វិធីសាស្រ្តនៃការយល់ដឹងដោយផ្អែកលើការសង្កត់ធ្ងន់លើឯកវចនៈ និងសូម្បីតែភាពឯកោ (ភាពឯកោ ភាពឯកោដាច់ខាត) នៃនិមួយៗ បាតុភូតពិតដំណើរការនិងព្រឹត្តិការណ៍។ ទ្រព្យសកម្មថេរ និងប្រតិបត្តិការ វិធីសាស្រ្តនេះ។គឺជាការពិពណ៌នាអំពីវត្ថុដែលអាចយល់បាន ជាមួយនឹងការភ្ជាប់របស់វាទៅនឹងលំហ និងពេលវេលាជាក់លាក់មួយ ការកសាងឡើងវិញនូវវត្ថុនេះជាវត្ថុបិទជិតមួយ ប្រព័ន្ធពេញលេញលក្ខណៈសម្បត្តិ និងទំនាក់ទំនង "ការពន្លិចរបស់វាជាធាតុមួយនៅក្នុងភាពជាក់លាក់ដូចគ្នា ប៉ុន្តែការពិតកាន់តែទូលំទូលាយ - បរិបទនៃវត្ថុដែលអាចដឹងបាន។ ប្រើយ៉ាងទូលំទូលាយក្នុងផ្នែកមនុស្សធម៌ និង វិទ្យាសាស្ត្រប្រវត្តិសាស្ត្រអូនិងផងដែរ។ កម្រិតជាក់ស្តែងចំណេះដឹងនៅក្នុង វិទ្យា​សា​ស្រ្ត​ធម្មជាតិ ah (សេចក្តីថ្លែងការពិធីការ) ។ ការប្រើប្រាស់វិធីសាស្រ្ត ideographic នៃការយល់ដឹងជាក្បួនគឺផ្អែកលើនីតិវិធី hermeneutic នៃការយល់ដឹង។ ការប្រឆាំងគោលពីរវិធីសាស្រ្ត ideographic គឺជាអ្វីដែលគេហៅថា "វិធីសាស្រ្ត nomothetic" នៃចំណេះដឹង។ ការប្រឆាំងវិធីសាស្រ្តគោលពីរនេះត្រូវបានបញ្ជាក់យ៉ាងច្បាស់ និងបញ្ជាក់ជាលើកដំបូងនៅក្នុងទស្សនវិជ្ជានៃ neo-Kantianism ។ (សូមមើលចំណេះដឹងមនុស្សធម៌ វិធីសាស្ត្រ nomothetic)។

