AFROAMERICANS (USA:n neekerit), etno-rotuyhteisö amerikkalaisten koostumuksessa, USA:n mustan väestön. Väkiluku 36,4 miljoonaa (2000 väestönlaskenta). Yli 55 % afroamerikkalaisista asuu eteläiset osavaltiot USA. He puhuvat amerikkalaista englannin kielestä, eteläisten mustien murre ("musta englanti") on myös säilynyt, 60% uskovista on baptisteja, yli 20% metodisteja, on helluntailaisia, adventisteja, spiritististen kultien kannattajia, katolilaisia, muslimeja ("mustia muslimeja"), Juutalaiset ("mustat juutalaiset") jne.

Afroamerikkalaiset ovat 1600- ja 1800-luvuilla Pohjois-Amerikkaan tuotujen afrikkalaisten orjien jälkeläisiä. Huolimatta laeista, jotka kieltävät tiukasti rotujen väliset avioliitot ja avioliiton ulkopuoliset suhteet, 1800-luvun puoliväliin mennessä yli 30 % vapaista afroamerikkalaisista ja 10 % orjista oli mulatteja; 1930-luvulla mulatit muodostivat 75 prosenttia afroamerikkalaisista. Sosiaalinen asema mulatit eivät käytännössä eronneet mustien tilanteesta. Afroamerikkalaiset osallistuivat abolitionistiliikkeeseen (D. Douglas, G. Tubman ja muut). Orjuuden poistaminen Yhdysvalloissa vuosien 1861–1865 sisällissodan seurauksena nopeuttaa afroamerikkalaisten integroitumista amerikkalaiseen yhteiskuntaan ja sosiaalisen kerrostumisen prosesseja. 1900-luvun alkuun mennessä oli muodostunut neekeriteollisuus- ja maatalousproletariaatti, maanviljely, porvaristo ja älymystö. Eteläisissä osavaltioissa vuosina 1890-1910 hyväksytyt perustuslait kuitenkin laillistivat afroamerikkalaisten rotusyrjinnän ja erottelun - "Jim Crow" -järjestelmän. Afroamerikkalaisten joukkomuuton myötä kaupunkeihin ja etelästä (jossa 85,3 % afroamerikkalaisista asui vuonna 1910) pohjoiseen ja länteen tämä järjestelmä levisi koko maahan (vuoteen 1940 mennessä rotujenväliset avioliitot kiellettiin tiukasti lailla 31 osavaltiossa ).

Käsite "neekeri" Yhdysvalloissa on ehdollinen, koska rodun määritelmällä oli sosiopoliittinen ja etnokulttuurinen merkitys ja se toteutettiin eri tavalla eri osavaltioissa; vuodesta 1977 lähtien se on syrjäytynyt "mustan" käsitteellä. Vuoden 2000 väestönlaskennassa vastaajia pyydettiin ensimmäistä kertaa määrittämään oma rotunsa. Afroamerikkalaisten itsetunto on kaksijakoinen: siinä yhdistyvät halu täydelliseen integroitumiseen erityiseen etnos-rotuiseen yhteisöön, joka ilmaistaan ​​"mustan" nationalismin ja separatismin eri muodoissa (M:n kannattajien liike). Garvey "Takaisin Afrikkaan!", jne.), Afrocentrismi, "musta rasismi", "Islamin kansakunnan" ideologia L. Farrahap ja niin edelleen. 1900-luvun alussa ilmestyivät ensimmäiset suuret afroamerikkalaisten järjestöt - National Association for the Advancement of Colored People ja "City League", 1900-luvun puolivälissä - Eteläinen kristillisen johtajuuden konferenssi, jota johti M. L. King ym. Afroamerikkalaisten taistelun kansalaisoikeuksista 1950-60-luvuilla seurauksena hyväksyttiin joukko lakeja rotusyrjinnän ja erottelun kieltämiseksi: rotujen välisiä avioliittoja koskevien kieltojen kumoaminen vuosina 1940-67, rotuerottelun kielto koulut korkein oikeus Yhdysvalloissa vuonna 1954, kansalaisoikeuslait 1964, 1965 ja 1968. Nämä toimenpiteet johtivat afrikkalaisten amerikkalaisten koulutus- ja ammatillisen tason kasvuun, edustukseen poliittisella, valtion ja sotilaallisella alalla; sosiaaliset erot afroamerikkalaisten ja valkoisten välillä ovat kuitenkin edelleen olemassa. Afroamerikkalaiset ovat kaupungistunein amerikkalaisten ryhmä: yli puolet heistä asuu suurissa kaupungeissa, mukaan lukien köyhissä mustissa kaupunginosissa ("mustat getot"). Heidän joukossaan on enemmän kuin valkoisia amerikkalaisia, työttömiä, korkea-asteen koulutusta vailla olevia, pienituloisia ja köyhiä.

Afroamerikkalaisten kansanperinne ja uskonnolliset käytännöt säilyttävät afrikkalaisten perinteiden vaikutuksen. Afroamerikkalaiset ovat antaneet merkittävän panoksen yleiseen amerikkalaiseen kulttuuriin: musiikki, kirjallisuus (W. E. B. Dubois, R. Wright, J. Baldwin, L. Hughes, R. Ellison jne.), urheilu (J. B. Louis, Ali Muhammad, J. Owens, W. Rudolf, M. Tyson ja muut).

Musiikki. Neekerimusiikin suosio on kasvanut Yhdysvalloissa räjähdysmäisesti 1860-luvulta lähtien. 1800-luvun lopusta lähtien bluesin ja ragtime-tyylit kehittyivät, 1800- ja 1900-luvun vaihteessa jazz muodostui eri tyylejä ja genrejä yhdistämällä. Kulttimusiikin tärkeimmät lajikkeet ovat hengellinen, gospel. Suurimpia jazzmuusikoita ovat L. Armstrong, Duke Ellington, E. Fitzgerald, maailmanluokan klassisten laulajien joukossa - M. Anderson (ensimmäinen afroamerikkalainen, joka esiintyi Metropolitan Operan lavalla), J. Norman.

Tanssi. Neekerifolkloori tuli Yhdysvaltojen tanssikulttuuriin yhtenä määrittävinä ilmiöinä. 1800-luvun minstrel-teatterin sisimmässä syntyi koreografinen tyyli, joka sulatti eurooppalaisen ja neekeriperinteen. Jig, tap, selkä ja siipi, tukki, hajoaminen jne. valmistivat jazztanssin ilmeen 1900-luvulla. Merkittävä vaikutus Amerikkalaisen ja maailman tanssitaiteen kehitykseen vaikuttivat ns. Harlemin renessanssin aikakausi 1920-50-luvuilla ”mustine revyyeineen”, Savoy-tanssihalli, Cotton-klubi ja niin edelleen. Täällä esiintyivät muun muassa B. Robinson, Berryn veljekset, Nicholasin veljekset ja muut, jotka toivat taiteensa Broadwayn ja Hollywoodin näytöille. 1800-luvun lopulla neekerin kansanperinne antoi voimakkaan sysäyksen salonki- (juhla-)tanssien kehitykselle, jotka sitten levisivät laajalle Euroopassa (kakkukävely, Charleston, shimmy ja vastaavat). Afroamerikkalaisperinteellä on ollut merkittävä rooli modernin tanssin kehityksessä. 1940-luvulla "uuden black stylen" pioneereja olivat K. Dunham ("Tropics and Hot Jazz - Haitista Harlemiin", 1940) ja P. Primus ("African Ceremonial", 1943). 1900-luvun jälkipuoliskolla tämä suuntaus jatkui T. Beattyn, D. McKeilin työssä ja erityisesti A. Ailey American Dance Theaterin esityksissä. 1960-luvulla afrikkalainen amerikkalainen A. Mitchell otti ensimmäistä kertaa johtavan aseman suurimman amerikkalaisen ryhmän "New York City Ball" klassisena tanssijana. Vuonna 1971 hän järjesti Harlem Dance Theaterin, mustan tanssiryhmän. Afrikkalainen perinne ruokki 1970-luvulla Bronxin New Yorkin kaupunginosissa syntynyttä nuorten alakulttuuria, jota kutsuttiin "hip-hopiksi" ja joka toi eloon uusille tanssityyleille: break, smurf, hip ja niin edelleen.

Teatteri. Afroamerikkalaisia ​​Yhdysvalloissa ei päästetty lavalle pitkään aikaan. Euroopassa tunnetuksi tulleesta A. Aldridgesta tuli ensimmäinen merkittävä afroamerikkalainen näyttelijä 1800-luvulla. Abolitionististen tunteiden kasvu vaikutti ns. protestidraaman syntymiseen (kuuluisin ja menestynein oli G. Beecher Stowen "Uncle Tom's Cabin" lavastus vuonna 1852). Vuoden 1865 jälkeen afroamerikkalaiset perustivat omat minstrel-ryhmänsä (Lew Johnson's Plantation Minstrel Company, Georgia Minstrels jne.). 1920-luvulla sellaiset näyttelijät kuin P. Robson, C. Gilpin, R. McClendon tulivat tunnetuiksi Y. O'Neillin, P. Greenin ja muiden näytelmissä. Kuitenkin vasta 1950-luvun lopulla ja 1960-luvun alussa afroamerikkalaiset näytelmäkirjailijat pääsivät Broadwaylle, jossa L. Hansberryn "Rusina auringossa" (1959) ja J. Baldwinin "Blues for Mr. Charlie" (1964) soivat. terävä. ). 1960-luvulla kasvun myötä kansallista tietoisuutta Afroamerikkalaiset, monet neekereattereita ilmestyivät (Negro Ensemble, New Lafayette Theater jne.). Näyttelijät J. E. Jones, O. Davis, R. Dee, S. Poitier, ohjaajat D. T. Ward, D. Macbeth, D. O'Neill, O. Scott antoivat merkittävän panoksen Yhdysvaltojen teatteritaiteeseen.

Elokuva. USA:n neekeriliikkeen problematiikka ja estetiikka siirtyivät nopeasti periferialta elokuvantekijöiden huomion keskipisteeseen, sillä afrikkalaiset amerikkalaiset muodostivat merkittävän ja joissakin jaksoissa jopa hallitsevan osan elokuvan yleisöstä. Aluksi mustien hahmojen rooli rajoittui orjien kuviin (erityisesti useissa varhaisissa G. Beecher Stowen Uncle Tom's Cabin -elokuvasovituksissa), ja päärooleja näyttelivät valkoiset "värjäytyneet" näyttelijät (ns. musta naama). Hollywoodin tuotannossa afroamerikkalaisen teeman merkitys on kehittynyt merkittävästi. 1920-luvun lopulla - 1930-luvulla näytöille ilmestyi useita neekeriperinteeseen perustuvia mestariteoksia, joita näyttelivät afroamerikkalaiset näyttelijät: K. Vidorin "Hallelujah" (1929), D. Murphyn "Emperor Jones" (1933, pääosin). P. Robsonin rooli), W. Cayleyn "Green Pastures" (1936), vuonna 1943 - kaksi musikaalia: E. Stonen "Stormy Weather" ja V. Minnellin "Cabin in the Sky". Toisen maailmansodan jälkeen julkaistiin erilliset rasisminvastaiset elokuvat, vakavia afroamerikkalaisia ​​dramaattisia näyttelijöitä ilmestyi. Tunnetuimmasta heistä - S. Poitierista - tuli Hollywoodin "tähti" ("Arvaa kuka tulee päivälliselle" S. Kramer, 1967 jne.). 1970-luvulla oli kasvava "mustan hyväksikäytön" aalto - kaupallisesti menestyneitä elokuvia mustista supermiehistä, alkaen etsivästä "Shaft" G. Parks (1971). Vuonna 1977 A. Haleyn romaanin "Roots" televisiosovitus (ohjaaja M. Chomsky) oli sensaatiomainen menestys, joka kertoi mustan Amerikan suuruudesta eeppisessä mittakaavassa. Siitä lähtien elokuvista, joissa on kaksi sankaria - musta ja valkoinen - on tullut suosituimpia. 1900- ja 2000-luvun vaihteen merkittävimpiä afroamerikkalaisia ​​elokuvanäyttelijöitä ovat E. Murphy, W. Smith, L. Fishburne, D. Washington, H. Berry, V. Goldberg, S. Jackson jne. ohjaajista S. Lee on tunnetuin. Hänen kirkkaat ja temperamenttiset elokuvansa, jotka sijoittuvat yleensä afroamerikkalaisten pariin, aiheuttavat kiivasta keskustelua ja menestyvät festivaaleilla (She's Gotta Get It, 1986; Do the Right Thing, 1989; Malcolm X, 1992). vuosi jne.).

Afroamerikkalaisten taide säilytti ilmeisen yhteyden afrikkalaisiin juuriinsa vain koristeellisissa ja sovellettavissa tuotteissa, muutoin täysin "valkoisen kulttuurin" trendejä noudattaen (esimerkiksi 1800- ja 1900-luvun alussa R. S. Duncanson maalasi romanttisia maisemia hengessä "Hudson River Schoolista" ja H. O. Tannerin tyyli on lähellä symboliikkaa). Kuitenkin 1920-luvulla uusi neekeriliike eli Harlemin renessanssi (katso Harlemin koulukunta) vauhditti kansallisen identiteetin nousua, mikä heijastui taiteeseen, jossa autonomiset suuntaukset alkoivat hallita, yhdistäen historiallisia ja moderneja afroamerikkalaisia ​​teemoja ja piirteitä. naiivitaidetta (X . Pippin) sekä sosiaalista ekspressionismia ja regionalismia. Tästä prosessista tuli erityisen intensiivinen ja monimuotoinen 1900-luvun toisella puoliskolla, jolloin monet afroamerikkalaiset maalarit nousivat Yhdysvaltain kulttuurin eturintamaan (kuten R. Bearden ja J. Lawrence "uusekspressionistisilla" kuvillaan) ja uusavantgardistisen luovuuden ryhmämuodot levisivät, mukaan lukien seinämaalauksiin liittyvät liikkeet. 1900-luvun loppuun mennessä myös neekerikulttuurin pohjoisamerikkalaisen, afrikkalaisen ja karibian haarojen yhteydet vahvistuivat.

