აფანასი ნიკიტინი, ვაჭარი ტვერიდან. იგი სამართლიანად ითვლება არა მხოლოდ პირველ რუს ვაჭრად, რომელიც ეწვია ინდოეთს (პორტუგალიელ ვასკო და გამამდე მეოთხედი საუკუნის წინ), არამედ ზოგადად პირველ რუს მოგზაურად. აფანასი ნიკიტინის სახელი ხსნის ბრწყინვალე და ყველაზე საინტერესო საზღვაო და ხმელეთის რუსი მკვლევარების და აღმომჩენთა სიას, რომელთა სახელები ოქროს ასოებით არის ჩაწერილი. მსოფლიო ისტორიაგეოგრაფიული აღმოჩენები.

აფანასი ნიკიტინის სახელი ცნობილი გახდა თანამედროვეებისთვის და შთამომავლებისთვის იმის გამო, რომ იგი აწარმოებდა დღიურს, უფრო სწორად მოგზაურობის ჩანაწერებს აღმოსავლეთში და ინდოეთში ყოფნის განმავლობაში. ამ ჩანაწერებში მან მრავალი დეტალითა და დეტალებით აღწერა ის ქალაქები და ქვეყნები, რომლებიც მოინახულა, ხალხებისა და მმართველების ცხოვრების წესი, წეს-ჩვეულებები და ტრადიციები... თავად ავტორმა თავის ხელნაწერს უწოდა "მოგზაურობა სამ ზღვას მიღმა". სამი ზღვაა დერბენტი (კასპია), არაბეთი (ინდოეთის ოკეანე) და შავი.

საკმაოდ ცოტა არ მიაღწია გზა უკანა.ნიკიტინი მშობლიურ ტვერში. მისმა ამხანაგებმა ხელნაწერი „მოგზაურობა სამ ზღვას მიღმა“ კლერკს ვასილი მამირევს გადასცეს. მისგან იგი შევიდა 1488 წლის ანალებში. ცხადია, თანამედროვეები აფასებდნენ ხელნაწერის მნიშვნელობას, თუ გადაწყვეტდნენ მისი ტექსტის ისტორიულ მატიანეში შეტანას.

ნ.მ. კარამზინი, რუსული სახელმწიფოს ისტორიის ავტორი, მეცხრამეტე საუკუნის დასაწყისში, შემთხვევით წააწყდა ერთ-ერთს. ქრონიკები"გასეირნება...". მისი წყალობით ტვერის ვაჭრის ა.ნიკიტინის მოგზაურობა საზოგადოებისთვის გახდა ცნობილი.

ა.ნიკიტინის სამოგზაურო ჩანაწერების ტექსტები მოწმობს ავტორის ფართო შეხედულებაზე, საქმიანი რუსული მეტყველების კარგად ფლობაზე. მათი კითხვისას უნებურად იჭერთ თავს იმის ფიქრში, რომ ავტორის თითქმის ყველა ჩანაწერი სრულიად გასაგებია, თუმცა ისინი ხუთასზე მეტი წლის წინ არის დაწერილი!

მოკლე ინფორმაციაათანასე ნიკიტინის მოგზაურობის შესახებ

ნიკიტინ აფანასი ნიკიტიჩი

ტვერის ვაჭარი. დაბადების წელი უცნობია. დაბადების ადგილიც. გარდაიცვალა 1475 წელს სმოლენსკთან ახლოს. Ზუსტი თარიღიასევე უცნობია მოგზაურობის დასაწყისი. არაერთი ავტორიტეტული ისტორიკოსის აზრით, ეს, სავარაუდოდ, 1468 წელია.

მოგზაურობის მიზანი:

ჩვეულებრივი კომერციული ექსპედიცია ვოლგის გასწვრივ, როგორც მდინარის გემების ქარავნის ნაწილი ტვერიდან ასტრახანამდე, დაარსდა ეკონომიკური კავშირებიაზიელი ვაჭრებით ვაჭრობდნენ აბრეშუმის დიდი გზის გასწვრივ ცნობილი შამახის გავლით.

ამ ვარაუდს ირიბად ადასტურებს ის ფაქტი, რომ რუსი ვაჭრები ვოლგას თანხლებით დაეშვნენ ასან ბეი, სუვერენის ელჩი შამახი,შირვან შაჰ ფორუს-ესარი. შემახანის ელჩი ასან-ბეკი დიდ ჰერცოგ ივანე III-სთან ერთად ვიზიტით იმყოფებოდა ტვერსა და მოსკოვში და რუსეთის ელჩის ვასილი პაპინის შემდეგ სახლში წავიდა.

