Akhmetova Asiya Khanifovna

Ang pangangalaga ng mga katutubong wika ay isang karaniwang gawain

Ngayon, walang sinuman ang kailangang kumbinsihin na ang katutubong wika ay parehong kultura at paraan ng pag-iisip, at ang kanilang pagkakaiba-iba ay isang malaking pag-aari ng Sangkatauhan, ang pinakamahalagang pamana nito. Kaya naman kahit na1999Ipinahayag ng Pangkalahatang Kumperensya ng UNESCO ang Pebrero 21 bilang International Mother Language Day. Basicang layunin ng engrandeng proyektong ito ay ang buong-buopagtataguyod ng pagkakaiba-iba ng wika at kultura at multilinggwalismo.At noong 2014 sa ika-13 besesnaganap ang mga pangyayari sa buong mundonag-aambag sa pagkilala sa katutubong wika, pagpapalaganap nito at aktibong paggamit sa intercultural na komunikasyon (ito ay totoo lalo na para sa mga wika ng mga pambansang minorya).

Napatunayan ng mga iskolar sa wika na para mabuhay ang isang wika, kailangan nito ng hindi bababa sa 100,000 nagsasalita. Ito ay kilala mula sa kasaysayan na sa lahat ng oras ang mga wika ay ipinanganak, umiral, pagkatapos ay namatay, kung minsan ay hindi nag-iiwan ng bakas... higit sa 200 mga wika!

Taun-taon ay napapansin natin kung paano, sa paglitaw ng mga bagong teknolohiya, lalong nagiging mahirap para sa mga pambansang minorya na makamit ang pagkilala sa kanilang wika ng komunidad ng mundo. At isang wika na hindi ipinakita sa Internet para sa modernong mundo, sayang, simpleng "hindi umiiral."

Ang aking mga mag-aaral at ako ay nagpasya na tingnan para sa ating sarili, isang maliit na pananaliksik at nalaman ang mga sumusunod: 81% ng mga pahina sa pandaigdigang network ay nasa Ingles. Ang German at Japanese ay sumusunod sa likod (2% bawat isa), na sinusundan ng French, Spanish at Scandinavian (1% bawat isa). Ang lahat ng iba pang mga wika na pinagsama ay halos hindi kumakatawan sa 8% ng mga aktibo at sinasalitang wika.web-mga pahina. Ang ganitong binibigkas na kalakaran ay hindi gaanong nakapagpapatibay. At kung walang mga hakbang na gagawin, ang kalahati ng humigit-kumulang 6,000 na wika na sinasalita ng sangkatauhan sa planetang Earth ay mawawala sa pagtatapos ng ika-21 siglo...

Kaya lamang sa Russia, bilang karagdagan sa 20 na wala nang mga wika (Halimbawa, Ainu, Yugian), 22 pa ang nasa kritikal na kondisyon (kabilang ang Aleut, Terek-Sami, Itelmen), at 29 ay nasa malubhang panganib (kasama ang Nivkh, Chukchi, Karelian). Ang data mula sa Atlas of Endangered Languages ​​of the World ay nagpapakita rin nito49 na wika ang nasa ilalim na ng banta ng pagkalipol (kabilang ang Kalmyk, Udmurt, Yiddish). Malaking takot , kabilang sa mga ito ay: Chechen, Yakut, Tuvan at Belarusian. At ito ay kapag ang Udmurt, Kalmyk, Yakut, Tuva at Chechen ay ang mga wika ng estado ng ilang mga teritoryo sa Russia!..Ang partikular na pag-aalala sa amin ay ang katotohanan na noong 2009 isinama ng mga eksperto ng UNESCO ang wikang Bashkir sa "Red Book of the World's Languages" na ito, na binibigyan ito ng katayuan ng "vulnerable" - "karamihan sa mga bata ay nagsasalita ng wika, ngunit ang saklaw ng paggamit nito. maaaring limitado (halimbawa, gamit sa bahay) . Sa kasamaang palad, ang mga pagtataya para sa iba pang mga wika ng mga taong naninirahan sa Bashkortostan ay nakakabigo din.

Sa ganoong sitwasyon, sa aming opinyon, tanging ang isang maayos na binalak at aktibong ipinatupad na patakaran sa wika ay magpapalaki ngayon sa pagiging epektibo ng mga pagsisikap ng mga pamayanang linggwistika na naglalayong komprehensibong pagpapanatili o muling pagbuhay ng kanilang mga katutubong wika para sakaya langWorld OrganizationUNESCAng О ay nagtataguyod at nagtataguyod para sa edukasyon sa sariling wika sa pamamagitan ng paggamit ng mga bilingual o multilingguwal na pamamaraan ng pagtuturo . At ang ganitong edukasyon, ayon sa mga eksperto nito, ay kinakailangang maging sistematiko, na lumilikha ng isang matatag na pundasyon para sa linggwistika. Ang mga maliliit na bata ay dapat matutong magsalita ng kanilang sariling wika sa pamilya, magsimulang pag-aralan ang gramatika nito sa mga institusyong pang-edukasyon sa preschool at pagbutihin ang kanilang kaalaman, kasanayan at kakayahan sa paggamit nito sa kurso ng pag-aaral sa isang "multilingual na edukasyon" .

Ang Republika ng Bashkortostan sa kontekstong ito ay isang natatanging rehiyon sa mga tuntunin ng pagkakaiba-iba ng mga pangkat etniko, kultura at wika na kinakatawan dito. Bilang bahagi ng Pederasyon ng Russia namumukod-tangi ito sa tibay nito ugnayang interetniko, pagkakaibigan at pagtutulungan, na ang mga ugat nito, sa isang banda, ay bumaba sa kasaysayan, sa kabilang banda, ang katatagan ng relasyon sa pagitan ng mga tao ay sinusuportahan ng isang balanse at maalalahaning pambansang patakaran.Ang Pamahalaan ng Republika ay nagpatibay ng isang malaking bilang ng mga dokumento bilang suporta sa mga prinsipyo ng pagkakapantay-pantay ng mga tao, paggalang sa kanilang mga kultura, wika, tradisyon at kaugalian (Batas ng Republika ng Belarus na may petsang Pebrero 15, 1999 "Sa mga wika ng ang mga mamamayan ng Republika ng Bashkortostan";Ang Programa ng Estado na "Mga Tao ng Bashkortostan", pinagtibay noong 2002 at dinisenyo para sa 2003-2012; Programa para sa pag-aaral, muling pagbabangon at pagpapaunlad ng alamat ng mga mamamayan ng Republika ng Bashkortostan, na pinagtibay noong 2002; Dekreto ng Pamahalaan ng Republika ng Belarus ng 2006 "Sa Programa ng Estado para sa Pagpapanatili, Pag-aaral at Pag-unlad ng mga Tao ng Republika ng Bashkortostan para sa 2006-2010", atbp.).

Makabuluhan ang pagbuo sa2000 ng Konseho ng Assembly of Peoples of the Republic of Belarus. Sa ngayon, ang pampublikong organisasyong ito ay kinabibilangan ng higit sa 30 pambansang asosasyon. Ang pinakamalaking sa kanila ay: ang World Kurultai ng Bashkirs, ang Katedral ng mga Ruso ng Bashkortostan, ang Kanash ng Chuvash ng Bashkortostan, mga pampublikong organisasyon ng Tatars, ang Mari. Sa lahat ng mga taon na ito, epektibong ipinatutupad ng Asembleya ang mga pangunahing gawain nito: pagpapabuti ng kalagayan ng pamumuhay ng maliliit na mamamayan; pangangalaga ng wika at kultura; edukasyon ng nakababatang henerasyon sa mga pambansang tradisyon. Atnoong Setyembre 2012, sa VI World Congress of Finno-Ugric Peoples (Siofok, Hungary), nang tinatalakay ang paksa ng linguistic assimilation ng mga Russian Finno-Ugric na mamamayan, ang Bashkortostan ay itinakda bilang isang halimbawa bilang isang rehiyon kung saan ang mga kondisyon ay nilikha para sa lahat ng mga wika upang mapanatili at mapaunlad ang kanilang pagkakakilanlan . At ang wikang Bashkir ay pinag-aralan sa mga paaralan ng republika mula noong 2006 bilang pangalawang wika ng estado.

Kaya lamang sa aming ika-39 na gymnasium ngayon ang mga kinatawan ng 28 nasyonalidad ay nag-aaral at ang problema ng pagkilala at paggalang sa lahat ng mga wika ay hindi umiiral. Kinikilala ng mga guro, mag-aaral at kanilang mga magulang ang pagkakakilanlan ng bawat wika, naiintindihan iyon nang hustoAng pagkakaiba-iba ng wika at kultura ay isang pangkalahatang halaga na nagbubuklod sa atin sa iisang buhay at patuloy na umuunlad na organismo. Ang mga kaganapan na may kaugnayan sa kultura, wika, tradisyon ng mga tao sa mundo ay matagal nang minamahal at sikat sa loob ng ating mga pader (marami ang nagiging taunang, at ang ilan ay nakakuha pa ng internasyonal na katayuan).

Bilang Associated SchoolUNESCO, ipinagdiriwang natin ang lahat ng araw ng wika at mga kultural na tradisyon inilalaan sa internasyonal na kalendaryo UNESCO: World Audiovisual Heritage Day, International Mother Language Day, International Navruz Day, International Francophonie Day. Taun-taon ay mayroon tayong mga pambansang pista opisyal (sabantuy, karnabal, kargatuy, atbp.) at mga pista (Festival mga pambansang kultura UNESCO"Mga Sayaw ng mga Tao sa Mundo", ang Beatles Festival, atbp.), kung saan ang aming mga kaibigan ay nakikilahok din nang may kasiyahan (mga kaugnay na paaralanUNESCORepublic of Belarus, mga paaralan ng Commonwealth of Innovative Educational Institutions Interkindat iba pa.).

Aktibong nakikilahok din kami sa International Movement for the Promotion of the Preservation and Propagation of the Native Language. Samakatuwid, noong Pebrero 21, 2012, isa pang Republican Festival of Native Languages ​​​​na pinangalanang Jalil Giniyatovich Kiekbaev (isang kilalang Turkologist, isang pambihirang linguist, propesor at isang kilalang manunulat ng Bashkir) ay lumitaw sa kalendaryo ng mga tradisyunal na kaganapan sa gymnasium. Ang pangunahing layunin ng Festival ay upang pagyamanin ang paggalang sa mga wika ng lahat ng mga tao sa Earth (lalo na ang mga wika na nasa bingit ng pagkalipol).

Noong Pebrero 2013, nakibahagi dito ang mga mag-aaral mula sa 20 Associated SchoolsUNESCOAng Republic of Bashkortostan at Gymnasium No. 176 (Kyiv, Ukraine) ay ang aming partner na paaralan sa IITE International Pilot ProjectUNESCO"Pag-aaral para sa Kinabukasan". Ang kanyang tema:"Pamanang pampanitikan ng mga katutubong wika". Ang mga nakasuot, maliwanag na pagtatanghal ng mga kalahok na paaralan ay nagpakilala sa mga panauhin ng Festival sa iba't ibang oral katutubong sining at klasikal na pampanitikang pamana ng 18 wika (Ingles, Arabic, Armenian, Bashkir, Vietnamese, Greek, Indian, Spanish, Mari, German, Russian, Talysh, Uzbek, Ukrainian, French, Circassian, Chuvash, Japanese).