Lit .: Nitoburg E. L. Negros, USA, XVII - XX vuosisadan alku: Historiallinen ja etnografinen essee. M., 1979; hän on. Afroamerikkalainen kirkko Yhdysvalloissa. M., 1995; Landry B. Uusi musta keskiluokka. Berk., 1987; Mustan taiteen esi-isien perintö. Dallas, 1989; Patton S.F. Afroamerikkalainen taide. Oxf.; N.Y., 1998; Igoe L. M. 250 vuotta afroamerikkalaista taidetta: selostettu bibliografia. N.Y., 1981.

E. L. Nitoburg; N. E. Zvenigorodskaya (tanssi); T. V. Butrova (teatteri); K. E. Razlogov (elokuva); M. N. Sokolov (taide).

Pitkä, mutta oikea.

Itse asiassa kaikki on oikein (vaikka on ylilyöntejä). Olin monta vuotta matematiikan konsulttina (tuutori) lukiossa New Yorkissa. Siellä juttelin joskus mustan naisen, englannin opettajan kanssa. Hän kertoi minulle: "Kerron aina mustille opiskelijoilleni, että sinun täytyy tehdä kaksi kertaa paremmin kuin valkoiset opiskelijat menestyäksesi elämässä. Mutta he eivät kuuntele minua." Jotain tällaista sanottiin juutalaisille Neuvostoliitossa. Mutta he seurasivat tätä neuvoa. Amerikan neekeriyhteisöjen ongelma on, että heidän joukossaan ei ole tämän opettajan kaltaisia ​​johtajia.

"Ei ole paeta orjaa, josta on tullut kuningas" - Rudyard Kiplig. Blumenfeldin käännös.

Se on sama Salomon vertauksissa.

Neekereitä Amerikassa.

Kuinka kävi niin, että yli 30 vuoden ajan olemme nöyryyttäneet itseämme kansan edessä, joka on alimmalla kehitystasolla ei vain Amerikassa, vaan myös koko planeetalla. Alla on ehkä bushmanit, mutta alkuperäiskansat australialaiset.

Afrikassa he eivät ole tuhansiin vuosiin luoneet edes sivilisaation vaikutelmaa.

Ei missään maassa! Koska heillä oli antiikin naapureina Rooman kanssa sellaisia ​​erittäin kehittyneitä maita kuin muinainen Egypti, Karthago, Juudea, Persia ja Kreikka, he eivät omaksuneet niistä mitään! Ei tekniikkaa, ei tiedettä, ei lainsäädäntöä. Yhdelläkään mustan heimolla ei ole vielä edes kirjoitettua kieltä, ja he käyttävät eurooppalaisten kansojen kieliä ja kirjoitusta, jotka kerran hallitsivat heitä hyvin ja opettivat ainakin peseytymään ja kävelemään housuissa. En puhu teistä, sähköstä ja lääkkeistä.

Edes 2000-luvulla he eivät ole luoneet mitään, päätyen tuhansiin länsimaiset yliopistot ja koulut, ja kuluttavat länsieurooppalaisten sivilisaation hedelmiä, jotka ovat jääneet jäljelle kolonialismin ajalta. Etelä-Afrikan tasavalta, joka kukoisti 25 vuotta sitten, tuhoutui heti, kun valta siirtyi valkoisista mustille. Hän on pilalla, kaikki, jotka olisivat voineet lähteä tästä kauniista maasta menneisyydessä, ja hän on nyt haudattu mutaan, jossa on romahtavia kaupunkeja ja maatiloja. Kaupungit ilman sähköä, ilman liikennettä, vaarallisia jopa kirkkaassa päivänvalossa. Vain harvat valkoiset asuvat muurien ympäröimissä kaupungeissa, betoniseinien, piikkilangan ja aseistettujen vartijoiden takana kellon ympäri!

Amerikassa asiat eivät ole paremmin.

Myös kaupunkiemme neekerikorttelit hukkuvat mutaan, taloja tuhoutuu ja valkoinen väestö pelkää katsoa sinne. Ei edes poliisi mene sinne! Denverissä taloja myydään symbolisilla numeroilla. He pelkäävät ostaa! Konkurssiin mennyt kaupunki. Pormestari ja 80 % kaupungin väestöstä on mustia. Myös 150 vuotta sitten lakkautettu orjuus ei vaatinut vakavaa kehitystä. Valkoisen Amerikan sankarilliset ponnistelut viimeisen 50 vuoden aikana eivät myöskään ole tuottaneet havaittavia tuloksia heidän kulttuuritasonsa ja hyvinvointinsa nostamisessa. Tähän asti edes lukion tutkintotodistusta ei ole saatavilla 75 prosentilla neekerilapsista. He eivät voi oppia lukemaan ja jättävät koulun kesken 14-15-vuotiaana! Integraalin mukaan tämä kansa pysyy lukutaidottomana, laiskana ja tyhmänä millä tahansa alueella Afrikasta Amerikkaan ja Karibian saariston saarille. On huomionarvoista, että kaikki muut lapset selviävät lukemisesta vanhempiensa avulla kahdessa tai kolmessa viikossa ja ovat jo seitsemän vuoden iässä sujuvasti äidinkieltään.

Luontoa ei voi muuttaa. Heidän jälkeenjääneisyytensä näkyy erityisesti kiinalaisten, japanilaisten, korealaisten ja muiden aasialaisten kansojen rinnalla. Kotimaassaan asuvat ovat kehittäneet kulttuurejaan ja teknologiaansa vuosisatojen, vuosituhansien ajan. Ja Amerikassa kykyjensä ja saavutustensa suhteen he eivät ole millään tavalla valkoisia amerikkalaisia ​​jäljessä! Ja usein heidän edellään!

Jos amerikkalainen valkoinen yhteiskunta hyväksyy yleensä kiinalaisten, korealaisten ja muiden ei-valkoisten kansalaisten menestykset.

Jos kukaan mainittujen ei-valkoisten kansalaisten edustajista ei koskaan valita rasismista ja häirinnästä, niin rasismista ei ole mitään perustetta! Jopa presidenttimme ja oikeusministerimme ovat mustia! Ja valitettavasti kaikista amerikkalaisista poliitikoista valitettavan.

Kukaan, edes kaikkein raivokkain liberaali, ei voi kumota näitä ilmeisiä totuuksia.

Tämä kaikki on nyt laajalti amerikkalaismediassa!

Ainoa asia, jota liberaali käyttää sellaisissa keskusteluissa, on rasistin, fasistin huudot tai parhaimmillaan väittää, että neekerit ovat vielä tänään jäljessä, mutta tulevaisuudessa he eivät ole meitä huonompia. Näin sanovat jopa erittäin älykkäät ihmiset, joiden mielestä erilainen kanta on loukkaavaa heitä ja neekereitä kohtaan.

Ei lainkaan! Tämänhetkinen tilanne on loukkaava ennen kaikkea meille, valkoisille, modernin Amerikan ja modernin sivilisaation luojille planeetalla!

Poliittisen korrektiuden vuoksi meidän ei pitäisi vain kumartaa heidän edessään!

On olemassa suosittu "teoria", jonka mukaan olemme heidän kanssaan yhteisten kehitysportaiden eri portailla. Sitä pitäisi vain odottaa ja ne nousevat tulevaisuudessa sitä pitkin meidän tasollemme. Valehdella!

Seisomme erilaisilla tikkailla, eikä edes tuhannen vuoden odotus kavenna tätä kuilua, koska se ei ole kaventunut toistaiseksi! Tämä kuilu on luonnollisissa kyvyissä, joita kukaan ei voi muuttaa, ja syntymästä lähtien kasvaneissa elämänasenteissa.

Mikä on tulevaisuus, kysyn?

Jos asiat eivät ole 4-5 vuosituhanteen edenneet askeltakaan.

Jos valkoinen rotu on näiden vuosituhansien aikana siirtynyt kirjoittamisen puutteesta kvanttifysiikkaan ja kulkijoihin, niin kuinka kauan pitää odottaa, että mustat oppivat ainakin lukemaan ja kirjoittamaan oikein? Ja usein puhua.

Ja miksi, kunnes tämä tapahtuu, me pakotamme heitä eniten korkeita tehtäviä aina valtion hallintoon asti, jossa he osoittavat aina täydellistä sopimattomuutta, annamme heille arvostettujen yliopistojen tutkintotodistukset.

No, okei, odotellaan, kunnes ne kehittyvät, ja sitten uskotaan heille maan ja kulttuurin hallintavipu. Eikö se nyt ole ennenaikaista?

Emme antaneet heille vain yhtäläisiä mahdollisuuksia. Ei se niin paha olisi. He elävät enimmäkseen yhteiskunnan kustannuksella, röyhkeilevät, irstailevat, huumaavat itseään ja järjestävät kaupunkeja terrorisoivia ryhmiä. He murskaavat ja polttavat asuinalueita suurimmat kaupungit maassa mahdollisen tyytymättömyyden sattuessa. Amerikkalaiset mustat pitävät pidätystä ja varsinkin mustan rikollisen tuomitsemista rodullisena vainona, ja sitten he ryöstävät kauppoja ja taloja silmiemme edessä ja käyttäytyvät röyhkeästi julkisilla paikoilla.

D koulussa tai yliopistossa johtaa oikeuteen rasismista syytettynä!

Ja annamme heille viisi! Me ruokimme heidät, maksamme heidän asumisestaan, emme anna heidän arvostella. Emme voi saada heitä toimimaan tasonsa, emme vaatimustensa mukaan. Emme vastusta, olemme polvistuneet heidän edessään pitkään, ja he, sallivuudesta röyhkeänä, käyttäytyvät kuin miehittäjät valloitetussa maassa. Jos presidentin melko lukutaitoinen vaimo sanoo mikrofonien edessä, että hän rakastui Amerikkaan vasta muutettuaan Valkoinen talo, voidaanko mustia pitää luotettavina Amerikan kansalaisina?

Enemmän kuin vihollisia. Millainen perhe meillä on Valkoisessa talossa?

Valkoiset amerikkalaiset hankkivat nyt aseita ennennäkemättömissä määrin. Maassa on 80 miljoonaa tynnyriä vain rekisteröityjä aseita ja 8 miljoonaa American Association of Gun Owners and Fanciers jäsentä. Miksi niin paljon maassa, jossa on poliisi, kansalliskaarti ja armeija? Aseet eivät ole halpoja. Ei keskimäärin halvempaa

600 dollaria per yksikkö. Maksamme nyt 15–22 dollaria 50 patruunasta tavallista pistoolia tai revolveria varten. Jotta olet valmis käyttämään sitä, sinun on ammuttava säännöllisesti ampumaradalla! Kouluttaa. Ja ammumme. Ja ampumarata ei ole halpaa!

Olen 80-vuotias. Sotilaiden pelaaminen minun ikäiseni ei ole sopivaa. Miksi tarvitsen kolme 0,38 kaliiperin tynnyriä hintaan 450 dollaria? En ole aseiden keräilijä. Miksi ammun ampumaradalla joka viikko ja käytän siihen rahaa ja aikaa? Koska nyt pelkään mennä kadulle ilman asetta. Pelkään mennä nukkumaan ilman asetta yöpöydällä! Amerikkalaiset eivät osta vain heikkoja pistooleja, kuten minun. Rynnäkkökivääriä, kiikarikiväärejä, raskaita haulikoita, rynnäkkökiväärejä ja konekiväärejä ja jopa sinkokiväärejä ostetaan tuhannet muuhun kuin metsästykseen. Tämä on taisteluase!

Miksi? Vastaus on sama.

Me pelkäämme neekereitä, myös hallitusta, ja ihailemme heitä, ja se koostuu suurelta osin heistä. Valtio ei suojele meitä väistämättömässä lähestyvässä rotukonfliktissa, joka muuttuu nopeasti verisiksi yhteenotoksiksi. Yhdysvaltojen Internetissä ja televisiolähetyksissä on hiljattain esiintynyt kehotuksia sotaan valkoisia vastaan.

Miten päädyimme tänne?

Tarvitaan vakava analyysi. Toistaiseksi minulla ei ole vastausta, varsinkin kun kukaan ei uskalla tehdä tällaista analyysiä, eikä missään ole luettavissa, mitä muut ajattelevat asiasta. Asia on sitäkin vaikeampi, koska tilanne vaikuttaa täysin absurdilta! 320 miljoonan asukkaan maa EI HALUA hillitä vain 35 miljoonaa mustaa, jotka johtavat maan tuhoamista, ja sen sijaan ovat hampaisiin asti aseistettuja, kuin armeija, joka menee taisteluun vahvan ja vaarallisen vihollisen kanssa!

Älä kysy minulta "mitä ehdotat?" Minun tehtäväni on ymmärtää mitä tapahtuu. Kuinka annoimme tämän tapahtua! Maalaa todellinen kuva ja näytä se kaikille kiinnostuneille. Puhun sosiologina, en poliitikkona. Anna heidän päättää mitä tekevät. Ja mahdollisimman pian, muuten on liian myöhäistä.

Erityisesti on korostettava, että en missään nimessä kannata Amerikan neekerien oikeuksien rajoittamista verrattuna muihin maassa asuviin rotuihin. He ovat Amerikan kansalaisia, eikä mistään rajoituksista voi puhua! Mutta tilanne, joka on kehittynyt silmieni edessä ja olen asunut Amerikassa melkein 35 vuotta, on täysin sietämätön. Mustille sallitaan nyt se, mitä muut rodut ja kansat, mukaan lukien valkoiset, eivät ajattele eivätkä edes halua. He saavat elää ilman työtä!

Ja joutilaisuus on kaikkien rikosten äiti.

Juuri nyt televisiossa on Martin Luther Kingin poika, jonka neekeripoliittinen johtaja tappoi 50 vuotta sitten. Hänen isänsä vaati rauhanomaista ratkaisua rodulliseen konfliktiin, joka todella oli silloin olemassa. Konflikti on poissa. Amerikassa on musta presidentti! Ja Kuninkaan poika istuu, huutaa (en voi saada enää sanaa) pyyhkiä jatkuvasti hikeä kasvoiltaan taistelusta, rasisteille annetuista iskuista, sovittamattomasta sodasta, kostoiskuista, että sota jatkuu! Ja tällaisten puheiden lämmittämä väkijoukko on huolissaan, melua, lippuja heiluttaa, väkijoukko on enimmäkseen mustaa, valmiina ryntästämään taisteluun! Ja sillä on kiire, jos nykyistä tilannetta ei muuteta jyrkästi.