វិធីសាស្រ្តនៃអត្តសញ្ញាណនិង nomothetic
ការកំណត់អត្តសញ្ញាណនៃវិធីសាស្រ្ត ideographic និង nomothetic នៃការស្រាវជ្រាវវិទ្យាសាស្រ្តត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការលេចឡើងនៃវិទ្យាសាស្រ្តសង្គមនិងមនុស្សសាស្ត្រ (ជាពិសេសប្រវត្តិសាស្រ្ត) ពីវិទ្យាសាស្រ្តធម្មជាតិទៅជា ពាក់កណ្តាលទីដប់ប្រាំបួនសតវត្សនៅលើមូលដ្ឋាននៃភាពខុសគ្នានៃវត្ថុរបស់ពួកគេនិងតាមវិធី។ គំនិតនេះត្រូវបានស្នើឡើងជាលើកដំបូងដោយប្រធានសាលា Baden នៃ neo-Kantianism លោក Wilhelm Windelband (1848-1915) ។
វិធីសាស្រ្ត nomothetic គឺជាវិធីសាស្រ្តនៃការយល់ដឹងដែលគោលបំណងគឺដើម្បីបង្កើតចំណេះដឹងទូទៅដែលមានទម្រង់នៃច្បាប់។ ភាពផ្ទុយគ្នារបស់វាគឺវិធីសាស្ត្រ ideographic គោលបំណងគឺដើម្បីស្វែងរកព្រឹត្តិការណ៍បុគ្គល និងតែម្តង។ ប្រសិនបើខ្លឹមសារនៃទីមួយគឺការសិក្សាអំពី "ទម្រង់មិនផ្លាស់ប្តូរ ព្រឹត្តិការណ៍ពិត"បន្ទាប់មកទីពីរគឺ "ខ្លឹមសារតែមួយដែលកំណត់ដោយខ្លួនឯង" នៃព្រឹត្តិការណ៍បុគ្គល។ ក្នុងនាមជាសហការីរបស់ Windelband លោក Heinrich Rickert បានសង្កត់ធ្ងន់នៅទីនេះ។ យើងកំពុងនិយាយមិន​ត្រឹម​តែ​អំពី​ភាព​ខុស​គ្នា​នៃ​ប្រធានបទ​ប៉ុណ្ណោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​ក៏​អំពី​ភាព​ផ្ទុយ​គ្នា​នៃ​វិធីសាស្ត្រ​ផង​ដែរ។ វិធីសាស្រ្ត nomothetic កាន់កាប់កន្លែងដ៏សំខាន់មួយនៅក្នុងធម្មជាតិ និងនៅក្នុង "វិទ្យាសាស្រ្តនៃវិញ្ញាណ" តួនាទី​ឈានមុខ​គេលេង ideographic ។
នៅក្នុងសុន្ទរកថាសំខាន់របស់គាត់ "ប្រវត្តិសាស្រ្តនិងវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិ" សាកលវិទ្យាធិការនៃសាកលវិទ្យាល័យ Strasbourg, W. Windelband បានសង្កត់ធ្ងន់ចម្បងលើការសុំទោសនៃវិធីសាស្ត្រមនោគមវិជ្ជា។ តាមគំនិតរបស់គាត់ វិធីសាស្រ្ត ideographic សម្រាប់រយៈពេលដ៏យូរមួយ។ត្រូវ​បាន​គេ​មិន​អើពើ ប៉ុន្តែ​វា​ជា​ការ​ចាំបាច់​ដើម្បី​ទទួល​បាន​ចំណេះដឹង​រួម។
គំនិតរបស់ Windelband ត្រូវបានបន្តដោយ Heinrich Rickert ។ លក្ខណៈសំខាន់មួយនៃការងាររបស់គាត់គឺភស្តុតាងនៃគំនិតដែលថា វិទ្យាសាស្រ្តធម្មជាតិ មិនមែនជាចំណេះដឹងនៃការពិតនោះទេ។ យោងទៅតាមលោក Rickert វិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិស៊ើបអង្កេតធម្មជាតិដែលមិនផ្លាស់ប្តូរដូច្នេះវិធីសាស្រ្ត nomothetic គ្របដណ្តប់នៅក្នុងពួកគេ។ វិទ្យាសាស្រ្តធម្មជាតិស្វែងរកការធ្វើឱ្យមានការរកឃើញរបស់វាជាទូទៅ ប្រធានបទរបស់វាគឺលទ្ធផលនៃការសាងសង់ឡូជីខលទាំងស្រុង ហើយដូច្នេះវាមិនអាចលើសពីអរូបីបានទេ។ Rickert បានបន្តរិះគន់វិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិពីទស្សនៈនៃ epistemology ។ តាមគំនិតរបស់គាត់ វិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិដែលបានកំណត់ទ្រឹស្ដីទាំងស្រុងត្រូវបានសម្គាល់ដោយភាពមិនគ្រប់គ្រាន់ និងភាពដាច់ស្រយាលពីការពិតពិត។ ផ្ទុយ​ទៅ​នឹង​ចំណេះ​ដឹង​បែប​នេះ លោក​បាន​លើក​ឡើង​នូវ​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​មួយ​ដែល​ប្រធានបទ​នៃ​ចំណេះ​ដឹង និង​វិធី​នៃ​ការ​យល់​ដឹង​ត្រូវ​គ្នា​ច្រើន​ជាង​គេ។ ប្រធានបទនៃប្រវត្តិសាស្ត្រ តាមគំនិតរបស់គាត់គឺវប្បធម៌ វិស័យពិសេសបទពិសោធន៍។ វាអាចធ្វើទៅបានដើម្បីបែងចែកវប្បធម៌ពីធម្មជាតិដោយមានជំនួយពីតម្លៃដែលជា "ឯករាជ្យនៃប្រធានបទដែលវាត្រូវបានដោះស្រាយ" និងជា "អត្ថន័យដែលស្ថិតនៅខាងលើអ្វីៗទាំងអស់" ។ តម្លៃ​ដែល​និយាយ​កុហក “ហួស​ពី​វត្ថុ និង​មុខវិជ្ជា​នៃ​ចំណេះ​ដឹង” ជា​កម្មវត្ថុ​នៃ​ការ​សិក្សា​ទស្សនវិជ្ជា។ ក្រោយមកទៀតគឺផ្អែកលើឋានានុក្រម កន្លែងខ្ពស់បំផុតដែលសាសនាជាកម្មសិទ្ធិ។
ប្រវត្តិវិទូជនជាតិរុស្សី Lappo-Danilevsky បានបញ្ចប់ការពិភាក្សាអំពីទីកន្លែង និងតម្លៃនៃវិធីសាស្រ្តនៃការយល់ដឹង និងមនោគមវិជ្ជា។ ដោយច្រានចោលនូវភាពខ្លាំងនៃយន្តការនៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រសង្គម និងមនុស្សសាស្ត្រ ក៏ដូចជាការបដិសេធទាំងស្រុងនៃវិធីសាស្រ្ត nomothetic ក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តដោយ Rickert គាត់បានបង្ហាញពីគំនិតដូចខាងក្រោម។ វិធីសាស្រ្ត nomothetic គឺផ្អែកលើការបង្កើតទំនាក់ទំនងបុព្វហេតុ និងផលប៉ះពាល់ និងច្បាប់នៃឯកសណ្ឋាននៃធម្មជាតិរបស់មនុស្ស ក៏ដូចជាការសាងសង់។ ទ្រឹស្តីប្រវត្តិសាស្ត្រផ្អែកលើនេះ។ វិធីសាស្រ្តនៃឥរិយាបទ "ហែក" មនុស្សម្នាក់ចេញពីធម្មជាតិដោយដកហូតគាត់ពីសមាសធាតុជីវសាស្រ្តរបស់គាត់។ ទន្ទឹមនឹងនេះវិធីសាស្រ្ត nomothetic មិនគិតពីជីវិតខាងវិញ្ញាណរបស់មនុស្សទេ។ ដូច្នេះហើយ វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការបញ្ចប់វិធីសាស្រ្តណាមួយនៃវិធីសាស្រ្តទាំងនេះនៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រប្រវត្តិសាស្ត្រ។ ដោយមិនគិតពីទីតាំងនៃប្រភេទនៃការយល់ដឹងទាំងនេះនៅក្នុងបរិធានវិធីសាស្រ្តនៃវិទ្យាសាស្រ្តមួយចំនួន ពួកគេទាំងពីរត្រូវតែបង្ហាញដើម្បីជៀសវាងភាពជ្រុលនិយមនៃធម្មជាតិនិយម ឬទំនាក់ទំនងនិយម។

គោលគំនិតនៃ "វិធីសាស្ត្រមនោគមវិជ្ជា" ដែលណែនាំដោយអ្នកតំណាងនៃទស្សនវិជ្ជាប្រវត្តិសាស្ត្រថ្មីរបស់ជនជាតិអាល្លឺម៉ង់ បង្កប់ន័យមិនត្រឹមតែតម្រូវការក្នុងការពិពណ៌នាអំពីបាតុភូតដែលកំពុងសិក្សាប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងកាត់បន្ថយមុខងារនៃចំណេះដឹងប្រវត្តិសាស្ត្រជាទូទៅផងដែរ។ តាមការពិត ការពិពណ៌នា ទោះជាជំហានសំខាន់មួយក្នុងចំនេះដឹងក៏ដោយ គឺមិនមែនទេ។ វិធីសាស្រ្តទូទៅ. នេះគ្រាន់តែជានីតិវិធីមួយនៃការគិតរបស់អ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តប៉ុណ្ណោះ។ តើតួនាទី កម្រិតនៃការអនុវត្ត និងលទ្ធភាពយល់ដឹងនៃវិធីសាស្ត្រពិពណ៌នា-និទានកថាមានអ្វីខ្លះ?

