Maslow ទៅដល់ឆ្ងាយនៃចិត្តមនុស្ស។ សៀវភៅ: Maslow Abraham Harold "ឆ្ងាយដល់ចិត្តមនុស្ស

លោក Abraham Harold Maslow

ឆ្ងាយ

ដែនកំណត់

មនុស្ស

PSYCHES

^"មួយ"!"

Saint-Petersburg Eurasia Publishing House សូមថ្លែងអំណរគុណចំពោះ Kiprushkin Vadim Albertovich Maslow Abraham Harold សម្រាប់ជំនួយក្នុងការបោះពុម្ពសៀវភៅនេះ។

ឆ្ងាយហួស ចិត្តមនុស្ស/ បកប្រែ។ ពីភាសាអង់គ្លេស។ A.M. Tatlybaeva ។ បង្រៀន, ed., ចូល។ អត្ថបទនិងមតិ។ N. N. Akulina ។ - សាំងពេទឺប៊ឺគៈ អឺរ៉ាស៊ី ឆ្នាំ ១៩៩៩-៤៣២ ទំ។

ISBN 5-8071-0018 សៀវភៅនេះគឺជាការកែប្រែទីពីររបស់ A.G. Maslow, ឧទ្ទិសដល់ទ្រឹស្តីនៃការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងពិតប្រាកដដែលគាត់បានបង្កើត។ ទ្រឹស្ដីនេះគឺផ្អែកលើភាពខុសគ្នារវាងតម្រូវការទាប (មិនល្អឥតខ្ចោះ) និងខ្ពស់ជាង (លូតលាស់) តម្រូវការ។

សៀវភៅនេះត្រូវបានផ្ញើទៅកាន់អ្នកអានជាច្រើនដែលចាប់អារម្មណ៍លើប្រវត្តិសាស្រ្ត និងទ្រឹស្តីនៃចិត្តវិទ្យា វិទ្យាសាស្ត្រមនុស្ស។

ISBN 5-8071-0018-2 c Tatlybaeva A. M., បកប្រែពីភាសាអង់គ្លេស, 1 c Losev P. P., design, 1999 c Eurasia Publishing House, 1999 On the way of human incarnation Part I. សុខភាព និងរោគវិទ្យា www.koob.en

1.0 ជីវវិទ្យាមនុស្សសាស្ត្រ

2. ជំងឺសរសៃប្រសាទជាកំហុសនៃការអភិវឌ្ឍន៍ផ្ទាល់ខ្លួន

3. អំពីការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងពិតប្រាកដ និងអ្វីដែលលើសពីវា ផ្នែកទី II ការច្នៃប្រឌិត

4. ការច្នៃប្រឌិត និងការត្រៀមខ្លួនសម្រាប់វា។

5. វិធីសាស្រ្តរួមចំពោះការច្នៃប្រឌិត

6. ឧបសគ្គផ្លូវអារម្មណ៍ចំពោះការច្នៃប្រឌិត

7. ត្រូវការ មនុស្សច្នៃប្រឌិតផ្នែកទី III ។ VALUES

8. ការរួមបញ្ចូលគ្នារវាងពិតប្រាកដ និងមានតម្លៃ

9. កំណត់សម្គាល់អំពីចិត្តវិទ្យានៃភាពជា

10. ឯកសារនៃសិក្ខាសាលាស្តីពីបញ្ហាតម្លៃមនុស្ស ភាគ IV ។ ការអប់រំ

11. អ្នកដឹងនិងអ្នកស្គាល់

12. ការរៀនសូត្រ និងបទពិសោធន៍ខ្ពស់ជាង

13. គោលបំណង និងសារៈសំខាន់នៃការអប់រំមនុស្សធម៌ ផ្នែក V. សង្គម

១៤.ភាពស៊ីសង្វាក់គ្នាក្នុងសង្គម និងក្នុងមនុស្ស ២

15. សំណួរសម្រាប់អ្នកចិត្តសាស្រ្តសង្គមធម្មតា 2

16. Synanon និង Eupsyche 238

17. អំពីការគ្រប់គ្រង eupsychic ២

18.0 បណ្ដឹងអន់ជាង បណ្ដឹងឧត្តមភាព និងបណ្ដឹងមេតា 2 ផ្នែកទី VI ។ ការសម្តែងខ្ពស់បំផុត

19. Notes on Naive Cognition ២

20. កំណត់សម្គាល់បន្ថែមលើការយល់ដឹង 271 ផ្នែកទី VII ។ ការផ្ទេរសិទ្ធិ និង

ចិត្តវិទ្យានៃការមាន

21. អត្ថន័យផ្សេងគ្នានៃវិចារណញាណ ២

22. ទ្រឹស្ដី Z ២ ផ្នែកទី VIII. មេតាម៉ូទិវ

23. ទ្រឹស្ដី Metamotivation: ឫសគល់ជីវសាស្រ្តនៃតម្លៃខ្ពស់ 3

– – –

On the Paths of Man's Incarnation Abraham Harold Maslow កើតនៅឆ្នាំ 1908 នៅទីក្រុងញូវយ៉ក សហរដ្ឋអាមេរិក។ វគ្គសិក្សាក្រោយឧត្តមសិក្សារយៈពេលមួយឆ្នាំនៅមហាវិទ្យាល័យទីក្រុងញូវយ៉ក និងសាកលវិទ្យាល័យ Cornell បានជំរុញចំណាប់អារម្មណ៍របស់ Maslow លើចិត្តវិទ្យា។ នៅឆ្នាំ 1928 គាត់បានផ្ទេរទៅសាកលវិទ្យាល័យ Wisconsin ជាកន្លែងដែលគាត់បានសិក្សាផ្នែកចិត្តវិទ្យា។ គ្រូបង្រៀនដែលមានឥទ្ធិពលបំផុតរបស់ Maslow គឺអ្នកប្រព្រឹត្តអាកប្បកិរិយា Clark Hull, Norman Cameron, William Sheldon និង Harry Harlow ។ ការស្រាវជ្រាវនិក្ខេបបទរបស់គាត់ស្តីពីការត្រួតត្រា និងផ្លូវភេទនៅក្នុងសត្វព្រូន ត្រូវបានធ្វើឡើងក្រោមការដឹកនាំរបស់ Harlow ។

បន្ទាប់ពីរយៈពេល 2 ឆ្នាំក្នុងនាមជាជំនួយការរបស់ Thorndike នៅមហាវិទ្យាល័យ Columbia, Maslow បានកាន់កាប់មុខតំណែងបង្រៀននៅមហាវិទ្យាល័យ Brooklyn ហើយបានចាកចេញពីវានៅក្នុងឆ្នាំ 1951 ប៉ុណ្ណោះ។

ក្នុងកំឡុងឆ្នាំរបស់គាត់នៅ Columbia និង Brooklyn Colleges Maslow បានប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រមួយចំនួនធំ ដែលភាគច្រើនមានទំនាក់ទំនងជាមួយសាកលវិទ្យាល័យ Columbia និងសាលាថ្មី។ ការស្រាវជ្រាវសង្គម. គាត់បានជួប Fromm, Koffka, Wertheimer, Horney, Sullivan, Benedict, Horkheimer, Kardiner, Adler, Goldstein, Anshbacher ហើយបានធ្លាក់ក្រោមឥទ្ធិពលនៃគំនិតរបស់ពួកគេ។

នៅចុងបញ្ចប់នៃទសវត្សរ៍ទី 30 ។ Maslow បានធ្វើការស្រាវជ្រាវផ្នែកនរវិទ្យាលើការកក់ទុករបស់ជនជាតិឥណ្ឌា ហើយបានសរសេរផ្នែកមួយស្តីពីចិត្តវិទ្យាឆ្លងវប្បធម៌សម្រាប់សៀវភៅ The Psychology of Personality របស់ Ross Stagner។ នៅពាក់កណ្តាលទសវត្សរ៍ទី 40 ។ Maslow បានទាក់ទងជាមួយ Alfred Kinsey ដែលជាអ្នកជំនាញខាងផ្លូវភេទដ៏ល្បីម្នាក់ដែលបានដឹកនាំ ការស្រាវជ្រាវវេជ្ជសាស្រ្តនៅ Wisconsin ហើយគ្រោងនឹងសិក្សាអំពីអាកប្បកិរិយាផ្លូវភេទរបស់ស្ត្រីនៅមហាវិទ្យាល័យ Brooklyn ។ ប៉ុន្តែកិច្ចសហប្រតិបត្តិការដ៏មានសក្តានុពលរវាងអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រទាំងពីរត្រូវបានខកចិត្ត។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ វិធីសាស្ត្រស្រាវជ្រាវដែលរកឃើញដោយ Maslow ត្រូវបានប្រើប្រាស់ដោយ Kinsey នៅពេលក្រោយ។

ការរួមចំណែកដ៏សំខាន់បំផុតរបស់ www.koob.ru Maslow ចំពោះការគិតផ្លូវចិត្តត្រូវបានធ្វើឡើងដោយអត្ថបទពីររបស់គាត់ដែលបានបោះពុម្ពនៅឆ្នាំ 1943 គឺ សរីរវិទ្យាសរីរាង្គផ្ទាល់ខ្លួនលើវិធីនៃមនុស្សជាតិ និងទ្រឹស្តីនៃការលើកទឹកចិត្តរបស់មនុស្ស។ ប្រធានបទនេះត្រូវបានបកស្រាយនៅក្នុងសៀវភៅរបស់គាត់ Motivation and Personality (1954)។

Abraham Harold Maslow - អ្នកគិតដ៏អស្ចារ្យដោះស្រាយបញ្ហានៃចិត្តវិទ្យាមិនធម្មតា ការលើកទឹកចិត្តរបស់មនុស្ស និងបុគ្គលិកលក្ខណៈដែលគេស្គាល់ថាជាស្ថាបនិក ចិត្តវិទ្យាមនុស្សសាស្ត្រជាអ្នកបង្កើតទ្រឹស្ដីនៃការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងពិតប្រាកដ។

ទ្រឹស្ដីរបស់គាត់ក្នុងការផ្តោតលើភាពខុសគ្នារវាងតម្រូវការទាប (មិនល្អឥតខ្ចោះ) និងខ្ពស់ជាង (រីកលូតលាស់) គឺមិនចៃដន្យទេ។ នៅពេលនោះ ចរន្តសំខាន់ពីរបានគ្របដណ្ដប់លើចិត្តវិទ្យាពិភពលោក៖ ឥរិយាបទ ដែលត្រូវបានរិះគន់ចំពោះវិធីសាស្រ្តមេកានិចចំពោះចិត្តវិទ្យារបស់មនុស្សដោយការប្រៀបធៀបជាមួយចិត្តវិទ្យាសត្វសម្រាប់ការពិចារណា។ អាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សដោយពឹងផ្អែកទាំងស្រុងលើការរំញោចខាងក្រៅ និងការវិភាគផ្លូវចិត្ត ដែលត្រូវបានចាត់ទុកថាជាប្រព័ន្ធល្អបំផុតនៃការវិភាគសម្រាប់ចិត្តសាស្ត្រ និងការព្យាបាលចិត្តសាស្ត្រអាចធ្វើទៅបាន ប៉ុន្តែមិនគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីពន្យល់ ការគិតរបស់មនុស្សនិងអាកប្បកិរិយាជាទូទៅ ចាប់តាំងពីយោងទៅតាម Maslow ធម្មជាតិរបស់មនុស្សគឺនៅឆ្ងាយពីភាពអាក្រក់ដូចមនុស្សគិត។

មិនមានឥទ្ធិពលគួរឱ្យកត់សម្គាល់លើការគិតរបស់ Maslow គឺជាការងាររបស់អ្នកចិត្តសាស្រ្ត Gestalt Max Wertheimer និង Kurt Goldstein ដែលគាត់បានឧទ្ទិសសៀវភៅរបស់គាត់ស្តីពីចិត្តវិទ្យានៃការក្លាយជា។ នៅក្នុងបុព្វកថា Maslow បានសរសេរថា៖

ដើម្បីសង្ខេបនៅក្នុងប្រយោគមួយពីអ្វីដែលចិត្តវិទ្យាមនុស្សសាស្ត្រមានន័យចំពោះខ្ញុំ ខ្ញុំចង់និយាយថាវាគឺជាការរួមបញ្ចូលនៃ Goldstein (និងចិត្តវិទ្យា Gestalt) ជាមួយ Freud (និងចិត្តវិទ្យាផ្លូវចិត្តផ្សេងៗ) ក្រោមការឧបត្ថម្ភនៃស្មារតីវិទ្យាសាស្ត្ររបស់គ្រូរបស់ខ្ញុំនៅសាកលវិទ្យាល័យ។ នៃ Wisconsin ។

Maslow ជំពាក់ទ្រឹស្តីរបស់គាត់ទៅ Kurt Goldstein ហើយគាត់បានខ្ចីពាក្យពីគាត់។ លោក Kurt Goldstein ដំបូងបានណែនាំគំនិតនៃការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងក្លាយជាវិទ្យាសាស្ត្រ ប៉ុន្តែក្នុងនាមជាអ្នកជំនាញខាងសរសៃប្រសាទ គាត់បានយល់ថានេះជាភាពតានតឹងជាក់លាក់មួយ ដែលនឹងធ្វើឱ្យសកម្មភាពរបស់សារពាង្គកាយអាចធ្វើទៅបាន។ លោក Goldstein អះអាងថា រាងកាយធម្មតាអាចពន្យាពេលការញ៉ាំ ការគេង ការរួមភេទ និងជាបណ្តោះអាសន្ន ប្រសិនបើហេតុផលផ្សេងទៀតបណ្តាលឱ្យវា។ សម្រាប់ Goldstein ដូចជាសម្រាប់ Maslow ការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងក្លាយជាការពិតមិនមានន័យថាការបញ្ចប់នៃបញ្ហានោះទេ ផ្ទុយទៅវិញ ការលូតលាស់អាចនាំមកនូវការឈឺចាប់មួយចំនួន។ Goldstein បានសរសេរថា សមត្ថភាពរបស់រាងកាយកំណត់តម្រូវការរបស់វា ឧទាហរណ៍ វត្តមានសាច់ដុំទាមទារចលនា។ល។

Maslow កំណត់ដោយសេរីនូវការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងក្លាយជាការពិតថាជាការប្រើប្រាស់ពេញលេញនៃទេពកោសល្យ សមត្ថភាព ឱកាស និងអ្វីផ្សេងទៀតដែលជាដំណើរការនៃការអនុវត្តខ្លួនឯងនូវសក្តានុពលរបស់មនុស្ស។ ខ្ញុំស្រមៃថាមនុស្សដែលធ្វើឱ្យខ្លួនឯងពិតប្រាកដមិនដូចជា មនុស្សធម្មតា។អ្នកណាខ្លះត្រូវបានបន្ថែម ប៉ុន្តែជាមនុស្សសាមញ្ញម្នាក់ ដែលគ្មានអ្វីត្រូវបានគេយកទៅឆ្ងាយ។

មនុស្សជាមធ្យមគឺជាប្រភេទមនុស្សដែលមានភាពរឹងប៉ឹង និងបង្ក្រាបសមត្ថភាព និងទេពកោសល្យ។

ដំបូង ការស្រាវជ្រាវរបស់ Maslowទាក់ទងនឹងការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងក្លាយជាការពិតត្រូវបានជំរុញដោយបំណងប្រាថ្នារបស់គាត់ឱ្យយល់កាន់តែច្បាស់អំពីវិធីដ៏បំផុសគំនិតបំផុតពីររបស់គាត់ក្នុងការធ្វើឱ្យមនុស្សជាគ្រូបង្រៀន - Ruth Benedict ដែលដើមឡើយបានប្រើពាក្យ synergism ដើម្បីសំដៅទៅលើកម្រិតនៃកិច្ចសហប្រតិបត្តិការរវាងបុគ្គល និងភាពសុខដុមរមនានៅក្នុងសង្គម និង Max Wertheimer, ការងាររបស់គាត់នៅលើ www.koob .ru ការគិតប្រកបដោយផលិតភាពគឺនៅជិតការស្រាវជ្រាវផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ Maslow ស្តីពីការយល់ដឹង និងការច្នៃប្រឌិត។ ថ្វីត្បិតតែទាំងនេះគឺជាមនុស្សខុសគ្នាខ្លាំងក៏ដោយ ហើយពួកគេត្រូវបានចូលរួមនៅក្នុងការស្រាវជ្រាវ តំបន់ផ្សេងគ្នា Maslow មានអារម្មណ៍ថាពួកគេមានកម្រិតនៃសមិទ្ធិផលផ្ទាល់ខ្លួនទាំងក្នុងអាជីព និងជីវិតផ្ទាល់ខ្លួន ដែលគាត់កម្រនឹងសង្កេតឃើញពីអ្នកដទៃ។ Maslow បានឃើញនៅក្នុងពួកគេមិនត្រឹមតែអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រដ៏អស្ចារ្យប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងមានគំនិតច្នៃប្រឌិតយ៉ាងជ្រាលជ្រៅផងដែរ។ គាត់ចាប់ផ្តើមកត់ត្រាលទ្ធផលនៃការសង្កេតរបស់គាត់នៅក្នុងសៀវភៅកត់ត្រា ដើម្បីយល់ពីអ្វីដែលធ្វើឱ្យពួកគេពិសេស។

នេះគឺជាជំហានដំបូងរបស់គាត់ក្នុងការសិក្សាអំពីបញ្ហានៃការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងពិតប្រាកដដែលបន្តបន្ទាប់ពេញមួយជីវិតរបស់គាត់។

ការឈានទៅដល់ឆ្ងាយនៃចិត្តមនុស្សគឺជាស្នាដៃដ៏ល្អបំផុតមួយរបស់ Abraham Maslow ដែលជាស្នាដៃចុងក្រោយរបស់គាត់ សៀវភៅអំពីសុខភាពផ្លូវចិត្ត ការច្នៃប្រឌិត តម្លៃ ការអប់រំ សង្គម វិសាលភាព និងការបំប្លែងបំរែបំរួល។

ក្នុងគោលបំណងដើម្បីស្វែងយល់ពីដែនកំណត់នៃលទ្ធភាពរបស់មនុស្ស, វាគឺជាការចាំបាច់ដើម្បីសិក្សាល្អបំផុតនៃបុគ្គល; យោងតាមលោក Maslow ដើម្បីស្វែងយល់ថាតើមនុស្សអាចរត់បានលឿនប៉ុណ្ណា អ្នកត្រូវសិក្សាពីអត្តពលិក និងអ្នករត់ប្រណាំងដែលល្អបំផុត ហើយវានឹងគ្មានន័យក្នុងការបង្កើត "គំរូមធ្យម" នៃចំនួនប្រជាជននៃទីក្រុងនោះទេ។

Abraham Harold Maslow គឺជាអ្នកចិត្តសាស្រ្តទ្រឹស្តី។ គាត់មិនបានធ្វើការសិក្សាពិសោធន៍ធំ និងហ្មត់ចត់នោះទេ យោងទៅតាមគាត់ គាត់គ្រាន់តែមិនមានពេលគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់រឿងនេះទេ។ គាត់បានធ្វើការសិក្សាសាកល្បងបន្ថែមទៀត ប៉ុន្តែមិនមែនសម្រាប់ការបោះពុម្ពផ្សាយទេ ប៉ុន្តែដើម្បីបញ្ជាក់ពីសម្មតិកម្មផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់។

សម្រាប់ការសិក្សាដំបូងរបស់គាត់ Maslow បានជ្រើសរើសមនុស្សដែលមិនមាន

សំខាន់ បញ្ហាផ្ទាល់ខ្លួនដែលមិនទទួលរងនូវជំងឺសរសៃប្រសាទ ហើយសំខាន់បំផុតគឺអ្នកដែលប្រើប្រាស់ទេពកោសល្យ និងសមត្ថភាពរបស់ពួកគេបានល្អបំផុត។ គំរូរបស់គាត់មានដប់ប្រាំបីនាក់ ប្រាំបួននាក់ជាសហសម័យរបស់អ័ប្រាហាំ ម៉ាសឡូ និងប្រាំបួននាក់ជាឥស្សរជនប្រវត្តិសាស្ត្រ៖

Abraham Lincoln, Albert Einstein, Eleanor Roosevelt, Jane Adams, Aldous Huxley, Baruch Spinoza និងអ្នកដទៃ។

ដោយ នេះបើតាមលោក Maslowមនុស្សដែលធ្វើឱ្យខ្លួនឯងពិតប្រាកដដែលគាត់បានសិក្សាមិនល្អឥតខ្ចោះ ហើយក៏មិនមានឱកាសធ្វើកំហុសធំដែរ។

លើសពីនេះ ពួកគេមានបញ្ហាជាច្រើនរបស់មនុស្សសាមញ្ញធម្មតា៖

ការថប់បារម្ភ កំហុស ជម្លោះផ្ទៃក្នុង ។ល។

ការអនុវត្តជាក់ស្តែងដោយខ្លួនឯង យោងទៅតាម Maslow មិនមែនជាអវត្ដមាននៃបញ្ហានោះទេ ប៉ុន្តែជាចលនាពីបញ្ហាបណ្ដោះអាសន្ន និងមិនពិតទៅបញ្ហាពិត។

សៀវភៅ Far Beyond the Human Psyche របស់ Maslow គឺជាចំណុចសំខាន់នៃការឆ្លុះបញ្ចាំងរបស់គាត់លើការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងក្លាយជាការពិត។ នៅក្នុងនោះ Maslow ពិពណ៌នាអំពីវិធីដែលបុគ្គលម្នាក់អាចធ្វើដោយខ្លួនឯងបាន៖

នៅលើផ្លូវនៃការចាប់កំណើតរបស់មនុស្ស

ការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងពិតប្រាកដគឺជាបទពិសោធន៍ពេញលេញ រស់រានមានជីវិត ដោយមិនគិតពីខ្លួនឯង ជាមួយនឹងការផ្តោតអារម្មណ៍ពេញលេញ និងការស្រូបយកពេញលេញ។

ទទួលខុសត្រូវចំពោះសកម្មភាពរបស់អ្នក;

ដើម្បីក្លាយជាការពិតមានន័យថាមានពិត រាងកាយ និងមិនត្រឹមតែមានសក្តានុពលប៉ុណ្ណោះទេ។

– – –

ការធ្វើខ្លួនឯងពិតប្រាកដមិនមែនជារឿងទេ វាជាដំណើរវែងឆ្ងាយដូចជាមាគ៌ាត្រាស់ដឹងរបស់ព្រះពុទ្ធសាសនា។

ការអនុវត្តជាក់ស្តែងដោយខ្លួនឯងគឺជាការសាកល្បងនៃបទពិសោធន៍ខ្ពស់បំផុត។ បទពិសោធន៍កំពូលគឺជាគ្រាអន្តរកាលនៃការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងក្លាយជាការពិត ដែលជាចំណុចកំពូលនៃបទពិសោធន៍របស់យើងដែលកើតឡើងនៅពេលដែល អារម្មណ៍ខ្លាំងស្នេហា ភាពស្រស់ស្អាតពិសេស ស្នាដៃសិល្បៈ... "បទពិសោធន៍កំពូល" គឺជាសេចក្តីសង្ខេបនៃគ្រាដ៏ល្អបំផុតនៃជីវិតមនុស្ស។

ជាលទ្ធផលនៃការសិក្សា ការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងពិតប្រាកដរបស់ Maslowបានបង្ហាញឱ្យឃើញថា បុគ្គលមួយចំនួនដែលធ្វើខ្លួនឱ្យពិតប្រាកដមានទំនោរនឹងជួបប្រទះបទពិសោធន៍កំពូលជាច្រើន ខណៈពេលដែលអ្នកផ្សេងទៀតជួបប្រទះពួកគេកម្រ ឬមិនមានទាល់តែសោះ។ គាត់បានបែងចែកមនុស្សដែលបង្កើតភាពជាក់ស្តែងដោយខ្លួនឯងទៅជាមនុស្សដែលមានសុខភាពល្អផ្លូវចិត្ត មនុស្សដែលមានផលិតភាពដែលមានបទពិសោធន៍តិចតួច ឬគ្មានបទពិសោធន៍ និងមនុស្សដែលបទពិសោធន៍នៃបទពិសោធន៍កំពូលមានសារៈសំខាន់ និងសំខាន់។

នៅក្នុងជំពូក Transcendence និង Psychology of Being លោក Maslow ពិពណ៌នាអំពីវិធីចំនួនម្ភៃនៃការឆ្លងកាត់វិសាលភាព។ នេះគឺជាការឆ្លងកាត់នៃពេលវេលា វប្បធម៌អតីតកាល អត្មាខាងក្នុង តម្រូវការមូលដ្ឋាន សេចក្តីស្រឡាញ់ គំនិតរបស់អ្នកដទៃ ភាពទន់ខ្សោយរបស់ខ្លួនឯង ឆន្ទៈផ្ទាល់ខ្លួន ឌីកូតូមី បទពិសោធន៍អាថ៌កំបាំង វិសាលភាពនៃអនុ។ល។ មានទំនោរកំណត់អត្តសញ្ញាណខ្លួនឯងជាមួយនឹងសមត្ថភាព វិជ្ជាជីវៈរបស់ពួកគេ។ ឧទាហរណ៍ ខ្ញុំជាវេជ្ជបណ្ឌិត ខ្ញុំជាគណិតវិទូ។

មនុស្សជាច្រើនដែលទទួលបាននូវបទពិសោធន៍អាថ៌កំបាំងគឺមិនមានសុខភាពផ្លូវចិត្ត និងមិនមានផលិតភាពទេ ដែល Maslow បានចាត់ទុកថាជាលក្ខណៈសម្បត្តិសំខាន់នៃការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងពិតប្រាកដ ដោយកត់សម្គាល់បន្ថែមទៀតថា គាត់បានជួបមនុស្សឆ្លងកាត់ជាច្រើនក្នុងចំណោមអ្នកជំនួញ គ្រូបង្រៀន អ្នកនយោបាយ ក៏ដូចជាក្នុងចំណោមអ្នកដែលត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជិតស្និទ្ធជាង។ ដល់តន្ត្រីករ កវី បូជាចារ្យ ។ល។

មុនពេល Maslow មានទ្រឹស្តីផ្សេងៗគ្នាជាច្រើននៃការលើកទឹកចិត្ត។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយពួកគេមិនមានភាពខុសគ្នានៅក្នុងភាពពេញលេញចាំបាច់នោះទេ។ Maslow បាននាំមកនូវភាពច្បាស់លាស់មួយចំនួន បញ្ហានេះ. គាត់បានព្យាយាមធ្វើតាមឋានានុក្រម។ យោងទៅតាមឋានានុក្រមរបស់វា តម្រូវការសរីរវិទ្យា (អាហារ ការគេង ។ល។) បង្កើតជាមូលដ្ឋាន។ កម្រិតច្រើនទៀតធ្វើតាម តម្រូវការខ្ពស់។៖ តម្រូវការសន្តិសុខ សេចក្តីស្រឡាញ់ និងការគោរព។ កម្រិតខ្ពស់បំផុតត្រូវបានកាន់កាប់ដោយតម្រូវការមេតា - តម្រូវការសម្រាប់ភាពល្អឥតខ្ចោះយុត្តិធម៌ភាពស្រស់ស្អាតការពិត។ ដូចដែលតម្រូវការទាបត្រូវបានបំពេញ

stey លេចឡើងភ្លាមៗនូវអ្នកដទៃ - តម្រូវការខ្ពស់ហើយចាប់ផ្តើមគ្រប់គ្រងនៅក្នុងខ្លួន។ នៅពេលដែលពួកគេពេញចិត្ត តម្រូវការថ្មីកើតឡើងនៅលើឆាក កម្រិតកាន់តែខ្ពស់ ហើយដូច្នេះនៅលើ។ Metamotivation គឺផ្អែកលើតម្រូវការ និងតម្លៃនៃការលូតលាស់។ វាច្បាស់ណាស់ថា ការលើកទឹកចិត្តនេះបើយោងតាម Maslow ដែលមាននៅក្នុងវិសាលភាពកាន់តែច្រើននៅក្នុងបុគ្គលដែលធ្វើខ្លួនឯងឱ្យពិតប្រាកដ ដែលតាមគំនិតរបស់គាត់ ការលើកទឹកចិត្តទាបគឺពេញចិត្ត។ កម្រិតនីមួយៗនៃ metamotivation ត្រូវគ្នាទៅនឹងកម្រិតជាក់លាក់នៃពាក្យបណ្តឹង។ ការត្អូញត្អែរទាក់ទងនឹងកង្វះការប្រុងប្រយ័ត្នសុវត្ថិភាព អាជ្ញាកណ្តាលរបស់អាជ្ញាធរ ម៉ោងធ្វើការមិនទៀងទាត់។ល។ - ទាំងនេះគឺជាពាក្យបណ្តឹងនៃកម្រិតនៃតម្រូវការមូលដ្ឋាន។ កម្រិតនៃការត្អូញត្អែរខ្ពស់ស្ថិតនៅក្នុងផ្នែកនៃការទទួលស្គាល់ និងការគោរពខ្លួនឯង៖ នៅកម្រិតទាំងនេះ បញ្ហានៃមោទនភាព ស្វ័យភាព ការគោរពខ្លួនឯង ការគោរពពីអ្នកដទៃមានសារៈសំខាន់ អារម្មណ៍នៃតម្លៃខ្លួនឯង ការលើកទឹកចិត្ត ការសរសើរ ការជឿទុកចិត្តពី អ្នកផ្សេងទៀតគឺពាក់ព័ន្ធ។ ការត្អូញត្អែរនៃកម្រិតខ្ពស់បំផុតទាក់ទងនឹងអ្វីដែលធ្វើឱ្យប៉ះពាល់ដល់មនុស្សដែលមានការគោរពខ្លួនឯង។

www.koob.ru Meta-complaints និយាយអំពីការខកចិត្តនៃតម្រូវការមេតា។ ទាំងនេះរួមមានតម្រូវការសម្រាប់ភាពល្អឥតខ្ចោះ យុត្តិធម៌ ភាពស្រស់ស្អាត ការពិត។ល។

នៅពេលដែលអ្នកតំណាងនៃគណៈកម្មាធិការស្ត្រីផ្ទុះការតវ៉ាដោយរំភើបថាផ្កាកុលាបនៅក្នុងឧទ្យានមិនត្រូវបានថែរក្សាបានល្អទេ នេះគឺអស្ចារ្យណាស់ព្រោះវាបង្ហាញពីស្តង់ដារនៃការរស់នៅខ្ពស់របស់អ្នកដែលត្អូញត្អែរ។

នៅក្នុងសៀវភៅ The Far Beyond the Human Psyche លោក Maslow ណែនាំអំពីគំនិតថ្មី - បុគ្គលដែលមានសុខភាពផ្លូវចិត្ត ដែលគួរយល់ថាជាមនុស្សចាស់ទុំ ជាមួយនឹង សញ្ញាបត្រខ្ពស់។ self-actualization, និងអភិវឌ្ឍទ្រឹស្តីនៃសង្គមសុខភាពផ្លូវចិត្ត, សង្គមដែលពេញចិត្តបំផុត។ ការអភិវឌ្ឍន៍ពេញលេញនិងការសម្រេចបាននូវសក្តានុពលរបស់មនុស្ស។ Maslow ជឿថា សង្គមគួរតែមានសុខភាពផ្លូវចិត្ត បុគ្គលមុនមនុស្ស និងបុគ្គលដែលចេះដឹងខ្លួនឯង។ ទោះជាយ៉ាងណា សូម្បីតែសង្គមដ៏ឧត្តមមួយក៏មិនអាចបង្កើតបានដែរ។ យោងទៅតាម Maslow គ្រូឬវប្បធម៌មិនបង្កើតមនុស្សទេ។ ផ្ទុយទៅវិញ ពួកគេបើក លើកទឹកចិត្ត លើកទឹកចិត្តឱ្យក្លាយជាការពិត និងពាក់ព័ន្ធ។

Maslow ពិពណ៌នាអំពីសង្គមដែលមានសុខភាពល្អផ្លូវចិត្តដែលផ្ទុយពីការគ្រប់គ្រងអាជីវកម្មផ្តាច់ការ ដែលអ្នកគ្រប់គ្រងផ្តាច់ការជឿថាកម្មករ និងការគ្រប់គ្រងមានគោលដៅផ្ទុយគ្នាទាំងស្រុង៖ កម្មករចង់រកប្រាក់បានច្រើនតាមតែអាចធ្វើទៅបានដោយការប្រឹងប្រែងតិចតួច ដូច្នេះហើយពួកគេត្រូវតែមើលថែយ៉ាងល្អ។

ការគ្រប់គ្រងបែបប្រជាធិបតេយ្យសន្មត់ថាកម្មករចង់មានភាពច្នៃប្រឌិត និងផលិតភាព ដែលពួកគេត្រូវការការគាំទ្រ និងការយល់ព្រម។ មនុស្សគួរឱ្យសង្ស័យ ជាអរិភាព ប្រហែលជានឹងធ្វើការបានប្រសើរជាងនៅក្នុងប្រព័ន្ធផ្តាច់ការ ហើយប្រើប្រាស់សេរីភាពដោយគ្មានផលិតភាព។ ទ្រឹស្តីនៃសង្គមដែលមានសុខភាពល្អផ្លូវចិត្តអនុវត្តចំពោះតែអ្នកដែលអាចទទួលខុសត្រូវ និងរីករាយនឹងការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង។ ដូច្នេះ សង្គមដែលមានសុខភាពល្អផ្លូវចិត្ត គួរតែមានមនុស្សដែលមានគំនិតខ្លួនឯងពិតប្រាកដ។

នៅតាមផ្លូវទៅកាន់ការចាប់កំណើតរបស់មនុស្ស

នៅក្នុងជំពូក Synergy (ពាក្យនេះត្រូវបានប្រើប្រាស់ដំបូងដោយ Ruth Benedict និងមានន័យថា សកម្មភាពរួមគ្នា) Maslow សរសេរអំពីការរួមបញ្ចូលគ្នានៅក្នុងបុគ្គល នៅពេលដែលភាពជោគជ័យរបស់អ្នកដទៃគឺជាមូលដ្ឋាន។ ការពេញចិត្តពេញលេញសម្រាប់បុគ្គលម្នាក់ៗ ហើយជំនួយត្រូវបានផ្តល់ជូនដោយសេរី និងឥតគិតថ្លៃ។ ដូច្នេះ ការកំណត់អត្តសញ្ញាណជាមួយអ្នកដទៃ លើកកម្ពស់ការរួមផ្សំបុគ្គលខ្ពស់។

ការរួមបញ្ចូលគ្នាអាចមាននៅក្នុងបុគ្គល។ ក្នុងរយៈពេលវែង មនុស្សត្រូវធ្វើអ្វីដែលខ្លួនត្រូវធ្វើ ព្រោះចង់ធ្វើ។

នៅក្នុងសៀវភៅរបស់គាត់ The Far Reach of the Human Psyche លោក Maslow និយាយអំពីបញ្ហានៃការអប់រំ។ គាត់ជឿយ៉ាងត្រឹមត្រូវថាការបង្រៀនរបាំ សិល្បៈ ឬមធ្យោបាយបង្ហាញកាយវិការផ្សេងទៀត។ ចំណុចសំខាន់ ការអប់រំបែបប្រពៃណី: តម្រង់ទិសរាងកាយ និងអារម្មណ៍ មុខវិជ្ជាសិក្សាទាមទារឱ្យមានការចូលរួមយ៉ាងសកម្មរបស់សិស្ស។ យោងតាមលោក Maslow សេចក្តីស្រឡាញ់ ការគោរព អារម្មណ៍សុវត្ថិភាព តម្រូវការជាមូលដ្ឋានមានសារៈសំខាន់ដូចគ្នាសម្រាប់មនុស្សគ្រប់រូប ប៉ុន្តែជាអកុសល នៅក្នុងសៀវភៅសិក្សាចិត្តវិទ្យាភាគច្រើន ពាក្យថា "សេចក្តីស្រឡាញ់" មិនត្រូវបានគេលើកឡើងនោះទេ។

Maslow ណែនាំគំនិតថ្មីនៃបទពិសោធន៍ខ្ពង់រាប ខ្ពង់រាប-ការយល់ដឹង។

ចំណុចសំខាន់គឺបទពិសោធន៍ខ្ពង់រាប។ ប្រភេទនៃមនសិការនេះមានអ្វីមួយដូចគ្នាជាមួយនឹងបទពិសោធន៍កំពូល ប៉ុន្តែវាគឺជាប្រភេទផ្សេងគ្នានៃបទពិសោធន៍។ នៅទីនេះអ្នកនិពន្ធបានប្រើរូបភាពនៃខ្ពង់រាបខ្ពស់។ យោងទៅតាម Maslow បទពិសោធន៍ខ្ពង់រាបមានន័យថារស់នៅកម្រិតខ្ពស់ឥតឈប់ឈរក្នុងន័យនៃការត្រាស់ដឹង ឬការភ្ញាក់ដឹងខ្លួន ឬ Zen ក្នុងភាពងាយស្រួលនៃអព្ភូតហេតុ ...

www.koob.ru នេះមានន័យថា ការទទួលយកភាពមុតស្រួច និងភាពត្រឹមត្រូវនៃភាពស្រស់ស្អាតនៃវត្ថុ ប៉ុន្តែមិនធ្វើឱ្យមានការច្របូកច្របល់ពីវា ... ប៉ុន្តែនៅក្នុងបេះដូងនៃបទពិសោធន៍ខ្ពង់រាប បទពិសោធន៍កំពូល យោងតាមលោក Maslow គ្រាន់តែជាអារម្មណ៍វិជ្ជមានប៉ុណ្ណោះ។

ទ្រឹស្តីរបស់ Maslow នៃការអនុវត្តជាក់ស្តែងដោយខ្លួនឯង គឺជាទ្រឹស្តីនៃការលូតលាស់ ការពេញចិត្តជាប់លាប់នៃតម្រូវការខ្ពស់។ បុគ្គលម្នាក់មិនអាចចាប់ផ្តើមផ្លូវឆ្ពោះទៅរកការពិតដោយខ្លួនឯងបានទេ ប្រសិនបើតម្រូវការទាបរបស់គាត់មិនពេញចិត្ត៖ សន្តិសុខ សេចក្តីស្រឡាញ់ ការគោរព។

ការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងក្លាយជាការពិតពាក់ព័ន្ធនឹងការអភិវឌ្ឍសមត្ថភាពរហូតដល់អតិបរមាដែលអាចធ្វើទៅបាន បុគ្គលិកលក្ខណៈដែលធ្វើដោយខ្លួនឯងត្រូវបានទាក់ទាញទៅនឹងបញ្ហាលំបាក និងស្មុគស្មាញដែលទាមទារការខិតខំប្រឹងប្រែងច្នៃប្រឌិតអតិបរមា។

លោក Abraham Maslow ចាត់ទុកយន្តការការពារជាឧបសគ្គដល់ការលូតលាស់ផ្ទាល់ខ្លួន ហើយគាត់ផ្ទាល់បានបន្ថែមប្រភេទការពារពីរប្រភេទទៀតគឺ desacralization និង Jonah complex។

សមាសភាគឆន្ទៈមិនត្រូវបានពិចារណាជាពិសេសដោយ Maslow; យោងទៅតាម Maslow ការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងពិតប្រាកដមានន័យថាការងារ - ធ្វើបានល្អនូវអ្វីដែលអ្នកចង់ធ្វើ។ ក្លាយជាវេជ្ជបណ្ឌិតលំដាប់ទីពីរគឺមិនមែនជាវិធីដើម្បីធ្វើឱ្យខ្លួនឯងពិតប្រាកដនោះទេ។ មនុស្សម្នាក់ចង់ក្លាយជាថ្នាក់ដំបូង ឬជាវេជ្ជបណ្ឌិតដ៏ល្អតាមដែលអាចធ្វើបានសម្រាប់គាត់។ Maslow ជឿជាក់ថា នៅលើផ្លូវនៃការបង្កើតមនុស្សជាតិ បុគ្គលដែលមានសុខភាពល្អផ្លូវចិត្តគឺគ្មានជម្លោះផ្ទៃក្នុង ហើយឆន្ទៈគឺចាំបាច់ដើម្បីអភិវឌ្ឍសមត្ថភាព និងទេពកោសល្យរបស់មនុស្សម្នាក់។

Abraham Maslow ត្រូវបានពិចារណាយ៉ាងត្រឹមត្រូវ។ អ្នកឯកទេសល្អបំផុតនៅក្នុងវិស័យសក្តានុពលរបស់មនុស្ស។ គុណសម្បត្តិរបស់គាត់គឺធំធេងណាស់ គាត់បានបង្កើត "ap^enie in ចិត្តវិទ្យាទំនើបដែលជាប្រធានបទនៃការសិក្សា

-^ ការកំណត់បុគ្គលិកលក្ខណៈ តម្លៃ និងអត្ថន័យខ្ពស់បំផុតរបស់វា -b-^^^^^^ សេរីភាព ទំនួលខុសត្រូវ ស្វ័យភាព សុខភាពផ្លូវចិត្ត វិចារណញ្ញាណ ។ល។

Akulina N.N.