Amerikan mustia ei kannata kadehtia. Heidän tulonsa ovat paljon pienemmät kuin valkoisten, aasialaisten ja muiden Yhdysvaltojen kansojen tulot. Suhteettoman suuri määrä heidän nuoristaan ​​on vankilassa. He pitävät uskomattoman suurimman osan murhista ja ryöstöistä tekijöinä! Noin 75 % mustista lapsista syntyy avioliiton ulkopuolella äideille, jotka eivät ole vielä saavuttaneet täysi-ikäisyyttä, eivätkä he edes tiedä, kuka heidän isänsä on.

Ja kummallista kyllä, tämä on seurausta siitä, että he ovat nauttineet vähintään neljän vuosikymmenen ajan etuoikeuksista, joita kukaan muu ei ole nauttinut. Heidän lapsensa saivat lukion tutkinnon oppimatta lukemaan, heidät sijoitettiin yliopistoihin kyvyistään riippumatta. Heidät vapautettiin useita kertoja pidätyksestä "pienistä kepposista", kunnes he jäivät isojen kiinni. He keksivät absurdin erikoisuuden "African American Studies", jotta ainakin yksi heistä voisi saada tutkinnon afroamerikkalaisen sivilisaation historiasta, jota ei ollut eikä ole edelleenkään.

Maahan on perustettu henkilöstöosastot varmistamaan, että mustien määrä yrityksessä tai muussa organisaatiossa ei ole pienempi kuin heidän prosenttiosuutensa koko maassa. Ja silti, sellaisilla aloilla kuin matematiikka, fysiikka, kemia ja mekaniikka, en ole tavannut ainuttakaan mustaa 15 vuoden aikana Houstonin yliopiston fysiikan ja matematiikan osastolla. Ja lisäksi kanssa tieteellisiin tarkoituksiin Olen käynyt eniten huippuyliopistot maat. He eivät ole missään! Nämä tieteenalat ovat heille käsittämättömiä! Sallivuuden, täydellisen kritiikin vapauden, käytännössä rajattomat julkiset varat nuorille, mutta monilapsisille äideille, amerikkalaiset mustat näkevät yllättyneenä ja kasvavana vihana, että he ovat mitä tahansa heikoin menestyneitä ihmisiä maassa. Ja mitä pidemmälle, sitä vähemmän. Ymmärrä miksi, he eivät halua eivätkä edes voi!

Ymmärtämättä, että ilman kilpailua saatu tutkintotodistus ei ole pätevyystodistus eikä edes lukutaito, ollaan tutkintotodistusten mukaisissa tehtävissä, mutta tekemättä tutkintotodistusta vastaavaa työtä, he taas syyttävät ongelmistaan ​​rasisteja! Kansa, jolla ei ole perhettä instituutiona, joka on menettänyt säädyllisyyden käsitteen, joka on kasvattanut kolmannessa sukupolvessa ihmisiä, joilla on kohtuuton halu saada etuoikeuksia ja sosiaaliturvaa ja joka ei halua tehdä mitään, ei voi vaatia yhtäläisiä tuloja kansojen kanssa, jotka tekevät niin. joilla ei ole näitä turmiollisia etuoikeuksia ja taipumuksia, ja heillä on vain yksi etu - ahkeruus yhdistettynä kykyihin.

Meidän on rehellisesti myönnettävä, että amerikkalaiset neekerit ovat vajoaneet moraalisesti ja jopa fyysisesti monessa suhteessa paljon alle tason, joka he olivat vain 50 vuotta sitten. Meidän on myönnettävä, että tämä kaikki on seurausta etuoikeuksista, joita he saavat yhä useammin. Kansa, joka on suojattu kilpailulta, kritiikiltä, ​​joka on varustettu julkisilla joutilaisuuksilla ja laiskuudella, ei voi menestyä! Mustien työttömyysaste on kaksi kertaa korkeampi kuin muilla maan kansoilla. Tuomme miljoonia meksikolaisia ​​töihin, jotka eivät vaadi yliopisto- tai edes hyvää koulukoulutusta. Mustat eivät halua eivätkä tule työskentelemään niin sanotussa "ammattimaisessa työssä". Ne ovat niin täynnä. Meksikolaiset siivoavat ahkerasti roskat, leikkaavat nurmikot, rakentavat ja korjaavat taloja ja teitä. He työskentelevät pelloilla ja puutarhoissa tuhansia, huolehtien eläimistä. Eikä siihen tarvita edes lukion tutkintotodistusta. Kyllä, heillä ei ole sitä. En ole koskaan nähnyt mustia näissä teoksissa. Eikä saa nähdä tuleeko edelleen elää minun kustannuksellani.

Ajattelen aina juutalaisia, kun ajattelen tätä aihetta. Juutalaisia ​​on sorrettu ja vainottu kaikkialla maailmassa 2000 vuoden ajan. Amerikan neekerit eivät koskaan uneksineet nöyryytyksistä ja pahoinpitelyistä, joita juutalaiset joutuivat Espanjassa, Ranskassa ja Saksassa keskiajalla ja sen jälkeen. Vain sisään myöhään XIX luvulla, eli paljon myöhemmin kuin mustat, he saivat mahdollisuuden opiskella normaalissa koulussa ja yliopistossa. He saivat mahdollisuuden työskennellä missä haluavat ja hänen valitsemallaan erikoisalalla ja millä vastustuksella koko yhteiskunnalta he saivat kaikki nämä mahdollisuudet, joihin kaikilla muilla kansoilla niissä maissa, joissa he asuivat, oli oikeus.

Juutalaiset eivät vaatineet muuta kuin oikeutta olla tasa-arvoisia! Ainoa asia he

He halusivat jäädä yksin. Antisemitismin, holokaustin saavuttamisen, sietämättömän arjen antisemitismin kautta he pääsivät yhteiskunnan koulutetuimpiin ja menestyneimpiin osiin. Ei etuoikeuksia, vain kovaa työtä, vain halu tarjota lapsillesi paras koulutus! Ja nyt, 1900-luvun puoliväliin mennessä, vähintään 60 prosenttia tieteellisten saavutusten Nobel-palkittuja oli juutalainen alkuperä. Ja juutalaiset läpäisivät kokeet ikään kuin he olisivat 2000 vuoden ajan tehneet vain sitä, mitä he valmistautuivat. Tämä on eniten onnistunut tapa taistele rasismia vastaan! Muuta ei ole eikä voi olla!

Mitä neekerit saavuttivat vapauttamalla itsensä orjuudesta saatuaan kaikki mahdollisuudet, joista juutalaiset eivät voineet edes uneksia vain 70 vuotta sitten? Vain ennenkuulumattomia etuoikeuksia eikä mitään muuta.

Jopa urheilussa, jossa heillä ei ollut vertaa, he alkoivat selvästi antaa periksi valkoisille. Huonoja tapoja: ahmattiton ruoka, tupakointi ja huumeet, irstailu ja sallivuus murskasivat tämän kilpailun, loistava urheilussa ja erittäin menestynyt aiemmin tanssissa ja jazzissa.

Jopa nyrkkeilyssä, raskaassa sarjassa ja raskaassa sarjassa, jossa mustat eivät ole olleet tasa-arvoisia 60 vuoteen ellei pidempäänkin, valkoiset urheilijat ovat dominoineet vähintään 10 vuotta. Ukrainalaisten keskuudessa ei ole yhtä mustaa kuin Klitschko-veljekset ja useat muut venäläiset raskassarjat.

Koska amerikkalaiset neekerit eivät halua katsoa itseään, eivät halua muuttaa ilkeää elämäntapaansa, he ovat aggressiivisempia kuin ennen ja vaativat yhä enemmän myönnytyksiä. Niistä on tullut vaarallisia! Tämä on vaarallinen polku meille kaikille, ei vain mustille. Mikään hemmottelu ei voi korvata ahkeruutta, kykyjä ja oikeaa elämää. Tämä on ainoa avain menestykseen. Meidän valkoisten on lopetettava syyllisyyden tunteminen mustia kohtaan ja säälittävä heitä. Anna heidän sääliä itseään. Olemme tehneet heidän hyväkseen paljon enemmän kuin meidän olisi pitänyt. He ovat laillisesti saaneet meiltä enemmän kuin me itse! Valkoiset amerikkalaiset naiset eivät saa palkkaa jokaisesta lapsestaan. Pyöritä kuten haluat!

Jos tiivistää mustien aktivistien vaatimukset, saat absurdin kokonaisuuden. Anna meille yhtä paljon korkeapalkkaisia ​​paikkoja valkoisten kanssa. Älä uskalla etsiä mustia, vaikka poliisilla olisi hyvä syy tehdä niin. Tämä on rasismia! Antakaa meille samat mukavat talot ja alueet, joissa valkoiset asuvat jne. Tarjoa meille työpaikkoja, jotta meidän ja valkoisten työttömyysaste on sama.

Se, että mustien joukossa on vähintään kolme kertaa vähemmän täysin lukutaitoisia ihmisiä kuin valkoisten keskuudessa, ei oteta huomioon. Sitä lukutaidoton ihminen ei voi väittää Hyvää työtä eikä maksua oteta huomioon. Siitä, että neekerit ovat tehneet valtion heille tarjoamista alueista asumiskelvottomaksi, ei puhuta käytännössä ilmaiseksi. Anna meille kaikki ilman, että olemme näiden siunausten arvoisia! Ilman että ansaitsemme niitä! Emme halua ansaita niitä! Turhaan! Särjetään asuintaloissamme lasia, ammutaan tie- ja kuistilamppuja, heitetään roskat kaduille ja ammutaan sotilasaseista kaikkiin suuntiin, maalataan taloja säädyttömillä graffiteilla. Ja antakaa meille uusia taloja ja alueita, kun vanhoissa on mahdotonta asua. Ja kierto jatkuu!

Mielenkiintoista on, että heidän aktivistinsa eivät puhu hyvin englantia, ovat puolilukutaitoisia, ja heidän pää "työnsä" on katuagitaatio ja mustien yllyttäminen valkoisia vastaan. Käytännössä heidän vaatimuksensa tiivistyvät yhteen asiaan: "Anna meille ilmaiseksi tasa-arvoinen elintaso valkoisten kansalaisten kanssa, mutta älä vaadi meiltä sitä, mitä vaadit itseltäsi"; nuo. kovaa työtä, koulutusta, lain kunnioittamista ja kunnollista perhe-elämää. Voiko valtio tarjota nämä 35 miljoonaa ihmistä ilman tuhon vaaraa? Vastausta ei vaadita, varsinkin kun olemme jo konkurssin partaalla.

Ja neekeriemme eivät koskaan päässeet orjuudesta, mutta nyt se ei ole meidän vikamme. Kävi ilmi, että he eivät tarvitse vapautta, jossa heidän on työskenneltävä kovasti, päätettävä oma kohtalostaan ​​ja elettävä vain itseensä luottaen. Suurin osa heistä, vielä nuoria, pitää parempana täydellistä riippuvuutta valtiosta, ts. pohjimmiltaan orjuutta, totta vapaa mies ajatus, että hänen elämänsä riippuu omistajasta, on inhottavaa. He eivät tee työtä, eivät opiskele ja ovat edelleen tyytyväisiä muruihin, jotka heille putoavat mestarin pöydältä, mutta he vaativat itselleen kaikkia muiden saamia etuja. kovaa työtä! Ja voi meitä ja heitä, jos he lakkaavat olemasta tyytyväisiä siihen, mitä heille on annettu. Sitten sisällissota meille tutun iskulauseen alla "ota pois ja jakaa kaikki". Tämän jylinää tuleva sota jo kuulleet muutamat herkät amerikkalaiset, ja ensimmäistä kertaa, vaikkakin arasti, he alkoivat puhua siitä

Ja viimeinen. Sinun ei pitäisi ajatella, että pidän ketään neekeriä henkisesti jälkeenjääneenä muihin verrattuna. Myönnän täysin, että heidän joukossaan voi olla loistavasti lahjakkaita ihmisiä. Mutta missä he ovat? Koko ihmiskunnan ennakoitavissa olevalle historialle! Loppujen lopuksi edes heidän ankarimmat puolustajat kansallisena ylpeytenä eivät voi nimetä ketään paitsi Martin Luther Kingiä. Kukaan amerikkalaisista liberaaleista tuttavistani ei voinut kertoa minulle ainuttakaan nimeä kenestäkään tunnetusta neekeritieteilijästä, insinööristä, lääkäristä tai kirjailijasta. Missä ovat heidän taiteilijansa, runoilijansa, säveltäjänsä tai kuvanveistäjänsä? Loppujen lopuksi jopa neekerielämän oopperan on kirjoittanut lahjakas juutalainen Gershwin! Missä nämä nimet ovat? Ei kukaan, paitsi menneisyyden urheilijat ja kuuluisat jazzmiehet, joiden edessä kumarramme kaikki.

Mustien olisi hyvä jättää sana rasismi pois. Rasismi on rodun sortoa tai tuhoamista. Sivistyneessä maailmassa ei ole mitään vastaavaa pitkään aikaan. Rasismisyytös hiljentää jokaisen, joka yrittää kertoa totuuden mustien elämästä ja käyttäytymisestä Amerikassa. Vain selkeä ymmärrys heidän todellisista ongelmistaan, jotka ovat seurausta heidän rodullisista ominaisuuksistamme ja suostumuksemme, antaa amerikkalaisen yhteiskunnan ratkaista nämä ongelmat. Näiden ominaisuuksien tutkimisesta pitäisi tulla laillista. Tämä on sosiologiaa, tiedettä, ei rasismia. On aika lakata pitämästä kaikkia kansakuntia samanlaisina. On järjetöntä pitää maapallon väestöä yhtenä kansana. Olemme kaikki erilaisia.

Mark Salzberg, Houston. elokuu 2013

Hei rakkaat rakastajat mielenkiintoisia seikkoja. Tänään analysoimme yksityiskohtaisesti, miksi mustilla on suuri lisääntymiselin. Tämä kysymys on usein liioiteltu useissa Internet-resursseissa, aiheita ja lääketiede. Todellakin, miksi negroidirodun edustajat voivat ylpeillä vaikuttavammista "arvoistaan" kuin valkoiset kollegansa?

Mistä jalat kasvavat?

