ប្រធានបទនៃចិត្តវិទ្យាមនុស្សសាស្ត្រ៖ គំរូបុគ្គលិកលក្ខណៈឧត្តមគតិ

អ្នកតំណាងនៃចិត្តវិទ្យាមនុស្សសាស្ត្រ៖ លោក Abraham Maslowលោក Carl Rogers Viktor Frankl

ចិត្តវិទ្យាមនុស្សនិយម គឺជានិន្នាការមួយនៅក្នុងលោកខាងលិច ដែលភាគច្រើនជាជនជាតិអាមេរិក ចិត្តវិទ្យា។ ចិត្តវិទ្យាមនុស្សសាស្ត្រត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1960 ។ នៅក្នុងសតវត្សទី 20 ប្រធានបទនៃការសិក្សាគឺសុខភាពផ្លូវចិត្ត ភាពចាស់ទុំ តំណាងសកម្មប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិតរបស់មនុស្សជាតិ ដែលត្រូវបានសម្គាល់ដោយការអភិវឌ្ឍន៍ជាបន្តបន្ទាប់ និងអាកប្បកិរិយាសកម្មចំពោះពិភពលោក។ អ្នកចិត្តសាស្រ្តមនុស្សធម៌បានបដិសេធអត្ថិភាពនៃជម្លោះដើមរវាងមនុស្ស និងសង្គម ហើយបានប្រកែកថាវាគឺជា ជោគជ័យសង្គមកំណត់លក្ខណៈពេញលេញ ជីវិតមនុស្ស.

គោលការណ៍វិធីសាស្រ្តជាមូលដ្ឋាន និងបទប្បញ្ញត្តិនៃចិត្តវិទ្យាមនុស្សសាស្ត្រ៖

ក) មនុស្សម្នាក់គឺសំខាន់ ហើយគួរតែត្រូវបានសិក្សាដោយសុចរិតភាពរបស់គាត់។

ខ) មនុស្សម្នាក់ៗមានលក្ខណៈប្លែកពីគេ ដូច្នេះការវិភាគលើករណីនីមួយៗ (ករណីសិក្សា) មិនមានភាពយុត្តិធម៌ជាងការធ្វើស្ថិតិទូទៅទេ។

គ) មនុស្សម្នាក់បើកចំហចំពោះពិភពលោក បទពិសោធន៍របស់បុគ្គលអំពីពិភពលោក ហើយខ្លួនគាត់នៅក្នុងពិភពលោកគឺជាការពិតផ្លូវចិត្តចម្បង។

ឃ) ជីវិតរបស់មនុស្សគួរតែត្រូវបានចាត់ទុកថាជា ដំណើរការតែមួយការបង្កើតនិងអត្ថិភាពរបស់មនុស្ស;

ង) មនុស្សម្នាក់មានសក្តានុពលសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍ជាបន្តបន្ទាប់ និងការសម្រេចបានដោយខ្លួនឯង ដែលជាផ្នែកនៃធម្មជាតិរបស់គាត់។

f) មនុស្សម្នាក់មានកម្រិតជាក់លាក់នៃសេរីភាពពីការប្តេជ្ញាចិត្តពីខាងក្រៅដោយសារតែអត្ថន័យនិងតម្លៃដែលណែនាំគាត់នៅក្នុងជម្រើសរបស់គាត់;

g) បុរសគឺជាមនុស្សសកម្ម ចេតនា ច្នៃប្រឌិត។

ដើម​កំណើត​នៃ​ចិត្តវិទ្យា​មនុស្ស​និយម​គឺ​ស្ថិត​នៅ​ក្នុង​ទំនៀម​ទម្លាប់​ទស្សនវិជ្ជា​របស់​មនុស្ស​និយម​ក្រុមហ៊ុន Renaissance, ការត្រាស់ដឹងរបស់បារាំងមនោសញ្ចេតនានិយមអាល្លឺម៉ង់ ទស្សនវិជ្ជារបស់ Feuerbach, Nietzsche, Husserl, Tolstoy និង Dostoevsky ក៏ដូចជានៅក្នុងអត្ថិភាពនិយមទំនើប និងប្រព័ន្ធទស្សនវិជ្ជា និងសាសនាខាងកើត។

វេទិកាវិធីសាស្រ្តទូទៅនៃចិត្តវិទ្យាមនុស្សនិយមត្រូវបានអនុវត្តនៅក្នុង ជួរធំទូលាយមួយ។វិធីសាស្រ្តផ្សេងគ្នា:

នៅក្នុងស្នាដៃរបស់ A. Maslow, S. Jurard, F. Barron, K. Rogers គំនិតអំពីបុគ្គលិកលក្ខណៈដែលមានសុខភាពផ្លូវចិត្ត និងដំណើរការពេញលេញត្រូវបានបង្កើតឡើង។

បញ្ហា កម្លាំងជំរុញការបង្កើត និងការអភិវឌ្ឍន៍បុគ្គលិកលក្ខណៈ តម្រូវការ និងតម្លៃរបស់មនុស្សត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងស្នាដៃរបស់ A. Maslow, V. Frankl, S. Buhler និងអ្នកដទៃ។

F. Barron, R. May និង V. Frankl បានវិភាគបញ្ហានៃសេរីភាព និងការទទួលខុសត្រូវ។

ទន្ទឹមនឹងនោះ ការឆ្លងផុតពីភាពជារបស់បុគ្គលត្រូវបានចាត់ទុកថាជាលក្ខណៈសំខាន់របស់មនុស្សជាក់លាក់ (S. Jurard,

V. Frankl, A. Maslow) ។

បញ្ហា ទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គល, ស្នេហា, អាពាហ៍ពិពាហ៍, ទំនាក់ទំនងផ្លូវភេទ, ការបង្ហាញខ្លួនឯងនៅក្នុងការប្រាស្រ័យទាក់ទងត្រូវបានពិចារណានៅក្នុងការងារ

K. Rogers, S. Jurard, R. May និងអ្នកដទៃទៀត។

ផ្នែកសំខាន់នៃការអនុវត្តជាក់ស្តែងនៃចិត្តវិទ្យាមនុស្សសាស្ត្រគឺការអនុវត្តចិត្តសាស្ត្រ៖

ការព្យាបាលចិត្តសាស្ត្រមិនណែនាំដោយ K. Rogers (វិធីសាស្រ្តដែលផ្តោតលើមនុស្សក្នុងការព្យាបាលចិត្តសាស្ត្រ) និងការព្យាបាលដោយរូបសញ្ញាដោយ V. Frankl គឺជាប្រព័ន្ធព្យាបាលចិត្តសាស្ត្រដែលពេញនិយម និងរីករាលដាលបំផុត។

ផ្នែកសំខាន់មួយទៀតនៃការអនុវត្តជាក់ស្តែងនៃចិត្តវិទ្យារបស់មនុស្សនិយមគឺ គរុកោសល្យមនុស្សសាស្ត្រដែលផ្អែកលើគោលការណ៍នៃអន្តរកម្មមិនណែនាំរវាងគ្រូ និងសិស្ស និងមានគោលបំណងបង្កើត ភាពច្នៃប្រឌិតបុគ្គលិកលក្ខណៈ។

ផ្នែកទី 3 នៃការអនុវត្តជាក់ស្តែងនៃចិត្តវិទ្យាមនុស្សសាស្ត្រគឺការបណ្តុះបណ្តាលសង្គម - ចិត្តសាស្រ្តដែលស្ថាបនិកម្នាក់គឺ K. Rogers ។

ជោគជ័យនៃចិត្តវិទ្យាមនុស្សសាស្ត្រនៅក្នុងទាំងនេះ តំបន់ដែលបានអនុវត្តភាគច្រើនបានកំណត់វេទិកាសង្គមរបស់ខ្លួន ដោយផ្អែកលើគំនិត utopian នៃការកែលម្អសង្គមតាមរយៈការធ្វើឱ្យប្រសើរឡើងនៃបុគ្គល និងទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គល (A. Maslow) ។

គុណសម្បត្តិនៃចិត្តវិទ្យាមនុស្សសាស្ត្រគឺថាវាត្រូវបានដាក់នៅជួរមុខនៃការសិក្សា បញ្ហាសំខាន់ៗអត្ថិភាព និងការអភិវឌ្ឍន៍ផ្ទាល់ខ្លួន សួរ វិទ្យាសាស្ត្រផ្លូវចិត្តរូបភាពថ្មីដែលសក្តិសមទាំងបុរសខ្លួនឯង និងខ្លឹមសារនៃជីវិតមនុស្ស។

សព្វថ្ងៃនេះ ចិត្តវិទ្យាមនុស្សនិយមកាន់កាប់កន្លែងសំខាន់ និងមានស្ថេរភាពនៅក្នុងចិត្តវិទ្យាលោកខាងលិច។ ទំនោរនៃការធ្វើសមាហរណកម្មដោយផ្នែករបស់វាជាមួយសាលារៀន និងនិន្នាការផ្សេងទៀត រួមទាំងការវិភាគចិត្តសាស្ត្រ និង neobehaviorism ត្រូវបានគូសបញ្ជាក់។

(D. A. Leontiev ។ )

ការអនុវត្តលេខ ៣

មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃចិត្តវិទ្យានៃការទំនាក់ទំនង។ វិធីដោះស្រាយជម្លោះ »

សំណួរទី២៖ បុគ្គលិកលក្ខណៈក្នុងក្រុម និងសមូហភាព។ ការដឹកនាំគរុកោសល្យនៃក្រុម

អាស្រ័យលើអាកប្បកិរិយារបស់អ្នកចូលរួមក្នុងជម្លោះ រួមទាំងអ្នកដែលដោះស្រាយវា វិធីសាស្រ្តនៃការដោះស្រាយជម្លោះខាងក្រោមត្រូវបានសម្គាល់៖

1. ការគេចវេស- បុគ្គល​ដែល​ប្រមើល​មើល​ការ​កើត​ឡើង​នៃ​ជម្លោះ ជ្រើសរើស​ឥរិយាបថ​ដែល​មិន​នាំ​ឱ្យ​មាន​ជម្លោះ ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ បុគ្គលម្នាក់ពិចារណាដោយប្រុងប្រយ័ត្ននូវអាកប្បកិរិយារបស់គាត់ ហើយអង្គការបន្តគោលនយោបាយដែលមានគោលដៅបង្ការ ពោលគឺនាយកដ្ឋានបុគ្គលិកត្រួតពិនិត្យមូលហេតុនៃជម្លោះដែលកើតឡើង ក៏ដូចជាភាពតានតឹងដែលកំពុងកើតឡើង និងចាត់វិធានការដើម្បីដោះស្រាយពួកគេ។

2. ជម្លោះរលូន- អំណះអំណាងផ្សេងៗត្រូវបានប្រើប្រាស់ រួមទាំងការបញ្ចុះបញ្ចូលភាគីម្ខាងទៀតនៃតម្រូវការសម្រាប់កិច្ចសហប្រតិបត្តិការ។ ជាពិសេស នៅពេលដែលការកត់សម្គាល់ជាច្រើនត្រូវបានធ្វើឡើងក្នុងអំឡុងពេលពិភាក្សានៃកម្មវិធី ពួកគេអាចត្រូវបានគេបន្សាបដោយប្រើប្រាស់វិធីសាស្រ្តមួយចំនួន រួមទាំងឧទាហរណ៍ ដូចជាការសំដៅទៅលើអាជ្ញាធរ ការយល់ព្រមតាមលក្ខខណ្ឌ ការបញ្ចេញមតិឡើងវិញ ការព្រមានពួកគេជាដើម។ គុណវិបត្តិនៃរចនាប័ទ្មនេះគឺថាជាធម្មតាជម្លោះត្រូវបានស្ងប់ស្ងាត់ប៉ុន្តែមិនត្រូវបានដោះស្រាយ;

3. ការបង្ខិតបង្ខំ- គូប្រជែងត្រូវបានបង្ខំឱ្យទទួលយកទស្សនៈផ្សេង។ អាកប្បកិរិយា​ប្រភេទ​នេះ​ជា​ចរិត​លក្ខណៈ​របស់​មេដឹកនាំ​ភាគច្រើន​នៅពេល​គាត់​មាន​ការ​ខ្វែងគំនិត​គ្នា​ជាមួយ​អ្នកក្រោមបង្គាប់។ ការបង្ខិតបង្ខំស្ទើរតែតែងតែបង្កឱ្យមានការខឹងសម្បាររបស់អ្នកក្រោមបង្គាប់ការប្រឆាំង។ ការសម្រេចចិត្តបែបនេះជាធម្មតារារាំងដល់គំនិតផ្តួចផ្តើមរបស់អ្នកក្រោមបង្គាប់ ដែលជារឿងមិនសមហេតុផលសម្រាប់អង្គការ។

4. ការលើកទឹកចិត្ត- ផ្តល់អត្ថប្រយោជន៍ដល់បុគ្គលជាថ្នូរនឹងការព្រមព្រៀងរបស់គាត់ជាមួយនឹងសេចក្តីសម្រេចដែលបានស្នើឡើង។

ខណៈពេលដែលប្រភេទនៃអាកប្បកិរិយានេះអាចត្រូវបានគេមើលឃើញថាជាការសម្របសម្រួល, មានឱកាសល្អដែលជម្លោះនឹងនៅតែមាន;

5. ការសម្របសម្រួល- ភាគីម្ខាងទទួលយកទស្សនៈរបស់ភាគីម្ខាងទៀត ប៉ុន្តែបានតែផ្នែកខ្លះប៉ុណ្ណោះ។

សមត្ថភាពក្នុងការសម្របសម្រួលគឺជាលក្ខណៈសំខាន់បំផុតដែលប្រសិនបើចង់បានមនុស្សគ្រប់រូបអាចដាំដុះនៅក្នុងខ្លួនគាត់។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការសម្របសម្រួលគឺមិនសមស្របក្នុងដំណាក់កាលដំបូងនៃការអភិវឌ្ឍន៍ជម្លោះនោះទេ ព្រោះវាបញ្ឈប់ការស្វែងរកដំណោះស្រាយដ៏មានប្រសិទ្ធភាពបំផុត។ ឧបមាថាយុទ្ធសាស្រ្តនៃរោងចក្រគ្រឿងសង្ហារឹមកំពុងត្រូវបានកែលម្អ។

វិវាទលើជម្រើសនៃជម្រើសគឺរវាងនាយកដ្ឋាន
ផ្នែកទីផ្សារ នាយកដ្ឋានបុគ្គលិក និងផ្នែកផលិតកម្ម។ ប្រសិនបើប្រធានរដ្ឋបាលដែលមានភារកិច្ចផ្សះផ្សាមុខតំណែងរបស់នាយកដ្ឋានទទួលយកសំណើមួយក្នុងចំណោមសំណើសំខាន់នោះឆាប់ពេក គាត់នឹងមិនពិចារណា និងពិចារណាជម្រើសផ្សេងទៀត ហើយអាច ការសម្រេចចិត្តដ៏ល្អបំផុតនឹងមិនត្រូវបានទទួលយកទេ។ ដោយបានបញ្ឈប់ការពិភាក្សា ដោយបានកំណត់ដំណោះស្រាយនៅដំណាក់កាលនេះ គាត់នឹងឈប់ស្វែងរក និងវិភាគជម្រើសផ្សេងទៀត។

ភារកិច្ចរបស់អ្នកគ្រប់គ្រងគឺដើម្បីកត់សម្គាល់ពេលដែលសំណើចាប់ផ្តើមត្រូវបានធ្វើម្តងទៀត, ហើយបានតែបន្ទាប់មកបញ្ឈប់នៅដំណោះស្រាយសម្របសម្រួលមួយ;

6. ការការពារជម្លោះ- សំណុំនៃសកម្មភាព ជាចម្បងនៃលក្ខណៈអង្គការ និងការពន្យល់។ យើងអាចនិយាយអំពីការធ្វើអោយប្រសើរឡើងនូវលក្ខខណ្ឌការងារ ការចែកចាយប្រាក់បំណាច់ប្រកបដោយសមធម៌ជាងមុន ការធានានូវការប្រកាន់ខ្ជាប់យ៉ាងតឹងរ៉ឹងចំពោះច្បាប់នៃជីវិតផ្ទៃក្នុង ក្រមសីលធម៌ការងារ។ល។

ការដោះស្រាយជម្លោះអាស្រ័យលើកម្រិត ជំនាញវិជ្ជាជីវៈអ្នកគ្រប់គ្រង សមត្ថភាពរបស់គាត់ក្នុងការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយនិយោជិត ដែលត្រូវបានកំណត់យ៉ាងតិចដោយវប្បធម៌ទូទៅរបស់គាត់។

2. ជម្លោះគរុកោសល្យដូច ឧស្សាហកម្មដាច់ដោយឡែកជម្លោះ

2.1 លក្ខណៈពិសេស ប្រភេទ និងដំណាក់កាលនៃការអភិវឌ្ឍន៍ជម្លោះគរុកោសល្យ

មានការចាត់ថ្នាក់ជាច្រើននៃជម្លោះ។

យោងតាមទិសដៅជម្លោះត្រូវបានបែងចែកទៅជា "ផ្ដេក" (រវាងបុគ្គលិកនៃកម្រិតដូចគ្នា) "បញ្ឈរ" (រវាងអ្នកដឹកនាំនិងអ្នកក្រោមបង្គាប់) និង "លាយគ្នា" ក៏ដូចជា:

1) ជម្លោះនៃសកម្មភាពដែលកើតឡើងពីការបរាជ័យរបស់សិស្សក្នុងការបំពេញភារកិច្ចអប់រំ, ដំណើរការមិនល្អ, នៅខាងក្រៅនៃសកម្មភាពអប់រំ;

2) ជម្លោះនៃអាកប្បកិរិយាដែលកើតចេញពីការបំពានរបស់សិស្សចំពោះច្បាប់នៃការប្រព្រឹត្តនៅសាលា ជាញឹកញាប់នៅក្នុងថ្នាក់រៀន និងនៅខាងក្រៅសាលា។

3) ជម្លោះនៃទំនាក់ទំនងដែលកើតឡើងនៅក្នុងផ្នែកនៃទំនាក់ទំនងផ្លូវចិត្តនិងផ្ទាល់ខ្លួនរបស់សិស្សនិងគ្រូបង្រៀននៅក្នុងផ្នែកនៃការទំនាក់ទំនងរបស់ពួកគេនៅក្នុងដំណើរការ សកម្មភាពគរុកោសល្យ.

អេ ក្រុមទីមួយ- ជម្លោះលើកទឹកចិត្ត។ វាកើតឡើងរវាងគ្រូ និងសិស្ស ដោយសារសិស្សមិនចង់រៀន ឬសិក្សាដោយមិនចាប់អារម្មណ៍ ក្រោមការបៀតបៀន។ អាស្រ័យ​លើ កត្តាលើកទឹកចិត្តជម្លោះនៃក្រុមនេះកើនឡើង ហើយទីបំផុតអរិភាព ការប្រឈមមុខដាក់គ្នា សូម្បីតែការតស៊ូកើតឡើងរវាងគ្រូ និងកុមារ។

ក្នុង ក្រុមទីពីរ- ជម្លោះទាក់ទងនឹងអង្គការមិនល្អនៃសាលា។ មានជម្លោះចំនួនបួនដែលសិស្សឆ្លងកាត់ពេលកំពុងសិក្សានៅសាលា។ រយៈពេលដំបូងគឺជាថ្នាក់ដំបូង: មានការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងសកម្មភាពឈានមុខគេពីការលេងរហូតដល់ការរៀនតម្រូវការនិងការទទួលខុសត្រូវថ្មីលេចឡើងការសម្របខ្លួនអាចមានរយៈពេលពី 3 ខែទៅ 1,5 ឆ្នាំ។ រយៈពេលជម្លោះទីពីរគឺការផ្លាស់ប្តូរពីថ្នាក់ទី 4 ដល់ថ្នាក់ទី 5 ។ ជំនួសឱ្យគ្រូបង្រៀនម្នាក់ បុរសសិក្សាជាមួយគ្រូមុខវិជ្ជាផ្សេងៗគ្នា គ្រូថ្មីលេចឡើង របស់របរសាលា. នៅដើមថ្នាក់ទី 9 បញ្ហាឈឺចាប់ថ្មីកើតឡើង: វាចាំបាច់ក្នុងការសម្រេចចិត្តអ្វីដែលត្រូវធ្វើបន្ទាប់ពីថ្នាក់ទី 9 - ដើម្បីទៅស្ថាប័នអប់រំឯកទេសមធ្យមសិក្សាឬបន្តការសិក្សានៅថ្នាក់ទី 10-11 ។ សម្រាប់​មនុស្ស​វ័យ​ក្មេង​ជា​ច្រើន ថ្នាក់​ទី 9 ក្លាយ​ជា​បន្ទាត់​ហួស​ពី​ការ​បង្ខំ​ឱ្យ​ចាប់​ផ្ដើម​ជីវិត​ពេញ​វ័យ​របស់​ខ្លួន។ រយៈពេលជម្លោះទីបួន៖ ការបញ្ចប់ការសិក្សាពីសាលា ការជ្រើសរើសវិជ្ជាជីវៈនាពេលអនាគត ការប្រឡងប្រជែងក្នុងសាកលវិទ្យាល័យ ការចាប់ផ្តើមនៃជីវិតផ្ទាល់ខ្លួន និងស្និទ្ធស្នាល។

ក្រុមទីបីនៃជម្លោះគរុកោសល្យ- ជម្លោះក្នុងអន្តរកម្មរបស់សិស្សក្នុងចំណោមពួកគេ គ្រូបង្រៀន និងសិស្សសាលា គ្រូបង្រៀនជាមួយគ្នាទៅវិញទៅមក គ្រូបង្រៀន និងការគ្រប់គ្រងសាលារៀន។ ជម្លោះ​ទាំងនេះ​គឺ​ដោយសារ​ ប្រធានបទលក្ខណៈផ្ទាល់ខ្លួននៃជម្លោះ គោលដៅ និងការតំរង់ទិសតម្លៃរបស់ពួកគេ។ ជម្លោះភាពជាអ្នកដឹកនាំគឺជារឿងធម្មតាបំផុតក្នុងចំណោម "សិស្ស-និស្សិត" ដែលនៅក្នុងវណ្ណៈកណ្តាលមានជម្លោះរវាងក្រុមក្មេងប្រុស និងក្មេងស្រី។ ជម្លោះនៅក្នុងអន្តរកម្ម "គ្រូបង្រៀន-សិស្ស" បន្ថែមពីលើការលើកទឹកចិត្ត ជម្លោះនៃធម្មជាតិសីលធម៌ និងសីលធម៌អាចផ្ទុះឡើង។ ជម្លោះរវាងគ្រូអាចកើតឡើង ហេតុផលផ្សេងៗ៖ ពីបញ្ហានៃកាលវិភាគសាលារហូតដល់ការប៉ះទង្គិចនៃសណ្តាប់ធ្នាប់ជិតស្និទ្ធ - ផ្ទាល់ខ្លួន។ នៅក្នុងអន្តរកម្ម "គ្រូបង្រៀន-រដ្ឋបាល" មានជម្លោះដែលបណ្តាលមកពីបញ្ហានៃអំណាចនិងអនុភាព។

លក្ខណៈពិសេសនៃស្ថានភាពជម្លោះក្នុងប្រភេទអាយុបី:

នៅក្នុងថ្នាក់ទាប: បទពិសោធន៍មានរយៈពេលខ្លី; កុមារត្រូវការការការពារ និងការគាំទ្រពីគ្រូ។ ជម្លោះជារឿយៗត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងស្ទីល និងកលល្បិចរបស់គ្រូចំពោះសកម្មភាពរបស់សិស្ស។

