Madalas nangyayari na nasumpungan mo ang iyong sarili sa mga taong galit sa iyo. Nagdudulot ito ng malaking abala at nagpapahirap sa pag-concentrate sa gawaing nasa kamay. Sa kasong ito, kailangan mong magtatag ng isang sikolohikal na hadlang sa pagitan mo at ng negatibiti na nagmumula sa iyong kausap.

Mayroong ilang mga pamamaraan para sa pagprotekta sa iyong sarili mula sa poot. Ang mga ito ay lalong kapaki-pakinabang kapag hindi mo maaaring matakpan ang pakikipag-usap sa gayong tao. Halimbawa, ito ay isang empleyado na nagtatrabaho sa parehong lugar tulad mo. O isang malapit na kamag-anak na, sa ilang kadahilanan, ay negatibong nakikita sa iyo.

Ang kakanyahan ng naturang mga diskarte ay ang iyong piliing nakikita lamang ang impormasyong iyon na nauugnay sa isyung tinatalakay. At hindi ka tumutugon sa anumang paraan sa lahat ng mga pag-atake laban sa iyong pagkatao. Pakitandaan na sa ganitong mga kaso, ang isang kalaban na hindi marunong magkontrol sa kanyang sarili, na nagagalit sa iyong kawalan ng pansin sa kanyang "mga iniksyon," ay maaaring magbanta sa iyong pisikal na kaligtasan. Mag-ingat at kumilos nang maaga.

Para sa paglikha sikolohikal na hadlang Upang maprotektahan ang iyong sarili mula sa negatibiti, dapat mong gamitin ang mga posibilidad ng iyong imahinasyon.

Pamamaraan 1. Dome

Sa isip, lumikha ng isang bakod ng enerhiya sa paligid ng iyong sarili - isang transparent na simboryo na nagpoprotekta sa iyo mula sa negatibong enerhiya kausap. Ang proteksyong ito ay hindi dapat maging "pipi", ngunit dapat lamang maiwasan ang impluwensya sa iyo tiyak na tao sa isang tiyak na punto ng panahon.

Kapag narinig mo na ang interlocutor ay naglunsad ng pag-atake sa iyong pagkatao, sinusubukang babaan ang iyong pagpapahalaga sa sarili, o interspersing ang kanyang pagsasalita ng mga sumpa, dapat mong ihinto ang negatibong enerhiya na ito sa tulong ng iyong "simboryo".

Kung tumataas ang pressure ng negatibiti, ilipat sa isip ang pader ng simboryo nang kaunti pa palayo sa iyo at mas malapit sa iyong kausap upang lumikha ng isang malaking ligtas na lugar sa paligid at maiwasan ang sikolohikal na panghihimasok. Ito ay gagawing mas komportable at kumpiyansa ka, at magagawa mong tumugon sa sitwasyon sa isang mas balanseng paraan.

Pamamaraan 2. Arrow catcher

Isipin na ang lahat ng mga negatibong salita na binibigkas sa iyo ay mga arrow na ipinadala sa iyo ng iyong kausap. Itinuro niya ang mga pana na ito sa iyo upang saktan ka, saktan ang iyong damdamin at ang iyong pagmamataas.

Ngayon isipin na may hawak kang malaking makapal na unan sa iyong mga kamay. Sa isip, panatilihin ito sa pagitan mo at ng iyong kalaban. Ang unan na ito ay may kakayahang maantala ang mga arrow (hindi, hindi nito itinulak ang mga ito pabalik, ngunit sinisipsip ang mga ito), ngunit pinapayagan ang positibo at nakabubuo na impormasyon na dumaan.

Ilipat ang unan na ito sa harap mo, hinihigop ang lahat ng mga replika ng arrow. Maging maingat sa pagpili ng impormasyong ine-neutralize upang hindi mo makaligtaan ang mahalagang impormasyon o impormasyong nakakasundo sa daloy nito.

Pamamaraan 3. Pagmamasid sa sarili, o Pangalawang pares ng mga mata

Ang pamamaraan ay binuo sa iyong pakiramdam ng duality. Sa isang bahagi ng iyong sarili nakikipag-ugnayan ka sa iyong kausap. Ang iba pang bahagi ay ang tagamasid - walang kinikilingan at layunin.

Sa tulong ng pangalawang pares ng mga mata, tila nakikita mo ang iyong sarili mula sa labas at sinusubukan mong maunawaan ang iyong sariling mga reaksyon: maunawaan kung paano sila lumilitaw at kung ano emosyonal na reaksyon lumitaw sa iba't ibang mga diskarte sa pag-uusap na ginagamit ng kalaban.

Sa sandaling ito, ito ay pinakamahusay na hindi lamang upang obserbahan ang iyong mga reaksyon at itala ang mga ito sa iyong isip, ngunit din upang kritikal na mapansin ang lahat ng iyong "mga tagumpay" at "pagkatalo"; Tandaan ang lahat ng kailangang itama sa hinaharap.

Halimbawa: “Napakahirap ng kliyenteng ito. Paano ako kumilos? Ako ay kalmado at matulungin. Pero masyado akong malakas at mabilis magsalita. Nangangahulugan ito na kailangan mong magsalita nang mas mabagal at tahimik... Ngayon ay mabuti na!"

Pamamaraan 4. Pagsusuri sa kausap

Ang pamamaraan na ito ay muling nauugnay sa "paghahati". Bahagi ng iyong kamalayan ang pakikilahok sa pag-uusap. At ang ibang bahagi ay hindi nakikipag-ugnayan sa kausap, ngunit nakikibahagi sa pagmamasid sa kanya mula sa gilid.

Ano ang maaari mong pag-aralan sa sandaling ito? Literal na lahat: ang hitsura ng kausap, ang kanyang paraan ng pagsasalita, paggalaw; kilos, ekspresyon ng mukha, galaw ng mata, paghinga, pagliko ng pananalita, atbp.

Bigyang-pansin ang mga mata ng tao at ang pagpapahayag ng kanyang bibig. Makinig sa boses - hinahayaan kang dumaan sa mga negatibong salita. Suriin ang pagbigkas, mga depekto sa pagsasalita, o, kabaligtaran, mga kawili-wiling parirala. Maaari mo, depende sa tagal hindi kasiya-siyang komunikasyon kumuha ng anuman panimulang punto obserbasyon at anumang direksyon.

Maaari mo ring ihambing ang iba't ibang katangian ng isang taong nakikita mo sa iyong mga kaibigan.

Sa sandaling ito, iguhit ang iyong mga konklusyon tungkol sa kanyang mga gawi, sitwasyon sa pananalapi at panlipunan, mga kahinaan at lakas Ang kanyang personalidad. Subukang i-record ang mga stereotype ng pag-uugali ng iyong kalaban sa iba't ibang sitwasyon at tandaan ang mga ito. Ang "pagsasanay" na ito ay maaari ding maging kapaki-pakinabang sa pagtratrabaho sa sarili at sa karagdagang pakikipag-ugnayan sa taong ito.

Pamamaraan 5. Papel ng ibang tao

Ito ay medyo katulad sa naunang dalawa at maaaring gamitin sa kumbinasyon sa kanila. Habang ginagawa ang diskarteng ito, sinimulan mong makita ang iyong sarili sa papel ng iyong kausap, tinitingnan ang sitwasyon at ang iyong sarili sa pamamagitan ng kanyang mga mata.

Sa sandaling ito, subukang hulaan ang kanyang karagdagang pag-uugali sa susunod na sandali. Ikumpara sa nangyari. Suriin ang antas ng pagsang-ayon sa iyong mga pagpapalagay at isipin kung bakit, pagkatapos ng lahat, ang pag-uugali ng kausap ay naiiba sa ilang mga kaso mula sa kung ano ang iyong naisip.
Ang pamamaraan na ito ay makakatulong sa iyo na maging mas matulungin sa mga tao at matutong makilala ang pinakamaliit na mga nuances ng kanilang pag-uugali.

Ang lahat ng mga diskarteng ito ay batay sa pagbabago ng sariling reaksyon sa isang sitwasyon ng salungatan. Salamat dito, hindi ka "malululong" sa isang salungatan, ngunit magagawa mong pag-isipan at lutasin ang isang mahirap na sitwasyon

Siyempre, hindi lahat ay gagana kaagad. Upang magamit ang mga pamamaraang ito, kailangan mong magsanay. Ngunit sa bawat pagkakataon, magiging mas madali para sa iyo na i-abstract ang iyong sarili mula sa salungatan at panatilihing kalmado. Ang pangunahing bagay ay hindi gamitin ang mga diskarteng ito kapag nakikipag-ugnayan sa kaaya-ayang mga kausap. Hindi mo nais na lumikha ng mga artipisyal na hadlang kapag nakikipag-usap sa kanila, hindi ba?

MGA ARTIKULO sa parehong PAKSA

	Buksan ang mga kaganapan
Sab, Pebrero 23, 2019 - 10:30

"Cold therapy"

Kung ang magnanakaw ng iyong enerhiya ay kumikilos na may nakakainis na aktibidad, kung siya ay patuloy na nagrereklamo tungkol sa kapalaran, mga problema at mga sakit, ngunit ganap na walang ginagawa upang mapabuti ang kanyang sariling buhay, kung gayon ang isang napaka-epektibong paraan ng proteksyon laban sa naturang vampirism ay ang tinatawag na cold therapy , which Agni Yoga talks about : “Iniisip mo nang tama ang sari-saring epekto ng radiation ng tao sa kapaligiran Isang nakakumbinsi na halimbawa ang makikita sa epekto ng tao sa mga hayop at halaman. at mapapansin mo ang pagkakaiba ng estado ng mga bagay at ang mga uri ng pagkasira ng enerhiya ng buhay radiation.

Magmasid at sumulat ng kasaysayan ng sakit ng espiritu. Ang pisikal na halata ay nag-ugat sa mga sinaunang akumulasyon. Pinapayuhan ko kayo na gamutin nang malamig ang mga taong may radiation sickness. Ang malamig na paggamot ay malamang na magpapalakas sa kanila. Ang malamig na therapy ay hindi dapat kunin bilang kalupitan; pagkatapos ng lahat, ipinapaalala namin sa iyo na sensitibong buksan ang pinto sa lahat ng kumakatok" (Signs of Agni Yoga), na binibigyang-diin na ang pamamaraang ito ay walang kinalaman sa kalupitan at kawalang-interes. Sa kabaligtaran, sa gayong saloobin sa mga taong may sakit. Ang vampirism ay namamalagi sa pinakamataas na pagpapakita ng sangkatauhan, na naglalayong pukawin ang independiyenteng aktibidad, pinagkaitan ng karaniwang ilegal na artipisyal na input ng dayuhan na kapangyarihan, mga bampira ng enerhiya ay mapipilitang pilitin ang kanilang sariling kalooban upang makakuha ng lakas sa legal na paraan, sa pamamagitan ng espirituwal na gawain. Ang isang kakaiba, mas malambot na saloobin o isang pagtatangka na kumbinsihin ang bampira na ang kanyang pag-uugali ay mali, imoral at ganap na walang bunga ay hindi kapani-paniwala para sa kanya. Ang isang malamig na pag-uugali, una, ay nagpapagaling sa bampira, at pangalawa, pinoprotektahan ang biktima, dahil ito ay tumutulong sa kanya na mangolekta ng kanyang sariling enerhiya sa isang solong kabuuan.

Mga sikolohikal na pagpapatibay

(positive verbal statements)

Kung ikaw ay nasa isang estado ng banayad na pakikibaka na hindi mo maiiwasan at sa parehong oras ay tinataboy ang isang pag-atake, subukang gamitin ang paraan ng pagpapatibay. Bumuo ng isang parirala o ilan iba't ibang parirala, ang pagbigkas nito ay nagdadala sa iyo sa isang estado ng aktibong pagpapakilos ng lahat panloob na mapagkukunan, tulad ng:

"Ako ay ganap na tiwala at protektado." "May isang malakas na enerhiya na nakapaligid sa akin." "Hindi ako natatakot sa sinuman, ako ay walang takot." "Ako ang pinakamalakas at pinakamatatag sa mundo." "Ang banal na enerhiya sa akin ay sumasalamin sa anumang suntok."

Ulitin ang pariralang ito sa loob ng ilang minuto, tulad ng isang spell, na nagbibigay ng kapangyarihan sa bawat cell ng iyong pagkatao. Basahin ang iyong aura ng enerhiya, puno ng pananampalataya at isang malakas na pakiramdam na ikaw ay protektado at walang mangyayari sa iyo. Makamit ang isang pakiramdam ng tiwala, nababanat na seguridad, subukang hanapin ang pinaka-angkop na ritmo para sa pagbigkas ng paninindigan. Subukan din na pagsamahin ang pagsasabi ng formula sa paghinga, paglanghap at pagbuga ng afirmative na parirala at pagpasa ng enerhiya nito sa iyong sarili. Pagkatapos nito, dalhin ang naipon na lakas sa iyong sariling pag-uugali, kilos at gawa. Maaari mong ulitin ito sa panahon ng pressure at malakas na pakikibaka sa kaaway.

Pagpapalit ng pangalan ng isang beat

Minsan, sa pamamagitan ng pagtawag sa isang bahagyang at hindi gaanong masiglang presyon o salungatan ng mga kalooban na isang suntok, inaayos natin ang epektong ito sa ating kamalayan, na para bang talagang inatake tayo nang napakalakas na tayo ay nasugatan. Sa madaling salita, mas sineseryoso natin ang epekto kaysa sa nararapat. Hindi ang pinakamaliit na papel dito ay ginampanan ng puro pandiwang pagtatalaga ng suntok. Ang muling pagsasaalang-alang sa pang-unawa ng isang suntok bilang isang malubhang pinsala at pagpapalit ng imahe nito ng isa pa, hindi gaanong matindi at mapanganib, ay maaaring makamit sa pamamagitan ng pagpapalit ng kahulugan ng isang suntok ng isa pang salita. Ang isa pang pangalan ay nagdadala ng pagbabago sa pag-andar ng imahe at, kadalasan, ang puwersa sa likod nito. Subukang tawagan ng isip ang suntok (kahit na ito ay medyo malakas at masakit) isang hawakan nang maraming beses, at mapapansin mo ang isang makabuluhang pagbawas sa masakit na mga sensasyon.

"Mas malapit sa punto"

Madalas na nangyayari na ang isang pag-atake ay nangyayari sa isang kapaligiran ng negosyo, ngunit ang pag-atake ay hindi nakadirekta sa iyo propesyonal na kalidad, ngunit sa iyong pagkatao. Maraming tao ang ganap na walang kabuluhang sumuko sa "transisyon sa personalidad" na ito at nagsimulang gumawa ng mga dahilan o sisihin ang iba sa prinsipyo ng "ang tanga mismo." Samantala, mayroong isang mahusay na paraan upang maitaboy ang isang pag-atake sa isang mahinahon, matatag na paraan: iwanan ang mga emosyon, himukin ang aggressor na magsalita lamang sa punto. Mahalaga hindi lamang pana-panahong ulitin ang pariralang "mas malapit sa punto," ngunit upang manatiling kalmado, magagawang pag-aralan ang kakanyahan ng bagay at pangunahing nakatuon sa mga layunin sa negosyo. Ilagay ang imahe ng kahusayan, i-button ang iyong business suit, parehong literal at matalinghaga, at subukang ipakita sa lahat ang pagpapakita ng katibayan ng iyong sariling dedikasyon sa mga interes ng negosyo. Maaari mong sabihin sa mga "kritiko" na mga personal na pagtatasa, na ginawa ng isang tao, hindi ka interesado, at nag-aalok na talakayin ang kasalukuyang sitwasyon.

Birokratikong ritwal, o pormalisasyon ng komunikasyon

Ang pamamaraang ito mahusay na makasaysayang nagtrabaho sa tradisyon ng Russia at, sa ilang lawak, ay ang lohikal na konklusyon ng nakaraang pamamaraan. Kung wala kang kakayahang direktang tanggihan ang mga alok o panggigipit kung saan ka napapailalim, kung ang mga hindi kinakailangang aktibidad at layunin ay patuloy na pinipilit sa iyo, pagkatapos ay maaari kang gumamit sa isang purong burukratikong paraan ng pagtatanggol, na isang mahusay na pagtitipid sa oras. . Simulan ang pakikipag-usap sa tao sa isang opisyal na tono, sumangguni sa opinyon ng iyong mga nakatataas at ang hindi nababagong mga patakaran na naitatag sa iyong organisasyon, punan ang mga papel sa mahabang panahon, pilitin ang iyong kausap na pirmahan ang bawat isa sa kanila - sa madaling salita, gawing pormal ang komunikasyon. Ang pamamaraang ito ay nakakatulong na magtatag ng isang distansya sa pagitan ng aggressor at sa iyo, na pinagsasama-sama ang gayong mga paraan ng komunikasyon na alinman ay ganap na nagbubukod ng mga bukas na pagsabog ng pangangati sa bahagi ng potensyal na aggressor, o gawin silang malinaw na hindi kanais-nais para sa kanya, dahil ano ang punto ng pagrerebelde laban sa ang itinatag na kaayusan?