ផ្នែកទី 1 សុខភាព និងរោគវិទ្យា 1 អំពីជីវវិទ្យាមនុស្សសាស្ត្រ* ការសិក្សារបស់ខ្ញុំក្នុងចិត្តវិទ្យាបានធ្វើឱ្យខ្ញុំគិតអំពីរឿងជាច្រើន ហើយការឆ្លុះបញ្ចាំងមួយចំនួននេះមិនសមនឹងក្របខ័ណ្ឌនៃចិត្តវិទ្យាប្រពៃណីទេ យ៉ាងហោចណាស់ក៏មិនមែននៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃចិត្តវិទ្យាដែលខ្ញុំបានសិក្សាពីមុនមកដែរ។

ដោយបានចាប់អារម្មណ៍លើបញ្ហានៃចិត្តវិទ្យាក្នុងទសវត្សរ៍ទី 30 ខ្ញុំបានរកឃើញភ្លាមៗថាពួកគេមិនអាចដោះស្រាយបានដោយគោរពតាមរចនាសម្ព័ន្ធនោះទេ។ វិទ្យាសាស្ត្រផ្លូវចិត្តដែលបានអភិវឌ្ឍនៅពេលនោះ (អាកប្បកិរិយា, វិជ្ជមាន, វិទ្យាសាស្រ្ត, មិនវិនិច្ឆ័យ, ចិត្តវិទ្យាមេកានិច) ។ ហើយបន្ទាប់មកតាមធម្មជាតិ ខ្ញុំមានការងឿងឆ្ងល់អំពីភាពត្រឹមត្រូវនៃរចនាសម្ព័ន្ធខ្លួនឯង ហើយការសង្ស័យទាំងនេះបានជំរុញឱ្យខ្ញុំចាប់ផ្តើមស្វែងរកវិធីសាស្រ្តផ្សេងទៀតដើម្បីដោះស្រាយបញ្ហាដែលប្រឈមមុខនឹងចិត្តវិទ្យា។ យូរ ៗ ទៅលទ្ធផលនៃការស្រាវជ្រាវរបស់ខ្ញុំបានវិវត្តទៅជាទស្សនៈទស្សនវិជ្ជា www.koob.ru ដែលរួមបញ្ចូលមិនត្រឹមតែចិត្តវិទ្យាប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែក៏មានវិទ្យាសាស្ត្រផងដែរ សាសនា ផលិតកម្ម ការគ្រប់គ្រង និងឥឡូវនេះជីវវិទ្យា។ សំខាន់ខ្ញុំនឹងហៅវាថាទស្សនៈពិភពលោក (Weltanschauung) ។

ចិត្តវិទ្យាសព្វថ្ងៃនេះមិនបានរួបរួមគ្នាទេ គឺបែកចេញជាច្រើនចរន្ត។

ប្រសិនបើយើងព្យាយាមកែសម្រួលស្ថានភាពបច្ចុប្បន្ននៃវិទ្យាសាស្ត្រចិត្តសាស្ត្រ យើងអាចនិយាយបានថាយ៉ាងហោចណាស់មានចិត្តវិទ្យាចំនួនបី ហើយតាមនោះ ក្រុមអ្នកវិទ្យាសាស្ត្របីក្រុមផ្សេងគ្នា។

ទីមួយគឺ ឥរិយាបទ១, កម្មវត្ថុ, អ្នកវិជ្ជមាន, មេកានិក។ ទីពីរ * ទាំងនេះគឺជាការដកស្រង់ចេញពីកំណត់ចំណាំដែលខ្ញុំបានសរសេរក្នុងខែមីនា-មេសា ឆ្នាំ 1968 តាមសំណើរបស់នាយកវិទ្យាស្ថានសិក្សាជីវសាស្ត្រ Salk ដោយសង្ឃឹមថាពួកគេនឹងជួយបោះបង់ចោលនូវគោលគំនិតសុវត្ថិភាពនៃជីវវិទ្យា និងប្រកាន់យកទស្សនវិជ្ជាជីវវិទ្យា។ នៅក្នុងកំណត់ចំណាំទាំងនេះ ខ្ញុំបានទុកសំណួរមួយឡែកអំពីអ្វីដែលច្បាស់ជាបន្ទាត់ព្រំដែននៅក្នុងជីវវិទ្យា ហើយបានលះបង់ខ្លួនឯងចំពោះអ្វីដែល តាមគំនិតរបស់ខ្ញុំ មិនត្រូវបានពិចារណាពីមុន ឬមិនត្រូវបានកត់សម្គាល់ ឬត្រូវបានគេបកស្រាយខុស - តាមទស្សនៈផ្លូវចិត្តរបស់ខ្ញុំ .

សុខភាពនិងរោគវិទ្យា

រួមបញ្ចូលទាំងការបាញ់ប្រហារមិត្តភាពដែលចិញ្ចឹមបីបាច់លើចិត្តវិភាគរបស់ Freud ។

ក្រុមទី 3 គឺជាអ្នកចិត្តសាស្រ្តមនុស្សសាស្ត្រ 3 ឬដូចដែលវាត្រូវបានគេហៅផងដែរថាកម្លាំងទីបីដែលបង្រួបបង្រួមអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រដែលមិនអាចទទួលយកទស្សនៈនៃក្រុមពីរដំបូង។ វាគឺអំពីរឿងនេះ ដែលជាទិសដៅទីបីនៅក្នុងចិត្តវិទ្យា ដែលខ្ញុំនឹងនិយាយ។ ខ្ញុំបានបកស្រាយពីចិត្តវិទ្យាទីបីនេះជាវិទ្យាសាស្ត្រដែលបានស្រូបនូវសមិទ្ធិផលនៃចិត្តវិទ្យាពីរផ្សេងទៀត ដូច្នេះហើយខ្ញុំនឹងប្រើពាក្យដូចជា epi-behaviorism និង epi-Freudianism (epi មានន័យថាបន្ទាប់ពី)។ លក្ខខណ្ឌទាំងនេះនឹងជួយយើងឱ្យជៀសផុតពីការប្រឆាំងដ៏លើសលប់ដូចជា Freudian-anti-Freudianism ។ ខ្ញុំជា Freudian ហើយខ្ញុំជាអ្នកប្រកាន់អាកប្បកិរិយា ហើយខ្ញុំជាមនុស្សនិយម ហើយចំពោះបញ្ហានោះ សកម្មភាពទាំងអស់របស់ខ្ញុំគឺសំដៅលើការអភិវឌ្ឍន៍ចិត្តវិទ្យាទីបួន - ចិត្តវិទ្យានៃការឆ្លងផុត។

នៅទីនេះខ្ញុំនិយាយសម្រាប់តែខ្លួនខ្ញុំប៉ុណ្ណោះ។ សូម្បីតែក្នុងចំណោមអ្នកចិត្តសាស្រ្តមនុស្សធម៌ក៏មានអ្នកដែលមានទំនោរចង់រាយបញ្ជីអ្នកអាកប្បកិរិយា និងអ្នកវិភាគចិត្តសាស្ត្រជាគូប្រជែងរបស់ពួកគេជាជាងទទួលស្គាល់ថាពួកគេមានសិទ្ធិស្មើគ្នាក្នុងការកាន់កាប់សាខារបស់ពួកគេនៅលើដើមផ្កានៃវិទ្យាសាស្ត្រ។ វាហាក់ដូចជាខ្ញុំថាអ្នកចិត្តសាស្រ្តប្រភេទនេះធ្លាក់ចូលទៅក្នុងការប្រឆាំងវិទ្យាសាស្រ្ត ហើយប្រហែលជាសូម្បីតែ ecstasy មិនសមហេតុផលអំពីតួនាទីនៃបទពិសោធន៍។ ហើយចាប់តាំងពីខ្ញុំ, នៅក្នុងវេន, ពិចារណាបទពិសោធន៍គ្រាន់តែជា ដំណាក់កាលដំបូងចំណេះដឹង (ជាដំណាក់កាលចាំបាច់ ប៉ុន្តែមិនគ្រប់គ្រាន់) ហើយចាប់តាំងពីខ្ញុំជឿថា របស់យើង។ គោលដៅចុងក្រោយគួរតែជាការផ្សព្វផ្សាយចំណេះដឹងទូទៅ និងទូលំទូលាយជាងចិត្តវិទ្យាបច្ចុប្បន្ន វាជាការប្រសើរសម្រាប់ខ្ញុំក្នុងការនិយាយតែក្នុងនាមខ្លួនខ្ញុំផ្ទាល់។

វាគឺជាជម្រើសរបស់ខ្ញុំ និងបេសកកម្មរបស់ខ្ញុំក្នុងការគិតដោយសេរី បង្កើតទ្រឹស្ដី លេងជាមួយនឹងការសន្និដ្ឋាន និងការសន្មត់ - នៅក្នុងពាក្យមួយ ព្យាយាមជ្រៀតចូលទៅក្នុងអនាគត។ វាជាសកម្មភាពត្រួសត្រាយ ជាការងាររបស់អ្នកត្រួសត្រាយ ដើម្បីដាក់ចេញនូវសម្មតិកម្មដ៏អង់អាច ហើយចូលទៅស្វែងរកដីថ្មី ដែលមិនទាន់បានរុករក ជាជាងការអភិវឌ្ឍន៍ ការសាបព្រួស និងការថែទាំ សកម្មភាពស្រោចស្រព និងការស្តារឡើងវិញនៃការងារដ៏លំបាករបស់អ្នកពិសោធន៍។

ជាការពិតណាស់ ក្រោយមកទៀតបង្កើតបានជាឆ្អឹងខ្នងនៃវិទ្យាសាស្ត្រ ប៉ុន្តែវានៅតែហាក់ដូចជាខ្ញុំថា វាជាកំហុសមួយក្នុងការគិតថា ភារកិច្ចរបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រមានតែនៅក្នុងការងារដ៏ត្រឹមត្រូវជាមួយនឹងការពិតប៉ុណ្ណោះ។

អ្នកត្រួសត្រាយ អ្នកបង្កើត អ្នកស្រាវជ្រាវ ជាក្បួនធ្វើសកម្មភាពតែម្នាក់ឯង។ រងទុក្ខដោយការភ័យខ្លាច និងការសង្ស័យ ទំនោរទៅរកយុត្តិកម្មដោយខ្លួនឯង ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ គាត់ប្រឈមនឹងភាពល្ងង់ខ្លៅ អំនួតរបស់មនុស្ស ហើយជួនកាលថែមទាំងមានចិត្តច្រណែនទៀតផង។ គាត់ត្រូវតែក្លាហាន មិនត្រូវខ្លាចមើលទៅគួរឱ្យអស់សំណើច មិនខ្លាចកំហុស ហើយចងចាំជានិច្ចថាគាត់គឺជាកីឡាករដែល Polanyi (126) បាននិយាយថាជាប្រភេទកីឡាករដែលអវត្តមានទាំងស្រុង។ ដោយផ្អែកលើការពិត គាត់ប្រថុយនឹងការសន្មត់ដ៏ហ៊ានបំផុត ហើយបន្ទាប់មកជាច្រើនឆ្នាំព្យាយាមស្វែងរកការបញ្ជាក់អំពីពួកគេ។ ប្រសិនបើគាត់មិនមែនជាមនុស្សឆ្កួតទេនោះ គាត់មិនអាចជឿទាំងស្រុងលើការសន្មត់របស់គាត់បានទេ ហើយត្រូវតែដឹងយ៉ាងច្បាស់ថាគាត់កំពុងភ្នាល់លើអ្វីមួយដែលគាត់មិនប្រាកដ។ នេះជារបៀបដែលខ្ញុំបង្ហាញការសន្និដ្ឋាន និងការសន្មតរបស់ខ្ញុំនៅទីនេះ។

អំពីជីវវិទ្យាមនុស្សសាស្ត្រ

ខ្ញុំជឿថាយើងមិនអាចជៀសវាងការពិភាក្សាអំពីសំណួរនៃជីវវិទ្យាវាយតម្លៃនោះទេ បើទោះបីជាការធ្វើដូច្នេះ យើងចោទជាសំណួរអំពីប្រវត្តិសាស្រ្ត និងទស្សនវិជ្ជាទាំងមូលនៃវិទ្យាសាស្ត្រលោកខាងលិចក៏ដោយ។ ខ្ញុំជឿជាក់ថា គំរូវិទ្យាសាស្ត្រដែលមិនវិនិច្ឆ័យ និងអព្យាក្រឹត ដែលទទួលមរតកដោយជីវវិទ្យា ពីរូបវិទ្យា គីមីវិទ្យា និងតារាសាស្ត្រ ដែលវាមិនត្រឹមតែគួរឱ្យចង់បានប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែចាំបាច់ដើម្បីរក្សាព្រះវិហារពីការជ្រៀតជ្រែកក្នុងការស្រាវជ្រាវវិទ្យាសាស្ត្រ គឺមិនស័ក្តិសមទាំងស្រុងសម្រាប់ចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្ររបស់ ការរស់នៅ។ ហើយវាកាន់តែច្បាស់ជាងនេះទៅទៀតថា ទស្សនវិជ្ជាមិនវិនិច្ឆ័យបែបវិទ្យាសាស្ត្រនេះ មិនស័ក្តិសមសម្រាប់ការសិក្សាអំពីភាពស្មុគស្មាញបែបនេះទេ។ ប្រភេទតើមនុស្សម្នាក់ជាអ្វី។ នៅទីនេះគោលគំនិតដូចជាគុណតម្លៃ 5 សេចក្តីប្រាថ្នា គោលដៅ បំណងក្លាយជាសារៈសំខាន់បំផុត៖

ដោយប្រតិបត្តិការជាមួយពួកគេតែប៉ុណ្ណោះ មនុស្សម្នាក់អាចខិតទៅជិតការយល់អំពីច្បាប់នៃជីវិតមនុស្ស ហើយជាលទ្ធផល ដើម្បីដោះស្រាយបញ្ហាបុរាណនៃវិទ្យាសាស្ត្រ - ការទស្សន៍ទាយ និងការគ្រប់គ្រង។

ខ្ញុំដឹងយ៉ាងច្បាស់អំពីការជជែកវែកញែកដ៏ក្តៅគគុកដែលកើតឡើងក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃទ្រឹស្តីវិវត្តន៍ ដែលពាក្យដូចជា ទិសដៅ គោលដៅ ទូរគមនាគមន៍ ជីវវិទ្យា ត្រូវបានបំផ្លើស។ ការជជែកវែកញែកទាំងនេះ តាមគំនិតរបស់ខ្ញុំគឺមានការភ័ន្តច្រឡំ និងគ្មានផលិតភាព។ ខ្ញុំចង់ផ្លាស់ទីការពិភាក្សាអំពីបញ្ហាទាំងនេះទៅកាន់អាណាចក្រនៃចិត្តវិទ្យា ជាកន្លែងដែលពួកគេអាចត្រូវបានបង្ហាញឱ្យកាន់តែច្បាស់ និងកន្លែងដែលវិធីផ្ទាល់បន្ថែមទៀតដើម្បីដោះស្រាយពួកគេអាចរកបាន។

នៅក្នុងក្របខណ្ឌនៃទ្រឹស្ដីវិវត្តន៍ វិវាទនៅតែអាចធ្វើទៅបានអំពី autogenesis ក្នុងការវិវត្តន៍ អំពីថាតើចលនា និងទិសដៅនៃការអភិវឌ្ឍន៍មិនបណ្តាលមកពីការរួមផ្សំគ្នានៃកាលៈទេសៈទេ ឱកាសសុទ្ធ។ សម្រាប់ខ្ញុំ ការវែកញែកបែបនេះហាក់ដូចជាប្រណីតហួសហេតុ វាមិនអាចទៅរួចនោះទេ នៅពេលដែលយើងកំពុងទាក់ទងជាមួយមនុស្សរស់នៅ។ យ៉ាងណាមិញ គ្មាននរណាម្នាក់នឹងអះអាងថាអ្នកនេះ ឬបុគ្គលនោះបានក្លាយជាវេជ្ជបណ្ឌិតដ៏ល្អដោយចៃដន្យនោះទេ គ្មាននរណាម្នាក់នឹងទទួលយកសេចក្តីថ្លែងការណ៍បែបនេះធ្ងន់ធ្ងរនោះទេ។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលខ្ញុំបដិសេធរាល់ទឡ្ហីករណ៍ទាំងអស់អំពីការកំណត់មេកានិច 6 ហើយមិនចាត់ទុកថាវាចាំបាច់ក្នុងការដាក់ចេញនូវអំណះអំណាងណាមួយក្នុងការពេញចិត្តចំពោះការសម្រេចចិត្តរបស់ខ្ញុំនោះទេ។

មនុស្សល្អ និងស្ថិតិល្អបំផុត

ខ្ញុំហ៊ាននិយាយដូច្នេះ ដើម្បីស្វែងយល់ពីលទ្ធភាព ធម្មជាតិរបស់មនុស្សវាចាំបាច់ក្នុងការជ្រើសរើសពីចំនួនប្រជាជនដែលមានសុខភាពល្អបំផុត គំរូល្អបំផុត ដែលនឹងលើសពីចំនួនដែលនៅសល់ក្នុងការគោរពជាច្រើន។ ខ្ញុំសូមផ្តល់ភស្តុតាងល្អមួយចំនួនដល់អ្នកដើម្បីគាំទ្រការអះអាងនេះ។

នៅក្នុងការស្រាវជ្រាវរបស់ខ្ញុំ ខ្ញុំបានដឹងពីការពិតដែលថាមនុស្សដែលមានកម្រិតខ្ពស់នៃការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងពិតប្រាកដ7 - មនុស្សដែលមានសុខភាពល្អផ្លូវចិត្តបំផុតមានអត្រាខ្ពស់នៃការអភិវឌ្ឍនៃសមត្ថភាពយល់ដឹងនិងការយល់ដឹង8. ឧត្តមភាពរបស់ពួកគេលើមនុស្សផ្សេងទៀតអាចត្រូវបានរកឃើញសូម្បីតែនៅកម្រិតញ្ញាណ។ វានឹងមិនធ្វើឱ្យខ្ញុំភ្ញាក់ផ្អើលទេប្រសិនបើឧទាហរណ៍ ការពិសោធន៍មួយចំនួនបានរកឃើញនៅក្នុងពួកគេ សមត្ថភាពក្នុងការបែងចែកស្រមោលនៃពណ៌ដែលស្រាលបំផុត។ ការពិសោធន៍មួយដែលខ្ញុំធ្លាប់បានចាប់ផ្តើម និងមិនទាន់បានបញ្ចប់ អាចធ្វើជាគំរូសម្រាប់ការសាកល្បងប្រភេទនេះ។

www.koob.ru សុខភាព និងរោគវិទ្យា

សម្ភារៈជីវសាស្រ្ត។ គំនិតរបស់ខ្ញុំគឺដើម្បីសាកល្បងនិស្សិតឆ្នាំទី 1 ទាំងអស់នៅសាកលវិទ្យាល័យ Brandeis ដោយប្រើវិធីសាស្រ្តដ៏ល្អបំផុតនៃពេលវេលាគឺការសម្ភាសន៍ផ្លូវចិត្ត 9, ការធ្វើតេស្តព្យាករណ៍ការធ្វើតេស្តសមិទ្ធិផល 10 - ហើយបំបែកវាទៅជាក្រុមជាច្រើន។ ទីមួយក្នុងចំនោមពួកគេរួមមាន 2 ភាគរយនៃសិស្សដែលមានសុខភាពល្អបំផុតដែលមានសុខភាពផ្លូវចិត្ត ទីពីរ - ពីរភាគរយនៃសុខភាពជាមធ្យម ហើយចុងក្រោយទីបី - ពីរភាគរយនៃអ្នកតំណាងដែលមានសុខភាពល្អបំផុតនៃចំនួនប្រជាជន។ បន្ទាប់មកក្រុមទាំងបីនេះត្រូវបានគេគ្រោងនឹងរុករកយ៉ាងស៊ីជម្រៅជាមួយនឹងថ្មនៃការធ្វើតេស្តដែលកំណត់លក្ខណៈញ្ញាណ ការយល់ឃើញ និងការយល់ដឹងរបស់មនុស្ស ដើម្បីសាកល្បងការសន្មត់ដោយផ្អែកលើការសង្កេតគ្លីនិកដែលមនុស្សដែលមានពិន្ទុខ្ពស់ជាង។ សុខភាពផ្លូវចិត្តកាន់តែត្រឹមត្រូវ និងត្រឹមត្រូវឆ្លុះបញ្ចាំងការពិត។ ខ្ញុំមិនមានការងឿងឆ្ងល់ទេថា ការសន្មត់នេះនឹងត្រូវបានបញ្ជាក់។ បន្ទាប់មក យើងគួរតែសង្កេតមើលមនុស្សទាំងនេះ ហើយមិនត្រឹមតែក្នុងអំឡុងពេលសិក្សារយៈពេល 4 ឆ្នាំរបស់ពួកគេនៅសាកលវិទ្យាល័យនោះទេ នៅពេលដែលយើងអាចប្រៀបធៀបទិន្នន័យដែលទទួលបានជាមួយនឹងលទ្ធផលសិក្សារបស់ពួកគេ និងសមិទ្ធិផលក្នុងការសិក្សា។ វិស័យផ្សេងៗជីវិតនៅសាកលវិទ្យាល័យ។

ខ្ញុំសង្ឃឹមថាយើងអាចចាប់ផ្តើមការសិក្សាតាមបណ្តោយ។" គំនិតនេះគឺថាតាមរយៈការសង្កេតមើលមនុស្សទាំងនេះពេញមួយជីវិតរបស់ពួកគេ ទទួលបានភស្តុតាងដែលមិនអាចប្រកែកបាននៃសម្មតិកម្មរបស់យើងអំពីសុខភាពមនុស្ស។ លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យវាយតម្លៃមួយចំនួនគឺជាក់ស្តែងដូចជា ឧទាហរណ៍ ភាពជាប់បានយូរ ភាពធន់នឹង ជំងឺផ្លូវចិត្ត ជំងឺឆ្លង ជាដើម។

P. ប៉ុន្តែយើងក៏សង្ឃឹមផងដែរថា ការសិក្សានេះនឹងបង្ហាញពីលក្ខណៈផ្សេងទៀតដែលយើងមិននឹកស្មានដល់។នៅក្នុងខ្លឹមសារ ការសិក្សានោះគឺធ្វើឡើងម្តងទៀតនូវការសិក្សានៅរដ្ឋកាលីហ្វ័រញ៉ារបស់ Lewis Terman ដែលបានជ្រើសរើសកុមារដែលមានពិន្ទុ IQ12 ខ្ពស់ប្រហែលសែសិបឆ្នាំមុន ហើយបន្ទាប់មកបានសង្កេតមើលពួកគេ។ ជាច្រើនទស្សវត្សរ៍ ហើយបន្តធ្វើដូច្នេះសព្វថ្ងៃនេះ។ របកគំហើញរបស់គាត់គឺថា មនុស្សដែលត្រូវបានជ្រើសរើសក្នុងវ័យកុមារភាពក្នុងក្រុមពិសោធន៍ 13 តែផ្អែកលើភាពវៃឆ្លាត ឥឡូវនេះមនុស្សពេញវ័យគឺល្អជាងមិត្តភក្តិរបស់ពួកគេពី ក្រុមត្រួតពិនិត្យសម្រាប់ប៉ារ៉ាម៉ែត្រទាំងអស់ដែលបានសាកល្បង។ ពីនេះ Lewis ទាញការសន្និដ្ឋានដូចខាងក្រោម: ទាំងអស់ល្អបំផុតនៅក្នុងមនុស្សម្នាក់, គុណសម្បត្តិទាំងអស់ដែលមនុស្សម្នាក់អាចប្រាថ្នាចង់បានគាត់គឺជាប់ទាក់ទងគ្នាជាវិជ្ជមាន 14 ជាមួយគ្នា។

សារៈសំខាន់នៃការស្រាវជ្រាវប្រភេទនេះ ជាចម្បងនៅក្នុងការពិតដែលថាវាផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងខ្លាំងនូវទស្សនៈរបស់យើងចំពោះស្ថិតិ ហើយជាពិសេសផ្នែកនោះដែលទទួលខុសត្រូវលើការជ្រើសរើសសម្ភារៈសម្រាប់ការពិសោធន៍។ ខ្ញុំចង់ហៅវាថាជាស្ថិតិល្អបំផុត។

ប្រសិនបើគេសួរថាតើសមត្ថភាពរបស់មនុស្សជាប្រភេទជីវសាស្រ្តអ្វីខ្លះនោះ 15 សំណួរនេះគួរតែត្រូវបានសន្មតថាជាក្រុមមនុស្សមួយចំនួនតូចជាជាងសម្រាប់ប្រជាជនទាំងមូល។ ក្នុងគំណិតរបស់ខ្ញុំ, មូលហេតុចម្បងការបរាជ័យនៃទ្រឹស្ដី hedonistic និងសីលធម៌គឺស្ថិតនៅក្នុងការពិតដែលថាទស្សនវិទូបានច្រឡំបំណងប្រាថ្នា pathological សម្រាប់ការសប្បាយជាមួយនឹងសុខភាពល្អ ហើយមិនបានសូម្បីតែសម្គាល់បន្ទាត់រវាងធម្មតានិង pathological រវាងបុគ្គលដែលមានសុខភាពល្អខាងជីវសាស្រ្តនិងមិនមានសុខភាពល្អ។

អំពីជីវវិទ្យាមនុស្សសាស្ត្រ

ដើម្បីដឹងថាតើមនុស្សម្នាក់អាចមានកម្ពស់ប៉ុនណានោះ វាច្បាស់ណាស់ដែលអ្នកត្រូវជ្រើសរើសច្រើនបំផុត មនុស្សខ្ពស់។ហើយសិក្សាពួកគេ។ ដើម្បីស្វែងយល់ថាតើមនុស្សម្នាក់អាចរត់បានលឿនប៉ុណ្ណា អ្នកមិនចាំបាច់គណនាល្បឿនមធ្យមនព្វន្ធរបស់មនុស្សជាតិទាំងមូលនោះទេ អ្នកគ្រាន់តែត្រូវការយកជើងឯកអូឡាំពិកក្នុងការរត់ ហើយមើលថាតើពួកគេធ្វើវាបានល្អប៉ុណ្ណា។ ប្រសិនបើយើងចង់ដឹងពីលទ្ធភាពនៃវិញ្ញាណនិង កំណើនផ្ទាល់ខ្លួនបុរស ការអភិវឌ្ឍសីលធម៌របស់គាត់ បន្ទាប់មកនៅទីនេះ ខ្ញុំប្រាកដថា យើងនឹងសិក្សាបន្ថែមទៀតដោយសិក្សាអំពីអ្នកតំណាងដ៏សុចរិត និងគួរឱ្យគោរពបំផុតនៃពូជមនុស្ស។

www.koob.ru សរុបមក ខ្ញុំគិតថា វាសមហេតុផលក្នុងការនិយាយថា ប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់មនុស្សជាតិ គឺជាសក្ខីភាពជាបន្តបន្ទាប់នៃរបៀបដែលសង្គមមិនអោយតម្លៃបុគ្គល។ កម្លាំងជំរុញខ្ពស់បំផុត ព្រលឹងមនុស្សស្ទើរតែតែងតែប៉ាន់ស្មានមិនដល់។ ហើយសូម្បីតែនៅពេលដែលមនុស្សល្អ - ពួកបរិសុទ្ធ អ្នកប្រាជ្ញ ឥស្សរជនដ៏អស្ចារ្យនៃសម័យកាល - ទាក់ទាញចំណាប់អារម្មណ៍របស់ទស្សនវិទូ និងអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ ក្រោយមកទៀតកម្រនឹងទប់ទល់នឹងការល្បួងឱ្យពន្យល់ពីឧត្តមភាពខាងវិញ្ញាណរបស់ពួកគេដោយវត្តមាននៃគោលការណ៍ដ៏ទេវភាព។

ជីវវិទ្យាមនុស្សសាស្ត្រ និងសង្គមល្អ។

ឥឡូវនេះ វាច្បាស់ហើយថា ការអនុវត្តពេញលេញនៃសមត្ថភាពរបស់មនុស្ស ដែលមានន័យថា សង្គមទាំងមូលអាចប្រព្រឹត្តទៅបានតែនៅក្រោមលក្ខខណ្ឌអំណោយផលមួយចំនួនប៉ុណ្ណោះ។ ឬអាចដាក់ឱ្យកាន់តែច្បាស់ជាងនេះទៅទៀត ដើម្បីឱ្យមនុស្សល្អម្នាក់ត្រូវការលក្ខខណ្ឌរស់នៅល្អ និងបរិយាកាសល្អ ។ ម៉្យាងវិញទៀត ខ្ញុំជឿថា ទស្សនវិជ្ជា ជីវវិទ្យា គួរតែប្រកាន់យកទ្រឹស្តីនៃសង្គមល្អ ដែលអាចផ្អែកលើនិយមន័យដូចតទៅ៖ សង្គមល្អ គឺជាសង្គមដែលអនុគ្រោះដល់ការអភិវឌ្ឍន៍ និងការអភិវឌ្ឍន៍សក្តានុពលមនុស្សយ៉ាងពេញលេញ។ ប្រហែលជាពាក្យថាវាក្យសព្ទបែបនេះដំបូងធ្វើឱ្យអ្នកជីវវិទូបុរាណមានការភ្ញាក់ផ្អើល ដែលមានទំនោរចង់ពណ៌នាអំពីបរិស្ថានរបស់មនុស្ស ហើយបានរៀនជៀសវាងពាក្យដូចជាល្អ និងអាក្រក់។ ប៉ុន្តែបើគេគិតឲ្យបានហ្មត់ចត់ គេនឹងរកឃើញ រូបភាពស្រដៀងគ្នាគំនិត និងវាក្យស័ព្ទគឺនៅឆ្ងាយពីជីវវិទ្យាបុរាណ។ ជាឧទាហរណ៍ អ្នកជីវវិទូបានប្រើពាក្យថាលទ្ធភាពនៅពេលពួកគេនិយាយអំពីហ្សែន ការធ្វើឱ្យមានភាពប្រាកដប្រជាដែលអាស្រ័យលើលក្ខខណ្ឌអំណោយផលនៅក្នុងប្លាស្មានៃអំប្រ៊ីយ៉ុង ស៊ីតូប្លាស ក្នុងរាងកាយទាំងមូល និងនៅលើ លក្ខខណ្ឌភូមិសាស្ត្រដែលនៅជុំវិញសរីរាង្គនេះ។

សង្ខេបលទ្ធផលនៃការពិសោធន៍លើកណ្តុរមន្ទីរពិសោធន៍ ស្វា និងមនុស្ស (11) វាអាចត្រូវបានអះអាងថា ឥទ្ធិពលរំញោចនៃបរិស្ថានក្នុងជីវិតដំបូងរបស់បុគ្គល មានឥទ្ធិពលជាក់លាក់ខ្លាំងទៅលើការវិវត្តនៃខួរក្បាលខួរក្បាល។ ការជំរុញជាធម្មតាត្រូវបានដឹកនាំ។ អ្នកជំនាញខាងអាកប្បកិរិយាដែលសិក្សាអំពីអាកប្បកិរិយារបស់សត្វព្រូននៅឯមន្ទីរពិសោធន៍ Harlow បានសន្និដ្ឋានស្រដៀងគ្នា។ សត្វ, នៅលើរបួស

សុខភាពនិងរោគវិទ្យា

នៅដំណាក់កាលនៃជីវិតទាំងនេះ ដាច់ដោយឡែកពីប្រភេទរបស់ពួកគេ ពួកគេបាត់បង់លទ្ធភាពហ្សែនដែលមាននៅក្នុងពួកគេ ហើយនៅថ្ងៃណាមួយការបាត់បង់ទាំងនេះក្លាយជាមិនអាចជំនួសបាន។ ឧទាហរណ៍មួយទៀត។ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រនៅមន្ទីរពិសោធន៍របស់ Jackson នៅ Bar Harbor បានរកឃើញថា ឆ្កែព្រៃដែលទម្លាប់រស់នៅក្នុងកញ្ចប់មួយ មិនអាចចិញ្ចឹមបានទៀតទេ។

ទីបំផុត កុមារឥណ្ឌាជាច្រើននាក់ថ្មីៗនេះ ត្រូវបានគេរាយការណ៍ថា មានការផ្លាស់ប្តូរខួរក្បាលដែលមិនអាចត្រឡប់វិញបាន ដោយសារតែកង្វះប្រូតេអ៊ីននៅក្នុងរបបអាហាររបស់ពួកគេ។ ប្រសិនបើយើងយល់ស្របនឹងការសន្មត់ជាក់ស្តែងថា ហេតុផលសម្រាប់ការកុហកនេះនៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធនយោបាយ និងសេដ្ឋកិច្ចជាក់លាក់នៃសង្គមឥណ្ឌា នៅក្នុងលក្ខណៈនៃវប្បធម៌ និង ការអភិវឌ្ឍន៍ប្រវត្តិសាស្ត្របន្ទាប់មក វាមិនអាចបដិសេធបានទេថា មនុស្សម្នាក់ ក្នុងនាមជាអ្នកតំណាងនៃប្រភេទជីវសាស្រ្ត យ៉ាងហោចណាស់សម្រាប់ការបន្តពូជនៃបុគ្គលដែលមានសុខភាពល្អពេញលេញ ត្រូវការសង្គមល្អ។

តើវាអាចទៅរួចទេសម្រាប់ទស្សនវិជ្ជាជីវវិទ្យាដើម្បីអភិវឌ្ឍ ការមិនរាប់បញ្ចូលសង្គមតើអព្យាក្រិត្យនយោបាយ មិនមែនអព្យាក្រឹត ឬមិនអសុរោះ ដើម្បីកុំឱ្យនាងអធិប្បាយពីគំនិតកែទម្រង់ និងបដិវត្តន៍? ជាការពិតណាស់ ខ្ញុំនៅឆ្ងាយពីការគិតថា ភារកិច្ចនៃជីវវិទ្យា គឺជាការរៀបចំសង្គមឡើងវិញនៃសង្គម។ ខ្ញុំគិតថានេះជាបញ្ហារសជាតិផ្ទាល់ខ្លួន ហើយខ្ញុំទទួលស្គាល់ទាំងស្រុងថា អ្នកជីវវិទូខ្លះ បារម្ភអំពីថាចំណេះដឹងរបស់ពួកគេនៅតែមិនទាន់អះអាងនៅឡើយ ដោយចង់ដាក់ការរកឃើញរបស់ពួកគេទៅជាការអនុវត្ត ពួកគេនឹងចូលទៅក្នុងនយោបាយ។ ប៉ុន្តែខ្ញុំមិននិយាយអំពីវាឥឡូវនេះទេ។ ខ្ញុំស្នើឱ្យអ្នកជីវវិទូ www.koob.ru សិក្សាមនុស្សដូចប្រភេទសត្វដទៃទៀត មិនត្រឹមតែដោយការពិពណ៌នា និងបញ្ជាក់ការពិតប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងវាយតម្លៃពួកវាផងដែរ។ ហើយនៅពេលដែលពួកគេទទួលយកវិធីសាស្រ្តនេះ ពួកគេនឹងយល់ថាភារកិច្ចចម្បងនៃជីវវិទ្យារបស់មនុស្សគឺការបង្កាត់ពូជមនុស្សដែលមានសុខភាពពេញលេញ ហើយការបំពេញកិច្ចការនេះគឺមិនអាចគិតទុកជាមុនបានដោយមិនបានសិក្សាលក្ខខណ្ឌទាំងអស់ដែលពេញចិត្ត ឬនៅលើ ផ្ទុយមកវិញ រារាំងការបង្ហាញពេញលេញនៃសមត្ថភាពរបស់មនុស្ស។ ហើយសម្រាប់រឿងនេះ ជាក់ស្តែង អ្នកជីវវិទូនឹងត្រូវចាកចេញពីមន្ទីរពិសោធន៍របស់ពួកគេ ហើយធ្លាក់ចូលទៅក្នុងជីវិតសាធារណៈ។

មនុស្សល្អជាគំរូសម្រាប់មនុស្សគ្រប់គ្នា

ការសិក្សាជាច្រើនដែលធ្វើឡើងដោយខ្ញុំក្នុងវ័យសាមសិបឆ្នាំ អនុញ្ញាតឱ្យខ្ញុំអះអាងថា មនុស្សដែលមានសុខភាពល្អខាងផ្លូវចិត្តបំផុត (ក៏ដូចជាអ្នកច្នៃប្រឌិតបំផុត ខ្លាំងបំផុត ឆ្លាតវៃបំផុត និងសុចរិតបំផុត) គួរតែត្រូវបានប្រើជាសម្ភារៈជីវសាស្រ្តសម្រាប់ការស្រាវជ្រាវ ឬនិយាយប្រៀបធៀបពួកគេ អាច និងគួរត្រូវបានប្រើប្រាស់ជាអ្នកតាមដាន ដើម្បីប្រាប់យើង បង្ហាញយើង និងដឹកនាំយើង មិនសូវចង់ដឹង ចង់ឃើញ មិនសូវរសើប មិនសូវក្លាហាន ចូលទៅក្នុងទឹកដីដែលមិនទាន់បានរុករកនៅឡើយ។ ខ្ញុំសូមលើកឧទាហរណ៍មួយមកជាឧទាហរណ៍។ វាងាយស្រួលក្នុងការស្វែងរកមនុស្សដែលងាយយល់ជាពិសេសចំពោះការយល់ឃើញនៃពណ៌ និងទម្រង់ ហើយពឹងផ្អែកលើការវិនិច្ឆ័យរបស់ពួកគេទាក់ទងនឹងពណ៌ ការស្លៀកពាក់ រូបរាងនៃគ្រឿងសង្ហារឹម ក្រណាត់ និងរបស់ផ្សេងទៀត។ សូម្បីតែដោយមិនជ្រៀតជ្រែកចូលទៅក្នុងជីវវិទ្យាដែលគាំទ្រមនុស្សជាតិនៃដំណើរការយល់ឃើញ16 របស់មនុស្សទាំងនេះ ដោយគ្រាន់តែសង្កេតវាដោយយកចិត្តទុកដាក់ ខ្ញុំនឹងអាចទស្សន៍ទាយបានយ៉ាងច្បាស់លាស់ថាតើស្រមោល និងរូបរាងណាដែលពួកគេនឹងចូលចិត្ត និងអ្វីដែលពួកគេនឹងមិន។ ក្នុងរយៈពេលមួយខែ ឬពីរខែ ខ្ញុំនឹងដឹងថាខ្ញុំចូលចិត្តរបស់ដូចគ្នាដែលពួកគេចូលចិត្ត - ដូចជាប្រសិនបើពួកគេ មនុស្សទាំងនេះបានតាំងលំនៅជាមួយខ្ញុំ ហើយនៅពេលជាមួយគ្នានោះខ្ញុំកាន់តែមានភាពរសើប ឬប្រសិនបើអ្នកចូលចិត្ត កាន់តែជឿជាក់ និងសម្រេចចិត្តក្នុងការវាយតម្លៃរបស់ខ្ញុំ។ . នោះគឺខ្ញុំអាចប្រើពួកវាជាប្រភេទនៃអ្នកជំនាញ ដូចជាអ្នកប្រមូលទិញអ្វីមួយសម្រាប់ការប្រមូលរបស់គាត់ស្វែងរកដំបូន្មានពីអ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តសិល្បៈ។ (គំនិតនេះត្រូវបានគាំទ្រដោយការស្រាវជ្រាវរបស់កុមារ (22) ដែលបានរកឃើញថាវិចិត្រករល្អមានរសជាតិស្រដៀងគ្នាដោយមិនគិតពីរសជាតិសិល្បៈរបស់ពួកគេនិងបរិយាកាសវប្បធម៌ដែលបានលើកឡើងពួកគេ។) ខ្ញុំក៏ស្នើឱ្យមនុស្សបែបនេះនៅក្នុង សញ្ញាបត្រតិចជាងជាងអ្នកផ្សេងទៀត គឺជាកម្មវត្ថុនៃប្រភេទផ្សេងៗនៃការព្យាករណ៍ ហើយថារសជាតិ និងការវាយតម្លៃរបស់វាអាស្រ័យតិចជាង ឥទ្ធិពលខាងក្រៅ, ម៉ូដជាងរសជាតិនិងការវាយតម្លៃនៃភាគច្រើន។