Ang ikatlong taon ng pagpapatupad ng malakihang proyektong ito ay nakumbinsi sa amin na ngayon ay hindi mahalaga kung gaano karaming tao sa mundo ang itinuturing na ang mga wikang ito ay kanilang mga katutubong wika. Mahalaga na tayo, sa pagsasalita tungkol sa kanila, ay mapanatili at madagdagan ang memorya ng ating mga ninuno, na maytayo ay mag-aambag sa pagbuo ng pagpaparaya sa intercultural na komunikasyon. At kahit na maliit na paglihis(5-10 min.) sa kailaliman ng pambansang kultura ay makabuluhang pinalawak ang abot-tanaw, na nagbubukas sa mundo sa lahat ng kakaibang pagkakaiba-iba nito. Nagmamasid kami nang may malalim na kasiyahan kung paano ang pagkilala sa mga taong nagsasalita ng ibang mga wika ay nagbibigay sa lahat ng pagkakataon na makilala ang mga pagkakaiba sa pagitan ng mga tao at maalis ang mga takot sa magkakaibang nakapaligid na mundo, na nagbubunga ng pambansang alitan na pumipinsala sa sibilisasyon ng tao. Ang lahat ng kalahok at panauhin ng Festival ay nababalot ng lumalagong pakiramdam ng pagkilala at paggalang sa isa't isa. Ito ay kung paano tayo natututo nang sama-sama upang maunawaan na ang paggalang at pagkilala sa katutubong wika ang susi sa pagpapanatili ng kapayapaan at ang napapanatiling pag-unlad ng sibilisasyon.

Kaya, ang buong kumplikado ng pagbuo ng mga aktibidad na pang-edukasyon sa MBOU Gymnasium Ang No. 39 ay nag-aambag sa maximum na ang aming nagtapos ay pumasok sa isang mahusay na buhay,pagkakaroon ng nabuong matatag na pananaw at paniniwala sa lahat ng isyu ng kultura ng interethnic na komunikasyon. Ito ang aming kawani ng pagtuturo at itinuturing itong pinakamahalagang resulta ng aktibidad nito ngayon, paglutas ng mga mahahalagang gawain ng Konsepto ng Modernisasyon Edukasyong Ruso, sa mga tuntunin ng pagsasama-sama ng lipunan, ang pangangalaga ng isang solong socio-cultural na espasyo, pagtagumpayan ang etno-kultural na pag-igting at panlipunang mga salungatan.

UNESCO Interactive Atlas of the World's Languages ​​​​in Danger. http://www.unesco.org/culture/languages-atlas/

UNESCO Education for All Global Monitoring Report. http://unesdoc.unesco.org/images/0018/001865/186525E.pdf

¹ Ang terminong "multilingual education" ay ipinakilala ng United Nations noong 1999 upang tumukoy sa edukasyon sa tatlo o higit pang mga wika: katutubong wika, panrehiyon o pambansang wika at internasyonal na wika.

Ang pangangailangang pangalagaan ang wika sa isang estado ng pagiging angkop sa komunikasyon ay may dalawang panig na pokus. Sa isang banda, ito ay pinagmumulan ng paglaban sa anumang pagbabago sa wika, sa kabilang banda, sa ilang mga kaso, nagdudulot ito ng pagnanais na mabayaran ang nawala. mga kasangkapan sa wika. Ang kabayaran para sa mga nawalang pondo ay maaaring ituring bilang espesyal na uri mga pagbabago sa kasaysayan.

Sa dalubhasang literatura sa linggwistika, ang kahulugan ng wika bilang isang pagbabago sa kasaysayan na kababalaghan ay karaniwan. Itinuturing pa nga ng ilang linguist na hindi katanggap-tanggap sa metodolohikal na pag-aaral ng isang wika sa paraang magkasabay, habang nangangatwiran na ang wika ay palaging nasa estado ng tuluy-tuloy na pagbabago, at ang mga resulta ng pagbabagong ito ay hindi matatawaran.

Sa katunayan, ang wika ay hindi lamang nagbabago sa kasaysayan. Kasabay nito, nilalabanan niya ang anumang uri ng pagbabago, nagsusumikap na mapanatili kung ano ang umiiral sa sandaling ito kundisyon. Ang trend na ito ay hindi kumakatawan sa anumang kakaiba o hindi pangkaraniwan. Ito ay nabuo ng mismong tungkulin ng komunikasyon. Interesado ang isang tagapagsalita sa isang partikular na wika na maunawaan siya ng iba. Anumang biglaan at mabilis na pagbabago sa wika ay nagdadala ng panganib ng paggawa nito sa isang hindi sapat na maginhawa at angkop na paraan ng komunikasyon, at, sa kabaligtaran, ang pagnanais na mapanatili ang sistema ng nakagawian at communicatively na binuo linguistic na paraan ng komunikasyon ay nagpoprotekta sa wika mula sa panganib na ito.

Samakatuwid, sa bawat wika ay may posibilidad na mapanatili ang umiiral na estado hanggang sa madaig ng ilang puwersa ang likas na pagtutol na ito. Bawat salita at bawat anyo ay lumalaban. Maraming iba't ibang "abala" ang makikita sa iba't ibang wika, ngunit hindi pa rin ito inaalis.

Sa proseso ng pagbabago sa kasaysayan sa wika, mga indibidwal na elemento sistema ng wika, na nailalarawan sa dati nitong estado, ay maaaring mawala. Ang ilang mga elemento pagkatapos ng pagkawala ay hindi na nire-renew muli o ipinagpatuloy pagkatapos ng pag-expire ng medyo makabuluhang mga yugto ng panahon. Kaya, halimbawa, ang mga lumang anyo ng salita ng Slavic dualis ay muling inisip sa Russian bilang mga anyo ng genus. p. mga yunit mga numero (hakbang, kapatid) sa mga kumbinasyong katangian.

Ang mga anyo ng dalawahang numero na nawala sa maraming mga wikang Uralic sa sistema ng conjugation ng pandiwa ay hindi naibalik muli. Nawala sa ilang mga Indo-European na wika ay hindi nagpapatuloy kategorya ng gramatika mabait. Sa mga wikang Finno-Ugric mayroong isang pagdadaglat isang malaking bilang mga suffix ng maramihang pagkilos, tipikal para sa wikang Ural ng batayan. Ang mga kaso ng pagpapanumbalik ng mga pagkalugi na ito ay hindi sinusunod.

Ang mga katotohanang ito ay malinaw na nagpapahiwatig na ang mga nawawalang elemento ng lingguwistika ay hindi sapat na kinakailangan sa komunikasyon. Kasabay nito, ang pagkawala ng mga elemento ng linggwistika ng ibang uri ay palaging nauugnay sa paglitaw ng mga bagong linguistic na paraan na kabayaran para sa kanila.

Mula sa kasaysayan iba't ibang wika may mga kaso kung kailan nawala ang mga anyo ng lokal na kaso, na nagpapahayag ng iba't ibang lokal na relasyon. Sa kanilang lugar, alinman sa postpositional o prepositional constructions, o mga bagong inflectional na kaso ay lilitaw. Kaya, halimbawa, ang ablative -i na dating umiral dito ay nawala sa wikang Mari. Ang kahulugan ng paglayo sa paksa ay nagsimulang ipahayag ng isang konstruksiyon na may postposisyong gq at, halimbawa, ola gq at `mula sa lungsod`.

Ang isang katulad na kababalaghan ay naganap sa Latin, kung saan nawala din ang sinaunang ablative, at ang mga tungkulin nito ay kinuha sa pamamagitan ng mga pang-ukol na konstruksyon na may pang-ukol na de, halimbawa, OE. populod `mula sa mga tao`, higit pa late period- de populo. Sinauna Mga wikang Turko mayroong isang espesyal na kaso na nagtuturo, na may kahulugan ng instrumental at magkasanib na mga kaso. Matapos ang kanyang pagkawala, ang mga kahulugang ito ay nagsimulang mailipat sa pamamagitan ng mga espesyal na konstruksyon.

Ang dative case, na naiiba sa sinaunang Griyego. Ang mga pag-andar ng nawala na kaso ng dative ay nagsimulang ipahayag ng isang pang-ukol na konstruksiyon na may pang-ukol na s (mula sa sinaunang eis), cf. ibang Griyego tш ўnfripJ `sa isang tao`, n.-Greek. stXn ¤nfrwpo.

Ang mga wikang Turkic ay dating may espesyal instrumental na kaso on-up. Matapos ang pagkawala nito, ang mga relasyon na ipinahayag nito ay nagsimulang ipahayag sa pamamagitan ng analytical prepositional constructions. Ang pagkawala sa maraming mga wikang Indo-European noong sinaunang panahon genitive sanhi ng paglitaw ng bagong wika ay nangangahulugan na pumalit dito.

Ang kabayaran ay nagpapahiwatig na ang mga nawawalang elemento ay kinakailangan sa pakikipag-usap.

Serebrennikov B.A. Pangkalahatang lingguwistika - M., 1970

LINGGWISTIKA

M.V. Zainullin UDC 800

MGA SULIRANIN NG PAG-UNLAD AT PRESERBISYO NG MGA KATUTUBONG WIKA AT PAMBANSANG KULTURA SA PANAHON NG GLOBALISATION

Ngayon, kapag ang lipunan ng tao ay pumasok sa panahon ng globalisasyon, maraming mga proseso na nauugnay sa pag-unlad ng mga wika at kultura ang nagkakaroon ng mga bagong anyo. Ang layunin ng artikulong ito ay pag-aralan ang mga problema sa paggana ng mga wika sa larangan ng edukasyon at kultura. Mga isyu tulad ng espirituwal na pagpapahalaga, kultura ng kabataan, pambansang patakaran estado sa mga bagong kondisyon, mga problema sa pagtuturo ng mga pambansang wika sa kasalukuyang yugto, pinapanatili ang kanilang pagkakakilanlan sa konteksto ng intercultural na komunikasyon, atbp.

Marat V. Zainullin

ANG MGA SULIRANIN NG PAG-UNLAD AT PRESERBISYO NG MGA KATUTUBONG WIKA AT ETNIKONG KULTURA SA PANAHON NG GLOBALISASYON

Ngayon, nang pumasok ang lipunan sa panahon ng globalisasyon, maraming proseso ang nauugnay kasama ang ang pag-unlad ng mga wika at kultura ay napapailalim sa pagbabago. Ang layunin ng artikulong ito ay ang pagsusuri ng paggana ng mga wika sa larangan ng edukasyon at kultura.

Isinasaalang-alang ng may-akda ang iba't ibang mga isyu tulad ng mga espirituwal na pagpapahalaga, kultura ng kabataan at ang pambansang pulitika ng estado sa ilalim ng modernong mga kondisyon, ang problema sa pagtuturo ng mga pambansang wika sa modernong yugto pati na rin ang pagpapanatili ng kanilang pagkakakilanlan sa ilalim ng mga kondisyon ng intercultural na komunikasyon, atbp.

