Introducere

Capitolul I Baza teoretica studiul motivului umbrei în literatură

1 caracteristici generale basm literar

2 Motivul umbrei

Capitolul II. Studiul motivului pierderii umbrei în basm de G.Kh. Andersen „Umbra” și basmul lui Shamisso „Aventurile uimitoare ale lui Peter Schlemel”

1 Motivul pierderii umbrei în basm de G.Kh. Andersen "Umbra"

2 Motivul pierderii umbrei din basmul lui Chamisso „Aventurile uimitoare ale lui Peter Schlemel”

Concluzie

Introducere

Basmul este unul dintre cele mai populare și preferate genuri din folclorul și literatura popoarelor lumii.

Un basm la origini se întoarce la metodele ritualurilor magice, la totalitatea vederilor mitice asupra lumii; aceasta este ideea existenței lumii interlope, a altor lumi etc. Cu toate acestea, coincidența multor motive minunate cu rituri magice nu înseamnă identitatea lor. În basme, oamenii visau să depășească puterea reală forțe externe natura și societatea, au înfățișat o victorie imaginară asupra lor, iar executarea unui ritual magic obișnuia o persoană cu așteptarea pasivă. Apoi, ficțiunea din basme a devenit o convenție poetică - au întruchipat visele oamenilor despre o viață diferită, strălucitoare, în care domnește dreptatea, iar eroii - purtători ai unui început pozitiv - se dovedesc invariabil a fi câștigători în lupta vieții.

Tema celor mai comune basme este soarta celor persecutați și umiliți. Pentru loialitate, bunătate, dezinteresare, necazurile unor astfel de eroi sunt înlocuite de bunăstare. Eroii datorează această întorsătură a soartei intervenției forțelor supranaturale, dobândirii unui obiect magic, cunoștințe sau îndemânare. În basme a apărut o întreagă galaxie de ajutoare minunate: un cal, o broască, o bătrână bună, o soție vrăjitoare etc. Ei contracarează dușmanii: vrăjitoare, un răpitor în vârtej, Koshchei, o fiară cu multe capete etc. Zână poveștile învățate să fie ferme în încercările vieții, să nu suporte răul, nu sunt adevărate. Povestitorii au visat la o modalitate miraculoasă de a ușura lucrurile dificile munca fizica stapaneste fortele naturii.

Basmele exprimă crezul unui suflet sincer și al sentimentului direct, vorbesc despre faptele unor creaturi mici și discrete și ne explică că viața este mai bogată și mai largă decât ideile noastre limitate de bine și rău, este inepuizabilă.

Desigur, această filozofie a atras multe inimi și a adus confort multor oameni. Se adresează și cititorului modern. Dar poveștile nu se termină aici. Dacă le citești cu mai multă atenție și încerci să tragi concluzii, sunt mai deranjante decât aduc consolare.

Basmele sunt departe de a fi citite inofensive și inocente. La cineva care poate citi printre rânduri, ele inspiră anxietate. Perspicacitatea umană și înțelepciunea vieții scriitorului depășesc cu mult obișnuitul.

Un basm literar (al autorului) este strâns legat de o temă populară, intriga, motiv și adesea stil. În opera scriitorilor, basmul a căpătat independență și originalitate artistică, deși a păstrat o serie de trăsături folclorice: în dispozitivele de gen, în interpretarea miracolelor. Apariția basmelor de autor a marcat ascensiunea literaturii profesionale și mișcarea acesteia pe calea poporului către identitatea națională.

Pe baza faptelor de mai sus, am formulat tema studiului nostru: „Motivul pierderii umbrei în basm de G.Kh.

Obiectul studiului nostru este motivul pierderii umbrei.

Subiectul studiului este basmul de G.Kh.Andersen „Umbra” și basmul de Chamisso „Aventurile uimitoare ale lui Peter Schlemel”.

Scopul studiului este de a caracteriza motivul pierderii umbrei în basmul „Umbra” de H.H. Andersen și basmul „Aventurile uimitoare ale lui Peter Schlemel” de Chamisso.

Obiectivele cercetării:

1.Analizați literatura de specialitate pe tema de cercetare.

2.Descrieți principalele concepte.

.Pentru a caracteriza motivul pierderii umbrei în basmul de G.Kh. Andersen „Umbra” și basmul de Shamisso „Aventurile uimitoare ale lui Peter Schlemel”

Capitolul I. Fundamente teoretice pentru studierea motivului umbrei în literatură

.1 Caracteristicile generale ale unui basm literar

Dicționarul lui Ozhegov [Ozhegov 1989] consemnează următoarele definiție generală gen de basm: „Un basm este o narațiune, de obicei populară opera poetică despre persoane și evenimente fictive, în principal cu participarea forțelor magice, fantastice. După cum se menționează în Enciclopedia Literară Scurtă, există patru tipuri principale de basme în genul basmelor: „povesti despre animale, basme, basme romanistice aventuroase, basme de zi cu zi”. În cadrul studiului nostru sunt luate în considerare basmele. Obiectul studiului îl constituie basmele literare, în timp ce basmele folclorice sunt studiate pentru a identifica legile de bază ale structurii basmului, ale căror transformări alcătuiesc originalitatea genului de basm literar. Selecția tipului magic explicată următoarele motive: în primul rând, basmul este tipul „principal”, acesta reflectă cel mai bine conceptul cititorului despre un basm „adevărat” (cuvintele „magic” și „fabulous” sunt adesea folosite ca sinonime); în al doilea rând, basmele folclorice se remarcă printr-o structură destul de strictă și rigidă și, prin urmare, folosind exemplul unui basm literar, pornind de la tradițiile unui basm, este cel mai ușor de urmărit diferențele care apar atunci când autorul reluează un complot de basm sau când scrieți o lucrare independentă cu un complot de basm.

Un basm folclor (popular) este definit în Le dictionnaire du litteraire astfel: „Un basm se caracterizează prin trei criterii principale: povestește despre evenimente fictive, magice; scopul său este de a distra și, în același timp, de a preda adesea o lecție de morală; reflectă o tradiție orală veche de secole și are o anumită universalitate.

Mai mult definiție detaliată dat în „Reallexicon der Deutschen Literaturwissenschaft”: „Oral sau scris, bazat pe un set de motive comune în diferite țări, poveste în proză, în care condițiile realității par a fi anulate... Denumirea de „basm” este dată poveștilor de diverse tipuri, care îndeplinesc însă cel puțin următoarele criterii: autorul, timpul, locul și scopul creației. a lucrării sunt necunoscute; povestea variază în procesul de transmitere orală - ambele trăsături deosebesc basmul popular de unul literar; Povestea vorbește despre magic (abolirea parțială a legilor naturii) desigur, dar nu pretinde a fi de încredere - această caracteristică distinge un basm de alte tipuri povești minunate. Așadar, mitul, legenda, saga vorbesc despre evenimente remarcabile și au o pretenție la realitate.

Deci, toate definițiile numesc elementul „magie” ca principală trăsătură a unui basm. Ultima definiție subliniază, de asemenea, statutul special al evenimentelor magice din basm: pe de o parte, basmul nu se pretinde a fi realitate, iar pe de altă parte, „magicul” din basm este prezentat ca o chestiune de curs. Petit Robert definește conceptul de „magie” astfel: magic – ceea ce surprinde prin proprietăți supranaturale, magice, miraculoase. Cu toate acestea, cercetători precum J. Jean și E. Sinaer notează că cuvântul „supranatural” nu este tocmai potrivit pentru a defini magia basmelor, deoarece evenimente magice se desfășoară într-un mediu familiar, de zi cu zi și, întrucât supranaturalul din basme nu este surprinzător, este acceptat ca atare. Cu alte cuvinte, magicul poate încânta, te poate face să visezi, te poate duce pe alte meleaguri, dar te surprinde puțin. Conceptul de mister este străin unui basm, deoarece evenimentul misterios nu este explicat, dar poate fi explicat. P.M. Shul, Ts. Todorov și alți cercetători atrag atenția asupra diferenței dintre „fantastic” și „magie”: într-o narațiune fantastică, posibilitatea unei explicații raționale trebuie să însoțească întotdeauna evenimentele misterioase. Fenomenele magice ale basmelor pot fi supuse multor interpretări, dar aceste interpretări nu vor fi niciodată explicații raționale.

Cu toate acestea, după cum notează J. Jean, lumea basmelor folclorice este lumea reală, deoarece basmele reflectă viata de zi cu zi. Adesea a fost remarcată natura repetitivă și chiar uneori monotonă a basmelor, care descriu astfel de momente din viața unei persoane precum nașterea, nunta, moartea, vânătoarea, războiul, mâncarea, somnul etc. „Se poate spune că una dintre cele mai evidente diferențe dintre mit și basm este că în basme sacrul este înlocuit de un fel de realism. Acest realism nu intră în conflict cu magicul, dimpotrivă, farmecul basmelor stă în această întâlnire a imposibilului și a cotidianului.

Există mai multe ipoteze despre originea unui basm popular: de exemplu, M. Luti credea că basmele se dezvoltă constant pe drumul spre forma perfecta care este în viitor. Fondatorul teoriei indianiste despre originea basmelor, T. Benfey, credea că basmul precede mitul, care ulterior se dezvoltă din acesta. A. Lang, care a pus bazele teoriei etnografice, a susținut că basmul, dimpotrivă, s-a dezvoltat din mit. Acest punct de vedere este împărtășit de mulți oameni de știință (Propp, Meletinsky, Levi-Strauss).

Deci, E.M. Meletinsky dezvoltă teza propusă de Propp despre origine de basm din mit și ritualuri asociate cu inițierea [Meletinsky 1977, 1995, 2001]. J. Dumézil explorează transformările prin care miturile cu conținut sacru au fost desacralizate și transformate în opere seculare. Basmele populare, susțin acești folclorişti, datează dintr-o societate anterioară clasei. Inițial, erau asociate cu mitul și aveau o semnificație magică, dar de-a lungul timpului s-au păstrat în ele doar elemente separate ale gândirii mitice. „Multe motive din basme se întorc la mituri și ritualuri antice: motive rituale asociate cu inițierea, mituri totemice, mituri și legende despre căutarea șamanului pentru un suflet pierdut sau căutarea unei mirese într-un loc îndepărtat” [Meletinsky 2001: 49. ]. Adesea, în basme există eroi asemănători cu eroii mitului. Dar există o diferență semnificativă - un asistent magic are rareori origine divină. În acest sens, M. Eliade susţine că în culturile arhaice, un mit, lipsit de sens sacru, devine legendă sau basm. Nu se poate vorbi însă de o desacralizare completă a mitului, întrucât personaje mitice iar motivele sunt prezente în basm într-o formă „deghizată”. În basme, zeii nu își dau numele, dar trăsăturile lor sunt ghicite în imaginile donatorilor, ajutoarelor și adversarilor eroului. Fețele lor sunt ascunse, dar continuă să-și îndeplinească funcția.

După cum notează mulți cercetători, un basm diferă de un mit prin faptul că povestește despre soarta personală a eroului și nu despre soarta lumii. „Toate funcțiile descriu cursul evenimentelor unilateral - din punctul de vedere al eroului. Există motive fundamentale binecunoscute pentru aceasta, deoarece basmele, spre deosebire de mit, sunt pur „centrate pe eroi” [Meletinsky 2001: 28]. Astfel, motivele inițiatice sunt legate de însăși esența genului de basm folclor, deoarece reflectă formarea personalității și soartei personajului, transformarea acestuia într-un om și erou adevărat, ceea ce duce la creșterea statutului său social. „Nunta ca rit în sine a crescut istoric din inițiere: simbolurile nunții și nunții sunt prezente pe scară largă în basm ca o reflectare a vechilor rituri de inițiere” [Meletinsky 1995: 329]. MÂNCA. Meletinsky notează că într-un basm clasic, o specială rol specific tema familiei joacă, alți cercetători subliniază aceeași proprietate: „Un basm este o poveste despre căsătorie ca mijloc necesar pentru intrarea în societate”.

Originea basmului din mit, desacralizarea ritualului și pierderea sensului imaginilor sunt legate de principala trăsătură formală a basmului folclor - izolarea acestuia. „Având propriile sale legi, propria sa viziune asupra lucrurilor și ființelor, basmul se închide pe sine”. Basmele nu oferă spectatorilor sau cititorilor nicio oportunitate de a continua evenimentele și acțiunile. V.Ya. Propp a fost primul care a formulat legile structurii fabuloase. În Morfologia unui basm, el afirmă că „Basmele au o structură cu totul aparte, care se simte imediat și determină categoria, deși nu suntem conștienți de aceasta”. Pentru el, un basm folclor „este o poveste construită pe alternarea corectă a funcțiilor în tipuri variate, în lipsa unora dintre ele pentru fiecare poveste și în repetarea altora” [Propp 1998: 75-76]. T.B. Putilova, analizând structura piesei lui Schwartz „Umbra”, scrisă pe baza lucrării lui Andersen, remarcă un model interesant: „Umbra” lui Andersen practic nu se supune legilor basmului (schema derivată de Propp), în timp ce lucrarea creată de Schwartz urmează aceste legi. „Schwartz l-a subordonat legilor, despre care nu putea avea decât un concept intuitiv și care la vremea lui fusese deja formulat științific – legile unui basm” [Putilova 1977: 76]. Un astfel de design intuitiv al unei opere literare demonstrează în mod viu stabilitatea structurii unui basm în mintea noastră.

O poveste literară (de autor), spre deosebire de basmul popular, este spusă de un anumit autor, reflectă viziunea sa asupra lumii, iar aceasta este principala sa trăsătură; în consecință, din această trăsătură provin și alte diferențe între basmul literar și folclor, care se pot reflecta atât în ​​mici abateri de la tradiția folclorică (de exemplu, majoritatea basmelor lui A. de Regnier, unele lucrări ale lui C. Pino), și în încălcarea lor aproape completă păstrând în același timp doar câteva semne de „fabulozitate” (basme de J. Supervielle, câteva nuvele de basme de M. Aimé). O poveste literară se adresează adesea unui anumit cititor - contemporanilor autorului.

M. Luthi dă următoarea definiție a unui basm literar: „Un basm literar este compus dintr-o minte artistică conștientă, liber creativă și nu s-a adaptat la nevoile supraindividuale, așteptările și abilitățile de a povesti prin gură în gură”. Această definiție subliniază rolul fanteziei autorului în genul unui basm literar: datorită faptului că un basm literar este o operă individuală, regulile „super-individuale” ale genului nu sunt adesea respectate sau încălcate în mod deliberat în aceasta.