ა.ნიკიტინმა და მისმა ამხანაგებმა აღჭურვეს 2 ხომალდი, ატვირთეს მათ სხვადასხვა საქონელი ვაჭრობისთვის. აფანასი ნიკიტინის საქონელი, როგორც მისი ჩანაწერებიდან ჩანს, იყო უსარგებლო, ანუ ბეწვი. ცხადია, ქარავანში გემები და სხვა ვაჭრები დაცურავდნენ. უნდა ითქვას, რომ აფანასი ნიკიტინი გამოცდილი, გაბედული და გადამწყვეტი ვაჭარი იყო. მანამდე რამდენჯერმე ვარ ნამყოფი შორეული ქვეყნები- ბიზანტია, მოლდოვა, ლიტვა, ყირიმი - და უსაფრთხოდ დაბრუნდა სამშობლოში უცხოური საქონლით, რაც ირიბად დასტურდება მის დღიურში.

შემახა

ერთ - ერთი მნიშვნელოვანი პუნქტებიმთელ დიდში Აბრეშუმის გზა. მდებარეობს დღევანდელი აზერბაიჯანის ტერიტორიაზე. საქარავნო გზების გზაჯვარედინზე მყოფი შამახი იყო ახლო აღმოსავლეთის ერთ-ერთი მთავარი სავაჭრო და ხელოსნობის ცენტრი, რომელიც იკავებდა მნიშვნელოვანი ადგილიაბრეშუმის ვაჭრობაში. ჯერ კიდევ მე-16 საუკუნეშია ნახსენები სავაჭრო ურთიერთობებიშემახა და ვენეციელი ვაჭრები. შამახში ვაჭრობდნენ აზერბაიჯანელი, ირანელი, არაბი, შუააზიელი, რუსი, ინდოელი და დასავლეთ ევროპელი ვაჭრები. შემახა ნახსენებია ა.

ა.ნიკიტინის ქარავანი ჩაირიცხა სამოგზაურო წერილიდიდი ჰერცოგი მიხაილ ბორისოვიჩისგან გადაადგილება ტვერის სამთავროს ტერიტორიაზე და დიდი საჰერცოგო მოგზაურობის ქარტია საზღვარგარეთ,რომლითაც ის ნიჟნი ნოვგოროდისკენ გაემართა. აქ აპირებდნენ შეხვედრას მოსკოვის ელჩ პაპინთან, რომელიც ასევე შემახასკენ მიდიოდა, მაგრამ მისი დაჭერის დრო არ ჰქონდა.

განეშორა წმიდა ოქროს გუმბათის მაცხოვარს და დაემორჩილა მის წყალობას, მისი სუვერენისგანდიდი ჰერცოგი მიხაილ ბორისოვიჩ ტვერსკისგან ...

საინტერესოა, რომ თავდაპირველად აფანასი ნიკიტინს არ გეგმავდა სპარსეთისა და ინდოეთის მონახულება!

ისტორიული გარემო ა.ნიკიტინის მოგზაურობის დროს

ოქროს ურდო, რომელიც აკონტროლებდა ვოლგას, 1468 წელს ჯერ კიდევ საკმაოდ ძლიერი იყო. შეგახსენებთ, რომ რუსეთმა საბოლოოდ დააგდო ურდოს უღელიმხოლოდ 1480 წელს, ცნობილი "უგრაზე დგომის" შემდეგ. ამასობაში რუსეთის სამთავროები ვასალურ დამოკიდებულებაში იყვნენ. და თუ ისინი რეგულარულად იხდიდნენ ხარკს და "არ გამოირჩეოდნენ", მაშინ მათ ნებას რთავდნენ გარკვეული თავისუფლებები, მათ შორის ვაჭრობა. მაგრამ ძარცვის საფრთხე ყოველთვის არსებობდა, ამიტომ ვაჭრები ქარავნებში იკრიბებოდნენ.

რატომ მიმართავს რუსი ვაჭარი მიხაილ ბორისოვიჩს, ტვერსკოის დიდ ჰერცოგს, როგორც სუვერენს? ფაქტია, რომ იმ დროს ტვერი ჯერ კიდევ დამოუკიდებელი სამთავრო იყო და არა ნაწილი მოსკოვის სახელმწიფოდა მასთან ერთად უძღვებოდა მუდმივ ბრძოლას რუსეთის მიწებზე პირველობისთვის. შეგახსენებთ, რომ საბოლოოდ ტერიტორია ტვერის სამთავროგახდა მოსკოვის სამეფოს ნაწილი ივანე III-ის ქვეშ (1485 წ.)

