Pagsusuri sa panitikan ng tula ni Yaroslav Smelyakov na "monumento".

Yaroslav Smelyakov
"Monumento"

Ang aking kamay ay mahirap at maitim para sa akin,
At ang puso ko ay gawa sa bakal.

Kasinungalingan ang mga metapora ng cast iron.
At sinusundan ko ang sunud-sunod na mga araw
Mula sa ilalim ng cast-iron shifted eyebrows.
Walang laman ang mga puno sa paligid ko
Hindi pa sila tumutubo ng mga dahon.
Naka-squatting sa paa ko sa umaga
Walang pag-iimbot na umaakyat sa mga bata
At sa gabi, pagdating sa ilalim ng monumento,

Kapag ito ay tumaas sa itaas star city,
Isang gabi pupunta ka dito.
Pareho pa rin ang noo, pareho pa rin ang asul na hitsura,
Pareho pa rin ang bibig tulad ng maraming taon na ang nakakaraan.
Parang huli na liwanag mula sa madilim na bintana
Tinitingnan kita mula sa bakal.
Hindi nang walang dahilan, pagkatapos ng lahat, solemne metal
Inulit niya ang mukha at kamay ko.

Lahat ng ibig kong sabihin at kung bakit ako nabuhay.
At bababa ako mula sa isang nagniningning na taas
Sa lupang tinitirhan mo.
Dumiretso sa kaligayahan,
Gamit ang kamay na bakal ay tahimik kong yayakapin.
Sa namumungay na nagbabantang mga mata
Biglang, isang cast-iron tear ay darating na tumatakbo.
At maririnig mo sa parke malapit sa Moscow

"Ang lahat ay ginagawa ayon sa nararapat, kahit na hindi kaagad, hindi buo," - ang mga salitang ito ni Yaroslav Smelyakov ay maaaring ilagay sa Pahina ng titulo ang kanyang mga nakolektang gawa, dahil lagi niyang malinaw na nararamdaman at makasaysayang pangangailangan mga pangyayaring naganap na at darating pa, at ang walang katapusang pagka-orihinal ng mga tadhana ng tao, mga kalooban na tumutupad sa pangangailangang ito.

"Ang parehong mga kontemporaryo at mga anino sa katahimikan ay nakikipag-usap sa akin:" - Kasama ni Smelyakov ang maraming mga tadhana sa kanyang kapalaran. Sa kanyang tula, sa parehong oras, ang makasaysayang at moral, sibil at masining na pamantayan ay gumagana.

Yaroslav Smelyakov - isang taong mahirap ang kapalaran, noong 1934. sa unang pagkakataon ay nasumpungan niya ang sarili sa ilalim ng baril ng kaguluhan: ang kanyang pagiging prangka sa kabataan ay sumama sa mga kontradiksyon ng buhay. Para sa "moral decay" ang makata ay inaresto sa isang pagtuligsa at pinakawalan sa isang "bihirang palayain" na taon - 1937. Pagkatapos ay ibinalik nila siya. Sa panahon ng digmaan, pinalaya ng mga Finns ang makata mula sa kampo ng Karelian, at siya ay naging isang Finnish na bilanggo ng digmaan, nagtatrabaho sa isang sakahan. Pagbalik sa kanyang tinubuang-bayan, ipinasa niya ang tinatawag na tseke. Matapos pahintulutang manirahan sa Moscow noong 1984, inilathala niya ang isang libro ng kanyang mga tula na "Kremlin Fir", ngunit sa pagtuligsa ng isang "kapwa makata" noong 1951 siya ay naaresto. At muli ang buhay sa kampo. Ngunit nagpatuloy si Smelyakov sa pagsulat: Amnesty 1956. naghatid ng kalayaan sa makata.

Ngunit sa kabila ng lahat, tapat na naniniwala si Yaroslav Smelyakov sa kawastuhan ng bagong buhay na umuusbong sa ating mga mata. Ito ay nagpapahiwatig na siya, na nahulog sa mga bilog ng kampo ng impiyerno ng tatlong beses, ay hindi kailanman isinumpa ang panahon, ang kanyang kapalaran, o si Stalin sa alinman sa kanyang mga tula. Mahabang taon ay ang chairman ng Moscow poets. Hindi niya nais na pag-usapan ang tungkol sa kampo at magpakita ng ilang mga tula sa kampo, na inilathala lamang pagkatapos ng kamatayan, kung saan ang sakit ay sumabog para sa isang buhay na pinutol mula sa murang edad.

Ang tula na "Monumento" ay isinulat noong 1946 - sa panahon Pagkabihag ng Finnish, sa isang masakit na panahon para kay Y. Smelyakov.

Ang gawain ay isang monologo ng isang liriko na bayani, na naging isang monumento sa isang panaginip.

Ang imahe ng "monumento" sa sinaunang panitikan, pagkatapos ay sa tula ng Russia, ay nakakakuha ng mambabasa sa tema ng "pagkamalikhain, ang appointment ng makata at tula." Horace, M.V. Lomonosov, G.R. Derzhavin, A.S. Pushkin: Ang bawat isa sa kanila, na nauunawaan ang kanyang layunin bilang isang makata, ay nagbubuod ng kanyang gawain, naglalayong tingnan ang hinaharap, kung saan sila ay itatayo ng kanilang mga tula mahimalang monumento.

Ang "Monumento" na Smelyakov ay hindi maihahambing sa mga tula ng parehong pangalan ng mga dakilang makata, dahil ang tema ng pagkamalikhain ay hindi ang pangunahing isa sa gawaing ito. Marahil ang tula na ito pilosopikal na liriko, dahil liriko na bayani naiintindihan ang kanyang kasalukuyan, nagsasalita tungkol sa kung ano ang bumubuo sa kaligayahan ng kanyang "kasalukuyan" na buhay para sa kanya, kung saan ang kanyang puso at kaluluwa ay napunit, kung ano ang hinahangad ng kanyang kamalayan:

Lalapit ako sa kaligayahan ko
Gamit ang kamay na bakal ay tahimik kong yayakapin.
Ang tema ng pagkamalikhain ay tunog lamang sa simula ng tula:
Sa isip, tulad ng sa isang kahon, sa isang hilera
Kasinungalingan ang mga metapora ng cast iron.

Ngunit ang makata ay nagsasalita tungkol sa imposibilidad ng "paglikha, pagsulat" sa konteksto ng pangkalahatang "hindi kalayaan". Ang personipikasyon ng "di-kalayaan" na ito ay ang imahe ng monumento:

Nanaginip ako na naging cast iron ako.
Pinipigilan ako ng pedestal na makagalaw.

Ang panlabas (pisikal) na "di-kalayaan" ("pinipigilan ako ng pedestal na gumalaw", "mahirap at maitim ang kamay ko") ay kasing sakit ng panloob, kaisipan ("at ang puso ko ay gawa sa cast bakal", "at sinusundan ko ang sunud-sunod na mga araw mula sa ilalim ng cast-iron shifted eyebrows", "biglang isang cast-iron tear ay darating na tumatakbo"). At ang pinakamasama ay hindi maipahayag ng bida ang lahat ng masakit. Maraming "cast-iron metaphors" sa tula: ito ay "cast-iron heart", at "cast-iron eyebrows", at "cast-iron tear", at "cast-iron voice". Ang pag-uulit ng metapora na "cast iron" ay nagpapabuti sa pakiramdam ng labis na bigat at paninigas sa lahat: sa mga paggalaw, pag-iisip, damdamin.

Ang isa pang tema ay nabuo sa tula: ang mga personal na karanasan sa pag-ibig ng bayani. Ang motibo ng kalungkutan, kalungkutan, na tumutunog mula sa pinakaunang mga linya ng trabaho, ay tumitindi, na sumasama sa motibo ng kalungkutan, kapag ang liriko na bayani ay nagsasalita tungkol sa kanyang minamahal. Walang masigasig na pag-amin sa monologo, ngunit sa tila napakasimpleng mga salita: "Lahat ng parehong noo, lahat ng parehong asul na hitsura, lahat ng parehong bibig tulad ng maraming mga taon na ang nakaraan" - mayroong napakaraming lambing, init, debosyon na hindi mo sinasadya. maunawaan na ang isang babae, kung saan ang mga linyang ito ay tinutugunan - ang pinakamahalagang bagay noon at ngayon sa buhay ng isang liriko na bayani. At ito ang kanyang makalupang pakiramdam - ang pinakamahalagang bagay na mayroon siya.

