Si Hitler ay isang ahenteng Amerikano

Noong Enero 30, 1933, hinirang ng matanda at mahinang pag-iisip na Presidente ng Weimar Republic, Field Marshal Paul von Hindenburg, ang dating korporal ng hukbong Kaiser, pinuno ng National Socialist German Workers' Party (NSDAP) Adolf Hitler Reich Chancellor, na ginagawang Fuhrer ng Germany Amerikanong ahente at provocateur

Ang Fuhrer at Chancellor ng Germany, na nagdeklara ng digmaan sa Estados Unidos noong 1941, at isang ahente ng Amerika - ang gayong pahayag sa unang tingin ay maaaring mukhang walang kapararakan. Pero sa unang tingin lang. Bagaman ang mga kaugnay na dokumento ay hindi pa naisapubliko, at ang katotohanang ito ay maaari na ngayong itatag lamang batay sa hindi direktang mga palatandaan, Walang nakakagulat. Nangyayari ito sa kasaysayan. Kamakailan lamang, ang British ay naglathala ng mga dokumento, ayon sa kung saan ang pinuno ng pasistang Italya, si Benito Mussolini, ay naging ahente ng Secret Intelligence Service, na tinawag na "Duce", noong Unang Digmaang Pandaigdig, ay nakatanggap ng malaking pera mula sa British upang ilunsad ang kaguluhan. para sa pagpasok ng Italya sa digmaan sa panig ng Entente, na napakahusay niyang ginawa. At ang mismong ideolohiya ng pasismo ay binuo, tila, sa ilang uri ng Ingles o Scottish na kastilyo bilang panlaban sa komunismo. Ang sariling intelektwal na bagahe ng dating trabahador, na tinuturuan pangunahin ng kanyang mga mistresses tulad ng sosyalistang Ruso na si Anzhelika Balabanova, ay ganap na hindi sapat para dito.

Si Hitler ay isang pigura ng isang ganap na naiibang sukat, dahil Ang Alemanya ay hindi Italya. Ang katotohanan tungkol sa kanya ay itatago nang mahabang panahon. Ngunit ang katotohanan na ang American intelligence ay interesado sa ganitong uri mula noong simula ng 1920s at kahit na itinalaga ang sarili nitong curator at financier sa kanya ay maaaring basahin ng sinuman sa autobiographical na libro ng taong ito na isinalin sa Russian - Ernst Hanfstaengl, estudyanteng kaibigan ng magiging presidente ng US Franklin Roosevelt- "Hitler. Nawala ang mga taon." Sa kanyang katandaan, naalala ng may-akda na noong 1922 siya ay hiniling na dumalo sa isang rally sa Munich na may pakikilahok ni Hitler, isang napakagandang binata, isang nagtapos sa Yale, isang Amerikanong militar na attache, kapitan. Truman-Smith, na nagmula sa Berlin upang siyasatin ang sitwasyong pampulitika sa Bavaria. Ang sumusunod na diyalogo ay naganap sa pagitan nila:

Nakilala ko ang pinakamagandang lalaki na nakita ko ngayong umaga.

Talaga? nag react ako. - At ano ang kanyang pangalan?

Adolf Gitler.

Maling pangalan ang binigay mo, tutol ko. - Baka gusto mong sabihin Gilpert? May ganyang German nationalist, bagama't hindi ko masasabi na may nakikita akong espesyal sa kanya.

Hindi, hindi, hindi, iginiit ni Truman-Smith, Hitler. Napakaraming poster sa paligid na may announcement ng rally, na magaganap ngayong gabi. Sabi nila may karatulang "No Jews allowed", pero at the same time meron siya pinaka kapani-paniwala linya tungkol sa karangalan ng Aleman, mga karapatan para sa mga manggagawa at ang bagong lipunan... Mayroon akong impresyon na siya ay gaganap ng isang mahalagang papel, at kung gusto mo siya o hindi, tiyak na alam niya kung ano ang gusto niya... Binigyan ako ng isang press ticket para sa rally ngayon at hindi ako makakapunta dito. Siguro maaari mong tingnan ito para sa akin at iulat ang iyong mga impression? Ganyan ko unang nakilala si Hitler.

Nakamamatay na pagkikita

Ang kanilang pagkikita ay naging nakamamatay. Si Hanfstaengl, ayon sa kanyang sariling patotoo, ay naging sa bangkero at financier na si Hitler, sa partikular, nagbigay siya ng pera para sa publikasyon sa isang malaking sukat, na kalaunan ay naging pangunahing pahayagan sa Alemanya, ang Volkischer Beobachter, ay tumulong sa kanya sa lahat ng posibleng paraan sa mahihirap na oras para sa panahong iyon. Hindi lamang sa pananalapi, kundi pati na rin sa sikolohikal. Naliwanagan hinaharap Fuhrer sa mga usapin batas ng banyaga, na makikita sa kanyang program book na "Mein Kampf". Kaya pala, si Hanfstaengl ang nagpayo kay Hitler na makipagkaibigan kay Mussolini. Hindi agad nagustuhan ng mga diktador ang isa't isa, ngunit nagpasya ang Alemanya na lumaban sa Europa lamang dahil naging kaalyado niya ang Italya. Sa tulong ng kanyang isinilang na asawa, si Hanfstaengl ay matigas ang ulo na nagtanim kay Hitler ugali kinakailangan para sa "Bohemian corporal" na matanggap sa mataas na lipunan ng Aleman. Ang mga dolyar na sagana sa "art historian" ay nakatulong nang malaki sa pagbuo ng Nazi Party: sa pagtatapos ng Nobyembre 1923 para sa isang dolyar ibinigay sa Germany 4 trilyon 200 bilyong marka.

Ang pangangalaga na ito ay nagpatuloy hanggang 1937, nang si Hitler ay matatag na sa kapangyarihan, at ang matangkad, kinikilalang kalahating Aleman-kalahating-Amerikano na patuloy na lumalapit sa kanya ay nagsimulang magbangon ng mga hindi kinakailangang tanong. Ngunit isa rin siyang musikero na sumulat ng sikat na mga martsa ng labanan ng Nazi, isang espesyalista sa marketing na nagpayo sa mga Nazi sa kung paano pinakamahusay na ibigay ang kanilang ideolohiya sa mga Aleman. Ang huling post ni Roosevelt sa Germany - NSDAP press secretary para sa relasyon sa dayuhang press.

Ang himala ng Aleman ay ibinigay ng bilyun-bilyong Amerikano at British

Ngunit ang pera ni Hanfstaengl ay, siyempre, walang kabuluhan, iyon ang baon ng Fuhrer. Ang mga Amerikano, na mula noong 1924 ay talagang kinokontrol ang ekonomiya ng Aleman at bumili ng maraming mga asset ng Aleman na namuhunan sa bansang ito napakalaking mapagkukunan sa pananalapi kunwari upang matiyak ang pagbabayad ng mga reparasyon ng mga Aleman, na ibinigay ang mga kondisyon kung saan literal na naligo si Hitler sa pera. Pagsapit ng 30s sa kanila sumali ang British na nagpasya sa tulong ni Hitler na labanan ang pagbabanta ng Sobyet. Sa totoo lang, binigyan ng kaunti ng mga industriyalistang Aleman ang Fuhrer: bakit kailangan nilang tustusan ang Socialist Workers' Party, na partikular na radikal bago pa man mamuno si Hitler? Ang aklat ni Guido Preparata na "How Britain and the United States Created the Third Reich" ay nagpapahiwatig na noong 1930 ang Anglo-Saxon ay namuhunan ng humigit-kumulang 28-30 bilyong dolyar - isang napakalaking halaga para sa oras na iyon.

Ang bilyun-bilyong Amerikano at British ay lumikha ng himala sa ekonomiya ng Aleman sa ilalim ni Hitler, pinahintulutan ang Fuhrer na dagdagan ang hukbo ng 42 beses at magpakawala ng isang malaking digmaan.

Walang nagbago mula nang maluklok ang mga Nazi. Sa kabaligtaran, ibinigay ng mga Amerikano ang kanilang mga subsidiary sa Germany, i.e. Hitler, Mga pinakabagong teknolohiya , kung wala ito ay hindi nito mailalabas ang lubhang kailangan na US upang matiyak ang kalalabasan nito dominasyon ng mundo isang malaking digmaan. Pangunahing naaangkop ito sa industriya ng kemikal, mechanical engineering, pagmamanupaktura ng sasakyang panghimpapawid at iba pang pangunahing industriya. ekonomiya ng Aleman. Maging ang teknolohiya ng kompyuter ng Amerika na ginagamit sa sistema ng kampong konsentrasyon. Nakuha ng Germany ang lahat para makapagsagawa ng "digmaan ng mga makina". Pinahintulutan nito si Hitler na palakihin ang laki ng hukbong Aleman sa loob lamang ng ilang taon. 42 beses, ibigay ito sa mga pinakamodernong armas.

Hitler dinala sa kapangyarihan sa pamamagitan ng pag-aayos ng ilang gawa ng tao mga krisis sa ekonomiya, na naging sanhi ng paghihirap ng mga mamamayang Aleman, na naghahanda sa kanila na tanggapin ang demagogy ni Hitler, bagaman hindi kailanman nakolekta ng mga Nazi ang kahit kalahati ng mga boto sa mga halalan. Sa huli, masunurin sa Kanluran, ang mga pigura ng Republika ng Weimar ay hinirang lamang si Hitler Chancellor. Ngunit kahit na pagkatapos nito, ang "Project Hitler" ay nanatiling isang paboritong gawaing Amerikano at British. Ang bagong likhang Reich Chancellor, na namuno sa bansa na may walang laman na kabang-yaman at mabibigat na utang, ay kailangang tulungan pa: pumikit sa mga labis. rehimeng Nazi at ang kanyang malubak na anti-Semitism, bilang default, upang payagan ang hindi magbayad ng mga utang, upang hayagang magsimulang muling likhain ang isang malaking hukbo, hukbong panghimpapawid at hukbong-dagat, upang matiyak ang tagumpay ng patakarang panlabas.

Oo, mayroon nakapikit ang mga mata para sa pagpapakilala ng isang unibersal pagpapatala sa tungkulin, ang pagpasok ng mga tropang Aleman sa Rhineland, ang Anschluss ng Austria. Pinahintulutang manalo ang mga pasista digmaang sibil sa Espanya. Binigyan si Hitler ng Sudetenland at handang isuko ang buong Czechoslovakia, itinutulak ang pananalakay ng Aleman sa silangan. Si Hitler ay maingat na protektado mula sa panloob na mga kaaway. mataas ang ranggo mga heneral ng Aleman ay handa na tanggalin ang Fuhrer sa kaganapan ng pagkabigo ng Munich Conference. Ngunit nang malaman nila kinaumagahan na England at France pumayag Si Hitler para sa kapakanan ng "kapayapaan para sa ating henerasyon", ang putsch ay nakansela, dahil ang mga Aleman ay hindi naiintindihan ang mga heneral. Paano magtataas ng kamay laban sa isang politiko na, nang walang digmaan, nakakuha ng maraming pera sa isang lugar, lumikha ng isang pang-ekonomiyang himala sa Alemanya, inalis ang kawalan ng trabaho, nagbigay inspirasyon sa mga Aleman na maniwala sa isang "maliwanag na hinaharap"? Sa politiko na tinawag ng Punong Ministro ng Britanya na si Chamberlain na "pinakamalaking Aleman sa ating panahon", at ang magasing Amerikano na "Oras" ay nagpahayag ng tao ng taon. Anong mga seryosong paninisi, bukod sa pangit na ugali sa mga Hudyo, ang maaaring ibigay sa pinuno ng bansa, na noong 1936 ay ipinakita kaagad dalawang Olympics- parehong Tag-init at Taglamig - na hindi pa nangyari mula noon?

Ito ay hindi intuwisyon

Ang mga Aleman ay kumbinsido na ang Fuhrer ay may kahanga-hangang intuwisyon, na siya ay "masuwerte", at sa pangkalahatan ay napakaswerte nila na mayroon silang gayong pinuno. Hindi man lang nangyari sa mga tao na kasama ang Fuhrer maglaro ng giveaway, at lahat ay gagana para sa kanya lamang hangga't hanggang sa magbago ang rules ng laro. Hanggang sa wakas, ang mga Amerikano lamang ang nakakaalam ng mga patakarang ito, nang mas tiyak, makitid na bilog mga miyembro ng entourage ni Pangulong Roosevelt. Kung ang mga British at Pranses na sumali sa "proyekto ng Hitler" (ang huli ay nagsimulang magtayo ng kanilang "Maginot Line" para sa seguro noong ang Alemanya ay wala pang seryosong hukbo, dahil alam nila na ito ay lilitaw sa lalong madaling panahon) naisip na gamitin ang Fuhrer upang labanan ang komunismo at ang USSR , pagkatapos ay ang mga naghanda Digmaang Pandaigdig Ang mga naghaharing lupon ng US ay may mas malawak na mga plano. Ibig sabihin, ang unang magpakawala ng digmaan sa Europa, nakakatakot na pahinain ang mga nangungunang bansa sa Europa upang tanggapin nila nang walang pag-uusap pagkatapos ng digmaan. hegemonya ng mga Amerikano. Upang maakit ang mundong pagpatay, na naghahangad na ipataw ang komunismo sa buong mundo ng USSR, sa industriyalisasyon kung saan, sa interes ng hinaharap na digmaan, ang mga Amerikano ay namuhunan din ng malaking pondo, pati na rin ang Japan, na nag-uudyok dito laban sa China. at mga kolonya ng Europa sa Asya. At sa oras na ang lahat ay humina sa lahat, bumuo ng isang napakalaking kapangyarihang militar at magdikta isang bagong "Amerikano mundo" sa lahat.

At kung napagtanto ng British noong Marso 1939 na may kakila-kilabot na bago pumunta sa silangan, si Hitler ay lalaban sa kanluran upang makakuha ng isang maaasahang likuran, kung gayon ang mga naghaharing lupon ng Amerika ay walang reklamo tungkol kay Hitler. Ang England at lalo na ang France, na 20 taon na ang nakalilipas ay nagpakita ng pinto sa mga Amerikano at ibinukod sila sa mga gawain sa Europa pagkatapos ng Unang Digmaang Pandaigdig, ay namamatay o natalo. Hindi gusto ng mga Amerikano ang digmaang pandaigdig na gusto ni Roosevelt At si Hitler mismo ang nagdeklara ng digmaan sa Estados Unidos, ngayon ay ganap na imposibleng makalayo dito. Si Stalin, na ang imperyong komunista ay halos bumagsak sa mga unang buwan ng digmaan kay Hitler, nakalimutan ang tungkol sa komunismo, ni-rehabilitate ang Simbahang Ortodokso upang pasayahin ang mga Amerikano, nakiusap para sa isang Second Front at Lend-Lease. Pinapahina ng Banal na Digmaang Bayan sa Silangan ang Nazi Germany, na nilikha ng grupong Roosevelt parang torpedo at hindi bilang isang katunggali. Mabuti rin na ang mga Hapon ay mabilis na sumusulong sa Asya, na sinisira ang prestihiyo ng "puting tao", kung saan, sa katunayan, ang mga kolonyal na imperyo - British, Dutch, French - ay pinanatili, na pagkatapos ng digmaan ay hindi dapat maging sa. ang teritoryo ng "Amerikano mundo".

