen zur Bekämpfung dieser gefährlichen Krankheit. Und hier zeigte Loris-Melikov seine herausragenden Verwaltungsqualitäten. Die Pest ist gezähmt.

7. April 1879 wurde zum vorläufigen Generalgouverneur der Provinz Charkow und Kommandeur des Militärbezirks Charkow ernannt. Als Generalgouverneur von Kharkov verdiente sich Loris-Melikov den Respekt der Kharkovites, indem er nicht auf wahllose Unterdrückung zurückgriff. Im Februar 1880 wurde er zum Chef der Obersten Verwaltungskommission ernannt, die mit weitreichenden Befugnissen ausgestattet war; seit 3. März - kommissarischer Leiter der III. Abteilung der eigenen Kanzlei Seiner Kaiserlichen Majestät.

Um die höchste Leitung aller zur Wahrung des Staatsfriedens berufenen Organe in einer Hand zu konzentrieren, schlug er deren Abschaffung vor III. Abteilung und alle ihre Angelegenheiten und Funktionen an die neu eingerichtete Polizeidienststelle des Innenministeriums zu übertragen.

Michail Tarielowitsch Loris-Melikow

6. August 1880 wurde zum Innenminister ernannt. In diesem Jahr schlug er dem Kaiser ein Programm zur Verbesserung des Verwaltungssystems des Staates und zur Änderung der sozioökonomischen Politik vor. Sie wurde vom Souverän genehmigt. Nach dem Attentat auf Kaiser Alexander II., M.T. Loris-Melikov ging in den Ruhestand und ging zur Behandlung nach Frankreich (Nizza).

Er starb am 12. Dezember 1888 in Nizza. Sein Leichnam wurde nach Tiflis überführt, wo er in der armenischen Wank-Kathedrale beigesetzt wurde. Nach der Zerstörung dieser Kathedrale im Jahr 1957 wurde die Asche von Loris-Melikov M.T. und der Grabstein wurden in den Hof der armenischen St.-Georgs-Kathedrale auf Meydan verlegt.

Die Griechen wurden auch zu Häuptlingen der Terek- und Kuban-Kosakentruppen ernannt.

Khristofor Yegorovich (korrekt Georgievich) Popandopulo war der erste ernannte Ataman des TKV. Geboren in einer griechischen Adelsfamilie (ein Nachkomme der berühmten Familie Demipianov). Absolvent von Orjol Kadettenanstalt und eingeschrieben in das Ryazhsky-Regiment, stationiert in der Festung des Barrier-Lagers, versetzt zum Krim-Infanterie-Regiment (1823), nahm am Angriff auf die Anapa-Festung teil (1829), diente im Tenginsky-Regiment mit Hauptquartier im Dorf Temnolesskaya. Er nahm an Feldzügen gegen die Bergsteiger teil. Major (1842), Adjutant für besondere Aufgaben im Hauptquartier des Kommandanten der kaukasischen Linie. Oberstleutnant (1844), Kommandeur des 4. Bataillons der 1. Brigade der kaukasischen linearen Kosakentruppen (KLKV) (1846), Oberst (1855), Kommandeur der KLKV-Brigade, Stabschef der KLKV (1857-1859) , Generalmajor (1859), Leiter der Region Terek und Chefatman der TKV (1860). Beförderung zum Generalleutnant (1865). In diesem Jahr ist er in den Ruhestand getreten. Er lebte in der Stadt Stawropol, war Mitglied der Adelsgesellschaft der Provinz Stawropol, der Regionen Kuban und Terek. Begraben Popandopulo S.E. auf dem Himmelfahrtsfriedhof in Stawropol.

Mikhail Argiryevich Tsakni wurde am 3. Februar 1869 zum Chef-Ataman der Kuban-Kosakenarmee ernannt. Er stammte aus den Adligen der Provinz Taurida, begann seinen Dienst 1834 als Unteroffizier im Nashenburg-Infanterie-Regiment, wonach er diente die Schwarzmeerbataillone und seit 1850 das Hauptquartier -Offizier für besondere Aufgaben unter der Leitung des Schwarzen Meeres Küste... 1861 war M. A. Tsakni Stabschef der Kuban-Kosakenarmee, ein Jahr später wurde er stellvertretender Generalquartiermeister Kaukasische Armee, 1865 - Assistent des Leiters der Region Kuban, und 1870 wurde er Chef-Ataman der Kuban-Kosakenarmee.

Christofor Egorovich (Georgievich) Popandopulo

Während seiner Amtszeit im Jahr 1870 wurden die „Vorschriften über die öffentliche Verwaltung in den Kosakentruppen“ eingeführt, die ersten Arbeiten zur Abgrenzung von Grundstücken begannen und die Formen des Grundbesitzes festgelegt, die bis 1917 bestanden. M.A. Tsakni beteiligte sich auch an der Ausarbeitung der Verordnung über die Freigabe abhängiger Ländereien in den Berggemeinden der Kuban-Region. Er erhielt die meisten seiner Auszeichnungen für militärische Verdienste.

Das große Verdienst der Kosaken ist, dass sie, nachdem sie in den Kaukasus gekommen waren, ihre übertragen konnten beste Traditionen Management, Kultur der nordkaukasischen Völker und nehmen tief die besten Eigenschaften ihres fremden Lebens wahr. All dies ermöglichte es ihnen, nicht nur in Frieden und Freundschaft zu leben, sondern auch gemeinsame Familien zu gründen. Die Rolle der Kosaken und der kaukasischen Völker im jahrhundertealten gemeinsamen Leben der Bevölkerung Südrusslands ist vielfältig und bedeutsam. Es muss studiert, populär gemacht und ausprobiert werden verschiedene Wege an die jüngere Generation weitergeben.

Petr FEDOSOV, Kandidat der Geschichtswissenschaften.

(Fortsetzung folgt)

5. April 2012

Original entnommen aus ruslan63 in "... die Kosaken requirierten von den Tschetschenen 12.000 Rinder und 40.000 Schafe ..."

„Hochländer! Wenn ihr euch vor Allah gefürchtet hättet
genau wie Baklanova, dann für eine lange Zeit
wäre heilig. Aber sei es nicht
Feiglinge. Beharrlich im Kampf und
kämpft mehr mit Feinden als du
habe es schon mal gemacht."

Imam Schamil.

Kosakengeneral Yakov Petrovich Baklanov, einer der schillerndsten Helden des kaukasischen Krieges des vorletzten Jahrhunderts, ist ein düsterer Zwei-Meter-Held, ein unermüdlicher Verfolger von Bergsteigern und Türken, ein Feind der politischen Korrektheit und der "Demokratie" in jedem von ihnen ihre Erscheinungsformen. Wie viele seiner Zeitgenossen errang er militärische Siege für das Mutterland und schuf den Ruhm Russlands.

