გვ. 2
შინაარსი: 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. 16. შესავალი…………………………………………… …………………. 2 ანტონ პეტროვიჩ არბუზოვი………………………………… 5 ძმები ბელიაევი ალექსანდრე პეტროვიჩი და პეტრ პეტროვიჩი……………………………………………………………………………………………………………………………………… …………………… 21 მიტკოვი მიხაილ ფოტიევიჩი……………………………………….. 24 შჩეპინ-როსტოვსკი დიმიტრი ალექსანდროვიჩი 26 ტიუტჩევი ალექსეი ივანოვიჩი…………………………………. 29 ფალენბერგი პეტრ ივანოვიჩი………………………………. 32 ფონვიზინი მიხაილ ალექსანდროვიჩი……………… 34 შახოვსკოი ფედორ პეტროვიჩი…………………………….. 36 იაკუბოვიჩი ალექსანდრე ივანოვიჩი…………………… 39 დასკვნა…………………………………… …………………………. 41 1გვ. 3
შესავალი 1825 წლის 14 დეკემბრის მოვლენების ისტორია და მისი მონაწილეები უზარმაზარი გავლენარუსეთის ისტორიაზე. ეს მართალია კრასნოიარსკის ტერიტორია(ყოფილი იენიესის პროვინციის ტერიტორია). დეკაბრისტული მოძრაობის მრავალი მოღვაწე გაგზავნეს იენიზეის პროვინციაში, სადაც ისინი ხელმძღვანელობდნენ პროდუქტიული საქმიანობა, რომლის ნაყოფი იყო რუსული ციმბირის მაშინდელი განვითარებადი კულტურა. Yenisei Decambrists-ის შესწავლისას ჩვენ ვსწავლობთ ჩვენს წარსულს, ჩვენი წინაპრების წარსულს. წარსულის გათვალისწინება, მომავლის შეცდომების თავიდან ასაცილებლად, არასოდეს დაკარგავს აქტუალობას. ამასთან დაკავშირებით, ჩვენ, დისტანციური განათლების სკოლის სტუდენტებისა და მასწავლებლების გუნდი, მივმართავთ Yenisei Decambrists-ის ბიოგრაფიებს და საქმიანობას. ამით ჩვენ ვაგრძელებთ მათ მუშაობას ციმბირის კულტურის, მეცნიერებისა და განმანათლებლობის ცენტრად გადაქცევისთვის. დეკემბრიზმის აქტუალობა ციმბირისთვის არ საჭიროებს დეტალურ დასაბუთებას. დეკაბრისტებმა - მეცნიერებმა, მხატვრებმა, მოაზროვნეებმა და ფილოსოფოსებმა - ყველამ ღრმა კვალი დატოვა ჩვენი ქვეყნის ისტორიაში. ჩვენი კოლექციის მიზანია შევქმნათ სრული სურათი დეკაბრისტების გავლენის შესახებ იენიზეის პროვინციის განვითარებაზე შემდგენელებსა და მკითხველებს შორის. ჩვენი ამოცანები: - დეკაბრისტების სისტემატური კატალოგის ჩამოყალიბება, რომელთა საქმიანობამ გავლენა მოახდინა იენიზეის პროვინციაზე XIX საუკუნის პირველი ნახევრისა და შუა წლებში. - მათი ცხოვრების გზის აღწერა, მათი როლი 1825 წლის 14 დეკემბრის მოვლენებში - ციმბირში მათი საქმიანობის ანალიზი, მისი მოტივები და მნიშვნელობები და ყველაზე მნიშვნელოვანი შედეგები თანამედროვეებისა და შთამომავლებისთვის. მეთოდოლოგიურად ჩვენი კოლექცია იდეოგრაფიული და ისტორიულ-გენეტიკური მეთოდის შესაბამისად ჩამოყალიბდება. იდეოგრაფიული მიდგომა გამოიხატება ფაქტების, ფენომენებისა და მოვლენების აღწერაში, რომელთა გარეშეც შეუძლებელია ისტორიული კვლევა. 2გვ. ოთხი
ისტორიულ-გენეტიკური მიდგომა დაკავშირებული იქნება გენეზისის მიკვლევასთან - ე.ი. შესწავლილი ფენომენის წარმოშობა და განვითარება. მიუხედავად მძიმე განსაცდელებისა, მცირერიცხოვნებისა და ხელისუფლების მხრიდან ყოველგვარი დაბრკოლებებისა, დეკაბრისტებმა არ უღალატეს თავიანთ იდეალებს და განაგრძეს ხალხის მსახურება. მათი საქმიანობა ძირითადად საგანმანათლებლო ხასიათს ატარებდა. დეკემბრისტებს სჯეროდათ, რომ განათლებასთან ერთად, კვალიფიციური შრომა მნიშვნელოვან როლს თამაშობს ხალხის კეთილდღეობის გაუმჯობესებაში, ამიტომ მათ მიამაგრეს დიდი მნიშვნელობა შრომითი განათლებასტუდენტები. ახალი ტექნიკისა და სწავლების მეთოდების დანერგვით, დეკაბრისტებმა საგრძნობლად გააფართოვეს დონე ზოგადი განათლებასტუდენტები სახელმწიფო სკოლებთან შედარებით. დეკაბრისტების სკოლების პროგრამებსა და სასწავლო პრაქტიკაში დიდი ყურადღება დაეთმო საბუნებისმეტყველო ციკლის საგნებს, ვიზუალიზაციის ყოვლისმომცველ დანერგვას და ადგილობრივი მასალის გამოყენებას. ბევრი რამ, რაც დეკაბრისტებმა შეიტანეს თავიანთ საგანმანათლებლო საქმიანობაში, აისახა და შემდგომი განვითარებასაბჭოთა, შემდეგ კი რუსულ პედაგოგიურ პრაქტიკაში. დეკემბრისტები ასწავლიდნენ თავიანთ სტუდენტებს მოქალაქეობისა და პატრიოტიზმის სულისკვეთებით, სამშობლოსა და სამშობლოს სიყვარულით, ტოლერანტობითა და სხვა ხალხების პატივისცემით, მათში ხედავდნენ ადამიანებს, რომლებსაც მოუწევთ საზოგადოების გარდაქმნა უფრო სამართლიან საფუძველზე. მათ პირველებმა დაიწყეს საჯარო ბიბლიოთეკებისა და ბიბლიოთეკების შექმნა დაწყებით სკოლებში, სადაც ისინი აქამდე არ არსებობდნენ. დეკემბრისტები სამუდამოდ შეიცვალა ციმბირის რეგიონი, რომელიც მდებარეობს XIX საუკუნის პირველ ნახევარში სოციალურ-ეკონომიკური განვითარების უკიდურესად დაბალ დონეზე. განმანათლებლობის პირველი ყლორტები, რომლებიც დარგეს გადასახლებულმა რევოლუციონერებმა, აყვავდნენ ნაყოფით, რომელთა გამოყენების შესაძლებლობა თანამედროვე ციმბირელებს აქვთ. 3გვ. 5
ამის გაგების გარეშე, იენიზეის პროვინციის თანდათანობითი გარდაქმნის წარმოშობის გაცნობიერების გარეშე შორეული, მიტოვებული გარეუბნიდან ინდუსტრიულ, კულტურულ და სამეცნიერო ცენტრიჩვენი რეგიონის მომავლის შეფასება შეუძლებელია. და ვისაც ეს მომავლის შექმნა განზრახული აქვს - დღევანდელი სკოლის მოსწავლეები - ვალდებულნი არიან გაიგონ, როგორი მემკვიდრეობა ჩაუვარდათ ხელში. დღესდღეობით, როცა ვიღებთ განათლებას, ვუერთდებით ხელოვნებას, შეგნებულად თუ უნებლიეთ მივუბრუნდებით განვითარების გზას, რომელიც დაგვეს დეკაბრისტებმა. ჩვენი უნივერსიტეტების, კონსერვატორიების უკან, კვლევითი ცენტრებიდა თეატრები დგანან იმ ტრაგიკული ფიგურების ჩრდილში. აღზრდისა და განათლების გზით ჩვენი წინაპრების კულტურის რეპროდუცირებით უნდა მივმართოთ მის საწყისებს. და დეკაბრისტები არიან ის წყარო, რომელსაც ჩვენ, სტუდენტები და მასწავლებლები, განვიხილავთ ახლა. შესავალი სიტყვა დაწერა ფილოსოფიის მეცნიერებათა კანდიდატმა, ისტორიის მასწავლებელმა გ.ა.ილარიონოვმა. ოთხიგვ. 6
არბუზოვი ანტონ პეტროვიჩი (1797 ან 1798 - იანვარი 1843) ქალაქ ნაზაროვოს ერთ-ერთი ცენტრალური ქუჩა ატარებს დეკემბრისტ ა.პ. არბუზოვი, რომელიც იმყოფებოდა სოფელ ნაზაროვსკოეში დასახლებაში 1839 წლის აგვისტოდან 1843 წლის 10 თებერვლამდე. მემუარების ლიტერატურა თითქმის არ გვაწვდის ინფორმაციას ამ უშიშარი და უჩვეულოდ მოკრძალებული ადამიანის შესახებ, რადგან მან არ დატოვა, ისევე როგორც სხვა დეკაბრისტები, მისი დღიურები და ჩანაწერები. მის შესახებ მხოლოდ საგამოძიებო კომისიის ოქმებიდან და ზოგიერთი დეკაბრისტის დღიურებიდან და მოგონებებიდან ვიგებთ (ი.დ. იაკუშკინი, დ.ი. ზავალიშინი, მ.მ. სპირიდოვი და სხვები). ა.პ. არბუზოვი იყო გვარდიის ეკიპაჟის ლეიტენანტი. დიდებულებისგან. მამა - პეტრე არბუზოვი (ალბათ გარდაიცვალა 1826 წლამდე, მის უკან ნოვგოროდის პროვინციის ტიხვინის რაიონში იყო 50 სული), დედა - ნე ზავიალოვა. გაიზარდა მარინეში კადეტთა კორპუსი, სადაც შევიდა 1810 წლის 12 თებერვალს, შუამავალი - 1812 წლის 7 ივნისს, შუაგული - 27 (ან 21) . ბალტიის ზღვა, 1823 წელს ფრეგატი "Agile"-ით ისლანდიისა და ინგლისისკენ გაემართა, 1824 წელს "მირნის" ბორცვით - როსტოკში. საიდუმლო "გვარდიის ეკიპაჟის საზოგადოების" ერთ-ერთი დამაარსებელი (1824), მისი "წესდების" ავტორი. 1825 წელს იგი ზავალიშინმა მიიღო აღდგენის ორდენში, ჩრდილოეთ საზოგადოების წევრი (1825 წლის დეკემბერი), სენატის მოედანზე აჯანყების აქტიური მონაწილე. ანტონ პეტროვიჩი იყო პირველი დაპატიმრებულთა შორის, 14-15 დეკემბრის ღამეს და გადაიყვანეს ზამთრის სასახლეში. აქ თავად იმპერატორმა და გენერალმა ადიუტანტმა ლევაშოვმა დაკითხეს დაკავებულები, რის შემდეგაც არბუზოვი გაგზავნეს პეტრესა და პავლეს ციხესიმაგრეში, ალექსეევსკის რაველინის ბორკილები, რომელსაც არბუზოვი ატარებდა, იწონიდა ნახევარ ფუნტს. დაკითხვების დროს და დეკაბრისტების საქმეზე გამოძიება 5 თვე გაგრძელდა, არბუზოვმა უარყო მისი კუთვნილება საზოგადოებაში, მას შემდეგ რაც, როდესაც მისმა ამხანაგებმა გამოაცხადეს აჯანყებაში მონაწილეობის ყველა ფაქტი, ის ჯერ კიდევ ფიქრობდა პირველ რიგში მის თანამოაზრეებზე და ამტკიცებდა. რომ ისინი დაემორჩილნენ მის აჟიოტაჟს, მაგრამ მან თავის დახვრეტა შესთავაზა. 1826 წლის 10 ივლისს ცარის ბრძანებულებით დაარსებულმა უზენაესმა სისხლის სამართლის სასამართლომ დეკაბრისტებს განაჩენი გამოუტანა და დანაშაულის ხარისხის მიხედვით თერთმეტ კატეგორიად დაყო. 5გვ. 7
A.P. Arbuzov მიენიჭა პირველ კატეგორიას და მიესაჯა სიკვდილით დასჯა თავის მოკვეთით. იგივე სასჯელი გამოუტანეს მეზღვაურებს დ.ი.ზავალიშინს და ვ.ა.დივოვს, მაგრამ მალე ცარმა სიკვდილით დასჯის ნაცვლად პირველი კატეგორიის მსჯავრდებულებს „სამუდამოდ მძიმე შრომა“ მიუსაჯა. 12 ივლისს არბუზოვი, თოთხმეტი მეზღვაურს შორის, გაგზავნეს კრონშტადტში გაძლიერებული ესკორტით ციხის შუნერზე. ფლაგმანურ ხომალდ „პრინც ვლადიმირზე“ მსჯავრდებულები ოფიცრებიდან მეზღვაურებად ჩამოიყვანეს. ციმბირში ჩასვლამდე არბუზოვი თხუთმეტი თვით დააპატიმრეს ფინეთის როხენსალმის ციხესიმაგრეში და მხოლოდ 1827 წლის შემოდგომაზე გამოვიდა ბრძანება „რკინაში ჩაკეტვა და ციმბირში გაგზავნა“. მსჯავრდებულებს ფეხზე ბორკილები დაადეს, თითოეულს ცალ-ცალკე ეტლში ჩასვეს და თითოეულში ჟანდარმი ჩაჯდა. ასე დაიწყო გრძელი გზაარბუზოვი ციმბირში. პეტერბურგის გარეუბანში, ლადოგას წინ, ერთ-ერთ სადგურზე, ძმასთან შეხვედრა ჰქონდა. დეკაბრისტები ირკუტსკში 22 ნოემბერს ჩავიდნენ, ამ დღეს ყინვა 32 გრადუსამდე იყო. აქ პირველად გამოაცხადეს, რომ ჩიტაში აგზავნიდნენ. მეორე დღეს არბუზოვი, ტიუტჩევი და იაკუშკინი ბორკილებით შეიყვანეს და ცხენებით გაგზავნეს ვერხნეუდინსკში, იქიდან კი ჩიტაში ჩიტაში. ჩიტაში ყოფნა დროებითი იყო, რადგან პეტროვსკის ქარხანაში სპეციალურად დეკაბრისტებისთვის ციხე აშენდა. 1830 წლის სექტემბერში მსჯავრდებულები აქ გადაიყვანეს. არბუზოვი 36-ე საკანში მოათავსეს, სადაც მან მრავალი წელი გაატარა. მისი მეზობლები დაკავებულები იყვნენ ი.ვ. კირეევი და ი.ვ. ბასარგინი. დეკაბრისტები ფქვილს ფქვავდნენ დღეში ორჯერ ხელის წისქვილის ქვებზე. არბუზოვი დაეუფლა სამკერვალო ხელოვნებას და გახდა შესანიშნავი მკერავი. დ.ი.ზავალიშინის ჩანაწერებში ასევე აღნიშნულია, რომ არბუზოვმა გამოიგონა ახალი გზაწარმოებაში მიღებული ფოლადის გამკვრივება. 1832 წლის ნოემბერში სასიხარულო ამბავი მოვიდა: მსჯავრდებულებს მძიმე შრომის ვადა 15 წლამდე შეუმცირდათ, სამი წლის შემდეგ კი ვადა კიდევ სამი წლით შეუმცირდათ. ცამეტი წლის ვადის ბოლოს, 1839 წლის 10 ივლისის ბრძანებულებით, დეკაბრისტი არბუზოვი "გადაიყვანეს დასახლებაში, სოფელ ნაზაროვსკოეში, აჩინსკის ოლქში, იენიესის პროვინციაში", სადაც იგი ჩავიდა 1839 წლის აგვისტოში. არბუზოვის ნაზაროვსკში ყოფნის შესახებ ძალიან მწირი ინფორმაციაა, ამიტომ განსაკუთრებით საინტერესოა დეკაბრისტ მ.მ. სპირიდოვის წერილი კრასნოიარსკის მახლობლად მდებარე სოფელ დროკინოდან დეკაბრისტ I.I.-ს დეკაბრისტ I.I.-ს ჰპირდება და დღემდე არაფერს აკეთებს... ამასობაში, არბუზოვმა წამოიწყო პატარა სახნავი მიწა და რამდენიმე საფუტკრე და როგორღაც გადარჩა... არ შეიძლება არ გაიხაროს, რომ თავი დაუჭირა საქციელში - ვნახე ბევრი ჩინოვნიკი, რომლებიც მას ეძახდნენ და ყველა ერთხმად საუბრობდა მასზე დიდი ქებით“. ოფიციალური ცნობებიდან ცნობილია, რომ არბუზოვი დასახლებაში "ეწეოდა საოჯახო მეურნეობას და კითხულობდა წიგნებს". 1835 წელს გამოცემული ბრძანებულების თანახმად, დეკაბრისტებს უფლება მიეცათ მიეღოთ 15 ჰექტარი სახნავი და თივის მიწა ერთ სულ მოსახლეზე. თუმცა არბუზოვმა ამაზე უარი თქვა და მხოლოდ „პატარა სახნავი მიწა და რამდენიმე ფუტკრის სკა“ გააჩნდა.გვ. რვა
