ទិសដៅសំខាន់នៃរចនាសម្ព័ន្ធនិយម (ទីក្រុងប្រាក ដាណឺម៉ាក អាមេរិក ទីក្រុងឡុងដ៍)

ទិសដៅក្នុងភាសាវិទ្យាដែលមានគោលបំណង ការស្រាវជ្រាវភាសាការបង្ហាញជាចម្បង ទំនាក់ទំនងផ្ទៃក្នុងនិងភាពអាស្រ័យនៃធាតុផ្សំនៃភាសា រចនាសម្ព័នរបស់វា យល់ខុសគ្នាដោយសាលារចនាសម្ព័ន្ធផ្សេងគ្នា។ ទិសដៅសំខាន់ៗនៃរចនាសម្ព័ន្ធនិយមមានដូចខាងក្រោម៖ 1) សាលាភាសាប្រាក 2) រចនាសម្ព័ន្ធបែបអាមេរិក 3) សាលាកូប៉ិនហាក 4) សាលាភាសាឡុងដ៍។ ចាប់ផ្តើមពីទិសដៅវេយ្យាករណ៍ថ្មីមុនក្នុងភាសាវិទ្យា (សូមមើលវេយ្យាករណ៍ថ្មី) រចនាសម្ព័ន្ធនិយមបានដាក់ចេញនូវបទប្បញ្ញត្តិមួយចំនួនជាទូទៅចំពោះទិសដៅផ្សេងៗរបស់វា។ ផ្ទុយ​ទៅ​នឹង​វេយ្យាករណ៍​ជំនាន់​ថ្មី​ដែល​បាន​ប្រកែក​ថា​មាន​តែ​ភាសា​របស់​បុគ្គល​ម្នាក់ៗ​ប៉ុណ្ណោះ​ដែល​ពិត​ជា​មាន​រចនាសម្ព័ន្ធ​និយម​ទទួល​ស្គាល់​អត្ថិភាព​នៃ​ភាសា​ជា ប្រព័ន្ធទាំងមូល. រចនាសម្ព័ននិយមប្រឆាំងនឹង "អាតូមនិយម" នៃវេយ្យាករណ៍ថ្មី ដែលសិក្សាតែឯកតាភាសាដាច់ដោយឡែក ដាច់ដោយឡែក ជាមួយនឹងវិធីសាស្រ្តរួមចំពោះភាសាដែលត្រូវបានចាត់ទុកថាជា រចនាសម្ព័ន្ធស្មុគស្មាញដែលក្នុងនោះតួនាទីនៃធាតុនីមួយៗត្រូវបានកំណត់ដោយកន្លែងរបស់វាទាក់ទងនឹងធាតុផ្សេងទៀតទាំងអស់គឺអាស្រ័យលើទាំងមូល។ ប្រសិនបើ neogrammarists ពិចារណាតែប៉ុណ្ណោះ ការស្រាវជ្រាវប្រវត្តិសាស្ត្រភាសាដោយមិនភ្ជាប់សារៈសំខាន់ទៅនឹងការពិពណ៌នារបស់វា។ ស្ថានភាពសិល្បៈបន្ទាប់មក រចនាសម្ព័ន្ធនិយម យកចិត្តទុកដាក់ជាពិសេសចំពោះការធ្វើសមកាលកម្ម។ ជាទូទៅចំពោះផ្នែកផ្សេងៗនៃរចនាសម្ព័ន្ធនិយមក៏ជាបំណងប្រាថ្នាសម្រាប់វិធីសាស្រ្តស្រាវជ្រាវដែលមានភាពត្រឹមត្រូវ និងគោលបំណងផងដែរ ការដកចេញនូវគ្រាប្រធានបទពីវា។ រួមជាមួយនឹងលក្ខណៈទូទៅ ផ្នែកខ្លះនៃរចនាសម្ព័ន្ធនិយមមានភាពខុសគ្នាគួរឱ្យកត់សម្គាល់។

អ្នកតំណាងសាលា Prague ឬសាលាភាសាវិទ្យាមុខងារ (W. Mathesius, B. Gavranek, B. Trnka, I. Vakhek, Vl. Skalichka និងអ្នកដទៃ) ជនជាតិដើមនៃប្រទេសរុស្ស៊ី N.S. Trubetskoy, S. O. Kartsevsky, R. O. Jacobson), បន្តពីគំនិតនៃភាសាជា ក ប្រព័ន្ធមុខងារវាយតម្លៃបាតុភូតភាសាពីចំណុចនៃទិដ្ឋភាពនៃមុខងារដែលវាដំណើរការ កុំព្រងើយកន្តើយចំពោះទិដ្ឋភាពន័យរបស់វា (ឧទាហរណ៍ចំពោះអ្នករចនារចនាសម្ព័ន្ធអាមេរិកជាច្រើន)។ ផ្តល់អាទិភាពដល់ការសិក្សាភាសាដែលធ្វើសមកាលកម្ម ពួកគេមិនបដិសេធពីការសិក្សា diachronic របស់វាទេ ពួកគេគិតគូរពីការវិវត្តន៍។ បាតុភូតភាសាដែលខុសគ្នាពីអ្នកតំណាងផ្សេងទៀតជាច្រើននៃរចនាសម្ព័ន្ធនិយម។ ជាចុងក្រោយ មិនដូចមេរៀនចុងក្រោយទេ សាលា Prague School of Functional Linguistics គិតពីតួនាទីនៃកត្តា Extralinguistic ពិចារណាភាសាទាក់ទងនឹង ប្រវត្តិសាស្រ្តទូទៅមនុស្សនិងវប្បធម៌របស់ពួកគេ។ ការរួមចំណែកដ៏ធំអ្នកតំណាងសាលាប្រាកបានចូលរួមចំណែកក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍សូរសព្ទទូទៅ និងសូរសព្ទវិទ្យា និងការអភិវឌ្ឍន៍វេយ្យាករណ៍ (ទ្រឹស្តី ការបកស្រាយជាក់ស្តែងប្រយោគ, គោលលទ្ធិនៃការប្រឆាំងវេយ្យាករណ៍), រចនាប័ទ្មមុខងារ, ទ្រឹស្តី បទដ្ឋានភាសាល. រចនាសម្ព័នរបស់អាមេរិកត្រូវបានតំណាងដោយចរន្តមួយចំនួនដូចជា ភាសាពិពណ៌នា (L. Bloomfield, G. Gleason) សាលាវេយ្យាករណ៍ទូទៅ និងជាពិសេស ការវិភាគបំប្លែង (N. Chomsky, R. Leese) និងផ្សេងៗទៀត។ លក្ខណៈពិសេសរបស់ពួកគេគឺការតំរង់ទិស utilitarian នៃការស្រាវជ្រាវភាសា ការតភ្ជាប់របស់ពួកគេជាមួយនឹងភាពខុសគ្នានៃបញ្ហាដែលបានអនុវត្ត។ ការយកចិត្តទុកដាក់ជាច្រើនត្រូវបានបង់ទៅឱ្យការអភិវឌ្ឍនៃវិធីសាស្រ្តសម្រាប់ការស្រាវជ្រាវភាសា ការកំណត់ព្រំដែននៃការអនុវត្តវិធីសាស្រ្ត និងបច្ចេកទេសបុគ្គល ការកំណត់កម្រិតនៃភាពជឿជាក់នៃលទ្ធផលដែលរំពឹងទុកនៅក្នុងករណីនីមួយៗ។ល។ សូមមើលភាសាវិទ្យាពិពណ៌នា ការបង្កើត វេយ្យាករណ៍, សមាសធាតុដោយផ្ទាល់។

សាលា Copenhagen បានដាក់ចេញនូវទិសដៅពិសេសមួយនៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធនិយម - glossematics ។ អ្នករចនារចនាសម្ព័ន្ធជនជាតិដាណឺម៉ាក (W. Brendahl, L. Hjelmslev) ចាត់ទុកភាសាជាប្រព័ន្ធ " ទំនាក់ទំនងសុទ្ធ” នៅក្នុងការអរូបីពីវត្ថុធាតុ ហើយសិក្សាតែភាពអាស្រ័យដែលមានរវាងធាតុនៃភាសា និងបង្កើតប្រព័ន្ធរបស់វា។ ពួកគេខិតខំបង្កើតទ្រឹស្ដីភាសាផ្លូវការយ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់ ដែលទោះជាយ៉ាងណា វាប្រែថាសមរម្យសម្រាប់តែ ទិដ្ឋភាពជាក់លាក់ការរៀនភាសា។ មើល glossematics ។

សាលាភាសាវិទ្យានៅទីក្រុងឡុងដ៍ដើរតួនាទីមិនសូវសំខាន់ក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធនិយម។ ស្ថាបនិក និងជាអ្នកតំណាងធំជាងគេរបស់សាលាគឺ J.R. Furs អ្នកភាសាវិទ្យាផ្សេងទៀតដែលទាក់ទងនឹងសាលាភាសាឡុងដ៍គឺ W. Allen, R. Robins, V. Haas, F. Palmer; នៅក្នុងក្របខណ្ឌនៃសាលានេះ សកម្មភាពរបស់អ្នកអនុវត្តមុខងារអឺរ៉ុបឈានមុខគេមួយក្នុងសតវត្សទី 3 ចុងក្រោយនៃសតវត្សទី 20 បានចាប់ផ្តើម។ M.A.K. Halliday ។

អ្នកតំណាងនៃទិសដៅនេះ។ ការយកចិត្តទុកដាក់ពិសេសយកចិត្តទុកដាក់លើការវិភាគនៃបរិបទភាសា និងស្ថានភាព ក៏ដូចជា ទិដ្ឋភាពសង្គមភាសាដែលទទួលស្គាល់ថាមានមុខងារសំខាន់តែអ្វីដែលមានការបញ្ចេញមតិជាផ្លូវការប៉ុណ្ណោះ។

(កណ្តាលសម្រាប់ភាសាវិទ្យាយោងទៅតាមបទប្បញ្ញត្តិ សាលាទីក្រុងឡុងដ៍គឺជាការសិក្សាតម្លៃ។ អត្ថន័យនៃទម្រង់ភាសាវិទ្យាមួយ ឬមួយផ្សេងទៀតអាចត្រូវបានបង្ហាញតែលើមូលដ្ឋាននៃការវិភាគនៃការប្រើប្រាស់របស់វា។ ក្នុងន័យនេះ គំនិតនៃបរិបទនៃស្ថានការណ៍ត្រូវបានណែនាំ ដែលរួមបញ្ចូលជាមួយនឹងប្រធានបទនៃការនិយាយ សញ្ញានៃអ្នកចូលរួម។ សកម្មភាពនិយាយនិងផលវិបាកនៃទង្វើនេះ។ អត្ថន័យនៃទម្រង់ជាក់លាក់មួយត្រូវបានកំណត់ដោយបរិបទរបស់វា ឬបរិបទ។ សាលាភាសាវិទ្យានៅទីក្រុងឡុងដ៍ ការយកចិត្តទុកដាក់ដ៏អស្ចារ្យបញ្ហានៃការកំណត់អត្តសញ្ញាណឯកតាភាសា។ នៅក្នុងវិស័យសូរស័ព្ទ អ្នកតំណាងរបស់ខ្លួនបានរិះគន់ផ្នែកផ្សេងទៀតនៃរចនាសម្ព័ន្ធនិយមសម្រាប់ការព្យាបាលបាតុភូតសូរសព្ទទាំងអស់ទាំងស្រុងនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃសូរសព្ទ ដោយចង្អុលបង្ហាញថាវិធីសាស្រ្តបែបនេះមិនអាចអនុវត្តបានចំពោះភាសាជាច្រើន ជាពិសេសចំពោះភាសានៃបូព៌ា និងអាគ្នេយ៍។ អាស៊ី។

