Onko mahdollista ennustaa evoluution suunta, miten mutaatiot tapahtuvat ja mihin ihmiskunta johtaa luonnonvalinta

Evoluutio ei ole uskon asia. Evoluutio tapahtui menneisyydessä ja tapahtuu nyt, ja tiedämme sen mekanismit. Jos sinulla on melko täydellinen fossiilihistoria, kun tutkit fossiileja eri kerroksista, huomaat niiden muuttuvan.

Nisäkkäillä tämä ei ole niin selvää, koska fossiileja on hyvin vähän. Mutta mikroskooppisia meren foraminiferejä voidaan irrottaa pylväässä merenpohjasta, sedimenttikiviä voidaan päivämäärää ja kymmenen tuhannen vuoden tarkkuudella nähdä, kuinka nämä foraminiferit ovat muuttuneet. Mutta suuri osa todisteista evoluution menneisyydestä ei selitä mitään mekanismeja. Emme näe mutaatiota tai valintaa, vain lopputulosta.

Miten evoluutiota voidaan havaita?

Etsiessään vahvistusta luonnollisen valinnan teorian oikeellisuudesta Darwin tutki esimerkkejä keinotekoisesta valinnasta, jonka avulla ihminen loi erilaisia ​​kotieläinrotuja. Ristittäessään eri rotuisia kyyhkysiä Darwin sai joskus lintuja, jotka muistuttivat villiä kivikyyhkyä. Hän tuli siihen tulokseen, että keskenään niin erilaiset kotikyyhkyt polveutuivat yhdestä esi-isästä. //pxhere.com

Historiallisessa mittakaavassa oleva henkilö ei elä kovin pitkään, joten voimme havaita melko ehdollisen kehityksen. Emme näe, kuinka mato muuttuu kärpäseksi, eli kuinka yksi muoto siirtyy toiseen. Minun näkökulmastani eniten paras esimerkki evoluutio ei ole edes Darwinin kyyhkysiä, vaan kultakalaa: itse asiassa tämä on kultakala, ja se on muuttunut paljon kahdessa tuhannessa vuodessa. Kiinalaisista kronikoista tiedetään, milloin eri muodot ilmestyivät: kultakala, punainen kala ja kala ilman selkäevää. Kiinalaiset harjoittivat keinotekoista valintaa: kun mielenkiintoinen mutantti ilmestyi, he eristivät sen muista kaloista ja levittivät sitä.

Tunnetuin esimerkki evoluutiotutkimuksesta laboratoriossa on Richard Lenskyn koe, jossa hän ja hänen laboratoriohenkilöstönsä ovat havainneet kahtatoista E. coli -populaatiota kolmenkymmenen vuoden ajan. Escherichia coli. Tänä aikana lähes 80 000 E. coli -sukupolvea on jo vaihtunut, monia mielenkiintoisia mutaatioita on tapahtunut, mutta ei-asiantuntijalle asia oli näin. Escherichia coli, niin se jäi. Uusia kantoja, joilla on uusia ominaisuuksia, on ilmaantunut, mutta uuden lajin syntymisestä on mahdotonta puhua.

Itse lajin käsitettä ei ole määritelty. Kun henkilö saa HIV-tartunnan, se johtuu yhdestä viruspartikkelista. Jos potilasta ei hoideta ja hän kuolee AIDSiin kymmenen vuoden kuluttua, elimistöstä löytyy viruksia, jotka eroavat toisistaan ​​15 %. Tämä tarkoittaa, että vakava kehitys on käynnissä. Myös influenssavirus kehittyy koko ajan. Influenssan sairastanut ei koskaan sairastu uudelleen samaan viruskantaan: hänellä on elinikäinen immuniteetti. Ja siksi, jos influenssavirus ei olisi kehittynyt, ei olisi ollut jatkuvia epidemioita.

Mikä on näkymä? Milloin Australopithecusista tuli ihminen? Jos haluamme jakaa jatkuvasti kehittyvän linjan lajeihin, tämä tarkoittaa väistämättä sitä, että jossain vaiheessa luokittelemme äidin ja tyttären eri lajeihin. Tällaisia ​​hyppyjä evoluutiossa on, mutta niitä tapahtuu hyvin harvoin yhdestä tietystä mekanismista johtuen, kun koko genomi monistuu. Tämä ei ole mahdollista nisäkkäillä. Joten vaikka apina muuttui mieheksi, ei ollut sellaista asiaa, että vanhemmat ja lapset olisivat olleet hyvin erilaisia. Siitä huolimatta meillä on sisääntulossa apina ja ulostulossa mies.

Evoluutionopeus

Evoluutionopeus ei ole vakio, ja meidän on muistettava, että mittaamme sitä sukupolvissa, emme vuosissa. Yhdessä ihmissukupolvessa kulkee 50 hiirisukupolvea, joten hiiri voi kehittyä nopeammin. Kun uudet olosuhteet syntyvät, myös evoluutio kiihtyy. Mutta on olemassa niin sanottuja eläviä fossiileja, coelakantteja ja ginkgoja, jotka eivät ole ulkoisesti muuttuneet 200 miljoonaan vuoteen, ja nisäkkäät ovat kulkeneet jättimäisen polun saman ajanjakson aikana.

Hardy-Weinbergin lain mukaan sellaisen genomin fragmentin evoluution nopeus, johon valinta ei vaikuta, on yhtä suuri kuin mutaationopeus. Syyt ovat selvät: jos valinta ei toimi, uusi mutaatio ei ole parempi eikä huonompi kuin vanha versio. Siksi uusi versio on sama todennäköisyys saada jalansijaa populaatiossa kuin millä tahansa vanhan muunnelman kopiolla. Yllättäen mutaationopeus kaikissa tutkituissa eukaryooteissa on enemmän tai vähemmän vakio ja on 10-8 nukleotidia sukupolvea kohden.

Tämä viittaa neutraaliin evoluutioon, jolla ei ole mitään tekemistä evoluutionaalisesti merkittävien muutosten – hirvensarvien ja perhosen siipien – kanssa. Neutraali evoluutio on muutos aminohappo- ja nukleotidisekvensseissä, jotka eivät vaikuta organismin kuntoon ja jotka eivät ole valintapaineen alaisia. Satunnaisia, kuntosta riippumattomia muutoksia geneettisten alleelien esiintymistiheydessä populaatiossa kutsutaan geneettiseksi ajautumiseksi. Siten geneettinen ajautuminen hallitsee neutraaleja mutaatioita ja valinta hyödyllisiä ja haitallisia. Selektiivistä, joka lisää hyödyllisten mutaatioiden esiintymistiheyttä, kutsutaan positiiviseksi valinnaksi. Valikko, joka hylkää haitalliset mutaatiot, on negatiivinen.

Neutraalin evoluution teoria on oletus, että useimmat molekyylitason mutaatiot ovat neutraaleja suhteessa luonnolliseen valintaan. Näin ollen merkittävä osa spesifisen vaihtelun, varsinkin pienissä populaatioissa, ei selity selektion vaikutuksella, vaan neutraalien tai lähes neutraalien mutanttialleelien satunnaisella ajautumisella.

Ominaisuuksiin ja kuntoon vaikuttavien nukleotidien evoluutio on valintapaineen alainen, eikä siksi ole lainkaan neutraalia. Konservatiivinen proteiini, kuten ihmisen ja herneen histoni, eroaa vain yhdellä aminohapolla, eli se ei kehity ollenkaan. Ja jotkut sopeutumisen kannalta tärkeät proteiinit voivat kehittyä suurella nopeudella. Kasvatamme parhaillaan sieniä kokeessa Podospora. Meillä on kahdeksan linjaa, ja kuudessa vuodessa sama proteiini on kehittynyt seitsemään linjaan. Osoittautuu, että sopeutuakseen viljelyolosuhteisiin tämä sieni haluaa hajottaa tietyn proteiinin.

Genomissa on kokonaisia ​​segmenttejä, jotka eivät vaikuta ominaisuuksiin ja kuntoon. Mutta suuri osa ei-koodaavasta DNA:sta vaikuttaa ominaisuuksiin. Ihmisillä tällaisten segmenttien kokonaispituus on vähintään kymmenen kertaa koodaavien segmenttien pituus.

Kaikki eivät voi juoda maitoa aikuisena. Kaikissa nisäkkäissä heti, kun ne lopettavat ruokinnan rintamaito, laktaasientsyymi, joka käsittelee maitosokeria, on kytketty pois päältä. Henkilöllä on mutaatio, joka rikkoo sammutusmekanismin ja antaa sinun juoda maitoa koko elämäsi. Tämän oletetaan johtuneen karjankasvatuksen syntymisestä ja kehityksestä: polynesialaisilla ei ole geeniä, joka antaisi heille mahdollisuuden juoda maitoa aikuisena, koska kukaan polynesialaisten esi-isistä ei koskaan juonut maitoa tai kasvattanut karjaa. Mutaatio, jonka avulla voit juoda maitoa, - tämä korvaa vain yhden nukleotidin, ei edes koodaavassa geenissä, vaan 30 tuhatta nukleotidia siitä. Kaksi erilaista mutaatiota syntyi erikseen pohjoiseurooppalaiset ja bantujen paimentoverit Afrikassa, mutta he ovat hyvin lähellä, kymmenen nukleotidin päässä toisistaan. Ja tuo ei-koodaavan DNA:n pala katkeaa siellä, mikä on vastuussa monimutkaisesta prosessista laktaasigeenin toiminnan sammuttamiseksi. Joten jos segmentti ei koodaa, tämä ei tarkoita ollenkaan, että se ei tee mitään. On olemassa transkriptiotekijöitä, jotka sitoutuvat ei-koodaavaan DNA:han ja säätelevät geenien ilmentymistä. Ihmisellä on 99 % ei-koodaavaa DNA:ta ja 90 % "levähdyttävää" DNA:ta. Osoittautuu, että suuri osa ei-koodaavasta DNA:sta suorittaa joitain toimintoja.