Sa ngayon, hindi matutulungan ng Estados Unidos ang mga kaalyado nito sa anumang paraan: ang kanilang hukbo ay mas maliit kaysa sa Romanian, at ang mga Hapon ay labis na nabugbog ang malakas na armada sa Pearl Harbor. . Partikular na pinahintulutan silang gawin ito. ang mga Amerikano na nag-crack ng kanilang mga cipher upang ang Kongreso ay napilitang magdeklara ng digmaan. Samantala, ang ginto ng buong mundo ay dumadaloy sa mga bangko ng "arsenal ng demokrasya." Para sa mga luma, kinakalawang na American destroyer na na-mothball sa loob ng 20 taon, ang mga British ay nagbabayad sa kanilang mga kolonya. At America lumalabas sa economic depression noong 30s upang gawing pera ng buong mundo ang dolyar noong 1944 at maging pagawaan ng ekonomiya, politikal at militar na hegemon nito.

At lahat ng ito ay salamat sa malaking bahagi sa pamumuhunan kay Hitler, kung wala ang digmaang pandaigdig na may kumpletong pagkapagod ng lahat ng mga kalahok nito, maliban sa Estados Unidos, ay hindi mangyayari. Samakatuwid, ang mga naghaharing lupon ng Amerikano ay nasiyahan sa kanilang protégé hanggang sa wakas.

Paano inalis ang isang mahalagang ahente sa laro

Tulad ng pinatunayan ng Amerikanong may-akda na si Joseph Farrell at ng iba pang mga mananaliksik sa kanyang aklat na "The Black Sun of the Third Reich. The Battle for the Weapons of Retribution", sa Nazi Germany sa panahon ng digmaan, gayunpaman ay binuo, nasubok at handa para sa paggamit ng mga sandatang nuklear: sa simula ng uranium, at sa pagtatapos ng digmaan at plutonium atomic bomb. Ang paraan ng kanilang paghahatid ay nilikha din - mga pang-matagalang bombero na may kakayahang pambomba sa New York at bumalik sa Europa. Maaari silang lumipad mula sa mga paliparan sa France, at pagkatapos ng kanyang pagkawala - mula sa Norway, na mas malapit pa. Kinunan ng larawan ng mga piloto ng Aleman ang New York. Napanatili ang mga scheme kung saan kinakalkula ng Germany ang pagkawasak mula sa paggamit ng atomic bomb na ibinagsak sa Manhattan, magkatulad sa kapangyarihan ang ibinagsak ng mga Amerikano sa Hiroshima.

Ang atomic bomb na "Kid" na ibinagsak ng mga Amerikano sa Hiroshima ay Aleman - "kanilang tao sa Berlin" ay hindi pinahintulutan ang paggamit ng mga sandatang nuklear laban sa Estados Unidos, kahit na ang mga naturang plano ay umiiral.

Maaaring maghulog ng atomic bomb ang mga Aleman sa mga Amerikano, ngunit hindi nila ginawa. Bukod dito, pagkatapos ng pagsuko, ibinigay ng submarino ng Aleman ang mga Yankee sa pamamagitan ng utos ng pamunuan ng Aleman isang buong arsenal ng mga rebolusyonaryong pag-unlad. Kasama nuclear fuel, sapat na upang punan ang ilang mga bombang nuklear dito, pati na rin ang isang espesyal na infrared proximity fuse, kasama ang imbentor nito, kung wala ito ay hindi magagawa ng mga Amerikano na pasabugin ang kanilang plutonium bomb prototype sa parehong taon. Naalala nila ito makalipas ang dalawang taon - ibinagsak sila sa Japan nakunan ng German atomic bomb. At ayon sa mga listahan na mahimalang natagpuan sa mga kamay ng mga Amerikano, nagawa nilang dalhin sa Alemanya sa panahon ng digmaan ang kulay ng siyentipikong pag-iisip ng Aleman, upang humiram ng pinakamahalagang instrumento, teknolohiya, at karagdagang halaga ng nuclear fuel.

Parang dito din nagtrabaho ang kanilang ahente na si Hitler, na, tila, ay hindi namatay sa pagtatapos ng Abril 1945 sa kanyang bunker sa Berlin, ngunit, tulad ng pinatunayan sa aklat ng Ingles na mamamahayag na si Gerard Williams at mananalaysay na si Simon Dunstan "The Grey Wolf. The Flight of Adolf Hitler", nang ligtas. inilipat sa pamamagitan ng eroplano, lumilipad sa buong Europa, mula sa talunang Alemanya hanggang Espanya, at mula doon sa isang submarinong Aleman - sa Argentina, at namatay sa South America sa katandaan, namumuno sa buhay ng isang maunlad na nangungupahan, nagho-host ng mga tagasuporta at maging ang pagkuha ng mga larawan. Ang isa sa maraming ganoong mga larawan ay na-declassify kamakailan CIA.

Sa Moscow, siyempre, ang mga dapat malaman tungkol dito, ngunit tahimik, dahil ibinahagi ng mga Nazi sa USSR ang isang malaking bahagi ng kanilang mga lihim at advanced na teknolohiya. Dito, siyempre, hindi pinapansin ng mga Amerikano, ngunit ang mga merito dating fuhrer sa kanilang mga mata ay napakalaki na siya ay pinatawad. Naku, dapat aminin na si Hitler ay isa sa pinakamatagumpay na ahente at papet ng Amerika, mula noon binago ang takbo ng kasaysayan ng daigdig pabor sa Estados Unidos. Balang araw ay opisyal na itong kikilalanin.

Pinondohan ng Zionist Wall Street si Hitler

CIA: Ginawa ni Hitler ang kanyang sariling pagkamatay at tumakas sa Timog Amerika

Mas detalyado at iba't ibang impormasyon tungkol sa mga kaganapang nagaganap sa Russia, Ukraine at iba pang mga bansa ng ating magandang planeta, ay maaaring makuha sa Mga kumperensya sa Internet, na patuloy na gaganapin sa site na "Mga Susi ng Kaalaman". Ang lahat ng mga Kumperensya ay bukas at ganap libre. Inaanyayahan namin ang lahat ng interesado...

Mag-subscribe sa amin

Ang mga pananaw na ito, na may ilang mga pagbubukod, ay hindi partikular na orihinal at iginuhit dahil ang mga ito ay mula sa umuusok na whirlpool ng buhay pampulitika ng Austrian sa simula ng ikadalawampu siglo. Ang monarkiya ng Danubian ay bumagsak sa ilalim ng pasanin ng sarili nitong mga kontradiksyon. Ang German-Austrian minority ay namuno sa loob ng maraming siglo sa isang multilinggwal na imperyo, na kinabibilangan ng higit sa isang dosenang iba't ibang nasyonalidad, na nagpapataw ng kanilang wika at kultura sa kanila. Ngunit mula noong 1848, nayanig ang posisyon ng monarkiya. Sa matalinghagang pagsasalita, ang Austria ay tumigil sa pagiging isang boiler na tumutunaw sa mga kontradiksyon ng mga pambansang minorya. Noong dekada 60 ng huling siglo, humiwalay ang Italya sa imperyo, at noong 1867 nakamit ng mga Hungarian ang pagkakapantay-pantay sa mga Aleman sa tinatawag na dual monarkiya.

Ngayon, sa simula ng ikadalawampu siglo, ang mga Slavic people - Czechs, Slovaks, Serbs, Croats at iba pa - ay humingi ng pagkakapantay-pantay o hindi bababa sa pambansang kalayaan. Ang buhay pampulitika ng Austria ay pinangungunahan ng isang talamak pambansang pakikipagbuno.

Ngunit hindi lang iyon. Ang panlipunang protesta ay lumaganap din, kadalasang lumalampas sa sukat ng kaguluhan sa lahi. Ang mga disenfranchised na mas mababang uri ay nakipaglaban para sa pakikilahok sa mga halalan, habang ang mga manggagawa ay nakipaglaban para sa karapatang bumuo ng mga unyon at welga, na hinihiling hindi lamang ang mas mataas na sahod at mas mahusay na mga kondisyon sa paggawa, kundi pati na rin ang mga kalayaang pampulitika. Sa katunayan, ang pangkalahatang welga sa kalaunan ay humantong sa enfranchisement ng mga tao, mahalagang nagtatapos sa pampulitikang pangingibabaw ng mga Aleman-Austrian na mga tao, na bumubuo sa isang katlo ng populasyon ng Austrian na bahagi ng imperyo.

Si Hitler, ang batang Aleman-Austrian na nasyonalista mula sa Linz, ay isang masigasig na kalaban ng gayong mga pagbabago. Naniniwala siya na ang imperyo ay nagsimulang dumausdos sa isang "mabahong latian." Maililigtas lamang ito sa kondisyon na ang nakatataas na lahi, ang mga Aleman, ay nagpapanatili ng ganap na kapangyarihan. Ang mga lahi na hindi Aleman, lalo na ang mga Slav, at higit sa lahat ang mga Czech, ay itinuturing na mas mababa. At kaya dapat silang pamunuan ng mga Aleman na may kamay na bakal. Dapat ay natunaw na ang Parliament at lahat ng demokratikong kalokohan ay dapat na alisin.

Bagaman hindi kasali si Hitler sa pulitika, interesado siya sa mga aktibidad ng tatlong pangunahing partidong pampulitika ng lumang Austria: ang Social Democratic, ang Christian Socialist at ang Pan-German Nationalists. Kaya't ang hindi malinis na madalas na dumadalaw sa mga kusinang pangkawanggawa ay napisa ang mga unang usbong ng pampulitikang pananaw, na nagpapahintulot sa kanya na makita nang may kamangha-manghang kalinawan ang lahat ng lakas at kahinaan ng mga modernong uso sa pulitika. Karagdagang pag-unlad ang kalidad na ito ay nag-ambag sa kanyang pagbabago sa isang nangungunang pampulitikang pigura sa Alemanya.

Kinasusuklaman ni Hitler ang Social Democratic Party sa unang tingin nang may matinding poot. "Ang pinakadakilang hindi pagkagusto sa akin," ipinahayag niya, ay sanhi ng kanilang pagalit na saloobin sa pakikibaka para sa pagpapanatili ng Alemanismo at nakakahiyang pakikipag-flirt sa mga "kasama" na Slav ... Sa loob ng ilang buwan ay nakakuha ako ng isang bagay na sa ibang mga panahon ay tumagal ng mga dekada : isang pag-unawa sa isang nakakahawa na kalapating mababa ang lipad (Sa pangalawa at lahat ng kasunod na edisyon" mein kampf"Ang salitang ito ay pinalitan ng ekspresyong" nakakahawa na mga pasyente. "- Approx. Aut.), nagtatago sa likod ng pampublikong kabutihan at pag-ibig sa kapatid."

Ngunit siya ay sapat na matalino upang pawiin ang pagkamuhi na naramdaman niya para sa uring manggagawang partido upang pag-aralan nang mabuti ang mga dahilan ng katanyagan nito. Napagpasyahan niya na mayroong ilang mga motibo, at pagkaraan ng mga taon ay naalala niya ang mga ito at ginamit ang mga ito sa paglikha ng National Socialist Party of Germany.

Minsan, ayon kay Mein Kampf, nasaksihan niya ang isang malawakang demonstrasyon ng mga manggagawang Viennese. "Sa loob ng halos dalawang oras na nakatayo ako at pinipigilan ang aking hininga, pinapanood ang isang malaking mabigat na pulutong na dumaan. Pagkatapos, sa isang nalulumbay na estado, dahan-dahan akong umuwi."

Sa bahay, abala siya sa pagbabasa ng social democratic press, pag-aaral ng mga talumpati ng kanilang mga pinuno at ng organisasyon mismo, pagsusuri sa sikolohiya at mga pamamaraang pampulitika, at pagbubuod. Dumating si Hitler sa konklusyon na ang mga Social Democrat ay matagumpay, una, dahil alam nila kung paano gawing malaki ang kilusan, kung wala ang pagkakaroon ng anumang partidong pampulitika hindi makatwiran; pangalawa, dahil natuto silang magsagawa ng gawaing propaganda sa hanay ng masa; pangatlo, dahil naunawaan nilang mabuti ang kapangyarihan ng "panloob at pisikal na takot."

Ang ikatlong konklusyon, bagama't batay sa mga maling kuru-kuro at pagkiling ni Hitler mismo, ay interesado sa kanya. Pagkaraan ng sampung taon, ginamit niya ang prinsipyong ito para sa kanyang sariling mga layunin.

"Napagtanto ko kung gaano kahiya-hiyang panloob na takot ang dulot ng kilusang ito, lalo na, sa burgesya, na hindi handa sa moral o mental para sa gayong mga pag-atake; sa isang partikular na sandali, ang isang tunay na pag-iwas ng mga insulto at kasinungalingan ay maaaring mahulog sa sinumang kalaban na tila ang pinaka-mapanganib, hanggang sa mawalan ng nerbiyos ang mga nerbiyos ng mga inaatake... Ang ganitong taktika ay batay sa tumpak na pagsasalaysay ng lahat ng kahinaan ng tao, at sa tulong nito, halos sa katumpakan ng matematika, ang tagumpay ay maaaring makamit...

Naunawaan ko rin na ang pisikal na takot ay may ganoong kahulugan kapwa may kaugnayan sa indibidwal at sa masa sa kabuuan ... Habang nasa hanay ng mga tagasuporta ng kilusang ito nagawang pag-unlad itinuturing bilang isang kumpirmasyon ng kawastuhan ng landas na kanilang pinili, ang talunang kaaway, sa karamihan ng mga kaso, ay nauunawaan ang buong kawalang-kabuluhan ng anumang karagdagang pagtutol.

Walang sinuman ang nagbigay ng mas tumpak na pagsusuri sa mga taktika ng Nazi na binuo ni Hitler nang maglaon.

Ang malapit na atensyon ni Hitler, na nagsisimula nang mapagtanto ang kanyang sarili sa Vienna, ay naakit ng dalawang partidong pampulitika. Isinailalim niya ang mga aktibidad ng pareho sa isang walang kinikilingan na masusing pagsusuri. Noong una, gaya ng itinuro ni Hitler, ang kanyang mga pakikiramay ay kabilang sa Pan-German nationalist party na nilikha ni Georg Ritter von Schönerer, isang katutubong ng Lower Austria, tulad ng pamilya ni Hitler.

Noong panahong iyon, ang partidong pan-German ay nagsasagawa ng isang walang kompromisong pakikibaka para sa supremacy ng Aleman sa isang multinasyunal na imperyo. At bagaman itinuring ni Hitler si Schenerer na isang "malalim na nag-iisip" at masigasig na sinuportahan ang kanyang itinatag na programa ng militanteng nasyonalismo, anti-Semitismo, anti-sosyalismo, alyansa sa Alemanya, pagsalungat sa Habsburgs at Vatican, hindi nagtagal ay naunawaan niya ang mga dahilan ng pagkabigo nito. party.

"Ang kilusang Pan-German ay hindi sapat na pinahahalagahan ang kahalagahan ng mga problema sa lipunan, at ito ay nagkakahalaga ng katotohanan na nawala ang suporta ng mga tunay na aktibo. mamamayan. Ang paglahok ng partido sa parliyamento ay nag-alis sa paggalaw ng isang malakas na atraksyon at sa parehong oras ay nagsiwalat ng mga bahid na likas dito. Ang pakikibaka laban sa Simbahang Katoliko ... napalayo sa kilusan ng maraming maunlad na tao na ipinagmamalaki ng bansa."

Bagama't nakalimutan ito ni Hitler nang siya ay maluklok sa Alemanya, ang isa sa mga aral na natutunan niya sa panahon ng kanyang Vienna, na isinulat ng Führer sa ilang haba sa Mein Kampf, ay ang pagsasakatuparan ng kawalang-saysay ng mga pagsisikap ng alinmang partidong pampulitika na kalabanin ang simbahan.