După cum am menționat deja, luăm în considerare basmele. După cum notează E.N. Kovtun, basmele din secolul al XX-lea nu pot fi întotdeauna atribuite cu încredere unui tip sau altuia, deoarece adesea poartă atât trăsăturile unui basm, cât și ale aventuroase de zi cu zi și ale altor tipuri de basme, precum și trăsături ale altor genuri. , fără legătură cu basmul [Kovtun 1999: 136]. Cu toate acestea, este posibil să evidențiem un grup de basme în care predomină trăsăturile unui basm. Cel mai definiție completă Un basm literar de tip magic îl găsim la L.Yu.Braude: „Un basm literar este o opera de autor, artistică, în proză sau poetică, bazată fie pe izvoare folclorice, fie pur originală; o lucrare predominant fantastică, magică, înfățișând minunatele aventuri ale unor personaje fictive sau tradiționale de basm...; o operă în care magia, un miracol joacă rolul unui factor de formare a intrigii, servește drept punct de plecare pentru caracterizarea personajelor” [Braude 1977: 234].

Deci, un basm literar magic nu are neapărat structura rigidă care este caracteristică unui basm popular: dimpotrivă, încălcarea structurii tradiționale este principalul potențial creativ al acestui gen. După cum notează J. Jean, potențialul unui basm este dezvăluit atunci când autorul îndrăznește să spargă construcția lui Propp și să construiască ceva nou, complet neașteptat.

Deci, în studiul nostru, se acordă o atenție deosebită basmelor, care nu sunt doar acordate formă literară menținând în același timp toate canoanele principale de basm, dar însuși conținutul cărora este reelaborat creativ pentru a crea un opera de artă reflectând ideea autorului. Această proprietate este extrem de caracteristică basmului literar al secolului al XX-lea.

1.2 Motivul umbrei

Conceptul de umbră ca imagine arhetipală există în toate culturile. În cele mai vechi timpuri, umbra unei persoane era considerată sufletul său, un dublu (V. Dahl oferă un exemplu de umbră ca „baldachin”, absența unei directii lumina soarelui, iar ca sufletele decedatului, fantome). Pierderea umbrei echivala cu pierderea vieții. A călca pe o umbră însemna să rănești o persoană (copiii încă se tachinează unii pe alții așa). Cuvântul „umbră” în rusă corespunde dialectului englez „adolescent” - „rău”, „daune”, „moarte”, cu numele zeului grec al morții Thanatos. Pe de o parte, asemănarea înfricoșătoare a umbrei cu o persoană este înregistrată în ghicitori („Umbări fără picioare, mâneci - fără brațe, gura fără vorbire”), iar pe de altă parte, posibilitățile fantastice inumane ale umbrei ( "Umblă pe paie - nu foșnește, merge pe apă - nu se scufundă. Umblă prin foc - nu arde", "Nu pot ajunge din urmă pe Corbul Negru, dacă îl ating - nu pot să prind" , „Oriunde te duci – ea este peste tot cu tine”, „Orice ai face – și ea este la fel, dar nu te aștepta la ajutor de la ea – nu te va ajuta niciodată”) și relativa independență („Metu, meta - I nu pot mătura, port, port – nu suport, e timpul să vină – ea va pleca”). In multe traditii culturale există un teatru al umbrelor, jocuri cu umbre. În folclorul rus, există un joc de „bufurile orbului văzător”, în care apa trebuie să recunoască jucătorii după umbra de pe perete (ecran) (șoferul stă cu fața la ecran și cu spatele la jucători, care intră în o linie între el și sursa de lumină; pentru a îngreuna sarcina, copiii au folosit diverse detalii de îmbrăcăminte și orice mișcări - șchiopătați, cocoșați, dat înapoi etc.). Imaginea unei umbre ca partea întunecată sufletul uman este foarte interesant interpretat într-un număr de opere literare. În povestea lui G.Kh. „Umbra” lui Andersen, eroul Om de știință moare ca urmare a faptului că, datorită bunătății și miopiei sale, el cedează treptat prerogativei Umbrei omului - eliberează în mod voluntar Umbra, i se adresează ca „tu”, acceptă rolul unei umbre cu propria sa Umbră etc. În piesa de basm „Umbra” de E. Schwartz, pentru a învinge o umbră, trebuie nu numai să vă amintiți formula magică „Umbra, cunoaște-ți locul”, ci și să-ți sacrifici viața („pentru a câștiga, trebuie să mergi la moarte” și cel mai greu este să-ți înțelegi iluziile și slăbiciunile).

În roman scriitor englez Ursula Le Guin „Wizard of Earthsea” tânărul vrăjitor Ged în lupta cu umbra „nu a pierdut și nu a câștigat, ci denumind Umbra morții. propriul nume, de parcă ar lega cele două jumătăți ale sufletului său - a devenit o persoană care, cunoscându-și propriul „eu”, nu poate fi în puterea unei alte forțe și el însuși își comandă sufletul și, prin urmare, își petrece viața doar de dragul viață și niciodată – de dragul distrugerii, durerii, urii sau domniei întunericului.”

În literatură, prototipul Umbrei ia adesea forma unui dublu și tocmai pentru acest tip de imagine secundară este mai ușor să cauți în labirintul nesfârșit al lumii și literatura internă. Aici vor sta la rând și „Nose” N.V. Gogol și „The Picture of Dorian Gray” de O. Wilde și „The Strange Case of Dr. Jekyll and Mr. Hyde” de R.L. Stevenson și mulți alții.

În contextul culturii artistice mondiale, arhetipul umbrei poate fi considerat în legătură cu bipolaritatea lumii, cu opozițiile „lumină – întuneric”, „zi și noapte”, „existență – inexistență”. Cel mai faimos în acest sens este simbolul chinezesc yin / yang, care poartă ideea unității dialectice și a luptei dintre principiile luminii și întunericului. Nu mai puțin semnificativă pentru slavi a fost alternanța mărgelelor albe și negre, care indică trecerea timpului, iar pentru egipteni, schimbarea luminii curților și întunericul misterios al spațiilor de pe calea Soarelui în temple. din Karnak și Luxor. Chiar și în „chiaroscurul” desacralizat al picturii europene moderne, sensul metaforic și simbolismul au rămas, nu fără motiv chipul lui Iuda de pe fresca lui Leonardo este „întunecat”, umbrit, iar Hristos stă în „aureola” unei deschideri strălucitoare. Analiza lucrărilor de arhitectură și pictură din punctul de vedere al prezenței Luminii și Întunericului/Umbrei în ele poate introduce nuanțe suplimentare în înțelegerea ambelor stiluri și a poziției autorului.

Capitolul II. Studiul motivului pierderii umbrei în basm de G.Kh. Andersen „Umbra” și basmul lui Shamisso „Aventurile uimitoare ale lui Peter Schlemel”

.1 Motivul pierderii umbrei în basm de G.Kh. Andersen "Umbra"

Chiar și fără a scrie un singur basm, Andersen ar fi fost un scriitor celebru la vremea lui în toată Europa, un scriitor care se citește și astăzi, cel puțin în Danemarca. Dar basmele au devenit coroana operei sale. Ironia sorții, pentru că la început scriitorul, avid de faimă, nu bănuia că ei vor fi cei care îi vor răspândi numele cel mai departe în întreaga lume.

Ideea de a repovesti povești populare și de a scrie în același gen nu era deloc originală - scriitorii europeni făceau asta de peste o sută de ani; în Danemarca, de exemplu, contemporanii săi mai în vârstă Elenschleger și Ingeman. De ce nu ar trebui un tânăr scriitor aspirant să încerce același lucru? La urma urmei, a iubit mereu acest gen de folclor. De fapt, cine ar putea fi mai aproape de el decât el, un copil al poporului? Prima încercare a făcut-o în 1829 cu basmul „Fantoma”, care încheie o colecție de poezii lansată pentru noul an, 1830. „În copilărie, îmi plăcea să ascult basmele cel mai mult”, scrie el sub formă de prefață, „aproape sunt încă vii în memoria mea, iar unele dintre ele sunt cunoscute foarte puțin sau complet necunoscute; am reluat una, si daca este bine primit il voi lua si pentru altii si candva voi crea un ciclu de basme populare pentru copii. Dar Molbeck și alți recenzenți nu i-au recomandat autorului să continue în aceeași ordine de idei, iar aceștia pot fi înțeleși, cunoscând stilul incert și citatele din amplul cerc de lectură al lui Andersen și referiri la diverse fenomene literare care se întâlnesc din când în când în cursul poveștii și sunt prost potrivite rasei populare.

A scris atât pentru copii, cât și pentru adulți. A fost o lucrare de două etaje, ca să o pun în felul lui Andersen: a păstrat limbajul și mediul fabulos, dar ideile din spatele lor erau destinate tatălui și mamei, care ascultau împreună cu copiii. Cu toate acestea, această realizare poetică nu era cu totul nouă. Deja „Mica Sirenă” și „Galoșele fericirii” nu sunt destinate doar copiilor, dar în basmele pentru copii pe ici pe colo există „de gândit”, cu greu percepute de copii. Ceea ce era nou a fost că după 1843 scriitorul s-a adresat în mod conștient cititorului adult. Copiii pot fi amuzați de Regina Zăpezii, Privighetoarea și multe alte povești, dar este puțin probabil să le înțeleagă profunzimea, iar povești precum Clopoțelul, Povestea unei mame sau Umbra sunt în general inaccesibile copiilor. Stilul simplu, pseudo-copilăr de povestire este doar o mască picant, o naivitate subtilă care pune accent pe ironie sau seriozitate.

Această formă originală de narațiune de basm s-a dezvoltat treptat în Andersen, ajungând la perfecțiune după 1843. Toate capodoperele sale: „Mire și mireasă”, „ rață urâtă", "Molid", "Fata cu chibrituri", "Guler" și altele - au fost create în această perioadă. În 1849, toate basmele sale scrise până la acea vreme au apărut ca o ediție mare separată, care a devenit un monument al artisticului. talentul scriitorului, care nu avea încă patruzeci și cinci de ani.

Genul basmului a devenit pentru Andersen o formă universală de înțelegere estetică a realității. El a fost cel care a introdus basmul în sistemul genurilor „înalte”.

„Poveștile spuse copiilor” (1835-1842) se bazează pe o regândire a motivelor populare („Flint”, „Wild Swans”, „Porci” etc.) și „Povești spuse copiilor” (1852) – pe un regândirea istoriei și a realității moderne. În același timp, chiar și arabă, greacă, spaniolă și alte subiecte au dobândit de la Andersen aroma danezei. viata populara. Fantezia povestitorului în bogăția sa se ceartă cu fantezia populară. Bazându-se pe povești și imagini populare, Andersen nu a recurs adesea la ficțiune fantastică. În opinia lui, viața este plină de miracole pe care trebuie doar să le vezi și să le auzi. Orice lucru, chiar și unul foarte nesemnificativ - un ac de încurajat, un butoi - poate avea propria sa poveste uimitoare.

Sunt suficiente motive pentru marșul triumfal al basmelor. Mulți dintre ei au fost deja numiți, dar încă mai rămâne unul: înțelepciunea lor universală a vieții. Probabil ea a fost cea care, în mare măsură, le-a purtat intacte prin purgatoriul traducerilor și adaptărilor. În basme, însă, nu există o filozofie consecventă și gânditoare. Puținele idei generale sau abstracte care apar acolo (de exemplu, despre credință și cunoaștere, sau despre relația dintre poezie și știință) nu sunt originale și nu prezintă interes astăzi. De asemenea, este rar ca orice basm să aibă o morală clară și definită. Pantofii roșii sunt una dintre puținele excepții care demonstrează regula. Dar în varietatea pestriță a evenimentelor fabuloase se ascund gânduri despre oameni, despre lume și viață în general, care pot da de gândit cititorului modern.

În primul rând, Andersen repetă cu insistență care oameni merită respect și care nu. Cel care acceptă cu recunoștință darurile vieții și nu încearcă să fie și să pară ceva mai mult decât este, este întotdeauna descris cu simpatie. Cel care are o inimă bună, care trece vesel prin viață și scuipă formalități, în cele din urmă triumfă asupra unei persoane prudente. Iubitoarea Gerda l-a eliberat pe Kai de palatul rece al rațiunii Craiasa Zapezii, privighetoarea care cânta vesel s-a dovedit a fi mai puternică decât Moartea la patul împăratului, iar Hans cel Chin a luat-o pe prințesă. Dimpotrivă, burghezul bine hrănit, care nu vede dincolo de propriul nas și judecă mulțumit de sine totul în funcție de experiența sa limitată, este ridiculizat fără milă în basme, direct sau indirect, este imposibil să greșești în evaluare. Îngustimea minții a filistinului a fost mai rea pentru autor decât ciuma.

În al doilea rând, basmele conțin idei foarte precise despre univers și despre percepția și evaluarea fenomenelor sale. Ele nu sunt întotdeauna exprimate direct. Dar este izbitor că eroii basmelor percep universul în mod diferit. Fiecare grup de ființe trăiește în propriul său mediu, care este lumea pentru membrii acestui grup. Nici nu au o părere uniformă despre viață și despre ce este bine și ce este rău. Aceleași diferențe există între oameni. Fetița de chibrit are câteva gânduri comune cu prințesa și mazărea, iar copiii și adulții trăiesc fiecare în propria lume.

Se află în basmul „Umbra”. cel mai înalt grad o poveste realistă, cu doar câteva trăsături fabuloase: umbra se eliberează de stăpânul ei și își începe propria existență; nimeni nu este surprins că cineva poate suferi de o boală enervantă - o privire prea vioaie; și că un domn bogat și excentric își îmbracă umbra ca bărbat nu este mai surprinzător decât că urmează un tratament cu ape astfel încât să-i lase barbă. Dar detaliile doar conturează cursul evenimentelor într-o dramă uluitoare despre un om de știință curajos și binevoitor care este forțat să îndure atunci când este făcut neputincios de propria sa umbră, un fost slujitor și însoțitor care, fără să se ferească de niciun mijloc, chiar și de cele mai rea , se străduiește să se înalțe în societate și își atinge scopul. Aceste două personaje sunt incomod de credibile; acelaşi lucru se poate spune despre al treilea personaj, prinţesa, care este inteligentă, dar nu atât de inteligentă încât să recunoască înşelătorul, deşi el este doar o umbră pe care ea o poate străpunge cu priviri, după cum se spune ironic despre ea când se uită. la umbra cu ochi iubitoare. Filosofia amară a poveștii este astfel încât oameni destepti luptă spre bine, dar mintea și bunătatea lor nu îi ajută, ci să le ajute beneficiu propriu oamenii nerușinați se străduiesc și ei sunt cei care câștigă. Nu există momente reconfortante în această poveste. „Așa este lumina și așa va rămâne”, spune Shadow.