វិធីសាស្រ្តពិពណ៌នាគឺទាក់ទងទៅនឹងធម្មជាតិ បាតុភូតសង្គមលក្ខណៈពិសេសរបស់ពួកគេ គុណភាពដើមរបស់ពួកគេ។ លក្ខណៈសម្បត្តិទាំងនេះមិនអាចត្រូវបានធ្វេសប្រហែសទេ គ្មានវិធីសាស្រ្តនៃការយល់ដឹងអាចមិនអើពើពួកវាបានទេ។

ពីនេះវាធ្វើតាមថាការយល់ដឹងនៅក្នុងករណីណាមួយចាប់ផ្តើមដោយការពិពណ៌នាលក្ខណៈនៃបាតុភូតមួយហើយរចនាសម្ព័ន្ធនៃការពិពណ៌នាត្រូវបានកំណត់នៅទីបំផុតដោយធម្មជាតិនៃបាតុភូតដែលកំពុងសិក្សា។ វាច្បាស់ណាស់ថា លក្ខណៈបុគ្គលជាក់លាក់នៃវត្ថុនៃចំណេះដឹងប្រវត្តិសាស្ត្រទាមទារឱ្យសមស្រប ឧបករណ៍ភាសាកន្សោម។

ភាសាតែមួយគត់ដែលសមរម្យសម្រាប់គោលបំណងនេះគឺការរស់នៅ ការនិយាយជាផ្នែកមួយនៃ ភាសាអក្សរសាស្ត្រប្រវតិ្តសាស្រ្តសម័យទំនើប, វិទ្យាសាស្រ្ត គំនិតប្រវត្តិសាស្ត្រ, លក្ខខណ្ឌប្រភព។ មានតែភាសាធម្មជាតិមួយប៉ុណ្ណោះ ហើយមិនមែនជាវិធីផ្លូវការនៃការបង្ហាញលទ្ធផលនៃចំនេះដឹងទេ ដែលធ្វើឲ្យពួកគេអាចចូលទៅដល់អ្នកអានទូទៅ ដែលមានសារៈសំខាន់ក្នុងការតភ្ជាប់ជាមួយនឹងបញ្ហានៃការបង្កើតមនសិការប្រវត្តិសាស្ត្រ។

ការវិភាគ​ដែល​មាន​អត្ថន័យ​សំខាន់​គឺ​មិន​អាច​ទៅ​រួច​ទេ​បើ​គ្មាន​វិធីសាស្ត្រ វា​ក៏​បង្កប់​នូវ​ការ​ពិពណ៌នា​អំពី​ដំណើរ​នៃ​ព្រឹត្តិការណ៍​ដែរ។ ក្នុងន័យនេះ ការពិពណ៌នា និងការវិភាគនៃខ្លឹមសារនៃបាតុភូតគឺឯករាជ្យ ប៉ុន្តែមានទំនាក់ទំនងគ្នាទៅវិញទៅមក ដំណាក់កាលនៃការយល់ដឹង។ ការពិពណ៌នាមិនមែនជាការរាប់បញ្ចូលដោយចៃដន្យនៃព័ត៌មានអំពីរូបភាពដែលបានបង្ហាញនោះទេ ប៉ុន្តែជាការបង្ហាញដែលស៊ីសង្វាក់គ្នាដែលមានតក្កវិជ្ជា និងអត្ថន័យរបស់វា។ តក្កវិជ្ជានៃរូបភាពអាចបង្ហាញពីខ្លឹមសារពិតនៃអ្វីដែលត្រូវបានពណ៌នា ប៉ុន្តែក្នុងករណីណាក៏ដោយ រូបភាពនៃដំណើរនៃព្រឹត្តិការណ៍អាស្រ័យទៅលើគំនិតវិធីសាស្រ្ត និងគោលការណ៍ដែលអ្នកនិពន្ធប្រើ។

នៅក្នុងការសិក្សាប្រវត្តិសាស្រ្តបែបវិទ្យាសាស្ត្រពិតប្រាកដ ការបង្កើតគោលដៅរបស់វាគឺផ្អែកលើទីតាំង រួមទាំងវិធីសាស្រ្តនៃអ្នកនិពន្ធរបស់វា ទោះបីជាការសិក្សាដោយខ្លួនវាត្រូវបានអនុវត្តតាមវិធីផ្សេងៗគ្នាក៏ដោយ៖ ក្នុងករណីខ្លះ និន្នាការត្រូវបានបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់នៅក្នុងវា នៅក្នុងអ្នកដទៃ បំណងប្រាថ្នាសម្រាប់ការវិភាគដ៏ទូលំទូលាយ និងការវាយតម្លៃនៃអ្វីដែលត្រូវបានពិពណ៌នា។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយនៅក្នុងរូបភាពទូទៅនៃព្រឹត្តិការណ៍ ទំនាញ​ជាក់លាក់អ្វី​ដែល​ជា​ការ​ពិពណ៌នា​តែងតែ​មាន​ឥទ្ធិពល​លើ​ការ​ទូទៅ ការ​សន្និដ្ឋាន​អំពី​ខ្លឹមសារ​នៃ​ប្រធានបទ​នៃ​ការ​ពិពណ៌នា។

ការពិតប្រវត្តិសាស្ត្រត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយចំនួននៃ លក្ខណៈទូទៅដូច្នេះហើយ គេអាចបែងចែកវិធីសាស្ត្រសំខាន់ៗបាន។ ការស្រាវជ្រាវប្រវត្តិសាស្ត្រ. យោងតាមនិយមន័យរបស់អ្នកសិក្សា I.D. Kovalchenko ក្នុងចំណោមវិធីសាស្រ្តប្រវត្តិសាស្ត្រទូទៅសំខាន់ៗ ការស្រាវជ្រាវវិទ្យាសាស្ត្ររួមមានៈ ប្រវត្តិ-ហ្សែន, ប្រវត្តិ-ប្រៀបធៀប, ប្រវត្តិសាស្ត្រ-អក្សរសាស្ត្រ និងប្រព័ន្ធប្រវត្តិសាស្ត្រ។ នៅពេលប្រើវិធីសាស្រ្តប្រវត្តិសាស្ត្រទូទៅមួយ ឬមួយផ្សេងទៀត វិធីសាស្រ្តវិទ្យាសាស្ត្រទូទៅ(ការវិភាគ និងការសំយោគ ការបញ្ចូល និងការកាត់ចេញ ការពិពណ៌នា និងការវាស់វែង ការពន្យល់។ល។) ដែលធ្វើសកម្មភាពជាក់លាក់ មធ្យោបាយនៃការយល់ដឹងចាំបាច់ដើម្បីអនុវត្តវិធីសាស្រ្ត និងគោលការណ៍ជាមូលដ្ឋាននៃវិធីសាស្រ្តឈានមុខគេ។ វិធាន និងនីតិវិធីចាំបាច់សម្រាប់ធ្វើការស្រាវជ្រាវក៏ត្រូវបានបង្កើតឡើងផងដែរ (វិធីសាស្រ្តស្រាវជ្រាវ) ហើយឧបករណ៍ និងឧបករណ៍មួយចំនួនត្រូវបានប្រើប្រាស់ (បច្ចេកទេសស្រាវជ្រាវ)

វិធីសាស្រ្ត ideographic នៃការស្រាវជ្រាវរួមមានវិធីសាស្រ្ត "រូបភាព ស្ថានភាពជម្លោះ” (អ្នកនិពន្ធ N.I. Leonov) ត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយផ្អែកលើនីតិវិធី ឌីផេរ៉ង់ស្យែល semantic.