დეტალები ბოლო დღეარბუზოვის სიცოცხლისა და გარდაცვალების შესახებ ვიგებთ ციმბირში სენატორის რევიზიის მონაწილის ოფიციალური V.D. ფილოსოფოვის დღიურში ჩანაწერიდან: ”ადამიანი უჩვეულოდ ჭკვიანი, კეთილი და საფუძვლიანი ინფორმაციაა. მან მიაღწია ისეთ სიღარიბეს, რომ იყო. თევზით გაჯერებული, რომელიც თვითონ დაიჭირა, რომელ დღეს დაჭერა არ არის, იმ დღეს უჭმელი რჩება, ბოლოს ავად გახდა, ოთხი დღე იწვა და დიასახლისს ოც თევზს ევედრებოდა, მეხუთე დღეს დიასახლისი. უარი თქვა მის შემდგომ ექსტრადიციაზე.30 გრადუს ყინვაში პაციენტი თევზის დასაჭერად წავიდა, დავიწყე ძველი ხვრელის გასუფთავება, მაგრამ სუსტი ძალებიმოატყუა, ის პირდაპირ წყალში ჩავარდა, გადმოვიდა, მაგრამ სახლში არ წასულა, მაგრამ განაგრძო თევზაობა, ესროლა თაიგულს და, საბედნიეროდ, დაიჭირა საჭირო თანხა, რომ გადაეხადა ბედია. სახლში მისულმა ცივსისხლიანად გადაიხადა ვალი და თქვა, რომ აღარ სჭირდებოდა თევზი და არაფერი. იფიქრა, რომ მიანიშნებდა, რომ ფული გამოუგზავნეს და წავიდა მის მოსავლელად. ის იწვა უკვე მკვდარისაწოლში. ასე რომ, 45-ე წელს ეს კაცი გარდაიცვალა უდაბნოში და დავიწყებაში და მისი ბედი - ეს არის თევზაობაარ არის feat? იგი ვრცელდება მხოლოდ ციმბირის შორეულ უბანში.” 1843 წლის სოფელ ნაზაროვსკის სამების ეკლესიის მეტრულ წიგნში გაკეთდა ჩანაწერი ნომერი სამი, სადაც ნათქვამია:” 10 თებერვალს გადასახლებული ანტონ პეტროვიჩ არბუზოვი მოხმარებით გარდაიცვალა. ის 12 თებერვალს სამრევლო სასაფლაოზე დაკრძალეს. „ასე დასრულდა ერთ-ერთი გამოჩენილი მონაწილის სიცოცხლე. დეკემბრის აჯანყება 1825 წელი, ნიკოლაი ბესტუჟევის უახლოესი მეგობარი. AT მოცემული დრომის ხსოვნას უკვდავყოფს მემორიალური დაფა ქალაქ ნაზაროვოში, სადაც ის დასახლებაში იმყოფებოდა 1839 წლიდან 1843 წლამდე. ცნობები და წყაროები: 1. დეკაბრისტები იენიეის მიწაზე http://decembrists.krasu.ru/ 2. „კრასნოიარსკის მარცვალი. ნაზაროვსკის ოლქი“, „ბუკვა“, 2004 წ., გვ. 15 – 19. მასალა მოამზადა მე-5 კლასის მოსწავლემ ანჯელინა სოლდატოვამ ისტორიის მასწავლებლის ობუხოვა იუ.ს. 7გვ. 9
ალექსანდრე პეტროვიჩ პეტრ პეტროვიჩ ბელიაევი ძმები ალექსანდრე პეტროვიჩ ბელიაევი (1803 - 12/28/1887) პეტრ პეტროვიჩ ბელიაევი (1805 - 1864) ციმბირის ნამდვილი ბენეფიციარები. ძმების საგანმანათლებლო და ეკონომიკური საქმიანობის შესახებ A.P. და პ.პ. ბელიაევი მინუსინსკში. დეკაბრისტების პირველი და ერთადერთი მუზეუმი კრასნოიარსკის მხარეში მდებარეობს მინუსინსკში (გაიხსნა 1997 წლის 13 აგვისტოს). აქ შემორჩენილია 1827 წლიდან 1861 წლამდე დასახლებაში მცხოვრები 12 დეკაბრისტის ხსოვნა. მინუსინსკში. სამწუხაროდ, სტუდენტებს არ აქვთ საკმარისი ცოდნა ამ თემაზე, რაც გამოკითხვის შედეგად გაირკვა. ამიტომ, თემა, რომელიც ავირჩიე, არის დროული და აქტუალური. ჩემი ნაშრომის მიზანია გამოვავლინო ძმები დეკაბრისტი A.P.I. P.P. ბელიაევის როლი და გავლენა მინუსინსკის ცხოვრებასა და განვითარებაზე. სამუშაოს მსვლელობისას გადაჭრილი ამოცანებია ლიტერატურის მიმოხილვა და ა.პ.-ის წიგნის გაცნობა. ბელიაევი „დეკაბრისტის მოგონებები იმის შესახებ, თუ რას განიცდიდა და გრძნობდა“, მინუსინსკის დეკაბრისტების ეკონომიკური და საგანმანათლებლო საქმიანობის ანალიზი, მინუსინსკის განვითარებაში დეკაბრისტების წვლილის განსაზღვრა. დეკაბრისტები ალექსანდრე პეტროვიჩი და პიოტრ პეტროვიჩ ბელიაევი ჩავიდნენ მინუსინსკის დასახლებაში - პიოტრი 1832 წელს, ალექსანდრე 1833 წელს. მათ დაიწყეს ენერგიული აქტივობები კულტურულ და ეკონომიკური ცხოვრებაქალაქი, რომელსაც ვიგებთ წიგნიდან A.P. ბელიაევი „დეკაბრისტის მოგონებები გამოცდილებისა და განცდილების შესახებ“, გამოქვეყნებულია პეტერბურგის ჟურნალში „რუსული სტარინა“ (1880 - ტ. 29, 1888 - ტ. 30). გვარდიის საზღვაო ეკიპაჟის შუამავლები, ძმები ბელიაევები, მათზე მინდობილ ხალხთან ერთად, მონაწილეობდნენ აჯანყებაში 14 დეკემბერს სენატის წინ მოედანზე. მე-4 კატეგორიის „რეგიციდის განზრახვის ცოდნის“ ბრალდებით და პირადად ერთად მონაწილეობდნენ აჯანყებაში „ქვედა რიგების აგზნებით“. მიესაჯა 12 წლიანი მძიმე შრომითა და ციმბირში სამუდამო დასახლებით. ისინი მძიმე შრომას ემსახურებოდნენ ჩიტასა და პეტროვსკის ქარხანაში. ალექსანდრე პეტროვიჩმა თავისი "მოგონებების ..." მე-14 და მე-15 თავებში - აღწერა თავისი ცხოვრება ძმასთან ერთად მინუსინსკის დასახლებაში, რომელმაც მას უწოდა "აღთქმული მიწა ციმბირებისთვის და დევნილებისთვის". ასე ჩაიბეჭდა მინუსინსკი დეკაბრისტის მეხსიერებაში: ” მთავარი ცენტრიმინუსინსკის რაიონი მაშინ იყო პატარა ქალაქი, სახელად მინუსინსკი, რომელსაც ჰქონდა ათიოდე ფართო ქუჩა, ერთი ლამაზი ქვის ეკლესია, თბილი ზამთარში და მასთან ერთად საწყალს, სადაც ინახებოდა მოხუცები და ინვალიდები, საპატივცემულო არქიტექტურის სტუმრების ეზო სვეტებით, ოფისებით. ორი მოედანი, ერთი სიტყვით, ქალაქისთვის ყველაფერი საჭირო და საჭირო. სულ ახლახანს დაარქვეს ქალაქად სოფელ მინუსიდან...“. რვაგვ. ათი
ალექსანდრე და პეტრე გადაწყვეტენ დაკავდნენ ფერმერობით. ძმები ბელიაევების მეურნეობა საკმაოდ დიდი იყო როგორც რაციონალური, ისე მოწინავე მეთოდების თვალსაზრისით. იყიდეს სახლი თავისთვის, იქირავეს სახნავი მიწა 60 თუ 70 ჰექტარზე, იყიდეს ცხენები, ვერძები, დაიქირავეს მუშები და „სრული გაგებით ფერმერები გახდნენ“. ბელიაევების სახნავი მიწა ქალაქიდან 20 ვერსის დაშორებით იყო. ისინი თავად ამზადებდნენ სამლესს, გახდნენ ოქროს მაღაროების მომწოდებლები, ყიდდნენ მარცვლეულს, ფქვილს და საქონლის ხორცს. ძმებმა მინუსინსკში პირველად გააცნეს წიწიბურას, ჰიმალაის მრავალნაყოფიანი ქერის თესვა. მესაქონლეობისთვის მათ დაიქირავეს კუნძული ქალაქის მიმდებარედ და მისგან მოშორებით იენიზეის არხით. აქ ააგეს ქოხი ეზოებით პირუტყვისთვის, ქოხი მწყემსებისთვის. მათ ჰყავდათ 200 სული პირუტყვი, მათ შორის 20 ძროხა, რომლებსაც რძავდნენ და კარაქს ყიდდნენ, ხარები კი მწყემსებს ყიდდნენ. ბელიაევების ყველა მუშა გადასახლებულები იყვნენ. განსაკუთრებული ყურადღებაიმსახურებს საგანმანათლებლო საქმიანობაძმები ბელიაევები. დეკემბრისტები ასწავლიდნენ ბავშვებს პირველის მოწყობით კერძო სკოლაქალაქში, მიუხედავად ცარისტული ხელისუფლების აკრძალვებისა. „როდესაც მიწათმოქმედება ჩვენი ჩვეულებრივი ოკუპაცია გახდა, მე და ჩემი ძმა ყოველ კვირას ვცვლიდით ერთმანეთს. ორშაბათს ერთი წავედით სახნავ-სათესი მიწაზე, მეორე კი სახლში დარჩა და სკოლაში სწავლობდა, რომელიც მოვაწყეთ ქალაქელების, დაწოლა სოფლების მახლობლად გლეხების და ზოგიერთი მოხელეების თხოვნით. თან გვქონდა მცირე რაოდენობით გრამატიკის, გეოგრაფიის, ისტორიისა და არითმეტიკის სახელმძღვანელოები... რა თქმა უნდა, ჩვენი სწავლება შემოიფარგლებოდა სწორი კითხვით, კარგი და გარკვეულწილად სწორი წერით, მოკლე ცნებებიგეოგრაფიის, საკრალური და რუსული ისტორიის შესახებ. „სკოლას ჰქონდა სხვადასხვა დროსთითო ოცი სტუდენტი... ჩვენს სტუდენტებს შორის იყო თათარი, ადგილობრივი მომთაბარე ვაჟი, მდიდარი კაცი. სკოლა დაიხურა რამდენიმე წლის შემდეგ დენონსაციის გამო, მაგრამ ძმები ბელიაევების სწავლების სისტემამ უკვე მოახდინა მნიშვნელოვანი გავლენა მოსწავლეებზე. დადებითი გავლენაქალაქის სიცოცხლისთვის. "ჩვენი მთავარი მიზანი იყო", - წერს A.P. ბელიაევი, - გონების განვითარებით, წმინდა ზნეობის, გონივრული რელიგიურობის, პატიოსნებისა და მავნე ჩვევების განადგურების წესების დანერგვა, რაშიც, როგორც ჩანს, ღვთის შემწეობით მივაღწიეთ წარმატებას. ძმები ბელიაევები დაახლოებით შვიდი წელი ცხოვრობდნენ მინუსინსკის დასახლებაში, უმაღლესი ბრძანებით ისინი კავკასიაში გადაიყვანეს. AT ბოლო წლებიპიოტრ პეტროვიჩი იყო აგენტი სარატოვში, გარდაიცვალა 1865 წელს. ალექსანდრე პეტროვიჩი გარდაიცვალა მოსკოვში 1887 წელს. 1880-იან წლებში პოლიტიკური დევნილი ივან პიჟლევი წერდა: „დეკაბრისტებმა, მიუხედავად ყველაზე სავალალო ცხოვრების პირობებისა, იმდენი სიკეთე გააკეთეს ციმბირისთვის, რომ თვითონაც არ გააკეთებდა მთელი ასი წელი ან მეტი... ეს ხალხი იყო. ციმბირის ნამდვილი კეთილისმყოფელები. 2015 წელს დეკაბრისტების აჯანყებიდან 190 წელი შესრულდა. მინუსინსკში „1825 წლის უბედური რაინდების“ კარგ ხსოვნას იცავენ. დასკვნა: კვლევითმა მუშაობამ დამარწმუნა, რომ დეკაბრისტების მინუსინსკში ყოფნა ერთ-ერთი ყველაზე ნათელი მოვლენაა ჩემს მშობლიურ ქალაქში. ამ ხალხმა ნათელი კვალი დატოვა მინუსინსკის ხალხის ცხოვრებაში. მისი მორალური ხასიათი, ცხოვრების წესი, საქმეები მათ პატივისცემა მოიპოვეს ადგილობრივი მცხოვრებლები. დეკაბრისტები იყვნენ მრავალი სასარგებლო წამოწყების პიონერები კულტურული ცხოვრებადა ეკონომიკაში. ყოველივე ამას საუკეთესოდ ადასტურებს ძმები ბელიაევების ცხოვრება და მოღვაწეობა. 9გვ. თერთმეტი
Decembrists Museum of the House Museum ექსპონატები ცნობარისა და წყაროების სია: 1. Decembrists. ბიოგრაფიული გზამკვლევი. რედაქტირებულია M.V. ნეჩკინა. M. Science 1988 წ. ავტორი: ბელიაევი ალექსანდრე პეტროვიჩი - "დეკაბრისტის მოგონებები იმის შესახებ, რაც მან განიცადა და განიცადა". ნაწილი 1 თავი 14-15. მასალა მოამზადა მე-9 კლასის მოსწავლემ კრავჩენკო სოფიამ ისტორიის მასწავლებლის კოჩუტინა ლ.გ. ათიგვ. 12
დავიდოვი ვასილი ლვოვიჩი (3/28/1793 - 10/25/1855) წარმოშობით კეთილშობილური ოჯახიდან, რომელიც ცნობილია არა მხოლოდ თავისი სიმდიდრით, არამედ მისი ნათელი, ნიჭიერი ხალხი. გენერალი I. N. Raevsky, გმირი სამამულო ომი 1812, იყო მისი დედის ძმა, ცნობილი პოეტიდა ლეგენდარული პარტიზანიდენის დავიდოვი - ბიძაშვილიმარია ნიკოლაევნა ვოლკონსკაია, დეკაბრისტის ცოლი, დისშვილი. 10-დან 12 წლამდე ის აღიზარდა აბა ნიკოლას სკოლა-ინტერნატში, შემდეგ მიიღო საშინაო განათლებააბატი ფრომენტის ხელმძღვანელობით. Სამხედრო სამსახური. 1807 წლის 11 ოქტომბერს, 14 წლის ასაკში, იგი შევიდა იუნკერის სამსახურში ლაიფ გვარდიის ჰუსარის პოლკში. 1808 წლის 24 მარტიდან - იუნკერის აღკაზმულობა, კორნეტი 1808 წლის 21 დეკემბრიდან, ლეიტენანტი პოლკის მეთაურის ადიუტანტის დანიშვნით, გენერალ-მაიორი ი.ე.შევიჩი 1811 წლის 5 აგვისტოდან. მონაწილეობდა 1812 წლის სამამულო ომში, ორჯერ დაიჭრა. 1812 წელს იყო თავადი ბაგრატიონის ადიუტანტი. ბოროდინოს ბრძოლაში მონაწილეობისთვის დაჯილდოვდა წმინდა ვლადიმერის IV ხარისხის ორდენით. მალოიაროსლავეცის ბრძოლაში გამორჩეულობისთვის მას ოქროს მახვილი დაჯილდოვდა ვაჟკაცობისთვის. მონაწილეობდა უცხოურ კამპანიებში. მონაწილეობდა ლუცენისა და ბაუტცენის ბრძოლებში (დაჯილდოებულია წმინდა ანას მე-2 ხარისხის ორდენით), დაიჭრა კულმის მახლობლად (დაჯილდოებულია პრუსიის ღირსების ორდენით) და ლაიფციგთან. ის ლაიფციგის მახლობლად დაატყვევეს. ტყვეობიდან გაათავისუფლეს პრუსიის ჯარებმა. შტაბის კაპიტანი 1813 წლის 17 ივლისიდან, კაპიტანი 1816 წლის 7 მარტიდან. 1817 წლის 17 იანვარს იგი გადაყვანილ იქნა ალექსანდრიის ჰუსარებში პოდპოლკოვნიკის წოდებით. თერთმეტიგვ. 13