Das zukünftige Gewitter des Kaukasus wurde am 15. März 1809 im Dorf Gugninskaya (Baklanovskaya) der Don-Armee geboren. Yakov Petrovich wuchs mit den Kindern gewöhnlicher Kosaken auf der Straße seines Heimatdorfes auf. Im Alter von sechzehn Jahren lernte Yakov lesen, schreiben und zählen, aber er lernte am besten, mit Pike und Säbel umzugehen, genau zu schießen und wurde ein schneidiger Reiter.

Seit 1826 beginnt sein Militärdienst, er wird als Polizist in Popovs Kosakenregiment eingezogen. Bis 1828 erhielt Yakov Petrovich die Schultergurte eines Kornetts. Teilnahme am Krieg gegen die Türkei. Er zeichnete sich im Fall bei Burgas aus. In Schlachten war Yakov Baklanov mutig, gewagt, manchmal übermäßig leidenschaftlich.

1834 wurde Baklanovs Regiment in den Kaukasus verlegt. Es war die kaukasische Dienstzeit, die Yakov Petrovich den größten Ruhm einbrachte und dem wagemutigen Kosaken half, ein brillanter Militäroffizier zu werden. Unter der Führung des Kommandanten der Kuban-Linie, Baron G. Kh. Zass, den er sein ganzes Leben lang seinen Lehrer nannte, nahm er an vielen Expeditionen und Schlachten teil. Für Wagemut und Furchtlosigkeit den Auftrag verliehen St. Wladimir 4. Grad. Zwar konnte Yakov Petrovich bereits in den ersten ernsthaften Gefechten leicht seinen gewalttätigen Kopf niederlegen.

Im Juli 1836 interessierte er sich für die Verfolgung des Feindes und fand sich mit einer kleinen Abteilung gegen die bis an die Zähne bewaffneten Bergsteiger wieder, die den Streitkräften der Kosaken dreimal überlegen war. In einer Stunde gelang es Baklanov, mehr als zehn Angriffe abzuwehren, und dann ging er selbst in die Offensive und ermutigte seine Kämpfer mit der Nachricht, dass Verstärkung zu ihnen kam. Tatsächlich näherte sich ein Gewitter, und der schlagfertige Kommandant stieß Donnerschläge für die Schüsse der russischen Artillerie aus. Die gewagte Aktion war ein Erfolg – ​​die Tscherkessen flohen in Verwirrung. Ein anderes Mal, als er Aufklärungsarbeit leistete und sich wieder in einem Hinterhalt befand, schlug er sofort zwei Feinde mit einer doppelläufigen Schrotflinte nieder, und nachdem ein Pferd unter ihn gelegt worden war, stieg er ab, hackte vier Tschetschenen mit einem Säbel und schaffte es, den Schüssen auszuweichen ihrer Kameraden. Nachdem Baklanov dem sicheren Tod entkommen war, kehrte er sofort zum Kommando zurück und schaffte es, die Überquerung seiner Abteilung über den Gebirgsfluss Laba zuverlässig abzudecken. Zur gleichen Zeit verbreiteten sich in den Bergen unglaubliche Gerüchte über einen riesigen Kosaken, der nicht von einer Kugel getroffen wurde.

1845 wurde der Militärvorarbeiter Baklanov zum Kommandeur des 20. Don-Regiments ernannt. Es sei darauf hingewiesen, dass das Regiment zu diesem Zeitpunkt eine äußerst geringe Kampffähigkeit hatte: Die Don-Kosaken, die nicht an die Bedingungen der Bergkriegsführung gewöhnt waren, waren den Kosaken der Linie unterlegen, und einige der Kosaken leisteten im Allgemeinen Hilfsarbeit. .

Baklanov konnte sich mit einer solchen Situation nicht abfinden. Zunächst kehrte er zurück, um alle Kosaken seines Regiments zu bedienen. Etablierte die strengste Kontrolle über den Inhalt von Pferden (er konnte es für betrunkenen Hafer vermasseln) und Waffen. Er führte auch die Ausbildung der Kosaken in Pionier und Artillerie und Geheimdienst ein. Das siebte Hundert war im Regiment organisiert, wo unter der Aufsicht von Baklanov Junior-Kommandanten und Scout-Teams ausgebildet wurden, um besonders gefährliche Fälle durchzuführen - eine Art "Spezialeinheiten".

Und auf viele andere Arten fand Yakov Petrovich unerwartete und nicht standardmäßige Lösungen. So befahl er, die gesetzliche Form bis zu besseren Zeiten zu verbergen, und das Regiment wurde ausschließlich mit Trophäenbesitz auf Uniformen und Waffen übertragen. So wurde das 20. Regiment nach einiger Zeit in Tscherkessen gekleidet, und die Kosaken stellten teure Dolche, ausgezeichnete tscherkessische Säbel und Gewehre voreinander zur Schau.

Im Kampf war Baklanov schrecklich. In schwierigen Momenten der Kampfsituation war er der erste, der mit einem Säbel in der Hand auf seinem Pferd vorwärts stürmte. Sein berühmter „Kormoranschlag“ durchbohrte den Feind vom Scheitel bis zum Sattel. Baklanov war kompromisslos streng und gnadenlos gegenüber Feiglingen und sagte zu dem verunglückten Kosaken meistens mit großer Faust: „Du bist wieder ausgeflippt, siehst du diese meine Faust? Ich werde dich mit genau dieser Faust zerschmettern!“ Aber für Mut ermutigte er seine Untergebenen auf jede erdenkliche Weise und schützte sie, wenn möglich, und lehrte gleichzeitig: - "Zeigen Sie den Feinden, dass es bei Ihnen nicht um das Leben geht, sondern um den Ruhm und die Ehre der Donkosaken." Wegen seiner strengen Haltung, seines Mutes und seiner starken Gesundheit (Baklanov wurde mehr als zehnmal verwundet) wurde er "Ermak Timofeevich" genannt. Die Kosaken liebten, waren stolz und schätzten ihren Kommandanten. In einer Schlacht setzte sich Yakov Petrovich erfolglos dem gezielten Feuer von Bergschützen aus. Ohne zu zögern bedeckte ihn der berühmte Geheimdienstoffizier Skopin, der zu diesem Zeitpunkt drei St.-Georgs-Kreuze hatte, mit seinem Körper. Die Kugel zerschmetterte seine Schulter, aber Baklanov wurde gerettet. Für dieses Kunststück wurde Skopin befördert Offiziersrang Kornett.

Baklanovs Regiment verpasste nicht die geringste Gelegenheit, gegen die Hochländer zu kämpfen und ihnen Schaden in Form einer Strafexpedition, eines Hinterhalts, eines niedergebrannten Dorfes, zertrampelter Ernten oder einer gestohlenen Herde zuzufügen. Im Allgemeinen zahlte Yakov Petrovich die Bergsteiger mit ihrer eigenen Münze zurück, und sein 20. Regiment wurde bald zu einer vorbildlichen Partisaneneinheit. Mit einem ausgedehnten Netzwerk von Agenten unter den Hochländern, für die er fast sein gesamtes Gehalt ausgab, war Baklanov in der Lage, ihren räuberischen Überfällen einen Schritt voraus zu sein.