ឌីផេរ៉ង់ស្យែល semantic ជាកម្មសិទ្ធិរបស់វិធីសាស្រ្តនៃ semantics ពិសោធន៍ និងជាវិធីសាស្រ្តមួយក្នុងចំណោមវិធីសាស្រ្តសម្រាប់បង្កើតចន្លោះ semantic ប្រធានបទ។ វាត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងឆ្នាំ 1952 ដោយក្រុមមួយ។ អ្នកចិត្តសាស្រ្តអាមេរិកដឹកនាំដោយ C. Osgoodក្នុងអំឡុងពេលនៃការសិក្សាអំពីយន្តការនៃ synesthesia និងទទួលបាន កម្មវិធីធំទូលាយនៅក្នុងការសិក្សាទាក់ទងនឹងការយល់ឃើញ និងអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្ស ជាមួយនឹងការវិភាគនៃអាកប្បកិរិយាសង្គម និងអត្ថន័យផ្ទាល់ខ្លួន។ វាត្រូវបានគេប្រើនៅក្នុងចិត្តវិទ្យានិងសង្គមវិទ្យាទ្រឹស្តី ទំនាក់ទំនងមហាជននិងការផ្សាយពាណិជ្ជកម្ម ក៏ដូចជាក្នុងវិស័យសោភ័ណភាព។ ដូចដែលបានណែនាំ C. Osgood,វិធីសាស្រ្តឌីផេរ៉ង់ស្យែល semantic អនុញ្ញាតឱ្យមនុស្សម្នាក់វាស់នូវអ្វីដែលហៅថាអត្ថន័យ connotative - រដ្ឋទាំងនោះដែលធ្វើតាមការយល់ឃើញនៃនិមិត្តសញ្ញារំញោចហើយចាំបាច់នាំមុខប្រតិបត្តិការដែលមានអត្ថន័យជាមួយនិមិត្តសញ្ញា។ analogue ជិតបំផុតនៃអត្ថន័យ connotative នៅក្នុង ឧបករណ៍គំនិត ចិត្តវិទ្យាក្នុងស្រុកគឺជាគំនិតនៃអត្ថន័យផ្ទាល់ខ្លួន ដែលជាអត្ថន័យនៃអត្ថន័យសម្រាប់ប្រធានបទ។ វិធីសាស្ត្រឌីផេរ៉ង់ស្យែល semantic គឺជាការរួមបញ្ចូលគ្នានៃវិធីសាស្ត្រទំនាក់ទំនងដែលបានគ្រប់គ្រង និងនីតិវិធីធ្វើមាត្រដ្ឋាន។ នៅក្នុងវិធីសាស្រ្តឌីផេរ៉ង់ស្យែល semantic វត្ថុដែលបានវាស់វែង (គំនិត រូបភាព តួអក្សរ។ . ការវាយតម្លៃគំនិតដោយ មាត្រដ្ឋានបុគ្គលទាក់ទងគ្នាទៅវិញទៅមកនិងជាមួយ ការវិភាគកត្តាវាគឺអាចធ្វើទៅបានដើម្បីបំបែកបណ្តុំនៃមាត្រដ្ឋានដែលទាក់ទងគ្នាខ្លាំងបែបនេះ ហើយដាក់ជាក្រុមទៅជាកត្តា។ យន្តការផ្លូវចិត្តដែលផ្តល់នូវការភ្ជាប់គ្នា និងការដាក់ជាក្រុមនៃមាត្រដ្ឋានទៅជាកត្តា។ C. Osgoodចាត់ទុកថាជាបាតុភូតមួយ។ សំយោគ។

យោង​ទៅ​តាម A.R. Luria,យន្តការសរីរវិទ្យានៃការសំយោគដែលផ្តល់នូវការផ្លាស់ប្តូរឆ្លងម៉ូឌុលត្រូវបានកំណត់ដោយការពិតដែលថាការរំញោចនៃទម្រង់ជាក់លាក់មួយកើតឡើងមិនត្រឹមតែចំពោះតំបន់ព្យាករណ៍ជាក់លាក់នៃខួរក្បាលប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែវានៅតាមបណ្តោយវត្ថុបញ្ចាំ - សាខាក្រោយនៃអ័ក្ស - និងទៅតំបន់ព្យាករណ៍មិនជាក់លាក់។ នៃវិធីសាស្រ្តផ្សេងទៀត។ ដោយ​ផ្អែក​លើ​ការ​យល់​ឃើញ​នៃ​ម៉ូឌុល​មួយ រូបភាព intermodal រួម​ត្រូវ​បាន​បង្កើត​ឡើង​វិញ​ក្នុង​ការ​យល់​ឃើញ។

តាមគណិតវិទ្យា ការសាងសង់លំហ semantic គឺជាការផ្លាស់ប្តូរពីមូលដ្ឋាន វិមាត្រខ្ពស់ជាង(លក្ខណៈពិសេសដែលបានបញ្ជាក់ដោយមាត្រដ្ឋាន) ទៅមូលដ្ឋាននៃវិមាត្រទាប (ប្រភេទ - កត្តា) ។ នៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃខ្លឹមសារ កត្តាអាចត្រូវបានចាត់ទុកថាជាអថេរន័យនៃខ្លឹមសារនៃមាត្រដ្ឋានដែលបានរួមបញ្ចូលនៅក្នុងកត្តា ហើយក្នុងន័យនេះ កត្តាគឺជាទម្រង់នៃការធ្វើទូទៅនៃគុណនាម-អនាមិក ដោយផ្អែកលើមូលដ្ឋាននៃឌីផេរ៉ង់ស្យែលនៃអត្ថន័យ។ ត្រូវបានសាងសង់ ហើយរចនាសម្ព័នរោងចក្ររបស់វាឆ្លុះបញ្ចាំងពីរចនាសម្ព័ន្ធនៃអនាមិកនៅក្នុងវាក្យសព្ទ។ ការដាក់ជាក្រុមនៃមាត្រដ្ឋានទៅជាកត្តាធ្វើឱ្យវាអាចផ្លាស់ទីពីការពិពណ៌នានៃវត្ថុដោយប្រើលក្ខណៈដែលបានបញ្ជាក់ដោយមាត្រដ្ឋាន (វិធីសាស្ត្រទម្រង់រាងប៉ូល) ទៅជាការពិពណ៌នាដ៏ទូលំទូលាយនៃវត្ថុដោយប្រើសំណុំតូចជាងនៃប្រភេទ-កត្តា ដោយបង្ហាញខ្លឹមសារនៃ វត្ថុ អត្ថន័យបង្កប់ន័យរបស់វាជាសំណុំនៃកត្តា (ពហុធា) ទិន្នន័យពី មេគុណផ្សេងៗគ្នាទម្ងន់។ លើសពីនេះទៅទៀតបន្ទុកនៃវត្ថុសម្រាប់កត្តានីមួយៗដែលបានជ្រើសរើសត្រូវបានកំណត់ជាមធ្យមនព្វន្ធនៃការប៉ាន់ប្រមាណនៃវត្ថុនៅលើមាត្រដ្ឋានដែលបានរួមបញ្ចូលនៅក្នុងកត្តានេះ។