រង្វង់ភាសាប្រាក - រចនាសម្ព័ន្ធមុខងារ - មួយនៃផ្នែកឈានមុខគេនៃរចនាសម្ព័ន្ធភាសា។ ២ គោលការណ៍វិធីសាស្រ្ត: 1. រចនាសម្ព័ន្ធ និង 2. មុខងារ។ មុខងារភាសា៖ ១ - ទំនាក់ទំនង ២ - កំណាព្យ។

Trubetskoy "មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃសូរស័ព្ទ"

Glossematics (រចនាសម្ព័ន្ធនៃទីក្រុង Copenhagen) ។ ភាសាគឺជាទម្រង់មួយ មិនមែនជាខ្លឹមសារទេ។ វាមានសារៈសំខាន់ណាស់ក្នុងការស្វែងរកគំរូដែលអនុវត្តចំពោះសំឡេង និងចំពោះពាក្យ និងប្រយោគ។

ភាសាវិទ្យាពិពណ៌នាអាមេរិច៖ - Leonard Bloomfield ។ "ភាសា" (ការចែកចាយនិងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃភាសា, ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃការសរសេរ, គ្រាមភាសា, ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃភាសា, អំពីវេយ្យាករណ៍របស់ Panini ។ ភាសា - ប្រព័ន្ធមួយ។សញ្ញានៃការនិយាយ គំនិតភាសាទាំងអស់ត្រូវបានបែងចែកជា 2 ក្រុម: "ទ្រឹស្តីផ្លូវចិត្ត" និង "ទ្រឹស្តីសម្ភារៈនិយម"; - Gleason "ការណែនាំអំពីភាសាពិពណ៌នា" ។ ជម្លោះរវាងអ្នកគាំទ្រនៃសេចក្តីពិតរបស់ព្រះនិង "hocus-pocus"; - Zelik Harris "វិធីសាស្រ្តក្នុងភាសារចនាសម្ព័ន្ធ" ។ គាត់បានព្យាយាមកាត់បន្ថយបញ្ហានៃភាសាវិទ្យា។ វត្ថុនៃការស្រាវជ្រាវ គឺជាសំណុំនៃឯកតា និងសេចក្តីថ្លែងការពេញលេញ។

សកម្មភាពភាសារបស់ Leibniz

ការណែនាំ៖ - ការបង្កើតភាសាអន្តរជាតិ (ទស្សនវិជ្ជាតែមួយ) ។ - ភាសាវិទ្យាប្រៀបធៀប - ប្រវត្តិសាស្ត្រ (អ្នកកាន់តំណែងមុននៃវិធីសាស្រ្តប្រៀបធៀប - ប្រវត្តិសាស្រ្តទៅជាភាសា); - ការកែលម្អភាសាអាឡឺម៉ង់។ ភាសាគឺជាកញ្ចក់នៃវិញ្ញាណរបស់មនុស្ស។ ការវិភាគត្រឹមត្រូវនៃពាក្យអាចបង្ហាញពីរបៀបដែលចិត្តដំណើរការ។ និក្ខេបបទ "ស្តីពីសិល្បៈរួមបញ្ចូលគ្នា" ។ ភាសាគឺជាឧបករណ៍នៃចិត្ត។ ទាំងអស់។ គំនិតស្មុគស្មាញ- បន្សំ គំនិតសាមញ្ញ. ភាសាទស្សនវិជ្ជា - ប្រព័ន្ធសកលសញ្ញា ដែលនឹងជួយសម្រួលដល់ការស្រាវជ្រាវវិទ្យាសាស្ត្រជាភាសាទាំងអស់។ សមាសភាព "ការពិសោធន៍ថ្មីលើចិត្តមនុស្ស" ។ ភារកិច្ចនៃការប្រៀបធៀបទាំងអស់។ ភាសាទំនើបពិភពលោក (រវាងពួកគេនិងទម្រង់មុនរបស់ពួកគេ) ។ និយាយអំពីភាសាដូនតា គ្រួសារភាសា. បែងចែកភាសាទាំងអស់ជា 2 ក្រុម៖ ក) អារ៉ាមិក ខ) ជេហ្វិច (ស៊ីតៀន ស្លាវីក) ។ ចូលរួមក្នុងវប្បធម៌នៃការនិយាយ។ ដាក់ជូនកម្មវិធីអក្សរសាស្ត្រ ភាសាអាឡឺម៉ង់: - វចនានុក្រមនៃវាក្យសព្ទប្រចាំថ្ងៃ; - វាក្យសព្ទ វាក្យសព្ទពិសេស; - វចនានុក្រម និរុត្តិសាស្ត្រ។

ទ្រឹស្តីប្រឆាំងគោលពីរ

PETER RAMUS បានសិក្សាភាសាបុរាណ និងសម័យទំនើប។ គាត់អនុវត្តប្រព័ន្ធពិពណ៌នាពិសេសចំពោះភាសា រក្សាទុកការបែងចែកពាក្យជា 8 ផ្នែកនៃការនិយាយ ប៉ុន្តែវិធីសាស្រ្តគឺខុសគ្នា។ Ramus ចេញពីប្រភេទផ្លូវការទៅប្រភេទឡូជីខល (ដូចនៅក្នុង ភាសាវិទ្យាទំនើប) ពិពណ៌នាអំពីភាសា ដែលនៅសេសសល់ក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃបាតុភូតដែលមាននៅក្នុងភាសា។ ភាសាខុសគ្នាក្នុងទម្រង់ => យកចិត្តទុកដាក់ចំពោះទម្រង់។

Ramus បានដាក់ជាក្រុម 8 ផ្នែកនៃការនិយាយខុសគ្នា។ គាត់ណែនាំគោលការណ៍តែមួយ។ បែងចែកពាក្យជា 2 ក្រុមដោយផ្អែកលើប្រភេទលេខ។ ការប្រឆាំងគោលពីរ :

1. ផ្នែកនៃការនិយាយដែលមានប្រភេទលេខ (ឈ្មោះ សព្វនាម កិរិយាស័ព្ទ អ្នកចូលរួម)

2. ផ្នែកផ្សេងទៀតនៃការនិយាយ។

ដូច្នេះគោលការណ៍ត្រូវបានណែនាំ dichotomies . dichotomy គឺទាក់ទងនឹងលំហ។ Ramus ពិពណ៌នាអំពីភាសាជាអង្គធាតុលំហ។ ហេតុអ្វីបានជាវាមកពីលេខ៖

1. មូលដ្ឋាន typological . ដោយប្រៀបធៀប lat, ក្រិក និង fr, Ramus ត្រូវបានគេជឿជាក់ថាប្រភេទនៃករណីបានបាត់នៅក្នុង fr ។ ប្រភេទ​នៃ​ពេល​វេលា​បាន​ឈប់​ទៅ​ជា​ការ​បំភាន់។ ប៉ុន្តែប្រភេទនៃលេខបានជ្រាបចូលទៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃភាសាទាំងបី។

2. មូលដ្ឋានគ្រឹះប្រវត្តិសាស្ត្រ . Ramus ដឹងថាប្រភេទផ្លាស់ប្តូរតាមពេលវេលា៖ ខ្លះលឿន (ករណី) ខ្លះទៀតយឺត (ពេលវេលា)។ ប្រភេទលេខមិនផ្លាស់ប្តូរទេ។ វេយ្យាករណ៍​បំប្លែង គឺ​ប្រឆាំង​នឹង​វេយ្យាករណ៍​មិន​បំប្លែង។ ឈ្មោះ, កិរិយាស័ព្ទ, សព្វនាម, អ្នកចូលរួមគឺជាផ្នែកបំភាន់នៃការនិយាយ។ ផ្នែកដែលនៅសល់នៃការនិយាយមិនផ្លាស់ប្តូរទេ។ Ramus អនុវត្តយ៉ាងខ្ជាប់ខ្ជួននូវគោលការណ៍នៃ dichotomy ។ ឈ្មោះ៖

Equisyllabic (កុំផ្លាស់ប្តូរចំនួនព្យាង្គក្នុងអំឡុងពេល declension); - non-equisyllabic ។

កិរិយាស័ព្ទ (ជាភាសាឡាតាំង)៖បង្កើតអនាគតកាលជាមួយបច្ច័យ -b-; បង្កើតភាពតានតឹងនាពេលអនាគតខុសគ្នា។

ចិត្តវិទ្យា

នៅទសវត្សរ៍ទី 50 នៃសតវត្សទី XX វិទ្យាសាស្រ្តថ្មីមួយដែលមានព្រំប្រទល់លើភាសាវិទ្យាត្រូវបានបង្កើតឡើង - P. វាបានកើតឡើងនៅក្នុងការតភ្ជាប់ជាមួយនឹងតម្រូវការក្នុងការផ្តល់នូវការយល់ដឹងទ្រឹស្តីទៅចំនួននៃ ភារកិច្ចជាក់ស្តែងសម្រាប់ដំណោះស្រាយដែលវិធីសាស្រ្តភាសាសុទ្ធសាធ ដែលភ្ជាប់ជាមួយការវិភាគអត្ថបទ មិនមែនអ្នកនិយាយនោះ បែរជាមិនគ្រប់គ្រាន់។ 1) "វត្ថុរបស់ P. តែងតែជាសំណុំនៃព្រឹត្តិការណ៍និយាយឬស្ថានភាពនៃការនិយាយ" ។

2) "ប្រធានបទនៃ P គឺជាការជាប់ទាក់ទងនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈជាមួយនឹងរចនាសម្ព័ន្ធនិងមុខងារនៃសកម្មភាពនិយាយនៅលើដៃម្ខាងនិងភាសាដែលជា "ការបង្កើត" រូបភាពសំខាន់នៃពិភពលោករបស់មនុស្សនៅលើផ្សេងទៀត។

4) P គឺជាវិទ្យាសាស្ត្រនៃច្បាប់នៃជំនាន់ និងការយល់ឃើញនៃការនិយាយស្តី។ វាសិក្សាពីដំណើរការនៃការផលិតការនិយាយ ក៏ដូចជាការយល់ឃើញ និង ទម្រង់នៃការនិយាយនៅក្នុងទំនាក់ទំនងរបស់ពួកគេជាមួយប្រព័ន្ធនៃភាសា។ P ជា​ផ្នែក​ភាសាវិទ្យា​សិក្សា​ភាសា​ p. ក្នុង​នាម​ជា​បាតុភូត​នៃ​ចិត្តសាស្ត្រ។ តាមទស្សនៈរបស់ P ភាសាមានដល់កម្រិតដែលពិភពខាងក្នុងនៃអ្នកនិយាយ និងអ្នកស្តាប់ អ្នកនិពន្ធ និងអ្នកអានមាន។ ដូច្នេះ P មិនសិក្សាភាសា "ស្លាប់" ដែលមានតែអត្ថបទដែលមានសម្រាប់យើង ប៉ុន្តែមិនមែនជាពិភពផ្លូវចិត្តរបស់អ្នកបង្កើតរបស់ពួកគេទេ។ Forerunner P Leontiev ហៅគាត់។ ទស្សនវិទូ និងភាសាវិទូ W. von Humboldt ពីព្រោះវាគឺជាគាត់ដែលជាម្ចាស់ “គំនិតនៃសកម្មភាពនិយាយ និងការយល់ដឹងអំពីភាសាជា តំណភ្ជាប់រវាងសង្គម ("សាធារណៈ") និងមនុស្ស។ វិធីសាស្រ្តស្រដៀងគ្នានេះត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុង Potebnya នៅក្នុងគោលលទ្ធិរបស់គាត់អំពី "ទម្រង់ខាងក្នុង" នៃពាក្យ។ គំនិតនេះខ្លួនវាទទួលបានមាតិកាតែនៅក្រោមលក្ខខណ្ឌនៃការបកស្រាយផ្លូវចិត្តរបស់វា។ មាតុភូមិ ប្រពៃណីនៃវិធីសាស្រ្តផ្លូវចិត្តចំពោះបាតុភូតនៃភាសាត្រឡប់ទៅ Baudouin វិញ។ វាគឺជាគាត់ដែលនិយាយភាសាថាជា "ខ្លឹមសារផ្លូវចិត្ត" ហើយបានស្នើថាភាសាវិទ្យាត្រូវបានរាប់ក្នុងចំណោមវិទ្យាសាស្ត្រ "ចិត្តសាស្ត្រនិងសង្គម" ។