1819 წლის 11 მაისს გაათავისუფლეს სამკურნალოდ. დაინიშნა კავალერიაში 1820 წლის 11 ივლისიდან. 1819 წლიდან ის მუდმივად ცხოვრობდა დედის სამკვიდროში, ჩიგირინსკის რაიონის სოფელ კამენკაში. კიევის პროვინცია. ფლობდა 2926 სულს. 1822 წლის 29 იანვარს იგი გაათავისუფლეს პოლკოვნიკის თანამდებობიდან. მეისონი, ალექსანდრე სამმაგი ხსნის ლოჟის წევრი, კეთილდღეობის კავშირის წევრი (1820 წლიდან) და სამხრეთ საზოგადოების წევრი. ვოლკონსკისთან ერთად ხელმძღვანელობდა სამხრეთ საზოგადოების კამენსკის საბჭოს. მონაწილეობდა სამხრეთ საზოგადოების ლიდერთა კონგრესებში, ახორციელებდა სამხრეთის საზოგადოების დაკავშირებას ჩრდილოეთ საზოგადოებასთან. დაპატიმრება და გადასახლება. დააპატიმრეს კიევში 1826 წლის 14 იანვარს 1825 წლის 30 დეკემბრის ბრძანებით. გადაეცა პეტერბურგს 1826 წლის 20 იანვარს. მოთავსებულია პეტრესა და პავლეს ციხესიმაგრეში 21 იანვარს. 1-ლი კატეგორიის მსჯავრდებული, მიესაჯა უვადო თავისუფლების აღკვეთა. გაგზავნილია ციმბირში 1826 წლის 21 ივლისს. 1826 წლის 22 აგვისტოს მძიმე შრომის ვადა 20 წლამდე შემცირდა. 1826 წლის 27 აგვისტო ჩავიდა ირკუტსკში. ირკუტსკიდან დავიდოვი გაგზავნეს სამუშაოდ ალექსანდრე დისტილერში, საიდანაც 6 ოქტომბერს დაბრუნდა ირკუტსკში. ირკუტსკიდან იგი გაგზავნეს სამუშაოდ ბლაგოდატსკის მაღაროში 1826 წლის 8 ოქტომბერს. მაღაროში მუშაობდა 1826 წლის 25 ოქტომბრიდან 1827 წლის 20 სექტემბრამდე. ბლაგოდატსკის მაღაროდან იგი გაგზავნეს ჩიტას ციხეში, სადაც ჩავიდა 1827 წლის 29 სექტემბერს. ჩიტას ციხიდან 1830 წლის სექტემბერში იგი გაგზავნეს პეტროვსკის ქარხანაში. 1832 წლის 8 ნოემბერს მძიმე შრომის ვადა 15 წლამდე შემცირდა. 1835 წლის 14 დეკემბერს მძიმე შრომის ვადა 13 წლამდე შემცირდა. 13-წლიანი ვადის ბოლოს, 1839 წლის 10 ივლისის ბრძანებულებით, იგი გადაკეთდა დასახლებად ქალაქ კრასნოიარსკში. კრასნოიარსკში. დავიდოვების ოჯახი კრასნოიარსკში 1839 წლის სექტემბერში ჩავიდა. კრასნოიარსკში ოჯახი დასახლდა ოქროს მაღაროელი მიასნიკოვის სახლში - ახლა ამ ადგილზე არის ქალაქის საავადმყოფო (მირას გამზირისა და ვეინბაუმის ქუჩის კვეთა). მოგვიანებით დავიდოვებმა ააშენეს სახლი ვოსკრესენსკაიას ქუჩისა და ბატალიონის შესახვევის (მირას გამზირისა და დეკაბრისტოვის ქუჩის კვეთა) კუთხეში. დავიდოვების სახლში გაჩნდა პირველი კლავესინი კრასნოიარსკში და შეიქმნა ლიტერატურული წრე. პოლიტიკურ გადასახლებულებს აეკრძალათ სკოლების შექმნა, ამიტომ დავიდოვებმა თავიანთ სახლში შექმნეს საშინაო კლასი ციმბირში დაბადებული შვიდი შვილისთვის. კლასს არ ჰქონდა ოფიციალური სტატუსი და დასწრება ნებისმიერ მსურველს შეეძლო. ადგილობრივი მაცხოვრებლებისგან დავიდოვმა მიიღო მეტსახელები "აზრების მბრძანებელი", "განმანათლებლობის ყუთი". დავიდოვის საშინაო სკოლის პროგრამა მოგვიანებით გახდა კრასნოიარსკის მამაკაცთა გიმნაზიის სასწავლო გეგმის საფუძველი. დავიდოვის სახლი დაანგრიეს 1937 წელს. სახლს ხუთი ოთახი ჰქონდა, სადარბაზო, ხუთი ჰოლანდიური ღუმელი, ცივი ანტრესოლით. ვასილი ლვოვიჩს კრასნოიარსკში ახლო ურთიერთობა ჰქონდა პ.ი.კუზნეცოვთან, არქიტექტორ ლედანტიუსთან, სამედიცინო ინსპექტორ პოპოვთან და სხვებთან.გვ. თოთხმეტი
დავიდოვის თხოვნით, გ.ს. ბატენკოვმა დააპროექტა სათავადაზნაურო კრების შენობა კრასნოიარსკისთვის. შენობა აშენდა 1854 - 1856 წლებში. ამჟამად მისი მისამართია მირას გამზირი 67. დეკაბრისტები, გადასახლებული კრასნოიარსკში, შეიკრიბნენ დავიდოვების სახლში, მოგვიანებით კი, ალბათ, სათავადაზნაურო კრებაში. 1842 წლის 27 სექტემბერს აღმოსავლეთ ციმბირის გენერალურმა გუბერნატორმა თავის დავიდოვის თხოვნით, გ.ს. ბატენკოვმა დააპროექტა სათავადაზნაურო კრების შენობა კრასნოიარსკისთვის. შენობა აშენდა 1854 - 1856 წლებში. ამჟამად მისი მისამართია მირას გამზირი 67. დეკაბრისტები, გადასახლებული კრასნოიარსკში, შეიკრიბნენ დავიდოვების სახლში, მოგვიანებით კი, ალბათ, სათავადაზნაურო კრებაში. 1842 წლის 27 სექტემბერს აღმოსავლეთ ციმბირის გენერალურმა გუბერნატორმა თავის ცირკულარში მოითხოვა იენიზეის გუბერნატორს აეკრძალა "სახელმწიფო დამნაშავეების" საჯარო შეხვედრები. ვასილი ლვოვიჩ დავიდოვი გარდაიცვალა 1855 წლის 25 ოქტომბერს კრასნოიარსკში. დაკრძალულია სამების სასაფლაოზე. 1883 წელს, მისმა ძმისშვილმა, ალექსანდრე პეტროვიჩ დავიდოვმა, კრასნოიარსკის გავლით იაპონიაში ელჩის სახით, საფლავზე დაამონტაჟა იტალიაში დამზადებული მარმარილოს ძეგლი. ძეგლი დღემდე დგას საფლავზე. დავიდოვი ვასილი ლვოვიჩის მარმარილოს ძეგლი სამების სასაფლაოზე, კრასნოიარსკი ცნობათა და წყაროების სია: 1. თამარა კომაროვა. " პოლარული ვარსკვლავი". ტომი 25. ირკუტსკი. 2005 2. „V.L.Davydov. სამუშაოები. წერილები. კრასნოიარსკის და ირკუტსკის ადგილობრივი ისტორიის მუზეუმები. 2004 3. Sergeev M. "სამწუხაროდ ერთგული და".// Irkutsk, 1978 4. "წერილები V. L. Davydov". დეკემბრისტთა ციმბირული წერილები.//კრასნოიარსკი, 1987. 5. კომინტ პოპოვი, „დეკაბრისტები იენიესის ნაპირებზე“// კრასნოიარსკის მუშა, 2002 წლის 20 დეკემბერი მასალა მოამზადეს მე-8 კლასის მოსწავლეებმა მარია მასლიუკოვამ, ვიქტორია პერევალოვამ და ტატიანამ. ტაბარინცევა ისტორიის მასწავლებლის მუხამეტდინოვის ხელმძღვანელობით მ.ს. 13გვ. თხუთმეტი
კრასნოკუტსკი სემიონ გრიგორიევიჩი (1787 ან 1788-3.2.1840) აქტიური სახელმწიფო მრჩეველი, მთავარი პროკურორი მე-5 განყოფილების I განყოფილებაში. სენატი. კიევის პროვინციის თავადაზნაურობიდან. მამა - კიევის გუბერნატორი, პროკურორი, სახელმწიფო მრჩეველი გ.ი.კრასნოკუტსკი (დ. 12/23/1813), დედა - სოფია სტეპანოვნა ტომარა (1826 წელს ცხოვრობდა პოლტავას გუბერნიის ზოლოტონოშსკის ოლქის მიცალოვკას მამულში, ჰყავდა 238 სული). მან განათლება მიიღო 1-ლი კადეტთა კორპუსში, სადაც შევიდა - 1798 წლის 1 სექტემბერი, უნტერ-ოფიცერი - 1802 წლის 15 ნოემბერი, გაათავისუფლეს პრაპორშჩიკით ლაიფ გვარდიის სემენოვსკის პოლკში - 1805 წლის 7 სექტემბერი, 1807 წლის კამპანიის მონაწილე ( ფრიდლენდი - დაჯილდოვდა ოქროს მახვილით გამბედაობისთვის), მეორე ლეიტენანტი - 1807 წლის 17 აგვისტო, ლეიტენანტი - 1809 წლის 26 იანვარი, შტაბის კაპიტანი - 1811 წლის 1 მაისი, 1812 წლის სამამულო ომის მონაწილე (ბოროდინო, ტარუტინო, მალოიაროსლავეც და) უცხოური მოგზაურობები(ლუცენი, ბაუტცენი, კულმი, ლაიფციგი, პარიზი), კაპიტანი - 1813 წლის 23 სექტემბერი, პოლკოვნიკი - 1816 წლის 13 იანვარი, ოლონეცის ქვეითი პოლკის მეთაური - 1816 წლის 2 მარტი, სამსახურიდან გაათავისუფლეს გენერალ-მაიორის სახით, ფორმა და პენსიით - 1821 წლის 25 ნოემბერი ობერისთვის - პროკურატურის მაგიდა 4 განხ. სენატი ფაქტობრივი სახელმწიფო მრჩევლის გადარქმევით - 1822 წლის 26 იანვარი, მე-5 განყოფილების 1-ლი განყოფილების მთავარი პროკურორი. სენატი - 1823 წლის 11 ივნისი. მეისონი, ლოჟის „ელიზაბეტი სათნოებისთვის“ სენატის წევრი პეტერბურგში (1819 წ.). ფართობი. კეთილდღეობის კავშირის წევრი (1817) და სამხრეთ საზოგადოების წევრი, XIX საუკუნის პირველ ნახევარში აჯანყების მომზადების მონაწილე იენიზეის პროვინციის ისტორიაში მჭიდროდ არის გადაჯაჭვული საკმაოდ ბედთან. დიდი ჯგუფიდეკაბრისტები. 1826 წლიდან 1855 წლამდე სხვადასხვა დროს 33 დეკემბრისტი ეწვია დასახლებას იენიზეის პროვინციის აჩინსკის, კანსკის, მინუსინსკის რაიონებში, ტურუხანსკის რეგიონში. ათი მათგანი, ბედის ნებით, კრასნოიარსკში აღმოჩნდა. ძმები ნ.ს. და P.S. ბობრიშევ-პუშკინი, A.A და N.A. კრიუკოვსი, ვ.ლ. დავიდოვი, მ.მ. სპირიდოვი, მ.ფ. მიტკოვი, ს.გ. კრასნოკუტსკი, ფ.პ. შახოვსკი, ი.ბ. ავრამოვი, A.P. არბუზოვი თითოეული მათგანი, გამოსვლისთანავე, გადაიყვანეს სასწავლო დუნდულებში. აღდგენისა და განსახლების პროგრამებმა წვლილი შეიტანა ციმბირში, რომელიც ჩამოყალიბდა სხვებში. კაზამატების განხორციელება 14დეკაბრისტები იენისეის პროვინციაში
"დარწმუნებული ვარ, კარგი ჭორია ჩვენზე
სამუდამოდ შენარჩუნდება მთელ ციმბირში
რომ ბევრი იტყვის გულწრფელ მადლობას
ჩვენი ყოფნის საკეთილდღეოდ
გადაეცა მათ"
(ნ. ბასარგინი)
ციმბირში რთული განსაცდელების მიუხედავად, დეკაბრისტებმა არ შეცვალეს თავიანთი იდეალები და განაგრძეს ხალხის მსახურება. მათი საქმიანობა ძირითადად საგანმანათლებლო ხასიათს ატარებდა. იენიზეის პროვინციაში დასახლებაში 31 ადამიანი იმყოფებოდა. კრასნოიარსკში და მიმდებარე სოფლებში ცხოვრობდნენ F.P. Shakhovsky, ძმები N.S. და P.S. ბობრიშევი - პუშკინი, ს.გ. კრასნოკუტსკი, ა.ნ. ლუდსკი, მ.ა. ფონვიზინი, მ.ფ. მიტკოვი, ვ.ლ. დავიდოვი და მ.მ. სპირიდოვი.
1839 წელს ფონვიზინი და კრასნოკუტსკი კრასნოიარსკიდან ტობოლსკში გადაიყვანეს. და დეკემბრისტები დავიდოვი და სპირიდოვი მაშინვე მივიდნენ თითქოს "ვაკანტურ ადგილზე". პოლკოვნიკი, „სამხრეთელი“ ვ.ლ. დავიდოვს და "სლავს" - მაიერ მიხაილ მატვეევიჩ სპირიდოვს თავდაპირველად სიკვდილით დასჯა მიუსაჯეს, შემდეგ შეუცვალეს უვადო მძიმე შრომა, ხოლო 10 წლიანი პატიმრობის შემდეგ - უვადო გადასახლება. ეს იყო „მოწყალების გრძნობისთვის“ საყოველთაო ამნისტია „ტახტზე ასვლის“ 10 წლისთავთან დაკავშირებით. დავიდოვი კრასნოიარსკში ჩავიდა მეუღლესთან, ერთგულ თანაშემწე ალექსანდრა ივანოვნასთან და ციმბირში დაბადებულ შვილებთან ერთად. 
იგი დასახლდა ვაჭარი მიასნიკოვის სახლში და ცხოვრობდა იქ 10 წელი, სანამ თვითონ ააშენა სასახლე ბატალიონის შესახვევში. დეკაბრისტებმა, განსაკუთრებით დავიდოვმა, შეძლეს კრასნოიარსკის გაღვივება. ყველა მოწინავე, პროგრესული მოაზროვნე ხალხიდავიდოვების სახლის კაშკაშა შუქზე გადაჭიმული. აქ იპოვეს მოსვენება წვრილბურჟუაზიული ჭორებისგან, ბინძური ბიუროკრატიული ინტრიგებისგან. ამ სახლის ზღურბლის გადალახვისას ადამიანები თითქოს სხვა სამყაროში შევიდნენ. მათ იზიდავდა დავიდოვების ოჯახში გამეფებული საოცრად მეგობრული, ამხანაგური ატმოსფერო, სრული გულწრფელობა და ურთიერთგაგება. დავიდოვების უმდიდრესი ბიბლიოთეკა, ფაქტობრივად, გახდა პირველი საჯარო ბიბლიოთეკა კრასნოიარსკში. კრასნოიარსკის მაცხოვრებლები დავიდოვს უწოდებდნენ "აზრების მმართველს", ხოლო მასთან მისულ ამხანაგს, ერთი შეხედვით მშვიდი, ლაკონური, მაგრამ საოცარი გამძლეობისა და გამორჩეული ცოდნის მქონე მ.მ. სპირიდოვს, მალევე უწოდეს "გლეხების მფარველი და მეგობარი". სპირიდოვმა აირჩია პატარა სოფელი დროკინო, წითელ ბორცვთან, წყნარ, კაშკაშა მდინარის - კაგას ნაპირებზე. დასაწყისისთვის მან აიღო 15 ჰექტარი. მმ. დაწერა სიახლეები აგრონომიაში, ბოტანიკაში; ადგილობრივ სამჭედლოებში მიღებული ნახატების მიხედვით, მან დაამზადა ახალი სასოფლო-სამეურნეო იარაღები, შეუკვეთა სასოფლო-სამეურნეო ტექნიკა. მაგრამ გლეხები არ იყვნენ სასიცოცხლოდ დაინტერესებული აღზევებით, მათი ეკონომიკის განვითარებით. გადასახადის გაზრდის შიშმა შებოჭა ციმბირის თავისუფალი ფერმერები. იმავდროულად, ჭორები უჩვეულო დროკიას მეურნეობის შესახებ კრასნოიარსკის ოლქის მიღმა გავრცელდა. გლეხები სულ უფრო და უფრო ხშირად მოდიოდნენ შორიდან კონსულტაციისთვის, რათა დაათვალიერონ უცნაური მექანიზმები, რაზეც თავად სპირიდოვმა თქვა: "აქ არის გამოუყენებელი, მაგრამ აუცილებელია სახნავი მიწების გაფხვიერებისა და გასწორებისთვის". დიდი პოპულარობით სარგებლობდა დეკაბრისტის მიერ გამოყვანილი კარტოფილის ნაირსახეობა, რომელსაც გლეხები „სპირიდოვკას“ უწოდებდნენ.
გარდაიცვალა მ.მ. სპირიდოვი 1854 წლის 26 დეკემბერი. მისი ანდერძის თანახმად, იგი დაკრძალეს სოფელ იემელიანოვოში, გლეხთა სასაფლაოზე. ვ.ლ. დავიდოვი გარდაიცვალა 1855 წლის 25 ოქტომბერს. კრასნოიარსკში ჩასულმა დეკაბრისტებმა გააკეთეს უზარმაზარი წვლილიარა მხოლოდ კრასნოიარსკის, არამედ მთელი ციმბირის განვითარებაში.
ადმინისტრაციის განათლების სააგენტო
კრასნოიარსკის ტერიტორია
KGOU SPO "კანსკის პედაგოგიური კოლეჯი"
პედაგოგიკისა და ფსიქოლოგიის კათედრა
ხელსაწყოების ნაკრები
ლიტერატურის ადგილობრივ ისტორიაში
დეკაბრისტები ციმბირში
გამოქვეყნებულია კანსკის პედაგოგიური კოლეჯის სარედაქციო საბჭოს გადაწყვეტილებით
შემდგენელი: ლ.მ. მეგალინსკაია მიმომხილველი: A.V. კისელმანი. დეკაბრისტები ციმბირში: მეთოდოლოგიური გზამკვლევი. კანსკ., 2007-34 წწ. განკუთვნილია პედაგოგიური კოლეჯის სტუდენტებისთვის. Ამაში მეთოდოლოგიური გზამკვლევიწარმოადგინა მასალები დეკაბრისტების საქმიანობის შესახებ ციმბირში, კანსკის რაიონში: ეკონომიკური აქტივობა, ცხოვრების წესი, დეკაბრისტების მატერიალური და სულიერი კულტურის თავისებურებები. მასალები დაეხმარება კოლეჯის სტუდენტებს გაკვეთილების მომზადებასა და ჩატარებაში და კლასგარეშე საქმიანობაადგილობრივ ისტორიაში, უზრუნველყოფს რეგიონულ კომპონენტს. © ავტორი - შემდგენელი: ლ.მ. მეგალინსკაია © KSOU SPO "კანსკის პედაგოგიური კოლეჯი"
1. ახსნა-განმარტება 52. აჯანყების გზა ციმბირში 63. დეკაბრისტები იენიესის პროვინციაში 84. დეკაბრისტები კანსკის რაიონში 174.1. დიმიტრი ალექსანდროვიჩ შჩეპინ-როსტოვსკი 174.2. კონსტანტინე გუსტავოვიჩ იგელსტრომი 204.3 ვალენტინ ნიკოლაევიჩ სოლოვიევი და ალექსანდრე ევტიხიევიჩ მოზალევსკი 214.4. პიოტრ ივანოვიჩ ფალენბერგი 265. დამახსოვრების უფლება 286. კითხვები და დავალებები თემაზე „დეკაბრისტების აჯანყება“ 307. ბიბლიოგრაფია 33.