Oricine se teme de nemilosirea existenței și de răutatea umană nu poate găsi alinare în această poveste teribilă.

Povestind în autobiografia sa povestea unuia dintre basmele pe care le-a scris, Andersen a scris: „... Un complot extraterestru, parcă, mi-a intrat în sânge și carne, l-am recreat și apoi l-am eliberat numai lumii”.

Trădarea, cinismul, lipsa de inimă - izvoarele oricărui rău - sunt concentrate în imaginea Umbrei. Umbra ar putea fura numele omului de știință, aspect, logodnica lui, operele lui, ea l-ar putea ura cu o ură acută a unui imitator - dar cu toate acestea, ea nu se putea lipsi de Om de știință și, prin urmare, finalul lui Schwartz în piesă este fundamental diferit de cel din basmul lui Andersen. Dacă Umbra lui Andersen l-a învins pe om de știință, atunci Umbra lui Schwartz nu ar putea ieși învingătoare. „Umbra poate câștiga doar pentru o vreme”, a argumentat el.

„Umbra” lui Andersen este de obicei numită „basm filozofic”. Omul de știință al lui Andersen este plin de încredere și simpatie zadarnică pentru o persoană în a cărei înfățișare apare propria sa umbră. Omul de știință și umbra lui au plecat împreună într-o călătorie și, într-o zi, omul de știință i-a spus umbrei: „Călătorim împreună și, în plus, ne cunoaștem din copilărie, așa că de ce să nu bem un pahar cu „tu”? Astfel ne vom simți mult mai liberi unul cu celălalt.” - „Ai spus-o foarte sincer, urându-ne bine amândurora”, a răspuns umbra, care, în esență, era acum stăpâna. - Și îți voi răspunde la fel de sincer, dorindu-ți numai bine. Tu, ca om de știință, ar trebui să știi: unii oameni nu suportă atingerea hârtiei aspre, alții se cutremură când aud cum bat un cui pe sticlă. Aceeași senzație neplăcută Simt când îmi spui „tu”. E ca și cum aș fi apăsat de pământ, ca pe vremea când mi-am ocupat fosta poziție cu tine.” Se pare că o „călătorie” comună prin viață nu îi face pe oameni prieteni în sine; ostilitatea trufașă unul față de celălalt, o dorință zadarnică și rea de a domina, de a se bucura de privilegii, de a-și parada superioritatea dobândită în mod fraudulos se cuiboară încă în sufletele omenești. În basmul lui Andersen răul psihologicîntruchipată în personalitatea umbrei pompoase și mediocre, nu are nicio legătură cu acel mediu social și relatii publice, datorită căruia Umbra reușește să triumfe asupra Savantului. Și, plecând de la basmul lui Andersen, dezvoltându-și și concretizându-i complexul conflict psihologic, Schwartz și-a schimbat sensul ideologic și filozofic.

Basmul scurt al lui Andersen este un roman european al secolului al XIX-lea în miniatură. Tema ei este cariera unei umbre obscure, fără principii, povestea urcării ei: prin șantaj, înșelăciune, la tronul regal. Încercarea Umbrei de a-l convinge pe Savant să devină umbra lui este doar una dintre numeroasele ei căi către vârf. Dezacordul Omului de Știință nu duce la nimic, nu întâmplător nu i s-a permis nici măcar să meargă nicăieri după ce a refuzat să servească drept umbră, nimeni nu știa de moartea lui. În piesa lui Schwartz, toate etapele negocierilor omului de știință cu umbra sunt deosebit de accentuate, au un rol fundamental. importanţă dezvăluind independența și forța omului de știință.

În basmul lui Andersen, umbra este practic invulnerabilă, a realizat multe, ea însăși s-a îmbogățit, toată lumea se teme de ea.

În Andersen, Umbra însăși luptă pentru putere, călcând peste o persoană, ocupă tronul regal

Dar chiar dacă viața, atât în ​​basme, cât și în realitate, este crudă și nedreaptă, iar durerea este de obicei mai mult decât bucurie, cititorul nu are nicio îndoială că viața încă merită trăită. Viața trebuie doar acceptată așa cum este. Durerea este grea, dar dacă o vezi ca una dintre manifestările vieții, ne aduce și o binecuvântare (cum se spune în basmul „Ultima perlă”). Totul depinde de noi înșine. Dacă ochii noștri sunt deschiși și mintea este receptivă, vom descoperi că viața este strălucitoare și frumoasă, bogată în evenimente mari și mici; că lumea este plină de oameni și alte creaturi, complet diferite, originale în felul lor și, prin urmare, nu va trebui să ne plictisim, ar exista dorința de a privi și asculta.

2.2 Motivul pierderii umbrei în basmul lui Chamisso „Aventurile uimitoare ale lui Peter Schlemel”

umbra de basm andersen chamisso

Povestea uimitoare a lui Peter Schlemil este un roman al cărui erou Peter Schlemil, un om sărac, incapabil să reziste tentației, își vinde umbra diavolului pentru o pungă magică care nu se epuizează niciodată. Cu toate acestea, bogăția nu îi aduce fericire. Oamenii din jur nu vor hotărât să aibă de-a face cu o persoană fără umbră. Shlemil rupe alianța cu diavolul și aruncă poșeta. Și găsește fericirea în comuniune cu natura, călătorind prin lume în cizmele de șapte leghe pe care le-a găsit. desen viata grea eroul său, un om nobil și cinstit, care se trezește alungat dintre funcționari, negustori și filisteni, Chamisso arată profundă nesemnificație a acestui mediu. Originalitatea lucrării constă în combinația dintre un complot fantastic și schițe realiste ale vieții de zi cu zi din Germania. începutul XIXîn.

Eroul poveștii este un tip excentric, neadaptat vieții, care a abundat în literatura romantică germană. Este unul dintre acei „nefericiți” care, potrivit lui Chamisso, „își rupe degetul, bagându-l în buzunarul vestei”, „cade pe spate și reușește să-și rupă puntea nasului în acest proces”. Peter Schlemil pleacă cu scrisoare de recomandare bogatului Thomas John, care îi numește „foame” pe toți cei care nu au cel puțin o jumătate de milion de avere. Un englez de succes este înconjurat de o mulțime de domni și doamne îmbrăcați elegant. Printre ei, Shlemil a fost lovit de un slab și lung, „ca un fir care a alunecat dintr-un ac de croitor”, „un bărbat în frac cenușiu”. Are capacitatea de a face minuni. Din buzunar, la cererea publicului, scoate treptat un telescop, un covor mare, un cort, o pereche de cai etc. Devine clar că oaspetele misterios al domnului Ioan este Satana însuși, personificând natura mistică și puterea miraculoasă a banilor din poveste. Ca toți romanticii germani, Chamisso scrie despre originea supranaturală, demonică, a bogăției. Ordinea burgheză este pentru el rodul unei dezvoltări anormale. Cu toate acestea, spre deosebire de alți scriitori romantici, Chamisso, introducând motive fantastice în narațiune, nu se rupe de viață, o portretizează destul de larg. Fantezia în opera sa acționează nu atât ca un element de viziune asupra lumii, ci ca un dispozitiv stilistic care face posibilă într-o formă romantică condiționată dezvăluirea adevăratelor contradicții ale epocii, în special puterea distructivă a aurului. Este caracteristic că „omul în gri”, întruchipând natura și puterea sa, servește o societate privilegiată, iar aici (Chamisso subliniază această împrejurare de multe ori) nimeni nu acordă atenție miracolelor sale. Cercurile bogate sunt obișnuite cu puterea fantastică a banilor. Atrage atenția doar bietului Schlemiel, care poartă un costum întors și locuiește într-o cameră de hotel sub acoperiș. Posibilitatea îmbogățirii i-a întors capul, „aurul sclipea în fața ochilor” și decide ca poșeta lui Fortunat, care nu se usucă niciodată, să-și cedeze umbra ispititorului demoni. LA acțiune ulterioară trece la planul moral-psihologic. Povestea ridică întrebarea, este bogăția, mai ales cumpărată la un preț atât de mare, capabilă să ofere fericire unei persoane? Chamisso dă un răspuns negativ la aceasta. Experiențele tragice ale lui Schlemil au început imediat după încheierea înțelegerii. Primii care au observat absența unei umbre în Shlemil au fost săracii - o bătrână necunoscută, un paznic, bârfe pline de compasiune - și l-au simpatizat. Burgerii bogați, pe de altă parte, se bucură de inferioritatea lui Shlemiel. Toate acestea ne fac să credem că, după ce a vândut umbra, eroul poveștii a pierdut niște calități umane foarte importante, valoroase din punct de vedere social. O citire atentă a lucrării duce la concluzia că umbra lui Shlemiel este asociată cu demnitatea umană. Aceasta este o astfel de proprietate a unei persoane care îi oferă posibilitatea de a apărea deschis la soare, adică de a fi subiectul vizionării publice. Dimpotrivă, pierderea umbrei duce involuntar victima în întuneric, căci îi este rușine să apară în societate. Proprietarii unei umbre bune din poveste sunt, de regulă, oameni cinstiți, necorupți de moralitatea lumii mercantile. Acesta este, mai presus de toate, Schlemil însuși. Înainte de a-l întâlni pe „omul în gri”, el a avut o „umbră izbitor de frumoasă”, pe care a aruncat-o din sine, „fără să o observe”. Ultimele cuvinte sunt deosebit de remarcabile. Demnitatea umană autentică, potrivit lui Shamisso, este deținută de oameni modesti, cu o conștiință curată. Și este caracteristic faptul că fetele sărace, tinere, copiii reacționează deosebit de acut la lipsa umbrei în Schlemil - cei care sunt cei mai sensibili la întrebările de natură morală.

Cu o astfel de decodificare a esenței umbrei, interesul pentru ea al „omul în gri”, personificând natura fantastică și puterea socială a bogăției, devine clar. Oamenii bogați care își fac averea prin trucuri murdare au nevoie de o umbră bună, adică. trebuie să se ascundă în spatele demnității umane, astfel încât natura lor comercială să fie invizibilă. Prin urmare, în poveste aruncă și o umbră, care însă nu reflectă, ci, dimpotrivă, le ascunde adevăratul conținut. Nu au o umbră a lor, dar cumpărați cu aur, le permite să-și mențină o reputație de oameni cinstiți.

Povestea lui Chamisso descrie tragedia unui bărbat care și-a vândut demnitatea umană pentru bogăție. Schlemil devine rapid convins de eroarea pasului său. Dragostea lui pentru Fanny se prăbușește, Minna îl părăsește. Bogăția, cumpărată cu prețul pierderii demnității umane, nu-i aduce decât nenorocire. Chamisso, ca și alți romantici, afirmă prin opera sa superioritatea „spiritului” asupra „materiei”, a valorilor interne, spirituale asupra poziție externă persoană.

Shlemil găsește puterea de a rupe tratatul urât cu Satana. El respinge cu fermitate o nouă înțelegere în care „omul în gri” promite că va întoarce umbra în schimbul unui suflet. În cazul unui tratat, Schlemil ar deveni ca Thomas John, care, vândut complet diavolului, a pierdut totul. trăsături umane. A pierdut spiritualitate, omul de afaceri englez a devenit ca un mort. Dependența sa totală de „omul în gri” este subliniată de faptul că trăiește în buzunar.

Thomas Ioan, oricine s-a vândut diavolului, se opun în poveste bogații spirituali, oameni cinstiți. Aceasta este logodnica lui Schlemil, Minna, servitorul său Bendel. La aflarea nenorocirii lui Schlemil, Bendel nu-l părăsește. Acțiunile sale sunt conduse de considerații de ordine umană.

Schlemil găsește puterea de a renunța la bogăție. Dar pentru greseala perfecta suportă o grea pedeapsă: este lipsit de demnitatea sa umană și pierde astfel dreptul la respectul oamenilor. După ce a cumpărat din greșeală ghete de șapte leghe la târg, Schlemiel are ocazia să facă înconjurul lumii. Își dedică tot timpul studiului naturii. Schlemil vede singurul scop al vieții în slujirea științei. Ieșirea, pe care Chamisso o indică din contradicțiile realității, nu mărturisește poziția revoluționară activă a scriitorului. Idealul său este asociat cu o evadare din societate și nu cu încercări de a depăși efectiv contradicțiile acesteia.

Protestul romantic împotriva achizitivității burgheze este exprimat clar de Chamisso în nuvela „Povestea uimitoare a lui Peter Schlemil” (1814), care a adus autorul popularitate largă. Din punct de vedere al genului, este aproape de basme ale lui Hoffmann precum „Oala de aur”, „Micul Tsakhes”; este o poveste despre puterea fatală a aurului. La naiba să servesc aici înăuntru rol tradițional seducător și seducător tocmai cu ajutorul aurului, Chamisso oferă un aspect prozaic și cotidian. Diavolul din „Schlemil” – un domn tăcut în ani, îmbrăcat într-o haină de mătase gri de modă veche – arată ca un cămătar de provincie.

Există multe interpretări ale mișcării principale a intrigii: pierderea umbrei eroului. Unii contemporani au identificat eroul cu autorul, iar umbra cu patria. T. Mann în această „poveste fantastică”, așa cum îi definește genul, umbra părea a fi „un simbol al tot ceea ce este solid, un simbol al unei poziții puternice în societate și al apartenenței acesteia din urmă”. Dar este cel mai probabil să presupunem că Chamisso nu a identificat umbra cu niciun concept anume. Ca romantic, el a ridicat doar întrebarea că, de dragul aurului, al îmbogățirii, o persoană nu ar trebui să sacrifice cea mai mică parte a ființei sale, chiar și o proprietate aparent nesemnificativă precum capacitatea de a arunca o umbră.

Rupând povestea romantică despre o înțelegere între un bărbat și diavol, Shamisso încheie povestea cu o apoteoză. cunoștințe științifice pace. Spre deosebire de percepția romantică a naturii (Novalis, Schelling), în finalul poveștii lui Chamisso, natura este înfățișată în toată realitatea ei. existenta materiala ca obiect de observaţie şi studiu. Acest final, parcă, anticipează viitoarea carieră științifică a scriitorului, devenit director al grădinii botanice din Berlin, dar conturează și calea dezvoltarea artistică Chamisso-poet - de la romantism la realism.