Ymmärtääksemme genomin evoluution perusteella, miten ominaisuudet muuttuvat, meidän on tiedettävä kartoitus genotyypistä fenotyyppeihin, mutta tätä ei yleensä tunneta. Oletetaan, että minua kiellettiin katsomasta merkkejä, mutta minun sallittiin katsoa vain genotyyppejä. Ja tulen huomaamaan, että väestössäni sadan sukupolven ajan sellaisessa ja sellaisessa paikassa A-kirjain on korvattu kirjaimella G. Mitä tämä tarkoittaa merkkien suhteen? Kukaan ei tiedä.

Jos annat tiedemiehelle uuden genotyypin ja sanot: ”Saimme eläimen, jolla on sellainen ja sellainen genomi. Mitä voit sanoa siitä?", sitten tämä tiedemies voi vain verrata tätä genomia jo tunnettuihin ja sanoa: "Tämä eläin on kovakuoriainen, koska sen genomi on samanlainen kuin kovakuoriaisen genomi." Mutta jos emme voisi huijata niin, emme sanoisi mitään. Emme tietäisi, onko sillä jalat vai lonkerot, minkä kokoinen se on, mitä se syö.

DNA muuttuu satunnaisesti, pääasiassa DNA-polymeraasivirheiden vuoksi. Nämä muutokset ovat yleensä haitallisia, koska kun otat jotain, joka jo toimii, ja muutat sen vahingossa, pahennat sitä todennäköisesti. Mutta yllättävää kyllä, mutaatiot ovat joskus hyödyllisiä.

Samaan aikaan emme ymmärrä ollenkaan, kuinka hyödyllisten mutaatioiden kertyminen johtaa uuden elämänmuodon syntymiseen. Simpanssit eroavat ihmisistä 30 miljoonalla kirjaimella, eli 1 prosentilla genomista. Suurimmalla osalla näistä eroista ei ole mitään tekemistä ominaisuuksien kanssa: jos genomissani 20 miljoonaa kirjainta korvattaisiin "simpanssin kirjaimilla", en muuttuisi. Mutta jotkut kirjaimet päinvastoin ovat tärkeitä. Herää kysymys: kuinka monta kirjainta simpanssin genomissa on vaihdettava, tai pikemminkin kuinka monta "sanaa" tehdä siitä ihminen? Kuinka vahva oli apinoiden hominisoivia mutaatioita tukenut valinta? Emme tiedä.

Luonnonvalinta

Satunnaisten kävelyjen menetelmää käyttäen on mahdotonta löytää koko proteiinivalikoimasta yhtä pistettä, joka vastaa kunkin proteiinin toiminnan optimaalista toteutusta. Onneksi tällaiset optimit eivät ole pisteitä, vaan laajoja alueita. Ja optimin etsintä evoluution aikana ei tapahdu satunnaisten kävelyjen menetelmällä, vaan suunnatun valinnan avulla. Suuntaus johtuu siitä, että satunnaiset poikkeamat "väärään" suuntaan heikentävät proteiinin toimintaominaisuuksia ja hylätään. Ja satunnaiset muutokset "oikeaan" suuntaan muistetaan ja tallennetaan.

Mitä haitallisempia mutaatioita organismilla on, sitä epätodennäköisemmin se pettää valintaa. Tietysti aina on jokin satunnainen komponentti, mutta jos mutaatio on täysin haitallinen, sen kantaja on tuomittu sukupuuttoon. Jos se on kohtalaisen haitallista, saatat olla onnekas ja hän selviää. Ihmislääketiede vastustaa valintaa. Monet ihmiset olisivat kuolleet sata vuotta sitten varhainen ikä ja lisääntyvät nyt menestyksekkäästi. Mutta on näyttöä siitä, että valinta on mukana ihmispopulaatiosta jatkaa edelleen toimintaansa. Ja se ei vaikuta vain selviytymiseen, vaan myös hedelmällisyyteen.

Äskettäin on saatu erittäin mielenkiintoista tietoa: koulutukseen vaikuttavat geenit ovat luonnonvalinnan negatiivisen paineen alla. Jo pitkään on ymmärretty, että mitä korkeampi koulutustaso on, sitä vähemmän lapsia hänellä keskimäärin on. Mutta nyt tämä on varmistettu geenitasolla, eli on tunnistettu alleeleja, jotka liittyvät korkeampaan koulutustasoon. Ja kävi ilmi, että jos sinulla on tällainen alleeli, sinulla on korkeampi koulutustaso ja vähemmän lapsia.

Aivot ovat eniten kova osa ihmisen fenotyyppi geneettisesti. Vaikea dementia johtuu viiden tuhannen geenin mutaatioista, ja joka vuosi useita satoja geenejä lisätään tähän luetteloon. Tämä muuten kysymykseen, miksi ihminen tarvitsee hirviömäistä älyään. Nykyaikaisissa teollistuneissa yhteiskunnissa mitä korkeampi koulutustaso on, sitä korkeampi on tulot ja elinajanodote. Vaikuttaa siltä, ​​että koulutuksesta on vain etuja, mutta valinta on suunnattu toiseen suuntaan. Ja Pithecanthropes, jotka eivät saaneet koulutusta, valinta jostain syystä toimi oppimiskyvyn hyväksi.

Onko sinulla kysymyksiä? Aseta ne Yandex.Connoisseursissa

Koulutuksen määrää ympäristö, mutta se, että jokin ympäristö määrää enemmän, ei tarkoita, etteikö se olisi ominaisuus. Hyvä esimerkki- pituus ja paino. Painon määrää ympäristö paljon enemmän kuin korkeutta. Jopa Pyhä Raamattu sanotaan, että kukaan meistä ei voi parhaista yrityksistämme huolimatta lisätä korkeuteensa kyynärääkään. Mutta se ei tarkoita, että kukaan meistä ei lihoa 10 kiloa, koska se on erittäin helppo tehdä, jos sinulla on rahaa ja McDonald'sia. Mutta tämä ei tarkoita, että pituus olisi merkki, ja paino ei ole merkki.

Tähän asti jotkut ihmiset uskovat, että evoluutio on teoria, joka on vielä todistettava. Mutta luonnonvalinta on hyvin yksinkertainen asia. Jos lehmien maitotuotossa on geneettisesti määrättyä vaihtelua ja teurastamme puolet pienemmillä lehmistä, on seuraavan sukupolven keskimääräinen maitotuotos korkeampi. Ei ole kovin selvää, mitä tässä voidaan kumota tai todistaa.

Nykyaikainen evoluutiobiologia perustuu siihen, että DNA, RNA ja proteiinit ovat elämän perusta maapallolla. Elävässä solussa on suunnattu tietovirta DNA:sta, joka on alkuperäinen geneettinen teksti ja joka koostuu neljästä kirjaimesta: A, T, G ja C. Teksti on kirjoitettu näiden kirjainten sekvensseinä, jotka ovat kutsutaan nukleotideiksi ja ne varastoidaan DNA:n kaksoiskierteessä, yhdessä kahdesta ketjusta. Transkription aikana RNA syntetisoituu DNA-templaatille, joka on identtinen tämän tekstin kanssa sillä erolla, että RNA:ssa on T:n sijaan U. RNA-teksti on valettu vastaavasta DNA-tekstistä.

Tuloksena oleva RNA, jota kutsutaan lähetti-RNA:ksi tai mRNA:ksi, käännetään käyttämällä geneettistä koodia proteiinien aminohappotähteiden sekvenssinä. Tekstin käännös käynnissä nukleiinihapot DNA ja RNA nelikirjaimista nukleotidien aakkosista 20-kirjaimiin aminohappoaakkosiin. Joskus teksteissä eri syistä virheitä tapahtuu: yhden tai useamman kirjaimen korvaaminen, toistot, kokonaisten fragmenttien katoaminen. Tällaiset virheet - mutaatiot - ovat vaihtelevuuden taustalla.

Kaikkia evoluution lakeja tarkastellaan vain prisman kautta nykyajan ideoita noin molekyyliorganisaatio elossa. Kaksisataa vuotta sitten Darwin ymmärsi evoluution keskeiset mekanismit tietämättä mitään genotyyppien ja mutaatioiden suhteesta fenotyyppiin, ja tämä on historian kannalta erittäin mielenkiintoista. Intuitiivisella tasolla hän loi yhteyden vaihtelevuuden, perinnöllisyyden ja valinnan välille. Mutta nyt on väärin tutkia evoluutiobiologiaa darwinilaisesta ymmärryksestä lähtien.