នៅ តំណាងធរណីមាត្រលំហ semantic, categories-factors ដើរតួជាអ័ក្សសំរបសំរួលនៃ n-dimensional semantic space (ដែលវិមាត្រនៃលំហត្រូវបានកំណត់ដោយចំនួននៃកត្តាឯករាជ្យ មិនជាប់ទាក់ទងគ្នា) ហើយអត្ថន័យ connotative នៃ objects ត្រូវបានផ្តល់ជា ចំណុចសំរបសំរួលឬវ៉ិចទ័រនៅក្នុងលំហនេះ បង្កើតឡើងវិញដោយផ្អែកលើចំណេះដឹងនៃការព្យាកររបស់ពួកគេនៅលើអ័ក្សនៃកត្តា នោះគឺជាចំណេះដឹងនៃបន្ទុកនៃវត្ថុសម្រាប់កត្តានីមួយៗ។ លំហ semantic គឺជាប្រភេទនៃ metalanguage សម្រាប់ពណ៌នាអំពីអត្ថន័យ ដែលអនុញ្ញាតដោយ decomposing ការកាន់កាប់របស់ពួកគេនៅក្នុងអក្ខរក្រមថេរនៃ categories-factors ដើម្បី ការវិភាគន័យតម្លៃទាំងនេះធ្វើការវិនិច្ឆ័យអំពីភាពស្រដៀងគ្នា និងភាពខុសគ្នារបស់ពួកគេដោយគណនាចម្ងាយរវាងចំណុចកូអរដោនេដែលត្រូវគ្នានឹងតម្លៃក្នុងលំហ។

វាគួរតែត្រូវបានកត់សម្គាល់ថាការផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងខ្លាំងពីការពិពណ៌នាអំពីវត្ថុដោយមានជំនួយពីសញ្ញាដែលបានផ្តល់ឱ្យដោយមាត្រដ្ឋានទៅការពិពណ៌នាអំពីវត្ថុដោយមានជំនួយពីកត្តាដែលមានលក្ខណៈអថេរនៃអត្ថន័យត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការបាត់បង់ព័ត៌មានអំពីវត្ថុចាប់តាំងពីមាតិកានៃមាត្រដ្ឋាន។ កត្តាបង្ហាញតែព័ត៌មាននោះដែលមិនប្រែប្រួលទៅនឹងសំណុំមាត្រដ្ឋានទាំងមូលដែលរួមបញ្ចូលក្នុងកត្តា។ វិចារណញាណនេះប្រែទៅជាសម្លេងអារម្មណ៍ ឬបទពិសោធន៍ក្នុងន័យធៀបដែលបង្កប់ន័យអត្ថន័យ ដែលជាទម្រង់ហ្សែនដំបូងនៃអត្ថន័យដែលការឆ្លុះបញ្ចាំង និង អាកប្បកិរិយាអារម្មណ៍អត្ថន័យផ្ទាល់ខ្លួន និងក្រណាត់សតិអារម្មណ៍នៅតែខុសគ្នាតិចតួច។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលវិធីសាស្ត្រឌីផេរ៉ង់ស្យែល semantic អនុញ្ញាតឱ្យយើងវាយតម្លៃមិនមែនអត្ថន័យជាចំណេះដឹងអំពីវត្ថុនោះទេ ប៉ុន្តែអត្ថន័យបង្កប់ន័យដែលទាក់ទងនឹង អត្ថន័យផ្ទាល់ខ្លួន, អាកប្បកិរិយាសង្គមទម្រង់ស្តេរ៉េអូ និងទម្រង់អារម្មណ៍ដ៏សម្បូរបែប រចនាសម្ព័ន្ធទន់ខ្សោយ និងទម្រង់ទូទៅនៃការយល់ដឹងតិចតួច។

នៅក្នុងការស្រាវជ្រាវ C. Osgoodបែងចែក កត្តាសំខាន់បីបកប្រែថាជា "ការវាយតម្លៃ" "កម្លាំង" និង "សកម្មភាព" ។ កត្តាខ្សោយពីរចុងក្រោយនេះ មិនបានទទួលការបកស្រាយសមស្របទេ។ ការស្រាវជ្រាវបន្ថែមបានបង្ហាញពីសកលនៃរចនាសម្ព័ន្ធដែលបានជ្រើសរើសទាក់ទងនឹងមុខវិជ្ជា។ ពីការរួបរួម រចនាសម្ព័ន្ធកត្តាហើយ អាស្រ័យហេតុនេះ ចន្លោះន័យធៀបដែលបានបង្កើតឡើងដោយផ្អែកលើគោលគំនិតធ្វើមាត្រដ្ឋានពីថ្នាក់គំនិតផ្សេងៗគ្នា ផលវិបាកដ៏សំខាន់មួយកើតឡើង។ ដោយសាររចនាសម្ព័ន្ធនៃលំហទាំងនេះគឺដូចគ្នាបេះបិទសម្រាប់មុខវិជ្ជាផ្សេងៗគ្នា វាអាចប្រើលទ្ធផលនៃកត្តាដែលទទួលបានក្នុងក្រុមមួយដើម្បីធ្វើការសិក្សាដោយប្រើបច្ចេកទេសឌីផេរ៉ង់ស្យែល semantic លើក្រុមផ្សេងទៀតនៃមុខវិជ្ជា។

ដោយផ្អែកលើភារកិច្ចនៃការសិក្សាយើងបានបង្កើតវិធីសាស្រ្ត "រូបភាពនៃស្ថានភាពជម្លោះ" ។

ដោយផ្អែកលើលទ្ធផលនៃការវិភាគនៃសម្ភារៈជាក់ស្តែង មាត្រដ្ឋានបាយប៉ូឡានៃធាតុចំនួន 31 ត្រូវបានបង្កើតឡើង ដែលមានគំនិតផ្ទុយ (ប្រឆាំង) ដែលពិពណ៌នាអំពី តម្រូវការមូលដ្ឋាននៃមនុស្សម្នាក់, លក្ខណៈនៃការវាយតម្លៃ - កម្លាំង - សកម្មភាពយោងទៅតាម, C. Osgood,និង លក្ខណៈរូបិយវត្ថុ. មាត្រដ្ឋានដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយយោងទៅតាមវិធីសាស្រ្តនៃការសិក្សារចនាសម្ព័ន្ធប្រភេទនៃការយល់ឃើញត្រូវបានចងក្រងដោយប្រើគំនិតដែលគេប្រើច្រើនបំផុតនិងតិចបំផុតនៅក្នុងវចនានុក្រមនៃភាសារុស្ស៊ី។ យោងតាមលទ្ធផលនៃការពិសោធន៍សមាគមវារួមបញ្ចូលលក្ខណៈដែលពិពណ៌នាអំពីការវាយតម្លៃអារម្មណ៍នៃពាក្យជំរុញ "ជម្លោះ" ។ ដូច្នេះ ដោយប្រើមាត្រដ្ឋានដែលបានអភិវឌ្ឍ មនុស្សម្នាក់អាចទទួលបានការវាយតម្លៃពេញលេញដោយយុត្តិធម៌នៃការយល់ឃើញនៃស្ថានភាពជម្លោះមួយ។