In dieser Situation waren die Hochländer der angreifenden Seite gezwungen, Verteidiger zu werden. Jetzt ging es nicht mehr darum, die Kosakendörfer und russischen Siedlungen anzugreifen, sondern darum, nicht Opfer von Baklanov-Überfällen zu werden. In seinen niedergehenden Jahren rechnete der Eroberer des Kaukasus vor, dass die Kosaken unter seiner Führung 12.000 Rinder und 40.000 Schafe von den Tschetschenen requirierten – eine erstaunliche Größenordnung.

Die Behörden waren von den erzielten Ergebnissen begeistert und achteten nicht auf seine Parteilichkeit. Hinter Fortschritte gemacht Im Krieg mit den Hochländern wurde Yakov Petrovich mit dem St. Anna-Orden 2. Grades und einer goldenen Waffe ausgezeichnet.

Unter Baklanov mangelte es Menschen und Pferden nicht an Proviant, und der Kommandant selbst, ein überzeugter Befürworter der Idee der Selbstversorgung der Truppen, konnte die schlauesten Bergsteiger, die sich erfolglos zu verstecken versuchten, leicht überlisten ihre Herden von der unersättlichen Armee des 20. Regiments. Am Vorabend von Ostern 1849 überreichte Yakov Petrovich seinen Kosaken ein großes Geschenk. Es schien nichts zu geben, um das Fasten zu brechen - die alten Lammbestände wurden gegessen, und die Tschetschenen versteckten ihre Herden vor neugierigen Blicken. Während der Fastenzeit erkundete der agile Baklanov persönlich alle geheimen Pfade und machte am Vorabend des hellen Feiertags einen erfolgreichen Vieheinsatz.

Den verwirrten Eingeborenen blieb nichts anderes übrig, als den Kosakenkommandanten der Freundschaft mit dem Teufel selbst zu verdächtigen. Die Hochländer gaben ihrem geschworenen Feind den Spitznamen Dajjal (Satan) und betrachteten ihn als vom Tod verzaubert. Der bloße Anblick von „Shaitan-Boklu (Löwe)“ löste bei ihnen mystisches und abergläubisches Entsetzen aus – zwei Meter groß, eine heroische Statur, ein von Pocken übersätes Gesicht, eine riesige Nase, buschige Augenbrauen, ein dicker langer Schnurrbart, der sich in Koteletten verwandelte bedrohlich im Wind flatternd und in einem roten Hemd - er war in ihren Augen eine lebendige Verkörperung und ein Bote der Hölle.Selbst seine Landsleute konnten sich nicht über die Textur von Jakow Petrowitsch wundern.Der Autor der berühmten Memoiren, die Alexander Wassiljewitsch Nikitenko beschrieb sein Aussehen wie folgt: "... ein solches Programm scheint auf Baklanovs Physiognomie aufgedruckt zu sein, dass, wenn er mindestens ein Viertel davon aufführte, er zehnmal hätte gehängt werden sollen.

Yakov Petrovich unterstützte seinen dämonischen Ruf auf jede erdenkliche Weise. Irgendwie kamen tschetschenische Älteste, um sich den Kosakenkommandanten anzusehen - sie wollten unbedingt sicherstellen, dass der wahre Komplize des Teufels mit ihnen kämpfte. Ein Baklanov-Blick genügte für den gewünschten Eindruck, und selbst als unser Held im ausgeschlagenen Schaffellmantel, mit rußverschmiertem Gesicht und ständig rollenden Augen den Gästen begegnete, bedurfte es keiner weiteren Beweise.

Die Hochländer waren sich sicher, dass "Shaitan-Boklya" nur mit einer Silberkugel getötet werden konnte, sie schossen mit einer solchen auf ihn, aber sie nahmen den Kosaken nicht mit.
Der bekannte Schütze Janem unter den Hochländern, der speziell von Shamil geschickt wurde, schwor auf den Koran, das verhasste "Boklya" vom ersten Schuss an niederzuschlagen, und rühmte sich, dass er ein Hühnerei aus fünfzig Stufen zerbrechen würde, zu dem die Hochländer, wer hatte von einem zwei Meter großen Kosaken gehört, antwortete ruhig, dass Baklanov sogar eine Fliege mit Schritten von einhundertfünfzig treffen würde. Das Duell fand auf einem Hügel in der Nähe des Flusses Michik statt. Jakow Petrowitsch erschien auf einem Pferd vor Janem. Im entscheidenden Moment Tschetschenischer Scharfschütze zögerte und gab zwei ungenaue Schüsse ab. Baklanov zielte, ohne abzusteigen, ruhig und feuerte eine Kugel zwischen die Augen des Gegners. Als Baklanov, sein Pferd wendend, den Hügel hinabzusteigen begann, donnerte Jubel in den russischen Truppen!
Seitdem kursiert in Tschetschenien ein Sprichwort, angewandt auf hoffnungslose Prahler: "Willst du Baklanov töten?"

Das schwarze Banner des 20. Regiments war für die Hochländer nicht weniger erschreckend. Auf einem schwarzen Seidentuch mit einem darauf gestickten toten Adamskopf (Schädel) und zwei darunter gekreuzten Knochen brannte eine vergoldete Inschrift aus dem "Symbol des Glaubens" - "Ich habe Tee für die Auferstehung der Toten und das Leben der nächsten Jahrhundert. Amen.“ Das Banner war das Baklan-Abzeichen des 20. Regiments und wurde Visitenkarte verzweifelter Krieger. Jakow Petrowitsch trennte sich bis zum Ende seiner Tage nicht von diesem Kampfmarsch-Relikt. Einer der Augenzeugen schrieb: „Wo immer der Feind dieses schreckliche Banner sah, das hoch in den Händen eines stattlichen Bodens flog und seinem Kommandanten als Schatten folgte, erschien dort das monströse Bild von Baklanov und untrennbar mit ihrer unvermeidlichen Niederlage und ihrem Tod für jedermann der sich in den Weg gestellt hat."

Am Ende des Dienstes wurde das 20. Regiment, das heute im gesamten Kaukasus berühmt ist, auf persönlichen Wunsch des Oberbefehlshabers der Truppen im Kaukasus, M. S. Baklanov"), Baklanov für eine zweite Amtszeit verlassen. Ihm wurde die Führung des 17. Don-Regiments anvertraut.
Die Liebe der Kosaken zu ihrem Anführer war so tief, dass viele Kommandeure und gewöhnliche Kosaken des 20. Regiments bei ihm blieben. Bald wird das 17. Regiment vorbildlich - und wieder Schlachten, Aufklärung, Hinterhalte ...