Aihe peniksen koosta on kiistanalainen. Asianomainen yhteisö jakautuu kahteen osaan. Jotkut herrat väittävät, että tarinat afrikkalaisille luontaisesta "jättimäisyydestä" ovat vain myyttejä. Kysymys on erittäin kiehtova. Joten juoruja ja fiktiota on paljon, yksi fantastinen kuin toinen.

rakastavaiset elokuvia aikuisille, vertaamalla valkoisten ja mustien näyttelijöiden parametreja, ovat yleensä päinvastaisia. Eurooppalaisia ​​ei lohduta niiden suhteellisen vaatimaton koko, vaan pikemminkin päinvastoin.Monet eurooppalaiset olivat kirjaimellisesti järkyttyneitä siitä, että mustilla on enemmän kuin valkoisilla. Aasian maissa käynyt ja paikallisia miehiä "kaikessa loistossaan" miettinyt väittää, ettei valkoisilla miehillä ole mitään syytä olla surullinen.

Peniksen kokoa koskeva hype ei syntynyt pornoteollisuuden kukoistuskaudesta, joka tarjosi katsojille eri maat mahdollisuus vertailla. Kaikki alkoi paljon aikaisemmin ja eri syystä.

valkoista orjuutta

Sukuelinten mustasukkainen ja kateellinen vertailu syntyi Afrikan kolonisaation ja kristinuskon aikakaudella. Uusille rannoille saapuessaan Vanhan maailman valkoiset hidalgot hämmästyivät avautuneesta kuvasta. Kävi ilmi, että mantereella asuvilla alkuperäisasukkailla oli erittäin kunnioitettavan kokoiset penikset.

Yhdysvaltain eteläosaa ennen sisällissotaa tutkivat historioitsijat uskovat, että Afrikasta juuri vietyjen mustien orjien fyysiset tiedot inspiroivat omistajiaan aidolla kauhulla. Tämä selittää osittain monien orjanomistajien julmuuden. On paljon helpompaa levittää mätää jättiläisorjalle kuin odottaa jatkuvasti vaimonsa kavaltavan hänet (mitä tapahtui ei niin harvoin).

Uusien maanosien valkoiset valloittajat joutuivat omien stereotypioidensa orjuuteen ja väistämättömiä lakeja luonto. Kova musta mies, jolla on suuri "arvokkuus", on vahva haastaja taistelussa huomiosta, jota eteläisten naisten seksuaalinen monimuotoisuus ei ole pilannut. Euroopassa hallitsivat tuolloin puritaanit tavat, ja aristokraattisia tyttöjä kasvatettiin erittäin tiukasti.

Hallitsijan kanssa ympäri maailmaa

Voidaan kiistellä loputtomasti siitä, onko afrikkalaisilla erityisen suuria jäseniä vai ei. Totuuden vuoksi kannattaa tutustua tilastotietoihin. Monet tutkijat käsittelivät kysymystä peniksen koosta eri kansojen edustajien keskuudessa.

Vuonna 2005 tunnettu Miesten terveyden instituutti (Tomsk) julkaisi epätavallisen tutkimuksen tulokset. Siihen osallistui noin 6 tuhatta miestä eri kansallisuus. Tutkimus tehtiin maissa, jotka ennen kuuluivat Neuvostoliittoon.

Lääkärit selvittivät, että suurimpien sukuelinten omistajat asuvat IVY:n eteläosassa Georgiassa. Keskimääräinen peniksen pituus on täällä 17,6 cm. Toisella sijalla ovat venäläiset ja ukrainalaiset indikaattoreilla 16,2 cm. Baltian maat ovat heitä hieman jäljessä (16 cm).

Maailmanlaajuisesti tutkimuksen suorittivat eri tutkijat. Heidän saamansa tiedot keräsi ja systematisoi syyrialaissyntyinen tutkija Sujata Gundersen. Nainen esitteli tämän työn tulokset lajissaan ainutlaatuisen peniksen kokokartan muodossa, joka julkaistiin Target Map -alustalle.

Säälimätön tilasto

Voiton tässä hiljaisessa kansainvälisessä kilpailussa voittivat Kongon demokraattisen tasavallan poikkeuksellisen lahjakkaat herrat. Kiihtyneen peniksen keskipituus täällä on 17,9 cm. Samaan aikaan omistajat 20- Tisenttimetrinen elimet ovat melko yleisiä.

Gabonilaiset ja guinealaiset ovat kaikkiaan 0,1–0,2 cm huonompia kuin he. Yleisesti ottaen luonto antoi suurimmat sukuelimet tummaihoisille miehille Keski-Amerikassa, Brasiliassa ja Afrikassa (17,9-16,1 cm). Toisella sijalla ovat kanadalaiset, argentiinalaiset, arabit ja kummallista kyllä ​​kylmän Grönlannin asukkaat (14,8 cm).

Keskimääräinen parametri 13,4 cm mitattiin Yhdysvalloissa, Venäjällä ja Australiassa. Intiaanit, kiinalaiset ja indonesialaiset (10-11 cm) eivät olleet onnekkaita. Joten huhut mustien miesten sukuelinten kuninkaallisesta koosta eivät ole ollenkaan fiktiota.

Miksi mustien penis on suurempi?

Tutkijat uskovat, että syynä joidenkin afrikkalaisten kehon osien nopeaan kasvuun tai Afro-amerikkalaiset on tekijöiden yhdistelmässä. Siihen vaikuttavat genetiikka, ruokavalio, kulttuuriset ominaisuudet ja vähemmässä määrin ilmasto.

Gundersenin karttaan viitaten on helppo nähdä, että isopenisiset miehet asuvat lähempänä päiväntasaajaa. Täällä on lämpimämpää ja paikallisten temperamentti on "rajojen ulkopuolella". Kuumuus saa veren kiehumaan suonissa ja kaiken, mikä voi kasvaa, kasvua.

Toisaalta, miksi intialaiset ja indonesialaiset - myös eteläiset - ovat niin vaatimattomasti lahjakkaita? Loppujen lopuksi he asuvat samoilla leveysasteilla kuin "suurikokoiset" afrikkalaiset. Johtopäätös antaa ymmärtää: ilmasto ei ole ratkaiseva tekijä peniksen suhteen. Jopa jään ympäröimässä Grönlannissa poikien penikset ovat 3-4 cm pidemmät kuin Kiinan, Thaimaan ja Intian asukkailla.

Paljon lihaa - paljon seksiä

Tämä on nimenomaan suhde kuvattujen miesparametrien ja ruokavalion välillä. Tämä selittää eron Afrikan ja saman Intian miesten välillä. Päiväntasaajan pakanaheimot elivät tuhansia vuosia metsästäen. Et tapaa maanviljelijöitä Afrikan erämaissa.

Täällä oleva väestö kasvatetaan juuri teurastetun riistan lihalla, mikä huomioon ottaen suotuisa ilmasto aina täynnä. Laadukas eläinproteiini on erinomainen rakennusmateriaali elimille ja kudoksille. Joten miksi täällä olevat miehet eivät saisi olla lahjakkaita myös fyysisessä mielessä?

Intialla ja Kiinalla on erilainen tarina. Tässä osassa maapallo syntyivät maailman uskonnot, kuten buddhalaisuus ja hindulaisuus. Kun afrikkalaiset metsästivät makakkeja, villisikoja ja heidän naapureitaan, intiaanit ja tiibetiläiset saarnasivat rakkautta kaikille planeetalla asuville eläville olennoille.

Tiibet on humanismin, henkisen totuuden etsinnän ja tietysti kasvissyönnin kehto. Kasvisruoka puhdistaa täydellisesti kehon, edistää henkistä valaistumista ja rauhallisuutta, mutta ei todellakaan anna fyysistä voimaa.

Näiden maiden väestö siirtyi massiivisesti kasvisruokavalioon yli tuhat vuotta sitten. Tänä aikana miesten peniksen koko ei ole pienentynyt huomattavasti, vaan myös ihmiset itse ovat muuttuneet alamittaisiksi. Ei ihme, että kiinalaisia, japanilaisia ​​ja heidän eteläisiä naapureitaan pidetään planeetan pienimpinä asukkaina.

Hei Darwin!

Ratkaiseva sana tässä asiassa on edelleen genetiikalla. Jos isällä on "king-size", poika ei todennäköisesti punastu "hyvin tehdystä" makuuhuoneestaan. Mutta miksi kuningaskokoja löytyy afrikkalaisista? Täällä paikallisilla kulttuuriperinteillä oli rooli.

Puritaanisen moraalin rasittamana tummaihoiset naiset saattoivat aina valita vahvimmat seksikumppanit. Tätä varten heillä oli kaikki valttikortit käsissään: alasti miesvartalot silmien edessä, hedelmällisyyden kultti, vapaat seksisuhteet.

Afrikan aboriginaalit ikimuistoisista ajoista lähtien tunnustavat ruumiin kulttia. He korostavat arvokkuuttaan tatuoinneilla, maalauksilla, koruilla, arpeilla. Vain tällaisen seksuaalisen vapautumisen ilmapiirissä saattoi ilmaantua laite nimeltä "koteka" (erikoiskotelo penikselle). Todellinen miesten voiman symboli!

On epätodennäköistä, että tällaisissa olosuhteissa kaverit, joilla on pieniä jäseniä, voisivat siirtää geeninsä jälkeläisilleen. Naiset eivät yksinkertaisesti valinneet heitä. Joten kävi ilmi, että Afrikan metsissä kasvoi sukupolvelta toiselle kestäviä miehiä, joilla oli suuret sukuelimet. Luonnonvalinnan laki.

Toivon, että nyt ymmärrät karkeasti, miksi mustilla on niin suuri sukupuolielin, joten emme usko, että kenenkään tarvitse olla monimutkainen tästä. Koolla ei ole erityistä roolia, mukaan vähintään Useimmissa tapauksissa.

Webfacts-lehtien toimittajat eivät käytä sanaa "neekeri" rasistisena lausuntona. Pahoittelemme, jos tämä sana loukkasi jotakuta.

Mustista ei pidetä Amerikassa. Valkoinen väestö on varma, että mustat ovat laiskoja, tyhmiä ja voivat vain organisoitua ryhmiksi tappaakseen toisiaan ja satunnaisia ​​heidän alueelleen vaeltaneita ohikulkijoita.

No näin valkoiset ajattelevat. Mustat ajattelevat toisin. Sanotaan, että satoja vuosia kestänyt orjuus on lannistanut heitä tekemästä uraa, työskentelemään, mustilla alueilla asuvien ihmisten on pakko elää hyvinvoinnista sukupolvien ajan. Mutta hänenkin päällään mustat onnistuvat kuulumaan kuluttajayhteiskuntaan ja täyttämään kansalaisvelvollisuutensa - ostaa, ostaa ja ostaa tavaroita palveluilla. Tässä he näkevät kansalaisvelvollisuutensa.

Syntynyt mustassa getossa, ei ole näkymiä. Heidän kouluissaan on periaatteessa mahdotonta saada tietoa, jonka avulla voit mennä yliopistoon. Osta ase ja huumeet - siinä se. Tieto ei ole. Ilman koulutusta ja tietämystä Amerikassa et voi todella ottaa selfietä. Kuka palkkaa kouluttamattoman mustan miehen töihin? Lattioiden lakaisu öisin toimistossa? Kuormaaja supermarketissa? Pizzanjakaja? No, ehkä he tekevät, mutta ei enempää.

Ammattitaidottomien työntekijöiden palkka on vähän enemmän kuin päiväraha. Huolimatta huonoista arvosanoista koulussa, mustat ymmärtävät tämän. Alkeista aritmetiikkaa tietysti. Ja tietysti heidän on parempi olla tekemättä mitään, kuin tehdä kovasti töitä, mutta heillä on sama määrä.

Huolimatta kukoistavasta demokratiasta Yhdysvalloissa, tämä ei ole Norja. Mustien maksamat sosiaalirahat eivät riitä mihinkään. Mustat tyypit menevät paikkakunnalle, jotta he samojen kaverien seurassa keksivät kuinka leikata taikinaa ruokaa varten. He haluavat myös elää kauniisti. Kulutusyhteiskunta sanelee omat lakinsa. Ja he tarttuvat aseisiin, myyvät edelleen huumeita ja tekevät rikoksia.

Poliisin on torjuttava rikollisuutta. Valkoinen lainvalvontaviranomainen näkee neekerin juoksevan veitsellä. On välttämätöntä pidättää hänet, ottaa pois hänen aseensa, istuttaa hänet.

Poliisit ovat myös kyllästyneet vaarantamaan henkensä pennin takia. Pomot saivat heidät, he saivat mustat kaverit, jotka valkoiset pitävät eläiminä. Kaikenlaista reaktiota voidaan odottaa nurkkaan asetetulta mustamieheltä, jolla on ase. Mukaan lukien, että hän voi hankkia aseen ja alkaa ampua häntä ympäröiviin poliiseihin.

Mustalla pojalla Baltimoresta murtui selkäranka ja hän kuoli. Kuten he ampuivat aiemmin mustaa miestä Fergusonista. Kuten Yhdysvalloissa tapahtuu lähes joka kuukausi viimeisen kahdensadan vuoden aikana.

Tappasivatko ne rikolliset? Epäilemättä. Oliko valkoisilla oikeus tappaa heidät? Ei tietenkään. Mutta jokaisella on oma totuutensa. Mustilla on omansa, valkoisilla toinen.

Baltimoren väestö protestoi rauhanomaisesti useita päiviä. Virallisesti - poliisin julmuutta vastaan, itse asiassa - järjestelmää vastaan, jossa mustille ei ole sijaa. Yksikään amerikkalaismedia ei kiinnittänyt huomiota Baltimoren mielenosoituksiin. Ihmiset, jotka halusivat muuttaa amerikkalaisen yhteiskunnan pelisääntöjä, huomattiin vasta, kun he alkoivat tuhota kauppoja. Ja vastaus oli riittämätön.

Kaupungissa on tankkeja. kansalliskaarti ampumalla siviilejä. Osavaltion kuvernööri huutaa lainvalvonnasta ja asioiden järjestämisestä Baltimoressa. Yhdysvaltain viranomaiset eivät halua nähdä systeemistä ongelmaa, heidän on kannattavampaa esittää tapahtuva rehottava rikollisuus.