ក្នុងវ័យជំទង់: មានការបាត់បង់ចំណាប់អារម្មណ៍ក្នុងការរៀនសូត្រ; ភាពអសីលធម៌របស់សិស្សត្រូវបានបង្ហាញ; ជារឿយៗជម្លោះកើតឡើងនៅពេលដែលគ្រូបង្រៀនធ្វើខុសក្នុងវិធីសាស្រ្តវាយតម្លៃចំណេះដឹង និងជំនាញ។

នៅក្នុងថ្នាក់ជាន់ខ្ពស់: ហួសពីតម្រូវការសម្រាប់មនុស្សពេញវ័យជាមួយនឹងអាកប្បកិរិយាថោកទាបចំពោះខ្លួនឯង។ លក្ខណៈដោយអស្ថិរភាពអារម្មណ៍; ការ​ការពារ​ទស្សនៈ​របស់​ខ្លួន​ក្នុង​ការ​ឆ្លើយ​តប​នឹង​គោល​ជំហរ​របស់​គ្រូ​ដែល​មាន​ឥទ្ធិពល​នាំ​ឱ្យ​មាន​ជម្លោះ។

សម្រាប់ក្មេងស្រី ទម្រង់ពាក្យសំដីនៃការដោះស្រាយជម្លោះគឺមានលក្ខណៈធម្មតាជាង។ ក្មេង​ប្រុស​ងាយ​នឹង​បញ្ចេញ​កាយវិការ​ឆេវឆាវ​ក្នុង​ការ​ដោះស្រាយ​ជម្លោះ។

ជម្លោះទាំងអស់ ទោះបីជាមានភាពចម្រុះក៏ដោយ ក៏វាវិវឌ្ឍន៍ទៅតាមគំរូជាក់លាក់មួយ៖

1. ស្ថានភាពជម្លោះ (វិវាទរវាងភាគីដែលចាប់អារម្មណ៍)។ នៅ​ដំណាក់កាល​នេះ ភាគី​ជម្លោះ​ពិភាក្សា​អំពី​ប្រធានបទ​ជាក់លាក់​នៃ​ការ​ខ្វែងគំនិត​គ្នា​។

2. ជម្លោះ (ការប៉ះទង្គិចផលប្រយោជន៍របស់អ្នកចូលរួម ការប្រឈមមុខគ្នាយ៉ាងសកម្ម)។ នៅដំណាក់កាលនេះបញ្ហាជាក់លាក់មួយរលាយចូលទៅក្នុងផ្ទៃខាងក្រោយមានការប៉ះទង្គិចនៅកម្រិតនៃវិធីសាស្រ្តនិងមតិ។ ភស្តុតាង និងអំណះអំណាងផ្សេងទៀតពាក់ព័ន្ធ។

3. ការពង្រីកជម្លោះ (អ្នកចូលរួមផ្សេងទៀតត្រូវបានទាញចូលទៅក្នុងស្ថានភាព) ។ នៅពេលនេះសមាជិកផ្សេងទៀតនៃក្រុមត្រូវបានទាញចូលទៅក្នុងជម្លោះក្នុងនាមជាអាជ្ញាកណ្តាលនិងអ្នកគាំទ្រ។ សំណួរត្រូវប្រើតួអក្សរសកល។ អំពើបាបនិងទុក្ខព្រួយចាស់ត្រូវបានចងចាំ។

4. ជម្លោះទូទៅ (បុគ្គលិកភាគច្រើនត្រូវបានគ្របដណ្តប់ដោយការស្វែងរកអ្នកមានទោស)។ នៅដំណាក់កាលចុងក្រោយ គេមិនអាចយល់ពីមូលហេតុឫសគល់បានទេ។ របស់ពិតមកដល់ហើយ។សង្គ្រាមភាគី "ដល់គ្រាប់ចុងក្រោយ" ។

រចនាសម្ព័ននៃស្ថានភាពជម្លោះត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយទីតាំងខាងក្នុង និងខាងក្រៅរបស់អ្នកចូលរួម អន្តរកម្មរបស់ពួកគេ និងវត្ថុនៃជម្លោះ។ នៅក្នុងទីតាំងផ្ទៃក្នុងរបស់អ្នកចូលរួម មនុស្សម្នាក់អាចបែងចែកគោលដៅ ផលប្រយោជន៍ និងការជម្រុញរបស់អ្នកចូលរួម។ ទីតាំងខាងក្រៅត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងអាកប្បកិរិយានៃការនិយាយរបស់ភាគីជម្លោះ វាត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងគំនិត ទស្សនៈ និងបំណងប្រាថ្នារបស់ពួកគេ។ ទំនាក់ទំនងជម្លោះរវាងគ្រូបង្រៀន និងក្មេងជំទង់អាចផ្លាស់ប្តូរកាន់តែប្រសើរឡើង ប្រសិនបើគ្រូមិនផ្តោតលើអាកប្បកិរិយាខាងក្រៅរបស់គាត់ ប៉ុន្តែនៅលើទីតាំងខាងក្នុងរបស់គាត់ ពោលគឺឧ។ អ្នកអាចយល់ពីគោលដៅ ចំណាប់អារម្មណ៍ និងការជម្រុញរបស់គាត់។ វិសាលភាពនៃជម្លោះអាចជាអាជីវកម្ម ឬផ្ទាល់ខ្លួន។ គ្រូនិងសិស្សតែងតែជួបប្រទះ ស្ថានភាពជម្លោះ. ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ យើងត្រូវខិតខំធានាថា ជម្លោះកើតឡើងនៅក្នុងវិស័យអាជីវកម្ម ហើយមិនហូរចូលបុគ្គលនោះទេ។

ស្ថានភាពគរុកោសល្យអាចមានលក្ខណៈសាមញ្ញ ឬស្មុគស្មាញ។ ទីមួយត្រូវបានដោះស្រាយដោយគ្រូដោយគ្មានការប្រឆាំងរបស់សិស្សតាមរយៈការរៀបចំអាកប្បកិរិយារបស់ពួកគេ។

លក្ខណៈពិសេសនៃស្ថានភាពគរុកោសល្យនិងជម្លោះ

ស្ថានភាពគរុកោសល្យត្រូវបានកំណត់ដោយ N.V. Kuzmina ជា "ស្ថានភាពពិតនៅក្នុងក្រុមសិក្សា និងនៅក្នុង ប្រព័ន្ធស្មុគស្មាញទំនាក់ទំនង និង
ទំនាក់ទំនងរវាងសិស្ស ដែលត្រូវតែយកមកពិចារណានៅពេលសម្រេចចិត្តពីរបៀបមានឥទ្ធិពលលើពួកគេ។

នៅក្នុងស្ថានភាពគរុកោសល្យ គ្រូបង្រៀនប្រឈមមុខនឹងភារកិច្ចគ្រប់គ្រងសកម្មភាពរបស់សិស្សយ៉ាងច្បាស់បំផុត។ ពេលដោះស្រាយ គ្រូត្រូវចេះយកទស្សនៈរបស់សិស្ស ធ្វើត្រាប់តាមការវែកញែករបស់គាត់ យល់ពីរបៀបដែលសិស្សយល់ឃើញពីស្ថានភាពបច្ចុប្បន្ន ហេតុអ្វីគាត់ធ្វើបែបនេះ។ នៅក្នុងស្ថានភាពគរុកោសល្យ គ្រូមកទំនាក់ទំនងជាមួយសិស្សអំពីទង្វើជាក់លាក់របស់គាត់ សកម្មភាពនៅសាលា។

ក្នុងអំឡុងពេលថ្ងៃសិក្សាគ្រូត្រូវបានរួមបញ្ចូល ជួរធំទូលាយទំនាក់ទំនងជាមួយសិស្សក្នុងឱកាសផ្សេងៗ៖ បញ្ឈប់ការឈ្លោះប្រកែកគ្នា ការពារការឈ្លោះប្រកែកគ្នារវាងសិស្ស សុំជំនួយក្នុងការរៀបចំមេរៀន ចូលរួមក្នុងការសន្ទនារវាងសិស្ស ជួនកាលបង្ហាញពីធនធាន។

អេ ស្ថានភាពលំបាក សារៈសំខាន់ដ៏អស្ចារ្យមាន ស្ថានភាពអារម្មណ៍គ្រូ និងសិស្ស ធម្មជាតិនៃទំនាក់ទំនងដែលមានស្រាប់ជាមួយអ្នកសមគំនិតនៃស្ថានភាព ឥទ្ធិពលរបស់សិស្សដែលមានវត្តមានក្នុងពេលតែមួយ ហើយលទ្ធផលនៃការសម្រេចចិត្តតែងតែមានកម្រិតជាក់លាក់នៃភាពជោគជ័យដោយសារតែសិស្សពិបាកក្នុងការទស្សន៍ទាយអាកប្បកិរិយា។ អាស្រ័យ​លើ​កត្តា​ជា​ច្រើន​ដែល​គ្រូ​ស្ទើរតែ​មិន​អាច​គិត​គូរ​បាន។

នៅពេលដោះស្រាយស្ថានការណ៍គរុកោសល្យ សកម្មភាពជារឿយៗត្រូវបានកំណត់ដោយការអាក់អន់ចិត្តផ្ទាល់ខ្លួនចំពោះសិស្ស។ បន្ទាប់មក គ្រូបង្ហាញបំណងប្រាថ្នាចង់ឈ្នះក្នុងការប្រឈមមុខជាមួយសិស្ស ដោយមិនខ្វល់ពីរបៀបដែលសិស្សនឹងចេញពីស្ថានភាព អ្វីដែលគាត់នឹងរៀនពីការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយគ្រូ អាកប្បកិរិយារបស់គាត់ចំពោះខ្លួនគាត់ និងមនុស្សពេញវ័យនឹងផ្លាស់ប្តូរ។ សម្រាប់គ្រូបង្រៀន និងសិស្ស ស្ថានភាពផ្សេងៗអាចជាសាលានៃចំណេះដឹងរបស់អ្នកដទៃ និងខ្លួនឯង។

ជម្លោះក្នុងចិត្តវិទ្យាត្រូវបានកំណត់ថាជា "ការប៉ះទង្គិចគ្នានៃទិសដៅផ្ទុយគ្នា ទំនោរមិនឆបគ្នា វគ្គតែមួយនៅក្នុងស្មារតី ក្នុងអន្តរកម្មរវាងបុគ្គល ឬទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គលនៃបុគ្គល ឬក្រុមមនុស្ស ដែលត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងអវិជ្ជមាន។ បទពិសោធន៍អារម្មណ៍"។ ជម្លោះនៅក្នុងសកម្មភាពគរុកោសល្យជារឿយៗបង្ហាញខ្លួនឯងថាជាបំណងប្រាថ្នារបស់គ្រូក្នុងការអះអាងជំហររបស់គាត់និងជាការតវ៉ារបស់សិស្សប្រឆាំងនឹងការដាក់ទណ្ឌកម្មអយុត្តិធម៌ការវាយតម្លៃមិនត្រឹមត្រូវនៃសកម្មភាពរបស់គាត់ធ្វើសកម្មភាព។ វាជាការលំបាកសម្រាប់សិស្សជារៀងរាល់ថ្ងៃក្នុងការអនុលោមតាមច្បាប់នៃការប្រព្រឹត្តនៅសាលា និងតម្រូវការរបស់គ្រូក្នុងអំឡុងពេលមេរៀន និងពេលសម្រាក ដូច្នេះការបំពានតិចតួចនៃសណ្តាប់ធ្នាប់ទូទៅគឺជាធម្មជាតិ៖ បន្ទាប់ពីទាំងអស់ ជីវិតរបស់កុមារនៅសាលារៀនមិនត្រូវបានកំណត់ទេ។ ដើម្បីសិក្សា ការឈ្លោះប្រកែក ការប្រមាថ ការផ្លាស់ប្តូរអារម្មណ៍។ល។ តាមរយៈការឆ្លើយតបឱ្យបានត្រឹមត្រូវចំពោះអាកប្បកិរិយារបស់កុមារ គ្រូគ្រប់គ្រងស្ថានការណ៍ និងរៀបចំសណ្តាប់ធ្នាប់ឡើងវិញ។ ការប្រញាប់ប្រញាល់វាយតម្លៃទង្វើមួយ ច្រើនតែនាំទៅរកកំហុស បង្កការខឹងសម្បារចំពោះសិស្ស និងភាពអយុត្តិធម៌របស់គ្រូ ហើយបន្ទាប់មក ស្ថានភាពគរុកោសល្យចូលទៅក្នុងជម្លោះ។ ជម្លោះ​ក្នុង​សកម្មភាព​គរុកោសល្យ​ជា​យូរ​មក​ហើយ​រំខាន​ដល់​ប្រព័ន្ធ​ទំនាក់ទំនង​រវាង​គ្រូ​និង​សិស្ស ធ្វើ​ឱ្យ​គ្រូ​មាន​ភាព​ស៊ី​ជម្រៅ។ ស្ថានភាពស្ត្រេសការមិនពេញចិត្តនឹងការងាររបស់ពួកគេ។ រដ្ឋនេះត្រូវបានធ្វើឱ្យកាន់តែធ្ងន់ធ្ងរឡើងដោយការដឹងថាជោគជ័យក្នុងការងារគរុកោសល្យគឺអាស្រ័យលើអាកប្បកិរិយារបស់សិស្ស ស្ថានភាពនៃការពឹងផ្អែករបស់គ្រូលើ "សេចក្ដីមេត្ដាករុណា" របស់សិស្សលេចឡើង។

ការអនុវត្ត # 4

"វិធីសាស្រ្តនៃឥទ្ធិពលលើមនុស្សម្នាក់។ បច្ចេកវិទ្យាគរុកោសល្យ»

សំណួរ៖ វិធីសាស្រ្តនៃការអប់រំ

វិធីសាស្រ្តនៃការអប់រំមិនត្រូវបានបង្កើត វាមិនត្រូវបានបង្កើតឡើងតាមអំពើចិត្ត វាមិនមែនជាផលិតផលនៃការច្នៃប្រឌិតរបស់ប្រធានបទនោះទេ។ ក្នុងការជ្រើសរើសវិធីសាស្រ្ត ប្រធានបទអាស្រ័យទាំងស្រុងលើរបៀបដែលគាត់មើលឃើញលទ្ធផល។

ការរំពឹងទុក លទ្ធផលអប់រំនៅក្នុងគំនិតរបស់គ្រូបង្កើតតម្រូវការជាមុនសម្រាប់ ការរចនាផ្លូវចិត្តវិធីដើម្បីសម្រេចបានលទ្ធផលរំពឹងទុក។ ប្រភេទនៃវិធីសាស្រ្តនៃការអប់រំឆ្លុះបញ្ចាំងពីការរំពឹងទុកពីរ "ខ្ញុំដឹងពីអ្វីដែលខ្ញុំចង់ទទួលបាន ខ្ញុំដឹងពីរបៀបដើម្បីសម្រេចវា" ។

វិធីសាស្រ្តនៃការចិញ្ចឹមបីបាច់ថែរក្សាគឺជាគំរូសម្រាប់ការរៀបចំសកម្មភាពរបស់គ្រូបង្រៀន និងកុមារ ដែលត្រូវបានរៀបចំឡើងដើម្បីបង្កើតអាកប្បកិរិយាដ៏មានតម្លៃចំពោះពិភពលោក និងខ្លួនគាត់។ វគ្គនៃ ការវិភាគផ្លូវចិត្ត. នៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃបរិមាណ វាមិនអាចមានវិធីសាស្រ្តច្រើន ឬតិចនោះទេ - ច្រើនតាមតែចាំបាច់សម្រាប់លទ្ធផលដែលបានកម្មវិធី ដោយផ្អែកលើធម្មជាតិ លទ្ធផលដែលបានផ្តល់ឱ្យ. ប្រព័ន្ធនៃវិធីចិញ្ចឹមបីបាច់គឺស្មុគ្រស្មាញ ពីព្រោះគោលដៅនៃការចិញ្ចឹមបីបាច់គឺពហុមុខ មនុស្សម្នាក់មានពហុវិមាត្រ ទំនាក់ទំនងរបស់គាត់ជាមួយពិភពលោកគឺផ្ទុយគ្នា។ ភាពស្មុគស្មាញទាំងអស់នេះត្រូវបានបន្ថែមដោយការយល់ច្រលំដែលបានពង្រឹងជាប្រពៃណីនៃគោលគំនិតនៃ "វិធីសាស្រ្តនៃការអប់រំ" និង "វិធីសាស្រ្តនៃឥទ្ធិពល" ។ និយាយអំពីទីមួយ គ្រូជាច្រើនយល់ទីពីរ ពួកគេកាត់បន្ថយលទ្ធផលរំពឹងទុកនៃការចិញ្ចឹមបីបាច់ដល់ប្រតិកម្មជាក់លាក់មួយរបស់កុមារ។ ជាឧទាហរណ៍ ពួកគេនិយាយថា៖ «ខ្ញុំបានប្រើវិធីសាស្ត្រនៃលំហាត់នេះ នៅពេលខ្ញុំរៀបចំឥរិយាបថត្រឹមត្រូវរបស់កុមារ» ឬ «ខ្ញុំបានប្រើការបញ្ចុះបញ្ចូលនៅពេលពន្យល់ដល់កុមារអំពីអត្ថន័យនៃអាកប្បកិរិយាធម្មតា»។ ដោយមិនបដិសេធភាពស្របច្បាប់នៃអ្វីដែលបាននិយាយ យើងកត់សំគាល់។ អ្វី​ដែល​គេ​និយាយ​សំដៅ​ទៅ​លើ​វិធីសាស្ត្រ​នៃ​ឥទ្ធិពល​នៃ​ការ​អប់រំ​នោះ​គឺ​មិន​មែន​ជា​មធ្យោបាយ​នៃ​ការ​អប់រំ​ឡើយ​។​ ប្រសិនបើ​កត្តា​នៃ​ការ​អប់រំ​ត្រូវ​បាន​គេ​ស្គាល់ (ហើយ​គេ​ស្គាល់​យើង​ហើយ​) ដូច្នេះ​ហើយ​វា​នៅ​តែ​គិត​អំពី​កត្តា​ទាំង​នេះ​ទៅ​លើ ការពិតនៃដំណើរការអប់រំ និងកំណត់កត្តាកត្តា (កំណត់ដោយគោលបំណង) ឥទ្ធិពលជាវិធីសាស្រ្តនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈអប់រំ។ ជាការពិតណាស់ ឥទ្ធិពលកត្តាទាំងនេះត្រូវការឧបករណ៍គរុកោសល្យ។ ពិតណាស់ គ្រូមិនសង្កេតដោយអសកម្មនូវអ្វីដែលប៉ះពាល់ដល់កត្តានៃការបង្កើតបុគ្គលិកលក្ខណៈនោះទេ។ គាត់កំណត់ឱ្យពួកគេនូវទិសដៅជាក់លាក់មួយ (វ៉ិចទ័រតម្លៃសង្គម) អមជាមួយអ្វីដែលកំពុងកើតឡើងជាមួយនឹងការអត្ថាធិប្បាយគរុកោសល្យ ចាប់ផ្តើមប្រតិកម្មតម្លៃសង្គមរបស់កុមារ។ ប៉ុន្តែ​ការ​ដឹង​ពី​កត្តា​នៃ​ការ​បង្កើត​នោះ គ្រូ​បាន​ដឹង​ពី​វិធី​នៃ​ការ​អប់រំ​រួច​ហើយ។ ដូចជាអ្នកថែសួន៖ ដោយដឹងពីអ្វីដែលចាំបាច់សម្រាប់ទិន្នផលខ្ពស់នៃដើមផ្លែប៉ោម គាត់ផ្តល់នូវការចាំបាច់នេះ ហើយសកម្មភាពដែលបានកំណត់ដោយចេតនារបស់គាត់មានលក្ខណៈគ្រប់គ្រាន់ជាវិធីសាស្រ្តនៃការដាំដើមឈើហូបផ្លែ។

ដូច្នេះប្រសិនបើយើងក្រឡេកមើលវិធីសាស្រ្តនៃការអប់រំពីទស្សនៈនៃឥទ្ធិពលដ៏មានអត្ថន័យដែលរៀបចំដោយគ្រូនោះ នេះគឺជាការកសាងប្រព័ន្ធនៃឥទ្ធិពលគរុកោសល្យលើកុមារយ៉ាងពេញលេញស្របតាមកត្តាសំខាន់ដ៏មានអត្ថន័យនៃការអភិវឌ្ឍន៍ក្នុងការបង្កើត។ នៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ។

កត្តា បរិយាកាសសង្គមក្នុង ការបង្កើតផ្ទាល់ខ្លួនត្រូវបានបំប្លែងនៅក្នុងការអនុវត្តអប់រំទៅជាវិធីសាស្រ្តនៃការរៀបចំបរិយាកាសអប់រំ ឬជាវិធីសាស្រ្តនៃអន្តរកម្មនៃការរៀបចំរបស់កុមារជាមួយបរិស្ថាន។

កត្តានៃសកម្មភាពផ្ទាល់ខ្លួនរបស់បុគ្គលម្នាក់ ដែលជះឥទ្ធិពលយ៉ាងដាច់អហង្ការដល់ការអភិវឌ្ឍន៍របស់មនុស្ស ឆ្លងកាត់ការផ្លាស់ប្តូរគរុកោសល្យ ហើយត្រូវបានគេហៅថាវិធីសាស្រ្តនៃការរៀបចំសកម្មភាពអប់រំ។

កត្តានៃឥទ្ធិពលនៃការវាយតម្លៃត្រឡប់មកវិញរបស់មនុស្សពេញវ័យមកលើកុមារគឺត្រូវបានព្យាករលើការពិតនៃការអប់រំ ដោយបំប្លែងទៅជាការយល់ដឹងដែលមានការរៀបចំអំពីជីវិតដែលកើតឡើងដោយកុមារ។

សូមមើលពីរបៀបដែលកត្តាទាំងបីនៃការអប់រំត្រូវបានយកមកពិចារណាក្នុងការអនុវត្តរបស់សាលា។

ផ្ទះមួយកំពុងត្រូវបានសាងសង់ដែលក្នុងនោះមានការលេចធ្លាយ ដំណើរការអប់រំ. ស្ថាបត្យកម្ម ការរចនា ការរៀបចំផ្ទៃក្នុងនៃបរិវេណដំណើរការត្រូវបានគិតចេញ។ នាយកសាលាជាធម្មតាចូលរួមក្នុងការពិភាក្សាអំពីបញ្ហាសំណង់ ហើយសំឡេងរបស់គាត់មិនមែនជាចុងក្រោយក្នុងការសម្រេចចិត្តនោះទេ។ ការរៀបចំទីធ្លាសាលារៀន សួនច្បារ សួនកុមារ កំពុងត្រូវបានគិតចេញ។ ប្លង់​ត្រូវ​បាន​កំណត់ ភារកិច្ចអប់រំ. ភាពស្អាតស្អំ សណ្តាប់ធ្នាប់ សោភ័ណភាព គឺជាលក្ខណៈសំខាន់នៃបរិយាកាសប្រធានបទនៃស្ថាប័នអប់រំ។ ប៉ុន្តែបរិស្ថាននេះត្រូវបានបន្តពូជនាពេលអនាគតដោយកុមារជាមួយនឹងការខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់ពួកគេរក្សាសណ្តាប់ធ្នាប់អនាម័យបង្កើតភាពស្រស់ស្អាតឡើងវិញ។ ទំនៀមទម្លាប់ត្រូវបានបង្កើតឡើងឆាប់ៗនេះនៅក្នុងផ្ទះនេះ អាកាសធាតុផ្លូវចិត្ត, ព្រឹត្តិការណ៍កើតឡើង។ កុមារម្នាក់ៗមានប្រតិកម្មចំពោះជីវិតដែលបានផ្តល់ឱ្យដែលហូរចូលចំពោះមុខគាត់ ចូលរួមក្នុងវា ឬដកខ្លួនចេញពីវា។ គ្រូបង្រៀន ការកសាងខ្លឹមសារនៃជីវិតសាលារៀន ត្រូវប្រាកដថាកុមារម្នាក់ៗមានសារៈសំខាន់នៅក្នុងវា ហើយកុមារម្នាក់ៗគឺជាប្រធានបទនៃជីវិតរបស់សាលា។ សកម្មភាពចម្រុះបំផុតត្រូវបានរៀបចំនៅសាលា - វាគឺជាភាពចម្រុះនេះដែលពាក់ព័ន្ធនឹងកុមារនៅក្នុង ទំនាក់ទំនងចម្រុះទៅនឹងជីវិត។ ប្រសិនបើទំនាក់ទំនងតម្លៃសំខាន់ខាងសង្គម វប្បធម៌ និងផ្លូវចិត្តត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងវគ្គនៃសកម្មភាពដែលរៀបចំដោយគ្រូ នោះសកម្មភាពប្រភេទនេះរួមចំណែកដល់ការអភិវឌ្ឍន៍ផ្ទាល់ខ្លួន។
ប្រព័ន្ធ ទំនាក់ទំនងសង្គមនិងដំណើរការនៃការធ្វើអន្តរកម្មជាមួយការពិត។