Mga keyword Mga Keyword: globalisasyon, pambansang wika, katutubong wika, pambansang kultura, pambansang tradisyon, humanidad, sigla ng mga wikang minorya, kulturang linggwistika ng Anglo-Amerikano, sitwasyon ng wika sa konteksto ng globalisasyon.

Mga pangunahing salita: globalisasyon, pambansang wika, katutubong wika, kulturang etniko, tradisyong etniko, Humanities, sigla ng mga wikang minorya, kultura ng wikang Anglo-Amerikano, sitwasyong pangwika sa ilalim ng mga kondisyon ng globalisasyon.

Katapusan ng XX at simula ng XXI sa. ay namarkahan sa mundo sa pamamagitan ng isang matindi na tumitinding proseso ng globalisasyon. Sa kasalukuyan, ang globalisasyon ay isa sa mga pangunahing proseso sa pag-unlad ng lipunan at sumasaklaw sa lahat ng larangan ng buhay ng tao: ekonomiya, politika, mga larangang panlipunan, kultura at mga wika. Maraming mga siyentipiko, na kinikilala ang objectivity ng proseso ng globalisasyon at sinusuri ang mga positibong aspeto nito,

ipahayag ang kanilang mga alalahanin tungkol sa mga resulta itong proseso sa larangan ng kultura. Ang mga takot na ito ay higit na konektado sa problema ng espirituwal na buhay ng lipunan, pangunahin sa pangangalaga ng mga katutubong wika, ang pambansa at kultural na pagkakakilanlan ng mga modernong tao. Ang katotohanan ng pagkawala ng pagkakakilanlang kultural at linggwistika bilang resulta ng proseso ng globalisasyon ay sinasalita ng mga kinatawan ng intelihente.

Zainullin Marat Valeevich, Doctor of Philology, Propesor, Academician ng Academy of Sciences of Belarus, Pinuno ng Departamento ng Bashkir at General Linguistics, Bashkir State University (Ufa), e-mail: [email protected] yandex.ru

maliit lamang, ngunit napakaraming mga tao. Halimbawa, naniniwala ang mga linguist sa Britanya na ang kalahati ng mga wika sa mundo ay mawawala sa pagtatapos ng siglong ito. Isang wika ang namamatay kada dalawa o tatlong linggo. Ayon sa mga siyentipiko, ang banta ng pagkalipol ay nasa 40% ng mga wika sa mundo. Ayon sa UNESCO, bawat taon 10-15 wika ang nawawala sa mundo.

Ang pagkawala ng mga wika ay nangangahulugan na ang mga kultura ay nawawala kasama nila. mga espesyal na paraan pangitain ng mundo, bilang karagdagan, ito ay ang pagkawala ng pambansang pagkakakilanlan. Ang mga wika ay dinadala sa kanila sa limot hindi lamang mga indibidwal na salita at ang mga kakaibang katangian ng mga kultura, ngunit isa ring makabuluhang bahagi ng kaalamang naipon ng sangkatauhan. Halimbawa, ang maliliit na taong Kayapo na naninirahan sa Brazil (mga 4 na libong carrier) ay nakikilala, alinsunod sa kanilang tradisyonal na kaalaman, 56 na uri ng mga bubuyog ayon sa karamihan. iba't ibang katangian- mula sa landas ng paglipad hanggang sa kalidad ng pulot.

Ang mga wika sa mundo ay nasa bingit ng pagkalipol maliliit na tao(minoridad). Sa Russian Federation, ang mga wikang minorya ay kasalukuyang kumakatawan sa 63 mga wika na ang sigla ay nasa ilalim ng pagbabanta. Una sa lahat, ito ang Tungus-Manchurian na pamilya ng mga wika (Nanai, Udege, Evenki, atbp.), Chukchi-Kamchatka (Chukotka, Koryak, atbp.), Finno-Ugric (Khanty, Mansi, Sami, Izhorian) . Kasama rin sa mga endangered na wika ang mga indibidwal na wikang Turkic: Shor, Tofalar, Teleut, Kumandin, Chulym, atbp.

Ang wika ng internasyonal na komunikasyon sa mundo ay Ingles. Ito ay isang uri ng "lingua franca" ng komunidad ng mundo sa panahon ng globalisasyon. Ayon sa sikat na English linguist na si D. Crystal, ang bilang ng mga tao sa mundo na nagsasalita ng Ingles ay umabot na sa 2 bilyon, kung saan isang-kapat lamang ang kinikilala ito bilang kanilang katutubong wika. Ngayon, ang mga internasyonal na pagpupulong ay ginaganap pangunahin sa Ingles: mga kumperensya, mga symposium, mga kumperensya sa Internet, pagpirma ng mga internasyonal na dokumento, mga charter, atbp., Ang mga contact ay ginawa at ang kinakailangang impormasyon ay nakuha sa pamamagitan ng Internet. Nang walang kaalaman sa Ingles at isang computer, anuman kwalipikadong espesyalista hindi makaramdam ng lubos na tiwala sa modernong lipunan. Sa parehong oras

ang pandaigdigang papel ng mga wika tulad ng Russian, German, in mababang antas French, talon.

Ayon kay International Association inilapat na linggwistika, sa Europa, ang pinakamataas na porsyento ng populasyon na nagsasalita ng Ingles ay nasa Netherlands, Sweden, Denmark (hanggang sa 80% ng populasyon); sa Luxembourg, Finland at Austria - higit sa 50%; ang pinakamababang porsyento ay nasa Italy (mga 20%), Portugal (18) at Spain (16%). Sa mga bansa ng European Union wikang Ingles alam ang tungkol sa 40%, Aleman - 16, Ruso at Pranses - tungkol sa 10% ng populasyon.

Sa mga bansang Europeo, lalo na nakilala ang France sa pakikibaka laban sa impluwensyang nagsasalita ng Ingles, para sa kadalisayan ng wika at kulturang Pranses (naipasa ang mga batas upang mapanatili ang wikang Pranses, isang Komite para sa Pranses sa ilalim ng Pangulo ng bansa).

Kasabay nito, ayon sa mga linggwista ng Britanya, ang wikang Ingles, na tila nangingibabaw sa mundo, ay mawawalan ng katayuan bilang wika ng globalisasyon dahil sa patuloy na pagbaba ng bilang ng mga nagsasalita nito. Sa ngayon, ayon sa tagapagpahiwatig na ito, ito ay pumapangalawa sa mundo, at ang Tsina ay ang hindi mapag-aalinlanganang pinuno: higit sa 1.5 bilyong tao. ngayon ay nagsasalita sila ng iba't ibang bersyon nito - ito ay tatlong beses na higit pa kaysa sa mga kumikilala sa Ingles bilang kanilang katutubong wika. Ayon sa mga linggwista ng Britanya, pagsapit ng 2050, ang Ingles ay nasa ikatlong puwesto, at ang mga wikang Asyano at Indo-European, kabilang ang Espanyol at Arabe, ay sasalo sa pangalawang lugar.

Ang positibong bahagi ng prosesong ito ay kitang-kita: ang unibersal na kaalaman sa wikang Ingles ay nagbibigay ng natural na pangangailangan ng tao para sa kapwa pagkakaunawaan "sa pandaigdigang saklaw".

Kasabay nito, ang pandaigdigang pagkalat ng wikang Ingles ay lumalabag sa isa pang likas na pangangailangan ng tao - ang pangangailangan para sa pagkakakilanlan, i.e. ang pagnanais sa lahat ng sitwasyon na gamitin ang katutubong wika, pinagkadalubhasaan sa maagang pagkabata. Ang wika ay hindi lamang isang paraan ng komunikasyon, ito ay isang pilosopiya ng mundo, isang sintetikong representasyon nito. Ang bawat wika ay isang sistema ng kaalaman tungkol sa daigdig, ang pananaw at pag-unawa nito ay nakatatak sa istrukturang pangwika nito, sa mga tuntunin nito. Sa ganitong kahulugan, ang wika ay

nariyan ang mundo mismo, ito ang memorya at kasaysayan ng mga tao, samakatuwid ang pagkamatay ng bawat wika ay ang kamatayan hindi ng isang diksyunaryo at gramatika, ngunit ng buong mundo, natatangi, orihinal, napakalalim at mahalaga para sa pag-unawa sa parehong tao mismo at ang uniberso sa paligid niya.

Ang bawat bansa ay obligadong pangalagaan ang sariling wika - ang pambansang kayamanan nito, dahil sa kasong ito lamang maaari itong magdala ng sarili nitong kakaiba, kung wala ang pagkakaisa ng mundo ay imposible.

Sa ating panahon, ang paghahanap ng mga sagot sa mga tanong na "Sino tayo?", "Saan tayo lilipat?" ay nagiging mas nauugnay. Ang pambansang pagkakakilanlan ay ang kaalaman sa sarili, na batay sa kaalaman ng nakaraan ng isang tao sa lahat ng kayamanan at pagkakaiba-iba nito. Ang apela sa pamana ng kultura ay kinikilala upang matiyak ang pangako sa mga simbolo, pamantayan at halaga na nabuo sa lipunang ito. Ang pagsunod sa mga pattern na ito, na napatunayan ng maraming taon ng pagsasanay, ay nagbibigay ng karaniwang mga kondisyon ng buhay, ang pagkakakilanlan ng kultura. Dapat tandaan na ang pangangalaga ng pagkakakilanlan ay dapat isagawa sa antas ng estado.

Sa isang kapaligiran ng mabilis na pagbabago, ang mga tao ay nangangailangan ng matatag, napatunayang mga reference point. Sa konteksto ng globalisasyon, kasama ang patuloy na patakaran ng pag-iisa at estandardisasyon ng mga pambansang tradisyon, kailangang matutunan ng isang tao na makita ang pagkakakilanlang etnokultural, na gumaganap. kinakailangang sangkap modernong lipunan.

Sa kaibahan sa kilusan patungo sa impersonal homogeneity, ang gawain ay upang mapanatili ang kultura, pambansang katangian. Kaya, ang wika ay gumaganap ng isang mahalagang papel sa buhay ng sangkatauhan: ito ay nagkakaisa at naghahati, at lumilikha ng mga kontradiksyon, at nilulutas ang mga ito. Ang hindi pagkakatugma ng sitwasyon sa wika sa panahon ng globalisasyon ay nakasalalay sa katotohanan na, sa isang banda, ito ay isang mahalagang bahagi ng buhay ng tao, ang pangunahing makina ng agham, kultura, pulitika, at halos lahat ng larangan ng aktibidad ng tao. . Sa kabilang banda, ang ganoong tungkulin at ganoong kahulugan ng wika ay hindi gaanong naiintindihan, hindi napapansin, binibigyang-pansin. Dapat ding tandaan na walang wika ang maaaring maging neutral sa kultura, ang pag-aaral ng mga wika ay nangangahulugan ng pagtataguyod ng kultura ng mga taong nakapaloob dito - ang katutubong nagsasalita ng wikang ito. Pagkilala sa ibang kultura

nagpapalawak ng abot-tanaw, nagpapayaman sa katutubong kultura, lalo na't ang wikang Ingles o Ruso ay dakilang kultura. Ngunit, habang nag-aaral ng Ingles, sabay-sabay nating sinisipsip ang ideolohiya, pananaw, pamumuhay at sistema ng halaga ng mundong nagsasalita ng Ingles.