Miten kaikki alkoi

Ensimmäiset elävien olentojen fossiilit ovat peräisin 3,5 miljardin vuoden takaa - nämä ovat bakteeriyhteisöjä, stromatoliitteja Australiassa ja Etelä-Afrikka. Nämä kaksi paikkaa sijaitsivat lähellä ja muodostivat niin kutsutun Pilbara Cratonin. Useat paperit ovat nyt ilmestyneet väittäen, että elämä oli jo 3,8 miljardia vuotta sitten. Merkittävää on, että on olemassa alaraja: elämä ei voi olla vanhempi kuin 4,2 miljardia vuotta, koska Kuu putosi tuolloin maasta. Kaikki planeetallamme oli sulaa ja kuumaa, ja vaikka elämää oli olemassa ennen sitä, täydellinen nollaus oli tapahduttava. Joten elämän syntymiseen kului joko 700 miljoonaa vuotta tai jopa 400 miljoonaa vuotta.

Noin puolet E. colin geeneistä Escherichia coli ihmisen genomissa on selkeitä sukulaisia. Toiseen suuntaan suhde on pienempi, mutta ihmisellä on yksinkertaisesti enemmän proteiineja koodaavia geenejä: kaksikymmentä tuhatta vastaan ​​kolme tuhatta. Mutta se tapahtuu myös toisinpäin: sukkulamatossa C.elegans kymmeniä geenejä, joita vain muilla sukkulamadoilla on, mutta ei kenelläkään muulla. Kukaan ei tiedä, ovatko nämä geenit kehittyneet niin paljon, että emme enää näe yhtäläisyyksiä vai ovatko ne syntyneet tyhjästä.

Viimeinen yleinen yhteinen esi-isä (LUCA) -

viimeinen yleinen yhteinen esi-isä. LUCA:sta ei ole säilynyt fossiilisia jäänteitä, joten sitä voidaan tutkia vain vertaamalla genomeja. LUCAn uskotaan eläneen 3,5–3,8 miljardia vuotta sitten, paleoarkean aikakaudella.

Kaikki elävät lajit ovat yhtä vanhoja ja polveutuvat LUCAsta. Mutta jotkut lajit ovat muuttuneet enemmän ja toiset vähemmän. Evoluutioteorian mukaan kaikki elävät asiat liittyvät toisiinsa. Perusgeenien tasolla sen, mitä ihmisellä on, pitäisi myös olla krokotiilissa. eniten perusprosessi kaikkien elävien olentojen osalta proteiinisynteesi otetaan huomioon. Miksi juuri tämä? Vaikuttaa siltä, ​​​​että myös DNA-synteesi on tärkeä prosessi, kaikilla on se. Mutta nyt he sanovat, että jälkimmäinen yhteinen esi-isä LUCA ei ehkä ollut DNA:ta, vain RNA:ta ja proteiineja.

Tämä tilanne on mahdollinen: DNA olisi voinut ilmaantua myöhemmin ja osoittautua hyödyllinen hankinta että se levisi horisontaalisen siirron kautta kaikkeen elävään. Tätä on mitä todennäköisimmin mahdotonta varmistaa, koska elävää LUCAa on mahdotonta saada kiinni tai edes löytää sen jäännöksiä: tämä on johdettu käsite, ei jokin tietty ja spesifinen organismi. Mutta ensimmäisen likiarvon mukaan, jos jokaisella on jotain, niin LUCA:lla luultavasti oli se. Tai pian hänen ilmestymisensä jälkeen se levisi kulovalkean tavoin kaikkiin hänen jälkeläisiinsä.

Voit yrittää puhua itse LUCA:n kehityksestä ja tarkastella sitä edeltävää historiaa. Kuvittele, että jokaisella on kaksi toisiinsa liittyvää proteiinia, jotka ovat selvästi peräisin yhteisestä esi-isien proteiinista. Ne ovat siis geenien päällekkäisyyden ja eron tuotteita, jotka ovat jatkuneet jo ennen LUCA:ta. Tällaisen päättelyn avulla päätämme, että LUCA itse on jo läpäissyt erittäin vaikean valinnan ja oli pitkän kehityksen tulos. Siinä oli monia proteiineja, jotka olivat selvästi peräisin toisistaan. Jos kysyt Jevgeni Kuninilta, hän sanoo, että kaikki mielenkiintoisimmat asiat tapahtuivat ennen LUCAa. Ja tietystä näkökulmasta hän on oikeassa: kukaan ei tiedä mitään elämän alkuperästä. RNA-maailman hypoteesi on laajalle levinnyt: ehkä se oli, tai ehkä se ei ollut. Kaikki kuulostaa erittäin uskottavalta, mutta meillä ei ole faktoja. Jevgeni Kunin väittää, että ribosomi ei voi syntyä spontaanisti, mutta koska universumia on 10 500, se tapahtui yhdessä niistä.

mitä on evoluutio

1. Evoluutio on kehitysprosessi, joka koostuu asteittaisista muutoksista ilman jyrkkiä hyppyjä (toisin kuin vallankumous).
2. Wikipedian säännöt 🙂
3. tämä on muutos maan päällä
4. historiallinen kehitys villieläimiä
5. Toinen vastaus on hyvä.
6. Wikipedian säännöt 🙂
7. Evoluutio on kehitysprosessi, joka koostuu asteittaisista muutoksista ilman jyrkkiä hyppyjä (toisin kuin vallankumous). Useimmiten evoluutiosta puhuttaessa ne tarkoittavat biologista evoluutiota.

   Biologinen evoluutio on elävän luonnon peruuttamaton ja suunnattu historiallinen kehitys, johon liittyy muutos populaatioiden geneettisessä koostumuksessa, sopeutumisten muodostuminen, lajien muodostuminen ja sukupuutto, ekosysteemien ja koko biosfäärin muutos. Biologinen evoluutio on evoluutiobiologian tutkimus. Poista sisältö

   On olemassa useita evoluutioteorioita, joilla on yhteistä väite, että elävät elämänmuodot ovat muiden aiemmin olemassa olevien elämänmuotojen jälkeläisiä. Evoluutioteoriat eroavat evoluution mekanismien selittämisestä. AT Tämä hetki yleisin on ns. synteettinen evoluutioteoria, joka on Darwinin teorian kehitys.

   Geenit, jotka siirtyvät jälkeläisille ilmentymisen seurauksena, muodostavat organismin ominaisuuksien (fenotyypin) summan. Kun organismit lisääntyvät, niiden jälkeläisille kehittyy uusia tai muuttuneita ominaisuuksia, jotka syntyvät mutaatioiden seurauksena tai geenien siirtyessä populaatioiden tai jopa lajien välillä. Lajeissa, jotka lisääntyvät seksuaalisesti, syntyy uusia geeniyhdistelmiä, kun geneettinen rekombinaatio. Evoluutio tapahtuu, kun perinnölliset erot yleistyvät tai harvinaistuvat populaatiossa.

   Evoluutiobiologian tutkimukset evoluutioprosessit ja esittää teorioita selittääkseen niiden syitä. 1800-luvun puoliväliin mennessä fossiilien ja lajien monimuotoisuuden tutkimus oli saanut useimmat tutkijat vakuuttuneiksi siitä, että lajit muuttuvat ajan myötä. liikkeellepaneva voima evoluutio 3. Tiedeyhteisö hyväksyi lopulta Darwinin ja Wallacen teorian 45. 1930-luvulla ajatus darwinilaisesta luonnollisesta valinnasta yhdistettiin Mendelin lakeihin, jotka muodostivat synteettisen evoluutioteorian (STE) perustan. ) . STE teki mahdolliseksi selittää evoluution substraatin (geenit) ja evoluution mekanismin (luonnollinen valinta) välisen suhteen. Organismien evoluutio tapahtuu organismin perinnöllisissä ominaisuuksissa tapahtuvien muutosten kautta. Esimerkki ihmisen perinnöllisestä piirteestä on silmien ruskea väri, joka on peritty toiselta vanhemmista 6. Perinnöllisiä piirteitä säätelevät geenit. Kaikkien organismin geenien kokonaisuus muodostaa sen genotyypin 7
   Täydellinen sarja käyttäytymis- ja rakenteellisia ominaisuuksia eliötä kutsutaan fenotyypiksi. Organismin fenotyyppi muodostuu genotyypin vuorovaikutuksesta ympäristön kanssa. Monet fenotyyppiset ominaisuudet eivät ole perinnöllisiä. Joten esimerkiksi auringonpolttama ei periydy, koska sen ulkonäkö johtuu altistumisesta auringonvalolle. Jotkut ihmiset ruskettuvat kuitenkin helpommin kuin toiset. Tämä on perinnöllinen ominaisuus.
   DNA 7 mahdollistaa perinnöllisten ominaisuuksien siirtymisen sukupolvelta toiselle. DNA on biopolymeeri, joka koostuu neljästä nukleiiniemäksestä. Solunjakautumisen aikana DNA kopioidaan, jolloin jokainen tytärsolu saa DNA-sekvenssin.
   DNA-molekyylin osia, jotka määräävät perinnöllisyyden toiminnallisen yksikön, kutsutaan geeneiksi. Solujen sisällä DNA:ta löytyy kromatiinista, joka puolestaan ​​muodostaa kromosomeja. Geenien sijaintia kromosomissa kutsutaan lokukseksi. Useita muotoja geenit, jotka sijaitsevat samoissa lokuksissa homologiset kromosomit ja erilaisten merkkien ilmenemismuotojen määrittelyä kutsutaan alleeleiksi. DNA-sekvenssi voi muuttua (mutatoitua), jolloin syntyy uusia alleeleja. Jos mutaatio tapahtuu geenin sisällä, uusi alleeli voi vaikuttaa geenin hallitsemaan ominaisuuteen ja muuttaa organismin fenotyyppiä.
   Suurin osa merkeistä ei kuitenkaan ole yhden geenin määräämä, vaan useiden geenien vuorovaikutus (epistaasi ja polymerismi voivat toimia esimerkkinä tällaisista ilmiöistä)