អាស្រ័យហេតុនេះ ដោយផ្អែកលើឧទាហរណ៍ខាងលើ ខ្ញុំបានសន្និដ្ឋានថា តាមរយៈការកំណត់លក្ខណៈដែលបែងចែកបុគ្គលដែលមានសុខភាពល្អខាងផ្លូវចិត្តបំផុត 17 ពីអ្នកដទៃ ខ្ញុំនឹងយល់ថាបុគ្គលគួរមានលក្ខណៈបែបណា។ នេះជាការសមគួរក្នុងការរំលឹកពាក្យរបស់អារីស្តូត៖ បើមនុស្សល្អនិយាយថា នេះល្អ នោះពិតជាល្អមែន។

វាគឺជាការពិតជាក់ស្តែងដែលមនុស្សដែលមានកម្រិតខ្ពស់នៃការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងពិតប្រាកដគឺទំនងជាតិចជាងមនុស្សភាគច្រើនក្នុងការសង្ស័យខ្លួនឯង គិតតិចថាតើពួកគេធ្វើត្រូវឬខុស។ ពួកគេមិនខ្មាស់អៀនទាល់តែសោះ ដែលកៅសិបប្រាំភាគរយនៃមនុស្សជាតិធ្វើខុសពីនេះ។ ហើយខ្ញុំត្រូវតែនិយាយថាមនុស្សទាំងនេះ - យ៉ាងហោចណាស់អ្នកដែលខ្ញុំបានសិក្សា - បង្ហាញពីទំនោរក្នុងការវាយតម្លៃការពិត អ្វីល្អ និងអ្វីដែលអាក្រក់ តាមរបៀបដូចគ្នា ដូចជាប្រសិនបើពួកគេដឹងពីការពិតខ្ពស់ជាងមួយចំនួនដែលហួសពីការពិត។ មនសិការរបស់មនុស្សនិងមិនផ្អែកលើការវាយតម្លៃរបស់ពួកគេលើបទពិសោធន៍ខាងលោកិយ ដែលដូចដែលអ្នកបានដឹងហើយថា ជារឿយៗទទួលរងពីភាពលំអៀង និងភាពលំអៀង។ នៅក្នុងពាក្យមួយ ខ្ញុំបានប្រើពួកវាដើម្បីបង្កើតតម្លៃ ឬនិយាយប្រសើរជាងនេះ ពួកគេបានជួយខ្ញុំឱ្យខិតកាន់តែជិតក្នុងការយល់ពីអ្វីដែលសំខាន់បំផុតសម្រាប់មនុស្សម្នាក់។

ម្យ៉ាងវិញទៀត ខ្ញុំបានធ្វើការសន្មត់ដូចខាងក្រោម៖ អ្វីដែលមានតម្លៃសម្រាប់មនុស្សទាំងនេះនៅទីបំផុតនឹងក្លាយទៅជាមានតម្លៃសម្រាប់ខ្ញុំ។ ខ្ញុំនឹងយល់ព្រមជាមួយពួកគេ ខ្ញុំនឹងទទួលយកតម្លៃរបស់ពួកគេជា extrapersonal, universal ជាអ្វីមួយដែលមិនយូរមិនឆាប់នឹងបញ្ជាក់ពីជីវិត។

ទ្រឹស្ដីរបស់ខ្ញុំអំពីការបំប្លែងបំរែបំរួល"8 (ជំពូកទី 23) គឺផ្អែកលើរឿងនេះ។ ខ្ញុំបានជ្រើសរើសទាំងនេះ មនុស្សលេចធ្លោដែលមិនត្រឹមតែមានសមត្ថភាពយល់ឃើញការពិតប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងដឹងពីរបៀបកំណត់អត្តសញ្ញាណសំខាន់បំផុត ញែកវត្ថុមានតម្លៃ ដើម្បីប្រើប្រាស់តម្លៃទាំងនេះជាឧទាហរណ៍ដើម្បីធ្វើតាម និងជាគំរូសម្រាប់ប្រភេទសត្វទាំងមូល។

ខ្ញុំយល់ថាឥឡូវនេះខ្ញុំនិយាយស្ទើរតែញុះញង់ ប៉ុន្តែខ្ញុំធ្វើវាដោយចេតនា។ ប្រសិនបើខ្ញុំចង់បាន ខ្ញុំអាចដាក់គំនិតរបស់ខ្ញុំតាមរបៀបដែលគ្មានកំហុសជាងនេះ ឧទាហរណ៍ ដោយគ្រាន់តែសួរសំណួរដូចជា៖ បាទ សុខភាព និងរោគវិទ្យា ចូរយើងជ្រើសរើសមនុស្សដែលមានសុខភាពល្អខាងផ្លូវចិត្តបំផុត ខ្ញុំឆ្ងល់ថាតើពួកគេចូលចិត្តអ្វី? តើអ្វីជំរុញពួកគេ? តើពួកគេខំដើម្បីអ្វី? តើគេឲ្យតម្លៃអ្វី? ប៉ុន្តែខ្ញុំចង់ត្រូវបានយល់យ៉ាងត្រឹមត្រូវ ហេតុដូច្នេះហើយខ្ញុំដាក់សំណួរដោយចេតនាអំពីបទដ្ឋាន និងតម្លៃដល់អ្នកជីវវិទូ (ក៏ដូចជាអ្នកចិត្តសាស្រ្ត និងអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រសង្គម)។

វាអាចមានប្រយោជន៍ក្នុងការមើលបញ្ហាពីមុំផ្សេង។ ប្រសិនបើយើងយល់ស្របជាមួយនឹងប្រាជ្ញាសាមញ្ញដែលថាមនុស្សគឺជាសត្វដែលមានសមត្ថភាពជ្រើសរើស និងធ្វើការសម្រេចចិត្ត នោះប្រធានបទនៃជម្រើស និងការសម្រេចចិត្តត្រូវតែមានវត្តមាននៅក្នុងការប៉ុនប៉ងណាមួយដើម្បីពណ៌នាមនុស្សដោយជៀសមិនរួច។ ប៉ុន្តែជាជម្រើសដ៏ល្អ ដំណោះស្រាយត្រឹមត្រូវ។ទាក់ទងដោយផ្ទាល់ទៅនឹងគុណភាព មនុស្សជាក់លាក់ពីប្រាជ្ញារបស់គាត់ ពីការតាំងចិត្តរបស់គាត់។ ហើយបន្ទាប់មកអ្នកត្រូវឆ្លើយសំណួរដូចខាងក្រោម៖ តើមនុស្សប្រភេទណាដែលមានជម្រើសល្អ? តើមនុស្សបែបនេះមកពីណា? តើពួកគេលូតលាស់យ៉ាងដូចម្តេច? តើពួកគេរៀនធ្វើវាដោយរបៀបណា? តើអ្វីរារាំងអ្នកពីការជ្រើសរើសដ៏ល្អ? តើវាជួយអ្វី?

ជាការពិតណាស់ នេះគ្រាន់តែជាវិធីមួយផ្សេងទៀត ក្នុងការសួរសំណួរទស្សនវិជ្ជាចាស់ថា តើប្រាជ្ញាជាអ្វី? តើអ្នកណាជាអ្នកប្រាជ្ញ? ហើយនៅពីក្រោយគាត់ សំណួរ axiological បុរាណ: តើអ្វីទៅដែលល្អ? ចង់បានអ្វី? តើអ្នកគួរប្រាថ្នាអ្វី?

ខ្ញុំនិយាយម្តងទៀត៖ មនុស្សជាតិបានឈានដល់ចំណុចមួយក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ជីវសាស្រ្ត ដែលវាទទួលខុសត្រូវចំពោះការវិវត្តន៍របស់វា។ យើងបានក្លាយជាអ្នកអភិវឌ្ឍន៍ខ្លួនឯង។

ហើយការវិវត្តន៍ពាក់ព័ន្ធនឹងការជ្រើសរើស ការជ្រើសរើស និងការសម្រេចចិត្ត ហើយដូច្នេះ - ការចែកចាយការវាយតម្លៃ។

ការផ្សារភ្ជាប់គ្នារវាងស្មារតី និងរូបកាយ វាហាក់ដូចជាខ្ញុំថា យើងហៀបនឹងឈានទៅរកការនាំយកសូចនាករប្រធានបទនៃជីវិតរបស់យើង និងសូចនាករគោលបំណងនៃបរិស្ថានរបស់យើងទៅជាសមាមាត្រថ្មីប្រកបដោយគុណភាព។ ហើយក្នុងន័យនេះ ខ្ញុំរំពឹងថានឹងមានរបកគំហើញដ៏មានឥទ្ធិពលក្នុងការសិក្សាអំពីប្រព័ន្ធសរសៃប្រសាទរបស់មនុស្ស។

ឧទាហរណ៍ពីរខាងក្រោមអាចប្រើជាការបញ្ជាក់ថាការស្រាវជ្រាវនាពេលអនាគតក្នុងទិសដៅនេះគឺមិនឆ្ងាយទេ។ ទីមួយ ការសិក្សាអំពី Olds (122) ដែលឥឡូវនេះគេស្គាល់យ៉ាងទូលំទូលាយ ដែលដោយការបញ្ចូលអេឡិចត្រូតចូលទៅក្នុងតំបន់ septal នៃ rhinencephalon បានរកឃើញថា តំបន់នេះគឺជាមជ្ឈមណ្ឌលរីករាយដ៏សំខាន់មួយ។

នៅពេលដែលសត្វកណ្ដុរមួយក្បាលបានរកឃើញថា វាអាចជំរុញខួរក្បាលរបស់វា វាបានធ្វើការរំញោចដោយស្វ័យប្រវត្តិម្តងហើយម្តងទៀត ដរាបណាអេឡិចត្រូតត្រូវបានផ្សាំនៅក្នុងមជ្ឈមណ្ឌលរីករាយនោះ។ មិនចាំបាច់និយាយទេ នៅពេលដែលសត្វត្រូវបានផ្តល់ឱកាសដើម្បីជំរុញមជ្ឈមណ្ឌលនៃការមិនសប្បាយចិត្ត និងការឈឺចាប់ វាបានបដិសេធមិនធ្វើដូច្នេះទេ។ ការរំញោចនៃមជ្ឈមណ្ឌលរីករាយគឺជាក់ស្តែងណាស់ (ឬផ្ទុយទៅវិញ គួរឱ្យចង់បាន រីករាយ មានប្រយោជន៍ មានប្រយោជន៍) សម្រាប់សត្វដែលវាថែមទាំងបដិសេធប្រភពនៃសេចក្តីអំណរផ្សេងទៀតទាំងអស់ ដូចជាអាហារ ការរួមភេទជាដើម។ ឥឡូវនេះ www.koob.ru យើងមានទិន្នន័យគ្រប់គ្រាន់ដែលទទួលបានលើមនុស្ស ហើយពួកគេអនុញ្ញាតឱ្យយើងសន្មត់ថានៅក្នុងមនុស្សវាគឺអាចធ្វើទៅបាន - in About Humanistic Biology ក្នុងន័យជាក់លាក់មួយ។នៃពាក្យនេះគឺដើម្បីបញ្ចេញបទពិសោធន៍នៃការសប្បាយ។

ប្រសិនបើយើងភ្ជាប់ទិន្នន័យទាំងនេះជាមួយអ្នកដទៃ ជាឧទាហរណ៍ ជាមួយអ្នកដែលទទួលបានដោយ Kamiyya (58) នៅក្នុងការពិសោធន៍របស់គាត់ នោះលទ្ធភាពគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍នឹងបើកនៅចំពោះមុខយើង។ Kamiyya, ទទួលយក electroencephalograms ពីប្រធានបទរបស់គាត់, បានជូនដំណឹងដល់ពួកគេនៅពេលដែលប្រេកង់នៃរលកអាល់ហ្វារបស់ពួកគេឈានដល់កម្រិតជាក់លាក់មួយ។ ដូច្នេះប្រធានបទ, មានឱកាសដើម្បីទាក់ទង ព្រឹត្តិការណ៍ខាងក្រៅឬសញ្ញាអំពីវា ជាមួយនឹងអារម្មណ៍ប្រធានបទនៃស្ថានភាពរបស់វា អាចគ្រប់គ្រង EEG របស់វាតាមអំពើចិត្ត។ នៅក្នុងខ្លឹមសារ Kamiya បានបង្ហាញថាមនុស្សម្នាក់អាចនាំប្រេកង់នៃរលកអាល់ហ្វានៃខួរក្បាលរបស់ពួកគេទៅកម្រិតដែលចង់បាន។

ប៉ុន្តែផ្នែកដ៏សំខាន់ និងគួរឱ្យរំភើបបំផុតនៃការស្រាវជ្រាវនេះគឺថា Kamiya បានរកឃើញ ហើយបានរកឃើញដោយចៃដន្យ ដែលការនាំយកប្រេកង់នៃរលកអាល់ហ្វាទៅកម្រិតជាក់លាក់មួយចំនួនបណ្តាលឱ្យមានស្ថានភាពស្ងប់ស្ងាត់ សមាធិ T និងសូម្បីតែអារម្មណ៍នៃសុភមង្គលនៅក្នុងប្រធានបទ។ . ការសិក្សាបន្ថែមលើមនុស្សដែលអនុវត្តការសញ្ជឹងគិតខាងកើត និងបច្ចេកទេសសមាធិបានបង្ហាញថា ពួកគេផលិត EEGs ដ៏ស្ងប់ស្ងាត់ដូចគ្នាដែល Kamiya បង្រៀនមុខវិជ្ជារបស់គាត់។ ពីនេះវាធ្វើតាមដោយមិនអាចប្រកែកបានថាមនុស្សអាចត្រូវបានបង្រៀនសុភមង្គលនិងសន្តិភាពនៃចិត្ត។ ផលវិបាកបដិវត្តន៍នៃការរកឃើញនេះគឺជាក់ស្តែង និងជាច្រើន - មិនត្រឹមតែសម្រាប់ភាពប្រសើរឡើងនៃពូជមនុស្សប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងសម្រាប់វិទ្យាសាស្ត្រជីវសាស្ត្រ និងផ្លូវចិត្តផងដែរ។ របកគំហើញនេះតែមួយមុខគត់គឺពោរពេញដោយលទ្ធភាពជាច្រើនដែលអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រនឹងមានការងារគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់សតវត្សក្រោយ។ បញ្ហានៃទំនាក់ទំនងរវាងរាងកាយ និងមនសិការ បញ្ហានៃទំនាក់ទំនងរវាងពួកគេ ដែលរហូតមកដល់ពេលនេះហាក់បីដូចជាមិនអាចរំលាយបាននោះ ឥឡូវនេះកំពុងតែដំណើរការបានហើយ។

ទិន្នន័យបែបនេះអនុញ្ញាតឱ្យយើងពិនិត្យមើលផ្សេងពីបញ្ហានៃជីវវិទ្យាវាយតម្លៃ។ សព្វថ្ងៃនេះដោយគ្មានការកក់ទុកណាមួយយើងអាចនិយាយបាន។ រាងកាយដែលមានសុខភាពល្អប្រាប់យើងយ៉ាងច្បាស់ និងច្បាស់លាស់ពីអ្វីដែលគាត់ចាត់ទុកថាសំខាន់សម្រាប់ខ្លួនគាត់ ថាតើគាត់មានទំនោរចង់ជ្រើសរើសបែបណា ឬស្ថានភាពបែបណាដែលគាត់ចាត់ទុកថាគាត់ចង់បាន។ តើវានៅតែមើលទៅក្លាហានពេកទេបើខ្ញុំហៅវាថាតម្លៃ? តម្លៃជីវសាស្រ្ត? តម្លៃដូចសភាវគតិ? ប្រសិនបើយើងសរសេរ៖ កណ្តុរមន្ទីរពិសោធន៍ដែលមានសមត្ថភាពចុចប៊ូតុងពីរដែលបណ្តាលឱ្យមានការរំញោចនៃខួរក្បាលរបស់វា ស្ទើរតែមួយរយភាគរយនៃករណីចុចមួយដែលបណ្តាលឱ្យមានការរំញោចនៃមជ្ឈមណ្ឌលរីករាយ តើការពិពណ៌នានេះពិតជាខុសគ្នាជាមូលដ្ឋានពីអ្វីដែលយើងចង់បាន។ និយាយថា៖ សម្រាប់សត្វកណ្ដុរ ការរំញោចដោយស្វ័យប្រវត្តិនៃមជ្ឈមណ្ឌលរីករាយគឺសំខាន់ តើកណ្តុរពេញចិត្តនឹងឱកាសនេះទេ?

ខ្ញុំត្រូវតែនិយាយថាវាមិនសំខាន់សម្រាប់ខ្ញុំថាតើខ្ញុំប្រើពាក្យតម្លៃឬអត់។ វាអាចធ្វើទៅបានដើម្បីបញ្ជាក់យ៉ាងល្អឥតខ្ចោះនូវអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលខ្ញុំនិយាយដោយមិនប្រើពាក្យនេះទាល់តែសោះ។ ប្រហែលជាសម្រាប់គោលបំណងនៃយុទ្ធសាស្ត្រវិទ្យាសាស្ត្រ ឬយ៉ាងហោចណាស់ដើម្បីឱ្យសហគមន៍វិទ្យាសាស្ត្រទូទៅយល់បាន ខ្ញុំគួរតែមានការទូតបន្ថែមទៀត ហើយជៀសវាងពាក្យនេះ។ ប៉ុន្តែខ្ញុំពិតជាមិនគិតថាវាជាបញ្ហាទេ។ វាជារឿងសំខាន់ដែលយើងត្រូវប្រញាប់ប្រញាល់ពីសុខភាព និងរោគវិទ្យាទៅកាន់ការអភិវឌ្ឍន៍ថ្មីទាំងនេះ ដែលជួយឱ្យយល់អំពីចិត្តវិទ្យា និងជីវវិទ្យានៃជម្រើស ចំណូលចិត្ត ភាពរីករាយ និងអ្វីៗផ្សេងទៀត។

ខ្ញុំក៏គួរសង្កត់ធ្ងន់ផងដែរថា យើងនឹងប្រឈមមុខនឹងបញ្ហារង្វង់ឡូជីខល ដែលកើតឡើងដោយជៀសមិនរួចនៅពេលរចនា www.

Koob.ru ទ្រឹស្ដីនិងការស្រាវជ្រាវប្រភេទនេះ។ វាច្បាស់បំផុតនៅពេល យើងកំពុងនិយាយអំពីសម្ភារៈរបស់មនុស្ស ទោះបីជាខ្ញុំគិតថាវាមិនអាចជៀសវាងបានក្នុងការសិក្សាអំពីសត្វដទៃទៀតក៏ដោយ។ វាមានរួចហើយនៅក្នុងសេចក្តីថ្លែងការណ៍ដែលមនុស្សល្អ ឬសត្វដែលមានសុខភាពល្អជ្រើសរើស ឬចូលចិត្តវា និងនោះ។ តើយើងទៅណាឆ្ងាយពីការពិតដែលពួកអ្នកក្រៀមក្រំ អ្នកបំភ្លៃ អ្នកស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា រោគប្រសាទ អ្នកវិកលចរិត អ្នកធ្វើអត្តឃាតចូលចិត្ត និងជ្រើសរើសអ្វីដែលខុសពីមនុស្សល្អទាំងស្រុង? ប្រហែលជាវាជាការសមរម្យនៅទីនេះដើម្បីគូរស្របគ្នារវាងការពិតនេះ និងការពិតដែលថាជម្រើសនៃសត្វដែលមានមាតិកាខ្ពស់នៃ adrenaline នៅក្នុងឈាមខុសពីជម្រើសនៃអ្វីដែលហៅថាបុគ្គលធម្មតា? ខ្ញុំត្រូវតែបញ្ជាក់ភ្លាមៗថាខ្ញុំមិនបានចាត់ទុកថាបញ្ហានេះមិនអាចរលាយបានទាល់តែសោះ - វាមិនចាំបាច់ត្រូវបានជៀសវាងទេវាអាចនិងគួរត្រូវបានធ្វើការជាមួយ។ វាងាយស្រួលណាស់ក្នុងការជ្រើសរើស មនុស្សដែលមានសុខភាពល្អដោយប្រើការធ្វើតេស្តផ្លូវចិត្ត និងផ្លូវចិត្ត vi បន្ទាប់មកធ្វើការសន្និដ្ឋានថាមុខវិជ្ជាដែលធ្វើបានពិន្ទុបែបនេះ និយាយថា ការធ្វើតេស្ត Rorschach ឬការធ្វើតេស្តបញ្ញានឹងមានប្រសិទ្ធភាពបំផុតទាក់ទងទៅនឹងអ្នកផ្សេងទៀតក្នុងការជ្រើសរើសអាហារ។ លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យជ្រើសរើសនៅក្នុង ករណីនេះនឹងខុសគ្នាទាំងស្រុងពីលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យអាកប្បកិរិយា។ ខ្ញុំចាត់ទុកថាវាអាចទៅរួច ហើយទំនងជាឥឡូវនេះយើងកាន់តែជិតស្និទ្ធជាងពេលណាៗទាំងអស់ដើម្បីបញ្ជាក់តាមរយៈការពិសោធន៍ជាមួយ autoneurostimulation ដែលហៅថាអារម្មណ៍រីករាយដែលជួបប្រទះដោយឃាតករ សោកនាដកម្ម អ្នកលេងសៀក មិនមែនជាការរីករាយដែលបណ្តាលមកពីការពិសោធន៍របស់ពួកគេនោះទេ។ ចាស់និង Kamiya ។

តាមពិតទៅ នេះត្រូវបានគេស្គាល់ជាយូរមកហើយចំពោះជំងឺផ្លូវចិត្ត។ អ្នកព្យាបាលចិត្តសាស្ត្រដែលមានបទពិសោធន៍ដឹងថានៅពីក្រោយភាពរីករាយ ឬភាពច្របូកច្របល់ ជាក្បួនមានការអាក់អន់ចិត្ត ការឈឺចាប់ និងការភ័យខ្លាច។ បាទ/ចាស ហើយបទពិសោធន៍ប្រធានបទរបស់យើងនិយាយដូចគ្នា។ យើងស្គាល់មនុស្សគ្រប់គ្រាន់ហើយដែលមានបទពិសោធន៍ទាំងសុខភាព និងអារម្មណ៍មិនមានសុខភាពល្អក្នុងជីវិតរបស់ពួកគេ។ តាមក្បួនមួយពួកគេចូលចិត្តទីមួយហើយរៀនបង្ក្រាបទីពីរ។ Colin Wilson (161) បានបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់ថា មនុស្សដែលប្រព្រឹត្តឧក្រិដ្ឋកម្មផ្លូវភេទ មានប្រតិកម្មផ្លូវភេទខ្សោយណាស់។ Kirkendel (61) ក៏បានបង្ហាញផងដែរថា សម្រាប់មនុស្សម្នាក់ ការរួមភេទជាការបង្ហាញពីសេចក្តីស្រឡាញ់គឺសំខាន់ជាងការរួមភេទក្នុងទម្រង់ដ៏បរិសុទ្ធរបស់វា។

ខ្ញុំធ្វើការជាមួយការសន្មត់មួយចំនួនដែលបង្កើតឡើងដោយវិធីសាស្រ្តមនុស្សធម៌ដែលខ្ញុំបានរៀបរាប់ខាងលើ។ ការសន្មត់ទាំងនេះបង្ហាញពីលទ្ធភាពនៃផលវិបាករ៉ាឌីកាល់សម្រាប់ទស្សនវិជ្ជា និងជីវវិទ្យារបស់មនុស្ស។

យើងពិតជាអាចនិយាយបានថាពួកគេធ្វើឱ្យយើងកាន់តែច្រើន ការយកចិត្តទុកដាក់បន្ថែមទៀតផ្តោតលើការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង ការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង និងការបំពេញខ្លួនឯង។ រាងកាយមានកម្លាំងខ្លាំងជាងសម្រាប់សុខភាព ការលូតលាស់ និងជោគជ័យផ្នែកជីវសាស្ត្រ ជាងអ្វីដែលយើងបានគិតកាលពីមួយរយឆ្នាំមុន។ នៅក្នុងជីវវិទ្យា cehumanistic ទំនោរនេះបង្ហាញពីបំណងប្រាថ្នារបស់សារពាង្គកាយសម្រាប់ស្វ័យភាព និងឯករាជ្យភាព វាជាការប្រឆាំងនឹងអំណាចផ្តាច់ការនៅក្នុងធម្មជាតិ។ ក្នុងន័យនេះខ្ញុំចង់ងាកទៅរកសាសនាតាវ។ គោលការណ៍នៃការបង្កើតរបស់វាត្រូវបានសិក្សារួចហើយ បរិស្ថានវិទ្យាទំនើបនិងក្រមសីលធម៌ ដែលអ្នកស្រាវជ្រាវបានរៀនមិនជ្រៀតជ្រែកក្នុងបាតុភូត និងដំណើរការដែលពួកគេសិក្សា ហើយខ្ញុំជឿថា មុខតំណែងស្រដៀងគ្នានេះត្រូវតែធ្វើឡើងនៅពេលដែលយើងកំពុងទាក់ទងជាមួយមនុស្សម្នាក់ និងជាពិសេសជាមួយមនុស្សតូច។ ជំហរបែបនេះមានន័យថាជឿជាក់លើការចង់បានដែលមាននៅក្នុងកូនគ្រប់រូប ការលូតលាស់ខាងវិញ្ញាណនិងការធ្វើឱ្យជាក់ស្តែងដោយខ្លួនឯង នៅទីនេះការសង្កត់ធ្ងន់គឺលើភាពឯកោ និងឯករាជ្យនៃសារពាង្គកាយ ការព្យាករណ៍នៃលទ្ធផល និងការគ្រប់គ្រងខាងក្រៅត្រូវបានបដិសេធ។ ខ្ញុំនឹងដកស្រង់និក្ខេបបទចម្បងពី The Psychology of Science (81) របស់ខ្ញុំ។

នៅក្នុងពន្លឺនៃទិន្នន័យទាំងនេះ តើយើងអាចបន្តជឿយ៉ាងមុតមាំថាគោលដៅនៃវិទ្យាសាស្រ្តគឺជាការទស្សន៍ទាយ និងការគ្រប់គ្រងបានទេ? យ៉ាងណាមិញយើងស្ទើរតែគ្រប់គ្នាទំនងជានិយាយផ្ទុយពីនេះ - យ៉ាងហោចណាស់ទាក់ទងនឹងមនុស្សម្នាក់ www.koob.ru ។ តើយើងចង់ឲ្យអ្នកដទៃទស្សន៍ទាយសកម្មភាពរបស់យើងឬ? តើយើងចង់គ្រប់គ្រង និងគ្រប់គ្រងដែរឬទេ?

ខ្ញុំនឹងមិនទៅឆ្ងាយពេកទេ ហើយលើកយកសំណួរបុរាណអំពីឆន្ទៈសេរីម្តងទៀត។ ប៉ុន្តែខ្ញុំនឹងនិយាយថា សំណួរដែលកើតឡើងនៅទីនេះ ហើយត្រូវយកមកពិចារណា គឺទាក់ទងនឹងការពិតដែលថាបុគ្គលណាម្នាក់ចង់មានសេរីភាពជាងទាសករ មានសិទ្ធិជ្រើសរើស ជាងគ្មានសិទ្ធិ។ល។ ក្នុងករណីណាក៏ដោយ ខ្ញុំអាចបញ្ជាក់ដោយទំនុកចិត្ត។ នោះ។ មនុស្សធម្មតា។មិនចូលចិត្តត្រូវបានគ្រប់គ្រង។ គាត់ចូលចិត្តទាំងមានអារម្មណ៍សេរី និងសេរីភាព។

មានមួយទៀត, ទូទៅខ្លាំង, បរិយាកាស, ផលវិបាក វិធីសាស្រ្តនេះ។ការគិតគឺ - វានឹងជួយផ្លាស់ប្តូររូបភាពរបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រផ្លាស់ប្តូរមិនត្រឹមតែនៅក្នុងភ្នែករបស់គាត់ប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែក៏ជាតំណាងនៃប្រជាជនទាំងមូលផងដែរ។

ស្នាដៃស្រដៀងគ្នា៖

"បានអនុម័តដោយក្រុមប្រឹក្សាត្រួតពិនិត្យនៃសាជីវកម្មរដ្ឋ "បច្ចេកវិទ្យារុស្ស៊ី" (នាទីថ្ងៃទី 31 ខែមីនា ឆ្នាំ 2011 លេខ 2) របាយការណ៍ប្រចាំឆ្នាំរបស់សាជីវកម្មរដ្ឋ "បច្ចេកវិទ្យារុស្ស៊ី" សម្រាប់ឆ្នាំ 2010 នាយកប្រតិបត្តិ សាជីវកម្មរដ្ឋ Rostekhnologii S.V. Chemezov ថ្ងៃទី 09 ខែមិនា ឆ្នាំ 2011 ប្រធានគណនេយ្យករ - ប្រធាននាយកដ្ឋានគណនេយ្យ និងគណនេយ្យពន្ធដារនៃសាជីវកម្មរដ្ឋ Rostekhnologii N.V. Borisova ថ្ងៃទី 09 ខែមីនា ឆ្នាំ 2011 CONTENTS ផ្នែកឈ្មោះទំព័រ។ ព័ត៌មានមូលដ្ឋានអំពីរដ្ឋ...»

THE PERILOUS FRONTIER Nomadic Empires and China 221 BC to AD ដោយ Thomas J. Barfield Blackwell Publishers Cambridge, MA & Oxford, UK បកប្រែពីភាសាអង់គ្លេសដោយ D. V. Rukhlyadev, V. B. Kuznetsova Scientific editor D. V. Rukhlyadev Barfield T. J. 2 frontiers ប្រទេសចិន និង Danmadic 2 ។ - 1757) AD) / Per ។ D. V. Rukhlyadeva, V. B. Kuznetsova; វិទ្យាសាស្ត្រ ed ។ និងមុន។ D.V. Rukhlyadev ។ - សាំងពេទឺប៊ឺគ, ... "

"កាហ្វេ។ ទ្រឹស្តី និងប្រវត្តិសិល្បៈ និងការគូរ សូមយកចិត្តទុកដាក់!!! សម្រាប់ RUP ពីបញ្ជីអក្សរសិល្ប៍មូលដ្ឋាន អ្នកត្រូវជ្រើសរើសពី 1 ទៅ 5 ចំណងជើង។ អក្សរសិល្ប៍បន្ថែមរហូតដល់ 10 ចំណងជើង។ ប្រសិនបើអ្នករកឃើញថាអក្សរសិល្ប៍ដែលបានជ្រើសរើសមិនសមស្របនឹងខ្លឹមសារនៃវិន័យ ត្រូវប្រាកដថាជូនដំណឹងដល់បណ្ណាល័យតាមទូរស័ព្ទ។ 62-16 ឬអ៊ីមែល។ យើងនឹងធ្វើការផ្លាស់ប្តូរប្រវត្តិមាតិកា សិល្បៈដែលមើលឃើញរចនាសិល្បៈក្នុងស្ថាប័នអប់រំ គូររូបចម្លាក់ផ្លាស្ទិចកាយវិភាគសាស្ត្រ Chuvash... »

"សកម្មភាពសាធារណៈរបស់សហភាពគ្រូពេទ្យកុមារនៃប្រទេសរុស្ស៊ី ព្រះអង្គម្ចាស់ Joachim នៃប្រទេសដាណឺម៉ាក និងភរិយាទ្រង់បានយាងទៅទស្សនាមជ្ឈមណ្ឌលវិទ្យាសាស្ត្រសម្រាប់សុខភាពកុមារ ដែលជាផ្នែកនៃដំណើរទស្សនកិច្ចរបស់ពួកគេទៅកាន់ប្រទេសរុស្ស៊ី។ បណ្ឌិតសភារុស្ស៊ី វិទ្យាសាស្ត្រវេជ្ជសាស្ត្រ. នៅថ្ងៃទី 19 ខែវិច្ឆិកា ឆ្នាំ 2008 ព្រះអង្គម្ចាស់ Joachim នៃប្រទេសដាណឺម៉ាក និងភរិយាទ្រង់បានយាងទៅទស្សនាមជ្ឈមណ្ឌលវិទ្យាសាស្ត្រសម្រាប់សុខភាពកុមារនៃបណ្ឌិត្យសភាវិទ្យាសាស្ត្រវេជ្ជសាស្ត្ររុស្ស៊ី។ គោលបំណងនៃដំណើរទស្សនកិច្ចនេះគឺដើម្បីរក្សាទំនាក់ទំនងរុស្ស៊ី-ដាណឺម៉ាកដែលបានបង្កើតឡើងជាប្រវត្តិសាស្ត្រ - សាធារណៈ មនុស្សធម៌ វេជ្ជសាស្រ្ត....»។

"ទេសភាពនិងការសិក្សាដែលមើលឃើញនៃលក្ខខណ្ឌសម្រាប់ការយល់ឃើញនៃវត្ថុប្រវត្តិសាស្រ្តនិងវប្បធម៌នៅតាមបណ្តោយផ្លូវ Grecheskaya ក្នុងទីក្រុង Taganrog ។ Durov A.N., Poluyan O.I., ទីប្រឹក្សាវិទ្យាសាស្ត្រ Aladyina G.V. សាខា Taganrogស្ថាប័នអប់រំថវិការដ្ឋនៃការអប់រំវិជ្ជាជីវៈអនុវិទ្យាល័យនៃតំបន់ Rostov "Donskoy មហាវិទ្យាល័យសំណង់» ទីក្រុង Taganrog ប្រទេសរុស្ស៊ី ទេសភាព និងការពិនិត្យទិដ្ឋភាពនៃលក្ខខណ្ឌនៃការយល់ឃើញនៃវត្ថុប្រវត្តិសាស្ត្រ និងវប្បធម៌នៅតាមផ្លូវក្រិចក្នុង... »

« BBK E383បោះពុម្ភផ្សាយដោយមានការគាំទ្រពីតំណាងវប្បធម៌នៅស្ថានទូតនៃសាធារណរដ្ឋអ៊ីស្លាមអ៊ីរ៉ង់នៅទីក្រុងមូស្គូបានអនុម័តសម្រាប់ការបោះពុម្ព ក្រុមប្រឹក្សាសិក្សាវិទ្យាស្ថានប្រវត្តិសាស្ត្រ បុរាណវិទ្យា និងជនជាតិភាគតិចនៃមជ្ឈមណ្ឌលវិទ្យាសាស្ត្រ Dagestan នៃបណ្ឌិតសភាវិទ្យាសាស្ត្ររុស្ស៊ី៖ G. Ansari...”

"ISSN 2222-551X ។ សាកលវិទ្យាល័យ VISNIK DNIPROPETROVSK បានដាក់ឈ្មោះបន្ទាប់ពី ALFRED NOBEL ។ ស៊េរី "វិទ្យាសាស្ត្រទស្សនវិជ្ជា" ។ 2013. លេខ 2 (6) UDC 82(091.82.0 E.V. NIKOLSKY, Ph.D. in Philology, Associate Professor of the History and Theory of Literature, Russian Orthodox University of St. John theologian (ម៉ូស្គូ, សហព័ន្ធរុស្ស៊ី) ប្រវត្តិគ្រួសារ៖ បញ្ហានៃប្រវត្តិសាស្ត្រ និងទ្រឹស្តី ភាពជាក់លាក់នៃប្រភេទពិសេសនៃសុភាសិត - ប្រលោមលោក - កាលប្បវត្តិគ្រួសារត្រូវបានពិចារណា លក្ខណៈកំណត់របស់វាត្រូវបានបង្ហាញ៖ រវង្វង់លីនេអ៊ែរ និង ... »

"Konstantin Prokhorov, Omsk, ប្រទេសរុស្ស៊ីអំពីសន្តិភាពគ្រីស្ទានសូម្បីតែមនុស្សតិចតួចត្រូវបានគេស្គាល់។ (ប្រាជ្ញាបុរាណ) ប្រហែលជាគ្មានបញ្ហាទេក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រ នៃពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹករបស់ Evangelical Baptist Fellowship បានក្លាយជាប្រធានបទនៃការចម្រូងចម្រាស និងភាពចម្រូងចម្រាសជាច្រើន ដូចសំណួរនៃ "ដាវ" ។ 1 ការធ្វើឱ្យសាមញ្ញនៃបញ្ហាគឺអ្នកនិពន្ធទាំងនោះដែលអះអាងថា Stundists និង Baptists រុស្ស៊ីតែងតែមានសន្តិភាពជាចម្បង 2 ឬផ្ទុយទៅវិញសម្រាប់ផ្នែកភាគច្រើនបានគាំទ្របន្ទាត់ "គោរពច្បាប់" នៃពួកបាទីស្ទអឺរ៉ុបដូចជា ... "។

“ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃគ្រួសាររបស់ខ្ញុំ គ្រប់ពេលវេលា ប្រជាជនរុស្ស៊ីមានមោទនភាពចំពោះឫសគល់របស់ពួកគេ ចងចាំបុព្វបុរសរបស់ពួកគេទាំងអស់ ប៉ុន្តែនៅពេលណាមួយ យើងបានបាត់បង់ទំនាក់ទំនងជាមួយមនុស្សជំនាន់មុនៗ។ ឥឡូវនេះពួកយើងជាច្រើនមិនអាចចងចាំជីដូនជីតារបស់យើងបានឡើយ ហើយយើងនៅមានទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយពួកគេ ឈាមរបស់ពួកគេហូរនៅក្នុងយើង យើងជាបន្តរបស់ពួកគេនៅលើផែនដីនេះ ហើយមិនគិតពីថាតើពួកគេជាមនុស្សបែបណានោះទេ។ តើពួកគេកំពុងធ្វើអ្វី? តើពួកគេរស់នៅ និងដកដង្ហើមអ្វី? ប៉ុន្តែយើងត្រូវតែចងចាំពួកគេ អរគុណចំពោះការពិតដែលពួកគេម្តង…»។

"អាបធ្មប់" នៅក្នុងការវិភាគទិន្នន័យ Lomonosov បណ្ឌិតរូបវិទ្យា និងគណិតវិទ្យា A.G. Dyakonov http://alexanderdyakonov.narod.ru/ អ៊ីមែល៖ djakonov(dog)mail(dot)ru អត្ថបទមិនត្រូវបានផ្ទៀងផ្ទាត់ទេ!!! សូមរាយការណ៍កំហុស!!! FOREWORD ពេលខ្លះវាមានតម្លៃជាងក្នុងការកត់សម្គាល់បាតុភូតជាជាងការពន្យល់វា។ (Yu.I. Zhuravlev) នៅពេលដែលកាលពីឆ្នាំមុន សាស្ត្រាចារ្យបានចាប់ផ្ដើមអានវគ្គសិក្សាពិសេសតូចមួយដែលមានឈ្មោះនេះ គាត់ត្រូវបានទៅជួបដោយអ្នកឯកទេសដ៏ល្បីខាងវិធីសាស្ត្រវិសាលគមក្នុងដំណើរការសញ្ញា គឺសាស្រ្តាចារ្យ F.F...."

