A sociedade primitiva é um período da história da humanidade anterior à invenção da escrita, após o qual se torna possível pesquisa histórica com base no estudo de fontes escritas.

As primeiras crônicas escritas surgiram há mais de 5.000 anos, mas há evidências da existência das primeiras raça humana na África há cerca de 2,5 milhões de anos.

A evolução dos povos primitivos ocorreu no contexto das eras glaciais. Cerca de 15.000 anos atrás, as calotas polares começaram a derreter e o clima tornou-se mais favorável. A terra começou a dar frutos, coberta de vegetação, árvores e ervas, apareceu vários representantes flora e fauna, e nas comunidades de povos primitivos vários estilos de vida começaram a tomar forma.

O Estado nem sempre existiu, ele se formou gradativamente, a partir do momento da formação da socialização da humanidade.

Estudiosos e cientistas políticos concordam que base econômica sistema comunitário primitivo propriedade coletiva dos meios de produção. Em outras palavras, todas as ferramentas, alimentos, roupas pertenciam a todos, ou melhor, a um grupo generalizado de pessoas. Formulários organização social naquele período, tal albergue humano era diferente, como comunidade tribal, tribo, rebanho humano, etc.

Considerando que a sociedade surgiu muito antes do estado, é necessário caracterizar o poder social e as normas que existiam na sociedade primitiva.

O sistema comunal primitivo foi o estágio mais longo no tempo (mais de um milhão de anos) na história da humanidade.

O sistema comunal primitivo é caracterizado por um caráter coletivo

trabalho, divisão do trabalho, por sexo e idade, homens - guerreiros e caçadores, mulheres e crianças - coletores de frutas e bagas.

Um membro de cada gênero e faixa etária desempenhou um certo papel social, ou seja, realizado em vida pública uma determinada função que a sociedade esperava que ele desempenhasse. Um homem adulto tinha que caçar e lidar com a presa de uma certa maneira, e de forma alguma a seu próprio critério. Cada criança, ao atingir uma certa idade, passava por um rito de iniciação (iniciação em adultos, associada a provações bastante cruéis), após o qual recebia imediatamente status um adulto, recebendo todos os direitos e obrigações correspondentes.

Na sociedade primitiva, o poder vinha de todos os membros adultos do clã (anciãos, líderes militares, sacerdotes), que eram nomeados por uma reunião dos membros do clã.

A força armada consistia em todos os homens capazes de portar e usar armas (lanças, paus, pedras).

Além disso, as seguintes características eram características do sistema comunal primitivo:

• 1) a presença de ferramentas primitivas, em relação às quais, sem a ajuda de toda a família, uma pessoa não conseguia sobreviver e se fornecer comida, roupas e moradia. A economia da comunidade primitiva baseava-se em trabalho manual que nem conhecia a ajuda dos animais de estimação. A economia do sistema tribal era extrativista (ou seja, receber o produto acabado de animais selvagens pela caça, coleta de frutas, pesca). As necessidades cresciam a cada dia, a comunidade crescia e eles consumiam exatamente o que conseguiam, não havia sobras e reservas e, portanto, segundo os sinais econômicos, todos eram iguais. Para os próximos passos desenvolvimento da comunidade característica de uma economia manufatureira. Por exemplo, para uma sociedade agrária, isso é agricultura, pecuária e artesanato, e para uma sociedade industrial, isso é principalmente indústria. Todos os espólios foram divididos entre todos os membros da comunidade, dependendo dos esforços realizados por eles;
• 2) a igualdade econômica também levou à igualdade política. Toda a população adulta do clã - tanto homens quanto mulheres - tinha o direito de participar da discussão e resolução de qualquer questão relacionada às atividades do clã;

O poder público (social) que existia em período pré-estatal, tem as seguintes características principais. Este poder:

• 1) baseava-se nas relações tribais (familiares), pois o clã (comunidade tribal) era a base para a organização da sociedade, ou seja, associação de pessoas por consanguinidade, bem como a comunhão de bens e trabalho. Cada clã agia como uma unidade independente, possuindo uma propriedade comum, uma ferramenta de trabalho e seu resultado. Os clãs formaram associações maiores, como fratrias, tribos, uniões tribais. O gênero desempenhou um papel decisivo no desenvolvimento sociedade primitiva, poder, basicamente, espalhado apenas dentro do clã, expressando sua vontade;
• 2) era diretamente pública, construída sobre os princípios da democracia primitiva;
• 3) dependia da autoridade, respeito, tradições e costumes dos membros do clã;
• 4) foi realizado tanto pela sociedade como um todo (reuniões tribais, veche), quanto por seus representantes (anciãos, conselhos de anciãos, líderes militares, líderes, sacerdotes, etc.), que decidiam questões críticas atividade vital da sociedade primitiva;