8. Karkeasti sanottuna evoluutio on prosessin tai ilmiön kehitystä. Tarkemmin sanottuna on olemassa jatkuvaa, johdonmukaista sisäistä ja ulkoisia muutoksia, jonka seurauksena esine tai ilmiö muuttuu laadullisesti paremmaksi.

minkä tahansa prosessin, järjestelmän, objektin suunnattu muutos, joka on peruuttamaton. Tämä muutos tapahtuu aina todellisessa (dynaamisessa tai historiallisessa) ajassa. Evoluutio voi olla erityyppistä: 1) yksinkertaisesta monimutkaiseen ja päinvastoin, 2) progressiivinen ja regressiivinen, 3) lineaarinen ja epälineaarinen, 4) spontaani ja tietoinen jne. Yleensä se tapahtuu vähitellen, kertymisen kautta. suuri numero ilmiön mikromuutoksia. Suunnatuilla muutoksilla on tärkeä rooli ei vain biologisessa ja vielä enemmän sosiaalisessa, vaan myös fyysisessä ja kemiallisia prosesseja, ja myös sisään kognitiivinen sfääri. (Katso muutos, edistys, vallankumous).

Suuri määritelmä

Epätäydellinen määritelmä ↓

Evoluutio

(Evoluutio). Ch. Darwinin kirja "The Origin of Species" (1859) aiheutti kiivasta keskustelua teologien ja tiedemiesten välillä. Darwinin puolustajat nostivat sen kilpeen uudeksi sanaksi tieteessä, jonka avulla voidaan tulkita uudelleen koko ihmiskunnan olemassaolokokemus. Toiset kutsuivat evoluutioteoriaa paholaisen tuotteeksi, jolla ei ole tieteellistä arvoa. Mutta suurin osa ihmisistä on siinä välissä. Tässä artikkelissa yritämme analysoida erilaisia ​​teorioita, jotka selittävät ihmisen alkuperän ja yhdistävät ne Raamatun tarinaan ihmisen luomisesta, sekä esittää kritiikkiä näitä teorioita kohtaan.

liberaali näkemys. Darwinin aikalainen O. Comte esitti evoluutioteorian kolmesta uskonnon kehityksen vaiheesta: (1) fetisismi on erillinen tahto, reunat vaikuttavat aineellisia esineitä; (2) polyteismi, jonka kautta monet jumalat toimivat elottomia esineitä; (3) monoteismi on yksi, abstrakti tahto, joka hallitsee koko maailmankaikkeutta. Liberaalit teologit ovat soveltaneet tätä teoriaa Raamatun tulkintaan ("asteittaisen ilmestyksen" käsite). Tämän teorian mukaan Jumala paljasti itsensä ihmisille vähitellen aluksi julmana, häikäilemättömänä OT:n tyrannina, joka kohteli heitä tilapäisinä yhteisön jäseninä, joilla ei ollut henkilökohtaista arvoa. Mutta käsitykset Jumalasta muuttuivat Babylonin vankeuden kärsimyskokemuksen kautta Israelin persoonallisen Jumalan kiihkeä odotus, joka ilmaistaan ​​psalmeissa, ja lopulta usko Jeesukseen Kristukseen, jokaisen kristityn henkilökohtaiseen Vapahtajaan ja Herraan.

Korkean tason kritiikin kasvu vaikutti liberaalin eksegeesin kehittymiseen. Kommentoidessaan Pentateukia liberaalit kyseenalaistivat Mooseksen kirjoittajan lisäksi myös raamatullisen tarinan maailman luomisesta ja vedenpaisumuksesta aitouden, koska ne olivat väitetty samankaltaisiksi babylonialaisen eeposen Enuma Elish kanssa. Tästä lähtien liberaalit teologit pitävät Raamattua suurena kirjallisena muistomerkkinä ja välttämättömän ohella elintärkeänä tärkeitä totuuksia löytää siitä monia puhtaasti inhimillisiä virheitä ja vanhentuneita opetuksia.

Katolinen teologi ja antropologi P. Teilhard de Chardin (1881-1955) tarkasteli evoluutioteoriaa raamatullisessa kontekstissa. Hän yritti tulkita kristillistä evankeliumia evoluution kannalta. Hänen käsityksensä mukaan perisynti ei ole seurausta ensimmäisten ihmisten tottelemattomuudesta, vaan pikemminkin vastakehityksen negatiivisten voimien, ts. paha. Tämä paha on keskeneräisen maailmankaikkeuden luomismekanismi. Jumala luo ajan alun maailman, muuttaen jatkuvasti maailmankaikkeutta ja ihmistä. Kristuksen veri ja risti ovat symboleja uudesta uudestisyntymisestä, jonka kautta maailmankaikkeus kehittyy. Näin ollen Kristus ei ole enää maailman Vapahtaja, vaan evoluution huippu, joka määrää sen liikkeen ja merkityksen. Silloin kristinusko on ennen kaikkea uskoa maailman asteittaiseen yhdistymiseen Jumalaan. Kirkon tehtävänä on helpottaa inhimillistä kärsimystä, ei maailman hengellistä lunastamista. Tämä tehtävä liittyy suoraan evoluution tuottamaan väistämättömään edistymiseen.

Evankeliset kristilliset näkökulmat. Evankeliset kristityt pitävät Raamattua Jumalan sanana ja ainoana erehtymättömänä ohjeena uskolle ja käytökselle. Evankelisten kristittyjen keskuudessa on kuitenkin laajalle levinnyt vähintään, neljä teoriaa, jotka yhdistävät raamatullisen eksegeesin löytöihin vuonna moderni tiede: (1) teoriat ihmisistä ennen Aadamia, (2) "fundamentalistinen kreationismi", (3) teistinen evolutionismi ja (4) teoria maailman asteittaisesta luomisesta.

Teoriat ihmisistä ennen Adamia. Nämä teoriat jakautuvat kahteen ryhmään. "Intervaliteoria" sanoo, että taivaan ja maan luomisen jälkeen ja ennen Mooseksen kirjan 1:2:ssa kuvattua tilannetta vallitsi kronologinen aukko, jonka aikana suuri kataklysmi tuhosi maan. Jer 4:2326 lainataan yleensä tueksi; Jesaja 24:1; 45:18. Tämän teorian mukaan varhaiset ihmisjäännökset todistavat ihmisistä ennen Aadamia, jonka luomista kuvataan 1. Moos. 1:1:ssä. Kahden Adamin teorian mukaan ensimmäinen Aadam 1. Mooseksen kirjan luvusta oli menneen kivikauden Aadam, ja toinen Aadam 1. Mooseksen kirjan luvusta 2 oli uuden kivikauden Aadam ja esi-isä moderni mies. Siten koko Raamattu kertoo uuden kivikauden Aadamin ja hänen jälkeläistensä lankeemuksesta ja pelastuksesta.

"Fundamentalistinen kreationismi". Se sisältää kaikki teoriat, Krimin mukaan, 1. Mooseksen luvussa kuvattu maailman luominen kesti kirjaimellisesti kaksikymmentäneljä tuntia. Nämä ajatukset viittaavat siihen, että maapallon ikä on 10 tuhatta vuotta, ja suurin osa nykyaikaisista (ellei kaikki) orgaanisista fossiileista muodostui tulvan seurauksena. He hyväksyvät arkkipiispa J. Asherin (15811656) ja J. Lightfootin kehittämän kronologian, jonka reuna rakennettiin olettamukselle, että Raamatun sukuluettelon oli tarkoitus toimia kronologian perustana. "Fundamentalistisen kreationismin" kannattajat torjuvat kaikki evoluution kehitys organismeja ja selittää nykyaikaiset lajierot eroilla Jumalan luomien alkuperäisten organismien välillä. Heidän näkökulmastaan ​​evoluutioteoria on ateistisen maailmankuvan huipentuma, joka horjuttaa Raamatun arvovaltaa ja asettaa kyseenalaiseksi tarinan maailman luomisesta. Siten mikä tahansa evoluutionaalinen lähestymistapa 1. Mooseksen kirjan tarinaan on isku kristinuskoon.