1. ახსნა-განმარტება
ადრე თანამედროვე სკოლაგანათლების რთული ამოცანა ახალგაზრდა კაციაქტიური სამოქალაქო პოზიციით, განუყოფლად არის დაკავშირებული სამშობლოს სიყვარულის აღზრდასთან, რომელიც მოიცავს სიყვარულს პატარა სამშობლოს, იმ ადგილის, სადაც ცხოვრობ, შენი რეგიონის ისტორიის, მისი კულტურის მიმართ. ადგილობრივი ისტორია, მასწავლებლის მუშაობის ერთ-ერთი პერსპექტიული მიმართულება, დროის საჭიროება დაგეხმარებათ ამ ამოცანის შესრულებაში. ამ თემისადმი მიმართვა ნაკარნახევია იმ ცვლილებებით, რაც საზოგადოებაში ხდება. ადგილობრივი ისტორია ეროვნულ-რეგიონული კომპონენტის ნაწილია, ის ეხმარება განათლების შინაარსის გაფართოებას და განახლებას. ადგილობრივ ისტორიას აქვს ხანგრძლივი ტრადიცია, რომელიც, პირველ რიგში, დაკავშირებულია მატერიალური და სულიერი სიმდიდრის ღრმა, ყოვლისმომცველი ცოდნის პატრიოტულ სურვილთან. სამშობლო ქვეყანა. ის ასევე ბევრს იძლევა ესთეტიკური განათლების სფეროში, ეფექტური საშუალებაა სტუდენტების გასაცნობად სამეცნიერო გამოკვლევა, მეცნიერულ კვლევას, ბიბლიოგრაფიული და ტექსტური ხასიათის ძიებას, მუშაობას საარქივო დოკუმენტები. მასწავლებელი უნდა ცდილობდეს, რომ მოსწავლეებმა ჩამოაყალიბონ ცოდნის გარკვეული სისტემა მშობლიური მიწის შესახებ: მისი განვითარების ძირითადი ეტაპების, გამორჩეული თვისებების, ადგილისა და მნიშვნელობის შესახებ. ისტორიული განვითარებაჩვენი სამშობლო. შეუძლებელია გიყვარდეს ქვეყანა, რომ არ იცოდე შენი პატარა სამშობლო. ძნელია აწმყოს შენარჩუნება, თუ არ ვიცი რა ფასი გადაიხადეს ამაში ჩვენმა წინაპრებმა. ამ მეთოდოლოგიური სახელმძღვანელოს მიზანია იენიზეის პროვინციაში გადასახლებული დეკაბრისტების შესახებ ინფორმაციის მიწოდება, მათი საქმიანობის გაგების გაფართოება, მშობლიური მიწის შესწავლისადმი ინტერესის განვითარების ხელშეწყობა. დეკაბრისტებმა დიდი გავლენა მოახდინეს ციმბირის საზოგადოებრივ აზრზე, ღრმა კვალი დატოვეს ხალხის მეხსიერებაში. მეთოდოლოგიური სახელმძღვანელო განიხილავს შემდეგ საკითხებს: აჯანყება. გზა ციმბირისკენ. დეკაბრისტები იენიზეის პროვინციაში. დეკაბრისტები კანსკის რაიონში. სახელმძღვანელო სრულდება თვითშემოწმების კითხვებით, რაც ხელს შეუწყობს სასწავლო მასალის უფრო ძლიერ და ღრმა ათვისებას. ზოგიერთ მათგანზე პასუხის გასაცემად საჭიროა არა მხოლოდ დაფიქრდეთ მეთოდოლოგიურ სახელმძღვანელოში შემოთავაზებულზე წაკითხული, არამედ მიმართოთ რეკომენდებულ ლიტერატურას. დამოუკიდებელი მუშაობაწადი მუზეუმში, გადახედე ხელოვნების ალბომებში რეპროდუქციებს, გადაიკითხე რუსული კლასიკის უკვე ნაცნობი გვერდები, პირველად წაიკითხე რამე. დეკაბრისტმა ნიკოლაი ბასარინმა ძალიან მართებულად თქვა: ”დარწმუნებული ვარ, რომ ჩვენს შესახებ კარგი პოპულარობა სამუდამოდ დარჩება ციმბირში, რომ ბევრი იტყვის გულწრფელ მადლობას იმ სარგებლობისთვის, რაც მათ ჩვენმა ყოფნამ მოუტანა.”2. აჯანყების გზა ციმბირში
აჯანყება პეტერბურგში 1826 წლის 14 დეკემბერს. - ეროვნული ისტორიის დაუვიწყარი ფურცელი. სამ ათასზე მეტი ჯარისკაცი ცამეტი მეთაურით გაემართა სენატის მოედანზე რუსეთის განახლებისთვის, ფეოდალური ქვეყნისთვის დემოკრატიული თავისუფლებების მინიჭებისთვის. ჰერცენმა დეკემბრისტებს ახალგაზრდა ნავიგატორები უწოდა. რამ აიძულა დეკაბრისტები აჯანყებისკენ? ყმობა ყველაზე მახინჯ ფორმებში, ადამიანთა სამარცხვინო ვაჭრობა, მშობლიური ქვეყნის უბედურება და მწუხარება მათ გულებში სიძულვილსა და ტკივილს იწვევდა. განსაკუთრებით გაძლიერდა თავისუფლებისმოყვარე განწყობა. 1812 წლის სამამულო ომი და რუსეთის არმიის საგარეო მიდგომა 1813-1814 წლებში. ადამიანები, რომლებიც რუსეთის სიკეთეს პირად სიკეთეზე მაღლა აყენებენ, ერთიანდებიან. ჩამოყალიბდა ჩრდილოეთის, სამხრეთის საზოგადოებები და გაერთიანებული სლავების საზოგადოება. მათ პროგრამებში ყველა განსხვავებულობის მიუხედავად, საერთო სურვილი იყო ავტოკრატიული სისტემის აღმოფხვრა, დემოკრატიული წესრიგის დანერგვა. Უეცარი სიკვდილიიმპერატორმა ალექსანდრე I-მა ტაგანროგში 1825 წლის ნოემბერში დააჩქარა დეკაბრისტების შესრულება. და მიუხედავად იმისა, რომ 14 დეკემბრის აჯანყება ტრაგიკულად დასრულდა, მან გაანათა მთელი რუსეთი, მისი ბნელი კუთხეები, ციხის დუქნები და ტავერნები. სენატის მოედნის ექო სამხრეთის პოლკებში გაფრინდა, რომელშიც საიდუმლო საზოგადოების მრავალი წევრი მსახურობდა. 29 დეკემბერს ჩერნიგოვის პოლკი აჯანყდა. მაგრამ სხვა პოლკებმა მას არ დაუჭირეს მხარი. დააკავეს 869 ჯარისკაცი და 5 ოფიცერი. საგამოძიებო კომისია, რასაც მოჰყვა უზენაესი სისხლის სამართლის სასამართლო, დეკაბრისტებს ისე ეპყრობოდა, თითქოს ისინი დამნაშავეები იყვნენ. დაკავებულები დანაშაულის ხარისხის მიხედვით კატეგორიებად დაყვეს. რამდენიმე ასეული ადამიანი დაიკითხა, 120 გაასამართლეს, საიდანაც კატეგორიებს მიღმა მოთავსებულ 5 პირს მიესაჯა სიკვდილით დასჯა. 1826 წლის 13 ივლისის ღამეს, პეტრესა და პავლეს ციხესიმაგრის გალავანზე ჩამოახრჩვეს I.I კატეგორიის გარეთ მსჯავრდებულები. პესტელი, კ.ფ. რაილევი, ს.ი. მურავიევ-აპოსტოლი, მ.პ. ბესტუჟევ-რიუმინი, პ.პ. კახოვსკი. 1826-1827 წლების ზამთარში დეკაბრისტების მცირე ჯგუფებად გაგზავნა დაიწყეს ციმბირში. „დღედაღამ დადიოდნენ, — იხსენებს დეკემბრისტი როზენი, — უხერხული იყო ციგაში დაძინება; ბორკილებით და ტანსაცმლით ღამის გათევა მოუსვენარი იყო, ამიტომ გადაკვეთისას რამდენიმე წუთი ვიძინებდით... ტობოლსკიდან ბილიკი გადიოდა ქალაქებში: ტაბა, კაინსკი, კოლივანი, ტომსკი, აჩინსკი, კრასნოიარსკი, კანსკი, ნიჟნეუდინსკი, ირკუტსკი; ცხრა ქალაქი 3000 ვერსტის მანძილზე...“ მაშინ დეკაბრისტები ბაიკალის იქით გაგზავნეს. თავდაპირველად მსჯავრდებულები მძიმე შრომას ასრულებდნენ ბლაგოდატსკის მაღაროში. ბნელ კადრებში ვოლკონსკი, ტრუბეცკოი, ძმები ბორისოვი, არტამონ მურავიოვი, ობოლენსკი, იაკუბოვიჩი და დავიდოვი იგივე „გაკვეთილი“ მიიღეს, როგორც კრიმინალებს, მაგრამ ისინი ბევრჯერ უარესად დარჩნენ. ჩვეულებრივ, სამსახურის შემდეგ, მსჯავრდებული ბრუნდებოდა სახლში, სადაც მისი ოჯახი ცხოვრობდა, დეკაბრისტები კი ბნელ საკნებში ინახებოდა, ბუნდოვანი სანთლით ანთებული. ცოლების მოსვლამ სასიკეთო გავლენა მოახდინა პატიმრების ცხოვრებაზე. შემდეგ დეკაბრისტები გადაიყვანეს ჩიტაში და 1830 წელს ისინი აიღეს ლაშქრობა პეტროვსკის ქარხანაში ახალ კაზემატში. ვადის ბოლოს ისინი დასახლებაში გაგზავნეს. ძირითადად, დეკაბრისტები დასახლდნენ აღმოსავლეთ ციმბირში. იენიზეის პროვინციაში დეკაბრისტების უმეტესობა იმყოფებოდა მინუსინსკის, კრასნოიარსკის, იენისეისკის და კანსკის დასახლებებში. დეკემბრისტებმა ოცდაათი წელი გაატარეს ციმბირში და ღრმა კვალი დატოვეს მის მეხსიერებაში.3. დეკაბრისტები იენიზეის პროვინციაში
ციმბირის ისტორია მე-19 საუკუნის პირველ ნახევარში დეკემბრიზმის ისტორიას უკავშირდება. დეკაბრისტების როლი არ დასრულებულა 1825 წლის 14 დეკემბრის აჯანყებებით სენატის მოედანზე და რუსეთის სამხრეთში 1825-1826 წლებში. ისინი ღიაობის პიონერები იყვნენ რევოლუციური ბრძოლაცარიზმის წინააღმდეგ და ფეოდალური სისტემა. ფართო პოპულარობამიიღო ლენინის სიტყვები, რომ „1825 წელს რუსეთმა პირველად დაინახა რევოლუციური მოძრაობა ცარიზმის წინააღმდეგ“. რუსეთის მმართველმა წრეებმა იჩქარეს დეკაბრისტების დარბევა. ხუთი ადამიანი სიკვდილით დასაჯეს, 105-ს მიესაჯა გადასახლება ან მძიმე შრომა ციმბირში, შემდგომში დასახლებით რუსეთის გარეუბანში. ა.ი. ჰერცენმა ჩვენი ქვეყნის ისტორიაში ეს პერიოდი ასე დაახასიათა: ”ყველაფრის ყვავილი, რაც იყო განათლებული, ჭეშმარიტად კეთილშობილი რუსეთში, მიჯაჭვული იყო მძიმე შრომით რუსეთის თითქმის დაუსახლებელ კუთხეში. რუსეთში ფსიქიკური ტემპერატურა დაეცა... და დიდი ხნის განმავლობაში“. ბევრი მათგანი მძიმე სამუშაოზე წავიდა იენიზეის პროვინციის ტერიტორიაზე და 30-ზე მეტი დეკაბრისტი, 1826 წლიდან 50-იან წლებამდე, აქ გადაასახლეს. გადასახლების ადგილები ძალიან განსხვავებული იყო: კრასნოიარსკის, იენისეის, ტურუხანსკის, კანსკის ოლქები. გარდა ამისა, მარტოხელებს გადაწყვეტილი ჰქონდათ დასახლებულიყვნენ პროვინციის ადგილებში, ერთმანეთისგან შორ მანძილზე. მაგრამ ამის მიუხედავად დასახლებები გაგრძელდა. მიიჩნიეს, რომ თავიანთ მოვალეობად ემსახურებოდნენ საზოგადოებრივ კეთილდღეობას, დეკაბრისტები ამისათვის იბრძოდნენ ციმბირის პირობებშიც კი. დეკემბრისტი მ.ს. ლუნინი წერდა: „ჩვენი რეალური ამქვეყნიური კარიერა დაიწყო ციმბირში ჩვენი შესვლით, სადაც სიტყვითა და მაგალითით მოგვიწოდებენ, ვემსახუროთ იმ საქმეს, რომელსაც მივუძღვენით თავი“. დეკაბრისტების უმეტესობამ ყველაზე მეტად დაიწყო ენერგიული საქმიანობა სხვადასხვა სფეროებშიციმბირის ეკონომიკური, სამეცნიერო, კულტურული ცხოვრება. ისინი ცხარედ განიხილავდნენ პოლიტიკურ საკითხებს, 1825 წლის 14 დეკემბრის აჯანყების გამოცდილებას, მის გაკვეთილებს, ყურადღებით ადევნებდნენ თვალყურს რუსეთსა და უცხო ქვეყნებში განვითარებულ მოვლენებს და პასუხობდნენ მათ. დეკაბრისტებმა წვლილი შეიტანეს თავიანთი დროის მოწინავე იდეების გავრცელებაში. მათი გავრცელების საშუალება იყო წერილები, ხელნაწერები, ჟურნალისტური და ლიტერატურული და მხატვრული ნაწარმოებები, ზეპირი საუბრები. დიდი ყურადღება დაეთმო განათლების განვითარებას. ისინი მას სოციალური ტრანსფორმაციის მძლავრ საშუალებად თვლიდნენ. დეკაბრისტები ასწავლიდნენ გლეხებისა და ქალაქელების შვილებს, აარსებდნენ სკოლებს და ავრცელებდნენ ცოდნას. მათ გულდასმით შეისწავლეს ციმბირი, მისი ბუნება, ისტორია, ეკონომიკა და რუსი მოსახლეობის ცხოვრება, ბურიატები, იაკუტები, ტუნგუსი (ევენკები). დეკაბრისტების წერილები, დღიურები, სტატიები შეიცავს ბევრ ღირებულ მასალას ციმბირის ისტორიის შესახებ. დეკაბრისტების ყოველდღიური საქმიანობა ხასიათდება მათი კავშირით რეგიონის საჭიროებებთან. ადგილობრივ პირობებში გაუმჯობესებული მეურნეობის პირადი მაგალითით მათ ხელი შეუწყეს ხელოსნობისა და ტექნიკური ცოდნისა და უნარების, წარმოების ახალი იარაღებისა და მეურნეობის მეთოდების გავრცელებას. გადასახლების ურთულესი პირობები იყო ტურუხანსკის რაიონში. შორეულ ჩრდილოეთში მიტოვებულნი, მცირერიცხოვანი მოსახლეობის უხეში ბუნებას შორის, მეგობრებისგან მოწყვეტილი, მათ მხარდაჭერას მოკლებული, ისინი თავს ზღვაზე გადაგდებულად გრძნობდნენ სიცოცხლეს. ხუთნი იყვნენ: ს.ი. კრივცოვი, პრინცი ფ.პ. შახოვსკი, ნ.ს. ბობრიშევ-პუშკინი, ა.ბ. აბრამოვი და A.F. ლისოვსკი. ორი მათგანი შახოვსკი და ბობრიშჩევ-პუშკინი გაგიჟდნენ, ლისოვსკი იდუმალ ვითარებაში გარდაიცვალა. მათ შორის, პრინცი შახოვსკის და ა.ი. იაკუბოვიჩი, რომელიც ერთი წლის განმავლობაში ცხოვრობდა იენიესის რაიონის სოფელ ნაზიკოვოში. ფ.პ. შახოვსკი ღარიბთა შვილებს უფასოდ ასწავლიდა, ფინანსურ დახმარებას უწევდა ადგილობრივ მოსახლეობას, ეწეოდა კარტოფილის, ბაღის კულტურების პირობებში. შორეული ჩრდილოეთი, დატოვა „შენიშვნები და ისტორიები ტურუხანსკის რეგიონის შესახებ“, რომლებსაც ჯერ კიდევ არ დაუკარგავთ ისტორიული მნიშვნელობა. დეკაბრისტმა ა.იაკუბოვიჩმა დიდი დახმარება გაუწია რუსეთის მეცნიერებათა აკადემიის ექსპედიციას, რომელსაც ხელმძღვანელობდა ცნობილი რუსი. ბუნებისმეტყველია.მიადენდორფი. მან მოახერხა მეცნიერების სიყვარულით აენთო I.P.-ის გული. კიტმანოვი, იენიზეის მხარეთმცოდნეობის მუზეუმის მომავალი დამფუძნებელი. დეკაბრისტების დიდი ჯგუფი, ნერჩინსკის მაღაროებში და პეტროვსკის ქარხანაში მძიმე შრომის შემდეგ, დასახლდა კრასნოიარსკში. მათ შორის განათლებით, გონიერებითა და პატიოსნებით განსაკუთრებით გამოირჩეოდა დეკაბრისტი ვ.ლ. დავიდოვი. მის სახლს კრასნოიარსკში შეიძლება ეწოდოს დეკაბრისტების "შტაბი" არა მხოლოდ ქალაქში, არამედ მთელ პროვინციაში. მ.ი. პუშჩინი, ცნობილი დეკაბრისტის ძმა ი.