P ნუგეში A. ნიკიტინი შეიძლება დაიყოს 4 ნაწილად:

1) მოგზაურობა ტვერიდან კასპიის ზღვის სამხრეთ სანაპიროებამდე;

2) პირველი მოგზაურობა სპარსეთში;

3) მოგზაურობა ინდოეთში და

4) დაბრუნება სპარსეთის გავლით რუსეთში.

მისი მთელი გზა აშკარად ჩანს რუკაზე.

ასე რომ, პირველი ეტაპი არის მოგზაურობა ვოლგის გასწვრივ. კარგად ჩაიარა, ასტრახანამდე. ასტრახანის მახლობლად, ექსპედიციას თავს დაესხნენ ადგილობრივი თათრების ყაჩაღური ბანდები, გემები ჩაიძირეს და გაძარცვეს.

და ნებაყოფლობით გავიარე ყაზანი, არავინ ვნახეთ, და ურდოს, უსლანს და სარას ჩავაბარე და ბერეკეზანებს გავუარე. და გავეშურეთ ბუზანისკენ. მაშინ სამი ბინძური თათარი შემოგვივარდა და ცრუ ამბები მოგვაწოდა: „კაისიმ სალტანი სტუმრებს ბუზანში იცავს და მასთან ერთად სამი ათასი თათარი“. ხოლო შირვანშინ ასანბეგის ელჩმა მისცა მათ ერთი ხალათი და თეთრეული, რათა წარსულიყვნენ ხაზტარახანს. და მათ, ბინძურმა თათრებმა, სათითაოდ მიიღეს, მაგრამ ამბავდნენ ხაზტარახანს (ასტრახანს). მეფე. და იაზი დატოვა გემი და ავიდა გემზე სიტყვით და თავის ამხანაგებთან ერთად.

ხაზტარახანს გავეშურეთ, და მთვარე გაბრწყინდა, მეფემ დაგვინახა, თათრებმა დაგვიძახეს: "ქაჩმა, ნუ გარბიხარ!" ჩვენ კი არაფერი გაგვიგია, მაგრამ აფრებივით გავიქეცით. ჩვენი ცოდვის გამო მეფემ მთელი თავისი ლაშქარი გამოგზავნა უკან. ინიმ ბოჰუნზე გაგვასწრო და სროლა გვასწავლა. და ჩვენ ვესროლეთ კაცს და მათ დახვრიტეს ორი თათარი. და ჩვენი პატარა გემი მოძრაობდა, წაგვიყვანეს და გაგვძარცვეს იმ საათში და ჩემი იყო პატარა ნაგავი პატარა გემში.

ბანდიტებმა ვაჭრებს წაართვეს მთელი საქონელი, ნაყიდი, ცხადია, კრედიტით. რუსეთში დაბრუნება საქონლისა და ფულის გარეშე, ვალის ნახვრეტით ემუქრება. ამხანაგები ათანასე და თვითონ, მისი სიტყვებით. ტირილით, დიახ, დაიშალნენ სხვადასხვა მიმართულებით: ვისაც რუსეთში აქვს რამე, ის წავიდა რუსეთში; და ვინ უნდა და წავიდა იქ, სადაც თვალები ატარებდა.

უხალისო მოგზაური

ამრიგად, აფანასი ნიკიტინი უნებლიე მოგზაური გახდა. სახლისკენ მიმავალი გზა დაჯავშნილია. ვაჭრობა არაფერია. დარჩა მხოლოდ ერთი - ბედის და საკუთარი საწარმოს იმედით უცხო ქვეყნებში დაზვერვაში წასვლა. ინდოეთის ზღაპრული სიმდიდრის შესახებ რომ გაიგო, ის ნაბიჯებს სწორედ იქ მიმართავს. სპარსეთის გავლით. მოხეტიალე დერვიშად მოჩვენებითი, ნიკიტინი დიდხანს ჩერდება თითოეულ ქალაქში და თავის შთაბეჭდილებებსა და დაკვირვებებს ქაღალდზე უზიარებს, თავის დღიურში აღწერს იმ ადგილების მოსახლეობისა და მმართველების ცხოვრებას და ჩვეულებებს, სადაც ბედმა მიიყვანა.