Teistinen evolutionismi. Tämän teorian kannattajat näkevät Genesiksen allegoriana ja runollisena esityksenä hengellisistä totuuksista ihmisen riippuvuudesta Luojasta ja luopumisesta Jumalan armosta. Teistiset evolutionistit eivät epäile Raamatun pätevyyttä. He myös tunnustavat, että Jumala loi ihmisen orgaanisen evoluution prosessin kautta. He uskovat, että Raamattu vain kertoo meille, että Jumala loi maailman, mutta ei paljasta, kuinka Hän loi sen. Tiede on tarjonnut mekanistisen selityksen elämän syntymiselle evoluutioteorian avulla. Mutta näiden kahden selitystason tulee täydentää toisiaan, ei olla ristiriidassa toistensa kanssa. Huolimatta tarpeesta luopua syntiinlankeemuksen historiallisuudesta, teistiset evolutionistit ymmärtävät, että orgaanisen evoluution teoria, joka on upotettu kristilliseen käsitykseen elämän alkuperästä, ei voi horjuttaa kristillistä perusoppia perisynnistä ja lunastuksen tarpeesta.

Teoria maailman asteittaisesta luomisesta. Tämä teoria pyrkii yhdistämään tieteen ja Raamatun. Tämän näkemyksen kannattajat yrittävät tulkita Pyhää Raamattua uudella tavalla keskittyen uusiin tieteellisiin löytöihin. Hylkäämättä kiistämätöntä tieteellistä tietoa, joka todistaa Maan muinaisesta ajasta, he näkevät sisään perinteinen teoria"päivät" edustaa pitkää ajanjaksoa, ei päivää, joka koostuu 24 tunnista. He pitävät tätä tulkintaa terveenä eksegeesinä, joka on sopusoinnussa maan muinaisen aikakauden kanssa.

Tämän suunnan edustajat ovat varovaisia ​​arvioissaan. tieteellinen teoria evoluutio. He hyväksyvät vain mikroevoluutioteorian, jonka mukaan luonnonvalinnan seurauksena muodostuneet mutaatiot vaikuttivat lajien monimuotoisuuteen. He suhtautuvat skeptisesti makroevoluutioon (apinasta ihmiseen) ja orgaaniseen evoluutioon (molekyylistä ihmiseen), koska nämä teoriat eivät ole yhdenmukaisia ​​luonnonvalinnan hyvin tutkitun mekanismin kanssa. Siksi maailman asteittaisen luomisen kannattajille nykyaikaiset erot organismit ovat seurausta lajien erilaisuudesta ja seurausta mikroevoluutiosta, joka alkoi Jumalan alun perin luomista prototyypeistä. "Päiväajan" teoriasta on olemassa ainakin kolme muunnelmaa: (1) teoria, jonka mukaan "päivä" on geologinen ajanjakso ja jokainen luomispäivä Mooseksen kirjan 1:stä vastaa tiettyä geologista aikakautta; (2) "epäjatkuvan päivän" teoria, jonka mukaan jokaista luomisvaihetta edelsi päivä, joka koostui 24 tunnista; (3) Teoria päällekkäisistä "päivä-ioista" jokainen luomisaikakausi alkaa lauseella: "Ja oli ilta ja oli aamu", mutta se osuu osittain yhteen muiden aikakausien kanssa.

Kritiikkiä. liberaali evolutionismi. Humanismin vaikutus liioitellulla analyyttisellä kritiikillä, jolla pyrittiin poistamaan Raamatusta kaikki irrationaalinen ja yliluonnollinen, johti siihen, että Pyhää Raamattua alettiin pitää yksinkertaisesti suurena uskonnollisena kirjana, ei Jumalan sanana. Pyhän Raamatun ainoaa totuutta ja sen vanhentuneita perinteitä alettiin harkita inhimillinen kokemus joka sai ilmaisunsa juutalaisten pyrkimyksissä henkilökohtaiseen vapautumiseen ja valmistumiseen Jeesuksen Kristuksen persoonassa. Kuitenkin yritys supistaa Raamatun merkitys henkilökohtaisen pelastuksen etsimiseen epäonnistui. Liian usein se on muuttunut monisanaiseksi herkkyydeksi, jolla ei ole mitään tekemistä raamatullisen kertomuksen totuuden ja historiallisuuden kanssa.

Liberaali evolutionismi asetti ihmisen suhteellisen etiikan suljettuun tilaan, jossa ei ollut moraalisia kriteerejä, joiden avulla hän voisi arvioida ristiriitainen ystävä moraaliarvot itse ja muut väittävät.

Teoriat ihmisistä ennen Adamia. Joidenkin tutkijoiden mukaan "intervallien teoria" on kestämätön kahdesta syystä: (1) sitä ei tueta raamatullisilla todisteilla; (2) sen keksivät uskovat geologit, jotka yrittivät sovittaa yhteen ilmeiset ristiriidat valon ja kasvien luomisen ennen auringon ilmestymistä ja ihmisjäännösten antiikin välillä. Viittaukset Jer 4:23:een; Jesaja 24:1 ja 45:18, joiden oletetaan todistavan Jumalan tuomiosta Hänen luomakuntansa ennen Mooseksen kirjan 1:2:ssa kuvattuja tapahtumia, ovat suuri venytys. Asiayhteys osoittaa, että nämä kohdat ennustavat tulevaa. Mooseksen kirjan 1:2:n sana "oli", jonka tämän teorian kannattajat tulkitsevat "tuli", on ymmärrettävä täsmälleen "oli", koska kontekstista ei seuraa muuta tulkintaa. Mooseksen kirjan luvussa 1:28 oleva sana "täyttö" tulee ottaa kirjaimellisesti, eikä "täyttö", kuten tämä teoria ehdottaa, yrittäessään kuvata kerran asuttua Maata, maa tuhoutui. Kahden Adamin teoriaa ei voida tunnustaa eksegeettisesti legitiimiksi; Lisäksi se on ristiriidassa kaikkien antropologien ja ortodoksisten teologien jakaman ajatuksen kanssa ihmiskunnan yhtenäisyydestä.

"Fundamentalistinen kreationismi". Tämän näkemyksen kannattajien suurin vaikeus on se, kuinka selittää maapallon muinainen aika. Koska ateistiset evoluutioteoriat pitävät valtavia ajanjaksoja, edustajat tähän suuntaan ajatukset väittävät, että käsite maan muinaisesta ajasta on kompromissi ateismin kanssa, joka horjuttaa kristillistä uskoa. Siksi he hylkäävät uniformitarismin periaatteen ("nykyisyys on avain menneisyyteen") ja kaikki päivämäärät, jotka vahvistavat muinaista alkuperää Maa maailmanlaajuisen kataklysmin puolesta. Kuitenkin, koska tulvasta ei ole selkeää näyttöä eikä selitystä erilaisten eläinten hämmästyttävälle jakautumiselle eri mantereilla, tulva-teoria on edelleen todistamatta. Lisäksi sen kannattajat laiminlyövät monia luonnossa ja laboratorioissa havaittavia mikroevoluutioprosesseja vahvistavia tietoja. Monet näkivät tämän puolueellisen lähestymistavan tieteellisiä löytöjä perustuu tiettyyn raamatulliseen eksegeesiin, jatkoa keskiaikaiselle obskurantismille, joka vallitsi kirkon Kopernikaanisen vallankumouksen aikana.

Teistinen evolutionismi. Jos henkilö on tuote satunnaisia ​​tapahtumia luonnollisen valinnan jälkeen teististen evolutionistien on saatava maallinen maailma vakuuttuneeksi Jumalan kuvaksi ja kaltaiseksi luodun ihmisen yliluonnollisesta alkuperästä ja perisynnin opin totuudesta. Luomiskertomuksen allegorinen tulkinta antaa iskun näille kahdelle tärkeimmälle kristilliselle opetukselle. Tämä näkemys, joka kieltää ensimmäisen Aadamin historiallisuuden, kyseenalaistaa Kristuksen toisen Aadamin ristiinnaulitsemisen (Room. 5:1221) ja siten koko kristillisen evankeliumin merkityksen.

Gen 1:12:4 tekstit korreloivat keskenään ja esitetään toistuvina lauseina. Siksi jotkut teistiset evolutionistit puhuvat näiden rakenteiden "runoudesta". Tämä tulkinta ei kuitenkaan ole vakuuttava kahdesta syystä. Ensinnäkin Mooseksen kirjan 1:12:4:n luomiskertomus on erilainen kuin mikään tunnettu runollinen teos.

Genesiksen tarinalla ei ole vertaa laajassa raamatullisessa runoudessa ja ei-raamatullisessa seemiläisessä kirjallisuudessa. Käsky pitää sapatti selittyy ensimmäisen luomisviikon tapahtumilla (2Moos. 20:811). Allegorinen tulkinta ei voi tulla tämän käskyn varsinaiseksi perustaksi, ja siksi se ei ole vakuuttava.

Yksitoista jaetta, jotka päättyvät sanoiin: "Tämä on sukututkimus [elämä]..." 1. Mooseksen kirjan 36 ensimmäisestä luvusta toistaa historiallisen kuvan primitiivisestä ja patriarkaalisesta elämästä (1:12:4; 2:55:1; 5:26:9a; 6: 9610:1; 10:211:10a; 11:10b27a; 11:27625:12; 25:1319a; 25:19636:1; 36:29; 36:1037:2). UT pitää 1. Moos.:ssa kuvatut tapahtumat todellisina^ 10:6; 1 Korinttolaisille 11:89).