ភាសាវិទ្យាទូទៅ

ភាសាវិទ្យាគឺជាវិទ្យាសាស្ត្រមួយក្នុងចំណោមវិទ្យាសាស្ត្រផ្សេងទៀត។ វិធីសាស្រ្តសិក្សាផ្សេងៗត្រូវបានអនុវត្ត។

ឥឡូវនេះអាស្រ័យលើមុំនៃទិដ្ឋភាពមាន ឧស្សាហកម្មបុគ្គលភាសា៖ ទូទៅនិង ឯកជន. ឯកជន- រៀនភាសាមួយឬក្រុម ភាសាដែលពាក់ព័ន្ធ. ទូទៅ- សិក្សាសកល។ 2. ភាសា ទ្រឹស្ដី. និង ជាក់ស្តែង. ទ្រឹស្ដីសិក្សាទ្រឹស្តីភាសា។ មេ បញ្ហា៖ ធម្មជាតិ និងខ្លឹមសារនៃភាសា មុខងារនៃភាសា សំណួរនៃការបែងចែកភាសា ប្រព័ន្ធ និងរចនាសម្ព័ន្ធនៃភាសា សំណួរនៃខ្លឹមសារ និងមុខងារនៃឯកតាភាសានីមួយៗ។ បានអនុវត្តខ្ញុំជាការអនុវត្តទ្រឹស្តីក្នុងការអនុវត្ត៖ ការអនុវត្តការបង្រៀនភាសា បញ្ហានៃការចងក្រងវចនានុក្រម ប្រភេទផ្សេងគ្នា, បញ្ហានៃការចងក្រងអក្ខរក្រម, បញ្ហានៃវប្បធម៌នៃការនិយាយ, បញ្ហានៃការបកប្រែ, ការបង្កើត ភាសាសិប្បនិម្មិត. 3. សមកាលកម្ម. និង diachronic. វិធីសាស្រ្ត។ នៅក្នុង Yazn-nii សាខាដាច់ដោយឡែកត្រូវបានសម្គាល់ដែលសិក្សាកម្រិតបុគ្គលនៃភាសា។ នៅក្នុងក្របខណ្ឌនៃវិទ្យាសាស្ត្រទាំងនេះ វាអាចបែងចែកផ្នែកជាក់លាក់បន្ថែមទៀត ដែលសិក្សាកម្រិតភាសាក្នុងទិដ្ឋភាពតូចចង្អៀត។ ឧ. វចនានុក្រម – និរុត្តិសាស្ត្រ, onomastics, សព្វនាម, សរីរវិទ្យា.

ពាក្យនិងគំនិតនៃ "ភាសា" ។

“ភាសាគឺជាសរីរាង្គដែលបង្កើតការគិត។ សកម្មភាពនៃចិត្ត - ខាងវិញ្ញាណទាំងស្រុង ខាងក្នុងយ៉ាងជ្រៅ និងឆ្លងកាត់ដោយគ្មានដាន - លេចចេញជារូបរាងតាមរយៈសំឡេងនៃការនិយាយ ហើយក្លាយជាមានសម្រាប់ការយល់ឃើញ។ ដូច្នេះហើយ សកម្មភាពនៃការគិត និងភាសាគឺជាការរួបរួមដែលមិនអាចបំបែកចេញពីគ្នាបាន... ភាសាគឺដូចជាការបង្ហាញខាងក្រៅនៃស្មារតីរបស់មនុស្ស។ ភាសារបស់មនុស្សគឺជាស្មារតីរបស់វា ហើយស្មារតីរបស់មនុស្សគឺជាភាសារបស់វា - វាពិបាកក្នុងការស្រមៃមើលអ្វីដែលដូចគ្នាបេះបិទ ... ភាសាគឺជាសកម្មភាពបន្តនៃវិញ្ញាណ ដោយព្យាយាមបំប្លែងសំឡេងទៅជាការបញ្ចេញមតិ” ( W. Humboldt) ។ “ភាសា … គឺជាការបង្ហាញនៃចលនាខាងក្នុង ផ្លូវចិត្ត និងខាងវិញ្ញាណ រដ្ឋ និងអាកប្បកិរិយាតាមរយៈសំឡេងដែលបានបញ្ជាក់” (G. Steinthal) ។ "ភាសាគឺ ... ទម្រង់នៃការគិតមួយ ប៉ុន្តែវាមិនត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងអ្វីក្រៅពីភាសា" (Potebnya) ។ “ភាសា​មាន​ពាក្យ ហើយ​ពាក្យ​ជា​សំឡេង​នៃ​ការ​និយាយ ជា​សញ្ញា​សម្រាប់​ការ​គិត​របស់​យើង និង​សម្រាប់​ការ​បង្ហាញ​ពី​គំនិត និង​អារម្មណ៍​របស់​យើង” (Fortunatov)។ "ភាសាគឺជាមុខងារមួយរបស់សារពាង្គកាយមនុស្សក្នុងន័យទូលំទូលាយបំផុតនៃពាក្យ" (Baudouin de Courtenay) ។ "ភាសាគឺ សកម្មភាពរបស់មនុស្សសម្រាប់​គោល​បំណង​នៃ​ការ​ប្រាស្រ័យ​ទាក់​ទង​គំនិត និង​អារម្មណ៍» (Jespersen)។ "ភាសាគឺជាប្រព័ន្ធនៃសញ្ញាបង្ហាញពីគំនិត ... ផលិតផលសង្គមនៃសមត្ថភាពក្នុងការនិយាយ សំណុំនៃលក្ខខណ្ឌចាំបាច់ដែលទទួលបានដោយសង្គមជាសមូហភាពសម្រាប់ការអនុវត្តសមត្ថភាពនេះនៅក្នុងបុគ្គល" (Saussure) ។ “ភាសាគឺ ... រចនាសម្ព័ន្ធនៃទំនាក់ទំនងសុទ្ធ ... ទម្រង់ឬគ្រោងការណ៍ឯករាជ្យ ការអនុវត្តជាក់ស្តែង(Elmslev) ។

និយមន័យខាងលើនៅឆ្ងាយពីភាពខុសប្លែកគ្នានៃទស្សនៈលើធម្មជាតិ និងខ្លឹមសារនៃភាសា។ ប៉ុន្តែពួកគេផ្តល់ឱ្យ គំនិតទូទៅអំពីភាពខុសគ្នានៃវិធីសាស្រ្តក្នុងការរៀនភាសា។

Potebnya ។

Alexander Afanasevich Potebnya បានកំណត់លក្ខណៈយ៉ាងទូលំទូលាយនៃចំណាប់អារម្មណ៍ភាសា។ ការងារចម្បងរបស់គាត់: "ការគិតនិងភាសា", "អត្ថបទពីរស្តីពីសំឡេងនៃភាសារុស្ស៊ី", "ពីកំណត់ចំណាំនៅលើវេយ្យាករណ៍រុស្ស៊ី", "អំពីប្រវត្តិសាស្រ្តនៃសំឡេងនៃភាសារុស្ស៊ី", "អត្ថន័យនៃលេខពហុវចនៈនៅក្នុង ភាសារុស្ស៊ី", "កំណត់សំគាល់និរុត្តិសាស្ត្រ" ។ ទស្សនៈភាសាវិទ្យា Potebnya បានវិវត្តនៅក្រោម ឥទ្ធិពលខ្លាំង Humboldt និង Steinthal ។ ភាសា​ត្រូវ​បាន​គេ​យល់​ថា​ជា​សកម្មភាព​មួយ​នៅ​ក្នុង​ដំណើរ​ការ​ដែល​ភាសា​ត្រូវ​បាន​ធ្វើ​បច្ចុប្បន្នភាព​ជា​បន្ត​បន្ទាប់​ ដែល​ដំបូង​ត្រូវ​បាន​ដាក់​ចុះ​ក្នុង​មនុស្ស​ជា​សក្តានុពល​ច្នៃប្រឌិត។ Potebnya អះអាង ទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធភាសាជាមួយនឹងការគិត និងសង្កត់ធ្ងន់លើភាពជាក់លាក់នៃភាសាជាទម្រង់នៃការគិត ប៉ុន្តែ "ដែលមិនកើតឡើងនៅក្នុងអ្វីក្រៅពីភាសា"។ ភាសា​ត្រូវ​បាន​បក​ប្រែ​ថា​ជា​មធ្យោបាយ​មិន​បង្ហាញ​ពី​ការ​គិត​ដែល​ត្រៀម​ខ្លួន​រួច​ជា​ស្រេច​ទេ ប៉ុន្តែ​ត្រូវ​បង្កើត​វា​ឡើង។ ការ​និយាយ​ត្រូវ​បាន​ចាត់​ទុក​ថា​ជា​ផ្នែក​មួយ​នៃ​ផ្នែក​ធំ​ជាង​នេះ​គឺ​ភាសា។ នៅក្រោមទម្រង់ខាងក្នុងនៃពាក្យត្រូវបានយល់អំពីទំនាក់ទំនងនៃខ្លឹមសារនៃគំនិតទៅនឹងមនសិការតំណាងដោយមនុស្សនៃគំនិតរបស់គាត់ផ្ទាល់។ ពាក្យ​នេះ​ត្រូវ​បាន​កំណត់​ថា​ជា​ការ​រួបរួម​សំឡេង​ពី​ខាង​ក្រៅ​និង​ជា​ការ​រួបរួម​នៃ​តំណាង​និង​អត្ថន័យ​ពី​ខាង​ក្នុង​។ គាត់អំពាវនាវឱ្យមានការសិក្សាអំពីបាតុភូតនៃភាសានៅក្នុង / ការតភ្ជាប់របស់ពួកគេនៅក្នុង / លក្ខខណ្ឌ (ឧទាហរណ៍នៅក្នុងប្រព័ន្ធ) ។ ភាសាដើរតួជាផលិតផលនៃ "ស្មារតីប្រជាជន" ហើយក្នុងពេលតែមួយជាប្រភពនៃភាពជាក់លាក់ជាតិរបស់ប្រជាជន ("សញ្ជាតិ") ។ នេះមានន័យថា Potebnya បានរួមចំណែកដល់ការអភិវឌ្ឍន៍វាក្យសម្ព័ន្ធក្នុងក្របខ័ណ្ឌដែលគំនិតដើមអំពីពាក្យ ទម្រង់ក្រាម ប្រភេទក្រាមត្រូវបានបង្កើតឡើង។ ប្រយោគលេចឡើងជាចន្លោះនៃចំនុចប្រសព្វនៃប្រភេទក្រាម។