Sa maling paggamit, tulad ng sa mga kamay ng mga batikang burukrata, ang pormalisasyon ng komunikasyon ay nagiging isang mapanganib na sandata. Ang pamamaraan na ito ay dapat gamitin sa matinding mga kaso, kapag sa tingin mo ay tama ka sa moral, ngunit wala kang lakas upang ilagay ang isang mapangahas na boor sa kanyang lugar. Kung hindi, magsisilbi itong protektahan ang iyong organisasyon o departamento na hindi mahusay ang pagganap mula sa makatwirang kawalang-kasiyahan ng consumer. Kung totoo ang kanilang mga sinasabi, mas mabuting itama ang mga pagkakamali kaysa ipagtanggol ang "karangalan ng uniporme" sa ganitong paraan. Gayunpaman, ang pormalisasyon ng komunikasyon ay maaaring gamitin bilang isang "sandata" espesyal na layunin"sa mga sitwasyon kung saan ang kapwa emosyonal na kapaitan ay nakakasagabal sa bahagi ng negosyo ng paglutas ng problema.

"Hindi ka ba natatakot na ang iyong pamamaraan ay gagamitin ng mga burukrata ng lahat ng mga guhit at sa wakas ay magiging pormal ang bansa?" “Hindi ako natatakot,” sagot ko, “dahil mas alam nila ang pamamaraang ito kaysa sa akin.” emosyonal na uri"Kapaki-pakinabang para sa isang taong hindi patas na inaatake na gumugol man lang ng kaunting oras sa posisyon ng isang batikang burukratang Ruso."

Kalungkutan, o isang halo ng hindi naa-access

Minsan, para protektahan ang iyong sarili, kailangan mo lang panatilihing minimum ang komunikasyon o maging mag-isa. Ang imahe ng isang malungkot at mahina ang pakikipag-ugnayan na tao na iyong ipinapakita ay awtomatikong magbabawas sa bilang ng mga taong gustong makipag-usap sa iyo, hindi banggitin ang mga gustong makipag-away. Mahalaga lamang na ito ay isang kalungkutan ng lakas, na parang hindi nangangailangan ng mga tao at napakapiling tumatanggap ng komunikasyon sa kanila. Upang gawin ito, kailangan mong maingat na subaybayan ang iyong sarili upang hindi magtanong ng mga hindi kinakailangang katanungan, hindi ang unang makipag-ugnay, ngunit tumugon lamang sa mga nuances ng mga pagbabago sa saloobin sa iyo.

"Inaakala ko na ako ay isang tanyag na tao, at lahat ng nakapaligid sa akin ay mga mamamahayag na magsasagawa ng isang pakikipanayam," isang lalaki na itinuturing na isang mahirap na kasosyo para sa komunikasyon at negosasyon na minsan ay nagbahagi sa akin ng kanyang mga lihim. Natakot sila sa kanya at sinubukang huwag makipagtalo, na mahusay niyang ginamit. Kung susuriin ko siya, napansin kong paminsan-minsan lang niyang ibinabalita ang kanyang kakaiba, "nakakapinsala" na opinyon at umaatras sa shell ng pampublikong kalungkutan. Ang natitirang oras ay nagpapakita siya ng kanyang sarili na nakalaan, ngunit sa parehong oras taong madamdamin, na kakaunti ang pagsasalita, sa punto, ngunit laging handang tumulong sa payo kung hihilingin. Sa pamamagitan ng pagkilos sa ganitong paraan, tiniyak niya na halos hindi sila nakikipagtalo sa kanya at maingat na nahuli ang kanyang bawat salita, salamat sa laconicism at mga paghinto na tila napakabigat. Ang atensyon na ipinakikita niya nang may pagpipigil at walang katotohanan sa ibang mga tao, laban sa background ng katahimikang ito, ay tila isang regalo, tulad ng isang sinag ng araw na lumilitaw mula sa likod ng mga ulap na tumakip sa kalangitan sa mahabang panahon.

Ang diskarte na ito ay mahusay na gumagana sa mga koponan na may tense na kapaligiran at maraming magkakasalungat na paksyon, kung saan Ang pinakamahusay na paraan upang mabuhay - upang manatiling malayo at sa parehong oras ay kilala bilang isang mahusay na espesyalista na palaging tutulong kung hihilingin ito. Siyempre, ang pamamaraang ito ay inilaan para sa mga amateurs. Para sa karamihan ng mga tao, lalo na sa mga likas na emosyonal, ang mismong pag-asam ng pagsasara ng kanilang mga kaluluwa tulad ng mga shutter sa isang bintana at pagtakas sa hindi kasiya-siyang pakikipag-ugnay sa kalungkutan ay mukhang hindi kaakit-akit.

“Kahit talunin ka nila, mas mabuting makasama ang mga tao kaysa maupo sa bahay mag-isa,” pag-amin sa akin ng isang babae, na nahihirapan dahil sa pangungutya na nalantad sa kanya sa isang kumpanya, ngunit dahil sa takot na manatili sa loob. apat na pader, handa siyang tiisin ang gayong pagtrato.

Pagpapakita ng galit na hindi nakadirekta laban sa aggressor

Wala na akong mahanap maikling pangalan para sa isang paraan na ibinahagi sa akin ng isang kaibigan. Ang pamamaraang ito ay gumagana nang mahusay sa mga sitwasyon ng panganib.

"Kapag kailangan kong maiwang mag-isa, pumapasok ako sa imahe na nalubog ako sa ilang pakiramdam na tila hindi ko naririnig, at ayaw kong marinig ng iba," sabi sa akin ng isang lalaki, na ang hitsura ay umalis. walang duda sa kanyang lakas at seguridad. Nang tanungin ko kung anong senyales ang ipinapadala niya sa mga tao, ngumisi ang lalaki at sinabi: “Halimbawa, nagsisimula na akong magsalita nang malakas sa aking sarili.” Sa sagot ko sa tanong kung natatakot ba siya na siya ay kunin bilang isang baliw, sumagot siya na "mas mabuti pang tanggapin kaysa, halimbawa, ang mapatay." Pagkatapos nito ay nagkuwento siya sa akin kung paano isang gabi ay napansin niya ang isang grupo na papalapit na medyo agresibo ang tingin sa isang telephone booth kung saan nakikipag-usap siya sa isang kaibigan. "Hindi ko alam kung saan ko ito nakuha, ngunit mabilis kong nasabi sa aking kaibigan: "Huwag kang magtaka, ngayon kailangan ko ng isang pagganap," at sa malakas na boses, galit na galit na nagsimulang banta sa kanya ng mga malalaking showdown. Nang malapit na ang kumpanya, kinausap ko siya ng isa pang minuto sa halos parehong tono, ipinarinig sa kanila kung gaano ako galit (at, kawili-wili, walang sinuman sa kanila ang nagpasya na humarang sa akin, ngunit sa kabaligtaran, lahat sila ay nakinig nang nakabuka ang kanilang mga bibig. ). Pagkatapos ay ipinangako ko sa aking kaibigan na ang "mga lalaki" ay lalapit sa akin ngayon, at sa loob ng labinlimang minuto ay pupunta kami sa kanyang lugar, pagkatapos nito ay ibinaba ko ang telepono at humingi ng sigarilyo sa isa sa kumpanya na may mga salitang: "Tao, Bigyan mo ako ng sigarilyo, huli na ako." Ang pinaka-kagiliw-giliw na bagay ay binigyan nila ako ng sigarilyo, at, sa pagsasabi ng salamat, mabilis akong umalis sa lugar na ito."

Sinubukan ko ang pamamaraang ito at kumbinsido ako sa pagiging epektibo nito. Kung nagpapakita ka ng isang malakas na damdamin na nakadirekta laban sa isang hindi kilalang kaaway, hindi lahat ng aggressor ay maglalakas-loob na abalahin ang iyong galit. Ang laro lamang ang dapat na tunay at bihirang gamitin.

Pagtagumpayan ang trauma sa pag-iisip

Ang pamamaraang ito ay itinuturing na isang paraan ng pagsasanay. Hindi lihim na ang bawat isa sa atin ay malamang na nakilala at nakipag-away sa mga taong mas malakas at nanalo, na nag-iiwan ng isang traumatikong pakiramdam ng pagkatalo sa ating malalim na memorya. Sa tuwing nakatagpo tayo ng isang katulad na bagay sa buhay, ang pakiramdam na ito ay gumising at sumasalakay sa kamalayan, na humaharang sa landas ng libreng sirkulasyon ng psychic energy at pinipigilan ang pagpapakita ng kumpiyansa sa pag-uugali. Kung gusto nating maprotektahan, kailangan nating pagtagumpayan ang negatibong imahe ng nakaraang kabiguan.

Isaalang-alang ang isang hindi matagumpay na sitwasyon mula sa nakaraan kung saan nakaranas ka ng isang sikolohikal na pagkatalo, o isipin ang imahe ng isang taong nanaig sa iyo sa isang kusang antas. Pagmasdan ang iyong saloobin sa larawang ito. Kung napansin mo na, kapag naaalala mo siya, nakakaranas ka pa rin ng pag-igting at takot, iyon ay, natatakot ka hindi sa tao mismo, ngunit sa kanyang imahe, pagkatapos ay una sa lahat, makamit ang paglusaw ng iyong mga negatibong emosyon at ang pag-aalis ng pag-igting ng kalamnan at mga bloke. Gawin ang ehersisyo na ito nang maraming beses. Matapos mong makita ang traumatikong imahe nang may kumpletong kadalian at kalmado, subukang ganap na burahin mula sa iyong memorya ang impormasyon tungkol sa iyong sariling kahinaan, na ipinakita sa nakaraan at, sa ilang mga lawak, nagpapatuloy sa kasalukuyan. Sa nalinis na tape ng kamalayan, gumawa ng isa pa, ganap na kabaligtaran ng "record": pumasok sa isip sa imahe ng lakas, kumpiyansa, psychoenergetic na kapangyarihan at ilipat ang iyong nabagong kamalayan sa sitwasyong ito, na iniisip na matagumpay mong kinakaya ito at nakumpleto ito sa matagumpay na paraan na kanais-nais para sa iyo. Gumawa ng isang mental na "rewrite" ng isang hindi matagumpay na sitwasyon sa isang matagumpay, matagumpay na isa nang ilang beses. Unti-unti, malulutas ang trauma at magbibigay daan sa pakiramdam ng pagiging buo, kumpiyansa at kalusugan.

Gamit ang proteksiyon na kapangyarihan ng "uniporme"

Hindi, hindi ko pinag-uusapan ang proteksiyon na kapangyarihan ng isang uniporme ng militar, na karaniwang pinipintura (pasensya na sa pun!) sa mga tono ng proteksyon, at hindi tungkol sa formula na "proteksyon ng uniporme," na nangangahulugang ito o ang organisasyong iyon, sa harap ng mga patas na akusasyon laban dito, hindi pinoprotektahan ang katotohanan o ang mga interes ng negosyo, at higit sa lahat, ang sariling reputasyon. Ang ibig kong sabihin ay sa maraming mga sitwasyon sa buhay, ang proteksiyon na function ay ginagampanan ng "uniporme" mismo, iyon ay, pag-aari ng isang tao sa isang tiyak na organisasyon. Siyempre, dapat itong maging makapangyarihan at handang ipagtanggol ang interes ng mga miyembro nito kung sila ay banta ng ibang mga istruktura o pwersa. Ang pagkakaugnay ng clan-corporate ay nagbibigay ng pagmamalaki at kumpiyansa sa isang tao, kung minsan ay sobra-sobra at walang batayan. Ito ay malinaw na nakikita sa halimbawa ng mga empleyado ng malalaking korporasyon at mga alalahanin. At sa ating kasaysayan ay marami nang mga ganitong istruktura. Kapag naaalala ng isang tao na kabilang siya sa isang bagay na tulad nito, lumalawak ang kanyang dibdib, at nagsisimula siyang madama na hindi siya natatakot sa anumang mga suntok.

Maramdaman kapangyarihang proteksiyon"uniporme", kailangan mong "isuot" at "isuot" nang ilang panahon, sa madaling salita, makakuha ng trabaho sa isang mahusay na matagumpay na organisasyon. Ang isang empleyado na nasa kanyang lugar ay dapat maramdaman na hindi lamang niya mahal ang kanyang trabaho, kundi pati na rin ang trabaho sa katauhan ng employer, ang koponan at ang buong sistema ay nagmamahal sa kanya. Subukang maghanap ng trabaho na pareho mong gusto at magtagumpay. Subukang magtatag ng malalim na panloob na pakikipag-ugnayan sa mismong sistema na nagbibigay-buhay sa iyong kumpanya. Tune in sa pakiramdam ng kahalagahan at pangangailangan ng iyong ginagawa. Kung matututo kang maging tapat at makatwiran, nang walang hindi kinakailangang kasiyahan, ipagmalaki ang iyong organisasyon, pangkat, trabaho at ang iyong lugar sa sistemang ito, iyon ay, ang iyong "uniporme," siguraduhin na mabuting manggagawa Ang "uniporme" na ito ay protektahan ka sa anumang sitwasyon.

Kamalayan at kakayahan

Kasama sa personal na sikolohikal na seguridad ng isang tao ang konsepto ng kamalayan at kakayahan. Ang sinumang hindi naiintindihan ang alinman sa kakanyahan ng isyu kung saan nagaganap ang salungatan, o ang sikolohiya ng taong umaatake, ay hindi kailanman magiging tunay na protektado. Ang kamalayan at kakayahan ay maaaring malawak, na nauugnay sa antas ng edukasyon, at pangkalahatang kamalayan ng isang tao sa lahat ng nangyayari sa mundo, at makitid, na nauugnay sa mga detalye ng tunggalian at pag-atake. Ano mabuting kalusugan gaano man kalakas ang kanyang aura ay puro energetically, hindi siya makakasagot ng tama sa anumang sopistikadong sikolohikal na suntok, na kinabibilangan ng paglalagay ng biktima sa isang estado ng pagkalito sa pag-iisip at demobilisasyon kung siya ay hindi may kakayahan at may kaalaman at kahit na may pinag-aralan. Ang kakayahan ay mahalagang hindi isang pamamaraan, ngunit pangkalahatang pag-aari isang tao, na tumutulong sa pagtataboy sa kung minsan ay napakasalimuot at nakakalito na mga suntok ng modernong mundo.

Ang makitid na kamalayan ay mas malapit sa matatawag na pagtanggap. Bago ang isang seryosong sagupaan, tanungin ang iyong sarili: pinag-aralan mo ba ng mabuti ang iyong kalaban? Alalahanin ang lahat ng iyong nalalaman tungkol sa kanya, kabilang ang kaalaman sa kanyang mga lakas at mahinang punto, pati na rin ang impormasyon tungkol sa mga merito ng usapin dahil sa kung saan nangyari ang banggaan. Subukang maunawaan ang kaalamang ito sa iyong sarili, sa sariling puso, at sa batayan nito ay muling itayo ang iyong sistema ng pagtatanggol. Huwag lamang pasanin ang iyong espiritu, na handang harapin ang kasamaan, na may ganoong pagtatasa at kaalaman sa kaaway na hahadlang sa iyo na makatagpo ng isang bagong suntok nang buong lakas. Ang impormasyon ay hindi dapat higit sa isang babala. Huwag kalimutan ang tungkol sa pagkakumpleto ng impormasyon tungkol sa iyong sarili na maaaring dalhin sa iyo ng proseso ng pagmamasid sa sarili. Kung walang tinatawag na subjective na kamalayan, imposibleng dalhin ang sarili sa isang estado ng pagkakaisa at balanse. Kung ito ay kinumpleto ng edukasyon o layunin na impormasyon, pagkatapos ay maiiwasan mo ang maraming hindi kinakailangang suntok ng kapalaran na nabuo ng kamangmangan.