და წავიდა ენა დერბენტში, და დერბენტიდან ბაქაში, სადაც ცეცხლი უქრებათ იწვის; და ბაქიდან გადიოდი ზღვის გაღმა ჩებოქარამდე. დიახ, აქ ჩებოქარში ცხოვრობდით 6 თვე, მაგრამ სარაში ერთი თვე იცხოვრეთ, მაზდრანის მიწაზე. იქიდან კი ემილისკენ და აქ ერთი თვე ვიცხოვრე. და იქიდან დიმოვანტამდე და დიმოვანტიდან რეიმდე.

და დრეიდან ყაშენამდე, და აქა ვიყავი ერთი თვე, და ყაშენიდან ნაინამდე, და ნაინიდან ეზდეიმდე, და ვიცხოვრე აქ ერთი თვე. და დიზიდან სირჩანამდე და სირჩანიდან ტარომამდე .... და ტორომიდან ლარამდე, და ლარიდან ბენდერამდე, და აქ არის თავშესაფარი გურმიზისა. და აქ არის ინდოეთის ზღვა და სპარსულად და გონდუსტანსკადორია; და იქიდან ზღვით გურმიზამდე 4 მილი.

ათანასე ნიკიტინის პირველი მოგზაურობა სპარსეთის მიწებზე, კასპიის ზღვის სამხრეთ სანაპიროებიდან (ჩებუკარა) სპარსეთის ყურის ნაპირებამდე (ბენდერ-აბასი და ჰორმუზი), გაგრძელდა ერთ წელზე მეტი ხნის განმავლობაში, 1467 წლის ზამთრამდე. 1469 წლის გაზაფხული.

რუსი მოგზაურები და პიონერები

ისევ აღმოჩენების ეპოქის მოგზაურები

რა თქმა უნდა, გაინტერესებთ, რა აღმოაჩინა აფანასი ნიკიტინმა. ამ სტატიის წაკითხვის შემდეგ გაიგებთ, სად იყო ამ ათანასე ნიკიტინის ცხოვრების წლები - 1442-1474 (75). იგი დაიბადა ტვერში, გლეხის ნიკიტას ოჯახში, ამიტომ ნიკიტინი არის პატრონიმი და არა მოგზაურის გვარი. იმ დროს გლეხების უმეტესობას გვარი არ ჰქონდა.

მისი ბიოგრაფია მხოლოდ ნაწილობრივ არის ცნობილი ისტორიკოსებისთვის. არ არსებობს სანდო ინფორმაცია მისი ახალგაზრდობისა და ბავშვობის შესახებ, მხოლოდ ის, რომ იგი საკმაოდ ახალგაზრდა ასაკში გახდა ვაჭარი და კომერციული საქმიანობით ეწვია ყირიმს, ბიზანტიას, ლიტვას და სხვა სახელმწიფოებს. საკმაოდ წარმატებული იყო ათანასეს კომერციული საწარმოები: ის საზღვარგარეთული საქონლით უსაფრთხოდ დაბრუნდა სამშობლოში.

ქვემოთ არის ის, რომელიც მდებარეობს ტვერში.

1468 წელს ათანასემ წამოიწყო ექსპედიცია, რომლის დროსაც მოინახულა აღმოსავლეთის ქვეყნები, აფრიკა, ინდოეთი და სპარსეთი. აღწერილია აფანასი ნიკიტინის წიგნში სახელწოდებით "მოგზაურობა სამ ზღვას მიღმა".

ორმუზი

ნიკიტინი ბაქოს გავლით სპარსეთში გაემგზავრა, რის შემდეგაც, მთების გადალახვის შემდეგ, უფრო სამხრეთით წავიდა. მან გზა აუჩქარებლად გააკეთა, დიდხანს ჩერდებოდა სოფლებში და სწავლობდა ადგილობრივი ენებიასევე ვაჭრობა. ათანასე 1449 წლის გაზაფხულზე ჩავიდა ჰორმუზში - Დიდი ქალაქიმდებარეობს გადაკვეთაზე სხვადასხვა სავაჭრო გზები: ინდოეთიდან, ჩინეთიდან, მცირე აზიიდან და ეგვიპტედან.

