Bakit hindi naaalala ng mga tao ang kanilang sarili sa pagkabata. Bakit hindi natin naaalala ang ating sarili bilang mga bata? (5 larawan)

Ang aming pagkabata. Sa pagtingin sa mga bata mula sa kalapit na bakuran, naiintindihan mo na ito ang pinaka walang pakialam na oras sa buhay ng bawat tao. Gayunpaman, wala kaming access sa mga alaala ng aming pagkabata o kapanganakan. Tungkol saan ang sikretong ito? Bakit hindi natin dapat tandaan ang ating sarili sa pagkabata. Ano ang nasa likod ng puwang na ito sa ating memorya. At sa ilang sandali, biglang may pumasok sa isip, bakit hindi natin naaalala ang ating sarili mula sa kapanganakan, ginagawa tayong bungkalin sa mga misteryo ng hindi alam.

Bakit hindi natin maalala ang ating kapanganakan

Parang ganito mahalagang punto, tulad ng isang kapanganakan, ay dapat itatak sa ating utak magpakailanman. Ngunit hindi, ang ilan maliwanag na pangyayari mula sa nakaraang buhay minsan pop up sa subconscious, at pinaka-mahalaga - magpakailanman nabura mula sa memorya. Hindi naman nakakagulat yun ang pinakamahusay na mga isip Ang sikolohiya, pisyolohiya at ang relihiyosong globo ay sinusubukang malaman ang isang kawili-wiling katotohanan.

Pagbubura ng memorya mula sa pananaw ng mistisismo

Ang mga mananaliksik na kasangkot sa pag-aaral ng hindi pa natutuklasang mystical side ng pagkakaroon ng ating uniberso at mas mataas na isip, ibigay ang kanilang mga sagot sa mga tanong kung bakit binubura ng mga lugar ng memorya ng tao ang kakayahang magparami ng proseso ng kapanganakan.

Ang pangunahing diin ay sa Kaluluwa. Naglalaman ito ng impormasyon tungkol sa:

nabuhay ng mga yugto ng buhay,
emosyonal na karanasan,
mga tagumpay at kabiguan.

Bakit hindi natin maalala kung paano tayo ipinanganak

Sa pisikal na punto Hindi ibinigay sa tao na maunawaan ang kaluluwa at maunawaan ang mga katotohanang nakaimbak dito.

Ipinapalagay na ang sangkap na ito ay bumibisita sa nabuong embryo sa ikasampung araw ng pagkakaroon nito. Ngunit hindi siya tumira doon magpakailanman, ngunit iniwan siya ng ilang sandali upang bumalik isang buwan at kalahati bago ipanganak.

Pang-agham na katwiran

Ngunit wala tayong pagkakataong alalahanin ang isang napakahalagang sandali sa ating buhay. Ito ay dahil sa ang katunayan na ang kaluluwa ay hindi nais na "ibahagi" sa katawan ang impormasyong pagmamay-ari nito. Pinoprotektahan ng isang namuong enerhiya ang ating utak mula sa hindi kinakailangang data. Malamang, ang proseso ng paglikha ng isang embryo ng tao ay masyadong mahiwaga at hindi malulutas. Ginagamit lamang ng panlabas na uniberso ang katawan bilang panlabas na shell habang ang kaluluwa ay walang kamatayan.

Ang tao ay ipinanganak sa sakit

Bakit hindi natin maalala kung paano tayo napunta sa mundong ito? Ang tumpak na ebidensya para sa hindi pangkaraniwang bagay na ito ay hindi nakuha. Mayroon lamang mga pagpapalagay na ang pinakamalakas na stress na naranasan sa pagsilang ay dapat sisihin. Ang isang bata mula sa sinapupunan ng mainit na ina ay pinili sa kahabaan ng kanal ng kapanganakan sa isang hindi kilalang mundo. Sa proseso, nakakaranas siya ng pananakit dahil sa pagbabago ng istraktura ng mga bahagi ng kanyang katawan.

Paglago katawan ng tao direktang nauugnay sa pagbuo ng memorya. Naaalala ng isang may sapat na gulang ang mga pinakatanyag na sandali sa kanyang buhay at inilalagay ang mga ito sa "imbak" na kompartimento ng kanyang utak.

Para sa mga bata, ang mga bagay ay medyo naiiba.

positibo at negatibong puntos at ang mga kaganapan ay idineposito sa "subcortex" ng kanilang kamalayan, ngunit, sa parehong oras, sinisira nila ang mga alaala na naroroon.
Ang utak ng isang bata ay hindi pa sapat na binuo upang mag-imbak ng maraming impormasyon.
Iyon ang dahilan kung bakit hindi natin naaalala ang ating sarili mula sa kapanganakan at hindi nag-iimbak ng mga hindi malilimutang impresyon sa pagkabata.

Ano ang naaalala natin mula pagkabata?

Ang memorya ng mga bata ay bubuo sa panahon mula 6 na buwan hanggang 1.5 taon. Ngunit kahit na pagkatapos ay nahahati ito sa pangmatagalan at panandalian. Kinikilala ng bata ang mga tao sa paligid niya, maaaring lumipat sa isa o ibang bagay, alam kung paano mag-navigate sa apartment.

Ang isa pang pang-agham na palagay tungkol sa kung bakit ganap nating nakalimutan ang proseso ng paglitaw sa mundong ito ay konektado sa kamangmangan ng mga salita.

Ang sanggol ay hindi nagsasalita, hindi maaaring ihambing ang mga kaganapan at katotohanan na nagaganap, at ilarawan nang tama ang kanyang nakita. Infantile amnesia- ito ang pangalan na ibinigay sa kawalan ng mga alaala ng pagkabata sa mga psychologist.

Ipinahayag ng mga siyentipiko ang kanilang mga hula tungkol sa problemang ito. Naniniwala sila na bilang isang angkop na lugar para sa pag-iimbak ng mahahalagang karanasan, pinipili ng mga bata panandaliang memorya. At wala itong kinalaman sa kawalan ng kakayahang lumikha ng mga alaala. Hindi lamang masasabi ng sinumang tao kung paano naganap ang kanyang kapanganakan, ngunit ang paglipas ng panahon ay nakakalimutan niya ang iba pang mahahalagang bagay sa buhay. tiyak na panahon maliwanag na sandali ng buhay.

Mayroong dalawang pangunahing mga teoryang siyentipiko na sinusubukang malaman ang mahirap na isyu na ito.

Pangalan

Paglalarawan

Teorya ni Freud

Ang sikat sa mundo na si Freud, na nag-promote mahahalagang pagbabago sa larangan ng medisina at sikolohiya, nagkaroon ng sariling opinyon tungkol sa kakulangan ng mga alaala sa pagkabata.

Ang kanyang teorya ay batay sa pakikipagtalik ng isang batang wala pang limang taong gulang.
Naniniwala si Freud na ang impormasyon ay naharang sa isang hindi malay na antas, dahil ang isa sa mga magulang ng kabaligtaran ng kasarian sa sanggol ay nakikita ng huli na mas positibo kaysa sa iba.

Sa madaling salita, ang isang batang babae sa murang edad ay mahigpit na nakadikit sa kanyang ama at may paninibugho para sa kanyang ina, marahil ay napopoot pa rin sa kanya.

Habang umabot tayo sa isang mas may kamalayan na edad, napagtanto natin na ang ating mga damdamin ay negatibo at hindi natural.
Samakatuwid, sinusubukan naming burahin ang mga ito mula sa memorya.

Ngunit ang teoryang ito ay hindi malawakang pinagtibay. Ito ay nanatiling eksklusibo ang posisyon ng isang tao tungkol sa kakulangan ng mga alaala ng maagang yugto ng buhay.

Ang teorya ni Hark Hawn

Ano ang napatunayan ng siyentipiko: bakit hindi natin naaalala ang pagkabata

Naniniwala ang doktor na ito na ang bata ay hindi pakiramdam ng isang hiwalay na tao.

Hindi niya alam kung paano ibabahagi ang kaalamang natamo bilang resulta ng kanyang sarili karanasan sa buhay at ang mga emosyon at damdaming nararanasan ng ibang tao.

Ang lahat ay pareho para sa isang sanggol. Samakatuwid, hindi pinapanatili ng memorya ang sandali ng kapanganakan at pagkabata.

Paano, kung gayon, makikilala ng mga anak ang pagkakaiba ng ama at ina, kung hindi pa sila natutong magsalita at makaalala? Tinutulungan sila ng semantic memory dito. Ang bata ay madaling mag-navigate sa mga silid, palabas, nang walang pagkalito, kung sino ang tatay at kung sino ang ina.