“Gaano man katibay ang batayan para sa pagpuna sa isang direksyon o sa iba pa,” ang isinulat ni Hitler, na nagpapaliwanag kung bakit ang thesis ni Schenerer na “hiwalay sa Roma” ay isang taktikal na pagkakamali, “ang isang partidong pulitikal ay hindi dapat makaligtaan sa isang sandali ng katotohanan na sa lahat nakaraang kasaysayan ang isang partido na naghahangad ng mga layuning pampulitika ay hindi kailanman nagtagumpay sa pagbabago ng simbahan."

Gayunpaman, naniniwala si Hitler na ang pinakamalaking pagkakamali ng partidong pan-German ay ang kawalan ng kakayahan nitong pamunuan ang masa, ang hindi pagpayag na subukang maunawaan ang sikolohiya ng mga karaniwang tao. Ayon sa pagtatasa ni Hitler sa mga ideya na nagsimulang mabuo sa kanya, sa sandaling siya ay dalawampu't isang taong gulang, malinaw na itinuturing niyang ang gayong posisyon ng mga pan-Germanist ay sa panimula ay mali. Walang intensyon si Hitler na ulitin ang mga maling kalkulasyon sa pamamagitan ng paglikha ng sarili niyang kilusang pampulitika.

Wala rin siyang karapatang gumawa ng isa pang pagkakamali na ginawa ng partidong Pan-German. Nabigo ang mga Pan-German na makakuha ng suporta mula sa makapangyarihang mga institusyon ng simbahan ng bansa, militar, gabinete ng mga ministro o pinuno ng pamahalaan. Hanggang sa ang isang kilusang pampulitika ay nakakuha ng gayong suporta, naisip ng batang si Hitler na magiging mahirap, kung hindi man imposible, para ito ay maluklok sa kapangyarihan. Sa mga mapagpasyang araw ng Enero 1933, nagawa ni Hitler na gumawa at makakuha ng ganoong suporta sa Berlin na nagbigay-daan sa kanya at sa National Socialist Party na maluklok sa kapangyarihan.

Noong panahon ni Hitler sa Vienna, alam na alam ito ng isang pinunong pulitikal, gayundin ang pangangailangang lumikha ng isang partido batay sa masa. Ito ay si Dr. Karl Lueger, Alkalde ng Vienna at pinuno ng Christian Socialist Party, na higit kaninuman ang politikal na tagapagturo ni Hitler, bagama't hindi sila nagkita. Palagi siyang itinuturing ni Hitler na "ang pinakadakilang alkalde ng Aleman sa lahat ng panahon ... isang estadista na mas mahalaga kaysa sa lahat ng tinatawag na mga diplomat noong panahon ... Kung si Dr. Karl Luger ay nanirahan sa Alemanya, siya ay nararapat na maiugnay sa mga dakilang kinatawan. ng ating mga tao".

Totoo, dapat tandaan na may maliit na pagkakatulad sa pagitan ni Hitler, tulad ng magiging siya sa kalaunan, at si Luger, itong mabait na idolo ng petiburgesya ng Viennese. Si Luger talaga ang pinaka-maimpluwensyang pulitikal na pigura ng Austria, bilang tagapangulo ng isang hindi nasisiyahang petiburges na partido, na gumawa ng pampulitika na kapital, tulad ni Hitler sa kalaunan, sa matinding anti-Semitism.

Gayunpaman, si Luger, na hindi nakilala sa isang marangal na pinagmulan, ay nag-aral sa unibersidad at isang mataas na pinag-aralan na tao. Maging ang kanyang mga kalaban, kabilang ang mga Hudyo, ay sumang-ayon na siya ay disente, galante, mapagbigay, at medyo mapagparaya. Kinumpirma ni Stefan Zweig, isang kilalang manunulat na Austrian, Hudyo ayon sa nasyonalidad, noon ay naninirahan sa Vienna, na hindi kailanman napigilan ng opisyal na anti-Semitism si Luger na tulungan ang mga Hudyo at magpakita ng magiliw na damdamin sa kanila. "Sa ilalim niya," ang paggunita ni Zweig, "ang lungsod ay pinamamahalaan nang patas at maging sa karaniwang demokratikong paraan... Ang mga Hudyo, na natakot sa tagumpay ng partidong anti-Semitiko, ay nagtamasa ng parehong mga karapatan at paggalang gaya ng dati. "

Hindi ito nakalulugod sa batang Hitler. Naniniwala siya na si Luger ay masyadong mapagparaya at hindi naiintindihan ang buong kahalagahan ng problema ng lahi ng mga Hudyo. Nagalit si Hitler sa hindi matagumpay na pagtatangka ng burgomaster na tanggapin ang Pan-Germanism, at nag-aalinlangan sa kanyang Katolikong klerikalismo at katapatan sa mga Habsburg. Hindi ba't dalawang beses tumanggi ang matandang Emperador Franz Joseph na payagan ang pagkahalal kay Luger sa posisyon ng burgomaster?

Gayunpaman, sa huli, napilitan si Hitler na kilalanin ang henyo ng taong ito, isang taong alam kung paano makuha ang suporta ng masa, na bihasa sa mga modernong problema sa lipunan at nauunawaan ang kahalagahan ng propaganda at oratoryo sa pag-impluwensya sa kamalayan. ng masa. Hindi napigilan ni Hitler na humanga sa paraan ng pakikipag-ugnayan ni Luger sa maimpluwensyang simbahan: "nagsagawa siya ng pulitika nang may mahusay na pananaw." At sa wakas, ang parehong Luger ay "alam kung paano epektibong gamitin ang lahat ng magagamit na paraan upang makuha ang suporta ng mga tradisyonal na institusyon ng kapangyarihan upang makakuha ng pinakamataas na pakinabang para sa kanyang partido mula sa mga maimpluwensyang pwersang ito."

Ito ay, sa madaling sabi, ang mga ideya at pamamaraan na ginamit ni Hitler nang maglaon upang bumuo ng kanyang sariling partidong pampulitika at upang dalhin ang partidong iyon sa kapangyarihan sa Alemanya. Ang pambihirang katalinuhan ni Hitler ay ang tanging kanang-wing politiko na naglapat ng mga ideya at pamamaraang ito sa Germany pagkatapos ng Unang Digmaang Pandaigdig. Sa panahong iyon na ang kilusang Nazi - ang isa lamang sa iba pang nasyonalista at konserbatibong partido- pinamamahalaang upang makuha ang malawak na masa sa kanilang panig at salamat sa ito ay nakakuha ng suporta ng hukbo, ang presidente ng republika at mga kinatawan ng malalaking negosyo - sa madaling salita, ang tatlong tradisyonal na institusyon ng pinakamataas na kapangyarihan na tumulong kay Hitler na mahanap ang kanyang paraan sa post ng Reich Chancellor ng Germany. Ang mga aral na natutunan sa Vienna ay talagang hindi walang kabuluhan.

Si Dr. Karl Lueger ay isang napakatalino na mananalumpati, at ang pan-German na partido ay kulang sa mga lalaking magaling magsalita. Binigyang-pansin ito ni Hitler at nang maglaon sa "Mein Kampf" ay hindi nabigo sa pag-isip tungkol sa kahalagahan ng oratoryo sa pulitika.

"Ang mga pinagmulan ng kapangyarihan na mula sa unang panahon ay pinagbabatayan ng pinakamalaking relihiyon at pagbabagong pampulitika, ay nakatago sa mahiwagang atraksyon ng binibigkas na salita, at dito lamang.

Ito ay hindi para sa wala na ang masa ay maaaring pukawin lamang sa pamamagitan ng kapangyarihan ng salita. Ang lahat ng pangunahing kilusan ay popular na mga kilusan, isang bungkos ng mga hilig ng tao at emosyonal na pagsabog, na pinainit ng alinman sa isang malupit na diyosa ng kalungkutan at kawalan, o sa pamamagitan ng masusunog na panawagan na binibigkas sa masa; ang ganitong mga galaw ay hindi mapangalagaan ng mga matatamis na talumpati ng mga pampanitikan na estetika at mga bayani ng salon.

Sa kabila ng katotohanan na ang batang si Hitler ay umiwas sa direktang pakikilahok sa buhay pampulitika ng Austria, nagsimula na siyang mapabuti ang kanyang oratoryo sa mga pampublikong auditorium ng Vienna, nagsasalita ngayon sa mga silid ng silid, ngayon sa mga kusinang pangkawanggawa, ngayon sa isang sulok ng kalye. Nang maglaon ay binuo niya ang mga data na ito, na maaari kong kumpirmahin nang personal, dahil ako ay naroroon sa kanyang pinakamaraming mahahalagang talumpati. Ilang mga politiko ng Aleman sa pagitan ng dalawang digmaang pandaigdig ang maaaring tumugma sa Führer sa talento sa pagtatalumpati, ang kasanayang ito ang lubos na nag-ambag sa kanyang kamangha-manghang tagumpay.

At sa wakas, naipon ni Hitler ang ilang kaalaman sa tanong ng mga Hudyo sa Vienna. Sa Linz, gaya ng naalala niya nang maglaon, kakaunti ang mga Hudyo ang naninirahan.

"Wala akong natatandaan na pinag-uusapan sila ng tatay ko sa bahay. May isang Jewish na batang lalaki noong high school, pero hindi namin binibigyang importansya ito... Napagkamalan ko pa silang (mga Hudyo) na Germans."

Gayunpaman, isang kaibigan ng kabataan ni Hitler ang sumulat nang maglaon na hindi ito totoo. "Noong una kong nakilala si Adolf Hitler," sabi ni August Kubitschek, na inaalala ang mga araw na ginugol kasama ang isang kaibigan sa Linz, "mayroon na siyang kapansin-pansing anti-Semitiko na mga damdamin ... Nagpunta si Hitler sa Vienna bilang isang kumbinsido na anti-Semite. At bagaman ang buhay karanasan naipon ang mga ito sa Vienna, ay maaaring magpalala ng mga damdaming ito, sila ay ipinanganak sa isang binata bago iyon.

"Pagkatapos ay lumipat ako sa Vienna. Nalilito sa kasaganaan ng mga impresyon ... ang aking sariling kaguluhan, sa una ay hindi ko pa napagtanto ang buong iba't ibang uri ng panlipunang stratification ng mga naninirahan sa malaking lungsod na ito. Sa kabila ng katotohanan na sa dalawang milyong Vienna ang Ang populasyon ng mga Hudyo ay halos dalawang daang libo, hindi ko sila pinansin ... Sa oras na iyon, ang Hudyo ay tila sa akin ay walang iba kundi isang tao ng ibang relihiyon, samakatuwid, sa labas lamang ng pagpapaubaya ng tao, sa ganitong paraan. kaso, tulad ng lahat ng iba pa, nanatili akong kalaban ng anumang relihiyosong pag-atake. , ang tono ng anti-Semitiko na pamamahayag sa Vienna ay tila hindi karapat-dapat sa mga kultural na tradisyon ng isang dakilang kapangyarihan."

Minsan ay namasyal si Hitler sa sentro ng lungsod. "Bigla akong nakakita ng isang lalaki sa isang itim na caftan at may maitim na sidelocks. "Siya ay dapat na isang Hudyo," bigla kong naisip. Ngunit sa Linz ay medyo iba ang hitsura nila. lalaki, pinag-aralan ang kanyang mga katangian, lalo na ang pag-iisip ay nagpahirap sa akin: " At ito ay isang Aleman?"

Hindi mahirap hulaan kung ano ang naging konklusyon ni Hitler. Gayunpaman, inaangkin niya mismo na dati siyang nagpasya, upang subukang alisin ang kanyang mga pagdududa, na maghanap ng sagot sa mga libro. Siya plunged ulo sa pag-aaral ng anti-Semitiko panitikan, na sa oras na iyon ay ibinebenta medyo malawak sa Vienna. Pagkatapos ay inilipat niya ang kanyang mga obserbasyon sa mga lansangan ng lungsod upang direktang masundan ang "phenomenon" na ito.

“Saanman ako magpunta, nakilala ko na ngayon ang mga Hudyo sa lahat ng dako, at habang madalas ko silang nakikita, mas malinaw na nakikilala ko sila sa iba pang populasyon ... Nang maglaon, madalas akong nasusuka dahil sa amoy na nagmumula sa mga taong nakadamit. sa mga caftan".

Kasunod nito, isinulat ni Hitler na naunawaan niya ang "lahat ng moral na karumihan ng mga "hinirang ng Diyos" na ito ... Hindi ba't ang bisyo o kasamaan, lalo na sa larangan ng buhay kultural, ay matatagpuan kung saan kahit isang Hudyo ang kumikilos? Kung susubukan mong lumapit ang pagsasaalang-alang sa gayong masasamang pangyayari, makikita mo na kahit dito, kung ididirekta mo lamang ang liwanag sa isang nabubulok na bangkay na kinagat ng mga uod, mayroong isang Hudyo!

Ang mga Hudyo ay sa isang malaking lawak, pinaniniwalaan ni Hitler, ang responsable sa pag-unlad ng prostitusyon at pangangalakal ng alipin ng puting tao. “Nang sa kauna-unahang pagkakataon,” ang sabi ni Hitler kaugnay nito, “ganap kong natanto ang diwa ng mga Hudyo bilang malamig ang dugo, walang kahihiyan at masinop na mga organisador, ang mga kasuklam-suklam na tagapagtustos ng kahalayan sa gitna ng mga taong walang kabuluhan. malaking lungsod Literal na pinagpawisan ako."

Sa mahabang pahayag ni Hitler tungkol sa mga Hudyo, mayroong malinaw na masakit na sekswalidad. Ito ay tipikal ng anti-Semitic press sa Vienna noong panahong iyon, gayunpaman, sa bandang huli ng kahina-hinalang lingguhang Der Stürmer, na inilathala sa Nuremberg ng isa sa mga paborito ng Führer, si Julius Streicher, ang pinuno ng Nazi ng Franconia, isang kilalang-kilalang perwisyo, sikat. sa Third Reich dahil sa kanyang masamang reputasyon.

Ang "Mein Kampf" ay puno ng mga parunggit sa mga walang prinsipyong Hudyo na nanliligaw sa mga inosenteng Kristiyanong batang babae, na higit na nakaaapekto sa mga susunod na henerasyon. Madalas na isinulat ni Hitler na "naimagine niya ang mga bangungot na eksena ng pang-aakit sa daan-daang libong mga batang babae ng mga nakasusuklam na bow-legged Jewish bastards."

Tulad ng itinuturo ni Rudolf Alden, ang anti-Semitism ni Hitler ay maaaring nagmula sa kanyang masamang imahinasyon. Bagama't dalawampung taong gulang na si Adolf nang tumira siya sa Vienna, hindi siya kilala na nagkaroon ng anumang uri ng relasyon sa mga babae.

"Kaya unti-unti," sabi ni Hitler, "nagalit ako sa kanila... Noon nagsimula ang panahon ng pinakamataas na espirituwal na pagtaas na naranasan ko. Inalis ko ang duwag na kosmopolitanismo at naging isang anti-Semite."

Si Hitler ay nanatiling isang bulag at masigasig na panatiko hanggang sa katapusan ng kanyang mga araw. Sa kanyang huling habilin, na isinulat ilang oras bago ang kanyang kamatayan, hindi napigilan ni Hitler ang muling pag-atake sa mga Hudyo na responsable sa digmaan na siya mismo ang nagpakawala at ngayon ay magwawakas sa kanya at sa Third Reich na kanyang nilikha. Ang matinding poot na tumama sa napakaraming German sa Reich sa huli ay humantong sa malawakang pagkawasak ng mga tao at nag-iwan ng kakila-kilabot na marka sa kasaysayan ng sibilisasyon, na tatagal hangga't ang sangkatauhan ay nabubuhay sa lupa.