ი. პუშჩინი, პუშკინის ლიცეუმის მეგობარი, რომელიც გაგზავნეს კრასნოიარსკის გარნიზონში, წერდა: „ჩემი ოთხთვიანი ყოფნა კრასნოიარსკში ყველაზე ბედნიერი სიზმარივით ჩაიარა“. არსებობს საფუძველი იმის დასაჯერებლად, რომ სწორედ დეკაბრისტებმა წამოიწყეს პირველი ზოგადსაგანმანათლებლო სკოლისა და პირველი საჯარო ბიბლიოთეკის შექმნა კრასნოიარსკში. შემთხვევითი არ არის, რომ დეკაბრისტების კრასნოიარსკში ყოფნის დროც შედის გამორჩეული მოვლენებიციმბირის ცხოვრებაში - კრასნოიარსკის ხალხის კოლექტიური ლიტერატურული ნაწარმოების გამოქვეყნება - იენიზეის ალმანახი 1812 წელს. მის ავტორებს შორის იყვნენ იენიზეელი პოეტი ივან კოზლოვი, რალეევის თანამებრძოლი პეტერბურგის კადეტთა კორპუსში, გუბერნატორი სტეპანოვი ა.ვ., იმდროინდელი პროგრესული პიროვნება. დეკაბრისტების მინუსინსკის რაიონის დასახლებების ჯგუფში იყო 3 ჩრდილოეთ საიდუმლო საზოგადოების წევრი: საზღვაო ოფიცრებიძმები ბელიაევი, კრივცოვი, სამხრეთის საიდუმლო საზოგადოების 4 წევრი: ძმები კრიუკოვი, ფალენბერგი, კრასნოკუტსკი, გაერთიანებული სლავების საიდუმლო საზოგადოების 4 წევრი, გადასახლებული ციმბირში დეკაბრისტების იდეების გავრცელების გამო ჯარისკაცებსა და უმცროს ოფიცრებს შორის - მოზალევსკი, ფროლოვი, ტიუტჩევი ა., კირეევი. ძნელია ჩამოვთვალო ყველა სამეცნიერო, კვლევითი სამუშაოამ ადამიანების მიერ შესრულებული კულტურისა და განათლების სფეროში. მაგალითად, ძმებმა ბელიაევებმა, მინუსინსკის მაცხოვრებლების, უახლოესი სოფლების გლეხების და ზოგიერთი ოფიციალური პირის თხოვნით, მოაწყეს პირველი სკოლა მინუსინსკში, დაკავდნენ სოფლის მეურნეობით და გააუმჯობესეს ცხვრის ჯიში. დეკაბრისტის ნახატების მიხედვით კ.ტ. ტორსონი, წევრი მსოფლიო ექსპედიციის გარშემობელინგჰაუზენის თაოსნობით აწყობდნენ მექანიკურ სათლელს, რაც მინუსინსკის რაიონში სოფლის მეურნეობის მექანიზაციის პირველი გამოცდილება იყო. გადასახლებული დეკაბრისტები პირველები იყვნენ, ვინც სერიოზულად დაინტერესდნენ ამ რეგიონის ისტორიით, გეოგრაფიით, ეთნოგრაფიით, მისი ფოლკლორით და დიდი წვლილი შეიტანეს იენიზეის ნაპირებზე პეტროგლიფების შესწავლაში. აღფრთოვანებულები ციმბირის საოცარი სილამაზითა და მისი განუკურნებელი სიმდიდრით, მათ მიიჩნიეს ეს შორეული გარეუბნები დიდი შესაძლებლობების ქვეყანად და იწინასწარმეტყველეს მისი განვითარების გრანდიოზული პერსპექტივები. "ციმბირი... მოსახლეობის მატებით, მასში დათესილი თესლით, გვპირდება... ბედნიერ და დიდებულ მომავალს", - წერდა დეკემბრისტ როზენი. ამაში ყველა მათგანმა შეიტანა წვლილი. გარეუბანში ყველაზე განათლებული ადამიანების ცხოვრება და მოღვაწეობა რუსეთის იმპერიაღრმა კვალი დატოვა საზოგადოებრივი ცხოვრებაეს ადგილები. სოფლებში და სოფლებში მიმოფანტულმა დეკაბრისტებმა არ დაკარგეს კავშირი ერთმანეთთან, შექმნეს დასახლების კოლონიები ან თანამეგობრობა, როგორიცაა ირკუტსკი, კურგანი, ტობოლსკი. დეტალურმა თანამეგობრობამ დეკემბრისტებს საშუალება მისცა არა მხოლოდ ერთმანეთის უზრუნველყოფა მატერიალური მხარდაჭერა, მაგრამ ამავე დროს წარმატებულმა წინააღმდეგობა გაუწიეს ბიუროკრატიას, შექმნა დიდი შესაძლებლობები კულტურული და პოლიტიკური გავლენისთვის ადგილობრივ მოსახლეობაზე, თავად დეკაბრისტებს დაუჯერეს თავიანთი საქმის სისწორეში, მორალურ და მორალურ გამძლეობას. ირკუტსკის კოლონია ძალიან მჭიდროდ იყო შეკრული. ისინი წერილებით აცნობდნენ თანამებრძოლებს მეგობრების, მათი საქმეების, განწყობის, ჯანმრთელობის შესახებ. ციმბირიდან თუ ტრანსბაიკალიიდან მიღებული ამბები ყველას საკუთრება გახდა... „თქვენგან წერილები აქ საერთო სიხარულია და სადაც არ უნდა გაგზავნოთ თქვენი წერილი... ის იგზავნება, ყველა ჩქარობს მის წაკითხვას...“ ჩვენ ვუგზავნით თქვენს წერილებს ერთმანეთს ან შემდეგ მინიმუმმათში გავრცელებული ამბები. ”- წერს ვოლკონსკი სხვა წერილში მისი მუდმივი ადრესტის I.I. პუშჩინი. საოჯახო არდადეგები - სახელების დღეები, შვილების დაბადება, ნიშნობა, ქორწილები - გავრცელდა. მწუხარებაც ხშირი იყო, როცა სიკვდილმა წაართვა კოლონიის ერთ-ერთი წევრი. „ყოველი წერილი ახალი ლოგიკის ანგარიშია. გარდაცვლილთა ხსოვნა ჩვენთვის წმინდაა“, - წერდა ვოლკონსკი პუშჩინს 1855 წლის ბოლოს. დევნილი დეკაბრისტების ცხოვრებაში შემოსულ სიხარულებზე საუბრისას, შეუძლებელია არ ითქვას მათ ქალებზე. ისინი, განათლებული, ხელოვნების მოყვარული, კეთილშობილი, მდიდარი, გაჰყვნენ ქმრებს ციმბირში, რათა შეენარჩუნებინათ მათი სული, გაეზიარებინათ მათ ციმბირის სასჯელაღსრულების მძიმე ცხოვრების ბედი. პირველები, ვინც ციმბირის შორეულ უდაბნოში წავიდნენ, იყვნენ B.I.Trubetskaya და M.N. ვოლკონსკაია. მესამე, ვინც დატოვა ალექსანდრა მურავიოვა, ნიკიტა მურავიოვის მეუღლეა. იგი წავიდა ციმბირში, თან წაიღო პუშკინის გზავნილი დეკაბრისტებისთვის, როგორც მაცოცხლებელი ნაკადი თოვლიან უდაბნოში. ცოტა მოგვიანებით, თავიანთი მოვალეობისა და პასუხისმგებლობის გრძნობით, კამილა ივაშევა, ალექსანდრა დავიდოვა, ანა როზენი, ელიზავეტა ნარიშკინა, პრასკოვია ანენკოვა, მარია იუშნევსკაია ხმაურიანი დედაქალაქებიდან ქმრებთან მიდიან. ჩვენ კვლავ ქედს ვიხრით დეკაბრისტების ცოლ-პატარძლის ვაჟკაცობის წინაშე. საუკუნენახევარია მათზე ბევრი იწერება - და არა მარტო ჩვენი, არამედ უცხოელი მწერლებიდა მეცნიერები. დეკემბრისტების უმეტესობა ჯერ კიდევ საკმაოდ ახალგაზრდა იყო, ზოგი მხოლოდ ცოლებად იყო ჩამოთვლილი. მაგრამ საქორწინო ზარების ნაცვლად მათ სიცოცხლეში შემოიჭრა ციმბირის მაღაროებისა და კაზამატების ბორკილები. თუმცა, დაშლილი ცხოვრება აგრძელებდა ცხოვრებას. რაც დრო გადიოდა, დეკაბრისტებმა ერთმანეთის მიყოლებით დაიწყეს ციმბირელ გოგოებზე დაქორწინება. ჩვენ თითქმის არაფერი ვიცით ამ ქალების შესახებ. რევოლუციამდელ ლიტერატურაში კი არ შეიძლებოდა სპეციალური პუბლიკაციების ძებნა, რადგან ფრაგმენტულ ინფორმაციაშიც კი იგრძნობა ავტორების უფლისწულური უგულებელყოფა „უბრალო ხალხის“ მიმართ. ასეთი ქორწინებები ითვლებოდა იძულებითი აუცილებლობა, მოსამსახურის ან მოახლის აყვანის ტოლფასი. „ციმბირში მან ცოლად მოიყვანა გლეხი ქალი; - და არა სახელი, არა გვარი. ”მას ჰყავდა ვაჟი ბურიატი ქალისგან…” ყველაფერი უსახურია, დეკორირებული, ცივი. ძებნა გაგრძელდა: არქივები, ხელნაწერები, შეხვედრები დეკაბრისტების შთამომავლებთან... და თანდათან ჩნდება მშვენიერი ქალირომლებმაც მოახერხეს არა მხოლოდ ძლიერი ოჯახების შექმნა, არამედ ქმრებისთვის ნამდვილი ბედნიერების მოტანა წინა ცხოვრებისგან ასე განსხვავებულ ცხოვრებაში. იყო სულ 26 ქორწილი, ლეგალური და რამდენიმე „უკანონო“, ანუ სამოქალაქო ქორწინებაში მყოფი, მაგრამ არანაკლებ თავდადებული და მოსიყვარულე ცოლები. მიხაილ კუჩელბეკერი იყო დეკაბრისტთაგან პირველი, ვინც დაქორწინდა მშვენიერ ანა ტოკარევაზე, თევზის მუშაკზე. აქ მისი ძმა ვილჰელმი დაქორწინდა. მისი ცოლი იყო გაუნათლებელი გოგონა დროსიდა არტემოვა. ის კარგი იყო? ძნელი სათქმელია. მისგან, ისევე როგორც სხვა ციმბირელი ცოლებისგან, არავის დაუხატა პორტრეტები. მაგრამ ასე მოეჩვენა დროსიდა ივანოვნა კუჩელბეკერს: „... გათხოვებას ვაპირებ, – წერდა ის პუშკინს, – შენთვის, პოეტო, ერთი რამ მაინც მნიშვნელოვანია, რომ ის თავისებურად ძალიან კარგია. : შავი თვალები სულს წვავს; რაღაც ვნებიანი პირისპირ, რაზეც თქვენ ევროპელებს წარმოდგენა არ გაქვთ. დროშიდა ივანოვნა სიცოცხლის ბოლომდე ქმრის ერთგული და ერთგული ცოლი აღმოჩნდა. პრინცის ცოლი ე.პ. ობოლენსკი იყო გლეხი ქალი ვარვარა ბალანოვა, თუმცა ყველა მისი თანამებრძოლი აპროტესტებდა ამ "უთანასწორო" ქორწინებას. ამნისტიის შემდეგ ობოლენსკები გაემგზავრნენ რუსეთში, როგორც მაშინ ეძახდნენ ქვეყნის დასავლეთ ევროპულ ნაწილს და ვარვარა წარჩინებული ნათესავების წინაშე წარსდგა. და აი, ამ შეხვედრის ერთ-ერთი თვითმხილველის შთაბეჭდილებები: „წარმოიდგინე, ყველანი აღფრთოვანებულნი არიან ვარვარა სამსონოვაზე“, მოხიბლულნი არიან მისი გონებითა და გარეგნობით. თავის "ციმბირელ" მეუღლესთან ერთად ობოლენსკიმ დიდხანს იცოცხლა და ბედნიერი ცხოვრება. ვარვარამ მას ხუთი ქალიშვილი და სამი ვაჟი შესძინა. ვ.ფ.-მ ცოლად მოიყვანა გლეხი ევდოკია სერედკინა. რაევსკი. მან ქალს წერა-კითხვა ასწავლა, სოციალური და პოლიტიკური მოღვაწეობა გააცნო. უზარმაზარი ბიბლიოთეკის მქონე მათ შექმნეს სკოლა, სადაც ბავშვებს და მოზარდებს ასწავლიდნენ. აღსანიშნავია კიდევ ერთი ქალის ბედი - საიან სოფლის კაზაკთა ბელადის ევდოკია ნიკოლაევნა მაკაროვას ქალიშვილი. სოფლიდან მინუსინსკში ჩასვლისას მან დაიწყო ძმები ბელიაევების მიერ ორგანიზებულ ზრდასრულთა სკოლაში დასწრება. მათ მაშინვე მიიპყრეს ყურადღება ამ არაჩვეულებრივ გოგონაზე: გაოცებულები იყვნენ არა იმდენად მისი სილამაზით, რამდენადაც გონებრივი უნარები. მასთან ერთად დაიწყო გაფართოებულ პროგრამაში ჩართვა. მან სწრაფად ისწავლა წერა, თვლა, შეისწავლა გრამატიკა, არითმეტიკა და მრავალი სხვა მეცნიერება. ამ გოგონას ინტელექტით, სილამაზითა და მომხიბვლელობით მოხიბლულმა ძმების უფროსმა შუამავალმა ბელიაევმა მას ქორწინება შესთავაზა. იგი დათანხმდა, რომ მისი ცოლი გამხდარიყო. მაგრამ მათი ქორწილი არ იყო განზრახული. სწორედ ამ დროს გამოვიდა დადგენილება „სახელმწიფო დამნაშავეთა ბედის შემსუბუქების შესახებ“: ძმები რიგითებად გაგზავნეს კავკასიაში, ჯარისკაცებს კი აეკრძალათ დაქორწინება. დიდი ხნის განმავლობაში, დუნია მაკაროვას არ სურდა სხვაზე დაქორწინება. და მხოლოდ წლების შემდეგ, უკვე 26 წლის, ცოლი გახდა. სახელმწიფო კრიმინალი» A.V. ფროლოვა. მან იცხოვრა დიდხანს და შესანიშნავად და გარდაიცვალა 1902 წელს პეტერბურგში. ქმრის ახლობლების პატივისცემაზე მოწმობს ის ფაქტი, რომ მისი ფერფლი მოსკოვში გადაასვენეს და ქმრის გვერდით დაკრძალეს. ვაგანკოვსკის სასაფლაოზე. სხვა დეკაბრისტების ქორწინებაც ძლიერი და ბედნიერი იყო. მ.ბესტუჟევმა დაქორწინდა კაზაკ ქალზე, მარია სემიონოვაზე. ლეიტენანტი პოლკოვნიკი ფალენბერგი დაქორწინებული იყო ანა სოკოლოვაზე, კაზაკ ქალზე, სოფელ საიანო-შუშენსკაიადან. ვაჟი და ქალიშვილი აჩუქა ნ.ა. ბესტუჟევი ბურიატ სობილაევა. დიმიტრი ზავალიშინი, მატვეი მურავიოვი-აპოსტოლი და სხვები დაქორწინდნენ ციმბირებზე. თითქმის ყველა ციმბირელმა ცოლმა მოახერხა ძლიერი ოჯახების შექმნა, შესაძლო სიყვარულისა და ღრმა სიყვარულის საფუძველზე. და მე უნდა ვაღიარო: ეს იყო მცირე ზომით ციმბირის უდაბნოში მიმოფანტული დეკაბრისტების ხსნა. ამ ქალების მშვიდი ცხოვრება არის ამაღლებული და პატივმოყვარე ლექსი ქალურობის, ერთგულების და სიყვარულის შესახებ!4. დეკაბრისტები კანსკის რაიონში
120-ზე მეტი დეკაბრისტი მიჰყვა ციმბირის ყინულოვან სიღრმეებს, მათ მიესაჯა მძიმე შრომა 2-დან 20 წლამდე, რასაც მოჰყვა ციმბირში დასახლება ან განუსაზღვრელი გადასახლება დასახლებაში, ჯარისკაცებად და მეზღვაურებად დაქვეითება. იენიზეის პროვინციის კანსკის რაიონში მძიმე შრომის შემდეგ გადაასახლეს 5 ადამიანი: დ.ა. შჩეპინ-როსტოვსკი, კ.გ.იგელსტრომი, პ.ი. ფალენბერგი, ა.ბ. მოზალევსკი, ვ.ნ. სოლოვიოვი. ამ წლების განმავლობაში კანსკის ოლქი შედგებოდა 5 დიდი ვოლსტისაგან: რიბინსკი, ურინსკი, ტასევსკაია, უსტიანსკაია, ილანსკაია. აღწერის მიხედვით იყო 117 სოფელი, 4617 „ფილისტური სახლი“ და 4 სახალხო. ქვეყნის ცენტრი კანსკი იყო პატარა და პროვინციული. მას მხოლოდ ათასნახევარი მოსახლე ჰყავდა, ერთი ეკლესია, ერთი სკოლა, სამი სასმელი სახლი, საკვები, მარილი და პური და ღვინის მაღაზია.ცარეგოროდცევი, ივანე
კანსკის ტექნოლოგიური კოლეჯი
ყველაფრის ყვავილი, რაც მაშინ იყო განათლებული, ჭეშმარიტად კეთილშობილი რუსეთში, ჯაჭვებით წავიდა მძიმე შრომაში, ციმბირის თითქმის დაუსახლებელ ნაწილში. როგორც A.S. პუშკინმა დაწერა, "ჩამოკიდებულები ჩამოხრჩობიან, მაგრამ 120 მეგობრის, ძმის, ამხანაგის მძიმე შრომა საშინელებაა".