Ito ay pangmatagalang memorya na nag-iimbak mahalagang impormasyon kailangan upang mabuhay sa mundong ito. Sasabihin sa iyo ng "Storage" ang silid kung saan siya pinapakain, pinaliguan, binibihisan, ang lugar kung saan nakatago ang treat, at iba pa.

Kaya bakit hindi natin naaalala ang ating sarili mula sa kapanganakan:

Naniniwala si Hawn na ang hindi malay ay isinasaalang-alang ang sandali ng kapanganakan bilang isang hindi kailangan at negatibong kababalaghan para sa ating psyche.
Samakatuwid, ang memorya ng kanya ay nakaimbak hindi sa pangmatagalan, ngunit sa panandaliang memorya.

Bakit may mga taong naaalala ang kanilang sarili bilang mga bata?

Sa anong edad natin nagsisimulang maalala ang mga pangyayaring nangyayari sa atin? Sa iyong mga kakilala, malamang na may mga taong nagsasabing naaalala nila ang kanilang mga taon ng sanggol. Kung isa ka sa kanila, itigil mo na ang lokohin mo. At huwag maniwala sa iba na nagpapatunay na ito nga.

Binubura ng utak ang mga pangyayari mula pagkabata

Naaalala ng isang may sapat na gulang ang mga sandali na nangyari sa kanya pagkatapos ng edad na lima, ngunit hindi noon.

Ano ang napatunayan ng mga siyentipiko:

Ang infantile amnesia ay ganap na binubura ang mga unang taon ng buhay mula sa mga alaala.
Ang mga bagong selula ng utak, na nabuo, ay sumisira sa lahat ng maagang hindi malilimutang mga kaganapan.
Ang pagkilos na ito sa agham ay tinatawag na neurogenesis. Ito ay pare-pareho sa anumang edad, ngunit sa pagkabata ito ay lalong marahas.
Ang mga kasalukuyang "cell" na nag-iimbak ng ilang partikular na impormasyon ay na-overwrite ng mga bagong neuron.
Bilang resulta, ganap na binubura ng mga bagong kaganapan ang mga luma.

Mga Kamangha-manghang Katotohanan ng Kamalayan ng Tao

Ang ating memorya ay magkakaiba at hindi pa ganap na pinag-aralan hanggang ngayon. Sinubukan ng maraming siyentipiko na makuha ang ilalim ng katotohanan at matukoy kung paano ito maiimpluwensyahan, na pinipilit kaming lumikha ng "mga silid ng imbakan" na kailangan namin. Ngunit kahit na mabilis na pagunlad pag-unlad ng impormasyon, ay hindi ginagawang posible na gumawa ng gayong kastilyo.

Gayunpaman, ang ilang mga punto ay napatunayan na at maaaring ikagulat mo. Tingnan ang ilan sa mga ito.

Katotohanan	Paglalarawan
Gumagana ang memorya kahit na may pinsala sa isang bahagi ng hemisphere ng utak	Ang hypothalamus ay naroroon sa parehong hemispheres. Ito ang pangalan ng bahagi ng utak na may pananagutan tamang gawain memorya at kaalaman. Kung ito ay nasira sa isang bahagi at nananatiling hindi nagbabago sa pangalawa, ang memory function ay gagana nang walang pagkaantala.
Ang kumpletong amnesia ay halos wala.	Sa katotohanan, halos hindi umiiral ang kumpletong pagkawala ng memorya. Madalas ka bang nanonood ng mga pelikula kung saan natamaan ang ulo ng bayani, bilang resulta ng - mga nakaraang kaganapan ganap na sumingaw. Sa katotohanan, halos imposible na sa unang trauma ang lahat ay nakalimutan, at pagkatapos ng pangalawa ay naibalik ang lahat. Ang kumpletong amnesia ay napakabihirang. Kung ang isang tao ay nakaranas ng negatibong kaisipan o pisikal na epekto, pagkatapos ay makakalimutan niya ang hindi kanais-nais na sandali mismo, wala nang iba pa.
Magsimula aktibidad ng utak ang sanggol ay nagsisimula sa estado ng embryo	Tatlong buwan pagkatapos ma-fertilize ang itlog, nagsisimula na ang sanggol na maglagay ng ilang mga kaganapan sa mga cell ng imbakan nito.
Ang isang tao ay nakakaalala ng maraming impormasyon	Kung dumaranas ka ng pagkalimot, hindi ito nangangahulugan na mayroon kang problema sa memorya. Kaya lang hindi mo mailabas kinakailangang mga katotohanan mula sa iyong imbakan, ang dami nito ay walang limitasyon.
Napatunayan ilang salita ang natatandaan ng utak ng tao	Ang figure na ito ay 100,000. Napakaraming salita, ngunit kung bakit hindi natin naaalala ang ating sarili mula sa kapanganakan, ito ay kagiliw-giliw na malaman ang tungkol dito nang pareho.
May maling memorya	Kung ang mga hindi kasiya-siyang kaganapan ay nangyari sa atin na nakaka-trauma sa ating pag-iisip, ang kamalayan ay maaaring patayin ang memorya ng mga naturang sandali, muling likhain, pinalalaki o binabaluktot ang mga ito.
Gumagana habang natutulog panandaliang memorya	Iyon ang dahilan kung bakit ang mga panaginip ay pangunahing naghahatid ng mga kamakailang katotohanan sa buhay na nangyayari sa atin, na hindi natin naaalala sa umaga.
Pinapatay ng TV ang kakayahang matandaan	Inirerekomenda na panoorin ang asul na screen nang hindi hihigit sa dalawang oras. Ito ay totoo lalo na para sa mga taong nasa pagitan ng edad na apatnapu at animnapung. Kung gumugugol ka ng masyadong maraming oras sa harap ng TV, tumataas ang panganib ng sakit na Alzheimer.
Ang paglaki ng utak ay nangyayari bago ang edad na dalawampu't lima	Depende sa kung paano namin i-load at sanayin ang aming utak sa maagang kabataan, ang ulo ay gagana sa hinaharap. Ang kawalan ng laman at pagkabigo sa pagsasaulo ay posible kung sa unang bahagi ng panahon ay madalas tayong nakikibahagi sa walang laman na libangan.
Laging kailangan bago at kakaibang karanasan	Gustung-gusto ng memorya ang kawalan Naisip mo na ba kung bakit mabilis lumipas ang oras? Bakit ang parehong mga impression at emosyon ay walang bago sa hinaharap? Isipin ang iyong unang pagkikita sa iyong minamahal. Ang hitsura ng panganay. Ang iyong bakasyon na hinihintay mo sa buong taon. Ang emosyonal na estado ng mga paunang impression ay nakataas, ang mga pagtaas ng kaligayahan ay nananatili sa ating utak sa loob ng mahabang panahon. Ngunit kapag ito ay paulit-ulit, ito ay tila hindi masyadong masaya, ngunit panandalian. Pagkatapos mong triplehin ang iyong trabaho pagkatapos mag-aral, inaabangan mo ang iyong unang bakasyon, gugulin ito nang kapaki-pakinabang at dahan-dahan. Ang pangatlo at ang iba ay lumilipad na sa isang iglap. Ang parehong naaangkop sa iyong relasyon sa isang mahal sa buhay. Sa una ay binibilang mo ang mga segundo hanggang sa susunod na pagkikita, para sa iyo ay parang walang hanggan. Ngunit, pagkatapos ng mga taon na magkasama, wala kang oras upang lumingon, dahil ipinagdiriwang mo na ang iyong ika-30 anibersaryo. Samakatuwid, pakainin ang utak ng mga bago, kapana-panabik na mga kaganapan, huwag hayaan itong "langoy ng taba", kung gayon ang bawat araw sa iyong buhay ay magiging madali at hindi malilimutan.

Ano ang naaalala mo mula pagkabata

Ano ang pinaka matingkad na alaala naaalala mo ba mula pagkabata? Ang utak ng bata ay idinisenyo sa paraang hindi ito madaling kapitan mga samahan ng tunog. Kadalasan, naaalala niya ang mga kaganapan na nakita niya o ang mga sinubukan ng mga bata sa pamamagitan ng pagpindot.

Ang takot at sakit na nararanasan sa kamusmusan ay pinipilit palabasin sa “mga silid ng imbakan” at pinapalitan ng positibo at magandang impression. Ngunit ang ilang mga tao ay nakakaalala lamang ng mga negatibong sandali mula sa buhay, at ganap nilang binubura ang masaya at masayang sandali sa memorya.