Järjestelmän ongelma on aina vallankumous. Ei, tämä ei ole poliisien ja rikollisten välistä yhteenottoa, tämä on... vallankumouksellinen tilanne joita Yhdysvaltain viranomaiset eivät halua tunnistaa tai käsitellä. Ja siksi se on ratkaisematon ja toistetaan säännöllisesti siellä täällä.

Mitä eroa on Kiovan Maidanilla ja Baltimoren mellakoilla? Periaatteessa ei mitään. Ja siellä täällä, pogromeja ja ryöstelyä. Ja täällä ja täällä - vallankumouksellinen tilanne. Mutta oppositiomme, laulaen mukana lyhytnäköisille Yhdysvaltain viranomaisille, polkee aktiivisesti punaniskaisten välienselvittelyjen aihetta. Lisäksi liberaalimme kutsuvat vain mustia karjaksi. Mitä tämä on, jos ei rasismia?

Tässä ei kuitenkaan ole mitään ihmeellistä. Liberaalipuolueemme itse tunnustaa sosiaalista rasismia. Koska 85 prosenttia väestöstä on karjaa, he haaveilevat vallan kaappaamisesta ajamalla ihmiset gettoon. Sellainen amerikkalainen malli sosiaalinen rakenne on heidän unelmansa.

Siksi he nauravat tänään Twitterissään Baltimoren mustan väestön murhille, sillä pari kuukautta sitten he pilkkasivat fergusonilaisia ​​ihmisiä. Rasismi, myös sosiaalinen, on heitä lähellä. Siksi Akhedzhakova pyytää anteeksi fasistilta Banderalta, mutta ei mustilta.

Kenelle sinä olet tässä mustavalkoisessa vastakkainasettelussa Yhdysvalloissa?

Orjien tuonnin alku nykyaikaisen Amerikan yhdysvaltojen alueelle osui samaan aikaan Englannin saapumisen kanssa siirtomaavalloitusten aikakauteen,

Ensimmäinen pysyvä englantilaisten siirtolaisten asutus Amerikkaan, Jamestown, perustettiin vuonna 1607. Kaksitoista vuotta myöhemmin, vuonna 1619, laskeutui ensimmäinen alus Pohjois-Amerikan rannoille tuoden mukanaan mustia 2 .

Neekereiden maahantuonti ja orjuuden käyttöönotto johtuivat työvoiman tarpeesta Pohjois-Amerikan eteläosissa, missä kuninkaat jakoivat seurueelle - tupakka-, riisi- ja muita viljelmiä - perustettiin suuria maataloustiloja. pohjoisessa, jossa istutusviljely erityisten taloudellisten ja ilmasto-olosuhteiden vuoksi oli harvinaisempaa, orjuutta ei koskaan käytetty niin laajasti kuin etelässä. Pohjoisissa osavaltioissa oli kuitenkin orjia, pääasiassa kotiapulaisia, maataloustyöläisiä, jne.

Ensimmäiset neekerit tuotiin Amerikkaan työmiehinä, mutta hyvin pian sopimusjärjestelmä korvattiin virallisesti kannattavammalla orjuusjärjestelmällä. Vuonna 1641 Massachusettsissa orjien palvelusaika tehtiin elinikäiseksi, ja Virginiassa vuoden 1661 laki teki äidin orjuudesta perinnöllisen lapsille. Samanlaisia ​​orjuutta koskevia lakeja hyväksyttiin Marylandissa (1663), New Yorkissa (1665), Etelä-Carolinassa (1682) ja Pohjois-Carolinassa (1715) jne.

Niinpä mustista tuli orjia.

Amerikkaan tuodut mustat orjat olivat enimmäkseen asukkaita länsirannikko Afrikka, paljon pienempi osa kuului Keski- ja Etelä-Afrikan heimoille sekä Pohjois-Afrikka ja Madagaskarin saaret. Heidän joukossaan oli fulbe-, wolofi-, joruba-heimojen neekereitä, ashanti-, fanti-, hausa-, dahomealaisia, bantuja jne. 1.

Afrikan neekeriheimot olivat yhteiskunnallisen ja taloudellisen kehityksen eri vaiheissa, heillä oli omat tapansa ja he puhuivat kieliä, jotka jaettiin kolmeen pääkieliperheeseen - seemiläis-hamitilaisbantuihin ja sudanilaisiin 2 . Joillakin heimoilla oli sotavankien ja rikollisten orjuutta sekä taloudellista orjuutta (velka).

XVII vuosisadan loppuun asti. orjakauppa Englannin siirtomaita Amerikassa se oli Royal African Companyn monopoli, mutta vuonna 1698 tämä monopoli lakkautettiin ja siirtokunnat saivat oikeuden harjoittaa itsenäisesti orjakauppaa. Orjakauppa sai vielä suuremmat mittasuhteet vuoden 1713 jälkeen, kun Englanti voitti asienton oikeuden – yksinoikeuden käydä kauppaa neekeriorjilla. Mustat otettiin kiinni, ostettiin, tavarat vaihdettiin heille, ne lastattiin laivojen haiseviin ruumiin ja vietiin Amerikkaan. Koko Afrikasta on tullut K. Marxin sanojen mukaan "mustille varattu metsästysmaa" 3 . Orjatehtaita syntyi Afrikan länsirannikolle Kap Verdestä päiväntasaajalle, missä orjatehtaita paimennettiin erissä, sidottuna kaulasta köysillä ja ketjutettuna. Täällä, likaisissa, ahtaissa kasarmeissa, he odottivat orja-alusten saapumista. Asiakirjat osoittavat, että ainakin 600 orjaa lastattiin laivaan, jonka uppouma oli 120 tonnia. Kahleissa neekerit ajettiin ruumaan hyllyillä, joiden välinen etäisyys oli niin pieni, että jokaiselle oli vähemmän tilaa kuin arkussa.

Orjia kuoli massoittain kauppapaikkojen kasarmeissa ja kuljetuksen aikana. Mutta vaikka yhdelle eloonjääneelle neekerille oli usein viisi kuollutta tiellä - tukehtuivat ilman puutteesta, kuolivat sairauteen, hulluksi tulivat tai yksinkertaisesti heittäytyivät mereen, mieluummin kuolemaa kuin orjuutta - orjakauppiaat saivat upeita voittoja: neekereiden kysyntä oli niin suuri ja orjat olivat niin halpoja ja maksoivat itsensä niin nopeasti. Neekerit olivat niin halpoja, että istuttajien oli kannattavampaa kiduttaa ylityössä olevaa orjaa lyhyessä ajassa kuin riistää häntä pidempään, mutta varovaisemmin. Plantaatioorjan keskimääräinen elinajanodote ei ollut joillakin etelän alueilla yli kuutta tai seitsemää vuotta.

Orjuus kehittyi aluksi hitaasti. Joten vuonna 1670 Virginiassa oli vain noin 2 tuhatta orjaa (noin 5% koko väestöstä). Mutta jo vuoteen 1715 mennessä orjat muodostivat noin kolmanneksen Virginian, Pohjois- ja Etelä-Carolinan ja Marylandin väestöstä (46 000 123 000:sta). Kun istutustalous kasvoi, orjien tuonti lisääntyi edelleen. US Census Bureaun mukaan ennen 1. tammikuuta 1808, jolloin orjien tuonti kiellettiin lailla, Yhdysvaltoihin tuotiin noin 400 000 mustaa. XIX vuosisadan alusta lähtien. vuoteen 1860 mennessä orjien määrä kasvoi 893 tuhannesta 4 miljoonaan.

Huolimatta orjien maahantuontikiellosta vuonna 1808, orjakauppa ei pysähtynyt. Se oli olemassa piilossa, kunnes neekerien virallinen vapautuminen sisällissodassa 1861-1865. Neekereitä salakuljetettiin nyt, mikä lisäsi entisestään kuolleisuutta kuljetusten aikana. On arvioitu, että vuosina 1808-1860 noin puoli miljoonaa orjaa salakuljetettiin Yhdysvaltoihin. Lisäksi joissakin etelän orjaosavaltioissa (erityisesti Etelä-Carolinassa ja Virginiassa) myytäväksi erityisesti "kasvatuista" neekereistä tuli kaupan kohteena.

Porvarilliset rasistiset historioitsijat vertaavat mielellään neekereitä ja intiaaneja - vapaita metsästäjiä, jotka kuolivat, mutta eivät alistuneet orjien omistajille. Tästä päätellään, että orjuus on neekereiden luonnollinen tila. Tällaisen opposition lähtökohta on kuitenkin historian väärentäminen. "Neekeri on neekeri, vain tietyissä olosuhteissa hänestä tulee orja", kirjoitti K. Marx 1 . Neekereistä tehtiin orjia, mutta he eivät koskaan olleet alistuvia orjia. Usein neekerit nostivat kapinoita laivoille. Tämän todistaa erikoislaatuinen laivanvarustajan vakuutus, joka kattaa tappiot erityisesti orjien kapinassa aluksella. Mutta jopa istutuksilla, joissa neekerit asuivat ja jotka tuotiin Afrikan eri osista, eri heimojen edustajia, jotka puhuivat eri kieliä, orjat onnistuivat voittamaan heimokiistan ja yhdistymään taistelussa yhteistä vihollistaan ​​- istuttajia - vastaan. Siis jo vuosina 1663 ja 1687. Virginiassa paljastettiin suuret neekerien salaliitot, ja vuonna 1712 New Yorkin varuskunta suurella vaivalla onnistui estämään kapinallisten neekeriorjien valloittaman kaupungin. Vuosina 1663–1863, jolloin neekeriorjuus lakkautettiin, kirjattiin yli 250 neekerikapinaa ja salaliittoa 2 , mukaan lukien sellaisia ​​suuria kapinoita kuin Katon (1739) johtamat kansannousut Stonossa (Etelä-Carolina), Gabriel, joskus myös kansan nimi. omistaja Gabriel Prosser (1800), Henrico (Virginia), Tanska Vezi (1822) Charlestonissa (Etelä-Carolina) ja Nat Turner (1831) Southamptonissa (Virginia).

Neekerien kansannousut tukahdutettiin julmasti. Mutta jopa nämä hajanaiset epätoivonpurkaukset sorrettujen orjien keskuudessa saivat istuttajat vapisemaan pelosta. Lähes jokaisella istutuksella oli oma asevarastonsa, istutusryhmät pitivät vartioyksiköitä, jotka vaelsivat teitä yöllä. "Koko yhteiskuntajärjestelmä eteläisissä osavaltioissa", toteaa F. Foner, "perustui neekereiden suoralle tukahduttamiseen asevoimalla" 1 .

Neekeriorjat ilmaisivat vastalauseensa myös muissa muodoissa, kuten työkalujen vahingoittamisessa, valvojien ja isäntien murhassa, itsemurhassa, pakenemisessa jne. Lento vaati neekeriltä suurta rohkeutta ja rohkeutta – jos karannut orja jäi kiinni, hänen korvansa leikattiin pois, ja joskus, jos hän tarjosi aseellista vastarintaa, ja käsiä, tai leimattiin hänelle kuumalla raudalla. Siitä huolimatta neekerit - miehet, naiset ja jopa lapset - pakenivat metsiin, intiaaneille, pohjoiseen, minne myöhään XVII 1. vuosisadalla orjuus lakkautettiin (katso alla). H. Apteker 2:n mukaan ainakin 60 000 pakolaista saapui pohjoisiin osavaltioihin vuosina 1830-1860. Tiellä kuolleiden tai orjanomistajien vangiksi ja teloittamien neekereiden määrää ei koskaan tiedetä.

Orjien pakeneminen viljelmiltä tuli erityisen massiiviseksi vallankumouksen 1774-1783 aikana. Mustat pelasivat tärkeä rooli taistelussa Amerikan siirtomaita Englannin sääntöä vastaan. George Washington, joka ei pitkään aikaan uskaltanut värvätä neekereitä sotilaiksi, joutui vuonna 1776 turvautumaan tähän toimenpiteeseen brittien edistymisen ja maan yleisen vaikean tilanteen vuoksi. Joidenkin arvioiden mukaan Washingtonin armeijassa oli ainakin 5 tuhatta mustaa, joista monet erosivat taistelussa: Crisp Attacks, Peter Salem, Austin Debney, James Armistead, Deborah Gennet ja muut. vapaat pohjoisen ja etelän mustat. Mutta vallankumous 1774-1783. ei ratkaissut orjuuden ja sen poistamisen kysymystä. Uusi perustuslaki pohjimmiltaan perustui orjuuden tunnustamiseen, kuten useista sen artikloista ilmenee 3 . Orjanomistajien painostuksesta vuonna 1793 hyväksyttiin valtakunnallinen laki pakolaisorjista. Muut orjuutta koskevat kysymykset jätettiin yksittäisten valtioiden harkintaan. Vallankumouksen aikana ja pian sen jälkeen orjuus kuitenkin lakkautettiin pohjois- ja luoteisosavaltioissa.

Orjakapinat, heidän kamppailunsa emansipaatiostaan ​​eivät ainoastaan ​​kylvi pelkoa istuttajien keskuudessa; he herättivät amerikkalaisten tietoisuuden, edistivät laajan demokraattisen liikkeen kehitystä, joka yhdessä itse neekerien taistelun kanssa johti lopulta orjuuden poistamiseen.

Varhaisimmat orjuuden vastaiset mielenosoitukset Pohjois-Amerikassa juontavat juurensa 1600-luvun lopulta. Heidän kirjoittajansa - kveekarit ja joidenkin muiden uskonnollisten lahkojen edustajat - kielsivät orjuuden olevan ristiriidassa kristillisen uskonnon ja moraalin periaatteiden kanssa. Vuonna 1775 Philadelphiaan perustettiin Amerikan ensimmäinen paikallinen orjuuden vastainen seura. Yksi seuran järjestäjistä oli Benjamin Franklin. XVIII vuosisadan 90-luvulla. vastaavia yhteiskuntia oli jo monissa osavaltioissa. Mutta XIX vuosisadan alussa. neekerien vapautusliikkeessä on jonkin verran laskua, ja leviää illuusio, että orjien maahantuontikiellon jälkeen orjuuden pitäisi kuolla itsestään. Todellisuudessa kävi kuitenkin toisin.