Concluzie

Povestea este o operă de artă. După cum subliniază B. Betelheim, sensul unui basm este diferit pentru fiecare persoană și chiar pentru aceeași persoană în diferite momente ale vieții sale. Și ca aproape orice fel de artă, un basm devine un fel de psihoterapie, pentru că fiecare persoană (fiecare copil) își descoperă pe a lui în el. propria solutie urgent probleme de viata. Pe de alta parte, mostenire culturala umanitatea se reflectă în basm, iar prin basm se comunică copilului. Deosebit de important este poveste populara pentru că se transmite din gură în gură, din generație în generație. Ea suferă schimbări aduse de atât de mulți oameni. Dar nu este doar schimbare. Ele sunt introduse de narator, pe baza reacțiilor ascultătorului. Acestea sunt schimbările pe care o persoană le consideră cele mai importante pentru sine.

Minunata este insasi viata omului - de la copilarie pana la batranete; toate anotimpurile sunt minunate; o minune trăiește într-un mușețel, într-o privighetoare, într-un tufiș de soc sau într-un stejar puternic, în fiecare casă, ca să nu mai vorbim de palate. Credința în frumusețea și armonia originară a ființei, în victoria binelui asupra răului, conferă un farmec aparte basmelor și poveștilor lui Andersen. Povestitorul și-a dezvoltat propriul stil de narațiune - direct naiv, ușor ironic. Naratorul lui știe să admire tot ce le place copiilor, rămânând în același timp adult.

Reflecții pe cont propriu soartă extraordinară a determinat caracterul multor eroi ai lui Andersen - mici, lipsiți de apărare în lumea largă, printre colțurile din care e atât de ușor să te pierzi.

Ocazional, scriitorul a apelat la povești din copilărie, mult mai des personajele sale sunt testate de viața adultă și de sentimentele adulte. Impulsul dezvoltării conflictului este adesea menționarea unei „meta” speciale a eroului, care îl deosebește de ceilalți și îi predetermină soarta dificilă („Rățușca cea urâtă”, „Rezistent”. soldat de tablă”, „Mica Sirenă”, etc.). Andersen nu își asumă misiunea de moralizator, deși poveștile și poveștile sale sunt extrem de instructive. Ei dezvoltă în cititor o iubire neschimbătoare pentru viață, înțelepciune în raport cu răul, formează acea stare de spirit armonioasă, care este cheia fericirii. Filosofia vieții este exprimată în cuvintele povestitorului: „Nu există pe lume o astfel de persoană care să nu fi zâmbit măcar o dată în viață de fericire. Doar deocamdată, această fericire este ascunsă acolo unde se așteaptă cel mai puțin să fie găsită.

Lista literaturii folosite

1.Andersen G.H. Basme. - M., 1983.

2.Bakhtin M.M. Estetica creativității verbale. - M., 1979

.Veselovsky A.N. Poetica intrigilor//Veselovsky A.N. Sobr. op. SPb., 1913. Ser. 1 (Poetică). T. 2. Problemă. 1. S. 1-133.

.Romantismul vest-european și american. - M., 2002.

.Istoria literaturii mondiale: În 9 volume // Ed. LOR. Fradkin. - M., 1990. - V.7.

.Istoria literaturii vest-europene: În 3 volume - M., 1987. - V.2.

.Istoria literaturii străine a secolului al XIX-lea. - M., 1991

.Istoria literaturii străine a secolului XIX: Proc. pentru universități // Ed. PE. Solovieva. - Ed. a II-a, spaniolă. si suplimentare - M.: Liceu; Centrul editorial „Academia”, 2000.

9.Istoria literaturii germane. În 5 t. M., 1966. T. 3.

.Istoria literaturii germane//Compoziție. PE. Gulieev, I.P. Shibanov, V.S. Bunyaev și alții - M .: Școala superioară, 1975

11.Aventurile extraordinare ale lui Peter Schlemil / Per. I. Tatarinova; Introducere. Artă. G. Slobodkina. - M.: Goslitizdat, 1955.- 72 p.

.Propp V.Ya. Morfologia unui basm. - M., 1969. - 278 p.

.Slobodskaya L. Vederi literare ale lui A. Chamisso - În cartea: Probleme ale literaturii germane sfârşitul XVIII-lea- începutul secolului al XIX-lea, Kuibyshev, 1974, nr. 2, p. 60-67.

.Khrapovitskaya T.N., Korovin A.V. Istoria literaturii străine - M., 2001.

Informații pentru părinți: Umbra este un basm magic și instructiv de Hans Christian Andersen. Povestește despre umbră și proprietarul ei, care și-a schimbat locul. Basmul este recomandat pentru lectură copiilor cu vârsta cuprinsă între 8 și 11 ani. Textul basmului „Umbra” este scris într-un mod fascinant. Lectură fericită ție și copiilor tăi.

Citiți basmul Umbra

Acolo arde soarele - este în țările fierbinți! Oamenii fac plajă acolo până la punctul în care devin roșii, iar în cele mai fierbinți țări - negri, ca negrii. Dar deocamdată vom vorbi doar despre țări fierbinți. Un om de știință a venit aici din țările reci. La început s-a gândit să alerge prin oraș aici, ca în țara natală, dar s-a înțărcat curând de asta și, ca toți oamenii prudenti, a început să stea acasă toată ziua cu obloane și uși bine închise. S-ar fi putut crede că toată casa doarme sau că nu era nimeni acolo. Stradă îngustă, construită case înalte, prăjită la soare de dimineața până seara; pur și simplu nu era nicio putere să suporte această căldură! Un om de știință care venea din țările reci – era un om deștept și încă tânăr – i se părea că stătea într-o sobă încinsă. Căldura i-a afectat foarte mult sănătatea; a slăbit și chiar și umbra lui s-a micșorat cumva peste tot, a devenit mult mai mică decât era în țările reci; căldura îşi luase cugetul asupra ei. Amândoi - atât omul de știință, cât și umbra - au prins viață abia la începutul serii.

Și, într-adevăr, a fost frumos să mă uit la ele! De îndată ce lumânările au fost aduse în cameră, umbra s-a întins pe tot peretele, captând chiar și o parte din tavan - la urma urmei, a trebuit să se întindă bine pentru a se îndrepta și a câștiga din nou putere. Omul de știință a ieșit pe balcon și s-a întins și el să se întindă, a admirat cerul senin al serii, în care stele aurii se luminau și a simțit că a renascut la viață. Pe toate celelalte balcoane - și în țările fierbinți există un balcon în fața fiecărei ferestre - se vedeau și oamenii; este încă necesar să respire aer – chiar și pentru cei pe care soarele i-a făcut înroșiți.

Animația a domnit atât jos, pe trotuarele străzii, cât și deasupra, pe balcoane. Cizmarii, croitorii și alți muncitori - toți s-au vărsat în stradă, au executat mese și scaune și au aprins lumânări. Viața fierbea peste tot; străzile erau luminate de mii de lumini, oameni - care cântau, care vorbeau cu un vecin, o masă de plimbări se mișca pe trotuare, trăsurile se rostogoleau pe trotuar, aici măgarii de haita își făceau drum, sunând clopotele, acolo se întindea un cortegiu funerar. cu cântatul psalmilor, se auzea trosnetul petardelor aruncate pe trotuar băieți de stradă, se auzea clopoțeii... Da, viața era în plină desfășurare peste tot! Era liniște doar într-o casă, care se afla chiar vizavi de cea în care locuia omul de știință. Casa, însă, nu era nelocuită: flori minunate se etalau pe balcon; fără udare, nu ar fi putut înflori atât de magnific, cineva le udase - prin urmare, cineva locuia în casă. Ușa care ducea la balcon se deschidea și seara, dar era mereu întuneric chiar în camere, cel puțin în prima. Din camerele din spate se auzea muzică. Omul de știință a găsit-o minunat de frumoasă, dar se poate dovedi că așa i s-a părut doar lui: după părerea lui, aici, în țările fierbinți, totul era frumos; o problemă - soarele! Proprietarul casei în care locuia omul de știință a spus că nu știe cine locuiește în casa vecină: acolo nu s-a arătat vreodată un singur suflet viu; Cât despre muzică, i s-a părut teribil de plictisitor.

Ca și cum cineva stă și bate cu ciocanul la fel. Lucrurile nu merg bine; iar el continuă, spun ei, - „Îmi voi atinge scopul!” Degeaba încearcă însă, nu iese nimic!

Într-o noapte, omul de știință s-a trezit; ușa de la balcon stătea deschisă, iar vântul a deschis draperiile; omul de știință se uită la casa opusă și i se păru că balconul era luminat de o strălucire ciudată; florile ardeau cu lumini multicolore minunate, iar între flori stătea o fată zveltă, drăguță, care părea și ea înconjurată de strălucire. Toată această strălucire și lumină au usturat ochii omului de știință, larg deschiși din somn. A sărit în sus și s-a apropiat în liniște de ușă, dar fata dispăruse deja, strălucirea și lumina. Florile nu mai ardeau de foc, ci stăteau calme, ca întotdeauna. Ușa de la camera din față către balcon era întredeschisă și sunete blânde și încântătoare ale muzicii năvăleau din adâncul casei, care puteau duce pe oricine în tărâmul viselor și viselor dulci! ..

Totul părea un fel de vrăjitorie! Cine locuia acolo? Unde era mai exact intrarea în casă? Întregul etaj inferior era ocupat de magazine - chiriașii nu treceau constant prin ele!

Într-o seară, omul de știință stătea pe balconul său; o lumânare ardea în camera din spatele lui și era firesc ca umbra lui să fie așezată pe peretele casei de vizavi; ea încăpea chiar și pe balconul însuși între flori; de îndată ce savantul s-a mișcat, s-a mișcat și umbra - ea știe cum.

Cu aceste cuvinte, omul de știință s-a ridicat, umbra lui, așezat și pe balconul opus. Omul de știință s-a întors - s-a întors și umbra și, dacă cineva i-ar fi urmărit cu atenție în acel moment, ar fi văzut cum umbra a alunecat în ușa balconului întredeschisă a casei misterioase, când omul de știință a părăsit balconul în cameră. și trase cortina în spatele lui.
Dimineața, omul de știință a mers la cofetărie să bea cafea și să citească ziare.

Ce înseamnă? spuse el în timp ce ieşea la soare. - Nu am o umbră! Deci chiar a ieșit noaptea trecută și nu s-a întors? Destul de proastă poveste!

Și s-a supărat nu atât pentru că umbra plecase, cât și pentru că și-a adus aminte de cunoscuta poveste despre un om fără umbră, pe care toată lumea o cunoștea în țara lui, în țările reci: dacă acum s-ar fi întors acolo și și-a spus povestea, toată lumea ar spune că și-a propus să-i imite pe alții și nu avea deloc nevoie. Așa că a decis să nu se bâlbâie nici măcar despre incidentul cu umbra și a făcut-o inteligent.

Seara a ieșit din nou pe balcon și a pus o lumânare în urma lui, știind că umbra încearcă mereu să blocheze lumina de la stăpânul ei; cu toate acestea, nu a reușit să atragă umbra cu această manevră. S-a așezat și s-a îndreptat la toată înălțimea - umbra tot nu a apărut. A chicotit gânditor, dar nici asta nu a ajutat.

A fost enervant, dar, din fericire, în țările fierbinți totul crește și se coace neobișnuit de repede, iar acum, o săptămână mai târziu, omul de știință, ieșind la soare, a observat cu cea mai mare plăcere că o nouă umbră a început să crească de la picioarele lui - trebuie fie rădăcinile a ceva vechi rămas. Trei săptămâni mai târziu, avea deja o umbră destul de tolerabilă, care, în timpul călătoriei de întoarcere a omului de știință în țara natală, a crescut și mai mult și, în cele din urmă, a devenit deja atât de mare și de lungă, încât măcar o dă jos.

Omul de știință s-a întors acasă și a început să scrie cărți care vorbeau despre adevăr, bunătate și frumusețe. Așa că au trecut zile și ani, au trecut mulți ani.

Într-o seară, când stătea acasă, s-a auzit o bătaie ușoară în ușă.

Loghează-te! spuse el, dar nu a intrat nimeni; apoi a deschis el însuși ușa – în fața lui stătea un bărbat incredibil de slab; era îmbrăcat, însă, foarte elegant, ca un nobil.

Cu cine am onoarea de a vorbi? - a întrebat omul de știință.

Așa am crezut, - spuse elegantul domn, - că nu mă recunoști! Am căpătat fizicitate, am căpătat carne și îmbrăcăminte! Desigur, nu te așteptai să mă întâlnești într-o zi atât de prosper. Dar încă nu recunoști fosta ta umbră? Da, probabil te-ai gândit că nu mă voi mai întoarce? Am fost foarte norocos de când te-am părăsit. Am câștigat o poziție fermă în lume în toate privințele și îmi pot plăti serviciul oricând vreau!

La aceste cuvinte, zdrăngăni o grămadă de farmece scumpe atârnate de un lanț de ceas, apoi începu să se joace cu o grămadă groasă. lanț de aur pe care îl purta la gât. Degetele lui străluceau cu inele cu diamante! Și aurul și pietrele erau reale, nu false!

Pur și simplu nu pot trece peste surpriza mea! – a spus omul de știință. - Ce este?

Da, fenomenul nu este chiar obișnuit, este adevărat! spuse umbra. „Dar tu însuți nu faci parte din numărul oamenilor obișnuiți, iar eu, după cum știi, ți-am călcat pe urme încă din copilărie. De îndată ce ai constatat că sunt suficient de matur pentru a trăi pe cont propriu, am mers pe drumul meu, am obținut, după cum vezi, o prosperitate deplină, dar ceva se simțea trist fără tine, am vrut să te văd înainte de a muri - trebuie să mori ! - și, apropo, mai aruncați o privire asupra acestor margini. La urma urmei, păstrezi mereu dragostea pentru patria ta! .. Știu că acum ai o nouă umbră; spune-mi dacă îi datorez ei sau ție ceva? Spune doar cuvântul și voi plânge.

Nu, chiar tu ești? – a exclamat omul de știință. - E o minune, e o minune! N-aș fi crezut niciodată că vechea mea umbră se va întoarce la mine, și chiar ca bărbat!

Spune-mi, nu-ți sunt dator? întrebă din nou umbra. Nu vreau sa fiu dator cu nimeni!

Ce vorbe! – a spus omul de știință. - Ce datorii! Ești complet liber! Sunt nespus de bucuros de fericirea ta! Stai, vechi prietene, și spune-mi cum s-a întâmplat totul și ce ai văzut în casa aceea de vizavi?