Assim, o poder na sociedade primitiva em sua forma original não dava nenhuma vantagem e era baseado apenas na autoridade. Mais tarde, começou a mudar e adquirir novas funcionalidades.

A estrutura da sociedade primitiva. O sistema comunal primitivo consiste em vários estágios de seu desenvolvimento. Idade da Pedra a maioria dos povos sobreviveu há cerca de 30 mil anos. Naquela época, as pessoas se apropriavam dos produtos acabados da natureza, que eram extraídos com a ajuda de ferramentas primitivas (vara, pedra, afiação, etc.). organização social Este período é caracterizado como uma sociedade de rebanho, ou melhor, um rebanho humano. Foi nesse período que começaram a se formar as habilidades do trabalho coletivo e do consumo coletivo dos produtos extraídos e da carne. Grupos separados viviam, aparentemente, de forma isolada, as conexões entre eles eram aleatórias. As relações matrimoniais no rebanho eram inicialmente desordenadas. Gradualmente, as relações sexuais no rebanho adquiriram um caráter limitado, estabelecido certas proibições sobre as relações conjugais (entre irmãos e irmãs, mães e filhos, pais e filhos e outros parentes consanguíneos próximos). Com o tempo, as atividades pecuárias e agrícolas se desenvolvem, as ferramentas de trabalho são aprimoradas (aparecem um kopte, um machado, uma espécie de faca, um arco e pontas de flecha). Gradualmente, a tribo humana acumula certa experiência em todas as áreas de atividade (caça, pescaria, criação animal, agricultura). estão mudando e relações de produção, há os primórdios do trabalho coletivo, da propriedade pública. Também neste período, os primórdios das relações conjugais entre membros diferentes rebanhos. Nesta fase, o rebanho já está transformado em gênero. A forma mais estável era a comunidade tribal, que era uma associação de pessoas baseada na consanguinidade, bem como no conhecimento comum fazenda conjunta. papel principal na formação homem público e o aparecimento do gênero desempenhou trabalho. O gênero desempenhou um papel decisivo na desenvolvimento Social povos primitivos. Ele agiu de verdade associação pública, unidos por um único objetivo de produção e consumo de produtos vitais. Havia uma propriedade comum do clã na terra, ferramentas de trabalho, objetos de rapina. Todos os membros do gênero pessoas livres ligados por laços de sangue. O relacionamento deles foi construído com base na assistência mútua, ninguém tinha vantagens sobre os outros. Gênero como a célula original sociedade humana era uma organização universal característica de todos os povos. Na sua forma original, numa organização tribal, o poder pertencia a todo o clã e era exercido no interesse de todos os seus membros. A maioria questões significativas a vida da sociedade, a resolução de disputas significativas, a distribuição de responsabilidades, estratégias militares, cerimônias religiosas, etc. foram autorizados a reunião geral(conselho) de todos os membros adultos do gênero - homens e mulheres. Esta assembléia, que surgiu junto com o clã, foi autoridade suprema nele. As decisões da assembléia eram absolutamente obrigatórias para todos e eram percebidas como uma expressão da vontade geral. Para controle direto, a assembléia escolheu o “melhor entre iguais”, ou seja, o chefe mais experiente e inteligente do clã (ancião, feiticeiro, líder). O líder (chefe do clã) não tinha nenhuma vantagem sobre os demais membros do clã, trabalhava em pé de igualdade com os demais, não diferia em recursos materiais, porém, tinha autoridade e respeito inabaláveis. As formas acima de organização do poder na comunidade tribal dão todas as razões para dizer que esse poder agia como autogoverno, uma espécie de democracia primitiva. Os costumes primitivos estão enraizados tempos antigos passado de geração em geração por milhares de anos. Os costumes eram proibições indiscutíveis (tabus), histórias (mitos) projetando comportamentos em determinada situação, assim como sinais mágicos, ritos e rituais. A observância dos costumes era obrigatória para cada membro do clã. Os costumes eram invioláveis ​​e sagrados, portanto não passíveis de revisão e condenação. Costumes jogados papel importante em regulamento processos de produção, casa, família e outros relações Públicas. Os costumes eram o produto natural da ordem primitiva, resultado e Condição necessaria sua atividade de vida. A sociedade orientava o comportamento de cada membro do gênero para que correspondesse aos interesses coletivos. Muitos costumes importantes fluíam diretamente das relações sociais existentes. Eles estavam intimamente ligados às normas da moralidade primitiva (moralidade), decretos religiosos, e muitas vezes coincidiam com eles. Vários rituais e cerimônias associados às ideias estéticas das pessoas daquela época também tinham um colorido religioso. Grande importância tinha inúmeras proibições (tabus). A indiscutibilidade do costume baseava-se na conexão de sangue e comunidade de interesses dos membros da comunidade tribal, na igualdade de sua posição, na ausência de contradições irreconciliáveis ​​entre eles. Por isso, características costumes primitivos podem ser formulados da seguinte forma:

• 1) vieram do clã e expressaram sua vontade e interesses;
• 2) foram praticados por hábito de forma voluntária e, se necessário, sua observância foi realizada à força;
• 3) não havia órgãos punindo o descumprimento dos costumes, mas em vez deles havia uma condenação geral dos companheiros de tribo;
• 4) não houve diferença entre direitos e deveres: o direito é percebido como dever e o dever como direito.

Segue-se que cada sociedade é caracterizada por um certo sistema de gestão e regulação do comportamento das pessoas com a ajuda de certas normas gerais. Assim, diante da comunidade e da organização tribal, há instituições sociais bem delimitadas, o comportamento dos membros das tribos já é regulado não apenas pelos instintos, mas também por certas normas e regras sociais. O passo mais importante da sociedade desenvolvimento Humano veio revolução neolítica, que ocorreu há 10-15 mil anos. Nesse período, surgiram ferramentas perfeitas de trabalho, a pecuária e a agricultura melhoraram. As pessoas começaram a produzir mais do que consomem, houve excedentes e, posteriormente, estoques de alimentos e, como resultado, surgiu a desigualdade (quem mais inventário). A economia tornou-se produtiva, as pessoas tornaram-se menos dependentes fenômenos naturais levando a um crescimento populacional significativo. Surgiu também a troca de mercadorias, surgiram os primórdios da prestação de serviços, uma pessoa passou a utilizar não apenas animais, mas também trabalho humano em atividades industriais (por exemplo, em troca de parte do produto produzido), os primórdios da escravidão aparecer. Foi durante este período, na era neolítica, que começou a decomposição do sistema comunal primitivo e a transição gradual para uma sociedade organizada pelo Estado. Gradualmente, surge uma etapa especial no desenvolvimento da sociedade e na forma de sua organização, que foi chamada de “proto-estado”, ou “chifdom”. Durante o período de apropriação da economia, a presença de um produto excedente não era perceptível e, com o advento da pecuária e da agricultura, a troca torna-se necessária para a sobrevivência. Alguns membros da sociedade que têm excedentes têm o direito de "negociar" a sua venda (troca), em conexão com a qual aumentam ainda mais seu estoque e se tornam economicamente independentes de outros membros da tribo. Há pessoas que estão engajadas na troca de produtos entre as comunidades. Isso leva a uma nova divisão trabalho social o surgimento de comerciantes que não participam do processo de produção, mas se dedicam apenas à troca de bens de consumo. Aparece a propriedade privada, e em conexão com a sua aparência e a diferença material dos membros da sociedade. A transição gradual do casamento em casal para o monogâmico leva à independência econômica da família. Ela se torna forma social isolamento material, toda a propriedade privada está concentrada no âmbito de uma família e é herdada. O surgimento da propriedade privada causou uma estratificação em ricos e pobres. Nesta fase, a organização comunal primitiva começa a vivenciar uma crise de poder, pois se tornou necessário regular as relações econômicas, a desigualdade, e havia a necessidade de proteger a propriedade privada. Os órgãos do sistema comunal primitivo estão gradualmente se degenerando em organizações de democracia militar para fazer guerra com as tribos vizinhas, para a defesa de seu território e população. Neste momento, nasce a imposição da vontade de membros fortes e ricos da tribo sobre todos os companheiros de tribo.