វិធីសាស្រ្ត "រូបភាពនៃស្ថានភាពជម្លោះ" រួមមានមាត្រដ្ឋាន biopolar ចំនួន 31៖

1) ការឈឺចាប់ - ទទួលការឈឺចាប់;

2) អសីលធម៌ - សីលធម៌;

3) បន្ធូរអារម្មណ៍ - គួរឱ្យភ័យខ្លាច;

4) សម្រាក - តានតឹង; ម៉ោង

5) obsessive - unobtrusive;

6) មិនចាំបាច់ - ចាំបាច់;

7) ស្ងប់ស្ងាត់ - ឆាប់ខឹង;

8) មិនតូចចិត្ត - តូចចិត្ត;

9) បុគ្គល - រួមគ្នា;

10) ការបែកបាក់ - ការរួបរួម;

11) ទន់ភ្លន់ - រដុប;

12) ស្មុគស្មាញ - សាមញ្ញ;

13) ធម្មតា - មិនធម្មតា;

14) មោទនភាព - បន្ទាបខ្លួន;

15) មិនព្រងើយកណ្តើយ - ព្រងើយកណ្តើយ;

16) ការពេញចិត្ត - ការអាក់អន់ចិត្ត;

17) ជួបប្រទះកំហុស - គ្មានកំហុស;

18) អស់សង្ឃឹម - រីករាយ;

19) មិនអាចបំភ្លេចបាន - ងាយភ្លេច;

20) ឥតគិតថ្លៃ - អាស្រ័យ;

21) ច្របូកច្របល់ - បញ្ជាក់;

22) ទុក្ខ - រីករាយ;

23) គ្រប់គ្រង - មិនអាចគ្រប់គ្រងបាន;

24) អនុញ្ញាត - មិនអនុញ្ញាត;

25) មិនអាចទាយទុកជាមុនបាន - អាចទស្សន៍ទាយបាន;

26) រឹងរូស - បន្តអំពី;

27) សកម្ម - អកម្ម;

28) ខ្លាំង - ខ្សោយ;

29) មិនច្បាស់លាស់ - ទំនុកចិត្ត;

30) indecisive - តាំងចិត្ត;

31) ការវិភាគ - វិចារណញាណ។

អ្នកឆ្លើយតបបានវាយតម្លៃវត្ថុខាងក្រោមលើមាត្រដ្ឋានប្រាំពីរចំណុច។

♦ ខ្ញុំកំពុងមានជម្លោះ។

♦ "ខ្ញុំ" - ​​ឧត្តមគតិនៅក្នុងជម្លោះ។

♦ មនុស្សម្នាក់ទៀតដែលមានជម្លោះ។

♦ អ្នកដឹកនាំរបស់ខ្ញុំ។

♦ មិត្តរួមការងាររបស់ខ្ញុំ។

♦ បុរសជោគជ័យក្នុងការដោះស្រាយជម្លោះ។

♦ ជាមនុស្សឆេវឆាវ។

♦ មនុស្សដែលចុះចូល។

♦ ជាមនុស្សតស៊ូ។

♦ ខ្ញុំស្ថិតក្នុងស្ថានភាពមួយដែលជម្លោះត្រូវបានដោះស្រាយតាមការពេញចិត្តរបស់ខ្ញុំ។

♦ ខ្ញុំស្ថិតក្នុងស្ថានភាពមួយដែលជម្លោះត្រូវបានដោះស្រាយដោយពេញចិត្តចំពោះអ្នកដ៏ទៃ។

♦ ខ្ញុំស្ថិតក្នុងស្ថានភាពមួយដែលខ្ញុំពេញចិត្តផ្នែកណាមួយ ឬពេញលេញចំពោះផលប្រយោជន៍របស់មនុស្សគ្រប់គ្នា។

♦ ខ្ញុំស្ថិតក្នុងស្ថានភាពមួយដែលខ្ញុំជៀសវាងជម្លោះ។

♦ ដំណោះស្រាយជោគជ័យជម្លោះ។

♦ មនុស្សម្នាក់ដែលទាក់ទាញខ្ញុំ។

♦ មនុស្សដែលខ្ញុំមិនចូលចិត្ត។

♦ អ្នកដែលបដិសេធខ្ញុំ។

♦ មនុស្សម្នាក់ដែលមានទំនួលខុសត្រូវចំពោះខ្ញុំ។

♦ មនុស្សម្នាក់ដែលប្រតិកម្មខ្ញុំមិនអាចយល់បាន។

♦ មនុស្សម្នាក់ដែលរិះគន់ខ្ញុំ។

♦ អ្នកក្រោមបង្គាប់របស់ខ្ញុំ។

♦ អតិថិជន (ភ្ញៀវ) ។

តម្លៃមធ្យមនៃទិន្នន័យដែលទទួលបានត្រូវបានទទួលរងនូវការវិភាគកត្តាក្នុងគោលបំណងដើម្បីសាងសង់លំហ semantic នៃរូបភាពនៃស្ថានភាពជម្លោះ។ ដំណើរការកុំព្យូទ័រត្រូវបានអនុវត្តដោយប្រើកញ្ចប់ កម្មវិធីកុំព្យូទ័រ SPSS 9.0 សម្រាប់ Windowsនិង Excel សម្រាប់ Windows ។