Acum iti spun eu! – spuse umbra și se așeză. – Dar cu condiția să-mi dai cuvântul să nu spun nimănui aici în oraș – oriunde mă întâlnești – că am fost cândva umbra ta! am de gând să mă căsătoresc! Sunt capabil să întrețin mai mult de o familie!

Stai calm! – a spus omul de știință. - Nimeni nu va ști cine ești cu adevărat! Iată mâna mea! Iti dau cuvantul meu! Dar cuvântul este om...

Cuvântul este o umbră! - termină umbra - altfel nu se putea exprima.

În general, omul de știință nu putea decât să se întrebe cât de mult uman era în ea, pornind de la rochie în sine: o pereche neagră de pânză subțire, cizme lăcuite pe picioare și în mâini un cilindru care se putea plia, astfel încât doar fundul și din el au rămas câmpuri; am vorbit deja despre brelocuri, un lanț de aur și inele cu diamante. Da, umbra era frumos îmbrăcată și asta, de fapt, i-a dat aspectul unei persoane adevărate.

Acum voi spune! – spuse umbra și apăsă cu picioarele în cizme din piele lăcuită mâneca noii umbre a savantului, care, ca un câine, zăcea la picioarele lui.

De ce a făcut asta, fie din aroganță, fie poate în speranța de a o lipi de picioare, nu se știe. Umbra, întinsă pe podea, nici măcar nu s-a mișcat, totul s-a transformat într-un zvon: ea chiar dorea să știe cum este posibil să obțină libertatea și să devină propria ei amantă.

Știi cine locuia în acea casă? - a întrebat fosta umbră. „Cel mai frumos lucru din lume este însăși poezia!” Am petrecut trei săptămâni acolo, și e ca și cum trăiesc în lume trei mii de ani și citesc tot ce este compus și scris de poeți – vă asigur! Am văzut totul și știu totul - și acesta este adevărul absolut!

Poezie! – a exclamat omul de știință. - Da Da! Ea trăiește adesea ca un pustnic în orașele mari! Poezie! Am văzut-o doar pentru scurt timp și chiar și atunci îmi era încă somn! Stătea pe balcon și scânteia ca Auroră boreală! Spune-mi spune-mi! Ai fost pe balcon, ai intrat pe ușă și...?

Și lovește în față! - a ridicat umbra. - Ai stat mereu și te-ai uitat în față. Nu era luminat și era ceva amurg în el, dar prin ușa deschisă se vedea o suită întreagă de camere iluminate. Această lumină m-ar distruge complet dacă aș intra imediat la fecioară, dar am fost prudent și am așteptat timpul. Așa ar trebui să o faci întotdeauna!

Și ce ai văzut acolo? - a întrebat omul de știință.

Totul, și vă voi spune despre toate, dar... Vedeți, nu sunt din mândrie, ci... având în vedere libertatea și cunoștințele pe care le am, ca să nu mai vorbim de poziția mea în lume... Mi-ar plăcea foarte mult să mă contactați.

Ah, vă rog să mă scuzați! – a spus omul de știință. - Ăsta sunt eu dintr-un vechi obicei! .. Ai perfectă dreptate! Și voi încerca să-mi amintesc! Dar spune-mi, ce ai văzut acolo?

Tot! răspunse umbra. Am văzut totul și știu totul!

Ce au amintit acestea camere interioare? - a întrebat omul de știință. - Pădurea verde este proaspătă? Sau un templu sfânt? Sau ți-ai deschis ochii cer înstelat vizibil doar de la înălțime?

Totul era acolo! spuse umbra. - Eu, însă, n-am intrat chiar în camere, am rămas pe hol, în amurg, dar acolo am fost bine, am văzut totul, și știu totul! La urma urmei, am petrecut atât de mult timp în sala de la Curtea de Poezie.

Dar ce ai văzut acolo? Procesiunile maiestuoase ale zeilor antici? Lupta eroilor vechii antichități? Jocuri cu copii drăguți, care vorbesc despre visele lor minunate? ..

Vă spun, am fost acolo, așadar, am văzut tot ce se vedea! Dacă ai fi apărut acolo, nu ai fi devenit bărbat, dar eu am devenit unul! Acolo mi-am învățat natura mea, afinitatea mea firească pentru poezie. Da, în acele zile când eram cu tine, tot nu mă gândeam la așa ceva. Dar amintește-ți cum am crescut mereu uimitor la răsărit și la apus! În lumina lunii, eram aproape mai vizibil decât tine! Dar pe vremea aceea tot nu-mi înțelegeam firea, mi-a răsărit doar pe hol! Acolo am devenit bărbat, pe deplin maturizat. Dar nu mai erai în țări fierbinți; între timp, ca persoană, îmi era jenă să mă arăt în forma mea anterioară: aveam nevoie de cizme, de o rochie decentă, într-un cuvânt, aveam nevoie de toată această strălucire umană exterioară, prin care te recunosc ca persoană. Și așa mi-am găsit refugiu... Da, vă mărturisesc asta, nu veți imprima asta: am găsit refugiu sub fusta unui dealer de dulciuri! Femeia habar n-avea ce ascunde! Ieșeam doar seara, alergam în lumina lunii pe străzi, întins pe toată lungimea pe pereți - îmi gâdilă spatele atât de plăcut! A alergat în sus pe pereți, a alergat în jos, s-a uitat în ferestrele etajelor cele mai înalte, s-a uitat în holuri și poduri, s-a uitat în locuri unde nimeni nu putea privi, a văzut ceea ce nimeni nu ar fi trebuit să vadă! Și am învățat cum, în esență, lumina este scăzută! Într-adevăr, nici nu am vrut să fiu bărbat, decât dacă s-a acceptat odată pentru totdeauna să o consider ceva special! Am observat cele mai incredibile lucruri la femei, la bărbați, la părinți, chiar și la copii dulci, incomparabili. Am văzut ceva, - a adăugat umbra, - pe care nimeni nu ar trebui să-l aibă, dar pe care toată lumea așa voia să vadă - viciile și păcatele secrete ale oamenilor. Dacă aș scrie în ziare, m-ar citi! Dar le-am scris direct persoanelor interesate înșiși și i-am prins din urmă pe toată lumea și pretutindeni, oriunde a apărut, așa frică! Toată lumea se temea atât de mult de mine și mă iubea atât de mult! Profesorii m-au recunoscut ca fiind colegul lor, croitorii m-au imbracat - acum am o multime de rochii - monetarii mi-au batut monede, iar femeile mi-au admirat frumusetea! Și așa am devenit ceea ce sunt. Și acum îmi voi lua rămas-bun de la tine; aici este cardul meu. traiesc pe partea însorită iar pe vreme ploioasă mereu acasă!

Cu aceste cuvinte, umbra a plecat.

Ce ciudat este! – a spus omul de știință.

Au trecut zile și ani; deodată umbra i-a apărut din nou omului de știință.

Bine ce mai faci? ea a intrebat.

Vai! – a răspuns omul de știință. - Scriu despre adevăr, bunătate și frumusețe, dar nimănui nu-i pasă de asta. sunt doar disperat; mă întristează atât de mult!

Și aici nu sunt! spuse umbra. - Prin urmare, mă îngraș, iar acesta este cel mai important! Da, nu știi să trăiești în lume! Probabil te vei îmbolnăvi și tu. Trebuie să călătorești puțin. Sunt pe cale să fac o mică excursie vara asta - ai vrea să vii cu mine? Am nevoie de companie pe drum, așa că vei merge... ca umbra mea? Într-adevăr, compania dumneavoastră mi-ar face o mare plăcere; Desigur, mă voi ocupa de toate cheltuielile!

Nu, e prea mult! - omul de știință s-a supărat.

Dar cum să privim problema! spuse umbra. - Călătoria ți-ar aduce mari beneficii! Și dacă ești de acord să fii umbra mea, - și vei merge cu totul gata!
- E scăpat de sub control! – a exclamat omul de știință.

Așa este lumina, spuse umbra. - Deci va rămâne!

Și umbra a dispărut. Omul de știință s-a simțit rău, dar durerea și grijile încă îl bântuiau: a scris despre adevăr, bunătate și frumusețe, iar oamenii au înțeles toate acestea la fel de mult ca vacile în trandafiri. În cele din urmă, s-a îmbolnăvit complet.

Ești de nerecunoscut, ai devenit doar o umbră! – i-au spus oamenii omului de știință și un fior i-a străbătut corpul de la gândul care i-a venit în cap la aceste cuvinte.

Ar trebui să mergi undeva pe apă! – spuse umbra, care din nou se întoarse spre el. - N-ai altceva de făcut! Sunt gata să te iau cu mine de dragul unei vechi cunoștințe. Mă ocup de toate cheltuielile călătoriei, iar tu ne vei descrie călătoria și mă vei distra plăcut pe drum. Mă duc la ape; barba mea nu crește așa cum ar trebui și acesta este un fel de boală - trebuie să ai barbă! Ei bine, fii prudent, acceptă oferta mea; pentru că vom merge ca tovarăși.

Și s-au dus. Umbra a devenit stăpân, iar stăpânul a devenit umbră. Erau de nedespărțit: călăreau și vorbeau și mergeau mereu împreună - acum unul lângă altul, acum umbra în fața omului de știință, apoi în spate, privind poziția soarelui. Dar umbra a știut perfect să se țină de maestru, iar omul de știință, din bunătatea inimii sale, nici nu a observat acest lucru. În general, a fost o persoană atât de drăguță, cu inima caldă și, odată ce o iei cumva și îi spui umbrei:

La urma urmei, acum suntem camarazi și am crescut împreună - să bem din tine, va fi prietenos!

Există într-adevăr multă bunăvoință sinceră în cuvintele tale! – spuse umbra – acum era stăpâna, de fapt. Și vreau să fiu sincer cu tine. Tu, ca om de știință, probabil știi ce lucruri ciudate este natura umană! Pentru unii, de exemplu, este neplăcut să atingă hârtie gri, alții se cutremură peste tot dacă sunt în fața lor cu un cui pe sticlă. Acesta este același sentiment care mă cuprinde când îmi spui tu. Mă simt complet deprimat, parcă redus la poziţia mea anterioară. Vezi ca e simplu senzație dureroasăși nu mândrie din partea mea. Nu te pot lăsa să-mi spui, dar eu însumi îți voi spune cu plăcere; astfel, dorința îți va fi îndeplinită cel puțin pe jumătate.

Și astfel umbra a început să-i vorbească fostului său stăpân tu.

„Acest lucru, totuși, este scapă de control”, a gândit omul de știință. „Trebuie să mă adresez lui ca tine, iar el mă împinge.” Dar nu era nimic de făcut.

În cele din urmă au ajuns la apă. A fost un mare congres de străini pe ape. Printre vizitatori a fost și o frumusețe - o prințesă care suferea de o privire prea ascuțită, iar aceasta nu este o glumă, cel puțin va speria pe cineva.

Ea a observat imediat că străinul nou sosit era complet diferit de toți ceilalți oameni.
- Deși se spune că a venit aici pentru a-și crește barba, dar nu mă veți păcăli: văd că pur și simplu nu poate face umbre!

Curiozitatea i-a fost stimulată și, fără să se gândească de două ori, s-a apropiat de un străin la plimbare și a intrat într-o conversație cu el. În calitatea ei de prințesă, ea, fără alte prelungiri, i-a spus:

Boala ta este că nu poți arunca umbre din tine!

Și a ta Alteță Regală, trebuie să fie deja aproape de recuperare! spuse umbra. - Știu că ai suferit de ochi prea ascuțiți - acum, se pare, ți-ai revenit din boală! Am doar o umbră foarte neobișnuită. Sau nu ai observat persoana care mă urmărește constant? Toți ceilalți oameni au umbre obișnuite, dar, în general, eu sunt un dușman al tuturor lucrurilor obișnuite și, la fel cum alții își îmbracă servitorii în livree de pânză mai subțire decât o poartă ei înșiși, așa mi-am îmbrăcat umbra ca pe o persoană reală și chiar am pus o umbră. pe el, după cum vezi.! Toate acestea mă costă, desigur, nu ieftin, dar în astfel de cazuri nu stau în spatele costurilor!

"Așa! gândi prințesa. - Sunt chiar vindecat? Da, aceste ape sunt cele mai bune din lume! Trebuie să recunoaștem că apele din timpul nostru au o putere cu adevărat uimitoare. Dar nu voi pleca încă - acum va fi și mai interesant aici. Îmi place foarte mult acest străin. Dacă nu i-ar crește barba, altfel va pleca!”

Seara a fost un bal, iar prințesa a dansat cu o umbră. Prințesa dansa ușor, dar umbra era și mai deschisă; prințesa nu a întâlnit niciodată un astfel de dansator. Ea i-a spus din ce țară a venit și s-a dovedit că el cunoștea țara respectivă și chiar era acolo, dar prințesa pleca tocmai în acel moment. S-a uitat peste tot în ferestre, a văzut ceva și, prin urmare, a putut să răspundă la toate întrebările prințesei și chiar să facă astfel de indicii, de la care ea a fost complet uimită și a început să-l considere cea mai inteligentă persoană din lume. Cunoștințele lui au uimit-o pur și simplu și a fost pătrunsă cu cel mai profund respect pentru el. După ce a dansat din nou cu el, s-a îndrăgostit în cele din urmă de el, iar umbra a observat perfect acest lucru: prințesa și-a străpuns domnul cu ochii.
După ce a dansat din nou cu umbra, prințesa era gata să-și mărturisească dragostea, dar mintea ei tot predomina, s-a gândit la țara ei, la stat și la oamenii pe care trebuia să-i conducă. „El este deștept, el este deștept”, și-a spus ea, „și asta este minunat; dansează uimitor, ceea ce este și bine, dar dacă are cunoștințe temeinice, ceea ce este și foarte important! El trebuie testat.”

Și ea a început din nou o conversație cu el și i-a pus cele mai dificile întrebări, la care ea însăși nu a putut să răspundă.

Shadow făcu o față surprinsă.

Nu-mi poți răspunde! – spuse prințesa.

Toate acestea le-am învățat în copilărie! răspunse umbra. - Cred că până şi umbra mea, care stă la uşă, va putea să-ţi răspundă.

Umbra ta?! - prințesa a fost surprinsă. - Asta ar fi nemaipomenit!