Am 28. Juli 1851 wurde Baklanov für seine Auszeichnung während der Niederlage der Hochländer auf der Shali-Wiese mit dem St.-Wladimir-Orden 3. Grades ausgezeichnet, und am 16. November desselben Jahres wurde ihm die höchste Gunst für ihn verliehen Auszeichnung bei der Vernichtung des Dorfes Dakhin-Irzau.
Im Februar 1852 vollendete Baklanov auf Befehl des Chefs der linken Flanke der kaukasischen Linie, Prinz Baryatinsky, mit einer Abteilung von 3 Infanteriebataillonen, 4 Kanonen und seinem Kosakenregiment die Lichtung von der Kurinsky-Festung zum Fluss Michik. Zur gleichen Zeit brach Prinz Baryatinsky von der Grosny-Festung nach Avtury auf, um weiter durch Großtschetschenien und Maior-Tup nach Kurinskoye zu reisen. Am 17. Februar reiste Baklanov mit zweihundert seines Regiments in die Kochkalykovsky Range. Die Späher brachten die Nachricht, dass Schamil mit 25.000 Mann hinter dem Michik-Fluss gegen die Lichtung stand, um Baklanov den Rückweg abzuschneiden. Nachdem er in der Nacht 5 Infanteriekompanien, 600 Kosaken und 2 Kanonen konzentriert hatte, gelang es Yakov Petrovich, Shamils ​​Wachsamkeit zu täuschen, machte sich mit der Abteilung auf den Weg durch seine Linie, ohne Straßen, durch das wildeste Gelände und schloss sich genau in dem Moment Prinz Baryatinsky an letztere brauchten am meisten Unterstützung beim Durchqueren von Wäldern. Als Kommandeur dieser Nachhut des Prinzen vollbrachte Baklanov eine Reihe neuer Heldentaten, für die er mit dem St.-Georgs-Orden 4. Grades ausgezeichnet und in den Rang eines Generalmajors befördert wurde.
"Als Belohnung für die hervorragenden Leistungen des Mutes und der Tapferkeit, die gegen die Bergsteiger gezeigt wurden, als sie den Ort, der für die Überquerung der Truppen der tschetschenischen Abteilung bestimmt war, aus dem Kampf eroberten und den Versammlungen von Shamil eine vollständige Niederlage zufügten."
Am 10. April 1854 wurde Baklanov für die Auszeichnung beim Angriff auf eine feindliche Stellung in der Nähe des Dorfes Gurdali und die vollständige Zerstreuung von Schamils ​​Kavallerie mit dem St. Stanislav-Orden 1. Grades ausgezeichnet und zum Anführer der Kavallerie ernannt des gesamten kaukasischen Korps.

1855 wurde Baklanov an das kaukasische Theater geschickt Krim-Krieg. Während des Angriffs auf die Festung Kars erlitt Baklanov einen Schock, blieb aber im Dienst und wurde für seine Auszeichnung und seinen Mut beim Angriff auf feindliche Stellungen mit dem St. Anna 1. Grades, und 1860 wurde er zum Generalleutnant befördert.
Zur Zeit Polnischer Aufstand 1863 wurde Baklanov zum Kommandeur der Don-Regimenter im Bezirk Wilna ernannt. Jakow Petrowitsch ging in Polen mit ganz anderen Methoden vor als in Tschetschenien. Er drückte sich als harter, aber überaus fairer Chef aus. Entgegen den Anweisungen beschlagnahmte er nicht wahllos das Eigentum der Rebellen, sondern richtete nach Möglichkeit das Sorgerecht für die kleinen Kinder der vertriebenen Polen ein und behielt ihr Eigentum. Zum Generalgouverneur von Polen, Muravyov, sagte Baklanov furchtlos: „Sie können mich vor Gericht bringen und mich entlassen, ohne zu fragen, aber ich werde eines sagen: Mein Ziel war es, dies zu tun, damit kein Fleck auf den Namen fällt der russische Armee, und mein Gewissen sagt mir, dass es mir gelungen ist." Diese Antwort erregte Murawjows Dankbarkeit.

Aber die Tapferkeit war nicht mehr dieselbe - der alte Krieger machte sich Sorgen um eine kranke Leber, und 1864 beraubte ihn ein großes Feuer in Novocherkassk seines Hauses und seines gesamten Eigentums. Seit 1867 lebte Yakov Petrovich sein Leben in St. Petersburg - er verteilte seine gesamte Generalrente an verkrüppelte Soldaten und Arme. Er starb am 18. Februar 1873 in Armut und Dunkelheit.

Der Held wurde auf Kosten der "dankbaren Don-Armee" auf dem Friedhof des Auferstehungsmädchenklosters in St. Petersburg beigesetzt. Auf dem Grab wurde ein Denkmal für den Bildhauer Nabokov errichtet, das die Fantasie der Augenzeugen anregte: Auf ein Stück Granitfelsen wurden ein Umhang, ein Hut, ein Säbel und das berühmte Baklanovsky-Abzeichen aus dunkler Bronze geworfen. Am 4. Oktober 1911 wurde die Asche von Baklanov zusammen mit dem Denkmal in die Hauptstadt der Donkosaken, Nowotscherkassk, überführt.

Unter den Bolschewiki versuchten sie, die Erinnerung an den Helden des Kaukasuskrieges sowie an viele andere Helden Russlands auszulöschen, die nicht in die Doktrin der weltweiten internationalen Brüderlichkeit passten. In den 1930er Jahren wurde das Denkmal teilweise zerstört. Sie rissen ihm Umhang, Hut, Säbel und einen Bronzeschädel mit gekreuzten Knochen ab. Erst 1996 wurde das Denkmal in seiner ursprünglichen Form wiederhergestellt.

Jetzt ist es für niemanden ein Geheimnis, dass die Sowjetregierung in den 1920er Jahren mit Hilfe der tschetschenischen und inguschischen Bevölkerung einen Massenvölkermord und die gewaltsame Deportation der Kosakenbevölkerung durchführte. Gleichzeitig wiesen die Bolschewiki nicht nur Argumente wie die historische Residenz der Kosaken, die die südlichen Grenzen Russlands verteidigten, vollständig zurück, sondern auch die, dass es die Kosakenbevölkerung war, die die blutrünstigen Hochländer zurückhielt und sie daran hinderte, sich an traditionellen Raubüberfällen zu beteiligen in russischen Gebieten.