Sa huling 4 na saknong, na nakatutok sa imahe ng minamahal, ang makata ay gumagamit ng mga pandiwa sa hinaharap na panahunan: "Ako ay bababa", "Ako ay lalapit", "isang luha ay darating", "iyong maririnig. ”. Ito ay nagpapahiwatig na ang bayani ay hindi sigurado kung ang nais na pagpupulong ay magaganap. Alam ang talambuhay ng makata, maipaliwanag ng isang tao ang tahimik na kalungkutan ng bayani, ang kanyang pagkabalisa at tiyak na kalagayan: sa pagkabihag, ang makata ay hindi nag-iisip ng isang masayang hinaharap, nagsasalita lamang siya tungkol sa pagnanais na kahit papaano ay ipaalala ang kanyang pagkakaroon:

Parang huli na liwanag sa madilim na bintana
Tinitingnan kita mula sa bakal.

At maririnig mo sa parke malapit sa Moscow
Cast iron voice, ang malumanay kong boses.
At nagsasalita siya tungkol sa kanyang sarili sa nakaraang panahunan: "lahat ng bagay na sinadya ko at kung bakit ako nabuhay."
Pilosopikal na pagmuni-muni ang katotohanan ay naririnig sa mga salita ng bayani:
At sinusundan ko ang sunud-sunod na mga araw:

At sa gabi, pagdating sa ilalim ng monumento,
Ang mag-aaral ay nagsasalita tungkol sa imortalidad.

Hindi kayang pabagalin ng isang tao ang mailap na paglipas ng panahon, at ang bayani ay nagdurusa sa kawalan ng kakayahang baguhin ang anuman sa mga pangyayari. Wala sa text matingkad na metapora, mga salita at ekspresyong may kulay na nagpapahayag na naghahatid ng pagdurusa, sakit sa puso bayani. Ngunit ang pagbuo ng taludtod ay nagbibigay-daan sa amin upang madama ito: bawat couplet ay binubuo ng isang pangungusap. Kaya naman ang paulit-ulit na malupit na tunog ng taludtod, na tumutulong upang makita ang buong lalim ng mga karanasan, ang dalamhati ng liriko na bayani. Ang ritmo sa taludtod, ang paggalaw sa pakiramdam ay ibinibigay ng iambic pentameter na may mga tiyak na male paired rhymes.

Ang metapora, ang nangingibabaw na tropa sa tula, ay batay sa paghahambing sa isang monumento, bilang inihalintulad ng liriko na bayani ang kanyang sarili sa isang cast-iron statue. Sa halos bawat saknong (at nangangahulugan ito sa bawat pangungusap), binibigyang-diin ng makata ang paghahalintulad ng bayani sa isang monumento: ang pag-uulit ng mga metapora na may pang-uri na "cast iron", "mga bata na umakyat nang walang pag-iimbot sa aking paanan sa umaga", " solemne metal", "Ako ay bababa mula sa isang makinang na taas, kasingkahulugan - "pedestal", "monumento", "estatwa".

Ngunit ang imahe ng eskultura, ang monumento ay hindi maliwanag: sa isang banda, ito ay isang imahe ng "di-kalayaan", at sa kabilang banda, ito ay isang simbolo ng isang bagay na "walang hanggan, walang kamatayan" na gusto ng bayani. hawakan:

Hindi nang walang dahilan, pagkatapos ng lahat, solemne metal
Inulit niya ang mukha at kamay ko.
Hindi nakakagulat na ang iskultor ay namuhunan sa rebulto
Lahat ng ibig kong sabihin at kung bakit ako nabuhay.

Upang hubad ang damdamin, upang muling likhain panloob na estado lyrical hero, ang may-akda ay gumagamit ng imahe ng isang panaginip. Ayon sa kaugalian, sa panitikang Ruso, ang isang panaginip ay isang pinagpala, masayang sandali ng nakaraan, o ang sikolohikal na kalagayan ng bayani sa kasalukuyan, o isang panaginip, isang premonisyon ng hinaharap. Para kay Smelyakov, ang pagtanggap ng "pagtulog" ay isang pag-unawa sa mahirap na katotohanan at isang pagtatangka upang tumingin sa hinaharap, ito ay isang paraan sa labas ng isang katotohanan kung saan ang buhay ay mahirap, o marahil imposible. Ngunit sa kabila ng pagtanggap ng "tulog", ang liriko na bayani ay lumilitaw sa harap natin bilang isang "buhay" na tao, malalim na nag-iisip, nagdurusa, nagmamahal.

Sumulat si Yaroslav Smelyakov: "Ang aking mga tula ay ganap na hindi angkop para sa mga pampanitikan na salon at hindi idinisenyo para sa mga mahilig sa mga katangi-tanging bagay, dahil sadyang tinatanggihan ko ang huwad na mala-tula na kagandahan at nagsusumikap para sa katumpakan, para sa mahigpit na laconism. at paghahayag.

Sa kabila ng lahat ng paghihirap ng buhay, hindi iniwan ni Yaroslav Smelyakov ang pagkamalikhain, hindi ipinagkanulo ang kanyang bokasyon o ang kanyang kapalaran. At kung hinawakan niya ang "mga wire na may mataas na boltahe" ng oras, pagkatapos ay may ilang uri ng maingat na sangkatauhan. Halimbawa nito ay ang tulang "Monumento".

Panitikan:

Grinberg I.L. "Three Facets of Lyrics", M: "Soviet Writer", 1975
Agatov M. "Tungkol sa mga may-akda ng iyong mga libro", M: "Young Guard", 1975.
Kunyaev S." Koronang tinik", Sovremennik magazine No. 12. M: 1997.
Evtushenko E. "Strophes of the century: anthology of Russian poetry" M: Minsk-Moscow "Polyfact", 1997.

Mga sagot: 2

*" animation="Plate--moveUp">

Julia

3 taon na ang nakalipas

"Ang lahat ay ginagawa ayon sa nararapat, kahit na hindi kaagad, hindi buo," - ang mga salitang ito ni Yaroslav Smelyakov ay maaaring ilagay sa pahina ng pamagat ng kanyang mga nakolektang gawa, dahil palagi niyang malinaw na naramdaman ang makasaysayang pangangailangan ng mga kaganapan na nangyari na. at papalapit pa lamang, at ang walang katapusang pagka-orihinal ng mga tadhana ng tao, mga kalooban na tumutupad sa pangangailangang ito.

3 taon na ang nakalipas

Ang gawain ay isang monologo ng isang liriko na bayani na naging isang monumento sa isang panaginip. Ang imahe ng isang "monumento" sa sinaunang panitikan, pagkatapos ay sa tula ng Russia, ay nakakaakit sa mambabasa sa paksa ng "pagkamalikhain, ang paghirang ng isang makata at mga tula." Horace, M.V. Lomonosov, G.R. Derzhavin, A.S. Pushkin: Ang bawat isa sa kanila, na nauunawaan ang kanyang layunin bilang isang makata, ay nagbubuod sa kanyang gawain, naglalayong tingnan ang hinaharap, kung saan ang isang mahimalang monumento ay itatayo ng kanilang mga tula." Ang monumento na "Smelyakova ay hindi maihahalintulad sa mga tula na may parehong pangalan ng mga dakilang makata, dahil hindi ang tema ng pagkamalikhain ang pangunahin sa gawaing ito. Marahil ang tulang ito ay maiuugnay sa pilosopikal na liriko, dahil. naiintindihan ng liriko na bayani ang kanyang kasalukuyan, nagsasalita kung ano ang bumubuo ng kaligayahan ng kanyang "kasalukuyan" na buhay para sa kanya, kung saan ang kanyang puso at kaluluwa ay napunit, kung ano ang hinahangad ng kanyang kamalayan:

Mag-iwan ng reply

Mensahe

Kapaki-pakinabang

Tatjana 2 years ago Ivan 2 taon na ang nakakaraan Kirill 3 taon na ang nakakaraan

Stukolova Julia, mag-aaral sa ika-10 baitang

Ang tema ng monumento ay palaging inookupahan mahalagang lugar sa mga gawa ng lahat ng makata. Sa kanilang mga tula, tila ipinahayag nila ang kanilang karapatan sa imortalidad. Sa "Monuments" sinusuri ng mga may-akda ang kanilang papel sa buhay ng lipunan, ang papel ng kanilang malikhaing aktibidad. Sa kanila, iginigiit nila ang kanilang karapatan sa makasaysayang imortalidad.Ang mga dakilang makatang Ruso ay nagsulat ng mga gawa kung saan sinuri nila ang kanilang trabaho, pinag-usapan ang mga gawa ng kanilang buhay, tungkol sa kung ano ang kanilang ginawa para sa mga tao. Nag-iwan ng piraso sina Derzhavin, Pushkin, Lomonosov, Vysotsky, Khodasevich at Smelyakov sariling kaluluwa sa kanilang trabaho, kaya ang kanilang mga gawa ay pinahahalagahan, pinahahalagahan at magiging sikat sa maraming taon pa.