Kaya, dahil ang wika at kultura ay hindi mapaghihiwalay at ang bawat wika ay may napakalaking kultural at ideolohikal na singil, ang pagtataguyod at pangingibabaw ng isang wika (kasalukuyang Ingles) bilang komunikasyon sa pagitan ng mga tao ay hindi maiiwasang humahantong sa katotohanan na, kasama ng wika, isang dayuhan. tumagos ang kultura at ideolohiya. Kadalasan itong kultural at ideolohikal na singil na hiniram mula sa wika ay sumasalungat sa lokal na pambansang kultura. Kasabay nito, ang mga lihim na puwersa ng kultura ay kumikilos nang unti-unti at hindi mahahalata at samakatuwid ay mas epektibo kaysa sa iba. bukas na paraan epekto.

Sa panahon ng globalisasyon, may kamalayan sa pangangailangang mag-aral wikang banyaga. Kasabay nito, ang pag-asa ng globalisasyon at ang pagsalakay ng isang pandaigdigang wika ay nagpagising sa lahat ng mga tao, napagtanto ang kanilang pambansang pagkakakilanlan, lubos na pinahahalagahan ang kanilang kultura at sariling wika at nagsimulang pangalagaan sila dahil sa posibleng banta ng kanilang paglilipat.

Ang mga pangunahing pagbabago sa mga wika sa panahon ng globalisasyon ay nangyayari sa bokabularyo, lalo na sa socio-political at siyentipikong terminolohiya. Mayroong isang malawak na internasyonal na slang ng computer.

AT mga nakaraang taon Ang mga paghiram gaya ng primarya (maagang halalan), electorate (mga botante), summit (meeting), stagnation (stagnation), driver, cluster, innovation, investment, transfer, afterburner, dealer, corruption, barter, recruiter, monitoring, speaker ay aktibong ginagamit , oligarkiya, intimacy, glamorous, franchisor, merchandiser, recruiter, plebisito, downshifting, briefing, dressmaker, distributor, atbp. Ang isang malaking bilang ng mga globalismo ay naging laganap sa bokabularyo ng sports dahil sa paglitaw ng mga bagong sports (bowling, wrestling, diving, cutting, rafting, atbp.). Bokabularyo ng Ingles, lalo na ang mga Amerikano, ay hindi kapani-paniwalang karaniwan sa mga pangalan ng mga tindahan, cafe at restaurant ("McDonald's", "Ile de Beaute", "New York", atbp.).

Dapat pansinin na sa Kamakailang mga dekada ang anthroponymic na kultura ng mga taong Bashkir ay makabuluhang nabawasan. Sa modernong libro ng pangalan ng Bashkir, kakaunti ang mga personal na pangalan na nauugnay sa mga pambansang tradisyon ng mga Bashkir. Ang mga personal na pangalan na hiniram mula sa ibang mga wika ay laganap. Ang mga pangalang nilikha ay artipisyal na nag-tutugma sa mga pangalan ng mga lungsod, ilog, lawa at iba pang mga phenomena, o sadyang walang ibig sabihin, na kumbinasyon ng mga tunog. Halimbawa: 1) mga pangalan ng babae: Adelina, Aelita, Lenaria, Juliet, Aydarina, Il-darina, Erika at iba pa; 2) mga pangalan ng lalaki: Amur, Adler, Baikal, Pamir, Kazbek, Elbrus, Ryazan, Ficus, Vinaris, Dalaris, Wilson, Marius, atbp. Dapat tandaan na ang mababang antas ng kultura, kasama. at anthroponymic, ay humahantong sa pambansang nihilismo, ang pagtanggi sa pagiging kabilang sa isang pangkat etniko.

Sa mga nagdaang taon, nagkaroon ng matinding pagbaba ng interes sa iba't ibang wika sa republika, kasama. at sa Bashkir. Ayon sa Ministri ng Edukasyon at Agham ng Russian Federation, mahirap mag-recruit ng mga mag-aaral sa unang taon mga unibersidad ng pedagogical at mga klasikal na unibersidad na may degree sa katutubong wika at panitikan. Ang isang mapagpasyang papel sa pangangalaga at pagpapaunlad ng katutubong wika ay ginagampanan ng edukasyon sa katutubong wika sa lahat ng antas ng mga institusyong pang-edukasyon, mula sa mga institusyong preschool nagtatapos sa mas mataas na edukasyon.

Sa aspetong ito, may malalaking problema sa pag-aaral at pagtuturo ng katutubong wika sa mga kalapit na rehiyon, kung saan ang populasyon ng Bashkir ay namumuhay nang compact.

AT Rehiyon ng Sverdlovsk higit sa 37 libong Bashkir ang nakatira, kung saan tatlong paaralan lamang ang nag-aaral ng wikang Bashkir. Sa Teritoryo ng Perm, na may populasyon na higit sa 40,000 Bashkirs, walang isang paaralan ng Bashkir. Ang kanilang bilang ay bumababa sa Orenburg at Mga rehiyon ng Chelyabinsk. Ang pagtuturo at pag-aaral ng wikang Bashkir bilang wika ng estado ay hindi hanggang sa marka sa republika. Ngayon, 40% lamang ng mga estudyanteng hindi Bashkir ang nag-aaral ng Bashkir bilang wika ng estado.

Dapat pansinin lalo na ang mga problema sa pagpapanatili at pagbuo ng mga katutubong wika at pambansang kultura ay multifaceted.

Ang pinakamahalaga, sa aming opinyon, ay ang mga sumusunod:

1. Pilosopikal at pangkalahatang teoretikal na mga problema interaksyon ng wika at kultura sa konteksto ng globalisasyon.

2. Kultura ng wikang pambansa sa panahon ng globalisasyon.

3. Katutubong wika at pambansang kultura, gayundin ang patakaran ng estado sa isang globalisasyong mundo.

4. Pambansang kultura at paraan mass media sa konteksto ng globalisasyon.

5. Globalisasyon at pambansang edukasyon, ang problema ng pagtuturo ng mga pambansang wika sa kasalukuyang yugto.

6. Kultura ng kabataan sa proseso ng globalisasyon.

Sa kanyang pagbati sa mga kalahok ng IV International Conference “Language. Kultura. Lipunan” RAS President Yu.S. Binigyang-diin ni Osipov na "ngayon, kapag ang proseso ng globalisasyon ay umabot sa mga hindi pa naganap na proporsyon, ang komunidad ng mga siyentipiko sa humanidades ay nahaharap sa kagyat na gawain ng pag-aaral. pinakamainam na ratio pambansang katangian, kultural na tradisyon at ang pagbuo ng mas malapit na ugnayan sa pagitan ng mga tao.

Ang mga cultural figure at mga siyentipiko ang kailangang patuloy na magtrabaho sa pagpapabuti ng ating lipunan, na dapat panatilihin ang awtoridad at impluwensya ng kanilang katutubong wika at ng kanilang orihinal na kultura. Kailangan natin ang pagpapakilos ng buong publiko, isang malawak at tuluy-tuloy na paliwanag sa pinsalang dulot ng walang pigil na pagdagsa ng Anglo-Americanism sa lahat ng mga pambansang wika at kultura, ang pagtatanim ng kakulangan ng espirituwalidad.

Samakatuwid, kami, kasama mas mataas na awtoridad mga awtoridad, iba't ibang konseho, komisyon at komite, gayundin ang buong populasyon, lalo na ang intelihente, Aktibong pakikilahok sa paggigiit ng papel, lugar at kahalagahan ng katutubong wika at pambansang kultura, upang isulong ang kanilang karagdagang pag-unlad.

Dapat pagsamahin ng mga creative intelligentsia ang kanilang mga pagsisikap na magkaroon ng epektibong impluwensya sa modernong mass media upang mapanatili ang kultura at tradisyonal na mga halaga.

PANITIKAN

1. Alpatov V.M. Globalisasyon at pag-unlad ng wika // Mga Tanong sa Pilolohiya. - 2004. - Hindi. 2. -S. 19-23.

2. Besnalova Yu.M. Tungkol sa pandaigdigang at rehiyonal na kultura // Bulletin ng Tyumen State University. - 2001. - Bilang 4. - P. 238-245.

3. Budagov R. A. Wika at pananalita sa pananaw ng isang tao. - M., 2000. - 304 p.

4. Pandaigdigang Pag-aaral: International Interdisciplinary Encyclopedic Dictionary. - M.; SPb., 2006.

5. Zainullin M.V. Globalisasyon at pag-unlad ng mga wika // Pagbuo ng salita sa mga wikang Turkic. Mga materyales ng internasyonal Turkological Conf., na nakatuon sa ika-85 anibersaryo ng F.A. Ganiev. - Kazan, 2011.

6. Zainullin M.V. Sa modernong anthroponomic na kultura ng mga taong Bashkir // Mga agham ng philological: Modernidad at pananaw. Mga materyales ng internasyonal conf. - Sterlitamak, 2010.

7. Zainullin M.V. Ang mga pangunahing problema ng modernong Bashkir linguistics // Mga pamamaraan ng internasyonal na kongreso. Turkology sa bisperas ng XXI century. Mga nagawa, katayuan, mga prospect. T. 2. - Ufa: Gilem, 2005. - S. 17-14.

8. Zainullin M.V., Zainullina L.M. Pagkakilanlang etnokultural sa panahon ng globalisasyon // Mga Tanong ng Pilolohiya. Mga Kagamitan IV Intern. conf. "Wika. Kultura. Lipunan". - M., 2010. - S. 34-35.

9. Pulang Aklat ng Mga Wika ng mga Tao ng Russia. Encyclopedic dictionary-reference book / ch. ed. V.P. Hindi nakikilala - M.: Academica, 1994. - 117 p.

11. Osipov Yu.S. Welcome speech // Mga Pamamaraan ng 4th Intern. siyentipiko conf. "Wika. Kultura. Lipunan". - M., 2007. - S. 5-6.

12. Salikhov G.G. Tao sa panahon ng globalisasyon. -M.: Nauka, 2008. - 552 p.

13. Ter-Minasova S.G. Digmaan at kapayapaan ng mga wika at kultura. - M.: Slovo, 2008. - 240 p.

14. Khairullin M.B. Globalisasyon at pag-unlad ng mga pambansang kultura. - Kazan: KGU, 2006. - 624 p.

15. Khalaeva L. A. Globalisasyon at ang kapalaran ng mga pambansang kultura // Pilosopiya at kinabukasan ng sibilisasyon: abstracts. ulat IV Russian Philosophical Congress. Sa 5 tomo T. 3. - M., 2005. - S. 233-235.

16. Shafikov S.G. Mga problema sa pagpapanatili ng mga wika sa panahon ng globalisasyon // Ang papel ng mga klasikal na unibersidad sa pagbuo ng innovation sphere ng mga rehiyon. Mga materyales ng internasyonal praktikal conf. - Ufa, 2009. - T. 3. - S. 371-374.