Bakit mas naaalala ng ating mga kamay kaysa sa ating utak

Ang isang tao ay maaaring magparami ng mga sensasyon sa katawan nang mas detalyado kaysa sa mga may malay. Isang eksperimento sa sampung taong gulang na mga bata ang nagpatunay sa katotohanang ito. Ipinakita sa kanila ang mga larawan ng kanilang mga kaibigan mula sa pangkat ng nursery. Hindi nakilala ng kamalayan ang kanilang nakita, tanging ang galvanic na reaksyon ng balat ang nagpakita na naaalala pa rin ng mga bata ang kanilang mga kasamang nasa hustong gulang na. Posibleng matukoy ito sa pamamagitan ng paglaban sa kuryente nararanasan ng balat. Nagbabago ito sa pagpukaw.

Bakit naaalala ng memorya ang mga karanasan

Ang emosyonal na memorya ay nagiging peklat bilang resulta ng aming mga pinaka-negatibong karanasan. Kaya binabalaan tayo ng kamalayan para sa hinaharap.

Ngunit kung minsan ang psyche ay walang kakayahan na makayanan ang mental trauma na dinanas.

Ang mga kakila-kilabot na sandali ay hindi nais na magkasya sa isang palaisipan, ngunit kinakatawan sa ating imahinasyon sa anyo ng magkakaibang mga sipi.
Ang gayong malungkot na karanasan ay nakaimbak sa implicit memory sa mga punit-punit na piraso. Ang isang maliit na detalye - isang tunog, isang hitsura, isang salita, ang petsa ng isang kaganapan - ay may kakayahang muling buhayin ang nakaraan na sinusubukan nating burahin mula sa kaibuturan ng ating utak.
Masyadong obsessive kakila-kilabot na mga katotohanan ay hindi nabuhay na mag-uli, ginagamit ng bawat biktima ang prinsipyo ng tinatawag na dissociation.
Ang mga karanasan pagkatapos ng trauma ay nahahati sa magkakahiwalay, hindi magkakaugnay na mga fragment. Pagkatapos ay hindi sila masyadong nauugnay sa totoong bangungot mula sa buhay.

Kung nasaktan ka:

Mayroon ba talagang mga pagpipilian para sa pagsagot sa tanong kung bakit hindi natin naaalala ang ating sarili mula sa kapanganakan? Siguro ang impormasyong ito ay maaari pa ring makuha mula sa kaibuturan ng aming malawak na imbakan?

Kapag lumitaw ang ilang mga problema, madalas tayong bumaling sa mga psychologist. Upang makatulong na makayanan ang kanyang desisyon, ang mga espesyalista sa ilang mga kaso ay gumagamit ng mga sesyon ng hipnosis.

Madalas na ipinapalagay na ang lahat ng ating masasakit na kasalukuyang karanasan ay nagmula sa malalim na pagkabata.

Sa sandali ng kawalan ng ulirat, maaaring ilista ng pasyente ang lahat ng kanyang mga nakatagong alaala, nang hindi man lang nalalaman.
Minsan, ang indibidwal na hindi pagiging sensitibo sa hipnosis ay ginagawang imposibleng isawsaw ang iyong sarili maagang panahon landas buhay.

Ang ilang mga tao ay hindi sinasadyang naglagay ng isang blangkong pader at pinoprotektahan ang kanilang mga emosyonal na karanasan mula sa mga estranghero. Oo at pang-agham na kumpirmasyon walang ganoong paraan. Samakatuwid, kung sasabihin sa iyo ng ilan na lubos nilang naaalala ang sandali ng kanilang kapanganakan, huwag seryosohin ang impormasyong ito. Kadalasan, ang mga ito ay mga simpleng imbensyon o isang matalinong propesyonal na publisidad na stunt.

Bakit natin naaalala ang mga sandaling nangyari sa atin pagkatapos ng 5 taon

Maaari mo bang sagutin:

Ano ang naaalala mo mula sa iyong pagkabata?
Ano ang iyong mga unang impresyon pagkatapos bumisita sa nursery?

Kadalasan, ang mga tao ay hindi makapagbigay ng kahit kaunting sagot sa mga tanong na ito. Ngunit, gayunpaman, mayroon pa ring hindi bababa sa pitong mga paliwanag para sa hindi pangkaraniwang bagay na ito.

Dahilan	Paglalarawan
Immature na utak	Ang mga ugat ng hypothesis na ito ay dumating sa amin matagal na ang nakalipas. Noong nakaraan, ipinapalagay na hindi pa sapat na nabuo ang pag-iisip ay hindi nagpapahintulot ng memorya na gumana "sa kabuuan nito". Ngunit sa kasalukuyan, maraming mga siyentipiko ang nagtatalo sa gayong pahayag. Naniniwala sila na sa edad na isa, ang bata ay tumatanggap ng isang ganap na mature na bahagi ng utak, na responsable sa pag-alala sa mga katotohanang nangyayari. Maaaring maabot ang kinakailangang antas sa pamamagitan ng pagkonekta ng mga panandaliang at pangmatagalang uri ng memorya sa isang napapanahong paraan.
Nawawalang bokabularyo	Dahil sa katotohanan na hanggang tatlong taon ang alam ng bata minimal na halaga salita, hindi niya malinaw na mailarawan ang mga pangyayari at sandali sa paligid niya. Ang mga hindi magkakaugnay na mga sensasyon mula sa maagang pagkabata ay maaaring mag-flash sa isip. Ngunit walang paraan upang malinaw na paghiwalayin ang mga ito mula sa mga pang-unawa sa hinaharap. Halimbawa, naalala ng batang babae ang amoy ng mga pie ng kanyang lola sa nayon, kung saan gumugol siya ng oras hanggang sa isang taon.
hugis ng kalamnan	Nagagawa ng mga bata na mapagtanto ang lahat sa tulong ng mga sensasyon sa katawan. Nakita mo na patuloy nilang kinokopya ang mga galaw ng mga matatanda, unti-unting dinadala ang kanilang mga aksyon sa automatismo. Ngunit ang mga psychologist ay nakikipagtalo sa pahayag na ito. Naniniwala sila na kahit na sa sinapupunan, ang pagbuo ng embryo ay nakakarinig at nakakakita, ngunit hindi maiugnay ang mga alaala nito.
Kakulangan ng pakiramdam ng oras	Upang pagsamahin ang isang larawan ng mga kumikislap na mga detalye mula sa pagkabata, kailangan mong maunawaan kung saang partikular na panahon naganap ang kaukulang kaganapan. At hindi pa kaya ng bata.
Memorya na may mga butas	Ang daming natatandaan ng utak, magkaiba ang matanda at bata. Upang makatipid ng impormasyon para sa mga bagong sensasyon, ang sanggol ay kailangang gumawa ng silid. Habang ang mga tiyuhin at tiya na nasa hustong gulang ay nagtatago ng maraming katotohanan sa kanilang mga selda. Napatunayan ng siyensya na naaalala ng mga limang taong gulang ang kanilang sarili sa mas maagang edad, ngunit kapag nagsimula silang pumasok sa paaralan, ang kanilang mga alaala ay nagbibigay daan sa bagong kaalaman.
Walang pagnanais na matandaan	Ang posisyon ng mga pesimista ay kawili-wili, na nagtatalo kung bakit hindi natin naaalala ang ating sarili mula sa kapanganakan. Lumalabas na ang mga walang malay na takot ang dapat sisihin: hindi ba aalis si nanay Papakainin ba nila ako? Sinusubukan ng bawat isa na ilabas ang kanilang walang magawang estado mula sa hindi komportable na mga alaala. At, kapag napagsilbihan natin ang ating sarili sa ating sarili, mula sa sandaling iyon ay sinisimulan nating "itala" ang lahat ng impormasyong natanggap at muling gawin ito, kung kinakailangan.
mataas mahalagang panahon buhay	Ang utak ay parang computer Ang mga optimistikong mananaliksik ay may posibilidad na mag-isip na ang edad sa ilalim ng limang taon ay ang pinaka mapagpasyahan. Isipin kung paano gumagana ang isang computer. Kung gagawa tayo ng mga pagbabago sa mga programa sa sistema sa iyong sarili, maaari itong humantong sa pagkabigo ng buong sistema sa kabuuan. Samakatuwid, hindi tayo binibigyan ng pagkakataong salakayin ang mga alaala ng sanggol, dahil ito ang ating katangian ng pag-uugali at ang hindi malay.

Naaalala ba natin o hindi?