"Nach dem Beenden Bürgerkrieg Die Terek-Kosakenarmee wurde besiegt: Die Kosaken wurden entwaffnet und teilweise vertrieben, und ihr Land wurde an die Tschetschenen und Inguschen übertragen. Und hier ging es im Prinzip überhaupt nicht darum, wer auf wessen Seite kämpfte. Ja, die Inguschen waren für die Bolschewiki, aber die Tschetschenen kämpften auf beiden Seiten, und einige der Kosaken waren für die Roten. Der wahre Grund waren die russophoben Ansichten der meisten damaligen Führer der RCP(b), die sie von vielen Generationen der pro-westlichen russischen Intelligenz geerbt hatten. Für sie war alles eindeutig: Russland ist ein "Gefängnis der Völker", die Tschetschenen und Ingusch sind "unterdrückte Nationen" und die Kosaken sind "Diener der Autokratie". Folglich müssen sich die Russen „künstlich in eine niedrigere Position als andere stellen; nur um diesen Preis können wir uns das wirkliche Vertrauen der ehemals unterdrückten Nationen erkaufen“ (aus Bucharins Rede auf dem zwölften Kongress der RCP(b) im Frühjahr). von 1923).*1
Wozu dies führte, ist bereits bekannt. Die Tschetschenen nahmen trotz der Anwesenheit der Garnisonen der Roten (im Folgenden: Sowjetischen) Armee und der formellen Existenz der Sowjetmacht erneut Gewalt und Raub auf, die erst im 44. Jahr bis zum Moment ihrer Vertreibung aufhörten. Erst von 1944 bis 1956 begann die Bevölkerung der Region Grosny ruhig zu atmen. Wir werden jetzt jedoch einen anderen Aspekt ansprechen, die Vernichtung und Deportation der Terek-Kosaken. Nämlich absolute Stille. wahre Dimensionen diese Tragödie.
In einer Zeit, in der die Deportation der tschetschenischen und inguschischen Bevölkerung, deren Wohnsitz in anderen Gebieten sicher bekannt ist, jeder Migrant berücksichtigt wird, bis zu welchen Krediten er erhielt und von welchen Steuern er befreit wurde, dann ist dies fast unmöglich Finden Sie alle dokumentarischen Quellen über die Ereignisse der Tragödie der Terek-Kosaken. Weder die Zahl der gleichzeitig getöteten Kosaken, der erwachsenen Männer und Jugendlichen, die Widerstand leisteten, noch die Zahl ihrer aus ihren Häusern vertriebenen Familienmitglieder, noch die genauen Koordinaten der Orte, an die sie gebracht wurden. Ebenso ist es unmöglich zu dokumentieren, wie viele Deportierte im Laufe der Zeit zurückgekehrt sind.

Glücklicherweise sind noch einige Krümel an Informationen erhalten geblieben. Aufgrund der Tatsache, dass einige Archive unaufmerksam in Eile gesichtet wurden. Und nicht alles wurde zerstört. Ein anderer Teil der Archive wurde von echten Patrioten ins Ausland gebracht, die unter Lebensgefahr und der Erkenntnis des Wertes des Materials oft Papiere trugen und persönliche Gegenstände ablehnten. Und jetzt haben wir dank dieses Überlebenden eine teilweise Beschreibung dessen, was passiert ist. Hier ist zum Beispiel, was die Terek-Kosaken direkt betrifft:
„In der Region Terek setzten die Bolschewiki, die bei den Kosaken nicht viel Sympathie fanden, unmittelbar nach dem Putsch auf die Tschetschenen und Inguschen, um die Macht zu ergreifen. Die letzten Agitatoren nannten nichts anderes als "die Avantgarde der Bergvölker". Und es waren die Inguschen, die zur Hauptstütze der Sowjetmacht wurden (wobei sie es nicht zuließen, in ihren Dörfern aufzutreten!). Sie nutzten die Situation aus und raubten alle Nachbarn aus - sie raubten gemeinsam, organisiert und in großem Umfang. Sie nutzten die Tatsache aus, dass die überwiegende Mehrheit der Kosaken an den Fronten stand – während der gesamte Nordkaukasus buchstäblich von desertierten Soldaten überschwemmt wurde, die die Kosaken hassten und bereit waren, sich bereitwillig dem Raub und der Gewalt anzuschließen.“
„Wie S. Kavtaradze, ein Mitglied des Kaukasischen Regionalkomitees der RCP(b), 1918 in der Zeitung People’s Power (Vladikavkaz) schrieb: „Hier nationales Ringen fällt fast mit der Klassenpolitik zusammen ... Und die Politik der Sowjetregierung ist richtig, wenn sie sich auf die Inguschen und Tschetschenen stützt, und wenn sie sich nicht darauf stützt.“
„Bereits im November 1917 begannen die Inguschen zusammen mit den Tschetschenen, die Kosakendörfer der Sunzhenskaya-Linie zu verdrängen, wofür sie zunächst das Dorf Feldmarshalskaya von allen Seiten in Brand steckten und es zerstörten. In seinen Memoiren schreibt A.I. Denikin bemerkte: "Ende Dezember griffen die Tschetschenen mit fanatischem Enthusiasmus ihre Nachbarn mit großen Streitkräften an. Sie plünderten, ruinierten und brannten die reichen, blühenden Dörfer, Volkswirtschaften und Bauernhöfe des Kosakenbezirks Khasav-Yurt nieder Dörfer, Bahnhöfe, brannte und plünderte die Stadt Grosny und die Ölfelder."
„Im Mai 1918 wurde der Rat der Volkskommissare der sog. "Terek-Sowjetrepublik", auf Initiative ihres Volkskommissars für innere Angelegenheiten Ya.I. Figatner und G.K. Ordzhonikidze, beschlossen, die Kosaken aus den Dörfern der Sunzhenskaya-Linie zu vertreiben und ihr Land an die Inguschen zu übertragen. Und im August organisierten die Bolschewiki eine Invasion der Ingusch-Banden in den Dörfern Aki-Yurtovskaya, Sunzhenskaya, Tara und Tara: Die Kosaken wurden ausnahmslos aus ihnen vertrieben (bis zu 10.000). Unbewaffnet zogen sie nach Norden, starben und froren unterwegs und wurden ständig von den Bergsteigern angegriffen.“
„Den Dokumenten zufolge wurde den Kosaken Eigentum im Wert von 120 Millionen Goldrubel abgenommen. In nur wenigen Tagen wurden 1918 etwa 12.000 Kosaken ausgerottet – hauptsächlich Frauen, Kinder und Alte – und 70.000 wurden aus ihren Häusern vertrieben. Eine Reihe von Dörfern (von denen sich die meisten heute im Bezirk Prigorodny in Nordossetien befinden – es ist ihre „Rückkehr“, die die Inguschen heute fordern!) haben sich in „Dörfer“ verwandelt.“
„Nach der Niederlage der Weißgardisten begann echter Terror – die Bolschewiki und die „Landsknechte der Revolution“ (wie Trotzki die Inguschen und Tschetschenen nannte) töteten wahllos und ohne Schuld Kosaken, Frauen, Kinder, verspotteten sie, verbrannten sie am Leben. Sogar die Familien jener Kosaken, die in der Roten Armee gekämpft haben, wurden Opfer des Völkermords.“
„1920 tauchte hier wieder Ordzhonikidze auf, ein Mitglied des Revolutionären Militärrates der Kaukasischen Front. In einem direkten Gespräch mit dem Vorsitzenden des Regionalen Revolutionskomitees von Terek, V. Kvirkelia, betonte er direkt: „Das Politbüro des Zentralkomitees hat den Beschluss des Kaukasusbüros über die Zuweisung von Land an die Hochländer gebilligt, ohne vor der Vertreibung anzuhalten die Dörfer ..."
Im Frühjahr wurden die Dörfer Aki-Yurtovskaya, Tarskaya und Sunzhenskaya erneut gewaltsam entfernt. Der Widerstand der Kosaken wurde brutal niedergeschlagen. Wie Ordzhonikidze erklärte: "Wenn sich mindestens ein Kosake in einem Dorf gegen die Sowjetmacht erhebt, ist das gesamte Dorf verantwortlich ... bis zur Hinrichtung, bis zur Zerstörung." Und das waren nicht nur Worte - bald lesen wir in einem der Befehle an Ordzhonikidze: „Der erste besteht darin, das Dorf Kalinovskaya zu verbrennen; der zweite besteht darin, die Dörfer Yermolovskaya, Zakan-Yurtovskaya, Samashkinskaya, Mikhailovskaya ... zu geben Die männliche Bevölkerung der oben genannten Dörfer im Alter von 18 bis 50 Jahren sollte in Züge verladen und unter Eskorte in den Norden zur harten Zwangsarbeit geschickt werden; alte Männer, Frauen und Kinder sollten aus den Dörfern vertrieben werden, damit sie auf Farmen und Dörfer ziehen können im Norden ... "
Der Befehl des amtierenden Kommandeurs der kaukasischen Arbeitsarmee, A. Medwedew, erläuterte diesen Befehl und forderte, dass das Kosakenland "der ärmsten landlosen Bevölkerung und vor allem den Tschetschenen im Hochland, die der Sowjetmacht immer treu waren, gegeben werden sollte ."
Wie der Kommandeur der Arbeitsarmee I. Kosior berichtete: „9000 Familien wurden vertrieben, ein erheblicher Teil der Kosaken wurde dorthin geschickt Zwangsarbeit".
Während der Räumung der Dörfer Kalinovskaya, Yermolovskaya, Samashkinskaya, Romanovskaya, Mikhailovskaya, Asinovskaya töteten die Red Highlanders 35.000 alte Menschen, Frauen und Kinder (und zogen in die leeren Dörfer).“
„Der Völkermord an Tertsy wurde von Lenin persönlich sanktioniert, der einen Entwurf der entsprechenden Resolution des Politbüros des Zentralkomitees der RCP (6) vom 14. Oktober 1920 verfasste. Wie Ordschonikidse zufrieden mitteilte: „Wir haben uns entschieden dafür entschieden 18 Dörfer mit 60.000 Einwohnern auf der anderen Seite des Terek räumen“; Infolgedessen wurden "die Dörfer Sunzhenskaya, Tarskaya, Field Marshalskaya, Romanovskaya, Yermolovskaya und andere von den Kosaken befreit und an die Hochländer Inguschen und Tschetschenen übergeben".
„20.000 Tschetschenen zogen in das Gebiet, das zuvor den Kosaken gehörte, die 98.000 Morgen Land zur Verfügung gestellt bekamen ... “
„Die Vertreibung der Kosaken auf demselben Terek ging weiter - die Menschen flohen vor den ständigen Banditenüberfällen der Hochländer: „Von der Seite Tschetscheniens und Inguschetiens ... gab es häufige Angriffe auf ihre Dörfer und massive Viehdiebstähle. Auf dieser Grundlage , zwei Dörfer der Provinz Terek, die ihr gesamtes Vieh verloren hatten, zogen aus“ (aus einem Brief von A. I. Mikoyan an das Zentralkomitee der RCP (b) vom 25. Januar 1923). In einem Sammelbrief von damaligen Vertretern der Terek-Kosaken wurde festgestellt, dass "das Leben der russischen Bevölkerung aller Dörfer unerträglich geworden ist und auf den totalen Untergang und das Überleben von den Grenzen der Bergrepublik zusteuert". In dem Brief heißt es auch: „Die russische Bevölkerung ist entwaffnet und machtlos gegen körperlichen Widerstand und Selbsterhaltung. Die Dörfer hingegen sind mit Waffen überfüllt, jeder Einwohner, selbst Teenager im Alter von 12 bis 13 Jahren, ist von Kopf bis Fuß bewaffnet Zehen, die sowohl Revolver als auch Gewehre haben."
Die aktive Vernichtung der Kosaken dauerte bis 1924, danach herrschte etwas Ruhe...“