ដូច្នេះ ចាំបាច់ត្រូវទទួលស្គាល់អត្ថិភាពនៃវិធីសាស្រ្តអប់រំបី ផែនការយុទ្ធសាស្រ្ត: 1) វិធីសាស្រ្តនៃការរៀបចំបរិយាកាសអប់រំ; 2) វិធីសាស្រ្តនៃការរៀបចំសកម្មភាពអប់រំ, នោះគឺ, អន្តរកម្មរបស់កុមារជាមួយបរិស្ថាន; 3) វិធីសាស្រ្តនៃការរៀបចំការយល់ដឹងរបស់កុមារអំពីជីវិតដែលលាតត្រដាងនៅចំពោះមុខគាត់។ វិធីសាស្រ្តដែលបានរាយបញ្ជីមានលក្ខណៈជាកត្តា៖ ពួកគេមានអំណាចនៃកម្មវត្ថុ ឥទ្ធិពលជៀសមិនរួចលើបុគ្គលិកលក្ខណៈដែលកំពុងលូតលាស់។ ជួនកាលវិធីសាស្រ្តទាំងអស់នេះត្រូវបានគេហៅថាវិធីសាស្រ្តនៃការរៀបចំជីវិតរបស់កុមារ។

ការអនុវត្ត # 5

« ប្រព័ន្ធ​អប់រំប្រទេស​រុស្ស៊ី"

សំណួរ៖ កម្រិតអប់រំ និងប្រភេទនៃស្ថាប័នអប់រំ។

ទូទៅ និង ការអប់រំវិជ្ជាជីវៈ

1. ខាងក្រោមនេះត្រូវបង្កើតឡើងនៅក្នុងរដ្ឋដែលចូលរួម កម្រិតអប់រំ:

ការអប់រំទូទៅមូលដ្ឋាន;

មធ្យមសិក្សា (ពេញលេញ) ការអប់រំទូទៅ;

ការអប់រំវិជ្ជាជីវៈបឋម;

ការអប់រំវិជ្ជាជីវៈមធ្យមសិក្សា;

ការអប់រំវិជ្ជាជីវៈខ្ពស់;

ការអប់រំវិជ្ជាជីវៈក្រោយឧត្តមសិក្សា។

2. ប្រភេទនៃស្ថាប័នអប់រំ៖

សាលាមត្តេយ្យ;

ការអប់រំទូទៅ (បឋមសិក្សា ទូទៅមូលដ្ឋាន អនុវិទ្យាល័យ (ពេញលេញ) ការអប់រំទូទៅ);

ស្ថាប័ននៃការអប់រំវិជ្ជាជីវៈបឋម អនុវិទ្យាល័យ វិជ្ជាជីវៈខ្ពស់ និងក្រោយឧត្តមសិក្សា។

ស្ថាប័នអប់រំបន្ថែមសម្រាប់មនុស្សពេញវ័យ;

ពិសេស (កែតម្រូវ) សម្រាប់សិស្សដែលមានពិការភាពក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍;

ស្ថាប័នសម្រាប់ក្មេងកំព្រា និងកុមារដែលត្រូវបានចាកចេញដោយគ្មានការថែទាំពីឪពុកម្តាយ (តំណាងផ្នែកច្បាប់);

ស្ថាប័នអប់រំបន្ថែមសម្រាប់កុមារ;

ស្ថាប័នផ្សេងទៀតអនុវត្តដំណើរការអប់រំ។ នៅក្នុង Commonwealth រដ្ឋឯករាជ្យស្ថាប័នអប់រំរដ្ឋ និងមិនមែនរដ្ឋដំណើរការ។

ស្ថាប័នអប់រំមិនមែនរដ្ឋអាចត្រូវបានបង្កើតជាទម្រង់អង្គការ និងច្បាប់ដែលផ្តល់ដោយច្បាប់ជាតិ។ សកម្មភាពរបស់ពួកគេ ក្នុងកម្រិតដែលមិនត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយច្បាប់គំរូនេះ ត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយច្បាប់ជាតិ។

ការអនុវត្តលេខ ៦

គ្រួសារជាប្រធានបទ អន្តរកម្មគរុកោសល្យនិងបរិយាកាសសង្គម-វប្បធម៌សម្រាប់ការចិញ្ចឹមបីបាច់ និងការអភិវឌ្ឍន៍របស់បុគ្គល"

សំណួរ៖ "វិធីសាស្រ្តអប់រំក្នុងគ្រួសារ"

តួនាទីរបស់គ្រួសារក្នុងការចិញ្ចឹមបីបាច់ថែរក្សាកូនគឺអស្ចារ្យណាស់ ព្រោះវាស្ថិតនៅក្នុងកោសិកានៃសង្គមយើង ដែលកូនគឺ ភាគច្រើនពេលវេលា។ វានៅទីនេះដែលគាត់ត្រូវបានបង្កើតឡើងជាមនុស្សម្នាក់។ នៅទីនេះគាត់មានអារម្មណ៍យកចិត្តទុកដាក់ ស្រលាញ់ និងស្រលាញ់។ នៅក្នុងគ្រួសារដែលការយល់ដឹងគ្នាទៅវិញទៅមកគ្រប់គ្រង និងគោរព កូនល្អជាធម្មតាធំឡើង។ មនុស្សជាច្រើនជឿថា អ្វីដែលសំខាន់បំផុតក្នុងការចិញ្ចឹមកូនគឺ ទារកត្រូវញ៉ាំ ស្លៀកពាក់ស្អាត និងចូលគេងទាន់ពេល។ ប៉ុន្តែ​នេះ​ជា​ការ​យល់​ឃើញ​ខុស។ ការអប់រំមិនមែនជាការងារងាយស្រួលទេ ដែលទាមទារកម្លាំង និងថាមពលច្រើន។ យ៉ាងណាមិញ ឪពុកម្តាយត្រូវអប់រំកូនមិនត្រឹមតែដោយពាក្យសម្ដីប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងជាគំរូផ្ទាល់ខ្លួនទៀតផង។ ចាប់ពីថ្ងៃដំបូងនៃជីវិតរបស់គាត់ កូនមានអារម្មណ៍ថាមានឥទ្ធិពលរបស់ម៉ាក់ និងប៉ា។ នេះគឺជាវិធីសាស្រ្តសំខាន់មួយក្នុងការចិញ្ចឹមកូនក្នុងគ្រួសារ។ ប៉ុន្តែមិនមែនតែងតែជាគំរូផ្ទាល់ខ្លួនជួយឱ្យទទួលបានលទ្ធផលវិជ្ជមាននោះទេ។ បន្ទាប់មកវាចាំបាច់ដើម្បីអនុវត្តវិធីសាស្រ្តផ្សេងទៀតនៃការអប់រំ។ ពីរ​នាក់​ក្នុង​ចំណោម​ពួក​គេ​យើង​ដឹង​យ៉ាង​ច្បាស់​អំពី​វិធីសាស្ត្រ "ដំបង" និង​វិធីសាស្ត្រ "ការ៉ុត"។ នៅខាងក្រោយ អំពើល្អកុមារត្រូវបានលើកទឹកចិត្ត ហើយមនុស្សអាក្រក់ត្រូវបានដាក់ទណ្ឌកម្ម។ ពេលខ្លះវាត្រូវការការខិតខំប្រឹងប្រែងជាច្រើនដើម្បីបញ្ចុះបញ្ចូលកូនអំពីកំហុសនៃទង្វើរបស់គាត់។ បញ្ជាក់​គាត់​ថា​គាត់​ធ្វើ​អាក្រក់​ណាស់។ ប៉ុន្តែប្រសិនបើរឿងនេះកើតឡើង នោះការចងចាំរបស់គាត់នឹងរក្សាទុកបានយូរនូវអំណះអំណាងទាំងអស់ដែលយើងបានបង្ហាញ។ ការ​បញ្ចុះបញ្ចូល​គឺជា​វិធីសាស្ត្រ​មួយ​ផ្សេង​ទៀត​ក្នុង​ការ​ចិញ្ចឹម​កូន​ក្នុង​គ្រួសារ។​ ពលកម្ម​បាន​ក្លាយ​ជា​មូលដ្ឋាន​នៃ​ការ​ចិញ្ចឹម​កូន​តាំង​ពី​ដើម​រៀង​មក។ វាចាំបាច់ក្នុងការទម្លាប់ក្មេងឱ្យធ្វើការតាំងពីតូច។ បើមិនដូច្នេះទេ ក្តីសង្ឃឹមរបស់អ្នកនាពេលអនាគតប្រហែលជាមិនក្លាយជាការពិតទេ។ កុមារនឹងធំឡើងក្លាយជាមនុស្សល្ងីល្ងើ និងអាត្មានិយម។ ពួកគេ​មិន​អាច​ត្រូវ​បាន​គេ​ដោះលែង​ពី​កាតព្វកិច្ច​របស់​ពួកគេ​ទេ។ ស្អី​ក៏ដោយ ស្ថានភាព​ហិរញ្ញវត្ថុគ្រួសារ កុមារម្នាក់ៗគួរតែមានកិច្ចការផ្ទះរៀងៗខ្លួន។ គាត់ត្រូវតែអនុវត្តពួកគេដោយការទទួលខុសត្រូវ និងដោយគ្មានការរំលឹក។ កុំភ្លេចថានៅពេលចិញ្ចឹមកូនអ្នកមិនគួរអនុញ្ញាតឱ្យមានស្តេរ៉េអូទេ។ កុមារម្នាក់ៗគឺជាពិភពលោកដាច់ដោយឡែកមួយ៖ កុមារខ្លះមានភាពចល័តជាង ខ្លះទៀតមានភាពក្លាហាន និងតាំងចិត្ត ហើយផ្ទុយទៅវិញ កុមារខ្លះទៀតយឺត ខ្មាស់អៀន និងស្ទាបអង្អែល។ ប៉ុន្តែវិធីសាស្រ្តត្រូវតែរកឃើញសម្រាប់មនុស្សគ្រប់គ្នា។ ហើយ​វិធី​នេះ​កាន់តែ​ឆាប់​ត្រូវ​បាន​គេ​រក​ឃើញ នោះ​បញ្ហា​កាន់តែ​តិច​ដែល​កុមារ​នឹង​បង្កើត​នៅពេល​អនាគត។ នៅក្នុងគ្រួសារភាគច្រើន អារម្មណ៍ និងអារម្មណ៍ចំពោះកូនរបស់ពួកគេគឺស្ថិតនៅជួរមុខ។ វាកម្រណាស់ដែលឪពុកម្តាយព្យាយាមវាយតម្លៃកូនរបស់ពួកគេ យើងស្រឡាញ់គាត់ ហើយទទួលយកគាត់តាមរបៀបដែលគាត់មាន។ ពេលនេះគឺជាលក្ខណៈសំខាន់នៃការចិញ្ចឹមកូនក្នុងគ្រួសារ។ ហើយទោះបីជាយើងឮជាញឹកញាប់ថាអ្នកមិនអាចបំផ្លាញកូនដោយក្ដីស្រឡាញ់ក៏ដោយក៏នេះមិនមែនជាការពិតទេ។ ពី ស្នេហាដ៏អស្ចារ្យយើងធ្វើតាមបំណងប្រាថ្នាទាំងអស់របស់គាត់ យើងត្រៀមខ្លួនរួចរាល់ហើយដើម្បីបំពេញបំណងប្រាថ្នារបស់គាត់។ ដោយអាកប្បកិរិយាបែបនេះយើងធ្វើឱ្យខូចកូនរបស់យើង។ ស្រឡាញ់​កូន យើង​ត្រូវ​តែ​អាច​បដិសេធ​គាត់។ បើ​យើង​មិន​អាច​ធ្វើ​បាន​ទេ យើង​មាន​បញ្ហា​ក្នុង​ការ​ចិញ្ចឹម​កូន​ក្នុង​គ្រួសារ។ ដោយអនុញ្ញាតឱ្យទារកធ្វើអ្វីគ្រប់យ៉ាង យើងបិទបាំងភាពទន់ខ្សោយរបស់យើងដោយក្ដីស្រឡាញ់។

និយាយអំពីការចិញ្ចឹមបីបាច់របស់កុមារក្នុងគ្រួសារមនុស្សម្នាក់មិនគួរភ្លេចអំពីសីលធម៌របស់ពួកគេ។ តើ​វា​គឺជា​អ្វី? ចាប់ពីថ្ងៃដំបូងនៃជីវិតដែលមិនទាន់អាចនិយាយនិងផ្លាស់ទីកុមារចាប់ផ្តើម "វាយតម្លៃ" ស្ថានភាពនៅក្នុងគ្រួសារ។ ទឹកដមសម្លេងដ៏ស្ងប់ស្ងាត់ ស្រលាញ់គ្នាក្នុងការសន្ទនា ការគោរពគ្នាទៅវិញទៅមក នឹងជួយអភិវឌ្ឍតម្រូវការខាងសីលធម៌ក្នុងកុមារ។ ការ​ស្រែក​ជេរ​ប្រមាថ​ឥត​ឈប់ឈរ​នឹង​នាំ​ឱ្យ​មាន​លទ្ធផល​អវិជ្ជមាន។ ការអប់រំសីលធម៌ក្នុងគ្រួសារចាប់ផ្តើមដោយ៖ ការឆ្លើយតប សេចក្តីសប្បុរស ការមិនអើពើចំពោះការបង្ហាញអំពើអាក្រក់។ ពីចំណុចទាំងអស់ខាងលើយើងឃើញថាតួនាទីរបស់គ្រួសារក្នុងការចិញ្ចឹមកូនគឺធំធេងណាស់។ ចំណេះដឹង អាកប្បកិរិយា ទម្លាប់ដំបូងដែលមនុស្សម្នាក់ទទួលបានក្នុងគ្រួសារនឹងនៅជាមួយគាត់ពេញមួយជីវិតរបស់គាត់។

ផ្នែកទី III

ពិធីការ

កិច្ចការសិក្សា និងស្រាវជ្រាវ ៣.២

Bakhmatov Artem Viktorovich

កិច្ចការសិក្សា និងស្រាវជ្រាវ ៣.២

ការធ្វើរោគវិនិច្ឆ័យនៃការយល់ចិត្ត

គោលដៅ។ការធ្វើរោគវិនិច្ឆ័យនៃការយល់ចិត្តដោយមានជំនួយពី កម្រងសំណួរដែលបានកែប្រែ A. Megrabyan និង N. Epstein ។

លំហាត់ប្រាណ. សូមអានសេចក្តីថ្លែងការណ៍ខាងក្រោមដោយយកចិត្តទុកដាក់ ហើយផ្តោតលើរបៀប

អ្នក​មាន​ឥរិយាបទ​ក្នុង​ស្ថានភាព​ស្រដៀង​គ្នា បង្ហាញ​កម្រិត​នៃ​ការ​ព្រមព្រៀង​ឬ​ការ​មិន​យល់​ស្រប​ជាមួយ​ពួកគេ​ម្នាក់ៗ។ ដើម្បីធ្វើដូចនេះធីកប្រអប់ដែលសមស្របនៅក្នុងសន្លឹកឆ្លើយតប។

ការពន្យល់សម្រាប់ភារកិច្ច។មុនពេលអ្នកចាប់ផ្តើមកិច្ចការនេះ សូមអានដោយប្រុងប្រយ័ត្ននូវជំពូកស្តីពីការយល់ចិត្តនៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍ឯកទេស។ សូមចងចាំថាការយល់ចិត្តគឺជាស្នូលនៃការទំនាក់ទំនង វារួមចំណែកដល់តុល្យភាពនៃទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គល។ ការយល់ចិត្តដែលបានអភិវឌ្ឍគឺជាផ្នែកមួយនៃ កត្តាសំខាន់ជោគជ័យក្នុងសកម្មភាពទាំងនោះដែលទាមទារអារម្មណ៍នៃដៃគូទំនាក់ទំនងក្នុងពិភពលោក៖ ក្នុងចិត្តវិទ្យា គរុកោសល្យ សិល្បៈ ឱសថ សារព័ត៌មាន។ល។ ព្យាយាមកំណត់តួនាទីនៃការយល់ចិត្តក្នុងភាពជោគជ័យនៃជីវិតរបស់អ្នក និងការអភិវឌ្ឍន៍វិជ្ជាជីវៈដែលអ្នកបានជ្រើសរើស ស្គាល់ពីវិធីនៃការអភិវឌ្ឍន៍ការយល់ចិត្ត។

រៀនវិធីសាស្រ្តនៃការពិសោធន៍និងរៀបចំសម្ភារៈចាំបាច់។

លេខអនុម័ត	បាទ (ជានិច្ច)	បាទ/ចាស ជាជាងទេ (ជាញឹកញាប់)	ជាជាងបាទ (កម្រ)	ទេ​មិន​ដែល​ទេ)

ជញ្ជាំង
ភាគរយស្តង់ដារ	2,28	4,40	9,19	14,98	19,15	19,15	14,98	9,19	4,40	2,28
បុរស	<45	46-51	52-56	57-60	61-66	66-69	70-74	75-77	79-83	>84
ស្ត្រី	<57	58-63	64-67	68-71	72-75	76-79	80-83	84-86	87-90	>91

សេចក្តីសន្និដ្ឋាន៖ឆ្លងកាត់ការធ្វើតេស្តវិនិច្ឆ័យរោគយល់ចិត្ត និងទទួលបានភាគរយ 14.98%

កម្រិតធម្មតានៃការយល់ចិត្តដែលមាននៅក្នុងមនុស្សភាគច្រើន។

ការយល់ចិត្តកម្រិតទី 2 - ភាពខ្វាក់ភ្នែកជាដំណាក់កាលចំពោះអារម្មណ៍ និងគំនិតរបស់អ្នកដទៃ កើតឡើងញឹកញាប់បំផុត។ វាគឺជាលក្ខណៈនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈប្រភេទណាមួយ ទោះបីជានៅក្នុងការបង្ហាញផ្សេងគ្នាក៏ដោយ។

បន្ទាប់ពីអាន អក្សរសិល្ប៍ឯកទេសនិងស្វែងរកការវាយតម្លៃស្ថានភាពរបស់ពួកគេទាក់ទងនឹងការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង និងការអប់រំខ្លួនឯង។

ការយល់ចិត្ត

ផ្នែកទី IV

"សមិទ្ធិផលរបស់ខ្ញុំ"

"ឯកសារផ្លូវការ" ឯកសារស្តីពីការបញ្ចប់ការសិក្សាពីសាលា វិញ្ញាបនបត្រនៃការទទួលស្គាល់ជាផ្លូវការ រុស្ស៊ី ទីក្រុងអូឡាំពិក ការប្រកួតប្រជែង ពិធីបុណ្យ ព្រឹត្តិការណ៍ផ្សេងៗ ឯកសារស្តីពីការបញ្ចប់ការសិក្សាពីតន្ត្រី សិល្បៈ វិញ្ញាបនបត្រនៃការអនុវត្ត ការធ្វើតេស្ត ការចូលរួមក្នុងគម្រោង និងកម្មវិធី ទស្សនាវដ្តី កាសែត និងឯកសាររូបថត និងឯកសារផ្សេងទៀតដែលបញ្ជាក់ពីភាពជោគជ័យ។

ជីវប្រវត្តិ "បទពិសោធន៍ជីវិត" ការវិភាគ ព្រឹត្តិការណ៍សំខាន់ៗនិងវគ្គនៃជីវិត ការវាយតម្លៃរបស់ពួកគេ ដំណាក់កាលសំខាន់នៃការអភិវឌ្ឍន៍បុគ្គលិកលក្ខណៈ កត្តា ព្រឹត្តិការណ៍ មនុស្សដែលមានឥទ្ធិពលលើវា។ សិក្សានៅសកលវិទ្យាល័យ ការបណ្តុះបណ្តាលមុនវិជ្ជាជីវៈ និងវិជ្ជាជីវៈ ថ្នាក់របស់អ្នកនៅគ្រប់ដំណាក់កាលនៃការសិក្សានៅសាកលវិទ្យាល័យ មតិយោបល់លើពួកគេ មុខវិជ្ជាដែលអ្នកចូលចិត្ត គ្រូ ការជម្រុញការសិក្សា ដំណាក់កាលសំខាន់ និងដំណាក់កាលនៃការសិក្សា ការផ្លាស់ប្តូរទស្សនៈលើវិជ្ជាជីវៈនាពេលអនាគតរបស់អ្នក សាកលវិទ្យាល័យ បញ្ជីនៃវគ្គសិក្សានិង ទាំងនេះការពិនិត្យឡើងវិញរបស់គ្រូនិង អ្នកគ្រប់គ្រងវិទ្យាសាស្ត្រប្រធានផ្នែកអប់រំ មុនសញ្ញាបត្រ និងការអនុវត្តសញ្ញាបត្រ បញ្ជីកន្លែងសម្រាប់កម្មសិក្សា និងការងារដែលបានអនុវត្ត

បញ្ជី "វគ្គសិក្សាជ្រើសរើសនិងការងារច្នៃប្រឌិត" វគ្គសិក្សាបន្ថែមចំណាត់ថ្នាក់ វិញ្ញាបនបត្រ មតិយោបល់ សមត្ថភាពដែលទទួលបាន បញ្ជី ឬបទបង្ហាញដែលមានរចនាសម្ព័ន្ធក្នុងទម្រង់មួយ ឬផ្សេងទៀតនៃស្នាដៃច្នៃប្រឌិតរបស់ពួកគេ ការពិនិត្យលើពួកគេ រួមទាំងនៅក្នុងប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយ។ល។

ផ្នែក V

សទ្ទានុក្រម​ពាក្យ៖

គ្រប់គ្រាន់- សមរម្យ, សមរម្យសម្រាប់លក្ខខណ្ឌដែលបានផ្តល់ឱ្យ។

អាំណេស៊ីន- ការថយចុះការចងចាំ

សកម្មភាពផ្លូវចិត្ត – ដំណើរការ ការឆ្លុះបញ្ចាំងផ្លូវចិត្តនៅក្នុងទម្រង់នៃសកម្មភាពផ្លូវចិត្ត, សកម្មភាព, សកម្មភាព, អាកប្បកិរិយា។

ស្មារតីស្ពឹកស្រពន់ - ស្ថានភាពនៃភាពព្រងើយកន្តើយខាងផ្លូវចិត្ត ភាពព្រងើយកន្តើយ និងអសកម្ម។

ឥរិយាបទ - ទិសដៅនៅក្នុងចិត្តវិទ្យាដែលកាត់បន្ថយប្រធានបទនៃចិត្តវិទ្យាទៅនឹងការវិភាគនៃឥរិយាបទ, ការសិក្សានៃការពឹងផ្អែករបស់ខ្លួនលើការលើកទឹកចិត្តសម្ភារៈខាងក្រៅនិងខាងក្នុង។