Assim, a degeneração dos órgãos da sociedade primitiva leva gradualmente ao surgimento do Estado.

longo e processo difícil O desenvolvimento da humanidade começou com o aparecimento dos povos mais antigos e terminou com a formação dos primeiros estados.

Durante este período, muitas vezes referido como pré-histórico, parece sociedade primitiva. Caracteriza-se pela ausência de latifúndios, desigualdade de propriedade, estado, cidades e muito do que apareceu em mais períodos tardios a história da humanidade.

Na era primitiva, formado tipo físico homem moderno, várias ferramentas de trabalho estão sendo criadas, as tecnologias para sua fabricação estão sendo aprimoradas. Através de trabalho incansável, descobertas graduais, acúmulo de experiência, as pessoas criaram uma rica cultura material e espiritual. Eles aprenderam a construir moradias, costurar roupas, usar veículos, fazer pratos e vários utensílios domésticos.

Um de principais realizações era primitiva foi a descoberta de formas produtivas de economia - agricultura e pecuária, que até hoje constituem a principal fonte de alimentação de uma pessoa. As pessoas da era primitiva refletiam sua visão e compreensão do mundo na pintura, escultura, mitos, contos de fadas e lendas.

Épocas da sociedade primitiva

As eras da sociedade primitiva são extremamente borradas quadro cronológico. Dependendo do região geográfica não apenas o início e o fim do período podem diferir significativamente, mas até mesmo sua presença. Assim, por exemplo, o Neolítico na América começou já no final do 3º milénio, quando terminou na Europa e começou o Eneolítico. Em um número áreas geográficas Eneolítico está ausente.

Por volta de meados do 4º milênio aC. e. começou a transição da humanidade do primitivismo para a civilização. Um indicador dessa transição foi o surgimento dos primeiros estados, o desenvolvimento das cidades, a escrita, novas formas de vida religiosa e cultural. A civilização é mais passo alto desenvolvimento da sociedade humana, seguindo o primitivo.

A primeira sociedade na história da humanidade é considerada primitiva, ou pré-estado. Ele substituiu nova organização? Quais são as características de uma sociedade primitiva? Tem os pré-requisitos do estado? Tentaremos responder.

sinais

Sinais de uma sociedade primitiva:

• organização tribal;
• trabalho coletivo;
• propriedade comum;
• ferramentas primitivas;
• distribuição igual.

Os sinais acima da sociedade primitiva afetam vida economica porque a cultura está apenas começando a tomar forma. A única coisa que pode ser distinguida é o fetichismo, a deificação da natureza. Mas o último ponto, grosso modo, é condicional. Nossos ancestrais, os antigos eslavos, também adoravam a natureza - o sol (Yarilo), o raio (Perun), o vento (Stribog). No entanto, isso não dá razão para falar deles como primitivos. Portanto, é precisamente aspectos econômicos(mão de obra, ferramentas, distribuição, etc.).

O conceito de uma família polígama

A base do clã na sociedade primitiva era uma família polígama. Eles deveriam estar em relação sexual para a procriação apenas dentro de sua própria comunidade. Ela formou uma tribo à medida que crescia, e uma tribo formou uma união de tribos. Ou seja, na verdade, todos eles eram parentes um do outro. Daí o conceito de "gênero" no sentido de "próprio". "Estranhos" não eram permitidos em tais famílias. A união das tribos é um protótipo das primeiras nações com características distintivas.

Se analisarmos os sinais acima, veremos que com tal sistema de modelo econômico, o surgimento da desigualdade social é impossível. As ferramentas eram primitivas, todos se dedicavam ao mesmo trabalho para preservar sua espécie, havia distribuição de produtos, pois todos trabalhavam coletivamente.

O que não atribuiremos aos signos de uma sociedade primitiva? A presença de um aparelho coercitivo. Isto é incompreensível. A presença de um aparato coercitivo está associada ao surgimento da desigualdade de propriedade, que apareceu mais tarde, durante a divisão do trabalho no período da “democracia militar”. Falaremos sobre isso um pouco mais adiante.