"សេចក្តីសង្ខេបរបាយការណ៍នេះមានលទ្ធផលនៃការងារលើដំណាក់កាលប្រចាំឆ្នាំ (បណ្តោះអាសន្ន) នៃការងារស្រាវជ្រាវលេខ 33.1471.2014 / K ជាផ្នែកនៃផ្នែករចនានៃកិច្ចការរដ្ឋក្នុងវិស័យសកម្មភាពវិទ្យាសាស្ត្រសម្រាប់ឆ្នាំ 2014 លើប្រធានបទ៖ " វប្បធម៌បុរាណវត្ថុនៃពួកត្រកូលនៃតំបន់វាលស្មៅនៃចន្លោះវ៉ុលកា - អ៊ុយរ៉ាល់ (IV សហវត្សមុនគ.ស - សតវត្សទី XV) ។ ពាក្យគន្លឹះ៖ តំបន់វ៉ុលកា និងអ៊ុយរ៉ាល់ភាគខាងត្បូង ពូជពង្ស និងពូជពង្ស ការបង្កាត់ពូជគោ ការសម្របខ្លួន និង បរិស្ថានធម្មជាតិ, Eneolithic, អាយុសំរិទ្ធយុគសម័យដែកដើម ... "

«ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃការអប់រំគរុកោសល្យនិងអក្សរសាស្ត្រគរុកោសល្យនៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃការបណ្តុះបណ្តាលគ្រូជនជាតិរុស្សីក្នុងពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី XIX - ការចាប់ផ្តើមនៃសតវត្សទី XX ។ (ពីការប្រមូលផ្ដុំនៃ K.D. USHINSKY បណ្ណាល័យគរុកោសល្យវិទ្យាសាស្ត្រ 1) អក្សរសាស្ត្រគរុកោសល្យក្នុងប្រព័ន្ធគរុកោសល្យរបស់រុស្ស៊ីនៅពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 19 - ការចាប់ផ្តើមនៃសតវត្សទី 20 ។ (ពីការប្រមូលបណ្ណាល័យគរុកោសល្យវិទ្យាសាស្ត្រ USHINSKY 1 ។ ) Goncharov M.A. Goncharov M.A. សាស្ត្រាចារ្យរងនៃនាយកដ្ឋានគរុកោសល្យ សាស្រ្តាចារ្យរងនៃការអប់រំនៅទីក្រុងមូស្គូ...” ការតស៊ូអង់គ្លេស-បារាំងសម្រាប់ប្រទេសឥណ្ឌា អ្នកនិពន្ធប្រាប់អំពីជោគជ័យរយៈពេលខ្លីនៃគោលនយោបាយអាណានិគមបារាំងនៅក្នុងប្រទេសឥណ្ឌា និងការដួលរលំរបស់វា បង្ហាញថា ទោះបីជាមានសមត្ថភាពក៏ដោយ។ តំណាងបុគ្គលការគ្រប់គ្រងអាណានិគមបារាំង របបរាជានិយមផ្តាច់ការរបស់បារាំង និងការតស៊ូប្រឆាំងនឹងបូជឺហ្គោស អង់គ្លេសគឺ…”។

"ក្រសួងអប់រំ និងវិទ្យាសាស្ត្រនៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ី ស្ថាប័នអប់រំស្វយ័តរដ្ឋសហព័ន្ធនៃការអប់រំឧត្តមសិក្សា "សាកលវិទ្យាល័យសហព័ន្ធភាគខាងត្បូង" វិទ្យាស្ថានវិទ្យាសាស្ត្រផែនដី នាយកដ្ឋានរ៉ែ និងជីវសាស្ត្រ Nechaeva Yuliya Alexandrovna លក្ខណៈរ៉ែ និងបច្ចេកវិទ្យានៃផ្នែកកណ្តាលនៃដីឥដ្ឋ ភូគព្ភសាស្ត្រទន្លេ Belaya

"Acta Slavica Iaponica, Tomus 34, ទំព័រ។ 115 អត្ថបទ "សប្បុរស" នៅក្នុងការនិទានកថាជាប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់ N.M. Karamzina Nakazawa Atsuo សេចក្តីថ្លែងការណ៍អំពីបញ្ហានៅក្នុងស្នាដៃរបស់ N.M. Karamzin អំពីប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ីដែលបានសរសេរតាំងពីពេលដែលគាត់ទទួលបានងារជា "អ្នកប្រវត្តិសាស្រ្ត" (1803) ហើយរហូតដល់គាត់ស្លាប់នៅឆ្នាំ 1826 ជាញឹកញាប់មានការប្រើប្រាស់ពាក្យដ៏ចម្លែក និងចម្លែកនៃពាក្យសប្បុរស និងនិស្សន្ទវត្ថុរបស់វា (សប្បុរស, អស្ចារ្យ)។ នេះគឺជាឧទាហរណ៍មួយចំនួនពី "ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃរដ្ឋរុស្ស៊ី" (តទៅនេះហៅថា "ប្រវត្តិសាស្រ្ត") ។ នៅក្នុង t. 4, ... "

© 2007 A.F. KHRAMTSOV រដ្ឋសុខុមាលភាព៖ ការអនុវត្តនៃការបង្កើតនិងដំណើរការនៅអឺរ៉ុបនិងរុស្ស៊ី KHRAMTSOV Alexander Fedorovich - បេក្ខជននៃវិទ្យាសាស្ត្រប្រវត្តិសាស្ត្រជាន់ខ្ពស់ អ្នកស្រាវជ្រាវវិទ្យាស្ថានសង្គមវិទ្យា RAS ។ ហុកសិបក្រោយសង្គ្រាម ប្រទេសអឺរ៉ុបវឌ្ឍនភាពគួរឱ្យកត់សម្គាល់ត្រូវបានធ្វើឡើងលើគ្រប់វិស័យ ជីវិតសាធារណៈ. ជាងនេះទៅទៀត និន្នាការស្រដៀងគ្នាមួយចំនួនត្រូវបានគេសង្កេតឃើញ ដោយទទួលបានចរិតលក្ខណៈនៃគំរូសង្គមវិទ្យាទូទៅ សម្គាល់ដំណាក់កាលដែលមានលក្ខណៈខុសគ្នាក្នុងវិស័យនយោបាយ…”។

«ធម្មជាតិ និងសង្គម V.V. KLIMENKO, V.V. MATSKOVSKY, L. Yu. អឺរ៉ុបខាងកើត (សតវត្សទី VIII-XVII)។ នៅក្នុងផ្នែកទីមួយ កាលវិភាគអាកាសធាតុត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយផ្អែកលើការប្រើប្រាស់ទិន្នន័យអាកាសធាតុដោយប្រយោល - dendrochronological, palynological និងព័ត៌មានប្រវត្តិសាស្ត្រ។ វាឆ្លុះបញ្ចាំង…”

"ក្រសួងអប់រំ និងវិទ្យាសាស្ត្រនៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ី KURGAN STATE UNIVERSITY FACULTY OF phiLOLOGY Creative portraits College of Philology: ប្រវត្តិសាស្រ្ត និងទំនើបកម្ម ដល់ខួបលើកទី 60 មហាវិទ្យាល័យ Philology KSU ត្រូវបានឧទ្ទិសដល់ Kurgan 2013 UDC 81 LBC 81 រូបភាពច្នៃប្រឌិត៖ មហាវិទ្យាល័យ Philology៖ ប្រវត្តិសាស្រ្ត និងទំនើបកម្ម (ឧទ្ទិសដល់ខួបលើកទី 60 នៃមហាវិទ្យាល័យ Philology នៃ KSU)។ - អ្នកកែសម្រួលនិងអ្នកចងក្រង B.V. Turkina, I.A. Shusharina ។ - Kurgan: គ្រឹះស្ថានបោះពុម្ពនៃរដ្ឋ Kurgan ។ un-ta, 2013. - 110 ទំ។ សៀវភៅនេះមាន...»

"ស្ថាប័នអប់រំថវិការដ្ឋសហព័ន្ធនៃការអប់រំវិជ្ជាជីវៈខ្ពស់" សាកលវិទ្យាល័យកសិកម្មរដ្ឋ Saratov ដាក់ឈ្មោះតាម N.I. Vavilov" សង្ខេបអំពីប្រវត្តិសាស្រ្ត និងទស្សនវិជ្ជានៃវិទ្យាសាស្ត្រ (វិទ្យាសាស្ត្រជីវសាស្រ្ត) លើប្រធានបទ៖ "ការបន្តពូជដោយមីក្រូក្លូននៃរុក្ខជាតិជាវិធីសាស្រ្តទំនើបសម្រាប់ការបង្កើនប្រសិទ្ធភាពនៃផលិតកម្មគ្រាប់ពូជរុក្ខជាតិ" បញ្ចប់ដោយ៖ និស្សិតក្រោយឧត្តមសិក្សា Beglov Sergey Mikhailovich អ្នកត្រួតពិនិត្យ៖ Ph. ឃ. s.-x ។ វិទ្យាសាស្ត្រ Tkachenko O.V. ទីប្រឹក្សាវិទ្យាសាស្ត្រ៖ Ph.D. s.-x ។ វិទ្យាសាស្ត្រ Tkachenko O.V. សារ៉ាតូវ...»

- ហើយនាងហិនទ័រកំពុងដើរកាត់ផ្ទះដែលលឺសំលេងដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាច ...

ភ្នែករបស់ Antonina ភ្លឺចេញពីក្រោមគម្រប។

- ហើយគាត់បានមើលទៅក្នុងផ្ទះហើយបានឃើញចចកមួយ។

- ខ្លាច?

វាគឺជាអ្នកប្រមាញ់ដ៏ក្លាហានម្នាក់។ គាត់បានបាញ់ឆ្កែចចក ហើយហែកពោះរបស់គាត់ ហើយ Little Red Riding Hood បានលោតចេញពីក្រពះនៅដដែល ... - Irochka បានបិទសៀវភៅ។ - ហើយពួកគេបានចាប់ផ្តើមទៅរស់នៅជាមួយនឹងនាងហិនទ័រ, រស់នៅនិងធ្វើឱ្យបានល្អ។ ទៅដេក។

- តើអ្នកមានមួកក្រហមទេ? Antonina ដាក់មេដៃនៅក្នុងមាត់របស់នាង។ -ពូ Nikita គឺជាអ្នកប្រមាញ់?

- មួយផ្សេងទៀត។

- តើចចកនៅឯណា?

- ខ្ញុំមិនមានចចកទេ។ បានបាត់បង់រួចទៅហើយ។

រូបបញ្ឈរនឹងត្រូវដកចេញ ហើយខ្សែពួរដ៏ល្ងង់ខ្លៅនេះត្រូវបានគេបោះចោល។ រឿងនិទានគ្រប់គ្រាន់វាដល់ពេលដែលត្រូវរស់នៅ។

កំណត់ចំណាំ

1

កំណែសង្ខេបនៃរបាយការណ៍របស់សារការីបារាំង Roche-Étienne Marin ស្តីពីការធ្វើកោសល្យវិច័យរបស់ Beast of Gévaudan។

2

ជាពិសេសនៅក្នុងសង្រ្គាមនៃការបន្តពូជសាសន៍អូទ្រីស និងសង្រ្គាមប្រាំពីរឆ្នាំ។

3

White Camisars គឺជាពួកអភិជនកាតូលិកវ័យក្មេង។

4

Black Camisars គឺជា Huguenots ។

5

Flagellation គឺជាវិធានការអប់រំដែលប្រើជាវិធីសាស្ត្រសម្លាប់សាច់ ដែលរីករាលដាលក្នុងចំណោមការបញ្ជាទិញមួយចំនួន។

6

រឿងព្រេងនិទាន Scandinavian អំពីចចក Fenrir ។

7

ការពិតខាងក្រោមផ្តល់សក្ខីកម្មដល់ទំនាក់ទំនងនៃការរាប់៖ នៅថ្ងៃទី 11 ខែកុម្ភៈ ឆ្នាំ 1773 គាត់បានបញ្ចប់នៅក្នុងគុក Conciergerie សម្រាប់បំណុល។ វិវាទក្នុងសភាបានធ្វើតាមដែលនាំឱ្យមានការកាត់បន្ថយចំនួនបំណុលយ៉ាងខ្លាំង (ទៅ 25,000 ផោនជំនួសឱ្យលានដែលប្រកាសដោយម្ចាស់បំណុល)។ ការរាប់ត្រូវបានរួចទោសនិងដោះលែងហើយម្ចាស់បំណុលអយុត្តិធម៌បានចូលទៅក្នុងពន្ធនាគារ។

8

នៅឆ្នាំ 1774 de Moranges បានចាកចេញពីប្រទេសបារាំងមកតាំងទីលំនៅនៅ Metz ជាកន្លែងដែលគាត់បានរៀបការជាមួយស្ត្រីម្នាក់ដែលបានរៀបការរួចហើយ។ គាត់ត្រលប់ទៅប៉ារីសវិញជាមួយប្រពន្ធមិនស្របច្បាប់របស់គាត់ ត្រលប់ទៅគុកវិញ ហើយចេញម្តងទៀតដើម្បីតាំងទីលំនៅនៅ Château de Saint-Alban ដែលជាវត្ថុតែមួយគត់ដែលនៅសេសសល់ពីអចលនទ្រព្យដ៏ធំល្វឹងល្វើយ។

9

គ្រួសារ de Moranger បញ្ចប់នៅឆ្នាំ 1888 ជាមួយនឹងការស្លាប់របស់សមាជិកចុងក្រោយនៃគ្រួសារ Christophe-Theodore ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ប្រាសាទ Saint Alban ត្រូវបានលក់ត្រឡប់មកវិញនៅឆ្នាំ 1821 ។

10

នៅថ្ងៃទី 16 ខែសីហាឆ្នាំ 1773 សម្តេចប៉ាប Clement XIV បានចុះហត្ថលេខាលើគោ "Dominus ac Redemptor noster" ដែលបានក្លាយជាការកាត់ទោសប្រហារជីវិតមិនត្រឹមតែសម្រាប់បទបញ្ជាប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែក៏សម្រាប់សម្តេចប៉ាបខ្លួនឯងផងដែរ - នៅថ្ងៃទី 22 ខែកញ្ញាឆ្នាំ 1774 បន្ទាប់ពីមានការសោកសៅយ៉ាងយូរគាត់បានស្លាប់។ ដែលត្រូវបានគេចោទប្រកាន់ថាត្រូវបានបំពុលដោយ "aqueta" ។ សាកសពបានរលួយយ៉ាងឆាប់រហ័ស ដែលផ្ទុយពីទំនៀមទម្លាប់ទាំងអស់ វាត្រូវបានបញ្ចុះដោយគ្មានការលាបពណ៌ និងរំលងពិធីជាច្រើន។

11

នៅថ្ងៃទី 7 ខែសីហា ឆ្នាំ 1814 សម្តេចប៉ាប Pius VII បានចេញគោ "Sollicitudo omnium ecclesiarum" ដោយស្ដារឡើងវិញនូវ "សង្គមនៃព្រះយេស៊ូវ" ជាមួយនឹងសិទ្ធិទាំងអស់របស់វា។

ទំព័របច្ចុប្បន្ន៖ ១ (សៀវភៅមានសរុប ២៩ទំព័រ)

Maslow Abraham Harold ។

ទៅដល់ឆ្ងាយនៃចិត្តមនុស្ស

/ បកប្រែ។ ពីភាសាអង់គ្លេស។ A.M. Tatly-

លោក Abraham Harold Maslow

មនុស្ស

សាំងពេទឺប៊ឺគ

សម្រាប់ជំនួយក្នុងការបោះពុម្ពសៀវភៅនេះ។

អ្នកបោះពុម្ពផ្សាយសូមអរគុណ

Kiprushkin

Vadim Albertovich

Maslow Abraham Harold ។

ដែនកំណត់ឆ្ងាយនៃចិត្តរបស់មនុស្ស / Perev ។ ពីភាសាអង់គ្លេស។ A.M. Tatly-

ទិញ។ បង្រៀន, ed., ចូល។ អត្ថបទនិងមតិ។ N. N. Akulina ។ - សាំងពេទឺប៊ឺគៈ អឺរ៉ាស៊ី,

ISBN 5-8071-0018-2

សៀវភៅនេះគឺជាការបោះពុម្ពលើកទីពីរនៃវគ្គផ្ដាច់ព្រ័ត្រ

ការងាររបស់ A.G. Maslow, ឧទ្ទិសដល់ទ្រឹស្តីនៃការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងពិតប្រាកដដែលគាត់បានបង្កើត។ អេ

មូលដ្ឋាននៃទ្រឹស្តីនេះគឺ ភាពខុសគ្នារវាង អន់ជាង (មិនល្អឥតខ្ចោះ) និង

តម្រូវការខ្ពស់ (កើនឡើង) ។

សៀវភៅនេះត្រូវបានបញ្ជូនទៅកាន់អ្នកអានជាច្រើនដែលចាប់អារម្មណ៍នឹងប្រវត្តិសាស្ត្រ។

និងទ្រឹស្តីនៃចិត្តវិទ្យា វិទ្យាសាស្ត្ររបស់មនុស្ស។

ISBN 5-8071-0018-2

c Tatlybaeva A. M. បកប្រែពីភាសាអង់គ្លេសឆ្នាំ 1997

c Losev P. P., រចនា, ឆ្នាំ 1999

c គ្រឹះស្ថានបោះពុម្ពឆ្នាំ ១៩៩៩

ផ្នែក I. សុខភាព និងរោគវិទ្យា

1.0 ជីវវិទ្យាមនុស្សសាស្ត្រ

2. ជំងឺសរសៃប្រសាទជាកំហុសនៃការអភិវឌ្ឍន៍ផ្ទាល់ខ្លួន

3. អំពីការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងពិតប្រាកដ និងអ្វីដែលចេញមក

នៅខាងក្រៅវា។

ផ្នែក P. ការច្នៃប្រឌិត

4. ការច្នៃប្រឌិត និងការត្រៀមខ្លួនសម្រាប់វា។

5. វិធីសាស្រ្តរួមចំពោះការច្នៃប្រឌិត

6. ឧបសគ្គផ្លូវអារម្មណ៍ចំពោះការច្នៃប្រឌិត

7. តម្រូវការសម្រាប់មនុស្សច្នៃប្រឌិត

ផ្នែកទី III ។ VALUES

8. ការរួមបញ្ចូលគ្នារវាងពិតប្រាកដ និងមានតម្លៃ

9. កំណត់សម្គាល់អំពីចិត្តវិទ្យានៃភាពជា

10. ឯកសារនៃសន្និសីទស្តីពីបញ្ហា

តម្លៃរបស់មនុស្ស

ផ្នែកទី IV ។ ការអប់រំ

11. អ្នកដឹងនិងអ្នកស្គាល់

12. ការរៀនសូត្រ និងបទពិសោធន៍ខ្ពស់ជាង

13. គោលបំណង និងសារៈសំខាន់នៃការអប់រំមនុស្សធម៌

ផ្នែកទី V សង្គម

១៤.ភាពស៊ីសង្វាក់គ្នាក្នុងសង្គម និងក្នុងមនុស្ស ២១១

15. សំណួរសម្រាប់អ្នកចិត្តសាស្រ្តសង្គមធម្មតា 224

16. Synanon និង Eupsyche 238

17. ស្តីពីការគ្រប់គ្រង Eupsychic 249

18.0 បណ្ដឹងអន់ជាង បណ្ដឹងឧត្តមភាព និងបណ្ដឹងមេតា 251

ផ្នែកទី VI ។ ការសម្តែងខ្ពស់បំផុត

19. Notes on Naive Cognition ២៦៣

20. កំណត់ចំណាំបន្ថែមលើការយល់ដឹង 271

ផ្នែកទី VII ។ ការផ្ទេរសិទ្ធិ និង

ចិត្តវិទ្យានៃការមាន

២១.អធិប្បាយផ្សេងៗ ២៨១

22. ទ្រឹស្ដី Z 292

ផ្នែកទី VIII ។ មេតាម៉ូទិវ

23. ទ្រឹស្ដី Metamotivation: ឫសជីវសាស្រ្ត

តម្លៃខ្ពស់ 313

កម្មវិធី

ឧបសម្ព័ន្ធ A៖ យោបល់លើការងារ

តម្លៃ និងបទពិសោធន៍កំពូល > 357

ឧបសម្ព័ន្ធ B: ភាពស្រដៀងគ្នាមួយចំនួនរវាង

ឥរិយាបទផ្លូវភេទរបស់បុរសទាប

primates និងការស្រមើស្រមៃរបស់អ្នកជំងឺ

ក្នុងការព្យាបាលចិត្តសាស្ត្រ (A. G. Maslow,

X. Rand, S, Newman) ៣៦៥

ឧបសម្ព័ន្ធ C៖ វ័យជំទង់ និងយុវជន

អំពើទុច្ចរិតនៅក្នុងវប្បធម៌ពីរផ្សេងគ្នា

(A. G. Maslow, R. Diaz-Guero) ៣៨៣

ឧបសម្ព័ន្ធ D៖ លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យសម្រាប់តម្រូវការគុណលក្ខណៈ

ចូលទៅក្នុងប្រភេទនៃសភាវគតិដូច 393

ឧបសម្ព័ន្ធ E៖ Abraham G. Maslow៖

គន្ថនិទ្ទេស ៤០៥

កំណត់សម្គាល់ ៤១៦

គន្ថនិទ្ទេស ៤២៤

ការចាប់កំណើត

មនុស្ស

Abraham Harold Maslow កើតនៅឆ្នាំ 1908 នៅទីក្រុងញូវយ៉ក សហរដ្ឋអាមេរិក។ ប្រចាំឆ្នាំ

វគ្គសិក្សាក្រោយឧត្តមសិក្សានៅមហាវិទ្យាល័យ City College of New York និង Cornell

សាកលវិទ្យាល័យបានជំរុញចំណាប់អារម្មណ៍របស់ Maslow លើចិត្តវិទ្យា។ នៅឆ្នាំ 1928 គាត់

ផ្ទេរទៅសាកលវិទ្យាល័យ Wisconsin ជាកន្លែងដែលគាត់រៀនជំនាញ

ចិត្តវិទ្យា។ គ្រូដែលមានឥទ្ធិពលបំផុតរបស់ Maslow គឺ

អ្នកជំនាញខាងអាកប្បកិរិយា៖ Clark Hull, Norman Cameron, William Sheldon និង Harry

ហាឡូល។ ការស្រាវជ្រាវនិក្ខេបបទរបស់គាត់លើ T និង

ការរួមភេទនៅក្នុងសត្វព្រូនត្រូវបានធ្វើឡើងក្រោមការណែនាំរបស់ Harlow ។

បន្ទាប់ពីពីរឆ្នាំជាជំនួយការរបស់ Thorndike នៅ Columbia

មហាវិទ្យាល័យ Maslow បានកាន់កាប់មុខតំណែងបង្រៀននៅមហាវិទ្យាល័យ Brooklyn និង

បានចាកចេញពីគាត់តែនៅឆ្នាំ 1951 ។

ក្នុងកំឡុងឆ្នាំរបស់គាត់នៅ Columbia និង Brooklyn Colleges, Maslow

ទាក់ទងជាមួយអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រមួយចំនួនធំ ដែលភាគច្រើនទាក់ទងជាមួយ

សាកលវិទ្យាល័យ Columbia និងសាលាថ្មីសម្រាប់ការស្រាវជ្រាវសង្គម។ គាត់

បានជួប Fromm, Koffka, Wertheimer, Horney, Sullivan,

Benedict, Horkheimer, Kardiner, Adler, Goldstein, Ansh-

Baher ហើយបានធ្លាក់នៅក្រោមឥទ្ធិពលនៃគំនិតរបស់ពួកគេ។

នៅចុងបញ្ចប់នៃទសវត្សរ៍ទី 30 ។ Maslow បានធ្វើការស្រាវជ្រាវផ្នែកនរវិទ្យា

ការកក់ទុករបស់ឥណ្ឌា និងបានសរសេរផ្នែកមួយអំពីចិត្តវិទ្យាអន្តរវប្បធម៌នៅក្នុងសៀវភៅមួយ។

Ross Stagner ។ នៅពាក់កណ្តាលទសវត្សរ៍ទី 40 ។ ម៉ាស្លូ

បានទាក់ទង Alfred Kinsey ដែលជាអ្នកជំនាញខាងផ្លូវភេទដ៏ល្បីល្បាញ

បានធ្វើការស្រាវជ្រាវផ្នែកវេជ្ជសាស្រ្តនៅ Wisconsin ហើយគ្រោងនឹងសិក្សា

អាកប្បកិរិយាផ្លូវភេទរបស់ស្ត្រីនៅមហាវិទ្យាល័យ Brooklyn ។ ប៉ុន្តែសក្តានុពល

កិច្ចសហប្រតិបត្តិការរបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រទាំងពីរមានការខកចិត្ត។ ទោះយ៉ាងណា ការរកឃើញរបស់ Maslow

វិធីសាស្រ្តស្រាវជ្រាវត្រូវបានប្រើប្រាស់ដោយ Kinsey នៅពេលក្រោយ។

ការរួមចំណែកដ៏សំខាន់បំផុតរបស់ Maslow ចំពោះការគិតផ្លូវចិត្តត្រូវបានធ្វើឡើងដោយពីរនាក់របស់គាត់។

នៅលើវិធីនៃការចាប់កំណើតរបស់មនុស្ស

zations> អ៊ី។ ប្រធានបទនេះគឺពួកគេលម្អិត

បង្កើតនៅក្នុងសៀវភៅមួយ (1954) ។

អាប្រាហាំ ហារ៉ូល ម៉ាស្ឡូវ ជាអ្នកគិតពូកែដោះស្រាយសំណួរ

ចិត្តវិទ្យាមិនធម្មតា ការលើកទឹកចិត្តរបស់មនុស្ស និងបុគ្គលិកលក្ខណៈល្បីល្បាញ

ជាស្ថាបនិកនៃចិត្តវិទ្យាមនុស្សសាស្ត្រ ជាអ្នកបង្កើតទ្រឹស្តី

ការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងពិតប្រាកដ។

ទ្រឹស្ដីរបស់គាត់ផ្តោតលើភាពខុសគ្នារវាងអន់ជាង (មិនល្អឥតខ្ចោះ)

ហើយតម្រូវការខ្ពស់ (ការកើនឡើង) មិនមែនជារឿងចៃដន្យទេ។ នៅពេលនោះនៅក្នុងពិភពលោក

ចិត្តវិទ្យាត្រូវបានគ្របដណ្ដប់ដោយចរន្តសំខាន់ពីរ៖ អាកប្បកិរិយានិយម ដែល

បានរិះគន់ចំពោះវិធីសាស្រ្តមេកានិចទៅនឹងចិត្តវិទ្យារបស់មនុស្សយោងទៅតាម

ភាពស្រដៀងគ្នាជាមួយចិត្តវិទ្យាសត្វ សម្រាប់ពិចារណាមនុស្ស

អាកប្បកិរិយាពឹងផ្អែកទាំងស្រុងលើការរំញោចខាងក្រៅ និងការវិភាគផ្លូវចិត្ត

ដែលត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាប្រព័ន្ធល្អបំផុតនៃការវិភាគសម្រាប់ psychopathology និង

ការព្យាបាលចិត្តសាស្ត្រអាចធ្វើទៅបាន ប៉ុន្តែមិនគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីពន្យល់

ការគិត និងអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សជាទូទៅ ចាប់តាំងពីយោងទៅតាម Maslow

មិនមានឥទ្ធិពលគួរឱ្យកត់សម្គាល់តិចជាងលើការគិតរបស់ Maslow គឺជាស្នាដៃនោះទេ។

អ្នកចិត្តសាស្រ្ត Gestalt Max Wertheimer និង Kurt Goldstein ដែលគាត់

ឧទ្ទិសសៀវភៅរបស់គាត់។ នៅក្នុងបុព្វកថា Maslow បានសរសេរថា៖

ចិត្តវិទ្យា ខ្ញុំនឹងនិយាយថា នេះគឺជាការរួមបញ្ចូល Goldstein (និង

ចិត្តវិទ្យា Gestalt) ជាមួយ Freud (និងចិត្តសាស្ត្រផ្សេងៗ

ចិត្តវិទ្យា) ក្រោមការឧបត្ថម្ភនៃស្មារតីវិទ្យាសាស្ត្ររបស់គ្រូរបស់ខ្ញុំនៅ Wisconsin

សាកលវិទ្យាល័យ > ។

វាគឺជាលោក Kurt Goldstein Maslow ដែលជំពាក់ទ្រឹស្តីរបស់គាត់ គាត់ និង

បានខ្ចីពាក្យ។ លោក Kurt Goldstein ដំបូងបានណែនាំគំនិតនៃ

ការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងពិតប្រាកដ ប៉ុន្តែក្នុងនាមជាអ្នកជំនាញខាងសរសៃប្រសាទ ខ្ញុំបានយល់ពីរឿងនេះ

វ៉ុលជាក់លាក់

សកម្មភាពសណ្តាប់ធ្នាប់នៃសារពាង្គកាយ។ Goldstein អះអាងដូច្នេះ

រាងកាយធម្មតាអាចពន្យារការញ៉ាំ ការគេង ការរួមភេទជាដើម។

Maslow ការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងពិតប្រាកដមិនមានន័យថាការបញ្ចប់នៃបញ្ហានោះទេ ផ្ទុយទៅវិញ ការរីកចម្រើន

ជាញឹកញាប់អាចនាំមកនូវចំនួនជាក់លាក់នៃការឈឺចាប់។ Goldstein បានសរសេរថា

សមត្ថភាពរបស់សារពាង្គកាយកំណត់តម្រូវការរបស់វា ឧទាហរណ៍

វត្តមាននៃសាច់ដុំតម្រូវឱ្យមានចលនា។ល។

Maslow កំណត់ដោយសេរីនូវការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងពិតប្រាកដថាជា

ទេពកោសល្យ សមត្ថភាព ឱកាស និងដូច> ជាដំណើរការ

ការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯងនៃសក្តានុពលរបស់មនុស្ស។

មនុស្សដែលធ្វើខ្លួនឲ្យពិតប្រាកដ មិនដូចមនុស្សធម្មតានោះទេ។

អ្វីមួយត្រូវបានបន្ថែម ប៉ុន្តែដូចជាមនុស្សធម្មតាម្នាក់ដែលគ្មានអ្វីត្រូវបានគេយកទៅឆ្ងាយ។

មនុស្សធម្មតាគឺជាប្រភេទមនុស្សដែលមានការបិទមាត់និង

សមត្ថភាព និងទេពកោសល្យ>។

ការស្រាវជ្រាវដំបូងរបស់ Maslow ស្តីពីការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងពិតប្រាកដគឺ

ជំរុញចិត្តដោយបំណងប្រាថ្នារបស់គាត់ដើម្បីយល់កាន់តែច្បាស់អំពីការបំផុសគំនិតបំផុតទាំងពីររបស់គាត់

t / វិធីនៃការធ្វើឱ្យមនុស្ស

គ្រូបង្រៀន - Ruth Benedict ដែលដើមឡើយប្រើពាក្យនេះ។

ដើម្បីបង្ហាញពីកម្រិតនៃកិច្ចសហប្រតិបត្តិការរវាងបុគ្គល និង

ភាពសុខដុមរមនាក្នុងសង្គម និង Max Wertheimer ដែលការងារគឺអំពី

ការគិតប្រកបដោយផលិតភាពគឺនៅជិតទៅនឹងការស្រាវជ្រាវផ្ទាល់របស់ Maslow លើ

ចំណេះដឹង និងភាពច្នៃប្រឌិត។ ទោះបីជាពួកគេមានភាពខុសគ្នាខ្លាំងពីគ្នាទៅវិញទៅមកក៏ដោយ។

មនុស្ស ហើយពួកគេត្រូវបានចូលរួមនៅក្នុងការស្រាវជ្រាវនៅក្នុងតំបន់ផ្សេងគ្នា Maslow

មានអារម្មណ៍ថាពួកគេមានសមិទ្ធិផលផ្ទាល់ខ្លួនមួយចំនួនដូចនៅក្នុង

វិជ្ជាជីវៈ ក៏ដូចជាជីវិតផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ ដែលគាត់កម្រនឹងសង្កេតឃើញ

ផ្សេងទៀត។ Maslow បានឃើញនៅក្នុងពួកគេមិនត្រឹមតែអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រដ៏អស្ចារ្យប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងយ៉ាងជ្រាលជ្រៅផងដែរ។

ល្អឥតខ្ចោះ មនុស្សច្នៃប្រឌិត។ គាត់ចាប់ផ្តើមកត់ត្រាលទ្ធផលរបស់គាត់។

ការសង្កេតនៅក្នុងសៀវភៅកត់ត្រា ដើម្បីយល់ពីអ្វីដែលធ្វើឱ្យពួកគេពិសេស។

នេះជាជំហានដំបូងរបស់គាត់ក្នុងការសិក្សាអំពីបញ្ហានៃការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងពិតប្រាកដ

ដែលបន្តបន្ទាប់ពេញមួយជីវិតរបស់គាត់។

- ការងារដ៏ល្អបំផុតមួយ។

Abraham Maslow, ការងារចុងក្រោយរបស់គាត់, សៀវភៅស្តីពីសុខភាពផ្លូវចិត្ត,

ភាពច្នៃប្រឌិត តម្លៃ ការអប់រំ សង្គម វិសាលភាព និង

ការបំផុសគំនិត។

ដើម្បីស្វែងយល់ពីដែនកំណត់នៃលទ្ធភាពរបស់មនុស្ស,

វាចាំបាច់ដើម្បីសិក្សាពីបុគ្គលល្អបំផុត; នេះបើតាមលោក Maslow។

អត្តពលិក និងអ្នករត់ប្រណាំងល្អបំផុត ហើយវានឹងគ្មានន័យទេក្នុងការធ្វើ "ជាមធ្យម

គំរូ" ពី

ចំនួនប្រជាជននៃទីក្រុង។

Abraham Harold Maslow គឺជាអ្នកចិត្តសាស្រ្តទ្រឹស្តី។ គាត់មិនបានចំណាយទេ។

លោកបានមានប្រសាសន៍ថា ការសិក្សាពិសោធន៍ដ៏ធំ និងតឹងរ៉ឹង។

គាត់គ្រាន់តែមិនមានពេលសម្រាប់វា។ គាត់បានចំណាយកាន់តែច្រើន

ស្រាវជ្រាវ> ប៉ុន្តែមិនមែនសម្រាប់ការបោះពុម្ពផ្សាយទេ ប៉ុន្តែដើម្បីបញ្ជាក់របស់ពួកគេផ្ទាល់

សម្មតិកម្ម។

សម្រាប់ការសិក្សាដំបូងរបស់គាត់ Maslow បានជ្រើសរើសមនុស្សដែលមិនមាន

បញ្ហាផ្ទាល់ខ្លួនសំខាន់ៗដែលមិនមែនជាប្រធានបទនៃ neurosis និងសំខាន់បំផុត,

ប្រើប្រាស់ទេពកោសល្យ និងសមត្ថភាពរបស់ពួកគេឱ្យល្អបំផុត។ របស់គាត់។

គំរូនោះមានមនុស្ស១៨នាក់ ក្នុងនោះមាន៩នាក់

សហសម័យរបស់ Abraham Maslow និងតួអង្គប្រវត្តិសាស្ត្រប្រាំបួន៖

Abraham Lincoln, Albert Einstein, Eleanor Roosevelt, Jane Adams,

Aldous Huxley, Baruch Spinoza និងអ្នកដទៃ។

យោងតាមលោក Maslow មនុស្សដែលបង្កើតការពិតដោយខ្លួនឯងដែលគាត់បានសិក្សាមិនមានទេ។

គឺល្អឥតខ្ចោះ ហើយមិនត្រូវបានដកហូតឱកាសដើម្បីធ្វើកំហុសធំៗនោះទេ។

លើសពីនេះ ពួកគេមានបញ្ហាជាច្រើនរបស់មនុស្សសាមញ្ញធម្មតា៖

ការថប់បារម្ភ កំហុស ជម្លោះផ្ទៃក្នុង ។ល។

ការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងពិតប្រាកដ យោងទៅតាម Maslow មិនមែនជាអវត្ដមាននៃបញ្ហានោះទេប៉ុន្តែ

បញ្ហាបណ្តោះអាសន្ន និងមិនពិតទៅបញ្ហាពិត > ។

សៀវភៅរបស់ Maslow គឺជាចំណុចកំពូលរបស់គាត់។

ការឆ្លុះបញ្ចាំងលើការអនុវត្តខ្លួនឯង។ នៅក្នុងវា Maslow ពិពណ៌នាអំពីវិធីដែលនៅក្នុងនោះ។

បុគ្គលម្នាក់អាចធ្វើឱ្យខ្លួនឯងជាក់ស្តែង៖

នៅលើផ្លូវនៃការចាប់កំណើតរបស់មនុស្ស

- ការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងពិតប្រាកដ

ការផ្តោតអារម្មណ៍ពេញលេញនិងការស្រូបយកពេញលេញ>;

- ទទួលយកការទទួលខុសត្រូវចំពោះសកម្មភាពរបស់ខ្លួន;

ដើម្បីក្លាយជាការពិតមានន័យថាមានពិត រាងកាយ និងមិនត្រឹមតែប៉ុណ្ណោះ។

សក្តានុពល;

- ដើម្បីធ្វើបច្ចុប្បន្នភាព - អភិវឌ្ឍសមត្ថភាព,

ជម្រើសក្នុងអាហារ តន្ត្រី អាជីព អាពាហ៍ពិពាហ៍;

- ការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងពិតប្រាកដគឺមិនមែនទេ វាគឺជាដំណើរការដ៏វែងមួយ ស្រដៀងទៅនឹង

ផ្លូវព្រះពុទ្ធសាសនានៃការត្រាស់ដឹង;

ការធ្វើតេស្តភាពជាក់ស្តែងដោយខ្លួនឯង។ - នេះ។

គ្រាអន្តរកាលនៃការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងពិតប្រាកដ ចំណុចកំពូលនៃបទពិសោធន៍របស់យើង

ដែលកើតឡើងជាមួយនឹងអារម្មណ៍ដ៏រឹងមាំនៃសេចក្ដីស្រឡាញ់, ភាពស្រស់ស្អាតពិសេស,

ស្នាដៃសិល្បៈ...