Weitere Einzelheiten finden sich im Artikel "Schwarze Bretter" *2, der eine kurze Zusammenfassung der Tragödie der Kosaken in Russland gibt. Es gibt auch andere, nicht weniger schreckliche Zahlen:

"In Russland lebten bis 1917 mehr als 6 Millionen Kosaken ziemlich kompakt."

Und am Ende, nach der "Entkosakisierung" und dem Völkermord an den Kosaken ...

"... bis Ende 1930 wurden etwa 70% der Kosaken physisch ausgerottet. Und wie viele sind in der gesamten UdSSR und im Ausland verstreut, ohne Erinnerung, Familienbande?..
Überlebt - wer überlebt hat. Der es geschafft hat, sich an kannibalistische Macht anzupassen. Es ist schwer, sich an die schrecklichen Jahre zu erinnern. Schmerzen. In den 1920er und 30er Jahren Für den Besitz von Großvaters tscherkessischem Mantel, Dolch, alten Fotografien konnte man leicht sein Leben verlieren. Denn in den Dörfern ist wenig erhalten geblieben. Die alten Menschen vermachten, sich mit Bildern ihrer Lieben auf der Brust zu begraben. Und die Überlebenden schwiegen viele Jahre. Wie durch ein Wunder wurde fast im letzten Moment geweckt Volksgedächtnis. Aber ist es für neue Generationen notwendig? Junge Menschen können das alles nur schwer glauben. Denn... das kann nicht sein! Das passt einfach nicht in meinen Kopf. Aber es war.
Kann Mördern vergeben werden, die manchmal noch in Frieden und Wohlstand leben? Und wollen sie heute nicht alles bereuen, weil die Kuren anderer Leute uns zum „Vergessen“ und „Versöhnen“ auffordern? * 3