Sinais da sociedade primitiva e do estado

Os sinais de um estado nascente de uma sociedade primitiva incluem:

Divisão social do trabalho

Com o tempo, o trabalho se torna mais difícil. Muitos historiadores atribuem essas mudanças às mudanças climáticas. A vida se tornou mais dura. Portanto, a caça e a coleta tradicional tiveram que se afastar para o cultivo da terra. O próprio homem agora começou a criar comida. Isso, segundo os cientistas, é o início da estratificação social.

No entanto, uma pessoa não pode realizar várias operações simultaneamente. Como resultado, aconteceu:

• A primeira grande divisão do trabalho. Agricultura separada da pecuária.

Com o tempo, as pessoas começam a melhorar seus implementos agrícolas. A sociedade está se movendo de enxadas e pedras primitivas para novas ferramentas que não podem mais ser feitas por si mesmo sem conhecimentos e habilidades especiais. Aparece uma categoria que é melhor que outras na fabricação de implementos agrícolas. Gradualmente, esse estrato se isolou e levou à segunda grande divisão do trabalho.

• Separação do artesanato da agricultura.

As duas divisões do trabalho levaram os fabricantes a produzirem diferentes bens de que cada classe necessitava. O agricultor precisava de ferramentas, animais, o artesão precisava de pão, etc. No entanto, a troca era dificultada pelo emprego. Se o agricultor tiver tempo para trocar sua produção, ele sofrerá mais perdas. Todos precisavam de um mediador. Vamos lembrar como nossa sociedade lutou com os especuladores. No entanto, eles ajudaram a desenvolver a sociedade. Havia uma categoria separada que tornava a vida mais fácil para todos. Havia uma terceira divisão do trabalho.

O aparecimento dos comerciantes

Tudo isso levou à desigualdade social, à estratificação. Um tem uma colheita ruim, o outro encontrou mercadorias para mais preço favorável etc.

Naturalmente, quando a estratificação começa um choque de interesses. O velho não podia mais controlar tudo. Em seu lugar, apareceu o quarto de um vizinho, onde as pessoas eram estranhas umas às outras. Era necessária uma nova organização. Como tal, foi poder político. As relações proto-estatais começaram a tomar forma. Este período foi chamado de "democracia militar". É com a criação de elites de pleno direito que começa um verdadeiro estado, ou seja, a civilização. Mais sobre isso mais tarde.

Sinais de sociedade e civilização primitivas

O período da "democracia militar" é o momento em que todos os membros da sociedade ainda são iguais. Ninguém se destaca pelo luxo ou pela pobreza. Esta é uma época em que o futuro não só dos próprios, mas também dos descendentes dependia de méritos pessoais. Com a estratificação da propriedade, começaram as guerras constantes pela riqueza. Uma tribo constantemente atacava outra. A sociedade não poderia viver diferente. Os ataques levaram ao enriquecimento dos guerreiros mais bem-sucedidos. Naturalmente, aqueles que estavam em casa ficaram sem nada. Foi assim que o conhecimento começou a tomar forma. Em todas as nações, as elites políticas foram formadas justamente por guerreiros. Tendo obtido dinheiro e glória em batalhas, as pessoas começaram a procurar uma maneira de consolidar esse estado de coisas. Transfira sua posição privilegiada para seus herdeiros. Foi assim que se formaram os estados com uma estrutura hierárquica de castas de tipo fechado. Este tempo é considerado o início da civilização.

O conhecimento do Estado deve começar com a questão da origem do Estado - se essa instituição social sempre existiu na história da sociedade humana ou se apareceu em um determinado estágio do desenvolvimento da sociedade. O aparecimento destes Instituições sociais está intimamente ligado com o desenvolvimento das relações econômicas, poder e normas sociais. Por isso é necessário começar pela caracterização dos aspectos da sociedade primitiva.

De acordo com Ciência moderna cerca de 3-3,5 bilhões de anos atrás, como resultado da evolução da matéria, a vida surgiu na Terra (a biosfera). O homem apareceu há mais de 40 mil anos. Elementos de Estado e o primeiro formações estaduais surgiu relativamente recentemente. O primeiro estado é o Egito. No Cazaquistão, o Estado surgiu há pouco mais de mil anos. sociedade moderna precedido por uma longa era de sociedade primitiva. Mas a própria sociedade primitiva nunca foi estática, desenvolveu-se, passou vários estágios. De particular valor para a teoria do estado é a periodização, que se baseia em novos dados arqueológicos e destaca a "revolução neolítica" como um dos principais marcos no desenvolvimento da sociedade primitiva.