Noong tagsibol ng 1913, nagpasya si Hitler na magpaalam sa Vienna at lumipat sa Alemanya, kung saan, tulad ng isinulat niya, ang kanyang puso ay palaging pag-aari. Ang binata ay dalawampu't apat na taong gulang, at sa lahat, maliban, siyempre, sa kanyang sarili, siya ay tila isang ganap na kabiguan. Hindi siya naging artista o arkitekto. Para sa marami, siya ay walang iba kundi isang palaboy, bagama't sa halip ay sira-sira at mahusay na nabasa. Si Hitler ay walang kaibigan, walang pamilya, walang trabaho, walang tahanan. Gayunpaman, siya ay nakikilala sa pamamagitan ng isang hindi matitinag na pagtitiwala sa kanyang sarili at sa kanyang kapalaran.

Hindi dapat ipagwalang-bahala na umalis si Hitler sa Austria upang maiwasan ang serbisyo militar.Sa Munich lamang siya natagpuan, at ang binata ay inutusang humarap para sa pagsusuri sa Linz.Josef Greiner, sa kanyang aklat na The End of the Hitler Myth , binanggit ang ilang yugto ng pakikipagsulatan ni Hitler sa mga awtoridad ng militar ng Austrian, kung saan malinaw na tinanggihan niya ang akusasyon na lumipat siya sa Alemanya upang maiwasan ang serbisyo militar. hindi kalayuan sa Munich.Siya ay sinuri noong Pebrero 5, 1914, at siya ay idineklara na hindi karapat-dapat para sa labanan at maging sa pandiwang pantulong na serbisyo dahil sa mahinang kalusugan - tila, ito ay hindi okay sa mga baga. Ang katotohanan na hindi siya naging conscript hanggang noon , hanggang sa huli siyang matagpuan ng mga awtoridad, noong panahong siya ay dalawampu't apat na taong gulang, tila nag-aalala kay Hitler nang sumikat ang kanyang bituin sa Germany. Pinatunayan ni Greiner ang isang bulung-bulungan sa mga grupong anti-Nazi noong ako ay nagtatrabaho sa Berlin na, pagkatapos ng pananakop ng Austria noong 1938 ng mga tropang Aleman, inutusan ni Hitler ang Gestapo na maghanap ng mga opisyal na dokumento na may kaugnayan sa kanyang conscription. Ang mga pagtatangkang hanapin ang mga papel na ito sa Linz ay hindi nagtagumpay, na nagpagalit kay Hitler. Ang mga dokumentong ito ay kinuha ng isa sa mga miyembro lokal na pamahalaan na nagpakita sa kanila kay Greiner pagkatapos ng digmaan. - Tinatayang. auth.).

Ngunit hindi ito nangyari dahil sa kaduwagan ni Hitler. Hindi lang niya pinahintulutan ang pag-iisip na maglingkod sa tabi ng mga Hudyo, Slav at mga kinatawan ng iba pang mga pambansang minorya na naninirahan sa imperyo. Sa "Mein Kampf" ipinahiwatig ni Hitler na lumipat siya sa Munich noong tagsibol ng 1912, ngunit ang impormasyong ito ay hindi totoo. Ang mga dokumento ng pulisya ng Vienna ay nagpapahiwatig na siya ay nanirahan sa Vienna hanggang Mayo 1913.

Ang sariling paliwanag ni Hitler tungkol sa mga dahilan ng kanyang pag-alis sa Austria ay parang kahanga-hanga:

"Unti-unti, ang panloob na pagtanggi sa estado ng Habsburg ay lumago sa akin ... isang kalipunan ng iba't ibang lahi ng etniko na pumuno sa kabisera ... Ang pinaghalong mga Czech, Poles, Hungarians, Rusyns, Serbs, Croats na ito ay lumabas sa loob, at saanman ay puno ng mga upstart na ito - mga Hudyo. Isang malaking lungsod ang naging personipikasyon ng karumihan ng lahi para sa akin ... Habang mas matagal akong naninirahan sa lungsod na ito, mas tumitindi ang pagkamuhi ko sa dayuhan na pinaghalong mga tao, dahil nagsimula itong mabulok. sinaunang sentro Kultura ng Aleman ... Ang lahat ng ito ay gumising sa akin ng nagniningas na pagnanais na sa wakas ay pumunta kung saan, mula pagkabata, ang aking mga lihim na hangarin at nakatagong pag-ibig ay naaakit.

Ang kapalaran ni Hitler sa isang bansang napakamahal sa kanya, ay nabuo sa paraang hindi naisip kahit sa pinakamabangis na panaginip. Nakatira sa German Reich, si Hitler ay pormal na dayuhan, isang Austrian, at nanatili hanggang sa kanyang pagkakatalaga bilang Chancellor. Upang lubos na maunawaan siya, kinakailangan na lapitan siya bilang isang Austrian na dumating sa edad bago ang pagbagsak ng Imperyo ng Habsburg, ngunit hindi nakapag-ugat sa napaliwanagan na kabisera ng estadong ito. Nakuha niya ang lahat ng pinakakatawa-tawa na mga pagkiling at poot na karaniwan noong panahong iyon sa mga extremist na nagsasalita ng Aleman, ngunit hindi niya naunawaan na ang karamihan sa mga nakapaligid sa kanya ay disente, tapat at marangal na mga tao, anuman ang kanilang nasyonalidad at katayuan sa lipunan, iyon ay, maging sila ay mga Czech, Hudyo o Aleman, mayaman o mahirap, artista o artisan. Duda ako na ang sinumang Aleman na naninirahan sa hilaga ng bansa o sa kanluran, sa Rhineland, sa East Prussia o sa Bavaria, ay maaaring pagsamahin, batay sa kanyang karanasan sa buhay, ang mga katangiang nagtulak kay Adolf Hitler sa mga kataasan na sa kalaunan ay nagtagumpay siya. . Totoo, dito dapat idagdag ng isa ang binibigkas na unpredictability ng henyo.

Gayunpaman, noong tagsibol ng 1913, ang kanyang henyo ay hindi pa nagpapakita ng sarili. Sa Munich, tulad ng sa Vienna, namuhay si Hitler nang walang pera, walang mga kaibigan at Permanenteng trabaho. Noong tag-araw ng 1914, nagsimula ang digmaan, na nagdala sa kanya, kasama ng milyun-milyong iba pang mga tao, sa kanilang walang awa na bisyo. Noong Agosto 3, nagpetisyon si Hitler kay Haring Ludwig III ng Bavaria na payagan siyang magboluntaryo para sa isang rehimyento na bubuo sa Bavaria, at ipinagkaloob ang kanyang kahilingan.

Nagkaroon ng pagkakataon si Hitler. Ngayon ang batang padyak ay hindi lamang maaaring masiyahan ang kanyang pagnanais na pagsilbihan ang kanyang bagong tuklas na tinubuang-bayan, na, ayon kay Hitler, ay nagresulta sa isang pakikibaka para sa hinaharap ng Alemanya, nang ang tanong ay bumangon sa "maging o hindi maging," ngunit din upang maiwasan. mga kabiguan at problema sa kanyang personal na buhay.

"Ang ilang oras na ito," isinulat ni Hitler sa Mein Kampf, "na para bang pinalaya ako mula sa pasanin na bumabalot sa akin sa buong kabataan ko. Hindi ako nahihiyang aminin na ako ay nabighani sa kagalakan at, bumagsak sa aking mga tuhod, ako Taos-puso akong nagpasalamat sa Makapangyarihan sa lahat sa pagpapadala sa akin ng malaking kaligayahan upang mabuhay sa ganoong panahon ... Para sa akin, para sa lahat ng mga Aleman, nagsimula ang pinaka-hindi malilimutang yugto ng aking buhay. Laban sa mga pangyayari sa napakalaking pakikibaka na iyon, ang lahat ng aking nakaraan nahulog sa limot."

Kaya, ang nakaraan ni Hitler, kasama ang lahat ng mga pagkabigo, kahabag-habag at kalungkutan, ay nakatadhana na manatili sa mga anino, bagama't ang nakaraan ang humubog sa isip at karakter ng Fuhrer. Ang digmaan, na nagdala ng kamatayan sa maraming milyon-milyong, para kay Hitler, na noon ay dalawampu't limang taong gulang, ay minarkahan ang simula ng isang bagong buhay.

Pitumpung taon na ang nakalilipas, noong Abril 30, 1945, ang Fuhrer ng Germany ay nagpakamatay sa gusali ng Reich Chancellery sa Berlin na napapalibutan ng mga tropang Sobyet, kasama ang kanyang asawang si Eva Braun. Kinagat niya ang ampoule gamit ang potasa cyanide at pagkatapos ay binaril ang sarili sa ulo. Sa pamamagitan ng utos na ibinigay ni Hitler nang maaga, dinala ng kanyang lingkod na si Heinz Linge at adjutant Otto Günsche ang katawan ng Fuhrer at ng kanyang asawa sa hardin ng Reich Chancellery at, na binuhusan ng gasolina, sinunog ito.

Bago ang kanyang kamatayan, isinulat niya ang kanyang pampulitikang testamento, kung saan nanawagan siya sa mga Aleman na ipagpatuloy ang pakikibaka, "maingat na sundin ang mga batas ng lahi at walang awa na labanan ang lason sa mundo ng lahat ng mga tao - internasyonal na Hudyo." Iyon ay, upang magbuhos ng dugo at puksain ang mga Hudyo at iba pang "subhuman" nang higit pa. Gaya ng sabi ng Apocalypse: "At hindi sila nagsisi sa kanilang mga gawa."

Gayunpaman, ang masaker na ito, kahit para kay Hitler, sa kalaunan ay nawala ang lahat ng kahulugan. Nabigo rin siya sa mga Aleman. Ilang sandali bago ang kanyang kamatayan, ipinahayag niya: ang mga Aleman ay hindi tumupad sa mga inaasahan na ibinigay sa kanya at samakatuwid ay dapat mawala at magbigay daan sa mas bata at mas inangkop na mga bansa. Sa inggit, si Goebbels at siya ay tumingin sa mga larawan ng matagumpay na mga marshal ng Sobyet, na nagpatunay na hindi sila subhuman. Itinuring ni Hitler ang mga Aleman bilang mahalagang kawan na ipinadala sa patayan. At ang kawan, sa huli, pangit.

Maraming mga alamat ang umiral at patuloy na umiral sa paligid ni Hitler.

Isa sa mga ito ay hindi siya namatay, ngunit tumakas sa Argentina. Ang alamat na ito ay pinabulaanan salamat sa mga sumusunod na katotohanan.

Ang mga labi nina Hitler at Eva Braun ay natagpuan noong Mayo 5 ng isang grupo ng mga sundalong Sobyet sa ilalim ng utos ng Guards Senior Lieutenant Alexei Panasov, na ibinigay sila sa SMERSH. Ang komisyon ng gobyerno para sa pagkakakilanlan at pagkakakilanlan ng mga labi ay pinamunuan ni Heneral Konstantin Telegin, at ang ekspertong komisyon para sa pag-aaral ng mga labi ay pinamumunuan ng Koronel ng Serbisyong Medikal na si Faust Shkaravsky. Ang katawan ni Hitler ay nakilala sa pamamagitan ng mga pustiso, ang pagkakatulad nito ay kinumpirma ng katulong sa ngipin ng Führer na si Käthe Heusermann.

Ang mga labi nina Hitler at Braun ay inilibing sa teritoryo ng isa sa mga base ng People's Commissariat for Internal Affairs sa Magdeburg noong Pebrero 1946. Noong 1970, nang ang baseng ito ay nasa ilalim ng kontrol ng GDR, iminungkahi ng tagapangulo ng KGB na si Yuri Andropov na hukayin ang mga labi ng Fuhrer at ng kanyang asawa, na-cremate hanggang sa abo at itinapon sa Elbe. Ang panukalang ito ay inaprubahan ng Politburo ng Komite Sentral ng CPSU at isinagawa.

Ang isa pang alamat, na mas nakakalason, ay tungkol kay Hitler bilang isang Kristiyano na nakipaglaban sa ateismo at Bolshevism at nagbukas ng mga simbahan sa Russia. At paano talaga?

Oo, sa katunayan, ang pagtaas sa kapangyarihan, ginamit ni Hitler ang retorika ng Kristiyano. Narito ang isa lamang sa mga halimbawa nito - isang talumpati sa Passau noong 1928: "Hindi namin kukunsintihin ang sinuman sa aming hanay na umaatake sa mga ideya ng Kristiyanismo ... Sa katunayan, ang aming kilusan ay Kristiyano." Ano pa ang ginawa niya? Pagkatapos ng lahat, sa unang bahagi ng thirties ng ikadalawampu siglo. 95% ng mga Aleman ay itinuturing ang kanilang sarili na mga Kristiyano - Katoliko o Protestante. 1.5% lamang ang nangahas na tawagin ang kanilang sarili na mga ateista. Ang propaganda ng ateismo ay tiyak na mabibigo. Samakatuwid, ginamit ni Hitler ang simbolismo at retorika ng Kristiyano upang maluklok sa kapangyarihan - bilang bahagi ng isang patakaran ng pragmatikong oportunismo.

Totoo, ang ilan sa kaniyang mga tagapayo sa simbahan ay namatay noong Gabi ng Mahabang Knives noong 1934.

Oo, lubos na iginagalang ni Hitler si Hesus, ngunit para kanino niya siya kinuha? Para sa Diyos-tao, ang Anak ng Diyos at ang Anak ng Tao, ang Anak ni David, ang Anak ni Abraham, na namatay para sa mga kasalanan ng buong sangkatauhan? Hindi! Itinuring Siya ni Hitler ... isang Aryan warrior na nakipaglaban sa mga Hudyo. Si Hitler ay malapit sa mga pananaw ng tinatawag na. "Mga Kristiyanong Aleman", na nag-angkin ng mga sumusunod: Si Jesus ay isa sa mga bayaning Aryan na nagbuwis ng kanyang buhay hindi para sa buong sangkatauhan, ngunit para lamang sa mga piniling tao ng mga Aryan. Ang ibang mga tao ay karapat-dapat lamang na gumala-gala sa kasaysayan, na may mga tanikala...

Upang hindi maging walang batayan, babanggitin ko ang pahayag ni Pastor Langmann, isa sa mga nagpasimula ng kilusang "Mga Kristiyanong Aleman", na sinabi niya sa libing ni Wilhelm Gustlov, kung saan siya ay nagpakita hindi sa mga pastoral na damit, ngunit sa anyo. ng mga storm troopers. Sa kanyang huling mga salita sa paghihiwalay, sinabi niya na ang lugar ng namatay ay nasa... Valhalla, sa bahay nina Siegfried at Balder - mga bayani na "nag-alay ng kanilang dugo para sa buhay ng mga Aleman... Nawa'y ipadala ng Diyos ang mga tao sa mundo na gumala, nagkakagulong mga tanikala, sa kasaysayan... Pagpalain ng Diyos ang ating pakikibaka."

Mukhang malinaw? Sa harap natin ay ang tunay na German neo-paganism, na may halong Kristiyanismo.

Orthodox Christianity, ayon kay Hitler, Jewish Bolshevism

Ngunit ano ang tungkol sa makasaysayang orthodox na Kristiyanismo? Mga kaibigan ko, ayon kay Hitler, ito ay Jewish Bolshevism. Oo Oo. Huwag kang masurpresa. Ang tunay na Kristiyanong turo ni Jesus ay binaluktot diumano ni apostol Pablo, na ginawa itong isang uri ng Jewish Bolshevism. Si Apostol Pablo, ayon kay Hitler, ay nangaral “ang pagkakapantay-pantay ng mga tao sa kanilang sarili at ang kanilang pagsunod sa iisang Diyos. Ito ang naging dahilan ng pagkamatay ng Imperyo ng Roma.”