Ang nababanat na puwersa ng kumpiyansa

Hanapin ang sentro ng iyong pagkatao. Tumutok dito at manatili sa ganitong estado hanggang sa lumitaw ito. nakatagong enerhiya kamalayan. Ikonekta ito sa isip sa isang pakiramdam ng kalusugan, isang pakiramdam ng katuwiran at paghahangad. Bilang resulta, ang isang nababanat na puwersa ng tiwala sa sarili ay dapat ipanganak sa iyong pagkatao, na ipinahayag sa panloob na damdamin kahandaang agad na tumugon sa anumang akusasyon at labanan ang anumang dagok. Tumutok upang dalhin ang lakas na ito sa iyong bawat aksyon, salita o reaksyon, lalo na kung nakikipag-ugnayan ka sa isang agresibong kapaligiran at mga taong nagkakasalungat. Pagkatapos ay subukang matutunan kung paano pukawin ito sa iyong sarili halos kaagad, sa sandaling maamoy mo ang amoy sa hangin posibleng tunggalian at isang premonisyon ng pag-atake.

Magtakda ng layunin na lumikha sa iyong paligid ng isang mailap ngunit tunay na aura ng nababanat, tiwala na lakas, at makabuluhang bawasan mo ang bilang ng mga pag-atake sa iyong sarili. Sino ang gustong umatake sa isang taong nagpapalabas ng malakas na puwersa ng kumpiyansa, na may kakayahang magbigay ng sensitibong pagtanggi? Alalahanin ang lahat ng mga kaso mula sa mga nakaraang taon ng buhay kapag matagumpay mong napigilan ang mga suntok at inilagay ang aggressor sa kanyang lugar. Subukang alalahanin ang mismong pakiramdam ng nababanat na lakas na sinamahan ng mga kasong ito at nakatulong sa iyo na maitaboy ang mabangis na pagsalakay. Pagkatapos nito, alalahanin ang pakiramdam na ito na nagpakita mismo sa iba't ibang mga yugto ng iyong buhay, buod ito nang sama-sama at akitin ang enerhiya ng mga alaala sa iyong kasalukuyang pakiramdam ng sarili. Puno ng isang nababanat na pakiramdam ng enerhiya at lakas, subukang masanay sa imahe ng kumpiyansa sa antas ng pag-uugali at mga aksyon at ito ay sa wakas ay makumbinsi ang iyong sarili na ikaw ay isang malakas, tiwala na tao na maaaring tumayo para sa iyong sarili.

Pagmamanipula ng kaisipan ng imahe ng aggressor

Sa mga kaso kung saan kilala ka ng aggressor, at matatag kang kumbinsido na makakatanggap ka mula sa kanya ng higit sa isang beses sensitibong suntok, dapat kang maghanda para sa kanila at bumuo ng tamang reaksyon sa parehong pagsalakay at pinagmulan nito. Huwag maliitin o, sa kabaligtaran, labis na timbangin ang aggressor. Kung mayroong isang hindi sapat na pagtatasa sa iyong bahagi, kung gayon sa anumang kaso ito ay magbabalik sa iyo. Ang underestimator ay nakakaligtaan ang suntok dahil hindi siya nakagawa ng anumang mga kalasag sa kanyang sarili, at wala siyang anumang tamang reaksyon na naka-embed sa kanyang subconscious upang maitaboy ang suntok. Siya na labis na nagpapahalaga sa panganib sa loob ay pinalalaki ang kalubhaan ng suntok at lumilikha sa kanyang sarili mga maling larawan, mga bloke at clamp na nagpapadali sa paghampas at pagdaan sa manipis na tela ng pagkatao ng tao. Ang isang epektibong paraan na nagpapahusay sa seguridad ng isang tao ay ang pag-iisip na gumana sa imahe ng isang aggressor.

Tanungin ang iyong sarili ng isang katanungan: sa iyong mga salungatan kay Mr. N, kung saan nakatanggap ka ng mga sensitibong suntok, patuloy mo bang minamaliit ang kabigatan ng iyong kalaban o, sa kabaligtaran, ay may posibilidad na labis ang pagpapahalaga sa kanya? Suriin ang imahe ng kaaway na nakatatak sa iyong isip at subukang maunawaan kung ang gayong ideya ay nakakatulong sa iyo na mas mahusay na maitaboy ang mga suntok o hindi? Kung minamaliit mo ang kaaway, at sa iyong isip ay walang malinaw na imahe ng panganib na nagbabanta sa iyo na kailangang itaboy sa anumang paraan, dapat mong: a) ipakilala sa iyong kamalayan ang ideya ng laki tunay na banta; b) isipin at piliin kung anong uri nagtatanggol na reaksyon pinakamahusay na maitaboy ang pagsalakay; c) sa pag-iisip na ulitin ang reaksyong ito sa iyong isip nang maraming beses hangga't kinakailangan upang gawing isang masiglang puspos, buhay, talagang gumaganang imahe. Sa isang mahirap na sandali, magiging mas madali para sa iyo na maitaboy ang isang suntok - kukunin mo lamang ang isang proteksiyon na imahe mula sa iyong hindi malay at ibigay ang nais na reaksyon batay dito. Kung labis mong pinahahalagahan ang aggressor, at mayroong isang nakakatakot na imahe sa iyong hindi malay (hindi mahalaga kung ito ay nakumpirma ng katotohanan sa buhay o batay sa isang hindi tamang pang-unawa), pagkatapos ay maaari mong subukang ilayo ito mula sa iyong sarili at kahit na bawasan ito. spatial na sukat.

Pinayuhan ko ang isang tao, na natatakot sa kanyang matigas, malakas na amo, na bawasan ang kanyang imahe sa mikroskopiko na laki at gawin ang pamamaraang ito sa panahon ng mga pasaway na ibinigay niya, at habang naghihintay sa kanila, at pagkatapos, hanggang sa ang kanyang saloobin sa boss ay naging ganap na walang malasakit hanggang sa mawala ang takot. Matagal siyang nag-alinlangan kung magpapasya ba siyang gumawa ng ganoong hakbang o hindi, dahil sa loob-loob niya ay umaasa siya sa kanya na natatakot siyang kahit sa pag-iisip na labanan siya. Ngunit nang magpasya siya at gawin ang pamamaraang ito ng ilang dosenang beses, lumipas ang takot, at sa tamang paraan, ngunit matatag, sinabi niya sa kanya ang lahat ng naiisip niya tungkol sa kanyang mga hiyawan at walang laman na pag-ungol. Naging hysterical ang amo - sa ilang taon ng trabaho, seryosong tumutol sa kanya ang kanyang mga subordinates sa unang pagkakataon. Pagkatapos nito, susulat na sana siya ng isang liham ng pagbibitiw, ngunit pagkaraan ng ilang sandali ay isang himala ang nangyari: ang buong koponan ay tumanggi na magtiwala sa boss, at siya ay napilitang magbitiw sa kanyang sarili!

Tandaan na hindi sapat na lumikha ng isang matingkad at tumpak na imahe ng iyong mga proteksiyon na aksyon - kailangan mong singilin ito nang maayos ng enerhiya at pagkatapos ay may kumpiyansa na ilabas ito sa mundo.

Proteksyon ng imahe

Kung ang proteksyon sa pag-iisip ay tumutukoy sa mga panloob na pamamaraan, at ang proteksyon sa papel ay tumutukoy sa mga panlabas na pamamaraan, kung gayon ang proteksyon gamit ang imahe, na nagpapahiwatig ng kakayahan ng isang tao na magsuot ng tama at magmukhang disente sa bawat tiyak na sitwasyon, nililipad ang pinakaibabaw ng pag-uugali ng tao. Gayunpaman, ang ganitong uri ng proteksyon ay napakahalaga, dahil higit na tinutukoy nito ang pang-unawa ng isang tao ng ibang tao. Tulad ng alam ng lahat mula sa kasabihang Ruso, ang kahulugan nito ay naging mas malakas sa ating panahon, ganap na karapat-dapat sa pangalang "vanity fair," "ang isa ay binabati ng kanyang mga damit." Kung ang pananamit ay masama o mahigpit na kaibahan sa mga inaasahan ng mga tao, ay nakakapukaw o hindi tumutugma sa sitwasyon, kung gayon maaari kang makatagpo ng napaka-agresibong pag-uugali. Kung nais mong makamit ang iyong mga layunin sa isang problemang sitwasyon sa komunikasyon (isang paparating na salungatan, isang pagsusulit, isang mahirap na paliwanag, isang kakilala, kung saan ito ay lalong mahalaga na positibong impresyon, pakikipag-ugnayan sa isang taong kilala na hindi palakaibigan o taong nagkakasalungatan), at ang iyong posisyon ay hindi tinatanggap nang maaga, pagkatapos ay dapat mong ipagtanggol ang iyong pulos sikolohikal na imahe hindi lamang sa isang maalalahanin na tungkulin, kundi pati na rin sa angkop na pananamit. Sa ngayon, maraming mga manual at polyeto ang nai-publish sa mga isyu ng paglikha ng isang panlabas na imahe, kung saan ang mga isyu sa fashion ay pinagsama sa mga isyu sa seguridad, kaya hindi ko na muling sasabihin sa kanila. Limitahan ko lang ang aking sarili sa pangkalahatang payo, marahil ay kilala pa ng mga mambabasa.

1. Kung pupunta ka sa isang lugar kung saan mayroon kang isang mahirap na paliwanag, kung gayon ang mga mapanuksong maliliwanag na kulay ng damit ay malamang na mag-udyok ng pagsabog ng mga negatibong emosyon.

Naalala ko ang ganitong kaso. Isang tao ang pinatalsik sa unibersidad. Para makabawi, kailangan niyang dumaan sa ilang pagkakataon. Ang tagumpay ng pagpasa sa bawat pagkakataon ay nakasalalay, bukod sa iba pang mga bagay, sa kanyang pananamit - sa sandaling magsuot siya ng dark brown na suit sa halip na isang maliwanag na pulang sweater sa ikalawang yugto ng pag-aalis, ang proseso ng pag-aalis ay nasuspinde.

Siyempre, sa ito at sa iba pang katulad na mga kuwento, hindi dapat bawasan ng isang tao ang lahat sa epekto ng mga kulay sa mga damit, ngunit hindi dapat ganap na bawasan ang kadahilanang ito.

2. Kung pupunta ka sa isang naka-istilong partido, kaarawan, pagtatanghal, kung gayon, sa kabaligtaran, ikaw ay magiging mas mahusay na sikolohikal na protektado ng mas maliwanag, mas makulay, mamahaling damit. Paulit-ulit kong naobserbahan kung paano, sa ganitong mga kaganapan, ang mga taong may tiwala sa sarili at mapagmataas na uri ay gumawa ng sikolohikal na pag-atake sa mga tao sa isang "kaawa-awang damit," bilang isang negosyante, isang mahilig sa mga nightclub at mataas na lipunan na mga grupo ng mga negosyante, atleta at rock. musikero, minsan ilagay ito, kung saan ang isang ganap na random na Tao.

3. Napakahalaga na mapanatili ang mga kumbinasyon ng kulay, kahit na hindi klasiko, ngunit hindi bababa sa hindi nakakainis. Ayon sa mga klasikal na ideya, ang kumbinasyon ng pula at berde ay ganap na hindi katanggap-tanggap, bagaman sa modernong paraan, lalo na sa bersyon ng partido nito, ang hadlang na ito ay naipasa na.

4. Malinaw, ang bukas na pananamit ay nagmumungkahi na ang isang tao ay mas bukas sa atensyon at negatibong enerhiya ng ibang tao at nagdudulot hindi lamang ng mga palakaibigang impulses at pagpapahayag ng pakikiramay, kundi pati na rin ang pagsalakay, pamilyar na mga kalokohan, at sekswal na panliligalig. Alinsunod dito, ang closed-type na damit (sarado at matataas na kwelyo, lahat ng mga butones at zippers ng jacket, atbp.) ay lumilikha at nagpapahusay sa pakiramdam ng sikolohikal na pagsasara at bahagyang hinaharangan ang interes, atensyon at pagnanais na makipag-ugnayan at sa gayon ay inililihis ang posibleng sikolohikal na pag-atake mula sa ito. Sa kabilang banda, maraming mga sitwasyon ang nangangailangan ng alinman sa "bukas" lamang o, sa kabaligtaran, "sarado" na damit, at kung ang isang tao ay dumating sa isang magandang mainit at magiliw na kumpanya sa literal na naka-button, magdudulot ito ng tensyon, makaakit ng mga negatibong emosyon at negatibong enerhiya dito at, sa kabaligtaran, magpahina sa depensa. Ang "bukas" na damit sa ganoong sitwasyon ay magsasagawa ng proteksiyon na function sa isang mas malaking lawak kaysa sa "sarado" na damit.

5. Mahalagang tungkulin sa imahe ng isang tao ay ginagampanan ng materyal na kung saan ginawa ang mga damit. Ang mas malakas at mas makapal ang tela, mas malaki ang epekto ng pagsasara at seguridad. Ang tuktok ng kahulugan ng enclosure ay mula sa camouflage na tela at katad. Ito ang dahilan kung bakit mahal na mahal ng mga security guard at “lads” ang leather. Sa kabilang banda, sinasabi ng mga istatistika na sa matinding sitwasyon ng mga away, showdown, pagsalakay ng pulisya, at pagbabaril sa krimen, karamihan sa mga biktima ay kabilang sa mga taong nakasuot ng camouflage at balat, kahit na nagkataon na nasa malapit sila. Samakatuwid, isipin kung kailan, saan at kung ano ang isusuot.

6. Bilang karagdagan, subukang tiyakin na ang iyong puro sikolohikal na imahe at istilo ng pag-uugali ay tumutugma sa iyong mga damit. Walang mas nakakatawa kaysa sa isang taong may ugali ng isang hindi secure na neurotic, nakadamit sa estilo ng isang matigas na negosyante o security guard. Samakatuwid, hanapin ang iyong estilo, sundin ang fashion kung maaari, basahin ang mga magasin sa paksang ito at subukang maunawaan kung anong mga damit ang nagbibigay sa iyo ng pinakamalaking tagumpay at kumpiyansa. Maaari nating kumpiyansa na sabihin na ang katawa-tawa o hindi angkop na damit para sa isang tao ay hindi lamang sumisira sa kanyang imahe sa mga mata ng mga tao, ngunit din deforms kanyang aura, na nagiging sanhi ng mababang pagpapahalaga sa sarili, sikolohikal na mga complex at nagiging sanhi ng pagkawala ng enerhiya.

7. Kung mayroon kang pagkakataon, kumuha ng iyong sarili ng isang estilista na may kahit kaunting pag-unawa hindi lamang sa mga damit at hairstyle, kundi pati na rin sa mga banayad na mekanismo ng enerhiya ng impresyon na ginawa ng isang tao at ng kanyang mga problemang sikolohikal. Sa madaling salita, gawin ang iyong estilo. Paraphrasing at pandagdag sa kilalang kasabihan (kahit na may kaugnayan sa pagsulat): "Ang istilo ay isang tao," masasabi nating ang istilo ay isang taong may sariling depensa.

Sikolohikal na tennis

Tinatawag ko ang ganitong uri ng depensa bilang isang terminong pampalakasan dahil ito ay nagsasangkot ng agarang reaksyon sa anumang sikolohikal na pag-atake mula sa kaaway, maging ito ay isang salita, akusasyon, kilos, hitsura, galaw o gawa. Ang sikolohikal na tennis (at ang ibig kong sabihin ay table tennis sa halip na tennis) ay nagsasangkot ng komunikasyon sa isang mabilis o kahit na napakabilis na bilis. Kadalasan ito ay nalalapat sa pandiwang anyo proteksyon. Matutong tumugon kaagad sa punto sa isang maikling parirala. Ang ilang mga tao ay nagsasalita nang napakahaba na ang kanilang mga pahayag ay kahawig ng mga pinahabang artikulo sa pahayagan. Ang iba ay maikling binabalangkas ang mga pangunahing ideya sa simula at palawakin lamang ang mga ito nang mas detalyado kung kinakailangan.

Matutong magsalita sa maikli, maikli at maikli na mga parirala, na inilalagay ang pinakakonsentradong enerhiya sa mga ito; Kapag nagsimulang sanayin ang kasanayang ito, subukan munang magsabi ng kahit ano, kahit na nawala ang kahulugan ng pananalita, ngunit pinapanatili mo ang isang mabilis na tulin at isang tiwala na hitsura. Ang pamamaraang ito ay medyo katulad ng mga talinghaga ng Zen, mga bugtong at mga kabalintunaan ng pagkakaroon, kung saan kailangan mong agad na tumugon at sa isang pambihirang paraan. Ang pinakamahusay na sagot ay itinuturing na isang reaksyon na ibinibigay ng isang tao kaagad at ganap na malaya, nang walang labis na pag-iisip. Matutong ipaglaban ang anumang pagbabanta, akusasyon, pag-aangkin at pangungutya nang madali at madali, tulad ng isang kampeon sa tennis na humahampas sa suntok ng kalaban.