Vezi tu, nu spun asta, - spuse umbra, - dar cred că poate, - la urma urmei, de atâția ani este nedespărțită de mine și a auzit ceva de la mine! Dar, înălțimea voastră regală, permiteți-mi să vă atrag atenția asupra unei circumstanțe. Umbra mea este foarte mândră că este reputată a fi bărbat, iar dacă nu vrei să o pui într-o dispoziție proastă, ar trebui să o tratezi ca pe o persoană! Altfel, probabil că nu va putea răspunde corect!

Ei bine, îmi place! - i-a raspuns printesa si, apropiindu-se de omul de stiinta care statea la usa, i-a vorbit despre soare, despre luna, despre aspectele si proprietatile externe si interne ale naturii umane.

Savantul a răspuns la toate întrebările ei bine și inteligent.

„Ce fel de persoană trebuie să fie,” se gândi prințesa, „dacă până și umbra lui este atât de deșteaptă! Va fi un adevărat avantaj pentru poporul meu și pentru stat dacă îl aleg ca soție. Da am să o fac!"

Și curând au rezolvat această problemă între ei. Nimeni, însă, nu avea să știe nimic până când prințesa se întoarce acasă în propria ei stare.

Nimeni, nimeni, nici măcar propria mea umbră! insistă umbra, care avea propriile sale motive.
În cele din urmă, au ajuns în țara pe care o conducea prințesa când era acasă.

Ascultă, amice! – i-a spus umbra omului de știință. - Acum am atins cea mai înaltă fericire și putere umană și vreau să fac ceva și pentru tine! Vei sta cu mine, vei locui în palatul meu, vei merge cu mine în trăsura regală și vei primi o sută de mii de riksdaler pe an. Dar pentru asta, trebuie să lași pe oricine și pe toată lumea să te numească umbră. Nici măcar nu ar trebui să te bâlbâi că ai fost vreodată om! Și o dată pe an, într-o zi însorită, când voi sta pe balcon în fața tuturor oamenilor, va trebui să te întinzi la picioarele mele, așa cum se cuvine unei umbre. Trebuie să vă spun că mă căsătoresc cu o prințesă; nunta este in seara asta.

Nu, scăpa de sub control! – a exclamat omul de știință. Nu vreau și nu voi face! Asta ar însemna să înșeli întreaga țară și prințesa! Voi spune totul! O să spun că sunt bărbat, iar tu ești doar o umbră deghizată - totul, voi spune totul!

Nimeni nu te va crede! spuse umbra. - Ei bine, fii prudent, altfel chem paznicii!
- Mă duc direct la prințesă! – a spus omul de știință.

Ei bine, voi ajunge la ea înaintea ta! spuse umbra. - Și vei fi arestat.

Și așa s-a întâmplat: gardienii s-au supus celui cu care, așa cum știa toată lumea, prințesa se căsătorește.

Tremurați! – spuse prințesa, când umbra a intrat în ea. - Sa întâmplat ceva? Nu te îmbolnăvi, uite! La urma urmei, diseară este nunta noastră!

Ah, acum am trăit un moment groaznic! spuse umbra. „Gândește-te la asta... Cât de mult au nevoie, de fapt, creierul unei umbre nefericite!... Gândește-te, umbra mea a înnebunit, și-a închipuit că este bărbat și mă numește – gândește-te – umbra ei!”

Oribil! – spuse prințesa. Sper că a fost închisă.

Desigur, dar mi-e teamă că nu-și va veni niciodată în fire!

Biata umbră! a oftat prințesa. - E foarte nefericită! Ar fi o adevărată bine să o scap de acea părticică de viață care este încă în ea. Și dacă te gândești cu atenție, atunci, după părerea mea, este chiar necesar să pui capăt rapid și fără zgomot!

Totuși, este crud! spuse umbra. A fost servitorul meu credincios! Iar umbra a oftat.

Ai un suflet nobil! – spuse prințesa.

Seara tot orașul era luminat, tunurile au tunat, soldații au salutat cu tunurile. Asta a fost nunta! Și prințesa cu umbră a ieșit pe balcon pentru a apărea oamenilor, care le-au strigat încă o dată „Ura”.

Omul de știință nu a auzit această jubilație - deja terminaseră cu el.

„Oamenii nu cunosc partea umbră a lucrurilor, și anume, în umbră, în amurg, în adâncuri se află ceea ce dă claritate sentimentelor noastre.” Evgeny Schwartz "Umbra"

Umbra este un basm de Hans Christian Andersen scris în 1847. Desigur, cu greu poate fi numit basm, este mai degrabă o pildă, ca multe alte lucrări ale scriitorului. Am spus deja că îmi place să numesc astfel de basme „basme pentru adulți”, deoarece au o implicație semantică foarte profundă, deoarece un copil nu va putea aprecia pe deplin tot farmecul și sensul unei astfel de lucrări.

Intriga este probabil bine cunoscută de toată lumea: om de știință, protagonistul, devine un servitor al propriei Umbre. Umbra își asumă pe deplin puterile unei persoane, fără să-și pună fostul proprietar într-un bănuț și chiar să cortejeze fiica regelui și să o cortejeze cu succes. Iată, de fapt, întreaga intriga. Puțin, nu? Dar câtă semnificație stă în această mică lucrare! În mod clasic, un basm este interpretat ca o luptă între bine și rău, lumină și întuneric, dar din înțelesul meu există ceva mai ascuns aici. Mai devreme, am scris o recenzie a romanului „Steppenwolf” al lui Hermann Hesse și am făcut o scurtă descriere a conceptului de K.G. Cabătar. Acum nu aș vrea să mai enunț această teorie, voi spune doar că în această parabolă de basm, după părerea mea, la fel ca și în Lupul Steppen, este vorba despre arhetipul Umbrei, care reprezintă inconștientul personal; cu alte cuvinte, Umbra include calitățile omului de știință negate de conștiință. Desigur, conceptul lui Jung a fost formulat ceva mai târziu, dar, cu toate acestea, opiniile scriitorului sunt foarte asemănătoare cu cele ale unui psiholog. Prin urmare, în mintea mea, în opera lui Andersen vorbim despre lupta celor două principii ale sufletului uman, și nu neapărat binele și răul, pentru că Umbra nu este întruchiparea răului, ci doar negată de conștiință, iar conștiința este așa ceva: poate nega o mulțime de lucruri, uneori foarte necesar. Dacă ne uităm mai atent la imaginea Savantului, vom înțelege că el însuși și-a permis Umbrei să conducă, el însuși a arătat moliciunea caracterului și slăbiciunea spiritului. De acord, astfel de calități nu pot fi numite întotdeauna pozitive și apoi susțin că imaginea omului de știință este o întruchipare incontestabilă a bunătății. În general, împărțirea în „bine” și „rău” este un lucru foarte relativ, deoarece există multe tonuri și semitonuri și mi se pare că finalul poveștii confirmă acest lucru. Andersen a arătat că nu totul este atât de simplu pe cât pare la prima vedere, iar conștiința poate fi învinsă în lupta interioara.

Se poate trage o singură concluzie: cele două începuturi prezentate ale sufletului uman trebuie să coexiste pașnic unul cu celălalt, să „coopereze” și nimic altceva, altfel echilibrul va fi perturbat, iar acest lucru va duce la consecințe foarte deplorabile. Un astfel de basm, sau poate nu un basm...

Și din nou cu mare dificultate am găsit ilustrații. Primele aparțin foarte faimosului ilustrator Wilhelm Pedersen - primul ilustrator al basmelor și poveștilor lui Andersen.

Cele doua au fost găsite în măruntaiele internetului și aparțin ilustratoarei Elena Timoshenko. Ciudat, dar mi-a plăcut.

Pagina curentă: 1 (totalul cărții are 2 pagini)

Hans Christian Andersen

Acolo se coace soarele - este în țările fierbinți! Oamenii fac plajă acolo până când pielea lor devine culoarea mahonului, iar în cel mai tare - negru, ca negrii.

Dar deocamdată vom vorbi doar despre țările fierbinți: un om de știință a venit aici din cele reci. S-a gândit să alerge prin oraș ca acasă, dar și-a pierdut curând obiceiul și, ca toți oamenii prudenti, a început să stea acasă toată ziua cu obloane și ușile închise. Ai putea crede că toată casa doarme sau că nimeni nu este acasă. Strada îngustă, construită cu case înalte, era amplasată în așa fel încât se prăjește în soare de dimineața până seara și pur și simplu nu mai avea putere să îndure această căldură! Omul de știință, care venea din țări reci - era un bărbat deștept și tânăr - părea că stătea într-un cuptor încins. Căldura i-a afectat sănătatea. A slăbit și chiar și umbra lui s-a micșorat cumva și a devenit mult mai mic decât era acasă: căldura l-a afectat și pe ea. Amândoi - atât omul de știință, cât și umbra - au prins viață abia la începutul serii.

Și într-adevăr, a fost frumos să mă uit la ele! De îndată ce o lumânare a fost adusă în cameră, umbra s-a întins pe întregul perete, captând chiar și o parte a tavanului - la urma urmei, a trebuit să se întindă bine pentru a câștiga din nou putere.

Omul de știință a ieșit pe balcon și s-a și întins și, de îndată ce stelele s-au luminat pe cerul senin al serii, a simțit că a renascut la viață. Pe toate celelalte balcoane - și în țările fierbinți există un balcon în fața fiecărei ferestre - oamenii au ieșit și ei: până la urmă, aerul curat este necesar chiar și pentru cei cărora nu le pasă să fie de culoarea mahonului!

Animația a domnit atât la parter - pe stradă, cât și la etaj - pe balcoane. Cizmarii, croitorii și alți muncitori au ieșit cu toții în stradă, au purtat mese și scaune pe trotuare și au aprins lumânări. Erau sute; aceste lumânări și oameni - care cântau, care vorbeau, care doar mergeau. Cărucioarele se rostogoleau pe trotuar, măgarii tăiați. Ding-ding-ding! clincheau cu clopote. Aici a trecut un cortegiu funerar cântând, băieții străzii au suflat biscuiți pe trotuar, clopotele au sunat.

Da, renașterea a domnit peste tot. Era liniște doar într-o singură casă, care se afla chiar vizavi de cea în care locuia omul de știință. Și totuși această casă nu era goală: erau flori pe balcon chiar în soare, fără udare nu ar fi putut să înflorească atât de magnific, cineva le udase! Trebuie să fi fost cineva care locuia în casă. Ușa de la balcon era deschisă seara, dar încăperile în sine erau mereu întunecate, cel puțin în cea care dădea spre stradă. Și undeva în adâncul casei se auzea muzică. Omul de știință a auzit în ea lucruri minunate de frumoase, dar, poate, doar așa i s-a părut: după părerea lui, aici, în țările fierbinți, totul era frumos; o problemă - soarele! Proprietarul casei în care s-a stabilit omul de știință, de asemenea, neștiind cine locuiește în casa de vizavi: acolo nu s-a arătat vreodată un suflet, iar în ceea ce privește muzică, i s-a părut teribil de plictisitor.

- E ca și cum cineva stă și bate aceeași piesă, și nimic nu-i iese, dar el continuă să bată: ei spun, îmi voi atinge scopul și tot nu iese nimic, oricât aș juca.

Într-o noapte, omul de știință s-a trezit; ușa de la balcon stătea larg deschisă, vântul agita draperiile și i se păru că balconul casei de vizavi era luminat de o strălucire uimitoare; florile străluceau de cele mai minunate culori, iar între flori stătea o fată zveltă, fermecătoare, care părea și ea să strălucească. Toate acestea l-au orbit atât de tare încât omul de știință și-a deschis ochii și mai larg și abia apoi s-a trezit în sfârșit. A sărit în sus, s-a dus în liniște la ușă și a stat în spatele perdelei, dar fata a dispărut, lumina și strălucirea au dispărut, iar florile nu mai ardeau, ci pur și simplu stăteau frumoase, ca întotdeauna. Ușa de la balcon era întredeschisă și din adâncul casei se auzeau sunete blânde și încântătoare de muzică care puteau purta pe oricine în lumea viselor dulci.

Totul arăta ca vrăjitorie. Cine locuia acolo? Unde era mai exact intrarea în casă? Întregul etaj inferior era ocupat de magazine - cum puteau să intre în permanență chiriașii prin ele!

Într-o seară, omul de știință stătea pe balconul său. O lumânare a ars în camera din spatele lui și, în mod firesc, umbra lui a căzut pe peretele casei de vizavi. Mai mult, chiar s-a așezat între florile de pe balcon și, de îndată ce savantul s-a mutat, s-a mișcat și umbra - ea avea o astfel de proprietate.

„Într-adevăr, umbra mea este singura creatură vie din acea casă”, a spus omul de știință. - Uite cât de inteligent s-a așezat între flori. Și ușa este întredeschisă. Dacă umbra ar putea ghici că va intra în casă, să caute totul, apoi să se întoarcă și să-mi spună ce a văzut acolo. Da, m-ai servi serviciu bun– ca în glumă spuse omul de știință. - Fii amabil, intră acolo! Ei bine, vii?

Și a dat din cap către umbră, iar umbra i-a răspuns cu un semn din cap.

- Păi, du-te, doar nu te rătăci acolo! Cu aceste cuvinte, omul de știință s-a ridicat și umbra sa pe balconul opus. Omul de știință s-a întors - umbra s-a întors și ea și, dacă cineva i-ar fi urmărit cu atenție în acel moment, ar fi văzut cum umbra a strecurat prin ușa balconului întredeschisă a casei de vizavi chiar în momentul în care omul de știință a părăsit balconul. in camera si cobori o perdea.

A doua zi dimineața, omul de știință a mers la cofetărie să bea cafea și să citească ziare.

- Ce? spuse el în timp ce ieşea la soare. Nu am umbră! Deci chiar a ieșit noaptea trecută și nu s-a mai întors. Ce păcat!

Se simțea inconfortabil, nu atât pentru că umbra dispăruse, cât și pentru că își aducea aminte de povestea unui om fără umbră, cunoscut de toată lumea din patrie, din țările reci. Dacă s-ar întoarce acasă acum și ar spune ce s-a întâmplat cu el, toată lumea ar spune că a pornit în imitație și nu a fost necesar pentru el. De aceea s-a hotărât să nu se bâlbâie nici măcar despre incidentul cu umbra și a făcut-o inteligent.

Seara, a ieșit din nou pe balcon și a așezat lumânarea chiar în spatele lui, știind că umbra încearcă mereu să blocheze lumina proprietarului. Dar nu a reușit să-și ademenească umbra în acest fel. Deja s-a așezat și s-a îndreptat - nu era nicio umbră, umbra nu a apărut. A chicotit - ce rost are?