Giniä moninkertaisesti kiihdyttäneen puuvillaginin keksiminen nosti puuvillan viljelyä ja lisäsi huomattavasti orjien kysyntää, ja teollisen vallankumouksen alkaminen Euroopassa ja sitten Yhdysvalloissa lisäsi kysyntää entisestään. sekä puuvillalle että orjille. Orjan hinta nousi 300 dollarista vuonna 1795 900 dollariin vuonna 1849 ja 1500-2000 dollariin sisällissodan aattona. Orjatyön tehostuminen ja orjien riisto lisääntyivät jyrkästi.

Kaikki tämä johti luokkaristiriitojen uuteen kärjistymiseen, uuteen nousuun vapausliike mustia ja heidän valkoisia liittolaisiaan. Neekerikapina-aalto, joka valtasi XJX-luvun alkupuoliskolla. koko Etelä-Yhdysvaltoja, oli myös yhteydessä vallankumouksellinen liike mustia Länsi-Intiassa myöhään XVIII ja 1800-luvun alussa. XIX vuosisadan 30-luvulla. sisältää valtakunnallisen järjestäytyneen abolitionistisen liikkeen (mustien vapauttamisen kannattajien liikkeen) muodostumisen Yhdysvalloissa.

Merkittäviä abolitionistijohtajia olivat William Lloyd Garrison ja Frederick Douglass. Harrisonin (1805-1879) ansioksi luetaan American Anti-Slavery Societyn ja koko verkoston luomisesta Philadelphiaan Philadelphiaan, joiden lukumäärä oli 1800-luvun 50-luvulla. yli 2 000. American Anti-slavery Society yhdisti sekä valkoiset abolitionistit että vapaat mustat. Yhdistyksen julistuksessa, joka hyväksyttiin sen kokouksessa Philadelphiassa joulukuussa 1833, todettiin, että orjuus, jossa amerikkalaiset pitivät kansalaisiaan, oli vastoin "luonnollisen oikeuden periaatteita, tasavaltalaista hallitusmuotoa ja kristillistä uskontoa, mikä heikentää ihmisten hyvinvointia". maata ja uhkaa rauhaa, liittoa ja valtioiden vapauksia." Lisäksi vaadittiin, että neekerit vapautetaan välittömästi, ilman uudelleensijoittamista Afrikkaan, "vakuuttamalla kansalaiset heidän mieleensä ja omaantuntoonsa kohdistetuilla perusteilla" 1 .

Julistuksen tärkein vaatimus - vaatimus orjien välittömästä vapauttamisesta ilman lunnaita ja ilman kotiuttamista - oli vallankumouksellinen. Seuran ohjelman heikkous piilee siinä, että ei ymmärretä todellista tietä neekerien vapautumiseen, poliittisen kamppailun hylkäämisessä sekä moraalisen kehotuksen ja propagandan roolin uudelleenarvioinnissa.

W.-L. Garrison julkaisi ja toimitti 34 vuoden ajan vuoteen 1865 asti abolitionistien keskuselintä, Liberator-lehteä, joka tuomitsi orjuuden ja orjanomistajat. Lehden ensimmäinen numero ilmestyi vuonna 1831, Nat Turnerin johtaman orjien kapinan vuonna.

Douglas (1817-1895), maineikas neekerikansan johtaja, oli Anti-slavery Societyn varapresidentti. Hänen äitinsä on neekeriorja, hänen isänsä on valkoinen; Douglas itse ja hänen veljensä ja sisarensa olivat orjia. Vuonna 1838 Douglas pakeni pohjoiseen ja hänestä tuli merkittävä julkisuuden henkilö - taistelija kansansa puolesta. poliittinen organisaatio, loistava puhuja ja kirjoittaja. Vuodesta 1838 lähtien Douglas julkaisi suosituimman sisällissotaa edeltävän sanomalehden, North Starin, joka tunnettiin myöhemmin Frederick Douglassin lehtinä.

Abolitionismi ei ollut homogeeninen liike. Tässä maanviljelijöiden ja työläisten taistelu orjuutta vastaan ​​ja pohjoisen teollisuusporvariston osan toiminta, joka on kiinnostunut orjuuden poistamisesta taloudellisesti kannattamattomana, ja liberaalin, demokraattisesti ajattelevan älymystön vilpitön suuttumus orjuuden häpeästä, sulautui yhdeksi demokraattiseksi rintamaksi. Aktiivisimmat abolitionistit olivat neekerit itse. Abolitionistisen liikkeen eri virtausten välillä oli vakavia erimielisyyksiä monista poliittisista kysymyksistä, ja erityisesti, mutta kysymyksestä voimankäytöstä orjuuden torjunnassa - erimielisyyksiä, jotka johtivat myöhemmin jakautumiseen.

Abolitionistien toiminta eteni kauhun ja istuttajien ja heidän rikollistensa vainon ilmapiirissä. Nuyasholla oli poikkeuksellista rohkeutta vastustaa orjuutta ei vain eteläisissä osavaltioissa, vaan myös pohjoisissa. Joten vuonna 1837 merkittävä abolitionisti I. Lovjoy tapettiin Illinoisin pohjoisosassa.

Abolitionistien joukossa on mainittava myös Wendell Phillips, Harriet Beecher Stowe, jonka romaani Uncle Tom's Cabin (1851) vaikutti suuresti abolitionistien voimien kokoamiseen, ja muut Amerikkalaiset marxistit Joseph Weidemeyer, Friedrich Sorge, Adolf Due ja Jotkut heistä taistelivat sisällissodan aikana pohjoisten riveissä.

Neekerien abolitionistien pamfletit ja kirjat antoivat merkittävän panoksen abolitionistiliikkeen kehitykseen: kuuluisa Walker's Appeal (1829), joka kutsui orjia aseelliseen kansannousuun, G. Garnetin artikkelit ja avoimet kirjeet, W. Nell, F. Douglasin vetoomus "Neekereiden väitteet, etnologian näkökulmasta tarkasteltuna" ("Claims of Negroes ethnologically matter", 1854) ym. W. W. Brown ja D. Pennington matkustivat Euroopan kaupunkeihin. Yhdysvallat ja muut maat harjoittavat orjuuden vastaista propagandaa ja keräävät taisteluun tarvittavia varoja.

Yksi abolitionistiliikkeen merkittävimmistä hahmoista on entinen orja Harriet Tubman, "salaisen tien" (maanalaisen rautatien) aktiivisin osallistuja. "Salainen tie" oli turvapaikkaketju karanneille orjille, jotka olivat matkalla orjavaltioista Kanadaan. "Salaisen tien" työhön osallistui tuhansia mustia ja valkoisia, joista monet tunnetaan vain salanimillä. Matka toisensa jälkeen eteläisistä osavaltioista pohjoiseen H. Tubman vapautti henkilökohtaisesti yli 300 mustaa orjuudesta ja inspiroi tuhansia pakenemaan. G. Tubmanin päällikölle vuonna 1856 istuttajat ilmoittivat 40 tuhannen dollarin palkkion, mutta he eivät onnistuneet tarttumaan siihen. Sisällissodan aikana G. Tubman taisteli pohjoisen joukkoissa ja partisaaniosastoissa.

XIX vuosisadan puoliväliin mennessä. orjuus on kestänyt itsensä. Kehräyskoneiden keksiminen ja erilaisten teknisten parannusten käyttöönotto lisäsivät teollisuuden työn tuottavuutta ja lisäsivät jyrkästi puuvillan kysyntää. Orjien työ pysyi ankarimmankin riistonsa olosuhteissa tuottamattomana, sen tuottavuus ei vastannut teollisuuden uusia vaatimuksia. Orjuusjärjestelmä esti myös kapitalismin kehittymistä Yhdysvalloissa ja yhtenäisten kansallisten markkinoiden muodostumista. Orjuuden lakkauttamisesta tuli näin välttämätön edellytys kapitalismin jatkokehityksen puolesta. Lisäksi, koska orjuusjärjestelmä eväsi osalta ihmisiä kaikki ihmisoikeudet, se uhkasi koko Amerikan kansan hyvinvointia ja kansalaisvapauksia ja aiheutti mustien kasvavan protestin ja laajan orjuutta vastustavan liikkeen. eri kerroksia Amerikan väestöstä.

Istutuskoneet eivät kuitenkaan aikoneet luopua vallasta vapaaehtoisesti. Vuonna 1820 Missourin kompromissin seurauksena he saavuttivat orjuuden rajan 36 ° 30 "N. Vuonna 1850 kongressi hyväksyi istuttajien painostuksen. uusi laki pakenevista orjista, paljon ankarampi kuin vuoden 1793 laki. 1 J ja vuonna 1854, kiitos Kansasin ja Nebraskan lakiehdotuksen, joka tarjosi ratkaisun orjuuskysymykseen yhdessä tai toisessa uusi alue uudisasukkaille itselleen kaikki lailliset esteet orjuuden leviämiselle kaikkialla Yhdysvalloissa tuhottiin. Kaikki tämä puolestaan ​​johti kuitenkin lisääntyneisiin orjien levottomuuksiin ja abolitionistisen liikkeen kasvuun sisällissotaa edeltäneen vuosikymmenen aikana.

Myrskyä edeltävä sisällissodan puhkeaminen Yhdysvalloissa oli Kansasin sisällissota, jota seurasi John Brownin kapina (1859). Brown (1800-1859), valkoinen maanviljelijä Richmondista (Ohio), huomattava abolitionisti ja "salaisen tien" johtaja, suunnitteli käynnistävänsä kampanjan Virginiassa, nostavansa yleisen orjien kapinan ja muodostavansa Marylandin vuoristossa ja Virginia vapaa valtio tukikohtana taistelulle kaikkien orjien vapautumisesta. Lokakuun 16. päivän yönä 1859 Brown muutti pienellä 22 hengen joukolla (joista viisi mustia) Harper's Ferryn kaupunkiin ja valloitti arsenaalin. John Brownin kampanja osoittautui kuitenkin riittämättömäksi valmisteltavaksi. Ilman tukea jätetty Brownin yksikkö piiritettiin ja voitti ankaran taistelun jälkeen. Pahoin haavoittunut John Brown vangittiin, häntä syytettiin maanpetoksesta ja orjien kapinaan yllytyksestä ja tuomittiin hirtettäväksi. Hänen viimeinen puhe Oikeudenkäynnissä Brown kiisti kaikki häntä vastaan ​​nostetut syytteet ja myönsi syyllistyneensä vain yhteen asiaan - aikomukseen vapauttaa orjat 2 .

John Brownin teloitus aiheutti närkästyksen kaikkialla maailmassa ja lähensi vuonna 1861 puhjennutta kriisiä. , ja vuoden 1861 alussa pohjoiset hyökkäsivät Fort Sumteriin. Tästä alkoi sisällissota pohjoisen ja etelän välillä.

Sisällissodassa 1861-1865. tehtävät olivat yhteiskunnan porvarillisdemokraattinen muutos, orjuuden poistaminen ja poliittisen ja taloudellisen vallan siirtäminen koko maassa pohjoisten teollisuusmiesten käsiin. Artikkelissa ”Sisällissota Pohjois-Amerikassa” K. Marx kuvaili tilannetta seuraavasti: ” moderni paini etelän ja pohjoisen välillä on vain taistelu kahden välillä sosiaaliset järjestelmät- orjuusjärjestelmät ja ilmaisen työn järjestelmät... Se voi päättyä vain yhden näistä järjestelmistä voittoon” 3 .

Sota pitkittyi Abraham Lincolnin hallituksen päättämättömästä politiikasta, joka heijasti sodassa kohtaavien voimien todellisia ristiriitoja ja samalla porvariston vaihteluja. Lincoln näki sodan päätavoitteena valtioiden liiton säilyttämisen, etelän 11 ​​kapinallisen osavaltion palauttamisen unioniin, ei orjuuden tuhoamisen. Ja vasta kun pohjoiset kärsivät sarjan tappioita ja tilanne rintamilla muuttui uhkaavaksi, joukkojen painostuksesta ja itse neekerien valtavan toiminnan myötä, Lincoln allekirjoitti lain kapinallisten istuttajien orjien takavarikoimisesta (6. elokuuta). , 1861), pakolaisten orjien luovuttamisen kieltämisestä (31. maaliskuuta 1862 d.) ja neekereiden vapauttamisesta lunnailla Columbian piirikunnassa (16. huhtikuuta 1862). Ja lopuksi 22. syyskuuta 1862 julkaistiin historiallinen vapautusjulistus, jonka mukaan 1. tammikuuta 1863 alkaen kaikki orjat kapinallisissa valtioissa, jos kapinaa ei lopetettu, saivat vapauden "tästä ja ikuisesti". Tammikuun 1. päivästä 1863 lähtien orjat saivat kuitenkin henkilökohtaisen vapauden vain syrjäytetyissä osavaltioissa.

Pohjoisten voiton ja neekerien vapauttamisen jälkeen tärkeimmäksi kysymykseksi tuli kysymys koko etelän poliittisen ja taloudellisen elämän uudelleenjärjestelystä, kysymys etelän jälleenrakentamisesta. Maaliskuussa 1865 perustettiin vapautettujen, pakolaisten ja hylättyjen maiden toimisto, jota johti kenraali O.-O. Howard. Toimiston tehtäviin kuului kattava apu vapautetuille neekereille heille uusissa olosuhteissa. Toimisto oli olemassa vuoteen 1868 asti ja sen toiminnalla oli suuri myönteinen merkitys.

Neekerit vapautettiin kuitenkin ilman lunnaita, mutta myös ilman maata, ilman toimeentuloa. Suurviljelmien maanomistusta ei tuhottu, orjanomistajien poliittinen valta järkytyi vain hetken, mutta ei murtunut. Ja vaikka neekerit itse, aseet käsissään, osallistuivat taisteluun vapautumisensa puolesta, vaikka yli 200 tuhatta neekeria taisteli pohjoisen armeijassa ja heistä 37 tuhatta kaatui tässä sodassa, neekerit eivät saaneet ainuttakaan. todellista vapautta ja lisäksi tasa-arvo. Kun viljelijät vapauttivat orjuudesta, he joutuivat samojen istuttajien orjuuteen ja joutuivat työskentelemään orjuuttavin ehdoin entisten omistajiensa hyväksi palkkatyöläisinä tai vuokralaisina. "Orjuus on poistettu, eläköön orjuus!" - näin yksi tuon aikakauden taantumuksellisista johtajista määritteli tilanteen.

