წყაროები და ინტერპრეტაციები.ჩვენამდე მოღწეული უძველესი ინფორმაცია კელტების შესახებ ფრაგმენტული და სრულიად შემთხვევითია. ჰეროდოტე ძვ.წ V საუკუნის შუა ხანებში. ე. ახსენებს ამ ხალხს, რომელიც საუბრობს დუნაის წყაროს მდებარეობაზე, ხოლო ჰეკატეოსი, რომელიც ცნობილი გახდა ცოტა ადრე (ძვ. წ. 540-475 წწ.), მაგრამ რომლის ნაშრომი ცნობილია მხოლოდ სხვა ავტორების ციტატებით, აღწერს ბერძნულ კოლონიას. მასალია (მარსელი), რომელიც მდებარეობს, მისი თქმით, ლიგურების მიწაზე, კელტების საკუთრების გვერდით. სხვა პასაჟში ჰეკატეუსი ასახელებს კელტურ ქალაქ ნირაქსს - ეს ადგილი, დიდი ალბათობით, შეესაბამება ნორიას ძველი ნორიკუმის ტერიტორიაზე, რომელიც შეიძლება უხეშად იყოს დაკავშირებული თანამედროვე ავსტრიის პროვინცია შტირიასთან.

თავის დიდ ნაშრომში „ისტორია“ ჰეროდოტე მცირე ყურადღებას აქცევს როგორც დუნაის წყაროს, ისე კელტებს. ეს სამწუხაროა, რადგან არქეოლოგიურმა კვლევებმა დაამტკიცა მისი განსჯის სრული ღირებულება და სიზუსტე სხვა ტომების, განსაკუთრებით სკვითების შესახებ, რომელთა შესახებაც მან მიიღო ინფორმაცია პირველი ხელიდან. თუმცა, როგორც ჩანს, მნიშვნელოვანია, რომ ჰეროდოტესაც და, როგორც ჩანს, ჰეკატეოსმაც არ ჩათვალა საჭიროდ ბერძნებისთვის დაწვრილებით ეთქვათ კელტების მანერებისა და წეს-ჩვეულებების შესახებ.

ჰეროდოტე ჩივის, რომ მისი ცოდნა ევროპის შორეულ დასავლეთზე მწირია, მაგრამ ისტორიკოსის ცნობები კელტებზე გარკვეულ ინტერესს იწვევს. ის ორჯერ იმეორებს, რომ დუნაი მიედინება მათ მიწებზე და რომ კელტები ევროპის ყველაზე დასავლური ხალხია, გარდა კინეტებისა, რომლებიც სავარაუდოდ ცხოვრობდნენ სამხრეთ პორტუგალიაში. პირველ შემთხვევაში, ჰეროდოტე დუნაის წყაროს პირენეებთან ათავსებს - ეს სახელი შეიძლება პირენეებთან იყოს დაკავშირებული, მაგრამ ცნობილია, რომ ეს იყო ბერძნული სავაჭრო დასახლების სახელი ესპანეთის ჩრდილო-აღმოსავლეთ სანაპიროზე. გარდა ამისა, ისტორიკოსი ამბობს, რომ კელტები ცხოვრობდნენ ჰერკულესის სვეტებიდან, ანუ გიბრალტარის სრუტიდან გარკვეულ მანძილზე - მას არ შეეძლო ასეთი აბსურდული შეცდომა დაუშვა პირენეების იმავე მხარეში განთავსებით. ამრიგად, ჰეროდოტეს მოხსენებები იბერიის ნახევარკუნძულის კელტების შესახებ მიუთითებს იმაზე, რომ ეს ტომები ბინადრობდნენ უზარმაზარ ტერიტორიებზე, მათ შორის მასალიის მიმდებარე ტერიტორიებზე და, სავარაუდოდ, ძველ ნორიკში.

უნდა აღინიშნოს, რომ სახელი კელტიცი შემორჩა სამხრეთ-დასავლეთ ესპანეთში რომაულ დრომდე - ეს ერთადერთი მაგალითია იმისა, რომ დიდი კელტური ხალხის სახელი გეოგრაფიამ უკვდავყო.

რაც არ უნდა მცდარი იყო ჰეროდოტეს იდეები ზემო დუნაის მდებარეობის შესახებ, მისი რწმენა, რომ ეს მდინარე მიედინება კელტების საკუთრებაში, ეფუძნება არა მხოლოდ წყაროს კორელაციას პირენეებთან. ჰეროდოტემ ბევრად უფრო კარგად იცოდა ქვემო დუნაის შესახებ: მან იცოდა, რომ გემზე შორს იყო შესაძლებელი ცურვა და რომ მდინარე წყალს დასახლებულ მიწებზე მთელ სიგრძეზე ატარებდა. გონივრულია ვივარაუდოთ, რომ სწორედ ამ გზით მიაღწია კელტების შესახებ ინფორმაცია ჩრდილოეთ საზღვრებიდან საბერძნეთში. არქეოლოგიური კვლევები უფრო დიდი სიზუსტით ადასტურებს, რომ ზემო დუნაის ნაპირები იყო კელტების საგვარეულო სახლი, საიდანაც ზოგიერთი ტომი გადავიდა ესპანეთში, ცოტა მოგვიანებით კი იტალიასა და ბალკანეთში. ამრიგად, ინფორმაციის ორი წყარო რუკაზე ერთსა და იმავე წერტილზე მიუთითებს.

სანამ კელტების შესახებ დანარჩენი ადრეული ისტორიული მტკიცებულებების განზოგადებას გადავიდოდეთ, საჭიროა რამდენიმე სიტყვის თქმა იმის შესახებ, თუ რატომ იყო ამ ხალხის სახელი ასე გავრცელებული იმ ეპოქაში. რასთან არის დაკავშირებული?

აშკარაა, რომ ჰეროდოტეს დროს ბერძნები კელტებს თვლიდნენ ყველაზე დიდ ბარბაროს ხალხად, რომელიც ცხოვრობდა დასავლეთ ხმელთაშუა ზღვის დასავლეთ და ჩრდილოეთით, ისევე როგორც ალპებში. ეფორე, რომელიც მოღვაწეობდა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე IV საუკუნეში. ე., ასახელებს კელტებს ცნობილი მსოფლიოს ოთხ უდიდეს ბარბაროს ხალხთა შორის (დანარჩენი სამი არის სკვითები, სპარსელები და ლიბიელები), ხოლო გეოგრაფი ერატოსთენე მომდევნო საუკუნეში აღნიშნავს, რომ კელტები ბინადრობენ დასავლეთ და ტრანსალპურ ევროპაში. ეს ალბათ იმით არის განპირობებული, რომ ბერძნები არ განასხვავებდნენ ცალკეულ კელტურ ტომებს. ეჭვგარეშეა, რომ ჰეროდოტე, რომელიც საუბრობდა სხვა ბარბაროსებზე, როგორიცაა სკვითები ან გეტები, მათში ხედავდა როგორც დამოუკიდებელ ხალხებს, ასევე ტომთა თანამეგობრობას. მას აინტერესებდა მათი პოლიტიკური ინსტიტუტები, მანერები და წეს-ჩვეულებები; რაც შეეხება ენებს, ბერძნები არ იწუხებდნენ ენობრივ კვლევას და ჰეროდოტე არ ითვალისწინებდა ბარბაროსულ ტომებს შორის არსებულ ენობრივ განსხვავებას. საფუძვლიანია ვივარაუდოთ, რომ მაშინაც კი, თუ ის არასოდეს დაუკავშირდა კელტების წარმომადგენლებს, მან იცოდა ისინი აღწერილობებიდან და შეეძლო მათი გარჩევა სხვა ბარბაროსებისგან. მაშასადამე, ტერმინს "კელტებს" აქვს წმინდა ეთნოლოგიური მნიშვნელობა და სულაც არ უნდა ნიშნავდეს "კელტურ მოლაპარაკეებს", ეწინააღმდეგება თანამედროვე აკადემიურ კონცეფციას, რომელიც დაფუძნებულია ლინგვისტური კვლევების პიონერის ჯორჯ ბიუქენენის (1506-1582) და ედვარდ ლუიდის ნაშრომებზე. (1660-1709 წწ.).

ასე რომ, ოთხი საუკუნის განმავლობაში, ჰეროდოტეს დროიდან იულიუს კეისრის ეპოქამდე, კელტების ცხოვრების წესი, პოლიტიკური სტრუქტურა და გარეგნობა კარგად იყო ცნობილი მათი განმანათლებლური სამხრეთელი მეზობლებისთვის. მთელი ეს ინფორმაცია საკმაოდ ბუნდოვანია, ზედაპირული და მრავალ ინტერპრეტაციას ექვემდებარება, თუმცა, მათ საფუძველზე, გარკვეული დასკვნების გამოტანა შესაძლებელია მოსახლეობის ჯგუფებს შორის განსხვავებების შესახებ.

რაც შეეხება თავად სიტყვას „კელტები“, ბერძნები მას ყურმილით წერდნენ, როგორც კელტოი და, გარდა ვიწრო ტომობრივი კონტექსტში გამოყენებისა ესპანეთში, როგორც უკვე აღვნიშნეთ, სხვა შემთხვევებში იგი ფართოდ გამოიყენებოდა კრებულის აღსანიშნავად. ტომები სხვადასხვა სახელებით - ეს დასკვნა ეფუძნება გვიანდელ წყაროებს, ვიდრე ჰეროდოტეს თხზულებებს. ბრიტანეთისა და ირლანდიის მოსახლეობასთან დაკავშირებით, ანტიკური ავტორები, რამდენადაც ცნობილია, არასოდეს იყენებდნენ ტერმინს "კელტები" და არ არსებობს არანაირი მტკიცებულება, რომ კუნძულების მაცხოვრებლები თავს ასე უწოდებდნენ (თუმცა, ეს არ ნიშნავს ყველაფერი, რომ კუნძულელები კელტები არ იყვნენ). სიტყვა "კელტის" და "კელტურის" თანამედროვე, პოპულარულ მნიშვნელობით, მე-18 საუკუნის შუა წლებში რომანტიზმის აყვავების ხანა შემოვიდა გამოყენებაში, შემდეგ ისინი გასცდნენ ლინგვისტურ კონტექსტს, რომელშიც მათ იყენებდნენ ბუკენანი და. Lluyd, და დაიწყო არაგონივრული გამოყენება მრავალფეროვან სფეროებში: ფიზიკურ ანთროპოლოგიაში, კუნძულის ქრისტიანულ ხელოვნებასთან და ფოლკლორულ ცხოვრებასთან მიმართებაში მისი ყველა გამოვლინებით.

გარდა ამისა, კიდევ ერთი კითხვა უნდა დაზუსტდეს: არის თუ არა ანტიკურობის კელტების მეტყველება მართლაც დაკავშირებული ცოცხალ ენებთან, რომლებსაც ფილოლოგიაში ჩვეულებრივ კელტურს უწოდებენ? ამის ყველაზე დამაჯერებელი მტკიცებულებაა უძველესი ავტორების ნაშრომები, სადაც დასახელებულია ლიდერების სახელები, ტომების სახელები და ინდივიდუალური სიტყვებიკელტების კუთვნილი. ენობრივი მასალის ეს ფენა სრულ შესაბამისობაშია ინდოევროპული ენების ოჯახის კელტურ განშტოებასთან და უამრავი მაგალითია იმისა, რაც ჩაწერილია ანტიკური დროსიტყვები შემორჩენილია კელტური ჯგუფის შუა საუკუნეების და თანამედროვე ენებში.

ძველი კელტების ენის შესწავლა სამ წყაროს ეყრდნობა. უპირველეს ყოვლისა, ეს არის მრავალი წარწერა, რომლებიც დღემდე შემორჩენილია, ძირითადად ლათინურ ენაზე, ნაკლებად ხშირად ბერძნულზე, რომლებიც აფიქსირებენ კელტურ სიტყვებსა და სახელებს (ფოტოები 69, 70, 74). ისინი აღმოაჩინეს რომის იმპერიის შემადგენლობაში შემავალი კელტური მიწების სამსხვერპლოებსა და სხვა არქიტექტურულ ძეგლებზე. მათი გავრცელების ტერიტორია დიდია: მიწები ადრიანეს კედლიდან მცირე აზიამდე, პორტუგალია, უნგრეთი და ა.შ. მეორე წყარო - ნუმიზმატიკა - მსგავსია პირველთან, მაგრამ ნაკლებად გაფანტულია სივრცეში (ფოტო 47, 75). ისტორიული და არქეოლოგიური თვალსაზრისით, მონეტებზე წარწერები განსაკუთრებით მნიშვნელოვანია, რადგან ისინი მიუთითებენ, რომ ისინი კელტური ლიდერების ან ცალკეული კლანების მიერ იყო მოჭრილი. მტკიცებულებათა მესამე ჯგუფი დაკავშირებულია გეოგრაფიულ სახელებთან. მათ შორისაა მდინარეების, მთებისა და ბორცვების სახელები, ასევე დასახლებები და ციხესიმაგრეები. მათი პირდაპირი კავშირი თანამედროვე ენებთან ასევე შეიძლება დადგინდეს, უპირველეს ყოვლისა, ძველი ავტორების მასალებზე, რომლებიც თავიანთ ნაშრომებში ასახელებენ კელტებს; ასეთი სახელების ლოკალიზაცია, "გადარჩენილი" დასავლეთ და ცენტრალურ ევროპაში, მჭიდრო კავშირშია იმ ადგილებში, სადაც კელტური გავლენა განსაკუთრებით ძლიერი იყო და დიდხანს გაგრძელდა. კელტური, ტევტონური, შედარებითი ანალიზი სლავური სახელებიზოგიერთი ხალხის მიერ სხვებისგან სესხის აღების შედეგად გარდაქმნილი მათ შორის, იძლევა უმდიდრეს მასალას მრავალფეროვანი ინტერპრეტაციისთვის, მაგრამ ეს უნდა გაკეთდეს ფილოლოგიის სპეციალური არეალით, ხოლო ევროპის კელტური სახელების სანდო რუკა არის ჯერ კიდევ ელოდება მის შემდგენელს. იმავდროულად, დარწმუნებით შეიძლება ითქვას, რომ ბრიტანეთის კუნძულების გარეთ კელტური სახელები შემორჩა. დიდი რაოდენობითსაფრანგეთში, ესპანეთში, ჩრდილოეთ იტალიაში, ნაკლებად ხშირად ისინი გვხვდება დუნაის და ალპებს შორის და უფრო აღმოსავლეთით ბელგრადამდე, ხოლო ჩრდილო-დასავლეთ გერმანიაში კელტებმა დატოვეს კვალი რაინის ნაპირებზე, მიაღწიეს ვეზერს და, შესაძლოა, თავად ელბა. რა თქმა უნდა, ეს სურათი არ იძლევა სრულ სურათს წარსულში კელტური სახელების დისპერსიის ტერიტორიის შესახებ და, გარდა ამისა, შეგიძლიათ იპოვოთ მრავალი სხვადასხვა მიზეზებიის, რომ ზოგიერთი მათგანი დღემდე შემორჩა, ნაწილი კი დავიწყებას მიეცა.

ჯორჯ ბიუქენენმა, რომელმაც ლინგვისტიკაში შემოიტანა ტერმინი „კელტური“, იყო პირველი, ვინც ძველ წყაროებზე დაყრდნობით დაამტკიცა, რომ თანამედროვე გალური და უელსური ენები წარმოიშვა ძველი კელტური მეტყველებიდან. ამრიგად, ამ ტერმინის ფილოლოგიური მნიშვნელობა მიღებულია ჰეროდოტეს და შემდგომ ისტორიკოსებისა და გეოგრაფების ეთნიკური კვლევის საფუძველზე, რომლებიც მას ეხმიანებოდნენ.

მიწების დიდი ნაწილი, რომლებიც ოდესღაც კელტებით იყვნენ დასახლებული, შესაძლებელს ხდის არქეოლოგიური მონაცემების მოზიდვას მათი ცივილიზაციის შესასწავლად.

მკაცრად რომ ვთქვათ, არქეოლოგია არის მეცნიერება, რომელიც სწავლობს წარსულში ადამიანის საქმიანობის მატერიალურ მტკიცებულებებს. მისი ობიექტი შეიძლება იყოს მთელი ხალხების მატერიალური კულტურა და ისტორიული ეპოქები, ან პერიოდები და გეოგრაფიული სივრცეები, რომლებიც არსებობდნენ განვითარებული ცივილიზაციების მოსვლამდე, რომლებიც ფლობდნენ მწერლობას. ამ უკანასკნელ შემთხვევაში არქეოლოგია იქცევა „მდუმარე“ მეცნიერებად - ის კარგავს ენას, რომლითაც შესაძლებელია ადამიანის ცხოვრების სხვადასხვა გამოვლინების აღწერა, რომლებიც ასახულია ანონიმის შემთხვევით და მიმოფანტულ ნაშთებში. მატერიალური კულტურა. თანამედროვე არქეოლოგიური კვლევის მიზანია წარსულში რაც შეიძლება ღრმად ჩახედვა, უძველესი საზოგადოების ცხოვრების გაგება და ხელახლა შექმნა და არა მხოლოდ საგნებისა და ძეგლების ზუსტი ინვენტარის შედგენა; თუმცა, არქეოლოგია ხშირად ექვემდებარება გადაჭარბებულ მოთხოვნებს, რომელთა დაკმაყოფილებას, არსებითად, ვერ ახერხებს. ამრიგად, კელტებთან მიმართებაში არქეოლოგიური კვლევა პირველ რიგში რამდენიმე საუკუნის ვიწრო ჩარჩოში უნდა იყოს მიმართული - ჰეროდოტედან იულიუს კეისარამდე, რომლის საქმიანობაც საწყის და საბოლოო საზღვრებს აღნიშნავს. ისტორიული ეპოქარომლებმაც დატოვეს წერილობითი მტკიცებულებები ამ ტომების შესახებ. და არქეოლოგიის მონაცემები ნამდვილად ადასტურებს, რომ მითითებულ საუკუნეებში უკვე აღნიშნულ ტერიტორიებზე ვრცელი კულტურული პროვინცია ყოფილა. ბარბაროსული ცივილიზაციის აღმოჩენილი ნაშთები ასოცირდება მეცნიერებისთვის ცნობილიაკელტური ტომები და თარიღდება ძვ.წ IV საუკუნით. ე. ჩრდილოეთ იტალიაში, ძვ.წ II საუკუნიდან. ე. სამხრეთ საფრანგეთში და I საუკუნიდან ძვ.წ. ე. რომის იმპერიის თითქმის მთელ სიგრძეზე.

კელტები ძველ ისტორიაში.დროებით თავი დავანებოთ მატერიალურ წყაროებს და წინაპირობებს - წინა პლანზე კვლავ უნდა გამოვიდნენ უძველესი ისტორიკოსები, რომელთა ნაშრომები საშუალებას გვაძლევს შევაფასოთ კელტების ჩარევის ხარისხი ძველი ხმელთაშუა ზღვის განმანათლებლური სამყაროს ცხოვრებაში. აქ ჩვენ შევეცდებით შევადგინოთ მოვლენების მხოლოდ ქრონოლოგიური მონახაზი, უფრო დეტალური ინფორმაცია უშუალოდ კელტების შესახებ იქნება გაანალიზებული შემდეგ თავებში.

ჰეროდოტეს გარდაცვალებიდან დაახლოებით მეოთხედი საუკუნის შემდეგ, ბარბაროსები შეიჭრნენ ჩრდილოეთ იტალიაში, რომლებიც ალპური უღელტეხილებით მოვიდნენ. მათი გარეგნობისა და სახელების აღწერილობა მიუთითებს, რომ ისინი კელტები იყვნენ, მაგრამ რომაელები მათ გალიებს უწოდებდნენ (აქედან გამომდინარე Gallia Cis- და Transalpina - ცისალპური და ტრანსალპური გალია). ორ საუკუნეზე მეტი ხნის შემდეგ, პოლიბიუსი მოიხსენიებს დამპყრობლებს სახელწოდებით galatae, სიტყვა, რომელსაც მრავალი ძველი ბერძენი ავტორი იყენებდა. მეორეს მხრივ, დიოდორუს სიკულუსი, კეისარი, სტრაბონი და პავსანიასი ამბობენ, რომ გალი და გალატა იყო კელტოი/კელტას იდენტური აღნიშვნები და კეისარი მოწმობს, რომ მისი დროის გალი საკუთარ თავს ცელტას უწოდებდა. დიოდორე ყველა ამ სახელს განურჩევლად იყენებს, მაგრამ აღნიშნავს, რომ ვარიანტი კელტოი უფრო სწორია, ხოლო სტრაბონი იუწყება, რომ ეს სიტყვა ბერძნებმა პირადად იცოდნენ, რადგან კელტოი მასალიის მიდამოებში ცხოვრობდა. პავსანიას ასევე უპირატესობას ანიჭებს სახელს „კელტები“ გალებისა და გალატიელების მიმართ. ახლა შეუძლებელია იმის დადგენა, თუ რასთან არის დაკავშირებული ასეთი ტერმინოლოგიური გაურკვევლობა, თუმცა, დარწმუნებით შეიძლება დავასკვნათ, რომ კელტები საკუთარ თავს კელტოებს უწოდებდნენ დიდი ხნის განმავლობაში, თუმცა ძვ.წ. V-IV საუკუნეებში. ე. შეიძლება სხვა სახელები გაჩნდა.

გალები.გალები, ანუ გალები, პირველად დასახლდნენ პოს ზემო ხეობაში და შენაკადების ნაპირებზე. მათ დაიწყეს ეტრუსკების დევნა და განდევნა, რომელთა ცივილიზაცია იმ დროს უკვე დაკნინდებოდა. შესაძლოა, სწორედ ეტრუსკების უუნარობამ წინააღმდეგობა გაუწიონ დამპყრობლებს და, შედეგად, ძარცვის სივრცე, მდიდარი ნადავლი და დასახლებული მიწები, რამაც შთააგონა ტრანსალპური მაცხოვრებლები მთის უღელტეხილების გადალახვაში. ის რომ იცნობდნენ ეტრუსკებს და კი დიდი დრომათთან ვაჭრობდა, ადასტურებს არქეოლოგიური გათხრები.

გვიანდელი რომაელი ისტორიკოსები თვლიდნენ, რომ კელტი დამპყრობლები მოვიდნენ ჩრდილო-დასავლეთიდან, გალია ტრანსალპინადან, რომელსაც ასე ეძახდნენ ჩვენს წელთაღრიცხვამდე II საუკუნიდან. ე. არქეოლოგიური მტკიცებულებები ვარაუდობს, რომ მათ გზა ცენტრალურ ალპურ უღელტეხილზე აიღეს და რომ მათი სამშობლო იყო ახლანდელი შვეიცარია და სამხრეთ გერმანია. ძველმა ისტორიკოსებმა შემოგვინახეს მთავარი ტომების სახელები. ინსუბრეებმა პირველებმა გადალახეს ალპები და საბოლოოდ დააარსეს მათი მთავარი დასახლება და უწოდეს მას მედიოლანი (თანამედროვე მილანი). ინსუბრესებს მოსდევდა მინიმუმ ოთხი ტომი, რომლებიც დასახლდნენ ლომბარდიაში; ბოი და ლინგონები იძულებულნი გახდნენ გაევლოთ თავიანთი საკუთრება და დასახლდნენ ემილიაში, ხოლო ბოლო მიგრანტებმა, სენონებმა, მიიღეს ადრიატიკის სანაპიროების ნაკლებად მდიდარი მიწები - მათ თავშესაფარი იპოვეს უმბრიაში.

კელტები მოგზაურობდნენ არა მხოლოდ როგორც დასახლებულები - ახალი მიწების საძიებლად, ოჯახებითა და საყოფაცხოვრებო ნივთებით. მეომრების ადვილად ასაწევი რაზმები დაარბიეს შორს სამხრეთ ტერიტორიებიდამანგრეველი აპულია და სიცილია. დაახლოებით 390 წ. ე. მათ წარმატებით დაარბიეს რომი, მათი ნომერ პირველი სამიზნე ძვ.წ. 225 წლამდე. ე., როდესაც გალიის დიდი არმია, გაძლიერებული ახალი ძალებით ჩრდილოეთ ალპური რეგიონებიდან, გარშემორტყმული იყო ორი რომაული არმიით და დამარცხდა. ციზალპური გალიის დამოუკიდებლობის დასასრული 192 წ. ე., როდესაც რომაელებმა დაამარცხეს ბრძოლები და გაანადგურეს მათი ციხე, რომელიც მდებარეობდა თანამედროვე ბოლონიის ტერიტორიაზე.

ისტორიული წყაროების მიხედვით, კელტები პირველად აღმოსავლეთში ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 369-368 წლებში გამოჩნდნენ. ე. - შემდეგ მათი ზოგიერთი რაზმი დაქირავებულად მსახურობდა პელოპონესში. ეს ფაქტი იმაზე მეტყველებს, რომ კელტების მიგრაციის რაოდენობა ბალკანეთში ამ თარიღამდეც საკმაოდ დიდი იყო. 335 წელს ძვ. ე. ბულგარეთში მებრძოლმა ალექსანდრე მაკედონელმა მიიღო დელეგაცია ქვემო დუნაის ტერიტორიაზე მცხოვრები ყველა ხალხისგან; მათ შორის იყო კელტების საელჩო, რომლებიც, როგორც ცნობილია, ადრიატიკიდან იყვნენ.

გალატელები.შეიცვალა ორი თაობა და გალატელთა ლაშქარმა დატბორა მაკედონია შუა ზამთარში - მხოლოდ დიდმა უბედურებამ შეიძლება აიძულოს ისინი სამოგზაუროდ წასულიყვნენ წლის ამ დროს, მით უმეტეს, რომ მათ ჰყავდათ ოჯახები და ვაგონები ქონებით. გალატელებმა დაიწყეს ადგილობრივების ძარცვა და წინსვლა დასასახლებლად შესაფერისი მიწის საძიებლად. თუმცა დამპყრობლებს სერიოზული წინააღმდეგობა შეხვდნენ - მოვლენების შემდგომ განვითარებას დაწვრილებით აღწერენ ძველი ბერძენი ისტორიკოსები. ცნობილია ბოლგისა და ბრენის სახელები - კელტური მიგრაციის ლიდერები, მაგრამ შესაძლებელია, რომ ეს იყო მფარველი ღმერთების მეტსახელები და არა მოკვდავი ლიდერები. ასეა თუ ისე, ბრენის მეთაურობით ხალხი თავს დაესხა დელფს, მაგრამ დამარცხდა. ბერძნებმა, ეროვნული განსხვავებების აღიარებულმა ექსპერტებმა, დაამატეს კელტური ფარები სპარსელებს, რომლებიც უკვე ჩამოკიდებული იყო როგორც ტროფეები დელფურ ტაძარში აპოლონის - ეს, ეჭვგარეშეა, შეიძლება ეწოდოს ერთ-ერთ პირველ ექსპოზიციას შედარებითი ეთნოლოგიის თემაზე.