A fost păcat, dar în țările fierbinți totul crește extraordinar de repede, iar o săptămână mai târziu omul de știință, ieșind la soare, spre cea mai mare plăcere, a observat că o nouă umbră a început să crească de la picioarele lui - trebuie să fie că rădăcinile din vechi au rămas. Trei săptămâni mai târziu avea deja o umbră tolerabilă, iar în timpul călătoriei de întoarcere a omului de știință în patria sa, aceasta a crescut și mai mult și, în cele din urmă, a devenit atât de mare și lungă încât a putut fi chiar redusă.

Așa că, omul de știință s-a întors acasă și a început să scrie cărți despre adevăr, bunătate și frumusețe. Au trecut zile, au trecut ani... Au trecut atât de mulți ani.

Și într-o seară stătea la el acasă, când deodată a auzit o bătaie ușoară în ușă.

- Introduce! spuse el, dar nu a intrat nimeni. Apoi a deschis el însuși ușa și a văzut în fața lui un bărbat neobișnuit de slab, încât chiar s-a simțit cumva minunat. Era imbracat insa foarte elegant, intr-un mod magistral. Cui am onoarea să vorbesc? întreabă omul de știință.

— Credeam că nu mă vei recunoaște, spuse elegantul domn. „Am câștigat fizic, am dobândit carne și îmbrăcăminte. Desigur, nu te așteptai să mă întâlnești într-o zi atât de prosper. Încă nu recunoști fosta ta umbră? Da, probabil te-ai gândit că nu mă voi întoarce niciodată. Am fost foarte norocos de când te-am părăsit. Am câștigat o poziție fermă în lume în toate privințele și îmi pot plăti serviciul oricând vreau!

La aceste cuvinte, zdrăngăni o mulțime de farmece scumpe care atârnau de un lanț de ceas și apoi începu să se joace cu un lanț gros de aur pe care îl purta la gât. Degetele lui scânteiau cu inele cu diamante! Bijuteriile erau reale, nu false.

Pur și simplu nu pot trece peste surpriza mea! – a spus omul de știință. — Ce înseamnă toate acestea?

- Da, fenomenul nu este chiar obișnuit, e adevărat, - a spus umbra. „Dar tu însuți nu te numeri printre oamenii obișnuiți și, după cum știi, ți-am călcat pe urme încă din copilărie. De îndată ce ai constatat că sunt suficient de matur pentru a trăi pe cont propriu, am mers pe drumul meu, am atins, după cum vezi, o bunăstare deplină; da, ceva s-a simțit trist pentru tine, am vrut să te văd înainte să mori încă - trebuie să mori într-o zi! - și, apropo, mai aruncați o privire asupra marginilor locale. Dragostea pentru patria, vezi tu, nu ne părăsește niciodată. Știu că acum ai o nouă umbră. Spune-mi, îți datorez ceva ei sau ție? Spune doar cuvântul și voi plânge.

— Deci chiar tu ești? a exclamat omul de știință. - Este absolut minunat! Nu aș fi crezut niciodată că umbra mea de odinioară se va întoarce la mine și chiar la un bărbat!

— Spune-mi, nu îți sunt dator? întrebă din nou umbra. Nu vreau sa fiu dator cu nimeni!

- Ce conversație! – a spus omul de știință. Ce datorie! Ești complet liber! Mă bucur teribil că ești fericit! Stai, bătrâne, și spune-mi cum s-a întâmplat totul și ce ai văzut în casa de vizavi?

— Scuză-mă, spuse umbra, aşezându-se. „Dar promite-mi să nu spun nimănui aici în oraș, oriunde mă vei întâlni, că am fost cândva umbra ta. am de gând să mă căsătoresc! Sunt capabil să întrețin o familie și chiar destul de bine! ..

- Stai calm! – a spus omul de știință. Nimeni nu va ști cine ești cu adevărat! Iată mâna mea! Iti dau cuvantul meu! Dar cuvântul este om...

- Cuvântul este o umbră! - a introdus umbra, pentru că altfel nu putea spune.

Iar omul de știință nu putea decât să se minuneze de câtă umanitate era în ea, începând cu rochia în sine: o pereche neagră de pânză subțire, pantofi din piele lăcuită, o pălărie de top care putea fi pliată astfel încât să rămână doar fundul și câmpurile; am vorbit deja despre brelocuri, un lanț de aur la gât și inele cu diamante. Da, umbra era frumos îmbrăcată și asta, de fapt, i-a dat aspectul unei persoane adevărate.

Ei bine, acum la poveste! – spuse umbra și apăsă cu picioarele în cizme din piele lăcuită mâna noii umbre a savantului, care, ca un pudel, zăcea la picioarele lui. Nu se știe de ce a făcut asta, fie din aroganță, fie în speranța de a se lipi de picioare. Și umbra întinsă pe podea nici nu s-a mișcat, totul s-a transformat într-un zvon. Trebuie să fi dorit să știe cum ar putea obține libertatea și să devină propriul ei stăpân.

Știți cine locuia în casa de vizavi? începu fosta umbră. „Cel mai frumos lucru din lume este însăși poezia!” Am petrecut trei săptămâni acolo, și e ca și cum trăiesc în lume trei mii de ani și citesc tot ce este compus și scris de poeți, vă asigur! Am văzut totul și știu totul!

- Poezie! a exclamat omul de știință. - Da Da! Ea trăiește adesea ca un pustnic în orașele mari. Poezie! Am văzut-o doar pentru scurt timp, apoi m-am trezit! Stătea pe balcon și strălucea ca aurora boreală. Spune-mi spune-mi! Erai pe balcon, te-ai strecurat pe ușă și...

- Și a ajuns în față! umbra a luat stăpânire. „Întotdeauna stăteai și te uitai doar în față. Nu era luminat, era amurg, dar prin ușa deschisă se vedea o întreagă suită de camere luminate. Această lumină m-ar fi distrus complet dacă aș fi intrat deodată în fecioară, dar am fost prudent și am așteptat timpul. Așa ar trebui să o faci întotdeauna!

- Și ce ai văzut acolo? a întrebat omul de știință.

- Am văzut totul și vă voi spune despre toate, asta e doar... Vezi tu, nu din mândrie, ci... având în vedere libertatea și cunoștințele pe care le am, ca să nu mai vorbim de excepționalul meu financiar și poziție publică... Mi-ar plăcea foarte mult să vă adresați mie ca „tu”.

- Îmi cer scuze! – a spus omul de știință. – Un obicei vechi, de care nu se scapă atât de ușor... Ai perfectă dreptate! Voi încerca să am grijă de mine... Deci spune-mi, ce ai văzut acolo?

- Toate! răspunse umbra. Am văzut totul și știu totul!

Cum erau aceste camere interioare? a întrebat omul de știință. – Pădure verde proaspătă? templu sfânt? Sau ți-a deschis privirea spre cerul înstelat, așa cum se vede doar de pe înălțimile munților?

Totul era acolo! spuse umbra. - Adevărat, n-am intrat chiar în camere, dar tot timpul am rămas pe hol, în amurg, mi-a fost bine acolo, și am văzut totul și știu totul! Până la urmă, eram în sala de la Curtea de Poezie.

Dar ce ai văzut acolo? Procesiunile maiestuoase ale zeilor antici? Lupta eroilor vechii antichități? Jocuri drăguțe pentru copii?

„Vă spun, am fost acolo și, prin urmare, am văzut tot ce se vedea!” Dacă ai fi apărut acolo, nu ai fi devenit bărbat, dar eu am făcut-o! Și, în același timp, știam acolo esența interioară, tot ce este înnăscut în mine, afinitatea mea de sânge cu Poezia. Da, în acele zile când eram cu tine, nu mă gândeam la așa ceva. Dar amintește-ți cum am crescut mereu uimitor la răsărit și la apus. Și în lumina lunii, eram aproape mai vizibil decât tine! Dar atunci tot nu mi-am înțeles firea, mi-a răsărit doar în fața Poezie. Acolo am devenit bărbat, pe deplin maturizat. Dar nu mai erai în țări fierbinți. Între timp, ca persoană, deja îmi era jenă să mă arăt în forma mea anterioară; Aveam nevoie de pantofi, de o rochie, de tot acel luciu uman exterior prin care ești recunoscut ca persoană. Și așa mi-am găsit refugiu... da, pot să-ți mărturisesc asta, nu vei tipări asta într-o carte... M-am refugiat la un vânzător de dulciuri. Habar n-avea ce ascunde! Am ieșit doar seara, am alergat în lumina lunii pe străzi, m-am întins pe toată lungimea pe pereți - mă gâdilă atât de frumos pe spate! Am alergat pe pereți, am alergat în jos, m-am uitat în ferestrele etajelor cele mai înalte, în holuri și poduri, m-am uitat unde nimeni nu putea privi, am văzut ceea ce nimeni altcineva nu a văzut și nu ar trebui să vadă! Cum, în esență, lumină slabă! Într-adevăr, nici nu mi-aș dori să fiu bărbat, dacă nu s-ar fi obișnuit să consider asta ceva special odată pentru totdeauna! Am observat cele mai incredibile lucruri la femei, la bărbați, la părinți și chiar la copiii lor drăgălași, incomparabili. Am văzut ceea ce nimeni nu ar trebui să știe, dar ceea ce toată lumea vrea să știe - viciile și păcatele secrete ale oamenilor. Dacă public un ziar, mi-aș dori să-l citească! Dar le-am scris direct oamenilor în cauză și le-am băgat teamă în toate orașele în care s-a întâmplat să mă aflu. Eram atât de temut și atât de iubit! Profesorii m-au recunoscut ca pe un coleg, m-au îmbrăcat croitorii - acum am o grămadă de rochii - monetarii mi-au bătut monede, iar femeile mi-au admirat frumusețea! Și așa am devenit ceea ce sunt. Și acum îmi voi lua rămas-bun de la tine; aici este cardul meu. Locuiesc pe partea însorită și pe vreme ploioasă sunt mereu acasă!

Cu aceste cuvinte, umbra a plecat.

- Ce ciudat este! – a spus omul de știință. Au trecut zile și ani, iar acum umbra i-a apărut din nou.

- Bine ce mai faci? ea a intrebat.

- Vai! răspunse omul de știință. - Scriu despre adevăr, bunătate și frumusețe, dar nimănui nu-i pasă de asta. Sunt doar disperat, mă întristează atât de mult!

- Nu sunt aici, sunt afară! spuse umbra. „Mă îngraș și asta ar trebui să ne propunem. Da, nu știi să trăiești în lume. Probabil te vei îmbolnăvi și tu. Trebuie să călătorești. Plec într-o mică excursie vara asta, vrei să vii cu mine? Am nevoie de un însoțitor, așa că nu vrei să călărești ca umbra mea? Într-adevăr, compania dumneavoastră mi-ar face o mare plăcere. Toate costurile sunt acoperite!

- Ei bine, asta e prea mult! – a spus omul de știință.

- Dar cum să privim treaba! spuse umbra. - Călătoria ți-ar fi de mare folos! De îndată ce vei accepta să fii umbra mea - și vei merge cu totul gata.

- Esti nebun! – a spus omul de știință.

„Dar așa este lumea”, a spus umbra. - Așa va rămâne!

Și umbra a dispărut.

Și omul de știință a avut o perioadă grea, a fost mistuit de tristețe și grijă. A scris despre adevăr, bunătate și frumusețe, dar oamenii nu au înțeles deloc acest lucru. În cele din urmă, s-a îmbolnăvit complet.

- Ești de nerecunoscut, ai devenit doar o umbră! i-au spus oamenii omului de știință, iar el a tremurat peste tot din cauza gândului care i-a trecut prin minte la aceste cuvinte.

- Ar trebui să vizitezi apele! spuse umbra ridicându-se din nou la el. - Nu mai rămâne nimic! Sunt gata să te iau cu mine de dragul unei vechi cunoștințe. Mă ocup de toate cheltuielile de călătorie, iar tu vei descrie călătoria și mă vei distra pe parcurs. Mă duc la ape: ceva nu-mi crește barba, iar asta e un fel de boală - am nevoie de barbă! Ei bine, fii rezonabil, acceptă oferta mea. La urma urmei, vom merge ca tovarăși.

Și s-au dus. Umbra a devenit stăpână, stăpânul a devenit umbră. Erau de nedespărțit: călăreau și vorbeau și mergeau mereu împreună, când unul lângă altul, când o umbră în fața savantului, când în spate, privind poziția soarelui. Dar umbra a fost perfect capabilă să se țină de proprietar, iar omul de știință cumva nu a observat acest lucru. În general, el a fost o persoană bună, glorioasă, cu inima caldă și ia-o și spune-i umbrei:

„La urma urmei, acum suntem camarazi și am crescut împreună, nu ar trebui să bem ceva pentru fraternitate?” Va fi prietenos!

„Există multă bunăvoință sinceră în cuvintele tale”, a spus stăpânul-umbră. Și vreau să fiu sincer cu tine. Ești om de știință și probabil știi cât de ciudată este natura umană. Pentru unii, de exemplu, este neplăcut să atingi hârtia gri; pentru alții, înghețul sparge pielea dacă treci un cui peste sticlă în prezența lor. Este același sentiment care mă cuprinde când îmi spui „tu”. Acest lucru mă deprimă, mă simt parcă redus la poziţia mea anterioară. Înțelegi, este doar un sentiment, nu există mândrie. Nu-ți pot permite să-mi spui „tu”, dar eu însumi îți voi spune de bunăvoie „tu”. Astfel, dorința îți va fi îndeplinită cel puțin pe jumătate.

Și acum umbra a început să-i spună „tu” fostului său stăpân.

„Acest lucru, însă, nu este bun”, a gândit omul de știință. „Trebuie să îi adresez „tu”, iar el mă „împinge””.

Dar nu era nimic de făcut.

În cele din urmă au ajuns la apă. Au venit mulți străini. Printre ei era o prințesă frumoasă - boala ei era că avea o vedere prea ascuțită și aceasta nu este o glumă, cel puțin va speria pe oricine.

Ea a observat imediat că străinul nou sosit nu semăna deloc cu ceilalți.

„Chiar dacă se spune că a venit aici să-și lase barba, nu mă poți păcăli. Văd că pur și simplu nu poate arunca umbre.

Curiozitatea o bântuia și, fără să se gândească de două ori, s-a apropiat de un străin la plimbare și a început o conversație cu el. Ca o prințesă, ea i-a spus fără ceremonie:

„Boala ta este că nu poți arunca umbre!”