រចនាសម្ព័ន្ធនិយមទិសដៅស្មុគ្រស្មាញនៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រមួយចំនួន ដែលបង្រួបបង្រួមដោយគំនិតទស្សនវិជ្ជា និងទស្សនវិជ្ជាទូទៅ គោលការណ៍ណែនាំវិធីសាស្រ្ត និងជាក់លាក់នៃការវិភាគ ដែលបានកើតឡើងនៅក្នុងរយៈពេលចាប់ពីដើមសតវត្សទី 20 ដល់ទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1940 រួមបញ្ចូល។ សាលាភាសាហ្សឺណែវ (F. de Saussure និងសិស្សរបស់គាត់) របបផ្លូវការរបស់រុស្ស៊ី រចនាសម្ព័ន្ធនិយមប្រាក។ សាលាអាមេរិក semiotics របស់ Ch ។

តាមពិតរចនាសម្ព័ន្ធអក្សរសាស្ត្រត្រូវបានបង្កើតឡើងជាលទ្ធផលនៃសកម្មភាពនៃសាលា Semiology ទីក្រុងប៉ារីស (ដើម R. Barthes, A. Zh. Greimas, K. Bremont, J. Genette, Ts. Todorov ។ល។) ដូចជា ក៏ដូចជា "សាលាបែលហ្ស៊ិកនៃសង្គមវិទ្យានៃអក្សរសិល្ប៍" (L. Goldman និងអ្នកដើរតាមរបស់គាត់) ។ ពេលវេលានៃប្រជាប្រិយភាព និងឥទ្ធិពលដ៏អស្ចារ្យបំផុតនៃរចនាសម្ព័ន្ធនិយមរបស់បារាំងគឺចាប់ពីពាក់កណ្តាលទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1950 (ការបោះពុម្ពផ្សាយ "The Tropics of Sadness" របស់ Lévi-Strauss ក្នុងឆ្នាំ 1955) រហូតដល់ចុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1960 និងដើមទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1970 ។ នៅសហរដ្ឋអាមេរិក រចនាសម្ព័ន្ធនិយមបានរក្សាសិទ្ធិអំណាចរបស់ខ្លួនពេញមួយទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1970 (J.Kuller, K.Guillen, J.Prince, R.Scholes, M.Riffaterr)។ នៅវេននៃទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1970 និង 1980 អ្នកស្រាវជ្រាវទាំងនោះដែលច្រើនឬតិចនៅតែស្មោះត្រង់ចំពោះអាកប្បកិរិយានៃរចនាសម្ព័ន្ធនិយមបានប្រមូលផ្តុំកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់ពួកគេនៅក្នុងវិស័យ naratology ខណៈដែលភាគច្រើននៃអតីតអ្នករចនារចនាសម្ព័ន្ធបានផ្លាស់ប្តូរទៅមុខតំណែងក្រោយរចនាសម្ព័ន្ធនិយម និង deconstructivism ។ រចនាសម្ព័ននិយមជារចនាសម្ព័ន្ធ-ស្មុគ្រស្មាញនៃគំនិតនៅក្នុងភាគច្រើនរបស់វា។ នៅក្នុងលក្ខខណ្ឌទូទៅមានទិសដៅភាសាយ៉ាងច្បាស់ ហើយពឹងផ្អែកលើគោលគំនិតចុងក្រោយបំផុតនៃភាសាវិទ្យា និង semiotics សម្រាប់ពេលនោះ។ ដំបូងបង្អស់ ទ្រឹស្ដីរបស់ Saussure ទាក់ទងនឹងសញ្ញានេះទាំងមូល ដែលជាលទ្ធផលនៃការផ្សារភ្ជាប់គ្នានៃសញ្ញា (រូបភាពសូរស័ព្ទនៃពាក្យ) និងសញ្ញា (គំនិត) ។ វាត្រូវបានសង្កត់ធ្ងន់ថាសញ្ញាគឺដោយធម្មជាតិរបស់វា "បំពាន": "សញ្ញាគឺមិនមានការលើកទឹកចិត្ត i.e. បំពានទាក់ទងនឹងសញ្ញាដែលបានផ្តល់ឱ្យ ដែលតាមពិតវាមិនមានទំនាក់ទំនងធម្មជាតិទេ” (Saussure) ។

គោលគំនិតជាមូលដ្ឋានផ្សេងទៀតដែលអ្នកទ្រឹស្ដីនៃរចនាសម្ព័ន្ធនិយមបានដំណើរការ ដោយផ្អែកលើការបង្រៀនអំពីភាសារបស់ Saussure និងអ្នកដើរតាមរបស់គាត់ គឺជា postulates អំពីលក្ខណៈសមូហភាពនៃភាសា ("ភាសាមានតែដោយសារប្រភេទនៃកិច្ចព្រមព្រៀងដែលបានបញ្ចប់ដោយសមាជិក។ នៃសមូហភាព”) និងលក្ខណៈទំនាក់ទំនងជាចម្បងរបស់វា។ ទាក់ទងទៅនឹងនេះគឺជាគំនិតនៃកូដដែលជាសំណុំនៃច្បាប់ឬការរឹតបន្តឹងដែលធានាដល់ការប្រព្រឹត្តទៅនៃ សកម្មភាពនិយាយភាសាធម្មជាតិ ឬណាមួយ។ ប្រព័ន្ធសញ្ញា៖ លេខកូដផ្តល់ការទំនាក់ទំនង រួមទាំង។ និងអក្សរសាស្ត្រ។

ក្រៅពីមូលដ្ឋានភាសា ធាតុផ្សំសំខាន់មួយទៀតនៃរចនាសម្ព័ន្ធនិយម គឺជាគំនិតនៃរចនាសម្ព័ន្ធ។ យោងតាមលោក J. Viet និង J. Piaget រចនាសម្ព័ន្ធអាចត្រូវបានកំណត់ថាជាគំរូដែលត្រូវបានអនុម័តនៅក្នុងភាសាវិទ្យា ការរិះគន់អក្សរសាស្ត្រ គណិតវិទ្យា តក្កវិជ្ជា រូបវិទ្យា ជីវវិទ្យា និងបំពេញលក្ខខណ្ឌបីយ៉ាង៖

1. សុចរិតភាព - ការអនុលោមតាមធាតុទៅទាំងមូលនិងឯករាជ្យនៃក្រោយ;
2. ការផ្លាស់ប្តូរ - ការផ្លាស់ប្តូរលំដាប់នៃរចនាសម្ព័ន្ធរងមួយ (ឬកម្រិតនៃការរៀបចំនៃធាតុដែលបង្កើតរចនាសម្ព័ន្ធនេះ) ទៅមួយផ្សេងទៀតដោយផ្អែកលើច្បាប់នៃជំនាន់;
3. ការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង - មុខងារផ្ទៃក្នុងច្បាប់នៅក្នុងប្រព័ន្ធ។

និន្នាការចម្បងនៃរចនាសម្ព័ន្ធការយល់ដឹងក្នុងចំណោមអ្នកប្រាជ្ញអក្សរសាស្ត្របារាំងគឺថាធាតុផ្សំរបស់វាត្រូវបានចាត់ទុកថាជាមុខងារ (ប្រពៃណីដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយអ្នកច្បាប់រុស្ស៊ី) ប៉ុន្តែផ្ទុយទៅនឹងអ្នកច្បាប់ផ្លូវការរុស្ស៊ីនិងអ្នករចនារចនាសម្ព័ន្ធនៅទីក្រុងប្រាក ដែលបានសង្កត់ធ្ងន់លើទិដ្ឋភាពដែលអាចផ្លាស់ប្តូរបានជាប្រវត្តិសាស្ត្រនៃប្រព័ន្ធណាមួយនៃប្រព័ន្ធណាមួយ។ តួអក្សរអក្សរសាស្ត្រ, នៅ​លើ បញ្ហានៃភាពស៊ីសង្វាក់គ្នាបានកើតឡើងនៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធនិយម. ឧទាហរណ៍ Greimas, Bart, Bremont, Genette, Y. Kristeva, J.K. Koke, Todorov បានព្យាយាមកំណត់អត្តសញ្ញាណ រចនាសម្ព័ន្ធផ្ទៃក្នុងអត្ថន័យនៃជំនាន់និង ការសាងសង់គ្រោង narrative ណាមួយដោយមិនគិតពីពេលវេលានៃការកើតឡើងរបស់វា និងបង្កើតប្រភេទប្រព័ន្ធនៃប្រភេទ។ ការតំរង់ទិសភាសានៃអ្នករចនារចនាសម្ព័ន្ធក៏ត្រូវបានបង្ហាញផងដែរនៅក្នុងការពិតដែលថាពួកគេបានបង្កើតសម្មតិកម្មរបស់អ្នកភាសាវិទូជនជាតិអាមេរិក E. Sapir និង B. Whorf អំពីឥទ្ធិពលនៃភាសាលើការបង្កើតគំរូនៃស្មារតីនិងការពារនិក្ខេបបទយោងទៅតាមភាសាណានិងរបស់វា។ អនុសញ្ញាក្នុងពេលដំណាលគ្នាបង្កើត និងកំណត់ការមើលឃើញរបស់មនុស្សរហូតដល់ចំណុចដែលពួកគេយល់ឃើញពីការពិតត្រូវបានរៀបចំឡើងតាមភាសា។

នៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃរចនាសម្ព័ន្ធនិយម ជួនកាលទិសដៅបីត្រូវបានសម្គាល់:

1. Semiological-រចនាសម្ព័ន្ធ;
2. វេយ្យាករណ៍នៃអត្ថបទ;
3. Semiotic-ទំនាក់ទំនង។

ទីមួយជាទូទៅទទួលយកអ្នកតំណាងនៃ "សាលាប៉ារីសនៃ Semiology" ដែលព្យាយាមបង្កើតវិធីគ្រប់គ្រាន់ក្នុងការពិពណ៌នាអំពីរចនាសម្ព័ន្ធដែលបានកំណត់ដោយនិទានកថា និងវេយ្យាករណ៍និទានរឿងដែលត្រូវគ្នា។ ទិសដៅនៃវេយ្យាករណ៍អត្ថបទ (P. Hartmann, T. A. van Dyck, H. Rieser, J. Petofi, I. Ive ។ សមត្ថភាពនិទានកថា និងដោយហេតុនេះបង្ហាញពីភាពជាក់លាក់នៃដំណើរការនៃការផ្លាស់ប្តូរពីរចនាសម្ព័ន្ធជ្រៅទៅផ្ទៃនៃភាគច្រើនបំផុត អត្ថបទផ្សេងៗ, រួមទាំង និងអក្សរសាស្ត្រ។ ទិសដៅទីបី - ទំនាក់ទំនង - ត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងស្នាដៃរបស់ Z. Schmidt, G. Winold, E. Morgenthaler ដែលបានសង្កត់ធ្ងន់ជាចម្បងលើកត្តានៃការបង្កើតនិងការយល់ឃើញនៃអត្ថបទហើយក៏បានព្យាយាមកំណត់លក្ខណៈនៃទិដ្ឋភាពទំនាក់ទំនងខាងក្នុងនិងអន្តរអត្ថបទនៃ ទំនាក់ទំនងរវាងអ្នកផ្ញើ និងអ្នកទទួល ព័ត៌មានភាសានិងស្វែងយល់ពីទំនាក់ទំនងអាស្រ័យគ្នាទៅវិញទៅមករវាងលក្ខណៈសម្បត្តិខាងក្នុងនៃអត្ថបទ ("បទបង្ហាញ", "យុទ្ធសាស្រ្តនិទានកថា", "ទស្សនៈ") និងជាក់លាក់នៃការយល់ឃើញរបស់វា។ តំបន់ពីរចុងក្រោយត្រូវបានបញ្ចូលគ្នាជាធម្មតានៅក្នុងវិន័យ "ភាសាអក្សរសាស្ត្រ" ដែលកំពុងតែអភិវឌ្ឍយ៉ាងសកម្ម (B. Sovinsky, V. Dressler, R. A. de Beaugrand, V. Kalmeyer, H. Kalferkaempfer) ។ នៅក្នុងវេន, នៅលើមូលដ្ឋាននៃ "ភាសានៃអត្ថបទ", ដោះស្រាយជាមួយនឹងច្រើនបំផុត ប្រភេទផ្សេងៗអត្ថបទ ទិសដៅពិសេសមួយបានបង្កើតឡើងដែលស្វែងយល់ពីបញ្ហាទំនាក់ទំនងនៃអត្ថបទពីទស្សនៈភាសា។ ប្រឌិត(van Dyck, R. Posner, R. Fowler, R. Oman, J. Leach ។ល។) និងផ្អែកលើ "ទ្រឹស្តីនៃការនិយាយស្តី" ដោយ J. Austin និង J. R. Searle ។ អក្សរសាស្ត្រ រចនាសម្ព័ន្ធនិយមតែងតែទាក់ទងយ៉ាងជិតស្និទ្ធទៅនឹងភាសាវិទ្យាដែលមានឥទ្ធិពលជាពិសេសទៅលើ ដំណាក់កាលដំបូងការបង្កើតរបស់វា ប៉ុន្តែបន្ទាប់មកបានចាប់ផ្តើមថយចុះគួរឱ្យកត់សម្គាល់ ជាលទ្ធផលនៃការរិះគន់ពីអ្នករចនារចនាសម្ព័ន្ធក្រោយ។ គំនិតនៃ "ការនិយាយ" នាំឱ្យមាន រលក​ថ្មីឥទ្ធិពលយ៉ាងសកម្មនៃភាសាវិទ្យាលើការរិះគន់ផ្នែកអក្សរសាស្ត្រ ដែលបណ្តាលឱ្យមានភាពចម្រូងចម្រាសយ៉ាងរស់រវើកក្នុងចំណោមអ្នករចនារចនាសម្ព័ន្ធ និងក្រោយរចនាសម្ព័ន្ធ។ L.M. Pratt, Genette, O. Ducrot, F. Recanati, E. Parre បានបង្កើតនៅលើមូលដ្ឋាននៃដំណើរការច្នៃប្រឌិតរបស់នាងនូវគំនិតអក្សរសាស្ត្រសុទ្ធសាធមួយចំនួន ទាំងអំពីស្ថានភាពនៃរឿងប្រឌិតនិទានរឿង (ឬ "ការនិយាយប្រឌិត") និងអំពី លក្ខណៈជាក់លាក់នៃមុខងាររបស់វា ខុសពីទម្រង់សកម្មភាពភាសាដែលមិនមែនជាអក្សរសាស្ត្រ និងសិល្បៈផ្សេងទៀត។

លក្ខណៈសំខាន់នៃរចនាសម្ព័ន្ធ

ភាពជាក់លាក់ចម្បងនៃរចនាសម្ព័ន្ធនិយមគឺស្ថិតនៅលើការពិតដែលថាអ្នកប្រកាន់ខ្ជាប់របស់វាចាត់ទុកបាតុភូតទាំងអស់ដែលអាចចូលទៅដល់ការយល់ឃើញជាក់ស្តែងដូចជា "epiphenomena" ពោលគឺឧ។ ជាការបង្ហាញខាងក្រៅ ("ការបង្ហាញ") នៃរចនាសម្ព័ន្ធខាងក្នុង ជ្រៅ ហើយដូច្នេះ "បង្កប់ន័យ" ដែលពួកគេចាត់ទុកថាជាភារកិច្ចនៃការវិភាគរបស់ពួកគេដើម្បីបង្ហាញ។ ដូច្នេះភារកិច្ចនៃការវិភាគរចនាសម្ព័ន្ធ ស្នាដៃសិល្បៈត្រូវបានកំណត់ថាមិនមែនជាការប៉ុនប៉ងដើម្បីបង្ហាញពីភាពប្លែករបស់វានោះទេ ប៉ុន្តែជាដំបូងនៃការទាំងអស់ ជាការស្វែងរកគំរូខាងក្នុងនៃការសាងសង់របស់វា ដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីលក្ខណៈទូទៅ និងលក្ខណៈសម្បត្តិអរូបីរបស់វា ដែលសន្មតថាមាននៅក្នុងអត្ថបទអក្សរសាស្ត្រទាំងអស់ ដោយមិនគិតពីខ្លឹមសារជាក់លាក់របស់ពួកគេ ឬ - នៅកម្រិតអរូបីដែលមានលក្ខណៈទូទៅបន្ថែមទៀត - ជាបំណងប្រាថ្នាដើម្បីពណ៌នាដូចដែល Barthes បានសង្កត់ធ្ងន់ថា "ដំណើរការនៃការបង្កើតអត្ថន័យ" ខ្លួនវាផ្ទាល់។ វិធីសាស្រ្តនេះពន្យល់ពីការហៅរបស់ Barth ដើម្បីស្វែងរក "គំរូនិទានកថា" តែមួយ Scholes - "បង្កើតគំរូនៃប្រព័ន្ធអក្សរសាស្ត្រខ្លួនវា" Culler - "ស្វែងយល់ និងយល់ពីប្រព័ន្ធនៃអនុសញ្ញាដែលធ្វើឱ្យអត្ថិភាពនៃអក្សរសិល្ប៍អាចធ្វើទៅបាន" ។ ទំនោរនៃការវិភាគរចនាសម្ព័ន្ធនេះដើម្បីបង្ហាញពីរចនាសម្ព័ន្ធជ្រៅ និងដោយមិនដឹងខ្លួននៃប្រព័ន្ធ semiotic ណាមួយបានបង្កឱ្យមានការកំណត់រចនាសម្ព័ន្ធនិយមជាមួយ Marxism និង Freudian ជាវិធីសាស្រ្តដែលនៅជិតវានៅក្នុងផ្លូវ និងគោលដៅវិទ្យាសាស្រ្តរបស់ពួកគេ ដែលនៅទីបំផុតបានក្លាយទៅជាទេវកថារីករាលដាលនៃគំនិតទ្រឹស្តីលោកខាងលិច។ . រចនាសម្ព័ន្ធនិយមត្រូវបាន imbued ជាមួយ pathos ដើម្បីផ្តល់ឱ្យមនុស្សជាតិនូវស្ថានភាពនៃវិទ្យាសាស្រ្តពិតប្រាកដ; ដូច្នេះទំនោររបស់គាត់ក្នុងការបោះបង់ចោលការសរសេរតែងសេចក្តី បំណងប្រាថ្នាដើម្បីបង្កើតការផ្ទៀងផ្ទាត់យ៉ាងតឹងរ៉ឹង និងផ្លូវការ។ ឧបករណ៍គំនិតអាស្រ័យ​លើ វាក្យសព្ទភាសាវិទ្យា, predilection សម្រាប់តក្កវិជ្ជានិង រូបមន្តគណិតវិទ្យាដ្យាក្រាមពន្យល់ និងតារាង ដែលក្រោយមកត្រូវបានគេស្គាល់ថាជា "ការរិះគន់ផ្នែកអក្សរសាស្ត្រពិពណ៌នា"។ វិបត្តិនិយមនិយមបែបអឺរ៉ុបនៅចុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1960 ដែលជាទម្រង់មួយនៃទម្រង់នៃការរិះគន់ផ្នែកអក្សរសាស្ត្រគឺ រចនាសម្ព័ន្ធនិយម បាននាំឱ្យមានការផ្លាស់ប្តូរគំរូមួយផ្សេងទៀតនៅក្នុងគំនិតវិទ្យាសាស្ត្រ និងការផ្លាស់ទីលំនៅនៃរចនាសម្ព័ន្ធនិយមទៅផ្នែកខាងក្រៅនៃចំណាប់អារម្មណ៍ស្រាវជ្រាវដោយអ្នកផ្សេងទៀត តំបន់ដែលមានសិទ្ធិអំណាចនៅលោកខាងលិចក្នុងរយៈពេល 20 ឆ្នាំចុងក្រោយនេះ: poststructuralism និង deconstructivism ។

ការឆ្លើយតបរបស់ដៃគូសំណួរ

"រចនាសម្ព័ន្ធនិយម" និងសូម្បីតែច្រើនទៀតដូច្នេះ "poststructuralism" គឺជាឈ្មោះតាមលក្ខខណ្ឌជាសាធារណៈជា clichés ជាជាងពាក្យច្បាស់លាស់ ដូច្នេះចម្លើយចំពោះ សំណួរនេះ។អាចជាខ្លាំងណាស់ ប្រហាក់ប្រហែល។ តាមក្បួនមួយដោយ "រចនាសម្ព័ន្ធនិយម" ពួកគេមានន័យថានិន្នាការនិយាយភាសាបារាំង ចំណេះដឹងមនុស្សធម៌៣០ - ៦០ ស សតវត្សទី 20 - ជាតិពន្ធុវិទ្យា, ភាសា, ចិត្តវិទ្យា។

អ្នកបំផុសគំនិតសំខាន់មួយនៃរចនាសម្ព័ន្ធនិយមរបស់បារាំងគឺអ្នកភាសាស្វីស Ferdinand de Saussure ដែលនៅក្នុង "វគ្គសិក្សាភាសាវិទ្យាទូទៅ" របស់គាត់បានណែនាំពីគោលគំនិតនៃ semiology ដូច្នេះការពង្រីកច្បាប់ភាសាដល់ទិដ្ឋភាពជាច្រើនដែលហាក់ដូចជាមិនមែនជាភាសានៃសង្គម។ អ្នកដើរតាម de Saussure គឺជាអ្នកភាសាវិទូ Roman Jakobson អ្នកស្រាវជ្រាវផ្នែកនរវិទ្យា Claude Levi-Strauss ដែលដំបូងគេបានប្រើពាក្យ "រចនាសម្ព័ន្ធនិយម" និងអ្នកវិភាគចិត្តសាស្ត្រ Jacques Lacan ដែលទោះជាយ៉ាងណា ពិបាកក្នុងការចាត់ថ្នាក់ដោយមិនច្បាស់លាស់ថាជាអ្នកតំណាងនៃទិសដៅមួយឬមួយផ្សេងទៀត។ . បន្តិចក្រោយមក និន្នាការមួយបានចាប់ផ្ដើមវិវឌ្ឍន៍នៅក្នុងសហភាពសូវៀត ក្នុងការគោរពជាច្រើនដែលស្រដៀងនឹងរចនាសម្ព័ន្ធនិយមរបស់បារាំង (ម៉ូស្គូ-តាទូ សាលា semiotic) ប៉ុន្តែអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រសូវៀតអនុវត្តមិនបានហួសពីវិសាលភាពនៃបញ្ហាអក្សរសាស្ត្រទេ។

រចនាសម្ព័ន្ធនិយមនៃឆ្នាំទាំងនោះកំណត់អត្ថិភាពនៅក្នុងសង្គមនៃគំរូ ឬរចនាសម្ព័ន្ធទូទៅ ស្របតាមជីវិតនៃសង្គមត្រូវបានរៀបចំ។ វាត្រូវបានអះអាងថារចនាសម្ព័ន្ធបែបនេះដំណើរការ កម្រិតសន្លប់និងមិនអាចយល់បានដោយផ្ទាល់។ រចនាសម្ព័ន្ធគឺជាទំនាក់ទំនងដែលមានស្ថេរភាព (ការផ្លាស់ប្តូរ ការផលិត ផ្លូវភេទ នយោបាយ សាសនា យោធា។ល។) ទាក់ទងនឹងធាតុជាក់លាក់ណាមួយ ប្រព័ន្ធសង្គម- ស្ថាប័ន និងបុគ្គល - គឺបន្ទាប់បន្សំ។ មិនមានអ្វីថ្មីជាមូលដ្ឋាននៅក្នុងវិធីសាស្រ្តនេះទេ ក្នុងន័យនេះវាត្រូវបានគេនិយាយថា Karl Marx, Benedict Spinoza និងអ្នកផ្សេងទៀតជាច្រើនគឺជា "proto-structuralists" ។