I-download:

Preview:

ANG TEMA NG ISANG MONUMENTO SA PANITIKANG RUSSIAN

Stukolova Julia, mag-aaral sa ika-10 baitang

1. Panimula……………………………………………………..2

2. Mga Tampok ng Tema ng Monumento:

a) sa mga gawa ni M. V. Lomonosov...........3

b) sa gawain ni G.R. Derzhavin………………4-5

c) sa gawain ng A.S. Pushkin……………….6-7

d) sa gawain ng V.F Khodasevich ……………..8

e) sa gawain ng V.S. Vysotsky…………..9-11

f) sa gawain ni Ya.V. Smelyakova……………………12-14

3. Konklusyon……………………………….15

4. Listahan ng mga ginamit na panitikan……….16

PANIMULA

Ang tema ng monumento ay palaging sinasakop ang isang mahalagang lugar sa gawain ng lahat ng mga makata. Sa kanilang mga tula, tila ipinahayag nila ang kanilang karapatan sa imortalidad. Sa "Monuments" sinusuri ng mga may-akda ang kanilang papel sa buhay ng lipunan, ang papel ng kanilang malikhaing aktibidad. Sa kanila iginigiit nila ang kanilang karapatan sa makasaysayang imortalidad. Ang tema ng makata at tula ay tradisyonal, cross-cutting in kulturang Europeo. Ang monologo ng makata tungkol sa kanyang sarili ay matatagpuan sa sinaunang tula. Kaya, ang ode ni Horace na "To Melpomene" sa pagsasalin ng M.V. Lomonosov ay nagsilbing batayan para sa mga tula ni G.R. Derzhavin at A.S. Pushkin tungkol sa "monumento". Ang mga pangunahing aspeto nito ay ang proseso ng pagkamalikhain, ang layunin nito ay kahulugan, ang relasyon ng makata sa mambabasa, na may kapangyarihan, sa kanyang sarili. Kaya sa mga makata iba't ibang panahon mayroong isang tradisyon ng liriko na paglalarawan ng isang "hindi-ginawa-ng-kamay" na monumento, na parang nagbubuod sa malikhaing aktibidad.

Kaya, sa unang pagkakataon ay bumaling siya sa tema ng makata at tula noong unang siglo BC. eh sinaunang romanong makata Quint Horace Flaac. Ang mga pagsasalin ng ode ni Horace ay marami. Ang ilan sa kanila (M.V. Lomonosov, V.V. Kapnist, A.Kh. Vostokov, S.A. Tuchkov) ay walang alinlangan na kilala ni A.S. Pushkin, habang ang iba (A.A. Fet, N. Fokkov, B.V. Nikolsky, P.F. Porfirov, V.Ya. Bryusov) ay lumitaw pagkatapos ang pagkamatay ni Pushkin.

MGA TAMPOK NG TEMA NG MONUMENTO

a) sa gawain ng M.V. Lomonosov

Noong 1747 M.V. Isinalin ni Lomonosov si Horace sa Russian. Ang pagsasalin ng pinakasikat na ika-30 oda ng Horace, mahigpit na pagsasalita, ay hindi matatawag na anacreontic ode sa pangkalahatang tinatanggap na kahulugan ng termino. Ngunit sa iyon indibidwal na kahulugan, na ikinabit ni Lomonosov sa anacreontics - ang kahulugan ng isang aesthetic at life-building manifesto - siyempre, ang pagsasalin ni Horace ay eksaktong lumalapit sa linyang ito ng Lomonosov pamanang patula. Ang "Monumento" ni Lomonosov ay parehong napakalapit na pagsasalin at orihinal na tula, pagbubuod nang eksakto sa Lomonosovskaya gawaing patula. Ang paggamit ng mga sandali ng pagkakataon sa talambuhay at uri ng malikhaing aktibidad ni Horace sa kanyang buhay at patula na mga pangyayari (parehong sina Horace at Lomonosov ay may mababang uri ng pinagmulan; parehong Horace at Lomonosov ay mga repormador mga pambansang sistema versification: Si Horace ay unang nagsimulang gumamit ng Aeolian melika (Alkey's stanza) sa Latin na tula; Nagbago si Lomonosov Ruso na bersyon, nang maaprubahan ang syllabo-tonic na prinsipyo at nagbibigay ng mga halimbawa ng maraming ritmikong istruktura), nagawa ni Lomonosov na partikular na masuri ang kanyang sariling kontribusyon sa panitikang Ruso.

Sa kanyang tula na "Monumento" Lomonosov ay gumagamit ng isang mataas na estilo, halos walang mga rhyming linya at paggamit mga hindi na ginagamit na salita. Para kay Lomonosov, ang muse ay isang mahusay na patroness, na ginagantimpalaan siya para sa "matuwid na merito."

Ang disyllabic na sukat - iambic - ay nagbibigay sa mga hindi magkatugmang linya ng tula ng kalinawan, paghabol. Ang kataimtiman ng tunog ay ibinibigay ng mga salita mataas na istilo: Itataas ko, sa itaas, palaguin, amang-bayan, balakid, atbp., ang maraming salita at pagpapahayag ng pinagmulang Griyego-Romano, mula sa kasaysayan at mitolohiya: Aquilon, Aufid, Aeolian verses, muse, Delphic laurel, atbp.

b) sa gawain ni G.R. Derzhavin

Ang tema ay ang imortalidad ng makata sa kanyang mga nilikha, sa alaala ng mga tao tungkol sa lumikha mga tanyag na gawa. Ang kakulangan ng pag-unawa sa tunay na kakanyahan at pagiging bago ng tula ni Derzhavin ng karamihan ng publiko ay nagpasiya ng pagnanais ng makata na bumalangkas sa programmatic na pagka-orihinal ng kanyang mga odes mismo. Noong 1795, kasunod ng halimbawa ni Horace, isinulat niya ang tula na "Monumento," kung saan tinukoy niya ang kanyang karapatan sa imortalidad tulad ng sumusunod:

Maaalala ng lahat na sa hindi mabilang na mga tao,
Paano mula sa kalabuan ay nakilala ako para doon,
Na ako ang unang nangahas sa isang nakakatawang pantig na Ruso
Ipahayag ang mga birtud ni Felitsa,
Sa kasimplehan ng puso na makipag-usap tungkol sa Diyos
At sabihin ang totoo sa mga hari na may ngiti.

Pangunahing Tampok aesthetic na tula Si Derzhavin ay taos-puso. Nang purihin niya ang empress, hindi siya nambobola, ngunit isinulat niya ang Katotohanan, na naniniwalang ang mga katangiang katangian ay talagang katangian niya. Sa tula, pinakatumpak niyang tinukoy ang kanyang mga prinsipyong patula. "Monumento" - sa ganitong kahulugan, ang pinakamahalagang aesthetic na dokumento. Batay sa tradisyon, inihayag ng makata ang kakanyahan ng kanyang makabagong ideya, na dapat magbigay ng "imortalidad".

Subukan nating unawain ayon sa kasaysayan ang kahulugan ng mga salita-kahulugan ni Derzhavin na ginagarantiyahan ang imortalidad na ito. "Ako ang unang nangahas sa isang nakakatawang istilong Ruso ..." Ano ang "kawalang-galang" ni Derzhavin? Sa paglihis mula sa sikat na "mga panuntunan" ng klasisismo. Ang mga tuntuning ito ay humiling na ang makata ay "i-broadcast", ipahayag sa anyo ng mga walang hanggang katotohanan ang mga abstract na birtud na "inilalagay" sa ranggo ng imperyal at ipinahayag sa isang karaniwang pantig para sa isa. Si Derzhavin, sa kabilang banda, ay lumikha ng isang "nakakatawang istilong Ruso" na nakatulong sa kanya na ipakita ang kanyang pagkatao sa lahat ng kanyang isinulat. Ang biro ay nagpahayag ng isang indibidwal na pag-iisip, isang paraan ng pag-unawa sa mga bagay at isang pananaw sa mundo, katangian ng partikular na makata na ito, ang kanyang personal na saloobin kay Catherine II - isang taong may mga gawi, gawa, at alalahanin na katangian niya.
Ang mataas na pagiging simple ng lexical range, ang iambic ay naglalaman ng pinakamabuting posibleng paraan ng isang kalmado, tiwala, malayo sa makamundong kaguluhan na kurso ng pag-iisip.