Salamat kay Hitler, ang tinatawag na. Ang Imperial Protestant Church, na ang mga pastor ay hayagang nagpahayag na ang mga Kristiyanong may mga ninuno na Hudyo ay mga Kristiyano sa kahulugan ng Bagong Tipan, ngunit hindi mga Kristiyanong Aleman. Bukod dito, hindi sila naniniwala na kailangan ng sangkatauhan ang Katubusan, dahil ito ay hindi orihinal na makasalanan (naibahagi nila ang mga ideya ng positibong Kristiyanismo). Mayroon lamang kumpleto at mabababang lahi. At ayun na nga.

Pinatibay ng “mga Kristiyanong Aleman” ang kanilang mga salita sa pamamagitan ng mga gawa, una ay “nilinis” ang kanilang hanay ng mga pastor ng dugong Judio, pagkatapos ay “naglilinis” banal na Bibliya mula sa anumang mga sanggunian (pangunahing positibo) tungkol sa mga Hudyo at ang katangiang Hudyo ng pananampalataya sa Bibliya. Ang gayong mga teksto ng Banal na Kasulatan ay pinarami sa libu-libong kopya. At ang obispo ng "German Christians" na si Ludwig Müller ay direktang nakipagtulungan sa Gestapo, tumulong na mahuli at mapuksa ang mga di-naapektuhan.

Ginamit ni Hitler ang kanyang sariling bersyon ng wika ng Social Darwinism bilang sentro ng lohikal na katwiran para sa pagsasagawa ng pagpuksa.

Ngunit ang "German Christianity" ay hindi ang huling salita sa relihiyon ni Hitler. Mula noong 1937, siya ay nabigo sa kanya. Ang iskolar ng Ingles na si Richard Evans ay nagsabi na nakita ni Hitler ang Kristiyanismo bilang "indelibly Jewish in origin and character" at "the prototype of Bolshevism" na "lumalabag sa batas ng natural selection". Ang mga ideya ay malapit kay Hitler. Ayon kay Evans, "Ginamit ni Hitler ang kanyang sariling bersyon ng wika ng panlipunang Darwinismo bilang isang pangunahing elemento sa lohikal na pagbibigay-katwiran para sa pagsasagawa ng pagpuksa." Ang wikang Nazi ng Social Darwinism ay tumulong na alisin ang anumang hadlang sa "terorista at mamamatay-tao" na mga kumander ng pulisya, "sa pamamagitan ng pagkumbinsi sa kanila na ang kanilang mga aksyon ay mabibigyang katwiran ng kasaysayan, agham, at kalikasan." Ang mga ideya ng lahi ni Hitler ay pangunahing batay sa gawain ng palaisip na si Arthur de Gobineau, na malapit sa espiritu at mga ideya kay Charles Darwin at inaasahan siya. Ang pangunahing gawain ni Gobineau, Isang Sanaysay sa Hindi Pagkakapantay-pantay mga lahi ng tao” ay nai-publish sa unang pagkakataon noong 1853, 6 na taon bago ang “Origin of Species”. Naniniwala si De Gobineau na sa simula ang lahat ng lahi ng tao ay nilikhang "dalisay", ngunit pagkatapos ay nagsimula silang maghalo sa isa't isa, na humahantong sa kanilang pagkabulok. Sa gitna ng larawan ng mundo ni de Gobineau ay ang pakikibaka para mabuhay sa pagitan ng mga lahi at sa pagitan ng iba't ibang species at indibidwal sa mga turo ni Darwin. Iyon ay, mayroon kaming bago sa amin ng isang materyalistikong quasi-relihiyon, na nagpapahiwatig ng eugenics, euthanasia, ang malawakang pagpuksa ng "mas mababang mga lahi" - mga Hudyo, Slav, gypsies.

Nakialam ang Kristiyanismo sa lahat ng ito. Hindi nagkataon na isinulat ni Goebbels sa kanyang mga talaarawan noong 1941 na "kinamumuhian niya ang Kristiyanismo dahil pinapahiya nito ang lahat ng marangal sa sangkatauhan." Maraming mga mananalaysay, tulad nina Mosse, Bullock, Shearer, ang wastong naniniwala na sinadya ni Hitler na isagawa ang pangwakas na solusyon ng problema na may kaugnayan sa Kristiyanismo sa Alemanya, sa halip na ibalik ang kulto ng pagsamba sa mga paganong diyos ng Aleman at ang pagsamba sa apoy.

Sabi mo ito ay mga pangarap, mga intensyon? Sa kasamaang palad hindi. Sinuportahan ni Hitler ang kanyang mga salita sa pamamagitan ng mga gawa: sa una, ang Kirchenkampf (labanan ang Simbahan) ay isinagawa sa Alemanya, bilang isang resulta kung saan daan-daang mga pastor at libu-libong mananampalataya ang napunta sa mga kampong piitan, ang pag-aari ng simbahan ay kinumpiska, ang mga publikasyon ng simbahan ay sarado, ang mga pari ay pinakilos sa hukbo (higit pa rito, hindi bilang mga chaplain, ngunit karaniwan). May mga espesyal na "kuwartel para sa mga pari" sa Dachau. Mahigit 700 paring Katoliko ang pinatay o pinatay sa Poland lamang. Sa Croatia, ang Ustaše, na may basbas ni Hitler, ay nilipol ang mahigit 200 paring Ortodokso, na kabahagi ng kapalaran ng kanilang 500,000 kawan. Sa Belorussian Polissya, 55% ng mga pari ay pinatay dahil sa hinalang pagtulong sa mga partisan. Kung minsan, sinusunog sila sa mga simbahan kasama ang kawan, tulad ni Padre John Loiko, na namatay noong Pebrero 15, 1943 sa nayon ng Khvorostovo, Distrito ng Storobinsky, Rehiyon ng Minsk.

Hitler: “Ito ay para sa ating mga interes na ang bawat nayon ay dapat magkaroon ng sarili nitong sekta, ... dahil ito ay magpapataas ng bilang ng mga salik na dumudurog. espasyo ng Russia sa maliliit na yunit

Ito ang uri ng relihiyosong buhay na binalak para sa hinaharap na nasakop na mga naninirahan sa silangang espasyo. Narito ang sinabi ni Hitler sa isang pulong noong Abril 11, 1942:

"Kailangan na ipagbawal ang pagtatatag ng mga solong simbahan para sa anumang makabuluhang teritoryo ng Russia. Makabubuti sa atin na magkaroon ng sariling sekta ang bawat nayon, kung saan bubuo sila ng kanilang sariling mga espesyal na ideya tungkol sa Diyos. Kahit na, sa kasong ito, ang mga kultong shamanic na katulad ng mga Negro o American-Indian ay lumitaw sa ilang mga nayon, maaari lamang nating tanggapin ito, dahil madaragdagan nito ang bilang ng mga salik na naghihiwalay sa espasyo ng Russia sa maliliit na yunit.

Tumango sila na pinahintulutan ng mga awtoridad ng Aleman ang mga aktibidad kung saan mayroong parehong mga publikasyon sa radyo at naka-print, ngunit nakalimutan nila na ang mga aktibidad nito ay kontrolado ng Gestapo at 25% lamang ng mga broadcast sa radyo ay tungkol sa Diyos at pananampalataya, ang iba ay purong pulitika sa loob. ang balangkas ng Goebbels propaganda. Sa katauhan ng klero ng Russian Orthodox Church sa sinasakop na mga teritoryo, hinangad ng mga Aleman na magkaroon ng mga libreng agitator at libreng informer, iyon ay, upang palitan ang pinakadiwa ng kanilang serbisyo. Salamat sa Diyos na ang karamihan ng mga pari sa ilang lawak ay sinasabotahe ang mga mapanlinlang na ito at, nang walang pagmamalabis, ang mga inisyatiba ng antikristo.

Sa kanyang espirituwal na anyo, si Hitler ay isang nangunguna.

Una, ito ay kakila-kilabot na kalupitan, kasama. at sa sarili niyang mga kasama, ang ilan sa kanila ay pinatay niya noong 1934. Ito ang pagpuksa sa milyun-milyong tao sa mabagsik na paraan, kasama na. nasusunog nang buhay, na-gas at nagugutom. Ito ang kaugalian ng pagpatay sa walang pagtatanggol (euthanasia).

Pangalawa, ito ay isang kakila-kilabot na kasinungalingan. Si Hitler at Goebbels ay lumikha ng isang napakapangit na kagamitan ng propaganda, ang pangunahing prinsipyo nito ay ito: "Kung mas dakila ang kasinungalingan, mas maaga itong paniniwalaan."

Pangatlo, ito ay ang katiwalian ng mga nasakop na mamamayan sa pamamagitan ng pagtataguyod ng aborsyon at pagpipigil sa pagbubuntis, sa pamamagitan ng paghikayat sa pagtataksil at pagtuligsa.

Pang-apat, ito ay paghamak kay Kristo, ang pagnanais na palitan Siya ng imahe ng isang Aryan na mandirigma, at, sa huli, sa sarili. Ito ay hindi nagkataon na ang hinaharap Kanyang Kabanalan Patriyarka Sergius, noon ay locum tenens pa rin, ay matalinong sumulat noong 1942:

“Hindi matatalo ng kadiliman ang liwanag... Bukod dito, ang mga pasista, na may katapangan na kilalanin ang paganong swastika bilang kanilang bandila sa halip na ang krus ni Kristo, ay hindi matatalo... Huwag nating kalimutan ang mga salitang: “Sa pamamagitan nito ay nagtagumpay ka .” Hindi isang swastika, ngunit isang krus ang tinawag upang manguna sa kulturang Kristiyano, ang ating "Kristiyanong pamumuhay". Sa pasistang Alemanya, sinasabi nila na ang Kristiyanismo ay nabigo at hindi angkop para sa hinaharap na pag-unlad ng mundo. Nangangahulugan ito na ang Alemanya, na nakatakdang mamuno sa mundo ng hinaharap, ay dapat kalimutan si Kristo at sundin ang sarili nitong bagong landas. Para sa mga nakakabaliw na salita na ito, nawa'y hampasin ng matuwid na Hukom si Hitler at ang lahat ng kanyang mga kasabwat.

At ang salita ay natupad. Sinaktan ng Panginoon si Hitler sa matagumpay na mga araw bago ang Pasko ng Pagkabuhay at Pasko ng Pagkabuhay ng Abril-Mayo 1945.

ANG MGA PANANAW NI HITLER AT ANG PINAGMULAN NG THIRD REICH

Nais ni Hitler na pamagat ang kanyang aklat na Four and a Half Years of Struggle with Lies, Stupidity and Cowardice, ngunit si Max Amann, ang praktikal na direktor ng Nazi publishing house na dapat maglathala nito, ay tumutol sa gayong mabigat at hindi kaakit-akit na pamagat at pinutol ito. . Ang aklat ay tinawag na "My Struggle" ("Mein Kampf"). Ang nilalaman nito ay nabigo kay Amann: umaasa siyang makakuha ng isang madamdaming pag-amin mula kay Hitler, na maglalarawan kung paano siya naging isang pigura na kilala sa buong mundo mula sa isang hindi kilalang "manggagawa" ng Viennese. Tulad ng nabanggit na, mayroong maliit na autobiographical na materyal sa aklat.

Inaasahan din ng publisher ng Nazi na ibibigay ni Hitler ang kanyang interpretasyon ng "beer putsch", ang drama at duality kung saan, sa kanyang opinyon, ay interesado sa mambabasa. Gayunpaman, si Hitler sa bagay na ito ay nagpakita ng labis na pag-iingat at hindi pinukaw ang nakaraan sa panahong bumagsak ang impluwensya ng partido. (“Walang saysay,” isinulat niya sa dulo ng ikalawang tomo, “ang magbukas ng mga sugat na, tila, ay hindi pa ganap na naghihilom ... hindi na kailangang sisihin ang mga taong, sa kaibuturan, ay malamang na hindi pa tapat sa kanilang bansa at hindi lang natagpuan o hindi maintindihan ang pangkalahatang kurso." Ang isang mapaghiganting tao tulad ni Hitler, sa kasong ito, ang hindi inaasahang pagpapaubaya ay ipinakita sa mga sumupil sa putsch na kanyang itinaas at inilagay siya sa likod ng mga bar, o, isinasaalang-alang ang katotohanan na nangyari sa ibang pagkakataon kasama si Kahr at ang kanyang iba pang mga kalaban, ang pahayag na ito ay nagpapatunay sa lakas ng kalooban ni Hitler - ang kakayahang magpigil ng ilang panahon para sa mga taktikal na dahilan. Sa anumang kaso, umiwas si Hitler sa anumang kontra-akusasyon . - Tinatayang Aut.)

Samakatuwid, sa "Mein Kampf" halos walang binanggit tungkol sa hindi matagumpay na putsch.

Ang unang volume ng Mein Kampf ay nai-publish noong taglagas ng 1925. Ang isang apat na daang-pahinang aklat ay nagkakahalaga ng labindalawang marka (o tatlong dolyar)—halos doble sa presyo ng karamihan sa mga aklat na ginawa sa Germany noong panahong iyon. Hindi agad naging bestseller. Gayunpaman, ipinagmalaki ni Amann na 23,000 kopya ang naibenta sa unang taon pagkatapos mailathala ang aklat, at tumaas ang mga kita sa mga sumunod na taon. Gayunpaman, ang pahayag na ito ay natanggap nang may pag-aalinlangan sa mga grupong anti-Nazi.

Batay sa mga dokumentong nakuha ng Allies noong 1945 sa pagbabayad ng royalties ng Nazi publishing house na Eyer Verlag, posibleng magbanggit ng aktwal na data sa pagbebenta ng Mein Kampf. Noong 1925, 9,473 kopya ang naibenta, pagkatapos ay sa loob ng tatlong taon ay bumaba ang bilang ng mga aklat na naibenta taun-taon. Noong 1926 ay bumagsak ito sa 6,913 na kopya, noong 1927 ay naging 5,607, at noong 1928 ay naging 3,150 lamang, na binibilang ang parehong tomo. Noong 1929, bahagyang tumaas ang bilang ng mga librong naibenta - hanggang 7,664 na kopya. Sa pagtaas ng mga pondo ng Nazi Party noong 1930, nang lumitaw sa mga istante ang isang murang isang-volume na edisyon ng Mein Kampf para sa walong marka, ang pagbebenta ng mga libro ay tumaas sa 54,000 86 na kopya. Sa sa susunod na taon bahagyang bumaba ang bilang ng mga librong naibenta (50 thousand 807) at noong 1932 ay umabot sa 90 thousand 351 na kopya.

Ang mga bayarin ni Hitler - ang pangunahing pinagmumulan ng kanyang kita - mula 1925 at sa lahat ng kasunod na mga taon ay umabot sa isang malaking halaga, kung isasaalang-alang ang average na mga rate para sa pitong taon na ito. Gayunpaman, mahirap silang ihambing sa mga bayad na natanggap noong 1933, nang si Hitler ay naging Chancellor. Sa unang taon ni Hitler sa kapangyarihan, isang milyong kopya ng Mein Kampf ang naibenta, at ang kita ng Fuhrer mula sa mga bayarin, na tumaas mula 10 hanggang 15 porsiyento mula Enero 1, 1933, ay lumampas sa isang milyong marka (mga 300 libong dolyar). Si Hitler ang naging pinakamayamang manunulat sa Germany at sa unang pagkakataon ay parang milyonaryo ).