რუსეთში უკვე ცნობილი იყო საქონელი ჰორმუზიდან. განსაკუთრებით ცნობილი იყო ჰორმუზის მარგალიტი. აფანასი ნიკიტინმა, როდესაც შეიტყო, რომ ამ ქალაქში ცხენების ექსპორტი ხდებოდა, გადაწყვიტა სარისკო წამოწყება. მან იყიდა არაბული ჯოხი და გემზე ავიდა იმ იმედით, რომ ინდოეთში მომგებიანი გაყიდა. ათანასე წავიდა ქალაქ ჩაულში. ასე გაგრძელდა რუსული აღმოჩენაინდოეთი. აფანასი ნიკიტინი აქ ზღვით მოვიდა.

პირველი შთაბეჭდილებები ინდოეთზე

ცურვას ექვსი კვირა დასჭირდა. ინდოეთმა ყველაზე ძლიერი შთაბეჭდილება მოახდინა ვაჭარზე. მოგზაური, არ ივიწყებდა ვაჭრობას, ეთნოგრაფიული კვლევებითაც დაინტერესდა. მან დაწვრილებით ჩაწერა ის, რაც ნახა თავის დღიურებში. მის ჩანაწერებში ინდოეთი მშვენიერი ქვეყანაა, რომელშიც ყველაფერი სრულიად განსხვავდება რუსეთისგან. ათანასე წერდა, რომ აქ ყველა შიშველი და შავიაო. ის გაოცებული იყო, რომ ღარიბ ადამიანებსაც კი ატარებენ ოქროსგან დამზადებული სამკაულები. თავად ნიკიტინმა, სხვათა შორის, ასევე დაარტყა ინდიელებს. აქამდე ადგილობრივებს იშვიათად უნახავთ თეთრკანიანები. ნიკიტინმა ვერ შეძლო მომგებიანად გაეყიდა თავისი ჯოხი ჩაულში. ის შიგნიდან წავიდა, სტუმრად დაბა, მდებარეობს სინას ზემო წელში, შემდეგ კი ჯუნნარში.

რაზე წერდა აფანასი ნიკიტინი?

აფანასი ნიკიტინი თავის მოგზაურობის შენიშვნებიაღნიშნა საყოფაცხოვრებო დეტალები, აღწერილი ღირსშესანიშნაობები და ადგილობრივი წეს-ჩვეულებები. ეს იყო ინდოეთის ცხოვრების თითქმის პირველი აღწერა არა მხოლოდ რუსეთისთვის, არამედ ევროპისთვისაც. ათანასე წერდა, თუ რა სახის საკვებს მიირთმევენ ადგილობრივები, რით კვებავენ პირუტყვს, რა საქონელს ყიდიან, როგორ იცვამენ. მან კი აღწერა დამათრობელი სასმელების დამზადების პროცესი, ასევე ინდოეთში დიასახლისების ჩვეულება, რომ სტუმრებთან ერთად ერთ საწოლში იძინონ.

ამბავი, რომელიც მოხდა ჯუნარის ციხესიმაგრეში

მოგზაური საკუთარი ნებით არ დარჩენილა ჯუნარის ციხესიმაგრეში. ადგილობრივმა ხანმა ათანასეს ცხენოსანი წაართვა, როცა გაიგო, რომ ის უცხო იყო რუსეთიდან და არა ურწმუნო და ურწმუნო პირობა დაუყენა: ან ისლამი მიიღებს, ან არათუ ცხენს არ დააბრუნებს, არამედ. მონებად გაყიდის ხანი. ოთხი დღე დაეთმო რეფლექსიას. მხოლოდ შანსმა გადაარჩინა რუსი მოგზაური. ის შეხვდა მუჰამედს, ძველ ნაცნობს, რომელიც ხანს უცნობს გარანტიას მისცა.

ჯუნნარში გატარებული ორი თვის განმავლობაში ნიკიტინი სწავლობდა მოსახლეობის სასოფლო-სამეურნეო საქმიანობას. მან შეამჩნია, რომ ინდოეთში წვიმიან სეზონზე თესავდნენ და ხვნას ხორბალს, ბარდას და ბრინჯს. ის ასევე აღწერს ადგილობრივ მეღვინეობას. მასში ნედლეულად გამოიყენება ქოქოსი.

როგორ გაყიდა ათანასემ ცხენი

ათანასემ იუნნარის შემდეგ ქალაქ ალანდი მოინახულა. აქ იყო დიდი ბაზრობა. ვაჭარს გაყიდვა სურდა, მაგრამ ისევ ვერ მოახერხა. მის გარეშეც ბევრი კარგი ცხენი იყო ბაზრობაზე.