Ayon kay Derzhavin, ang layunin ng sining at panitikan ay itaguyod ang paglaganap ng edukasyon at ang paglinang ng pagmamahal sa kagandahan, iwasto ang masasamang moral, at ipangaral ang katotohanan at katarungan. Ito ay mula sa mga posisyon na siya ay lumalapit sa pagtatasa ng kanyang trabaho sa tulang "Monumento". Inihalintulad niya ang kanyang gawain sa isang “kahanga-hanga, walang hanggan” na monumento. Ang hindi nagmamadali, solemne na ritmo ng taludtod (ang tula ay nakasulat sa iambic na anim na talampakan) ay tumutugma sa kahalagahan ng tema. Sinasalamin ng may-akda ang epekto ng tula sa mga kapanahon at inapo, sa karapatan ng makata sa paggalang at pagmamahal sa kapwa mamamayan. Nagpahayag siya ng pagtitiwala na ang kanyang pangalan ay mabubuhay sa mga puso at alaala ng "hindi mabilang na mga tao" na naninirahan sa espasyo "mula sa White Waters hanggang sa Black". Ikinonekta ng makata ang kanyang kawalang-kamatayan sa "pamilya ng mga Slav", iyon ay, sa mga taong Ruso. Upang magbigay ng solemnidad sa patula na pananalita, ang makata ay gumagamit ng mga salitang "mataas na istilo" - kilay, ipagmalaki, ipahayag, mangahas, hindi mabilang, atbp.; iba't ibang epithets - isang masayang kamay, nakabubusog na pagiging simple, makatarungang merito, isang kahanga-hangang monumento, walang hanggan, panandaliang kulog. Hyperbole at paghahambing sa parehong oras -“ ang mga metal ay mas mataas at mas matigas kaysa sa mga pyramids” . Ang monumento ay isang likhang iniwan sa mga inapo, kaya ang paghahambing sa mga pyramids, metal ay malinaw na matalinghaga, i.e. nagpapahiwatig matalinghagang kahulugan. Ang lahat ng ito ay nakakatulong upang patunayan ang ideya ng kahalagahan ng pagkamalikhain, ng kawalang-kamatayan ng mga gawa ng sining.

c) sa gawain ng A.S. Pushkin

Isang taon bago ang kanyang kamatayan, na parang nagbubuod sa kanyang aktibidad na patula, na nauunawaan ang kanyang sarili malikhaing paraan, isinulat ni Pushkin ang tula na "Monumento" (1836). V.F. Naniniwala si Khodasevich na ang tulang ito ay isang huli na tugon sa tula ni Delvig sa lyceum na "Two Alexanders", kung saan hinulaan ni Delvig na luwalhatiin ni Alexander I ang Russia bilang estadista, at Alexander Pushkin - bilang pinakadakilang makata. Gayunpaman maagang XIX siglo ay tatawagin mamaya Panahon ng Pushkin, at hindi ang panahon ni Alexander I.

Ayon sa tema at pagkakabuo nito, ang tula ni A.S. Malapit si Pushkin sa tula ni Derzhavin ng parehong pangalan, ngunit umatras si Pushkin mula sa kanyang mga dating larawan. Ang balangkas ng tula ay ang kapalaran ni Pushkin, na makabuluhan laban sa background makasaysayang kilusan. Ang tula ay nagpapanatili ng mga bakas ng mabibigat na pag-iisip tungkol sa kalupitan ng siglo, tungkol sa mga relasyon sa tsar at mga lupon ng mataas na lipunan, tungkol sa katotohanan na sa tula siya, si Pushkin, ay natalo ang autokrasya. Ang tula ay puno ng mapait na pag-iisip ng nalalapit na kamatayan at pananampalataya sa kapangyarihan ng patula na salita, walang hanggan na pag-ibig para sa Russia, kamalayan ng isang natupad na tungkulin sa mga tao. Sino ang nagbibigay sa makata ng karapatan sa imortalidad? Ang makata mismo, kasama ang kanyang trabaho, ay nagtatayo sa kanyang buhay ng isang "non-hand-made monument", dahil siya ang tinig ng mga tao, ang kanilang propeta. Ipinagmamalaki ng makata na ang kanyang tula ay malaya at umapela sa kalayaan: "... sa aking malupit na edad, niluwalhati ko ang kalayaan ...". Pinagtitibay ni Pushkin ang pagkakaisa ng mga tanyag at personal na mithiin, hindi siya sumulat para sa kapakanan ng isang "korona", ang tula ay isang walang interes na serbisyo sa pangalan ng sangkatauhan. Ang makata ay kumbinsido na ang muse ay dapat na mahigpit na sumunod sa katotohanan, matapat na maglingkod sa kalayaan, kagandahan, kabutihan at katarungan. Ito ang walang hanggan at hindi nagbabagong diwa ng tunay na katutubong sining.

Ang pangunahing ideya ng tula na ito ay ang tema ng makata at tula, ang problema ng poetic na katanyagan, poetic imortality: pagtagumpayan ang kamatayan sa pamamagitan ng katanyagan, at ang genre ay isang oda, ito ay idinidikta ng tradisyon: ang mga tula ay isinulat bilang isang uri ng imitasyon ng tula ni Derzhavin, na, tulad ng nasabi na natin, ay isang muling paggawa ng ode ni Horace, na kilala sa mambabasa ng Ruso sa pamamagitan ng pagsasalin ng Lomonosov.

"Nagtayo ako ng monumento para sa aking sarili na hindi gawa ng mga kamay, katutubong landas. Umakyat siya sa mas mataas bilang ulo ng mga mapanghimagsik haligi ng alexandria." Ano ang ibig sabihin ng "sa itaas"? Inihambing ni Pushkin ang espirituwal at materyal, isang buhay na patula na pag-iisip at isang patay na bato, at ito ang masining na merito ng tula. Ang isang henyo, sa kanyang pagkamalikhain, mismo ay nagtayo ng isang "monumento na hindi ginawa ng mga kamay" sa kanyang buhay, dahil siya ang tinig ng mga tao, ang kanilang propeta. Walang sinuman, ngunit nagtayo siya ng monumento para sa kanyang sarili. Dahil dito ang paulit-ulit na paulit-ulit na "I". Nabuhay at nagtrabaho si Pushkin sa "malupit na edad". Ipinagmamalaki niya na ang kanyang tula ay libre, umapela sa kalayaang pampulitika at espirituwal.

Ang Haligi ng Alexandria ay ang pinakamataas na haligi sa mundo, ang personipikasyon ng pagsunod sa hari at ang kapangyarihan ng hari mismo. Si Pushkin ay isang courtier ng pinakamababang ranggo, at sa parehong oras siya ay isang tao ng pinakamataas na bokasyon at tadhana. Kaya ano ang ibig sabihin ng "sa itaas ng haligi ng Alexandria"? Maaari din itong bigyang kahulugan bilang tagumpay ng "misteryosong mang-aawit" laban sa censorship, isang tagumpay laban sa autokrasya. Inihambing ni Pushkin ang dalawang monumento, isang materyal na monumento at isang espirituwal na monumento. Ang makata ay pumasok sa isang paghaharap sa "idolo" ng kanyang panahon. Sa moral, tinalo ni Pushkin ang autokratikong "idolo" na ito sa pamamagitan ng kapangyarihan ng patula na salita at mataas na espirituwalidad. Talagang sinakop ni Pushkin ang oras at espasyo. Bawat akda ng makata ay kakaiba, bawat isa ay may kanya-kanyang pilosopiya at kagandahan. Ang tula ni Pushkin ay isang landas patungo sa puso ng makata mismo. Sa tula, natagpuan niya ang lakas ng buhay upang labanan ang kalungkutan, dahil hindi siya naiintindihan ng lipunan, hindi siya naiintindihan. pilosopikal na pananaw. Naniniwala ako na ang gawa ni Pushkin ay isang hindi mauubos na mapagkukunan, na, tulad ng sa isang fairy tale, ay nagbibigay ng "buhay na tubig" sa lahat ng humipo dito. Nagdudulot ito ng magagandang damdamin na nagtuturo sa atin na mahalin at maunawaan ang buhay. Ang pagbabasa at muling pagbabasa ng mga gawa ni Pushkin, sa tuwing may matutuklasan tayong bago.

d) sa gawain ng V.F Khodasevich

Si Vladislav Khodasevich ay kabilang sa mga makatang Ruso na sumulat ng kanilang "Monumento". Ang walong taludtod na may ganitong pamagat ay nagsimula noong 1928, at bagama't kinailangan pang mabuhay ang may-akda ng isa pang labing-isang taon, Nung nakaraang dekada halos hindi na nagsulat, upang sa katunayan ang "Monumento" ang makata ay may kamalayan at responsableng natapos ang kanyang paglalakbay. "Monumento" - bihirang tanawin mga tula kung saan pinamagatang ang mga bihirang makata. Alam ni Khodasevich na mayroon siyang ganoong karapatan, ngunit nagtayo siya ng isang monumento para sa kanyang sarili na may kaunting pagkakahawig sa klasikong modelo ng Derzhavin-Pushkin. Sa solemne genre na ito, dinala niya ang kanyang sarili ng isang hindi inaasahang katamtamang resulta; tinalikuran niya ang malakas na tono at kalunos-lunos at nag-iwan sa amin ng isang nasusukat, pinipigilan at matino na pormula ng kanyang tungkulin at lugar sa kasaysayang patula.