კელტებს საკმაოდ შეეძლოთ ბალკანეთში გატარება კიდევ დიდი ხნის განმავლობაში, მაგრამ ორმა ტომმა, რომლებიც გამოეყო მაკედონიას დაპყრობილ ტომებს, კელტური მიგრაციის ისტორიაში ძველი ბერძენი მკვლევარების მიერ ჩაწერილი ყველაზე ცნობისმოყვარე მოგზაურობა ჩატარდა. ისინი სამხრეთ-აღმოსავლეთით, დარდანელისკენ დაიძრნენ. ადგილობრივებთან მუდმივმა ბრძოლამ საბოლოოდ აიძულა ისინი გადასულიყვნენ მცირე აზიაში, სადაც კვლავ გაუხსნეს ფართო შესაძლებლობები ძარცვისა და მიწების დაპყრობისთვის. მალე მესამე შეუერთდა ორ ტომს - ტექტოსაგებს, რომლებმაც დელფოში მარცხის შემდეგ საბერძნეთის დატოვება არჩიეს. გარკვეული პერიოდის განმავლობაში, სამივე ტომი დაუსჯელად იღებდა თავს ყველა სახის სისასტიკესა და ძარცვაში, მაგრამ საბოლოოდ ისინი დამშვიდდნენ და დასახლდნენ ჩრდილოეთ ფრიგიაში, რომელიც მას შემდეგ გალატიის სახელით გახდა ცნობილი. ამ ტომებს ჰქონდათ საერთო დედაქალაქი, კელტური სახელწოდებით Drunemeton, ხოლო ტექტოსაგები დასახლდნენ თანამედროვე ანკარის რეგიონში.

გალატელებმა შეძლეს შეინარჩუნონ თავიანთი ინდივიდუალობა მრავალი საუკუნის განმავლობაში. ევროპული ფესვებისგან მოწყვეტილნი დარჩნენ იზოლირებულები და დროთა განმავლობაში სახელი დაარქვეს ქრისტიანულ თემებს, რომლებსაც პავლე მოციქულის ცნობილი ეპისტოლე მიმართავდა. მოგვიანებით, IV საუკუნეში. ე., გალატელები გახდნენ წმინდა იერონიმეს ძალიან კურიოზული შენიშვნების საგანი, რომელიც, კერძოდ, იუწყება, რომ ბერძნულის გარდა, ისინი საუბრობდნენ საკუთარ ენაზე, ტრევერების დიალექტის მსგავსი. წმინდა იერონიმე, რომელმაც რომაული გალია იმოგზაურა, უდავოდ იცნობდა ტრევერებს, რომლებიც ცხოვრობდნენ ტრიერის რეგიონში, მდინარე მოზელზე. შესაძლოა, მათ ტუჩებიდან მოისმინა კელტური მეტყველება, დაცული უფრო სუფთა სახით, განსხვავებული გალიის ძლიერ ლათინირებული დასავლეთის მკვიდრთა ენისგან და, ამრიგად, მის ჩანაწერებში უნდა ნახოთ წმინდა მეცნიერული შედარებითი ანალიზი, წინააღმდეგ შემთხვევაში ძნელია. ამ ტომისადმი ასეთი განსაკუთრებული დამოკიდებულების ინტერპრეტაცია. რაც შეეხება გალატელთა მიერ შემონახულ ენას, ისტორიამ იცის მსგავსი მაგალითები: გოთების ენა, რომლებიც მე-3 საუკუნეში ყირიმის ნახევარკუნძულზე შეიჭრნენ. ე., თანდათანობით ჩაანაცვლეს სლავურმა ენებმა, მაგრამ საბოლოოდ გაქრა მხოლოდ მრავალი საუკუნის შემდეგ - მისი ბოლო მოლაპარაკეები გარდაიცვალა მე -17 საუკუნეში.

აქამდე ვსაუბრობდით უძველესი ისტორიკოსების ადრინდელ მტკიცებულებებზე კელტების შესახებ, დაასკვნეს, რომ ძვ.წ. III საუკუნის დასაწყისისთვის. ე. ამ ტომებმა დაიკავეს უზარმაზარი ტერიტორიები ესპანეთიდან მცირე აზიამდე და რომ მათი საგვარეულო სახლი, სავარაუდოდ, იყო ევროპის ცივილიზაციის ტერიტორიების მოკლებული ალპების ჩრდილოეთით, სადაც ხმელთაშუა ზღვის განათლებული მოსახლეობა იშვიათად გამოიყურებოდა. II და I საუკუნეების ისტორიული წყაროები ძვ.წ. ე., ახსენეთ მხოლოდ კელტების სამფლობელოების გაფართოება; ირკვევა, რომ მათ დაიკავეს მთელი გალიის ტერიტორია (თანამედროვე საფრანგეთი) და რომ მათი ნაწილი მაინც რაინის მიღმა რეგიონებიდან მოვიდა.

I საუკუნეში ძვ.წ ე. გალია რომის იმპერიის ნაწილი გახდა და ამით ისტორიკოსების ყურადღების ცენტრში მოექცა, უფრო მეტი ყურადღება მიიპყრო. კეისარი აღწერს გალიას, როგორც ეთნოგრაფიულად დაყოფილი აკვიტანებს შორის სამხრეთ-დასავლეთით, ბელგას ჩრდილო-აღმოსავლეთით და მთელს ტერიტორიაზე დასახლებული კელტებით. ეს გზავნილი შეიძლება ჩაითვალოს არქეოლოგიის ფონზე, მაგრამ ამ მომენტში ჩვენთვის განსაკუთრებით საინტერესოა ბელგიები, რომლებიც რომაელი გენერლის ყველაზე მეომარი და მტკიცე მოწინააღმდეგეები იყვნენ.

ბელგია.ამ ტომმა დაიპყრო გალიის ჩრდილო-აღმოსავლეთი ნაწილი და, კეისრის თქმით, ამაყობდა მათი "გერმანული" ფესვებით, რაც, როგორც ჩანს, მხოლოდ მათ ტრანს-რენულ წარმოშობას ნიშნავდა, რადგან ისინი ლაპარაკობდნენ ენაზე, რომელიც ძალიან ჰგავს დანარჩენი კელტების ენას. რომლებიც ცხოვრობდნენ გალიაში და მათი ლიდერები ატარებდნენ კელტურ სახელებს. სიტყვა "გერმანის" თავდაპირველი მნიშვნელობის საკითხი ძალზე მნიშვნელოვანია, მაგრამ ჩვენ ამას განზე დავტოვებთ, რათა შემდგომ მივაკვლიოთ კეისრის მიერ გამოკვეთილ ისტორიულ ხაზს, რომელიც მიიყვანს ბრიტანეთს კელტური სამყაროს საზღვრებში. კეისარი იტყობინება, რომ მის წელთაღრიცხვამდე დიდი ხნით ადრე ბელგეებმა დააარსეს დასახლებები ბრიტანეთის სამხრეთ-აღმოსავლეთით. ეს არის პირველი და ერთადერთი პირდაპირი ისტორიული მტკიცებულება კელტური - ან ნაწილობრივ კელტური - ბრიტანეთში მიგრაციის შესახებ. არსებობს უამრავი სხვა - არქეოლოგიური - მტკიცებულება იმისა, რომ ამ კუნძულზე ადრე კელტური დასახლებები არსებობდა, იგივე დასკვნა შეიძლება გაკეთდეს წერილობითი წყაროებიდანაც. მაშ, რა მნიშვნელობა აქვს ძველ ლიტერატურაში ბრიტანეთისა და ირლანდიის ადრეულ ცნობებს?

ბრიტანეთი და ირლანდია. VI საუკუნეში ძვ.წ. ე., უფრო ზუსტად, არაუგვიანეს 530 წლისა, მასალიის მკვიდრებმა ჩაატარეს მოგზაურობა ესპანეთის აღმოსავლეთ სანაპიროზე, ჰერკულესის სვეტების გავლით და ატლანტის ოკეანის სანაპიროზე ქალაქ ტარტესამდე (რუკა 1). ცხადია, ეს არ იყო პირველი ასეთი მოგზაურობა მასალიიდან, მაგრამ მნიშვნელოვანია, რომ ერთ-ერთმა მეზღვაურმა, რომელიც გემით დაბრუნდა, შეადგინა მოხსენება, რომელშიც მან მიაწოდა ინფორმაცია არა მხოლოდ ესპანეთის სანაპიროს, არამედ ჩრდილოეთით მდებარე მიწების შესახებ. ევროპის ატლანტიკური საზღვაო გზები. ამ მოგზაურობის აღწერა ცნობილია როგორც Massaliot periplus და შემონახულია IV საუკუნეში მოხსენიებულ მონაკვეთებში. ე. რუფუს ფესტუს ავიენი პოემაში "Ora Maritima". ამ პერიპლუსის ზოგიერთი თავისებურება მიუთითებს იმაზე, რომ იგი შედგენილი იყო კართაგენელების მიერ ტარტესოსის დაპყრობამდე, რამაც გამოიწვია კოლონიური საბერძნეთისთვის ვაჭრობის შეწყვეტა ატლანტიკაში.

რუკა 1. Massalia და Western Seaways

ტარტესუსის მცხოვრებლებს, რომელიც სავარაუდოდ გვადალკვივირის შესართავთან იყო, მეგობრული სავაჭრო ურთიერთობა ჰქონდათ ბერძნებთან მას შემდეგ, რაც კოლეი მოგზაურობდა სამოსიდან ჰერკულესის სვეტების გავლით, დაახლოებით 638 წ. ე. Massaliot Periplus იუწყება, რომ ტარტესიელი ვაჭრები ეწვივნენ ისეთ ჩრდილოეთ რეგიონებს, როგორიცაა ესტრიმნიდები, რაც გულისხმობდა ბრეტანის ნახევარკუნძულს და მეზობელ კუნძულებს, და რომ ამ მიწების მოსახლეობა ვაჭრობდა ორი დიდი კუნძულის - იერნესა (იერნე) და ალბიონის (ალბიონი) მცხოვრებლებთან. . ეს არის ირლანდიისა და ბრიტანეთის ყველაზე ადრეული ნახსენები ისტორიაში და სახელები არის სიტყვების ბერძნული ვერსიები, რომლებიც შემონახულია კელტური ენის ირლანდიური ფილიალის მოსაუბრეების მიერ. ძველი ირლანდიელი ერიუ და თანამედროვე ეირე უფრო მეტის შთამომავლები არიან უძველესი ფორმასიტყვა, რომელსაც ბერძნები წარმოთქვამდნენ როგორც "Ierna" და სახელი Albu Irish იყენებდნენ ბრიტანეთთან დაკავშირებით მე -10 საუკუნემდე. ე. საკითხავია, აქვს თუ არა ამ სიტყვებს კელტური ფესვები თუ არის ნასესხები ძველი ენიდან. სავარაუდოდ, ისინი კელტებს ეკუთვნიან, მაგრამ არ არის საკმარისი მტკიცებულება საბოლოო დასკვნის გასაკეთებლად.

ავიენს, რა თქმა უნდა, შეეძლო უძველესი წყაროს დამახინჯება, მაგრამ მაინც შეინარჩუნა ისტორიისთვის ძალიან ღირებული ინფორმაცია, რომელიც შეიცავს Massaliot Periplus-ს.

ყოველ შემთხვევაში, სახელები იერნა და ალბიონი შემოვიდა ბერძენი გეოგრაფების, მათ შორის ერატოსთენესის ტერმინოლოგიაში, ძვ. ე. თუმცა უნდა ითქვას, რომ მიუხედავად იმისა, რომ ავიენი გულისხმობს კართაგენელ ჰიმილკონს, ძვ.წ. VI საუკუნის მკვლევარს. ჩვენს წელთაღრიცხვამდე, ეს უკანასკნელი, როგორც ჩანს, არასოდეს ეწვია ბრიტანეთის კუნძულებს, პოპულარული რწმენის საწინააღმდეგოდ.

პითეას მასალიოტის მოგზაურობა, რომელიც მოხდა დაახლოებით ძვ.წ 325-323 წლებში. ე., გახდა მეორე უძველესი წყაროინფორმაცია ბრიტანეთისა და ირლანდიის შესახებ. პითეას პერიპლუსი ასევე ცნობილია მხოლოდ მეორადად, მაგრამ მასალიოტის პერიპლუსისგან განსხვავებით, იგი ციტირებულია - ხშირად უნდობლობით - მრავალი ავტორის მიერ, მათ შორის პოლიბიუსის, სტრაბონის და ავიენუსის მიერ. ბრიტანეთს და ირლანდიას პითეასმა უწოდა პრეტანის კუნძულები. წარმოშობილი სიტყვა ამ კუნძულების მაცხოვრებლებისთვის, როგორც ჩანს, არის პრეტანი ან პრეტენი და სავარაუდოდ მომდინარეობს კელტური ძირიდან, რომელიც შემორჩენილია უელსურ ენაზე: Prydain ნიშნავს ბრიტანეთს, ბრიტანეთს. ლათინებმა, გამოთქმის თავისებურებების გამო, გადააკეთეს იგი Britannia-ად და britani-ად - სწორედ ამ ფორმით იყენებს კეისარი ამ სიტყვებს. შესაბამისად, იერნა და ალბიონი იგულისხმებოდა პრეტანის კუნძულებში, რაც ადასტურებს პითეას მიერ მოგზაურობის აღწერას და ამას ამტკიცებს ერთ-ერთი გვიანდელი ბერძენი გეოგრაფი.

საინტერესოა, რომ პითეასმა არ ახსენა იერნასა და ალბიონის უძველესი სახელები, როდესაც მან ისაუბრა პრეტანის კუნძულებზე. ეს შეიძლება ნიშნავდეს, რომ მასალიის მკვიდრნი, რომლებმაც მიწა დადეს სავაჭრო გზებიჩრდილო-დასავლეთით ისინი იცნობდნენ და არ სჭირდებოდათ ახსნა. თუმცა, თუ გავითვალისწინებთ ვარაუდს, რომ პითეასი მხოლოდ ბრიტანეთს ეწვია და არ იმყოფებოდა ირლანდიაში, ეს შეიძლება იმაზეც მიუთითებდეს, რომ მას ეჭვი არ ეპარებოდა ორი კუნძულის მოსახლეობის ერთგვაროვნებაში. გარდა ამისა, მიუხედავად იმისა, რომ ირლანდიურ ლიტერატურაში არსებობს სახელი პრეტენის ექვივალენტი, ეს სიტყვა შეიძლება ეხებოდეს, პირველ რიგში, ბრიტანეთის ზოგიერთ მცხოვრებს და, მეორეც, ირლანდიაში ბრიტანელ დასახლებებს. დასკვნა თავისთავად მიგვანიშნებს, რომ პრეტანის კუნძულების სახელწოდება, რომელიც ბერძნებმა გამოიყენეს ძვ. ე.,მოწმობს ბრიტანეთში (ალბიონზე) ახალი, დომინანტი მოსახლეობის გაჩენაზე, რომელიც იქ არ იყო მასალიოტის პერიპლუსის შექმნის დროს.

ყოველივე ზემოთქმული მიგვიყვანს სხვა საკითხებთან, პირველ რიგში, კელტურ ენებთან. ეს საკითხები არქეოლოგიური მონაცემების მიმოხილვის შემდეგ გაირკვევა.

ევროპული პრეისტორიული ფონი.კელტების წარმოშობის ამ თავში ჰეროდოტე და კეისარი უკვე მოხსენიებულნი არიან, როგორც პიროვნებები, რომელთა საქმიანობა ორია. ისტორიული ეტაპები, - ჰეროდოტე, ვინაიდან იგი ითვლება ისტორიისა და ანთროპოლოგიის მამად, კეისარად, ვინაიდან მისმა სამხედრო ლაშქრობებმა დაასრულა კელტების დამოუკიდებლობა. კეისრის შემდეგ მცხოვრები უძველესი ავტორების ნაშრომები, რა თქმა უნდა, შეიცავს უფრო სასარგებლო ინფორმაციას კელტების შესახებ, მაგრამ მათ არ შეუძლიათ შეცვალონ საერთო სურათი. შემდეგი ამოცანაა პრობლემის განხილვა არქეოლოგიის ფონზე.

კითხვის პასუხად კულტურულ ფონთან დაკავშირებულ ისტორიული ინფორმაციაკელტების შესახებ ჰეროდოტედან კეისარამდე პერიოდში, არქეოლოგების უმეტესობა - უპირველეს ყოვლისა, კონტინენტური სკოლების წარმომადგენლები - უყოყმანოდ დაასახელებენ რკინის ხანის ორ ფართოდ გავრცელებულ მატერიალურ კულტურას, რომლებიც ცნობილია როგორც "Hallstatt" და "La Tene" და დაადასტურებენ წერილობით მტკიცებულებებს გეოგრაფიულად. და ქრონოლოგიური ტერმინები (ბარათები 4, 6). თუმცა, იმის ნაცვლად, რომ დაუყოვნებლივ გადავიდეთ მათ დეტალურ ანალიზზე, როგორც ჩანს, ღირს უფრო შორეული საწყისი წერტილიდან დავიწყოთ და მივმართოთ სხვა საუკუნეებსა და რეგიონებს, რომლებიც ასევე განათებულია წერილობითი ისტორიით.

გამყინვარების პერიოდის ბოლოს კლიმატური პირობების თანდათანობით გაუმჯობესებამ კაცობრიობისთვის გახსნა ტრანსალპური ევროპის ახალი ტერიტორიები. მე-9 ათასწლეულისათვის ძვ. ე. ასეთი ჩრდილოეთ ზონაც კი, რომელიც გადაჭიმული იყო პენინებიდან დღევანდელ დანიამდე და ბალტიისპირეთამდე, იყო დასახლებული. პრიმიტიული მონადირეებიდა მეთევზეები. დროთა განმავლობაში კლიმატურმა ტენდენციებმა გამოიწვია ევროპაში ზომიერი ზონის გაჩენა და მთელი ათასწლეულის მანძილზე ამ ტერიტორიაზე მათ. ეკოლოგიური ნიშებიიყო პრიმიტიული თემები. ფიზიკური ტიპის თვალსაზრისით, ისინი ალბათ არანაკლებ ჰეტეროგენული იყვნენ, ვიდრე გვიანი პალეოლითის წინამორბედები. ევრაზიის სტეპებიდან, ერთი მხრივ, ესპანეთიდან და თუნდაც ესპანეთიდან ჩამოტანილი ახალი სისხლის შემოდინება. ჩრდილოეთ აფრიკა- მეორე მხრივ, გამორიცხა ევროპაში სუფთა რასების გამოჩენა. მატერიალური კულტურის ნაშთები, რომლებიც გვხვდება ევროპის ზომიერი კლიმატის ზონაში, ასახავს სხვადასხვა დროს სხვადასხვა სფეროში ურთიერთგავლენისა და ურთიერთგაცვლის მაგალითებს. ამ კულტურის მატარებლები შეიძლება მივიჩნიოთ ამ ზონის უძველეს მოსახლეობად; ეს იყო მათი მემკვიდრეები - ამა თუ იმ ხარისხით - მოგვიანებით მოსახლეობის ჯგუფები.

ნეოლითის მკვიდრნი.მეზოლითის ეპოქის ხალხი ჩვენს წელთაღრიცხვამდე IV ათასწლეულამდე არ შეწუხებულა. ე., როცა ქალაქური ცივილიზაციების პერიფერიული უბნებიდან ძველი აღმოსავლეთიფერმერთა და მესაქონლეთა პირველყოფილმა ტომებმა დაიწყეს გაფართოება ჩრდილოეთით. ევროპის ზომიერ ზონაში, პირველი და ისტორიულად ყველაზე მნიშვნელოვანი ნეოლითის ჩამოსახლებულები მოვიდნენ სამხრეთ-აღმოსავლეთიდან და წაართვეს მდიდარი და ადვილად მოსავლელი ლოესის მიწები შუა დუნაის აუზში, შემდეგ კი შეაღწიეს უფრო შორს - რაინში და მის მთავარ შენაკადებში. საალესა და ელბას შესართავი, ოდერის ზემო დინებამდე.

მოგვიანებით, ემიგრანტების მიერ მოტანილი ნეოლითური ეკონომიკა გავრცელდა დასავლეთ ხმელთაშუა ზღვიდან ევროპის ატლანტიკური სანაპიროების გასწვრივ ბრიტანეთის კუნძულებამდე, თუმცა პირველივე ნეოლითის ჩამოსახლებულებმა დიდი ალბათობით მიაღწიეს ბრიტანეთში ლომის ყურიდან აღმოსავლეთ საფრანგეთის გავლით. ამ ეკონომიკური სტრუქტურის მატარებლები ეწეოდნენ შედარებით მოწესრიგებულ ცხოვრების წესს, რამაც მათ საშუალება მისცა დაეგროვებინათ პირადი ქონება და საჭირო მარაგი. დასახლებებმა ყველგან მნიშვნელოვანი გავლენა მოახდინეს მეზოლითური ცხოვრების წესის პოპულაციებზე - ბარტერმა ხელი შეუწყო მკვიდრი მოსახლეობის ეკონომიკისა და მატერიალური კულტურის განვითარებას და დროთა განმავლობაში, როდესაც, დუნაის და დასავლური ნეოლითური კულტურების გავრცელების შედეგად. ადამიანებმა დაიწყეს მიწის დამუშავება ევროპის ზომიერ ზონაში, მეზოლითური ცხოვრების წესი შემორჩენილი იყო მხოლოდ აღმოსავლეთ და ჩრდილოეთ რეგიონებში. II ათასწლეულის დასაწყისისთვის ძვ.წ. ე. მთელ ევროპაში გავრცელებული ურთიერთდაკავშირებული მატერიალური კულტურების უწყვეტობა მეტყველებს მათი მატარებლების წარმომავლობისა და შესაძლებლობების მრავალფეროვნებაზე, ისევე როგორც მათი კომუნიკაციის დონეზე აღმოსავლეთ ხმელთაშუა ზღვის შეუდარებლად უფრო ცივილიზებულ სამყაროსთან.

მეცხოველეობის გაჩენა.დაახლოებით ამავე დროს გამოიკვეთა ნეოლითური ეკონომიკის განვითარების ორი ტენდენცია: მდინარეების ნაპირებზე ხალხი აგრძელებს მიწის დამუშავებას და ნათესების მოყვანას, ხოლო მთიან რეგიონებში და ცენტრალური ევროპის დაბლობზე მესაქონლეობა და არა მარტო მომთაბარე, ცხოვრების დომინანტურ წესად იქცევა. ევროპისა და სხვა რეგიონების ისტორიიდან მაგალითებზე დაყრდნობით შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ პროფესიებსა და საცხოვრებელ პირობებში ასეთმა განსხვავებამ გამოიწვია სოციალური ასოციაციების ან პოლიტიკური ალიანსების გაჩენა. ასევე საფუძვლიანია ვივარაუდოთ, რომ იმ დროს გაჩნდა ფერმერთა და მესაქონლეთა ტომები და ცალკეული ტომობრივი გაერთიანებების არსებობა შეიძლება დავასკვნათ მატერიალური კულტურის ნაშთების შესწავლის შედეგების საფუძველზე.

ლითონების ადრეული გამოყენება. II ათასწლეულის პირველი ნახევარი ძვ.წ. ე., სხვა საკითხებთან ერთად, ევროპის ტერიტორიაზე ჩამოიყვანა ლითონის ნაწარმის ვაჭრები და საფუძველი ჩაუყარა მის მცხოვრებთა მიერ ლითონების გადამუშავებას. ძნელი სათქმელია, როგორ ისწავლეს ევროპელებმა გადამამუშავებელი ტექნოლოგიები - ან მხოლოდ უცხოელ ვაჭრებთან კომუნიკაციით, ან მცირე აზიიდან მიგრაცია გახდა ფუნდამენტური ფაქტორი.

უძველესი სპილენძისა და ბრინჯაოს ნივთები, ძირითადად ძვირფასეულობა და იარაღი, ნაპოვნი იქნა საბერძნეთში და აღმოსავლეთ ბალკანეთში, შუა დუნაისა და ტრანსილვანიის მიწებზე. ამ ნივთების უმეტესობას აქვს ანატოლიური პროტოტიპები და გავრცელება საბერძნეთში, მაკედონიაში და ანატოლიის კერამიკის სტილის უფრო ჩრდილოეთ რეგიონებშიც კი მიუთითებს იმაზე, რომ არა მხოლოდ მცირე აზიიდან მოხეტიალე ვაჭრები სტუმრობდნენ იქ, არამედ იპოვეს თავშესაფარი მიგრანტების ოჯახებისთვის.

აქ მივედით მნიშვნელოვან მომენტამდე: ძალიან სავარაუდოა, მაგრამ არ არის დადასტურებული, რომ ანატოლიელი ჩამოსახლებულები იყვნენ ინდოევროპულ ენაზე მოლაპარაკეები. ამ საკითხზე ნათელი მოჰფინა არქეოლოგიის ამოცანას, რომელიც დაკავშირებულია მცირე აზიის წერილობითი ძეგლების შესწავლასა და დათარიღებასთან. თუმცა, რა ენაზეც არ უნდა ლაპარაკობდნენ უძველესი ლითონის მუშები ბალკანეთში, მათი გავლენა ცენტრალურ ევროპასზე ძალზე დიდი იყო და ერთ-ერთი დამახასიათებელი ობიექტი, რომელიც მათ ჩრდილოეთით მიიტანეს, იყო სპილენძის ან ბრინჯაოს გაბურღული ცული. იმ დროისთვის ჩრდილოეთ და ცენტრალურ ევროპაში ნეოლითურმა პასტორალურმა ტომებმა უკვე ისწავლეს ქვის იარაღის დამზადება მეზოლითური ცულების მოდელზე ირმის რქისგან, რომელშიც ასევე იყო გაჭრილი ხვრელები ხის სახელურისთვის. ძირითადის ფარგლებში რეგიონალური კულტურებიგაჩნდა ცულების საკუთარი, ტიპიური ფორმები, მაგრამ ყველაზე გავრცელებული ნამდვილად ლითონის პროტოტიპებიდან მოდის. მესაქონლეები თავისთვის ამზადებდნენ უცხო ლითონის ცულების ქვის ასლებს (სურ. 1). ეს უკანასკნელი უფრო მაღალი ხარისხის იყო და უთუოდ ძალიან ძვირი იყო, ამიტომ ხალხი მათ დიდ რაოდენობას ვერ ყიდულობდა.