នឹង – សមត្ថភាពរបស់មនុស្សក្នុងការគ្រប់គ្រងស្មារតី និងសកម្មភាពរបស់គាត់។

សុន្ទរកថាខាងក្នុង- ប្រភេទពិសេសនៃភាពស្ងៀមស្ងាត់ សកម្មភាពនិយាយបុគ្គល​ដែល​កំណត់​លក្ខណៈ​ដោយ​ការ​ទស្សន៍ទាយ ការ​បែក​ខ្ញែក និង​ការ​កាត់​បន្ថយ​យ៉ាង​ខ្លាំង​នៃ​រចនាសម្ព័ន្ធ​វេយ្យាករណ៍; ការនិយាយខាងក្រៅដែលមានលក្ខណៈផ្ទៃក្នុង ដែលដើមឡើយមានបំណងសម្រាប់ការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នា ហើយបន្ទាប់មកបានក្លាយជាឧបករណ៍ខាងក្នុងសម្រាប់ការគិត និងគ្រប់គ្រងសកម្មភាព។

ភាពរំភើប -សមត្ថភាពនៃប្រព័ន្ធរស់នៅដើម្បីផ្លាស់ទីយ៉ាងលឿនពីស្ថានភាពនៃការសម្រាកខាងសរីរវិទ្យាទៅជារដ្ឋសកម្មក្រោមឥទ្ធិពលនៃការរលាក។ វាត្រូវបានផ្អែកលើស្មុគ្រស្មាញនៃដំណើរការ physico-គីមី នៅក្នុងទម្រង់ផ្សេងគ្នាបំផុតដែលវាបង្ហាញដោយខ្លួនវាផ្ទាល់នៅក្នុងជាលិកាសរសៃប្រសាទនិងសាច់ដុំ។

សកម្មភាព- ជាពិសេសមនុស្ស សកម្មភាពខាងក្នុង និងខាងក្រៅដែលគ្រប់គ្រងដោយមនសិការជាឧទាហរណ៍ខ្ពស់បំផុត បង្កើតដោយតម្រូវការ។

ឆាប់ខឹង- មាននៅក្នុងទម្រង់សត្វទាំងអស់ សមត្ថភាពក្នុងការឆ្លើយតបទៅនឹងឥទ្ធិពលខាងក្រៅ ជាមួយនឹងសំណុំជាក់លាក់នៃការផ្លាស់ប្តូរមុខងារ និងរចនាសម្ព័ន្ធ។ ការបង្ហាញចម្បងនៃសកម្មភាពនៃប្រព័ន្ធរស់នៅដោយបញ្ចូលទ្រព្យសម្បត្តិសំខាន់របស់វា - ដើម្បីឆ្លុះបញ្ចាំងពីឥទ្ធិពលនៃបរិយាកាសខាងក្រៅ។

អត្តសញ្ញាណ(ពីភាសាអង់គ្លេស។ អត្តសញ្ញាណ - អត្តសញ្ញាណ) - ជាពាក្យវិទ្យាសាស្រ្តដែលមានតម្លៃប្រចាំថ្ងៃ និងទូទៅដែលបង្ហាញពីគំនិតនៃភាពស្ថិតស្ថេរ អត្តសញ្ញាណ ការបន្តនៃបុគ្គល និងការដឹងខ្លួនរបស់គាត់។

យន្តការការពារ - ក្នុង ទ្រឹស្តីចិត្តសាស្ត្រដំណើរការផ្លូវចិត្តណាមួយដែលអនុញ្ញាតឱ្យស្មារតីឈានដល់ដំណោះស្រាយសម្របសម្រួលចំពោះបញ្ហាដែលមិនអាចដោះស្រាយបានពេញលេញ និងការពារវាពីបទពិសោធន៍អវិជ្ជមាន និងរបួស

ឯកសារ​ភ្ជាប់- (ឯកសារភ្ជាប់ជាភាសាអង់គ្លេស) - ពាក្យដែលប្រើក្នុងចិត្តវិទ្យាកុមារដើម្បីសំដៅលើការជ្រើសរើស P. ដែលកំពុងបង្កើត (ជាធម្មតានៅពាក់កណ្តាលឆ្នាំទី 2) ក្នុងទារកចំពោះមនុស្សម្នាក់ ឬច្រើននាក់ (ជាចម្បងចំពោះឪពុកម្តាយ ឬអ្នកជំនួសពួកគេ)។

ការតស៊ូ- គោលគំនិតទូទៅដើម្បីយោងទៅលើលក្ខណៈពិសេសទាំងអស់នៃចិត្តរបស់មនុស្សដែលប្រឆាំងនឹងការដកចេញ (ឬចុះខ្សោយ) ការការពារផ្លូវចិត្ត, ដោយសារតែ វាបង្ហាញពីបទពិសោធន៍ឈឺចាប់។

អារម្មណ៍- ដំណើរការផ្លូវចិត្តបឋម ដែលជាការឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងចិត្តរបស់មនុស្សអំពីលក្ខណៈសម្បត្តិ និងលក្ខណៈបុគ្គលនៃវត្ថុ និងបាតុភូតដែលជះឥទ្ធិពលផ្ទាល់ដល់អារម្មណ៍។

ការចងចាំ- ដំណើរការនៃការយល់ដឹងផ្លូវចិត្ត ដែលមាននៅក្នុងការទន្ទេញចាំ ការរក្សាទុក និងការបន្តពូជដែលអាចកើតមានជាបន្តបន្ទាប់នៅក្នុងរង្វង់នៃស្មារតី ឬនៅក្នុងដំណើរការនៃសកម្មភាពនៃអ្វីដែលមនុស្សម្នាក់បានធ្វើ បទពិសោធន៍ ការយល់ឃើញ។

គរុកោសល្យ- ទ្រឹស្តី និងការអនុវត្តនៃការសម្រេចបាននូវគោលដៅនៃការចិញ្ចឹមបីបាច់អប់រំ និងការបណ្តុះបណ្តាល។

ការយល់ឃើញ- ក្នុង ចិត្តវិទ្យាទំនើបដូចគ្នានឹងការយល់ឃើញដែរ។ ស្ថានភាពព្រំដែន - ជំងឺសរសៃប្រសាទកម្រិតស្រាល, រដ្ឋនៅលើជិតនៃគម្លាតធម្មតានិងផ្លូវចិត្ត។

ដំណើរការផ្លូវចិត្តនៃការយល់ដឹង- បាតុភូតផ្លូវចិត្ត ជាសរុបរបស់ពួកគេផ្តល់ចំណេះដឹងដោយផ្ទាល់ជាដំណើរការ និងជាលទ្ធផល។ ទាំងនេះរួមមានៈ អារម្មណ៍ ការយល់ឃើញ ការយកចិត្តទុកដាក់ ការតំណាង !,!រូបភាព ការចងចាំ ការគិត ការនិយាយ។

ប្រធានបទគរុកោសល្យ- តំបន់ បាតុភូតគរុកោសល្យដែលក្នុងនោះគរុកោសល្យ យន្តការ លក្ខខណ្ឌ និងកត្តាត្រូវបានសិក្សា ការរៀនប្រកបដោយប្រសិទ្ធភាពការអប់រំ និងការអភិវឌ្ឍន៍មុខវិជ្ជាសង្គម - មនុស្សជាក់លាក់និងសមូហភាព។

ប្រធានបទនៃចិត្តវិទ្យា- លំនាំ និន្នាការ លក្ខណៈពិសេសនៃការអភិវឌ្ឍន៍ និងដំណើរការនៃចិត្តមនុស្ស។

ការសម្តែង- ដំណើរការនៃការយល់ដឹងផ្លូវចិត្តនៃការបង្កើតឡើងវិញនូវរូបភាពនៃវត្ថុ ព្រឹត្តិការណ៍ ដោយផ្អែកលើការនឹកឃើញរបស់ពួកគេ ឬការស្រមើលស្រមៃប្រកបដោយផលិតភាព។

ចិត្ត- សំណុំនៃដំណើរការផ្លូវចិត្ត (ដឹងខ្លួន និងមិនដឹងខ្លួន) និងបាតុភូត។

ចិត្តសាស្ត្រ- គោលលទ្ធិដែលបង្កើតឡើងដោយ Z. Freud និងស្វែងយល់ពីសន្លប់ និងទំនាក់ទំនងរបស់វាជាមួយនឹងមនសិការនៅក្នុងចិត្តរបស់មនុស្ស។

ចិត្តវិទ្យា- វិទ្យាសាស្ត្រនៃលំនាំ យន្តការ លក្ខខណ្ឌ កត្តា និងលក្ខណៈពិសេសនៃការអភិវឌ្ឍន៍ និងដំណើរការនៃចិត្ត។

ចំណង់ចំណូលចិត្ត- ស្ថានភាពផ្លូវចិត្តយូរអង្វែង និងស្ថិរភាពរបស់បុគ្គលដែលកើតឡើងជាមួយនឹងសេចក្តីប្រាថ្នាដ៏ខ្លាំងក្លាចំពោះនរណាម្នាក់ ឬអ្វីមួយ អមដោយបទពិសោធន៍ផ្លូវចិត្តយ៉ាងជ្រាលជ្រៅដែលទាក់ទងនឹងវត្ថុដែលត្រូវគ្នា។

ភាពតានតឹង- ស្ថានភាពនៃភាពតានតឹងផ្លូវចិត្តខ្លាំងពេក និងអូសបន្លាយដែលកើតឡើងចំពោះមនុស្ស ឬសត្វ ក្រោមឥទ្ធិពលនៃឥទ្ធិពលខ្លាំង។

ប្រធានបទ- ក្រុមហ៊ុនដឹកជញ្ជូនជាក់ស្តែងនៃសកម្មភាពជាក់ស្តែង និងការយល់ដឹង ដែលជាអ្នកបង្កើតសកម្មនៃជីវិតរបស់គាត់។

និស្ស័យ- ទ្រព្យសម្បត្តិផ្លូវចិត្តរបស់មនុស្ស កំណត់ទុកជាមុនដោយកម្លាំង តុល្យភាព ភាពចល័ត ដំណើរការសរសៃប្រសាទនិងឥទ្ធិពល, នៅក្នុងវេន, ថាមវន្តនៃលំហូរនៃបាតុភូតផ្លូវចិត្តទាំងអស់លក្ខណៈបុគ្គល។ មាន 4 ប្រភេទសំខាន់ៗនៃ T.: sanguine, phlegmatic, choleric និង melancholic ។

សាកល្បង- វិធីសាស្រ្តនៃការស្រាវជ្រាវបុគ្គលិកលក្ខណៈដោយផ្អែកលើការវាយតម្លៃរបស់វាដោយផ្អែកលើលទ្ធផលនៃកិច្ចការស្តង់ដារ ការធ្វើតេស្ត ការធ្វើតេស្តជាមួយនឹងភាពជឿជាក់ និងសុពលភាពដែលបានកំណត់ទុកជាមុន។

មនុស្សដែលញៀនស្រា- និស្ស័យមួយក្នុងចំណោមបួនប្រភេទសំខាន់ៗ កំណត់ដោយតុល្យភាព ការចល័តទាប ប៉ុន្តែទាក់ទង កម្លាំងខ្ពស់។ដំណើរការសរសៃប្រសាទដែលបង្ហាញខ្លួនវាក្នុងល្បឿនយឺត ដំណើរការផ្លូវចិត្តភាពស្ងប់ស្ងាត់ ស្ថេរភាពនៃផលប្រយោជន៍ និងសេចក្តីប្រាថ្នា។

Freudianism -ការកំណត់ទូទៅនៃសាលា និងការបង្រៀនផ្សេងៗដែលកើតឡើងនៅលើមូលដ្ឋានវិទ្យាសាស្ត្រ គោលលទ្ធិផ្លូវចិត្ត Z. Freud (ចិត្តវិទ្យា) និងអ្នកដែលធ្វើការលើការបង្កើតគំនិតតែមួយ។

តួអក្សរ- សំណុំនៃលក្ខណៈផ្លូវចិត្តដែលមានស្ថេរភាពនៃមនុស្សម្នាក់ដែលប៉ះពាល់ដល់គ្រប់ទិដ្ឋភាពនៃអាកប្បកិរិយារបស់បុគ្គលនោះកំណត់អាកប្បកិរិយាថេររបស់គាត់ចំពោះពិភពលោកជុំវិញគាត់មនុស្សផ្សេងទៀតការងារខ្លួនឯងបង្ហាញពីអត្តសញ្ញាណបុគ្គលនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈនិងបង្ហាញខ្លួនឯងនៅក្នុងរចនាប័ទ្មនៃ សកម្មភាព និងការទំនាក់ទំនង។

Choleric- និស្ស័យមួយក្នុងចំណោមប្រភេទសំខាន់ៗទាំងបួន ដែលត្រូវបានកំណត់ដោយការចល័ត អតុល្យភាព ភាពរឹងមាំនៃដំណើរការសរសៃប្រសាទ បង្ហាញឱ្យឃើញក្នុងភាពមិនអាចគ្រប់គ្រងបាន ប្រតិកម្មអារម្មណ៍ដ៏ហឹង្សា ការផ្លាស់ប្តូរអារម្មណ៍ភ្លាមៗ ឆ្លុះបញ្ចាំងយ៉ាងច្បាស់នៅក្នុងការនិយាយ កាយវិការ ទឹកមុខ អាកប្បកិរិយា។

អារម្មណ៍- អាកប្បកិរិយាស្មុគ្រស្មាញ ថេរ និងស្ថិរភាពរបស់បុគ្គលចំពោះអ្វីដែលនាងដឹង និងធ្វើចំពោះវត្ថុនៃតម្រូវការរបស់នាង។

អារម្មណ៍- សាមញ្ញ បទពិសោធន៍ផ្ទាល់នៅពេលនេះ ទាក់ទងនឹងការពេញចិត្ត ឬការមិនពេញចិត្តនៃតម្រូវការ។

ការយល់ចិត្ត- សមត្ថភាពរបស់មនុស្សក្នុងការយល់ចិត្ត និងអាណិតអាសូរជាមួយអ្នកដទៃ យល់ពីស្ថានភាពផ្ទៃក្នុងរបស់ពួកគេ។

ផ្នែកទី VI

ផ្នែកទី VII

សេចក្តីសន្និដ្ឋាន

នៅក្នុងលក្ខខណ្ឌទំនើប ការអប់រំត្រូវបានគេមើលឃើញថាជា តម្លៃសំខាន់វប្បធម៌ពិភពលោក។ នេះត្រូវបានបង្ហាញជាដំបូងនៃការទាំងអស់ទាក់ទងនឹងមនុស្សម្នាក់ជាមនុស្សដែលមានសេរីភាពនិងច្នៃប្រឌិតដោយដឹងខ្លួនគាត់ពេញមួយជីវិតរបស់គាត់។ ដោយសារបុគ្គលិកលក្ខណៈសកម្ម ការអភិវឌ្ឍន៍ជាបន្តបន្ទាប់ សកម្មភាពរបស់វាគួរមានគោលបំណងបង្កើត ដើម្បីស្វែងរកថ្មី។ ដំណោះស្រាយមិនស្តង់ដារបញ្ហាដែលកំពុងកើតមាន រួមទាំងបញ្ហាដែលមានលក្ខណៈវិជ្ជាជីវៈ។

គំនិត​ចម្បង ការអប់រំទំនើបគឺដើម្បីបង្កើតប្រព័ន្ធមួយដែលនឹងផ្តល់ឱ្យមនុស្សម្នាក់ៗនូវឱកាសដើម្បីទទួលបាន និងបំពេញបន្ថែមនូវចំណេះដឹង សមត្ថភាព ការអភិវឌ្ឍន៍ជាបន្តបន្ទាប់ ការកែលម្អ ការសម្រេចខ្លួនឯង។

ក្នុងអំឡុងពេល សកម្មភាពអប់រំសមិទ្ធិផលបុគ្គលត្រូវបានកត់ត្រា ប្រមូល និងវាយតម្លៃ។

ការងារដែលអាចធ្វើបាន។ វិធីសាស្ត្រមានប្រសិទ្ធភាពការលើកកម្ពស់ប្រកបដោយសមហេតុផល និងតម្លាភាពនៃអ្នកជំនាញបច្ចុប្បន្ន និងអនាគតនៅក្នុងទីផ្សារការងារ ជាមធ្យោបាយវាយតម្លៃគន្លឹះ និងសមត្ថភាពផ្សេងទៀតរបស់ពួកគេ ក៏ដូចជាការរំពឹងទុកសម្រាប់អាជីវកម្ម អន្តរកម្មប្រកបដោយវិជ្ជាជីវៈ និងច្នៃប្រឌិតរវាងនិយោជក និងពួកគេ។

ព័ត៌មានស្រដៀងគ្នា។

ចិត្តវិទ្យាមនុស្សសាស្ត្រ។

ស្ថានភាពថ្មីដែលបានអភិវឌ្ឍនៅលើពិភពលោកទាក់ទងនឹងផលវិបាកនៃសង្គ្រាមលោកលើកទីមួយនិងជាពិសេសសង្គ្រាមលោកលើកទីពីរ ភាពឆ្កួតនៃហ្វាស៊ីសនិយមបានបង្វែរគំនិតផ្លូវចិត្តរបស់បស្ចិមប្រទេសទៅជាបញ្ហាថ្មីមួយ - អត្ថន័យ (ឬគ្មានន័យ) នៃភាពជាសេរីភាព ( ឬការខ្វះសេរីភាព) របស់បុគ្គល ភាពឯកកោ (ឬភាពឯកោ) របស់បុគ្គល ទំនួលខុសត្រូវរបស់គាត់ ជីវិត និងការស្លាប់ - ចំពោះបញ្ហាដែលបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងទស្សនវិជ្ជានៃអត្ថិភាពនិយម។ បន្ថែមពីលើការពិតដែលថាទស្សនវិជ្ជានេះមានឥទ្ធិពលលើ neo-Freudians ជាច្រើន (K. Horney, E. Fromm ។ អាកប្បកិរិយា និងចិត្តសាស្ត្រ ជាចម្បងក្នុងការយល់ដឹងពីធម្មជាតិពិតរបស់មនុស្ស។ ទិសដៅនេះទាំងមូលត្រូវបានសំដៅជាញឹកញាប់ថាជាចិត្តវិទ្យាអត្ថិភាព-មនុស្សសាស្ត្រ។

នៅឆ្នាំ 1964 សន្និសិទដំបូងស្តីពីចិត្តវិទ្យាមនុស្សសាស្ត្រត្រូវបានប្រារព្ធឡើងនៅសហរដ្ឋអាមេរិក។ អ្នកចូលរួមរបស់ខ្លួនបានសន្និដ្ឋានថាអាកប្បកិរិយានិងចិត្តវិទ្យា (ពួកគេត្រូវបានគេកំណត់ថាជាកម្លាំងចិត្តសាស្ត្រសំខាន់ពីរនៅពេលនោះ) មិនបានឃើញនៅក្នុងមនុស្សម្នាក់នូវអ្វីដែលជាខ្លឹមសាររបស់គាត់ជាមនុស្សម្នាក់នោះទេ។ អាកប្បកិរិយា និងចិត្តវិទ្យាបានចាត់ទុកមនុស្សម្នាក់ពីមុខតំណែងវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិ៖ នៅក្នុង Freud សីលធម៌របស់មនុស្ស និងខាងវិញ្ញាណត្រូវបានចាត់ទុកថាមិនមែនជាការពិតឯករាជ្យនោះទេ ប៉ុន្តែជាផលវិបាកនៃភាពស្មុគស្មាញនៃការអភិវឌ្ឍន៍ផ្លូវចិត្ត និងតាមលំដាប់បន្ទាប់បន្សំ មកពីកត្តាជំរុញ និងជោគវាសនារបស់ពួកគេ។ នៅក្នុងអាកប្បកិរិយានិយម (លើកលែងតែអាកប្បកិរិយាសង្គមដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងឆ្នាំដូចគ្នាជាមួយនឹងចិត្តវិទ្យារបស់មនុស្សនិយម) ដូចជាសេរីភាព សេចក្តីថ្លៃថ្នូររបស់មនុស្សជាដើម មិនត្រឹមតែមិនត្រូវបានគេពិចារណានោះទេ ប៉ុន្តែត្រូវបានប្រកាសថាជារឿងប្រឌិត ពោលគឺឧ។ បង្កើតដោយសិប្បនិម្មិត និងមិនទាក់ទងនឹងគំនិតពិត។ ចិត្តវិទ្យាមនុស្សនិយមបានកំណត់ខ្លួនឯងថាជាកម្លាំងទីបីដែលប្រឆាំងនឹងអាកប្បកិរិយា និងចិត្តសាស្ត្រ។

គោលការណ៍នៃចិត្តវិទ្យាមនុស្សសាស្ត្រ។

គោលការណ៍នៃភាពសុចរិត។

បុគ្គលិកលក្ខណៈគឺជាការបង្កើតរួម មិនអាចកាត់បន្ថយបានចំពោះសមាសធាតុរបស់វា។ អ្វីដែលកើតឡើងនៅក្នុងផ្នែកណាមួយនៃទាំងមូលប៉ះពាល់ដល់មនុស្សទាំងមូល។ ភាពស្មោះត្រង់នៃខ្លួនឯងបង្កើតនូវលក្ខណៈប្លែកនៃបទពិសោធន៍របស់មនុស្សម្នាក់ៗ។ ហេតុ​ដូច្នេះ​ហើយ​បាន​ជា​កម្មវត្ថុ​នៃ​ការ​សិក្សា​គួរ​តែ​ជា​គោល​ដៅ អត្ថន័យ​អត្តនោម័ត ការ​យល់​ឃើញ​ដោយ​ខ្លួន​ឯង​របស់​បុគ្គល។

គោលការណ៍នៃភាពវិជ្ជមាន។

ធម្មជាតិរបស់មនុស្សគឺសប្បុរស និងស្ថាបនា ដែលការសង្កត់ធ្ងន់ត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរទៅការសិក្សាអំពីបុគ្គលដែលមានសុខភាពល្អ និងប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិត ជាមួយនឹងធនធានខាងក្នុងដ៏ធំសម្រាប់ដំណោះស្រាយរបស់ពួកគេ។ ការ​កំណត់​ខាង​ក្រៅ​រឹង​មាំ​គឺ​ប្រឆាំង​នឹង​ការ​សម្រេច​ចិត្ត​ដោយ​ខ្លួន​ឯង​និង​ការ​សម្រេច​ចិត្ត​ដោយ​ខ្លួន​ឯង។

គោលការណ៍អភិវឌ្ឍន៍។

គោលការណ៍នេះមានគោលបំណងពន្យល់អំពីវត្តមាននៃសក្តានុពលខាងក្នុង។ ដូចសត្វណាក៏ដោយ មនុស្សម្នាក់ត្រូវបានផ្តល់ដោយធម្មជាតិជាមួយនឹងទំនោរទៅរកការលូតលាស់ ការអភិវឌ្ឍន៍ និងការសម្រេចបាន។ K. Rogers ផ្តល់ភាពស្រដៀងគ្នាដូចខាងក្រោមៈ គ្រាប់ធញ្ញជាតិដែលបោះចូលទៅក្នុងដីលូតលាស់ លូតលាស់ និងបង្កើតផល (លទ្ធផល)។ ដូចគ្នានេះដែរ មនុស្សគ្រប់រូប៖ ធម្មជាតិផ្តល់កម្លាំងសម្រាប់ការលូតលាស់ ការអភិវឌ្ឍន៍ និងការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង ពោលគឺឧ។ ជ្រើសរើសផ្លូវមួយ និងតែមួយគត់របស់អ្នក ដែលនឹងនាំទៅរកគុណនៃសេចក្តីល្អក្នុងលោកនេះ។ ដូច្នេះហើយ អ្វីដែលសំខាន់បំផុតនោះគឺ ការបង្កើតសក្តានុពលរបស់មនុស្ស។ ការអភិវឌ្ឍន៍គ្មានដែនកំណត់។ មនុស្សម្នាក់មានសក្តានុពលច្នៃប្រឌិតដ៏ធំ ប៉ុន្តែដើម្បីឱ្យវាក្លាយជាការពិត មនុស្សម្នាក់ត្រូវតែសកម្ម។

គោលការណ៍សកម្មភាព .