Hindi maaaring ipagpalagay na ang lahat ng hypotheses sa itaas ay 100% tama. Dahil ang sandali ng pag-alala ay isang napakaseryoso at hindi lubos na nauunawaan na proseso, mahirap paniwalaan na isa lamang sa mga nakalistang katotohanan ang nakaimpluwensya dito. Siyempre, naging kakaiba na nagtatago kami ng maraming iba't ibang mga bagay, ngunit hindi namin iniisip ang aming kapanganakan. Ito ang pinaka ang pinakadakilang sikreto na hindi maisip ng sangkatauhan. At, malamang, ang tanong kung bakit hindi natin naaalala ang ating sarili mula sa kapanganakan ay magpapasigla sa mga dakilang isipan sa loob ng higit sa isang dosenang taon.

Ang iyong mga komento ay napaka-interesante - naaalala mo ba ang iyong sarili bilang isang bata.

Ito ay magiging kawili-wiling malaman.

Ang pinaka-dramatikong mga sandali sa buhay ay ang iyong kaarawan, ang iyong mga unang hakbang, ang iyong mga unang salita, ang iyong unang pagkain, at maging ang iyong mga unang taon ng buhay. kindergarten Karamihan sa atin ay walang naaalala tungkol sa mga unang taon ng buhay. Kahit na pagkatapos ng aming unang mahalagang alaala, ang iba ay tila magkalayo at nakakalat. Paano kaya?

Ang nakanganga na butas na ito sa rekord ng ating buhay ay nakakabigo sa mga magulang at nakalilitong mga psychologist, neurologist, at linguist sa loob ng mga dekada. Maging si Sigmund Freud ay maingat na pinag-aralan ang isyung ito, na may kaugnayan sa kung saan nilikha niya ang terminong "infantile amnesia" higit sa 100 taon na ang nakalilipas.

Ang pag-aaral ng tabula rasa na ito ay humantong sa kawili-wiling mga tanong. Sinasabi nga ba ng mga unang alaala kung ano ang nangyari sa atin, o gawa-gawa ba sila? Maaalala ba natin ang mga pangyayari nang walang salita at ilarawan ang mga ito? Maaari ba nating ibalik ang mga nawawalang alaala balang araw?

Ang bahagi ng puzzle na ito ay nagmumula sa katotohanan na ang mga sanggol ay parang mga espongha para sa bagong impormasyon, form 700 bago mga koneksyon sa neural bawat segundo at may ganoong mga kasanayan sa pag-aaral ng wika na ang pinakamaraming mga polyglot ay magiging berde sa inggit. Pinakabagong pananaliksik nagpakita na sinimulan nilang sanayin ang kanilang mga isip na nasa sinapupunan na.

Ngunit kahit na sa mga nasa hustong gulang, ang impormasyon ay nawawala sa paglipas ng panahon kung walang pagsisikap na ginawa upang mapanatili ito. Kaya ang isang paliwanag ay ang childhood amnesia ay resulta lamang ng natural na proseso paglimot sa mga bagay na ating nararanasan sa ating buhay.

Ang 19th century German psychologist na si Hermann Ebbinghaus ay nagsagawa ng hindi pangkaraniwang mga eksperimento sa kanyang sarili upang subukan ang mga limitasyon ng memorya ng tao. Upang bigyan ang iyong isip ng perpekto Blankong papel kung saan magsisimula, nag-imbento siya ng "mga walang kabuluhang pantig" - mga gawa-gawang salita mula sa random na mga titik, tulad ng "kag" o "slans" - at nagsimulang kabisaduhin ang libu-libo sa kanila.

Ang kanyang pagkalimot na kurba ay nagpakita ng napakabilis na pagbaba ng kakayahan nating alalahanin kung ano ang natutunan natin: sa pag-iisa, inaalis ng ating utak ang kalahati ng natutunan natin sa loob ng isang oras. Sa ika-30 araw, 2-3% na lang ang iiwan natin.

Nalaman ni Ebbinghaus na ang paraan ng paglimot niya sa lahat ng ito ay medyo predictable. Upang makita kung ang mga alaala ng mga sanggol ay naiiba, kailangan nating ihambing ang mga kurbadang ito. Matapos gawin ang mga kalkulasyon noong 1980s, natuklasan ng mga siyentipiko na mas kaunti ang ating natatandaan mula sa kapanganakan hanggang anim o pitong taong gulang, na inaasahan ng isa mula sa mga kurbadang ito. Malinaw na may kakaibang nangyayari.

Kapansin-pansin, para sa ilan ang belo ay mas maagang naalis kaysa sa iba. Ang ilang mga tao ay maaaring matandaan ang mga kaganapan mula sa edad na dalawa, habang ang iba ay hindi naaalala ang anumang nangyari sa kanila hanggang sa sila ay pito o kahit na walong taong gulang. Sa karaniwan, ang malabong footage ay nagsisimula sa edad na tatlo at kalahati. Ang higit na kapansin-pansin, ang mga pagkakaiba ay nag-iiba mula sa bawat bansa, na may mga pagkakaiba sa pagkakatanda na umaabot hanggang dalawang taon sa karaniwan.

Upang maunawaan kung bakit, nakolekta ng psychologist na si Qi Wang ng Cornell University ang daan-daang mga testimonial mula sa mga estudyanteng Chinese at American. Gaya ng hinuhulaan ng mga pambansang stereotype, ang mga kwentong Amerikano ay naging mas mahaba, mapanghamon sa sarili, at mas kumplikado. Mga kwentong Tsino, sa kabilang banda, ay mas maikli at to the point; sa karaniwan, huli rin silang nagsimula ng anim na buwan.

Ang kalagayang ito ay sinusuportahan ng maraming iba pang pag-aaral. Ang mas detalyado at nakatuon sa sarili na mga alaala ay mas madaling maalala. Ito ay pinaniniwalaan na ang narcissism ay nakakatulong dito, dahil ang pagkakaroon ng sariling pananaw ay nagbibigay ng kahulugan sa mga pangyayari.

"May pagkakaiba sa pagitan ng pag-iisip na 'May mga tigre sa zoo' at 'Nakakita ako ng mga tigre sa zoo, ito ay parehong nakakatakot at masaya,'" sabi ni Robin Fivush, isang psychologist sa Emory University.

Nang muling isagawa ni Wang ang eksperimento, sa pagkakataong ito sa pamamagitan ng pakikipanayam sa mga ina ng mga bata, nakita niya ang parehong mga pattern. Kaya kung malabo ang iyong mga alaala, sisihin mo ito sa iyong mga magulang.

Ang unang alaala ni Wang ay ang paglalakad sa mga bundok malapit sa tahanan ng kanyang pamilya sa Chongqing, China, kasama ang kanyang ina at kapatid na babae. Siya ay mga anim. Ngunit hindi siya tinanong tungkol dito hanggang sa lumipat siya sa US. "AT Mga kulturang silangan Ang mga alaala ng pagkabata ay hindi partikular na mahalaga. Nagulat ang mga tao na may maaaring magtanong ng ganoong bagay, "sabi niya.

"Kung sasabihin sa iyo ng lipunan na ang mga alaalang ito ay mahalaga sa iyo, iingatan mo ang mga ito," sabi ni Wang. Ang rekord para sa pinakamaagang memorya ay hawak ng Maori sa New Zealand, na ang kultura ay kinabibilangan ng matinding diin sa nakaraan. Marami ang nakakaalala sa mga pangyayaring naganap sa edad na dalawa at kalahating taon.

"Maaaring tukuyin din ng ating kultura kung paano natin pinag-uusapan ang ating mga alaala, at naniniwala ang ilang psychologist na lilitaw lamang ang mga alaala kapag natutong tayong magsalita."

Tinutulungan tayo ng wika na ibigay ang istruktura ng ating mga alaala, ang salaysay. Sa proseso ng paglikha ng isang kuwento, ang karanasan ay nagiging mas organisado at samakatuwid ay mas madaling matandaan sa mahabang panahon, sabi ni Fivush. Ang ilang mga psychologist ay nagdududa na ito ay naglalaro malaking papel. Sinabi nila na walang pagkakaiba sa pagitan ng edad kung saan ang mga batang bingi na lumalaki nang walang sign language ay nag-uulat ng kanilang mga unang alaala, halimbawa.

Ang lahat ng ito ay humahantong sa atin sa sumusunod na teorya: hindi natin matandaan ang mga unang taon dahil lamang sa ang ating utak ay hindi nasangkapan ng mga kinakailangang kagamitan. Ang paliwanag na ito ay nagmula sa sikat na Tao sa kasaysayan ng neuroscience, na kilala bilang pasyente HM. Pagkatapos hindi matagumpay na operasyon sa paggamot ng kanyang epilepsy, na nasira ang hippocampus, hindi maalala ni HM ang anumang mga bagong kaganapan. “Ito ang sentro ng ating kakayahang matuto at makaalala. Kung wala akong hippocampus, hindi ko maaalala ang pag-uusap na ito," sabi ni Jeffrey Fagen, na nag-aaral ng memorya at pag-aaral sa Saint John's University.