Mula sa mismong pagpasok sa panitikan, natagpuan ni Khodasevich ang kanyang sarili "sa sangang-daan ng dalawang kalsada", na pagkatapos ay sa kanyang kapalaran ay muling ginawa muli at sa isang bagong paraan, kung saan sa wakas ay nakita niya ang kanyang hinaharap na monumento.

Kalungkutan sa sangang-daan - tila hinulaan niya ito para sa kanyang hinaharap na monumento. "Oras, hangin, buhangin" - at walang "landas ng bayan", ang tinig ng "mga wika", isang populasyon at matunog na kasaysayan, na palibutan ang monumento na itinayo ng hinaharap na kultural na sangkatauhan. At mayroong isang bagay na tulad ng isang "steppe", 2-Scythian" na idolo. At "two-faced", iyon ay, tila, nakaharap sa magkabilang kalsada.

e) sa gawain ng V.S. Vysotsky

Ang kilalang tula ni Vysotsky "Monumento" ay organikong konektado sa tradisyon ng pang-unawa sa wikang Ruso at muling pag-iisip ng ode ni Horace na "To Melpomene". Ang kasaysayan ng Horatian ode sa ating tula ay kilala. literal na pagsasalin Lomonosov, habang umuunlad ito, lalo itong nahiwalay sa orihinal na Latin: Derzhavin, Pushkin, Bryusov ("Ang aking monumento ay nakatayo, na binubuo ng walang tunog na mga saknong ...") - ang sunud-sunod na mga link ng naturang pag-alis. Ang "monumento" ng Vysotsky ay ang huling punto na alam natin, na lampas sa kung saan, bilang lampas sa abot-tanaw, ang teksto, tila, ay hindi na makikita bilang isang inapo ng sinaunang ninuno nito.

Ang tula ni Vysotsky ay hindi lamang nagpapatunay sa pangangailangan na makaalis sa patay na imahe, ngunit patuloy ding inilalarawan ang buong landas na nilakbay ng genre. Sa simula ng "Monumento" ang pagbabagong-anyo ng isang tao sa isang estatwa ay itinatanghal ("Pinag-pilayan nila ako at binaluktot ako, Ipinako nila sa pedestal:" Achilles "). Bukod dito, ang estatwa mismo ay nauugnay sa nekrosis ng dating buhay na anyo:

At ang mga bakal na tadyang ng frame
Nakamamatay na kinuha ng isang layer ng semento
Puro cramps lang sa tagaytay.

Kung sa mitolohiyang sining ang isang monumento ay palaging isang simbolo ng muling pagkabuhay, kung gayon ang demythologization ng isang simbolo ay humahantong sa pagtanggi ng isang monumento at memorya bilang pangunahing tagapagpahiwatig ng ilusyonistikong pag-iisip, dahil pareho silang nakikitungo hindi sa isang buhay na tao, ngunit sa isang canonized, frozen na imahe. Ang personalidad ay walang hangganan ayon sa kahulugan, ngunit ang imahe ay palaging naka-frame at sa kahulugan na ito ay kahawig ng resulta ng trabaho ng isang tagapangasiwa na may sukat na kahoy. Ang imahe ay isang plaster mask lamang, kung saan "ang aking Asian cheekbones ay ganap na naputol."

Ang kasunod na pag-unlad ng tula ay lohikal na tumutugma sa motif ng monumento na may motif ng canonized na imahe ng makata, na isinasara ang tema ng tagumpay ng kamatayan sa buhay.

Sa panlabas na dinamismo ng mga pandiwa, sa halip ay inilalarawan nito ang walang buhay na kaguluhan na kasama ng anumang posthumous na pagdiriwang na may taglay na kalidad. obligadong elemento pampublikong pagkukunwari.

Bumasag sa akin ang katahimikan
Bumuhos ang mga tunog mula sa mga speaker
Ang ilaw ng direksyon ay tumama mula sa mga bubong,
Ang aking desperasyon ay bumunot ng buhok
Mga modernong paraan ng agham
Naging magandang falsetto.

Ngunit sa huling bahagi ay mayroong isang radikal na pagbabago sa tradisyonal na balangkas ng oda. Sa pamamagitan ng decanonization ng imahe ng Pushkin, ang monumento ay nawasak at ang makata ay nabuhay muli.

Galit at umuusbong ang mga hakbang ni kumander!
Nagpasya ako: tulad ng sa oras,
Dapat ba akong maglakad sa mga slab ng tugtog?
At ang mga pulutong ay umiwas sa mga daanan,
Nung hinila ko yung paa ko sabay ungol
At nahulog ang mga bato mula sa akin.

Thesis at antithesis Tema ng Pushkin- tao at estatwa - makamit ang synthesis dito. Ang rebulto ng Kumander ay nagsisimula bilang isang monumento, ngunit nagtatapos bilang isang tao na sumisira sa monumento sa ngalan ng kalayaan. Ang sitwasyon sa pagbabalik, pamilyar sa Paradise Apples, ay nakahanap ng kakaibang solusyon sa The Monument. Kung doon ang makata ay bumalik sa kanyang minamahal at sa ngalan ng pag-ibig, kung gayon narito ang isang sibil na muling pagkabuhay ng makata sa ngalan ng pagkamuhi sa mga kasinungalingan.

Sa mga tula ni Pushkin, ang tao at estatwa ay katumbas sa kanilang kawalan ng kalayaan: ang sariling kalooban nina Eugene at Don Juan ay pinarusahan ng kapalaran para sa pagsisikap na sumalungat sa itinatag na pagkakasunud-sunod ng mga bagay, na para sa makata ng ika-19 na siglo ay may tanging katayuan ng katotohanan. AT masining na wika Vysotsky, ang metapisiko na pagkakasunud-sunod ng mga bagay ay pinagkaitan ng katayuan ng realidad mula pa sa simula. Ang kadakilaan ng paksa at ang kahanga-hangang kapangyarihan nito, na, ayon kay Hegel, ay bumubuo ng malaking nilalaman ng oda, gumuho bago kalayaan sa loob. Ang ode ay lumabas mula sa tradisyonal na shell ng genre, tulad ng mismong makata:

Nalalagas sa balat,
Inabot ng patpat na bakal,
At nang bumagsak na ito sa lupa,
Mula punit-punit bibig pa
Ako croaked tulad ng: "Alive!"

Kasama sa mga tula ni Vysotsky ang pag-aalinlangan ng mambabasa bilang isang kailangang-kailangan na bahagi ng pag-unawa sa kahulugan, ngunit ang pag-unawa sa sarili ay imposible sa labas ng dapat na istraktura ng genre. Ang kanyang ode ay tumatawag para sa odic space - "isang malaking pagtitipon ng mga tao" - at odic time - ang sandali kung kailan ang "shroud ay hinila" at ang monumento ay lumitaw sa harap ng fooled crowd sa lahat ng huwad na ningning.

Ang liriko na bayani ng makata ay labis na masayahin, hindi siya maaaring matukso alinman sa mga Hardin ng Eden o sa pamamagitan ng isang personal na monumento sa plaza. Ang vector ng pagkakaroon nito ay nananatiling katotohanan at katotohanan lamang.

f) sa gawain ni Ya.V. Smelyakova

Ang tula na "Monumento" ay isinulat noong 1946 - sa panahon ng pagkabihag ng Finnish, sa isang masakit na panahon para kay Y. Smelyakov. Ang gawain ay isang monologo ng isang liriko na bayani, na naging isang monumento sa isang panaginip.

Ang "Monumento" ni Smelyakov ay hindi maaaring ilagay sa isang par sa mga tula ng parehong pangalan ng mahusay na mga makata, dahil ang tema ng pagkamalikhain ay hindi ang pangunahing isa sa gawaing ito. Marahil ang tulang ito ay maiuugnay sa pilosopikal na liriko, dahil. naiintindihan ng liriko na bayani ang kanyang kasalukuyan, nagsasalita kung ano ang bumubuo ng kaligayahan ng kanyang "kasalukuyang" buhay para sa kanya, kung saan ang kanyang puso at kaluluwa ay napunit, kung ano ang hinahangad ng kanyang kamalayan.