17. Yakovets Yu.V. Globalisasyon at interaksyon ng mga sibilisasyon. - 2nd ed. - M.: Economics, 2003. - 411s.

Paalala sa mga mambabasa

Mag-book out:

Buhay na nakatuon sa agham: mga alaala ng Zinnur Gazizovich Urak-sin / comp. V.Z. Uraksina. - Ufa: AN RB, Gilem, 2012. - 196 p. + kasama

Tungkol sa buhay at aktibidad na pang-agham sikat na Turkologist Academician ng Academy of Sciences ng Republic of Bashkortostan Z.G. Uraksin (1935-2007), ang kanyang papel sa pag-unlad ng agham, edukasyon ng mga batang siyentipiko, sa pampublikong buhay ng bansa, ang internasyonal na kooperasyong pang-agham ay sinabi ng mga sikat na siyentipiko, kasamahan, mag-aaral, kaibigan at kamag-anak. Kasama sa aklat ang mga larawan mula sa archive ng pamilya siyentipiko.

Para sa isang malawak na hanay mga mambabasa.

Ang mga editor ng pahayagan na "Russian Language" ay inanyayahan sa isang pulong ng Konseho para sa Patakaran sa Kultural ng Estado, na ginanap noong Oktubre 16, 2009. S.M. Mironov, Tagapangulo ng Federation Council. Ang tema ng pulong ay “Preservation and development kultura ng wika: legal na aspeto". A.Yu. Bolshakov (A.M. Gorky Institute of World Literature) at V.I. Annushkin (A.S. Pushkin Russian Language Institute). Ang layunin ng pulong ng Konseho ay upang talakayin ang mga paksang isyu na may kaugnayan sa modernong kultura ng linggwistika, upang isaalang-alang ang mga panukala para sa pagpapatupad ng Pederal na Batas "Sa Wika ng Estado ng Russian Federation". Inaanyayahan namin ang aming mga mambabasa na maging pamilyar sa mga fragment ng ilang mga talumpati.

Pagpapanatili at pagpapaunlad ng kulturang pangwika:
legal na aspeto

CM. Mironov, Tagapangulo ng Federation Council:

<…>Mahal na mga kasamahan, mahal na mga kaibigan! Nagtipon dito ngayon mga taong walang malasakit, mga propesyonal sa larangan ng kultura, sa larangan ng agham, sa larangan na karaniwan nating tinatawag linggwistikong globo, at ngayon ay pag-uusapan natin ang tungkol sa napaka mahalagang aspeto ang ating kulturang Ruso, pag-uusapan natin ang wikang Ruso.<…>

espesyal na tungkulin sa usapin ng pangangalaga sa wika, siyempre, may papel ang edukasyon. Ngunit dito mayroon kaming isang espesyal, mahirap na sitwasyon. Pangunahing suntok sa literacy ngayon, sa aking palagay, ay sanhi ng pagpapakilala ng Unified State Examination. Sa likod niya, ang isang pagsubok na anyo ng pagsubok ng kaalaman sa silid-aralan ay hindi maaaring hindi gumapang sa pang-araw-araw na pagsasanay. Sa totoo lang, pinanghihinaan lang ako ng loob sa masayang pahayag ng ating Rosobrnadzor na ngayon ay kukuha na rin ng pagsusulit ang mga magsisipagtapos sa ika-siyam na baitang. Sa pamamagitan ng paraan, ang egeization na ito ay nangyayari tulad ng isang gumagapang na kontra-rebolusyon sa buong bansa.<…>

Napakahalaga na ang ilang mga beacon ng kultura ng pagsasalita ay nagbibigay liwanag sa ating landas: mga aklat, pahayagan, programa sa telebisyon at radyo. Dapat mayroong mga espesyalista kung saan ang mga karampatang, purong pampanitikan na pananalita ay isang tagapagpahiwatig ng propesyonalismo. Una sa lahat, ito ay mga guro at lecturer.

Ang buong kumplikado ng mga umiiral na problema ay humantong sa katotohanan na ang mga isyu sa patakaran sa larangan ng wika, nito legal na suporta ay nasa sentro ng pampublikong debate. Tulad ng alam mo, noong Hunyo ng taong ito, inaprubahan ng Ministri ng Edukasyon at Agham ng Russian Federation ang isang listahan ng mga grammar, diksyonaryo at mga sangguniang libro na naglalaman ng mga pamantayan ng modernong wikang pampanitikan ng Russia kapag ginamit ito bilang wika ng estado. Sa totoo lang, maraming trabaho ang nagawa. Napakalaki ng nilalaman at napakakumpletong mga gabay ay ginawa. At pagkatapos, siyempre, tulad ng alam mo, ang isang mainit na debate ay sumiklab tungkol sa mismong listahan ng mga inirekumendang grammar, mga diksyunaryo at mga sangguniang libro, at, siyempre, ang mga pamantayan na nakapaloob sa mga diksyunaryo na ito na inaprubahan ng Ministri ng Edukasyon at Agham. Ang normative consolidation bilang katanggap-tanggap, kung ano ang dating itinuturing na hindi marunong magbasa, ay palaging nakikitang masakit. Marahil, marami sa inyo ang natatandaan ang kuwento na minsang sinabi ni Chukovsky, nang siya, hawak ang kanyang puso, ay marahas na naghimagsik laban sa katotohanan na ang salita kinakailangan ay ginamit sa ating wika bilang kasingkahulugan tiyak. Dahil sa takdang panahon ang salita kinakailangan ibig sabihin mabait.<…>

At parang tayo kahit na marami sa silid na ito at marami ang nakausap ko sa paksang ito kamakailang mga panahon, nagsimulang kumapit sa puso nang ipahayag nila sa amin na sa halip na kontrata "r, makapagsalita ka bago ang "diyalekto at kontrata "r, nang marinig namin ang salita kape maaaring gamitin sa gitnang kasarian. Bukod dito, tila kakaiba sa akin ang paliwanag ng mga nagtitipon ng mga diksyunaryo na ang karamihan ay nagsimulang magsalita ng ganoon.<…>

Sa tingin ko ang dahilan ng matalim at, sa aking opinyon, tamang reaksyon ay ang mga edukadong tao ay nagagalit pangkalahatang pagbaba kultura ng pananalita at kultura ng pag-uugali sa bansa, sayang, katotohanan na ng ating buhay.<…>

Dapat na bumuo ng lokal na batas na isinasaalang-alang ang mga isyu ng pangangalaga at proteksyon ng mga wika.<…>

Dapat tandaan na ang kasalukuyang batas ay hindi nagbibigay ng pananagutan para sa paglabag sa mga batas sa mga wika.<…>

Sa ating bansa, ang censorship ay palaging tinatanggihan ng publiko, ngunit ngayon maraming mga kinatawan ng kahit na bahagi ng lipunan na palaging nagrerebelde laban sa censorship ay naninindigan para dito. Una sa lahat, ang ibig kong sabihin ay hindi political censorship, pero at least, let's say, moral.<…>

Sa aking palagay, ang Pamahalaan ay dapat na legal na obligado na mag-ulat taun-taon sa mga aktibidad upang maprotektahan ang wikang Ruso at ang mga wika ng mga mamamayan ng Russia.<…>

Mahal na mga kasamahan, siyempre, ang wika ay hindi isang frozen na anyo, ngunit isang buhay na tisyu. Ang mga henerasyon ng mga tao ay nagbabago, at, siyempre, ang ilang mga bagong anyo, ang mga bagong salita ay ipinakilala, ngunit hindi ito nagpapalaya sa atin mula sa patuloy at masipag na trabaho upang mapanatili ang kultura ng wika sa pinakamataas na antas. Lahat ng nagmamalasakit sa ating kinabukasan ay dapat makibahagi sa gawaing ito.<…>

A.Yu. Bolshakov, Institute of World Literature. A.M. Gorky, miyembro ng Council on State Cultural Policy sa ilalim ng Chairman ng Federation Council:

Kaugnay nito, naaalala ko ang mga salita ni Dostoevsky na ang mga taong Ruso, sa kabila ng kanilang nakikitang imahe ng hayop, sa kaibuturan ng kanilang mga kaluluwa ay nagdadala ng isang ganap na naiibang imahe - ang imahe ni Kristo, ang imahe ni Kristo. Sa kasamaang-palad, ngayon ang nakikitang larawan ng hayop na ito ay higit na walang pakundangan na naglalahad ng mga pangil nito. At ngayon ang ating mga kabataan (lahat ng naglalakad sa kalye ay nakakarinig nito kahit saan), sayang, parehong mga batang babae at lalaki ay bumubuo ng isang parirala mula sa ilang mga pagmumura. Tila, mabuti, kung ano ang isang transisyonal na edad, lahat ng ito ay maaaring patawarin. Gayunpaman, sa likod ng panlabas na ito, sa unang sulyap, malalalim at lubhang nakakagambalang mga proseso ang hinuhulaan na ngayon ay bumalot sa ating lipunan. Una sa lahat, ito ay ang kahirapan ng kanyang kamalayan sa sarili at ang biologization ng pag-iisip, iyon ay, ang parehong panlipunan Darwinism, hindi ako nagsasawang sumigaw tungkol dito. Ito na marahil ang pinaka-kahila-hilakbot na sakit na ngayon ay humawak sa ating lipunan.<…>

E.A. Bystritskaya, People's Artist ng USSR, State Academic Maly Theatre ng Russia:

<…>Para sa akin, kailangang i-renew ang mga diksyunaryo para sa mga tagapagbalita sa telebisyon at radyo. Kailangang gumawa ng isang programa para sa telebisyon, marahil para sa radyo, sa kagandahang-asal, sa mga relasyon. Ngunit upang bumuo ng isang kultura ng mga relasyon sa pamamagitan lamang ng kung ano ang gusto natin,<на словах>imposible. Kailangan ang ilang konkretong aksyon.<…>

V.Ya. Kurbatov, miyembro ng lupon ng Unyon ng mga Manunulat ng Russia:

<…>Kapag nabubuhay ang wika natural na buhay, hindi nila ito pinag-uusapan, pinag-uusapan lang nila ito. At kung kinakailangan na mag-compile ng isang diksyunaryo ng pagpapalawak ng wikang Ruso, na pinagsama ni Alexander Isaevich Solzhenitsyn, kung gayon ang mga bagay ay masama, nangangahulugan ito na ang manunulat ay masikip sa wika ng buhay at kinakailangan upang linisin. ang mahirap na katotohanan na may hindi na ginagamit na kasuotan at mga bulaklak, kung saan agad kaming nakaramdam ng hindi komportable sa kanyang prosa, tulad ng sa isang retrospective na eksibisyon, kung saan ang buhay ay tila atin, ngunit hindi na natin nakikilala.