មនុស្សម្នាក់មិនមែនជាជនរងគ្រោះនៃកាលៈទេសៈទេ ជំនាញដែលទទួលបានពីមុន បទពិសោធន៍ពីកុមារភាព។ គាត់ត្រូវបានកំណត់ដោយខ្លួនឯងដោយធម្មជាតិបង្កើតជោគវាសនារបស់គាត់មានសេរីភាពក្នុងការជ្រើសរើសជីវិតរបស់គាត់និងទទួលខុសត្រូវចំពោះជម្រើសរបស់គាត់។ ចិត្តវិទ្យាមនុស្សនិយមបានបោះបង់ចោលគំនិតនៃអំពើហឹង្សា និងសម្ពាធលើបុគ្គល។ អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលមកពីខាងក្រៅនិងមិនស្របគ្នាជាមួយនឹងតម្រូវការខាងក្នុងរបស់បុគ្គលត្រូវបានរារាំងមិនយូរមិនឆាប់ធ្វើឱ្យខ្លួនវាមានអារម្មណ៍នៅក្នុងសរសៃប្រសាទជំងឺការបែកបាក់ជាមួយមនុស្សជាទីស្រលាញ់។

គោលការណ៍ទាំងនេះជាទូទៅអនុវត្តចំពោះគោលគំនិតមនុស្សធម៌ផ្សេងទៀត ទោះបីជានៅក្នុងចិត្តវិទ្យាមនុស្សនិយមទូទៅមិនតំណាងក៏ដោយ។ ទ្រឹស្តីបង្រួបបង្រួមវាត្រូវបានបង្រួបបង្រួមដោយបទប្បញ្ញត្តិទូទៅមួយចំនួន និងការតំរង់ទិសផ្ទាល់ខ្លួនក្នុងការអនុវត្ត - ក្នុងការព្យាបាលចិត្តសាស្ត្រ និងគរុកោសល្យ។

ការលេចឡើងនៃឈ្មោះ និងការបង្កើតគោលការណ៍ជាមូលដ្ឋានត្រូវបានភ្ជាប់ជាចម្បងជាមួយនឹងឈ្មោះរបស់អ្នកចិត្តសាស្រ្តអាមេរិក លោក Abraham Maslow. នៅកណ្តាលនៃចិត្តវិទ្យាមនុស្សសាស្ត្រគឺជាគំនិត ការអភិវឌ្ឍន៍បុគ្គលិកលក្ខណៈ, គំនិតនៃតម្រូវការសម្រាប់ការសម្រេចបានដោយខ្លួនឯងប្រកបដោយការច្នៃប្រឌិតអតិបរមាដែលមានន័យថាសុខភាពផ្លូវចិត្តពិតប្រាកដ។

អនុញ្ញាតឱ្យយើងបង្ហាញដោយធ្វើតាម Maslow ដែលជាមេ ភាពខុសគ្នារវាងចិត្តវិទ្យាមនុស្សសាស្ត្រ និងកម្លាំងពីរដំបូង។

ជាដំបូង ចិត្តវិទ្យារបស់មនុស្សនិយមសង្កត់ធ្ងន់ថា មនុស្សម្នាក់ត្រូវតែត្រូវបានចាត់ទុកថាជាអ្នកបង្កើតខ្លួនឯងប្រកបដោយការច្នៃប្រឌិត ដោយខិតខំមិនត្រឹមតែដើម្បីសន្តិភាព និងប្រាកដប្រជាប៉ុណ្ណោះទេ ពោលគឺឧ។ ស្ថានភាពលំនឹង ប៉ុន្តែក៏មានអតុល្យភាពផងដែរ៖ មនុស្សម្នាក់បង្កបញ្ហា ដោះស្រាយពួកគេ ខិតខំដើម្បីដឹងពីសក្តានុពលរបស់គាត់ ហើយគេអាចយល់ច្បាស់ពីមនុស្សម្នាក់បានយ៉ាងពិតប្រាកដ ដោយគ្រាន់តែគិតដល់ការឡើងខ្ពស់បំផុតរបស់គាត់ ដែលជាសមិទ្ធិផលច្នៃប្រឌិតខ្ពស់បំផុត។

បុគ្គលនៅក្នុងចិត្តវិទ្យាមនុស្សនិយមត្រូវបានគេមើលឃើញថាជាសមាហរណកម្មទាំងមូល ផ្ទុយទៅនឹងអាកប្បកិរិយានិយម ដែលផ្តោតលើការវិភាគនៃព្រឹត្តិការណ៍បុគ្គល។

ចិត្តវិទ្យាមនុស្សសាស្ត្រសង្កត់ធ្ងន់លើភាពមិនពាក់ព័ន្ធនៃការស្រាវជ្រាវសត្វទៅនឹងការយល់ដឹងរបស់មនុស្ស; និក្ខេបបទនេះក៏ប្រឆាំងទៅនឹងអាកប្បកិរិយានិយមផងដែរ។

ផ្ទុយទៅនឹងការវិភាគចិត្តសាស្ត្របុរាណ ចិត្តវិទ្យាមនុស្សសាស្ត្រអះអាងថាមនុស្សគឺល្អដោយធម្មជាតិ ឬអព្យាក្រឹតបំផុត; ការឈ្លានពាន អំពើហឹង្សា ជាដើម។ កើតឡើងដោយសារឥទ្ធិពលបរិស្ថាន។

បទប្បញ្ញត្តិជាមូលដ្ឋាននៃចិត្តវិទ្យាមនុស្សសាស្ត្រ:

បុរសត្រូវតែសិក្សាដោយភាពពេញលេញរបស់គាត់។

មនុស្សម្នាក់ៗមានលក្ខណៈប្លែកពីគេ ដូច្នេះការវិភាគលើករណីនីមួយៗគឺមិនមានលក្ខណៈប្លែកជាងការធ្វើឱ្យមានលក្ខណៈទូទៅតាមស្ថិតិនោះទេ។

បុរសបើកចំហចំពោះពិភពលោក; បទពិសោធន៍របស់មនុស្សនៃពិភពលោក និងខ្លួនឯងនៅក្នុងពិភពលោក គឺជាការពិតផ្លូវចិត្តចម្បង។

ជីវិតគួរតែត្រូវបានចាត់ទុកថាជាដំណើរការតែមួយនៃការក្លាយជានិងជារបស់មនុស្ស;

មនុស្សម្នាក់មានកម្រិតជាក់លាក់នៃសេរីភាពពីការប្តេជ្ញាចិត្តពីខាងក្រៅដោយសារតែអត្ថន័យនិងតម្លៃដែលណែនាំគាត់នៅក្នុងជម្រើសរបស់គាត់;

បុរសត្រូវបានផ្តល់ឱ្យនូវសក្តានុពលនៃការអភិវឌ្ឍន៍ជាបន្តបន្ទាប់ និងការសម្រេចបានដោយខ្លួនឯងជាផ្នែកនៃធម្មជាតិរបស់គាត់។

បុរសគឺជាមនុស្សសកម្ម ចេតនា ច្នៃប្រឌិត។

ចរិតលក្ខណៈរបស់មនុស្សជាសកលបំផុតនៅក្នុងគំនិតរបស់ Maslow គឺ ភាពច្នៃប្រឌិត , i.e. ទិសដៅប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិតដែលមានពីកំណើតនៅក្នុងមនុស្សគ្រប់រូប ប៉ុន្តែភាគច្រើនត្រូវបានបាត់បង់ដោយភាគច្រើនដោយសារតែឥទ្ធិពលនៃបរិស្ថាន ទោះបីជាអ្នកខ្លះអាចរក្សាបាននូវទស្សនៈដ៏ឆោតល្ងង់អំពីពិភពលោកក៏ដោយ។

Maslow សង្កត់ធ្ងន់លើចំណាប់អារម្មណ៍នៃចិត្តវិទ្យារបស់មនុស្សនិយមចំពោះបុគ្គលដែលមានសុខភាពល្អផ្លូវចិត្ត។ មុនពេលវិភាគជំងឺ អ្នកត្រូវយល់ថាសុខភាពជាអ្វី (ក្នុងការវិភាគផ្លូវចិត្តរបស់ Freud - ផ្លូវត្រឡប់មកវិញ; យោងតាម ​​Maslow Freud បានបង្ហាញផ្នែកខាងផ្លូវចិត្តដែលឈឺ វាជាពេលវេលាដើម្បីបង្ហាញសុខភាព)។ សុខភាពពិត - មិនមែនក្នុងវេជ្ជសាស្ត្រទេ ប៉ុន្តែក្នុងន័យអត្ថិភាព - មានន័យថា ការលូតលាស់ប្រកបដោយការច្នៃប្រឌិត និងការអភិវឌ្ឍន៍ខ្លួនឯង។

បេះដូងនៃគំនិតរបស់ Maslow គឺជារបស់គាត់។ រូបភាពនៃ តម្រូវការរបស់មនុស្ស . Maslow បានបង្ហាញថាអ្វីដែលហៅថាតម្រូវការជាមូលដ្ឋានរបស់មនុស្សត្រូវបានផ្តល់ឱ្យ និងរៀបចំតាមលំដាប់លំដោយតាមកម្រិត។ ប្រសិនបើឋានានុក្រមនេះត្រូវបានតំណាងថាជាពីរ៉ាមីត ឬជណ្ដើរ នោះកម្រិតខាងក្រោមត្រូវបានសម្គាល់ (ពីបាតដល់កំពូល) 6

តម្រូវការសរីរវិទ្យា (អាហារ ទឹក អុកស៊ីសែន, សីតុណ្ហភាពល្អបំផុតចំណង់ផ្លូវភេទ។ល។)

តម្រូវការសុវត្ថិភាព (ទំនុកចិត្ត រចនាសម្ព័ន្ធ សណ្តាប់ធ្នាប់ ការព្យាករណ៍នៃបរិស្ថាន)

តម្រូវការទាក់ទងនឹងសេចក្តីស្រឡាញ់ និងការទទួលយក (តម្រូវការសម្រាប់ទំនាក់ទំនងប្រកបដោយភាពស្និទ្ធស្នាលជាមួយអ្នកដទៃ សម្រាប់ការរួមបញ្ចូលក្នុងក្រុម សម្រាប់ការស្រលាញ់ និងការស្រលាញ់)

តម្រូវការទាក់ទងនឹងការគោរព និងការគោរពខ្លួនឯង

តម្រូវការជាក់ស្តែង

គោលការណ៍ទូទៅដែលស្នើឡើងដោយ Maslow សម្រាប់ការបកស្រាយនៃការអភិវឌ្ឍន៍បុគ្គលិកលក្ខណៈគឺថា តម្រូវការទាបត្រូវតែពេញចិត្តក្នុងកម្រិតខ្លះ មុនពេលដែលមនុស្សម្នាក់អាចឈានទៅដល់ការសម្រេចបាននូវកម្រិតខ្ពស់ជាងនេះ។ បើគ្មាននេះទេ មនុស្សម្នាក់ប្រហែលជាមិនដឹងអំពីអត្ថិភាពនៃតម្រូវការកម្រិតខ្ពស់នោះទេ។

ជាទូទៅ Maslow ជឿថា មនុស្សខ្ពស់ជាងអាចឡើងលើជណ្ដើរនៃតម្រូវការ សុខភាពកាន់តែច្រើន ភាពជាមនុស្សដែលគាត់នឹងបង្ហាញ នោះគាត់នឹងមានបុគ្គលកាន់តែច្រើន។

នៅផ្នែកខាងលើនៃពីរ៉ាមីតមានតម្រូវការទាក់ទងនឹង ការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងពិតប្រាកដ។ Maslow បានកំណត់ការពិតដោយខ្លួនឯងថាជាបំណងប្រាថ្នាដើម្បីក្លាយជាអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលអាចធ្វើទៅបាន; វា​គឺ​ជា​ការ​ប្រើ​ប្រាស់​ពេញ​លេញ និង​បង្ហាញ​ពី​ទេពកោសល្យ និង​សមត្ថភាព​របស់​មនុស្ស​ម្នាក់។ នេះ​ជា​តម្រូវការ​សម្រាប់​ការ​កែលម្អ​ខ្លួន​ឯង​ក្នុង​ការ​សម្រេច​បាន​សក្តានុពល​របស់​ខ្លួន។ ផ្លូវនេះគឺពិបាក វាត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងបទពិសោធន៍នៃការភ័យខ្លាចនៃការមិនស្គាល់ និងទំនួលខុសត្រូវ ប៉ុន្តែវាក៏ជាផ្លូវទៅកាន់ជីវិតដ៏សំបូរបែបខាងក្នុងផងដែរ។ ដោយវិធីនេះ ការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងក្លាយជាការពិត មិនចាំបាច់បញ្ជាក់ពីទម្រង់សិល្បៈនៃការតំណាងនោះទេ៖ ការទំនាក់ទំនង ការងារ ស្នេហា ក៏ជាទម្រង់នៃការច្នៃប្រឌិតផងដែរ។

លក្ខណៈនៃ "បុគ្គលិកលក្ខណៈជាក់ស្តែង" ។

ការយល់ឃើញគោលបំណងនៃការពិត

ការទទួលយកខ្លួនឯង អ្នកដទៃ ពិភពលោកដូចដែលពួកគេមាន

non-egocentricity, ការតំរង់ទិសដើម្បីដោះស្រាយបញ្ហាខាងក្រៅ, ផ្តោតលើវត្ថុ

សមត្ថភាពក្នុងការស៊ូទ្រាំនឹងភាពឯកកោ និងតម្រូវការនៃភាពឯកោ

ជំនាញច្នៃប្រឌិត

ធម្មជាតិនៃឥរិយាបទ, កង្វះនៃបំណងប្រាថ្នាដើម្បីបំពានអនុសញ្ញាគ្រាន់តែមកពីស្មារតីនៃភាពផ្ទុយគ្នា។

ទំនាក់ទំនងមិត្តភាពជាមួយបុគ្គលណាក៏ដោយដែលមានចរិតល្អ ដោយមិនគិតពីការអប់រំ ឋានៈ និងលក្ខណៈផ្លូវការផ្សេងទៀត។

សមត្ថភាពសម្រាប់ការភ្ជាប់យ៉ាងស៊ីជម្រៅ ជាញឹកញាប់ចំពោះមនុស្សតិចតួច ក្នុងករណីមិនមានអរិភាពឥតលក្ខខណ្ឌថេរចំពោះនរណាម្នាក់

ភាពប្រាកដនិយមខាងសីលធម៌ ការបែងចែកយ៉ាងច្បាស់លាស់រវាងល្អ និងអាក្រក់ ភាពជាប់លាប់ក្នុងមនសិការ និងអាកប្បកិរិយា

ឯករាជ្យភាពទាក់ទងគ្នាពីបរិយាកាសរាងកាយ និងសង្គម។

ការយល់ដឹងអំពីភាពខុសគ្នារវាងចុងបញ្ចប់ និងមធ្យោបាយ៖ សមត្ថភាពក្នុងការមិនបាត់បង់ការមើលឃើញនៃទីបញ្ចប់ ប៉ុន្តែនៅពេលជាមួយគ្នានោះអារម្មណ៍យល់ឃើញមធ្យោបាយនៅក្នុងខ្លួនវាផ្ទាល់។

ខ្លឹមសារ និងសកម្មភាពផ្លូវចិត្តក្នុងទ្រង់ទ្រាយធំ (មនុស្សទាំងនេះត្រូវបានលើកឡើងពីលើរឿងតូចតាច មានផ្តេកធំទូលាយ ទស្សនវិស័យរយៈពេលវែង។ ពួកគេត្រូវបានដឹកនាំដោយតម្លៃទូលំទូលាយ និងជាសកល។ )

ទោះបីជាមនុស្សទាំងអស់កំពុងស្វែងរកភាពស៊ីសង្វាក់គ្នាខាងក្នុងក៏ដោយ មានមនុស្សតិចណាស់ដែលឈានដល់កម្រិតនៃការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងពិតប្រាកដ (ដែលមិនមែនជារដ្ឋ ប៉ុន្តែជាដំណើរការមួយ) - តិចជាង 1% ។ យោងតាមលោក Maslow ភាគច្រើនជាមនុស្សខ្វាក់ភ្នែកចំពោះសក្តានុពលរបស់ពួកគេ មិនដឹងអំពីអត្ថិភាពរបស់វា និងមិនបានដឹកនាំសេចក្តីរីករាយនៃចលនាទៅនឹងការបង្ហាញរបស់វា។ បរិស្ថានរួមចំណែកដល់រឿងនេះ៖ សង្គមការិយាធិបតេយ្យមានទំនោរទៅរកកម្រិតបុគ្គល។

នេះក៏អនុវត្តចំពោះបរិយាកាសគ្រួសារផងដែរ៖ កុមារដែលធំឡើងក្នុងបរិយាកាសមិត្តភាព នៅពេលដែលតម្រូវការសន្តិសុខត្រូវបានពេញចិត្ត ទំនងជានឹងធ្វើឱ្យខ្លួនឯងក្លាយជាការពិត។

ជាទូទៅ បើបុគ្គលមិនដល់កម្រិតនៃខ្លួនឯងជាក់ស្តែង (អត្តនោម័តខ្លួនឯង) បែរជាក្លាយជាមនុស្សពិសេស មិនទទួលបន្ទុកជាមួយអំពើអាក្រក់តូចៗជាច្រើនដូចជា ច្រណែន កំហឹង រសជាតិអាក្រក់ តិះដៀល; គាត់នឹងមិនងាយនឹងធ្លាក់ទឹកចិត្ត និងទុទិដ្ឋិនិយម អត្មានិយមជាដើម។ - ទាំងអស់នេះមិនទាក់ទងទៅនឹងធម្មជាតិពិតរបស់មនុស្សទេ ទាំងអស់នេះគឺជាការបង្ហាញពីជំងឺផ្លូវចិត្តក្នុងន័យដែលវាត្រូវបានពិចារណាដោយចិត្តវិទ្យារបស់មនុស្ស។

មនុស្សបែបនេះត្រូវបានសម្គាល់ដោយការគោរពខ្លួនឯងខ្ពស់គាត់ទទួលយកអ្នកដទៃទទួលយកធម្មជាតិគឺមិនធម្មតា (ឧទាហរណ៍ឯករាជ្យនៃអនុសញ្ញា) សាមញ្ញនិងប្រជាធិបតេយ្យមានភាពកំប្លែង (លើសពីនេះទៅទៀតនៃធម្មជាតិទស្សនវិជ្ជា) ងាយនឹងជួបប្រទះ។ អារម្មណ៍កំពូលដូចជាការបំផុសគំនិតជាដើម។

ដូច្នេះ ភារកិច្ចរបស់បុគ្គលម្នាក់ យោងទៅតាម Maslow គឺដើម្បីក្លាយជាអ្វីដែលអាចធ្វើទៅបាន ហើយដូច្នេះដើម្បីក្លាយជាខ្លួនឯងនៅក្នុងសង្គមដែលលក្ខខណ្ឌមិនរួមចំណែកដល់រឿងនេះ។ មនុស្សម្នាក់ប្រែទៅជាមានតម្លៃខ្ពស់បំផុតហើយនៅទីបំផុតទទួលខុសត្រូវចំពោះការទទួលបានជោគជ័យ។

គំនិតនៃការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងពិតប្រាកដគឺស្ថិតនៅចំកណ្តាលនៃគំនិតរបស់អ្នកចិត្តសាស្រ្តដ៏ពេញនិយមបំផុតមួយនៃសតវត្សទី 20 - លោក Carl Rogers.

លោក Rogers ជឿថា បុរសដូចជាសារពាង្គកាយមានជីវិតដទៃទៀតដែរ លោក Rogers ជឿថា មានទំនោរពីកំណើតក្នុងការរស់នៅ លូតលាស់ និងអភិវឌ្ឍ។ តម្រូវការជីវសាស្រ្តទាំងអស់គឺស្ថិតនៅក្រោមទំនោរនេះ - ពួកគេត្រូវតែពេញចិត្តដើម្បីអភិវឌ្ឍជាវិជ្ជមាន ហើយដំណើរការអភិវឌ្ឍន៍ដំណើរការទោះបីជាមានឧបសគ្គជាច្រើនឈរនៅក្នុងផ្លូវរបស់វាក៏ដោយ - មានឧទាហរណ៍ជាច្រើនអំពីរបៀបដែលមនុស្សរស់នៅក្នុងស្ថានភាពលំបាកមិនត្រឹមតែរស់រានមានជីវិតប៉ុណ្ណោះទេ។ ប៉ុន្តែនិងបន្តរីកចម្រើន។

យោងតាមលោក Rogers មនុស្សម្នាក់មិនមែនជាអ្វីដែលលេចឡើងក្នុងចិត្តសាស្ត្រទេ។ គាត់ជឿថាមនុស្សម្នាក់ជាមនុស្សល្អ និងមិនចាំបាច់ត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយសង្គម។ លើស​ពី​នេះ​ទៅ​ទៀត វា​ជា​ការ​គ្រប់​គ្រង​ដែល​ធ្វើ​ឲ្យ​មនុស្ស​ប្រព្រឹត្ត​អំពើ​អាក្រក់។ អាកប្បកិរិយា​ដែល​នាំ​មនុស្ស​ដើរ​ទៅ​រក​សំណាងអាក្រក់​មិន​ស្រប​តាម​ធម្មជាតិ​របស់​មនុស្ស​ឡើយ។ ភាពឃោរឃៅ ការប្រឆាំងសង្គម ការមិនពេញវ័យ។ល។ - លទ្ធផលនៃការភ័យខ្លាចនិងការការពារផ្លូវចិត្ត; ភារកិច្ចរបស់អ្នកចិត្តសាស្រ្តគឺដើម្បីជួយមនុស្សម្នាក់ឱ្យរកឃើញទំនោរវិជ្ជមានរបស់គាត់ដែលមានវត្តមាននៅកម្រិតជ្រៅនៅក្នុងមនុស្សគ្រប់គ្នា។

និន្នាការនៃការអនុវត្តជាក់ស្តែង គឺជាហេតុផលដែលធ្វើឲ្យមនុស្សម្នាក់កាន់តែស្មុគស្មាញ ឯករាជ្យ និងមានទំនួលខុសត្រូវក្នុងសង្គម។