ពេលនៃជីវិតមនុស្ស។

ជាលទ្ធផលនៃការសិក្សាដោយខ្លួនឯង Maslow បានរកឃើញថាមួយចំនួន

បុគ្គលដែលធ្វើដោយខ្លួនឯងបានស្វែងរកបទពិសោធន៍ជាច្រើន។

ខណៈពេលដែលអ្នកផ្សេងទៀតបានជួបប្រទះពួកគេកម្រខ្លាំងណាស់

ឬមិនមានបទពិសោធន៍ទាល់តែសោះ។ គាត់បានបែងចែកមនុស្សឱ្យបង្កើតខ្លួនឯង

លើសុខភាពផ្លូវចិត្ត ផលិតភាពជាមួយនឹងបទពិសោធន៍តិចតួច

ហើយជាទូទៅដោយគ្មានវា និងលើមនុស្សដែលមានបទពិសោធន៍

មានសារៈសំខាន់ និងជាកណ្តាល។

នៅក្នុងជំពូក Maslow ពិពណ៌នាពីខាងលើ

ម្ភៃវិធីដើម្បីឆ្លងកាត់វិចារណញាណ។ នេះគឺជាការឆ្លងកាត់នៃពេលវេលា

វប្បធម៌, អតីតកាល, អត្មាខាងក្នុង, តម្រូវការមូលដ្ឋាន, សេចក្ដីស្រឡាញ់,

គំនិតរបស់អ្នកដទៃ, ភាពទន់ខ្សោយផ្ទាល់ខ្លួន, ឆន្ទៈផ្ទាល់ខ្លួន, dichotomy,

បទពិសោធន៍អាថ៌កំបាំង ការឆ្លងផុតអនុភាព។ល។ Maslow អះអាងថា

បុគ្គលិកលក្ខណៈដែលមានទំនោរកំណត់អត្តសញ្ញាណខ្លួនឯងជាមួយនឹងពួកគេ។

សមត្ថភាព, វិជ្ជាជីវៈ។ ឧទាហរណ៍, ។

មនុស្សជាច្រើនដែលទទួលបានបទពិសោធអាថ៌កំបាំងគឺមិនមែនទេ។

សុខភាពផ្លូវចិត្ត និងមិនមានផលិតភាព ដែល Maslow

ចាត់ទុកថាជាលក្ខណៈសម្បត្តិសំខាន់នៃការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងពិតប្រាកដ ដោយកត់សម្គាល់បន្ថែមទៀតនោះ។

គាត់បានជួបមនុស្សឆ្លងកាត់ជាច្រើនក្នុងចំណោមពាណិជ្ជករ

គ្រូបង្រៀន អ្នកនយោបាយ ក៏ដូចជាក្នុងចំណោមអ្នកដែលត្រូវបានចាត់ទុកថាជិតស្និទ្ធនឹងបញ្ហានេះ -

តន្ត្រីករ កវី បូជាចារ្យ ។ល។

មុនពេល Maslow មានទ្រឹស្តីជាច្រើនអំពីធម្មជាតិផ្សេងៗ។

ការលើកទឹកចិត្ត។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយពួកគេមិនមានភាពខុសគ្នានៅក្នុងភាពពេញលេញចាំបាច់នោះទេ។ ម៉ាស្លូ

បាននាំមកនូវភាពច្បាស់លាស់ខ្លះចំពោះបញ្ហា។ គាត់បានធ្វើការប៉ុនប៉ងមួយ។

ឋានានុក្រមនៃការជម្រុញ។ យោងតាមឋានានុក្រមរបស់វាមូលដ្ឋានគឺ

តម្រូវការសរីរវិទ្យា (អាហារ, ការគេង, ល) ។ បន្ទាប់មកកម្រិត

តម្រូវការខ្ពស់៖ តម្រូវការសន្តិសុខ សេចក្តីស្រឡាញ់ និង

គោរព។ កម្រិតខ្ពស់បំផុតត្រូវបានកាន់កាប់ដោយតម្រូវការមេតា - តម្រូវការសម្រាប់

ភាពល្អឥតខ្ចោះ, យុត្តិធម៌, ភាពស្រស់ស្អាត, ការពិត។ តាមការពេញចិត្ត

តម្រូវការទាប

នៅតាមផ្លូវទៅកាន់ការចាប់កំណើតរបស់មនុស្ស

តម្រូវការផ្សេងទៀតលេចឡើងភ្លាមៗ - តម្រូវការខ្ពស់ហើយចាប់ផ្តើម

គ្រប់គ្រងរាងកាយ។ ពេលគេពេញចិត្តក៏ចេញទៅ

តំរូវការថ្មី សូម្បីតែកម្រិតខ្ពស់ ជាដើម។ អេ

metamotivation គឺផ្អែកលើតម្រូវការ និងតម្លៃនៃការលូតលាស់។ គ្រាន់តែបែបនេះ

ការលើកទឹកចិត្ត យោងទៅតាម Maslow គឺមាននៅក្នុងកម្រិតកាន់តែច្រើននៃការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងពិតប្រាកដ

បុគ្គលដែលតាមគំនិតរបស់គាត់ពេញចិត្តនឹងកម្រិតទាប

ការជម្រុញ។ កម្រិតនីមួយៗនៃ metamotivation ត្រូវគ្នាទៅនឹងកម្រិតជាក់លាក់

ពាក្យបណ្តឹង។ ការត្អូញត្អែរអំពីកង្វះសុវត្ថិភាព, បំពាន

ថៅកែ, ម៉ោងធ្វើការមិនទៀងទាត់។ល។ - ទាំងនេះគឺជាពាក្យបណ្តឹងនៃកម្រិត

តម្រូវការមូលដ្ឋាន។ កម្រិតនៃការត្អូញត្អែរកាន់តែខ្ពស់ស្ថិតនៅក្នុងរង្វង់

ការទទួលស្គាល់ និងការគោរពខ្លួនឯង៖ នៅកម្រិត "បញ្ហានៃមោទនភាពគឺមានសារៈសំខាន់,

ស្វ័យភាព, ការគោរពខ្លួនឯង, ការគោរពពីអ្នកដទៃ, ពាក់ព័ន្ធ

អារម្មណ៍នៃសារៈសំខាន់ខ្លួនឯង ការលើកទឹកចិត្ត ការសរសើរ ការជឿទុកចិត្តពី

ជុំវិញ។ ការត្អូញត្អែរកម្រិតកំពូលគឺអំពីអ្វីដែលជាការរំខាន

ការគោរពខ្លួនឯងរបស់មនុស្ស។

ការត្អូញត្អែរអំពីមេតាគឺអំពីការខកចិត្តនៃតម្រូវការមេតា។ ទាំងនេះរួមបញ្ចូលទាំង

តម្រូវការសម្រាប់ភាពល្អឥតខ្ចោះ យុត្តិធម៌ ភាពស្រស់ស្អាត ការពិត។ល។

រំភើបចិត្តថាផ្កាកុលាបក្នុងសួនមិនសូវមើលថែ

អស្ចារ្យនៅក្នុងខ្លួនវា ព្រោះវាបង្ហាញពីកម្ពស់នៃស្តង់ដារនៃការរស់នៅ

ត្អូញត្អែរ > ។

នៅក្នុងសៀវភៅរបស់ Maslow គាត់ណែនាំថ្មីមួយ

គំនិត - ដើម្បីយល់

របៀបនិងការអភិវឌ្ឍន៍

ទ្រឹស្តីនៃសង្គមសុខភាពផ្លូវចិត្ត សង្គមដែល

អនុគ្រោះដល់ការអភិវឌ្ឍន៍ និងការសម្រេចបានពេញលេញបំផុតរបស់មនុស្ស

ឱកាស។ Maslow ជឿថាសង្គមគួរតែត្រូវបានបង្កើតឡើង

សុខភាពផ្លូវចិត្ត, ខ្លួនឯងពិតប្រាកដ

បុគ្គល។ ទោះជាយ៉ាងណា សូម្បីតែសង្គមដ៏ឧត្តមមួយក៏មិនអាចបង្កើតបានដែរ។ ដោយ

ពាក្យរបស់ Maslow,

អនុញ្ញាត, ពេញចិត្ត, លើកទឹកចិត្តឱ្យក្លាយជាការពិតនិង

ទាន់សម័យ > ។

Maslow ពិពណ៌នាអំពីសង្គមដែលមានសុខភាពល្អផ្លូវចិត្តផ្ទុយពីនេះ។

ដែលកម្មករនិយោជិត និងអ្នកគ្រប់គ្រងមានផ្ទុយគ្នាទាំងស្រុង

គោលដៅមិនឆបគ្នា៖ កម្មករចង់រកបានច្រើនតាមតែអាចធ្វើទៅបាន

ដោយមានការខិតខំប្រឹងប្រែងតិចតួច ដូច្នេះហើយពួកគេត្រូវតែត្រូវបានមើលថែយ៉ាងល្អ។

អភិបាលកិច្ចបែបប្រជាធិបតេយ្យសន្មតថាកម្មករចង់បាន

ច្នៃប្រឌិត និងផលិតភាពដែលពួកគេត្រូវការការគាំទ្រ និង

ការអនុម័ត; មនុស្សមានការសង្ស័យ អរិភាព ប្រហែលជា

ប្រើសេរីភាព។ ទ្រឹស្តីនៃសង្គមដែលមានសុខភាពល្អផ្លូវចិត្តគឺអាចអនុវត្តបាន។

សម្រាប់តែអ្នកដែលអាចទទួលខុសត្រូវ និងរីករាយ

រដ្ឋាភិបាលខ្លួនឯង។ ដូច្នេះ សង្គមផ្លូវចិត្តគួរមាន

របស់មនុស្សដែលធ្វើខ្លួនឯងពិតប្រាកដ។

នៅតាមផ្លូវទៅកាន់ការចាប់កំណើតរបស់មនុស្ស

នៅក្នុងជំពូក (ពាក្យនេះត្រូវបានប្រើជាលើកដំបូងដោយ Ruth Benedict និង

តំណាងឱ្យសកម្មភាពរួមគ្នា) Maslow សរសេរអំពីការរួមបញ្ចូលគ្នានៅក្នុង

បុគ្គលនៅពេលដែលភាពជោគជ័យរបស់អ្នកដទៃគឺជាមូលដ្ឋាននៃការពេញលេញ

ការពេញចិត្តសម្រាប់បុគ្គល ហើយជំនួយត្រូវបានផ្តល់ជូនដោយសេរី និងដូច

ដល់កំណត់ ដូច្នេះ ការកំណត់អត្តសញ្ញាណជាមួយអ្នកដទៃលើកកម្ពស់

ការរួមផ្សំបុគ្គលខ្ពស់។

ការរួមបញ្ចូលគ្នាអាចមាននៅក្នុងបុគ្គល។ តាមទស្សនៈបុរស

ត្រូវធ្វើអ្វីដែលគាត់ត្រូវធ្វើ ព្រោះគាត់ចង់ធ្វើ

នៅក្នុងការងាររបស់គាត់ Maslow

ប៉ះលើបញ្ហាអប់រំ។ គាត់ជឿយ៉ាងត្រឹមត្រូវថាការរៀន

របាំ សិល្បៈ ឬមធ្យោបាយនៃការបញ្ចេញមតិរាងកាយផ្សេងទៀត គឺជារឿងសំខាន់

គ្រានៃការអប់រំបែបប្រពៃណី៖ ផ្លូវកាយ និងអារម្មណ៍

មុខវិជ្ជាតម្រង់ទិសទាមទារឱ្យមានការចូលរួមយ៉ាងសកម្ម

សិស្ស។ យោងទៅតាម Maslow សេចក្តីស្រឡាញ់ ការគោរព អារម្មណ៍សុវត្ថិភាព -

តម្រូវការជាមូលដ្ឋានមានសារៈសំខាន់ដូចគ្នាសម្រាប់ទាំងអស់គ្នា,

ជាអកុសល សៀវភៅសិក្សាចិត្តវិទ្យាភាគច្រើនមិនបាននិយាយទេ។

ពាក្យ "ស្រឡាញ់" ។

Maslow ណែនាំគំនិតថ្មី .

គន្លឹះគឺ។ ប្រភេទនៃមនសិការនេះមានអ្វីមួយ

ដូចគ្នាដែរ ប៉ុន្តែវាជាបទពិសោធន៍ខុសគ្នា។ នៅទីនេះអ្នកនិពន្ធ

បានប្រើរូបភាព។ នេះបើតាមលោក Maslow។

មធ្យោបាយ

អារម្មណ៍នៃការត្រាស់ដឹង ឬការភ្ញាក់ដឹងខ្លួន ឬ Zen នៅក្នុងពន្លឺនៃអព្ភូតហេតុ ...

វាមានន័យថាទទួលយកភាពមុតស្រួច និងភាពជាក់លាក់នៃភាពស្រស់ស្អាតនៃវត្ថុ ប៉ុន្តែមិនបង្កើតវាទេ។

សំលេងរំខានដ៏ធំនេះ...> ប៉ុន្តែជាមូលដ្ឋាន

យោងទៅតាម Maslow មានតែអារម្មណ៍វិជ្ជមានប៉ុណ្ណោះ។

ឧទាហរណ៍នៅក្រោមឥទ្ធិពលនៃការភ័យខ្លាច។

ទ្រឹស្ដីនៃការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងពិតប្រាកដរបស់ Maslow គឺជាទ្រឹស្ដីនៃការរីកចម្រើនស្រប

ការពេញចិត្តនៃតម្រូវការខ្ពស់។ បុគ្គលមិនអាចចាប់ផ្តើមផ្លូវទៅ

ការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងពិតប្រាកដ ប្រសិនបើតម្រូវការទាបរបស់គាត់មិនពេញចិត្ត៖

សន្តិសុខ សេចក្តីស្រឡាញ់ ការគោរព។

ការអនុវត្តជាក់ស្តែងដោយខ្លួនឯងពាក់ព័ន្ធនឹងការអភិវឌ្ឍន៍សមត្ថភាពរហូតដល់អតិបរមា

អាចធ្វើទៅបាន បុគ្គលិកលក្ខណៈដែលធ្វើខ្លួនឯងឱ្យពិតប្រាកដត្រូវបានទាក់ទាញឱ្យពិបាក។

បញ្ហាស្មុគស្មាញដែលត្រូវការការខិតខំប្រឹងប្រែងច្នៃប្រឌិតអតិបរមា។

យន្តការការពារលោក Abraham Maslow ចាត់ទុកថាជាឧបសគ្គ

ការរីកចម្រើនផ្ទាល់ខ្លួន ហើយខ្លួនវាបន្ថែមការការពារពីរប្រភេទទៀត៖ ការធ្វើឱ្យខូចគុណភាព

សមាសភាគឆន្ទៈមិនត្រូវបានពិចារណាជាពិសេសដោយ Maslow; នេះបើតាមលោក Maslow។

ចង់ធ្វើ។ ការក្លាយជាវេជ្ជបណ្ឌិតអត្រាទីពីរមិនមែនជាវិធីដែលត្រូវទៅនោះទេ។

ការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងពិតប្រាកដ។ បុរសចង់ក្លាយជាថ្នាក់ដំបូងឬដូច្នេះ

វេជ្ជបណ្ឌិតល្អតាមដែលអាចធ្វើបានសម្រាប់គាត់ > ។ Maslow ជឿដូច្នេះ

នៅលើផ្លូវរបស់មនុស្សដែលចាប់កំណើត

បុគ្គលដែលមានសុខភាពល្អផ្លូវចិត្តគឺរួចផុតពីជម្លោះផ្ទៃក្នុង និង

ឆន្ទៈគឺត្រូវការជាចាំបាច់ ដើម្បីអភិវឌ្ឍសមត្ថភាព និងទេពកោសល្យ។

Abraham Maslow ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាអ្នកឯកទេសដ៏ល្អបំផុតនៅក្នុងវិស័យនេះ។

សក្តានុពលរបស់មនុស្ស។ គុណសម្បត្តិរបស់គាត់គឺធំធេង គាត់បានបង្កើត

ការអភិវឌ្ឍថ្មីនៅក្នុងចិត្តវិទ្យាទំនើបដែលជាប្រធានបទ

yav ^ t ^ osny ch ^ បុរសនៃការសម្ដែងខ្ពស់បំផុត។ ^

-^ ការកំណត់បុគ្គលិកលក្ខណៈ តម្លៃ និងអត្ថន័យខ្ពស់បំផុតរបស់វា -b-^^^^^^ សេរីភាព,

ទំនួលខុសត្រូវ, ស្វ័យភាព, សុខភាពផ្លូវចិត្ត, វិសាលភាព

tion ជាដើម។

Akulina N.N.

សុខភាពនិងរោគវិទ្យា

អំពីជីវវិទ្យាមនុស្សសាស្ត្រ*

ការសិក្សារបស់ខ្ញុំផ្នែកចិត្តវិទ្យាបានធ្វើឱ្យខ្ញុំគិតអំពីរឿងជាច្រើន និង

ការឆ្លុះបញ្ចាំងទាំងនេះខ្លះមិនសមនឹងប្រពៃណីទេ។

ចិត្តវិទ្យា - យ៉ាងហោចណាស់នៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃចិត្តវិទ្យាដែលម្តង

ខ្ញុំត្រូវបានបណ្តុះបណ្តាល។

ដោយបានចាប់អារម្មណ៍លើបញ្ហានៃចិត្តវិទ្យាក្នុងទសវត្សរ៍ទី 30 ឆាប់ៗនេះ

ខ្ញុំបានរកឃើញថា ពួកគេមិនអាចដោះស្រាយបានដោយការគោរពតាមរចនាសម្ព័ន្ធនោះទេ។

វិទ្យាសាស្ត្រចិត្តសាស្ត្រដែលបានអភិវឌ្ឍនៅពេលនោះ (អាកប្បកិរិយា,

វិជ្ជមាន, មិនវិនិច្ឆ័យ, មេកានិច

ចិត្តវិទ្យា) ។ ហើយបន្ទាប់មកតាមធម្មជាតិ ខ្ញុំមានការសង្ស័យអំពី

ភាពត្រឹមត្រូវនៃរចនាសម្ព័ន្ធខ្លួនវា ហើយការសង្ស័យទាំងនេះបានជំរុញឱ្យខ្ញុំចាប់ផ្តើម

ការស្វែងរកវិធីសាស្រ្តផ្សេងទៀតដើម្បីដោះស្រាយបញ្ហាដែលប្រឈមមុខនឹងចិត្តវិទ្យា។ ដូច្នេះ

យូរ ៗ ទៅលទ្ធផលនៃការស្រាវជ្រាវរបស់ខ្ញុំបានវិវត្តទៅជាទស្សនវិជ្ជា

គំនិតដែលរួមបញ្ចូលមិនត្រឹមតែចិត្តវិទ្យាប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងវិទ្យាសាស្ត្រផងដែរ។

ដូចជា សាសនា ផលិតកម្ម ការគ្រប់គ្រង និងចាប់ពីពេលនេះតទៅ

ជីវវិទ្យា។ សំខាន់ខ្ញុំនឹងហៅវាថាទស្សនៈពិភពលោក (Weltanschauung) ។

ចិត្តវិទ្យាសព្វថ្ងៃនេះមិនបានរួបរួមគ្នាទេ គឺបែកចេញជាច្រើនចរន្ត។

ប្រសិនបើអ្នកព្យាយាមកែប្រែស្ថានភាពបច្ចុប្បន្ន

វិទ្យាសាស្រ្តផ្លូវចិត្ត យើងអាចនិយាយបានថា យ៉ាងហោចណាស់មាន

យ៉ាងហោចណាស់ចិត្តវិទ្យាបី ហើយតាមនោះ ក្រុមអ្នកវិទ្យាសាស្ត្របីក្រុមផ្សេងគ្នា។

ទី ១ គឺ ឥរិយាបទ ១, កម្មវត្ថុ, អ្នកវិជ្ជមាន,

មេកានិក។ ទីពីរ

* ទាំងនេះគឺជាការដកស្រង់ចេញពីកំណត់ត្រាដែលសរសេរដោយខ្ញុំនៅក្នុងខែមីនា - មេសា 1968 នៅលើ

តាមសំណើរបស់នាយកវិទ្យាស្ថានសិក្សាជីវសាស្ត្រ Salk ដោយសង្ឃឹមថា

ពួកគេនឹងជួយបោះបង់ចោលនូវគោលគំនិតសុវត្ថិភាពនៃជីវវិទ្យា និងបន្ត

បំពាក់នូវទស្សនវិជ្ជាមនុស្សសាស្ត្រនៃជីវវិទ្យា។ នៅក្នុងកំណត់ចំណាំទាំងនេះ I

ទុកចោលសំណួរនៃបន្ទាត់ព្រំដែនជាក់ស្តែងនៅក្នុងជីវវិទ្យា ហើយលះបង់ខ្លួនឯងទៅ

តាមគំនិតរបស់ខ្ញុំ មិនត្រូវបានពិចារណាពីមុន ឬមិនមែន

បានកត់សម្គាល់ ឬត្រូវបានបកស្រាយខុស - ពីផ្លូវចិត្តរបស់ខ្ញុំ

ទស្សនៈ។

សុខភាពនិងរោគវិទ្យា

ក្រុមទី 3 គឺអ្នកចិត្តសាស្រ្តមនុស្សសាស្ត្រ 3 ឬដូចជា

វាត្រូវបានគេហៅផងដែរថាបង្រួបបង្រួមអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រដែលមិនធ្វើ

អាចទទួលយកទស្សនៈនៃក្រុមពីរដំបូង។ វាគឺអំពីរឿងនេះទីបី

ទិសដៅក្នុងចិត្តវិទ្យា ខ្ញុំនឹងនិយាយ។ ខ្ញុំបកស្រាយរឿងនេះ

ចិត្តវិទ្យាទីបី ជាវិទ្យាសាស្ត្រដែលស្រូបយកសមិទ្ធិផលពីរផ្សេងទៀត។

ចិត្តវិទ្យា ហើយដូច្នេះខ្ញុំនឹងប្រើពាក្យដូចជា

និង (មានន័យថា) ។ លក្ខខណ្ឌទាំងនេះ

ជួយយើងឱ្យជៀសផុតពីការប្រឆាំងខាងក្រៅដូចជា

ខ្ញុំជា Freudian ហើយខ្ញុំជាអ្នកប្រកាន់អាកប្បកិរិយា ហើយខ្ញុំជា

មនុស្សធម៌ ហើយប្រសិនបើវាមកដល់នោះ សកម្មភាពទាំងអស់របស់ខ្ញុំគឺសំដៅទៅ

ការអភិវឌ្ឍនៃចិត្តវិទ្យាទីបួន - ចិត្តវិទ្យានៃការឆ្លង។

នៅទីនេះខ្ញុំនិយាយសម្រាប់តែខ្លួនខ្ញុំប៉ុណ្ណោះ។ សូម្បីតែក្នុងចំណោមអ្នកចិត្តសាស្រ្ត

នៃទិសដៅមនុស្សធម៌ មានអ្នកដែលមានទំនោរជាង

កត់ត្រាអាកប្បកិរិយា និងចិត្តវិទូនៅក្នុងជំរុំនៃគូប្រជែងរបស់ពួកគេជាង

ទទួលស្គាល់ថាពួកគេមានសិទ្ធិស្មើគ្នាជាមួយពួកគេក្នុងការកាន់កាប់សាខារបស់ពួកគេ។

ដើមឈើផ្កានៃវិទ្យាសាស្ត្រ។ ខ្ញុំគិតថាអ្នកចិត្តសាស្រ្តប្រភេទនេះធ្លាក់ចូលទៅក្នុង

ចូលទៅក្នុងការប្រឆាំងនឹងវិទ្យាសាស្រ្ត និងប្រហែលជាសូម្បីតែ ecstasy មិនសមហេតុផលអំពីតួនាទីនេះ។

ហើយដូចដែលខ្ញុំពិចារណា

គ្រាន់តែជាដំណាក់កាលដំបូងនៃការយល់ដឹង (ដំណាក់កាលចាំបាច់ ប៉ុន្តែ

មិនគ្រប់គ្រាន់) ហើយចាប់តាំងពីខ្ញុំជឿថាគោលដៅចុងក្រោយរបស់យើងគួរតែ

ក្លាយជាការផ្សព្វផ្សាយចំណេះដឹងកាន់តែទូលំទូលាយ និងទូលំទូលាយ

ជាជាងចិត្តវិទ្យាទំនើប វាប្រសើរជាងសម្រាប់ខ្ញុំក្នុងការនិយាយតែពីខ្លួនឯង

វាជាជម្រើសរបស់ខ្ញុំ និងបេសកកម្មរបស់ខ្ញុំក្នុងការគិតដោយសេរី បង្កើតទ្រឹស្តី។

លេងជាមួយនឹងការស្មាននិងការសន្មត់ - នៅក្នុងពាក្យមួយព្យាយាមចូលទៅក្នុង

អនាគត។ វាជាសកម្មភាពត្រួសត្រាយ ការងាររបស់អ្នកត្រួសត្រាយ -

ដាក់ចេញនូវសម្មតិកម្មដិតមួយ ហើយចូលទៅក្នុងការស្វែងរករបស់ថ្មីបន្ថែមទៀត។

ដីដែលមិនបានរុករកច្រើនជាងការអភិវឌ្ឍន៍ ការសាបព្រួស និងការថែទាំ ប្រព័ន្ធធារាសាស្រ្ត និង

វិធានការរុះរើដីឡើងវិញនៃការងារលំបាករបស់អ្នកពិសោធន៍។

ជាការពិតណាស់ក្រោយមកបង្កើតជាឆ្អឹងខ្នងនៃវិទ្យាសាស្រ្ត, ប៉ុន្តែវានៅតែហាក់ដូចជាខ្ញុំថា

ការងារមិនច្បាស់លាស់ជាមួយការពិត។

អ្នកត្រួសត្រាយ អ្នកបង្កើត អ្នកស្រាវជ្រាវ ជាក្បួនធ្វើសកម្មភាពក្នុង

តែម្នាក់ឯង។ រងទុក្ខដោយការភ័យខ្លាច និងការសង្ស័យ ងាយនឹងរកយុត្តិធម៌ដោយខ្លួនឯង

ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ គាត់ប្រឈមនឹងភាពល្ងង់ខ្លៅ មោទនភាពរបស់មនុស្ស ជួនកាលសូម្បីតែ

ភាពវង្វេងស្មារតី ៤. គាត់ត្រូវតែក្លាហាន មិនត្រូវខ្លាចក្នុងការមើល

គួរឱ្យអស់សំណើច, មិនគួរខ្លាចកំហុសនិងចាំជានិច្ចថាគាត់និង

ដូចដែល Polanyi បាននិយាយថា (126) គឺជាប្រភេទនៃអ្នកលេងដែលមានពេញលេញ

បាត់ ការពិត ដំណើរការហានិភ័យនៃការបង្កើតការសន្មត់ដ៏ហ៊ានបំផុត និង

បន្ទាប់មកអស់រយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំព្យាយាមស្វែងរកការបញ្ជាក់អំពីពួកគេ។ ប្រសិនបើ ក

គាត់មិនមែនជាមនុស្សឆ្កួតទេ ដូច្នេះគាត់មិនអាចជឿទាំងស្រុងលើខ្លួនឯងបានទេ។

ការសន្មត់ និងគួរតែដឹងច្បាស់អំពីការពិតដែលថាគាត់

ដាក់លើអ្វីដែលមិនប្រាកដ។ នេះជារបៀបដែលខ្ញុំបង្ហាញរបស់ខ្ញុំនៅទីនេះ។

ការសន្និដ្ឋាននិងការសន្មត់។

អំពីជីវវិទ្យាមនុស្សសាស្ត្រ

ខ្ញុំគិតថាយើងមិនអាចជៀសវាងការពិភាក្សាអំពីជីវវិទ្យាវាយតម្លៃបានទេ

បើទោះជាយើងធ្វើដូច្នេះ យើងចោទសួរអំពីប្រវត្តិសាស្ត្រ និងទស្សនវិជ្ជាទាំងមូល

វិទ្យាសាស្ត្រលោកខាងលិច។ ខ្ញុំជឿជាក់ថា គំរូវិទ្យាសាស្ត្រដែលមិនវិនិច្ឆ័យ និងអព្យាក្រឹត។

ទទួលមរតកដោយជីវវិទ្យា ពីរូបវិទ្យា គីមីវិទ្យា និងតារាសាស្ត្រ ដែលជាកន្លែងដែលវាមាន

មិនត្រឹមតែជាការចង់បានប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែជាការចាំបាច់ដើម្បីរក្សាក្រុមជំនុំពី

ធ្វើអន្តរាគមន៍ក្នុងការស្រាវជ្រាវវិទ្យាសាស្ត្រ - គំរូនេះគឺមិនសមរម្យទាំងស្រុងសម្រាប់

ចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រនៃការរស់នៅ។ ហើយវាកាន់តែច្បាស់ថានេះមិនអាចកាត់ថ្លៃបាន។

ទស្សនវិជ្ជានៃវិទ្យាសាស្ត្រមិនសមស្របនឹងការសិក្សាអំពីជីវវិទ្យាដ៏ស្មុគស្មាញបែបនេះទេ។

ប្រភេទនៃមនុស្សម្នាក់។ នេះគឺជាគោលគំនិតដូចជាតម្លៃ 5,

សេចក្តីប្រាថ្នា គោលបំណង ចេតនាមានសារៈសំខាន់បំផុត៖

ទាល់តែធ្វើប្រតិបត្តិការជាមួយពួកគេ ទើបគេអាចស្វែងយល់ពីច្បាប់បាន។

ជីវិតមនុស្ស ហើយជាលទ្ធផលនៃដំណោះស្រាយបុរាណ

ភារកិច្ចនៃវិទ្យាសាស្ត្រ - ការទស្សន៍ទាយនិងការគ្រប់គ្រង។

ខ្ញុំដឹងច្បាស់អំពីការជជែកដេញដោលដ៏ក្តៅគគុកដែលកំពុងកើតឡើងក្នុងខ្លួន

ទ្រឹស្ដីវិវត្តន៍ ហើយក្នុងនោះពាក្យដូចជា

ទិសដៅ, គោលដៅ, ទូរគមនាគមន៍, សារៈសំខាន់។ ការជជែកវែកញែកទាំងនេះ តាមគំនិតរបស់ខ្ញុំ

ច្របូកច្របល់ និងគ្មានផលិតភាព។ ខ្ញុំចង់ផ្លាស់ទីការពិភាក្សានេះទៅ

វិសាលភាពនៃចិត្តវិទ្យា ជាកន្លែងដែលពួកវាអាចត្រូវបានតំណាងឱ្យកាន់តែប៉ោង និងកន្លែងដែលគេអាចធ្វើបាន។

ស្វែងរកវិធីផ្ទាល់បន្ថែមទៀតដើម្បីដោះស្រាយពួកគេ។

នៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃទ្រឹស្ដីវិវត្តន៍ ជម្លោះអំពី autogenesis នៅក្នុង

ការវិវត្តន៍ អំពីថាតើចលនា និងទិសដៅនៃការអភិវឌ្ឍន៍ត្រូវបានបង្កឡើង

ដោយចៃដន្យ, ចៃដន្យសុទ្ធ។ ខ្ញុំ

ហេតុផលបែបនេះហាក់ដូចជាប្រណីតហួសហេតុ វាគឺសាមញ្ញណាស់។

មិនអាចទៅរួចនៅពេលដែលយើងកំពុងដោះស្រាយជាមួយមនុស្សរស់។ យ៉ាងណាមិញគ្មាននរណាម្នាក់ទេ។

នឹងអះអាងថាអ្នកនេះឬអ្នកនោះបានក្លាយជាវេជ្ជបណ្ឌិតដ៏ល្អម្នាក់

ដោយចៃដន្យ - គ្មាននរណាម្នាក់នឹងទទួលយកសេចក្តីថ្លែងការណ៍បែបនេះធ្ងន់ធ្ងរទេ។ យ៉ាងពិតប្រាកដ

ដូច្នេះ ខ្ញុំច្រានចោលការពិភាក្សាណាមួយអំពីកត្តាកំណត់មេកានិច 6 ហើយមិនធ្វើទេ។

ខ្ញុំចាត់ទុកថាវាចាំបាច់ក្នុងការលើកឡើងនូវអំណះអំណាងណាមួយជាការពេញចិត្តចំពោះការសម្រេចចិត្តរបស់ខ្ញុំ។

មនុស្សល្អ និងស្ថិតិ

ខ្ញុំហ៊ាននិយាយថា ដើម្បីស្វែងយល់ពីលទ្ធភាពរបស់មនុស្ស

ធម្មជាតិត្រូវតែជ្រើសរើសពីប្រជាជនដែលមានសុខភាពល្អបំផុត ល្អបំផុត

គំរូដូចជានឹងល្អលើសនៅសល់នៅក្នុងជាច្រើន។

សូចនាករ។ ខ្ញុំសូមឱ្យអ្នកនូវហេតុផលល្អមួយចំនួនដើម្បីគាំទ្ររឿងនេះ។

សេចក្តីថ្លែងការណ៍។

នៅក្នុងការស្រាវជ្រាវរបស់ខ្ញុំ, ខ្ញុំបានជួបប្រទះការពិតដែលថាមនុស្សដែលមានកម្រិតខ្ពស់នៃ

ការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងពិតប្រាកដ 7 - មនុស្សដែលមានសុខភាពល្អផ្លូវចិត្តបំផុត -

មានអត្រាខ្ពស់នៃការអភិវឌ្ឍន៍នៃការយល់ដឹង និងការយល់ឃើញ

សមត្ថភាព ៨. ពួកគេលើសពីមនុស្សដែលនៅសល់

ត្រូវបានរកឃើញសូម្បីតែនៅកម្រិតញ្ញាណ; ខ្ញុំនឹងមិនភ្ញាក់ផ្អើលទាល់តែសោះ

ឧទាហរណ៍ ប្រសិនបើការពិសោធន៍មួយចំនួនបានរកឃើញនៅក្នុងពួកគេ។

សមត្ថភាពក្នុងការបែងចែកស្រមោលស្រាល ៗ នៃពណ៌។ មួយបានចាប់ផ្តើមម្តង

ដោយខ្ញុំ និងការពិសោធន៍ដែលមិនទាន់បានបញ្ចប់ អាចធ្វើជាគំរូសម្រាប់

គំរូនៃប្រភេទនេះ។

សុខភាពនិងរោគវិទ្យា

បំណងរបស់ខ្ញុំគឺដើម្បី

សាកល្បងនិស្សិតទាំងអស់នៅសាកលវិទ្យាល័យ Brandeis,

ដោយប្រើវិធីសាស្រ្តដ៏ល្អបំផុតនៃសម័យនោះ ពោលគឺវិកលចរិក

សំភាសន៍ 9 ការធ្វើតេស្តគម្រោង ការធ្វើតេស្តសមិទ្ធិផល 10 - ហើយបំបែកវាចូលទៅក្នុង

ក្រុមជាច្រើន។ ទីមួយក្នុងចំណោមទាំងនេះនឹងរួមបញ្ចូលពីរភាគរយនៃសុខភាពបំផុត។

នៅក្នុងអារម្មណ៍ផ្លូវចិត្តរបស់សិស្សនៅក្នុងទីពីរ - ពីរភាគរយ

មានសុខភាពល្អជាមធ្យមហើយចុងក្រោយនៅក្នុងទីបី - ពីរភាគរយនៃសុខភាពតិចបំផុត។

តំណាងប្រជាជន។ ក្រុមទាំងបីនេះបន្ទាប់មកយើងបានគ្រោងទុក

រុករកឱ្យបានហ្មត់ចត់ជាមួយនឹងថ្មនៃការធ្វើតេស្តដែលកំណត់អត្តសញ្ញាណ

លក្ខណៈញ្ញាណ ការយល់ឃើញ និងការយល់ដឹងរបស់មនុស្សក្នុងគោលបំណង

ដើម្បីសាកល្បងសម្មតិកម្មដោយផ្អែកលើការសង្កេតគ្លីនិកអំពី

ដែលមនុស្សដែលមានពិន្ទុសុខភាពផ្លូវចិត្តខ្ពស់ជាង

កាន់តែត្រឹមត្រូវ និងត្រឹមត្រូវឆ្លុះបញ្ចាំងការពិត។ ខ្ញុំមិនមានការសង្ស័យនោះទេ។

ការសន្មត់នេះត្រូវបានបញ្ជាក់។ បន្ទាប់មកយើងគួរតែមើល

មនុស្សទាំងនេះ ហើយមិនត្រឹមតែក្នុងអំឡុងពេលបួនឆ្នាំនៃការបណ្តុះបណ្តាលរបស់ពួកគេនៅក្នុង

សាកលវិទ្យាល័យ នៅពេលដែលយើងអាចប្រៀបធៀបទិន្នន័យដែលទទួលបានជាមួយនឹងពួកគេ។

លទ្ធផលសិក្សា និងសមិទ្ធិផលក្នុងវិស័យផ្សេងៗនៃជីវិតសាកលវិទ្យាល័យ។

ខ្ញុំសង្ឃឹមថាយើងនឹងអាចចាប់ផ្តើមការសិក្សាវែងឆ្ងាយបាន»។ គំនិត

គឺដើម្បីសង្កេតមើលមនុស្សទាំងនេះនៅទូទាំង

ជីវិតរបស់ពួកគេ ដើម្បីទទួលបានភស្តុតាងដែលមិនអាចប្រកែកបាននៃសម្មតិកម្មរបស់យើងអំពី

សុខភាពមនុស្ស។ លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យវាយតម្លៃមួយចំនួនជាក់ស្តែង

ដូចជាឧទាហរណ៍ ភាពជាប់បានយូរ ភាពធន់នឹងជំងឺផ្លូវចិត្ត

ជំងឺ, ការឆ្លងមេរោគ, ល. ប៉ុន្តែយើងក៏សង្ឃឹមថាក្នុងអំឡុងពេល

ការស្រាវជ្រាវបង្ហាញពីលក្ខណៈផ្សេងទៀតដែលយើងមិនមាន

សន្មត់។ ការពិត ការសិក្សានោះគួរតែត្រូវបានធ្វើឡើងម្តងទៀត

កាលីហ្វ័រញ៉ាសិក្សាដោយ Lewis Terman ដែលអស់រយៈពេលប្រហែលសែសិបឆ្នាំ

ត្រលប់មកវិញ កុមារដែលបានជ្រើសរើសដែលមានពិន្ទុ IQ12 ខ្ពស់ ហើយបន្ទាប់មកត្រូវបានអង្កេត

ពួកគេជាច្រើនទសវត្សរ៍មកហើយ ដែលគាត់បន្តធ្វើ និង

ឥឡូវនេះ។ របកគំហើញរបស់គាត់គឺមនុស្សជ្រើសរើសក្នុងវ័យកុមារភាព

ក្រុមពិសោធន៍ 13 តែនៅលើមូលដ្ឋាននៃបញ្ញាឥឡូវនេះ

មនុស្សពេញវ័យគឺល្អជាងមិត្តភក្ដិរបស់ពួកគេពីក្រុមត្រួតពិនិត្យទាំងអស់។

ប៉ារ៉ាម៉ែត្រដែលពួកគេបានពិនិត្យ។ ពីនេះ Lewis ទាញការសន្និដ្ឋានដូចខាងក្រោម: ទាំងអស់។

ល្អបំផុតនៅក្នុងមនុស្សម្នាក់, គុណសម្បត្តិទាំងអស់ដែលមនុស្សម្នាក់អាចចង់បានសម្រាប់គាត់,

មានទំនាក់ទំនងជាវិជ្ជមាន 14 ជាមួយគ្នា។

សារៈសំខាន់នៃការស្រាវជ្រាវប្រភេទនេះ គឺស្ថិតនៅលើការពិតដែលថាវា។

ផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងខ្លាំងនូវទស្សនៈរបស់យើងចំពោះស្ថិតិ និងជាពិសេសអំពីរបស់វា។

ផ្នែកដែលទទួលខុសត្រូវលើការជ្រើសរើសសម្ភារៈសម្រាប់ការពិសោធន៍។ ដល់ខ្ញុំ

ខ្ញុំចង់ដាក់ឈ្មោះដោយមិនប្រកាន់។

បើសួរខ្លួនឯងថាតើមនុស្សមានសមត្ថភាពជីវសាស្ត្រយ៉ាងណា?

type15 បន្ទាប់មកសំណួរនេះគួរតែត្រូវបានកំណត់គុណលក្ខណៈជាជម្រើសតូចមួយ

ក្រុមមនុស្សជាងប្រជាជនទាំងមូល។ នៅក្នុងគំនិតរបស់ខ្ញុំ, ចម្បង

ហេតុផលសម្រាប់ការបរាជ័យនៃទ្រឹស្តី hedonistic និងសីលធម៌គឺស្ថិតនៅក្នុង

ដែលទស្សនវិទូបានយល់ច្រឡំ បំណងប្រាថ្នា pathological សម្រាប់ភាពរីករាយជាមួយ

មានសុខភាពល្អ និងមិនបានសូម្បីតែសម្គាល់បន្ទាត់រវាងបទដ្ឋាន និងរោគវិទ្យា រវាង

បុគ្គលដែលមានសុខភាពល្អ និងមិនមានសុខភាពល្អ។

អំពីជីវវិទ្យាមនុស្សសាស្ត្រ

ចង់ដឹងថាមនុស្សម្នាក់អាចមានកម្ពស់ប៉ុនណា?