Lincolnin salamurhan 14. huhtikuuta 1865 ja E. Johnsonin valtaantulon jälkeen, joka harjoitti myönnytyspolitiikkaa viljelijöitä kohtaan, reaktio eteläisissä osavaltioissa nosti jälleen päätään. Vuosina 1865-1866 Etelän eri osavaltioissa otettiin käyttöön niin sanottuja "mustia koodeja", jotka pääosin palauttavat mustien orjuuden. Tyypillisiä ovat esimerkiksi Mississippin osavaltiossa vuonna 1865 säädetyt lait 1 . Näiden lakien mukaan mustilta evättiin elinkautisen vankeusrangaistuksen uhalla oikeus mennä naimisiin valkoisten kanssa, aseiden kantaminen kiellettiin, mustien kansalaisvapauksia rajoitettiin ja heidän oikeuttaan omistaa maata rajoitettiin. Melkein kaikissa eteläisissä osavaltioissa neekerien äänioikeus kiisteltiin, ja neekerit suljettiin käytännössä pois osallistumisesta poliittinen elämä. Opiskelijalain mukaan kaikki neekerit - alle 18-vuotiaat nuoret, ilman vanhempia tai köyhien vanhempien lapset (köyhät alaikäiset) - annettiin valkoisten palvelukseen, jotka saattoivat pitää heidät väkisin palveluksessa, palauttaa heidät karkuun sattuessa. tuomioistuimessa ja ruumiillisen rangaistuksen alaisena. Neekerit saivat tehdä vain kaikkein vaikeimpia ja likaisimpia töitä. Monissa osavaltioissa oli vaelluslakeja, joiden mukaan neekerit, jotka eivät olleet vakituisessa työssä, julistettiin kulkijoiksi, vangittiin ja lähetettiin pakkotyöprikaateille tai palautettiin väkisin töihin entisten istuttajien kanssa. Vaelluslakeja sovellettiin äärimmäisen laajasti ja niille annettiin aina istutuksia miellyttävä tulkinta. Eteläisissä osavaltioissa kukoisti sidottu pioneerijärjestelmä, jossa käytettiin vankien työtä, jotka usein oli kahlittu yhteen ketjuun ja joutuivat tekemään tienrakennusta tai muuta kovaa työtä, joka tehtiin jossakin osavaltiossa. Myös neekerien sosiaalisen eristämisen ja erottelun järjestelmä, Jim Crowismin järjestelmä, perustettiin. Tämä tarkoitti, että neekerit saivat asettua vain tietyille, tiukasti rajatuille alueille, vierailla vain tietyissä ja alemman luokan hotelleissa, ravintoloissa, teattereissa, matkustaa vain autoissa, joissa oli merkintä "värillisille ihmisille". Tämä merkitsi tuhansia pieniä ja suuria nöyryytyksiä, joita neekereille kohdistuu yhä vaihtelevassa määrin nyky-Amerikassa.

Sekä mustien että valkoisten republikaanien joukkomielenosoituksen tulos "mustia koodeja" ja tapahtumia vastaan ​​​​USA:n eteläosassa oli, että kongressi hyväksyi perustuslain 13. lisäyksen orjuuden poistamiseksi (1865), 14. lisäyksen. Neekerien kansalaisoikeuksista (1868) ja 15. 1. Negro Suffrage -muutos (1870). Vuosina 1867-1868. Kongressi hyväksyi eteläisen jälleenrakennuslain, joka jakoi eteläiset osavaltiot viiteen sotilaspiiriin ja otti siellä käyttöön sotilasdiktatuurin, jonka toteuttavat pohjoisen joukot. Osavaltiot valitsivat väliaikaishallituksensa yleisen äänioikeuden perusteella (mukaan lukien neekerit), ja konfederaateilta, jotka olivat entisiä aktiivisesti osallistuneita kapinaan, evättiin äänioikeus. Neekereitä valittiin useiden osavaltioiden lainsäätäjiin. Siten G. Epteker huomauttaa 1, että Mississippin osavaltiossa oli vuoden 1870 vaalien jälkeen edustajainhuoneessa 30 ja senaatissa viisi neekeriä. "Vuonna 1866", W. Foster kirjoittaa etelästä, "alkoi valtioiden laajimman demokraattisen kehityksen vuosikymmen, jonka kaltaista ei ollut ennen eikä jälkeen" 2 . Tänä aikana toteutettiin useita edistyksellisiä porvarillisdemokraattisia muutoksia: miesten yleinen äänioikeus ja uudet oikeudet naisille, perustettiin valtion koulujärjestelmä ja vanhustenhuoltojärjestelmä, otettiin käyttöön kansalaisten tasa-arvo, "musta koodit” poistettiin jne.

Mutta vallankumouksen päätehtävää - maan uudelleenjakoa, istutustalouden tuhoamista ja siten orjanomistajien poliittista ja taloudellista valtaa ja valta-asemaa - ei ratkaistu. Tämä mahdollisti reaktion eteläisissä osavaltioissa kokoamaan joukkoja ja lähtemään hyökkäykseen. Lukuisia terroristiryhmiä alkoi muodostua, jotka syyllistyivät murhiin, pahoinpitelyihin ja muihin väkivaltaisuuksiin mustia ja heidän valkoisia liittolaisiaan vastaan ​​sekä yllyttivät rotuvihaa.

Yksi tällainen ryhmä oli Ku Klux Klan, joka perustettiin vuonna 1865 Tennesseessä. Ku Klux Klan 3 syntyi orjanomistajien vastavallankumoukselliseksi terroristijärjestöksi tukahduttamaan ja pelottamaan vapautettuja mustia. Ku Klux Klan oli salainen järjestö, sen toimintaa ympäröi mysteerin ilmapiiri, otettiin käyttöön rituaali Vapaamuurarien loosit neljä . Pukeutunut tulla perinteinen muoto- valkoiset hupparit, joissa halkiot silmille ja suulle, ristillä rinnassa, pimeinä iltoina Ku Klux Klanin "ritarit" tekivät veriset ja likaiset tekonsa - ratsioita, tuhopolttoa, murhia - ja katosivat jäljettömiin. He tappoivat mustia ja edistyksellisiä valkoisia, järjestivät mustien pogromeja. Yksi verisimmista pogromeista tapahtui vuonna 1866 New Orleansissa.

Ku Klux Klanin suosituin menetelmä oli lynkkaus. Lynch 1 - lynkkaus, julma ja verinen verilöyly ilman oikeudenkäyntiä. Lynkkaus ei ole vain murhaa. Siihen liittyy kehittyneintä sadistista kidutusta ja uhrin pilkkaamista, joka yleensä hirtetään tai poltetaan elävältä, kastetaan kerosiinilla tai pikellä. Planterit käyttivät lynkkausta perustaakseen kauhun vallan vapautettujen mustien yli. Vuonna 1871 Ku Klux Klanin kauhu saavutti sellaiset mittasuhteet, että presidentti W. Grant joutui määräämään tutkinnan ja antamaan lain Ku Klux Klanin kieltämisestä. Sen jälkeen Ku Klux Klan meni maan alle, mutta sen rikollinen toiminta ei loppunut.

Saavutettuaan tavoitteensa ja peläten vallankumouksen syvenemistä, pohjoisen porvaristo teki sopimuksen orjanomistajien kanssa yhteisrintaman järjestämiseksi työläis- ja maanviljelijäliikettä ja neekerikansan kansallista vapautustaistelua vastaan. XIX vuosisadan 80-luvulla. syntyi salaliitto pohjoisen kapitalistien ja etelän viljelijöiden välillä, joka historiassa kantaa kompromissin tai petoksen nimeä Hayes-Tilden (1877). Republikaanipuolueen, pohjoisen porvariston puolueen, presidenttiehdokas Hayes sai istuttajien tuen ja hänet valittiin presidentiksi lupattuaan vetää pohjoiset joukot etelästä. Tämä kompromissi päätti jälleenrakennusajan.

Vapautetut neekerit joutuivat erittäin vaikeisiin oloihin etelässä. Amerikkalainen porvaristo "...yritti "vapaan" tasavaltalais-demokraattisen kapitalismin pohjalta palauttaa kaiken mahdollisen, tehdä kaiken mahdollisen ja mahdoton neekerien häpeämättömän ja iljettävimmän sorron puolesta. Neekerit - sitä Amerikan etelä on, " kirjoitti V. I. Lenin 2.

Suurin osa neekereistä jatkoi työskentelyä osakasviljelijöiden puuvillapelloilla ja maatiloilla, jotka olivat usein entisten omistajien tai heidän lastensa omistuksessa. Sisällissodan jälkeen eteläisissä osavaltioissa kehittynyt osakeviljelyjärjestelmä asetti vuokralaisen kokonaan maanomistajan armoille. Osakasviljelijällä ei ollut omaisuutta, ei maata, ei tuotantovälineitä, ei karjaa, ei rahaa, ei mitään muuta kuin työvoimaa. Osakasviljelijät elivät syvässä köyhyydessä ja maksoivat viljelijälle oikeudesta käyttää maata puolet ja joskus kaksi kolmasosaa sadosta. Samaan aikaan kaikkialla eteläisissä osavaltioissa palautetaan "mustat koodit" ja otetaan käyttöön lakeja, jotka tavalla tai toisella riistävät mustilta vaali- ja kansalaisoikeudet. Mustien ja valkoisten erottelu vakiintuu jälleen julkisilla paikoilla, kouluissa jne.

USA:n siirtymistä imperialismin vaiheeseen leimasi reaktioiden voimistuminen kaikilla elämänaloilla. Myös neekerivastaiset mielenosoitukset ja pogromit yleistyivät. Lynkkauskäyrä nousi jyrkästi. Samaan aikaan esiin tulivat kirjallisuuden pogromistit (Dixon, Page ja muut), joiden teokset sisälsivät suoria kehotuksia kostotoimiin neekereitä vastaan. Jälleen kerran otettiin käyttöön orjanomistajien hyväksi todettu ideologinen ase, valkoisen rodun paremmuuden "teoria". Kapitalismin taantumukselliset voimat löysivät yhä enemmän uusia muotoja neekeriväestön orjuuttamiseen, pitäen sitä supervoittojen lähteenä. Vuoteen 1915 mennessä Ku Klux Klan organisoitiin uudelleen ja muuttui suurpääoman ja monopolien taistelun välineeksi kommunisteja, ammattiyhdistysliikettä, neekerien kansallista vapautusliikettä ja muita Amerikan edistyksellisiä voimia vastaan.

Ensimmäisen maailmansodan aikana oikeuttaakseen Yhdysvaltojen pääsyn imperialistiseen teurastukseen ja värvätäkseen neekereitä armeijaan amerikkalainen porvaristo julisti tavoitteensa suojella maailman sivilisaatiota, kulttuuria ja demokratiaa saksalaisilta barbaareilta ja lupasi neekereille. muuttaa tilannetta radikaalisti sodan jälkeen. Monet neekerit joutuivat näiden lupausten pettämiseen. Yli 400 tuhatta neekeria palveli amerikkalainen armeija ensimmäisen maailmansodan aikana. Sadat amerikkalaiset neekerit saivat korkeimmat ranskalaiset, belgialaiset ja amerikkalaiset palkinnot rohkeudesta ja rohkeudesta. Mutta kun neekerisotilaat alkoivat ymmärtää ensimmäisen maailmansodan saalistusperäisiä, epäoikeudenmukaisia ​​tavoitteita ja olemusta, he kieltäytyivät purjehtimasta valtameren yli ja toimimasta kanuunanruokana amerikkalaisten imperialistien etujen mukaisesti. Joten elokuussa 1917 Negrorykmentin kapinallissotilaat Houstonissa (Texas) tappoivat upseerit ja kieltäytyivät menemästä Eurooppaan. Kapina tukahdutettiin julmasti, monet neekerisotilaat ammuttiin ja 200 sotilasta tuomittiin moniksi vuosiksi pakkotyöhön.

Kun sota päättyi ja neekerisotilaat palasivat Amerikkaan, mikään ei ollut muuttunut heidän kannaltaan siellä. Neekerit, jotka tulivat tehtaisiin ja tehtaisiin sodan aikana, ammuttiin nyt. Sodan jälkeisen ajan kriisin yhteydessä erityisesti neekeriviljelijöiden ja maataloustyöläisten tilanne heikkeni voimakkaasti. Monet armeijasta palanneet neekerisotilaat lynkattiin, koska he uskalsivat mennä kaduille sotilasunivormuissa ja käskyissä. Neekerikansan jatkuvasti kasvavasta vihasta pelättynä amerikkalainen porvaristo kääntyi suoran väkivallan menetelmiin ja inspiroitui vuosina 1917 ja 1919. massaneekeripogromeja, jotka pyyhkäisivät koko maan. Erityisen verinen oli pogrom St. Louisissa kesällä 1917. Vuonna 1919 Chicagossa, jossa pogromistit olivat entisiä sotilaita siellä oli oikeita katutappeluja.

Neekerisotilaiden, pikkuporvariston ja osan työläis- ja maatyöläisten terävää tyytymättömyyttä ja suuttumusta käytti seikkailija Mark Garvey, joka johti neekeriliikettä Afrikkaan paluuta varten 1 . Garveyn taantumukselliset utopistiset porvarillis-nationalistiset iskulauseet - afrikkalaisen neekeriimperiumin luominen, "Afrikka afrikkalaisille" - eivät saaneet tukea neekerikansan edistyneeltä osalta. Pian kävi selväksi, että Garvey oli tehnyt sopimuksen Ku Klux Klanin kanssa ja saavutti sekaantumattomuutensa hänen asioihinsa julistaen organisaationsa kommunistivastaiseksi. Nämä paljastukset aiheuttivat neekereiden massapakon Harvest-järjestöistä. Garveyn pidätyksen jälkeen julkisilla varoilla tehdystä petoksesta garvismi häviää vähitellen. 1920-luvulla neekeri nationalistinen liike heikkeni, koska Amerikka astui niin sanotun "vaurauden" aikakauteen.