ជាដំបូង បទពិសោធន៍ទាំងអស់ បទពិសោធន៍ទាំងអស់ត្រូវបានវាយតម្លៃ (មិនចាំបាច់ដឹងខ្លួន) តាមរយៈទំនោរទៅរកការពិត។ ការពេញចិត្តត្រូវបាននាំយកមកដោយបទពិសោធន៍ទាំងនោះដែលទាក់ទងទៅនឹងទំនោរនេះ; សារពាង្គកាយព្យាយាមជៀសវាងបទពិសោធន៍ផ្ទុយ។ ពាក្យ​សរីរាង្គ​ក្នុង​ករណី​នេះ​មាន​ន័យ​ថា​មនុស្ស​ជា​រូបកាយ​វិញ្ញាណ​តែ​មួយ ។ ការតំរង់ទិសបែបនេះគឺជាចរិតលក្ខណៈរបស់មនុស្សជាអ្នកដឹកនាំរហូតដល់រចនាសម្ព័ន្ធនៃខ្លួនឯងត្រូវបានបង្កើតឡើង i.e. ការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯង។ បញ្ហានេះបើយោងតាមលោក Rogers គឺថារួមជាមួយការបង្កើត I កុមារមានតម្រូវការសម្រាប់អាកប្បកិរិយាវិជ្ជមានចំពោះខ្លួនគាត់ពីអ្នកដទៃនិងតម្រូវការសម្រាប់អាកប្បកិរិយាវិជ្ជមានចំពោះខ្លួនឯង។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ វិធីតែមួយគត់ដើម្បីអភិវឌ្ឍរូបភាពខ្លួនឯងជាវិជ្ជមានគឺត្រូវរៀនអាកប្បកិរិយាដែលជំរុញឱ្យមានអាកប្បកិរិយាវិជ្ជមានពីអ្នកដទៃ។ ម្យ៉ាងវិញទៀត កុមារឥឡូវនេះនឹងត្រូវបានណែនាំមិនមែនដោយអ្វីដែលរួមចំណែកដល់ការធ្វើឱ្យពិតប្រាកដនោះទេ ប៉ុន្តែតាមលទ្ធភាពដែលវាទទួលបានការយល់ព្រម។ នេះមានន័យថានៅក្នុងចិត្តរបស់កុមារមិនមែនអ្នកដែលត្រូវគ្នានឹងធម្មជាតិរបស់គាត់នឹងកើតឡើងជាតម្លៃជីវិតហើយអ្វីដែលផ្ទុយនឹងប្រព័ន្ធដែលទទួលបាននៃតម្លៃនឹងមិនត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យចូលទៅក្នុងរូបភាពខ្លួនឯង; កុមារនឹងបដិសេធ មិនអនុញ្ញាតឱ្យមានចំណេះដឹងអំពីខ្លួនគាត់ បទពិសោធន៍ទាំងនោះ ការបង្ហាញ បទពិសោធន៍ដែលមិនត្រូវគ្នានឹងឧត្តមគតិដែលបានមកពីខាងក្រៅ។ គំនិតខ្លួនឯង (ឧទាហរណ៍រូបភាពខ្លួនឯង) របស់កុមារចាប់ផ្តើមរួមបញ្ចូលធាតុមិនពិតដែលមិនផ្អែកលើអ្វីដែលកុមារពិតជា។

ស្ថានភាពនៃការបោះបង់ចោលការវាយតម្លៃផ្ទាល់ខ្លួនរបស់បុគ្គលម្នាក់ក្នុងការពេញចិត្តចំពោះអ្នកដ៏ទៃ បង្កើតឱ្យមានភាពខុសគ្នារវាងបទពិសោធន៍របស់បុគ្គលម្នាក់ និងរូបភាពខ្លួនឯង ភាពមិនស៊ីសង្វាក់គ្នារបស់ពួកគេចំពោះគ្នាទៅវិញទៅមក ដែលលោក Rogers ហៅថា " ភាពមិនស៊ីសង្វាក់គ្នា។» នេះមានន័យថា - នៅកម្រិតនៃការបង្ហាញ - ការថប់បារម្ភ, ភាពងាយរងគ្រោះ, កង្វះនៃភាពសុចរិតនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ។ នេះត្រូវបានធ្វើឱ្យកាន់តែធ្ងន់ធ្ងរឡើងដោយភាពមិនគួរឱ្យទុកចិត្តនៃចំណុចយោងខាងក្រៅ - ពួកគេមិនស្ថិតស្ថេរ; ពីនេះ Rogers បង្ហាញពីទំនោរក្នុងការចូលរួមជាមួយក្រុមអភិរក្សនិយមក្នុងការគោរពនេះ - សាសនា សង្គម ក្រុមតូចៗនៃមិត្តភក្តិជិតស្និទ្ធជាដើម ពីព្រោះ។ ភាពមិនស៊ីសង្វាក់គ្នា ក្នុងកម្រិតមួយ ឬមួយកម្រិតទៀត គឺជាលក្ខណៈរបស់មនុស្សគ្រប់វ័យ និងស្ថានភាពសង្គម។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ គោលដៅចុងក្រោយយោងតាមលោក Rogers មិនមែនជាស្ថេរភាពនៃការវាយតម្លៃខាងក្រៅនោះទេ ប៉ុន្តែភាពស្មោះត្រង់ចំពោះអារម្មណ៍ផ្ទាល់ខ្លួន។

មូលហេតុចម្បងនៃជម្ងឺសរសៃប្រសាទ យោងទៅតាមលោក Rogers គឺភាពមិនស្របគ្នារវាងអ្នកដែលចាត់ទុកខ្លួនឯងថាជានរណា និងអ្វីដែលគាត់ចង់ក្លាយជា។ ខ្លឹមសារនៃវិធីសាស្ត្រ Rogers មានគោលបំណង៖

បង្កើតរូបភាពថ្មី និងគ្រប់គ្រាន់នៃខ្លួនឯងនៅក្នុងមនុស្សម្នាក់

ដើម្បីធ្វើឱ្យកាន់តែពិតប្រាកដ ដែលត្រូវគ្នាទៅនឹងសមត្ថភាពរបស់មនុស្ស គំនិតនៃឧត្តមគតិ។

Rogers បានស្នើឱ្យបំពេញនូវគោលគំនិតនៃ " សុខភាព​ផ្លូវចិត្ត" មាតិកាវិជ្ជមាន។ ម៉្យាងទៀត សុខភាពផ្លូវចិត្តមិនមែនជាអវត្ដមាននៃជំងឺនោះទេ ប៉ុន្តែជាវិធីជីវិតវិជ្ជមាន ដែលត្រូវបានកំណត់ដោយការបើកចំហចំពោះបទពិសោធន៍ថ្មីៗ ការតស៊ូដើម្បីភាពពេញលេញនៃជីវិត ការជឿជាក់លើអារម្មណ៍របស់មនុស្សម្នាក់ និងសកម្មភាពច្នៃប្រឌិតខ្ពស់។

តើវាអាចទៅរួចទេក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍លើមូលដ្ឋាននៃការអនុវត្តជាក់ស្តែងដោយខ្លួនឯង ហើយមិនមែនជាការតំរង់ទិសឆ្ពោះទៅរកការវាយតម្លៃខាងក្រៅទេ? មធ្យោបាយតែមួយគត់នៃការមិនជ្រៀតជ្រែកក្នុងការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងក្លាយជាការពិតរបស់កុមារ លោក Rogers ជឿថា គឺជាអាកប្បកិរិយាវិជ្ជមានដោយគ្មានលក្ខខណ្ឌចំពោះកុមារ " ការទទួលយកដោយគ្មានលក្ខខណ្ឌ » កុមារត្រូវតែដឹងថាគាត់ត្រូវបានគេស្រឡាញ់មិនថាគាត់ធ្វើអ្វីក៏ដោយបន្ទាប់មកតម្រូវការសម្រាប់អាកប្បកិរិយាវិជ្ជមាននិងទំនាក់ទំនងខ្លួនឯងនឹងមិនមានបញ្ហាជាមួយនឹងតម្រូវការសម្រាប់ការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងពិតប្រាកដនោះទេ។ មានតែនៅក្រោមលក្ខខណ្ឌនេះទេ បុគ្គលនោះនឹងមានលក្ខណៈផ្លូវចិត្ត និងដំណើរការពេញលេញ។

ក្នុងនាមជាអ្នកអនុវត្តម្នាក់ Rogers បានស្នើនីតិវិធីមួយចំនួនដើម្បីកាត់បន្ថយភាពមិនស៊ីសង្វាក់គ្នា; ពួកគេត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងជាចម្បងនៅក្នុងការព្យាបាលចិត្តសាស្ត្របុគ្គល និងក្រុម។ ដើមឡើយ Rogers សំដៅលើការព្យាបាលចិត្តសាស្ត្ររបស់គាត់ថាជា មិនមែនការណែនាំដែលមានន័យថាបោះបង់ចោលអនុសាសន៍នៃផែនការវេជ្ជបញ្ជា (ហើយភាគច្រើនអ្នកចិត្តសាស្រ្តត្រូវបានគេរំពឹងថានឹងធ្វើដូច្នេះ) និងការជឿជាក់លើសមត្ថភាពរបស់អតិថិជនក្នុងការដោះស្រាយបញ្ហាផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ប្រសិនបើបរិយាកាសសមស្របត្រូវបានបង្កើតឡើង - បរិយាកាសនៃការទទួលយកដោយគ្មានលក្ខខណ្ឌ។ ក្រោយមក Rogers បានហៅការព្យាបាលចិត្តសាស្ត្ររបស់គាត់ថាជា ការព្យាបាលដោយផ្តោតលើអតិថិជន; ឥឡូវនេះ ភារកិច្ចរបស់អ្នកព្យាបាលគឺមិនត្រឹមតែបង្កើតបរិយាកាសប៉ុណ្ណោះទេ។ តួនាទីសំខាន់បំផុតត្រូវបានលេងដោយការបើកចំហរបស់អ្នកព្យាបាលខ្លួនឯងចលនារបស់គាត់ក្នុងទិសដៅនៃការយល់ដឹងពីបញ្ហារបស់អតិថិជនការបង្ហាញនៃការយល់ដឹងនេះ i.e. ទាំងអារម្មណ៍របស់អតិថិជន និងអារម្មណ៍របស់អ្នកព្យាបាលគឺសំខាន់។

ទីបំផុត Rogers បានបង្កើត ការព្យាបាលដោយផ្តោតលើមនុស្ស, គោលការណ៍នៃការដែល (ការយកចិត្តទុកដាក់សំខាន់គឺចំពោះមនុស្សបែបនេះ, មិនមែន តួនាទីសង្គមឬអត្តសញ្ញាណ) រីករាលដាលហួសពីការព្យាបាលចិត្តសាស្ត្រក្នុងន័យប្រពៃណីនៃពាក្យ និងបង្កើតមូលដ្ឋាននៃក្រុម - ការប្រជុំ គ្របដណ្តប់បញ្ហានៃការអប់រំ ការអភិវឌ្ឍន៍គ្រួសារ ទំនាក់ទំនងរវាងជាតិសាសន៍។ល។ ក្នុងគ្រប់ករណីទាំងអស់ រឿងសំខាន់សម្រាប់ Rogers គឺការអំពាវនាវដល់ខ្លួនឯង។ -actualization និងការសង្កត់ធ្ងន់លើតួនាទីនៃអាកប្បកិរិយាវិជ្ជមានដោយគ្មានលក្ខខណ្ឌដែលអនុញ្ញាតឱ្យមនុស្សម្នាក់ "ក្លាយជាមនុស្សដែលមានមុខងារពេញលេញ" ។ លក្ខណៈសម្បត្តិរបស់វា តាមការយល់ដឹងរបស់ Rogers ក្នុងវិធីជាច្រើនស្រដៀងនឹងលក្ខណៈសម្បត្តិរបស់កុមារ ដែលជាធម្មជាតិ - មនុស្សម្នាក់ដូចដែលវាត្រលប់ទៅការវាយតម្លៃឯករាជ្យនៃពិភពលោក លក្ខណៈរបស់កុមារ មុនពេលតម្រង់ទិសទៅលក្ខខណ្ឌសម្រាប់ការទទួលបាន ការយល់ព្រម។

ទីតាំងជិតស្និទ្ធនឹងចិត្តវិទ្យាមនុស្សសាស្ត្រ លោក Viktor Frankl. វិធីសាស្រ្តរបស់គាត់ត្រូវបានគេហៅថា ការព្យាបាលរូបសញ្ញា,ទាំងនោះ។ ការព្យាបាលផ្តោតលើការស្វែងរកអត្ថន័យនៃជីវិត(ក្នុង​ករណី​នេះ ឡូហ្គោ​មាន​ន័យ​ថា)។ Frankl ផ្អែកលើវិធីសាស្រ្តរបស់គាត់នៅលើបី គំនិតជាមូលដ្ឋាន:

ឆន្ទៈសេរី,

ឆន្ទៈមានន័យ

អត្ថន័យនៃជីវិត។

ដូច្នេះ Frankl បង្ហាញពីការមិនយល់ស្របជាមួយនឹងអាកប្បកិរិយានិងចិត្តសាស្ត្រ៖ អាកប្បកិរិយានិយម ជាការពិតបដិសេធគំនិតនៃឆន្ទៈសេរីរបស់មនុស្ស ចិត្តសាស្ត្រ បង្ហាញគំនិតអំពីបំណងប្រាថ្នាសម្រាប់ការសប្បាយ (Freud) និងឆន្ទៈអំណាច (Adler); ចំពោះអត្ថន័យនៃជីវិត Freud នៅពេលមួយបានជឿថាមនុស្សម្នាក់ដែលសួរសំណួរនេះដោយហេតុនេះបង្ហាញពីទុក្ខព្រួយផ្លូវចិត្ត។

យោងតាមលោក Frankl សំណួរនេះគឺជាធម្មជាតិសម្រាប់មនុស្សសម័យទំនើប ហើយវាច្បាស់ណាស់ថាមនុស្សម្នាក់មិនខិតខំដើម្បីទទួលបានវា មិនឃើញវិធីដែលនាំទៅដល់ នោះហើយជាមូលហេតុចម្បងនៃការលំបាកផ្លូវចិត្ត និងបទពិសោធន៍អវិជ្ជមាន។ ដូចជាអារម្មណ៍នៃភាពគ្មានន័យ ភាពគ្មានតម្លៃនៃជីវិត។ ឧបសគ្គចម្បងគឺការដាក់កណ្តាលនៃមនុស្សម្នាក់នៅលើខ្លួនគាត់, អសមត្ថភាពក្នុងការទៅហួសពីខ្លួនគាត់ - ទៅមនុស្សម្នាក់ផ្សេងទៀតឬអត្ថន័យ; យោងតាមលោក Frankl អត្ថន័យមានគោលបំណងនៅក្នុងគ្រប់ពេលនៃជីវិត រួមទាំងសោកនាដកម្មបំផុតផងដែរ។ អ្នកព្យាបាលចិត្តសាស្ត្រមិនអាចផ្តល់ឱ្យមនុស្សម្នាក់នូវអត្ថន័យនេះទេ (វាខុសគ្នាសម្រាប់មនុស្សគ្រប់គ្នា) ប៉ុន្តែគាត់អាចជួយឱ្យមើលឃើញ។ "ដើរហួសដែនកំណត់" Frankl មានន័យថាតាមគំនិត "ការឆ្លងកាត់ខ្លួនឯង ហើយ​ចាត់​ទុក​ការ​ធ្វើ​ឱ្យ​ខ្លួន​ឯង​ពិត​ប្រាកដ​ថា​ជា​ពេល​វេលា​មួយ​របស់​វា​ប៉ុណ្ណោះ។

បំណងប្រាថ្នារបស់មនុស្សនេះអាចត្រូវបានគេហៅថា ឆន្ទៈមានន័យ. Frankl ផ្តោតលើ ស្ថានភាពនៃការបាត់បង់អត្ថន័យនិងការស្វែងរកអត្ថន័យនៅក្នុងស្ថានភាពអស់សង្ឃឹម (គាត់ផ្ទាល់ជាអ្នកទោស Auschwitz) ។ Frankl សន្និដ្ឋានថាការរងទុក្ខគឺមានប្រយោជន៍ប្រសិនបើវាផ្លាស់ប្តូរអ្នកឱ្យកាន់តែប្រសើរឡើង។

ដើម្បីជួយមនុស្សម្នាក់ក្នុងបញ្ហារបស់គាត់ Frankl ប្រើគោលការណ៍ជាមូលដ្ឋានចំនួនពីរ (ពួកគេក៏មាន ការព្យាបាល) : គោលការណ៍នៃការឆ្លុះបញ្ជាំង និងគោលការណ៍នៃចេតនាផ្ទុយ។

គោលការណ៍នៃការឆ្លុះបញ្ចាំងមានន័យថា ការដកចេញនូវការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯងហួសហេតុ ការគិតអំពីការលំបាករបស់ខ្លួនឯង អ្វីដែលគេហៅថា "ការជីកខ្លួនឯង" ។

ដូច្នេះ នៅក្នុងការសិក្សាមួយចំនួន វាត្រូវបានបង្ហាញថា យុវវ័យសម័យថ្មី ទទួលរងនូវការគិតច្រើនពីអ្វីដែលនាំមកនូវ "ភាពស្មុគស្មាញ" ជាជាងការស្មុគ្រស្មាញខ្លួនឯង។

គោលការណ៍នៃចេតនាផ្ទុយណែនាំថាអ្នកព្យាបាលកំពុងបំផុសគំនិតអតិថិជនឱ្យធ្វើនូវអ្វីដែលអតិថិជនកំពុងព្យាយាមជៀសវាង។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះទម្រង់លេងសើចផ្សេងៗត្រូវបានប្រើប្រាស់យ៉ាងសកម្ម (ទោះបីជាវាមិនចាំបាច់ក៏ដោយ) - Frankl បានចាត់ទុកការលេងសើចជាទម្រង់នៃសេរីភាព ស្រដៀងទៅនឹងរបៀបដែលវីរភាពគឺជាទម្រង់នៃសេរីភាពក្នុងស្ថានភាពធ្ងន់ធ្ងរ។

ទិសដៅដែលបង្កើតឡើងដោយ Frankl ដូចជាចិត្តវិទ្យាមនុស្សសាស្ត្រ ស្ទើរតែមិនអាចហៅថាជាទ្រឹស្តីក្នុងន័យវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិបែបប្រពៃណី។ សេចក្តីថ្លែងការណ៍របស់ Frankl គឺជាលក្ខណៈដែលអាគុយម៉ង់ចម្បងដែលបញ្ជាក់ពីភាពស្របច្បាប់នៃមុខតំណែងរបស់គាត់គឺជាបទពិសោធន៍ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ក្នុងការជាអ្នកទោសនៅក្នុងជំរុំប្រមូលផ្តុំហ្វាស៊ីស។ វានៅទីនោះហើយដែល Frankl ត្រូវបានគេជឿជាក់ថាសូម្បីតែនៅក្នុងស្ថានភាពអមនុស្សធម៌ក៏ដោយវាមិនត្រឹមតែអាចនៅជាមនុស្សប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងអាចកើនឡើងផងដែរ - ជួនកាលដើម្បីភាពបរិសុទ្ធ - ប្រសិនបើអត្ថន័យនៃជីវិតត្រូវបានរក្សាទុក។

វិធីសាស្រ្តក្នុងចិត្តវិទ្យា ដែលរាប់បញ្ចូលទាំងបញ្ហានៃសេចក្តីស្រឡាញ់ ការដាក់បញ្ចូលខាងក្នុង និងដោយឯកឯង ជំនួសឱ្យការបដិសេធជាប្រព័ន្ធ និងជាមូលដ្ឋានរបស់ពួកគេ ត្រូវបានកំណត់ថាជាមនុស្សនិយម។

ចិត្តវិទ្យាមនុស្សនិយមដាក់លើកន្លែងសំខាន់របស់មនុស្សម្នាក់ និងការកែលម្អខ្លួនឯងរបស់គាត់។ ប្រធានបទសំខាន់នៃការពិចារណារបស់នាងគឺ៖ តម្លៃខ្ពស់បំផុតភាពជាក់ស្តែងដោយខ្លួនឯង ភាពច្នៃប្រឌិត សេរីភាព សេចក្តីស្រឡាញ់ ការទទួលខុសត្រូវ ស្វ័យភាព សុខភាពផ្លូវចិត្ត ទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គល។

កម្មវត្ថុនៃចិត្តវិទ្យាមនុស្សនិយម មិនមែនជាការទស្សន៍ទាយ និងការគ្រប់គ្រងអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សនោះទេ ប៉ុន្តែជាការរំដោះមនុស្សម្នាក់ចេញពីការជាប់គាំងនៃការគ្រប់គ្រងសរសៃប្រសាទដែលបានកើតឡើងជាលទ្ធផលនៃ "ការបង្វែរ" របស់គាត់ពី បទដ្ឋានសង្គមឬពី លក្ខខណ្ឌផ្លូវចិត្តបុគ្គល។

ចិត្តវិទ្យាមនុស្សសាស្ត្រជាទិសដៅឯករាជ្យមួយបានលេចឡើងនៅសហរដ្ឋអាមេរិកក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1960 នៃសតវត្សទី XX ជាជម្រើសមួយចំពោះអាកប្បកិរិយានិយម និងចិត្តសាស្ត្រ។ របស់នាង មូលដ្ឋានទស្សនវិជ្ជាបានក្លាយជា អត្ថិភាពនិយម.

នៅឆ្នាំ 1963 ប្រធានទីមួយនៃសមាគមសម្រាប់ចិត្តវិទ្យាមនុស្សសាស្ត្រ លោក James Bugenthal បានបង្កើតបទប្បញ្ញត្តិសំខាន់ៗចំនួនប្រាំនៃវិធីសាស្រ្តនេះ៖

1. បុរសចូលចិត្ត សត្វទាំងមូលលើសពីផលបូកនៃផ្នែករបស់វា (ឧ. មនុស្សម្នាក់មិនអាចពន្យល់ថាជាលទ្ធផលនៃ ការសិក្សាវិទ្យាសាស្ត្រមុខងារឯកជនរបស់វា) ។
2. អត្ថិភាពរបស់មនុស្សកើតឡើងនៅក្នុងបរិបទនៃទំនាក់ទំនងរបស់មនុស្ស (ឧទាហរណ៍ មនុស្សម្នាក់មិនអាចពន្យល់បានដោយមុខងារឯកជនរបស់គាត់ ដែលបទពិសោធន៍អន្តរបុគ្គលមិនត្រូវបានគេយកមកពិចារណា)។
3. មនុស្សម្នាក់ដឹងពីខ្លួនគាត់ហើយមិនអាចយល់បានដោយចិត្តវិទ្យាដែលមិនគិតពីការដឹងខ្លួនច្រើនកម្រិតជាបន្តបន្ទាប់។
4. មនុស្សម្នាក់មានជម្រើស (មិនមែនជាអ្នកសង្កេតការណ៍អកម្មនៃអត្ថិភាពរបស់គាត់ទេ ប៉ុន្តែបង្កើតបទពិសោធន៍ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់)។
5. មនុស្សម្នាក់មានចេតនា (ងាកទៅរកអនាគតជីវិតរបស់គាត់មានគោលបំណងតម្លៃនិងអត្ថន័យ) ។

វាត្រូវបានគេជឿថាចិត្តវិទ្យាមនុស្សនិយមត្រូវបានបង្កើតឡើងក្រោមឥទ្ធិពលនៃទិសដៅដប់:

1. ឌីណាមិកក្រុមជាពិសេស ក្រុម T.
2. គោលលទ្ធិនៃការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងពិតប្រាកដ (Maslow, 1968).
3. ទិសដៅផ្តោតលើបុគ្គលិកលក្ខណៈនៃចិត្តវិទ្យា (ការព្យាបាលដោយផ្តោតលើអតិថិជន Rogers 1961).
4. ទ្រឹស្ដី រីឆាជាមួយនឹងការទទូចរបស់គាត់លើការចេញផ្សាយនៃការគៀបនិងការបញ្ចេញថាមពលខាងក្នុងនៃរាងកាយ (រាងកាយ) ។
5. អត្ថិភាពនិយម ជាពិសេសបានបកស្រាយតាមទ្រឹស្តី ជុង(1967) និងអនុវត្តដោយពិសោធន៍ - Perls(ផងដែរ។ ហ្វាហ្គាននិង អ្នកគង្វាល, 1972).
6. លទ្ធផលនៃការប្រើប្រាស់ពង្រីកការអូស ជាពិសេស LSD (ស្តង់ហ្វដនិង គួរឲ្យស្រលាញ់, 1967).
7. ព្រះពុទ្ធសាសនា Zen និងគំនិតនៃការរំដោះរបស់វា។ (អនុញ្ញាតឱ្យ, 1980).
8. សាសនាតាវ និងគំនិតនៃការរួបរួមនៃការប្រឆាំង "យិន-យ៉ាង" ។
9. Tantra និងគំនិតរបស់វាអំពីសារៈសំខាន់នៃរាងកាយជាប្រព័ន្ធថាមពល។
10. ការពិសោធន៍កំពូលជាវិវរណៈ និងការត្រាស់ដឹង (រ៉ូវ៉ាន់, 1976).