Gayunpaman, kapansin-pansin, natututo pa rin siya ng iba pang uri ng impormasyon—tulad ng mga sanggol. Nang hilingin sa kanya ng mga siyentipiko na kopyahin ang isang guhit limang tulis na bituin nakatingin sa kanya sa salamin (hindi kasing daling gawin gaya ng tila), gumanda siya sa bawat pag-ikot ng pagsasanay, sa kabila ng katotohanan na ang karanasan mismo ay ganap na bago sa kanya.

Marahil kapag tayo ay napakabata, ang hippocampus ay hindi sapat na binuo upang lumikha ng isang mayamang memorya ng kaganapan. Ang mga sanggol na daga, unggoy, at tao ay patuloy na nakakakuha ng mga bagong neuron sa hippocampus sa unang ilang taon ng buhay, at wala sa atin ang makakalikha ng pangmatagalang alaala sa pagkabata—at lahat ng indikasyon ay sa sandaling huminto tayo sa paggawa ng mga bagong neuron, bigla tayong magsisimula. anyo Pangmatagalang alaala. "Sa panahon ng pagkabata, ang hippocampus ay nananatiling lubhang kulang sa pag-unlad," sabi ni Fagen.

Ngunit ang hindi nabuong hippocampus ba ay nawawala ang ating mga pangmatagalang alaala, o hindi ba sila nabubuo? Dahil ang mga pangyayaring naranasan sa pagkabata ay maaaring maka-impluwensya sa ating pag-uugali mamaya matagal na panahon pagkatapos naming burahin ang mga ito sa memorya, naniniwala ang mga psychologist na dapat silang manatili sa isang lugar. "Marahil ang mga alaala ay naka-imbak sa isang lugar na hindi na naa-access sa amin, ngunit napakahirap na ipakita ito sa empirically," sabi ni Fagen.

Gayunpaman, ang aming pagkabata ay malamang na puno ng mga maling alaala ng mga kaganapan na hindi nangyari.

Elizabeth Loftus, psychologist Unibersidad ng California sa Irvine, itinalaga ang kanyang karera sa pag-aaral ng hindi pangkaraniwang bagay na ito. "Ang mga tao ay nakakakuha ng mga saloobin at nakikita ang mga ito - sila ay nagiging tulad ng mga alaala," sabi niya.
mga haka-haka na pangyayari

Alam mismo ni Loftus kung paano ito nangyayari. Ang kanyang ina ay nalunod sa isang swimming pool noong siya ay 16 taong gulang pa lamang. Makalipas ang ilang taon, kinumbinsi siya ng isang kamag-anak na nakita niya ang kanyang lumulutang na katawan. Bumaha sa kanyang isipan ang mga alaala hanggang makalipas ang isang linggo, tumawag ang parehong kamag-anak at ipinaliwanag na hindi naiintindihan ni Loftus ang lahat.

Syempre, sinong gustong malaman na hindi totoo ang mga alaala niya? Upang kumbinsihin ang mga nag-aalinlangan, kailangan ni Loftus hindi masasagot na ebidensya. Noong 1980s, nag-imbita siya ng mga boluntaryo para sa pananaliksik at itinanim ang mga alaala sa kanyang sarili.

Loftus unfolded complex ay tungkol sa isang malungkot na paglalakbay sa shopping center kung saan sila nawala at pagkatapos ay iniligtas ng isang magiliw matandang babae at muling nakasama ang pamilya. Upang gawing mas katulad ng katotohanan ang mga kaganapan, kinaladkad pa niya ang kanilang mga pamilya. "Karaniwan naming sinasabi sa mga kalahok sa pag-aaral na nakipag-usap kami sa iyong ina, sinabi ng iyong ina na may nangyari sa iyo." Halos isang katlo ng mga paksa ang naalaala ang kaganapang ito sa matingkad na detalye. Sa katunayan, mas tiwala tayo sa ating mga guni-guni na alaala kaysa sa mga aktwal na nangyari.

Kahit na ang iyong mga alaala ay batay sa totoong pangyayari, malamang na pinagsama-sama ang mga ito at na-recycle nang retroactive - ang mga alaalang ito ay itinanim ng mga pag-uusap, hindi mga partikular na alaala sa unang tao.

Marahil ang pinaka malaking misteryo hindi kung bakit hindi natin maalala ang pagkabata, ngunit kung mapagkakatiwalaan natin ang ating mga alaala.

Narinig na nating lahat ang tungkol sa isang kababalaghan tulad ng Reincarnation. May nagbasa tungkol dito sa mga libro, may nakakita ng mga pelikula tungkol dito, narinig mula sa mga kaibigan, ngunit sa karamihan, madalas na nagtatapos doon ang kakilala at pagsusuri. konseptong ito. Pero pag-unawa itong kababalaghan at proseso ng paglalaro mahalagang papel para sa bawat isa sa atin.

Maaaring may magtanong, bakit kailangan mong malaman ito at ano ang silbi nito? Malaki talaga ang benefits. Tila tinanggihan natin ang pananabik at pagnanais para sa kaalaman, interes na kilalanin ang ating sarili at ang mundo sa ating paligid. Pagkatapos ng lahat, dapat itanong ng bawat tao sa kanyang sarili ang tanong: Sino ako, bakit ako nabubuhay, at ano ang susunod na mangyayari? Ang mga tao ay kailangang makakita ng higit pa malalim na kahulugan buhay, sa halip na ang kasiyahan ng kanilang mga pisikal na pangangailangan sa antas ng pag-iral. Ang buhay ng tao ay hindi lamang isang vegetative life, habang sinusubukan nilang itanim sa atin. Ang isang tao ay may likas na interes at mga katanungan kung saan siya ay naghahanap ng mga sagot sa kaibuturan ng kanyang kaluluwa, ngunit kapaligirang panlipunan ginagawa ang lahat ng posible upang maiwasan ito na maisakatuparan.

Kaya ang tanong na "Ano ang susunod na mangyayari?" mga sagot, kabilang ang isang phenomenon gaya ng reincarnation. Mas tiyak, sinasalamin nito ang sagot sa sarili nito, ngunit may iba pang mga mapagkukunan ng sagot. Sa katunayan, ang bawat relihiyon ay may ganitong sagot. Ang kababalaghan ng muling pagkakatawang-tao ng mga kaluluwa ay isinasaalang-alang sa karamihan sa mga relihiyon ng India, ngunit nais kong bigyang-pansin kung saan nakuha ng mga Hindu ang kanilang kaalaman tungkol dito, at kung ano ang kalidad nito. Alam mismo ng mga Hindu na ang kaalaman - ang Vedas, kabilang ang tungkol sa reinkarnasyon, ay ipinasa sa kanila ng mga puting tao mula sa hilaga. Ang mga Hindu ay hindi sinisigawan tungkol dito sa bawat pagliko, ngunit subukang ipasa ito bilang kanilang sarili. Anong bansa hilaga ng India at kung anong uri ng mga puting tao, sa tingin ko ito ay hindi mahirap hulaan. Lumalabas na ang kaalamang ito ng reincarnation ay hindi alien sa atin.

Ano ang sinasabi ng ibang relihiyon tungkol sa kung ano ang mangyayari sa isang tao pagkatapos ng kamatayan? Kunin, halimbawa, ang Kristiyanismo. Ang sagot sa tanong na ito sa relihiyong ito ay ang mga sumusunod - ang isang tao ay nagtatapos pagkatapos ng kamatayan alinman sa impiyerno o sa paraiso, i.e. dito, ang buhay sa pisikal na katawan, ayon sa mga konsepto ng Kristiyanismo, ay nagtatapos, at ang kaluluwa ay napupunta kung saan ito nararapat. Ngunit kakaunti ang nakakaalam na ang ideya ng reinkarnasyon ay dati nang nasa Kristiyanismo at hindi kasama sa doktrina nito noong 1082 lamang sa susunod na Ecumenical Council.

Narito ang isang halimbawa mula sa Ebanghelyo ni Juan kabanata 9 bersikulo 2:

“Minsan, nang makita ang isang bulag na lalaki sa pintuan ng templo, ang mga alagad ay lumapit kay Jesus at nagtanong: “Guro! Sino ang nagkasala, siya o ang kanyang mga magulang, na siya ay ipinanganak na bulag?