នៅពាក់កណ្តាលទីពីរនៃទសវត្សរ៍ទី 60 ក្រោមឥទ្ធិពលដ៏ខ្លាំងក្លានៃលទ្ធិម៉ាក្សនិយម ភាពជាស្ត្រី ចិត្តវិទ្យា និងលទ្ធិហេហ្គេលៀននិយម ដែលមានន័យនៅក្នុងជុំថ្មីមួយ ការរិះគន់បែបប្រវត្តិសាស្ត្រនៃរចនាសម្ព័ន្ធនិយមបានចាប់ផ្តើមឮកាន់តែខ្លាំងឡើង។ អ្នកនិពន្ធដូចជា Gilles Deleuze, Félix Guattari និង Jacques Derrida បានចាប់ផ្តើមបង្កើនបញ្ហានៃការបន្ត ការអភិវឌ្ឍន៍ប្រវត្តិសាស្ត្រឬក្លាយជា ក៏ដូចជាភាពពិសេស ឬឯកវចនៈនៃវត្ថុ និងព្រឹត្តិការណ៍ ដែលធ្វើឲ្យខូចដល់គំនិតនៃរចនាសម្ព័ន្ធជាមធ្យោបាយយូរអង្វែង និងនិរន្តរភាពនៃការរៀបចំសង្គម។ កាន់តែខ្លាំងឡើង គំនិតនៃវិមជ្ឈការ (វិមជ្ឈការ) ដែលណែនាំដោយ Jacques Lacan បានចាប់ផ្តើមស្តាប់ទៅ ដែលពិពណ៌នាអំពីចលនាគ្មានទីបញ្ចប់ និងភាពមិនច្បាស់លាស់នៃចិត្ត ជីវិត​សង្គម. ជួរនៃបញ្ហាដែលបានសិក្សាបានពង្រីកយ៉ាងខ្លាំង រចនាប័ទ្មនៃអត្ថបទបានផ្លាស់ប្តូរ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រនៃជំនាន់ថ្មីមិនបានបំបែកជាមួយនឹងសម័យកាលរចនាសម្ព័នបុរាណទេ ដែលនាំទៅដល់ការលេចចេញនូវពាក្យ "poststructuralism" នៅក្នុងសារព័ត៌មាន។ មួយ​នៃ ចំណុច​សំខាន់"Poststructuralism" គឺជាឥទ្ធិពលនៃភាពផ្ទុយគ្នា - ភាពខុសគ្នានៃការលំបាកក្នុងការយល់ដឹងនិងឡូជីខលដែលកើតឡើងនៅក្នុងប្រធានបទនៅពេលព្យាយាមស្គាល់ឧបករណ៍ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់។

វាជាការសំខាន់ដែលត្រូវចងចាំថា វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការគូសបន្ទាត់ច្បាស់លាស់រវាងរចនាសម្ព័ន្ធនិយម និងក្រោយរចនាសម្ព័ន្ធ។ ដូច្នេះ រយៈពេលដំបូងការងាររបស់ semiologist Roland Barthes ត្រូវបានគេសំដៅជាញឹកញាប់ថាជា structuralism ខណៈពេលដែលការងារចាស់ទុំ និងយឺតត្រូវបានសំដៅរួចហើយថាជា post-structuralism ហើយឧទាហរណ៍ Marxist Louis Althusser ត្រូវបានគេចងចាំជាញឹកញាប់នៅក្នុងបរិបទនៃវិធីសាស្រ្តទាំងពីរ។ ផ្ទុយទៅវិញ វាជាការសមរម្យក្នុងការនិយាយអំពីដំណាក់កាលពីរក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍នៃទស្សនវិជ្ជាទ្វីបដែលមានភាពផ្ទុយគ្នារួចទៅហើយ ព្រំដែនដែលមិនត្រូវបានជួសជុល។

តើអ្វីជាខ្លឹមសារនៃទស្សនវិជ្ជានៃរចនាសម្ព័ន្ធនិយម ហើយតើអ្វីជាភាពខុសគ្នារវាងរចនាសម្ព័ន្ធនិយម និងក្រោយរចនាសម្ព័ន្ធនិយម?

កម្លាំងរុញច្រានសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍនៃរចនាសម្ព័ន្ធនិយម គឺជារបកគំហើញនៃវិធីសាស្រ្តក្នុងភាសាវិទ្យា ដែលអរគុណចំពោះគុណសម្បត្តិរបស់អ្នកភាសាស្វីសដ៏អស្ចារ្យបំផុត Ferdinand de Saussure វាអាចបង្ហាញសុន្ទរកថានោះសម្រាប់ភាពឯកឯងរបស់វា ត្រលប់ទៅ ច្បាប់ជាក់លាក់- ច្បាប់វេយ្យាករណ៍ដែលសម្រាប់វិស័យនិយាយគឺគ្មានអ្វីក្រៅពីច្បាប់ទេ។ ការពន្យល់ពីរបៀបដែលភាសាទាក់ទងទៅនឹងការនិយាយ និងថាតើវាអាចទៅរួចក្នុងការធ្វើឱ្យប្រធានបទទាំងពីរនៃការពិចារណាបែបវិទ្យាសាស្ត្រឬអត់នោះ Saussure ជាលើកដំបូងប្រើអ្វីដែលគេហៅថា។ ការពន្យល់រចនាសម្ព័ន្ធ។

រចនាសម្ព័ន្ធនិយមមានបំណងបង្ហាញថានៅផ្នែកម្ខាងទៀតនៃការបង្ហាញនៃវិញ្ញាណមានភាពទៀងទាត់ជាក់លាក់មួយ "គ្រោង" ឬ "សេណារីយ៉ូ" ជាក់លាក់ដែលមិនពាក់ព័ន្ធនឹងចេតនារបស់អ្នកនិពន្ធ - វាគ្មានប្រធានបទទាំងស្រុងប៉ុន្តែវាគឺជាគាត់។ ដែលរៀបចំលំដាប់នៃការបង្ហាញអត្ថន័យណាមួយ។ ដើម្បីធ្វើដូច្នេះ ពួកគេនឹងត្រូវស្វែងរកច្បាប់តឹងរ៉ឹង និងមិនអាចផ្លាស់ប្តូរបាន ដែលគំរូមនុស្សធម៌នៃអង្គហេតុសំដៅលើ ហើយប្រកាសការពិតទាំងនេះជាករណីពិសេសនៃប្រព័ន្ធទំនាក់ទំនងដ៏តឹងរឹងមួយ - រចនាសម្ព័ន្ធ។

ឧទាហរណ៍នៃរបៀបដែលរចនាសម្ព័ន្ធនិយមដំណើរការគឺរបៀបឧទាហរណ៍អ្នកស្រាវជ្រាវជនជាតិរុស្សីនៃរឿងនិទានដែលជាមន្ត្រីផ្លូវការដែលធ្វើការនៅក្នុងគំរូរចនាសម្ព័ន្ធ Vl. Propp បង្ហាញថាធាតុផ្សំនៃការជម្រុញនៃរឿងនិទានមិនត្រូវបានភ្ជាប់តាមអំពើចិត្តទេ ប៉ុន្តែត្រូវបានតំណាងដោយចំនួនកំណត់នៃសកម្មភាព-មុខងារដែលអនុវត្តដោយចំនួនកំណត់។ តារាសម្ដែងនិងត្រូវបានដាក់ក្នុងលំដាប់ជាក់លាក់មួយ។ សរុបមក មុខងារ 32 អាចត្រូវបានរាប់ (ឧទាហរណ៍ ការបាត់បង់ អាពាហ៍ពិពាហ៍ រង្វាន់ ការហាមឃាត់) និង 7 តួអក្សរ (Pest, Giver, Helper, Princess, Sender, Hero, False Hero) ដែលរួមគ្នាបង្កើតរចនាសម្ព័ន្ធនៃគ្រោងនៃ រឿងនិទាន។ រចនាសម្ព័ន្ធនេះអាចត្រូវបានធ្វើឱ្យសាមញ្ញដូចខាងក្រោម: ជាលទ្ធផលនៃការរំលោភលើការហាមឃាត់និងជាលទ្ធផលនៃសកម្មភាពរបស់សត្វល្អិតការបាត់បង់កើតឡើងដែលបន្ទាប់មកត្រូវបានលុបចោលជាលទ្ធផលនៃសកម្មភាពរបស់វីរបុរសនិងដោយមានការចូលរួមពី អ្នកផ្តល់និងអ្នកជំនួយ។ ជ័យជំនះរបស់វីរបុរសលើសត្វល្អិតត្រូវបានសម្រេច វីរបុរសក្លែងក្លាយត្រូវបានលាតត្រដាង និងទទួលបានរង្វាន់។ វីរបុរសពិតដោយមានការចូលរួមពី "ព្រះនាង" ។

Poststructuralism ជាវេននឹងចង្អុលបង្ហាញថាយើងតែងតែមានបញ្ហានៅពេលអនុវត្តការពន្យល់រចនាសម្ព័ន្ធ។ វាមាននៅក្នុងការពិតដែលថាការវិភាគនៃសម្ភារៈមួយចំនួនមិនអនុញ្ញាតឱ្យយើងរកឃើញនៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធការឆ្លើយឆ្លងទៅនឹងទិន្នន័យគ្នានៃសម្ភារៈនេះ។ ក្នុងអំឡុងពេលនៃការទាក់ទងគ្នានៃបាតុភូតវប្បធម៌ជាក់លាក់មួយជាមួយនឹងរចនាសម្ព័ន្ធមួយ អ្នកស្រាវជ្រាវត្រូវបានបង្ខំឱ្យបញ្ជាក់ពីវត្តមាននៃបរិមាណដ៏ច្រើននៃសម្ភារៈដែលនៅសេសសល់។ ម្យ៉ាងវិញទៀត នៅពេលដែលយើងដាក់ក្រុមព្រឹត្តិការណ៍នៃការនិទានរឿងជាក់លាក់មួយទៅជាស៊េរីរចនាសម្ព័ន្ធ បន្ទាប់មកនៅកម្រិតនៃខ្លឹមសារនៃការនិទានរឿង ទិន្នន័យបែបនេះត្រូវបានរក្សាទុកដែលមិនអាចបញ្ចូលទៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធបានទេ។