Absurdization ng pag-atake

Ang ganitong uri ng proteksyon ay posible sa mga uri ng komunikasyon kapag nangyari ito sa pandiwang anyo, at mayroon kang oras upang kumbinsihin ang kaaway sa kawalang-kabuluhan ng mga aksyon laban sa iyo. Upang gawin ito, dapat kang gumamit ng pagmamalabis sa mga argumento o mga tungkulin ng pag-uugali na iyong ginagamit. Subukang magpakita ng kasiningan at pumasok sa isang imahe na kabaligtaran nang husto sa agresibong pag-uugali ng kalaban salamat sa katatawanan, banayad na kabalintunaan, paglalaro ng intonasyon o isang posisyong salungat na diametric, laban sa kung saan ang karagdagang pag-atake ay tila walang kabuluhan. Minsan kinakailangan na gumamit ng mahusay na lohika, sa tulong ng kung saan ang isang tao ay mabilis, malinaw at matalinong ipinaliwanag kung saan ang kanyang pagsalakay ay hahantong sa kanya at kung ano ang malaking halaga na kailangan niyang bayaran para sa paglala ng labanan. Subukan mo pamamaraang ito V iba't ibang mga pagpipilian hanggang sa makamit mo ang birtuosidad ng panghihikayat sa ilang mga parirala.

Proteksyon ng dangal at dignidad

Ang isang kasabihang Ruso ay nagmumungkahi ng pagpapanatili ng karangalan mula sa isang murang edad. Itinuturing ng unibersal na espirituwal na kultura ang pagkawala ng karangalan bilang pagkawala ng karapatan sa buhay, dahil ang pagkawala ng karangalan at dignidad ay ginagawang hindi mabata ang buhay. Ang kakanyahan ng dignidad ay ang kamalayan at karanasan ng karapatan ng isang tao na maging natatangi at upang tratuhin ang sariling personalidad na may pakiramdam ng paggalang sa sarili. Ang dignidad ay isang uri ng baluti, personalidad sa paligid. Ang buhay na buhay ay hindi isang larangan na tawiran, at samakatuwid sa proseso ng komunikasyon ang baluti na ito ay patuloy na tumatanggap ng mga arrow. Ang bawat tao'y may pagpipilian: upang ipagtanggol ang karangalan at dignidad o ang mawala ang mga ito, habol ng tubo sa pinakamalawak na kahulugan ng salita. Ang proteksyon ng karangalan at dignidad ay ipinapalagay, una sa lahat, ang isang pagbabago sa pangkalahatang posisyon ng indibidwal at ang kanyang saloobin sa kanyang sarili at pangalawang nauugnay sa iba't ibang mga pamamaraan at mga pamamaraan. Kung nais mong hindi masaktan ng iba ang iyong karangalan, dapat mong taglayin ang karangalang ito. Alalahanin ang pananalita mula sa mga regulasyon ng opisyal: "Ako ay may karangalan!" Upang magkaroon ng karangalan at magpakita ng dignidad, dapat patayin ng isang tao ang alipin sa loob ng kanyang sarili - ang panloob na pagkatao, para sa kapakanan ng tubo o isang mabuting saloobin sa kanyang sarili, pumunta sa lahat ng uri ng kahihiyan at pakikitungo sa budhi. Ituwid ang iyong mga balikat nang literal at matalinghaga, subukang makita na ikaw, kasama ang lahat ng iyong mga pagkukulang, ay ang tanging nilalang sa mundo na, batay sa isang tanda na ito, ay may karapatang igalang ang sarili.

Unawain, kung hindi ka napupuno ng salpok na ito mula sa loob, saan ito kukuha ng ibang tao? Ang paggalang na ibinibigay sa iyo ng ibang tao ay hango sa paggalang na ibinibigay mo sa iyong sarili. Siyempre, pinag-uusapan natin ang tungkol sa paggalang sa sarili, suportado ng mga tunay na gawa, at hindi tungkol sa artipisyal na pout at kahalagahan, sa likod nito ay walang anuman kundi walang laman na narcissism. Kung ipapakita mo ang gayong pakiramdam ng pagpapahalaga sa sarili, hindi sinusuportahan ng mga tunay na tagumpay sa buhay, mabilis na mauunawaan ito ng mga tao at ibabalik sa iyo ang masiglang salpok na ito na may karagdagang sukat ng pangungutya, paghamak at poot. Ngunit kung talagang iginagalang mo ang iyong sarili at ang iyong damdamin ay sinusuportahan mabubuting gawa, babayaran ka ng mga tao nang may malalim na katumbas na paggalang, kung minsan ay nagbibigay sa iyo ng mga advance na sobra-sobra. Samakatuwid, ang pinakamahusay na paraan upang mabuo ang iyong pagpapahalaga sa sarili ay ang mahinahon, nasusukat na pagganap ng mga karapat-dapat na gawa kung saan ikaw ay iginagalang.

Gayundin, pag-isipang mabuti ang iyong imahe. Kung nais mong mapagtanto sa paraang gusto mo, siguraduhin na ang iyong mga panlabas na reaksyon ay hindi sumasalungat sa iyong panloob na saloobin. Huwag mag-abala, huwag gumawa ng biglaang paggalaw, magsalita nang makabuluhan, maayos at mabigat, na parang binibigyang-sigla ang iyong buong pagkatao ng lakas ng dignidad, mula sa mga pattern ng kalamnan hanggang sa mga modulasyon ng boses.

Ang isa sa aking mga kliyente ay nagkaroon ng pagkakataon na makakuha ng isang magandang post, ngunit, sa kasamaang-palad, para sa naturang post, ang kanyang hitsura ay medyo magaan. Ibinahagi ang mga takot ng aking kliyente na tila nakakatawa at walang kabuluhan, iminungkahi ko na baguhin niya muna ang kanyang lakad: matutong lumakad nang mas maayos, dahan-dahan, mahalaga, na iniisip na may dala siyang pitsel sa kanyang ulo. Nagustuhan ng tao ang larawan. Siya ay nagsimulang magtrabaho sa direksyon na ito nang masigasig. Pagkalipas ng anim na buwan, hindi na nakikilala ang tao. Inamin niya sa akin na sinimulan pa niyang makita ang mundo nang naiiba, na hindi nakakagulat - ang pag-ampon ng isang bagong panlabas na paraan ng pag-uugali ay nagbabago ng lahat, hanggang sa panloob na pakiramdam ng sarili.

Ang pagprotekta sa dignidad ay kinabibilangan ng pagsasama-sama ng seguridad at dangal. Una, pinoprotektahan ng isang tao ang kanyang dignidad, at pagkatapos ay pinoprotektahan ng nakuha, nadama at pinalakas na dignidad ang kanyang pagkatao mula sa mga pag-atake at suntok. Kapag nakikita ng mga tao ang gayong saloobin ng isang tao sa kanilang sarili, sila, bilang panuntunan, ay hindi nangahas na tumawid sa hangganan na nakapaligid sa kanya at sumalakay sa personal na teritoryo ng ibang tao.

Isa pang aspeto ng dignidad na kailangang linangin sa sarili, dahil ito ang may pinakamaraming direktang kaugnayan sa proteksyon ng tao ay aspetong panlipunan. Kung karapat-dapat personal na antas ang isang tao ay pinahiya sa lipunan, ang baluti ng kanyang panlabas na kumpiyansa na imahe ay nasira, at siya, sa pinakamainam, ay nakakaramdam ng matinding kakulangan sa ginhawa. Sa Russia ay palaging may kakulangan ng isang pakiramdam ng civic at panlipunang dignidad, at isang makabuluhang porsyento ng populasyon ay palaging hilig na yumuko sa kanilang mga ulo sa harap ng mga awtoridad at estado. Dala ang sitwasyon sa matinding antas ng kahihiyan, ang mga taong ito ay sumabog sa huling sandali at nagsimula ng isang kaguluhan, na nangyari nang maraming beses sa ating kasaysayan. Ngayon, kapag ang bansa ay kumuha ng isang bagong kurso, na kung saan ay nagsasangkot ng karagdagang paglago hindi pagkakapantay-pantay ng lipunan, maaaring asahan na maraming tao ang makakaranas ng matinding kahihiyan na nakakapanghina. Ang tunay na pakiramdam ng dignidad ay kinakailangang kasama ang panlipunan at sibikong paggalang sa sarili at ang kakayahang igiit ang mga karapatan ng isang tao. Ang isang tunay na protektadong tao ay dapat na kayang hilingin na tuparin ng estado ang mga obligasyon nito. Nalalapat din ito sa personal sikolohikal na seguridad isang indibidwal sa harap ng isang partikular na opisyal at kinatawan ng estado, at isang komunidad ng mga taong pinahiya ng pagkawala ng liwanag, init o labis na pagtaas ng presyo. Dapat matuto ang mga tao na magkaisa sa mga organisasyon o kilusan, sa tulong kung saan dadalhin nila ang kanilang mga kahilingan sa mga awtoridad, matatag at tuluy-tuloy na nakakamit ang kanilang mga layunin. Kung ang populasyon ng ating bansa ay hindi gumising ng isang pakiramdam ng civic dignidad, kung gayon ito ay mananatili sa isang estado ng panlipunang kahihiyan, na sinamahan ng napakalaking stress at sikolohikal na depresyon.

mapayapang pag-atake

Kung ikaw ay inaatake at sinubukan mong hindi mapakinabangan iba't ibang pamamaraan, subukang tumugon sa pamamagitan ng sikolohikal na pagtigil sa kaaway, habang kumikilos sa mapayapang paraan. Pagpapanatiling isang pantay at palakaibigan na tono, subukang sisihin siya para sa maling diskarte sa negosyo, mga pagkakamali sa pangitain, may kinikilingan na ugali. Maaari mong kahit na bahagyang, sa isang tamang anyo, saktan ang kanyang personal na kagalingan, sapat lamang upang malito siya, ngunit huwag tumuon sa mga akusasyon, ngunit palambutin ang iyong tono at makarating sa kakanyahan ng bagay. Mapayapa, ngunit napakasigla at mapilit, magsimulang patunayan ang kawastuhan ng iyong pananaw. Sa madaling salita, puspusin siya ng mga mapayapang hakbangin para wala siyang oras na mag-react at mapahiya. Tandaan na ito ay hindi isang programa ng aksyon, ngunit nagpapakita ng pag-uugali na idinisenyo upang patumbahin ang nakakasakit na sigasig ng iyong kalaban at palambutin ang kanyang pagsalakay. Sa pamamagitan ng pag-uugali sa ganitong paraan, naparalisa mo ang kanyang pagsalakay at nalilito sa kanya, dahil ang iyong mga aksyon ay hindi umaangkop sa kanyang mga inaasahan.

Ang isang mapayapang pag-atake ay napaka-epektibo sa mga kaso kung saan ang iyong kalaban ay hindi isang super-agresibong tao na handang pumunta sa dulo ng labanan. Kung hindi, maaaring magalit siya, dahil nakikita niya ang iyong kamag-anak na pagtutol, na hindi niya pinahihintulutan, o dahil binibigyang-kahulugan niya ang mapayapang kalikasan ng iyong mga aksyon bilang kahinaan.

Pagbabago sa larangan ng digmaan

Kapag ang salungatan ay naging matagal at nangangailangan ng iyong patuloy na pakikilahok at atensyon, at ang resulta ng salungatan ay malamang na hindi kanais-nais para sa iyo, o hindi bababa sa hindi kung ano ang iyong inaasahan, kung gayon ito ay mas ipinapayong umalis sa salungatan at ilapat ang iyong mga pagsisikap sa ilan bagong gawain. Sa anumang pagkakataon ay nawawalan ng lakas ng pagtugon at paggalaw. Baguhin lamang ang object ng pakikibaka at unti-unting ilipat ang iyong pansin sa isang bagong layunin. Sa bawat sandali ay mayroon ang isang tao alternatibong pagpipilian at ito ay mahalaga upang mabago ang larangan ng digmaan sa isang napapanahong paraan.

Pagtatanggol sa mga Paniniwala

Bago natin pag-usapan ang pagprotekta sa mga paniniwala, kailangan nating tiyakin na umiiral ang mga ito. Madalas na nangyayari na sa pamamagitan ng mga paniniwala ay naiintindihan ng mga tao ang mga pansariling panlasa o makasariling interes. Ang mga paniniwala ay isang sistema ng mga mulat na pananaw ng isang tao sa isang malawak na hanay ng mga isyu, na puno ng ilang ideya o kahit na isang serye ng mga ideya na pinaniniwalaan ng isang tao dahil ito ay mahal sa kanya. Ang pagtatanggol sa paniniwala ng isang tao ay walang kinalaman sa isang walang laman, ambisyosong debate na sinimulan para sa pagpapatibay sa sarili. Ang mga paniniwala ay hindi isang suit na maaaring baguhin ng isang tao tatlong beses sa isang linggo. Ang pagbabago ng mga paniniwala ay isang mahabang proseso, kadalasang umaabot sa paglipas ng mga taon o kahit na mga dekada. Ang mabilis na pagbabago ng mga paniniwala na kung minsan ay napapansin ng isa sa larangan ng pulitika ay katibayan ng sukdulang kababawan at oportunismo. Seryosong lalaki hindi maaaring radikal na baguhin ang kanyang mga paniniwala panandalian walang stress, shock at breakdown.

Ang ipagtanggol ang mga paniniwala ay nangangahulugan ng pagtatanggol sa sarili, ang malalim na espirituwal at sikolohikal na batayan ng pagkakaroon ng isang tao. Ang alternatibo sa "pagsuko" ng mga paniniwala ng isang tao ay ang pagkamatay ng isang tao bilang isang indibidwal at espirituwal na yunit. Pag-isipang mabuti, mayroon ka ba o imahinasyon mo lang? Marahil kung ano ang tinatawag mo na may masiglang salitang "paniniwala" ay isang hanay lamang ng mga mapagmataas na kaisipan na maginhawa para sa iyong ego na gamitin, kung saan imposibleng maglagay ng anumang seryosong ideolohikal na batayan? Ngunit kung mayroon kang isang sistema ng paniniwala na pinahahalagahan mo, at napakasakit para sa iyo na makita ang isang tao na nagtatapon sa kanila, kung gayon, siyempre, karapat-dapat silang ipaglaban. Gayunpaman, bago ka masangkot sa labanan, isipin muli - totoo ba ang iyong mga paniniwala? Ang mga ito ba ay puno ng ilang kahulugan, magaan, positibong nilalaman, o sila ba ang karaniwang uri ng mga bulag na personal na kagustuhan, sa totoong buhay na laging nakadirekta laban sa mga interes ng ibang tao? Siyempre, ang isang tao mismo ay hindi maaaring matukoy ang isang daang porsyento kung gaano katotoo ang kanyang mga pananaw na ito ay tinutukoy ng buhay mismo gayunpaman, isang bagay ay nakasalalay din sa kanyang pagkilala.

Kaya, kung ang iyong mga paniniwala ay mahalaga sa iyo at kung ang mga ito ay hindi nakatuon laban sa ibang tao, buhay, Diyos, ipagtanggol mo sila! Ang pagtatanggol sa paniniwala ng isang tao ay maaaring dumating sa maraming paraan, sa salita at sa gawa. Siyempre, ang pagtatanggol sa pamamagitan ng mga gawa at aksyon ay higit na mabuti. Ang Orthodoxy ay may kahanga-hangang pormula: "Ang katotohanan ay hindi napatunayan, ngunit ipinapakita." Sinabi ni Apostol Pablo sa parehong okasyon: “Ang pananampalataya na walang gawa ay patay.” Ngunit ang mga salitang puno ng pananampalataya ay nagiging isang mahalagang elemento ng mga gawa, kung hindi man sa gawa, lalo na kung ang isang tao ay sumasailalim sa sikolohikal na pag-atake para mismo sa kanyang mga paniniwala. Nangangahulugan ito na kung nais mong seryosong ipagtanggol ang iyong mga paniniwala, matutong epektibong ipagtanggol ang mga ito sa parehong gawa at salita. Ang mga gawa at aksyon ay dapat na malinaw, masigla, matagumpay, propesyonal, iyon ay, ang mga nagdudulot ng kaunting pag-aangkin at parusa hangga't maaari mula sa mga nakapaligid sa iyo. Sikaping tiyakin na ang iyong mga aksyon ay puno ng pananampalataya sa kanilang kahulugan at hindi sila nalalayo sa mga salita kung saan ibinibigay mo ang iyong sarili sa mundo. Kung huminto ka sa paniniwala sa iyong ginagawa, hilingin sa Diyos na ibalik ang iyong pananampalataya, ngunit kung hindi ito mangyayari, itigil ang paggawa ng patay na gawain hanggang sa maniwala ka muli. At kung ang pananampalataya ay hindi na bumalik, kalimutan ang tungkol sa iyong hindi matagumpay na mga gawa. Ang mga pagkilos na ginawa nang walang pananampalataya, iyon ay, nang walang kamalayan sa kanilang pangangailangan at halaga, ay tiyak na mabibigo.