ციმბირის ისტორია XIX საუკუნის პირველ ნახევარში მჭიდროდ არის დაკავშირებული დეკაბრისტების ისტორიასთან. დეკაბრისტები იყვნენ ფეოდალურ-სერფული სისტემის წინააღმდეგ ღია რევოლუციური ბრძოლის ინიციატორები, გრიგორი ბატენკოვმა, თავის ჩვენებაში, 14 დეკემბერს უწოდა "პოლიტიკური რევოლუციის პირველი გამოცდილება რუსეთში, გამოცდილება, რომელიც პატივს სცემენ ყოველდღიურ ცხოვრებაში და სხვების თვალში". განმანათლებლური ხალხები“. გამოცდილება იყო ...: 5 ჩამოახრჩვეს, 120 მიესაჯა გადასახლება მძიმე შრომით 2-დან 20 წლამდე ვადით, რასაც მოჰყვა დასახლება ციმბირში ან განუსაზღვრელი გადასახლება დასახლებაში, ჯარისკაცებად დაქვეითება.
ბევრს ეგონა, რომ ციმბირში კი არა, ციხის ციხეებში მიჰყავდათ. ყრუ ციმბირი და საშინელი, მაგრამ მაინც არ არის უარესი პეტროპავლოვსკის ან შლისელბურგის ქვის კაზუმატებზე.
1826 წლის 21 ივლისისა და 23 ივლისის ღამეს პირველ ორ პარტიას (8 ადამიანი) მიესაჯა ციმბირში გაგზავნა, ისინი პეტრესა და პავლეს ციხიდან ციმბირში გადაიყვანეს. ირკუტსკისკენ „ფეხის ჯირკვლებში“ აიღეს გზა. ვაგონში ჟანდარმი იყო. „დღე და ღამე ვსეირნობდით, — იხსენებს ბარონი ანდრეი როზენი, — უხერხული იყო ციგაში დაძინება; ბორკილებსა და ტანსაცმელში ღამის გათევა მოუსვენარი იყო. ამიტომ გადაკვეთისას რამდენიმე წუთის განმავლობაში იძინებდნენ სადგურებზე: კოსტრომა, ვიატკა, პერმი, ეკატერინბურგი, ტიუმენი, აჩინსკი, კრასნოიარსკი, კანსკი, ირკუტსკი... 9 ქალაქი 3000 მილის მანძილზე. ციმბირისკენ მიმავალმა გზამ დეკაბრისტებს მოსახლეობის ღრმა სიმპათია გამოავლინა. და არა მარტო უბრალო ხალხიმაგრამ ციმბირის მრავალი გუბერნატორი და თანამდებობის პირიც კი ყველანაირად ცდილობდა მათთვის ყურადღების ნიშნები გამოეჩინა, ნიკოლაი ბასარგინი გრძელი წლებიუვლიდა გზაზე მიცემულ მონეტას მათხოვარი მოხუცი ქალის მიერ.
”რაც უფრო შორს ვმოძრაობდით ციმბირში, მით უფრო იმარჯვებდა იგი ჩემს თვალში. უბრალო ხალხი მეჩვენებოდა ბევრად უფრო თავისუფალი, ჭკვიანი, უფრო განათლებული, ვიდრე ჩვენი რუსი გლეხები, განსაკუთრებით მემამულეები. მას უფრო ესმოდა ადამიანის ღირსება, ჩვენ უფრო ვაფასებთ ჩვენს უფლებებს...“
თავიდან მათ სურდათ დეკაბრისტების გაფანტვა მთელს ციმბირში, მაგრამ შემდეგ, რათა ყველაზე სრული კონტროლი ჰქონოდათ, მოათავსეთ ისინი ახლოს: ნერჩინსკი, ბლაგოდატსკის მაღარო, პეტროვსკის ქარხანა ... მთელი წლების განმავლობაში ისინი ცხოვრობდნენ ციხეში "ბნელი და ბინძური". სუნიანი მძიმე შრომა, რომელსაც ყველანაირი მწერი უნდა შეჭამოს“ - წერდა პრინცესა მარია ვოლკონსკაია. მაღაროებში დილის 5-დან საღამოს 23-მდე მუშაობდნენ. ნორმა არის მინიმუმ 3 გირვანქა მადანი საკაცით გადატანილი. ნერჩინსკის შახტის უფროსს, ბურნაშევს, ძალიან ნანობდა, რომ მსჯავრდებულთა შენახვის ინსტრუქციებში აღნიშნული იყო დეკაბრისტების მოვლა და ჯანმრთელობა. "ამ ჭკუის გარეშე, 2 თვეში ყველას დავკარგავდი." ისინი მუშაობდნენ ფეხისა და ხელის ბორკილებით. მსჯავრდებულებს 6 კაპიკი გადაუხდიათ. დღეში და 2 ფუნტი ფქვილი თვეში. აჯანყების ყველაზე ნათელ მონაწილეებს მძიმე შრომა მიუსაჯეს. 6-8 კატეგორიის დანარჩენ მსჯავრდებულებს მიესაჯა დასავლეთ და აღმოსავლეთ ციმბირის იშვიათად დასახლებულ რაიონებში ჩასახლება. სულ 11 კატეგორია იყო, ძალიან გაჭირვებულად ცხოვრობდნენ, ყველას არ ჰყავდა მდიდარი ნათესავები. მოგვიანებით მათ ჯარისკაცის მოვლა-პატრონობის ხელფასი - 4 მანეთი 35 კაპიკი დაუნიშნეს. ვერცხლი თვეში, მოგვიანებით კი გამოყო 15 ჰექტარი მიწა. გასაკვირი არ არის, რომ იყვნენ ისეთებიც, ვინც გაგიჟდნენ (ეს არის 5 ადამიანი), დაიხოცნენ სიცოცხლის პრაიმში 29-35 წლის ასაკში (12 ადამიანი).
ჯერ კიდევ ციხეში და მაღაროებში ყოფნისას მათ ჩამოაყალიბეს მთელი რიგი პროგრამული მოთხოვნები ციმბირში კულტურისა და განათლების ამაღლებისთვის ბრძოლაში:
ფართო ქსელის აშენება დაწყებითი სკოლებიადგილობრივი მოსახლეობის ნებაყოფლობითი შემოწირულობებით;
გადასახლებულთათვის ბავშვების განათლების უფლების მინიჭება ოფიციალური პირისთვის;
საშუალო საგანმანათლებლო დაწესებულებების რაოდენობის ზრდა;
ციმბირის გიმნაზიების კურსდამთავრებულებისთვის დედაქალაქის უნივერსიტეტებში სახელმწიფო მხარდაჭერის უზრუნველყოფა;
ირკუტსკის გიმნაზიაში სპეციალური კლასის შექმნა ციმბირში სამსახურისთვის ხალხის მოსამზადებლად;
ციმბირის უნივერსიტეტის გახსნა;
დეკემბრისტები თვლიდნენ, რომ სოფლის მეურნეობა იყო კეთილდღეობისა და ეროვნული სიმდიდრის მთავარი წყარო. საგარეო ვაჭრობა. აქედან გამომდინარე, შემუშავებულია შემდეგი პროგრამის მოთხოვნები:
გადასახადების ტვირთი ღარიბი გლეხებიდან მდიდრებზე გადაიტანოს;
სახელმწიფო მიწების კერძო ხელში მიყიდვა;
სანიმუშო მეურნეობების მოწყობა;
სოფლის მეურნეობის სკოლების გახსნა და სასოფლო-სამეურნეო ტექნოლოგიების საუკეთესო პრაქტიკის განზოგადება;
გაწევა ეკონომიკური დახმარებაგლეხები მეურნეობების მოწყობაში, გლეხური ბანკების გახსნით ყოველ ტომში.
ინდუსტრიის განვითარების პროგრამა:
რუსეთის საზოგადოებისა და ციმბირის რეგიონის უზარმაზარი ბუნებრივი სიმდიდრის გაცნობა, რუსი და ციმბირული ვაჭრების კაპიტალის მოზიდვა სიმდიდრის გასავითარებლად;
კომერციული და სამრეწველო კომპანიების შექმნის ნებართვა და წახალისება;
მოამზადოს და ჩართოს რეგიონის სიმდიდრის განვითარებაში განათლებული ადამიანები, რომლებსაც შეუძლიათ გამოიყენონ და გაავრცელონ მეცნიერებისა და ტექნოლოგიების მიღწევები.
საინტერესოა დეკაბრისტების წინადადებები ციმბირში ვაჭრობის განვითარების ხელშეწყობისთვის:
დაწყება სავაჭრო ფლოტიწყნარ ოკეანეში, ციმბირის და რუსეთის მდინარეების სისტემის გასწვრივ კომუნიკაციის ახალი გზების გახსნა;
აშენება რკინიგზაპერმიდან ტიუმენამდე და დასავლეთ და აღმოსავლეთ ციმბირის ქალაქების დამაკავშირებელი ქვეყნის გზები;
კომერციული სკოლების გახსნა.
დეკაბრისტების პოლიტიკური მოთხოვნები:
ციმბირში ფეოდალური და კოლონიური ჩაგვრის განადგურება;
ციმბირისთვის თავისუფლებისა და თვითმმართველობის მინიჭება;
მართვის ადმინისტრაციული აპარატის ტრანსფორმაცია;
სასამართლოს რეორგანიზაცია.
პატიმრების ცხოვრებამ წლების განმავლობაში შეიძინა გარკვეული სტაბილურობა: დეკაბრისტებმა, განათლებულმა და გამოჩენილმა ადამიანებმა, დაიწყეს ცოდნის გაზიარება, დაიწყეს ენების შესწავლა, შექმნეს მცირე ინსტრუმენტული ანსამბლები და დაკავდნენ მებაღეობით, რამაც მნიშვნელოვნად გააფართოვა მათი მწირი მაგიდა. „ნამდვილი ამქვეყნიური სფერო დაიწყო ციმბირში ჩვენი შესვლით, სადაც სიტყვითა და მაგალითით მოგვიწოდებენ ვემსახუროთ იმ საქმეს, რომელსაც ჩვენ მივუძღვენით“, - წერს მიხაილ ლუნინი.
„ციხეში ყველაფერი საერთო იყო - ნივთები, წიგნები, მაგრამ ძალიან ხალხმრავლობა იყო: საწოლებს შორის მანძილის მეტი არშინი იყო: ჯაჭვების ზარი, საუბრებისა და სიმღერების ხმაური... ციხე ბნელა. ჭერის ქვეშ ფანჯრებით, როგორც თავლაში“, - წერს მარია ვოლკონსკაია. „ზაფხულში მიწას ვჭრით, გზებს ვასწორებთ, ხევებს ვავსებთ, ზამთარში ფქვილს წისქვილის ქვებზე ხელით ვფქვავთ. ჩვენ ერთმანეთთან ძმებივით ვცხოვრობთ. ყველაფერი საერთოა, არაფერია საკუთარი, ”- წერს კორნილოვიჩი. „ჩვენ ყველას გვეცვა საკუთარი ტანსაცმელი და საცვლები, მდიდრები ყიდულობდნენ და ღარიბებს ვუზიარებდით. მტკიცედ გააკეთეს ყველაფერი ერთმანეთში: მწუხარებაც და გროშიც. ყველაფერს თავად კერავდნენ: ფეხსაცმელს, ტანსაცმელს, კეპებს. (ა. როზენი.)
დეკემბრისტებმა შექმნეს არტელი, სადაც ფულს არიცხავდნენ ზოგადი საკვებისთვის და ამან გაათანაბრა ისინი, ვინც ნათესავებისგან ფინანსურ დახმარებას იღებდა მათთან, ვისაც არაფერი ჰქონდა. ვინც დაასრულა სასჯელაღსრულების ვადა და დაიწყო გადასახლება, აძლევდნენ შემწეობას არტელის თანხებიდან, რამაც გზაში სირთულეები შეამსუბუქა და თავიდანვე დასახლება, ყველაზე საჭირო ნივთების შეძენა შესაძლებელი გახადა.
1832 წელს მე-8 კატეგორიის მიერ დაგმობილ დეკაბრისტებს საშუალება მიეცათ დაეტოვებინათ ციხეები, ახლა ისინი გაგზავნეს დასახლებაში. მერე მე-7, მე-6, მე-5 კატეგორიით მსჯავრდებულები დაიძრნენ. ციხეების კაზამატები თანდათან ცარიელდებოდა, პატიმრები ვრცელ ციმბირში ჩაასახლეს. მათ ახლა ქვეყნის შორეულ გარეუბანში უწყვეტი გადასახლების წინაშე აღმოჩნდნენ. 1839 წლის ივლისში უკანასკნელმა დეკაბრისტებმა, პირველ კატეგორიაში მსჯავრდებულებმა დატოვეს ციხეები. სამი ათეული ურემი, ვაგონი, ვაგონი დაიძრა გზა ტყეებში, მთებში, მდინარეებში - თითოეულს თავისი ბედი, თავისი ბედი ჰქონდა. დაიწყო ახალი ეტაპირუსეთის გმირების ცხოვრება - დასახლება. საკნებში სიჩუმე გახდა, გზაზე მტვერი ჩაცხრა. დეკაბრისტები გაემგზავრნენ თავიანთ მოგზაურობაში, უცნობისკენ, მათთვის მომზადებული ახალი განსაცდელებისკენ.
დეკაბრისტი ნიკოლაი ბასარგინი წერდა: „დადებითად შეიძლება ითქვას, რომ ციმბირის სხვადასხვა ადგილას ჩვენმა ხანგრძლივმა ყოფნამ მოგვცა რამდენიმე ახალი და სასარგებლო იდეა ციმბირის მაცხოვრებლების საზოგადოებასთან ურთიერთობის მორალურ განათლებასთან დაკავშირებით“.
”ჩვენი დრამის ბოლო მოქმედება უკვე დაიწყო და იშლება…”, ასე წერდნენ დეკემბრისტები დასახლებაში გადასვლის დაწყების შესახებ. იენიზეის პროვინციაში ემიგრაციაში 31 ადამიანი იმყოფებოდა. იენიზეის პროვინციის კანსკის რაიონში 5 დეკემბრისტი გამოვლინდა:
სოფელ ტასევსკოეში - იგელსტრომ კონსტანტინოვიჩ გუსტავოვიჩი (ევსტაფიევიჩი) (1799-1851), კაპიტანი, ქალაქ ბიალისტოკში დისლოცირებული ლიტვის პიონერული ბატალიონის 1-ლი ასეულის მეთაური. დაიბადა 1799 წლის 6 მაისს შუმსკში, ვოლინის პროვინციაში, ვიქტორინოს მამულში, რომელიც მამამისს გუსტავ გუსტავოვიჩს ეკუთვნოდა. დეკაბრისტმა დაამთავრა კადეტთა მე-2 კორპუსი. ძალიან განათლებული ადამიანი: მან იცოდა გერმანული, ფრანგული, პოლონური ენები. მას აინტერესებდა ისტორია, გეოგრაფია, ალგებრა, გეომეტრია. სანქტ-პეტერბურგში აჯანყებიდან 10 დღის შემდეგ მისმა ჯარისკაცებმა უარი თქვეს ახალი იმპერატორის ნიკოლოზ I-ის ერთგულების ფიციზე, კაპიტანმა იგელსტრომმა თავისი ასეული "ჰურას" შეძახილით წაიყვანა და მთელი ცერემონია დაარღვია. ნიკოლოზ I-მა თავის სიგელზე დაწერა: „ძალიან დაკიდება“. სიკვდილით დასჯა მძიმე შრომით შეიცვალა. ის არ იყო დეკაბრისტული საზოგადოების წევრი, მაგრამ იზიარებდა მათ შეხედულებებს, ამიტომ, როცა დააპატიმრეს, ჩამოხრჩობა მიუსაჯეს, შემდეგ სასჯელი შეუცვალეს მძიმე შრომითა და 10 წლით გადასახლებით, რასაც მოჰყვა ციმბირში დასახლება. ტობოლსკში წაიყვანეს ცხენებით, შემდეგ კი ფეხით. ის ტობოლსკიდან ირკუტსკში წავიდა მსჯავრდებულთა პარტიასთან ერთად, ზუსტად 5 წელი იმყოფებოდა ნერჩინსკის სასჯელაღსრულების განყოფილებაში (1827-1832). სასჯელაღსრულების დაწესებულებაში მუშაობდა პრაქტიკული მედიცინა. ძალიან კარგად უკრავდა ფლეიტაზე. ახლობლების მიერ დავიწყებული, მას ძალიან სჭირდებოდა დასახლება, ამიტომ წერს შუამდგომლობას, რომ გაგზავნონ აქტიური არმიაკავკასიას და მისი თხოვნა საბოლოოდ დაკმაყოფილდა: ტასევსკში 4 წლის გატარების შემდეგ 1836 წელს იყო კავკასიის ცალკეული კორპუსის რიგითი. მამაცობისთვის იგი პრაპორშჩიკშიც კი დააწინაურეს, მაგრამ ტრავმის გამო 1843 წელს გადადგა პენსიაზე. ცხოვრობს პენსიით უკრაინაში - ქალაქ ტაგანროგში ( სამხედრო დასახლებაკამენსკოე), მუშაობს საბაჟოზე. მშვენიერი მუსიკოსი იყო. მძიმე შრომისა და გადასახლების შემდეგ 1842 წელს დაქორწინდა კავკასიაში. პოლკაში ბერტა ბორისოვნა ელსინგეკში. 1843 წელს პენსიაზე გასული.