Eevan luominen (1. Moos. 2:2122) on myös mysteeri teistisille evolutionisteille, jotka hyväksyvät naturalistisen selityksen ihmisen alkuperästä eläimistä. Lisäksi Mooseksen kirja 2:7 sanoo: "Ja Herra Jumala teki maan tomusta ihmisen ja puhalsi hänen sieraimiinsa elämän hengen, ja ihmisestä tuli elävä olento." Vaikka luomisprosessia ei kuvata yksityiskohtaisesti, Genesiksen varhaisissa luvuissa ajatus ihmisen luomisesta epäorgaaninen aine eikä olemassa olevasta elävästä muodosta.

Heb. sana, joka tarkoittaa "elävää sielua" (1. Moos. 2:7) on identtinen Moos. 1:2021,24:n ilmaisun kanssa: "... tuokoon vesi esiin matelijoita, eläviä olentoja..." Alkuperäisessä tekstissä kaikki nämä säkeet sisältävät sanan nepes ("sielu"). Ero ihmisen ja eläinten välillä on se, että ihminen on luotu Jumalan kuvaksi, kun taas eläimet eivät ole. Siksi Mooseksen kirja 2:7 viittaa siihen, että ihmisistä tuli eläviä sieluja, kuten kaikista muista eläimistä. Siksi näitä säkeitä ei voida tulkita ikään kuin ihmiset olisivat syntyneet niitä edeltäneestä eläimestä.

Uskonnolliset evolutionistit uskovat liikaa orgaanisen evoluution teoriaan, jota ei ole vielä järkevästi muotoiltu. Haluessaan sovittaa yhteen naturalistiset ja uskonnolliset lähestymistavat elämän syntykysymykseen, he osoittavat tietämättään epäjohdonmukaisuutta, kieltäen maailman luomisen ihmeen, mutta hyväksyvät kristillisen evankeliumin yliluonnollisen luonteen. Tämä epäjohdonmukaisuus johtuu osittain käsityksestä, että todellisuutta voidaan analysoida useilla tasoilla, joista jokainen on enemmän tai vähemmän täydellinen. Siten syntyy toinen vaikeus (kokonaisvaltaisen kristillinen piste näkemys) todellisuus on jaettu henkiseen ja fyysiseen. Tällainen dualismi piilee teistissä evolutiivista lähestymistapaa ihmiselle tuotteena luonnollinen evoluutio ja henki, jonka Jumala "hengitti" häneen yliluonnollisella teolla.

Maailman asteittainen luominen. Tämän kannan kannattajat väittävät, että tieteellisten tietojen lisäksi, jotka todistavat maan muinaisesta ajasta, on olemassa myös raamatullisia todisteita, jotka osoittavat, että Genesiksen "päivä" voidaan ymmärtää loputtoman pitkäksi ajanjaksoksi ja että raamatulliset sukuluettelot ei voi toimia tarkan perustana. Kronologioita ei ole tarkoitettu tähän.

Sen todistamiseksi, että luomispäivä on pitkä ajanjakso, esitetään seuraavat argumentit. (1) Jumala loi Auringon määrittämään päivät ja vuodet vasta neljäntenä päivänä. Siksi ensimmäiset päivät eivät koostuneet 24 tunnista. (2) Vastustaen "day-ages" -teoriaa yleensä viitataan neljään käskyyn, mikä ei aina ole perusteltua, koska tämä argumentti perustuu analogiaan, ei identiteettiin. Sapattivuoden asettaminen (2Moos. 23:10; Lev 25:37) näyttää vahvistavan, että sapatti on lepopäivä. Ihmisten täytyy levätä yksi päivä kuuden päivän työskentelyn jälkeen ja maan tulee levätä vuosi kuuden vuoden sadonkorjuun jälkeen, sillä Jumala työskenteli kuusi "päivää" ja lepäsi seitsemäntenä. (3) Sanat: "Ja tuli ilta ja tuli aamu..." joka täydentää jokaista "luomispäivää", ei voi olla argumentti teorian puolesta tavallisesta päivästä, joka koostuu 24 tunnista. Sana "päivä" voi tarkoittaa määrittämättömän pituista ajanjaksoa (1. Moos. 2:4; Ps. 89:14) ja kuitenkin päivänvaloa, joka on vastakohta yölle (1. Moos. 1:5); siksi "päivän" osat voidaan ymmärtää myös allegorisesti (Ps. 89:56). Lisäksi, jos nämä ilmaisut otetaan kirjaimellisesti, ilta ja aamu yhdessä muodostavat yön, eivät päivän. (4) Mooseksen kirjan 2:ssa kuvatut kuudennen luomispäivän tapahtumat näyttävät jatkuneen erittäin pitkään. Tämä ajanjakso ilmaistaan ​​hepr. sana happaam (1. Moos. 2:23) "katso", jonka Aadam lausuu. Tämä sana osoittaa, että Adam odotti tyttöystäväänsä pitkään, ja lopulta hänen toiveensa toteutui. Tämä tulkinta vahvistaa se tosiasia, että sana esiintyy VT:ssä kuluneen ajan yhteydessä (1. Moos. 29:3435; 30:20; 46:30; Ex 9:27; Jd 15:3; 16:18).

Mitä tulee raamatullisiin sukuluetteloihin, kuuluisa raamatuntutkija W. Green analysoi niitä ja päätteli, että ne eivät voi toimia tarkan kronologian perustana. Muut raamatuntutkijat ovat vahvistaneet tämän päätelmän. Green havaitsi, että raamatullisissa sukuluetteloissa annetaan vain tärkeimmät nimet, ja loput on jätetty pois, ja sanoja "isä" "syntynyt" "poika" käytetään laajassa merkityksessä.

Perinteinen "aikakauden päivien" tulkinta viittaa päiviin eri geologisiin ajanjaksoihin. Luomisen aikoja on kuitenkin vaikea korreloida todellisten fossiilien kanssa. Lisäksi maallisen vihreyden luominen, siementen kylväminen ja hedelmää kantavien puiden luominen ennen eläinten luomista on tietty vaikeus, koska. monet siemeniä ja hedelmiä kantavat kasvit tarvitsevat hyönteisiä pölytykseen ja hedelmöitykseen. Epäjatkuvien ja päällekkäisten "päiväkausien" teoria ratkaisee tämän ongelman esittämällä seuraavan hypoteesin: hedelmää kantavia puita ja eläimiä luotiin samaan aikaan. Moderni malli maan alkuperä ja aurinkokunta sopii hyvin yhteen Gen. Big Bang -teorian mukaan maailmankaikkeus oli laajentumassa supertiheästä tilasta. Kolmetoista miljardia vuotta sitten tapahtui räjähdys, ja maailmankaikkeuden asteittainen jäähtyminen tähtienvälinen aine josta galaksit, tähdet, maa ja muut planeetat syntyivät. Maailman luomisen kolmen ensimmäisen aikakauden tapahtumat vastaavat moderni teoria Maan ja planeettojen alkuperä tummasta kaasu-pölysumusta. Se sisälsi vesihöyryä, josta vapautui happea, joka on välttämätöntä kasvien fotosynteesin kannalta.

Kaikki kolme mallia olettavat muutosprosessin kunkin elävien organismien prototyypin luomisen jälkeen. Kun tulkitaan seitsemättä luomispäivää, jolloin Herra lepäsi, päällekkäisten "aikakausien" malli ehdottaa seuraavaa hypoteesia: maailman luominen valmistui kuudennen päivän lopussa (1. Moos. 1:31) ja seitsemäntenä päivänä Jumala lepäsi. Tämä käsite on yhdenmukainen perinteisten näkemysten kanssa. Kuitenkin "epäjatkuvan päivän" mallin mukaan maailman luominen jatkuu, ja elämme aikakautta, joka alkoi kuudentena aurinkopäivänä ja oli kuudennen ja seitsemännen luomispäivän välissä. Jumala jatkaa luomista, muuttaen epäorgaanista ja orgaaninen luonto. Seitsemäs päivä, ehdoton lepopäivä (Hepr 4:1), alkaa vasta uuden taivaan ja uuden maan syntymän jälkeen (Ilm 21:18). Tämä myöhempi näkemys aiheuttaa tiettyjä vaikeuksia tulkita 1. Mooseksen kirjan 2:1:tä: "Näin tulivat valmiiksi taivaat ja maa ja kaikki niiden joukko."