Maliban sa Bibliya, walang aklat na nabili sa ganoong dami noong panahon ng Nazi, nang iilang pamilya ang nakadama ng ligtas na walang libro sa kanilang tahanan. Itinuring na halos obligado - at, siyempre, makatwiran - upang bigyan ang "Mein Kampf" sa nobya at lalaking ikakasal para sa kasal, at sa mag-aaral pagkatapos ng graduation mula sa anumang paaralan. Pagsapit ng 1940, isang taon pagkatapos ng pagsiklab ng World War II, 6 na milyong kopya ng bibliyang Nazi na ito ang naibenta sa Germany.

Hindi naman talaga kailangang basahin ito ng bawat Aleman na bumili ng Mein Kampf. Narinig ko mula sa maraming mga hard-core na Nazi na mahirap para sa kanila na basahin ang aklat na ito, at hindi masyadong kakaunti ang mga German na pribadong umamin na hindi nila kayang master ang high-flown opus ng 782 na pahina hanggang sa dulo. Ito ay maaaring argued, sa lahat ng posibilidad, na kung higit pa Binasa ng mga German na hindi miyembro ng Nazi Party ang aklat na ito bago ang 1933, at kung mga estadista maingat na pinag-aralan ito ng iba't ibang bansa, bago pa maging huli ang lahat, saka maililigtas sa kapahamakan ang Alemanya at ang buong mundo.

Anuman ang mga akusasyon laban kay Adolf Hitler, walang sinuman ang makapag-aakusa sa kanya na hindi naglalarawan nang detalyado sa Alemanya na nilayon niyang likhain kung siya ay maluklok sa kapangyarihan at ang kaayusan ng mundo na kanyang itatatag salamat sa mga pananakop ng hukbong Aleman. Ang mga balangkas ng Third Reich, bukod pa rito, ang barbaric na "bagong kaayusan" na itinanim ni Hitler sa nasakop na Europa sa mga taon ng kanyang tagumpay kasama ang lahat ng tahasang kalupitan, ay itinakda nang mahaba at detalyado sa mga pahina ng lantad na aklat na ito.

Tulad ng nabanggit kanina, ang mga pangunahing pananaw ni Hitler ay nabuo sa edad na dalawampu't sa Vienna, at kasunod nito, tulad ng inamin niya mismo, hindi niya kailangang matutunan ang marami at radikal na baguhin ang anuman.

Nang umalis si Hitler sa Austria patungong Germany noong 1913 sa edad na 24, masigasig siyang naakit sa nasyonalismong Aleman at kinasusuklaman ang demokrasya, Marxismo, at Hudyo; siya ay kumbinsido na ang Providence mismo ay pinili ang Aryans, lalo na ang mga Germans, bilang ang superior lahi.

Sa Mein Kampf, binalangkas ni Hitler ang kanyang mga pananaw kaugnay ng isang partikular na problema - ang pagbabalik ng isang talunan at naputol na Alemanya sa isang lugar sa araw na hindi pa niya nasakop sa lahat ng nakaraang panahon ng kanyang kasaysayan, at ang paglikha ng isang estado ng isang bagong uri. Ang nasabing estado, ayon kay Hitler, ay dapat na nakabatay sa prinsipyo ng lahi at magkaisa ang lahat ng mga Aleman, kabilang ang mga naninirahan sa labas ng Reich, itatag ang diktatoryal na kapangyarihan ng Fuhrer, iyon ay, ang kapangyarihan ni Hitler mismo, na sinusuportahan ng isang sistema ng mga lider ng mas mababang ranggo, tumatanggap ng mga order mula sa itaas at ipinapasa sila sa mas mababang link.

Sa aklat, samakatuwid, una, ang mga balangkas ay ibinigay para sa kinabukasan ng estado ng Aleman at ang mga pamamaraan kung saan ito balang araw ay magiging "panginoon ng buong daigdig," gaya ng isinulat ng may-akda tungkol dito sa huling pahina; pangalawa, ang mga pananaw, konsepto ng buhay, Weltanschanung (pananaw sa mundo), para gamitin ang paboritong ekspresyon ni Hitler, ay ipinaliwanag.

Siyempre, ang sinumang normal na tao ng ika-20 siglo ay mapapansin ang gayong pananaw sa mundo bilang isang walang katotohanan na mishmash, na binuo ng isang walang karanasan, hindi nakapag-aral na neurasthenic. Ngunit mahalagang tandaan na ang pananaw sa daigdig na ito ay panatiko na kinuha ng milyun-milyong Aleman at nanguna sa bansa sa kumpletong pagbagsak. Ito rin ang dahilan ng pagkamatay ng milyun-milyong inosente, disenteng tao sa Germany mismo at sa ibang bansa.

Paano ibinalik ng bagong Reich ang konstitusyon nito bilang isang kapangyarihang pandaigdig at pagkatapos ay sakupin ang daigdig? Sinasalamin ni Hitler ang isyung ito sa unang tomo ng Mein Kampf, karamihan sa mga ito ay isinulat niya sa kuta noong 1924, at pagkatapos ay ipaliwanag ang mga isyung ito sa ilang detalye sa ikalawang tomo, na natapos noong 1926.

Una sa lahat, naniniwala si Hitler, na kailangang ayusin ang mga account sa France "na walang awa, mortal na kaaway ng mga Aleman." Ang France, ayon kay Hitler, ay palaging nakikita ang gawain nito sa paghiwa-hiwalay at pagsira sa Alemanya, paghiwa-hiwalayin ito sa magkakahiwalay na maliliit na lupain. Napakalinaw, idinagdag niya, na "kung ako ay isang Pranses ... hindi ko magagawa at hindi ko gustong gawin kung hindi si Clemenceau." Kaya, kinailangan na "masigla at sa wakas ay makipagkasundo sa France ... isagawa ang huling mapagpasyang labanan ... saka lang natin matatapos itong walang hanggan at mahalagang walang bungang pakikibaka sa pagitan natin at ng France, sa pag-aakalang, ng Siyempre, ang Germany ay talagang isinasaalang-alang ang pagkatalo ng France bilang isa lamang sa mga paraan kung saan ang mga German na tao ay kasunod na magagawang makabuluhang palawakin ang kanilang mga ari-arian sa ibang mga lugar.

Palawakin ang pagmamay-ari sa ibang mga lugar? saan? Kaya, malapit si Hitler sa pangunahing konsepto ng patakarang panlabas ng Aleman, na isinagawa niya nang buong tapat nang siya ay naging pinuno ng Reich.

"Ang Alemanya," tapat niyang ipinahayag, "dapat dagdagan ang teritoryo nito sa Silangan - higit sa lahat sa kapinsalaan ng Russia."

Sa unang volume ng Mein Kampf, inilaan ni Hitler ang maraming atensyon sa pagsasaalang-alang sa usapin ng living space. Ang paksang ito sinakop siya hanggang sa kanyang mga huling araw. Ang Imperyo ng Hohenzollern, sa kanyang opinyon, ay nagkamali sa pagsisikap na lupigin ang mga kolonya sa Africa: "Ang patakaran sa teritoryo ay hindi maaaring isagawa sa kapinsalaan ng iba't ibang mga Cameroon, sa kasalukuyan ay dapat itong mapagpasyahan pangunahin sa Europa." Gayunpaman, ang lahat ng mga lupain sa Europa ay nasakop na noong panahong iyon. Totoo, inamin ni Hitler, ngunit hindi inilaan ng kalikasan ang mga lupaing ito para sa hinaharap na pagmamay-ari ng anumang partikular na bansa o lahi; sa kabaligtaran, ang mga lupaing ito ay nakalaan para sa mga taong maaaring agawin ang mga ito sa pamamagitan ng puwersa.

Ngunit paano kung tumutol ang mga kasalukuyang may-ari? Pagkatapos ang batas ng pangangalaga sa sarili ay magkakabisa: kung ano ang hindi makakamit nang mapayapa ay dapat makuha sa tulong ng mga kamao.

Sa pagpapaliwanag sa kawalan ng pananaw ng patakarang panlabas ng Alemanya bago ang digmaan, ipinahayag ni Hitler na ang pagkuha ng mga bagong lupain "ay posible lamang sa Silangan ... Ang pagnanais na makakuha ng mga lupain sa Europa ay maaaring maisakatuparan pangunahin sa kapinsalaan ng Russia. ang bagong Reich ay muling kailangang magpatuloy sa isang kampanya sa yapak ng mga sinaunang Teutonic Knights at sa tulong ng tabak ng Aleman upang makakuha ng lupa para sa araro ng Aleman at pang-araw-araw na tinapay para sa bansa.

Para bang nag-aalinlangan na hindi niya naipahayag nang malinaw ang kanyang mga iniisip sa unang tomo, binalikan ni Hitler ang isyung ito sa pangalawang tomo:

"Tanging isang sapat na malaking espasyo sa mundo ang nagbibigay sa isang bansa ng kalayaan sa pag-iral ... Sa kabila ng mga "tradisyon" at mga pagkiling, ang kilusang Pambansang Sosyalista ay dapat na magkaroon ng lakas ng loob upang pag-isahin ang ating mga tao at ang kanilang mga pwersa upang sumulong sa landas na makakatulong sa pamumuno sa nation out of the existing limited the framework of living space to new expanses and lands... Ang Pambansang Sosyalistang kilusan ay dapat magsikap na wakasan ang disproporsyon sa pagitan ng ating populasyon at ng ating teritoryo, na isinasaalang-alang ang huli bilang pinagmumulan ng kabuhayan at batayan. para sa isang patakaran mula sa isang posisyon ng kalakasan... Dapat tayong walang pag-aalinlangan na sumunod sa ating layunin ... na mabigyan ang mga Aleman ng lugar na tirahan at lupa kung saan mayroon silang lahat ng karapatan."

Anong uri ng espasyo, sa katunayan, ang maaaring maangkin ng mga Aleman? Mapanlait na sinabi ni Hitler na ang burgesya, "na ganap na walang malikhaing pananaw sa politika para sa hinaharap," ay nagreklamo tungkol sa pagpapanumbalik ng Alemanya sa loob ng 1914 na mga hangganan.

"Ang kahilingan para sa pagpapanumbalik ng mga hangganan ng 1914 ay isang pampulitikang kahangalan ng naturang mga proporsyon, ang mga kahihinatnan kung saan ginagawa itong katumbas ng isang krimen. Ang kahilingan na ito ay ganap na hindi isinasaalang-alang ang katotohanan na ang mga hangganan ng Reich ng 1914 ay hindi sa lahat ay tumutugma sa makasaysayang lohika. Sa katunayan, hindi sila maituturing na komprehensibo mula sa punto ng view mula sa punto ng view ng pag-iisa ng bansang Aleman, o makatwiran mula sa pananaw ng militar na kapakinabangan. Ang mga hangganan ay hindi resulta ng balanseng mga gawaing pampulitika, ngunit nabuo sa panahon ng pampulitikang pakikibaka, na malayong matapos ... Nang walang mas kaunti, at sa maraming mga kaso na may higit na dahilan, bilang isang halimbawa, ang isa ay maaaring tumagal ng anumang iba pang taon sa kasaysayan ng Alemanya. at ipahayag ang pagpapanumbalik ng mga hangganan noong panahong iyon bilang layunin ng patakarang panlabas."

Ang "orihinal na taon" ni Hitler ay tumutukoy sa ika-13 siglo, nang itulak ng mga Aleman ang mga Slav sa silangan. Ang gayong pagsulong sa silangan ay kailangang ipagpatuloy.

"Kasalukuyang naninirahan sa Europa ang walumpung milyong Aleman! Ang agos mga aktibidad sa patakarang panlabas makikilala lamang bilang tama kung sa loob ng isang daang taon ay magkakaroon ng dalawang daan at limampung milyong Aleman na naninirahan sa mundo.

Lahat sila ay maninirahan sa loob ng mga bagong hangganan ng Greater Reich. Malinaw, ang ilang mga bansa ay kailangang gumawa ng lugar upang mapaunlakan ang napakaraming Aleman. Ano ang mga taong ito?

“Kaya, tayong mga Pambansang Sosyalista ... magsisimula kung saan natin tinapos ang labanan anim na siglo na ang nakararaan. Ihihinto natin ang walang katapusang pandarayuhan ng mga Aleman sa timog at kanluran at ibaling ang ating tingin sa mga lupaing matatagpuan sa silangan.

Sa pagsasalita ngayon tungkol sa living space sa Europe, ang tanging nasa isip lang natin ay ang Russia at ang vassal border states nito.

Ang kapalaran, gaya ng nabanggit ni Hitler, sa kasong ito ay pabor sa Alemanya. Ang Russia ay nasa kamay ng mga Bolshevik, na, ayon sa kanya, ay epektibong nangangahulugang paglipat nito sa mga Hudyo. "Ang malawak na imperyo sa Silangan," ang pagbubunyi ni Hitler, "ay malapit nang bumagsak. Ang pagbagsak ng pamamahala ng mga Hudyo sa Russia ay magwawakas naman sa Russia bilang isang estado."

Ang malawak na steppes sa Silangan, binigyang-diin ni Hitler, ay madaling makuha pagkatapos ng pagkatalo ng Russia, na kung saan ay nagkakahalaga ng mga Germans ng hindi masyadong maraming dugo.

May makakapagtalo ba na ang mga balangkas na ito ng mga plano sa hinaharap ni Hitler ay hindi nakikilala sa pamamagitan ng kalinawan at katumpakan? Madudurog ang France, ngunit ito ay pangalawang kahalagahan kumpara sa pagmamaneho ng Alemanya sa Silangan. Una sa lahat, ang mga lupain sa Silangan, na kaagad na katabi ng Alemanya, kung saan nanaig ang populasyon ng Aleman, ay sakupin. Anong mga lupain ang ibig mong sabihin? Siyempre, ang Austria, ang Sudetenland sa Czechoslovakia at ang kanlurang bahagi ng Poland, kabilang ang Danzig. Pagkatapos nito, ito ay magiging turn ng Russia mismo.

Bakit nagulat ang lahat sa mundo nang si Chancellor Hitler, pagkaraan ng ilang taon, ay nagsimulang isagawa ang mga gawaing ito?

Ang mga ideya ni Hitler sa Mein Kampf tungkol sa istruktura ng hinaharap na estado ng Nazi ay hindi gaanong konkreto. Nilinaw niya na sa hinaharap ay walang lugar para sa iba't ibang "demokratikong katarantaduhan" at ang Third Reich ay gagabayan ng prinsipyo ng Fuhrer, na nangangahulugang pagtatatag ng isang diktadura. Halos walang sinasabi ang aklat ni Hitler tungkol sa ekonomiya. Inip nito si Hitler, at hindi niya sinubukang palalimin ang kanyang kaalaman sa lugar na ito, na nililimitahan lamang ang kanyang sarili sa paglalaro sa mga maluho na ideya ng sira-sirang Gottfried Feder, na sumasalungat sa "mapilit na pagbubuwis."

Si Hitler ay interesado lamang sa kapangyarihang pampulitika. Bahala na ang ekonomiya kahit papaano.

"Ang estado ay walang kinalaman sa isang partikular na konsepto o pag-unlad ng ekonomiya... Ang estado ay isang lahi na organismo, hindi isang organisasyong pang-ekonomiya... Ang panloob na lakas ng estado ay sa mga bihirang pagkakataon lamang ay sumasabay sa tinatawag na kaunlarang pang-ekonomiya; ang sa huli, tulad ng pinatutunayan ng hindi mabilang na mga halimbawa, malinaw na nagpapahiwatig ng nalalapit na pagbagsak ng estado ... Kinukumpirma ng Prussia nang may pambihirang kalinawan na hindi materyal na paraan, ngunit ang mga halagang ideolohikal lamang ang nagbibigay-daan upang lumikha ng isang estado. Kung magagamit lamang ang mga ito Sa tuwing may pag-unlad sa pulitika sa Alemanya, ang mga kalagayan sa ekonomiya ay nagsimulang bumuti, at palagi, kapag ang mga kalagayang pang-ekonomiya ay naging pangunahing alalahanin ng mga tao, at ang mga pagpapahalagang ideolohikal ay kumupas sa background, ang estado ay bumagsak at hindi nagtagal ay bumangon kahirapan sa ekonomiya... Hanggang ngayon, hindi pa nakabatay ang estado sa mapayapang paraan ng ekonomiya ... "

Samakatuwid, ipinahayag ni Hitler, na nagsasalita noong 1923 sa Munich, "walang patakarang pang-ekonomiya ang posible nang walang tabak, walang industriyalisasyon ang posible nang walang paggamit ng puwersa."