Nanaginip ako na naging cast iron ako.
Pinipigilan ako ng pedestal na makagalaw.

Ang isa pang tema ay nabuo sa tula: ang mga personal na karanasan sa pag-ibig ng bayani. Ang motibo ng kalungkutan, kalungkutan, na tumutunog mula sa pinakaunang mga linya ng trabaho, ay tumitindi, na sumasama sa motibo ng kalungkutan, kapag ang liriko na bayani ay nagsasalita tungkol sa kanyang minamahal. Walang masigasig na pag-amin sa monologo, ngunit sa mga tila ganoon sa simpleng salita: "Ang parehong noo, ang parehong asul na hitsura, ang parehong bibig na maraming taon na ang nakalilipas" - napakaraming lambing, init, debosyon na hindi mo sinasadyang nauunawaan na ang babaeng pinagtutuunan ng mga linyang ito ay ang pinakamahalagang bagay na at nasa buhay ng isang liriko na bayani. At ito ang kanyang makalupang pakiramdam - ang pinakamahalagang bagay na mayroon siya.

Hindi kayang pabagalin ng isang tao ang mailap na paglipas ng panahon, at ang bayani ay nagdurusa sa kawalan ng kakayahang baguhin ang anuman sa mga pangyayari. Ang teksto ay hindi naglalaman ng matingkad na metapora, nagpapahayag ng kulay na mga salita at mga ekspresyon na naghahatid ng pagdurusa, sakit sa isip ng bayani. Ngunit ang pagbuo ng taludtod ay nagbibigay-daan sa amin upang madama ito: bawat couplet ay binubuo ng isang pangungusap. Kaya naman ang paulit-ulit na malupit na tunog ng taludtod, na tumutulong upang makita ang buong lalim ng mga karanasan, ang dalamhati ng liriko na bayani. Ang ritmo sa taludtod, ang paggalaw sa pakiramdam ay ibinibigay ng iambic pentameter na may mga tiyak na male paired rhymes.

Upang mailantad ang mga damdamin, upang muling likhain ang panloob na estado ng liriko na bayani, ginamit ng may-akda ang imahe ng isang panaginip. Ayon sa kaugalian, sa panitikang Ruso, ang isang panaginip ay isang mapalad, masayang sandali ng nakaraan, o sikolohikal na kalagayan isang bayani sa kasalukuyan, o isang panaginip, isang premonisyon ng hinaharap. Para kay Smelyakov, ang pagtanggap ng "pagtulog" ay isang pag-unawa sa mahirap na katotohanan at isang pagtatangka upang tumingin sa hinaharap, ito ay isang paraan sa labas ng isang katotohanan kung saan ang buhay ay mahirap, o marahil imposible. Ngunit sa kabila ng pagtanggap ng "tulog", ang liriko na bayani ay lumilitaw sa harap natin bilang isang "buhay" na tao, malalim na nag-iisip, nagdurusa, nagmamahal.

Mula sa mahigpit, tila walang palamuti na mga linya ng Yaroslav Smelyakov ay nagmumula ang isang espesyal na alindog, lambing, kung minsan ay natatakpan ng kalubhaan, at paghahayag.

KONGKLUSYON

Ang mga dakilang makatang Ruso ay nagsulat ng mga gawa kung saan sinuri nila ang kanilang trabaho, pinag-usapan ang kanilang gawain sa buhay, tungkol sa kung ano ang kanilang ginawa para sa mga tao. Si Derzhavin, Pushkin, Lomonosov, Vysotsky, Khodasevich at Smelyakov ay nag-iwan ng isang piraso ng kanilang sariling kaluluwa sa kanilang trabaho, kaya ang kanilang mga gawa ay pinahahalagahan, pinahahalagahan at magiging sikat sa maraming taon. Sinusuri ng mga may-akda ang kanilang papel sa buhay ng lipunan, ang papel ng kanilang malikhaing aktibidad. Sa kanila iginigiit nila ang kanilang karapatan sa makasaysayang imortalidad.

BIBLIOGRAPIYA:

Agatov M. "Tungkol sa mga may-akda ng iyong mga libro."
Gaidenkov N.M. "Ruso mga makata ng ika-19 siglo."
Grinberg I.L. "Tatlong Rani Lyrics".
Gukovsky G.A. Panitikang Ruso noong ika-18 Siglo.
Yevtushenko E. "Strophes of the century: isang antolohiya ng tula ng Russia."
Korovin V.I. "Kasaysayan ng Panitikang Ruso XI-XIX".
Kunyaev S. "Crown of Thorns".
Lebedeva O.B. "Kasaysayan ng Ruso panitikan XVIII siglo."
Medvedev V.P. "Pag-aaral ng Lyrics sa Paaralan".
Stennik Yu.V. Pushkin at panitikan ng Russia noong ikalabinsiyam na siglo.

Preview:

Upang gamitin ang preview ng mga presentasyon, lumikha ng isang account para sa iyong sarili ( account) Google at mag-sign in: https://accounts.google.com

Mga slide caption:

Ang tema ng "Monumento" sa panitikang Ruso.

Gumawa ako ng isang monumento, mas malakas kaysa sa tanso, Tumataas na mas mataas kaysa sa royal pyramids. Ni ang umuubos na ulan, o ang mabagsik na Aquilon ay hindi sisira nito, ay hindi dudurog sa isang serye ng Walang katapusang mga taon, tumatakbo sa oras ... HORATIO (I siglo BC)

MV Lomonosov Nagtayo ako ng tanda ng kawalang-kamatayan sa aking sarili Sa itaas ng mga piramide at mas malakas kaysa sa tanso, Anong mabagyo na aquilon ang hindi mabubura, Ni maraming siglo, o mapang-uyam na sinaunang panahon. Hindi ako mamamatay; ngunit ang kamatayan ay aalis sa aking malaking bahagi, habang tinatapos ko ang aking buhay. Ako ay lalago sa lahat ng dako sa kaluwalhatian Hangga't ang dakilang Roma ay nagmamay-ari ng liwanag. Kung saan umuungal si Aufid na may mabibilis na jet, Kung saan naghari si Davnus sa mga karaniwang tao, Ang aking Amang Bayan ay hindi tatahimik, Na ang isang malabong pamilya ay hindi hadlang sa akin, Upang dalhin ang mga taludtod ng Aeolian sa Italya At ang unang tumunog ng Alcean lyre. Ipagmalaki ang matuwid na merito, muse, At koronahan ang iyong ulo ng Delphic laurel.

GR Derzhavin Nagtayo ako ng isang kahanga-hanga, walang hanggang monumento para sa aking sarili, Ito ay mas mahirap kaysa sa mga metal at mas mataas kaysa sa mga pyramids; Ni ang kanyang ipoipo, o ang kulog ay hindi sisira sa isang mabilis, At huwag durugin ang kanyang paglipad ng oras Kaya! - Ang lahat sa akin ay hindi mamamatay, ngunit ang isang malaking bahagi sa akin, Ang pagtakas mula sa pagkabulok, pagkatapos ng kamatayan ay magsisimulang mabuhay, At ang aking kaluwalhatian ay lalago nang hindi kumukupas, Hangga't ang uniberso ay pinarangalan ang lahi ng Slavic. Isang alingawngaw ang kakalat tungkol sa akin mula sa White Waters hanggang sa Black Waters, Kung saan ang Volga, ang Don, ang Neva, ang mga Urals ay bumubuhos mula sa Riphean; Tatandaan ng lahat na sa hindi mabilang na mga tao, Kung paanong sa dilim ay naging tanyag ako dahil diyan, Na ako ang unang nangahas sa isang nakakatawang pantig na Ruso Tungkol sa mga birtud ni Felitsa na ipahayag, Sa pusong simple, makipag-usap tungkol sa Diyos At magsalita ng katotohanan sa mga hari na may ngiti. O muse! ipagmalaki ang isang makatarungang merito, At sinuman ang humahamak sa iyo, hamakin ang iyong sarili; Sa pamamagitan ng isang hindi pinipigilang hindi nagmamadaling kamay Kokoronahan ang iyong noo ng bukang-liwayway ng kawalang-kamatayan.