იყო სხვა გზა, რომლითაც მეტალი საბრძოლო ცულებისახელურის ნახვრეტით შეიძლება მოხვდეს ნეოლითის ეპოქის ევროპელი პასტორალისტების ხელში - კავკასიიდან პონტოს სტეპების ჩათვლით.

მიწები ამ მთების ჩრდილოეთით და დასავლეთით, ქვემო დუნაისკენ, ასევე ეკუთვნოდა პასტორალურ ტომებს. მათი ლიდერების სამარხები მოწმობს თერეკისა და ყუბანის ნაპირებზე მცხოვრებთა შედარებით კეთილდღეობასა და გადაჭარბებულ პრეტენზიებს. ერთის მხრივ, კავკასიის უმნიშვნელოვანეს მეტალურგიულ წყაროებთან სიახლოვე და, მეორე მხრივ, მცირე აზიისა და ზემო მესოპოტამიის ქალაქ-სახელმწიფოების სავაჭრო გზებთან, შეიძლება ისინი გარკვეულწილად გამხდარიყო მასწავლებლები და განმანათლებლები. მწყემსები, რომლებიც ცხოვრობდნენ ჩრდილოეთით და დასავლეთით მდებარე საძოვრებზე.

აქ ისევ ჩნდება კითხვა ინდოევროპული მეტყველების წარმოშობის შესახებ - ახლა პონტიურ ტომებთან დაკავშირებით. თუკი ხეთების მმართველები მართლაც ამ სოციალური ფენებიდან მოვიდნენ, როგორც ზოგიერთი მეცნიერი მიიჩნევს, მაშინ მათი გეოგრაფიული აკვანი შეიძლება იყოს ყუბან-თერეკის მხარეში. თუმცა, შესაძლებელია, რომ ჩრდილოეთ ანატოლიაც ინდოევროპელების საგვარეულო სახლის საზღვრებში იყო.

საბრძოლო ნაჯახების კულტურების წრე.ლითონის დამუშავების ტექნიკისა და საბრძოლო ცულების ქვის ასლების დამზადების გარდა, არქეოლოგიით გამოვლინდა ევროპელი და პონტოელი პასტორალისტების კულტურაში სხვა საერთო ნიშნებიც - ეთნოლოგიისთვის ისინი, შესაძლოა, უფრო მნიშვნელოვანია, ვიდრე იარაღის ტიპები. მაგალითად, მრგვალ ბორცვებზე ან ბორცვებზე ერთ სამარხებში აღმოჩენილი ჭურჭლის შესწავლის საფუძველზე (ეს იყო სამარხის ძირითადი მეთოდი), შეიძლება დავასკვნათ, რომ გარკვეული ტიპის ჭურჭელი და ორნამენტი ფართოდ არის გავრცელებული (სურ. 2). როგორც პონტოელი, ისე ევროპული ტომები ღორის მოშენებით იყვნენ დაკავებულნი და პირუტყვს უვლიდნენ, რაც იმას ნიშნავს, რომ ქ. გარკვეული რეგიონებიმარცვლეული კულტურები, თუ გაიზარდა, იყო ძალიან მცირე რაოდენობით. ალბათ ყველაზე საინტერესოა კითხვა, გამოჰყავდათ თუ არა ცხენები და როგორ იყენებდნენ ამ ცხოველებს ოჯახში. აქ კვლავ შველის ენათმეცნიერება: დოკუმენტური მტკიცებულებები ჩვენს წელთაღრიცხვამდე II ათასწლეულის შუა ხანებიდან. ე. - ხეთური და ხეთებთან დაკავშირებული წყაროები - ადასტურებენ, რომ ცხენოსნობის ტერმინოლოგია სრულად იყო ასახული ინდოევროპულ ენაზე, იმ დონემდე, რომ პიროვნული სახელებიც კი შეიცავდა "ცხენის" ელემენტებს.

ცხენები.ცხენის ჩონჩხები, ისევე როგორც ღორისა და პირუტყვის ძვლები, ხშირად გვხვდება სამარხებში მოცემულ კულტურულ ზონაში. რა თქმა უნდა, ცხენებს, სხვა შინაურ ცხოველებთან ერთად, ძირითადად ხორცისა და რძის გამო ინახავდნენ, მაგრამ არ ჩანს, რომ ტარპანი, მოკლე ევროპული ცხენი, პირუტყვთან ერთად ძოვდნენ და დასაკლავად გაზარდეს. პრაქტიკული თვალსაზრისით, ადამიანებს უნდა აფასებდნენ ტარპანების გამძლეობას ჯერ კიდევ უძველეს დროში და გამოეყენებინათ ისინი საწევი ძალად. ცხენების სიჩქარის თვისებები ჩვენს წელთაღრიცხვამდე III და II ათასწლეულების მწყემსებისთვის. ე. არავითარი მნიშვნელობა არ ჰქონდა, რადგან მოძრაობის სიჩქარეს კარნახობდნენ პირუტყვის ნახირები, ამიტომ ბრეზენტებს, სავარაუდოდ, იყენებდნენ როგორც ცხოველებს, ცხენოსნობა კი შესაძლებელი გახდა მოგვიანებით - შერჩევითი მესაქონლეობის დადგომასთან ერთად. უკეთესი პირობებიცხოვრება. დარწმუნებით შეიძლება ითქვას, რომ მყარ ბორბლებზე მოთავსებული ურმები ხმარებაში შევიდა შუა დუნაის რეგიონის მცხოვრებლებმა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე II ათასწლეულის დასაწყისში. ე., მაგრამ, სავარაუდოდ, ისინი ცხენებს კი არა, ხარებს აღკაზმავდნენ.

ინდოევროპელები.საერთო თვისებები მატერიალურ კულტურაში, ცხენების მნიშვნელობა პასტორალისტების აღმოსავლური და დასავლური ტომების ცხოვრებაში, ენობრივი პარალელები - ყველა ეს ფაქტორი კომბინაციაში დიდწილად შეუწყო ხელი ინდოევროპელი ხალხის წარმოშობის კონცეფციის შექმნას, რომელიც ამბობს, რომ II ათასწლეულის დასაწყისში ძვ.წ. ე. ინდოევროპელი მეომრების ტომებმა დაიწყეს გაფართოება ჩრდილოეთ ევროპიდან ან ევრაზიის სტეპებიდან, საბოლოოდ დაიპყრეს ევროპის ყველა მიწა და ახლო და ცენტრალური აღმოსავლეთის ზოგიერთი რეგიონიც კი. მეცნიერების განვითარების ამჟამინდელ ეტაპზე შეუძლებელია სერიოზულად ვისაუბროთ ინდოევროპელების ექსკლუზიურად ჩრდილოეთ ფესვებზე და წარსულში ასეთი უზარმაზარი მიგრაციის არსებობაზე, ხოლო ამის წმინდა აღმოსავლური წარმოშობის მტკიცება. ხალხი კიდევ უფრო ბუნდოვანს ხდის თავისი საგვარეულო სახლის ჩარჩოებს და დაზუსტებას მოითხოვს.

ამ სტრიქონების დამწერის აზრით, არქეოლოგიური მონაცემების უმეტესობა შავ და ბალტიის ზღვებს შორის არსებული ტერიტორიების შესახებ მოწმობს მსგავსი ცნებებისა და საჭიროებების თანდათანობით განვითარებას მოსახლეობის სხვადასხვა ჯგუფებში ერთი და იგივე საცხოვრებელი პირობების გამო. გარემოდა ოკუპაციები, რაც შეიძლებოდა მომხდარიყო ჩასახლებულთა მონაწილეობის გარეშე, მაგრამ ძვ.წ. II ათასწლეულის დასაწყისში. ე. მატერიალურ კულტურაში და ეკონომიკაში ცხენების გამოყენების თავისებურებებში, ახალი გავლენები ვლინდება, რომლებიც სამხრეთ-აღმოსავლეთიდან ჩამოიტანეს პასტორალისტებმა და ხელოსნებმა, რომლებიც ცხოვრობდნენ მცირე აზიის ცივილიზაციების გარეუბანში. იმ დღეებში ანატოლიის მიწებზე უკვე ლაპარაკობდნენ ინდოევროპული ენებიევროპის შესახებ ერთადერთი, რაც შეიძლება ითქვას, არის ის, რომ კონტინიუმში შემავალი საძოვრების ყველა მცხოვრები, როგორც ჩანს, საერთო ენობრივ ჯგუფს ეკუთვნოდა.

პასტორალისტებს - საბრძოლო ცულების კულტურის მატარებლებს - ინდოევროპელებს ვუწოდოთ მხოლოდ გარკვეული ვარაუდით და ყველაზე ზოგადი გაგებით. შემდეგი, აუცილებელია აღინიშნოს სხვა ტომები, რომელთა ცხოვრებაც მეტ-ნაკლებად არქეოლოგიით არის ახსნილი. ესენი არიან ზარის ფორმის თასების კულტურის მატარებლები, რომლებმაც შექმნეს დამახასიათებელი მოხდენილი ჭურჭელი მოწითალო თიხისგან (სურ. 3), რომლებსაც გვიანდელი ეპოქის ანტიკვარები უწოდებდნენ თასებს ან სასმელს.

ზარის ფორმის თასების კულტურების წრე.ამ კულტურების მატარებლებს ასევე შეიძლება ვუწოდოთ პასტორალისტები. ისინი ტრიალებდნენ უზარმაზარ ტერიტორიებზე დასავლეთ ევროპადა იზიარებდა მიწებს ბოჰემიიდან ბრიტანეთში საბრძოლო ცულის კულტურის ტომებთან; მათი მთავარი იარაღი იყო მშვილდი ისრებით, რომელსაც თავზე დაკბილული კაჟის წვერები ჰქონდა და ნახირის უმეტესი ნაწილი ცხვრები იყო. ზარის ფორმის ჭურჭლის სტილი, სავარაუდოდ, განვითარდა კერამიკული ტრადიციის საფუძველზე, რომელიც არსებობდა დასავლეთ ხმელთაშუა ზღვის რეგიონში ადრეულ ნეოლითში, და ზარის ფორმის თასების კულტურა, როგორც ფენომენი, შესაძლოა, წარმოადგენს გადასვლის დასავლურ ვერსიას. უპირატესად პასტორალური ეკონომიკა, რომელიც ზემოთ უკვე იყო ნახსენები, როგორც ფართოდ გავრცელებული ტენდენცია ნეოლითურ ევროპაში.

საბრძოლო ცულებისა და მშვილდებით შეიარაღებული ტომების კულტურის მატარებლები შეიძლება ჩაითვალოს ახლო, დამატებით სოციალურ ფენომენებად, მიუხედავად მათი წარმოშობის განსხვავებისა (ზოგი ევრაზიელია, ზოგის საგვარეულო სახლი არის ხმელთაშუა ზღვა და, შესაძლოა, ჩრდილოეთის გარკვეული რეგიონები. აფრიკა). არ არის საჭირო ზარის ფორმის თასების კულტურის მატარებლების ხეტიალის ბილიკები, რომლებმაც დატოვეს კვალი საფრანგეთისა და ესპანეთის გამოქვაბულებში, ტერიტორიებზე პორტუგალიიდან შოტლანდიამდე - ამ წარმომადგენლების ნაშთები. ტომები ასევე აღმოაჩინეს დასავლეთ ევროპაში ნეოლითის ფერმერების კოლექტიური სამარხებში. ზარის ფორმის თასების შემქმნელებს აშკარად ჰქონდათ უნარი მოერგებოდნენ სხვა პოპულაციის ჯგუფებს ან აიძულონ ისინი დაემორჩილებინათ თავიანთი ძალაუფლებისთვის. მათ დატოვეს ცალკეული სამარხები, ბორცვების გარეშე, ზოგჯერ ლითონის სამკაულები და იარაღი, რომლებიც ასეთ საფლავებში აღმოჩენილი იყო, მიუთითებს იმაზე, რომ მათი ყოფილი მფლობელები ვაჭრობდნენ თემებთან, რომლებიც ამუშავებდნენ სპილენძს და ბრინჯაოს.

ზარის ფორმის თასების კულტურის ისტორიული მნიშვნელობა მდგომარეობს იმაში, რომ მისი მატარებლების კომუნიკაციამ საბრძოლო ცულების კულტურის კუთვნილ ტომებთან გამოიწვია მრავალი ჰიბრიდული კულტურის გაჩენა, რომლებშიც ევრაზიულმა ელემენტმა თანდათან შეცვალა დანარჩენი. ბრიტანული პოზიცია, რომელსაც ეკუთვნოდნენ ზარის წვერის კულტურის მატარებლები ინდოევროპული ჯგუფი, რომელიც ხშირად ემსახურებოდა სხვადასხვა ლინგვისტური ვარაუდების წამოყენების საფუძველს, ახლა აშკარად ჩანს, რომ ზარის ფორმის თასებისა და საბრძოლო ცულების შერეული კულტურის შემქმნელებმა თავიანთი აღმოსავლელი წინაპრების მეტყველება მიიღეს და არა დასავლურიდან.

კულტურათა უწყვეტობა და ურთიერთშეღწევა ბრინჯაოს ხანაში.რაც არ უნდა განსხვავებული მოსაზრებები იყოს პრიმიტიული პასტორალისტების ენობრივი ურთიერთობის შესახებ, ევოლუციის სურათი ადრეულ და შუა ფაზაში. ბრინჯაოს ხანაარ იძლევა ორაზროვანი ინტერპრეტაციების საშუალებას: მათ ბუნებრივ ტერიტორიებზე ჯერ კიდევ ბინადრობენ მთავარი ტომები, ძირითადად მესაქონლეობა, ბრინჯაოს იარაღის მფლობელი, რომელიც სულ უფრო და უფრო მატულობს და ამავდროულად ინარჩუნებს მათი ლიდერებისთვის ცალკე სამარხების ტრადიციას; მეომრები ახლა ატარებენ მოოქროვილი სამკაულები და იარაღი; საბრძოლო ცულები ნაკლებად გავრცელებულია და არც ისე პრაქტიკული, როგორც სიმბოლური მნიშვნელობა. ამ გვიანდელი და უდავოდ უფრო არისტოკრატული თემების საქმიანობის მაგალითებია სამხრეთ გერმანიის კურგანის კულტურა, სამხრეთ ბრიტანეთის ვესექსის კულტურა და დანიის ბრინჯაოს ხანის მეორე პერიოდის კულტურა. მათი აყვავების პერიოდის საერთო წერტილი შეიძლება განთავსდეს ჩვენს წელთაღრიცხვამდე მე-15 საუკუნეში. ე.

თუმცა, არ უნდა დაგვავიწყდეს, რომ იმავე პერიოდში იყო მრავალი სხვა მოსახლეობის ჯგუფი - ზოგი ძირითადად სოფლის მეურნეობით იყო დაკავებული, ზოგი იყო უძველესი ტომობრივი თემების ბოლო წარმომადგენლები, ზოგი კი კიდევ უფრო პრიმიტიული ეკონომიკური სტრუქტურის მატარებლები. ევროპაში, განსაკუთრებით მის ცენტრალურ რეგიონებში, სასოფლო-სამეურნეო თემები, რომლებიც მდინარეების ნაპირებზე ცხოვრობდნენ, აშკარად წვლილი შეიტანეს დომინანტური პასტორალური ტომების ეკონომიკაში - ისინი მსახურობდნენ დარბევისა და ძარცვის ობიექტად, იხდიდნენ ხარკს და იყვნენ მონები. დამოკიდებულება.

ჩრდილოეთ ალპური კულტურული პროვინცია. II ათასწლეულის განმავლობაში ძვ.წ. ე. ევროპის ზომიერი ზონის კლიმატი უფრო მშრალი ხდებოდა, თავიდან ეს იყო პრიმიტიული ვარდნის ერთ-ერთი მიზეზი. სოფლის მეურნეობადა დროთა განმავლობაში საგრძნობლად შემცირდა პრიმიტიული სასოფლო-სამეურნეო ცხოვრების წესის მქონე დასახლებების რაოდენობა. სამგლოვიარო რიტუალების და მატერიალური კულტურის ნაშთების შესწავლა საშუალებას გვაძლევს დავასკვნათ, რომ მოსახლეობა ზოგადად გადადიოდა პასტორალურ ეკონომიკურ სტრუქტურაზე და რომ მე-13 საუკუნის ბოლოს ძვ.წ. ე. ალპების ჩრდილოეთით მდებარე მიწებზე და ბოჰემიიდან რაინამდე, ანუ კელტების საგვარეულო სახლში, დაიწყო პროტოისტორიის ყველაზე მნიშვნელოვანი მოვლენების საბოლოო სერია.

უპირველეს ყოვლისა, ეს არის მატერიალური კულტურის რადიკალურად ახალი კომპლექსის გაჩენა და დაკრძალვის რიტუალის ცვლილების შედეგად ზემო დუნაის სანაპირო რაიონებში. მატარებლები ახალი კულტურებიჩვენ გავხდით ძირითადად ტომები, რომლებიც ბინადრობდნენ თანამედროვე ავსტრიისა და ბავარიის მიწებზე, ისევე როგორც მათთან დაკავშირებული თემები სამხრეთ-დასავლეთ ბოჰემიაში. როგორც მჯდომარე ფერმერები, მათ ეკავათ სრულიად განსხვავებული ტერიტორიები, ვიდრე მეწყემსების უძველესი ტომები, რომლებმაც უკვე მოიპოვეს გარკვეული პოზიციები ევროპაში. რა თქმა უნდა, ყოფილმა ფერმერებმა არ დატოვეს მდინარის დაბლობები, რადგან კლიმატი ძალიან მშრალი გახდა, არამედ ისინი გადაასახლეს ადამიანებმა, რომლებმაც თან მიიტანეს მიწის დამუშავების უფრო მოწინავე მეთოდები.

ამ ხალხმა დააარსა დასახლებები და ცხოვრობდა მართკუთხა ხის სახლებიგარშემორტყმული ბაღებითა და დამუშავებული მიწებით. სწორედ მათ ევალება ევროპა დასახლებული სოფლის მეურნეობის გაჩენას და ბრინჯაოს ჩამოსხმის სწრაფ განვითარებას - ლითონების დამუშავების ახალი მეთოდების, იარაღისა და ხელსაწყოების ახალი ფორმების, აგრეთვე ლითონის პროდუქტების გამოყენებას ეკონომიკის სხვადასხვა სფეროში. (ნახ. 4). ისინი ყველაზე ხშირად წვავდნენ გვამებს, ხოლო ფერფლი და ძვლების ნაშთები ათავსებდნენ სპეციალურ ჭურჭელში, ან ურნებში, სამარხებში დასამარხავად. ამ სასაფლაოებიდან ბევრი იმდენად ფართოა, რომ მათ ველებს უწოდებენ, რის შემდეგაც ტერმინი "ურნის ველის კულტურა" შევიდა სამეცნიერო გამოყენებაში.

პრიმიტიული სასოფლო-სამეურნეო ცივილიზაცია აყვავდა ზემო დუნაის მიწებზე, გაიდგა ფესვი შვეიცარიის ტბების რეგიონში, ზემო და შუა რაინის ხეობებში და საბოლოოდ შეაღწია კიდევ უფრო დასავლეთით და ჩრდილოეთით. გაფართოება ნელა მიმდინარეობდა, რადგან საჭირო გახდა ახალი მიწების დაპყრობა, მაგრამ ბრძოლის ნაცვლად, ხშირად დამყარდა სავაჭრო ურთიერთობები ძირძველ მოსახლეობასთან და შედეგი იყო ძველი და ახალი კულტურების ნაზავი, ამ უკანასკნელის ძლიერი უპირატესობით. სხვადასხვა სფეროებში ამ სინთეზმა შეიძინა თავისი დამახასიათებელი ნიშნები.

კელტების წარმოშობის საკითხთან დაკავშირებით, ურნის ველების ეგრეთ წოდებული ჩრდილოეთ ალპური კულტურული პროვინციის მოსახლეობა, რომელიც ორიენტირებულია თანამედროვე სამხრეთ გერმანიისა და შვეიცარიის ტერიტორიაზე (რუკა 2), საჭიროებს უფრო დეტალურ შესწავლას.

უკვე გამოიკვეთა ის ისტორიული ფონი, რომელიც საფუძვლად დაედო პროვინციის ყოფილი მაცხოვრებლების კულტურულ-ეკონომიკური სტრუქტურის განვითარებას, რომლებიც შეიძლება ჩაითვალოს მის აბორიგენებად. ახლა საჭიროა რამდენიმე ფაქტის გარკვევა და ევოლუციის ახალი წინაპირობების გაჩენის პირობებთან დაკავშირებული საკითხების გადაჭრა, რადგან აღნიშნული კულტურული პროვინციის გაფართოების უზარმაზარი მასშტაბები ყველაფერს არ ხსნის.

სამარხი ურნების მინდვრების კულტურის წარმოშობა.ამ კონტექსტში აუცილებელია ევროპის სამხრეთ-აღმოსავლეთ ზონაში დაბრუნება. მე-2 ათასწლეულის დასაწყისში სპილენძისა და ბრინჯაოს ხელოსნების მიერ დამყარებული ანატოლიის სავაჭრო ურთიერთობები. ე., ჯერ კიდევ ძლიერები იყვნენ; სავაჭრო გზები გადიოდა ბალკანეთზე, შუა დუნაის გასწვრივ მდინარე ტისას ოქროს შენაკადებამდე და ტრანსილვანიამდე, სადაც იყო სპილენძის მდიდარი საბადოები. ამ რეგიონის ტერიტორიაზე, ბალკანეთიდან ტრანსილვანიამდე, წარმოიშვა ბრინჯაოს ხანის ორიგინალური კულტურები, მათი გავრცელების სფეროები პირდაპირ კავშირშია ბრინჯაოს წარმოებისა და ვაჭრობის კონცენტრაციის არეალებთან. ინფორმაცია ამ კულტურების შესახებ გარკვეულწილად შეზღუდულია რეგიონში ჩატარებული არქეოლოგიური კვლევის მკაცრი ჩარჩოებით, მაგრამ ცნობილია, რომ ბრინჯაოს ხანის დიდი თემები დიდი ხნის განმავლობაში არსებობდნენ შუა დუნაის უზარმაზარ მიწებზე, მათ შორის სლოვაკეთის მთების ძირში. , ასევე ტრანსილვანიაში და ტისას შენაკადების აუზებში. II ათასწლეულის შუა წლებში ძვ. ე. ეგეოსის მინოიურ-მიკენურმა ცივილიზაციამ ძალიან მნიშვნელოვანი გავლენა მოახდინა ამ მხარის მოსახლეობაზე. ეს, ალბათ, დიდწილად მოხდა ოქროთი და სპილენძის ვაჭრობით, ისევე როგორც სხვა ნედლეულით, რომელთა შესახებ არცერთი ჩანაწერი არ არის შემორჩენილი, და შესაძლოა მონები.

აუცილებელია გავითვალისწინოთ სამი განსაკუთრებით მნიშვნელოვანი ფაქტორი შუა დუნაის რეგიონის მოსახლეობასთან დაკავშირებით ბრინჯაოს ხანის აყვავების პერიოდში: ისინი იყვნენ დასახლებული სოფლის მცხოვრებლები, რომლებიც ძირითადად კრემაციის დაკრძალვის რიტუალს ასრულებდნენ ვრცელ სასაფლაოებში ურნებში ფერფლის დაკრძალვით. და მათი ხელოსნები, რომლებიც დაკავებულნი იყვნენ ლითონის პროდუქტების წარმოებაში, ხმელთაშუა ზღვის ძლიერი გავლენის ქვეშ იყვნენ და სწორედ მათგან შეიძლებოდა ახალი ტიპის იარაღებისა და იარაღების მიღება.

აქვე აუცილებელია აღინიშნოს, რომ მიკენური სამყაროს მმართველები ძვ. ე. იყვნენ ინდოევროპელები, რომლებიც აშკარად საუბრობდნენ ბერძენი, - ასეთი დასკვნა შეიძლება გამოვიტანოთ ხაზოვანი B-ის ახლახან გაშიფრული ტექსტებიდან. თუმცა, იმდროინდელ ბერძნებში კრემაციის დაკრძალვის რიტუალი არ იყო გამოყენებული. კრემაციის რიტუალის გაჩენა, იმ ფორმით, რომლითაც იგი პირველად გამოჩნდა უნგრეთის ბრინჯაოს ხანაში და მოგვიანებით გავრცელდა ჩრდილოეთ და დასავლეთ ევროპაში, საკმაოდ რთული სამეცნიერო პრობლემაა. ერთ დროს კრემაციას ახორციელებდნენ აღმოსავლეთ და ცენტრალურ ევროპაში ნეოლითური თემები და ხანდახან მიმართავდნენ მას მოგვიანებით - ალბათ განსაკუთრებულ რიტუალურ შემთხვევებში - ასე რომ, არსებითად, სამარხი ურნების მინდვრების გამოჩენამ პრაქტიკაში რაიმე ახალი არ მოიტანა.

რუკა 2.ურნის ველების ჩრდილოეთ ალპური კულტურული პროვინცია

სამარხები. ამ საუკუნეებთან დაკავშირებული არქეოლოგიური კვლევები მოწმობს, რომ იმ დროს მცირე აზიის ტერიტორიაზე არსებობდა მთელი პროვინცია განვითარებული კრემაციის რიტუალით და უნგრეთსა და მეზობელში აღმოჩენილი კერამიკული ნივთები. დასავლეთის მიწებიდა მიეკუთვნება სამგლოვიარო ურნების სფეროს კულტურას, ატარებს ანატოლიური სტილის ანაბეჭდს, რაც შეიძლება მიუთითებდეს მათ წარმოშობაზე აღმოსავლური ლითონის ნიმუშებიდან. მიკენელებისგან განსხვავებით, ხეთებმა დაწვეს მათი გარდაცვლილი მეფეების ცხედრები, როგორც ცნობილია წერილობითი წყაროებიდან, ხოლო ცოტა ხნის წინ, მათი უძველესი დედაქალაქის ტერიტორიაზე, არქეოლოგებმა აღმოაჩინეს სასაფლაო, რომელიც შეიცავს კრემაციის ნაშთებს. ამრიგად, შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ სამხრეთ-აღმოსავლეთ ევროპის ტერიტორიები მცირე კარპატებამდე იყო ანატოლიური კულტურის გავრცელების არეალში ძვ.წ. II ათასწლეულში. ე., და შესაძლოა უფრო ადრეც.