Sa kasamaang palad, ang wika ay hindi maaaring palawakin sa pamamagitan ng kalooban ng kahit na isang matatag at may awtoridad na tao bilang Solzhenitsyn, tulad ng imposible kahit na pilitin silang maging pantay na katumbas. bago ang "diyalekto at sumang-ayon "r, excited" at excited", pagkuha "cha at sa " toro.<…>

At ngayon kailangan nating ayusin ito, ang ating kalooban at ang ating katotohanan, isang hindi mauubos na kayamanan, ayon sa mga batas. Ngayon ay mayroon na tayo hindi lamang isang buhay na Great Russian na wika, tulad ni Vladimir Ivanovich Dahl, ngunit isang wika ng estado. Walang dapat tumaas sa iyong kasiglahan at Great Russianness. Samantala, dapat maging bingi at bulag ang isang tao upang hindi makita na ang mundo ay yumaman hindi sa pamamagitan ng pagkakaisa, na ating hinahangad, ngunit sa pagkakaiba-iba ng Diyos, na ang hardin ng pananalita ng tao ay maganda kapag ito ay namumulaklak na may makalangit na pagkakaiba-iba, at hindi sa crampedness ng isang political o commercial na pahayagan. Pinoprotektahan ng mga Pranses ang kanilang wika mula sa pagsalakay ng mga dayuhan, dahil naaalala nila ang kanilang henyo na si Alphonse Daudet, na nagsabi na hangga't ang mga tao, kahit na alipin, ay nagmamay-ari ng kanilang wika, sila ang may-ari ng susi sa kanilang kulungan. At ipinagtanggol ng Aleman na Heidegger ang kanyang wika, nag-udyok sa bansa na ang wika ay tahanan ng pagkatao. Ang pagiging, hindi araw-araw na buhay, Diyos, hindi isang ulat sa pulitika.<…>

E.A. Shmeleva, Institute ng Russian Language ng Russian Academy of Sciences. V.V. Vinogradov:

<…>May mga tinatawag na linguistic authority sa wika. Maaalala nating lahat ang isang tao sa ating buhay na napakagandang magsalita at gusto nating tularan. At napakadalas kahit na sa mga pagtatalo tungkol sa wika, na napakasigla, emosyonal na globo, pinag-uusapan ito ng mga tao... "Iyan ang sabi ng aking guro" o "Iyon ang sabi ng aking propesor", "Iyan ang sabi ng aking ama"... Isang taong iginagalang mo.

Maraming paaralan mabubuting guro at maraming kabataang mahuhusay na guro, ngunit ang prestihiyo ng guro ay napakababa, at kakaunti ang mga bata na gumagaya sa mga guro. At ito ay isang problema na kailangang malutas kahit papaano. Enlightenment lang din.<…>

V.N. Shaposhnikov

<…>Aanhin ko ang ilang mga isyu sa wika. Una sa lahat, darating ito mga salitang banyaga, na ngayon ay isang malaking volume, ngunit ito ang pinaka-halata at hindi kumplikadong problema. Theoretically, matagal na itong naresolba at hindi natitinag, hindi ko na uulitin dito. Halimbawa, fax machine- isang kinakailangan at hindi maiaalis na salita, ganap na hindi maiaalis. Ngunit ang mga kasalukuyan, halimbawa, bawasan, bawasan, ipakita ang kanilang kababawan o maging ang pagiging burara kumpara sa mas tumpak at responsableng katutubong salita ng konseptong pugad na ito, gaya ng: bawasan, bawasan, itigil at iba pa. At ito ay hindi nagkataon na ang salita i-minimize nag-ugat sa opisyal na buhay, naging isang uri ng euphemism, kasama na sa sektor ng pagbabangko. Pagbabawas ng mga panganib... Isinalin sa Russian, ito ay nangangahulugang "itigil ang pagdaraya, itigil ang pagdaraya". Kahit na mga salita tulad ng developer o muling paggawa, makakahanap ka ng buong tugma sa Russian, at ang mga nahanap na salita na ito ay gagawing mas malinaw ang sitwasyon. At ang ilang mga banyagang salita ay nagiging euphemism, ang ilan mga pangungutang sa ibang bansa ay binuo sa isang serye ng mga redundancies ng wika.<…>

A.N. Varlamov, manunulat, Moscow State University M.V. Lomonosov:

<…>Maaari kang makipag-usap nang walang katapusang tungkol sa kung gaano kahusay, kahanga-hanga wikang Ruso kung paano natin siya mahal, kung paano tayo lumaban, nagpoprotekta. Ngunit ano ang punto ng mga pag-uusap na ito? Ang kahulugan, sa aking opinyon, ay dapat na nasa pag-aampon ng ilan mga tiyak na solusyon. At, inuulit ko, kailangang i-save hindi lamang ang wikang Ruso, kinakailangan na i-save ang panitikan, kabilang ang mga sulatin sa mga paaralan, una sa lahat, dahil ito ay isang kongkretong paksa na may kinalaman sa ating lahat.<…>Bilang resulta ng katotohanan na ang panitikan ay tumigil na maging isang sapilitang paksa, sa unang pagkakataon, hindi ko alam, sa 200 taon ng pagkakaroon ng Russia, makakatanggap tayo ng isang henerasyon ng mga bata na papasa sa Pushkin, Lermontov, Dostoevsky at iba pa, at ito ay hindi lamang isang usapin ng kanilang pangkalahatang antas ng kultura .<…>

Magsisimula ako sa edukasyon. Tila sa akin imposibleng pag-aralan ang wikang Ruso, imposibleng i-save ang wikang Ruso sa paghihiwalay mula sa iba, sabihin natin, mga humanitarian sphere. Hindi nakakagulat na mayroon kaming mga guro ng wikang Ruso at panitikan. Ito ay ganap na patas! Ang wikang Ruso, sa palagay ko, ay umiiral sa panitikan. Ibig kong sabihin, una sa lahat, klasikal na panitikan, at hindi moderno (sa lahat ng aking paggalang dito). At samakatuwid, ang pakikipag-usap tungkol sa wikang Ruso sa larangan ng edukasyon sa paaralan ay nangangahulugang pakikipag-usap tungkol sa panitikan at kabaliktaran. Nagkaroon kami ng isang trahedya, tila sa akin, ang paghihiwalay ng mga bagay na ito na may kaugnayan sa pagpapakilala ng Pinag-isang Pagsusuri ng Estado, na binanggit na ni Sergei Mikhailovich ngayon. Ang katotohanan na ang panitikan ay tumigil sa pagiging isang asignaturang pang-edukasyon sa ating bansa, ang katotohanan na nawala natin ang sanaysay bilang isang anyo ng pag-uulat para sa mga mag-aaral, sa aking palagay, ay maaaring hindi isang pambansang sakuna (malakas na pagsasalita), ngunit ito ay isang napakaseryosong bagay, dahil ito ay humahantong sa isang direktang dehumanisasyon ng lipunan. Eto ang problema! At samakatuwid, ang mga kalaban na nais kong makausap ay, sa palagay ko, eksakto ang mga taong nag-isip ng bagay na ito.<…>

<…>Ang mga nakakalungkot, nakakalungkot na talumpati ay naririnig na wala na tayong mga tao, na mayroon na tayong populasyon, na ang lahat ay nawala. Nakikiusap akong hindi sumasang-ayon dito. Sa mga nagdaang taon, medyo naglalakbay ako sa Russia, nakapunta ako sa Hilaga, at sa Kanluran, at sa Malayong Silangan. Nakipagkita ako sa iba't ibang mga madla: sa mga mag-aaral, at sa mga mag-aaral, at sa mga sundalo, at kahit na sa mga bilanggo, nangyayari ito (ito, siyempre, ay isang hiwalay na kuwento), ngunit gayunpaman gusto kong sabihin na kapag nakakita ka ng mga mukha, kapag ikaw ay marinig ang mga tanong, kapag nakita mo ang mga mata - ito ay isang tao, ito ay isang napakabuting tao, ngunit ang mga taong ito ay nangangailangan ng ibang saloobin sa kanilang sarili. Salamat.

M.V. Gorbanevsky, Peoples' Friendship University of Russia, Deputy Chairman ng Society of Lovers of Russian Literature, Chairman ng Guild of Expert Linguists:

<…>Kailangan mata ng soberanya, na mangangasiwa, susubaybay, sa isang salitang balbal, mga espesyalista, susubaybay sa mga paglabag sa batas sa larangang nauugnay sa wika. At ito ay hindi lamang ang Batas ng Russian Federation "Sa Mga Wika ng mga Tao ng Russian Federation", hindi lamang ito ang Federal Law ng 2005 sa Russian bilang wika ng estado, mayroong mga probisyon ng Federal Law " On Advertising”, na nauugnay din sa paggamit ng wika, at marami pang iba.

Paano pa nga ba malalabag ang mabuti at epektibong batas?

Isinulat namin ng aking mga kasamahan ang batas noong 1997 tungkol sa mga pangalan ng kalye. Ang Artikulo 9 ng batas na ito ay nakasulat sa itim at puti: ang isang pang-alaala na pangalan ng kalye ay maaaring italaga lamang sa mga pambihirang kaso bilang tanda ng mga merito ng isang tao at 10 taon lamang pagkatapos ng kamatayan ng taong ito. Kasama ang Deputy Prime Minister ng Pamahalaan ng Moscow, Petrov, iniharap ko ang draft ng batas na ito sa isang pulong ng Moscow City Duma, ito ay pinagtibay nang nagkakaisa. Ano ang nangyari? Pinatay nila si G. Kadyrov Sr., at bilang paglabag sa batas na ito, ibinigay ang pangalan ng kalye "Kadyrov Street" sa South Butovo, na naging sanhi ng magkahalong reaksyon sa lipunan.

Ano ang nangyari noong isang taon, mahal na mga kasamahan? Isang taon na ang nakalipas, may nangyaring hindi pangkaraniwang bagay. Ang Victory Avenue sa kabisera ng isa sa aming mga republika, na pinangalanan bilang parangal sa Tagumpay sa pasismo, ay pinalitan ng pangalan bilang parangal kay Vladimir Vladimirovich Putin. Ito ang Victory Avenue sa Grozny. Sa tingin ko ito ay isang bagay na hindi karaniwan. Ngunit ito ay inilapat din sa linggwistika. Ano ang ipinahihiwatig nito? Tungkol sa marami. At, sa pamamagitan ng paraan, si Vladimir Vladimirovich, kung gusto niya, ay maaaring hilahin si Kadyrov Jr., at ang Pobedy Avenue ay babalik sa mapa ng lungsod ng Grozny.

Samakatuwid, ako ay ganap na para sa pag-optimize ng batas na ito. Lahat ako ay pabor sa philological community (may mga napakaraming linguist dito na may karanasang magtrabaho bilang legal drafting consultant) na makibahagi dito. Ako ay para sa katotohanan na pagkatapos ng lahat ng mga pie ay inihurnong ng mga piemen, at ang mga bota ay pinatalas ng mga gumagawa ng sapatos.<…>

A.N. Kachalkin, Moscow State University M.V. Lomonosov:

Konseho para sa Kultura ng Estado, Patakaran para sa Pagpapanatili at Pagpapaunlad ng Kultura ng Wika… Napakabuti na ang legal na aspeto ay isinasaalang-alang. Ako ay ganap na para sa pag-apruba ng matataas na awtoridad ng mga panukala na magmumula sa mga propesyonal. Hanggang ngayon, ang mga alituntunin ng Russian spelling at bantas, na inihanda sa loob ng apat na taon noong 50s, ay aktwal na gumagana, kahit na mayroong maraming mga talakayan tungkol sa katotohanan ng mga patakarang ito. Marahil, sa isang tiyak na yugto, kailangan din ng rebisyon ng mga tuntunin, ngunit sa pangangalaga ng pagkakaiba-iba na makakatulong sa pag-unlad ng wika.