Vuosien 1929-1933 kriisi, joka avautui pohjalla yleinen kriisi kapitalistinen järjestelmä talouden, teki lopun illuusioista amerikkalaisen "vaurauden" vahvuudesta ja aiheutti entisestään pahenemista luokkaongelma. Näinä vuosina Amerikassa tapahtuu selvemmin kuin koskaan aikaisemmin toisaalta demokratian ja edistyksen voimien ja toisaalta reaktion ja fasismin voimien rajaamista. Yhdysvaltoihin ilmestyy lukuisia fasistisia ja profasistisia järjestöjä ja ryhmiä, lynkkauskäyrä nousee jälleen (virallisten tietojen mukaan 1920-luvulla kirjattiin 19-20 lynkkausta vuodessa, 1631-79, 1934-84), oli epäonnistui senaatissa eteläisten senaattorien lynkkauksen vastaisen lain estämisen vuoksi oikeuslaitos yksittäiset osavaltiot ja niiden siirto liittovaltion viranomaisille ja liittovaltion tuomioistuimelle). Mutta 1930-luku oli amerikkalaisen työväenluokan kasvavan yhtenäisyyden ja järjestäytymisen aikaa, mikä ilmeni suurenmoisina joukkolakkoina. Se oli amerikkalaisen proletariaatin ja edistyksellisen älymystön suuren poliittisen toiminnan aikaa, erityisesti vuosien 1932 ja 1936 vaalikampanjoissa, jolloin Yhdysvaltain kommunistinen puolue asetti ehdokkaaksi William Fosterin ja neekerikommunisti James Fordin.

1930-luvulla neekerivapausliikkeen luonne muuttui. Siihen asti vapautusliikettä johti neekeriporvaristo, joka pyrki ohjaamaan sitä väärää, porvarillis-nationalistista polkua pitkin. Nyt liikkeen johtaja on neekeriproletariaatti, joka kasvoi ensimmäisen maailmansodan aikana ja sen jälkeen neekerien proletarisoitumisen ja pohjoisen teollisuusalueille siirtymisen seurauksena.

Ensimmäistä kertaa 1930-luvun laajassa työväenliikkeessä neekerityöläiset tunsivat olevansa osa amerikkalaista työväenluokkaa. Heidän taistelunsa rotusyrjintää vastaan ​​liittyi kapitalistisen orjuuden vastaisen taistelun yleiseen eturintamaan. Siksi amerikkalaiset työntekijät vastasivat niin innostuneesti koettelemuksia Scottsborossa (Alabama) vuonna 1931 ja Atlantassa (Georgia) vuonna 1937. Vuonna 1931 Scottsborossa heidät tuomittiin kuolemantuomio yhdeksän neekerinuorta syytti valheellisesti valkoisten naisten raiskaamisesta, joista nuorin oli 13-vuotias ja vanhin tuskin 19-vuotias. Valkoisten ja mustien työntekijöiden yhteinen toiminta, yleisön protesti ympäri maailmaa pakottivat Yhdysvaltain korkeimman oikeuden harkitsemaan asiaa uudelleen; seitsemän nuorta vapautettiin, kaksi tuomittiin vankilaan, mutta heidän henkensä säästyi.

Atlantassa musta kommunisti Angelo Herndon, joka järjesti vuonna 1932 valkoisten ja mustien työttömien yhteismielenosoituksen ja julisti työntekijöiden luokkasolidaarisuutta ihonväristä riippumatta, tuomittiin 20 vuodeksi pakkotyöhön kapinan syytteeseenpanosta annetun lain nojalla. sisällissodan aikana. Työläisten laaja protestikampanja Amerikassa ja ympäri maailmaa pakotti tuomioistuimen vapauttamaan Herndonin takuita vastaan. Talletuksen tekemiseen tarvittava summa kerättiin mahdollisimman lyhyessä ajassa vapaaehtoisten lahjoitusten muodossa. Ja heinäkuussa 1937 Angelo Herndonin tuomitseva laki julistettiin perustuslain vastaiseksi.

Vuosina 1936-1938, kun Espanjassa käytiin kansan taistelu fasistisia kapinallisia vastaan, perustettiin Espanjan demokratian avuksi tarkoitettu neekerikomitea. Monet neekerit taistelivat kansainvälisen prikaatin vapaaehtoisten riveissä. Jotkut heistä kuolivat sankarien kuoleman tässä taistelussa - Alonzo Watson, Oliver Lowe, Milton Herndon (Angelo Herndonin veli) ja muut.

Näiden vuosien aikana Amerikan kommunistinen puolue, ainoa puolue, joka johdonmukaisesti puolusti neekerikansan etuja, teki näinä vuosina paljon selittävää ja organisoivaa työtä neekerien keskuudessa. Kommunistisen puolueen kutsusta 6. maaliskuuta 1930 järjestettiin voimakas mielenosoitus ja joukko muita valkoisten ja neekerityöttömien mielenosoituksia. Kommunistit ottavat lakkoliikkeeseen mukaan mustatyöläisiä ja osakasviljelijöitä, johtivat ammattiliittojen taistelua mustien syrjintää vastaan ​​taantumuksellisten johtajien harjoittamana, johtivat kampanjoita Scotsboron ja Angelo Herndonin nuorten vapauttamiseksi. Lukuisat amerikkalaisten kommunistien kirjat ja pamfletit ovat popularisoineet kommunistisen puolueen näkemystä neekerikysymyksestä.

Ns. New Dealin vuosina neekerit saivat F. D. Rooseveltin hallitukselta tiettyjä myönnytyksiä, mikä houkutteli yksittäisiä neekereitä valtion kone tosin pienten viestien osalta. Rooseveltin hallitus ei kuitenkaan toteuttanut merkittäviä uudistuksia - lynkkausta ja erottelua ei kielletty laillisesti, monissa osavaltioissa olemassa olevaa kyselyveroa, mustien syrjintää jne. ei kumottu.

Neekerit osallistuivat toiseen maailmansotaan; he vihasivat fasismia ja sen rasistisia teorioita ja ymmärsivät, että jos heille ei nyt ole demokratiaa, on vielä pahempaa, jos fasismi voittaa. Erittäin tärkeä oli myös se, että Yhdysvallat taisteli toisessa maailmansodassa samassa leirissä Neuvostoliiton kanssa – vapauden ja kansojen tasa-arvon maan.

Noin miljoona neekeria liittyi tai kutsuttiin Yhdysvaltain armeijaan tässä sodassa. Vapautustaistelussa fasismia vastaan ​​neekerit osoittivat olevansa erinomaisia ​​sotilaita, monet heistä palkittiin ritarikunnalla ja mitaleilla sotilaallisesta kyvykkyydestä. Kuitenkin rotusyrjinnän, erottelun ja Jim Crowismin politiikka oli edelleen Yhdysvaltain hallitsevien piirien virallinen politiikka. Mustia syrjittiin jopa armeijaan kutsuttaessa ja palvellessaan. He suorittivat asepalveluksen erikoisyksiköissä, he yrittivät olla hyväksymättä laivasto- ja lentokouluja, he yrittivät olla antamatta heille erityistä pätevyyttä. Siten laivastossa palvelleista 19 tuhannesta neekeristä yli 4 tuhatta käytettiin kokkeina ja tarjoilijoina, ja loput - raskaassa ei-taistelutyössä. Useimmissa tapauksissa myös ns. neekerilentoyksiköt olivat mukana aputyössä. Toisen maailmansodan loppuun mennessä vain 8 600 neekerillä oli upseeriarvot (joista 1 kenraali ja 34 everstiä ja everstiluutnanttia; laivaston neekereiden korkein arvo on luutnantti).

Neekereiden syrjintä kiihtyi erityisesti toisen maailmansodan päätyttyä Yhdysvaltojen yleisen reaktiohyökkäyksen yhteydessä. 27. elokuuta 1949 Peekskillissä, lähellä New Yorkia, a fasistinen provokaatio neekrikansaa ja amerikkalaisten työläisten solidaarisuutta vastaan. Tänä päivänä fasististen huligaanien jengi hyökkäsi katsojien kimppuun, jotka olivat kokoontuneet kuuntelemaan ihanan neekerilaulajan ja progressiivisen laulajan lauluja. julkisuuden henkilö Paul Robeson, ja halusi lynkata hänet. Koko illan aikana useita kymmeniä valkoisia ja mustia päihittivät epäitsekkäästi poliisin suostumuksella toimineiden humalaisten roistojen hyökkäykset. Amerikkalaisten fasistien röyhkeä taistelu ei kuitenkaan pelottanut työväkeä. Tasan viikkoa myöhemmin, syyskuun 3. päivänä, Peekskillissä pidettiin Paul Robesonin konsertti, johon osallistui vähintään 25 000 ihmistä. Tämä oli suuri voitto USA:n edistyksellisille ihmisille. Konserttia vartioivat mustavalkoisten vapaaehtoistyöntekijöiden erityisryhmät, jotka estivät kaikki huligaanien yritykset estää Robsonia laulamasta.

1955-1956 jota leimaa uusi nousu mustien taistelussa vapauden ja tasa-arvon puolesta. National Liberation Movement of the Negro People on yksi laajimmista demokraattisista liikkeistä nyky-Amerikassa. Kuten Yhdysvaltain kommunistisen puolueen 16. kongressin päätöslauselmaluonnoksessa todetaan, 1 moderni näyttämö Neekerivapausliikkeen kehitykselle on ominaista erityisesti neekerikaupunkiväestön ja neekeriproletariaatin roolin lisääntyminen, siteiden vahvistaminen ammattiyhdistysliikkeen kanssa, taistelun keskuksen siirtyminen etelään, rasismin linnoitus, jossa teollistumisen myötä työläisten määrä on kasvanut merkittävästi ja jossa taistelussa on mukana laajan älymystön neekerityöläisten ohella pappeja jne. Iskulause "Saavuta vapaus vuoteen 1963 mennessä " on nyt erittäin suosittu neekerien keskuudessa. (eli orjuudesta vapautumisen satavuotisjuhla). Havainnollistavia faktoja on annettu esimerkiksi Eslanda Robsonin artikkelissa 2 . Neekerit tehostavat taistelua kaikilla elämänaloilla: he muuttavat getosta läheisille "valkoisille" alueille Ku Klux Klanin raivokkaasta vastustuksesta huolimatta, he käyvät sitkeää taistelua ammattiliitoissa jne. Neekeripoliitikot aloittivat kampanjan rasistiset kongressiedustajat ja pyytävät heiltä palautetta kongressilta.

Neekerit alkoivat ymmärtää poliittista valtaansa. Yhä laajalle levinnyttä johtaa nyt pappi M.-JI. Kingin liike varmistaa, että vähintään 5 miljoonaa eteläisten osavaltioiden mustaa osallistui vuoden 1960 presidentinvaaleihin. Neekerit aikovat käyttää poliittisia oikeuksiaan ja pakottaa hallituksen luopumaan rotusyrjinnän politiikasta. Neekerit ymmärsivät myös suuren taloudellisen vahvuutensa ja käyttivät sitä menestyksekkäästi taloudellisissa boikoteissa. Neekerit Montgomeryn osavaltiossa Alabamassa osoittivat erinomaista itsehillintää ja järjestäytyneisyyttä, jossa väestö boikotoi vuoden ajan joulukuusta 1955 lähtien linja-autoyhtiötä, joka syrji neekereitä. Montgomeryn neekereiden tukemiseksi järjestettiin mielenosoituksia eri puolilla maata, ja varoja kerättiin. Paikalliset viranomaiset pidättivät ja syyttivät salaliitosta 90 boikotin johtajaa, mukaan lukien kaikki kaupungin neekeripapit. Mutta neekereitä ei ollut mahdollista murtaa tai pelotella. Taistelu päättyi Montgomeryn neekeriväestön voittoon, joka pakotti linja-autoyhtiön joulukuussa 1956 poistamaan syrjivät määräykset ja erottelun. Samanlaisia ​​boikotteja pidettiin muissa etelän kaupungeissa.

17. toukokuuta 1954 neekerien ja kaikkien Yhdysvaltojen demokraattisten voimien välisen monivuotisen taistelun sekä maailman yleisen mielipiteen voimakkaan painostuksen seurauksena Yhdysvaltain korkein oikeus päätti kieltää rotuerottelun julkiset koulut. Tämän päätöksen toimeenpano jätettiin kuitenkin suurelta osin neekereille itselleen.

Washingtonissa ja joissakin Oklahoman, Missourin, Kentuckyn ja muiden osavaltioiden kaupungeissa on saavutettu tiettyjä menestyksiä. Mutta äärimmäisessä etelässä taantumuksellinen paikalliset viranomaiset kieltäytyi noudattamasta korkeimman oikeuden päätöstä, minkä seurauksena eteläisissä osavaltioissa syntyi erittäin jännittynyt tilanne. Useissa kaupungeissa puhkesi vakavia yhteenottoja, ja liittovaltion joukot tuotiin palauttamaan järjestystä.

Neekerit ovat kuitenkin päättäneet toteuttaa oikeutensa. Tästä todistaa esimerkiksi suurenmoinen mielenosoitus, joka pidettiin Washingtonissa Lincoln-monumentin luona 17. toukokuuta 1957, päivänä, jolloin kului kolmantena vuosipäivänä korkeimman oikeuden päätöksestä erottelun kieltämisestä. Tänä päivänä Washingtoniin ilmaisemaan protestinsa neekerivastaista terroria vastaan ​​eteläisissä osavaltioissa ja ilmaisemaan solidaarisuuttaan niitä kohtaan, jotka taistelevat kansalaisoikeudet ja vapaus, yli 50 000 neekeriä tuli kaikkialta maasta.

Syyskuussa 1957 Arkansasin Little Rockissa tapahtuneet tapahtumat, joissa rasistinen kuvernööri Faubus yritti pakottaa yhdeksän neekerilasta pois koulusta, joka oli aiemmin hyväksynyt vain valkoiset, tulivat tunnetuiksi kaikkialla maailmassa. Faubuksen toiminta ja paikallisten Ku Klux Klansin julmuudet aiheuttivat suurta raivoa koko maassa. Liittovaltion joukot lähetettiin Little Rockiin. Kolmen kuukauden ajan neekerikoululaiset kävivät koulua sotilaiden suojeluksessa, rohkeasti tiensä julmien huligaanien järjestelmän läpi ja voittivat vaikean voiton.

Amerikkalaisten mustien puolella - kaikki rehellisiä ihmisiä Yhdysvallat ja koko maailma, jotka ymmärtävät, että amerikkalaisten mustien taistelu vapauden ja tasa-arvon puolesta on osa yleistä taistelua imperialismia, rasismia ja siirtomaasortoa vastaan, joka on käynnissä kaikkialla maailmassa.