პრობლემური ჯერ.მიკენის აყვავების პერიოდში ევროპული ვაჭრობა ძირითადად ამ ბაზარზე იყო ორიენტირებული, რამაც ხელშესახები შედეგები მოიტანა ახალი დეკორატიული სტილისა და წარმოების ტექნიკის შემუშავებაში. მიკენური ცივილიზაციის დაცემა და ხეთების იმპერიის დაშლა, რომელიც დაიწყო ჩვენს წელთაღრიცხვამდე XIII საუკუნეში. ე., შეარყია საერთაშორისო წესრიგისა და ეკონომიკური სტრუქტურის საფუძვლები. ამის მტკიცებულება - აღმოსავლეთ ხმელთაშუა ზღვის სანაპირო რაიონებში ხშირი ძარცვის დარბევა - ისტორიამ კარგად იცის. ვარაუდი, რომ ცენტრალური ევროპის მაცხოვრებლები ძარცვაზე ნადირობდნენ, არადამაჯერებელია - ხმელთაშუაზღვისპირეთს ჰყავდათ ბევრი ბარბაროსული ტომი მათ მეზობლებში, რომლებიც უფრო ხელსაყრელ პოზიციებს იკავებდნენ თავდასხმისთვის - თუმცა, ამ რეგიონში მოვლენების გამოძახილი, როგორც ჩანს, ძალიან შესამჩნევი იყო შუა. დუნაი. ხმელთაშუა ზღვაში არეულობამ შესაძლოა აიძულა ბევრი ფერმერი დაეტოვებინა სახლები და გადასულიყო ზემო დუნაისკენ. ეს არის მხოლოდ ერთი მრავალი ასპექტიდან, რომელიც დაკავშირებულია ევროპაში ურნების ველების განაწილების საკითხთან. მათი გამოჩენის მიზეზი ჩრდილოეთ იტალიაში და კიდევ უფრო შორეულ ქვეყნებში, კარპატების ჩრდილოეთით, აღმოსავლეთ გერმანიასა და პოლონეთში, მოითხოვს სხვა მოსახლეობის ჯგუფებისა და კულტურების დეტალურ აღწერას, რაც განსახილველი თემის ფარგლებს სცილდება.

დავუბრუნდეთ ისტორიულ პირობებს, რომლებშიც ურნა-ველის კულტურამ ფესვი გაიდგა ზემო დუნაის რეგიონში, უნდა აღინიშნოს სამი უაღრესად მნიშვნელოვანი ფაქტი. ჯერ ერთი, ახალი კერამიკული სტილი იცნობდა სულ მცირე რამდენიმე შუა დუნაის სოფლის მაცხოვრებლებს - ამ სტილში დამზადებული ნივთები გვხვდება ბორცვებსა და სასაფლაოებში, რომლებიც შეიცავს გვამების ნაშთებს და თარიღდება იმ დროით, რაც უშუალოდ უწინდელი იყო ამ ადგილებიდან მცხოვრებთა გამოსვლამდე. . ასევე არსებობს მტკიცებულება, რომ ისინი უფრო მეტს ფლობდნენ ხელსაქმის, მიწის დამუშავებისა და დაკრძალვის რიტუალებში. მაღალი დონე, დამახასიათებელია სამარხი ურნების ველების კულტურის მატარებლებისთვის. მეორეც, უნგრელი ბრინჯაოს ხელოსნები ტექნიკურად აღემატებოდნენ თავიანთ დასავლელ თანამედროვეებს დიდი ხნის განმავლობაში. ეს ფაქტი გარკვეულწილად ხსნის ლითონის იარაღების ახალი ტიპების, კერძოდ ბრინჯაოს გამჭრელ-ჭრელი ხმლის გამოყენებას ურნის მინდვრის კულტურის მატარებლების მიერ და ფურცლების გაყალბების უნარების გაჩენას. მესამედ, სწრაფი განვითარებააღმოსავლეთ ალპებში მოპოვება, სადაც სპილენძი მოიპოვებოდა, შესაძლოა გამოწვეული იყოს ტრანსილვანიის და სლოვაკეთის რესურსების დროებით ამოწურვით ან მიუწვდომელობით, საპირისპიროდ იმ ვარაუდისგან, რომ მიკენელების ინტერესი მადნის ამ წყაროების მიმართ საკმაოდ ინტენსიური იყო მათი მადნის კლებამდე ცოტა ხნით ადრე. ცივილიზაცია. შეიძლება დავასკვნათ, რომ ურნის მინდვრების ზემო დუნაის კულტურის ფენომენი მჭიდრო კავშირშია შუა დუნაის აუზის ისტორიულ ვითარებასთან, თუმცა, შორეული ქვეყნების, უპირველეს ყოვლისა, სტეპების მაცხოვრებლების გარეგანი გავლენის შესაძლებლობა ემთხვევა დროს. ზემოთ განხილული მოვლენების სრული იგნორირება არ შეიძლება.

ეკონომიკური სტრუქტურის, დასახლებების, მატერიალური კულტურის და, გარკვეულწილად, დაკრძალვის რიტუალის მოდელი, რომელიც არსებობდა ჩრდილოეთ ალპურ პროვინციაში, ურნის მინდვრებში, გარკვეული ცვლილებებით მიიღეს ისტორიულმა კელტებმა.

ცხენოსნები და ლიდერები.წინა აბზაცებში, არქეოლოგიის თვალსაზრისით, განხილული იყო ცენტრალური ევროპის პრეისტორიული მოსახლეობის არსებობის ეტაპები, დაწყებული ამ მიწებზე მისი გამოჩენიდან და დამთავრებული პოზიციების გაძლიერების პერიოდით, რომელიც მოხდა დაახლოებით მე-10 საუკუნის დასაწყისში. საუკუნეში ძვ. ე. საფლავების შინაარსით თუ ვიმსჯელებთ, სოციალური უთანასწორობა სამარხი ურნების მინდვრების კულტურის მატარებლებს შორის არც თუ ისე დიდი იყო, თუმცა ზოგიერთ სამარხში, ფერფლის ჭურჭლის გარდა, აღმოჩნდა ხმლები და ჭურჭელი, რაც მიუთითებს მათ კუთვნილებაზე. თავისუფალი კლანების ლიდერები ან უხუცესები, რომელთა მიმართაც პატარა სოფლის თემებში შეიძლებოდა განსაკუთრებული პატივისცემით მოეპყრათ. ის ფაქტი, რომ იმ დღეებში, თუმცა იშვიათად, მაგრამ უფრო მაღალი რანგის ლიდერები ჩნდებოდნენ, მოწმობს ისეთი სამარხები, როგორიცაა სამარხი ბოჰემიის მილავეცის მახლობლად: გარდაცვლილის ფერფლი მოთავსებულია ბორბლებზე დამაგრებულ ბრინჯაოს ჭურჭელში. იქვე დევს ბრინჯაოს ხმალი და სხვა საგნები. ჰარტ ან დერ ალცში (ბავარია) აღმოაჩინეს სამარხი, რომელშიც შედიოდა კრემაციის ნაშთები, ოსტატურად გაყალბებული ხმალი, სამი ბრინჯაოს და რამდენიმე თიხის ჭურჭელი, რომელიც, როგორც ჩანს, გამიზნული იყო ამქვეყნიური დღესასწაულისთვის და, რაც ყველაზე დიდ ინტერესს იწვევს, ცეცხლოვან ბრინჯაოს ნაწილებში შერწყმული ნაშთები ოთხბორბლიანი ურმისთვის. ეს არის პირველი პირდაპირი მტკიცებულება იმისა, რომ ურნის მინდვრის კულტურის მატარებლები იყენებდნენ ვაგონებს საყოფაცხოვრებო და დაკრძალვის რიტუალებში.

ლიდერების ძალაუფლების საკითხი ძალზე მნიშვნელოვანია, რადგან ჩრდილოეთ ალპური კულტურული პროვინციის შესახებ შემორჩენილი მატერიალური მტკიცებულებების უმეტესობა დაკავშირებულია უფრო მმართველ ფენებთან, ვიდრე ჩვეულებრივ ფერმერებთან. ამ კითხვაზე პასუხის გაცემისას ბევრი ფაქტორია გასათვალისწინებელი.

ევროპის ტერიტორიაზე სასოფლო-სამეურნეო თემებზე ბატონობის პერიოდში დროდადრო თავს იგრძნობდნენ პასტორალისტების უძველესი მეომარი ტომები და დიდი ალბათობით, სამარხი ურნების მინდვრების კულტურული პროვინციის გაფართოების განმავლობაში, შერევა და კულტურათა ურთიერთშეღწევა არ შეჩერებულა. გარდა ამისა, ზოგიერთი ფაქტი მიუთითებს აღმოსავლური გავლენა. VIII საუკუნეში ძვ.წ. ე., ანუ გვიანი ბრინჯაოს ხანის ბოლო ფაზაში, თანამედროვე უნგრეთიდან ჩრდილოეთ ალპური პროვინციის სამხრეთ გარეუბანმდე, ჩნდება ბრინჯაოს ნაჭრები და ბრინჯაოს დეტალები, რომლებიც ძალიან ახლოსაა არქეოლოგების მიერ აღმოჩენილებთან. კავკასიის პონტიურ სტეპებში და ირანშიც კი (სურ. 5). კითხვა, როდის და სად გამოჩნდა პირველად ეს ცხენის აღკაზმულობა და ვინ გამოიყენა, საკმაოდ რთულია. როგორც ჩანს, სტეპის ცხენის მომშენებლები ამას უკავშირდება, მაგრამ მათი რიცხვი არც თუ ისე დიდი იყო, მათი მნიშვნელობა ენათმეცნიერების თვალსაზრისით უმნიშვნელოა და მათი წვლილი გვიანი ბრინჯაოს ხანის ისტორიაში შემოიფარგლებოდა სამხედრო საქმეების გაუმჯობესებით და. ცხენის მოშენება. შესაძლოა ესენი იყვნენ დაქირავებულები ასურეთისა და ურარტუს ჯარებიდან, რომლებიც თავიანთ დროს მსახურობდნენ. არც ერთი დიდებული სამარხი არ არის ნაპოვნი მათი ნაშთების შემცველი, არ არსებობს იმის მითითება, რომ ისინი იყენებდნენ დაკრძალვის რიტუალებში დაკრძალვის ვაგონებს.

ქრონოლოგიურ ჯაჭვში შემდეგია კეთილშობილი მეომრების დაკრძალვები, რომლებმაც დიდი გავლენა მოახდინეს კელტური ხალხის ჩამოყალიბებაზე. ასეთ სამარხებში ნაშთები გვხვდება ვაგონებზე დამაგრებულ, როგორც წესი, ბორცვქვეშ ხის საფლავის კამერებში ჩასმული, ზოგჯერ ვაგონების ნაცვლად მათი მიმოფანტული ნაწილები. გარდაცვლილის გვერდით მისი თანამედროვეები ჩვეულებრივ დებდნენ რკინის ხმალს და შუბს, დიდი რაოდენობით თიხის ჭურჭელს, ღორისა და ხარის დაჭრილ სხეულებს. ვაგონის ნაწილების გარდა, ზოგიერთი სამარხი შეიცავს ხის უღელს წყვილი გუნდისთვის და ბრინჯაოს ნაჭრებს ორი საცხენოსნო და ერთი საცხენოსნო ცხენისთვის.

ამ საფლავებში დაკრძალული ხალხი ცენტრალურ ევროპაში რკინის ხანის ეკონომიკური სტრუქტურის განვითარების საწყისებზე იდგნენ და მათ მატერიალურ კულტურას ჩვეულებრივ ჰალშტატს უწოდებენ - იმ ადგილის სახელით ავსტრიაში, სადაც იყო ამ კულტურასთან დაკავშირებული პირველი ობიექტები. აღმოჩენილი (ფოტო 14, 15). და რაც მთავარია, ტომობრივი თავადაზნაურობის ამ საფლავებმა, ეგრეთ წოდებულმა "თავადურმა" სამარხებმა, რომელთაგან უძველესი ბოჰემიაში, ზემო ავსტრიასა და ბავარიაშია ნაპოვნი, საფუძველი ჩაუყარა დიდებული სამარხების გრძელ რიგს, რომელშიც შედიოდა გვამები და რიტუალური ვაგონები. ემსახურება როგორც ინფორმაციის მთავარ წყაროს კელტური ლიდერებისა და კულტურის შესახებ ჰეროდოტედან - ბრიტანეთში - კეისარამდე პერიოდში.

რა იყვნენ ჰალშტატის რკინის ხანის ლიდერები? გამოიყენეს ცხენის აღკაზმულობა - აღმოსავლური ნიმუშების გაუმჯობესებული მოდელები, უფრო მრავალფეროვანი ფორმის (სურ. 6). რკინის ხმლების უახლოესი პროტოტიპები ან მათი ბრინჯაოს ასლები (ფოტო 7) მოდის ზემო ადრიატიკიდან, კერძოდ, ისინი გაკეთდა თანამედროვე ბოსნიის ტერიტორიაზე. სამარხების ქვეშ არსებული ხის სამარხი (ფოტოები 10, 11) ასევე მიუთითებს აღმოსავლურ წყაროზე, საიდანაც სკვითებმაც ამოიღეს, ან ეტრუსკული კულტურის გავლენა, რომლის პომპეზურმა დაკრძალვის რიტუალმა ვაგონების გამოყენებით პიკს მიაღწია იმ დღეებში. ურმების რიტუალური მნიშვნელობა - ნამდვილი თუ მათი შემცირებული ასლები -, რა თქმა უნდა, ცნობილი იყო ბავარიასა და ბოჰემიაში რამდენიმე საუკუნის წინ. იმის გამო, რომ ადრეულ ჰალშტატის კულტურაში დომინირებს ურნა-ველის კულტურის ელემენტები და მათი მნიშვნელობა გარკვეულწილად შენარჩუნებულია განვითარების შემდგომ ფაზებში, შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ პირველ საფლავებში დაკრძალული ლიდერები, რომლებიც შეიცავს სამგლოვიარო ვაგონებსა და რკინის ხმლებს, ადგილობრივი იყვნენ. რეზიდენტები ან შერეული ქორწინების ასიმილირებული შთამომავლები. მათმა ყოფნამ ჩრდილოეთ ალპურ ზონაში განაპირობა ადრიატიკის მაცხოვრებლებისგან კულტურული სესხების უფრო ინტენსიური პროცესი და მანამდე პოლიტიკური ცენტრიდაიწყო დასავლეთისკენ გადასვლა, რონის ველის მცხოვრებთა ვაჭრობა ბერძნულ მასალიასთან დაიწყო განვითარება და ეტრუსკებთან სავაჭრო გზები გაიხსნა ცენტრალური ალპური უღელტეხილებით.

სამარხები, რომლებიც შეიცავს სამგლოვიარო ვაგონებს, მხოლოდ ყველაზე აღსანიშნავია ჰალშტატის ადრეული პერიოდის სამარხებიდან, მაგრამ მათი გავრცელების არეალის შესწავლა, ამ პერიოდიდან ლა ტენის დრომდე, საშუალებას გვაძლევს დავასკვნათ, რომ ისინი ეკუთვნოდნენ ერთ კონკრეტულ ტომს ან. ერთი "სამეფო" გვარი. ამ ტიპის ადრეული სამარხები აღმოჩენილია ბოჰემიაში, ბავარიასა და ზემო ავსტრიაში და უმეტესობა თარიღდება ჩვენს წელთაღრიცხვამდე VI საუკუნით. ე., - ვიურტემბერგში, შვეიცარიაში, ზემო რაინზე და ცალკეული საფლავები - ბურგუნდიაში (რუკა 3). V საუკუნის დასაწყისში ძვ.წ. ე. ეტრუსკებთან ვაჭრობა პირდაპირ დამყარებულია და ორბორბლიანი ეტლები იკავებს სამგლოვიარო ურმებს - ისინი იპოვეს სამარხებში შუა რაინზე, კობლენცში და მოსელზე. მალე შამპანური გახდა ასეთი დაკრძალვის რიტუალის მნიშვნელოვანი ცენტრი (ფოტო 21, 22), ხოლო მე-3 საუკუნეში ძვ. ე. ამ ტრადიციის მიხედვით ბრიტანეთში რამდენიმე მეომარი დაკრძალეს. იქმნება შთაბეჭდილება, რომ ორი საუკუნის განმავლობაში, სრულიად გაუგებარი მიზეზების გამო, რაღაც მებრძოლი

რუკა 3.დაკრძალვის ვაგონების შემცველი საფლავის ძირითადი ლოკალიზაციის ადგილები

საზოგადოება, რომელიც ფლობდა გარკვეულ ძალაუფლებას, მოძრაობდა ჩრდილოეთ ალპური კულტურული პროვინციის საზღვრებში. ამ ხალხმა მთლიანად არ მიატოვა ძველი მიწები, მაგრამ მათი ძალაუფლებისა და კეთილდღეობის ცენტრი თანდათან დასავლეთში გადავიდა. აღსანიშნავია, რომ მხოლოდ ჰალშტატის გვიანდელი კულტურის პერიოდში დაიწყო ოქროს სამკაულების გამოჩენა ლიდერების სამარხებში (ფოტოები 12, 13) - და ეს ასევე უნდა იყოს დაკავშირებული ეტრუსკებთან პირდაპირი კონტაქტების დამყარებასთან, რადგან ეს იყო მათი ოსტატები, რომლებსაც ეკუთვნოდათ სხვა ლითონის საგნები, რომლებიც ასევე ნაპოვნი იქნა ამ საფლავებში და ჩვენს წელთაღრიცხვამდე V საუკუნის ლა ტენის კულტურას მიეკუთვნებოდა. ე. ისტორიის ამ ეტაპზე, არქეოლოგიური მტკიცებულებები საბოლოოდ ემთხვევა წერილობით მტკიცებულებებს - უძველესი ავტორების ადრეულ ცნობებს კელტებზე. თუმცა, სანამ უფრო შორს წავალთ, აუცილებელია ჩვენს წელთაღრიცხვამდე VII საუკუნეში დაბრუნება. ე. არქეოლოგიური და ფილოლოგიური მონაცემების უფრო სრულად და სწორად ინტერპრეტაციის მიზნით.

კელტები როგორც ერი ძვ.წ. VI საუკუნეში. ე.თანამედროვე ესპანეთისა და პორტუგალიის ტერიტორიაზე კელტური სახელების გავრცელების არეალი საკმაოდ ფართოა ზოგადი თვალსაზრისითემთხვევა ურნების ველების რუკას, რომლის შემქმნელთა გზა რეტროსპექტულად შეიძლება გაივლოს სამხრეთ საფრანგეთსა და რონის ველზე ჩრდილოეთ ალპური კულტურული პროვინციის ურნის ველების სამხრეთ-დასავლეთ საზღვრებამდე. მათი გაფართოება, რომელიც დაიწყო იმ პერიოდში და გვიანი ბრინჯაოს ხანის პირობებში, ძლივს მოასწრო კატალონიას მისასვლელად, რადგან მიგრანტებს სხვა გავლენის ტალღამ მოიცვა - ჰალშტატის კულტურა, რომელიც წარმოიშვა მათ საგვარეულოში - რამაც მოიტანა. ეს არის ლითონის დამუშავების ახალი მეთოდები და ახალი მხატვრული სტილი. კატალონიური ურნის ველები, დიდი ალბათობით, გამოჩნდა ძვ.წ. ჩვენს წელთაღრიცხვამდე, მაგრამ, მიუხედავად მათი დაარსების რეალური თარიღისა, ეს არის ერთადერთი დამაკმაყოფილებელი ახსნა იბერიის ნახევარკუნძულზე კელტური სახელების გავრცელებისთვის. ურნის ველების შემქმნელები საბოლოოდ დაიშალნენ კატალონიის სამხრეთით და დასავლეთით, ხოლო ცოტა მოგვიანებით, იმავე კულტურის სხვა მატარებლები პირენეის დასავლეთ მთისწინეთიდან იბერიის ნახევარკუნძულზე მივიდნენ და დასახლდნენ ატლანტის სანაპიროზე. II საუკუნისათვის ძვ.წ. ე., როდესაც მთელი რეგიონი რომის იმპერიამ შეითვისა, მათ მაინც შეინარჩუნეს იდენტობა და არ იყვნენ ასიმილირებული ამ მიწების მკვიდრი მოსახლეობის მიერ. ამრიგად, ჰეროდოტეს ისტორიამ კელტების შესახებ, რომლებიც ცხოვრობდნენ პირენეების მიდამოებში და ჰერკულესის სვეტებიდან არც თუ ისე შორს, მიიღო არქეოლოგიური და ფილოლოგიური დასაბუთება.

შემდეგ ჩნდება კითხვა, იყვნენ თუ არა მიგრანტები, რომლებმაც კატალონიაში ურნის ველის კულტურა შემოიტანეს, იყვნენ თუ არა კელტები, ან თუნდაც კელტურ ენაზე მოლაპარაკე, თანამედროვე ტერმინოლოგიით, თუ მათი მდევნელები, მეომრების ჰოლშტატის ჯარებმა, ითამაშეს მთავარი როლი სახელის გავრცელებაში. . ამ სტრიქონების დამწერი მიდრეკილია ამ უკანასკნელის მტკიცებისკენ, რადგან მხოლოდ ჰალშტატის მებრძოლი საზოგადოების მოსვლასთან ერთად ამოქმედდა მექანიზმი, რომელსაც შეეძლო ერთი ეროვნული სახელის ქვეშ გაერთიანება ბარბაროსული ტომები ესპანეთიდან ცენტრალური ევროპის გავლით, აღმოსავლეთ მთისწინეთამდე. ალპები. ასევე არ უნდა დაგვავიწყდეს ჰეკატეოსის ხსენება ნირაქსის შესახებ. მაგრამ მაშინაც კი, თუ ამას არ გაითვალისწინებთ, ჰალშტატის კულტურული პროვინცია (რუკა 4), რომელიც ჩამოყალიბდა ძვ.წ. VI საუკუნეში. ე., ემთხვევა კელტური ხალხების ჰაბიტატს, როგორც შეიძლება ვიმსჯელოთ კელტური სახელების გავრცელების ტერიტორიიდან და ძველი ავტორების ადრეული წერილობითი მტკიცებულებებიდან და უფრო ზუსტად ემთხვევა, ვიდრე მე-5 და კელტური გაფართოების პერიოდში. IV საუკუნეები ძვ.წ. ე., რომელშიც ენობრივად კელტური პროვინცია, რომელიც მდებარეობდა პირენეების სამხრეთით, არ მონაწილეობდა.

თუ ტრანსალპური ევროპის წერილობითი ისტორია ათასი წლით ადრე დაიწყო, კელტების წარმოშობა შეიძლებოდა არა მხოლოდ ზოგადი ეკონომიკური სტრუქტურისა და სოციალური ტენდენციების შესწავლით, არამედ ცალკეული კლანების, დინასტიების და თუნდაც პიროვნებების ბედის მაგალითზე. მაგრამ პროტოკელტებთან დაკავშირებული მოვლენების „ადამიანური“ ასპექტი კვლავ კულისებში დარჩა, ამიტომ ამ თავში მოცემულია ამ პრობლემის შესწავლის შედეგები.

რუკა 4.ჰალშტატის კულტურული პროვინციის ფართობი ძვ.წ. V საუკუნის დასაწყისში. ე.

"მრგვალი" გზებით მიღებული ლემები. თუმცა, ამ მიდგომას ასევე აქვს თავისი უპირატესობა - ის საშუალებას გაძლევთ დაფაროთ მრავალი ფაქტორი, რამაც გავლენა მოახდინა კელტური ხალხის ჩამოყალიბებაზე და ამავდროულად შესაძლებელს ხდის ეროვნული ფესვების ძიებაში საიდუმლოების ახსნას. ლოგიკურია, რომ ცოდნა ფორმირების მახასიათებლების შესახებ მსგავსი გაერთიანებებიან ტომებს, რომლებიც მოექცნენ ანტიკური ისტორიკოსების ყურადღებას და ბევრად უკეთ არიან შესწავლილი, შეუძლიათ დაგვეხმარონ გამაერთიანებელი ელემენტის როლისა და სპეციფიკის გაგებაში, რამაც გამოიწვია კელტური ცივილიზაციის გაჩენა.

ჰეროდოტე იძლევა ორ ცნობისმოყვარე აღწერას აღმოსავლეთ ევროპის სტეპების ხალხებზე, რომელთა სახელებსაც იგი იყენებს იმავე ეთნოლოგიური გაგებით, როგორც ტერმინი "კელტები". საუბარია კიმერიელებზე და სკვითებზე. ორივე შემთხვევაში ტომთა ჯგუფები, რომლებსაც ჰქონდათ სხვადასხვა წარმოშობისდა ცხოვრობდნენ სხვადასხვა რაიონებში, გაერთიანებულნი იყვნენ, თითოეული მეომარი "თავადი" ტომის მმართველობის ქვეშ. როდესაც "თავად" ტომი ბრძოლაში დამარცხდა, ტომთა გაერთიანება დაიშალა და გაჩნდა ახალი ჯგუფები, რომლებიც აერთიანებდნენ ჰეტეროგენულ მოსახლეობას სხვა სახელებით. სხვათა შორის, ბრინჯაოს ცხენის აღკაზმულობის შექმნაში, რომელიც წარმოიშვა კავკასიის რეგიონებიდან და, როგორც ზემოთ აღინიშნა, სამარხი ურნების ველების ბრინჯაოს ხანის ბოლოს, გამოჩნდა, შესაძლოა, კიმერიელი ცხენოსნები მონაწილეობდნენ. კიმერიელთა ბატონობას ბოლო მოეღო სკვითების ჩარევით, რომლებიც ძვ. ე. და თავის მხრივ ჩამოაგდეს დასავლეთისკენ მოძრავი სხვა მომთაბარე ხალხი, სარმატები.

რაც შეეხება კელტებს, სიტუაცია არც ისე მარტივი იყო, რადგან ისინი ეწეოდნენ ძირითადად მჯდომარე ცხოვრების წესს, რომელიც დაკავშირებული იყო სასოფლო-სამეურნეო ეკონომიკურ სტრუქტურასთან, დაიკავეს უზარმაზარი ფართები და არსებობდნენ სხვადასხვა გეოგრაფიულ პირობებში. ზოგიერთი პარალელი შეიძლება მოიძებნოს რომის იმპერიის დაცემის დროს, მე-4 და მე-5 საუკუნეებში. ე., - მაშინ მმართველმა კლანებმა, ანუ „თავადი“ ტომებმა გააერთიანა ვრცელი ტერიტორიები და მათი მოსახლეობა მათ მმართველობაში. ამის მაგალითია გოთები და ფრანკები. უფრო მცირე მასშტაბით, ეს შეიძლება აისახოს სიტყვა "ინგლისური" წარმოშობით. ჭეშმარიტი ანგლების ძალიან მცირე რაოდენობა მონაწილეობდა ანგლო-საქსების შემოსევაში, მაგრამ ემიგრანტებმა მალევე მიიღეს თვითსახელი "ინგლისელი", რადგან სწორედ ანგლების კეთილშობილური ოჯახის წარმომადგენლები ხელმძღვანელობდნენ მიგრაციას ფრიზიას სანაპიროდან.