A.S. Pushkin Nagtayo ako ng isang monumento para sa aking sarili na hindi ginawa ng mga kamay, Ang landas ng mga tao ay hindi lalago dito, Siya ay umakyat nang mas mataas bilang pinuno ng matigas na haligi ng Alexandria. Hindi, lahat ako ay hindi mamamatay - ang kaluluwa sa itinatangi na lira ay makaliligtas sa aking alabok at tatakas mula sa pagkabulok - At ako ay magiging maluwalhati, hangga't nasa sublunar na mundo Hindi bababa sa isang piit ang mabubuhay. Ang alingawngaw tungkol sa akin ay kakalat sa buong Great Russia, At ang bawat wika na naroroon ay tatawag sa akin, At ang mapagmataas na apo ng mga Slav, at ang Finn, at ngayon ang ligaw na Tungus, at ang Kalmyk na kaibigan ng mga steppes. At sa mahabang panahon ay magiging mabait ako sa mga tao, Na pumukaw ng magandang damdamin sa aking lira, Na sa aking malupit na edad ay niluwalhati ko ang Kalayaan At tumawag ng awa sa nalugmok. Sa utos ng Diyos, O Muse, maging masunurin, Huwag matakot sa sama ng loob, huwag humingi ng korona, Tanggapin ang papuri at paninirang-puri nang walang pakialam At huwag makipagtalo sa hangal.

Nakatayo ang aking monumento, mula sa mga saknong ng consonant complex. Sumigaw, mag-amok - hindi mo siya mapatumba! Ang pagkawatak-watak ng mga malambing na salita sa hinaharap ay imposible, - Ako ay at dapat palaging. At mga kampo ng lahat ng mga mandirigma, at mga taong may iba't ibang panlasa, Sa kubeta ng mga mahihirap, at sa palasyo ng hari, Nagsasaya, tatawagin nila akong - Valery Bryusov, Nagsasalita tungkol sa isang kaibigan na may pagkakaibigan. Sa mga hardin ng Ukraine, sa ingay at maliwanag na panaginip ng kabisera, Sa mga threshold ng India, sa mga pampang ng Irtysh, - Ang mga nasusunog na pahina ay lilipad sa lahat ng dako, Kung saan natutulog ang aking kaluluwa. Naisip ko para sa marami, para sa lahat ng alam ko ang mga paghihirap ng pagsinta, Ngunit magiging malinaw sa lahat na ang awit na ito ay tungkol sa kanila, At, sa malayong mga panaginip sa hindi mapaglabanan na kapangyarihan, Ang bawat taludtod ay buong kapurihan. At sa mga bagong tunog ang tawag ay tatagos sa kabila ng mga hangganan ng Malungkot na tinubuang-bayan, at ang Aleman at ang Pranses ay Masunuring inuulit ang aking naulilang taludtod, Isang regalo ng mga pansuportang Muse. Ano ang kaluwalhatian ng ating mga araw? - kaswal na saya! Ano ang paninira ng magkakaibigan? - paghamak sa kalapastanganan! Kokoronahan ang aking noo, Kaluwalhatian ng ibang mga siglo, Akayin ako sa unibersal na templo. V. Ya. Bryusov

VF Khodasevich Ang wakas ay nasa akin, ang simula ay nasa akin. Napakaliit ng nagawa ko! Ngunit ako ay isang malakas na link: Ang kaligayahang ito ay ibinigay sa akin. Sa isang bago, ngunit mahusay na Russia, Ang aking dalawang mukha na idolo ay itatayo Sa sangang-daan ng dalawang daan, Kung saan ang oras, hangin at buhangin...

Ya.V. Smelyakov Pinangarap kong naging cast iron ako. Pinipigilan ako ng pedestal na makagalaw. Sa isip, tulad ng sa isang kahon, ang mga metapora ng cast-iron ay namamalagi sa isang hilera. At sinusundan ko ang sunud-sunod na mga araw Mula sa ilalim ng cast-iron shifted eyebrows. Walang laman ang mga puno sa paligid ko, Hindi pa tumutubo ang mga dahon. Sa aking paanan, naglupasay sa umaga Walang pag-iimbot na umaakyat sa mga bata, At sa gabi, pagdating sa ilalim ng monumento, Isang estudyante ang nagsasalita tungkol sa kawalang-kamatayan. Kapag ang isang bituin ay sumikat sa lungsod, Isang gabi ay pupunta ka rito. Pareho pa rin ang noo, pareho pa rin ang asul na hitsura, Pareho pa rin ang bibig tulad ng maraming taon na ang nakakaraan. Tulad ng isang huli na liwanag mula sa isang madilim na bintana, tinitingnan kita mula sa bakal na bakal ...

VS Vysotsky Sa aking buhay ako ay matangkad at balingkinitan, Hindi ako natatakot sa isang salita o isang bala, At hindi ako umakyat sa karaniwang balangkas, - Ngunit mula noon, dahil ako ay itinuturing na patay, Napilayan nila ako at nakayuko ako, Pinapako si "Achilles" sa pedestal. Hindi ko maalis ang granite na karne At hindi ko maalis ang sakong na ito ni Achilles mula sa pedestal, At ang mga tadyang bakal ng frame ay nakamamatay na sinakop ng isang layer ng semento, - Tanging mga kombulsyon sa kahabaan ng tagaytay. Ipinagmamalaki ko ang oblique sazhen - Nate death! - Hindi ko alam na ako ay makitid Pagkatapos ng kamatayan, - Ngunit ako ay itinanim sa karaniwang balangkas - Itinulak nila ito sa isang pangahas, At ang pahilig na hindi pantay na sukat - Naituwid ...

Evgenia Safonova

"Monumento": mga tradisyon at pagbabago

Pangatlong aralin

Sa simula ng aralin, hihilingin namin sa mga mag-aaral na makipagpalitan ng nakasulat na gawaing natapos para sa aralin, pag-aralan ang mga ito at ipahayag ang kanilang mga opinyon, karagdagan, pagtutol.

Ang genre na anyo ng "monumento" ay natagpuan ang pagpapatuloy nito sa tula ng ikalawang kalahati ng ika-20 siglo. May mga "Monumento" sa Slutsky, Smelyakov, Voznesensky, Vysotsky. Bilang bahagi ng isang partikular na aralin, pagtutuunan natin ng pansin ang dalawa sa kanila - isang tula ni Yaroslav Smelyakov at isang tula ni Vladimir Vysotsky.

Yaroslav Smelyakov(1913–1972) - makata, gaya ng sinasabi ng mga tao, sa biyaya ng Diyos na hindi nakatakas sa mga panunupil ng Stalinist. Ang kanyang pangalan ngayon ay hindi nararapat na nakalimutan.

Una sa lahat, napapansin natin ang pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng kanyang "Monumento" at ng mga nauna. Bago sa amin ay isang gawain lyrics ng pag-ibig. Para sa kapakanan ng minamahal, ang bayani ay bumaba mula sa pedestal. Hindi niya kailangan "seremonyal na metal", hindi rin "imortalidad" kung siya, minamahal, ay nasa ibaba, kung hindi mo siya mayakap at mahalikan.

Walang karaniwang komposisyon ng tradisyonal na "monumento" sa tula. Ang pagbabagong-anyo sa isang monumento, una, ay pinangarap ng makata. Pangalawa, ang makata ng monumento ay hindi sumasalamin sa kanyang mga merito o kadakilaan, ngunit tinitingnan ang mundo mula sa isang pedestal. Ang buhay ay nagpapatuloy sa "paa" nito: mga bata, mga mag-aaral - lahat ay tumira sa monumento, halos hindi ito pinapansin at hindi iniisip kung para kanino ito itinayo. Ngunit "siya" ay pumunta dito para sa isang dahilan. At ang kanyang pagdating ay "binuhay" ang monumento.

Lalapit ako sa kaligayahan ko
sa kamay na bakal ay tahimik kong yayakapin.

Kitang-kita ang pagbabago ng genre. Gayunpaman, ito ay tiyak na "monumento" sa harap natin, dahil ang mga tradisyon ng mga nauna ay makikita dito. Walang alinlangan, naalala ni Smelyakov nang sumulat tungkol sa tula ni Pushkin, tungkol sa humanistic na direksyon ng ating tula sa kabuuan. Nasusukat at marilag ang ritmo ng tula. Paboritong pampanitikan anyo ng genre Ang "monumento" ng iambs ay nagbibigay dito ng isang solemne na tunog.

Makikita natin ang masining na aparato ng paggalaw, ang daan palabas sa nagyelo na anyo ng monumento na napansin natin, sa susunod na "Monumento", na pag-aari ni Vladimir Vysotsky.

Ang pagbabasa ng tula ay humahantong sa isang dobleng pakiramdam: sa isang banda, ang "Monumento" ni Vysotsky ay ganap na naiiba sa mga klasikal na halimbawa at sa halip ay nagsasalita ng pagbabago ng genre, at sa kabilang banda, ang koneksyon sa tradisyon ay hindi maikakaila.