იგელსტრომის წერილიდან დეკაბრისტ კრიუკოვს:
„ახლა მე ვიტყვი ჩემს საცხოვრებელ ადგილს. ტასევსკოე მდებარეობს კანსკის ჩრდილოეთით 179 ვერსზე, მდინარე უსოლკაზე. იგი ყველა მხრიდან ტყით არის გარშემორტყმული. მას აქვს 250 სახლი, სამრევლო ადმინისტრაცია, ქვის ეკლესია, ორი მაღაზია, მარილის გამოფენა და ორი ტავერნა. ადგილობრივი მაცხოვრებლების ძირითადი ინდუსტრია არის სახნავ-სათესი მეურნეობა და ციყვის მოპოვება, რომელსაც აქ ადგილზე ყიდულობენ იენიზეელი ვაჭრები. ქალები ქსოვენ ტილოებს და გლეხურ ქსოვილებს. მაგრამ მათი მთავარი დამახასიათებელი თვისება სიმთვრალე და სიზარმაცეა, ეს უკანასკნელი იმდენად ღრმად არის ფესვგადგმული, რომ ზოგიერთი მოსახლე ყიდულობს შეშის საჟენს რუბლში, ხოლო სახლებიდან ერთი მილის დაშორებით მათ შეეძლოთ რამდენიმე ათასი საჟენი შეშის დაჭრა. იფიქრეთ კლიმატზე: გუშინ ყველამ აქ ციგა ატარა. ზაფხულში იმდენი წიწილაა, რომ ბადის გარეშე გარეთ გასვლა არ შეიძლება, მაგრამ მდებარეობა უჩვეულოდ ლამაზია. საკვების ფასები არათანმიმდევრულია. წარმოიდგინეთ, სანამ პური იყიდება 25 კაპიკზე თითო პუდზე, 100 კარტოფილი იხდის 60 კაპიკს, 3,5 და 4 რუბლს იხდიან საქონლის ხორცში, ხოლო ხბოს, რომელშიც 1 პუდზე მეტი იქნება, შეიძლება იყიდოთ 2 რუბლით. კანით. მიწის ხვნას ითხოვენ. 10 წელი კადეტთა კორპუსში გავატარე, 10 წელი სამხედრო სამსახური 7 წელი სხვადასხვა ციხეში. ისმის კითხვა, სად ვისწავლო მეურნეობა? მთელი მარხვის განმავლობაში მაჭმევდნენ წყალზე ფაფას, მოხარშულ კარტოფილს, ჭარხალს, ზოგჯერ ქერის ჟელეს, ამ ყველაფერს ლუდის ძმარში გაზავებულ ცხენოსანს მიართმევდნენ. და ასეთი "გემრიელი სუფრისთვის" მათ თვეში მხოლოდ 15 მანეთი იღებდნენ ჩემგან. და რაც მთავარია, გუშინ გამქირავებელმა გამომიცხადა, რომ თუ გადასახადს არ გავზრდი, შემეძლო სხვა ბინაში გადასვლა, ამიტომ გადავწყვიტე მეყიდა რაიმე სახლი და უკვე ვთხოვე, მაგრამ ჯერ არ მიმიღია ნებართვა.
მამა არამეგობრულად ექცეოდა შვილს-კრიმინალს, ცოტას წერდა, არ ეხმარებოდა რთულ წლებში, რაც დასტურდება მ.ნ. ვოლკონსკის წერილებში. მაგრამ გული აუკანკალდა, როცა ვაჟმა 1834 წ. სახლში დაბრუნდა, ნოვოგრადუკში შეკრიბა მთელი თავისი დიდი ოჯახი. იგელსტრომის ძმები და დები მოვიდნენ ცოლებთან, ქმრებთან და შვილებთან ერთად. შეხვედრა სასიხარულო და სევდიანი იყო, მათ ერთმანეთი 20 წელი არ უნახავთ. 1851 წლის 13 ნოემბერი გარდაიცვალა თავის დასთან (ლაპტევა) კრემენსკოეში სტუმრად. ცხოვრება გავიდა.
ძველი სამთავრო ოჯახის მკვიდრი, მოსკოვის პოლკის მაშველთა შტაბის კაპიტანი. მამა - კაპიტანი ალექსანდრე ივანოვიჩი, დედა - ოლგა მირონოვა (ნე ვარენცოვა). ის აღიზარდა საზღვაო კადეტთა კორპუსში და შუაგზიდან გადავიდა ლეიტენანტ მეთაურად. ის კრონშტადტიდან ესპანეთში გემ „ნეპტუნუსით“ გაემგზავრა. როდესაც ის ფლოტიდან გადადგა, ის დაინიშნა მოსკოვის პოლკის სიცოცხლის მცველში მსახურად, იცავდა დაცვას. ზამთრის სასახლე. მოგვიანებით გამოძიებამ დაადგინა, რომ ის არ იყო დეკაბრისტების საიდუმლო საზოგადოებების წევრი, მაგრამ ესწრებოდა საიდუმლო საზოგადოების ბოლო შეხვედრას (აჯანყების წინა დღეს), ეს იყო მოსკოვის პოლკი, რომელიც პირველად მივიდა სენატის მოედანზე. 1825 წლის 14 დეკემბერი. დილის 11 საათისთვის. პოლკი გაფორმებულია საბრძოლო ოთხკუთხედში (კვადრატში) პეტრე I-ის ძეგლთან, ანუ დიმიტრი ალექსანდროვიჩი არის 14 დეკემბრის აჯანყების აქტიური მონაწილე. იმავე დღეს დააპატიმრეს და 1826 წლის 10 ივლისს გაასამართლეს 1-ლი კატეგორიით - „სამუდამოდ მიესაჯა მძიმე შრომას“. შემდეგ ვადა 20 წლამდე შემცირდა. პატიმრის შემთხვევაში მისი ნიშნები იყო დაცული: „სიმაღლე არის 2 არშინი 6 ინჩი, სახე თეთრია, გამხდარი, თვალები ყავისფერი, ცხვირი წაგრძელებული, სწორი, თმა თავზე და წარბებზე მუქი ქერა“. ის იყო ჩიტას ციხეში და პეტროპავლოვსკის ზავოდში, ვადა კიდევ ორჯერ შეუმცირდა: 15 წლამდე, 13 წლამდე. მძიმე შრომით მსახურობის შემდეგ (1827 წლიდან 1839 წლამდე), ანუ 12 წლის ასაკში, იგი გაგზავნეს დასახლებაში კანსკის ოლქში, იენიესის პროვინციის სოფელ ტასევსკოეში და აქ დარჩა 3 წელი. დედის თხოვნით, იგი გადაასვენეს ქალაქ კურგანში, მაგრამ კურგანის მერს ტარასოვიჩს არ მოსწონდა პრინცი შჩეპინ-როსტოვსკი, მუდმივად აცნობებდა მას, რომ ”პრინცი ატარებდა პროპაგანდას, მის გამოსვლებს სუნთქავდა რესპუბლიკური სული”, ეს კონფლიქტი იყო კიდეც. გამოიძიეს სპეციალურად გაგზავნილი ჩინოვნიკების მიერ. 1856 წლის ამნისტიის შემდეგ, ციმბირში 33 წლის განმავლობაში ცხოვრების შემდეგ, იგი გაემგზავრა რუსეთში, მაგრამ დედაქალაქებში ცხოვრების აკრძალვით, ცხოვრობდა როსტოვის რაიონის იაროსლავის პროვინციაში (სოფელი ივანკოვო). მას ფინანსურად დიდი გაჭირვება ჰქონდა, ამის გათვალისწინებით მას უმაღლესმა უბრძანა ყოველწლიურად 114 რუბლის შემწეობა გადაეხადა. 28 კოპი. ვერცხლი. ერთი ვერსიით, იგი გარდაიცვალა ვლადიმირის პროვინციის ქალაქ შუიაში, მეორეს მიხედვით - როსტოვ-იაროსლავში. ის 60 წლის იყო.
ბიბლიოგრაფიული სია:
1. ბესტუჟევების მოგონებები. მ.-ლ., 1951 წ.
2. საიდუმლო საზოგადოებების ლიდერების მოგონებები და ისტორიები. 1820 წ. M. 1974, ტ.1-3.
3. დეკაბრისტების აჯანყება. Დოკუმენტები. M.-L., 1980, ტ.1-17.
4. გორბაჩოვსკი I. I. შენიშვნები, წერილები. მ., 163.
5. დეკემბრისტ ID იაკუშკინის შენიშვნები, სტატიები, წერილები. მ., 1951 წ.
6. დეკაბრისტების მოძრაობა. ბიბლიოგრაფია, 1959 / კომპ. რ.გ ეიმონტოვა. სულ ქვეშ რედ. მ.ვ.ნეჩკინა. მ., 1960 წ.
7. დრუჟინინი N. M. დეკემბრისტი ნიკიტა მურავიოვი. მ., 1980 წ.
8. Landa S. M. რევოლუციური ცვლილებების სული., 1816-1825 წწ. მ., 1975 წ.
9. ნეჩკინა M. V. მოძრაობა დეკაბრისტთა. მ., 1955, ტ.1-2.
11. სემევსკი VI დეკაბრისტების პოლიტიკური და სოციალური იდეები. SPb., 1990 წ.
12. შატროვა გ.პ. ესეები დეკემბრიზმის ისტორიის შესახებ. კრასნოიარსკი., 1982 წ.
13. გაზეთი: „ტასეევო - სოფელი ციმბირი“, No5,6. ტასეევის პარტიზანული რესპუბლიკის 65 წლის იუბილესთან დაკავშირებით.
კრასნოიარსკის ტერიტორიის განათლებისა და მეცნიერების სამინისტრო
KSAEI SPO "კანსკის პედაგოგიური კოლეჯი"
ადგილობრივი ისტორია.
დეკაბრისტები ციმბირში
ხელსაწყოების ნაკრები
სპეციალობა 050146 - "სწავლება დაწყებით კლასებში"
სპეციალობა 050144 - " სკოლამდელი განათლება»
მიმომხილველი:უმაღლესი კვალიფიკაციის კატეგორიის მასწავლებელი, საუკეთესო მასწავლებლებისთვის ფულადი სტიმულის მიღების ფედერალური კონკურსის გამარჯვებული.
ადგილობრივი ისტორია. დეკემბრისტები ციმბირში:მეთოდური სახელმძღვანელო / ავტორი-შედგენა. ; რეკ. ; KSAEI SPO "კანსკის პედაგოგიური კოლეჯი". კანსკი, 2012. - 36გვ.
AT ამ სახელმძღვანელოსწარმოდგენილია მასალები დეკაბრისტების მოღვაწეობის შესახებ ციმბირში, კანსკის რაიონში: ეკონომიკური საქმიანობა, ცხოვრება, დეკაბრისტების მატერიალური და სულიერი კულტურის თავისებურებები. მასალები დაეხმარება კოლეჯის სტუდენტებს გაკვეთილებისთვის მომზადებაში, კლასგარეშე აქტივობებისთვის, კლასგარეშე საქმიანობადა საკლასო საათები ადგილობრივ ისტორიაში.
მეთოდოლოგიური სახელმძღვანელო განკუთვნილია სპეციალობებისათვის 050144 „სასკოლო განათლება“, 050146 „სწავლება ქ. დაწყებითი სკოლა» დისციპლინა OGSE. 06 "ადგილობრივი ისტორია".
© KSAEI SPO "კანსკის პედაგოგიური კოლეჯი"
1. ახსნა-განმარტება. ოთხი
2. Vosstanie გზა ციმბირში. 5
4.1. დიმიტრი ალექსანდროვიჩ შჩეპინ-როსტოვსკი. 16
4.2. კონსტანტინე გუსტავოვიჩ იგელსტრომი.. 18
4.3 ვენიამინ ნიკოლაევიჩ სოლოვიევი და ალექსანდრე ევტიხეევიჩ მოზალევსკი 20
4.4. პიოტრ ივანოვიჩ ფალენბერგი. 24
5. დამახსოვრების უფლება. 26
6. კითხვები და დავალებები თემაზე „დეკაბრისტების აჯანყება“…………………………………………………..28
7. ბიბლიოგრაფია. ოცდაათი
განაცხადი. 32
1. ახსნა-განმარტება
თანამედროვე სკოლის წინაშე დგას რთული ამოცანა - აღზარდოს აქტიური სამოქალაქო პოზიციის მქონე ახალგაზრდა, განუყოფლად დაკავშირებული სამშობლოს სიყვარულის აღზრდასთან, რომელიც მოიცავს სიყვარულს პატარა სამშობლოს, იმ ადგილის მიმართ, სადაც ცხოვრობ, შენი ისტორიისადმი. რეგიონში, თავისი კულტურისთვის.
ადგილობრივი ისტორია დაეხმარება ამ ამოცანის შესრულებას - მასწავლებლის მუშაობის ერთ-ერთი პერსპექტიული სფერო, დროის საჭიროება. ამ თემისადმი მიმართვა ნაკარნახევია იმ ცვლილებებით, რაც საზოგადოებაში ხდება. ადგილობრივი ისტორია ეროვნულ-რეგიონული კომპონენტის ნაწილია, ის ეხმარება განათლების შინაარსის გაფართოებას და განახლებას.
ადგილობრივ ისტორიას აქვს ხანგრძლივი ტრადიცია, რომელიც, პირველ რიგში, დაკავშირებულია მშობლიური ქვეყნის მატერიალური და სულიერი სიმდიდრის ღრმა, ყოვლისმომცველი ცოდნის პატრიოტულ სურვილთან.
ის ასევე ბევრს იძლევა ესთეტიკური განათლების სფეროში, ეფექტური საშუალებაა სტუდენტების მეცნიერულ კვლევაში, სამეცნიერო კვლევაში, ბიბლიოგრაფიულ და ტექსტურ გამოკვლევებში, საარქივო დოკუმენტებთან მუშაობისთვის.
მასწავლებელი უნდა ცდილობდეს უზრუნველყოს, რომ მოსწავლეებმა ჩამოაყალიბონ ცოდნის გარკვეული სისტემა მშობლიური მიწის შესახებ: მისი განვითარების ძირითადი ეტაპების, გამორჩეული თვისებების შესახებ, ჩვენი სამშობლოს ისტორიულ განვითარებაში ადგილისა და მნიშვნელობის შესახებ.
შეუძლებელია გიყვარდეს ქვეყანა, რომ არ იცოდე შენი პატარა სამშობლო. ძნელია აწმყოს შენარჩუნება, თუ არ ვიცი რა ფასი გადაიხადეს ამაში ჩვენმა წინაპრებმა.
ამ მეთოდოლოგიური სახელმძღვანელოს მიზანია მიაწოდოს ინფორმაცია იენიზეის პროვინციაში გადასახლებულ დეკაბრისტებზე, გააფართოვოს მათი საქმიანობის შესახებ გაგება და ხელი შეუწყოს მშობლიური მიწის შესწავლისადმი ინტერესის განვითარებას. დეკაბრისტებმა დიდი გავლენა მოახდინეს ციმბირის საზოგადოებრივ აზრზე, ღრმა კვალი დატოვეს ხალხის მეხსიერებაში.
მეთოდოლოგიური სახელმძღვანელო ეხება შემდეგ კითხვებს:
აჯანყება. გზა ციმბირისკენ.
დეკაბრისტები იენიზეის პროვინციაში.
დეკაბრისტები კანსკის რაიონში.
სახელმძღვანელო სრულდება თვითშემოწმების კითხვებით, რაც ხელს შეუწყობს სასწავლო მასალის უფრო ძლიერ და ღრმა ათვისებას.
ზოგიერთ მათგანზე პასუხის გასაცემად საჭიროა არა მხოლოდ დაფიქრდეთ წაკითხულზე, შემოთავაზებულ მეთოდოლოგიურ სახელმძღვანელოში, არამედ მივმართოთ დამოუკიდებელი მუშაობისთვის რეკომენდებულ ლიტერატურას, წასვლა მუზეუმში, დაათვალიეროთ რეპროდუქციები ხელოვნების ალბომებში. ხელახლა წაიკითხე რუსული კლასიკოსების უკვე ნაცნობი გვერდები, ჯერ რაღაც წაიკითხე.
დეკაბრისტმა ნიკოლაი ბასარგინმა ძალიან მართებულად თქვა: ”დარწმუნებული ვარ, რომ ჩვენს შესახებ კარგი პოპულარობა სამუდამოდ დარჩება ციმბირში, რომ ბევრი იტყვის გულწრფელ მადლობას იმ სარგებლობისთვის, რაც მათ ჩვენმა ყოფნამ მოუტანა.”
2. აჯანყება. გზა ციმბირისკენ
დეკაბრისტების მინუსინსკის რაიონის დასახლებების ჯგუფში იყო 3 ჩრდილოეთის საიდუმლო საზოგადოების წევრები: საზღვაო ოფიცრები ძმები ბელიაევი, კრივცოვი, სამხრეთის საიდუმლო საზოგადოების 4 წევრი: ძმები კრიუკოვი, ფალენბერგი, კრასნოკუტსკი, გაერთიანებული სლავების საიდუმლო საზოგადოების 4 წევრი, გადასახლებული ციმბირში დეკაბრისტების იდეების გავრცელების გამო. ჯარისკაცები და უმცროსი ოფიცრები - მოზალევსკი, ფროლოვი, ტიუტჩევა ა., კირეევა.
ამ ადამიანების მიერ კულტურისა და განათლების სფეროში ჩატარებული მთელი სამეცნიერო, კვლევითი სამუშაოების ჩამოთვლაც კი რთულია. მაგალითად, ძმებმა ბელიაევებმა, მინუსინსკის მაცხოვრებლების, უახლოესი სოფლების გლეხების და ზოგიერთი ოფიციალური პირის თხოვნით, მოაწყეს პირველი სკოლა მინუსინსკში, დაკავდნენ სოფლის მეურნეობით და გააუმჯობესეს ცხვრის ჯიში. ბელინგჰაუზენის ხელმძღვანელობით მრგვალი მსოფლიო ექსპედიციის წევრის, დეკაბრისტის ნახატების მიხედვით, მათ ააწყვეს მექანიკური სასხლეტი მანქანა, რომელიც მინუსინსკის ოლქში სასოფლო-სამეურნეო მექანიზაციის პირველი გამოცდილება იყო.
გადასახლებული დეკაბრისტები პირველები იყვნენ, ვინც სერიოზულად დაინტერესდნენ ამ რეგიონის ისტორიით, გეოგრაფიით, ეთნოგრაფიით, მისი ფოლკლორით და დიდი წვლილი შეიტანეს იენიზეის ნაპირებზე პეტროგლიფების შესწავლაში.
აღფრთოვანებულები ციმბირის საოცარი სილამაზითა და მისი უთვალავი სიმდიდრით, მათ მიიჩნიეს ეს შორეული გარეუბნები დიდი შესაძლებლობების ქვეყანად და იწინასწარმეტყველეს მისი განვითარების გრანდიოზული პერსპექტივები. "ციმბირი... მოსახლეობის მატებით, მასში დათესილი თესლით, გვპირდება... ბედნიერ და დიდებულ მომავალს", - წერდა დეკემბრისტ როზენი.