აფანასი ნიკიტინმა მოახერხა მისი გაყიდვა მხოლოდ 1471 წელს და მაშინაც კი, მოგების გარეშე, ან თუნდაც ზარალში. ეს მოხდა ქალაქ ბიდარში, სადაც მოგზაური ჩავიდა და სხვა დასახლებებში წვიმების სეზონს ელოდა. აქ დიდხანს გაჩერდა, დაუმეგობრდა ადგილობრივი მოსახლეობა. ათანასემ უამბო მოსახლეობას თავისი სარწმუნოებისა და მამულის შესახებ. ინდუსები ასევე ბევრს ყვებოდნენ თავიანთი ოჯახური ცხოვრების, ლოცვებისა და წეს-ჩვეულებების შესახებ. ნიკიტინის მრავალი ჩანაწერი ეძღვნება რელიგიურ საკითხებს. ადგილობრივი მცხოვრებლები.

პარვატი ნიკიტინის ჩანაწერებში

შემდეგი, რაც აფანასი ნიკიტინმა აღმოაჩინა, იყო წმინდა ქალაქი პარვატი. ის აქ, კრშნას ნაპირზე, 1472 წელს ჩავიდა. ამ ქალაქიდან მორწმუნეები მთელი ინდოეთიდან მიდიოდნენ ყოველწლიურ დღესასწაულებზე, რომლებიც ეძღვნებოდა ნიკიტინს თავის დღიურებში აღნიშნავს, რომ ამ ადგილს აქვს იგივე. მნიშვნელობაინდოელი ბრაჰმანებისთვის, როგორც იერუსალიმია ქრისტიანებისთვის.

აფანასი ნიკიტინის შემდგომი მოგზაურობა

კიდევ წელიწადნახევრის განმავლობაში ვაჭარი მოგზაურობდა ინდოეთში, ცდილობდა ვაჭრობასა და ადგილობრივი ადათ-წესების შესწავლას. მაგრამ კომერციული საწარმოები (რისთვისაც აფანასი ნიკიტინი სამ ზღვაზე გავიდა) ჩავარდა. მან ვერ იპოვა ინდოეთიდან რუსეთში გასატანად გამოსადეგი საქონელი.

აფანასი ნიკიტინი ეწვია აფრიკას უკან დაბრუნებისას ( აღმოსავლეთ სანაპირო). ეთიოპიის ქვეყნებში, დღიურის ჩანაწერების მიხედვით, მან სასწაულებრივად მოახერხა გაძარცვის თავიდან აცილება. მოგზაურმა მძარცველები პურითა და ბრინჯით იყიდა.

დაბრუნების მოგზაურობა

ათანასე ნიკიტინის მოგზაურობა იმით გაგრძელდა, რომ იგი დაბრუნდა ჰორმუზში და ჩრდილოეთით გაემგზავრა ირანის გავლით, სადაც იმ დროს სამხედრო ოპერაციები მიმდინარეობდა. ათანასემ გაიარა ქაშანი, შირაზი, ერზინჯანი და დასრულდა ტრაპიზონში, თურქულ ქალაქში მდებარე სამხრეთ სანაპიროᲨავი ზღვა. დაბრუნება ახლოს ჩანდა, მაგრამ იღბალი ისევ ნიკიტინს გადაურჩა. თურქეთის ხელისუფლებამ ის დააპატიმრა, რადგან ირანელი ჯაშუშისთვის წაიყვანეს. ასე რომ, აფანასი ნიკიტინს, რუს ვაჭარს და მოგზაურს, ჩამოერთვა მთელი თავისი ქონება. მას მხოლოდ მისი დღიური დარჩა.

ათანასემ პირობით ვადაზე ადრე ისესხა ფული მოგზაურობისთვის. მას სურდა ჩასულიყო ფეოდოსიაში, სადაც გეგმავდა რუს ვაჭრებთან შეხვედრას და მათი დახმარებით ვალების დაფარვას. მან კაფუში (ფეოდოსია) მოხვედრა მხოლოდ 1474 წელს, შემოდგომაზე შეძლო. ნიკიტინმა ზამთარი აქ გაატარა, თავისი მოგზაურობის ჩანაწერები დაასრულა. გაზაფხულზე მან გადაწყვიტა რუსეთში დაბრუნება დნეპრის გასწვრივ, ტვერში. ამით დასრულდა აფანასი ნიკიტინის მოგზაურობა ინდოეთში.