ამასთან დაკავშირებით შეგვიძლია წამოვაყენოთ შემდეგი ჰიპოთეზა: სახელწოდება კელტოი, რომელიც პირველად გახდა ცნობილი ზუსტად. inეს ბერძნული ფორმა მიიღეს ჩრდილოეთ ალპური კულტურული და ენობრივი პროვინციის მოსახლეობამ (და ასევე მიწები, რომლებიც მოექცნენ მისი გაფართოების სფეროს), რომლებიც ექვემდებარებოდნენ ჰალშტატის "პრინცთა" ტომს, რომლის წარმომადგენლები დაკრძალულნი არიან საფლავებში, რომლებიც შეიცავს დაკრძალვის ვაგონები და რომლის ტომობრივი ან გვარი იყო ეს სიტყვა.

სხვა ფართოდ გავრცელებულ სახელს, გალატას, ალბათ მსგავსი წარმოშობა აქვს, მაგრამ არ უნდა დაგვავიწყდეს, რომ იგი გამოჩნდა ანტიკური ავტორების თხზულებებში გაცილებით გვიან, ვიდრე ჰალშტატის კულტურის ცენტრები დაიშალა, კერძოდ იმ დროს, როდესაც კელტები უკვე იყვნენ La Tene კულტურის შემქმნელები, კვლავ დაარბიეს დიდ ტერიტორიებზე. გაჩნდა ახალი გარემოებები და ტომთაშორისი ურთიერთობის ახალი ფორმები.

ამ თავის ბოლო აბზაცები ეძღვნება კელტურ დასახლებებს ბრიტანეთში და ირლანდიაში, ისევე როგორც ძველი ირლანდიური კანონებისა და ლიტერატურის როლის შეფასებას, როგორც კელტური საზოგადოების ცხოვრების სარკეს მის ყველა გამოვლინებაში.

მიგრაცია ბრიტანეთში.როგორც ზემოთ აღინიშნა, ბელგიები იყვნენ ერთადერთი კელტური ან ნაწილობრივ კელტური ხალხი, რომელთა მიგრაცია ბრიტანეთში პირდაპირ არის დოკუმენტირებული. ისტორიული და არქეოლოგიური მონაცემებით მიგრაცია ძვ.წ. I საუკუნის დასაწყისში მოხდა. ჩვენს წელთაღრიცხვამდე, მაგრამ პირველ რიგში საჭიროა უფრო შორეულ დროში დაბრუნება და არქეოლოგიური მტკიცებულებების გათვალისწინება იმ კელტურენოვანი მოსახლეობის ჯგუფების არსებობის შესახებ, რომლებიც პითეას პერიპლუსში იყო ნახსენები. კეისარი მოგვითხრობს ბელგაებთან მათ დაპირისპირების შესახებ, ხოლო ტაციტუსი მათზე საუბრობს, როგორც რომაელთა მოწინააღმდეგეებზე. ეს ტომები ცხოვრობდნენ კონტინენტზე ძველ ბელგიურ სამეფოებთან.

ბრიტანეთსა და ირლანდიასთან დაკავშირებული არქეოლოგიური მტკიცებულებები მიუთითებს, რომ ამ კუნძულებზე ძვ.წ. II ათასწლეულის ბოლოს. ჩვენს წელთაღრიცხვამდე, როდესაც კონტინენტზე დაიწყო სამარხი ურნების მინდვრების ჩრდილოეთ ალპური კულტურული პროვინციის ჩამოყალიბება, იყო ინერტული, მაგრამ ფართოდ გავრცელებული მატერიალური კულტურა, რომელიც დაფუძნებულია, ერთი მხრივ, ზარის ფორმის თასების კულტურების მემკვიდრეობაზე. და საბრძოლო ცულები და, მეორე მხრივ, მეზოლითურ და დასავლურ ნეოლითურ წყაროებზე. ბრწყინვალე და მრავალმხრივი ადრეული ბრინჯაოს ხანა გაგრძელდა დაახლოებით ორი-სამი საუკუნე, პიკს მიაღწია ჩვენს წელთაღრიცხვამდე მე-15 საუკუნეში. ძვ. თუმცა მჭედლობა ამ გარემოში განაგრძობდა განვითარებას და კუნძულელები არ ჩამორჩებოდნენ ბრინჯაოს ხელოსნებს, რომლებმაც შექმნეს ჩრდილოეთ კონტინენტური ტრადიცია.

ჩრდილოეთ ალპური კულტურული პროვინციის გავლენის პირველი ნიშანი არქეოლოგიისთვის ცნობილი სამარხი ურნების ველებზე იყო შუა რაინის ტიპის ბრინჯაოს ხმლების გამოჩენა ტემზას შესართავში. სავარაუდოდ, კუნძულებზე ისინი ახალმა ავანტიურისტებმა მიიყვანეს და არა უცხოელმა ვაჭრებმა. ხმლები შეიძლება დათარიღდეს ჩვენს წელთაღრიცხვამდე მე-10 საუკუნით. ე. დაახლოებით ამავე დროს, ბრინჯაოს ცულები ორ კუნძულზე საერთო ხმარებაში შევიდა და უფრო შესაფერისი სავაჭრო საგანი იყო. ცულების გამოჩენა - ყველაზე სასარგებლო ბრინჯაოს იარაღები ეკონომიკაში - და ფურცლის ლითონის დამუშავების ტექნიკის განვითარება (ორივე მათგანის გავრცელება მთელ ტრანსალპურ ევროპაში შესაძლებელი გახდა მადნის ინტენსიური მოპოვების გამო, ურნის ველების ეპოქის დასაწყისში). ახალი შესაძლებლობები შეუქმნა კუნძულელებს და ბიძგი მისცა ლითონის ვაჭრობის განვითარებას. ადგილობრივ ხელოსნებს ახლა შეეძლოთ მოთხოვნების და საჭიროებების დაკმაყოფილება ახალი ერა, ამიტომ მათ შეწყვიტეს კონტინენტიდან იარაღის შემოტანა, ყოველ შემთხვევაში დიდი რაოდენობით.

სამხრეთ ბრიტანეთში ურნის ველების პროვინციის გაფართოების შედეგად გამოჩნდნენ პირველი დევნილები - ლტოლვილები ჩრდილოეთ საფრანგეთიდან, ვიმსჯელებთ საფრანგეთის შუა ბრინჯაოს ხანის სტილში დამზადებული კერამიკის მიხედვით და აღმოჩენილი კენტში. უფრო სერიოზული და ფართომასშტაბიანი იმიგრაციის ტალღამ დატბორა კუნძული ჩვენს წელთაღრიცხვამდე VIII საუკუნის დასაწყისში. ე. ახალმოსახლეებმა დაიკავეს ცარცის საბადოებით მდიდარი მიწები ინგლისის სამხრეთით; მათი არსებობის მატერიალური მტკიცებულებები ასევე ნაპოვნია სასექსში, დორსეტსა და ვილტშირში. ამ წიგნში არ არის საჭირო არქეოლოგიურ კულტურებს შორის განსხვავებების დეტალური ანალიზი - ჩვენთვის მნიშვნელოვანია ის, რომ ამ ემიგრანტებს ჰქონდათ გარკვეული საერთო მახასიათებლები. ჯერ მათ ჩამოიტანეს დასახლებული სოფლის მეურნეობის ეკონომიკური სტრუქტურა (ზოგიერთი დასახლება და მინდვრის კულტივირების სისტემა დღემდეა შემორჩენილი). ეს, როგორც ზემოთ იყო ნაჩვენები, არის ურნის მინდვრის კულტურის ერთ-ერთი დამახასიათებელი თვისება, რომელიც უცხოა დასავლეთ და ჩრდილოეთ ევროპის მცხოვრებთათვის ძვ.წ. II ათასწლეულში. ე. მეორეც, მათი დაკრძალვის რიტუალი მოიცავდა კრემაციას და ფერფლის დაკრძალვას ურნებში (თუმცა, ამ მხრივ, კუნძულის ძველმა მცხოვრებლებმა მათგან ახალი ვერაფერი ისწავლეს, რადგან კრემაციის რიტუალი, რომელიც წარმოიშვა გვიან ნეოლითის რიტუალიდან, საყოველთაოდ ცნობილი იყო. დიდ ბრიტანეთში და ირლანდიაში, იქ პრაქტიკაში იყო ჩასახლებულების მოსვლამდე დიდი ხნით ადრე). მესამე, ახალი კერამიკული ტრადიცია, რომელიც გავრცელდა ინგლისში, ეკუთვნოდა, როგორც პირველ შემთხვევაში, შუა ბრინჯაოს ხანის კულტურას, ვიდრე ურნების ველების კულტურას. ეს ყველაფერი ადასტურებს ადრე გაკეთებულ დასკვნას ურნა-ველის კულტურის გაფართოების ყოვლისმომცველი ბუნების შესახებ, რომელიც გავრცელდა რაინის ჩრდილოეთით, მოიცვა საფრანგეთი და აღიქმებოდა ძველი კულტურის მატარებლების მიერ. ურნა-ველის კულტურის ნამდვილი კერამიკული სტილი ინგლისში გამოჩნდა მხოლოდ პირველ კოლონისტებთან, რომლებიც ჩამოვიდნენ ჩრდილოეთ ალპური პროვინციის ცენტრალური რეგიონებიდან. კუნძულზე მათი დასახლების არეალი შემოიფარგლებოდა სამხრეთ სანაპიროთი და კერამიკული სტილი მალევე დაეუფლა ადგილობრივ მოსახლეობას. ბოლო მიგრანტებს შორის, როგორც ჩანს, იყვნენ შვეიცარიის ტბების ნაპირების მცხოვრებნი, რომლებიც გაურბოდნენ ჰალშტატის მეომრების შემოსევას, რომლებიც შეიჭრნენ რეგიონში ჩვენს წელთაღრიცხვამდე VII საუკუნეში. ე.

ჩამოსახლებულები - სავარაუდოდ კელტური ან კელტური - ზემოთ მოხსენიებული, როგორც ჩანს, არც ისე შორს გადავიდნენ თავიანთი თავდაპირველი დიაპაზონის საზღვრებიდან - ცარცული საბადოებით მდიდარი მიწები. ტერიტორიები, რომლებიც მდებარეობდა ჩრდილოეთით და დასავლეთით და გამოირჩეოდა უფრო მკაცრი კლიმატით, ეკავათ სხვა მიგრანტებს - ხმლებით შეიარაღებულ მეომრებს და ჰალშტატის ტიპის ცხენის აღკაზმულობას იყენებდნენ. მათ შესახებ თითქმის არაფერია ცნობილი. მოგზაურობდნენ ისინი მთელ თემებში, ქალებთან ერთად, რომლებიც ფლობდნენ საყოფაცხოვრებო ხელნაკეთობებს, ან გადადიოდნენ კუნძულებზე მცირე წვეულებებზე თავგადასავლების საძიებლად? ეს უკანასკნელი უფრო სავარაუდოა, რადგან ბრიტანეთში და ირლანდიაში არქეოლოგები ყველგან პოულობენ ობიექტებს, რომლებსაც შეიძლება ეწოდოს ჰალშტატის ტიპის სამხედრო დეკორაციები, მაგრამ არსად არ არის ნაპოვნი მათი მფლობელებთან დაკავშირებული ყოველდღიური მატერიალური კულტურის ნაშთები, რომლებიც თან ახლავს მათ კონტინენტურ ნათესავებს. ეს, რა თქმა უნდა, საკამათო კითხვაა და მასზე პასუხი არც ისე მარტივია. მიგრაციის ნელი პროცესის ხელმძღვანელობით და უფრო დიდი მობილურობით, ვიდრე ჩვეულებრივი დევნილები, ჰალშტატის მეომრებს საშუალება ჰქონდათ შეექმნათ თანაშემწეების რაზმები, რომელშიც შედიოდნენ მათ მიერ დაპყრობილი ხალხების წარმომადგენლები. ამრიგად, მიგრანტებს შეეძლოთ ბრიტანეთსა და ირლანდიაში არა მხოლოდ იარაღი და ძვირფასეულობა, არამედ ახალი პრინციპების მოტანა. სოციალური ორგანიზაცია.

ასე რომ, თუ „მასალიოტ პერიპლას“ დათარიღება არის ძვ.წ VI საუკუნის დასაწყისი ან შუა. ე. - მართალია, მისი ავტორის თანამედროვე ეპოქაში ალბიონის სამხრეთ სანაპირო მიწები დასახლებული იყო გვიანი ბრინჯაოს ხანის მრავალი ემიგრანტით, რომლებიც, შესაძლოა, დაემორჩილნენ იმავე ჰალშტატის მეომრ ლიდერებს, რომლებიც ატარებდნენ გრძელ ბრინჯაოს ან რკინის ხმლებს და ატარებდნენ მათ. ცხენები - ცხენოსნობა ან სარბენი - აღკაზმულობა და სამკაულები, რომლებიც დამზადებულია ცენტრალურ ევროპულ სტილში. ალბიონში პითეას დროს სახელი პრეტანი ფართოდ გავრცელდა. რა არის ამის მიზეზი და შეუძლია თუ არა არქეოლოგია ამ საკითხის გადაჭრას?

პასუხი უნდა ვეძებოთ დაკავშირებულ მოვლენებში თან V საუკუნის დასაწყისი ძვ.წ. ე., - შემდეგ სამხრეთ და აღმოსავლეთ ბრიტანეთში გამოჩნდნენ კოლონისტები ნიდერლანდებიდან და ჩრდილოეთ საფრანგეთიდან, რომელთა წინაშეც წინა დევნილები ეკონომიკური სტრუქტურის რაოდენობისა და განვითარების დონით უკანა პლანზე გადადიან. ემიგრანტების ახალმა ტალღამ ხელი არ შეუშალა ჰალშტატის ტიპის ადგილობრივ მოძველებულ მატერიალურ კულტურას, მაგრამ თავად იყვნენ ჩრდილოეთ ალპური კულტურული პროვინციის მკვიდრთა შთამომავლები ურნების მინდვრებში, რომლებიც მიმოფანტული იყო ქვემო რაინიდან შამპანამდე და სენამდე. ხეობა.

სიცხადისთვის, ამ უკანასკნელი დასახლებების კულტურა შეიძლება დასახელდეს არქეოლოგიური ტერმინით "ბრიტანული რკინის ხანა A" და მისი მატარებლები ისტორიული მნიშვნელობით შეიძლება შევადაროთ პოსტ-რომაული პერიოდის ანგლო-საქსებს. მათ დაიმორჩილეს ყველა ადგილობრივი მაცხოვრებელი, მათ შორის მათი დასახლებული წინამორბედები, გაასწორეს განსხვავებები მოსახლეობის ჯგუფებს შორის. იმ დროს კუნძულის მოსახლეობა მნიშვნელოვნად უნდა გაზრდილიყო - ასევე იმიტომ, რომ ახალი რკინის იარაღების გაჩენამ ახალი მიწები ხელმისაწვდომი გახადა დასამუშავებლად და, შესაბამისად, საცხოვრებლად.

რკინის ხანის A კულტურის მატარებლები, რომლებმაც ჯერ დაიკავეს სამხრეთ და აღმოსავლეთ სანაპირო ტერიტორიები, შემდეგ დასახლდნენ მშრალი ნაყოფიერი ნიადაგებით, შემდეგ კი უელსის მოსაზღვრე მიდლენდის მკაცრ მიწებზე, გადავიდნენ შიდა პენინებისკენ. ეს გაფართოება გაგრძელდა დაახლოებით ორი საუკუნის განმავლობაში და მიუხედავად კონტინენტიდან ემიგრანტების მუდმივი შემოდინებისა, რკინის ხანის A კულტურის მატარებლები შეადგენდნენ ბრიტანეთის მოსახლეობის უმრავლესობას რომაელთა შემოსევამდე. რა მოხდა იმ დროს ჩევიოტის მთების ჩრდილოეთით მდებარე მიწებზე უცნობია. როგორც ჩანს, შუა ბრინჯაოს კულტურის მატარებლებზე, რომლებიც ჩამორჩებოდნენ განვითარებას და ითვისებდნენ გვიანბრინჯაოს ტიპების ლითონის იარაღს, მხოლოდ ჰალშტატის მოხეტიალეების გავლენა მოახდინეს. ტომები, რომლებიც მიეკუთვნებოდნენ რკინის ხანის A-ს კულტურას, დასახლდნენ სამხრეთ შოტლანდიაში მხოლოდ ქრისტიანული ეპოქის გამთენიისას ბელგო-რომაული შეტაკებების დაწყებით.

ეჭვგარეშეა, რომ რკინის ხანის A კულტურის მატარებლები იყვნენ კელტები და დიდია ალბათობა იმისა, რომ ზოგიერთმა მათგანმა, თუ ყველა არა, საკუთარ თავს პრეტანი ან პრეტენი უწოდა - პრეტენზია ან პრეტენზია. ჰალშტატის ეპოქის ბოლოს (ძვ. წ. V ს.) კონტინენტზე ძალაუფლებისა და საკუთრების გადანაწილება გახდა მატერიალური კულტურის განვითარების ახალი ტენდენციების გაჩენისა და ღირსშესანიშნავი დეკორატიული ხელოვნების გაჩენის ერთ-ერთი მიზეზი. არქეოლოგებმა ეს ფენომენი იციან სახელწოდებებით "La Tène Culture" და "La Tène Artistic style". ყველა ერთი და იგივე მოსახლეობის ჯგუფი და, როგორც ჩანს, იგივე მმართველი არისტოკრატული კლანები იდგნენ მის სათავეში. მმართველებს შორის მთავარი ადგილი ეკავათ ლიდერებს, რომელთა მდიდარი სამარხები, რომლებიც შეიცავს სამგლოვიარო ეტლებს, აღმოაჩინეს შუა რაინზე და შამპანურში. ალბათ ისინი იყვნენ, ვინც ხელმძღვანელობდნენ კელტური ტომების ზემოხსენებულ დიდ ექსპანსიას ევროპის აღმოსავლეთით, იტალიასა და ბალკანეთში და ნაწილობრივ მათი ბრალი იყო, რომ რკინის ხანის ჰალშტატის ტრადიციისა და კულტურის მატარებლები აიძულეს. ბრიტანეთში თავშესაფარი ეძიოს. ლა ტენის დამპყრობლები თავად დაეშვნენ კუნძულზე მხოლოდ ჩვენს წელთაღრიცხვამდე III საუკუნის შუა ხანებში. ე., უკავია ძირითადად სამხრეთ სანაპირო და კერძოდ სასექსი. ახალი დასახლებულები ალბათ არ იყვნენ მრავალრიცხოვანი, მაგრამ შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ მთელი ოჯახი ან სოციალური წარმონაქმნები გადაიყვანეს კონტინენტიდან, რადგან მათ დატოვეს არა მხოლოდ იარაღი, არამედ საყოფაცხოვრებო ჭურჭელი, რაც იმაზე მეტყველებს, რომ საყოფაცხოვრებო ხელნაკეთობები მათთვის უცხო არ იყო. კულტურას, რომელიც ამ ხალხმა შემოიტანეს ბრიტანეთში, ეწოდა "ბრიტანული რკინის ხანა B", ზოგჯერ გამოიყენება ტერმინი "მარნის კულტურა", რადგან მათი საგვარეულო სახლი შეიძლება უხეშად იყოს დაკავშირებული მარნის თანამედროვე ფრანგულ განყოფილებასთან. თუმცა ძალიან სავარაუდოა, რომ მიგრაციის ამ ტალღით ბრიტანეთში შუა რაინის რეგიონებიდან ჩავიდნენ რკინის მუშები და, შესაძლოა, ბელადებიც კი. არ ჩანს, რომ მარნის ტომებმა განდევნეს კუნძულის ადგილობრივი მკვიდრნი თავიანთი მიწებიდან, სავარაუდოდ, მათ აიძულეს დაემორჩილებინათ თავიანთი ძალაუფლება ან შექმნეს დამოუკიდებელი ანკლავები. ჩრდილოეთით მათ დასახლდნენ იორკშირის მთები და შესაძლოა დაეპყროთ შოტლანდიის სამხრეთ-დასავლეთი ნაწილი. B რკინის ხანის ტომობრივმა თავადაზნაურობამ შეიძინა ახალი ქონება და მფარველობდა ლა ტენის ხელოვნების კუნძულის სკოლას. ეს დასკვნა შეიძლება გამოვიტანოთ იქიდან, რომ მმართველი ელიტის პოზიციის წყალობით, მას ჰქონდა საშუალება გაეძლიერებინა კუნძულის მოსახლეობის კულტურის კელტური ხასიათი, ყოველ შემთხვევაში, ჩევიოტის მთების სამხრეთით. სამხრეთ-დასავლეთით და ბრისტოლის ყურის რაიონში ლა ტენის ჩამოსახლებულები გამოჩნდნენ ჩვენს წელთაღრიცხვამდე III ან II საუკუნეებში. ძვ.

ბრიტანეთის კოლონიზაციის ბოლო ეტაპი რომაელთა შემოსევამდე დაიწყო კუნძულის სამხრეთ-აღმოსავლეთით ბელგიური დასახლებების გამოჩენით. ამ მოვლენას უამრავი არქეოლოგიური მტკიცებულება აქვს, მას თავად კეისარმაც გააშუქა. კოლონისტები იყვნენ ბელგიური ტომების გაერთიანებიდან, რომლებმაც დაიკავეს ტერიტორია რაინს, სენასა და მარნას შორის. ამ ტომებიდან ზოგიერთი, ძირითადად ისინი, ვინც სანაპიროზე ცხოვრობდნენ, იყვნენ სამარხი ურნებისა და ჰალშტატის მინდვრების შერეული კულტურის პრიმიტიული მატარებლები და ისინი ჩამოვიდნენ რაინის მიღმა რეგიონებიდან ან განდევნილი იქიდან. დანარჩენი ტომები წარმოშობით ლა ტენის კულტურიდან იყვნენ, რომლებიც შამპანში ცხოვრობდნენ და სწორედ მათი წარმომადგენლები გადავიდნენ ბრიტანეთში.

ბელგიელი დევნილების ცხოვრება ბრიტანეთში უფრო დეტალურად იქნება განხილული შემდეგ თავში, მაგრამ აქ საკმარისია აღვნიშნოთ, რომ ისინი შეიძლება კელტებად მივიჩნიოთ მათი ენობრივი კუთვნილებისა და სოციალური ორგანიზაციის თვალსაზრისით და რომ სწორედ ისინი გახდნენ ბირთვი. ადგილობრივი წინააღმდეგობა რომაელთა მიმართ, ჯერ საკუთარი სამეფოების მიწებზე, შემდეგ დამარცხებულები და გადასახლებულები - დასავლეთში და ჩრდილოეთში. როგორც ჩანს, ძალიან სავარაუდოა, რომ ავთენტური ბელგიური დინასტიური ტრადიცია გადარჩა უელსში რომაული ოკუპაციის დროს და აღადგინეს ბრიტანელებმა შუა საუკუნეებში.

კელტები ირლანდიაში.უძველესი დროიდან ირლანდიაში შემონახული კელტური ენა და ლიტერატურა ყველაზე მდიდარ მასალას იძლევა კვლევისთვის, მაგრამ ამ კუნძულთან დაკავშირებული არქეოლოგიური მტკიცებულებების კომპლექსი შორს არის დასრულებული.

ადრეული ბრინჯაოს ხანიდან მოყოლებული, ირლანდიამ მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა ლითონის პროდუქტების წარმოებაში და კუნძულის ბრინჯაოს ხელოსნები არ ერიდებოდნენ ჩამოსხმის ახალი ტექნიკისა და პროდუქციის უფრო მოწინავე ფორმების დაუფლებას. ამავდროულად, არ იქნა ნაპოვნი ირლანდიაში უცხოელების გადასახლების ნიშნები, რომლებიც შეიძლება გამხდარიყვნენ მათი მასწავლებლები. ეს შესაძლოა პირველად ჩვენს წელთაღრიცხვამდე VI საუკუნეში მომხდარიყო. ე., რომლებიც თარიღდება უზარმაზარ ადგილებში აღმოჩენილი ბრინჯაოსა და კერამიკული ნივთების დიდი რაოდენობით - მთა ანტრიმი და დაუნი ჩრდილოეთით, ვესტმიტი და როსკომონი ცენტრში, კლერი და ლიმერიკი სამხრეთ-დასავლეთით - და მოწმობს ირლანდიაში ჩამოსახლებულთა გამოჩენას. იყვნენ ჰალშტატის მატერიალური კულტურის ვარიანტებიდან ერთის მატარებლები. როგორც ბრიტანეთში, აქაც შეიძლება ეჭვი ჰალშტატის ავანტიურისტებზე იყოს, მაგრამ ჭურჭლის წარმოების საკმაოდ მკაფიო ნიმუშები მიუთითებს უფრო შეკრულ საიმიგრაციო ჯგუფებზე. ეს ადამიანები შეიძლება იყვნენ რკინის ხანის კულტურის ჭარბი მოსახლეობის წარმომადგენლები, რომლებიც ემიგრაციაში წავიდნენ ბრიტანეთიდან, თუმცა, ზოგიერთი არქეოლოგიური მტკიცებულების საფუძველზე - და ზემოთ ნახსენები თეორია კვლავ ჩნდება - შეიძლება დავასკვნათ, რომ იყო ადრეული მიგრაციის ტალღა. ქვედა რენული ტერიტორიები, რომლებიც ირლანდიას შოტლანდიის ან შოტლანდიის სანაპიროების გავლით აღწევდნენ. ამის დასტურია მინიმუმ ერთი წერტილი შოტლანდიის ჩრდილო-აღმოსავლეთ სანაპიროს რუკაზე. გარდა ამისა, სავსებით შესაძლებელია, რომ ტბების სანაპიროებზე არსებული დასახლებები, რომლებიც მოგვაგონებს კრანო-გიას და ძირითადად ზემო შანონზეა კონცენტრირებული, დასავლეთ ალპური ზონის სოფლების მოდელირებით.