"Asteittaisen kreationismin" kohtaamat ongelmat eivät ole yhtä ylitsepääsemättömiä kuin ne, jotka kohtaavat muita malleja, koska se yrittää tietoisesti yhdistää tieteen Pyhään Raamattuun. Mutta on kaksi muutakin vaikeita ongelmia. (1) Miten ihmisen muinaista alkuperää verrataan Mooseksen kirjan luvussa 4 kuvattuun pitkälle kehittyneeseen sivilisaatioon? Huolimatta aineellisen kulttuurin muinaisten jäänteiden puuttumisesta, fyysinen antropologia viittaa siihen, että ihminen on todennäköisesti ollut olemassa maan päällä miljoonia vuosia. Siksi ensimmäinen tärkeä ongelma kuinka selittää valtava aikaväli ihmisen ilmaantumisen ja ihmisen sivilisaatio, joka syntyi 9 tuhannella. eKr.? Vaikeuksia on pyritty tasoittamaan viittauksina Raamatussa äärimmäisen säästeliäästi kuvattuun Kainin ja Abelin sivilisaatioon sekä sukupuuttoon väitettyyn sivilisaatioon (1. Moos. 4:12), joka menehtyi synnin vuoksi. Ihmiskulttuuri saattoi ilmaantua uudelleen neoliitin alkaessa, noin 11 tuhatta vuotta sitten. (2) Mikä on tulvan laajuus? Koska globaalista tulvasta ei ole selviä todisteita, monet "asteittaiset kreationistit" hyväksyvät teorian paikallisesta tulvasta, joka pyyhkäisi vain Mesopotamian. Tämän teorian pääargumentti on, että kyseessä oli eräänlainen metonyymia; muinaiset idän kirjalliset muistiinpanot kutsuvat merkittävää osaa kokonaisuuden sijaan (ks. 1. Moos. 41:57; 5. Moos. 2:25; 1. Sam. 18:10; Ps. 22:17; Matt. 3:5; Johannes 4:39; Apostolien teot 2:5). Näin ollen vedenpaisumuksen "universaalisuus" voi tarkoittaa siitä puhuneiden kokemuksen universaalisuutta. Kyllä, Mooses ei voinut kuvitella globaali tulva, tietämättä todelliset mitat Maapallo.

Johtopäätös. Liberaalit evolutionistit ovat kyseenalaistaneet ihmisten moraalisten tuomioiden luotettavuuden. "Fundamentalistisen kreationismin" kannattajat noudattavat tiettyjä teologisia perinteitä, krye vähättelevät tieteen objektiivisuutta. Teistiset evolutionistit luovuttavat tärkeitä teologisia kantoja ateisteille ja liberaaleille tarjoamalla allegorisen tulkinnan maailman luomisesta ja syntiinlankeemuksesta. "Asteittaisen kreationismin" kannattajat näyttävät pystyvän säilyttämään sekä Raamatun että tieteen eheyden.

R. R. T. Pun (käännös A. K.) Bibliografia: R. J. Berry, Adam and Are: Christian Approach to the Theory of Evolution; R. Bube, The Human Quest; J. O. Busweli, Jr., Systematic Theology of the Christian Religion; H.M. Morris, Biblical Cosmology and Modern Science; R.C. Newman ja H.J. Eckelmann, Jr., Genesis yksi ja maailmankaikkeuden alkuperä; E.K.V. Pearce, Kuka oli Adam? P.P.T. Pun, Evolution: Luonto ja Raamattu ristiriidassa? B. Ramm, Kristillinen näkemys tieteestä ja Raamatusta; J.C.Whitcomb ja H.M. Morris, Genesis Flood; E.J. Young, opiskelee Genesis Onessa.

Katso myös: Luominen, oppi siitä; Mies (hänen alkuperänsä); Maan ikä.

Suuri määritelmä

Epätäydellinen määritelmä ↓

Haluaisin selittää, mitä evoluutio on. Todennäköisesti jokainen ihminen maan päällä on kuullut tämän sanan "evoluutio", mutta kaikki eivät pysty yhdistämään edes kahta sanaa siitä. Ensin määritellään termi, evoluutio on luonnollinen prosessi villieläinten kehitys, johon liittyy muutos populaatioiden geneettisessä koostumuksessa, sopeutumisten muodostuminen, lajien lajittelu ja sukupuuttoon kuoleminen, ekosysteemien ja koko biosfäärin muuttuminen.

DNA-ketju

Evoluutiossa on kaksi pääprosessia: geenien mutaatio ja rekombinaatio; luonnonvalinta. perinnöllisyys eli tartunta geneettistä tietoa jälkeläisiin liittyy geenin rekombinaatioita ja mutaatioita. Rekombinaatio tapahtuu, kun kahden yksilön DNA sekoitetaan. Lasten DNA koostuu yhdistelmästä heidän vanhempiensa DNA:n osia. Tämä edistää monimuotoisuutta yleisen samankaltaisuuden sisällä. Ilman rekombinaatiota kaikki samojen vanhempien lapset näyttäisivät samalta.

Bonobo-naaras vauvan kanssa

Ja mutaatiot ovat satunnaisia ​​muutoksia DNA:ssa ympäristön, säteilyn ja muiden tekijöiden vaikutuksesta. On tärkeää ymmärtää, että luonnollisten mutaatioiden tulos ei ole outoja olentoja elokuvista kynnet käsien sijaan, mutta hienovaraisia ​​muutoksia.

Mutta jos rekombinaatiot ja mutaatiot ovat satunnaisia? Miksi sitten eläimet ovat niin hyvin sopeutuneet ympäristöönsä? Luonnonvalinta sisältää saalistajat, naaraskilpailijat, ilmaston yleensä, koko elinympäristön. Esimerkiksi vähemmän havaittavalla hyönteisellä on hieman suurempi mahdollisuus selviytyä ja jättää jälkeläisiä, koska petoeläin ei syö sitä. Ajan myötä tällaisia ​​hyönteisiä tulee suhteellisesti enemmän.

Katsotaanpa toista lintuesimerkkiä. Värikkäiden lintujen lajit selviävät tehokkaalla lisääntymisellä. Naaraat ovat kiinnostuneita kirkkaammasta höyhenpeitteestä, ja vaikka tällaiset urokset kuolevat nopeammin ja useammin kuin haalistuneet, nämä linnut lisääntyvät paljon useammin. Tästä johtuen lajilla on kirkas väri.

Keinotekoisella valinnalla voidaan vahvistaa yhtä tai toista ominaisuutta tai kasvia. Vastaavasti muita nopeammin juoksevat gasellit selviävät todennäköisemmin luonnollisessa valinnassa ja jättävät jälkeläisiä.

Jokainen ominaisuus ei ole suotuisa jokaiselle eläimelle. Paljon lihavia ja voimakkaita hampaat auttavat mursua selviytymään ja lisääntymään, mutta niillä on päinvastainen vaikutus apinoihin, jotka hyppäävät viiniköynnösten yli. Vahvimmat eivät selviä, vaan ympäristöön parhaiten sopeutuneet.

Mursu

Yleisesti ottaen useiden jälkeläisten geenien rekombinaatiot ja mutaatiot tarjoavat lajien monimuotoisuutta. Ja luonnonvalinnan vuoksi monet kuolevat, ja vahvimmat selviävät ja jättävät jälkeläisiä.

Pienet muutokset lajin sisällä kertyvät vähitellen tuhansien sukupolvien aikana. Jos yksilöt asettuvat ajan myötä yhä pidemmälle tai heidän elinolonsa vaihtelevat, ryhmien geneettiset ominaisuudet muuttuvat yhä erilaisemmiksi. Ja ryhmistä tulee vähitellen erilaisia ​​tyyppejä ja menettävät kyvyn lisääntyä keskenään. Tällä tavoin ryhmä liskoja muuttui vähitellen tuntemattomaksi linnuiksi, ja osa ryhmistä voi pysyä lähes ennallaan, jos ympäristö on vakaa ja yksilö on jo niin hyvin sopeutunut siihen, kuten krokotiili. Ja muut ryhmät kuolevat pois kokonaan. Myös sukupuutto on olennainen osa evoluutioprosessia.

Geenien asteittaisten muutosten ansiosta saadaan massa erilaisia ​​eläimiä. Yksi laji ei yhtäkkiä synnytä toista lajia. älä synnytä kissoja ja muutos ei tapahdu suurissa paloissa. Esimerkiksi Galapagos-kilpikonnan kuoren kaari mahdollistaa sen, että se voi kätevästi syödä Galapagos-pensaiden lehtiä. Jotkut uskovat, että tähän tarvitaan ulkopuolista tietoista suunnittelua. Itse asiassa, kun kilpikonnia ilmestyi alueelle ensimmäisen kerran luonnollisen asutuksen vuoksi, näillä kilpikonnilla ei ollut niin ilmeistä kaaria. Per pitkiä vuosia syntyi monia kilpikonnia, ja luonnollisten geneettisten minierojen vuoksi jonkun kuori antoi heidän nostaa päätään hieman korkeammalle. Tällaisten kilpikonnien oli hieman helpompi ruokkia ja vähän helpompi elää lisääntymisikään asti. Sen jälkeen ajan myötä kilpikonnat, joilla oli kohotetut kuoret kaulassa, kasvoivat suhteellisesti ja lopulta tämä kuorimuoto tuli hallitsevaksi.

Kun prosessi jatkuu miljoonia vuosia monien luonnollisten elinympäristömuutosten myötä, syntyy radikaaleja muutoksia. Liskot ja linnut ovat lähisukulaisia, myös virtahepot ja valaat. Lopulta olemme kaikki sukulaisia. Joku vaatii laboratoriossa näkemään liskon muuttumisen linnuksi hyväksyäkseen evoluution. Mutta suuren eläinlajin siirtymisen odottaminen muutamassa sukupolvessa on kuin odottaisi kasvattavansa pitkät karvat 10 minuutissa ja kieltäisi, että karva kasvaa, koska se ei kasvanut metriäkään 10 minuutissa.