Sa katunayan, pagmamay-ari ang pamantayan, ngunit huwag maging alipin nito, makatwirang maghanap ng mga bagong angkop na paraan para sa pagpapahayag ng ito o ang konseptong iyon. Ang pagkamalikhain na ito ang susuriin, lalo na kung ang mga argumento ay ibinibigay na pabor sa tiyak na mga anyo, tiyak na ganoong mga salita, ang kanilang paggamit sa eksaktong ganoong kahulugan. At dito naalala ko ang mga salitang binigkas dalawang taon bago ako mamatay ng superbisor ng aking thesis, si Sergei Ivanovich Ozhegov. Napakasayang magtrabaho sa ilalim ng kanyang pamumuno. Noong panahong iyon (ito ay ang turn ng 1950s at 1960s), sabi niya: alam mo, kulang tayo ng "synthetic dictionary". Ngayon, ang gayong sintetikong diksyunaryo ay maaaring tawaging "universally erudite dictionary ng Russian language."

GA. Bogatova, Institute of the Russian Language ng Russian Academy of Sciences na pinangalanang V.V. Vinogradov:

<…>Kinakailangan hindi lamang tungkol sa sinasalitang wika, tungkol sa sinasalitang elemento, kinakailangan na punan ang paaralan ng mga diksyunaryo upang ang ugali ng paggamit ng diksyunaryo ay magsimula sa unang baitang ng paaralan.

Ngunit dapat din nating tandaan ang iba, tandaan ang ating makasaysayang karanasan. Ito ay sa panahon ni Catherine, nang ang estado ay itinayo ni Catherine, na sinimulan nilang gawin ang unang pambansang diksyunaryo, ang Diksyunaryo ng Russian Academy ...<…>

Ang diksyunaryo ay nilikha ng mga piling tao noong panahong iyon, kahit na nagsisimula nang direkta mula sa confessor ni Catherine. Si Ekaterina mismo ang lumikha, at si Dashkova ay nagsulat ng mga entry sa diksyunaryo, at si Derzhavin ang nagsulat mga entry sa diksyunaryo. At si Derzhavin sa oras na iyon ay hindi lamang isang makata, kundi isang napaka-busy na estadista, siya ang gobernador ng Tambov at Ministro ng Hustisya.

Kaya naman, hinihimok ko na huwag nating ibaba ang bar.<…>

Si Viktor Vladimirovich Vinogradov, na lumilikha ng isang plano para sa pag-unlad ng bokabularyo noong 50s, ay naglatag ng pundasyon para sa pangunahing lexicography, iyon ay, ito rin ay isang diksyunaryo ng mga katutubong diyalekto ng Russia, ang ika-37 na edisyon nito ay lumabas na ngayon. Ibig sabihin, ang mga salita ng yumao, hindi pa nawala ang nayon na nawala sa amin, nandiyan sila. Isa rin itong diksyunaryo ng wikang Ruso noong XI-XVII na siglo at iba pang mga diksyunaryo. Dapat din nating isipin ang katotohanan na ang wikang Ruso ay isa sa mga wikang Slavic. Samakatuwid, ang parehong etymological na diksyunaryo ng wikang Ruso at ang etymological na diksyunaryo ng lahat ng Slavic na wika ay ang ating kultura din ... Ang tatlong diksyunaryo na ito ay hindi pa tapos, at ito ay isang trahedya para sa malapit na hinaharap, kaya't ako ay nagsasalita. ukol dito. Kailangan nating tapusin ang mga ito ... at oras na na sa mga tao na bumuo ng kanyang wika, upang magkaroon ng mga ito sa elektronikong anyo.

V.A. Nedziwiecki, Moscow State University M.V. Lomonosov:

<…>Isang halimbawa mula sa isang dalawang-pahinang pagdidikta na ginawa kamakailan para sa mga mag-aaral sa unang taon sa Faculty of Journalism ng Moscow State University. Sa loob nito, isang kamakailang aplikante na may 100 puntos sa Russian, nakuha sa huling pagsusulit sa GAMITIN ang sistema, nakagawa ng 23 pagkakamali. Ang mag-aaral sa unang taon na may 58 puntos sa pagsusulit ay nakagawa ng 41 na pagkakamali. Ang isa pang estudyante sa unang taon, na nakapasok sa faculty, na may 22 puntos lamang sa Russian, ay nakagawa ng 47 na pagkakamali sa pagdidikta. At ito ang mga mamamahayag sa hinaharap, iyon ay, ang mga taong kung saan ang kanilang sariling wika ay ang paraan at kakanyahan ng kanilang espesyalidad sa hinaharap.

Sa wakas, isa pang halimbawa, sa pagkakataong ito mula sa isang nakasulat na talumpati ng isang opisyal ng gobyerno, sa kasong ito ay isang komisar ng militar. Sa isang subpoena na natanggap ng isa sa mga kabataang lalaki na gagawin, binasa ng binatang ito ang sumusunod na paliwanag tungkol sa mga tungkulin ng isang mamamayang napapailalim sa serbisyo militar: “Alinsunod sa Pederal na Batas sa ... (at iba pa) .. .mga mamamayan, hindi at na nasa reserba ay obligadong lumitaw sa agenda upang linawin ang impormasyon ng pagpaparehistro ng militar o mandrel sa yunit ng militar para sa pagpasa Serbisyong militar(direksyon sa alternatibong serbisyong sibilyan)", dalawang salita na magkasama, at iba pa. Eto na, ang buong memo. Mayroon itong 10 pinakamalaking pagkakamali.<…>Ito ay nananatiling idagdag na ang memo na ito, na nanunuya sa wikang Ruso, ay na-print sa isang typographical na paraan at, siyempre, ay kinopya sa libu-libong mga kopya.<…>

Sa Russia, kung saan ang panitikan ay palaging higit sa panitikan, dahil ito ay parehong sosyolohiya at ontolohiya ng Russian, moralidad at moralidad ng Russia, pilosopiya at eskatolohiya ng Russia, ang pinakamahusay na paraan upang sabihin ang tungkol sa mga malikhaing posibilidad ng isang kabataan ay isang sanaysay sa Russian. panitikan. Dapat itong gawing mandatoryo para sa lahat ng nagtapos, kapwa para sa ikasiyam at ikalabing-isang baitang.

A.S. Melkov, Institute ng Wikang Ruso. A.S. Pushkin, miyembro ng Union of Writers ng Russian Federation:

<…>Ito ay kinakailangan hindi lamang upang ipagbawal ang paggamit ng mga di-assimilated foreign borrowing na phonetically, orthographically o syntactically distort ang wikang Ruso, hindi tamang mga variant ng mga salita sa media, advertising, opisina ng trabaho, ngunit din upang ipakilala ang legal na pananagutan para sa mga paglabag sa mga probisyon. ng batas sa wika ng estado. Kinakailangan na ipakilala ang mga paghihigpit sa batas sa hindi makatwirang paggamit ng mga banyagang salita sa publiko, opisyal na pananalita, higit sa lahat ay kapalit ng mga salita at salita na pumipinsala sa hitsura ng wikang pampanitikan ng Russia, ang tinatawag na hindi tamang mga salitang Ruso, iyon ay, jargon, pagmumura, network slang, pagbaluktot ng stress, at iba pa. Upang maprotektahan ang wikang Ruso, kinakailangan na lumikha ng isang espesyal na katawan sa ilalim ng Pamahalaan ng Russian Federation, na dapat isama ang mga siyentipiko, philologist, propesor sa unibersidad, pati na rin ang mga taong may pangkalahatang kinikilalang awtoridad sa larangan ng Russian philology: mga manunulat, makata. at mga kritiko.<…>

R.N. Kleimenova, direktor ng museo. SA AT. Dalia, Scientific Secretary ng Society of Lovers of Russian Literature:

<…>Ang mga diksyunaryo ay isang kinakailangang bahagi ng proseso ng edukasyon, pag-aaral sa sarili ng mga mag-aaral, mag-aaral, mga espesyalista sa iba't ibang larangan ng kaalaman. Samakatuwid, kinakailangang maglathala ng mga diksyunaryo sa malawakang sirkulasyon, upang matiyak na ang mga aklatan sa lahat ng antas ay binibigyan ng mga diksyunaryo, at sa tulong ng estado, upang maglagay ng hadlang sa paglalathala ng mga pekeng diksyunaryo, na aking nararanasan. Ngayon ay marami na ang "mga diksyunaryo ni Dal", si Dal ay nasa lahat ng dako, ngunit ang tawag sa kanila na mga diksyunaryo ni Dahl ay hindi lang umiikot ang dila.<…>

Ang wikang Ruso ay ang wika ng estado sa Russian Federation, isang paraan ng interethnic na komunikasyon sa pagitan ng mga mamamayan ng Russia at CIS, isa sa anim na opisyal at nagtatrabaho na wika ng UN at iba pang mga internasyonal na organisasyon. Sa 3,000 kasalukuyang aktibong wika, ang Ruso ay kasama sa grupo ng labindalawang pinakapinagsalitang wika sa mundo, na may audience na mahigit 100 milyong tao.

susunod na pulong club ng kababaihan Ang "Business Glory of Russia", na nilikha sa inisyatiba ng intersectoral almanac na "Business Glory of Russia", ang Senate Club ng Federation Council at ang Council for the Preservation of the Natural Heritage of the Nation, ay nakatuon sa mga problema. ng pagpapanatili at pagpapaunlad ng wikang Ruso. Ang pulong ay pinamumunuan ng pinuno ng Women's Club "Business Glory of Russia" Zotova Tatyana Vladimirovna, miyembro ng Presidium ng Council for the Preservation of the Natural Heritage of the Nation, pinuno ng mga programa sa pag-unlad para sa Senator Club of the Federation Konseho, vice-president ng interregional public organization na "Natural Heritage of the Nation", katulong sa chairman ng Federation Council Committee on Education and Science.

Pagkawala ng wika - ang pagkasira ng sibilisasyon at kultura, ang pagkawala ng mga tao at estado

Tatyana Vladimirovna Zotova,

Pinuno ng Women's Club na "Business Glory of Russia"

Ang wikang pampanitikan ng Russia ay ang direktang kahalili ng Old Church Slavonic na wika, na nilikha ng mga unang guro ng Slavic na sina Cyril at Methodius. Siya ay mayaman at mahusay, malawak at tumpak sa parehong oras... Lahat ng bagay sa isang tao ay dapat na maganda, tulad ng sinabi ng mga klasiko noong unang panahon. Ang Autoplasma ay makakatulong sa pagbabago ng hitsura, at mahusay na pag-aari sariling wika gawing kaakit-akit panloob na mundo bawat Ruso.