វាច្បាស់ណាស់ដែលអ្នកត្រូវជ្រើសរើសមនុស្សដែលមានកម្ពស់ខ្ពស់ជាងគេ ហើយសិក្សា

ពួកគេ។ ដើម្បីស្វែងយល់ថាតើមនុស្សម្នាក់អាចរត់បានលឿនប៉ុណ្ណា អ្នកមិនត្រូវការទេ។

ដើម្បីទាញយកល្បឿនមធ្យមនព្វន្ធរបស់មនុស្សជាតិទាំងមូល -

អ្នកគ្រាន់តែត្រូវការយកជើងឯកអូឡាំពិកក្នុងការរត់ហើយមើល

តើពួកគេធ្វើវាបានល្អប៉ុណ្ណា។ ប្រសិនបើយើងចង់ដឹងពីលទ្ធភាព

ការលូតលាស់ខាងវិញ្ញាណ និងផ្ទាល់ខ្លួនរបស់មនុស្ស ការអភិវឌ្ឍន៍ខាងសីលធម៌របស់គាត់ បន្ទាប់មក

នៅទីនេះ ខ្ញុំប្រាកដថា យើងនឹងសិក្សាបន្ថែមទៀត ដោយសិក្សាពីភាពសុចរិតបំផុត និងច្រើនបំផុត

អ្នកតំណាងដ៏គួរឱ្យគោរពនៃពូជមនុស្ស។

និយាយរួមខ្ញុំគិតថារឿងហ្នឹងវាយុត្តិធម៌

របស់មនុស្សជាតិ គឺជាសក្ខីភាពជាបន្តបន្ទាប់នៃរបៀបដែលសង្គមមិនមាន

Maslow Abraham Harold ។

1999.-432 ទំ។

លោក Abraham Harod Masow

ឆ្ងាយ
ឈានដល់
មនុស្ស
ធម្មជាតិ

សៀវភៅភេនឃ្វីន
1971

លោក Abraham Harold Maslow

ឆ្ងាយ
ដែនកំណត់
មនុស្ស
PSYCHES

សាំងពេទឺប៊ឺគ
1999

សម្រាប់ជំនួយក្នុងការបោះពុម្ពសៀវភៅនេះ។
អ្នកបោះពុម្ពផ្សាយសូមអរគុណ

Kiprushkin
Vadim Albertovich

Maslow Abraham Harold ។

ដែនកំណត់ឆ្ងាយនៃចិត្តរបស់មនុស្ស / Perev ។ ពីភាសាអង់គ្លេស។ A.M. Tatlybaeva ។ បង្រៀន, ed., ចូល។ អត្ថបទនិងមតិ។ N. N. Akulina ។ - សាំងពេទឺប៊ឺគៈ អឺរ៉ាស៊ី,
1999.-432 ទំ។

ISBN 5-8071-0018-2

សៀវភៅនេះគឺជាការបោះពុម្ពលើកទី 2 នៃការងារចុងក្រោយរបស់ A.G. Maslow, ឧទ្ទិសដល់ទ្រឹស្តីនៃការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងពិតប្រាកដដែលគាត់បានបង្កើត។ អេ
មូលដ្ឋាននៃទ្រឹស្តីនេះគឺ ភាពខុសគ្នារវាង អន់ជាង (មិនល្អឥតខ្ចោះ) និង
តម្រូវការខ្ពស់ (កើនឡើង) ។

សៀវភៅនេះត្រូវបានបញ្ជូនទៅកាន់អ្នកអានជាច្រើនដែលចាប់អារម្មណ៍នឹងប្រវត្តិសាស្ត្រ។
និងទ្រឹស្តីនៃចិត្តវិទ្យា វិទ្យាសាស្ត្ររបស់មនុស្ស។

ISBN 5-8071-0018-2

c Tatlybaeva A. M. បកប្រែពីភាសាអង់គ្លេសឆ្នាំ 1997
c Losev P. P., រចនា, ឆ្នាំ 1999
c គ្រឹះស្ថានបោះពុម្ពឆ្នាំ ១៩៩៩

ផ្នែក I. សុខភាព និងរោគវិទ្យា

1.0 ជីវវិទ្យាមនុស្សសាស្ត្រ

2. ជំងឺសរសៃប្រសាទជាកំហុសនៃការអភិវឌ្ឍន៍ផ្ទាល់ខ្លួន

3. អំពីការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងពិតប្រាកដ និងអ្វីដែលចេញមក
នៅខាងក្រៅវា។

ផ្នែក P. ការច្នៃប្រឌិត

4. ការច្នៃប្រឌិត និងការត្រៀមខ្លួនសម្រាប់វា។

5. វិធីសាស្រ្តរួមចំពោះការច្នៃប្រឌិត

6. ឧបសគ្គផ្លូវអារម្មណ៍ចំពោះការច្នៃប្រឌិត

7. តម្រូវការសម្រាប់មនុស្សច្នៃប្រឌិត

ផ្នែកទី III ។ VALUES

8. ការរួមបញ្ចូលគ្នារវាងពិតប្រាកដ និងមានតម្លៃ

9. កំណត់សម្គាល់អំពីចិត្តវិទ្យានៃភាពជា

10. ឯកសារនៃសន្និសីទស្តីពីបញ្ហា
តម្លៃរបស់មនុស្ស

ផ្នែកទី IV ។ ការអប់រំ

11. អ្នកដឹងនិងអ្នកស្គាល់

12. ការរៀនសូត្រ និងបទពិសោធន៍ខ្ពស់ជាង

13. គោលបំណង និងសារៈសំខាន់នៃការអប់រំមនុស្សធម៌

ផ្នែកទី V សង្គម

១៤.ភាពស៊ីសង្វាក់គ្នាក្នុងសង្គម និងក្នុងមនុស្ស ២១១

15. សំណួរសម្រាប់អ្នកចិត្តសាស្រ្តសង្គមធម្មតា 224

16. Synanon និង Eupsyche 238

17. ស្តីពីការគ្រប់គ្រង Eupsychic 249
18.0 បណ្ដឹងអន់ជាង បណ្ដឹងឧត្តមភាព និងបណ្ដឹងមេតា 251

ផ្នែកទី VI ។ ការសម្តែងខ្ពស់បំផុត

19. Notes on Naive Cognition ២៦៣

20. កំណត់ចំណាំបន្ថែមលើការយល់ដឹង 271

ផ្នែកទី VII ។ ការផ្ទេរសិទ្ធិ និង
ចិត្តវិទ្យានៃការមាន

២១.អធិប្បាយផ្សេងៗ ២៨១

22. ទ្រឹស្ដី Z 292

ផ្នែកទី VIII ។ មេតាម៉ូទិវ

23. ទ្រឹស្ដី Metamotivation: ឫសជីវសាស្រ្ត

តម្លៃខ្ពស់ 313

កម្មវិធី

ឧបសម្ព័ន្ធ A៖ យោបល់លើការងារ

Vaues និង Peak-Experiences > 357

ឧបសម្ព័ន្ធ B: ភាពស្រដៀងគ្នាមួយចំនួនរវាង

ឥរិយាបទផ្លូវភេទរបស់បុរសទាប

primates និងការស្រមើស្រមៃរបស់អ្នកជំងឺ

ក្នុងការព្យាបាលចិត្តសាស្ត្រ (A. G. Maslow,

X. Rand, S, Newman) ៣៦៥

ឧបសម្ព័ន្ធ C៖ វ័យជំទង់ និងយុវជន
អំពើទុច្ចរិតនៅក្នុងវប្បធម៌ពីរផ្សេងគ្នា
(A. G. Maslow, R. Diaz-Guero) ៣៨៣

ឧបសម្ព័ន្ធ D៖ លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យសម្រាប់តម្រូវការគុណលក្ខណៈ

ចូលទៅក្នុងប្រភេទនៃសភាវគតិដូច 393

ឧបសម្ព័ន្ធ E៖ Abraham G. Maslow៖

គន្ថនិទ្ទេស ៤០៥

កំណត់សម្គាល់ ៤១៦
គន្ថនិទ្ទេស ៤២៤

នៅតាមផ្លូវ
ការចាប់កំណើត
មនុស្ស

Abraham Harold Maslow កើតនៅឆ្នាំ 1908 នៅទីក្រុងញូវយ៉ក សហរដ្ឋអាមេរិក។ ប្រចាំឆ្នាំ
វគ្គសិក្សាក្រោយឧត្តមសិក្សានៅមហាវិទ្យាល័យ City College of New York និង Cornell
សាកលវិទ្យាល័យបានជំរុញចំណាប់អារម្មណ៍របស់ Maslow លើចិត្តវិទ្យា។ នៅឆ្នាំ 1928 គាត់
ផ្ទេរទៅសាកលវិទ្យាល័យ Wisconsin ជាកន្លែងដែលគាត់រៀនជំនាញ
ចិត្តវិទ្យា។ គ្រូដែលមានឥទ្ធិពលបំផុតរបស់ Maslow គឺ
អ្នកជំនាញខាងអាកប្បកិរិយា៖ Clark Hull, Norman Cameron, William Sheldon និង Harry
ហាឡូល។ ការស្រាវជ្រាវនិក្ខេបបទរបស់គាត់លើ T និង
ការរួមភេទនៅក្នុងសត្វព្រូនត្រូវបានធ្វើឡើងក្រោមការណែនាំរបស់ Harlow ។

បន្ទាប់ពីពីរឆ្នាំជាជំនួយការរបស់ Thorndike នៅ Columbia
មហាវិទ្យាល័យ Maslow បានកាន់កាប់មុខតំណែងបង្រៀននៅមហាវិទ្យាល័យ Brooklyn និង
បានចាកចេញពីគាត់តែនៅឆ្នាំ 1951 ។

ក្នុងកំឡុងឆ្នាំរបស់គាត់នៅ Columbia និង Brooklyn Colleges, Maslow
ទាក់ទងជាមួយអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រមួយចំនួនធំ ដែលភាគច្រើនទាក់ទងជាមួយ
សាកលវិទ្យាល័យ Columbia និងសាលាថ្មីសម្រាប់ការស្រាវជ្រាវសង្គម។ គាត់
បានជួប Fromm, Koffka, Wertheimer, Horney, Sullivan,
Benedict, Horkheimer, Kardiner, Adler, Goldstein, Ansh
Baher ហើយបានធ្លាក់នៅក្រោមឥទ្ធិពលនៃគំនិតរបស់ពួកគេ។

នៅចុងបញ្ចប់នៃទសវត្សរ៍ទី 30 ។ Maslow បានធ្វើការស្រាវជ្រាវផ្នែកនរវិទ្យា
ការកក់ទុករបស់ឥណ្ឌា និងបានសរសេរផ្នែកមួយអំពីចិត្តវិទ្យាអន្តរវប្បធម៌នៅក្នុងសៀវភៅមួយ។
Ross Stagner ។ នៅពាក់កណ្តាលទសវត្សរ៍ទី 40 ។ ម៉ាស្លូ
បានទាក់ទង Alfred Kinsey ដែលជាអ្នកជំនាញខាងផ្លូវភេទដ៏ល្បីល្បាញ
បានធ្វើការស្រាវជ្រាវផ្នែកវេជ្ជសាស្រ្តនៅ Wisconsin ហើយគ្រោងនឹងសិក្សា
អាកប្បកិរិយាផ្លូវភេទរបស់ស្ត្រីនៅមហាវិទ្យាល័យ Brooklyn ។ ប៉ុន្តែសក្តានុពល
កិច្ចសហប្រតិបត្តិការរបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រទាំងពីរមានការខកចិត្ត។ ទោះយ៉ាងណា ការរកឃើញរបស់ Maslow
វិធីសាស្រ្តស្រាវជ្រាវត្រូវបានប្រើប្រាស់ដោយ Kinsey នៅពេលក្រោយ។

ការរួមចំណែកដ៏សំខាន់បំផុតរបស់ Maslow ចំពោះការគិតផ្លូវចិត្តត្រូវបានធ្វើឡើងដោយពីរនាក់របស់គាត់។
អត្ថបទបោះពុម្ពឆ្នាំ 1943 -នៅតាមផ្លូវការចាប់កំណើតរបស់មនុស្ស

zations> អ៊ី។ ប្រធានបទនេះគឺពួកគេលម្អិត
បង្កើតនៅក្នុងសៀវភៅមួយ (1954) ។

អាប្រាហាំ ហារ៉ូល ម៉ាស្ឡូវ ជាអ្នកគិតពូកែដោះស្រាយសំណួរ
ចិត្តវិទ្យាមិនធម្មតា ការលើកទឹកចិត្តរបស់មនុស្ស និងបុគ្គលិកលក្ខណៈល្បីល្បាញ
ជាស្ថាបនិកនៃចិត្តវិទ្យាមនុស្សសាស្ត្រ ជាអ្នកបង្កើតទ្រឹស្តី
ការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងពិតប្រាកដ។

ទ្រឹស្ដីរបស់គាត់ផ្តោតលើភាពខុសគ្នារវាងអន់ជាង (មិនល្អឥតខ្ចោះ)
ហើយតម្រូវការខ្ពស់ (ការកើនឡើង) មិនមែនជារឿងចៃដន្យទេ។ នៅពេលនោះនៅក្នុងពិភពលោក
ចិត្តវិទ្យាត្រូវបានគ្របដណ្ដប់ដោយចរន្តសំខាន់ពីរ៖ អាកប្បកិរិយានិយម ដែល
បានរិះគន់ចំពោះវិធីសាស្រ្តមេកានិចទៅនឹងចិត្តវិទ្យារបស់មនុស្សយោងទៅតាម
ភាពស្រដៀងគ្នាជាមួយចិត្តវិទ្យាសត្វ សម្រាប់ពិចារណាមនុស្ស
អាកប្បកិរិយាពឹងផ្អែកទាំងស្រុងលើការរំញោចខាងក្រៅ និងការវិភាគផ្លូវចិត្ត
ដែលត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាប្រព័ន្ធល្អបំផុតនៃការវិភាគសម្រាប់ psychopathology និង
ការព្យាបាលចិត្តសាស្ត្រអាចធ្វើទៅបាន ប៉ុន្តែមិនគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីពន្យល់
ការគិត និងអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សជាទូទៅ ចាប់តាំងពីយោងទៅតាម Maslow
.

មិនមានឥទ្ធិពលគួរឱ្យកត់សម្គាល់តិចជាងលើការគិតរបស់ Maslow គឺជាស្នាដៃនោះទេ។
អ្នកចិត្តសាស្រ្ត Gestalt Max Wertheimer និង Kurt Goldstein ដែលគាត់
ឧទ្ទិសសៀវភៅរបស់គាត់។ នៅក្នុងបុព្វកថា Maslow បានសរសេរថា៖

ចិត្តវិទ្យា ខ្ញុំនឹងនិយាយថា នេះគឺជាការរួមបញ្ចូល Goldstein (និង
ចិត្តវិទ្យា Gestalt) ជាមួយ Freud (និងចិត្តសាស្ត្រផ្សេងៗ
ចិត្តវិទ្យា) ក្រោមការឧបត្ថម្ភនៃស្មារតីវិទ្យាសាស្ត្ររបស់គ្រូរបស់ខ្ញុំនៅ Wisconsin
សាកលវិទ្យាល័យ > ។

វាគឺជាលោក Kurt Goldstein Maslow ដែលជំពាក់ទ្រឹស្តីរបស់គាត់ គាត់ និង
បានខ្ចីពាក្យ។ លោក Kurt Goldstein ដំបូងបានណែនាំគំនិតនៃ
ការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងពិតប្រាកដ ប៉ុន្តែក្នុងនាមជាអ្នកជំនាញខាងសរសៃប្រសាទ ខ្ញុំបានយល់ពីរឿងនេះ
ភាពតានតឹងជាក់លាក់ សកម្មភាពបញ្ជា> នៃសារពាង្គកាយ។ Goldstein អះអាងដូច្នេះ
រាងកាយធម្មតាអាចពន្យារការញ៉ាំ ការគេង ការរួមភេទជាដើម។
បន្ថែមទៀតប្រសិនបើហេតុផលផ្សេងទៀតបណ្តាលឱ្យវា។ សម្រាប់ Goldstein ក៏ដូចជាសម្រាប់
Maslow ការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងពិតប្រាកដមិនមានន័យថាការបញ្ចប់នៃបញ្ហានោះទេ ផ្ទុយទៅវិញ ការរីកចម្រើន
ជាញឹកញាប់អាចនាំមកនូវចំនួនជាក់លាក់នៃការឈឺចាប់។ Goldstein បានសរសេរថា
សមត្ថភាពរបស់សារពាង្គកាយកំណត់តម្រូវការរបស់វា ឧទាហរណ៍
វត្តមាននៃសាច់ដុំតម្រូវឱ្យមានចលនា។ល។

Maslow កំណត់ដោយសេរីនូវការអនុវត្តខ្លួនឯងថាជាទេពកោសល្យ សមត្ថភាព ឱកាស។ល។ ជាដំណើរការមួយ។
ការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯងនៃសក្តានុពលរបស់មនុស្ស។ មនុស្សដែលធ្វើខ្លួនឲ្យពិតប្រាកដ មិនដូចមនុស្សធម្មតានោះទេ។
អ្វីមួយត្រូវបានបន្ថែម ប៉ុន្តែដូចជាមនុស្សធម្មតាម្នាក់ដែលគ្មានអ្វីត្រូវបានគេយកទៅឆ្ងាយ។
មនុស្សធម្មតាគឺជាប្រភេទមនុស្សដែលមានការបិទមាត់និង
សមត្ថភាព និងទេពកោសល្យ>។

ការស្រាវជ្រាវដំបូងរបស់ Maslow ស្តីពីការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងពិតប្រាកដគឺ
ជំរុញដោយបំណងប្រាថ្នារបស់គាត់ដើម្បីយល់កាន់តែច្បាស់អំពីការបំផុសគំនិតបំផុតទាំងពីររបស់គាត់

t / វិធីនៃការធ្វើឱ្យមនុស្ស

គ្រូបង្រៀន - Ruth Benedict ដែលដើមឡើយប្រើពាក្យនេះ។
ដើម្បីបង្ហាញពីកម្រិតនៃកិច្ចសហប្រតិបត្តិការរវាងបុគ្គល និង
ភាពសុខដុមរមនាក្នុងសង្គម និង Max Wertheimer ដែលការងារគឺអំពី
ការគិតប្រកបដោយផលិតភាពគឺនៅជិតទៅនឹងការស្រាវជ្រាវផ្ទាល់របស់ Maslow លើ
ចំណេះដឹង និងភាពច្នៃប្រឌិត។ ទោះបីជាពួកគេមានភាពខុសគ្នាខ្លាំងពីគ្នាទៅវិញទៅមកក៏ដោយ។
មនុស្ស ហើយពួកគេត្រូវបានចូលរួមនៅក្នុងការស្រាវជ្រាវនៅក្នុងតំបន់ផ្សេងគ្នា Maslow
មានអារម្មណ៍ថាពួកគេមានសមិទ្ធិផលផ្ទាល់ខ្លួនមួយចំនួនដូចនៅក្នុង
វិជ្ជាជីវៈ ក៏ដូចជាជីវិតផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ ដែលគាត់កម្រនឹងសង្កេតឃើញ
ផ្សេងទៀត។ Maslow បានឃើញនៅក្នុងពួកគេមិនត្រឹមតែអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រដ៏អស្ចារ្យប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងយ៉ាងជ្រាលជ្រៅផងដែរ។
ល្អឥតខ្ចោះ មនុស្សច្នៃប្រឌិត។ គាត់ចាប់ផ្តើមកត់ត្រាលទ្ធផលរបស់គាត់។
ការសង្កេតនៅក្នុងសៀវភៅកត់ត្រា ដើម្បីយល់ពីអ្វីដែលធ្វើឱ្យពួកគេពិសេស។
នេះជាជំហានដំបូងរបស់គាត់ក្នុងការសិក្សាអំពីបញ្ហានៃការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងពិតប្រាកដ
ដែលបន្តបន្ទាប់ពេញមួយជីវិតរបស់គាត់។

ការងារដ៏ល្អបំផុតមួយ។

Abraham Maslow, ការងារចុងក្រោយរបស់គាត់, សៀវភៅស្តីពីសុខភាពផ្លូវចិត្ត,
ភាពច្នៃប្រឌិត តម្លៃ ការអប់រំ សង្គម វិសាលភាព និង
ការបំផុសគំនិត។

ដើម្បីស្វែងយល់ពីដែនកំណត់នៃលទ្ធភាពរបស់មនុស្ស,
វាចាំបាច់ដើម្បីសិក្សាពីបុគ្គលល្អបំផុត; នេះបើតាមលោក Maslow។
អត្តពលិក និងអ្នករត់ប្រណាំងល្អបំផុត ហើយវានឹងគ្មានន័យទេក្នុងការធ្វើ "ជាមធ្យម
គំរូ" ពី

ចំនួនប្រជាជននៃទីក្រុង។

Abraham Harold Maslow គឺជាអ្នកចិត្តសាស្រ្តទ្រឹស្តី។ គាត់មិនបានចំណាយទេ។
លោកបានមានប្រសាសន៍ថា ការសិក្សាពិសោធន៍ដ៏ធំ និងតឹងរ៉ឹង។
គាត់គ្រាន់តែមិនមានពេលសម្រាប់វា។ គាត់ធ្វើការស្រាវជ្រាវបន្ថែម> ប៉ុន្តែមិនមែនសម្រាប់ការបោះពុម្ពទេ ប៉ុន្តែដើម្បីបញ្ជាក់ខ្លួនឯង
សម្មតិកម្ម។

សម្រាប់ការសិក្សាដំបូងរបស់គាត់ Maslow បានជ្រើសរើសមនុស្សដែលមិនមាន

បញ្ហាផ្ទាល់ខ្លួនសំខាន់ៗដែលមិនមែនជាប្រធានបទនៃ neurosis និងសំខាន់បំផុត,
ប្រើប្រាស់ទេពកោសល្យ និងសមត្ថភាពរបស់ពួកគេឱ្យល្អបំផុត។ របស់គាត់។
គំរូនោះមានមនុស្ស១៨នាក់ ក្នុងនោះមាន៩នាក់
សហសម័យរបស់ Abraham Maslow និងប្រាំបួន - តួលេខប្រវត្តិសាស្ត្រ:
Abraham Lincoln, Albert Einstein, Eleanor Roosevelt, Jane Adams,
Aldous Huxley, Baruch Spinoza និងអ្នកដទៃ។

យោងតាមលោក Maslow មនុស្សដែលបង្កើតការពិតដោយខ្លួនឯងដែលគាត់បានសិក្សាមិនមានទេ។
គឺល្អឥតខ្ចោះ ហើយមិនត្រូវបានដកហូតឱកាសដើម្បីធ្វើកំហុសធំៗនោះទេ។
លើសពីនេះ ពួកគេមានបញ្ហាជាច្រើនរបស់មនុស្សសាមញ្ញធម្មតា៖
ការថប់បារម្ភ កំហុស ជម្លោះផ្ទៃក្នុង ។ល។
ការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងពិតប្រាកដ យោងទៅតាម Maslow មិនមែនជាអវត្ដមាននៃបញ្ហាទេ ប៉ុន្តែជាបញ្ហាបណ្ដោះអាសន្ន និងមិនពិតទៅបញ្ហាពិត > ។

សៀវភៅរបស់ Maslow គឺជាចំណុចកំពូលរបស់គាត់។
ការឆ្លុះបញ្ចាំងលើការអនុវត្តខ្លួនឯង។ នៅក្នុងវា Maslow ពិពណ៌នាអំពីវិធីដែលនៅក្នុងនោះ។
បុគ្គលម្នាក់អាចធ្វើឱ្យខ្លួនឯងជាក់ស្តែង៖

នៅលើផ្លូវនៃការចាប់កំណើតរបស់មនុស្ស

ការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងពិតប្រាកដគឺជាការផ្តោតអារម្មណ៍ពេញលេញនិងការស្រូបយកពេញលេញ>;

ទទួលខុសត្រូវចំពោះសកម្មភាពរបស់អ្នក;

ដើម្បីក្លាយជាការពិតមានន័យថាមានពិត រាងកាយ និងមិនត្រឹមតែប៉ុណ្ណោះ។
សក្តានុពល;

ធ្វើឱ្យទាន់សម័យ - អភិវឌ្ឍជំនាញ,
ជម្រើសក្នុងអាហារ តន្ត្រី អាជីព អាពាហ៍ពិពាហ៍;

ការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងពិតប្រាកដគឺមិនមែនទេ វាគឺជាដំណើរការដ៏វែងដូច
ផ្លូវព្រះពុទ្ធសាសនានៃការត្រាស់ដឹង;

ការធ្វើតេស្តភាពជាក់ស្តែងដោយខ្លួនឯង។ - នេះ។
គ្រាអន្តរកាលនៃការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងពិតប្រាកដ ចំណុចកំពូលនៃបទពិសោធន៍របស់យើង
ដែលកើតឡើងជាមួយនឹងអារម្មណ៍ដ៏រឹងមាំនៃសេចក្ដីស្រឡាញ់, ភាពស្រស់ស្អាតពិសេស,
ស្នាដៃសិល្បៈ ... គ្រានៃជីវិតមនុស្ស > ។

ជាលទ្ធផលនៃការសិក្សាដោយខ្លួនឯង Maslow បានរកឃើញថាមួយចំនួន
បុគ្គលដែលធ្វើដោយខ្លួនឯងបានស្វែងរកបទពិសោធន៍ជាច្រើន។
ខណៈពេលដែលអ្នកផ្សេងទៀតកម្រជួបប្រទះពួកគេ។
ឬមិនមានបទពិសោធន៍ទាល់តែសោះ។ គាត់បានបែងចែកមនុស្សឱ្យបង្កើតខ្លួនឯង
លើសុខភាពផ្លូវចិត្ត ផលិតភាពជាមួយនឹងបទពិសោធន៍តិចតួច
ហើយជាទូទៅដោយគ្មានវា និងលើមនុស្សដែលមានបទពិសោធន៍
មានសារៈសំខាន់ និងជាកណ្តាល។

នៅក្នុងជំពូក Maslow ពិពណ៌នាពីខាងលើ
ម្ភៃវិធីដើម្បីឆ្លងកាត់វិចារណញាណ។ នេះគឺជាការឆ្លងកាត់នៃពេលវេលា
វប្បធម៌, អតីតកាល, អត្មាខាងក្នុង, តម្រូវការមូលដ្ឋាន, សេចក្ដីស្រឡាញ់,
គំនិតរបស់អ្នកដទៃ, ភាពទន់ខ្សោយផ្ទាល់ខ្លួន, ឆន្ទៈផ្ទាល់ខ្លួន, dichotomy,
បទពិសោធន៍អាថ៌កំបាំង ការឆ្លងផុតអនុភាព។ល។ Maslow អះអាងថា
បុគ្គលិកលក្ខណៈដែលមានទំនោរកំណត់អត្តសញ្ញាណខ្លួនឯងជាមួយនឹងពួកគេ។
សមត្ថភាព, វិជ្ជាជីវៈ។ ឧទាហរណ៍, ។

មនុស្សជាច្រើនដែលទទួលបានបទពិសោធអាថ៌កំបាំងគឺមិនមែនទេ។
សុខភាពផ្លូវចិត្ត និងមិនមានផលិតភាព ដែល Maslow
ចាត់ទុកថាជាលក្ខណៈសម្បត្តិសំខាន់នៃការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងពិតប្រាកដ ដោយកត់សម្គាល់បន្ថែមទៀតនោះ។
គាត់បានជួបមនុស្សឆ្លងកាត់ជាច្រើនក្នុងចំណោមពាណិជ្ជករ
គ្រូបង្រៀន អ្នកនយោបាយ ក៏ដូចជាក្នុងចំណោមអ្នកដែលត្រូវបានចាត់ទុកថាជិតស្និទ្ធនឹងតន្ត្រីករ កវី បូជាចារ្យ។ល។

មុនពេល Maslow មានទ្រឹស្តីជាច្រើនអំពីធម្មជាតិផ្សេងៗ។
ការលើកទឹកចិត្ត។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយពួកគេមិនមានភាពខុសគ្នានៅក្នុងភាពពេញលេញចាំបាច់នោះទេ។ ម៉ាស្លូ
បាននាំមកនូវភាពច្បាស់លាស់ខ្លះចំពោះបញ្ហា។ គាត់បានធ្វើការប៉ុនប៉ងមួយ។
ឋានានុក្រមនៃការជម្រុញ។ យោងតាមឋានានុក្រមរបស់វាមូលដ្ឋានគឺ
តម្រូវការសរីរវិទ្យា (អាហារ, ការគេង, ល) ។ បន្ទាប់មកកម្រិត
តម្រូវការខ្ពស់៖ តម្រូវការសន្តិសុខ សេចក្តីស្រឡាញ់ និង
គោរព។ កម្រិតខ្ពស់បំផុតត្រូវបានកាន់កាប់ដោយតម្រូវការមេតា - តម្រូវការសម្រាប់
ភាពល្អឥតខ្ចោះ, យុត្តិធម៌, ភាពស្រស់ស្អាត, ការពិត។ តាមការពេញចិត្ត
តម្រូវការទាប
នៅតាមផ្លូវទៅកាន់ការចាប់កំណើតរបស់មនុស្ស

អ្នកផ្សេងទៀតលេចឡើងភ្លាមៗ - តម្រូវការខ្ពស់ហើយចាប់ផ្តើម
គ្រប់គ្រងរាងកាយ។ ពេលគេពេញចិត្តក៏ចេញទៅ
តំរូវការថ្មី សូម្បីតែកម្រិតខ្ពស់ ជាដើម។ អេ
metamotivation គឺផ្អែកលើតម្រូវការ និងតម្លៃនៃការលូតលាស់។ គ្រាន់តែបែបនេះ
ការលើកទឹកចិត្ត យោងទៅតាម Maslow គឺមាននៅក្នុងកម្រិតកាន់តែច្រើននៃការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងពិតប្រាកដ
បុគ្គលដែលតាមគំនិតរបស់គាត់ពេញចិត្តនឹងកម្រិតទាប
ការជម្រុញ។ កម្រិតនីមួយៗនៃ metamotivation ត្រូវគ្នាទៅនឹងកម្រិតជាក់លាក់
ពាក្យបណ្តឹង។ ការត្អូញត្អែរអំពីកង្វះសុវត្ថិភាព, បំពាន
ថៅកែ, ម៉ោងធ្វើការមិនទៀងទាត់។ល។ - ទាំងនេះគឺជាពាក្យបណ្តឹងនៃកម្រិត
តម្រូវការមូលដ្ឋាន។ កម្រិតនៃការត្អូញត្អែរកាន់តែខ្ពស់ស្ថិតនៅក្នុងរង្វង់
ការទទួលស្គាល់ និងការគោរពខ្លួនឯង៖ នៅកម្រិត "បញ្ហានៃមោទនភាពគឺមានសារៈសំខាន់,
ស្វ័យភាព, ការគោរពខ្លួនឯង, ការគោរពពីអ្នកដទៃ, ពាក់ព័ន្ធ
អារម្មណ៍នៃសារៈសំខាន់ខ្លួនឯង ការលើកទឹកចិត្ត ការសរសើរ ការជឿទុកចិត្តពី
ជុំវិញ។ ការត្អូញត្អែរកម្រិតកំពូលគឺអំពីអ្វីដែលជាការរំខាន
ការគោរពខ្លួនឯងរបស់មនុស្ស។

ការត្អូញត្អែរអំពីមេតាគឺអំពីការខកចិត្តនៃតម្រូវការមេតា។ ទាំងនេះរួមបញ្ចូលទាំង
តម្រូវការសម្រាប់ភាពល្អឥតខ្ចោះ យុត្តិធម៌ ភាពស្រស់ស្អាត ការពិត។ល។
រំភើបចិត្តថាផ្កាកុលាបក្នុងសួនមិនសូវមើលថែ
អស្ចារ្យនៅក្នុងខ្លួនវា ព្រោះវាបង្ហាញពីកម្ពស់នៃស្តង់ដារនៃការរស់នៅ
ត្អូញត្អែរ > ។

នៅក្នុងសៀវភៅរបស់ Maslow គាត់ណែនាំថ្មីមួយ
គំនិត - ដើម្បីយល់
របៀបនិងការអភិវឌ្ឍន៍
ទ្រឹស្តីនៃសង្គមសុខភាពផ្លូវចិត្ត សង្គមដែល
អនុគ្រោះដល់ការអភិវឌ្ឍន៍ និងការសម្រេចបានពេញលេញបំផុតរបស់មនុស្ស
ឱកាស។ Maslow ជឿថាសង្គមគួរតែត្រូវបានបង្កើតឡើង
សុខភាពផ្លូវចិត្ត, ខ្លួនឯងពិតប្រាកដ
បុគ្គល។ ទោះជាយ៉ាងណា សូម្បីតែសង្គមដ៏ឧត្តមមួយក៏មិនអាចបង្កើតបានដែរ។ ដោយ
នេះបើយោងតាម Maslow, បើក, អនុគ្រោះ, លើកទឹកចិត្តឱ្យក្លាយជាការពិតនិង
ទាន់សម័យ > ។

Maslow ពិពណ៌នាអំពីសង្គមដែលមានសុខភាពល្អផ្លូវចិត្តផ្ទុយពីនេះ។
ការគ្រប់គ្រងអាជីវកម្មផ្តាច់ការ ដែលអ្នកគ្រប់គ្រងផ្តាច់ការជឿ
ដែលកម្មករនិយោជិត និងអ្នកគ្រប់គ្រងមានផ្ទុយគ្នាទាំងស្រុង
គោលដៅមិនឆបគ្នា៖ កម្មករចង់រកបានច្រើនតាមតែអាចធ្វើទៅបាន
ដោយមានការខិតខំប្រឹងប្រែងតិចតួច ដូច្នេះហើយពួកគេត្រូវតែត្រូវបានមើលថែយ៉ាងល្អ។
អភិបាលកិច្ចបែបប្រជាធិបតេយ្យសន្មតថាកម្មករចង់បាន
ច្នៃប្រឌិត និងផលិតភាពដែលពួកគេត្រូវការការគាំទ្រ និង
ការអនុម័ត; មនុស្សមានការសង្ស័យ អរិភាព ប្រហែលជា
នឹងដំណើរការប្រសើរជាងនៅក្នុងប្រព័ន្ធផ្តាច់ការ និងគ្មានផលិតភាព
ប្រើសេរីភាព។ ទ្រឹស្តីនៃសង្គមដែលមានសុខភាពល្អផ្លូវចិត្តគឺអាចអនុវត្តបាន។
សម្រាប់តែអ្នកដែលអាចទទួលខុសត្រូវ និងរីករាយ
រដ្ឋាភិបាលខ្លួនឯង។ ដូច្នេះ សង្គមផ្លូវចិត្តគួរមាន
របស់មនុស្សដែលធ្វើខ្លួនឯងពិតប្រាកដ។

នៅតាមផ្លូវទៅកាន់ការចាប់កំណើតរបស់មនុស្ស

នៅក្នុងជំពូក (ពាក្យនេះត្រូវបានប្រើជាលើកដំបូងដោយ Ruth Benedict និង
តំណាងឱ្យសកម្មភាពរួមគ្នា) Maslow សរសេរអំពីការរួមបញ្ចូលគ្នានៅក្នុង
បុគ្គលនៅពេលដែលភាពជោគជ័យរបស់អ្នកដទៃគឺជាមូលដ្ឋាននៃការពេញលេញ
ការពេញចិត្តសម្រាប់បុគ្គល ហើយជំនួយត្រូវបានផ្តល់ជូនដោយសេរី និងដូច
ដល់កំណត់ ដូច្នេះ ការកំណត់អត្តសញ្ញាណជាមួយអ្នកដទៃលើកកម្ពស់
ការរួមផ្សំបុគ្គលខ្ពស់។

ការរួមបញ្ចូលគ្នាអាចមាននៅក្នុងបុគ្គល។ តាមទស្សនៈបុរស
ត្រូវធ្វើអ្វីដែលគាត់ត្រូវធ្វើ ព្រោះគាត់ចង់ធ្វើ
នេះ។

នៅក្នុងការងាររបស់គាត់ Maslow
ប៉ះលើបញ្ហាអប់រំ។ គាត់ជឿយ៉ាងត្រឹមត្រូវថាការរៀន
របាំ សិល្បៈ ឬមធ្យោបាយនៃការបញ្ចេញមតិរាងកាយផ្សេងទៀត គឺជារឿងសំខាន់
គ្រានៃការអប់រំបែបប្រពៃណី៖ ផ្លូវកាយ និងអារម្មណ៍
មុខវិជ្ជាតម្រង់ទិសទាមទារឱ្យមានការចូលរួមយ៉ាងសកម្ម
សិស្ស។ យោងតាមលោក Maslow សេចក្តីស្រឡាញ់ ការគោរព អារម្មណ៍សុវត្ថិភាព តម្រូវការជាមូលដ្ឋានដែលមានសារៈសំខាន់ដូចគ្នាសម្រាប់មនុស្សគ្រប់គ្នា ជាអកុសល មិនត្រូវបានលើកឡើងសូម្បីតែនៅក្នុងសៀវភៅសិក្សាចិត្តវិទ្យាភាគច្រើន។
ពាក្យ "ស្រឡាញ់" ។

Maslow ណែនាំគំនិតថ្មី .
គន្លឹះគឺ។ ប្រភេទនៃមនសិការនេះមានអ្វីមួយ
ដូចគ្នាដែរ ប៉ុន្តែវាជាបទពិសោធន៍ខុសគ្នា។ នៅទីនេះអ្នកនិពន្ធ
បានប្រើរូបភាព។ នេះបើតាមលោក Maslow។
មានន័យថា ការត្រាស់ដឹង ឬការភ្ញាក់ដឹងខ្លួន ឬ Zen នៅក្នុងពន្លឺនៃអព្ភូតហេតុ ...
វាមានន័យថាទទួលយកភាពមុតស្រួច និងភាពជាក់លាក់នៃភាពស្រស់ស្អាតនៃវត្ថុ ប៉ុន្តែមិនបង្កើតវាទេ។
សំលេងរំខានដ៏ធំនេះ...> ប៉ុន្តែជាមូលដ្ឋាន
យោងទៅតាម Maslow មានតែអារម្មណ៍វិជ្ជមានប៉ុណ្ណោះ។
អ្នកនិពន្ធមិនពិចារណាទេ។
ឧទាហរណ៍នៅក្រោមឥទ្ធិពលនៃការភ័យខ្លាច។

ទ្រឹស្ដីនៃការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងពិតប្រាកដរបស់ Maslow ជាទ្រឹស្ដីនៃការរីកចម្រើនជាបន្តបន្ទាប់
ការពេញចិត្តនៃតម្រូវការខ្ពស់។ បុគ្គលមិនអាចចាប់ផ្តើមផ្លូវទៅ
ការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងពិតប្រាកដ ប្រសិនបើតម្រូវការទាបរបស់គាត់មិនពេញចិត្ត៖
សន្តិសុខ សេចក្តីស្រឡាញ់ ការគោរព។

ការអនុវត្តជាក់ស្តែងដោយខ្លួនឯងពាក់ព័ន្ធនឹងការអភិវឌ្ឍន៍សមត្ថភាពរហូតដល់អតិបរមា
អាចធ្វើទៅបាន បុគ្គលិកលក្ខណៈដែលធ្វើខ្លួនឯងឱ្យពិតប្រាកដត្រូវបានទាក់ទាញឱ្យពិបាក។
បញ្ហាស្មុគស្មាញដែលត្រូវការការខិតខំប្រឹងប្រែងច្នៃប្រឌិតអតិបរមា។
យន្តការការពារលោក Abraham Maslow ចាត់ទុកថាជាឧបសគ្គ
ការរីកចម្រើនផ្ទាល់ខ្លួន ហើយខ្លួនវាបន្ថែមការការពារពីរប្រភេទទៀត៖ ការធ្វើឱ្យខូចគុណភាព
និង។

សមាសភាគឆន្ទៈមិនត្រូវបានពិចារណាជាពិសេសដោយ Maslow; នេះបើតាមលោក Maslow។
ចង់ធ្វើ។ ការក្លាយជាវេជ្ជបណ្ឌិតអត្រាទីពីរមិនមែនជាវិធីដែលត្រូវទៅនោះទេ។
ការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងពិតប្រាកដ។ បុរសចង់ក្លាយជាថ្នាក់ដំបូងឬដូច្នេះ
វេជ្ជបណ្ឌិតល្អតាមដែលអាចធ្វើបានសម្រាប់គាត់ > ។ Maslow ជឿដូច្នេះ

នៅលើផ្លូវរបស់មនុស្សដែលចាប់កំណើត

បុគ្គលដែលមានសុខភាពល្អផ្លូវចិត្តគឺរួចផុតពីជម្លោះផ្ទៃក្នុង និង
ឆន្ទៈគឺត្រូវការជាចាំបាច់ ដើម្បីអភិវឌ្ឍសមត្ថភាព និងទេពកោសល្យ។

Abraham Maslow ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាអ្នកឯកទេសដ៏ល្អបំផុតនៅក្នុងវិស័យនេះ។
សក្តានុពលរបស់មនុស្ស។ គុណសម្បត្តិរបស់គាត់គឺធំធេង គាត់បានបង្កើត
ការអភិវឌ្ឍថ្មីនៅក្នុងចិត្តវិទ្យាទំនើបដែលជាប្រធានបទ
yav ^ t ^ osny ch ^ បុរសនៃការសម្ដែងខ្ពស់បំផុត។ ^

-^ ការកំណត់បុគ្គលិកលក្ខណៈ តម្លៃ និងអត្ថន័យខ្ពស់បំផុតរបស់វា -b-^^^^^^ សេរីភាព,
ទំនួលខុសត្រូវ, ស្វ័យភាព, សុខភាពផ្លូវចិត្ត, វិសាលភាព

tion ជាដើម។

Akulina N.N.