Kasunod nito na alam ng mga disipulo ni Jesus na ang hinaharap na pagkakatawang-tao ay maaapektuhan ng kalidad ng buhay ng isang tao, at ang muling pagkakatawang-tao ng mga kaluluwa ay isang natural na proseso. Lumalabas na sa nakaraan ang ideya ng reinkarnasyon ay sinusunod karamihan ng mundo, kung hindi ang kabuuan. Kaya bakit biglang sa parehong Kristiyanismo ibinukod ang konseptong ito? Ang kababalaghan ng reinkarnasyon ay naging napakahirap na kaya nakalimutan na ito ng lahat? Wala na ba talagang ebidensya para suportahan ito? marami naman. Kunin, halimbawa, ang aklat ni Ian Stevenson na Evidence for the Survival of Consciousness from the Memories of Previous Incarnations. Ang may-akda, na tumatalakay sa isyung ito sa loob ng halos tatlumpung taon, ay nakolekta malaking halaga katotohanan. Lumalabas na noong nakaraan, ang mga tao sa mundo ay may dahilan upang maniwala sa reincarnation, kung paanong ang kasalukuyan ay puno ng ebidensya ng "phenomenon" na ito. Kaya bakit sinasabi sa atin ang malinaw na kabaligtaran - na ang isang tao ay nabubuhay lamang ng isang beses, at pagkatapos ay sa pinakamagandang kaso sa langit o impyerno?

Tingnan natin kung ano ang sinasabi ng mga sikat na tao, na nakikibahagi sa iba't ibang antas ng kaalaman sa mundo, na naghahanap ng mga sagot sa naturang mahahalagang tanong. Narito ang sinabi ng manunulat na si Voltaire sa paksa:

"Ang konsepto ng reinkarnasyon ay hindi walang katotohanan o walang silbi. Walang kakaiba sa pagiging ipinanganak ng dalawang beses sa halip na isang beses."
Narito ang mga salita ni Arthur Schopenhauer:

"Tanungin ako ng isang Asiatic na tukuyin ang Europa, kailangan kong sagutin ang ganito: "Ito ay isang bahagi ng mundo na nasa mahigpit na pagkakahawak ng isang hindi kapani-paniwalang maling akala na ang tao ay nilikha mula sa wala, at ang kanyang kasalukuyang kapanganakan ay ang unang pagpasok sa buhay.”
Ang mga salita ng mga taong ito ay nagpapaisip sa atin tungkol sa pag-unawa sa reincarnation o pagtanggi nito. Ang pag-alam na ang reincarnation ay umiiral, ang isang tao ay sinasadya na makakakuha at maipon sa kanyang sarili pinakamahusay na mga katangian magsikap na makakuha ng positibong karanasan, bagong kaalaman at pag-unawa upang Kabilang buhay gumalaw pa lalo. At sa kabaligtaran, sa pamamagitan ng pagtanggi, ang isang tao sa kamangmangan ay maaaring makasira ng panggatong, kung saan kailangan niyang magbayad sa susunod na pagkakatawang-tao o kahit na mahulog mula sa bilog ng mga pagkakatawang-tao, na kadalasang nangyayari sa pagpapakamatay at iba pang mga paglabag sa mga batas ng kalikasan . Sabi nga sa kasabihan, hindi excuse ang kamangmangan sa batas.

At narito, sulit na itanong ang tanong: "Sino ang nakikinabang dito?" Sino ang nakikinabang sa katotohanan na ang mga tao ay umiiral bilang isang walang laman na bulaklak sa kanilang buhay, nang hindi napagtatanto ang kanilang sarili at ang kanilang kapalaran, at kadalasan ay mayroon ding mga naipon na mga problema para sa kanilang sarili, na kung gayon ay kailangang ihiwalay? Tandaan natin na ang ideolohiya ang pinakamakapangyarihang sandata maitim na kamay. Sa bawat pagbabago ng kapangyarihan sa mga estado, nagbago ang ideolohiya, naitatag ang isa na kapaki-pakinabang sa isa o ibang pinuno. Kadalasan kailangan lamang tanggapin ng mga tao na kung ano ang ipinasya ng isang tao para sa kanila ay madalas na ipinataw sa pamamagitan ng puwersa, at unti-unting nakalimutan ng mga tao ang lahat ng luma at pinaniniwalaan. ganap na kabaligtaran ayon sa utos magic wand. Kaya lahat ng mahalagang bagay na alam at napagtanto ng isang tao ay unti-unting nakalimutan, kabilang ang ideya ng reinkarnasyon.

Gusto ko ring bigyang-pansin kung para saan ang reincarnation, kung saan nakabatay ang ilan sa mga mekanismo nito. Tila ang kaluluwa, o upang ilagay ito sa ibang paraan, ang kakanyahan, ay kinakailangan pisikal na katawan upang makaipon ng karanasan sa isang tiyak na yugto ng pag-unlad, kung hindi, ang kakanyahan ay hindi muling magkakatawang-tao. At narito ang sandali ay kawili-wili, kung bakit ang isang tao, na ipinanganak sa isang bagong katawan, ay hindi naaalala ang kanyang mga nakaraang pagkakatawang-tao. May nagsarado umano ng ating alaala upang hindi tayo sumabay sa matalas na landas, ngunit sa isang bagong landas, dahil ang nakaraang landas ay tila hindi totoo. Lumalabas na kahit na ang kalikasan mismo ay nagtatapon sa atin sa sandaling ito sa pag-unlad.

Isaalang-alang ang isang fragment mula sa aklat ni Nikolai Levashov "Essence and Mind" Volume 2:

"Dapat tandaan na sa karamihan ng mga kaso ang impormasyon tungkol sa mga nakaraang pagkakatawang-tao ay hindi magagamit sa isang tao sa panahon ng kanyang buhay. Ito ay dahil sa ang katunayan na ang pagtatala ng impormasyon ay nangyayari sa mga istruktura ng husay ng entidad. At upang "basahin" ang impormasyong ito, ang isang tao sa isang bagong pagkakatawang-tao ay dapat maabot ang parehong antas ebolusyonaryong pag-unlad iyon ay sa nakaraan o nakaraang mga buhay. At kapag ang isang tao sa panahon ng kanyang buhay ay umunlad nang higit pa kaysa sa alinman sa kanyang mga nakaraang buhay, posible na buksan at basahin ang lahat ng impormasyong naipon ng entidad sa buong kasaysayan ng pagkakaroon nito.

Ngunit paano makakakilos ang isang tao kung hindi niya alam na kailangan niya ito, o sa halip, na-inspire siyang gawin ito. Ang ilusyon na tayo ay nabubuhay minsan ay nakapipinsala sa proseso ng pag-unlad. Kaya, ang matabang lupa ay nilikha para sa iba't ibang mga manipulasyon at mga bitag. Lalo na para sa mga kabataan, kapag ang isang pagpapalit ng konsepto ng kalayaan ay nadulas, na naglalantad dito bilang kahalayan at pagpapahintulot. Ang ganitong mga slogan tulad ng: "Ang buhay ay dapat mamuhay sa paraang sa kalaunan ay isang kahihiyan na alalahanin" - ay resulta ng isang sakit sa lipunan na lumitaw bilang isang resulta ng isang ninakaw na pananaw sa mundo at pag-unawa sa mga batas ng kalikasan. Kasunod ng lohika: "nabubuhay tayo minsan - kailangan nating gawin ang lahat," at ang isang tao na walang pag-unawa at wastong edukasyon ay nagsisimula sa lahat ng seryosong hangarin sa pagtugis ng kasiyahan, libangan at haka-haka na kaligayahan. Ngunit ang kaligayahan ay hindi dumarating at hindi dumarating.

Ang lahat ng ito ay negatibong nakakaapekto hindi lamang sa indibidwal, kundi sa lipunan sa kabuuan. Ang mga tao ay sadyang pinagkaitan ng isang core na tutulong sa kanila na labanan ang maraming tukso. Ang mga tao ay tinuruan na maging passive. Sa ilalim ng ideolohiya buhay single ang takot sa kamatayan, ang takot na magkaroon ng problema, ang pagkawala ng trabaho, pera, o tahanan ay nangingibabaw sa isang tao, ngunit kung alam ng isang tao ang tungkol sa reinkarnasyon at ang mga batas ng karma, ang sitwasyon ay magbabago nang malaki. Mas nakakatakot ang hindi mamatay, ngunit ang lumampas sa mga konsepto tulad ng budhi at karangalan. Ang isang tao ay muling mag-iisip bago gumawa ng isang krimen, dahil pagkatapos ay kailangan niyang magtrabaho sa susunod na pagkakatawang-tao. Kung tutuusin, hindi mapapabuti ng pagsisisi ang sitwasyon at walang sinuman ang tutubos sa lahat ng kasalanan ng sangkatauhan para sa atin. Isipin kung ano ang maaaring maging tulad ng lipunan kung ang tamang pananaw sa mundo ay nanaig dito.