Ang pandiwang pagtatanggol sa mga paniniwala ay isang diyalogo, paliwanag, argumento, kung minsan ay salungatan, na dapat isagawa nang may kakayahan at tama. Ang ilang mga prinsipyo ng naturang proteksyon ay maaaring makilala: ang isang tao ay dapat na bihasa at maunawaan kung ano ang kanyang pinoprotektahan. Ang kalinawan ng pag-unawa, na nabuo ng kawalan ng kakayahan at hindi propesyonalismo, ay makabuluhang binabawasan ang pagiging mapanghikayat ng kung ano ang sinasalita at nagiging sanhi ng isang komiks na epekto, na pinalala ng antas ng emosyonalidad ng tao. Sa katunayan, kung ang gayong tao ay nagtatanggol sa isang tesis at kumbinsido na siya ay tama, kung gayon ang mas madamdaming ginagawa niya ito, mas hindi nakakumbinsi ang kanyang mga salita na tumitingin sa kanyang mga tagapakinig, dahil nakikita nila ang buong lawak ng kanyang hindi pagkakaunawaan. Sa kasamaang palad, maraming tao ang nagtatanggol sa mga pananaw at ideya na hindi nila lubos na nauunawaan. Subukang huwag maging katulad nila.

Kapag ipinagtatanggol ang iyong mga paniniwala, gawin ito nang emosyonal, madamdamin, nang may pananampalataya sa kawastuhan ng mga pananaw na iyong ipinagtatanggol. Ang isang tao na nagsasalita sa ganitong mga kaso na may tamad na intonasyon, walang kislap, na may walang malasakit na detatsment, ay nagpapahina sa positibong kahulugan ng kanyang mga argumento. Ang madamdaming paniniwala sa kawastuhan ng sinasabi, kasama ang lohikal na kalinawan ng mga argumento, ay ginagawang kapani-paniwala at epektibo ang anumang pananalita.

Iwasan ang pagpapataw ng iyong mga paniniwala - wala itong ibinibigay kundi ang kabaligtaran na resulta. Subukang impluwensyahan ang isip at emosyonal na katangian ng iyong kausap, ngunit huwag ipilit ang kanyang kalooban. Dapat niyang gawin ang desisyon na tanggapin o hindi tanggapin ang iyong mga argumento at pananaw nang nakapag-iisa.

Matutong maging malikhain sa pagpili ng mga argumento na kumbinsihin ang iba sa kawastuhan ng iyong sinasabi. Ang pagtatanggol sa mga paniniwala ay hindi dapat batay sa pagsasamantala ng isa o dalawang argumento.

Huwag hayaan ang mga umaatake sa iyong mga pananaw na gawin ito nang may labis na kabalintunaan. Gawing malinaw na mas mabuti kung personal ka nilang pagtawanan, ngunit hindi nila hinawakan ang iyong mga paniniwala, tulad ng hindi mo hinawakan ang mga paniniwala ng iyong kalaban. Sa kasong ito, ikaw ay mapapansin bilang isang mas patas at makabuluhang tao, kung saan hindi ang kanyang makasariling interes ang mas mahalaga, ngunit ang kanyang panloob na sistema ng halaga.

Buong bersyon - http://www.redov.ru/psihologija/nevidimaja_bronja/p50.php

Ang mga paraan ng personal na proteksyon ay nahahati sa panlipunan, pisikal at sikolohikal (Larawan 5).

Proteksyon sa lipunan nagsasangkot ng regulasyon at organisasyon ng impormasyong umiikot sa antas ng lipunan at mga indibidwal na grupo nito. Ito ay isinasagawa, sa partikular, sa pamamagitan ng sistema ng edukasyon at pamamahagi ng mga pagpapahalagang sosyo-kultural. Sa tulong nito, tinitiyak ng estado ang panlipunang seguridad ng mga mamamayan. Ang huli ay higit na nakasalalay sa kaligtasan ng lipunan sa kabuuan.

kanin. 5. Ang istraktura ng personal na proteksyon ay nangangahulugan

Pisikal na proteksyon ay ibinibigay gamit ang iba't ibang uri ng mga teknikal na kagamitan. Maaaring kabilang dito ang mga personal na kagamitang pang-proteksyon, tulad ng mga helmet, body armor, atbp., na inilarawan nang detalyado sa nauugnay na mga manwal, at iba't ibang istrukturang pang-proteksyon. Ang anumang bagay na nasa kamay ay maaaring gamitin bilang pandepensang sandata (mga susi, suklay, deodorant na lata, payong, isang dakot ng mga barya, sapatos, bag, buhangin, bato, stick, atbp.). Ang pakiramdam ng seguridad sa pisikal na antas ay nagpapataas ng bisa ng mga aktibidad sa matinding sitwasyon, nakakatulong na mabawasan ang pagkabalisa at bumubuo ng isang positibong saloobin sa paglutas ng sitwasyon.

Ang modernong batas ay nagbibigay sa mga mamamayan ng Russia ng karapatang gumamit ng mga paraan ng pagtatanggol sa sarili mula sa mga labag sa batas na pag-atake. Dapat alalahanin na sa teritoryo ng Russian Federation ay ipinagbabawal na gamitin bilang mga sandata para sa pagtatanggol sa sarili castings, brass knuckles, shurikens, boomerangs at iba pang mga espesyal na bagay ng epekto, pagdurog at pagkahagis ng aksyon, mga armas ng gas at canisters na puno ng nerve. mga ahente, lason at iba pang mga sangkap na hindi pinahintulutan ng pangangalaga sa kalusugan ng Ministry ng Russian Federation, pati na rin ang mga sandatang gas na may kakayahang magdulot ng katamtamang pinsala sa isang tao na matatagpuan sa layo na higit sa 1 m.

Sikolohikal na proteksyon- ito ay isang aktibidad na pumipigil sa isang paglabag sa panloob na katatagan ng indibidwal at panlipunang komunidad, ang normal na kurso ng sikolohikal na buhay ng isang tao at ang kanyang pag-uugali sa ilalim ng impluwensya ng mga panlabas na impluwensya.

Isaalang-alang natin nang mas detalyado ang sikolohikal na paraan ng pagprotekta sa indibidwal.

Sikolohikal na proteksyon

Ang proteksyong sikolohikal ay nahahati sa panlipunang pangkat at indibidwal-personal.

Grupong panlipunan Ang proteksyon ay tinutukoy ng pagkakaroon ng mga daloy ng impormasyon sa loob at sa pagitan ng mga pormal at impormal na grupo kung saan ang indibidwal ay nakikipag-ugnayan, mga pamantayan ng grupo, mga kinakailangan at isang sistema ng mga parusa. Ipinapalagay nito ang seguridad ng isang partikular na grupo.

Indibidwal at personal na proteksyon– ito ang antas ng personal na seguridad ng isang indibidwal. Ito ay ibinibigay ng complex mga mekanismo ng pagtatanggol personalidad, mga diskarte sa pag-uugali at pakikipag-ugnayan sa iba at nahahati sa tatlong pangunahing grupo: interpersonal na proteksyon, mental na regulasyon sa sarili at intrapersonal na proteksyon (Larawan 6).

kanin. 6. Indibidwal na personal na kagamitan sa proteksiyon

Interpersonal na sikolohikal na pagtatanggol kumakatawan sa aktibidad ng isang indibidwal upang mapanatili ang kanyang integridad sa pamamagitan ng pagbabago ng likas na katangian ng panlabas na pakikipag-ugnayan.

Mayroong ilang mga uri ng proteksyon mula sa mga panlabas na impluwensya. Ang mga ito ay nahahati sa antas ng kamalayan, sa bilang ng mga paksa ng proteksyon, na may kaugnayan sa layunin na katotohanan.

1. Ayon sa antas ng kamalayan, ang sinadya at hindi sinasadyang proteksyon ay nakikilala. Sinasadyang Depensa isinasagawa sa antas na may kamalayan alinsunod sa mga layunin at intensyon ng mga apektado. Ang isang indibidwal, na naiimpluwensyahan ng ilang mga panlabas na stimuli at mga pangyayari, ay sinasadya na pumili ng isang tiyak na uri ng pag-uugaling proteksiyon na naglalayong lutasin ang sitwasyon. Hindi sinasadyang pagtatanggol kumakatawan sa pag-uugali na nauugnay sa isang natutunang stereotype.

2. Batay sa bilang ng mga paksa ng proteksyon, ang proteksyon ng indibidwal at grupo ay nakikilala. Personal na proteksyon nauugnay sa pagtatanggol na pag-uugali ng isang tao, proteksyon ng grupo nagpapahiwatig ng proteksiyong pag-uugali ng grupo bilang paksa ng pakikipag-ugnayan. Sa kasong ito, ang isang buong grupo ng mga tao ay kumikilos ayon sa isang plano, ang kanilang pag-uugali ay batay sa isang karaniwang kasunduan.

3. Kaugnay ng layuning realidad, nakikilala ang pangkalahatan at piling diskarte sa pagtatanggol. Sa pangkalahatang diskarte naisasakatuparan ang pagiging kritikal ng indibidwal kaugnay ng buong hanay ng mga panlabas na impluwensya. Kailan proteksyon sa elektoral ang personalidad ay naayos sa isang tiyak na bagay ng impluwensya at nagkakaroon ng isang tiyak na reaksyon dito.

Sa proseso ng pagsasapanlipunan ng personalidad, iba't iba mga diskarte sa pag-uugali, parehong constructive at passive. Nakabubuo na pag-uugali- ito ay mga aktibong aksyon upang maalis ang isang traumatikong sitwasyon, ang resulta nito ay sapat na pang-unawa katotohanan. Pagkawalang-kibo, Ang di-nakabubuo ay nagpapahiwatig ng pagtakas, pag-iwas sa isang traumatikong sitwasyon, bilang isang resulta kung saan ang isang tao ay nagkakaroon ng isang ilusyon na pakiramdam ng seguridad na hindi nagbibigay ng tiwala sa katatagan ng katotohanan.

Depende sa antas ng pakikilahok ng indibidwal, ang pag-uugali ay nahahati sa pagsugpo, pag-alis ng negatibong stimuli mula sa kamalayan, pag-iwas sa isang nakakagambalang sitwasyon (halimbawa, sa isang mundo ng pantasya), paghahanap ng impormasyon, at pagpapatupad ng mga direktang aksyon upang malutas ang mga paghihirap. na bumangon.

Maaaring mabuo ang pag-uugali bilang tugon sa isang partikular na sitwasyon, sa kasong ito ay hindi na ito uulitin sa hinaharap. Gayunpaman, maaari rin itong pangmatagalan, matatag, stereotypical, at paulit-ulit nang maraming beses. Depende sa mga layunin ng pag-uugali, maaari itong hatiin ayon sa pagtutok nito sa sarili o sa iba.

Ayon sa kahalagahan ng mga resulta, ang pag-uugali ay nahahati sa regulasyon ng sariling emosyonal na estado o pagpapanumbalik. interpersonal na relasyon. Ang mga anyo ng pagpapakita ng pag-uugali ay maaaring maging plastik, na may kakayahang magbago depende sa sitwasyon, o maaari silang mabuo bilang mga stereotype, maging "ossified", matibay.

Ang diskarte sa pag-uugali ay nabuo bilang isang resulta ng sistematikong pakikipag-ugnayan ng cognitive (intelektwal), emosyonal at asal na mga spheres ng psyche. Sa antas cognitive sphere Natutukoy ang kahalagahan ng sitwasyon para sa isang tao. Kung ito ay sanhi ng panlabas na mga pangyayari, kung gayon ito ay itinuturing na hindi maiiwasan. Ang isang tao ay maaaring makaramdam ng personal na pananagutan para sa kasalukuyang sitwasyon at sisihin ang kanyang sarili para sa paglitaw nito. At the same time, hindi rin niya nakikita nakabubuo na paglabas mula sa kasalukuyang sitwasyon, o tinatasa ang kahalagahan ng traumatikong sitwasyon para sa sarili, at naghahanap ng isang positibong paraan mula dito. Sa kaso kapag ang responsibilidad para sa paglitaw ng naturang sitwasyon ay itinalaga sa iba, pagkatapos ay ang paglutas nito ay magiging kanilang prerogative.

Sa antas emosyonal na globo naisasakatuparan ang kakayahan ng isang tao na kontrolin ang kanyang emosyon. Dito, ang pagtukoy sa papel ay ginagampanan ng antas ng indibidwal na emosyonal na kahalagahan ng sitwasyong pang-emergency, ang karanasan ng matagumpay na paglutas ng katulad na sitwasyon sa nakaraan, at ang kahandaan ng indibidwal para sa paglitaw nito. Ang emosyonal na pang-unawa sa kung ano ang nangyari ay nakasalalay sa mga nakalistang salik, na maaaring mag-iba mula sa pagpapanatili ng kalmado hanggang sa isang estado ng isterismo o pagkawalang-kibo, hindi pagkilos.

Ang tugon sa pag-uugali ng isang tao ay nakasalalay sa isang nagbibigay-malay na pagtatasa ng sitwasyon (bilang resulta ng pag-iisip tungkol sa kaganapan) at ang emosyonal na pang-unawa nito. Ang antas ng kamalayan ng kritikal na sandali ay nakasalalay sa isang bilang ng mga kadahilanan:

Katangian ng pagkatao;

Pisikal at panlipunang kapaligiran;

Magagamit na impormasyon;

Sariling mga istrukturang nagbibigay-malay ng katotohanan.

I-highlight dalawang uri ng cognitive assessment:

pangunahin– ano ang maaaring asahan mula sa isang stressor – banta o kaunlaran;

pangalawa– pagtatasa ng sariling mga mapagkukunan at kakayahan upang malutas ang problema.

Alinsunod sa kanila, nabuo ang isang tiyak na diskarte ng pag-uugali - pagkaya, ibig sabihin, pagbuo ng mga mekanismo upang malutas ang sitwasyon (Larawan 7). Bilang resulta ng pagkaya, ang pagtatasa ng sitwasyon ay nagbabago at ang kagalingan ng tao ay bumubuti.

kanin. 7. Ang proseso ng pagbuo ng pag-uugali sa pagkaya

Mayroong ilang mga pangunahing mga uri ng pakikipag-ugnayan sa mga sitwasyon ng salungatan: kooperasyon, kompetisyon, kompromiso, pag-iwas at akomodasyon. Ang pinaka-produktibong diskarte sa pag-uugali ay isinasaalang-alang pagtutulungan, na nagpapahintulot sa iyo na malampasan ang salungatan na may kaunting pagkalugi para sa lahat ng mga kalahok. Susunod sa mga tuntunin ng pagiging produktibo ay kompromiso, na tinutukoy ng matagumpay na pagkumpleto sitwasyon ng tunggalian na may kaunting pinsala sa mga interes ng iba't ibang partido sa tunggalian. Tunggalian nagsasangkot ng paglutas ng isang tunggalian na pabor sa isang panig at sa kapinsalaan ng mga interes ng isa. Estratehiya mga device At pag-iwas ay hindi produktibo, dahil hindi sila nag-aambag sa paglutas ng isang sitwasyon ng salungatan, ngunit pinapahaba lamang ito matagal na panahon o bawal talaga.

Ang interpersonal na proteksyon ay maaaring ipatupad sa iba't ibang anyo na makakatulong sa paglutas ng isang traumatikong sitwasyon - pangangalaga, pagpapatalsik (panunupil), pagharang, pamamahala (kontrol), pagtatago, pagtatakip, impormasyon. Ang mga form na ito ay pareho sa mga kaso ng impluwensya ng indibidwal sa indibidwal, ang impluwensya ng mga kaganapan sa entertainment at paraan mass media sa indibidwal (Talahanayan 1).

Talahanayan 1

Mga anyo ng pagpapakita ng interpersonal na pagtatanggol

Pagpapatuloy ng talahanayan

Ang buong hanay ng mga interpersonal na relasyon, mga paraan ng paglutas ng iba't ibang mga sitwasyon ng isang panlipunan o natural na kalikasan at pakikipag-ugnayan sa kanila ay tinutukoy ng indibidwal mismo, gamit ang mga panloob na mekanismo ng pagtatanggol para dito.