ირლანდიის ტერიტორიაზე არქეოლოგიური კვლევის შემდეგი საცნობარო წერტილი დაკავშირებულია ლა ტენის სტილის მშვენიერ ლითონის ნაწარმთან. უპირველეს ყოვლისა, ეს არის ჭედური ბრინჯაოს გარსები რკინის ხმლებისთვის, ბრინჯაოს ლაგამი დეკორატიული ორნამენტებით და ბრინჯაოს რქები. სტილის მიხედვით, ამ ნივთებიდან ყველაზე ძველი ჩვეულებრივ თარიღდება ჩვენს წელთაღრიცხვამდე I საუკუნით. ე., და მათი პროტოტიპები ითვლება პროდუქტად, რომელიც დაკავშირებულია ბრიტანული რკინის ხანის B ეპოქასთან. თუმცა, ამჟამად რჩება კითხვა, არის თუ არა ლა ტენის ხელნაკეთი ხელოვნების ეს ნამუშევრები მოხეტიალე ხელოსნების ნამუშევრები, რომლებიც ადრე მუშაობდნენ " გალშატის ლიდერები, ან მიუთითებენ ირლანდიაში ახალი ოსტატების ჩამოსვლაზე, რომლებმაც თან წაიყვანეს საკუთარი ხელოსნები. ზოგიერთი ფილოლოგიური მტკიცებულება შეიძლება ამ უკანასკნელის სასარგებლოდ იქნას განმარტებული, მაგრამ ძნელია საბოლოო დასკვნის გაკეთება. ერთი გარემოება მაინც ეჭვგარეშეა: თუ ამ ლითონის ნაწარმმა მართლაც იხილა დღის სინათლე არა უადრეს ძვ.წ. ე., მაშინ მათ შემქმნელებს შეეძლოთ კუნძულზე მოსვლა მხოლოდ ბრიტანეთიდან, კერძოდ, იორკშირიდან ან სამხრეთ-დასავლეთ შოტლანდიიდან, ლტოლვილებმა ან სხვა მიგრანტებმა გალიიდან ვერ შეძლეს შექმნან ეს ელეგანტური გიზმოები, რადგან ლა ტენის ხელოვნება კონტინენტზე უკვე შემცირდა. იმ დროისთვის.

რომაული მმართველობისგან გაქცეული გალიელი დევნილების დიდი ნაწილის ირლანდიაში მიგრაცია არქეოლოგიურად არ არის დადასტურებული, მაგრამ ამ ნაკრების ზოგიერთი მინიშნება შეიცავს ძველ ირლანდიურ ლიტერატურაში, დადასტურება ასევე გვხვდება გეოგრაფ პტოლემეში, რომელიც ჩაწერილია ჩვენს წელთაღრიცხვამდე II საუკუნეში. ე. რამდენიმე კელტური ტომის სახელები. იგივე ეხება კუნძულზე ბრიტანელების ჩამოსვლას, რომელიც უნდა მომხდარიყო ჩვენს წელთაღრიცხვამდე I საუკუნეში. ე. რომაელების მიერ კლავდიუსის მეთაურობით სამხრეთ ბრიტანეთის საბოლოო დაპყრობის შემდეგ.

მეცნიერების განვითარების ამჟამინდელ ეტაპზე შეუძლებელია გალიიდან და ბრიტანეთიდან ემიგრანტების ნამდვილი წვლილი შეაფასოს ირლანდიის კულტურაში და მათი გავლენა ადგილობრივი მოსახლეობის ცხოვრებაზე. ღიად რჩება კითხვა, შემოიტანეს თუ არა მათ ირლანდიაში კელტური სოციალური წესრიგი და კულტურა, რომელიც დამკვიდრდა კუნძულზე და აყვავებული იყო ჩვენს წელთაღრიცხვამდე V საუკუნეში. ე., როდესაც იქ ჩავიდნენ ქრისტიანი მისიონერები, ან მათი საქმიანობა მხოლოდ წვლილი შეიტანა შემდგომი განვითარებაკელტური ირლანდია, რომლის აკვანში იდგნენ ძვ. ე. ლინგვისტიკას არ შეუძლია დაეხმაროს ამ პრობლემის გადაჭრაში, რადგან ის ეყრდნობა გვიანდელ დოკუმენტურ მტკიცებულებებს, მაგრამ ირლანდიური ენის თავისებურებების მოკლე მიმოხილვა და მისი ადგილის შეფასება ფილოლოგიურ მეცნიერებაში სასარგებლო ჩანს.

ძველი ირლანდიური ლიტერატურის ენა ითვლება თანამედროვე გალის წინამორბედად და მიეკუთვნება კელტური ენების ოჯახის იმ შტოს, რომელსაც ჩვეულებრივ უწოდებენ Q-კელტურს, რომელიც შეიცავს უფრო მეტ არქაულ ელემენტებს, ვიდრე R-კელტური განშტოება, რომელიც მოიცავს გაულურს, ბრატონურს და უელსური. კეისრის დროს და შესაძლოა მასზე დიდი ხნით ადრე პ-კელტური დიალექტები დომინირებდნენ კონტინენტზე და ბრიტანეთში, მაგრამ Q-კელტური ელემენტები ჯერ კიდევ შეიძლება ნახოთ გალისა და ესპანეთის სახელებში, ისევე როგორც შორს სრულ ეპიგრაფიკულ მასალაში. რომაულ ხანამდე. ფილოლოგები არ თანხმდებიან იმაზე, თუ რამდენი ხნის წინ მოხდა კელტური ენის ორ ტოტად დაყოფა და ესმოდათ თუ არა p- და q-კელტები ერთმანეთს მანამ, სანამ ლათინური ძლიერ გავლენას მოახდენდა გაულსა და ბრათონიკზე.

ამ კითხვებზე პასუხის მიუხედავად, ფაქტი ფაქტად რჩება, რომ რომის იმპერიის გავლენით დაუცველი და უძველეს კელტებთან უშუალოდ დაკავშირებული ენა და ლიტერატურა მხოლოდ ირლანდიაში შემორჩა.

ირლანდიური ტრადიციული ცოდნისა და ლიტერატურის გზის რეტროსპექტულად გაკვლევა შუა საუკუნეებიდან პროტოისტორიულ დროებამდე მნიშვნელოვანი, რთული და დაუმსახურებლად შეუმჩნეველი ამოცანაა მეცნიერთა მიერ. ამ თავის ბოლო სტრიქონები დაეთმობა შემაჯამებელიგარემოებები, იმ ფონზე და რომლის მეშვეობითაც ძველი კელტების სულიერი კულტურის ზოგიერთი ელემენტი იყო შემონახული შთამომავლებისთვის.

თუ პოსტრომაული ევროპის ადრეულ ტევტონურ სამეფოებში ქრისტიანული ეკლესიაეწინააღმდეგებოდა მხოლოდ სოციალური წესრიგის, ადმინისტრაციისა და სამართლიანობის სუსტი ელემენტარული სისტემის, შემდეგ ირლანდიაში მისიონერებს უწევდათ შეექმნათ სწავლული ადამიანების მაღალ ორგანიზებული საზოგადოება, რომელთა შორის იყვნენ საშინაო კანონების მცველები, ოსტატები, რომლებიც ფლობდნენ წმინდა ხელოვნებას, გმირული ზღაპრების შემქმნელებს. და გენეალოგიების მცველები. დროთა განმავლობაში წარმართობა აღმოიფხვრა, მაგრამ ტრადიციული ცოდნის ზეპირი გადმოცემა განაგრძო - ასეთი სკოლები არსებობდა მონასტრებთან ერთად. VII საუკუნეში, თუ არა უფრო ადრე, ბერები გამოჩნდნენ განსაკუთრებული სტატუსით: ეს ყოვლისმომცველი განათლებული ქრისტიანები, სხვა საკითხებთან ერთად, ძველი კელტური სიბრძნის მატარებლებიც იყვნენ. შედეგად, გამოქვეყნდა ზეპირი ტრადიციების პირველი ჩანაწერები ადგილობრივ ენაზე, დაიბადა ირლანდიური წერილობითი ლიტერატურა - უძველესი ევროპაში ბერძნული და ლათინური შემდეგ. ცოდნისადმი პატივმოყვარე დამოკიდებულების ტრადიცია და, შესაბამისად, მათი ზეპირი გადმოცემის მაქსიმალური სიზუსტე მიიღეს მათ მიერ, ვინც პირველად ჩაიწერა ეს ცოდნა, ისევე როგორც მათმა მიმდევრებმა, რომლებიც საუკუნეების განმავლობაში აწერდნენ ძველ ხელნაწერებს. ამგვარად, ტექსტების ენა და ფორმა პირველად VII ან VIII ს, მიიღო ადეკვატური წარმოდგენა მე-15 ან მე-16 საუკუნეების ხელნაწერებში, რომლებიც შეიძლება შეიცავდეს მხოლოდ ძალიან უმნიშვნელო უზუსტობებს. ჩვენამდე მოღწეული წერილობითი ირლანდიური ენის ყველაზე ადრეული მაგალითები გვხვდება მე-8 და მე-9 საუკუნეების საეკლესიო წიგნებში, სადაც ლათინურ ტექსტს ახლავს განმარტებები და ზოგჯერ სხვა კომენტარები. მშობლიური ენამათზე მომუშავე ბერები. ეს საეკლესიო წიგნები, რომლებსაც საკმაოდ ზუსტი დათარიღება აქვთ, მნიშვნელოვან როლს ასრულებენ ქრონოლოგიურ ეტაპში, რაც საშუალებას მოგცემთ დააკავშიროთ შემდგომ სიებში შემონახული ირლანდიური ტრაქტატების ენა დროის მასშტაბებთან.

უნდა აღინიშნოს, რომ დღემდე შემორჩენილი ტექსტები მხოლოდ ნაწილია ცოდნის მთელი კომპლექსისა, რომელიც არსებობდა ზეპირი ფორმით, ვთქვათ, ჩვენი წელთაღრიცხვით VIII საუკუნეში. ე., და ზოგიერთი უძველესი ხელნაწერი, რომელიც შეიცავს ყველაზე მნიშვნელოვან ინფორმაციას, ცნობილია, რომ შეუქცევადია დაკარგული.

ძველი ირლანდიური ენისა და ლიტერატურის სისტემატური შესწავლა მხოლოდ ბოლო ასი წლის განმავლობაში მიმდინარეობდა და გარკვეულწილად მოსამზადებელ ეტაპზეა. იურიდიული ტრაქტატების, ეპიკური და მითოლოგიური ტრადიციების შინაარსი ნათელს ჰფენს ირლანდიის ცხოვრებას პრეისტორიულ ხანაში, განმარტავს ძველი ავტორების ბევრ შენიშვნას კონტინენტური კელტების შესახებ და იძლევა ფასდაუდებელ მასალას ინდოევროპული სოციალური ინსტიტუტების, მითოლოგიებისა და სოციალური ინსტიტუტების შედარებითი ანალიზისთვის. ენები. კელტური ირლანდია იყო ინდოევროპული კულტურული ტრადიციის დასავლური დასაყრდენი, არიულმა ჩრდილოეთ ინდოეთმა დახურა თავისი გავლენის სფერო აღმოსავლეთში. დიდი სივრცეებით გამოყოფილი კელტები და არიელები დიდხანს ინარჩუნებდნენ ამ ტრადიციას, მას შემდეგ რაც მისი შემქმნელები, მათი საერთო წინაპრები დავიწყებას მიეცა.

ერთი საუკუნის შემდეგ, რაც კელტები ჩრდილოეთ იტალიაში შეიჭრნენ და რომი დაარბიეს, ბალკანეთის ნახევარკუნძულის ჩრდილო-დასავლეთით საშინელი უცხოპლანეტელები გამოჩნდნენ. იქიდან კელტები წინ წავიდნენ დუნაის რეგიონში, თრაკიაში, შემდეგ კი შემოიჭრნენ მაკედონიასა და საბერძნეთში.ახალი, მანამდე უცნობი ადამიანების შიშმა მოიცვა ელინშისამყარო…

კელტების შეღწევა დუნაიში და ბალკანეთში

არქეოლოგიის თანახმად, კელტების წინაპრები, რომლებიც დაკავშირებულია ჰალშტატის არქეოლოგიური კულტურის გვიანი ეტაპის მატარებლებთან, ცხოვრობდნენ დუნაის ზემო დინებაში სამხრეთ გერმანიასა და აღმოსავლეთ საფრანგეთში. ეს ასევე უკავშირდება ჰეროდოტეს მიერ კელტების ქვეყნის ლოკალიზაციას ძვ.წ. V საუკუნის შუა ხანებში. ე. მიუხედავად იმისა, რომ VI საუკუნის ყველაზე ძლიერი და მდიდარი კელტური ცენტრები - V საუკუნის პირველი ნახევარი ძვ. ე. იყვნენ ბავარიაში, ჰალშტატის არქეოლოგიური კულტურის აღმოსავლეთი გავრცელების არეალი მოიცავდა დღევანდელ შტირიას, კარინტიას, ქვემო ავსტრიას, ბურგენლანდის, სლოვაკეთისა და უნგრეთის ნაწილს.

ეტლი ჰალშტატის ბრინჯაოს ძეგლზე ვაჩიდან, ძვ.წ. V საუკუნე ძვ.წ ე. ეროვნული მუზეუმი, ლუბლიანა

ჰალშტატის არქეოლოგიური კულტურის მატარებლები იყვნენ კელტების წინაპრებთან ერთად ილირიელები. მათ დაიკავეს უზარმაზარი ტერიტორია ადრიატიკაში, ისტრიიდან ალბანეთამდე და უფრო აღმოსავლეთით, ბოსნიამდე. ჰალშტატის კულტურამ ასევე განიცადა მნიშვნელოვანი გავლენა ბალკანეთის აღმოსავლეთ ნაწილში მცხოვრები თრაკიელებისგან და მათი შუამავლობით კიმერიელებისა და სკვითების ჩრდილოეთ შავი ზღვის სტეპებიდან. ბერძნული და ეტრუსკული იმპორტის არსებობა მოწმობს იმ სავაჭრო ურთიერთობებზე, რომელიც არსებობდა კონტინენტის შიგნით მცხოვრებ ხალხებსა და ბერძნულ კოლონიებს შორის, რომლებიც წარმოიშვა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე V საუკუნეში. ე. ადრიატიკის სანაპიროზე.

V-IV სს-ის მიჯნაზე ძვ.წ. ჩვენს წელთაღრიცხვამდე, ანუ დაახლოებით იმავე დროს, როდესაც კელტები შეიჭრნენ პოს ველზე ჩრდილოეთ იტალიაში, მათი სხვა მიგრაციული ნაკადი დასავლეთიდან აღმოსავლეთისკენ მიემართებოდა დერეფნის გასწვრივ, რომელიც ჩამოყალიბდა დუნაის ხეობით ალპების ჩრდილოეთ მთისწინეთსა და დასავლეთ მოსახვევს შორის. კარპატების მთები. ამ მიგრაციის ანარეკლი არის დამახასიათებელი სამარხი და მატერიალური კულტურის გავრცელება, რომელიც ახლოსაა სამხრეთ ბავარიის მკვიდრთა კულტურასთან.

თავდაპირველად, ახალმოსულებმა დაიპყრეს და დააკოლონიეს იმდროინდელი მდიდარი ცენტრები ჩრდილოეთ ზალცბურგში და დიურნბერგის რეგიონში. აქედან 380-350 წწ. ე. ისინი თანდათან გადავიდნენ ქვემო ავსტრიასა და დასავლეთ უნგრეთში, ბალატონის ტბის მიმდებარე ტერიტორიაზე. აქ, თავის შემდეგ, დატოვეს შონრონის, ერდის, კოშდის, სობის, სალაჩკას დიდი სამარხი მდინარე კაპოშის ხეობაში. კელტების ზოგიერთმა ჯგუფმა ამ დროს შეაღწია სამხრეთ-დასავლეთ სლოვაკეთში და უფრო აღმოსავლეთით მოძრაობდა, დაახლოებით 300 წ. ე. მიაღწია ტრანსილვანიას დღევანდელ რუმინეთში.

დუნაის რეგიონში დასახლების შემდეგ, აქედან კელტებმა დაიწყეს ლაშქრობები სამხრეთ და სამხრეთ-აღმოსავლეთის მიმართულებით. მათი თავდასხმის ობიექტი იყვნენ ილირიელები, რომლებიც ცხოვრობდნენ თანამედროვე ბოსნია, ჰერცეგოვინა, ხორვატია და სერბეთის დასავლეთ ნაწილში.

კელტების შემოსევები ილირიასა და თრაკიაში

დაახლოებით 358 წ. ე. ბერძენი ისტორიკოსი თეოპომუსი ყვებოდა, თუ როგორ დაამარცხეს კელტებმა ილირიელი არდიელები მათი საკვების მოწამვლით. როცა 335 წ. ე. ალექსანდრე მაკედონელმა დაამარცხა თრაკიელი ტრიბალის ტომი ქვედა დუნაიზე, მას ესტუმრნენ კელტური ელჩები, რომლებიც ჩამოვიდნენ "იონიის ზღვიდან", ანუ თანამედროვე სლოვენიის და ხორვატიის რეგიონიდან. კელტები წარმოადგენდნენ მეფისთვის ხელსაყრელი შთაბეჭდილებათავისი გამბედაობით ალექსანდრემ მათთან მოკავშირეობა დაამყარა და ელჩები უკან გაგზავნა.

ამასობაში კელტების დარბევა ილირიელთა მიწებზე ამ უკანასკნელისთვის ნამდვილი უბედურება გახდა. მეომარი უცხოპლანეტელების შიშით დაახლოებით 310 წ. ე. თანამედროვე სერბეთის ტერიტორიაზე მცხოვრებმა აუტარიატებმა სამშობლო დატოვეს და სამხრეთისკენ, პაიონიისა და დარდანიისკენ გაემართნენ. მაკედონიის მეფე კასანდერმა ლტოლვილებს ორბელის მთის მიდამოები მიანიჭა. რამდენიმე დარჩენილი ნაწილი აუტარიატის ყოფილ მიწებზე გახდა კელტების მიერ შექმნილი სკორდის კავშირის ნაწილი.

კელტური ჩაფხუტი ძვ.წ. III საუკუნის დასაწყისიდან. ე. რუმინეთში, ჩიუმესტის დაკრძალვიდან. ძველმა ავტორებმა არაერთხელ აღნიშნეს კელტების ჩვეულება, რომ დაამშვენონ იარაღი ცხოველების, ფრინველების, რქების და ა.შ.

298 წელს ძვ. ე. კელტებმა პირველად შეუტიეს თრაკიას, მაგრამ მათი შემოსევა მოიგერიეს მეფე ლისიმაქემ როდოპების გადალახვის მცდელობისას. ლისიმაქე, თავად მამაცი მეომარი და გამოცდილი მეთაური, უცხოელ დამპყრობლებს შორს ინახავდა თავის თრაკიელ სამფლობელოებთან. თუმცა 281 წ. ე. ლისიმაქე გარდაიცვალა კურუპედიონის ბრძოლაში და ამის შემდეგ სელევკი, რომელმაც დაამარცხა იგი, პტოლემე კერაუნუსის ხელში დაეცა.

მაკედონია და თრაკია საშინაო ბრძოლის უფსკრულში ჩავარდა და ამ პირობებში კელტებმა გადაწყვიტეს კვლავ სცადონ სამხედრო ბედნიერება. იმავე 281 წელს ძვ. ე. კელტების ლიდერმა კამბავლმა გაანადგურა გეტაების მიწები, რომლებიც ცხოვრობდნენ დუნაიზე, შემდეგ კი შეიჭრა თრაკიაში. გამარჯვებულებმა აქ ბევრი ნადავლი აიღეს და დაუბრკოლებლად დაბრუნდნენ სახლში და ყვებოდნენ, რამდენად მდიდრები იყვნენ თრაკიელები და მათი მეზობლები, რამდენად სუსტები და დაუცველები იყვნენ ისინი.

მაკედონიის დამარცხება

279 წლის დასაწყისისთვის ძვ. ე. კელტებმა შეკრიბეს ძალები დიდი ლაშქრობისთვის, რომელშიც 150 ათასზე მეტი ქვეითი და 15 ათასი მხედარი მონაწილეობდა. ჯარისკაცებს თან ახლდა 2000 ურმის კოლონა. ამდენი ხალხის გამოსაკვებად კელტებმა გადაწყვიტეს დაშლა. კერეტრიუსი ხელმძღვანელობდა თავის მეომრებს თრაკიელებისა და ტრიბალის წინააღმდეგ, რომლებიც ცხოვრობდნენ თანამედროვე ბულგარეთის ჩრდილო-აღმოსავლეთით. ბრენუსი და აჩიკორიუსი სამხრეთ-დასავლეთ ბულგარეთში და სერბეთის ნაწილში მდინარე ვარდარის ხეობაში მცხოვრები პაიონელების წინააღმდეგ გაემართნენ. ბელგია მაკედონიისკენ გაემართა.

იმ დროისთვის მაკედონიის ტახტი პტოლემე კერავნმა დაიკავა. თავდაჯერებული და ცხარე ტემპერამენტით, იგი გაემართა კელტების შესახვედრად მასთან ერთად მყოფი მცირერიცხოვანი ჯარით, რომელიც ასევე შედგებოდა ახალწვეულებისგან. ბელგიამ მეფეს შესთავაზა მისგან მშვიდობის ყიდვა დიდი ფულით. თუმცა, პტოლემემ უარი თქვა და დამცინავად დაამატა, რომ კელტებთან მხოლოდ მაშინ დაამყარებდა მშვიდობას, როცა ისინი თავიანთ ლიდერებს მძევლად მისცემდნენ და იარაღს გადასცემდნენ. ელჩები უკან დაიხიეს და თქვეს, რომ პტოლემე მალე გაიგებდა, კელტებმა მშვიდობა შესთავაზეს თავისთვის თუ მის სასარგებლოდ.

კელტების შეღწევა ბალკანეთში, მათი მტაცებლური ლაშქრობები თრაკიის, მაკედონიისა და საბერძნეთის წინააღმდეგ, ასევე მცირე აზიაში შეჭრა.

რამდენიმე დღის შემდეგ იყო ბრძოლა. მაკედონელებმა კელტების პირველ შემოტევას ვერც კი გაუძლეს. დაჭრილი პტოლემეოსი მზარდმა სპილომ ჩამოაგდო და მტრებმა ცოცხლად შეიპყრეს. კელტებმა მას თავი მოაჭრეს და რიგების წინ წაიყვანეს, შუბზე დადეს. მიუხედავად იმისა, რომ ბარბაროსებმა ალყა არ შემოარტყეს გამაგრებულ ქალაქებს, მათ სასტიკად გაანადგურეს მთელი სოფელი. ქვეყნის მოსახლეობა მარცხით იყო შეშინებული და წინააღმდეგობაზე არც უფიქრია. მხოლოდ ზაფხულში მოხუცმა სარდალმა სოსთენემ მოახერხა რაღაც ძალების შეკრება და კელტები ქვეყნის ჩრდილოეთით.

საბერძნეთში შეჭრა

მალე გაირკვა, რომ ბელგიელი მეომრები მხოლოდ კელტური ძალების ავანგარდი იყვნენ. იმავე 279 წლის შემოდგომაზე ბრენუსი ძირითადი ძალებით მაკედონიაში შეიჭრა. მან ადვილად დაამარცხა სოსთენესი, რომელიც მას დაუპირისპირდა და ქვეყანა ახალ სასტიკ განადგურებას მოჰყვა. ამის შემდეგ კელტები სამხრეთით შეტრიალდნენ და საბერძნეთში შეიჭრნენ. გაიარეს მთელი თესალია და მივიდნენ ფოკიდის საზღვართან.

მათი ლაშქრობის მთავარი მიზანი იყო აპოლონის ცნობილი დელფური ტაძარი, რომლის სიმდიდრის შესახებ კელტებს სმენოდათ თესალიელებისგან. როგორც სპარსეთის შემოსევის დროს 200 წლით ადრე, ბერძნები, რომლებიც ცხოვრობდნენ კორინთის ისთმუსის ჩრდილოეთით - ფოკიელები, ბეოტიელები, ლოკრიელები, ეტოლელები და ათენელები - გაერთიანდნენ და გაგზავნეს მოკავშირე ჯარი თერმოპილეში. თუმცა მრავალჯერ აჭარბებდა მტერს.

ბერძნების დასახმარებლად მცირე რაზმები გაგზავნეს მეფეებმა ანტიოქე I და ანტიგონ II გონატმა. პელოპონესელებმა მონაწილეობა არ მიიღეს ბარბაროსებთან ბრძოლაში და სპარტა იმ ქალაქებსაც კი ემუქრებოდა, რომლებიც აპირებდნენ თავიანთი ჯარისკაცების გაგზავნას ჩრდილოეთ საბერძნეთში. მალევე სასტიკი ბრძოლები დაიწყო თავად თერმოპილეს გადასასვლელში. როგორც პავსანია წერს,

„ელინები ჩუმად და სრული საბრძოლო წესით გამოვიდნენ; როდესაც ისინი ხელჩართულ ბრძოლაში შევიდნენ, მათი ქვეითი ჯარისკაცები ისე არ გამორბოდნენ მწყობრიდან, რომ დაარღვიეს თავიანთი რიგები და მსუბუქად შეიარაღებულებმა, ადგილზე დარჩენილები, ისროლეს ისრები და გაუგზავნეს ისრები და ჯოხები... გალატიელებს ჰქონდათ უფრო სუსტი სამხედრო აღჭურვილობა, ვიდრე ელინებს: მათ მხოლოდ ჰქონდათ დიდი ფარები(firea), მათ არ ჰქონდათ სხვა იარაღი, რომელიც ფარავდა სხეულებს. კიდევ უფრო დიდი იყო მათი სამხედრო მომზადების ნაკლებობა. ისინი მტერს მივარდნენ, ბრმა მრისხანებითა და უგუნური მრისხანებით შეიპყრეს, როგორც გარეული მხეცები. ნაჯახებითა თუ ხმლით გატაცებულებიც კი, სანამ სუნთქვა არ შეუწყვეტიათ, ეს მრისხანება არ შორდებოდა; ისრებით ან ისრებით მოხვდნენ, მათ არ დაუკარგავთ გამბედაობა, სანამ სიცოცხლემ არ მიატოვა.

კელტი მეომრის ტერაკოტის ფიგურა, ძვ.წ. III–II საუკუნეები. ძვ.წ ე.