ចិត្តវិទ្យាមនុស្សនិយម មិនមែនជាវិស័យបញ្ជាទិញទេ។ ចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រ. វាមិនមែនជាវិទ្យាសាស្ត្រទេ ប៉ុន្តែជាសំណុំនៃគោលគំនិត metaphysical ដែលចង្អុលផ្លូវសម្រាប់ការស្រាយបញ្ហារបស់មនុស្សតាមរយៈបទពិសោធន៍អត្ថិភាព។ ក្នុងនោះ៖

1. ការសិក្សាមួយក្រុមដែលស៊ីជម្រៅ និងខ្លាំងឈានដល់ចំណុចកំពូលនៃអាកប្បកិរិយាជាក់ស្តែងទូទៅចំពោះខ្លួនឯង និងអ្នកដទៃ។
2. ការពិសោធន៍ដ៏ត្រេកត្រអាល និងកិច្ចប្រជុំកំពូលដែលក្នុងនោះអត្ថន័យនៃឯកភាព និងគំរូរបស់មនុស្ស និង ពិភពធម្មជាតិត្រូវបានសម្រេច។
3. បទពិសោធន៍អត្ថិភាពនៃការក្លាយជាគឺទទួលខុសត្រូវទាំងស្រុងចំពោះគំនិត និងសកម្មភាពជាក់លាក់។

ឥស្សរជនឈានមុខគេទាំងអស់នៅក្នុងចិត្តវិទ្យាមនុស្សសាស្ត្របានឆ្លងកាត់បទពិសោធន៍បែបនេះ។ នេះនាំឱ្យមានគំនិតនៃប្រធានបទនៃចំណេះដឹងដែលអាចត្រូវបានស្វែងយល់ឬកោតសរសើរដោយជំហានបែបនេះ។

វិធីសាស្រ្តរបស់មនុស្សនិយមក្នុងចិត្តវិទ្យាគឺសំដៅយ៉ាងច្បាស់លាស់ ភារកិច្ចជាក់ស្តែង. គំនិតកណ្តាលរបស់វាគឺ កំណើនផ្ទាល់ខ្លួន(ក្លាយជា) និងសមត្ថភាពរបស់មនុស្ស។ នាង​ប្រកែក​ថា មនុស្ស​អាច​ផ្លាស់​ប្តូរ​ដោយ​ការ​ធ្វើ​ការ​លើ​ខ្លួន​ឯង។

នៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃទិសដៅនេះ បច្ចេកទេសអន្តរាគមន៍ដោយខ្លួនឯងមួយចំនួនធំ ("ការជ្រៀតចូលដោយខ្លួនឯង") ត្រូវបានបង្កើតឡើង ដែលអាចត្រូវបានរៀបចំជាប្រព័ន្ធដូចខាងក្រោមៈ

1. វិធីសាស្រ្ដ៖

• ការព្យាបាល រីឆាផ្តោតលើជីវថាមពល ការរស់ឡើងវិញ;
• វិធីសាស្រ្ត លោក Rolfing, របស់ Feldenkreis;
• បច្ចេកទេស អាឡិចសាន់ឌឺ;
• "សតិបញ្ញា";
• សុខភាពរួម។ល។

2. វិធីសាស្រ្តគិត៖

• ការវិភាគប្រតិបត្តិការ;
• ការបង្កើតសំណង់ផ្ទាល់ខ្លួន ("ក្រឡាចត្រង្គល្ខោន" ខេលី);
• ការព្យាបាលដោយគ្រួសារ;
• NLP - ការសរសេរកម្មវិធី Neuro Linguistic ជាដើម។

3. វិធីសាស្រ្តត្រេកត្រអាល៖

• ជួប,ចិត្តសាស្ត្រ;
• ការយល់ដឹងអំពីសុចរិតភាព;
• ការរួមបញ្ចូលដំបូង;
• អន្តរកម្មនៃការយល់ចិត្ត Rogersនិងល។

4. វិធីសាស្រ្តខាងវិញ្ញាណ៖

• ការប្រឹក្សាយោបល់លើបុគ្គល,
• ចិត្តសាស្ត្រ,
• សិក្ខាសាលាដែលពឹងផ្អែកខ្លាំងលើការអប់រំ (សិក្ខាសាលាដែលពឹងផ្អែកខ្លាំងលើការត្រាស់ដឹង),
• សមាធិថាមវន្ត,
• ល្បែងខ្សាច់ (ផ្ញើលេង),
• ការបកស្រាយសុបិន្ត ការងារសុបិន្ត) និងល។

ភាគច្រើននៃវិធីសាស្រ្តទាំងនេះអាចត្រូវបានប្រែប្រួលដើម្បីធ្វើការនៅក្នុងឧស្សាហកម្មជាច្រើន។ អ្នកអនុវត្តមនុស្សធម៌ត្រូវបានចូលរួមនៅក្នុងការរីកចម្រើនផ្ទាល់ខ្លួនតាមរយៈការព្យាបាលចិត្តសាស្ត្រ សុខភាពរួម ការអប់រំ ការងារសង្គម ទ្រឹស្តីអង្គការ និងការប្រឹក្សា ការបណ្តុះបណ្តាលអាជីវកម្ម ការបណ្តុះបណ្តាលការអភិវឌ្ឍន៍ទូទៅ ក្រុមជួយខ្លួនឯង (ក្រុមជួយខ្លួនឯង) ការបណ្តុះបណ្តាលប្រកបដោយការច្នៃប្រឌិត និង ការស្រាវជ្រាវសង្គម (រ៉ូវ៉ាន់, 1976).

អត្ថិភាពរបស់មនុស្សត្រូវបានសិក្សាដោយចិត្តវិទ្យាមនុស្សសាស្ត្រ ក្នុងនាមជាអ្នកស្រាវជ្រាវរួមគ្នា នៅពេលដែលប្រធានបទខ្លួនគាត់ក៏រៀបចំគម្រោងការសិក្សាផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ ចូលរួមក្នុងការប្រតិបត្តិ និងការយល់ដឹងអំពីលទ្ធផល។ ដំណើរការនេះត្រូវបានគេជឿថានឹងផ្តល់ឱ្យកាន់តែច្រើន ប្រភេទផ្សេងគ្នាចំណេះដឹងអំពីមនុស្សម្នាក់ ជាងគំរូស្រាវជ្រាវបុរាណ។ ចំណេះដឹង​នេះ​ជា​ចំណេះដឹង​មួយ​ដែល​អាច​ប្រើ​បាន​ភ្លាមៗ​។

នៅលើមូលដ្ឋាននេះគំនិតជាច្រើនបានកើតឡើង:

នេះ។ ពិត ខ្លួនឯង (ខ្លួនឯងពិត)។គំនិតនេះគឺជាគន្លឹះនៅក្នុងចិត្តវិទ្យាមនុស្សសាស្ត្រ។ វា​មាន​នៅ​ក្នុង​ការ​ស្ថាបនា​គំនិត Rogers (1961), ម៉ាស្លូ (1968), ក្មេងប្រុសកាប៊ីន(1967) និងអ្នកផ្សេងទៀតជាច្រើន។ ខ្លួន​ពិត​បញ្ជាក់​ថា​យើង​អាច​ទៅ​ហួស​ពី​ផ្ទៃ​នៃ​តួនាទី​របស់​យើង​ហើយ​បន្លំ​វា​ដើម្បី​ផ្ទុក​និង​សង្កត់​ធ្ងន់​លើ​ខ្លួន​ឯង។ (Shaw,១៩៧៤)។ ការសិក្សាមួយចំនួនដែលបង្កើតឡើងនៅលើនេះមានអន្តរកម្មជាមួយ ហាំដុន-Turner (1971). ស៊ីមសុន(1971) ប្រកែកថា នៅទីនេះយើងមានទិដ្ឋភាពនយោបាយនៃគំនិតនៃ "ខ្លួនឯងពិតប្រាកដ" (real self) ។ តាមទស្សនៈនេះ។ តួនាទី​យេនឌ័រជាឧទាហរណ៍ អាចត្រូវបានគេមើលឃើញថាជាការបិទបាំងសម្រាប់ "ខ្លួនឯងពិតប្រាកដ" ដូច្នេះហើយជាការគៀបសង្កត់។ តំណភ្ជាប់ទាំងនេះត្រូវបានពិចារណាយ៉ាងយកចិត្តទុកដាក់។ ខានី និង ម៉ាកម៉ាហុន (1977).

ផ្ទាល់ខ្លួន (បុគ្គលិកលក្ខណៈរង) ។គំនិតនេះត្រូវបាននាំមកមុន។ អាសាជីអូលីនិងអ្នកស្រាវជ្រាវផ្សេងទៀត។ (Ferucci,១៩៨២)។ វាបង្ហាញថាយើងមានបុគ្គលិកលក្ខណៈមួយចំនួនដែលមកពីប្រភពផ្សេងៗគ្នា៖

• សន្លប់រួម;
• វប្បធម៌មិនដឹងខ្លួន;
• សន្លប់ផ្ទាល់ខ្លួន;
• បញ្ហាជម្លោះ និងបញ្ហាតួនាទី និងបញ្ហាសង្គម (ស៊ុម);
• គំនិត Fantasy អំពីអ្វីដែលយើងចង់ក្លាយជា។

ភាពសម្បូរបែប ការលើកទឹកចិត្ត (សុពលភាព, ភាពសម្បូរបែបនៃការលើកទឹកចិត្ត) ។អ្នកចិត្តសាស្រ្តភាគច្រើនផ្អែកលើទស្សនៈរបស់ពួកគេលើគំរូ homeostatic ។ សកម្មភាព​ត្រូវ​បាន​គិត​ចាប់​ផ្ដើម​ដោយ​តម្រូវ​ការ​ឬ​ចំណង់។ អត្ថិភាពរបស់មនុស្សទោះជាយ៉ាងណា ខិតខំសម្រាប់ភាពតានតឹងប្រកបដោយការច្នៃប្រឌិត និងស្ថានភាពដែលគាំទ្រវា ក៏ដូចជាសម្រាប់ការកាត់បន្ថយភាពតានតឹង។ ការលើកទឹកចិត្តសមិទ្ធិផល ( McClelland, 1953) តម្រូវការសម្រាប់ភាពចម្រុះនៃបទពិសោធន៍ (ហ្វីសនិង ម៉ូឌី 1961) អាចត្រូវបានពិចារណាទាក់ទងនឹងគំនិតនៃទ្រព្យសម្បត្តិលើកទឹកចិត្តអនុញ្ញាតឱ្យយើងពន្យល់ពីប្រភេទផ្សេងៗនៃសកម្មភាព។ ការលើកទឹកចិត្តមិនអាចត្រូវបានជំរុញដោយការអនុវត្ត។ វាអាចត្រូវបាន "ដកចេញ" សម្រាប់តារាសម្តែងប៉ុណ្ណោះ។

ទីបំផុត អ្នកចិត្តសាស្រ្តរបស់មនុស្សនិយមប្រកែកថា ការយកចិត្តទុកដាក់ រដ្ឋរបស់ខ្លួន។និងការជម្រុញធ្វើឱ្យវាអាចធ្វើទៅបានដើម្បីជៀសវាងការបោកបញ្ឆោតខ្លួនឯងនិងសម្របសម្រួលការរកឃើញនៃខ្លួនឯងពិតប្រាកដ។ នេះគឺជាប្រភេទនៃបាវចនានៃចិត្តវិទ្យាមនុស្សសាស្ត្រនៅក្នុងទ្រឹស្ដីនិងការបញ្ចេញមតិអនុវត្តរបស់វា។

Romenets V.A., Manokha I.P. ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃចិត្តវិទ្យានៃសតវត្សទី XX ។ - Kyiv, Lybid, 2003 ។

ចិត្តវិទ្យាមនុស្សសាស្ត្រ គឺជាវិធីសាស្រ្តមួយនៅក្នុងចិត្តវិទ្យាដែលបានលេចឡើងក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1950 ជាជម្រើសមួយចំពោះអាកប្បកិរិយា និងចិត្តសាស្ត្ររបស់ Sigmund Freud ។ អត្ថបទនេះនឹងនិយាយអំពីរឿងនេះគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ ទិសដៅផ្លូវចិត្តប្រវត្តិ និងលក្ខណៈពិសេសរបស់វា។

ភារកិច្ចនៃចិត្តវិទ្យាមនុស្សសាស្ត្រ

ចិត្តវិទ្យាប្រភេទនេះ ស្វែងរកការយល់របស់មនុស្សថាជាបុគ្គលតែមួយគត់ក្នុងចំណោមសត្វមានជីវិតដទៃទៀត ដោយស្មារតី មានឆន្ទៈសេរី និងការទទួលខុសត្រូវចំពោះ ជម្រើសផ្ទាល់ខ្លួន. គោលដៅនៃចិត្តវិទ្យាមនុស្សសាស្ត្រគឺដើម្បីស្វែងយល់ពីបុគ្គលម្នាក់ៗ និងដើម្បីជួយបុគ្គលម្នាក់ៗអភិវឌ្ឍសក្តានុពលពេញលេញរបស់ពួកគេ ហើយដូច្នេះអាចរួមចំណែកយ៉ាងមានប្រសិទ្ធភាពបំផុតដល់សហគមន៍ទូលំទូលាយ។ ចិត្តវិទ្យាប្រភេទនេះចាត់ទុកថាធម្មជាតិរបស់មនុស្សមានគុណភាពខុសពីធម្មជាតិនៃសារពាង្គកាយមានជីវិតដទៃទៀត ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ចិត្តវិទ្យាមនុស្សនិយមខ្វះការយល់ដឹងអំពីសារៈសំខាន់ជាមូលដ្ឋាននៃទំនាក់ទំនងសង្គមក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ផ្លូវចិត្តដែលមានសុខភាពល្អរបស់បុគ្គល។

Postulates នៃគោលលទ្ធិ

ប្រយោគទាំងប្រាំខាងក្រោមបង្កើតជាមូលដ្ឋាននៃចិត្តវិទ្យាមនុស្សសាស្ត្រដោយសង្ខេប៖

• មនុស្សទាំងមូលលើសពីផលបូកនៃផ្នែករបស់គាត់។ មនុស្សមិនអាចត្រូវបានកាត់បន្ថយទៅជាសមាសធាតុ (បែងចែកទៅជាផ្នែកផ្លូវចិត្តដាច់ដោយឡែក)។
• ជីវិតរបស់មនុស្សកើតឡើងនៅក្នុងបរិបទនៃទំនាក់ទំនង។
• មនសិការរបស់មនុស្សរួមមានការយល់ដឹងអំពីខ្លួនឯងនៅក្នុងបរិបទរបស់មនុស្សផ្សេងទៀត។
• មនុស្សមានជម្រើស និងទំនួលខុសត្រូវ។
• មនុស្សមានគោលបំណង ពួកគេកំពុងស្វែងរកអត្ថន័យ តម្លៃ ភាពច្នៃប្រឌិត។

ចិត្តវិទ្យាមនុស្សសាស្ត្រសង្កត់ធ្ងន់លើការសិក្សាអំពីរចនាសម្ព័ន្ធផ្លូវចិត្តទាំងមូលរបស់មនុស្ស។ គោលលទ្ធិនេះប៉ះពាល់ដល់អាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សដែលទាក់ទងដោយផ្ទាល់ទៅនឹងរបស់គាត់។ អារម្មណ៍ខាងក្នុងនិងការគោរពខ្លួនឯង។ ចិត្តវិទ្យាប្រភេទនេះស្វែងយល់ពីរបៀបដែលមនុស្សត្រូវបានប៉ះពាល់ដោយការយល់ឃើញដោយខ្លួនឯង និងតម្លៃខ្លួនឯងដែលទាក់ទងនឹងបទពិសោធន៍ជីវិតរបស់ពួកគេ។ នាងពិចារណា ការជ្រើសរើសដោយមនសិការការឆ្លើយតបទៅនឹងតម្រូវការផ្ទៃក្នុង និងកាលៈទេសៈបច្ចុប្បន្ន ដែលមានសារៈសំខាន់ក្នុងការរៀបចំឥរិយាបថរបស់មនុស្ស។

វិធីសាស្រ្តស្រាវជ្រាវប្រកបដោយគុណភាព ឬពិពណ៌នាជាធម្មតាត្រូវបានគេពេញចិត្ត វិធីសាស្រ្តបរិមាណដោយសារតែចុងក្រោយនេះ បាត់បង់ទិដ្ឋភាពរបស់មនុស្សពិសេស ដែលមិនងាយស្រួលក្នុងការកំណត់បរិមាណ។ នេះត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងការសង្កត់ធ្ងន់នៃចិត្តវិទ្យារបស់មនុស្សនិយម - ភាពលំអៀងគឺនៅលើ ជីវិត​ពិតនៃ​ប្រជាជន។

ឥទ្ធិពលនៃទស្សនវិទូ

និន្នាការនេះមានឫសគល់នៅក្នុងគំនិតអត្ថិភាពនិយមរបស់ទស្សនវិទូជាច្រើនដូចជា Friedrich Nietzsche, Martin Heidegger និង Jean-Paul Sartre ។ វាឆ្លុះបញ្ចាំងពីតម្លៃជាច្រើនដែលបង្ហាញដោយជនជាតិយូដា ក្រិក និងអឺរ៉ុបនៃក្រុមហ៊ុន Renaissance ។ ពួក​គេ​បាន​ព្យាយាម​សិក្សា​ពី​គុណ​សម្បត្ដិ​ទាំង​នោះ​ដែល​មាន​លក្ខណៈ​ពិសេស​សម្រាប់​មនុស្ស។ ទាំងនេះគឺជាបាតុភូតរបស់មនុស្សដូចជា ស្នេហា សេរីភាពផ្ទាល់ខ្លួន ការស្រេកឃ្លានអំណាច សីលធម៌ សិល្បៈ ទស្សនវិជ្ជា សាសនា អក្សរសាស្ត្រ និងវិទ្យាសាស្ត្រ។ មនុស្សជាច្រើនជឿថាសារនៃទ្រឹស្ដីចិត្តវិទ្យារបស់មនុស្សនិយមគឺជាការឆ្លើយតបទៅនឹងការប្រមាថចំពោះស្មារតីរបស់មនុស្សដែលជារឿយៗបង្កប់ន័យនៅក្នុងរូបភាពរបស់មនុស្សដែលបង្ហាញពីអាកប្បកិរិយានិងវិទ្យាសាស្ត្រសង្គម។

ការអភិវឌ្ឍន៍គោលលទ្ធិ

នៅទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1950 មានកម្លាំងប្រឆាំងពីរនៅក្នុងចិត្តវិទ្យា៖ អាកប្បកិរិយា និងចិត្តសាស្ត្រ។ ចិត្តវិទ្យាមនុស្សនិយមបានក្លាយជានិន្នាការថ្មីទាំងស្រុង។

អាកប្បកិរិយាបានរីកចម្រើនចេញពីការងាររបស់គ្រូពេទ្យរុស្ស៊ីដ៏អស្ចារ្យ Ivan Pavlov ជាពិសេសពីទ្រឹស្តី ការឆ្លុះបញ្ចាំងតាមលក្ខខណ្ឌនិងបានដាក់មូលដ្ឋានគ្រឹះសម្រាប់និន្នាការនេះនៅក្នុងចិត្តវិទ្យានៅក្នុងសហរដ្ឋអាមេរិក។ អាកប្បកិរិយាត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងឈ្មោះរបស់ Clark Hull, James Watson, B. F. Skinner ។

ក្រោយមក លោក Abraham Maslow បានដាក់ឈ្មោះថា ឥរិយាបទ ថា «កម្លាំងទីមួយ»។ "កម្លាំងទីពីរ" បានមកពីការងាររបស់ Sigmund Freud លើចិត្តវិទ្យានិងចិត្តវិទ្យាដោយ Erik Erickson, Carl Jung, Erich Fromm, Otto Rank, Melanie Klein និងអ្នកដទៃ។ ទ្រឹស្ដីទាំងនេះបានផ្តោតលើ "ជម្រៅ" ឬអាណាចក្រនៃចិត្តរបស់មនុស្ស ដែលពួកគេបានសង្កត់ធ្ងន់ថា ត្រូវតែរួមបញ្ចូលជាមួយស្មារតីដឹងខ្លួន ដើម្បីបង្កើតបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់មនុស្សដែលមានសុខភាពល្អ។ "កម្លាំងទីបី" ទ្រឹស្តីមនុស្សសាស្ត្រ. ប្រភពដំបូងបំផុតមួយសម្រាប់និន្នាការនេះគឺការងាររបស់ Carl Rogers ដែលត្រូវបានជះឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងដោយ Otto Rank ។ គាត់បានបែកបាក់ជាមួយ Freud នៅពាក់កណ្តាលទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1920 ។ Rogers បានផ្តោតទៅលើការនាំទៅរកសុខភាព និងមុខងារច្នៃប្រឌិតបន្ថែមទៀតរបស់បុគ្គល។ ពាក្យ "និន្នាការធ្វើឱ្យជាក់ស្តែង" ក៏ត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយ Rogers ហើយជាគំនិតដែលនាំឱ្យ Abraham Maslow ស្វែងរកគំនិតនៃការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងក្លាយជាការពិតដែលជាតម្រូវការមួយរបស់មនុស្ស។ Rogers និង Maslow ដែលជាអ្នកតំណាងសំខាន់នៃចិត្តវិទ្យាមនុស្សជាតិបានបង្កើតទ្រឹស្ដីនេះដើម្បីឆ្លើយតបទៅនឹងចិត្តវិទ្យាដែលពួកគេចាត់ទុកថាទុទិដ្ឋិនិយមពេក។

ឥទ្ធិពលរបស់ Carl Rogers

Rogers គឺជាអ្នកចិត្តសាស្រ្តជនជាតិអាមេរិក និងជាស្ថាបនិកម្នាក់នៃវិធីសាស្រ្តមនុស្សធម៌ (ឬវិធីសាស្រ្តផ្តោតលើអតិថិជន) ចំពោះចិត្តវិទ្យា។ Rogers ត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាបិតាស្ថាបនិកម្នាក់នៃការស្រាវជ្រាវផ្នែកចិត្តសាស្រ្ត ហើយបានទទួលពានរង្វាន់សមាគមចិត្តសាស្រ្តអាមេរិក (APA) សម្រាប់ការស្រាវជ្រាវត្រួសត្រាយផ្លូវរបស់គាត់ និងការរួមចំណែកផ្នែកវិទ្យាសាស្ត្រឆ្នើមក្នុងឆ្នាំ 1956 ។

ទិសដៅរបស់មនុស្សនិយមក្នុងចិត្តវិទ្យា ដែលផ្តោតលើមនុស្ស ទស្សនៈផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់អំពីទំនាក់ទំនងរបស់មនុស្ស បានរកឃើញការអនុវត្តយ៉ាងទូលំទូលាយក្នុងវិស័យផ្សេងៗដូចជា ការព្យាបាលចិត្តសាស្ត្រ និងការប្រឹក្សា (ការព្យាបាលដោយផ្តោតលើអតិថិជន) ការអប់រំ (ការសិក្សាតម្រង់ទិសសិស្ស)។ សម្រាប់ការងារវិជ្ជាជីវៈរបស់គាត់ គាត់បានទទួលពានរង្វាន់សមិទ្ធិផលវិជ្ជាជីវៈឆ្នើមផ្នែកចិត្តវិទ្យាក្នុងឆ្នាំ 1972 ដោយអង្គការមិនរកប្រាក់ចំណេញជាច្រើន។ Rogers ត្រូវបានគេទទួលស្គាល់ថាជាអ្នកចិត្តសាស្រ្តលេចធ្លោបំផុតទីប្រាំមួយនៃសតវត្សទី 20 ចិត្តវិទ្យាមនុស្សសាស្ត្ររបស់ Rogers បានផ្តល់កម្លាំងរុញច្រានដល់ការអភិវឌ្ឍន៍ចិត្តវិទ្យាជាទូទៅ។