បញ្ហា​មួយ​ទៀត​គឺ​ថា​នីតិវិធី​សម្រាប់​ការ​ដាក់​ក្រុម​ព្រឹត្តិការណ៍​និទានកថា​ដោយ​យោង​ទៅ​តាម គោលការណ៍រចនាសម្ព័ន្ធដំណើរការជាមួយនឹងការខាតបង់យ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ។ ការលំបាកគឺមិនត្រឹមតែនៅក្នុងការពិតដែលថាយើងមិនអាចបញ្ចូលតួអក្សរមួយចំនួនឬព្រឹត្តិការណ៍មួយចំនួនចូលទៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធនោះទេប៉ុន្តែជាដំបូងនៃការទាំងអស់នៅក្នុងការពិតដែលថាយើងមិនអាចពន្យល់បានពេញលេញអំពីមូលហេតុ, គ្រោងនេះលាតត្រដាងនៅក្នុងលំដាប់បែបនេះនិងនៅក្នុងការប្រតិបត្តិតាមន័យធៀប។ យ៉ាងណាមិញ វាអាចទៅរួចដើម្បីសង្កេតមើលរចនាសម្ព័ន្ធដោយបង្ហាញស៊េរីនិទានរឿងខុសគ្នាទាំងស្រុង។ ម៉្យាងទៀតគេហៅថាយន្តការចាប់ផ្តើមនៃការងារ (ពិធីសាសនា ទេវកថា សុបិន) នៅតែមិនច្បាស់លាស់។ បញ្ហានេះស្ថិតនៅក្នុងការពិតដែលថាបន្ទាប់ពីយើងបានបំបែកការនិទានរឿងទាំងមូលទៅជាចំនួនកំណត់នៃធាតុ និងទំនាក់ទំនងរវាងពួកគេ យន្តការសម្រាប់បង្កើតគ្រោងពិសេសនេះនៅតែមិនច្បាស់លាស់។ បញ្ហាគឺថាការពន្យល់រចនាសម្ព័ន្ធខ្លួនឯងក៏ត្រូវបកស្រាយផងដែរ (ការបង្កើតរចនាសម្ព័ន្ធមួយផ្សេងទៀត) ។ លើសពីនេះ រចនាសម្ព័ន្ធអាចផ្លាស់ប្តូរបានទៅវិញទៅមក។ ដូច្នេះទ្រឹស្តីរបស់ Freud នៃស្មុគស្មាញ Oedipus អាចត្រូវបានគេមើលឃើញថាជាការប្រែប្រួលមួយផ្សេងទៀតនៃទេវកថានៃ Oedipus និងផ្ទុយមកវិញ។ ប្រសិនបើនីតិវិធីនៃការបកស្រាយគឺមិនទំនេរពីខ្លឹមសារដែលត្រូវការការបញ្ជាក់តាមរចនាសម្ព័ន្ធទេ នោះការវិភាគបែបនេះគំរាមកំហែងមិនបញ្ចប់ឡើយ។ ដូច្នេះរចនាសម្ព័ន្ធដោយគ្មានការកាន់ មជ្ឈមណ្ឌលន័យវិទ្យារីករាលដាលគ្រប់ពេលវេលា។ ក្នុងន័យនេះ post-structuralism នឹងចង្អុលបង្ហាញថាការកើតនៃអត្ថន័យគឺតែងតែចៃដន្យ ជាប់គាំង និងមិនអាចទាយទុកជាមុនបាន ហើយត្រូវបានពិពណ៌នាប្រសើរជាងមិនមែននៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃការអនុវត្តរចនាសម្ព័ន្ធនោះទេប៉ុន្តែនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃព្រឹត្តិការណ៍ - គ្រប់គ្រាន់ដោយខ្លួនឯងរាល់ពេលថ្មី ផ្លាស់ប្តូរ ស្ថានភាព និងងាយយល់។

រចនាសម្ព័ន្ធនិយម គឺជាវិធីសាស្រ្តនៃចំណេះដឹងសង្គម និងមនុស្សធម៌ដែលទាក់ទងនឹងការរកឃើញ និងការពិពណ៌នាអំពីរចនាសម្ព័ន្ធនៅក្នុងផ្នែកផ្សេងៗនៃវប្បធម៌ និងជីវិតសង្គម។ ពាក្យ "រចនាសម្ព័ន្ធ" នៅក្នុងបរិបទ structuralist ត្រូវបានកំណត់ថាជាពិតប្រាកដ ទម្រង់ដែលមានស្រាប់ការគិត គ្រោងការណ៍នៃចលនានៃការគិត ចាក់ឫសនៅក្នុងស្រទាប់ subconscious នៃចិត្តរបស់មនុស្ស។ រចនាសម្ព័ន្ធបែបនេះមានលក្ខណៈសម្បត្តិគ្រប់គ្រាន់ជាមូលដ្ឋាននៃដំណើរការសង្គម វប្បធម៌ នរវិទ្យា និងដំណើរការ។ ដូច្នោះហើយ ស្តង់ដារវិធីសាស្រ្តនៃរចនាសម្ព័ន្ធនិយមគឺផ្អែកលើគោលការណ៍នៃការកាត់បន្ថយរចនាសម្ព័ន្ធនិយម - ការកាត់បន្ថយនៃការពិតសង្គមវប្បធម៍និងនរវិទ្យាទៅនឹងការពិតរចនាសម្ព័ន្ធ។ លទ្ធភាព heuristic នៃរចនាសម្ព័ន្ធនិយមត្រូវបានវាយតម្លៃខ្ពស់ដោយអ្នកប្រកាន់ខ្ជាប់របស់វា - វាមានលក្ខណៈសម្បត្តិគ្រប់គ្រាន់ជាមធ្យោបាយនៃការពន្យល់ពីបាតុភូតដែលមិនអាចយល់បាននៃវប្បធម៌។ រចនាសម្ព័ននិយមមិនត្រូវបានកំណត់ចំពោះការរកឃើញនៃរចនាសម្ព័ន្ធផ្លូវចិត្តដែលស្ថិតនៅក្រោមប្រភេទផ្សេងៗនៃនរវិទ្យា សង្គម។ បាតុភូតវប្បធម៌នៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌរបស់ខ្លួន គំនិតដើមនៃសង្គម និងវប្បធម៌ត្រូវបានបង្កើតឡើង។

ចូរយើងពិចារណាអំពីគោលការណ៍ជាមូលដ្ឋាន និងនីតិវិធីស្រាវជ្រាវនៃវិធីសាស្រ្តរចនាសម្ព័ន្ធ។

ទីតាំងទ្រឹស្តី និងវិធីសាស្រ្តដំបូងនៃរចនាសម្ព័ន្ធនិយមគឺ គំនិតដែលថាមនុស្សម្នាក់មានរចនាសម្ព័ន្ធផ្លូវចិត្តដែលមិនប្រែប្រួលជាសកល ដែលរៀបចំ និងសម្រួលជីវិតរបស់មនុស្ស និងសង្គម ហើយដើរតួជាយន្តការចម្បងនៃប្រតិកម្មរបស់មនុស្សចំពោះឥទ្ធិពលស្មុគស្មាញនៃបរិស្ថានធម្មជាតិ និងវប្បធម៌។ ពិភពរូបវន្តនៅក្នុងរូបភាពរចនាសម្ព័ន្ធនៃពិភពលោក មានវត្ថុធាតុដើមដែលត្រូវបានកែច្នៃដោយយន្តការផ្លូវចិត្តជាសកលរបស់មនុស្សទៅជាវត្ថុបុរាណ។ សន្លប់ ដែលដើរតួជារចនាសម្ព័ន្ធផ្លូវចិត្តដ៏ស្មុគស្មាញ ត្រូវបានអ្នករចនាសម្ព័នចាត់ទុកថាជាមូលដ្ឋាននៃលំដាប់ដែលមនុស្សកំណត់ក្នុងរឿង និងស្ថានការណ៍ ជាច្បាប់ផ្ទៃក្នុង។ រចនាសម្ព័ន្ធផ្លូវចិត្តដែលមិនដឹងខ្លួនដើរតួជាយន្តការដែលគ្រប់គ្រងសកម្មភាពរបស់មនុស្ស។

postulate សំខាន់បំផុតនៃរចនាសម្ព័ន្ធនិយម - រចនាសម្ព័ន្ធសន្លប់ត្រូវបានចាត់ចូលជាទម្រង់និមិត្តសញ្ញា. និមិត្តសញ្ញាគឺជាវត្ថុមួយ គំរូនៃឥរិយាបទ ពាក្យដែលបង្ហាញពីផ្នែកខ្លះនៃការពិត ដែលមានសារៈសំខាន់សម្រាប់មនុស្សម្នាក់ - ធម្មជាតិ ឬបង្កើតឡើងដោយមនុស្ស។ ដំណើរការនៃការបង្កើតតួអក្សរត្រូវបានគេហៅថាការអ៊ិនកូដ។ តំបន់នីមួយៗនៃជីវិតវប្បធម៌សង្គមមាននិមិត្តសញ្ញាផ្ទាល់ខ្លួន។ សមត្ថភាពក្នុងការបង្កើតនិមិត្តសញ្ញាគឺជាគុណភាពរបស់មនុស្សដែលមិនអាចកាត់ផ្តាច់បាន ហើយច្បាប់សម្រាប់ការបង្កើតវត្ថុនិមិត្តសញ្ញាគឺមានលក្ខណៈជាសកលសម្រាប់មនុស្សម្នាក់។ បុរសគឺជាសញ្ញាសម្គាល់គាត់សម្គាល់បាតុភូតដូចគ្នា។ សញ្ញាដូចគ្នា។. ដូច្នេះ វប្បធម៌គឺជាសំណុំនៃប្រព័ន្ធសញ្ញា-និមិត្តសញ្ញា។ វាត្រូវបានបង្កើតឡើងជាលទ្ធផលនៃការបំពេញរចនាសម្ព័ន្ធដែលគ្មានស្មារតីទទេ ដែលជាវប្បធម៌ជាអាទិភាពមួយ ជាមួយនឹងខ្លឹមសារសញ្ញា-និមិត្តសញ្ញា។ ការច្នៃប្រឌិតវប្បធម៌ចាត់​ទុក​ជា​និមិត្ត​រូប និង​វប្បធម៌​ខ្លួន​វា​ជា​សំណុំ​នៃ​អត្ថបទ។ ភាសា ទេវកថា សាសនា សិល្បៈ ទំនៀមទំលាប់ មានលក្ខណៈសម្បត្តិគ្រប់គ្រាន់ជាប្រព័ន្ធសញ្ញា - និមិត្តសញ្ញា ដូចជាអត្ថបទដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅលើមូលដ្ឋាននៃគំរូរចនាសម្ព័ន្ធសកល។ កន្លែងដំបូងនៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃសញ្ញាសម្គាល់ epistemological នៃរចនាសម្ព័ន្ធនិយមត្រូវបានកាន់កាប់ដោយភាសាជាប្រព័ន្ធសញ្ញា-និមិត្តសញ្ញា។ រចនាសម្ព័ន្ធនិយមដឹកនាំកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែង ជាដំបូងនៃការយល់ឃើញនៃវត្ថុដែលបានរៀបចំតាមរយៈការសិក្សាអំពីរចនាសម្ព័ន្ធនៃបរិធានគំនិតរបស់ពួកគេ - ភាសា។ ភាសាមិនត្រឹមតែជាគំរូប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងជាមូលដ្ឋាននៃអត្ថន័យផងដែរ។ គំនិតជាមូលដ្ឋានមួយនៃរចនាសម្ព័ន្ធនិយមគឺថាពាក្យនេះបង្កើតការពិត។ ដូច្នោះហើយ គោលការណ៍រចនាសម្ព័នដ៏សំខាន់បំផុត គឺជាគោលការណ៍នៃការកាត់បន្ថយភាសា។

គោលការណ៍សំខាន់នៃរចនាសម្ព័ន្ធនិយម - គោលការណ៍នៃការបន្លិចវិធីសកលនៃការរៀបចំផ្ទៃក្នុងនៃវប្បធម៌សង្គមមនុស្ស. តាមទស្សនៈនៃរចនាសម្ព័ន្ធនិយម រចនាសម្ព័ន្ធត្រូវបានចាត់ទុកថាជាទម្រង់នៃការគិតដែលដូចគ្នាសម្រាប់គ្រប់ប្រភេទនៃវប្បធម៌ និងសង្គម។ ផ្អែកលើគំនិតនេះ អ្នករចនារចនាសម្ព័ន្ធបានដាក់ចេញនូវនិក្ខេបបទ៖ វប្បធម៌មិនអាចចាត់ថ្នាក់តាមទស្សនៈនៃមាត្រដ្ឋាននៃការអភិវឌ្ឍន៍តែមួយបានទេ ព្រោះវាមានភាពខុសប្លែកគ្នាដោយសារការកំណត់រចនាសម្ព័ន្ធផ្សេងៗនៃ "រចនាសម្ព័ន្ធទទេ" លើ "សម្ភារៈធម្មជាតិ" ផ្សេងៗគ្នា។ ថាមវន្តវប្បធម៍មានលក្ខណៈគ្រប់គ្រាន់ដោយអ្នករចនារចនាសម្ព័ន្ធដែលជាលទ្ធផលនៃការផ្ទៀងផ្ទាត់ថេរនៃគំនិតរបស់មនុស្សអំពីពិភពលោកជុំវិញគាត់ហើយការផ្លាស់ប្តូរជាលទ្ធផលនៃការផ្ទៀងផ្ទាត់គោលការណ៍នៃបន្សំនៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធ subconscious ប៉ុន្តែមិនមែនរចនាសម្ព័ន្ធខ្លួនឯងទេ។