თერმოპილეში ბრძოლები შვიდი დღის განმავლობაში რაიმე თვალსაჩინო შედეგის გარეშე მიმდინარეობდა. შემდეგ ბრენუსმა გამოყო 40 ათასი ადამიანი თავისი არმიიდან კომბუტისისა და ორესტორიუსის მეთაურობით და გაგზავნა ისინი ეტოლიის გასანადგურებლად შემოვლითი გზებით. აიტოლური კონტიგენტი ბერძნული არმიის უდიდესი ნაწილი იყო. ბრენის გეგმის მიხედვით, ბერძნები ვერ შეძლებდნენ თავის დაცვას ყოფილი გამბედაობით, თუ აიტოლელები იძულებულნი გახდებოდნენ დაბრუნებულიყვნენ საკუთარი სამშობლოს დასაცავად.

ამიტომ კელტებმა სასტიკად დაამარცხეს სასაზღვრო ქალაქი კალიონი, დახოცეს მამაკაცები და სასტიკად აწამეს ქალები. სახლში დარჩენილი ეტოლელები, მოხუცები და ბავშვები, დაუპირისპირდნენ დამპყრობლებს. სახალხო ომის დაწყების შედეგად ბარბაროსების უმეტესობა განადგურდა, რამდენიმე გადარჩენილი დაუბრუნდა თავის ძირითად ძალებს.

იმავდროულად, ბრენას თავში უკვე მომწიფდა ახალი გეგმა. ადგილობრივებმა, დამპყრობლების განდევნის მცდელობისას, აჩვენეს მათ შემოვლითი გზა თერმოპილეს უღელტეხილის გარშემო, იგივე, რაც ოდესღაც სპარსელებმა გამოიყენეს. გზას იცავდა ფოკიელთა რაზმი, რომელიც სასტიკ წინააღმდეგობას უწევდა ბარბაროსებს, მაგრამ ვერ აკავებდა მათ მრავალჯერ აღემატებოდა მტერს.

ბერძნებმა საშიშროება მხოლოდ ბოლო მომენტში შენიშნეს. როდესაც გაიგეს, რომ მტერი მათ უკანა მხარეს უნდა ყოფილიყო, მოკავშირეთა ჯარმა დატოვა პოზიციები გადასასვლელში და უკან დაიხია, ხოლო ჯარის ნაწილი გაიყვანეს ათენის ფლოტის გემებზე, რომლებიც ნაპირთან ახლოს იყვნენ.

თავდასხმა დელფზე

ბრენი მასთან მყოფ ჯარისკაცებთან ერთად პირდაპირ დელფში გაეშურა. მის უკან აჩიკორი ნელ-ნელა მიიწევდა მთავარი ძალებით. მას თავის მხრივ დევნიდნენ ეტოლელები და სხვა ბერძნები.

დელფის ტაძარი იზიდავდა ბარბაროსებს თავისი ლეგენდარული სიმდიდრით, რომელიც შეფასდა 110000 ფუნტი ვერცხლის და 5000 ფუნტი ოქროთი. ტრადიცია ამბობს, რომ კელტების მიერ დატყვევებული სიმდიდრის ნაწილი მათ გალიაში წაიყვანეს და წმინდა ტბაში გადაყარეს ვოლკების დედაქალაქ ტოლოსასთან (ტულუზა) მახლობლად.

აპოლონის ტაძარს იცავდა არაუმეტეს 4 ათასი ჯარისკაცი, ძირითადად ფოკიელები, ეთოლიელები და ადგილობრივი მცხოვრებლები. ბრენმა, აღძრა მეომრების გამბედაობა, უთხრა მათ, რომ ღმერთებისა და გმირების ქანდაკებები, რომლებიც მზეზე ანათებს და შორიდან ჩანს, სუფთა ოქროსგან იყო დამზადებული. ღმერთები, მისი თქმით, გულუხვი უნდა იყვნენ მიმართ მამაცი მეომრებიამიტომ მათი სიმდიდრე სამართლიანად უნდა ეკუთვნოდეს გამარჯვებულებს. თავად ტაძრის წინ სასტიკი ბრძოლა დაიწყო.

როგორც ჩანს, კელტებმა ცოტა ხნით მოახერხეს ტაძრის აღება და მისი განძის გაძარცვა. თუმცა, შემდეგ მათ ბედი ამოიწურა. თავად ღმერთი აპოლონი თითქოს იცავდა მის სიმდიდრეს. იგივე პავსანია ამბობს:

„მთელი მიწა, რომელიც გალატელთა ლაშქარს ეკავა, მთელი დღის განმავლობაში სასტიკად ირყევა და ჭექა-ქუხილი და ელვა ღრიალებს უწყვეტად; მათ შეაშინეს კელტები და არ აძლევდნენ მათ ბრძანებების გარკვევით მოსმენას; გარდა ამისა, ციდან ჩამოვარდნილმა ელვამ დაარტყა არა მხოლოდ ერთ ადამიანს, არამედ დაწვა მის გვერდით მდგომნი, საკუთარი თავი და მათი იარაღი... ასეთი იყო უბედურება და საშინელება, რომელიც აწუხებდა ბარბაროსებს მთელი დღის განმავლობაში; მაგრამ ღამით მათ განზრახული ჰქონდათ ბევრად უფრო საშინელი განცდა: ყინვა დაეცა და ყინვასთან ერთად თოვდა, დიდი ქვები ჩამოაგდეს და მთელი კლდეები, რომლებიც მოშორდნენ პარნასს, დაეცა პირდაპირ ბარბაროსებს და ამ გადაბრუნებულ კლდეებს ქვეშ, ერთ ან ორზე მეტი ადამიანი, მაგრამ ერთდროულად ოცდაათი ან მეტი ადამიანი; ყველა მათგანი სიკვდილს შეხვდა“.

აეტოლელებმა დააფასეს ბრენას კელტებთან გამარჯვება. მათ მიერ მოჭრილი ვერცხლის ტეტრადრაქმის უკანა მხარეს გამოსახული იყო პერსონიფიცირებული აიეტი, რომელიც იჯდა კელტური ტროფების გროვაზე.

შთაგონებულმა ბერძნებმა კვლავ ახალი ძალებით დაარტყეს მტერს. ბრენი ამ ბრძოლაში მძიმედ დაიჭრა. ტკივილის დროს მან დალია გაუხსნელი ღვინო და თავი მოიკლა. აჩიკორიუსმა, რომელიც სიკვდილის შემდეგ კელტების ლიდერი გახდა, დაწვა ჯარის ტვირთი ვაგონები, 10 ათასი დაჭრილი ბედს დაუტოვა და დანარჩენებთან ერთად სახლში მსუბუქად დაბრუნდა. ბერძნები დაედევნენ მას, შეტაკებებში შესვლის გარეშე და სამაგიეროდ გაანადგურეს რაზმები და ჩამორჩნენ ჯარისკაცებს, რომლებიც გამოეყო ჯარს. ამავდროულად, ეთოლიელებმა გამოიჩინეს განსაკუთრებული გულმოდგინება, ცდილობდნენ შური ეძიათ მტერზე თავიანთი ქვეყნის დანგრევისთვის.

კელტები თრაკიაში

საბერძნეთიდან და მაკედონიიდან განდევნილი ბარბაროსები თრაკიაში დაბრუნდნენ და კვლავ უღალატეს მის მიწებს ძარცვად. მათი თავდასხმის მსხვერპლი ქვეყნის სამხრეთ-აღმოსავლეთ ნაწილში მდებარე ოდრისელთა სამეფო გახდა. კელტებმა გაანადგურეს მისი დედაქალაქი სევტოპოლი და გაანადგურეს მასში მდებარე სამეფო საფლავები.

კელტების შემოსევის კვალი არის კრაკრას (პერნიკი დასავლეთ ბულგარეთში) და პისტეროსის (პაზარჯიკი, სამხრეთ ბულგარეთი) ციხესიმაგრეების ნანგრევები, რომლებიც მათ გაანადგურეს. ამ უკანასკნელის გათხრებისას 561 ვერცხლის მონეტის საგანძური აღმოჩნდა განადგურების ფენებში, მათ შორის მოჭრის ჩათვლით. ბოლო წლებშილისიმაქეს მეფობა, ასევე ლა ტენის ხმალი, შუბის პირი და დამახასიათებელი ფიბულა. აღმოჩენები იძლევა ქალაქის განადგურების დათარიღებას ძვ.წ. 281–279 წწ. ე.

თანდათანობით, ცალკეული კელტური რაზმების ბილიკები დაიწყო განსხვავებულად. ზოგიერთმა მეომარმა სასწრაფოდ შესთავაზა დაქირავებულმა მომსახურება მაკედონიის მეფე ანტიგონუს გონატს. როდესაც მათი ელჩები მივიდნენ მეფის ბანაკში ლისიმაქიაში, თრაკიის ხერსონეზე (გალიპოლის ნახევარკუნძული), ანტიგონუსმა მოაწყო პომპეზური შეხვედრა, რომელიც ცდილობდა შთაბეჭდილება მოეხდინა ბარბაროსებზე თავისი სამხედრო სამოსის სიმდიდრით. სამაგიეროდ, მან მხოლოდ მოახერხა მათი სიხარბის გაღვივება.

ბარბაროსებმა შეთქმულება მოაწყვეს, რათა ღამით შეუტიონ მაკედონიის ბანაკს და წაართვეს მისი სიმდიდრე. ანტიგონუსმა შეიტყო მათი გეგმები. მან ჯარები ბანაკიდან გამოიყვანა და როცა კელტები ნადავლად მოვიდნენ, ბანაკის კედლებში დაიჭირა, თითქოს ხაფანგში ჩავარდა და უმეტესობა მოკლა. კელტების ნარჩენები შეუერთდნენ თავიანთი თანამემამულეების ლეონნორიასა და ლუტარიას რაზმებს, ძვ.წ 278 წელს. ე. გადავიდა მცირე აზიაში. მომდევნო რამდენიმე ათწლეულის განმავლობაში მათ უღალატათ მის მიწებს უწყვეტად დანგრევა.

კელტების მეორე ნაწილმა, კომონტორიუსის ხელმძღვანელობით, დააარსა საკუთარი სამეფო თრაკიაში, ცენტრით ტილისში, რომელიც მდებარეობს ბულგარეთის სტარა ზაგორას რეგიონის თანამედროვე სოფელ ტულოვოსთან ახლოს. არსებობის პირველ ათწლეულებში ტილისის სამეფო ფლობდა მნიშვნელოვან ტერიტორიებს სანაპირო თრაკიაში, საიდანაც კელტების უფრო და უფრო მეტი ჯგუფი გადავიდა მცირე აზიაში.

ძლევამოსილი ბიზანტია ყოველწლიურად 80 ტალანტი ხარკს უხდიდა კელტებს. ამ ფულის შესაძენად ბიზანტიელებმა დააწესეს გადასახადი ბოსფორზე გამავალ გემებზე და 220-219 წწ. ე. იძულებულნი გახდნენ რთული ომი ეწარმოებინათ როდოსის და მისი მოკავშირის, ბითინიის მეფე პრუსიუს I-ის წინააღმდეგ 219 წ. ე. კელტების მეფის კავარის შუამავლობით მეომარ მხარეებს შორის მშვიდობა დაიდო.

კელტები ბალკანეთის ნახევარკუნძულის ჩრდილოეთით და დუნაის მხარეში III-II სს. ძვ.წ ე.

212 წელს ძვ. ე. თრაკიელები აჯანყდნენ, მოკლეს კავარი და დაანგრიეს ტახტი ტილისში. მისი მოკლევადიანი ძალაუფლების ძეგლი არის მდიდრული კელტური სამარხი იარაღით და საბრძოლო ეტლით, რომელიც არქეოლოგებმა აღმოაჩინეს მეზეკში, მდინარე მარიცას ხეობაში.

კელტები დუნაიში

კელტების მესამე ნაწილი ბაფანატის მეთაურობით უკან დაიხია შუა დუნაისკენ და აქ დასახლდა და დაიმორჩილა ადგილობრივი ილირიული და თრაკიული ტომები. მომდევნო 200 წლის განმავლობაში, ალპების აღმოსავლეთ მთისწინეთიდან ტრანსილვანიამდე გადაჭიმული ფართო ტერიტორია ძლიერი კელტური გავლენის ქვეშ მოექცა. მისი მატერიალური გამოვლინებები იყო ლა ტენის სტილის იარაღი და დეკორაციები, ასევე სამარხები, რომელთა რიტუალი შეესაბამება სამხრეთ გერმანიის, შვეიცარიისა და შუა რაინის რეგიონის თანამედროვე მცხოვრებთა შორის მიღებულ პრაქტიკას.

ლა ტენის სამარხების რაოდენობის ზრდა დიდი უნგრეთის დაბლობის სამხრეთ ნაწილში მოწმობს ჩვენს წელთაღრიცხვამდე III საუკუნეში მიმდინარეობას. ე. მოსახლეობის შემოდინება. კელტები მოვიდნენ როგორც ჩრდილო-დასავლეთიდან, დუნაის დერეფნის გასწვრივ და დაბრუნდნენ სამხრეთ-აღმოსავლეთიდან. ამრიგად, შობაში (უნგრეთი) ნაპოვნი ბერძნული ნაწარმოების ბრინჯაოს ქანთარი, რომლის ახლო ანალოგია დელფოსთან ახლოს გალაქტიდიდან ჩამოსული ქანთარი, შესაძლოა აღმოჩნდეს, რომ ბრენას კამპანიის ერთ-ერთი მონაწილის მიერ აქ მოტანილი სამხედრო ნადავლი.

ფრიზი გალატიური ტროფებით პერგამონის ბიბლიოთეკის პროპილენიდან, ძვ.წ. ე. მასზე გამოსახულია კელტური ფარები და კონუსური ჩაფხუტი რქის ფორმის დეკორაციებით, ხმლებით, შუბებითა და ეტლის სამაგრით. პერგამონის მუზეუმი, ბერლინი

თანდათანობით, კელტური ტომობრივი ფედერაციების კონტურები ყალიბდება დუნაის რეგიონში. აქ ყველაზე ძლიერი ხალხი იყო სკორდისკები, რომლებიც ცხოვრობდნენ თანამედროვე სერბეთის ტერიტორიაზე მდინარეებს სავასა და დრავას შორის. მათი დედაქალაქი იყო სინგიდუნი (ბელგრადი). სკორდისცი იბრძოდა ტრიბალებისა და გეტაების წინააღმდეგ, დროდადრო უტევდა მაკედონიის საზღვრებს და ასევე ემსახურებოდა მაკედონიისა და ეპიროსის მეფეებს, როგორც დაქირავებულები. AT დასასრული IIIსაუკუნეში ძვ ე. სკორდისკებმა დაიწყეს საკუთარი ოქროსა და ვერცხლის მონეტების მოჭრა, როგორც ბერძნული და მაკედონიური დიზაინის იმიტაცია.

ჩრდილო-აღმოსავლეთ ხორვატიისა და სლოვენიის ტერიტორიაზე ცხოვრობდნენ ტაურისკები, რომელთა დედაქალაქი იყო სეგესტიკა, რომაული სისკია (შიშაკი). ტაურისკები იყვნენ მდიდარი ხალხი, რომლებიც ფლობდნენ ოქროს მაღაროებს და ამუშავებდნენ მათ ნორიკებთან ერთად.

ბოი დიდი ხანია ცხოვრობს დასავლეთ სლოვენიასა და ჩრდილო-აღმოსავლეთ ავსტრიაში, ასევე უნგრეთსა და ჩეხეთში. მაშასადამე, ძვ.წ III საუკუნის მეორე ნახევრის განმავლობაში. ე. ცალკეული ჯგუფები შეაღწიეს სუდეტის ჩრდილოეთით სამხრეთ პოლონეთის ტერიტორიაზე. მათ მიერ დატოვებული სასაფლაოების და დასახლებების მდებარეობა კარგად არის დაკავშირებული საკომუნიკაციო მარშრუტებთან, რომლითაც ვაჭრობა ხდებოდა ევროპის კონტინენტის ჩრდილოეთით მოპოვებული ისეთი საქონლით, როგორიცაა ქარვა, ბეწვი, ცვილი, მარილი და გრაფიტი.

რომაელთა დაპყრობა დუნაის

რომაელებმა შეაღწიეს დუნაის მხარეში ჩვენს წელთაღრიცხვამდე II საუკუნის შუა ხანებში. ე. დალმაციის ტერიტორიიდან. აქ მცხოვრები იაპოდების, ისტრიელების, კარნისა და ლიბურნიელების ტომებმა დაარბიეს ილირიელი მეზობლები და ბერძნული ქალაქები ისსი, ეპეტიონი და ტრაგირიუმი. დაცვისთვის რომს მიმართეს.

155 წელს ძვ. ე. კონსულმა პუბლიუს კორნელიუს სციპიონ ნაზიკამ დაამარცხა დალმატიელები და ამავე დროს წამოიწყო ლაშქრობა მათ მხარდამჭერ სკორდისების წინააღმდეგ. 149-146 წლებში ძვ.წ. ე. კონსულმა გნეუს კორნელიუს ლენტულუსმა წამოიწყო კამპანია ტაურისკების წინააღმდეგ, რომლის დროსაც მათი დედაქალაქი სეგესტიკა განადგურდა.

მაკედონიის რომის პროვინციად გადაქცევით 146 წ. ე. რომაელებს სულ უფრო მეტად უწევდათ გამკლავება სკორდისკის თავდასხმებთან მის საზღვრებზე და მათ მოკავშირე თრაკიელ თემებზე. 141 წელს ძვ. ე. სკორდისკები დაამარცხეს მაკედონიის გუბერნატორმა დეციმუს იუნიუს სილანუსმა. ექვსი წლის შემდეგ მარკ კოსკონიუსმა მათზე კიდევ ერთი გამარჯვება მოიპოვა თრაკიაში.

119 წელს ძვ. ე. სკორდისკები კვლავ თავს დაესხნენ მაკედონიას, დაამარცხეს მისი გამგებლის სექსტუს პომპეუსის არმია სტობის ბრძოლაში და თავად მოკლეს. სარდლობა აიღო კვესტორ მარკ ანიუსმა, რომელმაც გამაგრების მიღების შემდეგ მოახერხა დამპყრობლების უკან დაბრუნება. 114 წელს ძვ.წ. ე. სკორდისკიმ კვლავ დაამარცხა გამგებელი გაიუს კატონი და 107 წ. ე. თრაკიაში, მდინარე ჰებრუსზე, პროკონსული მარკ მინუციუს რუფუსი იბრძოდა მათი რაზმებით.

სკორდისკების ყველაზე დიდი შემოსევა მოხდა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 85 წელს. ე., როდესაც ბარბაროსებმა, ისევე როგორც მათმა წინაპრებმა 200 წლის წინ, მოახერხეს საბერძნეთში შეჭრა. იქ გაძარცვეს ზევსის საკურთხეველი დოდონაში. მომდევნო წელს რომაელმა გენერალმა ლუციუს კორნელიუს სციპიონ აზიგენესმა მიიღო შურისძიება. მისმა ძალებმა პირველად შეუტიეს სკორდისკებს მათ ჰაბიტატებში და მძიმე მარცხი მიაყენეს მათ, რამაც სამუდამოდ გაანადგურა მათი სამხედრო ძალა.

აღმოსავლეთ კელტური ჩაფხუტი ძვ.წ. II-I სს. ე., დამზადებული, სავარაუდოდ, სკორდისის ოსტატ-იარაღების მიერ. ნაპოვნია მდინარე სავაში

იმ დროისთვის დუნაის კელტებს ჰყავდათ კიდევ ერთი ძლიერი მოწინააღმდეგე - დაკიელები. მათთან საბრძოლველად ტაურისკების მეფემ კრიტასირმა მოკავშირეობა დადო ბოისთან და სკორდისკებთან, მაგრამ გადამწყვეტ ბრძოლაში იგი სრულიად დამარცხდა და გარდაიცვალა. გამარჯვებულებმა სასტიკად გაანადგურეს მისი ქონება. დაახლოებით 65 წ. ე. დაკიელთა მეფე ბურებისტამ ბოიებს ისეთი დამარცხება მიაყენა, რომ მათი დასახლების ადგილებს ბოიგემი („ბოიების უდაბნო“) ეწოდა. ადგილობრივი მოსახლეობის ნარჩენები წავიდნენ დასავლეთით, ნორიკში, სადაც წარუმატებლად ალყა შემოარტყეს ნორეას. 58 წელს ძვ. ე. ბოიები შეუერთდნენ ჰელვეტებს თავიანთ ხეტიალებში. და ბიბრაკტესთან ბრძოლაში რომაელების მიერ დამარცხების შემდეგ გაიუს იულიუს კეისარმა გადარჩენილი ბოიები აედუის რეგიონში დაასახლა.

ბურებისტას გარდაცვალების შემდეგ დაახლოებით 45 წ. ე. დაკიელთა ძალა გარკვეული დროით კვლავ შესუსტდა. რომაელები, რომლებიც უფრო და უფრო ღრმად მოძრაობდნენ დუნაისკენ, ერთმანეთის მიყოლებით იპყრობდნენ მუდმივ ბრძოლაში დაღლილ კელტურ ტომებს. 29-28 წლებში ძვ.წ. ე. მათ წინააღმდეგ სამხედრო ოპერაციებს მარკ ლიცინიუს კრასუსი ხელმძღვანელობდა. ხოლო 15 წ. ე. მომავალმა იმპერატორმა ტიბერიუსმა, მაკედონიიდან მიმავალმა, საბოლოოდ დაიმორჩილა სკორდისები და დაიპყრო მათი ქვეყანა, რომელიც გახდა რომის პროვინციის დალმაციის ნაწილი.

ლიტერატურა:

1. ბირხან გ.კელტები. ისტორია და კულტურა. - მ., 2007 წ.
2. ჟიგუნინი V.D. ელინისტური სახელმწიფოების საერთაშორისო ურთიერთობები 280–220 წლებში. ძვ.წ ე. - ყაზანი, 1980 წ.
3. ზლატკოვსკაია T. D. გეტაების ტომობრივი გაერთიანება ბურებისტას ხელმძღვანელობით // ანტიკური ისტორიის ბიულეტენი. No2. - 1955 წ.
4. Kolosovskaya Yu.K. Pannonia I-III საუკუნეებში. - მ.: ნაუკა, 1973 წ.
5. Mongait A. L. დასავლეთ ევროპის არქეოლოგია: ბრინჯაო და რკინის ხანა. - მ.: ნაუკა, 1974 წ.
6. ფილიპ ჯ.კელტები და კელტური ცივილიზაცია. - პრაღა, 1961 წ.
7. შიროკოვა N.S. კელტების განსახლება // ქალაქი და სახელმწიფო ძველ საზოგადოებებში. - ლ., 1982 წ.
8. შჩუკინი M.B. ეპოქის მიჯნაზე. - სანკტ-პეტერბურგი: ფარნი, 1994 წ.

არსებობს სხვადასხვა ჰიპოთეზა კელტების ისტორიულ საზოგადოებად ჩამოყალიბების შესახებ. ადრინდელი თანახმად, ხალხის წინაპრები ცენტრალურ ევროპაში შავი ზღვის რეგიონიდან ჩამოვიდნენ. (კერძოდ, საბრძოლო ჩაფხუტების ფორმა მეტყველებს აღმოსავლეთთან მათი კავშირების სასარგებლოდ. დასავლეთ ევროპის ხალხებს ახასიათებთ მომრგვალებული ჩაფხუტი, მაგალითად, ბერძნები, რომაელები, შუა საუკუნეების რაინდები და ვიკინგები. სლავების, ირანელთა იარაღის მჭედლები. ინდოელები უპირატესობას ანიჭებდნენ წვეტიან ფორმას. პრუსიელების ბალტიისპირელები, რომლებიც მდებარეობდნენ გერმანელებსა და სლავებს შორის, იყენებდნენ ორივე ტიპს. კელტების მრავალი ჩაფხუტი, ფაქტობრივად, ინდოევროპელების ყველაზე დასავლური ჯგუფი იყო წვეტიანი!).

ახლა მკვლევართა უმეტესობა მიდრეკილია კელტების ავტოქტონური წარმოშობის ჰიპოთეზისკენ შუა რაინსა და შუა დუნაის ზონაში. მათი კულტურის წარმოშობა ჩანს ეგრეთ წოდებულ Hallstatt C-ში (ძვ. წ. VII ს.) - რკინის ხანის დასაწყისი. მ.შუკინი იძლევა კელტური ისტორიის პერიოდების ნათელ აღწერას. „გზის დასაწყისში კლანური არისტოკრატია ალბათ მთავარ როლს თამაშობდა. ცენტრალური ევროპის სამხრეთ ნაწილში, ალპურ ზონაში, ცნობილია მისი წარმომადგენლების სამარხები მდიდრული ოქროს გრივენებითა და სამაჯურებით, საფლავებში ეტლებით, ბრინჯაოს ჭურჭლით. სწორედ ამ არისტოკრატიულ გარემოში დაიბადა კელტური ხელოვნების თავისებური სტილი, კელტური ლა ტენის კულტურა“. (შჩუკინი, 1994. - გვ. 17). VI საუკუნეში ძვ.წ ე. ცეცხლოვან-წითელ კელტთა ლაშქარმა შოკში ჩააგდო ევროპა, თავისი საომარი ეტლებით გადაიარა თანამედროვე საფრანგეთის, ესპანეთის, ბრიტანეთის ტერიტორიაზე. დღევანდელი საფრანგეთის მიწებს გალიის სახელით უწოდეს (კელტები, გალები, გალატელები - ეს ყველაფერი ერთი და იგივე ეთნონიმის სხვადასხვა ფორმაა). ეს ქვეყანა გახდა კელტური მიწების ბირთვი და ახალი გაფართოების საფუძველი, ამჯერად აღმოსავლეთით. ”ამბიგატას მამაცი მეფობის დროს, როგორც ის, ასევე სახელმწიფო გამდიდრდნენ და გალია იმდენად უხვი გახდა როგორც ხილით, ასევე ხალხით, რომ მისი მართვა შეუძლებელი აღმოჩნდა. როდესაც მოსახლეობა სწრაფად გაიზარდა, ამბიგათმა გადაწყვიტა მოეშორებინა თავისი სამეფო ზედმეტი ხალხისგან. ბელოვეზმა და სეგოვესმა, მისი დის ვაჟებმა, მან გადაწყვიტა დასახლებისთვის დაენიშნა ის ადგილები, რომლებსაც ღმერთები მკითხაობაში მიუთითებენ... სეგოვესმა მიიღო ტყიანი ჰერცინიის მთები, ხოლო ბელოვესმა... ღმერთებმა აჩვენეს გზა იტალიისაკენ. ის ხელმძღვანელობდა ყველას, ვისაც ადგილი აკლდა თავის ხალხში, აირჩია ასეთი ხალხი ბიტურიგეებიდან, არვერნიდან, სენონებიდან, აედუიდან, ამბარიდან, კარნუტებიდან და აულერებიდან. (ლივი, 5, 34 - შჩუკინის მიხედვით, 1994 წ. - გვ. 80). წყაროს ამ ფრაზაში შესანიშნავად არის ნაჩვენები კელტების მოძრაობის მექანიზმი.