Antes do surgimento do estado, a humanidade passou por várias etapas em seu desenvolvimento. No início, o homem não era muito diferente do animal. Sendo uma criatura fisicamente bastante fraca, uma pessoa tinha que morrer ou com a ajuda de mais desenvolvimento rápido desigual e sistema cerebral encontrar meios de salvação.

Fisicamente, o primeiro passo nessa direção foi o "endireitamento" de uma pessoa, a liberação de seus membros superiores para certas atividades(defender-se e atacar os outros, obter alimentos); o surgimento da oportunidade de usar materiais auxiliares (vara, pedra). Na fase inicial de sua existência, o próprio homem não produzia nada e tirava tudo o que precisava da natureza (caça, coleta). Falta de produção fortuna condenou o homem à completa dependência da natureza.

Um de Eventos importantes no desenvolvimento do homem houve uma transição da existência de rebanho para a associação com base na consanguinidade - o aparecimento do gênero. A família era a mais forma natural ligações entre ancestrais e descendentes do homem primitivo. Como resultado das diversas relações entre os indivíduos, eles gradualmente nascem e se tornam os mais marca sociedade humana conexões sociais, certo métodos organizacionais influência no comportamento das pessoas, o germe de uma ferramenta tão importante como o poder aparece, e regras vinculativas comportamento. Assim, a formação da sociedade precede organização estadual a vida dele.

Podemos citar os principais elementos que compõem o conceito de sociedade:

• - um conjunto de indivíduos com vontade e consciência;
• - interesse geral ter caráter permanente e objetivo;
• - interação e cooperação com base em interesses comuns;
• - regulamento interesse público regras de conduta geralmente obrigatórias;
• - a presença de uma força organizada (autoridade) capaz de fornecer ordem interna e segurança externa;
• - a capacidade e possibilidade de auto-renovação e aperfeiçoamento da sociedade;
• - a presença do território de residência.

Assim, é possível formular o conceito de "sociedade" como uma comunidade historicamente formada de pessoas unidas por necessidades, interesses, territórios comuns.

A sociedade primitiva (espera) foi o estágio mais longo do desenvolvimento da humanidade e abrangeu um período de mais de 2 milhões de anos. Os seguintes estágios são distinguidos em sua história: precoce (o estágio de formação, a era das comunidades anteriores), médio (o estágio de maturidade, a era da comunidade tribal) e tardio (o estágio de estratificação da sociedade primitiva, a formação de estruturas supracomunitárias ou a era do "chefdom").

A economia da sociedade primitiva tinha um caráter apropriador. Tudo que povos primitivos minado, formado em um "caldeirão" comum (reciprocidade), e depois dividido entre todos os membros do gênero (redistribuição). Esse modo de existência humana é chamado de “economia apropriante”. Tal economia forneceu apenas as necessidades mínimas da comunidade tribal e com o máximo esforço dos esforços combinados

A sociedade era igualitária - todos os seus membros eram iguais. base estrutura social era uma comunidade tribal. Extremamente lenta, mas de forma constante, melhorou as ferramentas de trabalho.

Durante o período de existência da sociedade primitiva, o desenvolvimento da humanidade prosseguiu em três direções principais:

• 1. a formação do homem como ser biossocial;
• 2. desenvolvimento do casamento e das relações familiares;
• 3. transição de uma economia apropriada para uma economia produtora, ou seja, desde a apropriação de produtos acabados da natureza (coleta, caça, pesca) até sua produção (agricultura, artesanato, pecuária). A economia produtora por 4-3 mil aC. tornou-se o segundo e principal modo de existência e reprodução da humanidade. A transição para uma economia produtiva baseia-se na fenômenos de crise que punha em perigo a própria existência da humanidade. Respondendo à reestruturação de toda a sua organização social e econômica, a humanidade conseguiu sair da crise ecológica. Essa reestruturação inclui uma nova organização das relações de poder - o surgimento de formações estatais, as primeiras cidades-estados de classe.

A primeira fase do desenvolvimento da sociedade - a sociedade primitiva tem duas características principais: a presença do poder potássico e a existência de mononormas.