ទស្សនៈរបស់ Rogers អំពីបុគ្គលិកលក្ខណៈ

ក្នុងនាមជាអ្នកតំណាងនៃចិត្តវិទ្យាមនុស្សសាស្ត្រ លោក Rogers បានបន្តពីការពិតដែលថាមនុស្សណាម្នាក់មានបំណងប្រាថ្នា និងសេចក្តីប្រាថ្នាសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍ខ្លួនឯង។ ក្នុងនាមជាមនុស្សដែលមានមនសិការ គាត់កំណត់ដោយខ្លួនឯងនូវអត្ថន័យនៃអត្ថិភាព ភារកិច្ច និងតម្លៃរបស់វា ហើយជាអ្នកជំនាញសំខាន់សម្រាប់ខ្លួនគាត់។ គោលគំនិតកណ្តាលនៅក្នុងទ្រឹស្ដីរបស់ Rogers គឺជាគោលគំនិតនៃ "ខ្ញុំ" ដែលរួមមានតំណាង គំនិត គោលដៅ និងតម្លៃដែលមនុស្សម្នាក់កំណត់ខ្លួនឯង និងបង្កើតការរំពឹងទុកសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍របស់គាត់។ ការចូលរួមចំណែករបស់គាត់ចំពោះការអភិវឌ្ឍន៍ចិត្តវិទ្យារបស់មនុស្សមិនអាចត្រូវបានគេប៉ាន់ស្មានបានឡើយ។

ចលនាក្នុងចំណោមអ្នកចិត្តសាស្រ្ត

នៅចុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1950 ការប្រជុំជាច្រើនត្រូវបានធ្វើឡើងនៅទីក្រុង Detroit ក្នុងចំណោមអ្នកចិត្តសាស្រ្តដែលចាប់អារម្មណ៍ក្នុងការបង្កើតសមាគមវិជ្ជាជីវៈដែលឧទ្ទិសដល់ចក្ខុវិស័យមនុស្សធម៌បន្ថែមទៀតនៅក្នុងចិត្តវិទ្យា៖ អ្វីដែលត្រូវធ្វើជាមួយការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯង ការអនុវត្តជាក់ស្តែង សុខភាព ភាពច្នៃប្រឌិត ធម្មជាតិ ភាពជា , ការអភិវឌ្ឍន៍ខ្លួនឯង បុគ្គលិកលក្ខណៈ និងការយល់ដឹង។ ពួកគេក៏បានស្វែងរកការបង្កើត ការពិពណ៌នាពេញលេញពីអ្វីដែលមនុស្សម្នាក់គួរមានលក្ខណៈបែបណា ហើយស្វែងយល់ពីបាតុភូតប្លែកៗរបស់មនុស្សដូចជា ស្នេហា និងក្តីសង្ឃឹម។ អ្នកចិត្តសាស្រ្តទាំងនេះ រួមទាំង Maslow ជឿថាគំនិតទាំងនេះទំនងជាបង្កើតជាមូលដ្ឋាននៃចលនាផ្លូវចិត្តដែលគេស្គាល់ថាជា "កម្លាំងទីបី" ។

ការប្រជុំទាំងនេះនៅទីបំផុតបាននាំទៅដល់ព្រឹត្តិការណ៍ផ្សេងទៀត រួមទាំងការចាប់ផ្តើមនៃទិនានុប្បវត្តិនៃចិត្តវិទ្យាមនុស្សធម៌ក្នុងឆ្នាំ 1961។ ការបោះពុម្ភផ្សាយនេះមានប្រជាប្រិយភាពយ៉ាងខ្លាំងនៅក្នុងបរិយាកាសចិត្តសាស្ត្រ។ នេះត្រូវបានបន្តដោយការបង្កើតសមាគមចិត្តវិទ្យាមនុស្សធម៌ក្នុងឆ្នាំ 1963 ។

នៅឆ្នាំ 1971 ផ្នែកផ្តាច់មុខដែលឧទ្ទិសដល់ចរន្តមនុស្សសាស្ត្រនៅក្នុងសមាគមចិត្តសាស្ត្រអាមេរិកត្រូវបានបង្កើតឡើងដែលបោះពុម្ពផ្សាយទិនានុប្បវត្តិសិក្សាផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ខ្លួនដែលមានឈ្មោះថា The Humanistic Psychologist ។ គុណសម្បត្តិចម្បងមួយនៃទ្រឹស្តីមនុស្សនិយមគឺថាវាសង្កត់ធ្ងន់លើតួនាទីរបស់មនុស្ស។ សាលាចិត្តវិទ្យានេះផ្តល់ឱ្យមនុស្សនូវការគ្រប់គ្រង និងការគ្រប់គ្រងលើសុខភាពផ្លូវចិត្តរបស់ពួកគេ។ បុគ្គលិកលក្ខណៈនៅក្នុងចិត្តវិទ្យារបស់មនុស្សនិយមត្រូវបានចាត់ទុកថាជាបាតុភូតរួមមួយ។

ការប្រឹក្សាបច្ចេកទេស និងការព្យាបាល

វគ្គសិក្សានេះរួមបញ្ចូលវិធីសាស្រ្តជាច្រើនក្នុងការប្រឹក្សា និងការព្យាបាល។ វិធីសាស្រ្តសំខាន់ៗនៃចិត្តវិទ្យាមនុស្សសាស្ត្ររួមមានគោលការណ៍នៃការព្យាបាល Gestalt ដែលជួយឱ្យយល់ថាបច្ចុប្បន្នក៏ប៉ះពាល់ដល់អតីតកាលផងដែរ។ តួនាទីដើរតួយ៉ាងសំខាន់ក្នុងការព្យាបាល Gestalt និងផ្តល់នូវការបញ្ចេញអារម្មណ៍គ្រប់គ្រាន់ដែលនឹងមិនត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌផ្សេងទៀត។ នៅក្នុងការព្យាបាលដោយ Gestalt ការបង្ហាញពាក្យសំដីគឺជាការចង្អុលបង្ហាញយ៉ាងសំខាន់នៃអារម្មណ៍របស់អតិថិជន ទោះបីជាវាផ្ទុយទៅនឹងអ្វីដែលអតិថិជនបានបង្ហាញពិតប្រាកដក៏ដោយ។ ការព្យាបាលចិត្តសាស្ត្រមនុស្សសាស្ត្រក៏រួមបញ្ចូលធាតុដូចជា ការព្យាបាលស៊ីជម្រៅ សុខភាពរួម។ ការព្យាបាលរាងកាយការព្យាបាលចិត្តសាស្ត្របែបអារម្មណ៍ និងអត្ថិភាពនិយម ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយ Schneider គឺជាបច្ចេកទេសថ្មីនៃចិត្តវិទ្យាមនុស្សសាស្ត្រ ក៏ដូចជាចិត្តវិទ្យាអត្ថិភាពផងដែរ។ Existentialism សង្កត់ធ្ងន់លើគំនិតដែលថាមនុស្សមានសេរីភាពក្នុងការបង្កើតការយល់ដឹងអំពីជីវិតរបស់ពួកគេ ថាពួកគេអាចកំណត់ខ្លួនឯង និងធ្វើអ្វីដែលពួកគេជ្រើសរើសដើម្បីធ្វើ។ នេះគឺជាធាតុមួយ។ ការព្យាបាលដោយមនុស្សសាស្ត្រដែលលើកទឹកចិត្តអ្នកឱ្យយល់ពីជីវិតរបស់អ្នក និងគោលបំណងរបស់វា។

មានជម្លោះខ្លះទាក់ទងនឹងសេរីភាព និងការរឹតត្បិត។ ដែនកំណត់ហាក់ដូចជារួមបញ្ចូលហ្សែន វប្បធម៌ និងកត្តាពាក់ព័ន្ធផ្សេងទៀត។ អត្ថិភាពនិយមមានគោលបំណងដោះស្រាយបញ្ហា និងដែនកំណត់បែបនេះ។ ការយល់ចិត្តក៏ជាធាតុស្នូលនៃការព្យាបាលដោយមនុស្សធម៌ផងដែរ។ វិធីសាស្រ្តនេះសង្កត់ធ្ងន់ទៅលើសមត្ថភាពរបស់អ្នកចិត្តសាស្រ្តក្នុងការវាយតម្លៃស្ថានភាព និងពិភពលោកដោយផ្អែកលើអារម្មណ៍ និងការយល់ឃើញរបស់អតិថិជន។ បើគ្មានគុណភាពនេះទេ អ្នកព្យាបាលមិនអាចវាយតម្លៃបានពេញលេញពីស្ថានភាពរបស់អតិថិជននោះទេ។

ការងាររបស់អ្នកចិត្តសាស្រ្តក្នុងទិសដៅនេះ។

កត្តាព្យាបាលនៅក្នុងការងាររបស់អ្នកព្យាបាលចិត្តសាស្ត្រ និងអ្នកវិភាគចិត្តសាស្ត្រគឺ ជាដំបូងនៃការទទួលយកអតិថិជនដោយគ្មានលក្ខខណ្ឌ ការគាំទ្រ ការយល់ចិត្ត ការយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះបទពិសោធន៍ខាងក្នុង ការជំរុញនៃជម្រើស និងការសម្រេចចិត្ត ភាពត្រឹមត្រូវ។ ទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ទោះបីជាមានភាពសាមញ្ញជាក់ស្តែងក៏ដោយ ទ្រឹស្ដីមនុស្សនិយមគឺផ្អែកលើមូលដ្ឋានទស្សនវិជ្ជា និងវិទ្យាសាស្ត្រដ៏ធ្ងន់ធ្ងរ ហើយប្រើវិធីព្យាបាល និងបច្ចេកទេសយ៉ាងទូលំទូលាយ។

ការសន្និដ្ឋានសំខាន់មួយរបស់អ្នកវិភាគចិត្តសាស្ត្រដែលតម្រង់ទិសមនុស្សជាតិគឺថា មនុស្សណាម្នាក់មានសក្តានុពលក្នុងការផ្លាស់ប្តូរការគិត និងស្តារស្ថានភាពផ្លូវចិត្តឡើងវិញ។ នៅក្រោមលក្ខខណ្ឌជាក់លាក់ មនុស្សម្នាក់អាចប្រើប្រាស់សក្តានុពលនេះដោយសេរី និងពេញលេញ។ ដូច្នេះសកម្មភាពរបស់អ្នកចិត្តសាស្រ្តនៃការតំរង់ទិសនេះមានគោលបំណងជាចម្បងក្នុងការបង្កើតលក្ខខណ្ឌវិជ្ជមានសម្រាប់ការរួមបញ្ចូលបុគ្គលនៅក្នុងដំណើរការនៃការប្រជុំពិគ្រោះយោបល់។

អ្នកព្យាបាលចិត្តសាស្ត្រដែលអនុវត្តចិត្តវិទ្យាមនុស្សធម៌ត្រូវតែមានឆន្ទៈក្នុងការស្តាប់ និងធានាថាអ្នកជំងឺមានភាពសុខស្រួលដោយអនុញ្ញាតឱ្យចែករំលែកអារម្មណ៍ និងអារម្មណ៍ពិត។ អ្នកព្យាបាលទាំងនេះត្រូវតែធានាថា ពួកគេត្រូវបានផ្តោតលើអ្វីដែលអតិថិជនកំពុងមានអារម្មណ៍ ថាពួកគេមានការយល់ដឹងច្បាស់លាស់អំពីកង្វល់របស់អតិថិជន ហើយថាពួកគេផ្តល់នូវបរិយាកាសកក់ក្តៅ និងទទួលយកបានសម្រាប់អតិថិជន។ ដូច្នេះអ្នកឯកទេសត្រូវបានតម្រូវឱ្យបដិសេធ អាកប្បកិរិយាលំអៀងដល់អតិថិជន។ ផ្ទុយទៅវិញ ការចែករំលែកភាពកក់ក្តៅ និងការទទួលយកគឺជាមូលដ្ឋាននៃទិសដៅផ្លូវចិត្តនេះ។

ធាតុមួយទៀតនៃចិត្តវិទ្យាមនុស្សនិយមគឺការជួយខ្លួនឯង។ អ្នកចិត្តសាស្រ្ត Ernst និង Goodison គឺជាអ្នកអនុវត្តវិធីសាស្រ្តមនុស្សធម៌ និងរៀបចំក្រុមជួយខ្លួនឯង។ ការប្រឹក្សាផ្លូវចិត្តបានក្លាយជាឧបករណ៍ដ៏មានតម្លៃនៅក្នុងចិត្តវិទ្យាមនុស្សសាស្ត្រ។ ការប្រឹក្សាផ្លូវចិត្តក៏ត្រូវបានគេប្រើនៅក្នុងក្រុមជួយខ្លួនឯងផងដែរ។ ក្រៅពី ការប្រឹក្សាផ្លូវចិត្តគោលគំនិតមនុស្សធម៌ក៏បានជះឥទ្ធិពលលើការងាររបស់អ្នកចិត្តសាស្រ្តជុំវិញពិភពលោកទាំងមូលផងដែរ។ តាមពិតឥទ្ធិពលនៃទិសដៅនេះគឺមានសារៈសំខាន់នៅក្នុងផ្នែកផ្សេងទៀតនៃការអនុវត្តផ្លូវចិត្ត។

គោលដៅនៃការព្យាបាលមនុស្សសាស្ត្រ

គោលដៅរួមនៃការព្យាបាលដោយមនុស្សសាស្ត្រគឺដើម្បីផ្តល់នូវការពិពណ៌នារួមអំពីមនុស្ស។ ដោយប្រើបច្ចេកទេសជាក់លាក់ អ្នកចិត្តសាស្រ្តព្យាយាមមើលមនុស្សទាំងមូល ហើយមិនមែនគ្រាន់តែបំណែកនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈប៉ុណ្ណោះទេ។

ការព្យាបាលបែបនេះក៏តម្រូវឱ្យមានការរួមបញ្ចូលរបស់មនុស្សទាំងមូលផងដែរ។ នេះត្រូវបានគេហៅថាការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងពិតប្រាកដរបស់ Maslow ។ ចិត្តវិទ្យាមនុស្សសាស្ត្រចែងថា មនុស្សគ្រប់រូបមានសក្តានុពល និងធនធានដែលអាចជួយបង្កើតបុគ្គលិកលក្ខណៈរឹងមាំ និងបង្កើនការគោរពខ្លួនឯង។ បេសកកម្មរបស់អ្នកចិត្តសាស្រ្តគឺដើម្បីដឹកនាំមនុស្សម្នាក់ឆ្ពោះទៅរកធនធានទាំងនេះ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ដើម្បីដឹងពីលទ្ធភាពមិនទាន់ឃើញច្បាស់ គាត់ប្រហែលជាត្រូវបោះបង់ចោលនូវសុវត្ថិភាពនៃដំណាក់កាលជាក់លាក់នៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ ដើម្បីទទួលយកដំណាក់កាលថ្មី និងរួមបញ្ចូលគ្នាបន្ថែមទៀត។ នេះមិនមែនជាដំណើរការងាយស្រួលនោះទេ ព្រោះវាអាចពាក់ព័ន្ធនឹងការពិចារណាលើការសម្រេចចិត្តជីវិតថ្មី ឬគិតឡើងវិញនូវទស្សនៈរបស់អ្នកចំពោះជីវិត។ ចិត្តវិទ្យាប្រភេទនេះចាត់ទុកអស្ថិរភាពផ្លូវចិត្ត និងការថប់បារម្ភជាទិដ្ឋភាពធម្មតានៃជីវិតមនុស្ស និងការអភិវឌ្ឍន៍ដែលអាចដំណើរការបានតាមរយៈការព្យាបាល។

វិធីសាស្រ្តរបស់មនុស្សនិយមនៅក្នុងចិត្តវិទ្យាគឺមានតែមួយគត់ដោយសារតែលក្ខខណ្ឌ និងគោលគំនិតរបស់វាផ្អែកលើការសន្មត់ថាមនុស្សទាំងអស់មានផ្ទាល់ខ្លួន។ ទស្សនៈផ្ទាល់ខ្លួនទៅកាន់ពិភពលោក និងបទពិសោធន៍ជីវិតដ៏ពិសេសមួយ។

ចិត្តវិទ្យាមនុស្សសាស្ត្រ គឺជាផ្នែកមួយនៃចិត្តវិទ្យាទំនើប ដែលសិក្សាអំពីសុខភាព បុគ្គលិកលក្ខណៈច្នៃប្រឌិតការបង្ហាញពីសក្តានុពលរបស់វានៅក្នុងដំណើរការនៃការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងពិតប្រាកដ (ឬការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯង) ។

វាបានកើតឡើងនៅក្នុងទសវត្សរ៍ទី 50 នៃសតវត្សរបស់យើង ហើយបានក្លាយទៅជានិន្នាការវិទ្យាសាស្ត្រនៅដើមទសវត្សរ៍ទី 60 ។ នៅឆ្នាំ 1961 សមាគមចិត្តវិទ្យាមនុស្សនិយមត្រូវបានបង្កើតឡើង ហើយទិនានុប្បវត្តិនៃចិត្តវិទ្យាមនុស្សសាស្ត្រត្រូវបានបង្កើតឡើង។ នៅឆ្នាំ 1964 សន្និសិទដំបូងនៃចិត្តវិទ្យាមនុស្សនិយមបានកើតឡើង។

អ្នកតំណាងសំខាន់ៗនៃចិត្តវិទ្យាមនុស្សសាស្ត្រ៖ Charlotte Buhler, K. Goldstein, (1902-1987), Rollo May (កើតក្នុងឆ្នាំ 1909) និងអ្នកដទៃ។

បទប្បញ្ញត្តិទស្សនវិជ្ជាសំខាន់ៗនៃចិត្តវិទ្យាមនុស្សសាស្ត្រត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងអត្ថិភាពនិយម (ឬទស្សនវិជ្ជានៃអត្ថិភាព) i.e. ជាមួយនឹងការបង្រៀនរបស់ Martin Heidegger (1889-1976), Jean Paul Sartre (1905-1980), Karl Jaspers (1883-1969), Albert Camus (1913-1960) និងផ្សេងៗទៀត។

តាមទស្សនៈរបស់ M. Heidegger វាចាំបាច់ត្រូវបែងចែករវាងភាពនិងជា។ ភាពជាកម្មវត្ថុនៃវិទ្យាសាស្ត្រ ហើយភាពជាកម្មវត្ថុនៃទស្សនវិជ្ជា។ ភាព​ត្រូវ​បាន​គេ​យល់​មិន​បាន​ដោយ​ជំនួយ​នៃ​ការ​គិត, i.e. ដោយប្រយោល ប៉ុន្តែតាមរយៈអត្ថិភាពផ្ទាល់ខ្លួន i.e. អត្ថិភាព។ មនុស្សម្នាក់, ដោយបានដឹងពីអត្ថិភាពរបស់គាត់, ក្លាយជាមានសេរីភាព, i.e. ទទួលខុសត្រូវចំពោះអត្ថិភាពរបស់ពួកគេ។

នេះបើយោងតាម ​​S. Buhler, មនុស្សធម៌ជាមួយ ចំណុចផ្លូវចិត្តចក្ខុវិស័យពាក់ព័ន្ធនឹងការសិក្សារបស់មនុស្សទាំងមូល ហើយមិនមែនជាការរួមបញ្ចូលគ្នានៃគុណសម្បត្តិ និងសកម្មភាពរបស់គាត់នោះទេ។ តាមទស្សនៈសីលធម៌ មនុស្សជាតិគឺជាការបង្កើតច្បាប់នៃជីវិត ដែលផ្អែកលើតម្រូវការរបស់មនុស្ស មិនមែនលើសេចក្តីត្រូវការរបស់សត្វទាបទេ សិក្ខាបទ ឬច្បាប់របស់ព្រះ។ ធម្មជាតិគ្មានជីវិត. ចិត្តវិទ្យាមនុស្សនិយមប្រឆាំងខ្លួនឯងទៅនឹងចិត្តវិទ្យា និងអាកប្បកិរិយានិយម។ កម្មវត្ថុនៃការសិក្សារបស់នាងគឺ សេចក្តីស្រឡាញ់ ការច្នៃប្រឌិត "ខ្ញុំ" ការអភិវឌ្ឍន៍ និងការសម្រេចបាននូវសមត្ថភាពរបស់មនុស្ស គុណតម្លៃខ្ពស់បំផុតនៃមនុស្ស សុខភាពផ្លូវចិត្ត បទពិសោធន៍។ល។

បទប្បញ្ញត្តិសំខាន់ៗនៃចិត្តវិទ្យាមនុស្សសាស្ត្រ៖
1. ទោះបីជា មនុស្សមានដែនកំណត់ មនុស្សម្នាក់តែងតែមានសេរីភាព និងឯករាជ្យភាពចាំបាច់សម្រាប់ការសម្រេចបាននូវសេរីភាពនេះ។
2. ប្រភពព័ត៌មានសំខាន់បំផុតគឺស្ថានភាពអត្ថិភាពរបស់បុគ្គលម្នាក់ បទពិសោធន៍ដែលមានបទពិសោធន៍របស់គាត់។
3. ធម្មជាតិរបស់មនុស្សមិនអាចកំណត់បានពេញលេញនោះទេ ពីព្រោះ វាតែងតែខិតខំអភិវឌ្ឍជាបន្តបន្ទាប់។
4. បុរសគឺមួយនិងទាំងមូល។ នៅក្នុងចិត្តរបស់គាត់ វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការបំបែកសរីរាង្គ និងផ្លូវចិត្ត ដឹង និងសន្លប់ អារម្មណ៍ និងគំនិត។
5. មនុស្សម្នាក់ៗមានលក្ខណៈប្លែកពីគេ ដូច្នេះការវិភាគលើករណីនីមួយៗគឺមិនសមហេតុផលតិចជាងការធ្វើស្ថិតិទូទៅនោះទេ។
6. ការដឹងខ្លួនឯងគឺជាផ្នែកសំខាន់មួយនៃធម្មជាតិរបស់មនុស្ស។
7. មនុស្សម្នាក់ត្រូវបានដឹកនាំទៅអនាគតនេះគឺជាមនុស្សច្នៃប្រឌិតសកម្ម។

ពីបទប្បញ្ញត្តិទាំងនេះនៃចិត្តវិទ្យាមនុស្សនិយមធ្វើតាមសីលធម៌ គោលការណ៍ជីវិត:
ទំនួលខុសត្រូវរបស់មនុស្សចំពោះសកម្មភាពរបស់គាត់។ គាត់មិនមែនជាឧបករណ៍នៃសន្លប់, មិនមែនជាទាសករនៃទម្លាប់ដែលបានបង្កើតឡើង;
ទំនាក់ទំនងរវាងមនុស្សគួរតែផ្អែកលើការទទួលស្គាល់គ្នាទៅវិញទៅមក និងការគោរពចំពោះបទពិសោធន៍របស់គ្នាទៅវិញទៅមក។
មនុស្សម្នាក់ៗគួរតែមានអារម្មណ៍ថាខ្លួនឯងនៅក្នុងពេលបច្ចុប្បន្ន "នៅទីនេះ និងឥឡូវនេះ"។