On olemassa paljon perusteltua näyttöä siitä, että evoluutio on syy eläin- ja kasvimaailman monimuotoisuuteen ja syy eläinten sopeutumiseen ympäristöön. Evoluutioprosessien ymmärtäminen auttaa näkemään monia puhtaasti jokapäiväisiä malleja. Esimerkiksi kädellisillä on hierarkia. Luonnossa lisääntyvät yksilöt, joilla on korkeampi sosiaalinen asema. Esivanhemmat kädelliset, jotka eivät halunneet nostaa asemaansa, yksinkertaisesti kuolivat ilman jälkeläisiä. Tämän ominaisuuden geneettiset ominaisuudet kertyvät, jolloin ihmisillä oli synnynnäinen alitajuinen halu parantaa ulkoista asemaansa. Ihmisillä on myös luonnollinen taito määrittää hajun perusteella mikro-organismien aktiivisuus mädäntyneessä ruoassa, sillä esi-isät, jotka eivät pitäneet tästä hajusta, kuolivat myrkytykseen. Näiden säännönmukaisuuksien luetteloa voidaan luetella loputtomasti.

Gorilla

Evoluutio ei lakkaa olemasta tosiasia, koska se ei sovi ihmisen maailmakuvaan. Kuinka maa ei lakkaa pyörimästä auringon ympäri, vaikka tämä ajatus tuntuu jollekin epäuskottavalta. Kuten tämä.

EVOLUUTIO

EVOLUUTIO

(alkaen lat. evolutio - käyttöönotto), sisään laajassa mielessä- kehitys; muuttaa prosesseja (reim. peruuttamaton) virtaa elämään ja eloton luonto sekä sosiaalisissa järjestelmissä. E. voi johtaa monimutkaisuuteen, erilaistumiseen ja järjestelmän organisoitumisen tason nousuun. (progressiivinen E.,) tai päinvastoin alentaa tätä tasoa (regressio); E. on myös mahdollista ylläpidon aikana yleinen taso tai organisaation korkeus (E. geologiset järjestelmät, kielet). Termi "E." Useimmiten käytetään viittaamaan biologisen moniulotteiseen kehitykseen. luonnon säätelemiä esineitä. valinta. Kuten sovelletaan sosiaaliset järjestelmät E.:tä pidetään historiana, joka liittyy tiettyjen integraalisten sosiaalisten kompleksien jakamiseen (E. sosiaaliset instituutiot, ideologiat, kulttuurit ja t. osana yhteistä historiaa). AT suppea merkitys E. sisältää vain asteittaisia ​​määriä. muuttuu vastustaen sen kehittymistä ominaisuuksina. leikkaus, eli vallankumous. Todellisissa kehitysprosesseissa ja E. (Suppeassa merkityksessä "muutosten tasainen kertyminen") toimivat yhtä välttämättöminä komponentteina ja muodostavat ristiriitaisen yhtenäisyyden: "...ja luonnon kehitys sisältää sekä hitaan evoluution että nopeita hyppyjä, asteittaisuuden katkoksia" (Lenin V.I., PSS, t. 20, Kanssa. 66) .

Lewis J., Man ja E., per. Kanssa Englanti, M., 1964; Osipov G.V., Moderni. ja ongelma sosiaalista edistystä, M., 1970; Smirnov I. N., E. villieläin dialektisena. , M., 1975; Sedov? ?., E. i, M., 1976; ANTomonov Yu. G., Reflections on E. matter, M., 1976,

Filosofinen tietosanakirja. - M.: Neuvostoliiton tietosanakirja. Ch. Toimittajat: L. F. Ilyichev, P. N. Fedoseev, S. M. Kovalev, V. G. Panov. 1983 .

EVOLUUTIO

(lat. evolutio - käyttöönotto) - laajimmassa merkityksessä ajatuksia yhteiskunnan muutoksista, orgaaninen. maailma, eloton luonto, niiden suunta, järjestys, kuviot. E:n idea yksinkertaisin muoto onko se määritelmä c.-l. Järjestelmä on seurausta enemmän tai vähemmän pitkistä muutoksista sitä edeltäneessä tilassa (katso eri taloustieteen teorioista artikkeleita Historism, History, Progress, Development, Philosophy of History, Evolutionary Theory). Suppeammassa merkityksessä - hitaista, asteittaisista määristä. muutos vallankumouksen vastakohtana. Dialektiikka pitää E.:tä ja vallankumousta toisiinsa liittyvinä ja toisistaan ​​riippuvaisina kehityksen puolina, vastustaen c.-l:n absolutisointia. yksi heistä.

Filosofinen tietosanakirja. 5 osassa - M .: Neuvostoliiton tietosanakirja. Toimittanut F. V. Konstantinov. 1960-1970 .

EVOLUUTIO

EVOLUUTIO (latinasta evulutio - deployment) - biologiassa - elävä aine organismin kehityksen aikana tai organismien sukupolvien sarjassa. Termiä "evoluutio" käytti ensimmäisenä englantilainen teologi, juristi ja rahoittaja M. Hale (1677), puhuen ihmissiemenessä eli kuvassa kätkeytyneestä rakenteesta, "jonka evoluutiossa yhdistyvät ja muodostuvat ihmiskehon". AT modernia järkeä"evoluutiota" käytti ensimmäisenä G. Spencer (1852), jossa evoluutio tarkoittaa mitä tahansa (eikä vain ennalta muodostettua) historiallisen muutoksen prosessia - kuten tietyntyyppiset ja villieläimistä yleensä. C. Darwin käytti termiä "evoluutio" harvoin, pitäen parempana vanhaa "lajien transmutaatiota". Kielessämme termi "evoluutio" tarkoittaa joskus myös elimen tai toiminnon historiallisia muutoksia (aivojen evoluutiota, psyyken kehitystä).

Yu. V. Tšaikovski

New Philosophical Encyclopedia: 4 vols. M.: Ajatus. Toimittanut V. S. Stepin. 2001 .

Synonyymit:

Katso, mitä "EVOLUTION" on muissa sanakirjoissa:

Muutos ajan myötä fyysisesti tähtien parametrit ja havaitut ominaisuudet. ydinreaktiot, energiasäteily ja massahäviö. Läheisissä binäärijärjestelmissä oleville tähdille aineen vaihdolla kumppaneiden välillä on merkitystä. Tietoja…… Fyysinen tietosanakirja

- (lat., evolveresta käyttöönottoon). 1) armeijan tai laivaston sotilaalliset liikkeet. 2) muotojen asteittainen kehittäminen. Sanakirja vieraita sanoja sisältyy venäjän kieleen. Chudinov A.N., 1910. EVOLUUTIO 1) asteittainen rikkominen, jonka lait sulkevat pois ... Venäjän kielen vieraiden sanojen sanakirja

EVOLUUTIO, evoluutio, naiset. (lat. evoluutio). 1. vain yksiköt Kehitys, prosessi, jossa jotain muutetaan tilasta toiseen. Taiteen evoluutio. Moraalin kehitys. luova tapa Pushkin on esimerkki hämmästyttävän nopeasta kehityksestä. Teoria... Ushakovin selittävä sanakirja

- (evoluutio) Yksi monista sanoista, jotka tarkoittavat sellaisia ​​käsitteitä kuin kasvu, kehitys, muutos, ts. järjestelmän tai rakenteen luonnollinen muutos ajan myötä. Sana evoluutio oli kuitenkin täysin kiinteä tietty arvo: asteittain ... ... Valtiotiede. Sanakirja.

evoluutio- ja no. evoluutio f., alkio. Evoluutio lat. evoluutio. 1. Jälleenrakentaminen joukkojen siirtämisen aikana kokoonpanosta toiseen (esimerkiksi kolonnista linjaan). BAS 1. Evoluutio, sotilasharjoitus, erilaisten pataljoonamuutosten ydin, kuten rivien kaksinkertaistaminen, rivit ... Historiallinen sanakirja venäjän kielen gallismit

evoluutio- Uusdarwinistit eivät aina ole yhtä mieltä sen mekanismista. Joidenkin mukaan se on seurausta sarjasta peräkkäisiä pieniä siirtymiä satunnaisista mutaatioista hetkellisten tarpeiden mukaan. Toiset uskovat, että evoluutiolla on tietty sisäinen ... ... Suuri psykologinen tietosanakirja

Evoluutio- Evoluutio ♦ Évolution 1800-luvulta lähtien termi johtuu suurelta osin erilaisista evoluutioteorioista (erityisesti Darwinin teoriasta, vaikka tiedemies itse käytti sitä erittäin varovasti), joiden tarkoituksena oli ... ... Filosofinen sanakirja Sponville

- (latinan sanasta evolutio deployment), laajassa merkityksessä kehityksen synonyymi; muutosprosessit (useimmiten peruuttamattomia) luonnossa ja yhteiskunnassa; suppeassa merkityksessä evoluution käsite sisältää vain asteittaiset muutokset, toisin kuin vallankumous. Termi... Nykyaikainen tietosanakirja

- (lat. evolution käyttöönotosta), peruuttamaton prosessi historiallinen elämisen muutoksia. Lukuisista ohjaamattomat mutaatiot alkeellisena evoluutiona. materiaali, luonnonvalinta muodostaa sellaisia ​​ominaisuuksien ja ominaisuuksien yhdistelmiä, jotka johtavat ... ... Biologinen tietosanakirja