ამაში ყველა მათგანმა შეიტანა წვლილი. რუსეთის იმპერიის გარეუბანში ყველაზე განათლებული ადამიანების ცხოვრებამ და მოღვაწეობამ ღრმა კვალი დატოვა ამ ადგილების სოციალურ ცხოვრებაზე.
სოფლებში და სოფლებში მიმოფანტულმა დეკაბრისტებმა არ დაკარგეს კავშირი ერთმანეთთან, შექმნეს დასახლების კოლონიები ან თანამეგობრობა, როგორიცაა ირკუტსკი, კურგანი, ტობოლსკი. დეტალურმა თანამეგობრობამ დეკაბრისტებს საშუალება მისცა არა მხოლოდ მატერიალური დახმარება გაუწიონ ერთმანეთს, არამედ წარმატებით გაუწიონ წინააღმდეგობა ბიუროკრატიას, შექმნან დიდი შესაძლებლობები კულტურული და პოლიტიკური გავლენისთვის ადგილობრივ მოსახლეობაზე, თავად დეკაბრისტებს შეეძინათ რწმენა მათი სისწორეში. მიზეზი, მორალური და მორალური გამძლეობა.
ირკუტსკის კოლონია ძალიან მჭიდროდ იყო შეკრული. ისინი წერილებით აცნობდნენ თანამებრძოლებს მეგობრების, მათი საქმეების, განწყობის, ჯანმრთელობის შესახებ. ციმბირიდან თუ ტრანსბაიკალიიდან მიღებული ამბები ყველას საკუთრება გახდა... ”თქვენგან წერილები აქ საერთო სიხარულია და სადაც არ უნდა გაგზავნოთ თქვენი წერილი... ის იგზავნება, ყველა ჩქარობს მის წაკითხვას...”
"ჩვენ ვუგზავნით თქვენს წერილებს ერთმანეთს, ან სულაც ახალ ამბებს, რომლებშიც ისინი წერენ", - წერს ვოლკონსკი თავის მუდმივ ადრესატს სხვა წერილში.
საოჯახო არდადეგები – სახელების დღეები, შვილების დაბადება, ნიშნობა, ქორწილები – გავრცელდა. მწუხარებაც ხშირი იყო, როცა სიკვდილმა წაართვა კოლონიის ერთ-ერთი წევრი. „ყოველი წერილი ახალი ლოგიკის ანგარიშია. გარდაცვლილთა ხსოვნა ჩვენთვის წმინდაა“, - წერდა ვოლკონსკი პუშჩინს 1855 წლის ბოლოს.
დევნილი დეკაბრისტების ცხოვრებაში შემოსულ სიხარულებზე საუბრისას, შეუძლებელია არ ითქვას მათ ქალებზე.
ისინი, განათლებული, ხელოვნების მოყვარული, კეთილშობილი, მდიდარი, გაჰყვნენ ქმრებს ციმბირში, რათა შეენარჩუნებინათ მათი სული, გაეზიარებინათ მათ ციმბირის სასჯელაღსრულების მძიმე ცხოვრების ბედი.
პირველები წავიდნენ ციმბირის შორეულ უდაბნოში და. მესამე, ვინც დატოვა ალექსანდრა მურავიოვა, ნიკიტა მურავიოვის მეუღლეა. იგი წავიდა ციმბირში, თან წაიღო პუშკინის გზავნილი დეკაბრისტებისთვის, როგორც მაცოცხლებელი ნაკადი თოვლიან უდაბნოში.
ცოტა მოგვიანებით, თავიანთი მოვალეობისა და პასუხისმგებლობის გრძნობით, კამილა ივაშევა, ალექსანდრა დავიდოვა, ანა როზენი, ელიზავეტა ნარიშკინა, პრასკოვია ანენკოვა, მარია იუშნევსკაია ხმაურიანი დედაქალაქებიდან ქმრებთან მიდიან.
ჩვენ კვლავ ქედს ვიხრით დეკაბრისტების ცოლ-პატარძლის ვაჟკაცობის წინაშე. საუკუნენახევარია მათზე ბევრი იწერება – და არა მარტო ჩვენი, არამედ უცხოელი მწერლები და მეცნიერები.
დეკემბრისტების უმეტესობა ჯერ კიდევ საკმაოდ ახალგაზრდა იყო, ზოგი მხოლოდ ცოლებად იყო ჩამოთვლილი. მაგრამ საქორწინო ზარების ნაცვლად მათ სიცოცხლეში შემოიჭრა ციმბირის მაღაროებისა და კაზამატების ბორკილები. თუმცა, დაშლილი ცხოვრება აგრძელებდა ცხოვრებას. რაც დრო გადიოდა, დეკაბრისტებმა ერთმანეთის მიყოლებით დაიწყეს ციმბირელ გოგოებზე დაქორწინება.
ჩვენ თითქმის არაფერი ვიცით ამ ქალების შესახებ. რევოლუციამდელ ლიტერატურაში კი არ შეიძლებოდა სპეციალური პუბლიკაციების ძებნა, რადგან ფრაგმენტულ ინფორმაციაშიც კი იგრძნობა ავტორების უფლისწულური უგულებელყოფა „უბრალო ხალხის“ მიმართ. ასეთი ქორწინება ითვლებოდა იძულებით აუცილებლობად, მსახურის ან მოახლის აყვანის ტოლფასი.
„ციმბირში ის გლეხ ქალს გაჰყვა ცოლად. და არა სახელი და არა გვარი.
”მას ჰყავდა ვაჟი ბურიატი ქალისგან…” ყველაფერი უსახურია, დეკორირებული, ცივი. ძიება გაგრძელდა: არქივები, ხელნაწერები, შეხვედრები დეკაბრისტების შთამომავლებთან...
თანდათანობით დაიწყო ლამაზი ქალების გამოსახულებები, რომლებმაც მოახერხეს არა მხოლოდ ძლიერი ოჯახების შექმნა, არამედ ქმრებისთვის ნამდვილი ბედნიერების მოტანა წინა ცხოვრებისგან ასე განსხვავებულ ცხოვრებაში.
მოზალევსკი და სპირიდოვი თავად ხნავდნენ და თესავდნენ მარცვლეულს. ტიუტჩევი, კირეევი, ფალენბერგი და კრიუკოვი დაქორწინდნენ ადგილობრივ სოფლის გოგოებზე.
იდეოლოგიურად დარწმუნებულნი, მაღალი ადამიანური თვისებების მქონე დეკაბრისტები თავიანთი საქმიანობით არღვევდნენ მაშინდელი ქალაქისა და სოფლის პატრიარქალურ ცხოვრებას, ამხნევებდნენ ყველას. პატიოსანი ხალხიიფიქრე ამის შესახებ სოციალური პრობლემები, გმობენ და ეწინააღმდეგებიან კიდეც არსებით ბრძანებას. ამრიგად, დეკემბრისტებმა უბრალო მარადიული მორალური თანაგრძნობა გამოუცხადეს დაზარალებულებს თვისობრივად ახალს. სოციალური საფუძველი. დაუღალავად ხელს უწყობდნენ პროგრესულ იდეალებს, მათ ბევრი რამ გააკეთეს ლიბერალური სისტემის ჩამოყალიბებული ადგილობრივი ინტელიგენციის აღზრდისთვის.
დეკემბრისტებმა ერთ-ერთი პირველი გამოუშვეს ლიტერატურული ჟურნალებიციმბირი.
დეკემბრისტ ვასილი ლვოვიჩ დავიდოვის სახლი იყო ნამდვილი კულტურული ცენტრი, სადაც 16 წლის განმავლობაში ქალაქში ყველაფერი საუკეთესო იყო დახატული.
ფართო ცოდნისთვის მას მეტსახელად "განმანათლებლობის ყუთი" შეარქვეს. დავიდოვმა და მისმა მეუღლემ შექმნეს საშინაო სკოლა, სადაც ახლო მეგობრების შვილებიც დადიოდნენ. მისი პროგრამა გამოირჩეოდა სამოქალაქო მორალით, ინტერესით საშინაო მეცნიერებები. მოგვიანებით, მან საფუძველი ჩაუყარა პირველი კრასნოიარსკის მამრობითი გიმნაზიის პროგრამას. მდიდარი სახლის ბიბლიოთეკადავიდოვი არსებითად გახდა საჯარო ქალაქის ბიბლიოთეკა.
დეკაბრისტები იყვნენ პირველები, ვინც შეისწავლეს ციმბირის ცხოვრება, ადგილობრივი ფოლკლორი. ცნობილია გ.პეიზინის მიერ შეგროვებული იენიზეის პროვინციის პოპულარული ნიშნები და ანდაზები.
დეკემბრისტებმა ითამაშეს უზარმაზარი როლიარა მხოლოდ ციმბირის განვითარების ისტორიაში, არამედ მისი ცხოვრების ყველა სფეროში.
6. კითხვები და ამოცანები თემაზე
"დეკემბრისტების აჯანყება"
დავალება ნომერი 1
რა იცით იმპერატორ ალექსანდრე I-ის შესახებ? რა იცით მის შესახებ თანამედროვეთა მოსაზრებები? როგორ მოექცა მას?
რა სოციალურმა ძალებმა შეუშალა ხელი გლეხების განთავისუფლებას?
რა პოზიცია დაიკავა ამ საკითხთან დაკავშირებით ალექსანდრე I-მა?
როგორ ფიქრობთ, შეიძლება თუ არა იმპერატორი ალექსანდრე I გახდეს დეკაბრისტების მოკავშირე?
დავალება ნომერი 2
რას გულისხმობს მოციქული "დროის სულზე" საუბრისას, "რევოლუციური შეხედულებების" რომელ წყაროებს მიიჩნევს რუსეთში ყველაზე მნიშვნელოვანად?
როგორ იმოქმედა 1812 წლის სამამულო ომმა და საგარეო მიდგომამ აპოსტოლისა და მისი თანამებრძოლების შეხედულებებზე?
დავალება ნომერი 3
Რომელშიც ცნობილი ბრძოლებიმონაწილეობდა სამამულო ომში? Რომელშიც ევროპის ქალაქებიეწვია? რა ხასიათის თავისებურებებს ადასტურებს მისი ჯილდოები? რა გავლენა იქონია მის შეხედულებებზე სამამულო ომმა და საგარეო მიდგომამ? როგორ ფიქრობთ, რა შეიძლება იყოს მისი გადაყვანის მიზეზი მაშველი სემენოვსკის პოლკიდან ჯარში? რა მოვლენები ხდებოდა იმ დროს პეტერბურგში?
დავალება ნომერი 4
სამამულო ომის რომელ ცნობილ ბრძოლებში მიიღო მონაწილეობა? ევროპის რომელ ქალაქებს ეწვიეთ? რა ხასიათის თავისებურებებს ადასტურებს მისი ჯილდოები? როგორ შეაფასა იგი სარდლობამ? შეეძლო თუ არა პესტელს წარმატებით გაეგრძელებინა სამხედრო კარიერა?
დავალება ნომერი 5
რა არის გავრცელებული მოციქულის ბიოგრაფიებში და?
დავალება ნომერი 6
რა ტაქტიკას ითვალისწინებდა საიდუმლო საზოგადოების პირველი წესდება? რა სიტუაციას იმედოვნებდნენ საიდუმლო საზოგადოების წევრები ავტოკრატიის შეზღუდვისთვის?
ვისი გამოცდილებაც გამოიყენეს შემქმნელებმა საიდუმლო საზოგადოებები? რა იყო სამხედრო საზოგადოების მიზანი? რატომ იყო, იაკუშკინის თქმით, საიდუმლო საზოგადოებები ასე მიმზიდველი მაშინდელი კეთილშობილი ახალგაზრდებისთვის?
დავალება ნომერი 7
როგორ ჩამოყალიბდა სამხრეთის საზოგადოება? რა იყო სამხრეთ საზოგადოების თავდაპირველი მიზანი?
რა პროგრამული დოკუმენტი შეიმუშავეს „სამხრელებმა“? Როდესაც?
დავალება ნომერი 8
არსებობს მტკიცებულება იმისა, რომ პესტელი აპირებდა ალექსანდრე I-ისთვის „რუსკაია პრავდას“ ხელნაწერის წარდგენას და რეფორმების გასატარებლად მიწვევას. როგორ ფიქრობთ, იმპერატორს შეეძლო ასეთი შეთავაზების მიღება?
დავალება ნომერი 9
რატომ ყოყმანობდა საიდუმლო საზოგადოების ზოგიერთ წევრს, ეჭვი ეპარებოდა საუბრის აუცილებლობაში?
დავალება ნომერი 10
დეკემბრის აჯანყების ჩახშობის შემდეგ ვიურტემბერგის პრინცი ევგენი, ნიკოლოზ 1-ის ძმისშვილი, აჯანყებულთა შეცდომების ჩამოთვლაში დაწერა: „მიუხედავად ამისა, არ შეიძლება აღიარებულიყო, რომ სრულიად განსაკუთრებული გარემოებების გამო რუსეთში სრული რევოლუციის შესაძლებლობა. ერთ ბედნიერ უბედურ შემთხვევაზე იყო დამოკიდებული“. რა არის ეს განსაკუთრებული გარემოებები? რა შესაძლებლობაზე ლაპარაკობს დეკაბრისტებმა ხელიდან გაუშვა თავის მემუარებში?
ნიკოლოზ I?
დავალება ნომერი 11
ვილჰელმ კარლოვიჩ კუჩელბეკერი, პოეტი, მეგობარი ლიცეუმიდან, მრავალ დოკუმენტშია მოხსენიებული 14 დეკემბრის აჯანყების მონაწილეთა შორის. . მოკლედ გვიამბეთ ამის შესახებ.
დავალება ნომერი 12
რას ჰქვია ნიკოლოზ I-ის მანიფესტში დეკაბრისტების „მთავარი საგანი და განზრახვების პირველი მიზანი“? სწორია ეს განცხადება? თუ კი, რამდენად?
მანიფესტში ნიკოლოზ I გამოთქვამს იმედს, რომ სამწუხარო ინციდენტებმა, რომლებმაც დაარღვიეს რუსეთის სიმშვიდე, გაიარა და, როგორც ჩვენ, ღვთის შემწეობით, ვიმედოვნებთ, რომ სამუდამოდ და შეუქცევად დასრულდა. ჩვენ ვიცით, რომ დეკაბრისტების აჯანყების ჩახშობის მიუხედავად, რუსეთში რევოლუციური მოძრაობა განაგრძობდა განვითარებას. Რატომ ფიქრობ?
დავალება ნომერი 13
დეკაბრისტების პოლიტიკის დოკუმენტების გამოყენებით, შეეცადეთ აჩვენოთ, შეეძლოთ თუ არა საიდუმლო საზოგადოებების წევრებს რუსეთის მთავარი პრობლემების გადაჭრა.
7. ბიბლიოგრაფია
1. დეკაბრისტები რეგიონში // კრასნოიარსკის ტერიტორიის ისტორია: სახელმძღვანელო. სახელმძღვანელო ადგილობრივი ისტორიის შესახებ ისტორიის მასწავლებლებისთვის - კრასნოიარსკი, 1967 - გვ. 51-52, 57.
2. კრასნოიარსკის ტერიტორიის ისტორია: სახელმძღვანელო. ადგილობრივი ისტორიის შემწეობა 7-8 კლასების მოსწავლეებისთვის. - Krasnoyarsk, 1981. S. 89-90 ავად.
3. იენიზეის ტერიტორიის ისტორია: სახელმძღვანელო. სახელმძღვანელო და მასალები კლასგარეშე კითხვისთვის კურსზე "მშობლიური მიწის ისტორია" ყოვლისმომცველი სკოლის სტუდენტებისთვის - კრასნოიარსკი "გორნიცა", 1997 - გვ. 91-94 წწ.
4. კუდრიავცევი - ციმბირის გაზეთების თანამშრომლები - / წიგნში. დეკაბრისტების ხსოვნისადმი. (აჯანყების 150 წლისთავისადმი) - ირკუტსკი, 1975 - გვ. 145-155 წწ.
5. პოლუნინა ირკუტსკში / წიგნში. დეკემბრისტების ხსოვნისადმი (დაბადებიდან 150 წლისთავზე) - ირკუტსკი, 1975 წ. S. 2-7).
6. გროშევი ჟ.სიტყვითა და მაგალითით: დეკაბრისტები იენიზეის პროვინციაში - კრასნოიარსკი: წიგნი. from-in, 1s.
7. გროშევი ჟ.დამახსოვრების უფლება: (დეკაბრისტების ციმბირის ცხოვრების გვერდები) // კრასნოიარსკის კომსომოლეცი - 1, 18, 25, 22, 27, 29 მარტი.
8. თავისუფლების ჯარისკაცები (დეკაბრისტების აჯანყების 165 წლისთავისადმი) //საბჭოთა ძალაუფლება - 1990 No 000 - დეკემბერი.
9. კოჟევნიკოვი გ. დეკაბრისტები ჩვენს რეგიონში: (დეკაბრისტების აჯანყების 150 წლისთავისადმი // საბჭოთა კავშირის ძალაუფლება - 1, 16, 18 დეკემბერი.
10. პროკუშევი. სულის მაღალი მისწრაფება. Kansk - Krasnoyarsk, 1986. S. 31-35.
ი.პავლოვი იუ აჯანყებულთა პოლკის მაცნე //იენისეი - 1985 No5 გვ. 67-72.
12. Pasetsky V. მეცნიერების სასარგებლოდ და სამშობლოს დიდებისთვის // მეცნიერება და ცხოვრება - 1975 -. 72-75: ავადმყოფი.
15. ჩესმოჩაკოვი გ. დავიდოვების ციმბირული ალბომი: ადგილობრივი ისტორიკოსის შენიშვნები //
კრასნოიარსკის მუშა - 1 მარტი. 16. Chesmochakov G. "ციმბირის მადნების სიღრმეში ..." // კრასნოიარსკის კომსომოლეცი 1 ნოემბერი.