Bukod sa mga malabo, hindi pa ganap na mga pilosopiyang ito, at paminsan-minsang mga sanggunian sa Mein Kampf sa "mga silid ng ekonomiya," "mga bahay ng mga may-ari ng lupa," at isang "parlamento ng sentral na ekonomiya," na "magbibigay-daan sa pambansang ekonomiya na gumana," pinipigilan ni Hitler na magsalita tungkol sa ang pang-ekonomiyang pundasyon ng Third Reich.

Sa kabila ng katotohanan na ang Partido Nazi ay idineklara na "sosyalista", mas malabo si Hitler tungkol sa "sosyalismo" tulad ng kanyang naisip sa bagong Alemanya. At hindi ito nakakagulat dahil sa kahulugan ni Hitler ng "sosyalista" sa isang talumpati noong Hulyo 28, 1922:

"Ang isa na handang isaalang-alang ang mga layunin ng bansa bilang kanyang sarili sa lawak na para sa kanya ay walang mas mataas na ideal kaysa sa kagalingan ng bansa; siya na nakakaunawa sa ating pambansang awit na "Alemanya higit sa lahat" sa kahulugan. na para sa kanya ay wala sa mundong higit sa kanyang Alemanya, mga tao at lupain, siya ay isang sosyalista."

Ang makabuluhang tulong sa pag-edit at kahit na ang pag-finalize ng teksto mula sa hindi bababa sa tatlong tagapayo ay hindi nag-alis ng posibilidad na tumalon si Hitler mula sa isang isyu patungo sa isa pa sa Mein Kampf. Si Rudolf Hess, na sumulat ng karamihan sa aklat mula sa diktasyon, una sa bilangguan ng kuta ng Landsberg at pagkatapos ay sa "Haus Wachenfeld" malapit sa Berchtesgaden, ay ginawa ang kanyang makakaya upang mapabuti ang manuskrito, ngunit hindi niya nagawang labanan ang Führer. Mas mapalad sa bagay na ito ay si Padre Bernhard Stempfle, isang dating miyembro ng Order of St. Jerome, isang anti-Semitic na mamamahayag na kilalang-kilala sa Bavaria. Ang kakaibang klerigo na ito, na pag-uusapan natin sa ibang pagkakataon, ay nagwasto sa mga pagkakamali sa gramatika na ginawa ni Hitler, na-edit ang manuskrito at inalis ang ilang mga sipi, na nakumbinsi ang may-akda na ang mga ito ay hindi kanais-nais sa politika. Ang ikatlong tagapayo ay si Josef Cerny, isang Czech sa kapanganakan, isang empleyado ng pahayagan ng Nazi na Völkischer Beobachter, na ang anti-Jewish na tula ay umakit kay Hitler. Nakatulong si Czerny sa pag-edit ng unang volume ng Mein Kampf para sa ikalawang edisyon, kung saan inalis o binago ang ilang sensitibong expression at parirala, maingat din siyang nagtrabaho sa pag-proofread ng pangalawang volume ng Mein Kampf.

Gayunpaman, maraming mahahabang digression sa aklat. Iginiit ni Hitler na ayusin ang kanyang mga kaisipan sa halos anumang paksa, kabilang ang kultura, edukasyon, teatro, sinehan, pangungutya, sining, panitikan, kasaysayan, kasarian, pamilya, prostitusyon at syphilis.

Kaya, inilaan ni Hitler ang sampung magarbong pahina sa problema ng syphilis, na idineklara iyon pangunahing gawain partido, at hindi lamang isa sa mga gawain, ay puksain ito. Upang labanan ang kakila-kilabot na sakit na ito, hiniling ni Hitler ang pagpapakilos ng lahat ng mapagkukunan ng propaganda ng bansa. "Lahat," sabi ni Hitler, "depende sa solusyon ng tanong na ito." Binigyang-diin niya na ang problema ng syphilis at prostitusyon ay malulutas sa pamamagitan ng pagpapasimple ng pamamaraan para sa pagpapakasal sa mas maagang edad. Kasabay nito, inaasahan ni Hitler ang eugenics ng Third Reich, umaasa sa katotohanan na "ang pamilya ay hindi isang katapusan sa sarili nito, ngunit nagsisilbi ng isang mas mataas na gawain: upang madagdagan at mapanatili ang lahi at lahi ng tao. Ito ang kahulugan ng ang pamilya at ang gawain nito."

Ang mga sanggunian sa pangangalaga ng sangkatauhan at lahi sa Mein Kampf ay humahantong sa atin sa pangalawang pangunahing konsepto, ang pananaw sa mundo ni Hitler, na itinuturing ng maraming istoryador, lalo na sa England, na isang primitive na anyo ng Darwinismo. Sa katunayan, gaya ng makikita natin, ang mga pinagmulan nito ay nakaugat sa kasaysayan at pilosopiya ng Alemanya. Tulad ni Darwin, ngunit tulad ng maraming pilosopo, mananalaysay, hari, heneral at estadista ng Aleman, tiningnan ni Hitler ang buhay bilang isang walang hanggang pakikibaka, at ang mundo bilang isang gubat kung saan ang pinakamahirap na nabubuhay at ang pinakamatibay na mga panuntunan, "kung saan ang isang nilalang ay kumakain sa kapinsalaan ng iba. at kung saan ang pagkamatay ng mas mahina ay ipinapalagay ang kaligtasan ng mas malakas."

Ang "Mein Kampf" ay puno ng ganitong uri ng mga pahayag: "Sa huli, tanging ang pagkauhaw sa pag-iingat sa sarili lamang ang maaaring manaig ... Ang sangkatauhan ay nakamit ang kadakilaan nito sa walang hanggang pakikibaka, at mapapahamak mula sa walang hanggang kapayapaan ... Kalikasan .. . lumilikha ng mga buhay na nilalang sa lupa at nagbabantay sa di-makatwirang paglalaro ng kapangyarihan. Pagkatapos ay ipinagkatiwala niya ang renda ng pamahalaan sa kanyang pinakamamahal na anak, ang pinakamalakas, pinakamatapang at masipag ... Ang pinakamalakas ay kumukuha ng dominanteng posisyon at hindi pinapayagan ang paghahalo sa mas mahina, na maaaring makapinsala sa kanyang sariling kadakilaan. Tanging ang mahina mula sa kapanganakan ay itinuturing na malupit ang gayong paraan.. . "

Ayon kay Hitler, ang pangangalaga ng kultura "ay dahil sa mahigpit na batas ng pangangailangan, ang pinakamagaling at pinakamakapangyarihan sa mundong ito ay may karapatang manalo. Hayaan ang mga gustong mabuhay na sumali sa laban, at ang mga ayaw lumaban. sa mundong ito ng walang hanggang pakikibaka ay hindi nararapat sa karapatang mabuhay. Bagama't ito ay malupit, ngunit ito ang buhay!"

At sino itong "minamahal na anak ng kalikasan, ang pinakamakapangyarihan, matapang at masipag", kanino ipinagkatiwala ng Diyos "ang mga renda ng pamahalaan"? Mga Aryan. Dito tayo nakarating sa pinakakabuuan ng ideya ng Nazi ng superyoridad ng lahi gaya ng makikita sa Mein Kampf, ang konsepto ng isang superyor na lahi kung saan nakabatay ang Third Reich at ang "bagong kaayusan" ni Hitler sa Europa.

"Lahat ng kultura ng tao, lahat ng mga tagumpay ng sining, agham at teknolohiya, na ating nasasaksihan ngayon, ay halos eksklusibong bunga ng pagkamalikhain ng mga Aryan. tagapagtatag ng mas mataas na humanismo, at samakatuwid ay ang prototype ng lahat ng naiintindihan natin sa pamamagitan ng salitang "tao" Siya ang Prometheus ng sangkatauhan, mula sa kung saan ang maliwanag na kilay ng mga kislap ng henyo ay lumipad sa lahat ng oras, palaging nag-aalab ng apoy ng kaalaman, na nagliliwanag sa kadiliman ng madilim na kamangmangan, na nagbigay-daan sa tao na umangat sa lahat ng iba pang mga nilalang sa Lupa. Siya ang naglagay ng mga pundasyon at nagtayo ng mga pader ng lahat ng malalaking gusali ng kultura ng tao."

Paano nakamit ng Aryan ang napakarami at nakamit ang gayong kataasan? Sinagot ni Hitler ang tanong na ito sa sumusunod na paraan: sa pamamagitan ng pagtapak sa iba. Tulad ng maraming mga nag-iisip ng Aleman noong ika-19 na siglo, natuwa si Hitler sa sadism (at ang kabaligtaran nito, masochism), na palaging mahirap para sa mga dayuhang mananaliksik na nag-aaral ng espiritu ng Aleman na maunawaan.

"Kaya, para sa pagbuo ng mas matataas na kultura, isa sa pinakamahalagang kinakailangan ay ang pagkakaroon ng mga taong may mababang uri ... Walang alinlangan, ang unang mga sibilisasyon ng tao hindi gaanong nakabatay sa pagpapaamo ng mga hayop kaysa sa paggamit ng mababang tao. Pagkatapos lamang ng pagkaalipin ng mga mas mababang lahi, ang mga hayop ay dumanas ng parehong kapalaran. Samakatuwid, sa una ang natalong kaaway ay ginamit sa araro, at pagkatapos ay ang kabayo. Kaya, hindi kataka-taka na ang mga unang kultura ay lumitaw kung saan ang mga Aryan, na nahaharap sa mga taong may mababang uri, ay nasakop at isinailalim sila sa kanilang kalooban ... Hangga't ang Aryan ay nagpapanatili ng isang nangingibabaw na posisyon, siya ay mananatiling hindi lamang isang pinuno , ngunit isa ring tagapag-ingat at kultura ng tagalikha".

Pagkatapos ay nagkaroon ng mga pagbabago sa makasaysayang pag-unlad ng lipunan, tungkol sa kung saan nakita ni Hitler na angkop na balaan ang mga Aleman.

"Habang ang mga nasakop na mga tao ay nagtaas ng kanilang mga ulo at umabot sa antas ng kanilang mga alipin (sa yugtong iyon, tila, pinagtibay ang kanilang wika), ang linya sa pagitan ng panginoon at alipin ay nagsimulang lumabo."

Ngunit ang katotohanan na sila ay nakabisado ang wika ng master ay hindi ang pinakamasama.

"Ang Aryan ay huminto sa pagsubaybay sa kadalisayan ng kanyang dugo at sa gayon ay nawala ang paraiso na nilikha niya para sa kanyang sarili. Ang Aryan ay nabaon sa incest sa ibang mga lahi at unti-unting nawala ang kanyang mga malikhaing hilig."

Ayon sa batang pinuno ng Nazi, ito talaga ang pangunahing pagkakamali.

"Ang incest at ang katumbas na pagbaba ng antas ng lahi ay ang tanging dahilan ng pagkalipol ng mga sinaunang sibilisasyon; ang mga tao ay namamatay hindi bilang resulta ng mga nawalang digmaan, ngunit dahil sa pagkawala ng paglaban ng katawan, na naroroon lamang sa isang purong personalidad. Lahat ng hindi kabilang sa isang nakatataas na lahi ay hamak."

Ang mga Hudyo at Slav ay ganoong basura. Mula sa panahon na si Hitler ay naging isang diktador at nagwagi, ipagbabawal niya ang pag-aasawa ng mga Aleman na may mga kinatawan ng iba pang mga lahi, kahit na ang isang ika-apat na baitang ay madaling ipaliwanag sa Fuhrer na ang maraming dugo ng Slavic ay dumadaloy sa mga Aleman mismo, lalo na sa mga tao mula sa silangang mga lalawigan ng Alemanya. Dapat itong bigyang-diin muli na sa pagpapatupad ng mga ideya ng lahi, si Hitler ay nanatiling tapat sa kanyang sarili. Ayon sa "bagong pagkakasunud-sunod", na sa panahon ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig ay nagsimulang itanim sa gitna Mga taong Slavic, Czechs, Poles at Russians ay - at sa gayon sila ay nakatadhana na manatili magpakailanman kung ang kilalang "bagong kaayusan" ay patuloy na gumana nang higit pa - sapilitang mga manggagawa para sa kanilang mga amo na Aleman.

Para sa isang taong hindi gaanong bihasa sa kasaysayan at antropolohiya gaya ni Hitler, walang gastos ang paggawa ng mga modernong Aryan mula sa mga Germans at sa gayon ay gawin silang isang superyor na lahi. Para kay Hitler, ang mga Aleman ay "ang pinakamataas na lahi ng tao sa Lupa" at mananatiling gayon, sa kondisyon na hindi lamang sila "nagsisikap na magparami ng mga bagong lahi ng mga aso, kabayo at pusa, ngunit pinangangalagaan din ang kadalisayan ng kanilang dugo."

Ang pagkahumaling sa mga isyu sa lahi ay nagbunsod kay Hitler na ipagtanggol ang ideya ng isang estado ng "mga tao". Anong uri ng estado, sa esensya, ang sinadya o dapat na likhain - hindi ko kailanman nagawang maunawaan, sa kabila ng paulit-ulit na pagbabasa ng "Mein Kampf" at ang presensya mismo ng Fuhrer sa maraming mga talumpati na nakatuon sa ang isyung ito, kung saan narinig ko nang higit sa isang beses kung paano sinabi ng diktador na ang ideyang ito ang pangunahing isa sa kanyang pilosopiya.

Ang salitang Aleman na "folk" ay hindi nagpapahiram sa sarili nito sa isang eksaktong pagsasalin. Karaniwan itong isinasalin bilang "bansa" o "mga tao", ngunit sa Aleman binigay na salita ay may bahagyang naiiba, mas malalim na kahulugan at sa halip ay nangangahulugan ng isang primitive na pamayanan ng tribo ng mga taong pinag-isa ng dugo at lupa. Sa Mein Kampf, si Hitler, na nagtagumpay sa mga paghihirap, ay sumusubok na tukuyin ang estado ng mga tao, na nagsasabi, halimbawa, na susubukan niyang ipaliwanag ang konsepto ng "mga tao" upang maalis ang lahat ng iba pang mga interpretasyon, at pagkatapos ay maglunsad ng mga pag-uuyam sa iba pang mga paksa . Sa wakas, sinusubukan niyang ibigay ang kahulugang ito:

"Sa kaibahan sa burges at Marxist-Jewish na pananaw sa mundo, ang popular na pilosopiya ay isinasaalang-alang ang kahalagahan ng sangkatauhan sa mga pangunahing elemento ng lahi nito. Sa estado, nakikita lamang nito ang isa sa mga paraan upang makamit ang pangwakas na layunin, na naniniwala na ang layuning ito ay upang mapanatili ang Ang pagkakaroon ng lahi ng tao. Samakatuwid, ang pilosopiyang ito ay hindi sa anumang paraan nagmumula sa pagkakapantay-pantay ng mga lahi, ngunit kasama ng kanilang pagkakaiba ay kinikilala ang mas mataas o mas mababang mga halaga ng Lahi at itinuturing ang sarili na obligadong mag-ambag sa tagumpay ng mas mahusay at mas malakas na mga lahi. Ipinagpapalagay ang pagpapasakop ng mas mababa at mahihinang mga lahi alinsunod sa walang hanggang kaayusan na namamayani sa Uniberso. Kaya, ang isang permanenteng pilosopiya, sa prinsipyo, ay tumutugma sa pangunahing ideya ng maharlikang kalikasan at nagmumula sa obligadong kalikasan ng batas na ito para sa lahat. , at isinasaalang-alang din hindi lamang ang iba't ibang mga halaga ng mga lahi, kundi pati na rin ang iba't ibang mga halaga ng mga indibidwal. Ayon sa pilosopiyang ito, mahalagang isulong ang indibidwalidad mula sa masa at sa gayon ... lo. Naniniwala siya sa pangangailangang gawing ideyal ang sangkatauhan, kung saan nakikita lamang niya ang isang kinakailangan para sa pagkakaroon ng sangkatauhan. Gayunpaman, hindi ito makapagbibigay ng karapatan sa pagkakaroon ng anumang ideyang etikal kung ang ideyang ito ay nagdudulot ng banta sa pagkakaroon ng lahi ng mga naninirahan sa mas mataas na etika. Sapagkat sa mundo, na tinitirhan ng mga may depektong katangian at mga itim, anumang makataong pananaw, gaano man sila kaganda at kahanga-hanga, pati na rin ang anumang mga ideya tungkol sa perpektong kinabukasan ng ating sangkatauhan ay nawala minsan at para sa lahat ...