Eine seltsame Koinzidenz von 6 Millionen Zahlen drängt uns unwillkürlich dazu, eine Analogie zum Holocaust zu ziehen, den heute wahrscheinlich fast jeder Erdbewohner kennt. Und sicherlich jeder, der diesen Artikel liest. Versuchen wir zu vergleichen. Selbst wenn wir den Verlust der jüdischen Bevölkerung glauben (obwohl einige Leute direkt behaupten, dass diese Zahl stark überhöht ist), können wir angesichts der Zahl der Juden auf dem gesamten Planeten in jenen Jahren mit Zuversicht sagen, dass dies sogar in der Im tragischsten Fall war es nicht mehr als die Hälfte der gesamten Nation. Angesichts der größten jüdischen Gemeinden der Welt, wie in den USA, Kanada, Großbritannien. Sogar in Afrika, wenn wir uns an die Falasha-Juden erinnern, an die sich in jenen Jahren aus irgendeinem Grund niemand erinnerte. Obwohl Israel sie jetzt offiziell als vollwertige Juden anerkennt.
Wenn also die Juden, nachdem sie die Hälfte der Nation verloren haben, erreicht haben, dass die jüdische „Katastrophe“ – der Holocaust – von der ganzen Welt anerkannt wurde, warum haben wir dann nicht das Recht, die Wahrheit anzuerkennen? Die Lehren aus dem Holocaust nehmen heute fast den größten Teil des gesamten Inhalts der Schulbücher in den Vereinigten Staaten und Kanada ein. Es ist auch schwer auszuschließen, dass sie bald auch in Schulbüchern eine dominierende Stellung einnehmen werden. Russische Schulkinder. Zumindest die Geschichte Russlands selbst wird in ihnen bereits in einem unglaublichen Tempo reduziert. Und es wird nicht überraschen, dass jemand aus der Führung beschließt, die Schulbücher nach dem Vorbild dieser hochzivilisierten Länder um das Thema Holocaust an den Juden zu ergänzen. Darüber hinaus erhielten die Juden auch materielle Entschädigungen (vielleicht lebenslang, aus einigen Ländern). Die russischen Kosaken verloren mehr als 2/3 (!!!) ihrer Nation, zerstört durch das sowjetische, bolschewistische Regime. Und es geschah nicht irgendwo auf dem Territorium des fernen Europas, sondern in ihrem eigenen Land. Nicht mit einigen Menschen, die nur eine indirekte Beziehung (unter Berücksichtigung konfessioneller und ethnischer Unterschiede) zu Russland haben, sondern mit einem Volk, das aus Fleisch und Blut einer der Bestandteile unseres Mutterlandes ist. Und da er in der Vergangenheit freiwillig eine der schwierigsten Aufgaben erfüllt hat – den Schutz der Landesgrenzen –, verdient er wahrscheinlich etwas mehr Aufmerksamkeit für sein Schicksal als die Regierung des Landes. Nun, um ehrlich zu sein, es zahlt sich überhaupt nicht aus. Neben der symbolischen Erlaubnis, sich in ethnografischen Gruppen zu vereinen und immer noch bestehendes Verbot sogar zu erfüllen historische Überlieferung(von keinem Zaren oder Kaiser verweigert) - das Recht, Waffen zu tragen und bewaffnete Kosakeneinheiten zu bilden.
Ist es also nicht an der Zeit, dass die Regierung, die sich mehr um das Schuldeingeständnis der Tschetschenen, Inguschen und anderer unterdrückter Völker sorgt, den Völkermord und die fast vollständige Vernichtung des Kosakenvolkes anerkennt? Und in die Geschichtsbücher statt des uns fremden Holocausts eine Beschreibung des Völkermords an den Kosaken aufzunehmen? Und zumindest auf diese Weise die Schuld des Schweigens über all die Jahrzehnte hinweg zumindest teilweise zu büßen Sowjetmacht Schuld vor den Kosaken?

Das Fehlen offizieller Dokumente und die derzeitige mangelnde Bereitschaft zu Fortschritten in dieser Richtung seitens der derzeitigen Regierung Russlands - was ist das? Fahrlässigkeit oder Vorsatz? In Anbetracht Zeitgenössische Politik Berührende "Sorge" der derzeitigen Regierung Russlands um die Tschetschenen und Ingusch, ständige Verbeugung vor ihnen und riesige Finanzspritzen in die Wirtschaft dieser Republiken, die Schlussfolgerung liegt nahe, dass höchstwahrscheinlich letzteres. Regierung modernen Russland zu Leberkoliken möchte ich mich weder an die Terek-Tragödie zu Beginn des letzten Jahrhunderts noch an die Tragödie der kosakischen und russischen Bevölkerung am Ende des zwanzigsten Jahrhunderts oder an die Tatsache erinnern, dass selbst in diesem Jahrhundert der Russe und Kosakenbevölkerung wurde tatsächlich zerstört und wird jetzt zerstört. „Wie ein Seil, das sich nicht verdreht, aber das Ende wird sein.“ Ich möchte die Regierung an dieses Sprichwort erinnern. Und um die Hoffnung auszudrücken, dass die derzeitigen „Helden“ des herrschenden Apparats, die sich des Schweigens und der Duldung bei der Vernichtung der russischen und kosakischen Bevölkerung schuldig gemacht haben, ihren rechtmäßigen Platz einnehmen werden. Bereits auf der Anklagebank. Wenn die Leute sie zur Rechenschaft ziehen.

GROSNER REGION - 1944-1956

Dieser Bereich der Geschichte leidet an einer seltsamen Sklerose. Warum solche Amnesie? Wo sind ihre Gründe? Versuchen wir es herauszufinden. 1944 wurden Tschetschenen und Inguschen aus der Republik deportiert:
„1944.02.23. Gemäß dem Erlass der GKO N 5073 vom 31.01.1944 wurde die CHIASSR abgeschafft. Aus seiner Zusammensetzung wurden 4 Bezirke in die ASSR von Dagestan verlegt, die Region Grosny wurde im Rest des Territoriums von Tschetschenien und Inguschetien gebildet.