រចនាសម្ព័ននិយមត្រូវបានសម្គាល់ដោយបំណងប្រាថ្នាដើម្បីធ្វើឱ្យចំណេះដឹងសង្គមនិងមនុស្សធម៌មានលក្ខណៈវិទ្យាសាស្ត្រយ៉ាងតឹងរ៉ឹង។ អ្នករចនារចនាសម្ព័ន្ធបោះបង់ចោលវិធីសាស្រ្តមិនសមហេតុផលចំពោះការសិក្សាអំពីសន្លប់ សកម្មភាពផ្លូវចិត្ត. ក្រោយមកទៀតតាមទស្សនៈរបស់ពួកគេមានលំដាប់រចនាសម្ព័ន្ធ។ អាស្រ័យហេតុនេះ ការខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់អ្នកស្រាវជ្រាវគួរតែត្រូវបានដឹកនាំទៅសិក្សាលើគ្រោងការណ៍ទូទៅ និងច្បាប់នៃសកម្មភាព។ បញ្ញារបស់មនុស្ស. ការសិក្សាតាមរចនាសម្ព័ននៃវប្បធម៌សន្មតថាវត្តមាននៃមូលដ្ឋានវិទ្យាសាស្ត្រដ៏តឹងរឹង ការប្រើប្រាស់វិធីសាស្រ្តពិតប្រាកដនៃវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិ គំរូគណិតវិទ្យា ទម្រង់បែបបទ និងការប្រើប្រាស់កុំព្យូទ័រ។ អ្នកមនោគមវិជ្ជាសំខាន់នៃរចនាសម្ព័ន្ធនិយម K. Levi-Strauss បានអះអាងថា៖ «មិនមានវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិពិតប្រាកដទេ ផ្ទុយទៅវិញ សង្គម និង មនុស្សធម៌- ជាមួយមួយផ្សេងទៀត។ មានវិធីសាស្រ្តពីរដែលក្នុងនោះមានតែមួយប៉ុណ្ណោះដែលមានចរិតលក្ខណៈវិទ្យាសាស្ត្រ - វិធីសាស្រ្តនៃវិទ្យាសាស្រ្តពិតប្រាកដនិងធម្មជាតិដែលសិក្សាមនុស្សជាផ្នែកមួយនៃពិភពលោក។ វិធីសាស្រ្តមួយផ្សេងទៀត ( វិទ្យាសាស្ត្រ​សង្គម) គឺមានសារៈសំខាន់រហូតទាល់តែវាប្រើតែបច្ចេកទេសប៉ុណ្ណោះ។ វិទ្យាសាស្ត្រពិតប្រាកដប៉ុន្តែទំនាក់ទំនងដែលចងពួកវាគឺខាងក្រៅ មិនមែនផ្ទៃក្នុងទេ។ បើប្រៀបធៀបនឹងវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិពិតប្រាកដ វិទ្យាសាស្ត្រសង្គមស្ថិតក្នុងទីតាំងអតិថិជន ខណៈមនុស្សសាស្ត្រកំពុងព្យាយាមក្លាយជាសិស្ស។ ប៉ុន្តែនៅពេលដែលសិស្សធំឡើង វាច្បាស់ថា "ពួកគេអាចក្លាយជាវិទ្យាសាស្ត្របាន លុះត្រាតែពួកគេឈប់ធ្វើជាមនុស្សធម៌" (1)។

នៅក្នុងក្របខណ្ឌនៃរចនាសម្ព័ន្ធនិយម ទិសដៅពិសេសនៃគំនិតស្រាវជ្រាវត្រូវបានបង្កើតឡើង ស្របតាមដែលមិនមែនជាមនុស្ស ប៉ុន្តែរចនាសម្ព័ន្ធមិនផ្ទាល់ខ្លួនគឺស្ថិតនៅចំកណ្តាលនៃការយកចិត្តទុកដាក់។ រចនាសម្ព័ន្ធនិយមគឺដូច្នេះ dehumanization នៃវិទ្យាសាស្រ្ត។បុរសត្រូវបានគេមើលឃើញថាជាចំណុចប្រសព្វនៃរចនាសម្ព័ន្ធដែលដឹកនាំសកម្មភាពរបស់គាត់។ គោលដៅនៃការស្រាវជ្រាវតាមរចនាសម្ព័នគឺដើម្បីស្វែងរកនៅពីក្រោយរូបភាពដឹងខ្លួនដែលមនុស្សម្នាក់យល់ ការបង្កើតប្រវត្តិសាស្ត្រសារពើភ័ណ្ឌនៃសន្លប់, តែងតែកំណត់នៅក្នុងចំនួននៃរចនាសម្ព័ន្ធលទ្ធភាព។ Levi-Strauss ជឿថា គោលដៅចុងក្រោយរបស់មនុស្សជាតិ គឺមិនមែនបង្កើតមនុស្សទេ ប៉ុន្តែដើម្បីរំលាយគាត់។

គោលបំណងនៃវិធីសាស្ត្ររចនាសម្ព័ន- ការកំណត់អត្តសញ្ញាណ និងចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រនៃរចនាសម្ព័ន្ធផ្លូវចិត្តដោយមិនដឹងខ្លួន តាមរយៈការវិភាគរចនាសម្ព័ន្ធប្រៀបធៀបនៃប្រព័ន្ធសញ្ញា ដែលយល់ថាជាអត្ថបទវប្បធម៌។ គោលដៅនេះត្រូវបានសម្រេចដោយការដោះស្រាយភារកិច្ចដូចខាងក្រោមៈ ការបង្ហាញយន្តការផ្សំដែលបំប្លែងឥទ្ធិពលខាងក្រៅ - ការជំរុញបរិស្ថាន - ទៅជាតំណាងបុគ្គលផ្ទៃក្នុង - គំនិត; ការពន្យល់អំពីយន្តការដែលគ្រប់គ្រងការផ្លាស់ប្តូរនៃគំនិតទៅជាសញ្ញា និងនិមិត្តសញ្ញាដែលមនុស្សម្នាក់ឆ្លើយតបទៅនឹងផលប៉ះពាល់នៃបរិស្ថាន។ ការជ្រើសរើសគំនិតចាំបាច់; ទំនាក់ទំនងរបស់ពួកគេជាមួយស្ថានភាពទំនាក់ទំនង; ការជ្រើសរើស និងការប្រើប្រាស់មធ្យោបាយនិមិត្តសញ្ញាដើម្បីបង្កើតជានិមិត្តសញ្ញា។ រចនាសម្ព័ន្ធនិយមតម្រង់ទិសអ្នកស្រាវជ្រាវឱ្យស្វែងរក គោលការណ៍ទូទៅលំដាប់វប្បធម៌នៃបទពិសោធន៍របស់មនុស្ស ដែលយល់ថាជាការស្ថាបនាប្រព័ន្ធសញ្ញា និងនិមិត្តសញ្ញា។ បង្ហាញពីតក្កវិជ្ជានៃជំនាន់ រចនាសម្ព័ន្ធ និងមុខងារនៃវត្ថុស្មុគស្មាញនៃវប្បធម៌ខាងវិញ្ញាណរបស់មនុស្ស។ វាត្រូវបានទាក់ទងយ៉ាងជិតស្និទ្ធទៅនឹង semiotics - វិទ្យាសាស្រ្តនៃសញ្ញានិង semantics - វិទ្យាសាស្រ្តនៃអត្ថន័យ។

នីតិវិធីជាមូលដ្ឋាននៃវិធីសាស្ត្ររចនាសម្ព័ន:

ក) ការវិភាគនៃអត្ថបទវប្បធម៌ផ្សេងៗ ក្នុងគោលបំណងបង្ហាញពីការរួបរួមរចនាសម្ព័ន្ធនៃអត្ថបទដែលនៅពីក្រោយសញ្ញា និងភាពសម្បូរបែបនៃអត្ថន័យ ដែលបង្កើតឡើងដោយច្បាប់សម្រាប់ការបង្កើតវត្ថុនិមិត្តសញ្ញាដែលជាសកលសម្រាប់មនុស្សម្នាក់។

ខ) ការច្រៀងចេញពីផ្នែកទាំងមូលនៃអត្ថបទវប្បធម៌ និងប្រព័ន្ធសញ្ញា ដែលមនុស្សម្នាក់អាចមើលឃើញជាក់លាក់ ភាពស្រដៀងគ្នាដោយស្នើឱ្យមានវត្តមាននៃរចនាសម្ព័ន្ធផ្ទៃក្នុង។

គ) ការកំណត់អត្តសញ្ញាណធាតុអប្បបរមានៃរចនាសម្ព័ន្ធ - គូនៃគំនិតប្រឆាំងដែលទាក់ទង ទំនាក់ទំនងស្ថិរភាព. គំនិត - អត្ថន័យតំណាង។

ឆ) ការវិភាគប្រៀបធៀបធាតុដែលបានជ្រើសរើស - ផ្នែកឬការប្រឆាំងដែលមានគោលបំណងពន្យល់ពីច្បាប់នៃការផ្លាស់ប្តូរស្ថិរភាពនៅក្នុង និងរវាងក្រុមប្រឆាំង ដើម្បីធ្វើជាគំរូបន្ថែមលើការអនុវត្តច្បាប់ទាំងនេះលើការប្រឆាំងដែលអាចកើតមានទាំងអស់នៃអត្ថបទស្មុគស្មាញដែលបានផ្តល់ឱ្យ។

ង) ការផ្ទៀងផ្ទាត់យន្តការបន្សំដែលទទួលបានដោយការវិភាគបែបនេះលើប្រព័ន្ធសញ្ញា និងអត្ថបទវប្បធម៌កាន់តែទូលំទូលាយ ដើម្បីបង្កើតជាបណ្តុំនៃច្បាប់ដែលមានរចនាសម្ព័ន្ធដែលមិនប្រែប្រួលសម្រាប់ប្រព័ន្ធសញ្ញាណាមួយ (អត្ថបទ) ហើយដូច្នេះនៅជិតបំផុតតាមដែលអាចធ្វើទៅបាន។ ដល់រចនាសម្ព័ន្ធផ្លូវចិត្តជ្រៅដែលចង់បាន។

រចនាសម្ព័ន្ធនិយមជំរុញនិក្ខេបបទ ៖ ប្រវត្តិសាស្ត្រគឺជាលទ្ធផលនៃការកំណត់វត្ថុនៃរចនាសម្ព័ន្ធដែលមិនដឹងខ្លួន។ការយល់ដឹងតាមរចនាសម្ព័ននៃប្រវត្តិសាស្រ្តគឺផ្អែកលើគំនិតដែលថាប្រវត្តិសាស្ត្រគ្មានន័យព្រោះវាត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយមនុស្សមិនមែនដោយរចនាសម្ព័ន្ធដែលមិនដឹងខ្លួន។