Intrapersonal na sikolohikal na proteksyon. Sa unang pagkakataon, ang konsepto ng "psychological defense" ay ginamit ni Z. Freud upang italaga ang mga paraan ng pakikibaka ng isang indibidwal sa mga ideya na hindi kasiya-siya at hindi mabata para sa kamalayan. Ang gawain ng sikolohikal na pagtatanggol ay upang mabawasan at kahit na ganap na pigilan ang mga hindi kasiya-siyang epekto.

Ang mga pangunahing kadahilanan sa pagbuo ng mga mekanismo ng proteksiyon ay kinabibilangan ng hindi pagkakasundo ng pagpapalaki ng pamilya, mga accentuations ng karakter. 5 Ang mga accentuation ng character ay labis na pagpapahayag ng mga indibidwal na katangian ng karakter at mga kumbinasyon ng mga ito, na kumakatawan sa matinding variant ng pamantayan, na may hangganan sa psychopathy (mga pathologies ng character).[Isara]at mga problema sa adaptasyon. Ang kapaligirang panlipunan ay humaharap sa isang tao apat na problema sa adaptasyon: territoriality, temporality, identity, hierarchy.

Teritoryalidad ay nagpapahiwatig ng pagkakaroon ng sariling tirahan, sariling di-malabag na espasyo, protektado mula sa impluwensya at kalooban ng iba. Temporality nagpapakita ng sarili sa sapat na kamalayan, karanasan sa edad ng isang tao at produktibong pagpasa ng mga krisis sa buhay. Pagkakakilanlan ay natutukoy sa pamamagitan ng kumpletong pagkakakilanlan ng tungkulin ng kasarian ng indibidwal sa isang makabuluhang nasa hustong gulang o perpekto, parehong totoo at hindi kapani-paniwala. Hierarchy nangangahulugan ng sapat na pagdama sa lugar ng isang tao sa isang tiyak na pangkat ng lipunan, ang lugar ng grupo mismo sa lipunan at kasiyahan sa lugar na sinasakop nito.

Sa hindi pagkakasundo na pagpapalaki, na kinabibilangan, tulad ng nabanggit sa itaas, indulgent at nangingibabaw na hyperprotection, hypoprotection, emosyonal na pagtanggi, pagtaas ng moral na responsibilidad, ang mga pangangailangan ng indibidwal ay nabigo, na ginagawang imposibleng sapat na matugunan ang mga aktuwal na pangangailangan. Ang kanilang pangmatagalang pagharang ay humahantong sa isang patuloy na pagkagambala sa panlipunang pagbagay at pagbagay sa kapaligiran. Sa kasong ito, ang isang tao ay napipilitang gumamit ng ilang uri ng sikolohikal na pagtatanggol upang mapanatili ang positivity ng kanyang "I", i.e. positibong pagpapahalaga sa sarili. Ang napiling proteksiyon na pag-uugali ay maaaring hindi tumutugma sa katotohanan (Talahanayan 2).

talahanayan 2

Ang relasyon sa pagitan ng hindi pagkakasundo na pagpapalaki at pagtatanggol na mga saloobin

Ang hanay ng mga sikolohikal na depensa ay nakasalalay sa kung alin sa mga bahagi na bumubuo sa positibong "I" ang nasa ilalim ng banta, pati na rin kung aling uri ng hindi maayos na pagpapalaki ang pumipigil dito o sa pangangailangan ng indibidwal na iyon.

Lahat mga mekanismo ng pagtatanggol nabuo bilang isang resulta ng ilang mga kaganapan sa buhay, ay maaaring nahahati sa apat na grupo. Ang unang pangkat ay tinutukoy ng kakulangan ng pagproseso ng impormasyon. Kabilang dito ang: panunupil, pagharang, pagtanggi, pagsupil. Ang pangalawang pangkat ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagbabagong-anyo (distortion) ng nilalaman ng mga kaisipan, damdamin, at pag-uugali. Kabilang dito ang: paglilipat, pag-alis, rasyonalisasyon, intelektwalisasyon, projection, pagkakakilanlan, alienation, reaktibong pormasyon, kompensasyon at labis na kabayaran. Ang ikatlong pangkat ng mga mekanismo ng pagtatanggol ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagpapakawala ng negatibong emosyonal na pag-igting. Kabilang dito ang: pagpapatupad sa aksyon, somatization ng pagkabalisa, sublimation. Ang ika-apat na grupo ay natutukoy sa pamamagitan ng pagkakaroon ng manipulative actions: regression, "pagpunta sa sakit," fantasizing.

Isaalang-alang natin ang bawat isa sa mga pangkat na ito nang mas detalyado, na nagpapakilala sa mga mekanismo ng proteksiyon na kasama dito.

Ang unang pangkat ng mga mekanismo ng pagtatanggol ay ang kakulangan ng pagproseso ng impormasyon.

1. nagsisiksikan sa labas ay isang proseso na ang resulta ay ang pagtanggi ng indibidwal sa ilang mga karanasan, emosyon, alaala, pag-iisip, sikolohikal na estado na "tumira" sa globo ng walang malay, ngunit sa parehong oras ay patuloy na may isang tiyak na impluwensya sa mga kilos ng pag-uugali at psyche ng indibidwal. Mayroong ilang mga pagpipilian para sa panunupil: pagsupil sa pagmamaneho, pagsupil sa katotohanan at pagsupil sa mga tagubilin ng "super-ego".

Pagpigil sa pagmamaneho hindi inaalis ang atraksyon mismo. Ang kanyang enerhiya ay nananatili at nagsusumikap para sa kasiyahan, kung minsan ay nakamamatay na nakakaimpluwensya sa pag-uugali ng tao. Ang "super-ego" ay patuloy na kinokontrol ang pagnanais. Ang enerhiya ay nasasayang, at samakatuwid ang pagkapagod ay nangyayari, ang kontrol ay nawala, ang pagkamayamutin at pagluha. Ang pagsupil sa pagmamaneho ay hindi kasama ang posibilidad ng pag-unlad ng sociocultural ng tao. Kadalasan ito ay nangyayari sa anyo ng socially dangerous affect - mga explosive reaction, unmotivated affects, hysterical attacks, atbp.

Pagsusupil sa katotohanan nagtataguyod ng pagbaluktot at panunupil sa hindi kasiya-siyang impormasyon, na nakakasira sa sariling imahe ng isang tao. Ang mekanismo ng pagsupil ay gumagana sa panahon ng karamdaman, na nagpapakita ng sarili sa katotohanan na ang indibidwal ay hindi napapansin ang patuloy na pagtaas ng bilang ng mga sintomas. Ang impormasyon na ibinabalik ng kapaligiran sa isang tao sa isang anyo na sumasalungat sa kanyang kaalaman tungkol sa kanyang sarili ay pinipigilan. Ang pagsupil sa hindi kasiya-siyang impormasyon ay nangyayari bilang resulta ng cognitive dissonance - isang pagkakaiba sa pagitan ng dalawang konsepto tungkol sa sarili. Halimbawa, ang isang mag-aaral na may mababang pagpapahalaga sa sarili ay hindi naniniwala sa isang magandang marka. Ang pagsupil sa katotohanan ay nagpapakita ng sarili sa paglimot sa mga pangalan, sitwasyon, pangyayari. Ang pagtanggi sa katotohanan ay kung minsan ay napakalakas na maaari itong humantong sa pagkamatay ng isang indibidwal.

Pagpigil sa mga tagubilin ng superego ay ipinahayag sa kasiyahan sa kung ano ang nagawa at, bilang isang resulta, pagkakaroon ng kaginhawahan o pagtanggap ng pangalawang displeasure, na maaaring humantong sa asthenic sintomas: insomnia, existential krisis.

2. Lock ay nagpapahiwatig ng pansamantalang panunupil sa mga negatibo, nakakagambalang mga kaisipan, emosyon, at mga aksyon.

3. Negasyon- isang pamamaraan kung saan ang paksa ay nagpapahayag ng isa sa kanyang dati nang pinigilan na mga pagnanasa, pag-iisip, damdamin, patuloy na humingi ng proteksyon mula dito at tinatanggihan na ito ang kanyang sariling mga pagnanasa, pag-iisip, damdamin. Ang pagtanggi ay ang pinaka-primitive na uri ng pagtatanggol. Nabubuo ito na may layuning maglaman ng mga damdamin ng iba kung nagpapakita sila ng emosyonal na pagwawalang-bahala o pagtanggi. Ang pagtanggi ay nagpapahiwatig ng isang pambatang pagpapalit ng pagtanggap ng iba sa pamamagitan ng atensyon sa kanilang bahagi, at anumang negatibong aspeto ng atensyon ay hinaharangan sa yugto ng pang-unawa. Bilang isang resulta, ang isang tao ay nakakakuha ng pagkakataon na walang sakit na ipahayag ang isang pakiramdam ng pagtanggap sa mundo at sa kanyang sarili, ngunit para dito dapat niyang maakit ang atensyon ng iba sa lahat ng magagamit na mga paraan. Ang mga tampok ng defensive na pag-uugali na may mekanismo ng pagtanggi ay ang egocentrism, suggestibility, affectivity, at madaling pagpaparaya sa kritisismo.

4. Pagpigil- isang mekanismo ng proteksiyon sa tulong kung saan ang mga hindi gustong mga pag-iisip, impulses at emosyon na umaabot sa kamalayan ay inalis nito. Ang pagsupil ay bubuo kapag pinipigilan ang damdamin ng takot, ang mga pagpapakita nito ay hindi katanggap-tanggap para sa positibong pang-unawa sa sarili at nagbabanta sa direktang pag-asa sa aggressor. Ang takot ay naharang sa pamamagitan ng paglimot sa tunay na pampasigla, pati na rin ang mga bagay na nauugnay dito. Karaniwan, ang pag-uugali ng pagtatanggol ay nagpapakita ng sarili sa anyo ng maingat na pag-iwas sa mga sitwasyon na maaaring maging problema at magdulot ng takot sa kawalan ng kakayahang ipagtanggol ang posisyon ng isang tao sa isang hindi pagkakaunawaan, kasunduan, at pagsusumite.

Ang pangalawang pangkat ng mga mekanismo ng pagtatanggol ay ang pagbabagong-anyo (distortion) ng nilalaman ng mga kaisipan, damdamin, at pag-uugali.

1. Paglipat– ito ang epekto ng dati nang nabuong operational action skill sa karunungan ng mga bagong operational-instrumental na aksyon at kasanayan. Ang dahilan para sa paglipat ay affective constriction, hindi naprosesong mga nakaraang relasyon. Halimbawa, kung nagkaroon ng tense na relasyon sa ama, at pinaalalahanan siya ng amo, kung gayon ang relasyon ay muling ginawa.

Isa sa pinakasimple at pinakakaraniwang uri ng paglilipat ay displacement– pagpapakita ng pagsalakay at sama ng loob sa mga bagay na hindi direktang nakakainis. Halimbawa, ang isang subordinate ay pinagalitan ng kanyang amo at naghahanap ng masunurin na target - isa pang empleyado na pareho o mas mababa ang katayuan. Ang pag-alis ay maaaring idirekta palabas - kung gayon ang bagay ng pagsalakay ay nagiging mga nakapaligid na tao o bagay, o maaari itong ituro sa sarili, sa kasong ito ang pagsalakay ay nagpapakita ng sarili sa pagdudulot ng pinsala sa sarili, pagpapahirap sa sarili. Karaniwan para sa isang taong nagpapatupad ng mekanismo ng displacement na ilagay ang kanyang sarili sa panganib, o, kung ito ay magiging posible, kung gayon ang indibidwal mismo ay nagiging isang aggressor.

Ang susunod na uri ng paglilipat ay pagpapalit– mga sintomas o pormasyon (mga maling aksyon, katangian ng karakter, atbp.) na pumapalit sa mga walang malay na pagnanasa. Maaari itong ituro sa sarili, sa kasong ito ay pinag-uusapan nila ang tungkol sa narcissism. Sa tulong ng pagpapalit, nakokontrol ang galit. Ang mga katangian ng proteksiyon na pag-uugali ay normal: impulsiveness, pagkamayamutin, demanding, hindi karaniwang pakiramdam ng pagkakasala, mga aktibidad na nauugnay sa panganib.

2. Pag-aalaga(pag-iwas, pagtakas). Sa kasong ito, ang pang-unawa ng sariling kawalan ng kakayahan ay humahantong sa isang pag-alis sa lugar kung saan ang kontrol sa katotohanan ay pinananatili. Ang pag-iwas sa paglutas ng isang problema ay maaaring makatwiran sa pamamagitan ng sariling abala, gayundin ang kakulangan ng mga kinakailangang kasanayan. Ang pag-withdraw ay madalas na nailalarawan sa pamamagitan ng isang "pagtakas" sa isang mundo ng pantasya.

3. Rasyonalisasyon lumitaw bilang isang resulta ng pag-uugali na hindi katanggap-tanggap sa indibidwal kapag may pangangailangan na bigyang-katwiran ito. Ang isang makatwirang paliwanag bilang isang mekanismo ng pagtatanggol ay hindi naglalayong lutasin ang sitwasyon, ngunit upang mapawi ang tensyon. Maaaring kabilang sa rasyonalisasyon ang:

Sa kawalan ng impormasyon, kapag ang isang tao ay nagsimulang bumuo ng kanyang mga hypotheses;

Kapag nagpapakita ng hindi inaasahang at walang katotohanan na mga aksyon, parehong sa iyo at sa iba;

Kapag may hindi pagkakapare-pareho ng mga pananaw sa parehong bagay;

Sa kawalan ng kahulugan sa aktibidad.

Ang pag-uugali ng mga taong may mekanismo ng rasyonalisasyon ay mahigpit na kinokontrol, makatuwiran, walang mga paglihis. Ang ganitong pag-uugali ay maaaring humantong sa mga obsessive na estado. Ang rasyonalisasyon ay pangunahing naglalayong mapanatili ang personal na katayuan. Sa pamamagitan ng pangangatwiran ng sitwasyon, isinasara ng isang tao ang paraan sa pagmuni-muni sa sitwasyon, sa isang bagong pagpipilian, at nakakagambala sa mga relasyon sa mga tao (isang tao ang palaging sisihin sa kanyang mga pagkabigo).

Ang isang uri ng rasyonalisasyon ay maaaring kabalintunaan. Bilang isang proseso ng pag-iisip, ginagawang nakakatawa ng irony ang nakakaalarma at nakakatakot. Ang naging nakakatawa ay hindi maaaring mapanganib.

4. Intelektwalisasyon nabubuo sa pagdadalaga at nabuo kaugnay ng mga pagkabigo 6 Pagkadismaya (mula sa lat. pagkabigo- panlilinlang, pagkabigo, pagkasira ng mga plano) - ang kalagayan ng pag-iisip ng isang tao na sanhi ng mga kahirapan na hindi malulutas (o subjectively perceived) na nagmumula sa daan patungo sa pagkamit ng isang layunin o paglutas ng isang problema; nakakaranas ng kabiguan.[Close], na nauugnay sa mga pagkabigo sa kompetisyon sa mga kapantay, mga problema sa komunikasyon. Ang proseso ng intelektwalisasyon ay nagsasangkot ng di-makatwirang schematization ng mga kaganapan upang bumuo ng isang pakiramdam ng subjective na kontrol sa anumang sitwasyon. Sa pag-uugali at komunikasyon, ang mekanismo ng intelektwalisasyon ay naipapakita pangunahin sa pamamayani ng abstract na pag-iisip sa karanasan at hindi pagkilala sa mga epekto at pantasya.

5. Mekanismo mga projection nabubuo na naglalaman ng pakiramdam ng pagtanggi sa sarili at sa iba na nagmumula bilang resulta ng emosyonal na pagtanggi sa kanilang bahagi. Ginagamit ang projection sa kaso ng pagpigil (paghinto) ng mga damdamin ng pagtanggi sa sarili;

Ang projection ay isinasagawa nang mas madali sa isang tao na ang sitwasyon at mga personal na katangian ay katulad ng isang projecting.

Ang mga sumusunod ay nakikilala: mga uri ng projection:

katangian- walang malay na pagtanggi sa sariling mga negatibong katangian at iugnay ang mga ito sa iba;

makatwiran- kamalayan sa mga katangian ng isang tao at projection ng uri na "ginagawa ito ng lahat";

komplimentaryong- interpretasyon ng mga pagkukulang ng isang tao bilang mga pakinabang;

simulative– pagpapatungkol ng mga kakulangan batay sa pagkakatulad, halimbawa, magulang-anak.