Ang dakilang tagapagturo ng Ruso na si Ushinsky ay sumulat: "Ang wika ay ang pinakamasigla, pinaka-sagana at matibay na ugnayan na nag-uugnay sa hindi na ginagamit, buhay at hinaharap na mga henerasyon ng mga tao sa isang mahusay, makasaysayang buhay na buo. Hindi lamang niya ipinapahayag ang sigla ng mga tao, ngunit ito mismo ang buhay na ito. Kapag nawala ang wikang pambansa, wala na ang bayan! Kung mayroong isang wika, kung gayon mayroong isang tao, at kung ito ay hindi umiiral, kung gayon walang mga tao. Ito ay karaniwang katotohanan na hindi nangangailangan ng kumpirmasyon o pagtanggi.

Tingnan natin ang karanasan ng kasaysayan ng mundo. Sa pagbukas ng mga pahina nito, masasabi nating ang pagkawasak ng sibilisasyon at kultura, ang paglaho ng mga tao at estado mula sa mukha ng Daigdig ay palaging nagsimula sa pagkawala ng wika, sa pagtanggi sa pagsasarili sa wika, sa pagsuko sa pagpapalawak ng linggwistika. Sa pagkawala ng wika, ang mga tao bilang isang tao ay huminto sa pagkamulat sa kanilang orihinalidad, kanilang kultura, kanilang pagkakakilanlan.

Tulad ng para sa wikang Ruso, kasama ang itinatag na mga kultural at makasaysayang tradisyon, ito ang pangunahing paraan ng interethnic na komunikasyon sa pagitan ng mga mamamayan ng Russia. Ang ating bansa ay hindi kailanman lumikas at hindi lumilipat sa iba pang mga wika, hindi sinisimila ang mga ito, ngunit isinasagawa ang paggana at pagpapatupad ng sarili nitong pampublikong tungkulin kahanay sa kanila.

Ang problema sa pagpapanatili ng wikang Ruso at pagtataas ng kultura nito ay dapat na maging isa sa mga priyoridad para sa parehong pambatasan at mga ehekutibong katawan mga awtoridad. Bilang kumpirmasyon nito, bilang makasaysayang halimbawa Maaari mong dalhin ang Japan. Nang makaranas ng matinding pagkatalo noong 1945, ang muling pagkabuhay ng kanilang bansa, nagsimula ang mga Hapones sa paglikha ng isang teorya at programa upang mapataas ang kultura ng wika bilang mapagpasyang salik pambansa at kultural na pag-unlad.

Ang wikang Ruso ay ang pinakamahalagang salik sa pagtiyak ng mga interes ng estado at seguridad ng estado. Ito ang wika ng buhay ng halos tatlumpung milyong mga kababayang Ruso sa malapit sa ibang bansa, na siyang pinakamalakas na kadahilanan sa pagsasama sa post-Soviet space.

Ang problema ng paggana ng wikang Ruso ay hindi maiiwasang nauugnay sa suporta ng kultura at edukasyon ng Russia sa Russian. Sa katunayan, ang wika, kultura at edukasyon ay bumubuo ng isang tatlong-isang organismo, ang kalusugan o sakit ng alinman sa mga bahagi nito ay tumutukoy sa kalagayan ng iba.

Sa pangangalaga ng wikang Ruso sa CIS

Nadezhda Vasilievna Gerasimova,

Deputy Chairman ng State Duma.

Ang pag-aalala para sa pangangalaga at kaunlaran ng wikang Ruso ay isang mahalaga at kagyat na gawain ng pambansang estado ng Russia, na sumasaklaw sa mga interes ng mga tao at nangangalaga sa kapakanan ng mga tao.

Ang wikang Ruso ay isa sa mga sangkap na maaaring magkaisa sa lahat ng mga Ruso, anuman ang kanilang nasyonalidad at relihiyon. Nakatutuwa na ngayon, sa loob ng balangkas ng unyon sa wika ng mga bansang CIS, ang wikang Ruso ay opisyal na wika interethnic na komunikasyon, isang paraan ng intelektwal na komunikasyon, na nag-aambag sa pag-unlad at pagpapayaman ng mga taong naninirahan sa mga bansang CIS. Ang pangangalaga ng mga relasyon ng tao at espirituwal na komunidad sa post-Soviet space ay ang pinakamahalagang gawaing pampulitika, isa sa mga pangunahing direksyon para sa paglutas na kung saan ay ang pangangalaga ng linguistic space. Samakatuwid, ang pagkalat at pangangalaga ng wikang Ruso sa CIS ay pangunahing misyon at ang estratehikong gawain ng Russia.

Sa kasalukuyan, may problema sa pagpapatalsik sa wikang Ruso mula sa sosyo-politikal at kultural na buhay ng isang bilang ng mga estadong miyembro ng CIS, na nangangailangan ng mga hakbang upang maibalik at palakasin ang espasyong pangkultura at lingguwistika ng Russia sa mga bansang Commonwealth.

Ang mabisa at nakabubuo na gawain ay kinakailangan upang mapanatili ang mga posisyon ng wikang Ruso sa mga estado ng post-Soviet space, na magpapahintulot sa pagpapalaki ng mga bagong henerasyon ng mga taong nakakaalam ng wikang Ruso at nakatuon sa Russia. Hindi rin dapat kalimutan na ang wikang Ruso ay ang ating pambansang kayamanan, at dapat nating ituring ito bilang isang pambansang kayamanan - pinapanatili at pinalalaki ito.

Wika bilang pananaw sa mundo

Galina Semenovna Buslova,

Tagapayo sa Chairman ng Federation Council.

Ang wikang Ruso ay isa sa pinakamahalagang pwersa na nagkakaisa sa ating mga multinasyunal na tao. Ang wika ang pangunahing paraan ng komunikasyon sa loob ng mga tao, nagtatakda ng isang karaniwang hanay ng mga konsepto na nabubuhay at iniisip ng mga tao. Ito ay isang uri ng pananaw sa mundo.

"Sa mga araw ng pag-aalinlangan, sa mga araw ng masakit na pagmumuni-muni sa kapalaran ng aking tinubuang-bayan, ikaw lamang ang aking suporta at suporta, O dakila, makapangyarihan, totoo at malayang wikang Ruso! Kung wala ka, paano hindi mahulog sa kawalan ng pag-asa sa paningin ng lahat ng nangyayari sa bahay? - sabay bulalas ng manunulat na si Ivan Turgenev.

Ang pag-aaral ng wikang Ruso at kaalaman dito ay isa sa pinaka mabisang paraan kultural na edukasyon ng isang tao at ang kanyang pamilyar na pangmatagalang mga pagpapahalagang makatao, na lalong mahalaga sa mahihirap na kondisyon ng modernong buhay panlipunan. Kinikilala sa buong sibilisadong mundo na ang panitikang Ruso at kulturang Ruso sa pinakamalawak na kahulugan ng mga salitang ito ay sumasakop sa isa sa mga nangungunang lugar sa naturang edukasyon.

Ang wikang Ruso ngayon ay kinakailangan at labis mahalagang kasangkapan pagsasama-sama ng lipunan at pagtiyak sa integridad ng estado ng Russia, na nagkakaisa ng isang elemento ng pampulitika, pang-ekonomiya at kultural na larangan ng buhay sa ating bansa.

Ang pinakamalaking halaga ng isang tao ay ang wika nito, kung saan ito nagsasalita, nagsusulat, at nag-iisip. Lahat malay na buhay ang isang tao ay dumadaan sa kanyang sariling wika. Samakatuwid, ang pinakamahusay na paraan upang makilala ang isang tao - ang kanyang pag-unlad ng kaisipan, moral na karakter, karakter - ay ang makinig sa kung ano at paano niya sinasabi. Ang wika ng tao ay mahalagang tagapagpahiwatig pangkalahatang kultura ng indibidwal. Ngunit ngayon, sa tinubuang-bayan ng Tolstoy at Dostoevsky, nabuo ang isang sitwasyon kung saan kailangan nating lumaban araw-araw at oras-oras para sa kaligtasan ng ating dakilang wika.

Sa kasalukuyan, mayroong isang nilalagnat na pagbabago ng wikang Ruso. Pinipili ang mga dayuhang analogue ng mga salitang Ruso, at pagkatapos ay tinuturuan ang mga tao na gamitin ang mga ito sa pamamagitan ng radyo, telebisyon at pindutin. Mayroong aestheticization ng folklore ng mga magnanakaw at propaganda ng criminal jargon. Mga salitang sumpa, na nagpaparumi sa wikang Ruso, ay nahuhulog sa atin mula sa mga pahina ng mga aklat, pahayagan at magasin, telebisyon at pelikula, mga yugto ng teatro. Hindi lamang ang bokabularyo ng pang-araw-araw na wikang Ruso ay napapailalim sa pagkasira, kundi pati na rin ang istraktura ng parirala, ritmo, at intonasyon.

Ang proteksyon ng kulturang Ruso at ang wikang Ruso ay dapat maging isang pambansang gawain. Ang wikang Ruso bilang isang paraan ng pagkakaroon ng Ruso pambansang pag-iisip at Russian kultura ay nangangailangan ng proteksyon at nito tamang paggamit. At ang wikang Ruso bilang isang simbolikong sistema para sa pagpapadala ng impormasyon ay nangangailangan ng karagdagang pagpapabuti sa isang bagong yugto sa pag-unlad ng sibilisasyon.

Ang modernong panahon ay nailalarawan sa pamamagitan ng malawakang pagtaas ng interes sa wikang Ruso, isang pagtaas sa bilang ng mga taong gustong matuto ng Ruso. Ang pag-aaral ng wikang Ruso ay isinasagawa sa kulturang Ruso at mga sentro ng wika, ang pagsasanay sa mga programa sa wikang Ruso ay lumalawak sa pambansang unibersidad, ang bilang ng mga aplikasyon para sa edukasyon sa mga unibersidad ng Russia ay lumalaki, ang pag-aaral ng wikang Ruso sa mga pambansang paaralan. Ang mga positibong pagbabago na nagaganap sa posisyon ng wikang Ruso sa mundo ay malapit na magkakaugnay sa tumaas na pangkalahatang aktibidad sa politika ng Russia at sa mga partikular na aktibidad na isinasagawa ng panig ng Russia. Ito ang layunin ng pederal target na programa"Wikang Ruso (2006-2010)", mga kaganapan ng Ministri ng Edukasyon at Agham ng Russia, mga aktibidad ng Rossotrudnichestvo, mga embahada ng Russia, maraming mga sentro ng kulturang Ruso at wikang Ruso. Upang suportahan ang wikang Ruso bilang wika ng estado ng Russian Federation at ang pambansang wika ng mga mamamayang Ruso, upang mapalawak ang paggamit ng wikang Ruso sa interethnic at internasyonal na komunikasyon, pagbutihin ang kultura ng kasanayan sa wikang Ruso sa inisyatiba ng Chairman ng Federation Council Committee on Education at Science Kh. D. Chechenov at isang miyembro ng Presidium ng Council for the Preservation of the Nation's Natural Heritage, Ang pinuno ng Women's Club "Business Glory of Russia" T. V. Zotova, isang Expert Council ay nilikha sa ilalim ng Federation Council Committee on Edukasyon at Agham upang suportahan, pangalagaan at paunlarin ang wikang Russian sa Russian Federation at sa ibang bansa. Ang mga miyembro ng Expert Council na ito ay iimbitahan na lumahok sa iba't ibang mga pagpupulong ng Women's Club "Business Glory of Russia" sa isyung ito.