ជាមួយនឹងការតំណាងធរណីមាត្រនៃលំហ semantic សំណង់នៃគុណភាពដែលបានកំណត់ដោយជំនួយនៃទម្រង់វិភាគកត្តា សំរបសំរួលអ័ក្សលំហ n-dimensional មួយចំនួន ហើយវត្ថុដែលបានវិភាគត្រូវបានផ្តល់ជាចំណុចកូអរដោណេនៅខាងក្នុងលំហនេះ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះតម្លៃនៃការព្យាករនៃវត្ថុនៅលើអ័ក្ស semantic បង្ហាញពីកម្រិតនៃការបញ្ចេញមតិនៅក្នុងវត្ថុ (គំនិតរូបភាព) នៃអត្ថន័យដែលបានផ្តល់ឱ្យដោយកត្តានេះ (ស្ថាបនា) ។ ប៉ារ៉ាម៉ែត្រដាច់ដោយឡែកក្លាយជាទំនាក់ទំនងប្រតិបត្តិការនៃរចនាសម្ព័ន្ធនៃការយល់ដឹង។ ចំនួននៃកត្តាដែលទាក់ទងគ្នាដោយឯករាជ្យ ឬខ្សោយឆ្លុះបញ្ចាំងពីភាពស្មុគស្មាញនៃការយល់ដឹងនៃស្មារតីបុគ្គល ឬក្រុម។

វត្ថុដែលបានស៊ើបអង្កេតនៅក្នុងភាពប្លែក និងប្លែករបស់វា ដូចជាវត្ថុតែមួយតែមួយគត់។ ពាក្យនេះត្រូវបានណែនាំដោយ V. Windelband ដែលប្រឆាំងនឹងបុគ្គល I.N. វិទ្យាសាស្ត្រទូទៅ។ "Nomothetic" យោងទៅតាម Windelband មានគោលបំណងស្វែងរក ច្បាប់ទូទៅដែលគោរពតាមបាតុភូតដែលបានសិក្សា; "ការគិតអត្តសញ្ញាណ" កំពុងស្វែងរក "បុគ្គល អង្គហេតុប្រវត្តិសាស្ត្រ", ពិចារណាបាតុភូតពីទស្សនៈ។ "មាតិកាដែលកំណត់ដោយខ្លួនឯងតែមួយដង"
ការប្រឆាំងនៃវិទ្យាសាស្រ្តពីរប្រភេទនៅក្នុងប្រធានបទ និងវិធីសាស្រ្តរបស់ពួកគេត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយ G. Rickert ដែលនិយាយអំពី "វិទ្យាសាស្រ្ត" និង "វិទ្យាសាស្រ្តនៃវប្បធម៌" ។ Rickert មិនជឿថាច្បាប់វិទ្យាសាស្រ្តគឺជាប្រភេទសកលនៃ epistemology ហើយថាវិទ្យាសាស្រ្តនីមួយៗត្រូវបានទាមទារឱ្យបង្កើតច្បាប់ថា "ប្រសិនបើយើងបែងចែកភាពទៀងទាត់ជាទម្រង់វិធីសាស្រ្តពីបុព្វហេតុ នោះទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ទោះបីជានីមួយៗមានលក្ខខណ្ឌដោយហេតុផលក៏ដោយ វាអាចមានវិទ្យាសាស្រ្ត។ ដែល​មិន​ចាប់​អារម្មណ៍​លើ​ច្បាប់​ទាំង​អស់​នោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​ត្រូវ​ស្វែង​យល់​ពី​ស៊េរី​បុព្វហេតុ​នីមួយៗ។ វិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិ ឬវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិ បង្កើតច្បាប់សកល; វិទ្យាសាស្ត្រដែលទាក់ទងនឹងការសិក្សាអំពី "មនុស្សក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រ" មិនបង្កើតច្បាប់ណាមួយឡើយ ប៉ុន្តែសិក្សាពីហេតុការណ៍ប្រវត្តិសាស្ត្របុគ្គល និងទំនាក់ទំនងបុព្វហេតុរបស់វា។ ជាមួយ t.sp. Rickert, គំនិតនៃ "វិទ្យាសាស្រ្ត" និង "" ស្របគ្នា, ចាប់តាំងពីមិនមានច្បាប់ទាក់ទងនឹងការអភិវឌ្ឍនៃវប្បធម៌។ Rickert បានកំណត់លក្ខណៈសង្គមវិទ្យាថាជា "ការបកស្រាយតាមបែបវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិសុទ្ធសាធនៃជីវិតខាងវិញ្ញាណសង្គមរបស់មនុស្ស" ។ ក្រោយមក លោក M. Weber ដែលបានទទួលយកវិធីសាស្រ្តរបស់ Rickert ចំពោះវិទ្យាសាស្ត្រវប្បធម៌ និងវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិ បានដាក់កម្មវិធីសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍសង្គមវិទ្យាជាវិទ្យាសាស្ត្រ "សកល-ប្រវត្តិសាស្ត្រ" ។ "" ត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយគាត់ជា "ចិត្តវិទ្យាការយល់ដឹង" ដោយ V. Dilthey ។
ផ្ទុយ I.n. វិទ្យាសាស្រ្ត nomothetic គឺមិនដាច់ខាត។ Windelband បានសង្កត់ធ្ងន់ថា I.N. ការបង្កើតវត្ថុឡើងវិញនៅក្នុងភាពឯកវចនៈនិងភាពប្លែករបស់ពួកគេត្រូវការជាក់លាក់។ បទប្បញ្ញត្តិទូទៅដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយវិទ្យាសាស្រ្ត nomothetic ។ I.n. មិន​គួរ​បោះបង់​ចោល​ទាំងស្រុង​នូវ​វិធី​សាស្ត្រ​បែប​ណាម៉ូថេក​ឡើយ ប៉ុន្តែ​ត្រូវ​ប្រើ​វា​ជា​អ្នក​ក្រោម​បង្គាប់ បើ​មិន​ដូច្នេះ​ទេ​ពួកគេ​ប្រថុយ​នឹង​ការ​ធ្លាក់​ចូល​ទៅ​ក្នុង​ការ​ធ្លាក់​ចូល​ទៅ​ក្នុង​ការ​ធ្លាក់​ចូល​ទៅ​ក្នុង​ការ​ធ្លាក់​ចូល​ទៅ​ក្នុង​ការ​ប្រថុយប្រថាន​នឹង​ការ​ធ្លាក់​ចូល​ទៅ​ក្នុង​ការ​ប្រថុយប្រថាន​នឹង​ការ​ធ្លាក់​ចូល​ទៅ​ក្នុង​ការ​ប្រថុយប្រថាន​នឹង​ការ​ធ្លាក់​ចូល​ទៅ​ក្នុង​ការ​ប្រថុយប្រថាន​នឹង​ការ​ធ្លាក់​ចូល​ទៅ​ក្នុង​ការ​ប្រថុយប្រថាន​នឹង​ការ​ធ្លាក់​ចូល​ទៅ​ក្នុង​ការ​ប្រថុយប្រថាន​នឹង​ការ​ធ្លាក់​ចូល​ទៅ​ក្នុង​ការ​ប្រថុយប្រថាន។ ការបំផ្លើសនៃតួនាទីនៃវិធីសាស្រ្ត nomothetic នៅក្នុង I.N. នាំទៅរកវិធីសាស្រ្តធម្មជាតិនិយម ដែលបកស្រាយទូទៅនៃវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិថាជា .
ការបង្កើតដោយ Windelband និង Rickert នៃសំណួរជាក់លាក់នៃវិធីសាស្រ្តនៃវិទ្យាសាស្រ្តប្រវត្តិសាស្រ្តមានផលប៉ះពាល់យ៉ាងខ្លាំងទៅលើវិធីសាស្រ្តនៃសង្គមនិង ចំណេះដឹងមនុស្សធម៌. គំនិតដែលថាភារកិច្ចនៃវិទ្យាសាស្ត្រប្រវត្តិសាស្ត្រគឺស្វែងរកច្បាប់ ការអភិវឌ្ឍន៍ប្រវត្តិសាស្ត្របានចាប់ផ្តើមមានរូបរាងនៅក្នុង New ។ វាត្រូវបានការពារដោយ O. Comte, K. Marx, J.S. Mill, G. Simmel និង​អ្នក​ផ្សេង​ទៀត។ ទោះ​ជា​យ៉ាង​ណា​ក៏​ដោយ​នៅ​ដើម​ដំបូង។ សតវត្សទី 20 អ្នកគាំទ្រគំនិតនេះចាប់ផ្តើមថយចុះយ៉ាងខ្លាំង។ ហេតុផលមួយក្នុងចំណោមហេតុផលសម្រាប់វេនបែបនេះគឺថា ផែនការដើម្បីស្វែងរកច្បាប់នៃប្រវត្តិសាស្រ្ត ហើយដោយហេតុនេះបានដាក់វិទ្យាសាស្រ្តនៃប្រវត្តិសាស្រ្តនៅលើមួយជាមួយនឹងវិទ្យាសាស្រ្តផ្សេងទៀតទាំងអស់ដែលបង្កើតតម្លៃច្បាស់លាស់មិនបាននាំឱ្យមានលទ្ធផលជាក់ស្តែងណាមួយនៅក្នុងវិធីណាមួយដែលអាចជឿជាក់បានលទ្ធផល។ . លោកបណ្ឌិត ហេតុផលគឺការរីករាលដាលនៃជំនឿលើប្រភពដើមនៃវិធីសាស្រ្តនៃវិទ្យាសាស្រ្តប្រវត្តិសាស្រ្តដែលគំនិតនៃច្បាប់វិទ្យាសាស្រ្តគឺមនុស្សក្រៅភព ( សង់​ទី​ម៉ែ​ត។ប្រវត្តិសាស្រ្ត) ។