6. Pagkakakilanlan– isang mekanismo ng pagtatanggol na nauugnay sa pagkilala sa sarili sa ilang imahe (imago). Habang lumalaki ang bata, lumitaw ang ilang mga ideya tungkol sa kanyang agarang kapaligiran. Ang mga ito ay isang pamantayan para sa pagtatasa ng panlipunang kapaligiran.

Ang sitwasyon ng pagkakakilanlan ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga sumusunod:

Ito ay isang sitwasyon ng mga hierarchical na relasyon (ang isa kung kanino ako makilala ay nasa itaas, ako ay nasa ibaba);

Ang isa na nakilala ay mahigpit na umaasa sa kanyang nakatataas;

Ang superior ay nagtatakda ng isang mahigpit na algorithm ng pag-uugali at pinarurusahan ang mga paglihis.

Ang pagkakakilanlan ay bumubuo ng mekanismo ng pagtatanggol tulad ng paglilipat, na tinalakay sa itaas.

7. Alienasyon(paghihiwalay) ay isang mekanismo ng pagtatanggol na humahantong sa paghihiwalay sa loob ng kamalayan ng mga indibidwal na zone na nauugnay sa traumatic factor. Ang nag-iisang kamalayan ay pira-piraso. Bumangon ang magkakahiwalay na kamalayan, na ang bawat isa ay maaaring may sariling pang-unawa, memorya, at mga saloobin. Ang ilang mga kaganapan ay pinaghihinalaang hiwalay, ang mga emosyonal na koneksyon sa pagitan nila ay hindi muling ginawa. Kasabay nito, mayroong isang detatsment mula sa bahaging iyon ng personalidad na nag-uudyok sa mga hindi matitiis na karanasan. Ang mekanismo ng paghihiwalay ay madalas na nagpapakita ng sarili sa mga obsessional na neuroses: paghihiwalay ng anumang pag-iisip, pagkilos, pagkaputol ng kanilang mga koneksyon sa iba pang mga kaisipan o iba pang aspeto ng buhay ng paksa.

8. Mga reaktibong pormasyon ay ipinahayag sa sikolohikal na saloobin o isang ugali, na kung saan ay isang bagay na diametrically laban sa isang repressed pagnanais, isang reaksyon dito sa anyo ng isang tinatawag na pagbabaligtad ng pagnanais. Halimbawa, kahihiyan sa halip na isang hindi sinasadyang pinipigilang pagnanais na ipakita ang sarili. Ang mekanismo ay nagsasangkot ng pagbuo at pagpapanatili ng eksaktong kabaligtaran na saloobin sa pag-uugali.

9. Kabayaran At labis na kabayaran- ang pinakabagong mekanismo ng pagtatanggol na idinisenyo upang maglaman ng mga damdamin ng kalungkutan, pagkabalisa, kalungkutan sa isang tunay o haka-haka na pagkawala, kababaan, o kawalan ng kakayahang magkaroon ng isang bagay. Ito ay karaniwang ginagamit na sadyang.

Kung, kapag lumitaw ang mga problema sa isang lugar, ang paksa ay nagsimulang umunlad sa lugar kung saan, sa kanyang opinyon, makakamit niya. pinakamalaking tagumpay, kung gayon ang mekanismong ito ay tinatawag na kabayaran. Kung ang isang paksa ay nagsimulang umunlad sa isang lugar kung saan siya ay nararamdaman na hindi matagumpay, kung gayon ito ay isang pagpapakita ng mekanismo ng labis na bayad.

Ang ikatlong pangkat ng mga mekanismo ng pagtatanggol ay ang paglabas ng mga negatibong emosyon.

1. Pagpapatupad sa aksyon nagsasangkot ng affective release sa anyo ng nagpapahayag na pag-uugali. Madalas itong nagpapakita ng sarili sa ilalim ng impluwensya ng mga psychoactive substance at bumubuo ng isang ugali sa iba't ibang uri ng nakakahumaling (umaasa) at agresibong pag-uugali.

2. Somatization ng pagkabalisa(pagbuo ng mga sintomas). Ang posibilidad ng proteksiyon na mekanismong ito ay maganap ay mas mataas, mas malakas at mas mahaba ang epekto ng panlabas at panloob na mga bloke ng pagnanais at mas kaunting pagkakataon na alisin ang mga bloke na ito. Ito ay nangyayari kapag imposibleng alisin ang frustrator at alisin ang pagsalakay sa salarin o isang kapalit na bagay. Pagkatapos ang paksa mismo ay nagiging bagay. Sa antas ng somatic, ito ay nagpapakita ng sarili sa hitsura ng mga pantal, mga batik, pagkabulag, pagkabingi, at pagkawala ng sensitivity.

3. Sublimation– paglilipat ng enerhiya ng pagkahumaling o pagsalakay sa isang direksyon na katanggap-tanggap sa lipunan. Ang pakiramdam ng pagkabalisa ay bumababa at isang katanggap-tanggap na resulta ng lipunan ay nakakamit.

Ang ika-apat na pangkat ng mga mekanismo ng pagtatanggol ay mga mekanismong manipulatibo.

1. Regression– isang pagbabalik sa mga indibidwal na anyo ng pag-uugali ng bata, sa mga transisyon-pagbabago sa mga nakaraang antas-mga anyo ng psychoevolution. Ito ay isang paglipat sa hindi gaanong masalimuot, hindi gaanong pagkakaayos sa istruktura at hindi gaanong nahiwa-hiwalay na mga paraan ng pagtugon na katangian ng mga bata. Nabuo sa maagang edad upang maglaman ng mga damdamin ng kawalan ng katiyakan at takot na nauugnay sa pagkuha ng inisyatiba.

Ang regression ay tumutukoy sa pisikal na Aktibidad– hindi sinasadyang mga aksyon upang mapawi ang tensyon.

2. "Pag-alis sa sakit"- ang mekanismo ng proteksiyon na ito ay ipinahayag sa katotohanan na ang pagkakaroon ng isang tunay (psychosomatic disorder), at madalas na isang haka-haka na sakit, ay nagbibigay-katwiran sa sariling kabiguan, ang isang tao ay tumanggi na lutasin ang kanyang mga problema sa kanyang sarili. Nagsusumikap siya para sa pangangalaga at pagkilala ng iba sa kanyang sariling sakit at kahinaan.

3. Nagpapantasyahan- isang haka-haka na senaryo kung saan ang isa o isa pang pagnanais ng isang paksa na naglalayong dagdagan ang personal na kahalagahan at kahalagahan ng kanyang buhay, upang madagdagan ang kanyang sariling halaga at kontrol sa iba ay natutupad, kahit na sa isang pangit na anyo ng proteksyon.

Ang sikolohikal na proteksyon ay nagtataguyod ng panloob na katatagan ng indibidwal at nag-normalize ng mental na estado ng isang tao. Ang pangangailangan para sa ganitong uri ng proteksyon ay lumitaw bilang resulta ng hindi pagkakasundo sa pagpapalaki ng pamilya, mga katangian ng karakter, at mga kahirapan sa pag-angkop sa mga kondisyon sa kapaligiran. Ang mga pamamaraan ng mental na self-regulation ay nakakatulong upang makakuha ng sikolohikal na katatagan.

Araw-araw, ang isang tao ay nakakaranas ng mga sitwasyon kung saan ang isang umiiral na pangangailangan ay hindi masiyahan sa ilang kadahilanan. Sa ganitong mga kaso, ang pag-uugali ay karaniwang kinokontrol sa pamamagitan ng mga mekanismo ng sikolohikal na pagtatanggol na naglalayong maiwasan ang mga karamdaman sa pag-uugali.

Ang sikolohikal na proteksyon ay nauugnay sa isang pagbabago sa sistema ng mga panloob na halaga ng indibidwal, na naglalayong bawasan ang antas ng subjective na kahalagahan ng kaukulang karanasan upang mabawasan ang mga sikolohikal na traumatikong sandali. Naniniwala si R. M. Granovskaya na ang mga pag-andar ng sikolohikal na pagtatanggol ay likas na magkasalungat: sa isang banda, nag-aambag sila sa pagbagay ng isang tao sa kanyang sariling panloob na mundo, ngunit sa parehong oras, sa kabilang banda, maaari nilang palalain ang kakayahang umangkop sa panlabas na kapaligiran sa lipunan.

Sa sikolohiya, ang epekto ng tinatawag na hindi natapos na aksyon. Ito ay nakasalalay sa katotohanan na ang bawat balakid ay humahantong sa isang pagkaantala ng pagkilos hanggang sa ang balakid ay mapagtagumpayan o ang tao ay tumangging pagtagumpayan ito. Ang mga gawa ng maraming mga mananaliksik ay nagpapakita na ang hindi natapos na mga aksyon ay bumubuo ng isang ugali patungo sa kanilang pagkumpleto, at kung ang direktang pagkumpleto ay imposible, ang isang tao ay magsisimulang magsagawa ng mga kapalit na aksyon. Maaari nating sabihin na ang mga mekanismo ng sikolohikal na pagtatanggol ay ilang mga espesyal na anyo ng mga aksyong pagpapalit.

Mga mekanismo ng sikolohikal na pagtatanggol

SA mga mekanismo ng sikolohikal na pagtatanggol, bilang panuntunan, isama pagtanggi, panunupil, projection, pagkakakilanlan, rasyonalisasyon, pagpapalit, alienation at ilang iba pa. Tumutok tayo sa mga katangian ng bawat isa sa mga mekanismong ito tulad ng inilarawan ni R. M. Granovskaya.

Negasyon bumababa sa katotohanan na ang impormasyon na nakakagambala ay hindi nakikita. Ang pamamaraang ito ng pagtatanggol ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang kapansin-pansing pagbaluktot ng pang-unawa sa katotohanan. Ang pagtanggi ay nabuo sa pagkabata at kadalasan ay hindi pinapayagan ang mga tao na sapat na masuri kung ano ang nangyayari sa kanilang paligid, na humahantong sa mga paghihirap sa pag-uugali.

nagsisiksikan sa labas- ang pinaka-unibersal na paraan upang mapupuksa ang panloob na salungatan sa pamamagitan ng aktibong pag-off ng isang hindi katanggap-tanggap na motibo o hindi kasiya-siyang impormasyon mula sa kamalayan. Kapansin-pansin na ang pinakamabilis na pinipigilan at nakalimutan ng isang tao ay hindi ang mga masasamang bagay na ginawa ng iba sa kanya, ngunit ang mga masasamang bagay na ginawa niya sa kanyang sarili o sa iba. Kaugnay ng mekanismong ito ay ang kawalan ng pasasalamat, lahat ng uri ng inggit at napakaraming inferiority complex na pinipigilan mula sa kakila-kilabot na puwersa. Mahalaga na ang isang tao ay hindi nagpapanggap, ngunit talagang nakakalimutan ang hindi ginustong, traumatikong impormasyon;

Projection- walang malay na paglipat sa ibang tao sariling damdamin, mga pagnanasa at mga hilig na hindi nais ng isang tao na aminin sa kanyang sarili, na nauunawaan ang kanilang hindi katanggap-tanggap na panlipunan. Halimbawa, kapag ang isang tao ay nagpakita ng pagsalakay sa iba, kadalasan ay may posibilidad siyang bawasan ang mga kaakit-akit na katangian ng biktima.

Pagkakakilanlan- walang malay na paglipat sa sarili ng mga damdamin at katangian na likas sa ibang tao at hindi naa-access, ngunit kanais-nais para sa sarili. Sa mga bata ganito ang pinakasimpleng paraan mastering norms ng panlipunang pag-uugali at etikal na pamantayan. Halimbawa, ang isang batang lalaki ay walang kamalay-malay na nagsisikap na maging katulad ng kanyang ama at sa gayon ay nakuha ang kanyang pagmamahal at paggalang. Sa isang malawak na kahulugan, ang pagkakakilanlan ay isang walang malay na pagsunod sa mga imahe at mithiin, na nagbibigay-daan sa isang tao na malampasan ang kahinaan at pakiramdam ng kababaan.

Rasyonalisasyon- ang mapanlinlang na paliwanag ng isang tao sa kanyang mga hangarin, mga aksyon, na talagang sanhi ng mga kadahilanan, ang pagkilala kung saan ay nagbabanta sa pagkawala ng pagpapahalaga sa sarili. Halimbawa, kapag nakakaranas ng ilang uri ng mental trauma, pinoprotektahan ng isang tao ang kanyang sarili mula sa mga mapanirang epekto nito sa pamamagitan ng pagtatasa ng traumatikong kadahilanan sa direksyon ng pagbaba ng kahalagahan nito, i.e. Dahil hindi niya natanggap ang gusto niya, kinumbinsi niya ang kanyang sarili na "Hindi ko talaga gusto."

Pagpapalit— paglipat ng isang aksyon na naglalayong sa isang hindi naa-access na bagay sa isang aksyon na may isang naa-access na bagay. Ang mekanismong ito ay naglalabas ng tensyon na nilikha ng isang hindi naa-access na pangangailangan, ngunit hindi humahantong sa nais na layunin. Ang kapalit na aktibidad ay nakikilala sa pamamagitan ng paglipat ng aktibidad sa isa pang eroplano. Halimbawa, mula sa tunay na pagpapatupad hanggang sa mundo ng pantasya.

Paghihiwalay o paghihiwalay- paghihiwalay sa loob ng kamalayan ng mga traumatikong kadahilanan para sa isang tao. Kung saan hindi kasiya-siyang emosyon ay hinarangan ng kamalayan, i.e. walang koneksyon sa pagitan ng emosyonal na kulay at ang kaganapan. Ang ganitong uri ng pagtatanggol ay kahawig ng alienation syndrome, na kung saan ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang pakiramdam ng pagkawala ng emosyonal na koneksyon sa ibang mga tao, dati. mahahalagang pangyayari o sariling karanasan, bagama't kinikilala ang kanilang katotohanan.

Kaya, kinakailangang malaman na ang sikolohikal na pagtatanggol ay maaaring makatulong na mapanatili ang panloob na kaginhawahan ng isang tao, kahit na lumalabag siya sa mga pamantayan at pagbabawal sa lipunan, dahil lumilikha ito ng batayan para sa pagbibigay-katwiran sa sarili. Kung ang isang tao ay may pangkalahatang positibong saloobin sa kanyang sarili at pinapayagan sa kanyang kamalayan ang ideya ng kanyang sariling di-kasakdalan at mga pagkukulang, pagkatapos ay tatahakin niya ang landas ng pagtagumpayan sa mga kontradiksyon na lumitaw.

Ang nilalaman ng artikulo:

Ang sikolohikal na pagtatanggol ay isang reflex na likas sa bawat tao, na tumutulong sa kanya na lumikha ng isang bloke na nagliligtas-buhay para sa kanyang sarili sa isang sitwasyon ng krisis para sa kanya. Ang paglaban ng kalikasan ng tao sa mga negatibong impluwensya mula sa labas ay medyo natural. Gayunpaman, hindi lahat ng tao ay nauunawaan ang mga mekanismo at pamamaraan ng pag-set up ng gayong hadlang sa pagitan nila at ng stress.

Ano ang sikolohikal na proteksyon

Ang prosesong ito ay matagal nang interesado sa sangkatauhan, ngunit naging tanyag pagkatapos itong ipahayag ni Sigmund Freud. Sa pagtatapos ng ika-19 na siglo (noong 1894), ang sikat na mananaliksik ng mga kaluluwa ng tao ay unang nagsimulang pag-aralan ang lahat ng mga pamamaraan ng sikolohikal na proteksyon ng mga paksa mula sa mga negatibong kadahilanan.

Ibinatay niya ang kanyang mga konklusyon sa mga pamamaraan ng pakikibaka (sa anyo ng panunupil) laban sa mga epekto at masakit na mga pangitain na lumabas sa isip ng tao. Sa una, inilarawan niya ang mga sintomas ng pagkabalisa sa halip makitid at sa isang kategoryang anyo, bagaman ang isang tao ay hindi maaaring maghanap ng isang malinaw na pagbabalangkas ng sikolohikal na pagtatanggol sa kanyang mga gawa. Makalipas ang ilang sandali (noong 1926), hindi na ginawa ni Sigmund ang mismong konsepto ng "panunupil" bilang pangunahing dogma nang ipahayag ang konsepto na interesado sa kanya.

Ang kanyang bunsong anak na babae, si Anna Freud, ay sumunod sa mga yapak ng kanyang dakilang ama at naging tagapagtatag psychoanalysis ng bata, sa kanyang mga gawa ay pinag-aralan niya nang detalyado ang lahat ng aspeto ng reaksyon ng isang tao sa ilang mga pangyayari. Sa kanyang opinyon, ang konsepto ng sikolohikal na proteksyon ng mga tao ay binubuo ng sampung bahagi nito. Sa pagsasaliksik ng analyst na ito, may malinaw na paniniwala sa lakas at kakayahan ng personalidad ng anumang paksa.