ათანასე ნიკიტინის გარდაცვალება

მაგრამ მოგზაურს დაბრუნება არ ჰქონდა განზრახული: ის გარდაიცვალა სმოლენსკში გაურკვეველ ვითარებაში. ალბათ, წლობით გაჭირვებამ და ხეტიალმა შეარყია ათანასეს ჯანმრთელობა. მისმა თანამებრძოლებმა, მოსკოველმა ვაჭრებმა, მისი ხელნაწერები მოსკოვში ჩამოიტანეს და ივანე III-ის მრჩეველ დიაკონს მამირევს გადასცეს. მოგვიანებით ჩანაწერები შევიდა 1480 წლის ანალებში.

ისინი აღმოაჩინა მე-19 საუკუნეში კარამზინის მიერ და გამოქვეყნდა ავტორის სახელწოდებით 1817 წელს. ამ ნაწარმოების სათაურში აღნიშნული სამი ზღვაა კასპიის, შავი და ინდოეთის ოკეანეები.

რა აღმოაჩინა აფანასი ნიკიტინმა?

ევროპელების ინდოეთში ჩასვლამდე დიდი ხნით ადრე ამ ქვეყანაში რუსი ვაჭარი აღმოჩნდა. საზღვაო გზა აქ რამდენიმე ათეული წლის შემდეგ აღმოაჩინა პორტუგალიელმა ვაჭარმა ვასკო და გამამ.

მიუხედავად იმისა, რომ კომერციული მიზანი არ იქნა მიღწეული, მოგზაურობის შედეგი იყო ინდოეთის პირველი აღწერა. AT ძველი რუსეთიმანამდე იგი მხოლოდ ლეგენდებიდან იყო ცნობილი და ზოგიერთი ლიტერატურული წყაროები. მე-15 საუკუნის კაცმა შეძლო საკუთარი თვალით ენახა ეს ქვეყანა და ნიჭიერად უთხრა თანამემამულეებს ამის შესახებ. ის წერდა სახელმწიფო სისტემა, რელიგიები, ვაჭრობა, ეგზოტიკური ცხოველები (სპილოები, გველები, მაიმუნები), ადგილობრივი წეს-ჩვეულებები და ასევე დაფიქსირდა რამდენიმე ლეგენდა.

ნიკიტინმა ასევე აღწერა ის ტერიტორიები და ქალაქები, რომლებიც თავად არ იყო ნამყოფი, მაგრამ რომლებზეც მას ინდიელებმა უთხრეს. იგი ახსენებს, კერძოდ, იმ დროისთვის რუსებისთვის უცნობი კუნძულს ცეილონის, კალკუტას, ინდოჩინას. მაშასადამე, ის, რაც აფანასი ნიკიტინმა აღმოაჩინა, დიდი მნიშვნელობა ჰქონდა. დღეს საგულდაგულოდ შეგროვებული ინფორმაცია საშუალებას გვაძლევს ვიმსჯელოთ იმდროინდელი ინდოეთის მმართველების გეოპოლიტიკურ და სამხედრო მისწრაფებებზე, მათი არმიის შესახებ.

აფანასი ნიკიტინის "მოგზაურობა სამ ზღვას მიღმა" პირველი ასეთი ტექსტია რუსული ლიტერატურის ისტორიაში. კომპოზიციას განუმეორებელ ჟღერადობას ანიჭებს ის ფაქტი, რომ მოგზაურმა არ აღწერა მხოლოდ წმინდა ადგილები, როგორც მის წინ მომლოცველები. არა განსხვავებული ობიექტები ქრისტიანული რელიგიამოხვდება მის ხედვაში და სხვა შეხედულებებისა და ცხოვრების წესის მქონე ადამიანები. შენიშვნები მოკლებულია შიდა ცენზურას და ოფიციალურობას, რაც განსაკუთრებით ღირებულია.

ათანასე ნიკიტინის მოგზაურობა ინდოეთში

ინდოეთის იდუმალი ქვეყნის პირველი რუსი მკვლევარი იყო ვაჭარი ტვერიდან, აფანასი ნიკიტინი. 1466 წელს, ნასესხები საქონლით, მან ორი გემით გაცურა ვოლგას ქვემოთ. მდინარის შესართავთან მისი ხომალდები ასტრახანის თათრებმა გაძარცვეს. ვაჭარი სახლში არ დაბრუნებულა, რადგან ვალების გამო ციხეში ჩასვლის საფრთხე ემუქრებოდა. წავიდა დერბენტში, შემდეგ ბაქოში და იქიდან ზღვით სამხრეთ კასპიის სანაპირომდე ჩავიდა. ვაჭარი სპარსეთის ყურეში აღმოჩნდა, საიდანაც ზღვით ინდოეთში გაემგზავრა. თან დაჰქონდა ჯოხი, რომლის გაყიდვის იმედი ჰქონდა.