សុខភាពនិងរោគវិទ្យា

អំពីជីវវិទ្យាមនុស្សសាស្ត្រ*

ការសិក្សារបស់ខ្ញុំផ្នែកចិត្តវិទ្យាបានធ្វើឱ្យខ្ញុំគិតអំពីរឿងជាច្រើន និង
ការឆ្លុះបញ្ចាំងទាំងនេះខ្លះមិនសមនឹងប្រពៃណីទេ។
ចិត្តវិទ្យា - យ៉ាងហោចណាស់នៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃចិត្តវិទ្យាដែលម្តង
ខ្ញុំត្រូវបានបណ្តុះបណ្តាល។

ដោយបានចាប់អារម្មណ៍លើបញ្ហានៃចិត្តវិទ្យាក្នុងទសវត្សរ៍ទី 30 ឆាប់ៗនេះ
ខ្ញុំបានរកឃើញថា ពួកគេមិនអាចដោះស្រាយបានដោយការគោរពតាមរចនាសម្ព័ន្ធនោះទេ។
វិទ្យាសាស្ត្រចិត្តសាស្ត្រដែលបានអភិវឌ្ឍនៅពេលនោះ (អាកប្បកិរិយា,
វិជ្ជមាន, មិនវិនិច្ឆ័យ, មេកានិច
ចិត្តវិទ្យា) ។ ហើយបន្ទាប់មកតាមធម្មជាតិ ខ្ញុំមានការសង្ស័យអំពី
ភាពត្រឹមត្រូវនៃរចនាសម្ព័ន្ធខ្លួនវា ហើយការសង្ស័យទាំងនេះបានជំរុញឱ្យខ្ញុំចាប់ផ្តើម
ការស្វែងរកវិធីសាស្រ្តផ្សេងទៀតដើម្បីដោះស្រាយបញ្ហាដែលប្រឈមមុខនឹងចិត្តវិទ្យា។ ដូច្នេះ
យូរ ៗ ទៅលទ្ធផលនៃការស្រាវជ្រាវរបស់ខ្ញុំបានវិវត្តទៅជាទស្សនវិជ្ជា
គំនិតដែលរួមបញ្ចូលមិនត្រឹមតែចិត្តវិទ្យាប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងវិទ្យាសាស្ត្រផងដែរ។
ដូចជា សាសនា ផលិតកម្ម ការគ្រប់គ្រង និងចាប់ពីពេលនេះតទៅ
ជីវវិទ្យា។ សំខាន់ខ្ញុំនឹងហៅវាថាជាទិដ្ឋភាពពិភពលោក (Wetanschauung) ។

ចិត្តវិទ្យាសព្វថ្ងៃនេះមិនបានរួបរួមគ្នាទេ គឺបែកចេញជាច្រើនចរន្ត។
ប្រសិនបើអ្នកព្យាយាមកែប្រែស្ថានភាពបច្ចុប្បន្ន
វិទ្យាសាស្រ្តផ្លូវចិត្ត យើងអាចនិយាយបានថា យ៉ាងហោចណាស់មាន
យ៉ាងហោចណាស់ចិត្តវិទ្យាបី ហើយតាមនោះ ក្រុមអ្នកវិទ្យាសាស្ត្របីក្រុមផ្សេងគ្នា។
ទី ១ គឺ ឥរិយាបទ ១, កម្មវត្ថុ, អ្នកវិជ្ជមាន,
មេកានិក។ ទីពីរ

* ទាំងនេះគឺជាការដកស្រង់ចេញពីកំណត់ត្រាដែលសរសេរដោយខ្ញុំនៅក្នុងខែមីនា - មេសា 1968 នៅលើ
តាមសំណើរបស់នាយកវិទ្យាស្ថាន Sak of Bioogica Studies ដោយសង្ឃឹមថា
ពួកគេនឹងជួយបោះបង់ចោលនូវគោលគំនិតសុវត្ថិភាពនៃជីវវិទ្យា និងបន្ត
បំពាក់នូវទស្សនវិជ្ជាមនុស្សសាស្ត្រនៃជីវវិទ្យា។ នៅក្នុងកំណត់ចំណាំទាំងនេះ I
ទុកចោលសំណួរនៃបន្ទាត់ព្រំដែនជាក់ស្តែងនៅក្នុងជីវវិទ្យា ហើយលះបង់ខ្លួនឯងទៅ
តាមគំនិតរបស់ខ្ញុំ មិនត្រូវបានពិចារណាពីមុន ឬមិនមែន
បានកត់សម្គាល់ ឬត្រូវបានបកស្រាយខុស - ពីផ្លូវចិត្តរបស់ខ្ញុំ
ទស្សនៈ។

សុខភាពនិងរោគវិទ្យា

រួមបញ្ចូលទាំងការបាញ់ប្រហារមិត្តភាពដែលចិញ្ចឹមបីបាច់លើចិត្តវិភាគរបស់ Freud ។
ក្រុមទី 3 គឺអ្នកចិត្តសាស្រ្តមនុស្សសាស្ត្រ 3 ឬដូចជា
វាត្រូវបានគេហៅផងដែរថាបង្រួបបង្រួមអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រដែលមិនធ្វើ
អាចទទួលយកទស្សនៈនៃក្រុមពីរដំបូង។ វាគឺអំពីរឿងនេះទីបី
ទិសដៅក្នុងចិត្តវិទ្យា ខ្ញុំនឹងនិយាយ។ ខ្ញុំបកស្រាយរឿងនេះ
ចិត្តវិទ្យាទីបី ជាវិទ្យាសាស្ត្រដែលស្រូបយកសមិទ្ធិផលពីរផ្សេងទៀត។
ចិត្តវិទ្យា ហើយដូច្នេះខ្ញុំនឹងប្រើពាក្យដូចជា
និង (មានន័យថា) ។ លក្ខខណ្ឌទាំងនេះ
ជួយយើងឱ្យជៀសផុតពីការប្រឆាំងខាងក្រៅដូចជា
. ខ្ញុំជា Freudian ហើយខ្ញុំជាអ្នកប្រកាន់អាកប្បកិរិយា ហើយខ្ញុំជា
មនុស្សធម៌ ហើយប្រសិនបើវាមកដល់នោះ សកម្មភាពទាំងអស់របស់ខ្ញុំគឺសំដៅទៅ
ការអភិវឌ្ឍនៃចិត្តវិទ្យាទីបួន - ចិត្តវិទ្យានៃការឆ្លង។

នៅទីនេះខ្ញុំនិយាយសម្រាប់តែខ្លួនខ្ញុំប៉ុណ្ណោះ។ សូម្បីតែក្នុងចំណោមអ្នកចិត្តសាស្រ្ត
នៃទិសដៅមនុស្សធម៌ មានអ្នកដែលមានទំនោរជាង
កត់ត្រាអាកប្បកិរិយា និងចិត្តវិទូនៅក្នុងជំរុំនៃគូប្រជែងរបស់ពួកគេជាង
ទទួលស្គាល់ថាពួកគេមានសិទ្ធិស្មើគ្នាជាមួយពួកគេក្នុងការកាន់កាប់សាខារបស់ពួកគេ។
ដើមឈើផ្កានៃវិទ្យាសាស្ត្រ។ ខ្ញុំគិតថាអ្នកចិត្តសាស្រ្តប្រភេទនេះធ្លាក់ចូលទៅក្នុង
ចូលទៅក្នុងការប្រឆាំងនឹងវិទ្យាសាស្រ្ត និងប្រហែលជាសូម្បីតែ ecstasy មិនសមហេតុផលអំពីតួនាទីនេះ។
. ហើយដូចដែលខ្ញុំពិចារណា
គ្រាន់តែជាដំណាក់កាលដំបូងនៃការយល់ដឹង (ដំណាក់កាលចាំបាច់ ប៉ុន្តែ
មិនគ្រប់គ្រាន់) ហើយចាប់តាំងពីខ្ញុំជឿថាគោលដៅចុងក្រោយរបស់យើងគួរតែ
ក្លាយជាការផ្សព្វផ្សាយចំណេះដឹងកាន់តែទូលំទូលាយ និងទូលំទូលាយ
ជាជាងចិត្តវិទ្យាទំនើប វាប្រសើរជាងសម្រាប់ខ្ញុំក្នុងការនិយាយតែពីខ្លួនឯង
ឈ្មោះ។

វាជាជម្រើសរបស់ខ្ញុំ និងបេសកកម្មរបស់ខ្ញុំក្នុងការគិតដោយសេរី បង្កើតទ្រឹស្តី។
លេងជាមួយនឹងការស្មាននិងការសន្មត់ - នៅក្នុងពាក្យមួយព្យាយាមចូលទៅក្នុង
អនាគត។ វាជាសកម្មភាពត្រួសត្រាយ ជាការងាររបស់អ្នកត្រួសត្រាយក្នុងការដាក់ចេញនូវសម្មតិកម្មដ៏ក្លាហាន ហើយចូលទៅក្នុងការស្វែងរកអ្វីថ្មី កាន់តែច្រើន
ដីដែលមិនបានរុករកច្រើនជាងការអភិវឌ្ឍន៍ ការសាបព្រួស និងការថែទាំ ប្រព័ន្ធធារាសាស្រ្ត និង
វិធានការរុះរើដីឡើងវិញនៃការងារលំបាករបស់អ្នកពិសោធន៍។
ជាការពិតណាស់ក្រោយមកបង្កើតជាឆ្អឹងខ្នងនៃវិទ្យាសាស្រ្ត, ប៉ុន្តែវានៅតែហាក់ដូចជាខ្ញុំថា
ថាវាជាកំហុសមួយក្នុងការគិតថាភារកិច្ចរបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រគឺគ្រាន់តែដើម្បី
ការងារមិនច្បាស់លាស់ជាមួយការពិត។

អ្នកត្រួសត្រាយ អ្នកបង្កើត អ្នកស្រាវជ្រាវ ជាក្បួនធ្វើសកម្មភាពក្នុង
តែម្នាក់ឯង។ រងទុក្ខដោយការភ័យខ្លាច និងការសង្ស័យ ងាយនឹងរកយុត្តិធម៌ដោយខ្លួនឯង
ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ គាត់ប្រឈមនឹងភាពល្ងង់ខ្លៅ មោទនភាពរបស់មនុស្ស ជួនកាលសូម្បីតែ
ភាពវង្វេងស្មារតី ៤. គាត់ត្រូវតែក្លាហាន មិនត្រូវខ្លាចក្នុងការមើល
គួរឱ្យអស់សំណើច, មិនគួរខ្លាចកំហុសនិងចាំជានិច្ចថាគាត់និង
ដូចដែល Polanyi បាននិយាយថា (126) គឺជាប្រភេទនៃអ្នកលេងដែលមានពេញលេញ
បាត់ ការពិត ដំណើរការហានិភ័យនៃការបង្កើតការសន្មត់ដ៏ហ៊ានបំផុត និង
បន្ទាប់មកអស់រយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំព្យាយាមស្វែងរកការបញ្ជាក់អំពីពួកគេ។ ប្រសិនបើ ក
គាត់មិនមែនជាមនុស្សឆ្កួតទេ ដូច្នេះគាត់មិនអាចជឿទាំងស្រុងលើខ្លួនឯងបានទេ។
ការសន្មត់ និងគួរតែដឹងច្បាស់អំពីការពិតដែលថាគាត់
ដាក់លើអ្វីដែលមិនប្រាកដ។ នេះជារបៀបដែលខ្ញុំបង្ហាញរបស់ខ្ញុំនៅទីនេះ។
ការសន្និដ្ឋាននិងការសន្មត់។

អំពីជីវវិទ្យាមនុស្សសាស្ត្រ

ខ្ញុំគិតថាយើងមិនអាចជៀសវាងការពិភាក្សាអំពីជីវវិទ្យាវាយតម្លៃបានទេ
បើទោះជាយើងធ្វើដូច្នេះ យើងចោទសួរអំពីប្រវត្តិសាស្ត្រ និងទស្សនវិជ្ជាទាំងមូល
វិទ្យាសាស្ត្រលោកខាងលិច។ ខ្ញុំជឿជាក់ថា គំរូវិទ្យាសាស្ត្រដែលមិនវិនិច្ឆ័យ និងអព្យាក្រឹត។
ទទួលមរតកដោយជីវវិទ្យា ពីរូបវិទ្យា គីមីវិទ្យា និងតារាសាស្ត្រ ដែលជាកន្លែងដែលវាមាន
មិនត្រឹមតែជាការចង់បានប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែជាការចាំបាច់ដើម្បីរក្សាក្រុមជំនុំពី
ធ្វើអន្តរាគមន៍ក្នុងការស្រាវជ្រាវវិទ្យាសាស្ត្រ - គំរូនេះគឺមិនសមរម្យទាំងស្រុងសម្រាប់
ចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រនៃការរស់នៅ។ ហើយវាកាន់តែច្បាស់ថានេះមិនអាចកាត់ថ្លៃបាន។
ទស្សនវិជ្ជានៃវិទ្យាសាស្ត្រមិនសមស្របនឹងការសិក្សាអំពីជីវវិទ្យាដ៏ស្មុគស្មាញបែបនេះទេ។
ប្រភេទនៃមនុស្សម្នាក់។ នេះគឺជាគោលគំនិតដូចជាតម្លៃ 5,
សេចក្តីប្រាថ្នា គោលបំណង ចេតនាមានសារៈសំខាន់បំផុត៖
ទាល់តែធ្វើប្រតិបត្តិការជាមួយពួកគេ ទើបគេអាចស្វែងយល់ពីច្បាប់បាន។
ជីវិតមនុស្ស ហើយជាលទ្ធផលនៃដំណោះស្រាយបុរាណ
ភារកិច្ចនៃវិទ្យាសាស្ត្រ - ការទស្សន៍ទាយនិងការគ្រប់គ្រង។

ខ្ញុំដឹងច្បាស់អំពីការជជែកដេញដោលដ៏ក្តៅគគុកដែលកំពុងកើតឡើងក្នុងខ្លួន
ទ្រឹស្ដីវិវត្តន៍ ហើយក្នុងនោះពាក្យដូចជា
ទិសដៅ, គោលដៅ, ទូរគមនាគមន៍, សារៈសំខាន់។ ការជជែកវែកញែកទាំងនេះ តាមគំនិតរបស់ខ្ញុំ
ច្របូកច្របល់ និងគ្មានផលិតភាព។ ខ្ញុំចង់ផ្លាស់ទីការពិភាក្សានេះទៅ
វិសាលភាពនៃចិត្តវិទ្យា ជាកន្លែងដែលពួកវាអាចត្រូវបានតំណាងឱ្យកាន់តែប៉ោង និងកន្លែងដែលគេអាចធ្វើបាន។
ស្វែងរកវិធីផ្ទាល់បន្ថែមទៀតដើម្បីដោះស្រាយពួកគេ។

នៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃទ្រឹស្ដីវិវត្តន៍ ជម្លោះអំពី autogenesis នៅក្នុង
ការវិវត្តន៍ អំពីថាតើចលនា និងទិសដៅនៃការអភិវឌ្ឍន៍ត្រូវបានបង្កឡើង
ដោយចៃដន្យ, ចៃដន្យសុទ្ធ។ ខ្ញុំ
ហេតុផលបែបនេះហាក់ដូចជាប្រណីតហួសហេតុ វាគឺសាមញ្ញណាស់។
មិនអាចទៅរួចនៅពេលដែលយើងកំពុងដោះស្រាយជាមួយមនុស្សរស់។ យ៉ាងណាមិញគ្មាននរណាម្នាក់ទេ។
នឹងអះអាងថាអ្នកនេះឬអ្នកនោះបានក្លាយជាវេជ្ជបណ្ឌិតដ៏ល្អម្នាក់
ដោយចៃដន្យ - គ្មាននរណាម្នាក់នឹងទទួលយកសេចក្តីថ្លែងការណ៍បែបនេះធ្ងន់ធ្ងរទេ។ យ៉ាងពិតប្រាកដ
ដូច្នេះ ខ្ញុំច្រានចោលការពិភាក្សាណាមួយអំពីកត្តាកំណត់មេកានិច 6 ហើយមិនធ្វើទេ។
ខ្ញុំចាត់ទុកថាវាចាំបាច់ក្នុងការលើកឡើងនូវអំណះអំណាងណាមួយជាការពេញចិត្តចំពោះការសម្រេចចិត្តរបស់ខ្ញុំ។

មនុស្សល្អ និងស្ថិតិ

ខ្ញុំហ៊ាននិយាយថា ដើម្បីស្វែងយល់ពីលទ្ធភាពរបស់មនុស្ស
ធម្មជាតិត្រូវតែជ្រើសរើសពីប្រជាជនដែលមានសុខភាពល្អបំផុត ល្អបំផុត
គំរូដូចជានឹងល្អលើសនៅសល់នៅក្នុងជាច្រើន។
សូចនាករ។ ខ្ញុំសូមឱ្យអ្នកនូវហេតុផលល្អមួយចំនួនដើម្បីគាំទ្ររឿងនេះ។
សេចក្តីថ្លែងការណ៍។

នៅក្នុងការស្រាវជ្រាវរបស់ខ្ញុំ, ខ្ញុំបានជួបប្រទះការពិតដែលថាមនុស្សដែលមានកម្រិតខ្ពស់នៃ
Self-actualization 7 - មនុស្សដែលមានសុខភាពល្អខាងផ្លូវចិត្តបំផុត មានអត្រាខ្ពស់នៃការអភិវឌ្ឍន៍នៃការយល់ដឹង និងការយល់ឃើញ
សមត្ថភាព ៨. ពួកគេលើសពីមនុស្សដែលនៅសល់
ត្រូវបានរកឃើញសូម្បីតែនៅកម្រិតញ្ញាណ; ខ្ញុំនឹងមិនភ្ញាក់ផ្អើលទាល់តែសោះ
ឧទាហរណ៍ ប្រសិនបើការពិសោធន៍មួយចំនួនបានរកឃើញនៅក្នុងពួកគេ។
សមត្ថភាពក្នុងការបែងចែកស្រមោលស្រាល ៗ នៃពណ៌។ មួយបានចាប់ផ្តើមម្តង
ដោយខ្ញុំ និងការពិសោធន៍ដែលមិនទាន់បានបញ្ចប់ អាចធ្វើជាគំរូសម្រាប់
គំរូនៃប្រភេទនេះ។

សុខភាពនិងរោគវិទ្យា

បំណងរបស់ខ្ញុំគឺដើម្បី
សាកល្បងនិស្សិតទាំងអស់នៅសាកលវិទ្យាល័យ Brandeis,
ដោយប្រើវិធីសាស្រ្តដ៏ល្អបំផុតនៃសម័យនោះ ពោលគឺវិកលចរិក
សំភាសន៍ 9 ការធ្វើតេស្តគម្រោង ការធ្វើតេស្តសមិទ្ធិផល 10 - ហើយបំបែកវាចូលទៅក្នុង
ក្រុមជាច្រើន។ ទីមួយក្នុងចំណោមទាំងនេះនឹងរួមបញ្ចូលពីរភាគរយនៃសុខភាពបំផុត។
នៅក្នុងអារម្មណ៍ផ្លូវចិត្តរបស់សិស្សនៅក្នុងទីពីរ - ពីរភាគរយ
មានសុខភាពល្អជាមធ្យមហើយចុងក្រោយទីបី - ពីរភាគរយនៃសុខភាពតិចបំផុត។
តំណាងប្រជាជន។ ក្រុមទាំងបីនេះបន្ទាប់មកយើងបានគ្រោងទុក
រុករកឱ្យបានហ្មត់ចត់ជាមួយនឹងថ្មនៃការធ្វើតេស្តដែលកំណត់អត្តសញ្ញាណ
លក្ខណៈញ្ញាណ ការយល់ឃើញ និងការយល់ដឹងរបស់មនុស្សក្នុងគោលបំណង
ដើម្បីសាកល្បងសម្មតិកម្មដោយផ្អែកលើការសង្កេតគ្លីនិកអំពី
ដែលមនុស្សដែលមានពិន្ទុសុខភាពផ្លូវចិត្តខ្ពស់ជាង
កាន់តែត្រឹមត្រូវ និងត្រឹមត្រូវឆ្លុះបញ្ចាំងការពិត។ ខ្ញុំមិនមានការសង្ស័យនោះទេ។
ការសន្មត់នេះត្រូវបានបញ្ជាក់។ បន្ទាប់មកយើងគួរតែមើល
មនុស្សទាំងនេះ ហើយមិនត្រឹមតែក្នុងអំឡុងពេលបួនឆ្នាំនៃការបណ្តុះបណ្តាលរបស់ពួកគេនៅក្នុង
សាកលវិទ្យាល័យ នៅពេលដែលយើងអាចប្រៀបធៀបទិន្នន័យដែលទទួលបានជាមួយនឹងពួកគេ។
លទ្ធផលសិក្សា និងសមិទ្ធិផលក្នុងវិស័យផ្សេងៗនៃជីវិតសាកលវិទ្យាល័យ។
ខ្ញុំសង្ឃឹមថាយើងនឹងអាចចាប់ផ្តើមការសិក្សាវែងឆ្ងាយបាន»។ គំនិត
គឺដើម្បីសង្កេតមើលមនុស្សទាំងនេះនៅទូទាំង
ជីវិតរបស់ពួកគេ ដើម្បីទទួលបានភស្តុតាងដែលមិនអាចប្រកែកបាននៃសម្មតិកម្មរបស់យើងអំពី
សុខភាពមនុស្ស។ លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យវាយតម្លៃមួយចំនួនជាក់ស្តែង
ដូចជាឧទាហរណ៍ ភាពជាប់បានយូរ ភាពធន់នឹងជំងឺផ្លូវចិត្ត
ជំងឺ, ការឆ្លងមេរោគ, ល. ប៉ុន្តែយើងក៏សង្ឃឹមថាក្នុងអំឡុងពេល
ការស្រាវជ្រាវបង្ហាញពីលក្ខណៈផ្សេងទៀតដែលយើងមិនមាន
សន្មត់។ ការពិត ការសិក្សានោះគួរតែត្រូវបានធ្វើឡើងម្តងទៀត
កាលីហ្វ័រញ៉ាសិក្សាដោយ Lewis Terman ដែលអស់រយៈពេលប្រហែលសែសិបឆ្នាំ
ត្រលប់មកវិញ កុមារដែលបានជ្រើសរើសដែលមានពិន្ទុ IQ12 ខ្ពស់ ហើយបន្ទាប់មកត្រូវបានអង្កេត
ពួកគេជាច្រើនទសវត្សរ៍មកហើយ ដែលគាត់បន្តធ្វើ និង
ឥឡូវនេះ។ របកគំហើញរបស់គាត់គឺមនុស្សជ្រើសរើសក្នុងវ័យកុមារភាព
ក្រុមពិសោធន៍ 13 តែនៅលើមូលដ្ឋាននៃបញ្ញាឥឡូវនេះ
មនុស្សពេញវ័យគឺល្អជាងមិត្តភក្ដិរបស់ពួកគេពីក្រុមត្រួតពិនិត្យទាំងអស់។
ប៉ារ៉ាម៉ែត្រដែលពួកគេបានពិនិត្យ។ ពីនេះ Lewis ទាញការសន្និដ្ឋានដូចខាងក្រោម: ទាំងអស់។
ល្អបំផុតនៅក្នុងមនុស្សម្នាក់, គុណសម្បត្តិទាំងអស់ដែលមនុស្សម្នាក់អាចចង់បានសម្រាប់គាត់,
មានទំនាក់ទំនងជាវិជ្ជមាន 14 ជាមួយគ្នា។

សារៈសំខាន់នៃការស្រាវជ្រាវប្រភេទនេះ គឺស្ថិតនៅលើការពិតដែលថាវា។
ផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងខ្លាំងនូវទស្សនៈរបស់យើងចំពោះស្ថិតិ និងជាពិសេសអំពីរបស់វា។
ផ្នែកដែលទទួលខុសត្រូវលើការជ្រើសរើសសម្ភារៈសម្រាប់ការពិសោធន៍។ ដល់ខ្ញុំ
ខ្ញុំចង់ដាក់ឈ្មោះដោយមិនប្រកាន់។

បើសួរខ្លួនឯងថាតើមនុស្សមានសមត្ថភាពជីវសាស្ត្រយ៉ាងណា?
type15 បន្ទាប់មកសំណួរនេះគួរតែត្រូវបានកំណត់គុណលក្ខណៈជាជម្រើសតូចមួយ
ក្រុមមនុស្សជាងប្រជាជនទាំងមូល។ នៅក្នុងគំនិតរបស់ខ្ញុំ, ចម្បង
ហេតុផលសម្រាប់ការបរាជ័យនៃទ្រឹស្តី hedonistic និងសីលធម៌គឺស្ថិតនៅក្នុង
ដែលទស្សនវិទូបានយល់ច្រឡំ បំណងប្រាថ្នា pathological សម្រាប់ភាពរីករាយជាមួយ
មានសុខភាពល្អ និងមិនបានសូម្បីតែសម្គាល់បន្ទាត់រវាងបទដ្ឋាន និងរោគវិទ្យា រវាង
បុគ្គលដែលមានសុខភាពល្អ និងមិនមានសុខភាពល្អ។

អំពីជីវវិទ្យាមនុស្សសាស្ត្រ

ចង់ដឹងថាមនុស្សម្នាក់អាចមានកម្ពស់ប៉ុនណា?
វាច្បាស់ណាស់ដែលអ្នកត្រូវជ្រើសរើសមនុស្សដែលមានកម្ពស់ខ្ពស់ជាងគេ ហើយសិក្សា
ពួកគេ។ ដើម្បីស្វែងយល់ថាតើមនុស្សម្នាក់អាចរត់បានលឿនប៉ុណ្ណា អ្នកមិនត្រូវការទេ។
ដើម្បីទាញយកល្បឿនមធ្យមនព្វន្ធរបស់មនុស្សជាតិទាំងមូល អ្នកគ្រាន់តែត្រូវការយកជើងឯកអូឡាំពិកក្នុងការរត់ ហើយមើល
តើពួកគេធ្វើវាបានល្អប៉ុណ្ណា។ ប្រសិនបើយើងចង់ដឹងពីលទ្ធភាព
ការលូតលាស់ខាងវិញ្ញាណ និងផ្ទាល់ខ្លួនរបស់មនុស្ស ការអភិវឌ្ឍន៍ខាងសីលធម៌របស់គាត់ បន្ទាប់មក
នៅទីនេះ ខ្ញុំប្រាកដថា យើងនឹងសិក្សាបន្ថែមទៀត ដោយសិក្សាពីភាពសុចរិតបំផុត និងច្រើនបំផុត
អ្នកតំណាងដ៏គួរឱ្យគោរពនៃពូជមនុស្ស។

និយាយរួមខ្ញុំគិតថារឿងហ្នឹងវាយុត្តិធម៌
នៃមនុស្សជាតិ គឺជាសក្ខីកម្មជាបន្តបន្ទាប់នៃរបៀបដែលសង្គមមិនមាន
ដាក់បុគ្គល។ ការជំរុញខ្ពស់បំផុតនៃព្រលឹងមនុស្ស
ស្ទើរតែតែងតែប៉ាន់ស្មានមិនដល់។ ហើយសូម្បីតែពួកបរិសុទ្ធ អ្នកប្រាជ្ញ ឥស្សរជនដ៏អស្ចារ្យនៃសម័យកាល - ទាក់ទាញការយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះខ្លួនឯង
ទស្សនវិទូ និងអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ ក្រោយមកទៀតកម្រនឹងទប់ទល់នឹងការល្បួង
ពន្យល់ពីឧត្តមភាពខាងវិញ្ញាណរបស់ពួកគេដោយវត្តមាននៃគោលការណ៍ដ៏ទេវភាព។

ជីវវិទ្យាមនុស្សសាស្ត្រ និងសង្គមល្អ។

ឥឡូវនេះ វាច្បាស់ហើយថា ការអនុវត្តពេញលេញនៃសមត្ថភាពរបស់មនុស្ស ដែលមានន័យថា សង្គមទាំងមូលអាចប្រព្រឹត្តទៅបានតែក្នុងលក្ខខណ្ឌមួយចំនួនប៉ុណ្ណោះ។
. ឬដើម្បីដាក់វាឱ្យកាន់តែច្បាស់ដោយផ្ទាល់ទៅ
មនុស្សល្អ គាត់ត្រូវការជីវភាពរស់នៅល្អ និងល្អ។
បរិស្ថាន។ ម៉្យាងវិញទៀត ខ្ញុំគិតថា ទស្សនវិជ្ជាធម្មតានៃជីវវិទ្យា
គួរតែប្រកាន់យកទ្រឹស្តីនៃសង្គមល្អ ដោយផ្អែកលើ
អាចជានិយមន័យខាងក្រោម៖ សង្គមដែលអនុគ្រោះដល់ការអភិវឌ្ឍន៍ពេញលេញ និង
បង្ហាញសក្តានុពលរបស់មនុស្ស។ ប្រហែលជាវាក្យសព្ទនេះ។
ដំបូងឡើយ ភ្ញាក់ផ្អើលចំពោះអ្នកជីវវិទូបុរាណ ដែលមានទំនោរគ្រាន់តែពណ៌នាអំពីបរិស្ថាន
ការរស់នៅរបស់មនុស្ស និងរៀនជៀសវាងពាក្យដូចជា
. ប៉ុន្តែបើគេគិតឲ្យបានហ្មត់ចត់ គេនឹងរកឃើញ
វិធីនៃការគិត និងវាក្យស័ព្ទនេះគឺនៅឆ្ងាយពីថ្មីទៅបុរាណ
ជីវវិទ្យា។ ជាឧទាហរណ៍ អ្នកជីវវិទូបានប្រើពាក្យនេះយូរមកហើយ
នៅពេលនិយាយអំពីហ្សែន ភាពប្រាកដនិយមអាស្រ័យទៅលើ
វិសាលភាពដែលលក្ខខណ្ឌដែលមាននៅក្នុងប្លាស្មានៃអំប្រ៊ីយ៉ុង,
នៅក្នុង cytoplasm, នៅក្នុងរាងកាយទាំងមូល, ក៏ដូចជានៅលើលក្ខខណ្ឌភូមិសាស្រ្ត,
ដែលនៅជុំវិញសរីរាង្គនេះ។

សង្ខេបលទ្ធផលនៃការពិសោធន៍លើកណ្តុរមន្ទីរពិសោធន៍សត្វស្វា
និងមនុស្ស (11) វាអាចត្រូវបានអះអាងថាជាការរំញោច
ឥទ្ធិពលនៃបរិស្ថានក្នុងជីវិតដំបូងរបស់មនុស្សម្នាក់ៗមានទាំងស្រុង
ផលប៉ះពាល់ជាក់លាក់លើការវិវត្តនៃ Cortex ខួរក្បាល
ជាធម្មតាការរំញោចត្រូវបានបញ្ច្រាស។ ឥរិយាបទដែលបានសិក្សាអំពីអាកប្បកិរិយា
សត្វព្រូននៅមន្ទីរពិសោធន៍ Harlow បានសន្និដ្ឋានស្រដៀងគ្នា។ សត្វ, លើ
រត់
22

សុខភាពនិងរោគវិទ្យា

ដំណាក់កាលនៃជីវិតដាច់ដោយឡែកពីប្រភេទរបស់ពួកគេ ចាញ់
ហ្សែនដែលមាននៅក្នុងឱកាសរបស់ពួកគេ ហើយនៅថ្ងៃណាមួយការខាតបង់ទាំងនេះ
ក្លាយជាមិនអាចជំនួសបាន។ ឧទាហរណ៍មួយទៀត។ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រមន្ទីរពិសោធន៍
Jackson នៅ Bar Harbor បានបង្ហាញឱ្យឃើញថា សត្វឆ្កែដ៏ព្រៃផ្សៃមានទម្លាប់រស់នៅ
ក្នុងកញ្ចប់មួយ វាមិនអាចទប់បានទៀតទេ។

ហើយចុងក្រោយនៅក្នុងកុមារឥណ្ឌាជាច្រើនដូចដែលវាត្រូវបានគេស្គាល់នាពេលថ្មីៗនេះ។
ការផ្លាស់ប្តូរដែលមិនអាចត្រឡប់វិញបាននៅក្នុងខួរក្បាលដោយសារតែកង្វះប្រូតេអ៊ីននៅក្នុង
របបអាហាររបស់ពួកគេ។ ប្រសិនបើយើងទទួលយកការសន្មត់ជាក់ស្តែងនោះ។
ហេតុផលសម្រាប់ការកុហកនៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធនយោបាយ និងសេដ្ឋកិច្ចជាក់លាក់
សង្គមនៃប្រទេសឥណ្ឌា ជាពិសេសវប្បធម៌ និងប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់វា។
ការអភិវឌ្ឍ, វាក្លាយជាមិនអាចទៅរួចទេដើម្បីបដិសេធថាមនុស្សម្នាក់, ដូចជា
តំណាងនៃប្រភេទជីវសាស្រ្ត យ៉ាងហោចណាស់សម្រាប់ការបន្តពូជ
បុគ្គលដែលមានសុខភាពល្អពេញលេញ ត្រូវការសង្គមល្អ។

តើវាអាចទៅរួចទេសម្រាប់ទស្សនវិជ្ជាជីវវិទ្យាដើម្បីអភិវឌ្ឍក្នុងសង្គម
ភាពឯកោ, គឺអព្យាក្រឹតនយោបាយ, មិនមែន utopian, មិន eupsychic,
ដូច្នេះហើយនាងមិនផ្សព្វផ្សាយពីអ្នកកែទម្រង់ និងបដិវត្តន៍ទេ។
គំនិត? ជាការពិតណាស់ ខ្ញុំនៅឆ្ងាយពីការគិតថា ភារកិច្ចនៃជីវវិទ្យាគឺសង្គម
ការរៀបចំឡើងវិញនៃសង្គម។ ខ្ញុំគិតថាវាជាបញ្ហានៃរសជាតិផ្ទាល់ខ្លួន
ខ្ញុំទទួលស្គាល់យ៉ាងពេញទំហឹងថា អ្នកជីវវិទូមួយចំនួនបារម្ភថាចំណេះដឹងរបស់ពួកគេ។
នៅតែមិនបានអះអាង, ចង់ដាក់ការរកឃើញរបស់ពួកគេទៅជាការអនុវត្ត,
ចូលទៅក្នុងនយោបាយ។ ប៉ុន្តែខ្ញុំមិននិយាយអំពីវាឥឡូវនេះទេ។ ខ្ញុំណែនាំអ្នកជីវវិទូ
ដើម្បីសិក្សាមនុស្សដូចប្រភេទសត្វដទៃទៀត មិនត្រឹមតែដោយការពិពណ៌នា និង
បញ្ជាក់ការពិត ប៉ុន្តែក៏វាយតម្លៃពួកគេ។ ហើយនៅពេលដែលពួកគេទទួលយកវិធីសាស្រ្តនោះ
ពួកគេនឹងយល់ថាភារកិច្ចចម្បងនៃជីវវិទ្យារបស់មនុស្សគឺដើម្បីអភិវឌ្ឍ
ពេញលេញ, ពូជដែលមានសុខភាពល្អរបស់មនុស្សហើយថាការបំពេញភារកិច្ចនេះ។
នឹកស្មានមិនដល់ ដោយមិនសិក្សាលក្ខខណ្ឌទាំងអស់ដែលពេញចិត្ត ឬ
ផ្ទុយទៅវិញ ពួកគេរារាំងការលាតត្រដាងពេញលេញនៃសមត្ថភាពរបស់មនុស្ស។ ប៉ុន្តែ
សម្រាប់រឿងនេះ ជាក់ស្តែង អ្នកជីវវិទូនឹងត្រូវចាកចេញពីមន្ទីរពិសោធន៍របស់ពួកគេហើយ
ចូលទៅក្នុងជីវិតសង្គម។

មនុស្សល្អជាគំរូសម្រាប់មនុស្សគ្រប់គ្នា

ការសិក្សាជាច្រើនដែលធ្វើឡើងដោយខ្ញុំក្នុងវ័យសាមសិបឆ្នាំ
អនុញ្ញាតឱ្យខ្ញុំអះអាងថាសុខភាពផ្លូវចិត្តបំផុត។
មនុស្ស (ក៏ដូចជាការច្នៃប្រឌិតបំផុត, ខ្លាំងបំផុត, ឆ្លាតបំផុត, ច្រើនបំផុត
សុចរិត) គួរតែត្រូវបានប្រើជាជីវវិទ្យា
សម្ភារៈសម្រាប់ការស្រាវជ្រាវ ឬនិយាយក្នុងន័យធៀប ពួកគេអាចជា
គួរតែប្រើជាអ្នកត្រួសត្រាយ, ត្រួសត្រាយ, ហៅមកប្រាប់
បង្ហាញយើង ហើយដឹកនាំយើង មិនសូវចង់ដឹង តិច
រសើប, មិនសូវក្លាហាន, មិនទាន់ស្គាល់, មិនស្ទាត់ជំនាញ
ទឹកដី។ ខ្ញុំសូមលើកឧទាហរណ៍មួយមកជាឧទាហរណ៍។ មិនពិបាកទេ។
ស្វែងរកមនុស្សដែលមានភាពរសើបជាពិសេសចំពោះការយល់ឃើញនៃពណ៌ និងរូបរាង និង
ពឹងផ្អែកលើការវិនិច្ឆ័យរបស់ពួកគេទាក់ទងនឹងពណ៌ ការស្លៀកពាក់ រូបរាងគ្រឿងសង្ហារឹម។
ក្រណាត់និងវត្ថុផ្សេងៗទៀត។ ដោយមិនមានការឈ្លានពាន
0 ជីវវិទ្យាមនុស្សសាស្ត្រ

ដំណើរការនៃការយល់ឃើញ 16 នៃមនុស្សទាំងនេះដោយគ្រាន់តែសង្កេតគាត់ដោយប្រុងប្រយ័ត្ន
ឆាប់ៗនេះ ខ្ញុំនឹងអាចទស្សន៍ទាយបានយ៉ាងប្រាកដ
ពួកគេនឹងចូលចិត្តស្រមោល និងរូបរាង ហើយមួយណាដែលពួកគេនឹងមិន។ ក្នុងមួយខែឬពីរខែ
រកឃើញថាខ្ញុំចូលចិត្តរឿងដូចគ្នាដែលពួកគេធ្វើ - ដូចជាប្រសិនបើពួកគេ
មនុស្សទាំងនេះបានតាំងលំនៅនៅក្នុងខ្ញុំ ហើយនៅពេលជាមួយគ្នានោះខ្ញុំកាន់តែមានភាពរសើប
ឬប្រសិនបើអ្នកចូលចិត្ត កាន់តែមានទំនុកចិត្ត និងតាំងចិត្តក្នុងការវាយតម្លៃ។ នោះគឺខ្ញុំ
ខ្ញុំអាចប្រើពួកវាជាប្រភេទនៃអ្នកជំនាញដូចជា
អ្នកប្រមូលទិញអ្វីមួយសម្រាប់ការប្រមូលរបស់គាត់ត្រូវបានអនុវត្ត
ការពិគ្រោះយោបល់ជាមួយអ្នករិះគន់សិល្បៈ។ (គំនិតនេះត្រូវបានបញ្ជាក់
ការសិក្សារបស់កុមារ (22) ដែលបានរកឃើញថាវិចិត្រករល្អ។
មានរសជាតិស្រដៀងគ្នាដោយមិនគិតពីចំណូលចិត្តសិល្បៈនិង
បរិយាកាសវប្បធម៌ដែលបានលើកពួកគេ។) ខ្ញុំក៏សន្មតថាមនុស្សបែបនេះ
នៅក្នុងវិសាលភាពតិចជាងអ្នកផ្សេងទៀត, គឺជាកម្មវត្ថុនៃប្រភេទផ្សេងៗ
ការញៀន និងថារសជាតិ និងការវាយតម្លៃរបស់ពួកគេពឹងផ្អែកតិចទៅលើខាងក្រៅ
ឥទ្ធិពល ម៉ូដ ជាងរសជាតិ និងការវាយតម្លៃរបស់ភាគច្រើន។