Na sociedade primitiva, havia uma unidade de reguladores, pois os tipos de normas não eram diferenciados, e também, na visão do homem primitivo, não havia divisão de direitos e deveres. Como as normas sociais da sociedade primitiva não eram divididas em conteúdo, eram uniformes em termos de conteúdo, diferenciadas em natureza, por isso foram chamadas de “mononormas”.

As características do poder no período pré-estatal eram:

• - com base em laços de sangue (a principal organização da sociedade é um clã ou comunidade tribal, ou seja, uma associação de pessoas de acordo com a relação de sangue real ou suposta, bem como comunidade de propriedade e trabalho);
• - caráter diretamente público, o poder foi construído sobre os princípios da democracia primitiva, sobre as funções de autogoverno (coincidência do sujeito do poder e do objeto do poder em face da comunidade);
• - implementação tanto pela sociedade como um todo (reuniões tribais, veche), quanto por seus representantes.

Outro sinal do desenvolvimento da sociedade primitiva foi a diferença de mononormas (normas sociais), que garantiam a existência de uma economia apropriada e a continuidade da família.

Houve um período em que não havia estado - é chamado de período "pré-estado" ou período comunal primitivo.

A sociedade comunal primitiva é exatamente esse período.

Economia da sociedade primitiva apropriando: coleta, caça.

Com o esgotamento dos recursos naturais, uma pessoa começa a se envolver na agricultura e na pecuária. A troca começa.

revolução neolítica

revolução neolítica– a transição de uma economia apropriada para uma economia produtora. Como resultado, surgem agricultores, pecuaristas e comerciantes. Assim, a desigualdade de propriedades começa a aparecer, e então desigualdade social. A partir desse momento, a sociedade deixa de ser primitiva.

Isso cria as condições para o surgimento do Estado.

A divisão do trabalho é baseada em sexo e idade.

O clã e a tribo são as principais células da sociedade primitiva:

Gênero - menos grande associação que se baseia na consanguinidade ou suposto parentesco, no trabalho coletivo, na propriedade comum e na igualdade social.

Uma tribo é uma associação maior (uma união de clãs). É necessário proteger seu território, é mais conveniente que todos existam juntos. Território próprio, língua, rituais religiosos e cotidianos.

Instituições de poder na sociedade primitiva

A peculiaridade do poder da sociedade primitiva é que na sociedade primitiva há tipo especial o poder é o poder potássico. Tal poder não está separado da sociedade e não está acima dela. É realizado pela própria sociedade (reunião do clã) ou por pessoas selecionadas (líderes, anciãos) que não têm privilégios além da autoridade e podem ser substituídas. Não há aparato de coerção e controle.

A lei na sociedade primitiva

Não há direito, as regras de comportamento são expressas na forma de mononormas. Essas regras de conduta incluem normas religiosas, corporativas e morais.

As principais teorias da origem do estado

1. Teoria teológica da origem do Estado. O estado é o produto a vontade de Deus. O soberano é o vice-rei de Deus na terra. O estado é eterno como o próprio Deus. É a teoria oficial do Vaticano.

2. Teoria patriarcal da origem do Estado. O Estado é produto do crescimento e desenvolvimento da família.

3. Teoria de classe da origem do Estado. O Estado surge como resultado da divisão da sociedade em classes e é uma máquina de supressão de uma classe por outra.

4. A teoria contratual da origem do Estado. O Estado surge como resultado de um acordo ou contrato entre pessoas que, estando em Estado natural obrigados a fazer a guerra de todos contra todos. Em virtude do contrato, as pessoas delegam parte de seus direitos em troca de sua proteção e patrocínio.

5. Teoria violenta da origem do Estado. Conquista de um pelo outro. Existe uma teoria da violência externa (uma tribo conquista outra tribo) e da violência interna (forma-se um grupo de pessoas que, pela força, reprime o restante da população, que é a maioria).

6. Teoria psicológica da origem do estado. O estado é resultado das peculiaridades da psique humana, seus impulsos e instintos.

7. Escola histórica de origem do estado. O Estado é produto do desenvolvimento do espírito nacional, manifestação orgânica do povo. Ela é formada no curso do desenvolvimento histórico (como uma linguagem).

O conceito, características e essência do estado