Pagkatapos ang tao ay magiging responsable para sa kanyang sariling buhay. Ang kawalan ng katarungan sa lipunan ay hindi na itinuturing na parusa o pagsubok ng isang tao, ngunit bilang isang bagay na may karapatang harapin ang isang tao. Kasabay nito, nang hindi isinasantabi ang iyong mga bisyo, ngunit nagsisimulang makipagtulungan sa kanila, habang binabago ang iyong sarili at ang iyong kinabukasan, ang kinabukasan ng iyong mga tao at lipunan sa kabuuan. Ang isang tao ay may pananagutan sa bawat kilos at iniisip niya. At the same time, sinasadya niya positibong katangian hindi lamang para sa kanyang sarili, kundi pati na rin para sa kanyang mga inapo sa hinaharap, na nagnanais na mag-iwan sila ng mabuti, hindi mga problema. Ngunit kapag nangyari na ang lahat ng ito, kailangan lang nating alalahanin at alamin ito. Sa konklusyon, sipiin ko ang mga salita ni Eduard Asadov:

Hindi sapat na ipanganak, kailangan pa nilang maging.

Isipin na ikaw ay nanananghalian kasama ang isang taong kilala mo sa loob ng ilang taon. Nagdiwang kayo ng mga pista opisyal, kaarawan nang magkasama, nagsaya, naglakad-lakad sa mga parke at kumain ng ice cream. Namuhay pa kayo nang magkasama. Sa pangkalahatan, ang taong ito ay gumastos ng maraming pera para sa iyo - libu-libo. Ikaw lang ang hindi maalala ang alinman dito. Ang pinaka-dramatikong mga sandali sa buhay - ang iyong kaarawan, mga unang hakbang, unang binigkas na mga salita, unang pagkain, at maging ang mga unang taon sa kindergarten - karamihan sa atin ay walang naaalala tungkol sa mga unang taon ng buhay. Kahit na pagkatapos ng aming unang mahalagang alaala, ang iba ay tila magkalayo at nakakalat. Paano kaya?

Ang pag-aaral ng tabula ng rasa na ito ay humantong sa mga interesanteng tanong. Sinasabi nga ba ng mga unang alaala kung ano ang nangyari sa atin, o gawa-gawa ba sila? Maaalala ba natin ang mga pangyayari nang walang salita at ilarawan ang mga ito? Maaari ba nating ibalik ang mga nawawalang alaala balang araw?

Ang bahagi ng palaisipang ito ay nagmumula sa katotohanan na ang mga sanggol, tulad ng mga espongha para sa bagong impormasyon, ay bumubuo ng 700 bagong koneksyon sa neural bawat segundo at may ganoong mga kasanayan sa pag-aaral ng wika na ang pinakamaraming mga polyglot ay magiging berde sa inggit. Ipinakita ng pinakabagong pananaliksik na sinimulan nilang sanayin ang kanilang mga isip na nasa sinapupunan na.

Ngunit kahit na sa mga nasa hustong gulang, ang impormasyon ay nawawala sa paglipas ng panahon kung walang pagsisikap na ginawa upang mapanatili ito. Kaya ang isang paliwanag ay ang childhood amnesia ay resulta lamang ng isang natural na proseso ng paglimot sa mga bagay na nararanasan natin sa ating buhay.

Ang 19th century German psychologist na si Hermann Ebbinghaus ay nagsagawa ng hindi pangkaraniwang mga eksperimento sa kanyang sarili upang subukan ang mga limitasyon ng memorya ng tao. Upang bigyan ang kanyang isip ng isang ganap na blangko na talaan sa simula, nag-imbento siya ng "mga walang kapararakan na pantig"—mga gawa-gawang salita na ginawa mula sa mga random na titik tulad ng "kag" o "mga slan"—at nagsimulang magsaulo ng libu-libo sa mga ito.

Upang maunawaan kung bakit, nakolekta ng psychologist na si Qi Wang ng Cornell University ang daan-daang mga testimonial mula sa mga estudyanteng Chinese at American. Gaya ng hinuhulaan ng mga pambansang stereotype, ang mga kwentong Amerikano ay naging mas mahaba, mapanghamon sa sarili, at mas kumplikado. Ang mga kuwentong Intsik, sa kabilang banda, ay mas maikli at to the point; sa karaniwan, huli rin silang nagsimula ng anim na buwan.

"May pagkakaiba sa pagitan ng pag-iisip na 'May mga tigre sa zoo' at 'Nakakita ako ng mga tigre sa zoo, ito ay parehong nakakatakot at masaya,'" sabi ni Robin Fivush, isang psychologist sa Emory University.

Ang unang alaala ni Wang ay ang paglalakad sa mga bundok malapit sa tahanan ng kanyang pamilya sa Chongqing, China, kasama ang kanyang ina at kapatid na babae. Siya ay mga anim. Ngunit hindi siya tinanong tungkol dito hanggang sa lumipat siya sa US. "Sa mga kultura ng Silangan, ang mga alaala ng pagkabata ay hindi napakahalaga. Nagulat ang mga tao na may maaaring magtanong ng ganoong bagay, "sabi niya.

"Kung sasabihin sa iyo ng lipunan na ang mga alaalang ito ay mahalaga sa iyo, iingatan mo ang mga ito," sabi ni Wang. Ang rekord para sa pinakamaagang memorya ay hawak ng Maori sa New Zealand, na ang kultura ay kinabibilangan ng matinding diin sa nakaraan. Marami ang nakakaalala sa mga pangyayaring naganap sa edad na dalawa at kalahating taon.

"Maaaring tukuyin din ng ating kultura kung paano natin pinag-uusapan ang ating mga alaala, at naniniwala ang ilang psychologist na lilitaw lamang ang mga alaala kapag natutong tayong magsalita."

Tinutulungan tayo ng wika na ibigay ang istruktura ng ating mga alaala, ang salaysay. Sa proseso ng paglikha ng isang kuwento, ang karanasan ay nagiging mas organisado at samakatuwid ay mas madaling matandaan sa mahabang panahon, sabi ni Fivush. Ang ilang mga psychologist ay nagdududa na ito ay gumaganap ng isang malaking papel. Sinabi nila na walang pagkakaiba sa pagitan ng edad kung saan ang mga batang bingi na lumalaki nang walang sign language ay nag-uulat ng kanilang mga unang alaala, halimbawa.

Ang lahat ng ito ay humahantong sa atin sa sumusunod na teorya: hindi natin matandaan ang mga unang taon dahil lamang sa ang ating utak ay hindi nasangkapan ng mga kinakailangang kagamitan. Ang paliwanag na ito ay nagmula sa pinakatanyag na tao sa kasaysayan ng neuroscience, na kilala bilang pasyente ng HM. Matapos ang isang nabigong operasyon upang gamutin ang kanyang epilepsy na nasira ang kanyang hippocampus, hindi na maalala ni HM ang anumang mga bagong kaganapan. “Ito ang sentro ng ating kakayahang matuto at makaalala. Kung wala akong hippocampus, hindi ko maaalala ang pag-uusap na ito," sabi ni Jeffrey Fagen, na nag-aaral ng memorya at pag-aaral sa Saint John's University.

Kapansin-pansin, gayunpaman, natutunan pa rin niya ang iba pang mga uri ng impormasyon - tulad ng mga sanggol. Nang hilingin sa kanya ng mga siyentipiko na kopyahin ang isang guhit ng isang limang-tulis na bituin sa pamamagitan ng pagtingin dito sa isang salamin (hindi kasingdali ng tunog), siya ay naging mas mahusay sa bawat pag-ikot ng pagsasanay, sa kabila ng katotohanan na ang karanasan mismo ay ganap na bago sa kanya.

Marahil kapag tayo ay napakabata, ang hippocampus ay hindi sapat na binuo upang lumikha ng isang mayamang memorya ng kaganapan. Ang mga sanggol na daga, unggoy, at tao ay patuloy na nakakakuha ng mga bagong neuron sa hippocampus sa unang ilang taon ng buhay, at wala sa atin ang makakalikha ng pangmatagalang alaala sa pagkabata—at lahat ng indikasyon ay sa sandaling huminto tayo sa paggawa ng mga bagong neuron, bigla tayong magsisimula. bumuo ng pangmatagalang memorya. "Sa panahon ng pagkabata, ang hippocampus ay nananatiling lubhang kulang sa pag-unlad," sabi ni Fagen.