„Și Alteța voastră regală trebuie să fie aproape de vindecare până acum!” spuse umbra. - Știu că ai suferit de o vedere prea ascuțită, iar acum, se pare, te-ai vindecat de boală! Am doar o umbră foarte neobișnuită. Sau nu ai observat persoana care mă urmărește constant? Toți ceilalți oameni au umbre obișnuite, dar, în general, eu sunt un dușman al tuturor lucrurilor obișnuite și, la fel cum alții își îmbracă servitorii în livree mai fine decât o poartă ei înșiși, așa mi-am îmbrăcat umbra ca pe o persoană reală și, după cum vezi, , chiar pune o umbră pe ea. Toate acestea mă costă, desigur, nu ieftin, dar în astfel de cazuri nu stau în spatele costurilor!

"Așa! gândi prințesa. Deci sunt chiar vindecat? Da, nu există apă mai bună în lume. Apa în timpul nostru are o putere cu adevărat miraculoasă. Dar odată cu plecarea voi aștepta - acum va fi și mai interesant aici. Îmi place foarte mult acest străin. Dacă nu i-ar crește barba, altfel ar pleca!

Seara a fost un bal, iar prințesa a dansat cu o umbră. Prințesa a dansat ușor, dar umbra era și mai ușoară, un astfel de dansator pe care prințesa nu o mai întâlnise niciodată. Ea i-a spus din ce țară a venit și s-a dovedit că el cunoștea această țară și chiar era acolo, doar că ea era plecată în acel moment. Și s-a uitat peste tot în ferestre, a văzut ceva și, prin urmare, a putut să răspundă la toate întrebările prințesei și chiar să facă astfel de indicii, de la care ea a fost complet uimită și a început să-l considere cea mai inteligentă persoană din lume. Cunoștințele lui au uimit-o direct, iar ea a fost pătrunsă cu cel mai profund respect pentru el. Și, după ce a dansat din nou cu el, s-a îndrăgostit de el, iar umbra a observat perfect acest lucru: prințesa aproape că a străpuns-o din tot sufletul cu privirea. După ce a dansat cu umbra pentru a treia oară, prințesa era gata să-și mărturisească dragostea, dar mintea ei încă mai predomina când se gândea la țara ei, la stat și la oamenii pe care va trebui să-i conducă.

„Este deștept”, și-a spus ea, „și asta e minunat. Dansează admirabil, ceea ce este și bine, dar dacă are cunoștințe temeinice, asta contează! El trebuie testat.”

Și ea a început din nou o conversație cu el și a început să-l întrebe așa întrebări dificile la care eu însumi nu am putut să răspund.

Shadow făcu o față surprinsă.

Deci nu poți să-mi răspunzi! spuse prințesa.

„Am învățat toate acestea în copilărie! răspunse umbra. - Cred că până și umbra mea - acolo ea stă la ușă! - să vă pot răspunde.

- Umbra ta? întrebă prințesa. - Asta ar fi nemaipomenit!

„Vedeți, nu sunt de acord”, a spus umbra, „dar cred că ea poate, până la urmă, a fost nedespărțită de mine de atâția ani și a auzit ceva de la mine. Dar, înălțimea voastră regală, permiteți-mi să vă atrag atenția asupra unei circumstanțe. Umbra mea este foarte mândră că este reputată a fi umană, iar dacă nu vrei să o pui într-o dispoziție proastă, ar trebui să o tratezi ca pe o persoană. Altfel, probabil că nu va putea răspunde corect.

- Imi place! - i-a raspuns printesa si, apropiindu-se de omul de stiinta care statea la usa, i-a vorbit despre soare, despre luna, despre laturile externe si interne si despre proprietatile naturii umane.

Savantul a răspuns la toate întrebările ei bine și inteligent. „Cum ar trebui să fie o persoană, dacă până și umbra lui este atât de inteligentă! gândi prințesa. - O adevărată binefacere pentru popor și stat, dacă îl aleg ca soție. Da voi face asta!"

Și ei - prințesa și umbra - s-au înțeles curând între ei asupra tuturor. Nimeni, însă, nu avea să știe nimic până când prințesa se întoarce în patria ei.

„Nimeni, nici măcar propria mea umbră!” a insistat umbra, având propriile sale motive.

În cele din urmă, au ajuns în țara pe care o conducea prințesa când era acasă.

„Ascultă, bătrâne! îi spuse umbra omului de știință. „Acum am atins culmea fericirii și a puterii umane și vreau să fac și eu ceva pentru tine!” Vei sta cu mine, vei locui în palatul meu, vei merge cu mine în trăsura regală și vei primi o sută de mii de riksdaler pe an. Dar pentru asta, permiteți-mi să vă numesc umbră pentru toată lumea. Nici măcar nu ar trebui să te bâlbâi că ai fost cândva om! Și o dată pe an, într-o zi însorită, când mă așez pe balcon în fața oamenilor, va trebui să te întinzi la picioarele mele, așa cum se cuvine unei umbre. Trebuie să-ți spun că mă căsătoresc cu o prințesă. Nunta este diseară.

- Nu, asta e prea mult! a exclamat omul de știință. Nu vreau și nu voi face! Asta ar însemna să înșeli întreaga țară și prințesa! Voi spune totul! O să spun că sunt bărbat, iar tu ești doar o umbră deghizată!

- Nimeni nu te va crede! spuse umbra. „Ei bine, fii prudent, sau chem paznicii!”

— Mă duc direct la prințesă! – a spus omul de știință.

„Ei bine, voi ajunge la ea înaintea ta!” spuse umbra. — Și vei fi arestat.

Și așa s-a întâmplat: gardienii s-au supus celui cu care, așa cum știa toată lumea, prințesa se căsătorește.

- Tremurați peste tot! spuse prințesa când umbra pătrunde în ea. - Sa întâmplat ceva? Uite, nu te îmbolnăvi până seara, că astăzi este nunta noastră.

„Ah, acum am trăit cel mai teribil moment! spuse umbra. „Gândește-te… De cât, de fapt, are nevoie creierul unei umbre nefericite!” Gândește-te, umbra mea a înnebunit, își imaginează că este bărbat și mă cheamă - gândește-te! - cu umbra mea!

- Îngrozitor! spuse prințesa. Sper că a fost închisă.

„Desigur, dar mi-e teamă că nu-și va mai veni niciodată în fire.

- Biata umbră! a oftat prințesa. E atât de nefericită! Ar fi o adevărată binecuvântare să o scap de acea părticică de viață care este încă în ea. Și să mă gândesc bine, atunci, după părerea mea, este și mai bine să o închei repede și fără zgomot!

Totuși, este crud! spuse umbra. A fost servitorul meu credincios! Iar umbra a oftat.

Ai un suflet nobil! spuse prințesa. Seara, tot orașul a fost luminat cu lumini, împușcăturile de tun au tunat, soldații și-au luat armele de gardă. A fost o nuntă, deci o nuntă! Prințesa cu umbră a ieșit la oameni de pe balcon, iar oamenii le-au strigat din nou „Ura!”.

Omul de știință nu a auzit nimic din toate astea - deja terminaseră cu el.

Acolo se coace soarele - este în țările fierbinți! Oamenii fac plajă acolo până când pielea lor devine culoarea mahonului, iar în cel mai tare - negru, ca negrii.

Dar deocamdată vom vorbi doar despre țările fierbinți: un om de știință a venit aici din cele reci. S-a gândit să alerge prin oraș ca acasă, dar și-a pierdut curând obiceiul și, ca toți oamenii prudenti, a început să stea acasă toată ziua cu obloane și ușile închise. Ai putea crede că toată casa doarme sau că nimeni nu este acasă. Strada îngustă, construită cu case înalte, era amplasată în așa fel încât se prăjește în soare de dimineața până seara și pur și simplu nu mai avea putere să îndure această căldură! Omul de știință, care venea din țări reci - era un bărbat deștept și tânăr - părea că stătea într-un cuptor încins. Căldura i-a afectat sănătatea. A slăbit și chiar și umbra lui s-a micșorat cumva și a devenit mult mai mic decât era acasă: căldura l-a afectat și pe ea. Amândoi - atât omul de știință, cât și umbra - au prins viață abia la începutul serii.

Și într-adevăr, a fost frumos să mă uit la ele! De îndată ce o lumânare a fost adusă în cameră, umbra s-a întins pe întregul perete, captând chiar și o parte a tavanului - la urma urmei, a trebuit să se întindă bine pentru a câștiga din nou putere.

Omul de știință a ieșit pe balcon și s-a și întins și, de îndată ce stelele s-au luminat pe cerul senin al serii, a simțit că a renascut la viață. Pe toate celelalte balcoane - și în țările fierbinți există un balcon în fața fiecărei ferestre - oamenii au ieșit și ei: până la urmă, aerul curat este necesar chiar și pentru cei cărora nu le pasă să fie de culoarea mahonului!

Animația a domnit atât la parter - pe stradă, cât și la etaj - pe balcoane. Cizmarii, croitorii și alți muncitori au ieșit cu toții în stradă, au purtat mese și scaune pe trotuare și au aprins lumânări. Erau sute; aceste lumânări și oameni - care cântau, care vorbeau, care doar mergeau. Cărucioarele se rostogoleau pe trotuar, măgarii tăiați. Ding-ding-ding! clincheau cu clopote. Aici a trecut un cortegiu funerar cântând, băieții străzii au suflat biscuiți pe trotuar, clopotele au sunat.

Da, renașterea a domnit peste tot. Era liniște doar într-o singură casă, care se afla chiar vizavi de cea în care locuia omul de știință. Și totuși această casă nu era goală: erau flori pe balcon chiar în soare, fără udare nu ar fi putut să înflorească atât de magnific, cineva le udase! Trebuie să fi fost cineva care locuia în casă. Ușa de la balcon era deschisă seara, dar încăperile în sine erau mereu întunecate, cel puțin în cea care dădea spre stradă. Și undeva în adâncul casei se auzea muzică. Omul de știință a auzit în ea lucruri minunate de frumoase, dar, poate, doar așa i s-a părut: după părerea lui, aici, în țările fierbinți, totul era frumos; o problemă - soarele! Proprietarul casei în care s-a stabilit omul de știință, de asemenea, neștiind cine locuiește în casa de vizavi: acolo nu s-a arătat vreodată un suflet, iar în ceea ce privește muzică, i s-a părut teribil de plictisitor.

- E ca și cum cineva stă și bate aceeași piesă, și nimic nu-i iese, dar el continuă să bată: ei spun, îmi voi atinge scopul și tot nu iese nimic, oricât aș juca.

Într-o noapte, omul de știință s-a trezit; ușa de la balcon stătea larg deschisă, vântul agita draperiile și i se păru că balconul casei de vizavi era luminat de o strălucire uimitoare; florile străluceau de cele mai minunate culori, iar între flori stătea o fată zveltă, fermecătoare, care părea și ea să strălucească. Toate acestea l-au orbit atât de tare încât omul de știință și-a deschis ochii și mai larg și abia apoi s-a trezit în sfârșit. A sărit în sus, s-a dus în liniște la ușă și a stat în spatele perdelei, dar fata a dispărut, lumina și strălucirea au dispărut, iar florile nu mai ardeau, ci pur și simplu stăteau frumoase, ca întotdeauna. Ușa de la balcon era întredeschisă și din adâncul casei se auzeau sunete blânde și încântătoare de muzică care puteau purta pe oricine în lumea viselor dulci.

Totul arăta ca vrăjitorie. Cine locuia acolo? Unde era mai exact intrarea în casă? Întregul etaj inferior era ocupat de magazine - cum puteau să intre în permanență chiriașii prin ele!

Într-o seară, omul de știință stătea pe balconul său. O lumânare a ars în camera din spatele lui și, în mod firesc, umbra lui a căzut pe peretele casei de vizavi. Mai mult, chiar s-a așezat între florile de pe balcon și, de îndată ce savantul s-a mutat, s-a mișcat și umbra - ea avea o astfel de proprietate.

„Într-adevăr, umbra mea este singura creatură vie din acea casă”, a spus omul de știință. - Uite cât de inteligent s-a așezat între flori. Și ușa este întredeschisă. Dacă umbra ar putea ghici că va intra în casă, să caute totul, apoi să se întoarcă și să-mi spună ce a văzut acolo. Da, mi-ai fi de folos, - spuse savantul ca în glumă. - Fii amabil, intră acolo! Ei bine, vii?

Și a dat din cap către umbră, iar umbra i-a răspuns cu un semn din cap.

- Păi, du-te, doar nu te rătăci acolo! Cu aceste cuvinte, omul de știință s-a ridicat și umbra sa pe balconul opus. Omul de știință s-a întors - umbra s-a întors și ea și, dacă cineva i-ar fi urmărit cu atenție în acel moment, ar fi văzut cum umbra a strecurat prin ușa balconului întredeschisă a casei de vizavi chiar în momentul în care omul de știință a părăsit balconul. in camera si cobori o perdea.

A doua zi dimineața, omul de știință a mers la cofetărie să bea cafea și să citească ziare.

- Ce? spuse el în timp ce ieşea la soare. Nu am umbră! Deci chiar a ieșit noaptea trecută și nu s-a mai întors. Ce păcat!

Se simțea inconfortabil, nu atât pentru că umbra dispăruse, cât și pentru că își aducea aminte de povestea unui om fără umbră, cunoscut de toată lumea din patrie, din țările reci. Dacă s-ar întoarce acasă acum și ar spune ce s-a întâmplat cu el, toată lumea ar spune că a pornit în imitație și nu a fost necesar pentru el. De aceea s-a hotărât să nu se bâlbâie nici măcar despre incidentul cu umbra și a făcut-o inteligent.

Seara, a ieșit din nou pe balcon și a așezat lumânarea chiar în spatele lui, știind că umbra încearcă mereu să blocheze lumina proprietarului. Dar nu a reușit să-și ademenească umbra în acest fel. Deja s-a așezat și s-a îndreptat - nu era nicio umbră, umbra nu a apărut. A chicotit - ce rost are?

A fost păcat, dar în țările fierbinți totul crește extraordinar de repede, iar o săptămână mai târziu omul de știință, ieșind la soare, spre cea mai mare plăcere, a observat că o nouă umbră a început să crească de la picioarele lui - trebuie să fie că rădăcinile din vechi au rămas. Trei săptămâni mai târziu avea deja o umbră tolerabilă, iar în timpul călătoriei de întoarcere a omului de știință în patria sa, aceasta a crescut și mai mult și, în cele din urmă, a devenit atât de mare și lungă încât a putut fi chiar redusă.