Wala nang iambic - mayroon kaming amphibrach sa harap namin, isang hindi karaniwang sukat para sa "mga monumento". Hindi rin akma ang dami ng tula sa balangkas ng tradisyonal na anyo. Ang mga canon ng "plot" ay hindi rin iginagalang: nasaan ang assertion of one's merits? Nasaan ang enumeration ng mga lugar ng hinaharap na kaluwalhatian? Wala sila dito. At gayon pa man…

Sa simula ng "Monumento" ay inilalarawan ang pagbabago ng isang tao sa isang estatwa.

Pinaypayan nila ako at pinayuko
Nakapako sa pedestal: "Achilles" ...

Bukod dito, ang estatwa mismo ay nauugnay sa nekrosis ng dating buhay na anyo.

At ang mga bakal na tadyang ng frame
Nakamamatay na kinuha ng isang layer ng semento
Puro cramps lang sa tagaytay.

Tinatanggihan ng makata ang monumento at ang mga parangal na nauugnay dito, dahil pareho silang nakikitungo hindi sa isang buhay na tao, ngunit sa isang canonized, frozen na imahe. Ang personalidad ay walang hangganan ayon sa kahulugan, ngunit ang imahe ay palaging naka-frame at sa kahulugan na ito ay kahawig ng resulta ng gawain ng isang tagapangasiwa na may sukat na kahoy. Ang imahe ay isang plaster mask lamang kung saan "Ang aking Asian cheekbones ay malinis na pinutol" .

Sa panlabas na dinamismo ng mga pandiwa, ang walang buhay na kaguluhan na kasama ng anumang posthumous na pagdiriwang na may taglay na pampublikong pagkukunwari bilang isang obligadong elemento ay sa halip ay inilalarawan.

Ngunit sa huling bahagi, isang radikal na pagbabago ang naganap sa balangkas: ang monumento ay nawasak at ang makata ay muling nabuhay. Ang rebulto ng Kumander ay nagsisimula bilang isang monumento, ngunit nagtatapos bilang isang tao na sumisira sa monumento sa ngalan ng kalayaan. Narito ang sibil na muling pagkabuhay ng makata sa ngalan ng pagkamuhi sa kasinungalingan.

Gayunpaman, sa kabila ng isang malinaw na pagbabagong-anyo ng klasikal na "monumento", mayroon tayong isang tunay na "monumento", na organikong umaangkop sa pangunahing tradisyon ng panitikang Ruso - ang tradisyon ng humanismo. Sinasalamin din ni Vysotsky ang posthumous na kaluwalhatian at hindi rin nais na ma-misinterpret ng mga inapo, na manatiling hindi naiintindihan ng mga ito. Siya, tulad ng kanyang mga nauna, ay hindi nangangailangan ng katanyagan at malawakang pagsamba sa "monumento": kailangan niya ng pag-unawa, pag-ibig at katotohanan - kasama nito "siya ay mabait sa mga tao". Samakatuwid, marahil, maaari ring sabihin ng isa tungkol sa kanya sa mga salita ni Pushkin: "Nagising ako ng magandang damdamin gamit ang lira" at "Sa aking malupit na edad ay niluwalhati ko ang kalayaan".

Sa mga memoir ni Alla Demidova "Nabuhay siya nang ganito - at nagsulat ng ganito ..." nabasa natin: "Nang mamatay si Volodya Vysotsky, inihayag ng teatro ang isang kumpetisyon sa mga artista at iskultor para sa pinakamahusay na monumento. Nagkaroon ng exhibit sa foyer. Mayroong maraming mga kagiliw-giliw na ideya, ngunit lahat sila ay hindi angkop para sa lugar kung saan inilibing si Volodya. Siya ay nanirahan sa Jura at inilibing sa mismong tarangkahan sa pasukan ng sementeryo. Sa una ay nagsisisi ako na tayo ay nasa ganoong a bukas na espasyo siya ay inilibing. Ngunit ngayon naiintindihan ko na, marahil, walang mas mahusay na lugar upang mahanap ... Hindi ko matandaan kung sino ang may ideya na kinakailangan upang makahanap ng isang piraso ng meteorite o isang asteroid, ilagay ito sa libingan ni Vysotsky, at isulat sa maliliit na titik sa ibaba: "Vladimir Semyonovich Vysotsky, 1938– 1980". Upang ang isang tao, habang nagbabasa, ay hindi sinasadyang yumuko - yumuko sa asteroid na ito, at sa libingan ni Vysotsky, at lumang simbahan sa likod niya, at sa buong sementeryo. Sa kasamaang palad, hindi namin napagtanto ang ideyang ito. Ang isang alon ng oras ay nanaig sa amin sa loob ng ilang oras ... At nang sa taglagas ng 1985 ay tumayo ako sa pagbubukas ng isang tansong monumento, naalala ko ang tula ni Vysotsky na "Monumento" at naisip na narito siya ay naging isang tagakita.

Kung susubukan nating tukuyin ang lugar ni Vysotsky sa kasaysayan ng ating kultura sa ilang salita, kung gayon ang pinakatumpak ay "ang personified conscience ng mga tao." Sa buhay opisyal na mga parangal at hindi nabigyan. Ngunit ito ay naging tunay na sikat. Ang kanyang talento, ang kanyang trabaho at sa gayon ay "mahimalang monumento."

Ang pagbubuod ng gawaing ginawa sa mga aralin, dapat tandaan na, marahil, walang isang makata ang lumampas sa tema ng monumento. Siyempre, hindi lahat ay gumagamit ng isang espesyal na anyo ng genre, ngunit ang motibo ay dumadaan sa gawain ng maraming mga makata, nakakakuha ng sarili nitong artistikong at semantikong nilalaman, na inilalantad ang pilosopiya ng buhay ng bawat isa sa kanila.

Mayroong isang tula, sa pinaka banayad, ngunit pinakamalalim na paraan, na konektado sa motif ni Pushkin ng imortalidad ng Tula at ng Salita. Dapat itong gamitin sa klase.

Mga kalawang ng ginto at nabubulok na bakal,
Marble crumbles - lahat ay handa na para sa kamatayan.
Ang kalungkutan ay ang pinakamalakas na bagay sa mundo
At mas matibay ang maharlikang Salita.

Ang mga linyang ito ni Anna Akhmatova, na nakakaakit sa kanilang maringal na proporsyon, ay muling nagbabalik sa atin sa mga motibo ng Horatius ode at tila inuulit ang tesis ng hindi masisira ng mga likhang patula. Ang kalungkutan ay nagbibigay ng marangal na kabigatan sa Salita, na lumalabas na siyang nagpapanatili at nagpapagalaw sa buhay.

Mga Tala

Narito ito ay angkop na alalahanin ang isa pang makata ng ikadalawampu siglo, na aktibong binuo ang tema ng monumento - Vladimir Mayakovsky. - Tandaan. ed.

Ang paksa ng monumento ni Akhmatova ay walang alinlangan na nararapat sa isang hiwalay na talakayan (cf. "Requiem"). Maaari itong ihandog para sa gawaing pananaliksik. Bilang karagdagan, bigyang-pansin ang Gawain na may asterisk (Panitikan. Blg. 6. 2006), na naglalaman din ng mga tula sa paksang ito. - Tandaan. ed.

Panitikan

Alekseev M.P. Ang tula ni Pushkin na "Nagtayo ako ng monumento sa aking sarili ...". L., 1967.

Alekseev M.P. Pushkin at panitikan sa mundo. L., 1987.

Gasparov M.L. Tula ng Pindar // Pindar. Bacchilid. Odes. Mga fragment. M., 1980. S. 361–383.

Demidova A. Namuhay siya nang ganito at nagsulat ng ganito...: Mga alaala ni Vladimir Vysotsky. M., 1994.

Krasukhin G.G. Isang tula ni A.S. Pushkin "Nagtayo ako ng isang monumento sa aking sarili na hindi ginawa ng mga kamay ...". Manwal na pang-edukasyon at analitikal. M.: Chistye Prudy, 2005. (Aklatan ng "Una ng Setyembre").

Plutarch. Pahambing na talambuhay: V 2 t. M., 1994. T. 1.

Shansky N.M. Isang tula ni A.S. Pushkin "Nagtayo ako ng isang monumento para sa aking sarili na hindi ginawa ng mga kamay" // Shansky N.M. Pagsusuri sa linggwistika ng isang tekstong pampanitikan. L., 1990. S. 287–302.

Shatin Yu.V. Ang sistemang patula ng V. Vysotsky // Vysotsky: oras, pamana, kapalaran. Kiev, 1995.

Portal para sa mag-aaral. Pagsasanay sa sarili

I-download:

Preview:

Preview:

Mga slide caption:

Evgenia Safonova

"Monumento": mga tradisyon at pagbabago

Pangatlong aralin

Mga Tala

Panitikan

MGA KAUGNAY NA ARTIKULO