ដូច្នេះដោយផ្អែកលើឧទាហរណ៍ខាងលើខ្ញុំមកដល់
សេចក្តីសន្និដ្ឋានដែលបញ្ជាក់ពីគុណសម្បត្តិដែលបែងចែកចិត្តសាស្ត្របំផុត។
បុគ្គលដែលមានសុខភាពល្អ 17 ពីសល់ខ្ញុំនឹងយល់ពីអ្វីដែលគួរ
មនុស្ស។ នៅទីនេះវាជាការសមរម្យដើម្បីរំលឹកពាក្យរបស់អារីស្តូត: មនុស្សម្នាក់និយាយថានេះគឺល្អបន្ទាប់មកនេះគឺជាការពិត។

វាគឺជាការពិតដែលបានបង្កើតឡើងជាក់ស្តែងដែលមនុស្សដែលមានកម្រិតខ្ពស់
ការអនុវត្តខ្លួនឯងគឺជារឿងធម្មតាតិចជាងមនុស្សភាគច្រើនសង្ស័យខ្លួនឯង។
គិតតិចថាគេធ្វើត្រូវឬខុស។ ពួកគេ។
វាមិនរំខានខ្ញុំទាល់តែសោះ កៅសិបប្រាំភាគរយនៃមនុស្សជាតិ
ធ្វើសកម្មភាពខុសគ្នា។ ហើយខ្ញុំត្រូវតែនិយាយថាមនុស្សទាំងនេះ - ក្នុងករណីណាក៏ដោយ។
ពួកគេដែលខ្ញុំបានសិក្សា - បានរកឃើញទំនោរទៅដូចគ្នា។
ការវាយតម្លៃនៃការពិត នូវអ្វីដែលល្អ និងអ្វីដែលអាក្រក់ ដូចជាប្រសិនបើពួកគេមានអារម្មណ៍
ការពិតខ្ពស់មួយចំនួនដែលហួសពីដែនកំណត់នៃស្មារតីរបស់មនុស្ស
ហើយមិនបានផ្អែកលើការវាយតម្លៃរបស់ពួកគេលើបទពិសោធខាងលោកិយ ដែលដូចជាអ្នកដឹងទេ
ជារឿយៗទទួលរងពីភាពលំអៀងនិងភាពលំអៀង។ នៅក្នុងពាក្យមួយខ្ញុំបានប្រើ
ពួកគេដើម្បីឱ្យពួកគេបង្កើតតម្លៃ ឬផ្ទុយទៅវិញពួកគេជួយ
ខ្ញុំកាន់តែខិតទៅជិតការយល់ដឹងអំពីអ្វីដែលសំខាន់បំផុតសម្រាប់មនុស្សម្នាក់។
ម្យ៉ាងទៀត ខ្ញុំបានធ្វើការសន្មតដូចខាងក្រោម៖ អ្វីដែលមានតម្លៃ
សម្រាប់មនុស្សទាំងនេះ នៅទីបញ្ចប់ វានឹងមានតម្លៃសម្រាប់ខ្ញុំ។ ខ្ញុំយល់ស្របជាមួយ
ពួកគេខ្ញុំនឹងទទួលយកតម្លៃរបស់ពួកគេជា extrapersonal, universal, as
អ្វីមួយដែលឆាប់ឬក្រោយមកនឹងបញ្ជាក់ពីជីវិត។

ទ្រឹស្តីនៃការបំប្លែងបំរែបំរួលរបស់ខ្ញុំ” ៨ (ជំពូកទី ២៣) គឺផ្អែកលើរឿងនេះ
បានជ្រើសរើសមនុស្សពូកែទាំងនេះ ដែលមិនត្រឹមតែមានសមត្ថភាពប៉ុណ្ណោះទេ
ដើម្បីយល់ការពិត ប៉ុន្តែក៏អាចកំណត់អត្តសញ្ញាណសំខាន់បំផុត ដាច់ដោយឡែក
មានតម្លៃ ដើម្បីប្រើតម្លៃទាំងនេះជាឧទាហរណ៍
សម្រាប់ធ្វើត្រាប់តាម និងគំរូសម្រាប់ប្រភេទសត្វទាំងមូល។

ខ្ញុំដឹងថាខ្ញុំកំពុងតែនិយាយរឿងញុះញង់ស្ទើរតែឥឡូវនេះ ប៉ុន្តែខ្ញុំកំពុងធ្វើវា
ដោយចេតនា។ ប្រសិនបើចង់បាន ខ្ញុំអាចដាក់គំនិតរបស់ខ្ញុំបន្ថែមទៀត
ក្នុងរបៀបគ្មានកំហុស ដូចជាគ្រាន់តែសួរសំណួរដូចជា៖ ២៤

សុខភាពនិងរោគវិទ្យា

តោះជ្រើសរើសមនុស្សដែលមានសុខភាពល្អផ្លូវចិត្តជាងគេ ខ្ញុំឆ្ងល់ថាតើពួកគេចូលចិត្តអ្វី? តើអ្វីជំរុញពួកគេ? តើគេខំដើម្បីអ្វី?
តស៊ូ? តើគេឲ្យតម្លៃយ៉ាងណា?> ប៉ុន្តែខ្ញុំចង់យល់ឲ្យបានត្រឹមត្រូវ
ដូច្នេះ ខ្ញុំមានចេតនាដាក់សំណួរទៅអ្នកជីវវិទូអំពីបទដ្ឋាន និងតម្លៃ
(ក៏ដូចជាមុនអ្នកចិត្តសាស្រ្ត និងមុនអ្នកតំណាងវិទ្យាសាស្ត្រសង្គម)។

វាអាចមានប្រយោជន៍ក្នុងការមើលបញ្ហាពីមុំផ្សេង។ ប្រសិនបើ ក
យល់ស្របនឹងប្រាជ្ញាធម្មតាដែលថាមនុស្សជាសត្វ
អាចជ្រើសរើស និងធ្វើការសម្រេចចិត្ត បន្ទាប់មកប្រធានបទនៃជម្រើស និងការទទួលយក
ដំណោះស្រាយត្រូវតែមានវត្តមាននៅក្នុងការប៉ុនប៉ងណាមួយដើម្បីពណ៌នាដោយជៀសមិនរួច
មនុស្ស។ ប៉ុន្តែជម្រើសដ៏ល្អ និងការសម្រេចចិត្តត្រឹមត្រូវអាស្រ័យដោយផ្ទាល់
គុណសម្បត្តិរបស់មនុស្សជាក់លាក់ មកពីប្រាជ្ញា ពីការតាំងចិត្តរបស់គាត់។ និង
បន្ទាប់មកអ្នកត្រូវឆ្លើយសំណួរខាងក្រោម៖ តើមនុស្សប្រភេទណាដែលធ្វើ
ជម្រើសដ៏ល្អ? តើមនុស្សបែបនេះមកពីណា? តើពួកគេលូតលាស់យ៉ាងដូចម្តេច? របៀបដែលពួកគេសិក្សា
ធ្វើដូច្នេះ? តើអ្វីរារាំងអ្នកពីការជ្រើសរើសដ៏ល្អ? តើវាជួយអ្វី?

ជាការពិតណាស់ នេះគ្រាន់តែជាវិធីផ្សេងគ្នានៃការបង្ហាញទស្សនវិជ្ជាចាស់ប៉ុណ្ណោះ។
សំណួរ: ហើយបន្ទាប់ពីគាត់បុរាណ
សំណួរ axiological: បំណងប្រាថ្នា?>

ខ្ញុំនិយាយម្តងទៀត៖ មនុស្សជាតិបានឈានដល់ចំណុចមួយនៃការអភិវឌ្ឍន៍ជីវសាស្រ្ត។
នៅពេលដែលវាទទួលខុសត្រូវចំពោះការវិវត្តរបស់វា។ យើងបានក្លាយជាអ្នកអភិវឌ្ឍន៍ខ្លួនឯង។
ហើយការវិវត្តន៍ពាក់ព័ន្ធនឹងការជ្រើសរើស ការជ្រើសរើស និងការសម្រេចចិត្ត និង
ដូច្នេះ - ការចែកចាយការប៉ាន់ស្មាន។

ទំនាក់ទំនងរវាងចិត្ត និងរាងកាយ

វាហាក់បីដូចជាខ្ញុំថា យើងហៀបនឹងឈានទៅរកការនាំចូលទៅក្នុង
សមាមាត្រថ្មីប្រកបដោយគុណភាពនៃសូចនាករប្រធានបទនៃជីវិតរបស់យើង និង
ខាងក្រៅ សូចនាករគោលបំណងនៃបរិស្ថាន។ ហើយជាមួយនោះខ្ញុំរំពឹង
របកគំហើញដ៏មានឥទ្ធិពលក្នុងការសិក្សាអំពីប្រព័ន្ធសរសៃប្រសាទរបស់មនុស្ស។

ឧទាហរណ៍ពីរខាងក្រោមអាចបម្រើដើម្បីបញ្ជាក់អនាគតនោះ។
ការស្រាវជ្រាវក្នុងទិសដៅនេះគឺមិនឆ្ងាយទេ។ ទីមួយការស្រាវជ្រាវ
Olds (122), ឥឡូវនេះត្រូវបានគេស្គាល់យ៉ាងទូលំទូលាយ, ដែលតាមរយៈ
ការដាក់បញ្ចូលអេឡិចត្រូតនៅក្នុងតំបន់ septal នៃ rhinencephalon បានរកឃើញថា
តំបន់នេះគឺសំខាន់។ ពេលណា
សត្វកណ្ដុរមួយក្បាលបានរកឃើញថាវាអាចជួយជំរុញខួរក្បាលរបស់គាត់
នាងបានធ្វើការរំញោចដោយស្វ័យប្រវត្តិម្តងហើយម្តងទៀតគ្រប់ពេលវេលារហូតដល់
អេឡិចត្រូតត្រូវបានផ្សាំនៅកណ្តាលនៃភាពរីករាយនេះ។ មិនត្រូវការ
ដើម្បីនិយាយថានៅពេលដែលសត្វត្រូវបានផ្តល់ឱកាស
ជំរុញមជ្ឈមណ្ឌលនៃការមិនសប្បាយចិត្ត និងការឈឺចាប់ដែលបានរកឃើញផងដែរ។
បដិសេធមិនធ្វើដូច្នេះទេ។ ការជំរុញនៃមជ្ឈមណ្ឌលរីករាយគឺ
ជាក់ស្តែងដូច្នេះ (ឬផ្ទុយទៅវិញ
,) សម្រាប់សត្វដែលវាថែមទាំងបដិសេធទាំងអស់។
ប្រភពនៃសេចក្តីអំណរផ្សេងទៀត ដូចជាអាហារ ការរួមភេទ - ពីណាមួយ។ ឥឡូវនេះមាន
យើងមានទិន្នន័យគ្រប់គ្រាន់ដែលទទួលបានពីមនុស្ស ហើយពួកគេអនុញ្ញាត
សន្មតថានៅក្នុងមនុស្សវាអាចទៅរួច - ក្នុង

អំពីជីវវិទ្យាមនុស្សសាស្ត្រ

នៅក្នុងន័យជាក់លាក់នៃពាក្យ - ដើម្បីបង្កឱ្យមានបទពិសោធន៍ស្រដៀងគ្នា
ភាពរីករាយ។

ប្រសិនបើយើងភ្ជាប់ទិន្នន័យនេះជាមួយអ្នកដទៃ ជាឧទាហរណ៍ ជាមួយអ្នកដែលទទួលបាន
ការពិសោធន៍របស់ Kamiya (58) គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍
ឱកាស។ Kamiya យក electroencephalograms ពីមុខវិជ្ជារបស់គាត់
ជូនដំណឹងដល់ពួកគេ នៅពេលដែលប្រេកង់នៃរលកអាល់ហ្វារបស់ពួកគេឈានដល់កម្រិតជាក់លាក់មួយ។
កម្រិត។ ដូចនេះ កម្មវត្ថុ មានឱកាសដើម្បីទាក់ទងខាងក្រៅ
ព្រឹត្តិការណ៍ ឬសញ្ញាអំពីវា ជាមួយនឹងអារម្មណ៍ប្រធានបទនៃរដ្ឋរបស់មនុស្សម្នាក់
អាចគ្រប់គ្រង EEG របស់គាត់ដោយស្ម័គ្រចិត្ត។ នៅក្នុងខ្លឹមសារ Kamiya បានបង្ហាញថា
មនុស្សម្នាក់អាចកែតម្រូវប្រេកង់នៃរលកអាល់ហ្វានៃខួរក្បាលរបស់ពួកគេ។
កម្រិតដែលចង់បានជាក់លាក់។

ប៉ុន្តែផ្នែកសំខាន់បំផុត និងគួរឱ្យរំភើបនៃការសិក្សានេះគឺ
អ្វីដែល Kamiya បានរកឃើញ និងបានរកឃើញដោយចៃដន្យ
ការនាំយកប្រេកង់នៃរលកអាល់ហ្វាទៅកម្រិតជាក់លាក់មួយចំនួន
ធ្វើឱ្យរដ្ឋនៃសន្តិភាពស្ងប់ស្ងាត់, សមាធិ T និង
សូម្បីតែអារម្មណ៍នៃសុភមង្គល។ ការសិក្សាបន្ថែមអំពីមនុស្សអនុវត្ត
បច្ចេកទេសបូព៌ានៃការសញ្ជឹងគិត និងសមាធិ បានបង្ហាញថា ពួកវាដោយឯកឯង
ផលិត EEGs ដូចគ្នា ដូចដែលពួកគេបានបង្រៀនមុខវិជ្ជារបស់ពួកគេ។
ខេមយ៉ា។ វាធ្វើតាមដោយមិនអាចប្រកែកបានថាមនុស្សអាចត្រូវបានបណ្តុះបណ្តាល
សុភមង្គលនិងសន្តិភាពនៃចិត្ត។ ផលវិបាកនៃបដិវត្តន៍នេះ។
របកគំហើញគឺជាក់ស្តែង និងជាច្រើន - មិនត្រឹមតែធ្វើឱ្យប្រសើរឡើងប៉ុណ្ណោះទេ
ពូជមនុស្ស ប៉ុន្តែក៏សម្រាប់ជីវសាស្ត្រ និងផ្លូវចិត្តផងដែរ។
វិទ្យាសាស្ត្រ។ ការរកឃើញនេះតែម្នាក់ឯងអាចមានលទ្ធភាពច្រើនដែលអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ
ការងារគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់សតវត្សបន្ទាប់។ បញ្ហាទំនាក់ទំនង
រាងកាយនិងចិត្ត, បញ្ហានៃការតភ្ជាប់រវាងពួកគេ, ដែលរហូតមកដល់ពេលនេះហាក់ដូចជា
មិនអាចដោះស្រាយបានទេ ឥឡូវនេះវាអាចដំណើរការបានហើយ។

ទិន្នន័យបែបនេះអនុញ្ញាតឱ្យយើងពិនិត្យមើលផ្សេងពីបញ្ហានៃការវាយតម្លៃ
ជីវវិទ្យា។ សព្វថ្ងៃនេះដោយគ្មានការកក់ទុកណាមួយយើងអាចនិយាយបានថាមានសុខភាពល្អ
រាងកាយប្រាប់យើងយ៉ាងច្បាស់អំពីអ្វីដែលវាពិចារណាសម្រាប់ខ្លួនវាផ្ទាល់
សំខាន់ដែលគាត់មានទំនោរក្នុងការជ្រើសរើស ឬស្ថានភាពបែបណាដែលគាត់ពិចារណា
ចង់បានសម្រាប់ខ្លួនអ្នក។ តើវានៅតែមើលទៅក្លាហានពេកទេប្រសិនបើខ្ញុំ
តើខ្ញុំត្រូវហៅវាទេ? តម្លៃជីវសាស្រ្ត? សភាវគតិ
តម្លៃ? ប្រសិនបើយើងសរសេរថា: ដើម្បីចុចប៊ូតុងពីរដែលបណ្តាលឱ្យរំញោចនៃខួរក្បាលរបស់នាងស្ទើរតែនៅក្នុង
មួយរយភាគរយនៃពេលវេលាចុចលើមួយដែលបណ្តាលឱ្យមានការរំញោច
មជ្ឈមណ្ឌលរីករាយ> ដូច្នេះការពិពណ៌នានេះពិតជាមានសារៈសំខាន់ណាស់។
ខុសពីអ្វីដែលយើងនឹងនិយាយ៖ ការរំញោចដោយស្វ័យប្រវត្តិនៃមជ្ឈមណ្ឌលរីករាយ កណ្តុរពេញចិត្តនឹងឱកាសនេះ>?

ខ្ញុំត្រូវតែនិយាយថាវាមិនសំខាន់សម្រាប់ខ្ញុំថាតើខ្ញុំប្រើពាក្យនោះទេ។
ឬមិនមែន។ អ្នកអាចបញ្ជាក់យ៉ាងល្អឥតខ្ចោះនូវអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលខ្ញុំនិយាយ មិនមែនទាល់តែសោះ
ដោយប្រើពាក្យនេះ។ ប្រហែលជាសម្រាប់គោលបំណងនៃយុទ្ធសាស្រ្តវិទ្យាសាស្រ្តឬសម្រាប់
យ៉ាងហោចណាស់ដើម្បីឱ្យយល់បានដោយវិទ្យាសាស្ត្រដ៏ធំទូលាយ
ជាសាធារណៈ ខ្ញុំគួរតែមានការទូត និងជៀសវាងច្រើនជាងនេះ។
ពាក្យនេះ។ ប៉ុន្តែខ្ញុំពិតជាមិនគិតថាវាជាបញ្ហាទេ។ សំខាន់
ដើម្បីឱ្យយើងអស់ពីចិត្ត
26

សុខភាពនិងរោគវិទ្យា

ប្រញាប់ប្រញាល់ទៅរកការអភិវឌ្ឍន៍ថ្មីទាំងនេះ ជួយឱ្យយល់ពីចិត្តវិទ្យា និង
ជីវវិទ្យានៃជម្រើស ចំណូលចិត្ត ភាពរីករាយ និងអ្វីៗផ្សេងទៀត។

ខ្ញុំក៏ត្រូវតែសង្កត់ធ្ងន់ថាយើងត្រូវប្រឈមមុខនឹងបញ្ហា
រង្វង់ឡូជីខលដែលជៀសមិនរួចកើតឡើងនៅពេលអភិវឌ្ឍ
ទ្រឹស្តី និងការសិក្សាស្រដៀងគ្នា។ វាច្បាស់បំផុតនៅពេល
យើងកំពុងនិយាយអំពីសម្ភារៈរបស់មនុស្ស ទោះបីជាខ្ញុំសន្មតថាវាមិនមែនក៏ដោយ។
ជៀសវាងនៅពេលសិក្សាសត្វដទៃទៀត។ វាមាននៅក្នុង
សេចក្តីថ្លែងការណ៍ដែលមនុស្សល្អ ឬសត្វដែលមានសុខភាពល្អជ្រើសរើស ឬ
ចូលចិត្តនេះឬនោះ។ តើយើងអាចទៅណាឆ្ងាយពីការពិតដែលថាអ្នកសោកសៅ
អ្នកបំភ្លៃ, masochists, ស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា, neurotics, psychotics,
អ្នកធ្វើអត្តឃាតចូលចិត្ត និងជ្រើសរើសអ្វីដែលខុសប្លែកទាំងស្រុងពីរឿងនេះ
ធ្វើ? ឬប្រហែលជាវាជាការសមរម្យក្នុងការចំណាយនៅទីនេះ
ស្របគ្នារវាងការពិតនេះនិងការពិតដែលថាជម្រើសនៃសត្វជាមួយនឹងការកើនឡើង
មាតិកានៃ adrenaline នៅក្នុងឈាមខុសគ្នាពីជម្រើសនៃអ្វីដែលគេហៅថា
បុគ្គល? ខ្ញុំត្រូវតែបញ្ជាក់ភ្លាមថា ខ្ញុំមិនគិតដល់ចំណុចនេះទាល់តែសោះ
បញ្ហាដែលមិនអាចដោះស្រាយបាន - វាមិនចាំបាច់ត្រូវបានជៀសវាងទេជាមួយវាអ្នកអាចនិងគួរ
ការងារ។ វាងាយស្រួលណាស់ក្នុងការជ្រើសរើសមនុស្សដោយប្រើជំនួយ
ការធ្វើតេស្តផ្លូវចិត្ត និងផ្លូវចិត្ត vi បន្ទាប់មកសន្និដ្ឋាន
មុខវិជ្ជាដែលបង្ហាញលទ្ធផលបែបនេះ និយាយថា
នៅក្នុង Rorschach test19 ឬក្នុងការធ្វើតេស្តស៊ើបការណ៍ នឹងមានច្រើនបំផុត
មានប្រសិទ្ធភាពបើប្រៀបធៀបទៅនឹងអ្នកផ្សេងទៀតក្នុងការជ្រើសរើសអាហារ។ លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យជ្រើសរើសនៅក្នុង
ក្នុងករណីនេះនឹងខុសគ្នាទាំងស្រុងពីលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យអាកប្បកិរិយា។ ខ្ញុំ
ខ្ញុំចាត់ទុកថាវាអាចទៅរួច ហើយប្រហែលជាច្រើនទៀត ដែលយើងឥឡូវមានច្រើនជាងពេលណាៗទាំងអស់។
ជិតស្និទ្ធទៅនឹងការពិតដែលថាតាមរយៈការពិសោធន៍ជាមួយ autoneurostimulation
ដើម្បីបញ្ជាក់ថាអ្វីដែលគេហៅថា សាកល្បង
ឃាតករ, សោកនាដកម្ម, ហ្វេតស៊ីស, មិនមែនមកពីកំណើតទេ។
ដែលត្រូវបានគេហៅថានៅក្នុងការពិសោធន៍របស់ពួកគេដោយ Olds និង Kamiya ។
តាមពិតទៅ នេះត្រូវបានគេស្គាល់ជាយូរមកហើយចំពោះជំងឺផ្លូវចិត្ត។ មានបទពិសោធន៍ណាមួយ។
psychotherapist ដឹងពីអ្វីដែលនៅពីក្រោយ neurotic ឬ
ភាពច្របូកច្របល់ ជាក្បួនគឺជាការអាក់អន់ចិត្ត ការឈឺចាប់ និងការភ័យខ្លាច។ បាទ និងរបស់យើង។
បទពិសោធន៍ប្រធានបទនិយាយដូចគ្នា។ យើងស្គាល់មនុស្សគ្រប់គ្រាន់ហើយ។
បានជួបប្រទះទាំងអារម្មណ៍ដែលមានសុខភាពល្អ និងមិនល្អនៅក្នុងជីវិតរបស់ពួកគេ។
ភាពរីករាយ។ តាមក្បួនមួយពួកគេចូលចិត្តអតីតនិងរៀន
បង្ក្រាបទីពីរ។ Colin Wilson (161) បានបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់ដល់យើង
មនុស្សដែលប្រព្រឹត្តឧក្រិដ្ឋកម្មផ្លូវភេទមានភាពទន់ខ្សោយខ្លាំងណាស់។
ប្រតិកម្មផ្លូវភេទ។ Kirkendel (61) ក៏បានបង្ហាញថាសម្រាប់មនុស្សម្នាក់
តាមប្រធានបទ ការរួមភេទគឺមានសារៈសំខាន់ជាការបង្ហាញនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ជាងការរួមភេទនៅក្នុង
ទម្រង់បរិសុទ្ធ។

ខ្ញុំធ្វើការជាមួយការសន្មតជាច្រើនដែលបង្កើតឡើងដោយមនុស្សនិយមនោះ។
វិធីសាស្រ្តដែលបានរៀបរាប់ខាងលើ។ ការសន្មត់ទាំងនេះបង្ហាញ
លទ្ធភាពនៃផលវិបាករ៉ាឌីកាល់សម្រាប់ទស្សនវិជ្ជា និងជីវវិទ្យារបស់មនុស្ស។
យើងពិតជាអាចនិយាយបានថាពួកគេធ្វើឱ្យយើងយកចិត្តទុកដាក់កាន់តែខ្លាំង។
ផ្តោតលើការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង ការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង និង
ការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯង។ រាងកាយមានចំណង់ខ្លាំងជាង
សុខភាព ការលូតលាស់ និងជោគជ័យជីវសាស្រ្ត លើសពីអ្វីដែលយើងនឹកស្មានដល់
មួយរយឆ្នាំមុន។ នៅក្នុង tse
0 ជីវវិទ្យាមនុស្សសាស្ត្រ

សំណល់អេតចាយទំនោរនេះបង្ហាញពីបំណងប្រាថ្នារបស់សារពាង្គកាយសម្រាប់ស្វ័យភាព និង
ឯករាជ្យភាពគឺដោយចេតនាប្រឆាំងនឹងអំណាចផ្តាច់ការ។ ក្នុងន័យនេះ I
ខ្ញុំចង់ងាកទៅរកសាសនាតាវ។ គោលការណ៍នៃការបង្កើតរបស់វាមានរួចហើយ

ផ្នែកទី 1 សុខភាព និងរោគវិទ្យា ការសិក្សាជាច្រើនរបស់លោក Abraham Maslow បាននាំឱ្យគាត់សន្និដ្ឋានថាមនុស្សដែលមានសុខភាពល្អផ្លូវចិត្តបំផុត (ក៏ដូចជាអ្នកច្នៃប្រឌិតបំផុត ខ្លាំងបំផុត ឆ្លាតវៃបំផុត សុចរិតបំផុត) គួរតែត្រូវបានប្រើជាសម្ភារៈជីវសាស្រ្តសម្រាប់ការស្រាវជ្រាវ ដោយបញ្ជាក់ពីគុណភាព ដែល បែងចែកបុគ្គលដែលមានសុខភាពល្អផ្លូវចិត្តបំផុតពីអ្វីដែលនៅសល់ មនុស្សម្នាក់អាចសន្មត់ថាមនុស្សគួរមានលក្ខណៈបែបណា។ វាគឺជាការពិតជាក់ស្តែងដែលមនុស្សដែលមានកម្រិតខ្ពស់នៃការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងពិតប្រាកដគឺទំនងជាតិចជាងមនុស្សភាគច្រើនក្នុងការសង្ស័យខ្លួនឯង គិតតិចថាតើពួកគេធ្វើត្រូវឬខុស។ រាងកាយរបស់មនុស្សខិតខំដើម្បីស្វ័យភាព (ឯករាជ្យភាពពីអ្វីក៏ដោយ) ប្រសិនបើអ្នកជឿជាក់លើសមត្ថភាពនេះ អ្នកអាចក្លាយជាតាវនិយមកាន់តែច្រើន។

បញ្ហាសំខាន់ៗរបស់មនុស្ស៖ 1. សារៈសំខាន់និងភាពចាំបាច់នៃរូបរាង បុរសល្អ 2. បញ្ហានៃការបង្កើតសង្គមល្អ 3. ការពេញចិត្តនៃតម្រូវការមូលដ្ឋានដែលបន្ទាប់មកនាំឱ្យមានការពេញចិត្តនៃតម្លៃខ្ពស់។ ការបរាជ័យក្នុងការបំពេញតម្រូវការទាំងនេះនាំឱ្យមានជំងឺសរសៃប្រសាទ "ភាពទន់ខ្សោយ" ។

ការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងពិតប្រាកដ៖ 1. នេះគឺជាបទពិសោធន៍មួយ បទពិសោធន៍ប្រើប្រាស់ទាំងអស់ ភ្លឺស្វាង មិនគិតតែពីខ្លួនឯង ជាមួយនឹងការផ្តោតអារម្មណ៍ពេញលេញ និងការជ្រមុជនៅក្នុងវាទាំងស្រុង។ 2. វាគឺជាដំណើរការមួយនៅពេលដែលយើងធ្វើការជ្រើសរើសនីមួយៗដែលយើងប្រឈមមុខនឹងការរីកចំរើនផ្ទាល់ខ្លួន។ 3. រួចហើយនៅក្នុងគោលគំនិត មានការអះអាងមួយថា មានកម្មវត្ថុជាក់លាក់មួយក្នុងការធ្វើឱ្យជាក់ច្បាស់។ 4. ជម្រើសក្នុងការពេញចិត្តនៃការអភិវឌ្ឍន៍ តម្រូវការក្នុងការស្តាប់សញ្ញាផ្ទៃក្នុង និងអត្ថប្រយោជន៍នៃភាពស្មោះត្រង់ និងការទទួលខុសត្រូវ។ 5. នៅពេលដែលអ្នកដឹងថាអ្នកជានរណា ហើយអ្នកជានរណា អ្នកនឹងយល់ពីយន្តការការពាររបស់អ្នក ហើយប្រមូលផ្តុំភាពក្លាហានរបស់អ្នកដើម្បីលះបង់ពួកគេ។

ផ្នែកទី II ការច្នៃប្រឌិតបឋម អនុវិទ្យាល័យ តើមានអ្វីកើតឡើងចំពោះមនុស្សម្នាក់ក្នុងគ្រានៃភាពច្នៃប្រឌិត? ការបដិសេធពីអតីតកាល ការបដិសេធនៃអនាគត Naivete ការបដិសេធនៃការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង ការទប់ស្កាត់អំណាចនៃស្មារតី ការបិទ យន្តការការពារនិងការអត់ធ្មត់លើខ្លួនឯង ភាពខ្លាំងនិងភាពក្លាហាន សមាហរណកម្មនៃមនុស្សម្នាក់ដែលយល់ពីការយល់ឃើញអំពីសោភ័ណភាពជំនួសឱ្យការយល់ដឹងអរូបី ភាពឯកោដាច់ខាត

Src="https://site/presentation/1/37659332_33403014.pdf-img/37659332_33403014.pdf-6.jpg" alt="(!LANG:Part III"> Часть III Ценности Чем глубже человек познает свою природу, желания своего внутреннего, свой темперамент, свою конституцию, свои потребности и устремления, чем отчетливее он осознает, что на самом деле доставляет ему радость, тем легче, естественнее, автоматичнее будет решена им проблема !} ការជ្រើសរើសតម្លៃ. តម្លៃខ្ពស់បំផុត or values of Being : (លក្ខណៈ) សច្ចៈ ល្អ ស្អាត ពេញបេះដូង រស់នៅប្លែក ល្អឥតខ្ចោះ សាមញ្ញ ភាពគ្រប់គ្រាន់

ផ្នែកទី IV ការអប់រំ គោលបំណងសំខាន់នៃការអប់រំគឺដើម្បីជួយមនុស្សម្នាក់ឱ្យដឹងពីសក្តានុពលពេញលេញរបស់គាត់។ ដំណើរការសំខាន់មួយនៃការអប់រំ គឺដំណើរការយល់ដឹង និងការយល់ដឹង ដំណើរការសិក្សា គ្រប់ទម្រង់នៃសិល្បៈ និងការច្នៃប្រឌិត។ 1. 2. Intrapersonal Interpersonal មានប្រព័ន្ធអប់រំពីរគឺ Traditional Humanistic

Src="https://site/presentation/1/37659332_33403014.pdf-img/37659332_33403014.pdf-8.jpg" alt="(!LANG:Part V Society Concepts សង្គមដែលស្ថាប័នសង្គមត្រូវបានរៀបចំឡើង"> Часть V Общество Понятия Высоким синергизмом обладают те общества, социальные институты которых организованы так, чтобы преодолевать полярность между эгоизмом и неэгоизмом, между личным интересом и альтруизмом, так, чтобы человек, добиваясь своих эгоистичных целей, заслужил награды для себя. Если в обществе вознаграждается добро, это - общество с высоким синергизмом. Человек как вид нуждается в очень немногих и очень простых вещах: Во-первых, человеку нужно чувство безопасности, а маленькому человеку нужно ощущать заботу, что равно для него чувству защищенности. Во-вторых, человеку необходимо чувство принадлежности - семье, клану, группе он должен ощущать, что он часть чего-то, и должен знать, что это его право неотъемлемо. В-третьих, человек нуждается в любви, ему необходимо чувствовать, что он любим и заслуживает этого. В-четвертых, ему необходимо уважение и чувство собственной значимости.!}

កម្រិតនៃការត្អូញត្អែរ - ហើយបន្ទាប់ពីទាំងអស់ ការត្អូញត្អែរគឺគ្មានអ្វីក្រៅពីការបង្ហាញពីបំណងប្រាថ្នា និងសេចក្តីប្រាថ្នារបស់មនុស្សនោះទេ - អាចដើរតួជាសូចនាករនៃកម្រិតលើកទឹកចិត្តដែលមនុស្សម្នាក់រស់នៅ។ ការត្អូញត្អែរអន់ជាងគឺមកពី កម្រិតជីវសាស្រ្តពីកម្រិតនៃសុវត្ថិភាព បណ្តឹងកម្រិតខ្ពស់ (បណ្តឹងមេតា) - កម្រិតនៃតម្រូវការខ្ពស់គឺស្ថិតនៅក្នុងផ្នែកនៃការទទួលស្គាល់ និងការគោរពខ្លួនឯង។ នៅកម្រិតទាំងនេះសម្រាប់មនុស្សម្នាក់ក្លាយជា បញ្ហាសំខាន់ៗមោទនភាព ស្វ័យភាព ការគោរពខ្លួនឯង ការគោរពពីអ្នកដទៃ អារម្មណ៍នៃតម្លៃខ្លួនឯង ការលើកទឹកចិត្ត ការសរសើរ ការជឿទុកចិត្តពីអ្នកដទៃក្លាយជាពាក់ព័ន្ធ។

ផ្នែកទី VI ការយល់ដឹងកាន់តែខ្ពស់ លក្ខណៈនៃការយល់ដឹងខ្ពស់៖ 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. ពេញលេញ, ពេញលេញ, គ្រប់គ្រាន់ដោយខ្លួនឯង, ឯកតា វត្ថុត្រូវនឹងតម្រូវការរបស់មនុស្ស អ្នកយល់ដឹងបង្ហាញឱ្យឃើញនូវកម្រិតនៃវត្ថុ ដែលអាចប្រើប្រាស់បាន មានប្រយោជន៍ គ្រោះថ្នាក់។ល។ បង្កើនវត្ថុ។ ធ្វើឱ្យវាកាន់តែទាក់ទាញ។ បំបែកចេញពីពេលវេលា និងលំហ។ អស់កល្បនិងជាសកល។ តម្លៃសំខាន់គឺជាតម្លៃមធ្យោបាយដូចជា ប្រយោជន៍ ភាពចង់បាន និងមិនចង់បាន។ អរូបីពិសេស។ ទិដ្ឋភាពសំខាន់បំផុតមួយនៃការយល់ដឹងខ្ពស់គឺការយល់ឃើញដោយឆោតល្ងង់។

ផ្នែកទី VII វិញ្ញាសានិងចិត្តវិទ្យានៃអត្ថន័យនៃការឆ្លង: វិចារណកថាជាការបាត់បង់នៃការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯង Transcendence of metapsychological sense Transcendence of time Transcendence of culture Transcendence of the past Transcendence as a mystical experience Transcendence of death ជំងឺ។ល។ polarity ការឆ្លងផុតសេចក្តីត្រូវការជាមូលដ្ឋាន សេចក្តីស្រឡាញ់ ការកំណត់អត្តសញ្ញាណជាទម្រង់នៃវិសាលភាព អត្មា ការឆ្លងផុតពីភាពទន់ខ្សោយរបស់បុគ្គល ការពឹងអាស្រ័យ ការឆ្លងកាត់មានន័យថា ការព្យាយាមដើម្បីភាពបរិសុទ្ធ ការឆ្លងផុតដោយបុគ្គលនៃលទ្ធិរបស់ខ្លួន

Src="https://site/presentation/1/37659332_33403014.pdf-img/37659332_33403014.pdf-12.jpg" alt="(!LANG: ភាពខុសគ្នារវាងមនុស្សដែលបានសម្រេចវិញ្ញាសា និងមនុស្ស៖ ១. ២. ៣. ៤.៥."> Различия между людьми, достигшими трансценденции, и людьми: 1. 2. 3. 4. 5. Для людей, достигших трансценденции, высшие переживания и платопознание становятся самым важным в их жизни Они ясно, просто, естественно и безотчетно могут изъясняться на языке высшего Бытия Они воспринимают мир унитивно, или сакрально Они более ответственно относятся к прекрасному Такие люди, как и все, пришедшие к самоактуализации, вызывают у окружающих любовь!}

ផ្នែកទី VIII ការលើកទឹកចិត្ត Metamotivation - មូលដ្ឋាននៃសកម្មភាពណាមួយគឺជាការជម្រុញមួយ។ ការលើកទឹកចិត្តកើតចេញពីតម្រូវការ។ សកម្មភាព - នៅពេលដែលការជម្រុញត្រូវបានលាក់ពីបុគ្គល។ បុគ្គលដែលយល់ស្របដោយខ្លួនឯង ដើរតួជាមនុស្សដែលបំពេញតម្រូវការជាមូលដ្ឋានរបស់ពួកគេ មនុស្សដែលជីវិតរបស់ពួកគេត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយការជម្រុញខ្ពស់ជាង។ គេអាចហៅថា "។ Metamotivation ត្រូវបានកំណត់ថា: ការជំរុញ - ការបណ្ដោយតាមភាពទន់ខ្សោយរបស់ខ្លួនឯងជាជាងការបំពេញកាតព្វកិច្ចមួយដែលហៅថាកាតព្វកិច្ចយើងដាក់ការទទួលខុសត្រូវបង្ខំឱ្យយើងធ្វើការដោយមិនគិតពីអ្វីដែលយើងកំពុងធ្វើនិងអ្វីដែលយើងចង់បាន។

Src="https://site/presentation/1/37659332_33403014.pdf-img/37659332_33403014.pdf-14.jpg" alt="(!LANG:មនុស្សដែលពេញចិត្តនឹងតម្រូវការមូលដ្ឋានរបស់ពួកគេ ក្លាយជា ងាកទៅរកតម្លៃខ្ពស់ជាងខ្លួនឯង។ មនុស្សពិតប្រាកដរួចទៅហើយ។"> Люди, удовлетворившие свои базовые потребности, становятся, обращаются к высшим ценностям. Самоактуализированные люди уже не первично мотивированы (то есть, мотивированы не базовыми потребностями), они главным образом метамотивированы (мотивированы метапотребностями, высшими ценностями). Высшие ценности имеют инстинктоподобную природу, то есть человек нуждается в них, чтобы а) избежать болезни и б) достичь вочеловеченности или приблизиться к ней. , вызванные депривацией этих потребностей (метапотребностей), метапатологии. Базовые потребности инстинктоподобны по многим причинам но прежде всего потому, что человек нуждается в их удовлетворении, чтобы избежать болезни и недочеловечности, или, говоря позитивно, чтобы двигаться вперед и выше к самоактуализации и вочеловеченности.!}

វិបផតថលសម្រាប់សិស្ស។ ការបណ្តុះបណ្តាលខ្លួនឯង

ឆ្ងាយ

ដែនកំណត់

មនុស្ស

PSYCHES

ចិត្តវិទ្យានៃការមាន

កំណត់ចំណាំ

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

អត្ថបទ​ដែល​ទាក់ទង

អត្ថបទដែលទាក់ទង