Ngunit ang hindi nabuong hippocampus ba ay nawawala ang ating mga pangmatagalang alaala, o hindi ba sila nabubuo? Dahil ang mga karanasan sa pagkabata ay maaaring makaapekto sa ating pag-uugali nang matagal pagkatapos nating burahin ang mga ito sa memorya, naniniwala ang mga psychologist na dapat silang iwan sa isang lugar. "Marahil ang mga alaala ay naka-imbak sa isang lugar na hindi na naa-access sa amin, ngunit napakahirap na ipakita ito sa empirically," sabi ni Fagen.

Gayunpaman, ang aming pagkabata ay malamang na puno ng mga maling alaala ng mga kaganapan na hindi nangyari.

Si Elizabeth Loftus, isang psychologist sa Unibersidad ng California, Irvine, ay nakatuon sa kanyang karera sa pag-aaral ng hindi pangkaraniwang bagay na ito. "Ang mga tao ay nakakakuha ng mga saloobin at nakikita ang mga ito - sila ay nagiging tulad ng mga alaala," sabi niya.

mga haka-haka na pangyayari

Syempre, sinong gustong malaman na hindi totoo ang mga alaala niya? Upang kumbinsihin ang mga nag-aalinlangan, kailangan ni Loftus ng matibay na ebidensya. Noong 1980s, nag-imbita siya ng mga boluntaryo para sa pananaliksik at itinanim ang mga alaala sa kanyang sarili.

Si Loftus ay nagpahayag ng isang detalyadong kasinungalingan tungkol sa isang malungkot na paglalakbay sa mall, kung saan sila naligaw at kalaunan ay iniligtas ng isang mapagmahal na nakatatandang babae at muling nakasama ang kanilang pamilya. Upang gawing mas katulad ng katotohanan ang mga kaganapan, kinaladkad pa niya ang kanilang mga pamilya. "Karaniwan naming sinasabi sa mga kalahok sa pag-aaral na nakipag-usap kami sa iyong ina, sinabi ng iyong ina na may nangyari sa iyo." Halos isang katlo ng mga paksa ang naalaala ang kaganapang ito sa matingkad na detalye. Sa katunayan, mas tiwala tayo sa ating mga guni-guni na alaala kaysa sa mga aktwal na nangyari.

Kahit na ang iyong mga alaala ay nakabatay sa mga totoong pangyayari, malamang na pinagsama-sama ang mga ito at muling ginawa sa pagbabalik-tanaw - ang mga alaalang ito ay natanim sa mga pag-uusap, hindi mga partikular na alaala ng unang tao.

Marahil ang pinakamalaking misteryo ay hindi kung bakit hindi natin maalala ang pagkabata, ngunit kung mapagkakatiwalaan natin ang ating mga alaala.

ang unang tatlo o apat na taon ng buhay. Dagdag pa, sa pangkalahatan ay medyo naaalala natin ang tungkol sa ating sarili bago ang edad na pito. "Hindi, well, may naaalala pa ako," sabi mo, at magiging tama ka. Ang isa pang bagay ay, sa pagmumuni-muni, maaaring mahirap itong maunawaan sa tanong tungkol sa mga tunay na alaala o tungkol sa second-order na mga alaala batay sa mga litrato at kwento ng mga magulang.

Ang phenomenon na kilala bilang "childhood amnesia" ay naging misteryo sa mga psychologist sa loob ng mahigit isang siglo. Sa kabila ng napakaraming impormasyon na maaaring magamit at mga pag-unlad ng teknolohiya, hindi pa rin masasabi ng mga siyentipiko kung bakit ito nangyayari. Bagama't may bilang mga tanyag na teorya na tila sa kanila ang pinaka-kapani-paniwala.

Ang unang dahilan ay ang pag-unlad ng hippocampus

Maaaring tila ang dahilan kung bakit hindi natin naaalala ang ating sarili sa pagkabata ay dahil ang mga sanggol at maliliit na bata ay hindi busog. Ngunit sa katunayan, idinagdag ng The Conversation, ang mga sanggol na kasing edad ng 6 na buwan ay maaaring bumuo ng parehong panandaliang alaala na tumatagal ng ilang minuto at pangmatagalang alaala na nauugnay sa mga kaganapan. nitong mga nakaraang linggo at kahit na buwan.

Sa isang pag-aaral, naalala ng mga 6 na buwang gulang na natutong itulak ang isang pingga para magpatakbo ng laruang tren kung paano gawin ang aksyon sa loob ng 2-3 linggo mula sa huling beses nakita ang laruan. At ang mga preschooler, ayon sa isa pang pag-aaral, ay naaalala ang nangyari ilang taon na ang nakalilipas. Ngunit dito, ipinaliwanag ng mga eksperto, muli ang tanong ay nananatiling bukas: ang mga autobiographical na alaala o mga alaala na ito ay nakuha sa tulong ng isang tao o isang bagay.

Ang katotohanan ay ang mga kakayahan sa memorya sa pagkabata ay talagang hindi katulad ng sa adulthood (sa katunayan, ang memorya ay patuloy na nabubuo sa pagbibinata). At ito ay isa sa mga pinakasikat na paliwanag para sa "pagkabata amnesia." Mahalagang maunawaan na ang memorya ay hindi lamang ang pagbuo, kundi pati na rin ang pagpapanatili at kasunod na pagkuha ng mga alaala. Kasabay nito, ang hippocampus, ang rehiyon ng utak na responsable para sa lahat ng ito, ay patuloy na nagbabago. kahit na hanggang pitong taong gulang.

Ito rin ay kagiliw-giliw na ang tipikal na hangganan ng "pagkabata amnesia" sa 3-4 na taon, tila, ay nagbabago sa edad. Mayroong katibayan na ang mga bata at kabataan sa pangkalahatan ay may higit pa maagang alaala kaysa sa mga matatanda. At ito naman, ay nagpapahiwatig na ang isyu ay maaaring mas kaunti tungkol sa pagbuo ng mga alaala, ngunit higit pa tungkol sa kanilang pangangalaga.

Ang pangalawang dahilan ay ang kasanayan sa wika

Pangalawa mahalagang salik na gumaganap ng isang papel sa mga alaala ng pagkabata ay ang wika. Sa pagitan ng edad na isa at anim, kadalasang dumaranas ang mga bata mahirap na proseso pagbuo ng pagsasalita sa malaya (o kahit na mga wika, kung pinag-uusapan natin ang tungkol sa mga bilingual). Naniniwala ang mga siyentipiko na ang palagay na ang kakayahang magsalita ay nakakaapekto sa kakayahang matandaan (dito kasama natin ang pagkakaroon ng mga salitang "tandaan", "tandaan" sa leksikon) ay sa ilang lawak ay totoo. Sa madaling salita, ang antas ng kasanayan sa wika sa isang partikular na panahon ay bahagyang nakakaapekto sa kung gaano kahusay na maaalala ng isang bata ito o ang isa pang kaganapan.

Ito ay nagpapahintulot sa amin na magsalita, halimbawa, isang pag-aaral na isinagawa na may partisipasyon ng mga sanggol na inihatid sa departamento pangangalaga sa emerhensiya. Bilang resulta, ang mga batang mahigit sa 26 na buwang gulang na maaaring magkuwento ng pangyayari sa panahong iyon ay naalala ito pagkalipas ng limang taon, habang ang mga batang wala pang 26 na buwang gulang na hindi makapagsalita ay kaunti lamang ang naaalala o wala. Ibig sabihin, mas malamang na mawala ang mga preverbal na alaala kung hindi ito isasalin sa wika.

Tatlong dahilan - mga katangian ng kultura

Unlike simpleng palitan impormasyon, mga alaala ay umiikot sa paligid panlipunang tungkulin pagbabahagi ng karanasan sa iba. kaya, mga kwento ng pamilya mapanatili ang pagkakaroon ng memorya sa paglipas ng panahon, pati na rin ang pagtaas ng pagkakaugnay-ugnay ng salaysay, kabilang ang kronolohiya ng mga kaganapan, ang kanilang tema, at.

Ang Maori, ang mga katutubo ng New Zealand, ay may pinakamaagang mga alaala sa pagkabata - naaalala nila ang kanilang mga sarili kasing aga ng edad na 2.5 taon. Naniniwala ang mga mananaliksik na ito ay dahil sa lohika ng pagkukuwento ng mga ina ng Maori at ang tradisyon ng pagkukuwento ng pamilya kasama ang maagang edad. Ipinapakita rin ng pagsusuri ng data sa paksa na ang mga nasa hustong gulang sa mga kulturang nagpapahalaga sa awtonomiya ( Hilagang Amerika, Kanlurang Europa) ay may posibilidad na mag-ulat ng mga naunang alaala ng pagkabata kaysa sa mga nasa hustong gulang sa mga kulturang nagpapahalaga sa kabuuan at pagkakaugnay (Asia, Africa).