Ginagamit pa rin ng karamihan ng mga espesyalista ang terminong ito, na ipinakilala ni Sigmund Freud. Ang basehan modernong mga pamamaraan sikolohikal na pagtatanggol ay batay sa pag-unawa dito bilang isang proseso ng pag-set up ng isang bloke sa isang walang malay na antas sa pagitan panloob na mundo tao at mapanganib na pagpapakita ng lipunan.

Mekanismo ng pagkilos ng sikolohikal na pagtatanggol

Karaniwan, tinig ng mga eksperto ang pangunahin at pangalawang mekanismo para sa pag-set up ng isang bloke sa pagitan ng bawat isa at nakaka-stress na sitwasyon. Gayunpaman, kinikilala pa rin nila ang mga pangunahing uri ng kundisyong ito:

• nagsisiksikan sa labas. Minsan ang konsepto na ito ay pinalitan ng terminong "motivated forgetting," kung saan ang mga alaala ng mga trahedya na kaganapan ay lumipat mula sa kamalayan patungo sa hindi malay. Gayunpaman, ang ganitong proseso ay hindi sa lahat ay nagpapahiwatig na ang umiiral na problema ay ganap na nalutas. Dapat pansinin na kadalasan ang ganitong uri ng sikolohikal na pagtatanggol ay nagiging pundasyon para sa pag-unlad ng lahat ng iba pang mga mekanismo.
• Regression. Ang mga hysterical at infantile na mga tao ay palaging sinusubukang gamitin ito upang maiwasan ang responsibilidad sa pagkuha mahahalagang desisyon Sa aking buhay. Itinuturing ng mga psychiatrist, sa ilang partikular na malubhang kaso, ang regression na matabang lupa para sa pag-unlad ng schizophrenia.
• Projection. Iilan lamang sa atin ang gustong makita ang sarili nating mga pagkukulang, ngunit madalas tayong naghuhukay sa maruruming labada ng ibang tao. malaking bilang ng mga taong walang prinsipyo. Kasabay nito, ang sinag sa kanilang sariling mata ay hindi nakakaabala sa kanila, dahil sila ay abala aktibong paghahanap mga batik sa loob nito mula sa agarang kapaligiran. Sa kapana-panabik na aktibidad na ito para sa kanila, tinatakpan nila ang kanilang mga nakatagong complex sa pamamagitan ng pagpuna sa mga estranghero.
• Pagbuo ng reaksyon. Karaniwan ang tinig na proseso ay ipinatupad sa anyo ng isang pagnanais na mabayaran ang sarili, kapwa naisip at umiiral na mga pagkukulang. Kasabay nito, ang gayong mga tao ay bumuo ng isang pangitain ng mundo sa itim at puti. Sa kasong ito, maaari mong iposisyon ang iyong sarili bilang isang malakas na tao na, na may banayad na kalikasan, ay susubukan na durugin ang lahat sa paligid niya, ngunit hindi sumuko sa kahinaan. Hindi dahil sa galit siya, kundi dahil natatakot siya sa sakit na maaaring idulot sa kanya. Ang isang mahinang personalidad, sa turn, ay gumagamit ng bravado bilang isang sikolohikal na pagtatanggol, na nagtatago sa likod ng mga haka-haka na maimpluwensyang kaibigan.
• Negasyon. Ang hindi pangkaraniwang bagay na ito ay magkapareho sa pag-alis ng mga hindi kasiya-siya o trahedya na mga kaganapan mula sa kamalayan. Gayunpaman, kapag sa pagtanggi, ang isang tao ay hindi lamang nakakalimutan ang tungkol sa nangyari sa pagganyak, ngunit malamang na hindi maalala kung ano ang nangyari sa kanya. Kung sasabihin mo sa kanya ang tungkol sa nakaraan, ituturing niya itong isang hangal na imbensyon ng mga masamang hangarin.
• Pagpapalit. Sa kasong ito, ang isang tao ay magsisikap na ilipat ang kanyang pansin mula sa mas kumplikadong mga layunin sa paglutas ng mas madaling mga problema. Ang ganitong mga tao ay bihirang lumitaw sa mga lugar na may mas mataas na panganib, ngunit bisitahin ang mga establisimiyento na may kalmadong kapaligiran.
• Sublimation. Ang mga sapat na indibidwal ay nagtuturo ng mga hindi gustong impulses sa tamang direksyon. Handa silang pawiin ang parehong sekswal, ngunit hindi natanto na pag-igting sa pamamagitan ng sports, turismo at aktibong libangan. Kung walang pagnanais para sa gayong positibong pagpapalabas ng enerhiya, maaari nating pag-usapan ang tungkol sa mga sadista at maging mga maniac. Ang mekanismo ng sublimation ay madalas na lumiliko nang tumpak kapag may mga intimate na problema. Gayunpaman, sa kawalan ng malinaw na mga paglihis sa psyche, binabayaran ng isang tao ang kakulangan na ito ng mga tagumpay sa agham, teknolohiya at sining. Dahil sa kanilang mataas na katalinuhan, hinaharangan ng mga naturang indibidwal ang kanilang hindi malusog na mga pantasya, na nagpapangyari sa kanila sa mga mabungang aktibidad na nakikinabang sa lipunan.
• Rasyonalisasyon. Kadalasan, binabalewala ng natalo ang nais na layunin kung nabigo ang iminungkahing negosyo. Kasabay nito, gumawa siya ng isang kamangha-manghang pose kapag hindi maganda ang paglalaro, na sinasabi sa iba na hindi niya talaga gustong gawin ang parehong karera. Ang pagpunta sa iba pang sukdulan, ang mga tinig na tao ay nagpapalaki ng halaga ng premyong natanggap, bagaman sa simula ay hindi nila ito kailangan.
• Pagkakakilanlan. Sa ilang mga kaso, naniniwala ang mga tao na mayroon silang mga katangian ng isang masuwerteng taong kilala nila. Ang pagiging antipode ng projection, ang naturang pagkakakilanlan ay nagpapahiwatig ng pagnanais sariling kababaan upang itago ang isang bagay sa pamamagitan ng pagkakakilanlan sa mga nagawa ng isang positibong paksa.
• Pagkakabukod. Ang bawat isa sa atin ay may pareho positibong katangian katangian at negatibong pagpapakita ng pagkatao, dahil mga ideal na tao ay wala. Kapag nakahiwalay, inilalayo ng isang tao ang kanyang sarili mula sa kanyang sariling hindi kasiya-siyang mga aksyon, hindi isinasaalang-alang ang kanyang sarili na nagkasala ng anuman.
• Nagpapantasyahan. Maraming tao, nahihirapan kalagayang pinansyal, on the way somewhere pangarap nilang makahanap ng wallet na puno ng dollars. Sumasang-ayon din silang bumili ng gintong alahas na nawala ng isang tao. Sa paglipas ng panahon, ang paraan ng pagtatanggol laban sa katotohanan ay maaaring maging isang obsesyon. Kung hindi ito mangyayari, kung gayon walang sinuman ang ipinagbabawal na magpantasya.

Minsan ang mga tao ay gumagamit ng higit sa isang mekanismo ng pagtatanggol. Madalas nilang ginagawa ito nang hindi sinasadya upang maprotektahan ang kanilang sarili hangga't maaari mula sa mga kadahilanan na nakaka-trauma sa kanilang pag-iisip.

Mga pangunahing pamamaraan ng sikolohikal na pagtatanggol

Sa pagtatangkang maiwasan ang mga kahihinatnan ng isang nakababahalang sitwasyon, maaaring kumilos ang mga tao sa mga sumusunod na paraan:

1. Pag-akusa sa sarili. Gaya ng klasikong bersyon ang personal na proteksyon ay karaniwan sa mga ordinaryong tao. Ito ay kung paano sila huminahon at isinasaalang-alang ang kanilang sarili na mga karampatang indibidwal sa pagtatasa mga sitwasyon sa buhay. Ang ilang mga tao, gamit ang kakaiba at mapanirang paraan na ito, ay nagsisikap na patunayan ang kanilang kahalagahan, na umaasa sa nakakabigay-puri na mga pagtatasa mula sa kanilang agarang kapaligiran.
2. Sinisisi ang ibang tao. Mas madaling ilipat sa ibang tao ang sisihin sa sarili mong mga pagkakamali kaysa aminin mo sila mismo. Kadalasan, kapag ang isang bagay ay hindi gumagana, maaari mong marinig mula sa mga ganoong tao ang mga parirala tulad ng "sinabi mo sa akin sa ilalim ng aking braso" o "hindi mo dapat pinanindigan ang aking kaluluwa."
3. Nakakahumaling na pag-uugali. Nakakagising bangungot - sapat na karaniwang pangyayari para sa mga taong takot lang sa buhay. Sa mga alkoholiko at mga adik sa droga, ang napakaraming mayorya ay mga paksang may umaasa sa pag-uugali. Bilang isang resulta, nakakaranas sila ng pagbaluktot ng kamalayan kapag ang isang tao ay hindi sapat na maunawaan ang katotohanan.

Ang mga tininigan na pamamaraan ng sikolohikal na pagtatanggol ay kadalasang sukdulan sa pag-uugali ng mga tao. Ang linya sa pagitan ng pagnanais na protektahan ang sarili at kakulangan ay kung minsan ay napaka-arbitrary.

Kailan gumagana ang sikolohikal na pagtatanggol?

Mahirap maunawaan ang anumang problema maliban kung isasaalang-alang mo ito nang detalyado sa pagsasanay. Ang mga mekanismo ng sikolohikal na pagtatanggol ay karaniwang na-trigger kapag lumitaw ang mga sumusunod na sitwasyon:

• Bagong dagdag sa pamilya. Panganay sa napaka sa mga bihirang kaso ay isang hindi gustong bata. Nasasanay ang lumalaking sanggol na maging sentro ng uniberso para sa buong pamilya. Kapag ipinanganak ang isang kapatid na lalaki o babae, ang epekto ng regression ay na-trigger sa batang egoist. Sikolohikal na trauma Ang ganitong uri ng pag-uugali ay nagiging sanhi ng bata na kumilos nang hindi naaangkop para sa kanyang edad. Sinusubukang maakit ang atensyon ng kanyang mga magulang, nagsimula siyang maging kapritsoso gaya ng kanyang maliit na karibal.
• . Kadalasan ang ating mga takot ay nabuo sa pagkabata. Ang dating kultong pelikula na "It," batay sa gawa ni Stephen King, ay nagpasindak sa buong henerasyon ng mga batang naghahanap ng kilig. Ang sikat na aktor na si Johnny Depp ay nagdurusa pa rin sa coulrophobia (takot sa mga clown). Sa kasong ito, ang isa sa mga mekanismo ng sikolohikal na pagtatanggol ng isang tao ay na-trigger sa anyo ng isang pagtatangka na ihiwalay ang epekto at ganap na iwaksi ito mula sa kamalayan, na hindi palaging gumagana sa pagsasanay. Ang parehong bata, na nasira ang anumang mahalagang bagay, ay ganap na tatanggihan ang kanyang pagkakasangkot sa gawa. Ang ganitong pag-uugali ay hindi palaging nagpapahiwatig ng pagkahilig ng isang bata na manlinlang. Kaya lang, ang pag-iisip na maparusahan ng kanyang mga magulang ay talagang nag-trigger ng kanyang instinct sa pangangalaga sa sarili, at ang kanyang memorya ay nakakatulong na binubura ang anumang alaala ng nasirang bagay.
• Ugali ng isang tinanggihang ginoo o ginang. Sinusubukang protektahan ang kanilang pagmamataas, ang mga magiging tagahanga ay nagsimulang maghanap ng lahat ng uri ng mga bahid sa taong mapanlinlang. Sa kasong ito pinag-uusapan natin tungkol sa rasyonalisasyon na tumutulong sa isang tao na makaligtas sa pagkatalo harap ng pag-ibig. Kung ang tinanggihan na tao ay kumikilos nang may dignidad sa sitwasyong ito (nagsisimulang magsulat ng tula at nakikibahagi sa pag-aaral sa sarili), pagkatapos ay pag-uusapan natin ang tungkol sa sublimation.
• Pagtatanggol sa sarili ng isang biktima ng karahasan. Sa tulong ng isang panloob na bloke sa anyo ng isang kumpletong pagtanggi sa mga kaganapan na nangyari sa kanila o pag-aalis sa kanila mula sa kamalayan, ang mga tao ay katulad na nagsisikap na mapupuksa ang pagkabigla. Ito ay totoo lalo na para sa mga nakaranas ng sekswal na karahasan. Ang ilang mga may sapat na gulang ay naniniwala na kung ang kanilang anak ay nagdusa sa mga kamay ng isang pervert, kung gayon sa edad ay makakalimutan niya ang lahat. Hindi pinapayuhan ng mga eksperto ang mga ama at ina ng isang maliit na biktima na magpahinga sa ganitong paraan, dahil ang hindi malay ay magsenyas sa kanya tungkol sa panganib na maaaring magmula sa mga matatanda.
• Pag-uugali ng isang pasyente na may malubhang patolohiya. Gamit ang isang uri ng sikolohikal na pagtatanggol sa anyo ng pagtanggi, sinusubukan ng isang tao na kumbinsihin ang kanyang sarili na walang masamang nangyayari sa kanya. Tatanggihan niya ang iminungkahing paggamot, na isinasaalang-alang na ito ay isang walang kabuluhang pag-aaksaya ng pera para sa isang malayong problema.
• Pagkagambala ng emosyon sa mga mahal sa buhay. Kadalasan, ang mga miyembro ng pamilya ay nagdurusa kapag ang kanilang kamag-anak ay sinisigawan ng kanilang amo sa trabaho. Ang patuloy na pagmamaktol mula sa pamamahala ay nagti-trigger ng isang kapalit na mekanismo, kapag ang galit ay lumalabas sa mga pinakamalapit sa iyo. Sa Japan (upang maiwasan ang gayong pag-uugali), ang mga manika na may hitsura ng isang boss ay pinapayagan na tinadtad ng mga mani na may isang paniki pagkatapos ng isang nakababahalang araw.
• Pag-uugali ng mag-aaral. Ang mga kabataan sa karamihan ng mga kaso ay inaantala ang paghahanda para sa mga pagsusulit hanggang sa huling minuto o binabalewala ito nang buo. Binibigyang-katwiran ang kanilang sariling kawalan ng pananagutan, pagkatapos ay sinisisi nila ang lahat, mula sa hindi propesyonal na propesor hanggang sa Ministro ng Edukasyon. Ang projection ang nagiging pangunahing paraan nila para maputi ang kanilang sarili sa mata ng publiko.
• Takot sa paglalakbay sa pamamagitan ng eroplano. Ang isang halimbawa ng psychological defense ng isang tao ay aerophobia. Sa kasong ito, pag-uusapan natin ang tungkol sa pagpapalit, kapag sa halip na isang airliner ay mas gusto ng mga tao na maglakbay sa kung ano ang, mula sa kanilang pananaw, mas ligtas na transportasyon.
• Paggaya sa mga idolo. Karaniwan, ang pagpapakita ng pagkakakilanlan na ito ay katangian ng mga bata. Ito ay sa panahon ng pagkahinog, na nangangarap na maging kakaiba sa kanilang mga kapantay, na sinimulan nilang makita ang kanilang sarili bilang may mga kakayahan ng mga superhero mula sa mga blockbuster.
• Pagbili ng bagong alagang hayop. Muli, pag-uusapan natin ang tungkol sa kapalit, kapag, nang maingat na napatay ang isang pusa o aso, sinubukan ng mga tao na makakuha ng isang hayop na katulad nila. Susubukan nilang tawagan itong eksaktong pareho, na, sa prinsipyo, ay magpapalubha lamang sa kapaitan ng pagkawala.

Ano ang sikolohikal na proteksyon - tingnan ang video:

Ang mga tungkulin ng sikolohikal na pagtatanggol ay maaaring isaalang-alang sa iba't ibang puntos pangitain, ngunit nakabatay pa rin ito sa likas na pag-iingat sa sarili. Sa isang banda, maaari itong tawaging isang positibong kababalaghan. Gayunpaman, sa parehong galit at takot, ang labis na enerhiya ay dapat mahanap ang natural na labasan nito, at hindi naharang sa kailaliman ng kamalayan. Ang tininigan na proseso ay nagiging isang mapanirang pagbaluktot ng katotohanan at maaaring magtapos sa parehong neurosis, mga ulser sa tiyan at mga sakit sa cardiovascular.