Von diesem Moment an bis 1956 atmeten die russische und russischsprachige Bevölkerung der Republik erleichtert auf. Die ständige Angst, ausgeraubt oder getötet, vergewaltigt oder entführt zu werden, ist aus dem Leben der Menschen verschwunden. Woher weiß ich das? Aus persönlichen Gesprächen. Meine Familie zog 1958 von Sachalin nach Grosny (mein Vater wurde an einen neuen Arbeitsplatz versetzt). Auch in diesen Jahren, obwohl ich noch sehr jung war, liefen wir bis spät in die Nacht furchtlos mit unseren Altersgenossen durch die Stadt. Obwohl sich natürlich nach und nach die Zeit unseres Aufenthalts in der Abendstadt verkürzte. Ich erinnere mich auch an die Ereignisse des russischen Aufstands in Grosny. Aus irgendeinem Grund schnitten diese Bilder deutlich in meine Kindheitserinnerung ein. Ich hatte wohl Glück, denn nach diesem Aufruhr verhielten sich die Tschetschenen noch einige Jahre mehr oder weniger ruhig. Sie hatten Angst. Als ich aufwuchs, mich an diese Rebellion erinnerte und mit Erwachsenen sprach, hörte ich unfreiwillig von ihnen über jene Jahre, als Tschetschenen und Ingusch nicht auf dieser Erde waren. Es war wirklich eine goldene Zeit. Fabelhaft. Trotz der Tatsache, dass die Menschen in Grosny und andere Arbeiter nach einem schwierigen Krieg die Industrie und die Wirtschaft wiederherstellten, war die Stimmung der Menschen freudig. Schließlich störte sie niemand, in Frieden zu leben und zu arbeiten. Natürlich tummelten sich immer noch Banden in den Bergen, aber die Truppen und die Polizei hielten sie in ausreichendem Abstand von Siedlungen. In kürzester Zeit erreichte die Region das Vorkriegsniveau der Ölförderung. Hier ist übrigens ein weiteres Argument, das den „Beitrag“ der indigenen Bevölkerung zur Industrie bunt charakterisiert. Diese Bevölkerung war verschwunden und die Prozesse der Bildung von Industrie, Landwirtschaft und Wirtschaft nahmen dramatisch zu.
Ich werde einige Daten zitieren, die von der tschetschenischen antirussischen Website veröffentlicht wurden. Selbst er konnte bei aller „Sympathie“ für die russischen „Besatzer“, die in allen Fabriken und Ölfeldern arbeiteten, das Offensichtliche nicht widerlegen:
„Anstelle der abgeschafften CHIASSR wurde die Region Grosny geschaffen. In der Region Grosny erreichte 1947 die durchschnittliche monatliche Ölproduktion das Vorkriegsniveau, und die Kapazität der Kraftwerke wurde wiederhergestellt.
Zu den wichtigsten Bauvorhaben dieser Jahre gehörte der Bau der katholischen Heimwerkeranlage. Die Gießerei des Krasny Molot-Werks begann zunächst mit der Herstellung von Teilen für das mechanische Reparaturwerk Grozneft. Das Werk Krasny Molot begann mit der Produktion von zwanzig neuen Arten von Ölgeräten. Bei der Wiederherstellung des MTS wurden erhebliche Fortschritte erzielt. Kolchosen und Sowchosen, die damit begannen, landwirtschaftliche Produkte zu produzieren, die das Vorkriegsniveau überstiegen. Familien von Toten und Behinderten waren von staatlicher Fürsorge umgeben Vaterländischer Krieg. Sie erhielten Renten und verschiedene Leistungen. Alle Arbeitnehmer begannen, bezahlten Jahresurlaub zu erhalten.“ * 5
Wie viel Öl wurde im Allgemeinen in Tschetschenien gefördert? Viele oder wenige? Hatte es (und hat es immer noch) eine Bedeutung für das Land? Und darauf gibt es eine Antwort. Wir zitieren eine weitere antirussische Quelle:
„Tschetschenisch-Inguschetien war nach Aserbaidschan das zweitgrößte Ölzentrum der UdSSR (die durchschnittliche Ölförderung betrug zu Beginn des Zweiten Weltkriegs 3 bis 4 Millionen Tonnen jährlich, und die erkundeten Reserven werden auf 1,5 Milliarden geschätzt).“*6
Wie Sie sehen können, nicht solche Krümel, die der "rebellischen Republik" für ein großartiges Leben präsentiert werden können. Darüber hinaus hat Grosny-Öl den höchsten Oktanzahlgehalt im Land und ist eine der wichtigsten strategischen Ressourcen.
Aber nicht nur in technischer und Industriegebiet Es gab dramatische positive Veränderungen. Sie berührten Kultur, Bildung und sogar das Bauwesen:
„Nach dem Oktober sozialistische Revolution der Wiederaufbau und die Entwicklung von Grosny begannen (insbesondere seit den 1950er Jahren, Architekten Z. S. und Ya. S. Berkovichi, B. N. Fedotov, L. I. Khait und andere).» * 7

Noch ein paar Zahlen:
1940 1950 1960 1976
Strom, Mio kWh 398 458 1736 3142
Ölausrüstung, Tausend Tonnen 1,5 3,4 9,1 16,9
Pumpen, Stk. 531 367 575 747
Bausteine, Millionen Stück 34,7 53,9 148,3 201
Pflanzenöl, Tausend Tonnen 2,3 5,6 3,7 7,1
Gewerblicher Holzeinschlag, Tsd. m3 79 94 229 59

Diese Zahlen zeigen deutlich, welchen Durchbruch die Produktion der wichtigsten Güter in der Region Grosny geschafft hat. Bis 1960. Und dann immer weniger. Der letzte Punkt ist besonders bedeutsam. Das Holz wurde abgebaut Landschaft. Und sobald die Siedler dorthin zurückkehrten, begann keiner der Arbeiter, sein Leben zu riskieren. Mit der Rückkehr der Tschetschenen und Inguschen begann eine allmähliche Abwanderung von Arbeitern. Diejenigen, die direkt materielle Werte produziert haben. Russen und Russischsprachige fingen an zu gehen. Und die Endphase kam in den 90er Jahren. Wenn Produktion, Wirtschaft, Wissenschaft – endlich aufgehört haben.

Warum habe ich mich in Abwesenheit von Tschetschenen und Inguschen auf die Phase des Lebens der Republik konzentriert? Lassen Sie mich erklären.

Diese Zahlen und Fakten belegen überzeugend, durch wessen Hände in Tschetschenien alles geschaffen wurde, was gemeinhin als Industrie, Landwirtschaft, Wirtschaft und Kultur bezeichnet wird. Daher kann man die Mythen über den "großen Beitrag der Tschetschenen und Inguschen" zur Entwicklung von Wirtschafts-, Industrie-, Bau- und anderen Bereichen vollständig verwerfen. Darüber hinaus bremst ihre Anwesenheit nicht nur die Entwicklung, sondern richtet sogar direkten Schaden an. Das ist nicht nur mein Fazit. Ich werde die Worte eines Wissenschaftlers zitieren. Ökonom. „Wie stand die Wirtschaft der Republik? Der letzte Fünfjahresplan in der UdSSR, der nicht von Perestroika und Reformen betroffen war, war der elfte (1981-1985). Die statistischen Sammlungen dieser Zeit spiegeln die Indikatoren für die Entwicklung der UdSSR als Supermacht und Tschetschenien-Inguschetien als ihr kleines Teilchen wider. In dieser Zeit wuchs die gesellschaftliche Bruttoproduktion in der UdSSR und der RSFSR jährlich um 3,1 %, in Tschetschenien-Inguschetien ging sie um 1 % zurück. Das Wachstum der Arbeitsproduktivität in der Industrie pro Arbeiter in der RSFSR betrug 115 %, während die Arbeitsproduktivität in Tschetschenien-Inguschetien im Vergleich zum zehnten Fünfjahresplan auf 97 % zurückging. Die schwierige Situation war Landwirtschaft. In der Republik ging im elften Fünfjahresplan im Vergleich zum zehnten die Bruttogetreideernte von 500.000 Tonnen auf 400.000 Tonnen zurück, der Ertrag ging zurück.“ * 8

Die breite Veröffentlichung von Dokumenten und zuverlässigen Daten über diese Zeit in den Medien wird die Regierung zwingen, die Multimilliarden-Dollar-Injektionen in das Gebiet zu stoppen, dessen Bevölkerung sich in Drohnen verwandelt hat, die nicht arbeiten wollen. Zu ihren Diensten stehen eingemottete Ölraffinerien und Fruchtbares Land.
Die Veröffentlichung solcher Dokumente wird es ermöglichen, den Heiligenschein der "russischen Besetzung" des "freien und fleißigen Volkes" zu brechen, der nicht nur von russischen Liberalen intensiv übertrieben, sondern damit auch in allen Medien der Welt aktiv gepflanzt wird Diskreditierung sowohl Russlands als auch seiner staatsbildenden Nation.