აფანასი ნიკიტინი ინდოეთში

ინდოეთმა დაარტყა ნიკიტინს. მან შთაბეჭდილებები თავის დღიურში ჩაიწერა. მას გაუკვირდა შავგვრემანი, რომელიც თითქმის შიშველი დადიოდა. რუსი ვაჭრის ჩანაწერები მოგვითხრობს ინდოეთის მოსახლეობის წეს-ჩვეულებებზე, ცხოვრებასა და ცხოვრების წესზე, მის მცენარეებსა და ცხოველებზე. აი, როგორ აღწერს ის მაიმუნებს, რომლებიც ქვეყანაში უთვალავია: „ტყეში მაიმუნები ცხოვრობენ და მათ ჰყავთ მაიმუნი პრინცი, ის თავისი ლაშქრით დადის. და თუ ვინმე შეეხება მათ, მაშინ ისინი უჩივიან თავიანთ პრინცს და ისინი თავს დაესხნენ ქალაქს, ანგრევენ ეზოებს და სცემენ ხალხს. მათი არმია, მათი თქმით, ძალიან დიდია და მათ აქვთ საკუთარი ენა. ალბათ ნიკიტინი შეხვდა ინდური ეპოსი"რამაიანა", რომლის ერთ-ერთი პერსონაჟი მაიმუნების მეფეა.

ევროპელი ვაჭრები უძველესი დროიდან ეწვივნენ ინდოეთს, მოჰქონდათ მისგან სანელებლები და ყველა სახის უცნაური საქონელი. რუსეთისთვის, რომელიც კარგად იცნობდა სპარსეთს, ახლო აღმოსავლეთს და ამიერკავკასიის ქვეყნებს, ინდოეთი დიდხანს რჩებოდა საიდუმლოდ.

ნიკიტინი, რომელიც უცხო ქვეყნის ენას სწავლობდა და ინდოეთის წეს-ჩვეულებებთან ადაპტირებას ცდილობდა, ყველგან კარგად მიიღეს და სამუდამოდ იქ დარჩენაც კი შესთავაზეს, „ურწმუნო“ რწმენა მიიღო. მაგრამ მოგზაური, რომელსაც ვნებიანად უყვარდა სამშობლო, წავიდა სახლში. დაბრუნდა რუსეთში და ჩამოიტანა თავისი ჩანაწერები, სახელწოდებით "მოგზაურობა სამ ზღვას მიღმა". ეგრეთ წოდებული ლვოვის ქრონიკა (1475) შეიცავს შემდეგ სიტყვებს მოგზაურისა და მისი ნაწერის შესახებ: „ის გარდაიცვალა სმოლენსკამდე. და მან თავისი ხელით დაწერა წერილი და მისი ხელნაწერი რვეულები სტუმრებმა (ვაჭრებმა) მიიტანეს დიდი ჰერცოგის კლერკ მამირევ ვასილისთან.

ნიკიტინის მოგზაურობის ჩანაწერები დაინტერესებულნი იყვნენ თანამედროვეთა და შთამომავლებით, წიგნი არაერთხელ იქნა გადაწერილი, რაც რუსი ხალხისთვის გახდა ცოდნის წყარო შორეული ინდოეთის შესახებ. მიუხედავად ამისა, ვაჭრები არ ცდილობდნენ მის მონახულებას, ალბათ იმიტომ, რომ თავის საინტერესო და მომხიბვლელ ნარკვევში ავტორი გულწრფელად წერდა: და საღებავი იაფია. ოღონდ საქონელს ზღვით ატარებენ, სხვები კი გადასახადს არ იხდიან და უბაჟოდ არ გვაძლევენ. და მოვალეობები მაღალია და ზღვაზე ბევრი მძარცველია. სავარაუდოდ, ნიკიტინი აბსოლუტურად მართალი იყო და, შესაბამისად, რუსეთის სავაჭრო ინტერესები იმ დროს ძირითადად ჩრდილოეთით და აღმოსავლეთის მიმართულებები. იქიდან გაჰქონდათ ბეწვი, რომელსაც სიამოვნებით ყიდულობდნენ რუსებისგან დასავლეთ ევროპის ქვეყნებში.