ទស្សនវិជ្ជា៖ វចនានុក្រមសព្វវចនាធិប្បាយ. - M. : Gardariki. កែសម្រួលដោយ A.A. អ៊ីវីណា. 2004 .

សូមមើលអ្វីដែល "វិទ្យាសាស្ត្រអត្តសញ្ញាណ" មាននៅក្នុងវចនានុក្រមផ្សេងទៀត៖

សេចក្តីថ្លែងការណ៍ចាំបាច់ជាសកលអំពីការតភ្ជាប់នៃបាតុភូត។ ទម្រង់ទូទៅ N.e.: "ចំពោះវត្ថុណាមួយពីប្រធានបទដែលបានផ្តល់ឱ្យ វាជាការពិតដែលថាប្រសិនបើវាមានទ្រព្យសម្បត្តិ A នោះវាក៏ត្រូវតែមានទ្រព្យសម្បត្តិ B ដែរ។" សកលនៃច្បាប់មានន័យថា ...... សព្វវចនាធិប្បាយទស្សនវិជ្ជា

ពាក្យដែលប្រើជាមួយ ser ។ សតវត្សរ៍​ទី 19 និង​បង្ហាញ​ប្រមាណ​ដូចគ្នា​នឹង​វិទ្យាសាស្ត្រ​នៃ​វប្បធម៌ (មើល​វិទ្យាសាស្ត្រ​អំពី​ធម្មជាតិ និង​វិទ្យាសាស្ត្រ​អំពី​វប្បធម៌) ឬ​វិទ្យាសាស្ត្រ​អត្តសញ្ញាណកម្ម។ កន្សោម "N. អំពី ឃ” គឺជាការបកប្រែនៃពាក្យអង់គ្លេស។ ទស្សនវិជ្ជានៃ "វិទ្យាសាស្ត្រសីលធម៌" ។ ទៅ…… សព្វវចនាធិប្បាយទស្សនវិជ្ជា

ច្បាប់ និងការពន្យល់ក្នុងសង្គមវិទ្យា- អត្ថបទដោយ W. Outwait ។ យោងតាមអ្នកនិពន្ធមានជម្លោះពីរជុំវិញបញ្ហានេះ។ ទីមួយគឺជម្លោះរវាងទស្សនវិទូនៃវិទ្យាសាស្រ្តអំពីអ្វីដែលជាអ្វី ច្បាប់វិទ្យាសាស្ត្រ. ទីពីរ​គឺ​ការ​ជជែក​ដេញដោល​គ្នា​ថា​តើ​ច្បាប់​បែប​នេះ​មាន​ប្រយោជន៍​សម្រាប់​សង្គម​វិទ្យា​ដែរ​ឬ​អត់ ហើយ​បើ​ដូច្នេះ​តើ​វា​មាន​ប្រយោជន៍​អ្វី​ខ្លះ?… សង្គមវិទ្យា៖ សព្វវចនាធិប្បាយ

អ្នកឯកទេសក្នុងវិស័យ វិទ្យាសាស្ត្រ​សង្គមមានឱកាសជ្រើសរើសវិធីសាស្រ្ត I. ឬ N. ចំពោះការបង្កើតការបកស្រាយនៃបាតុភូតដែលបានសិក្សា។ ពាក្យទាំងនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយ Wilhelm Windelband ដើម្បីបង្ហាញពីសកម្មភាពនៃវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិ ម្យ៉ាងវិញទៀត ...... សព្វវចនាធិប្បាយចិត្តសាស្ត្រសង្គមវិទ្យា៖ សព្វវចនាធិប្បាយ

Dilthey Wilhelm - (1833–1911) ទស្សនវិទូអាឡឺម៉ង់. ចិត្តវិទ្យាបែងចែកជាពីរមុខវិជ្ជា៖ វិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិ និង "វិទ្យាសាស្ត្រខាងវិញ្ញាណ"។ ទីមួយសិក្សាអំពីមេកានិចនៃស្មារតីដោយញែកធាតុដាច់ដោយឡែកដែលកំណត់ដោយឡែកពីចំនួនដ៏ច្រើនដែលវា ...... សព្វវចនាធិប្បាយចិត្តវិទ្យាដ៏អស្ចារ្យ