სხვადასხვა ტომების ჭარბი მოსახლეობა, ერთად შეკრებილი, დაიპყრო ახალი მიწები სამშობლოსთან კავშირის გაწყვეტის გარეშე. ბელოვისელებმა დაამარცხეს ეტრუსკული ქალაქები პოს ხეობაში (დაახლოებით ძვ. წ. 397 წ.). ისტორიაში შევიდა მათი სენსაციური, მაგრამ წარუმატებელი თავდასხმა რომზე, ეპიზოდი კაპიტოლინელი ბატებით და ფრაზა: „ვაი დამარცხებულებს“ (დაახლოებით ძვ. წ. 390 წ.). შემდეგ იტალიის ომმა პოზიციური ხასიათი შეიძინა. უფრო პერსპექტიული იყო იმ გალების ქმედებები, რომლებიც დასახლდნენ ჰერცინის მთებში. მათ დაიკავეს ბოჰემია და შუა დუნაის აუზი (იმის გამო, რომ ალექსანდრე მაკედონელის არმია მოქმედებდა აღმოსავლეთში). შემდეგ, დიადოჩის ომის შემდეგ მაკედონიის დასუსტებით ისარგებლეს, კელტებმა გაანადგურეს მისი მეფის პტოლემე კერავნუსის ჯარი და გაძარცვეს საბერძნეთი. ბითინიის მეფის მიწვევით მცირე აზიაში გადავიდნენ. უნდა ითქვას, რომ ელინისტური მეფეები ნებით დაიქირავეს კელტები, აფასებდნენ მათ სპეციფიურ სამხედრო უნარებს (შესაძლოა მსგავსია აღმოსავლურ საბრძოლო ხელოვნებაში). მაგრამ კელტებმა (აქ მათ გალატელებს უწოდებდნენ) მოულოდნელად შექმნეს საკუთარი სახელმწიფო მცირე აზიის ცენტრში, მოაწყვეს თავი გალიის მოდელზე. საბოლოოდ, დაახლოებით იმავე პერიოდში, კელტები დასახლდნენ ირლანდიაში.

III საუკუნის განმავლობაში ძვ.წ. ე. კელტებმა დაიწყეს დამარცხება. დაპყრობის სიმარტივე საშიშროებით იყო სავსე. დიდმა დისტანციებმა შეასუსტა საკომუნიკაციო ხაზები. კელტებმა ვერ შეძლეს საკუთარი სახელმწიფოებრიობის განვითარება. ორგანიზებული სახელმწიფოების (რომი, მაკედონია, პერგამონი, სირია) მმართველებმა, რომლებმაც გამოჯანმრთელდნენ დამარცხებისგან, დაიწყეს მათი მოგერიება. ”სამხედრო წარუმატებლობის სერიის შემდეგ, დაპყრობილი მიწების ნაწილის დაკარგვის შემდეგ, კელტური მოსახლეობა კონცენტრირებულია ცენტრალურ ევროპაში დუნაიდან კარპატებამდე. „ცენტრალური ევროპის კონსოლიდაციის“ პერიოდში ხდება სოციალური სტრუქტურის შიდა რესტრუქტურიზაცია. ომის მეთაურებმა ალბათ დაკარგეს უფლებამოსილება. იწყება "ინდუსტრიული რევოლუცია" - ისინი მზადდება ჯგუფურად, იარაღების გასაყიდად, მათი იმ ფორმებს, რომლებიც შემორჩა ევროპაში შუა საუკუნეებამდე და ზოგჯერ დღემდე ჩნდება მონეტა, წარმოიქმნება ოპიდუმის პროტო-ქალაქები. - გამაგრებული ცენტრები განვითარებული წარმოებით“ (შჩუკინი, 1994 წ. - გვ. 18). ქალაქები (პირველი ევროპაში ალპების ჩრდილოეთით!) და სოფლები დაკავშირებული იყო გზების ქსელით. განვითარებული იყო მდინარის ნაოსნობა. ბრეტანში გალებმა ააგეს ხის დიდი გემები, რომლებიც აღჭურვილი იყო ტყავის იალქნებითა და წამყვანების ჯაჭვებით, რომლებიც ბევრად უკეთ იყო ადაპტირებული ღია ზღვაზე ცურვისთვის, ვიდრე უძველესი გალერები. AT პოლიტიკურადკელტიკა ჯერ კიდევ იყო ტომობრივი ასოციაციების კონგლომერაცია, რომელსაც ხელმძღვანელობდნენ "მეფეები" და არისტოკრატია, რომლებიც ცხოვრობდნენ გამაგრებულ ადგილებში და შუა საუკუნეების თავადაზნაურობის მსგავსად, ვნებიანად უყვარდათ ცხენები და ძაღლების ნადირობა. მაგრამ უმაღლესი ძალა ეკუთვნოდა მღვდლების კლასს, რომლებსაც ჰქონდათ ერთიანი ორგანიზაცია და ყოველწლიურად იკრიბებოდნენ დღევანდელი შარტრის ტერიტორიაზე. ისინი სამ კატეგორიად დაიყვნენ. დრუიდებმა შექმნეს უმაღლესი კასტა - მითების შემდგენელები და რიტუალების შემსრულებლები. ფილიდესი მოქმედებდა როგორც იურისტები, მათ ასევე ინახავდნენ ქვეყნის უძველეს ისტორიას, მჭიდროდ იყო გადაჯაჭვული მითოლოგიასთან. დაბოლოს, ბარდებმა თავიანთ ლექსებში განადიდეს სამხედრო ლიდერები და გმირები. კეისრის თქმით, გალიური დრუიდები არ ენდობოდნენ წერილობით სიტყვას და მეხსიერებაში ინახავდნენ უზარმაზარ ინფორმაციას. გასაკვირი არ არის, რომ დრუიდის ვარჯიშის ხანგრძლივობამ 20 წელს მიაღწია. ირლანდიაში იგივე პერიოდი უფრო მოკლე იყო - შვიდი წელი.

განვითარებული ხელოსნობის ტექნოლოგიის მქონე კელტებს ძლიერი გავლენა ჰქონდათ მეზობელ "ბარბაროს" ხალხებზე. შესაძლებელია, რომ ლატენური კულტურა, ერთგვაროვანი დასავლეთ და ცენტრალური ევროპის უზარმაზარ სივრცეში, გავრცელდა მოხეტიალე ხელოსნების ჯგუფების მიერ, რომლებიც გადადიოდნენ ერთი ლიდერიდან მეორეზე. ასევე სავარაუდოა ხელობის ძლიერი საკრალიზაციის არსებობა და მონაწილეობა მღვდლების ასეთ ჯგუფებში.

ასეთი იყო კელტური ცივილიზაცია. „ბევრი თვალსაზრისით, ის უფრო ახლოს არის ახალთან, ვიდრე ბერძნულ-რომაულ კულტურასთან მისი გამო მცურავი გემები, რაინდობა, საეკლესიო წესრიგი და უპირველეს ყოვლისა საკუთარი, თუმცა არასრულყოფილი მცდელობები სახელმწიფოს მხარდაჭერა არა ქალაქისთვის, არამედ ტომისა და მისი უმაღლესი გამოხატულების - ერისა. (Mommsen, 1997, ტ. 3. - გვ. 226). თუმცა, კელტებს უნდა გადაეხადათ სტრუქტურული „პერესტროიკა“ და „ცენტრალური ევროპის კონსოლიდაცია“ საბრძოლო უნარების დაკარგვით. და მღვდლების დომინირება, შორს რეალური პოლიტიკის ამოცანებისგან, უარყოფითი შედეგები მოჰყვა. აღმოსავლეთიდან კელტებს ზეწოლას ახდენდნენ ველური გერმანული ტომები. სამხრეთში რომი უფრო და უფრო ძლიერდებოდა. 121 წელს ძვ. ე. რომაელებმა დაიკავეს სამხრეთ საფრანგეთი, შექმნეს პროვინცია გალია ნარბონი. ამავე დროს, ორი ტომი, ციმბრი და ტევტონები, რაინის გადაღმა კელტურ გალიაში შეიჭრა. რომაელებმაც მიიღეს - ორ ბრძოლაში დამარცხდნენ. მაგრამ რომმა შეძლო დასკვნების გამოტანა დამარცხებიდან, მარიუსმა ჩაატარა სამხედრო რეფორმა, შექმნა პროფესიონალური არმია. გალია დანგრეული იყო. და შემდეგ მოვიდა ფატალური კელტებისთვის 60-50 წელი. ძვ.წ ე. ბურებისტამ, დაკიელთა მეფემ გაანადგურა ან განდევნა ისინი ცენტრალური ევროპიდან; არიოვისტუსმა, გერმანიის ლიდერმა ისინი გერმანიიდან გააძევა. და ბოლოს, კეისარმა მოაწყო თავისი თავბრუდამხვევი ლაშქრობა და რამდენიმე წელიწადში დაიპყრო გალია - კელტური მიწების ბირთვი. ეს ქვეყანა სწრაფად დაემორჩილა რომაული ცივილიზაციის გავლენას. მის მოსახლეობას ეწოდებოდა გალო-რომაელები - ანუ რომაული სამართლის მიხედვით მცხოვრები გალები. გალია გახდა იმპერიის ერთ-ერთი ყველაზე განვითარებული და დასახლებული პროვინცია. განადგურდა დამოუკიდებლობის დამცველი მღვდლების კლასი. მაგრამ კელტური ღმერთების თაყვანისცემა გაგრძელდა, თუმცა მზარდი სინკრეტიზმის ფარგლებში.

მსგავსი ბედი ეწია ყველა სხვა კონტინენტურ კელტს. მათი კულტურა შემორჩა მხოლოდ ბრიტანეთის კუნძულებზე ბრიტანელებს (ინგლისი) და შოტლანდიელებს (ირლანდია). ასე რომ, სელტიკა შუა საუკუნეებში შევიდა.

კელტები- ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი და იდუმალი უძველესი ხალხი. იყო დრო, როდესაც მათი სამხედრო მოქმედების სფერო მოიცავდა ევროპის უმეტეს ნაწილს, მაგრამ ახალი ეპოქის დასაწყისისთვის, ამ ხალხის მხოლოდ მცირე ნაწილმა კონტინენტის ძალიან ჩრდილო-დასავლეთში შეინარჩუნა დამოუკიდებლობა. მაქსიმალური სიმძლავრის პერიოდში უძველესი კელტებიმათი გამოსვლა იყო ესპანეთიდან და ბრეტანიდან დასავლეთით, აღმოსავლეთით მცირე აზიამდე, ჩრდილოეთით ბრიტანეთიდან სამხრეთით იტალიამდე. კელტური კულტურა ეხება თანამედროვე დასავლეთ და ცენტრალური ევროპის მრავალი კულტურის ძირითად საფუძვლებს. ზოგიერთი კელტური ხალხი დღესაც არსებობს. კელტების თავისებური ხელოვნება დღესაც აოცებს როგორც პროფესიონალ ხელოვნებათმცოდნეებს ასევე ფართო წრემცოდნეები და რელიგია, რომელიც განასახიერებდა მათ დახვეწილ და რთულ მსოფლმხედველობას, საიდუმლოდ რჩება. მას შემდეგაც კი, რაც ერთიანმა კელტურმა ცივილიზაციამ დატოვა ისტორიული ეტაპი, მისმა მემკვიდრეობამ სხვადასხვა ფორმით არაერთხელ განიცადა აღორძინება.

ამ ხალხს კელტები ეძახდნენ, რომაელები კი მათ ნაღვლიანები(მამლები), მაგრამ როგორ ეძახდნენ თავს და ჰქონდათ თუ არა ერთი სახელი, უცნობია. ძველი ბერძენი და ლათინური (რომაელი) ავტორები ალბათ უფრო მეტს წერდნენ კელტებზე, ვიდრე ევროპის სხვა ხალხებზე, რაც შეესაბამება ამ ჩრდილოელი მეზობლების მნიშვნელობას ძველი ცივილიზაციის ცხოვრებაში.

რუკა. კელტები ევროპაში I ათასწლეულში ძვ.წ

კელტების შესვლა ისტორიულ ასპარეზზე

პირველი სიახლე ძველი კელტების შესახებ in წერილობითი წყაროებინაპოვნია დაახლოებით 500 წ. ე. ნათქვამია, რომ ამ ხალხს რამდენიმე ქალაქი ჰქონდა და მეომარი მეზობლები იყვნენ ლიგურების, ტომის, რომელიც ცხოვრობდა ბერძნული კოლონიის მასალიის მახლობლად (ახლანდელი საფრანგეთის ქალაქი მარსელი).

"ისტორიის მამის" ჰეროდოტეს ნაშრომში, რომელიც დასრულდა არაუგვიანეს 431 ან 425 წ. ე., გავრცელდა ინფორმაცია, რომ კელტები ბინადრობდნენ დუნაის ზემო წელში (უფრო მეტიც, ბერძნების აზრით, ამ მდინარის წყარო პირენეებშია), ნახსენებია მათი სიახლოვე კინეტებთან, უმეტესობა. დასავლელი ხალხიევროპა.

დაახლოებით 400 წ ე. ამ ხალხის ტომები შეიჭრნენ ჩრდილოეთ იტალიაში და დაიკავეს იგი, დაიმორჩილეს აქ მცხოვრები ეტრუსკები, ლიგურები და უმბრიელები. დაახლოებით 396 წ. ე. კელტებმა-ინსუბრაებმა დააარსეს ქალაქი მედიოლანი (ახლანდელი იტალიური მილანი). 387 წელს ძვ.წ. ე. კელტებმა ბრენუსის მეთაურობით დაამარცხეს რომაული არმია ალიასთან და შემდეგ. მართალია, ქალაქი კრემლი (კაპიტოლიუმი) ვერ დაიპყრო. ეს კამპანია დაკავშირებულია რომაული ანდაზის წარმოშობასთან. ბატებმა გადაარჩინეს რომი". ლეგენდის თანახმად, კელტები ღამით გადავიდნენ კაპიტოლიუმის შტურმისთვის. რომაელ მცველს ეძინა. მაგრამ დამპყრობლები შენიშნეს ბატებმა ქალღმერთ ვესტას ტაძრიდან. ხმაურს ატეხეს და მცველები გააღვიძეს. შეტევა მოიგერიეს და რომი დატყვევებისგან იხსნა.

იმ წლებში კელტების დარბევამ მიაღწია იტალიის სამხრეთს, სანამ რომმა მათ შეზღუდვა არ დაუყენა, იტალიაში ჰეგემონიისკენ ისწრაფვოდა და რეფორმირებულ არმიას ეყრდნობოდა. ასეთი წინააღმდეგობის წინაშე აღმოჩნდნენ ზოგიერთი ჯგუფი 358 წ. ე. გადავიდა ილირიაში (ბალკანეთის ნახევარკუნძულის ჩრდილო-დასავლეთით), სადაც მათი მოძრაობა მაკედონელთა კონტრშეტევას მოჰყვა. და უკვე 335 წ. ე. კელტების ელჩები ალექსანდრე მაკედონელთან მოლაპარაკებებში შევიდნენ. ალბათ, გავლენის სფეროების გაყოფის შესახებ დადებულმა შეთანხმებამ მაკედონელებსა და ბერძნებს საშუალება მისცა წასულიყვნენ ძვ.წ. ე. სპარსეთის დაპყრობამდე, მათი ზურგის შიშის გარეშე და მისცა კელტებს საშუალება დაემყარებინათ თავი შუა დუნაიზე.

299 წლიდან ძვ.წ ე. იტალიაში კელტების სამხედრო საქმიანობა განახლდა, ​​მათ მოახერხეს რომაელთა დამარცხება კლუზიუმში, რომით უკმაყოფილო ტომების მიმაგრება. თუმცა, ოთხი წლის შემდეგ, 295 წ. ე., რომაელებმა შური იძიეს, გააერთიანა და დაიმორჩილა იტალიის მნიშვნელოვანი ნაწილი. 283 წელს ძვ. ე. მათ დაიკავეს სენონ კელტების მიწები, რითაც შეწყვიტეს მათ სხვა ტომებს ადრიატიკის ზღვაზე წვდომა. 280 წელს ძვ.წ. ე. ვადიმონის ტბაზე მოკავშირეებთან ერთად გამანადგურებელი მარცხი მიაყენა ჩრდილოეთ იტალიელ კელტებს.

მერე გამძაფრდა კელტების სამხედრო ექსპანსიასამხრეთ-აღმოსავლეთ ევროპაში. შესაძლოა, სწორედ ამ მიმართულებით ძალების გადინებამ შეასუსტა მათი შეტევა იტალიაში. 298 წლისთვის ძვ.წ. ე. მოიცავს ინფორმაციას მათი შეღწევის შესახებ თანამედროვე ბულგარეთის ტერიტორიაზე, თუმცა წარუმატებელი. 281 წელს ძვ. ე. მრავალრიცხოვანმა კელტურმა რაზმმა დატბორა ბალკანეთის ნახევარკუნძულის რამდენიმე რაიონი და გალატიელი კელტების მე-20 ათასიანი არმია დაიქირავა ბითინიის მეფემ ნიკომედი I-მა (თანამედროვე თურქეთის ტერიტორიაზე) მცირე აზიაში ომისთვის. კელტების უზარმაზარი არმია ბრენუსის მეთაურობით ძვ.წ 279 წელს. ე. ძარცვავს, სხვა საკითხებთან ერთად, ბერძნების მიერ განსაკუთრებით პატივსაცემი დელფოში არსებული სიწმინდე. და მიუხედავად იმისა, რომ ბარბაროსებმა მოახერხეს საბერძნეთიდან და მაკედონიიდან განდევნა, ისინი კვლავ დომინანტურ ძალებად დარჩნენ ჩრდილოეთ რეგიონებიბალკანეთი, იქ რამდენიმე სამეფო დაარსდა. 278 წელს ძვ. ე. ნიკომედი I-მა კვლავ მიიწვია გალატელები მცირე აზიაში, სადაც ისინი გაძლიერდნენ ძვ.წ 270 წელს დაარსებით. ე. თანამედროვე ანკარას ტერიტორიაზე, ფედერაცია 12 ლიდერის კონტროლის ქვეშ. ფედერაცია დიდხანს არ გაგრძელებულა: 240-230 მარცხების შემდეგ. ძვ.წ ე. მან დამოუკიდებლობა დაკარგა. იგივე ან ზოგიერთი სხვა გალატელი III ს-ის მეორე ნახევარში ან II ს-ის დასაწყისში. ძვ.წ ე. ჩნდებიან იმ ტომებს შორის, რომლებიც ემუქრებოდნენ ოლბიას შავი ზღვის ჩრდილოეთ სანაპიროზე.

232 წელს ძვ.წ. ე. ისევ კონფლიქტი დაიწყოდა კელტები იტალიაში, ხოლო 225 წ. ე. ადგილობრივი გალები და მათ მიერ ალპების უკნიდან გამოძახებული ნათესავები სასტიკად დაამარცხეს. ბრძოლის ადგილზე რომაელებმა ააშენეს მემორიალური ტაძარი, სადაც მრავალი წლის შემდეგ მადლობა გადაუხადეს ღმერთებს გამარჯვებისთვის. ეს დამარცხება იყო კელტების სამხედრო ძალაუფლების დაცემის დასაწყისი. კართაგენელი სარდალი ჰანიბალი, რომელიც ძვ.წ 218 წელს გადავიდა. ე. აფრიკიდან ესპანეთამდე, საფრანგეთიდან სამხრეთით და ალპებით რომამდე, იმედოვნებდა ალიანსს კელტებთან იტალიაში, მაგრამ ეს უკანასკნელი, წინა მარცხებით დასუსტებულმა, ვერ დაეხმარა მას ისე, როგორც მოელოდა. 212 წელს ძვ. ე. ადგილობრივი მოსახლეობის აჯანყებებმა ბოლო მოუღო კელტების ბატონობას ბალკანეთში.

კართაგენთან ომების დასრულების შემდეგ, კელტებმა. 196 წელს ძვ. ე. დაამარცხა ინსუბრები, 192 წ. ე. - ბოი, და განადგურდა მათი ცენტრი ბონონია (თანამედროვე ბოლონია). ბოის ნარჩენები ჩრდილოეთით წავიდნენ და დასახლდნენ დღევანდელი ჩეხეთის ტერიტორიაზე (მათგან მომდინარეობს ჩეხეთის რესპუბლიკის ერთ-ერთი რეგიონის - ბოჰემიის სახელი). 190 წლისთვის ძვ.წ. ე. ალპების სამხრეთით მდებარე ყველა მიწები რომაელებმა დაიპყრეს, მოგვიანებით (ძვ. წ. 82) აქ დააარსეს ციზალპური გალიის პროვინცია. 181 წელს ძვ. ე. თანამედროვე ვენეციიდან არც თუ ისე შორს, რომაელმა კოლონისტებმა დააარსეს Aquileia, რომელიც გახდა დასაყრდენი რომაული გავლენის გაფართოებისთვის დუნაის რეგიონში. მორიგი ომის დროს, 146 წ. ე. რომაელებმა კართაგენელებისგან დაისაკუთრეს იბერია (დღევანდელი ესპანეთი) და 133 წ. ე. საბოლოოდ დაიმორჩილა იქ მცხოვრები კელტურ-იბერიული ტომები, აიღო მათი უკანასკნელი დასაყრდენი - ნუმატია. 121 წელს ძვ. ე. მეზობლების დარბევისგან მასალიის დაცვის საბაბით რომმა დაიკავა თანამედროვე საფრანგეთის სამხრეთი, დაიმორჩილა ადგილობრივი კელტები და ლიგურები და 118 წ. ძვ.წ ე. იქ შეიქმნა გალია ნარბონის პროვინცია.

II საუკუნის ბოლოს. ძვ.წ ე. რომაელი ისტორიკოსები წერდნენ კელტებზე მათი ჩრდილო-აღმოსავლეთი მეზობლების - გერმანელების თავდასხმის შესახებ. 113-მდე ცოტა ხნით ადრე. ძვ.წ ე. ბოიმ მოიგერიეს გერმანული ტომის ციმბრის თავდასხმა. მაგრამ ისინი გადავიდნენ სამხრეთით, გაერთიანდნენ ტევტონებთან (რომლებიც სავარაუდოდ კელტები იყვნენ), დაამარცხეს კელტური ტომები და რომაული ჯარები, მაგრამ 101 წ. ე. ციმბრი თითქმის მთლიანად გაანადგურა რომაელმა გენერალმა მარიუსმა. მოგვიანებით, სხვა გერმანულმა ტომებმა მაინც განდევნეს ბოიები ჩეხეთიდან დუნაის რაიონებამდე.

85 წლისთვის ძვ. ე. რომაელებმა დაარღვიეს სკორდისკების წინააღმდეგობა, რომლებიც ცხოვრობდნენ სავას შესართავთან, კელტების უკანასკნელი დასაყრდენი ბალკანეთის ჩრდილოეთით. დაახლოებით 60 წ ე. დაკიელებმა ბურებისტას ხელმძღვანელობით თითქმის გაანადგურეს ტევრისჩი და ბოი, რაც, სავარაუდოდ, იმ მოვლენების ნაწილია, რომელიც დაკავშირებულია თრაკიის ტომების გაფართოებასთან, რამაც გაანადგურა კელტების ბატონობა შუა დუნაის აღმოსავლეთით და ჩრდილოეთით ტერიტორიაზე.

ცოტა ხნით ადრე 59 წ. ე., ისარგებლეს გალიაში სამოქალაქო დაპირისპირებით, სუებებმა და ზოგიერთმა სხვა გერმანულმა ტომმა, არიოვისტუსის მეთაურობით, დაიპყრო სეკუნების ტერიტორიის ნაწილი, ერთ-ერთი უძლიერესი კელტური ტომი. ეს იყო რომაელთა ჩარევის მიზეზი. 58 წელს ძვ. ე. იულიუს კეისარმა, მაშინდელმა ილირიის, ციზალპინისა და ნარბონ გალიის პროკონსულმა, დაამარცხა არიოვისტას კავშირი და მალევე, ძირითადად, აიღო კონტროლი დანარჩენზე, "შაგი" გალიაზე. საპასუხოდ ძველი კელტები აჯანყდნენ (ძვ. წ. 54), მაგრამ 52 წ. ე. დაეცა ალესია, აჯანყებულთა ყველაზე აქტიური ლიდერის - ვერსინგეტორიქსის ბაზა და 51 წ. ე. კეისარმა მთლიანად გაანადგურა კელტების წინააღმდეგობა.

35-დან 9-მდე ლაშქრობების სერიის დროს. ე. რომაელები დამკვიდრდნენ შუა დუნაის მარჯვენა სანაპიროზე, დაიპყრეს კელტური და სხვა ადგილობრივი ტომები. მოგვიანებით აქ გაჩნდა პანონიის პროვინცია. 25 წელს ძვ. ე. გალატია მცირე აზიაში დაემორჩილა რომს, რომელმაც დაკარგა დამოუკიდებლობის ნარჩენები, მაგრამ კელტების შთამომავლებმა განაგრძეს ცხოვრება ამ მიწებზე, შეინარჩუნეს თავიანთი ენა კიდევ რამდენიმე საუკუნის განმავლობაში. ძვ.წ 16 წელს. ე. რომის სახელმწიფოს ნაწილი გახდა "ნორიკის სამეფო", რომელმაც გააერთიანა მათი საკუთრება ზემო დუნაიში, 16 წ. ე. აქ ჩამოყალიბდა რომის პროვინციები ნორიკუსი და რაეტია.

კელტური ჩამოსახლების ტალღების შემდეგ, რომაელებიც მოვიდნენ ბრიტანეთში. იულიუს კეისარი იქ ეწვია 55 და 54 წლებში. ძვ.წ ე. 43 წლისთვის ე., იმპერატორ კალიგულას დროს, რომაელებმა, რომლებმაც გაანადგურეს კელტების ჯიუტი წინააღმდეგობა, დაიპყრეს სამხრეთი ბრიტანეთი და 80 წლისთვის, აგრიკოლას მეფობის დროს, ჩამოყალიბდა რომაული საკუთრების საზღვარი ამ კუნძულებზე.

ამრიგად, I საუკუნეში. კელტები თავისუფლები მხოლოდ ირლანდიაში დარჩნენ.