Dahil dito, ang pilosopiya ng buhay ng Aleman ay tumutugma sa pangunahing pagnanais ng kalikasan, dahil nililikha nito ang libreng paglalaro ng mga puwersa na maaaring humantong sa isang pare-parehong pagpapabuti ng mga species, hanggang sa wakas ang pinakamahusay na mga kinatawan ng sangkatauhan, na nakamit ang pangingibabaw sa ating planeta. , ay magkakaroon ng ganap na kalayaan sa pagkilos sa mga nasasakupan na bahagyang lumalampas sa labas nito.

Nararamdaman nating lahat na sa malayong hinaharap, haharapin ng sangkatauhan ang mga problema na tanging ang nakatataas na lahi, ang mga pinuno ng buong planeta, ang makakalutas.

"Kaya," pahayag pa ni Hitler, "ang pinakamataas na layunin ng estado ng mga tao ay ang pagmamalasakit para sa pangangalaga ng mga orihinal na elemento ng lahi na nagmamana ng kultura at naglalagay ng mga pundasyon para sa kagandahan at dignidad ng nakatataas na lahi ng tao." Muling nilapitan ni Hitler ang problema ng eugenics.

"Ang estado ng mga tao ... inilalagay ang tanong tungkol sa lahi sa sentro ng atensyon nito. Ginagawa nitong pagsisikap na mapanatili ang kadalisayan ng lahi - tinitiyak na ang mga bata ay ipinanganak lamang malusog na tao, sapagkat napakalaking kahihiyan ang magsilang ng mga anak na may mga magulang na may sakit at mahina, at isang malaking karangalan ang tanggihan ito. At sa kabaligtaran, hindi kanais-nais na isaalang-alang ang hindi pagnanais na makabuo ng malusog na mga bata para sa bayan. Sa kasong ito, ang estado ng (mamamayan) ay kumikilos bilang garantiya ng mga susunod na henerasyon, sa harap ng mga pagnanasa at pagkamakasarili ng indibidwal ay dapat itabi at sugpuin ... Ang estado ng bayan, kung gayon, ay nagsisimula sa pagtaas ng papel ng pamilya upang wakasan ang patuloy na polusyon ng lahi at gawin itong isang institusyon na idinisenyo upang makabuo ng mga banal na nilalang, hindi mga freak, isang krus sa pagitan ng isang tao at isang unggoy.

Ang hindi kapani-paniwalang konsepto ni Hitler ng isang estado ng mga tao ay humantong sa ilang iba pang hindi malinaw na mga pahayag na, sa opinyon ng Führer, ay nilayon upang tulungan ang mga Aleman na maging panginoon ng lupain - siya ay nahuhumaling sa ideya ng isang nangingibabaw na papel ng Aleman. Sa isang ganoong pahayag, sinabi ni Hitler na ang kabiguan ng mga Aleman na mapanatili ang kanilang pagiging eksklusibo sa lahi ay nag-alis sa kanila ng "pangingibabaw sa mundo. Kung ang mga Aleman ay may pagkakaisa ng tribo na likas sa ibang mga tao, kung gayon sa kasalukuyan ay ang German Reich ay walang alinlangan na mamamahala sa mundo. "

Dahil ang estado ng mga tao ay batay sa isang batayan ng lahi, "ang German Reich ay kinabibilangan ng lahat ng mga Aleman" - ang pangunahing probisyon ng konsepto ni Hitler, na hindi niya nakalimutan nang siya ay dumating sa kapangyarihan, ngunit, sa kabaligtaran, agad na nagsimulang ipatupad ito.

Dahil ang estado ng mga tao ay binuo sa ideya ng "aristocratic nature", walang lugar para sa demokrasya sa konseptong ito at dapat itong palitan ng "Fuhrer principle". Ang Ikatlong Reich ay kailangang magpatibay ng awtoritaryanismo ng hukbong Prussian: "ang kapangyarihan ng pinuno sa mga subordinates at ang pagpapasakop ng mga mas mababa sa mga nakatataas."

“Ang mga desisyon ay hindi ipinagkakaloob ng karamihan, ang mga desisyon ay ginagawa lamang ng mga responsableng tao ... Siyempre, ang bawat pinuno ay magkakaroon ng mga tauhan ng mga tagapayo sa kanyang pagtatapon, ngunit ang desisyon ay siya lamang ang gumagawa ... siya lamang ang may awtoridad at karapatang magbigay ng mga utos ... Imposibleng gawin nang walang parliyamento, gayunpaman, ang mga parliamentarian ay talagang magbibigay ng payo... Walang pagboto na magaganap sa alinman sa mga kamara. Ang mga kamara ay mga nagtatrabahong katawan, hindi mga instrumento sa pagboto. Ang prinsipyong ito - ganap na pagsunod, walang pasubali na pinagsama sa buong kapangyarihan - ay unti-unting bubuo ng isang piling tao ng mga pinuno, ang paglikha nito sa kasalukuyang mga kondisyon, sa panahon ng iresponsableng parliamentarism, ito ay ganap na hindi maiisip.

Ganyan ang mga ideya ni Adolf Hitler, tapat at walang pakundangan na sinabi niya noong mga araw niya sa kuta ng Landsberg, nang tingnan niya ang mga namumulaklak na halamanan sa itaas na bahagi ng Lech River (“Kung hindi ako nakakulong,” kalaunan ay si Hitler. nabanggit, "Hinding-hindi ko isusulat ang "Mein Kampf" Sa panahong iyon, nagkaroon ako ng pagkakataon na mas malalim na maunawaan ang mga konsepto na may kaugnayan sa kung saan mayroon lamang akong mga intuitive na hula ... Sa oras na iyon, naisip ko na hindi na maaaring kumuha ng kapangyarihan sa pamamagitan ng puwersa, bagaman marami sa aking mga tagasuporta ay hindi kailanman binigyang unawain ito. Ang estado ay may sapat na panahon upang pagsamahin ang mga pwersa, at bukod pa, ito ay may mga paraan ng militar "(tingnan ang Mga Lihim na Pag-uusap ni Hitler. 1941-1944. Bago York, 1953). Ang pahayag na ito ay ginawa ni Hitler sa presensya ng ilan sa kanyang malalapit na kasama sa bilis na Silangang Harap noong gabi ng Pebrero 4, 1942. - Tinatayang. ed. ), o mamaya, noong 1925-1926, nang, nagpapahinga sa balkonahe ng isang komportableng hotel sa Berchtesgaden, tumingin siya sa bulubunduking Alps, sa likod kung saan matatagpuan ang kanyang katutubong Austria. Idinikta niya ang kanyang mga tirades sa tapat na Rudolf Hess at pinangarap ang isang pangatlong Reich, na kanyang lilikhain, na ginagawang batayan ang kanyang mga ideya - primitive, murang mga ideya na napag-isipan na natin, at kung saan siya ay mamumuno sa isang kamay na bakal. Na balang araw ay magtatayo siya ng sarili niyang Reich at mamamahala dito, walang pagdududa si Hitler. Siya ay kinuha ng isang galit na galit na pakiramdam ng pagsasakatuparan ng kanyang misyon, na kilala ng napakaraming mahuhusay na tao na palaging umiiral sa loob ng maraming siglo at lumitaw na tila wala saan. Pag-isahin ni Hitler ang isang piniling bansa na hindi pa napagkaisa sa pulitika. Lilinisin niya ang lahi, palalakasin ito, at mangingibabaw ito sa lupa.

Ano ito? Immature Darwinism? sadistikong pantasya? Iresponsableng pagkamakasarili? Megalomania? Oo, may kaunting lahat dito. Ngunit mayroong higit pa. Ang mga saloobin at hilig ni Hitler, ang mga maling akala na sumakop sa kanyang nag-aalab na kamalayan - lahat ay nag-ugat sa kaibuturan ng kasaysayan at pilosopiya ng Alemanya. Ang Nazismo at ang Ikatlong Reich ay mahalagang hindi hihigit sa isang lohikal na pagpapatuloy ng kasaysayan ng Aleman.

Makasaysayang pinagmulan ng Third Reich

Noong unang bahagi ng Setyembre, sa gitna ng taunang pagtitipon ng Partido ng Nazi sa Nuremberg, madalas kong nakikita ang mga maglalako na nagbebenta ng mga postkard nina Frederick the Great Bismarck, Hindenburg, at Hitler. Ang inskripsiyon sa mga postkard ay mababasa: "Kung ano ang nasakop ng hari, pinalakas ng prinsipe, ipinagtanggol ng field marshal, iniligtas at pinagkaisa ng mga sundalo." Kaya, si Hitler na sundalo ay inilalarawan hindi lamang bilang ang taong nagligtas at nag-isa sa Alemanya, kundi bilang kahalili sa mga sikat na pigurang ito na lumuwalhati sa bansa.

Ang ipinahiwatig na pagpapatuloy ng kasaysayan ng Aleman, na nagtapos sa paghahari ni Hitler, ay tinanggap ng malawak na masa bilang normal. Ang mismong pangalan na "Third Reich" ay nilayon upang bigyang-diin ang ideyang ito. Ang unang Reich ay itinuturing na medyebal na Holy Roman Empire; ang pangalawa ay ang imperyong nilikha ni Bismarck noong 1871 matapos ang tagumpay ng Prussia laban sa France. Parehong niluwalhati ng mga Reich ang Alemanya. Gaya ng sinabi ng propaganda ng Nazi, pinaghalo ng Weimar Republic ang magandang pangalang ito sa dumi, at nangako si Hitler na ibabalik ng Third Reich ang dating kaluwalhatian ng bansa. kaya, Nasi Alemanya inilalarawan bilang isang lohikal na pagpapatuloy ng buong nakaraang kuwento, o hindi bababa sa lahat ng maaaring ipagmalaki.

Ngunit ang dating palaboy na Viennese, gayunpaman hindi sistematiko ang kanyang kaalaman, ay alam na alam ang kasaysayan upang maunawaan na ang Alemanya ay dumanas ng mga pagkatalo sa nakaraan, mga pagkatalo na nakikita bilang mga tagumpay para sa France at England. Hindi nakalimutan ni Hitler na sa pagtatapos ng Middle Ages, sa panahon na kinukumpleto ng Inglatera at France ang pag-iisa ng bansa, ang Alemanya ay nanatiling kakaibang kalipunan ng humigit-kumulang tatlong daang magkakahiwalay na estado. Ang pambansang pagkakapira-piraso ay lubhang nakaapekto sa pag-unlad ng Alemanya mula sa katapusan ng Middle Ages hanggang sa kalagitnaan ng ika-19 na siglo, na lubos na nakikilala ito sa iba pang malalaking bansa ng Kanlurang Europa.

Sa XVI at XVII siglo bilang resulta ng pagpapakilala ng Repormasyon, ang matinding hidwaan sa relihiyon ay idinagdag sa kawalan ng pagkakaisa sa pulitika at dinastiya. Walang sapat na espasyo sa aklat na ito upang mailarawan nang maayos ang napakalaking impluwensya sa mga Aleman at sa buong kasunod na kasaysayan ng Alemanya, si Martin Luther, isang magsasaka ng Saxon na naging monghe ng Augustinian at pinasimulan ang Repormasyon sa bansa.

Sa pagdaan, gayunpaman, dapat tandaan na ang dakila, ngunit labis na henyo, isang masigasig na anti-Semite at kalaban ng Simbahang Romano Katoliko, kung saan ang marahas na katangian ang pinakamahusay at pinakamasamang katangian ang bansang Aleman - kabastusan, kalupitan, panatismo, hindi pagpaparaan, pagkauhaw sa karahasan at kasabay ng katapatan, pagiging simple, pagpigil, pagkahilig sa kaalaman, pagmamahal sa musika at tula, pagnanais para sa katuwiran, na naiwan sa isipan ng mga tao. Ang mga Aleman - kapwa para sa mabuti at para sa pinsala - isang bakas na mas hindi mabubura at nakamamatay kaysa sa iba pang pigura bago at pagkatapos niya.

Sa kanyang mga sermon at isang mahusay na pagsasalin ng Bibliya, pinayaman ni Luther ang modernong wikang Aleman, nagising sa mga tao hindi lamang ang isang bagong Protestante na pananaw ng Kristiyanismo, kundi pati na rin ang nagniningas na nasyonalismong Aleman, nagbigay inspirasyon sa mga Aleman, kahit tungkol sa relihiyon, ang ideya. ng kalayaan ng budhi para sa lahat.

Gayunpaman, ang trahedya ay iyon pag-aalsa ng mga magsasaka higit sa lahat ay inspirasyon ni Luther mismo, Siya ay pumanig sa mga prinsipe. Ang lahat ng ito (tulad ng pagnanasa ni Luther para sa autokrasya sa pulitika) ay nag-ambag sa paglitaw ng isang hindi pinag-isipang absolutismong pampulitika ng probinsiya, bilang isang resulta kung saan ang malaking bahagi ng bansang Aleman ay nasira at nahulog sa isang estado ng kahila-hilakbot na pagtulog sa panahon ng taglamig at nakababahalang pagkaalipin. Ngunit ang pinaka-kahila-hilakbot na bagay, tila, ay nakatulong ito upang ipagpatuloy ang isang walang kabuluhang dibisyon hindi lamang sa pagitan ng mga klase, kundi pati na rin sa pagitan ng iba't ibang mga dinastiko at pampulitika na pagpapangkat ng bansang Aleman. Ang posibilidad ng pagkakaisa ng Aleman ay itinulak pabalik sa loob ng maraming siglo.

Ang Tatlumpung Taon na Digmaan at ang Kapayapaan ng Westphalia noong 1648, na nagwakas dito, ay nagdulot ng matinding dagok sa bansa kung saan hindi na ito nakabawi. Ang Tatlumpung Taon na Digmaan ay ang huling pangunahing digmaang panrelihiyon sa Europa, na, bago pa man ito matapos, ay nabuo mula sa isang salungatan sa pagitan ng mga Protestante at mga Katoliko tungo sa isang masalimuot na pakikibaka ng mga dinastiya - sa pagitan ng Austrian Habsburgs (Katoliko) sa isang banda at ng mga Pranses. Bourbons (Katoliko) at Swedish monarkiya (Protestante) sa kabilang banda. . Bilang resulta ng matinding labanan, ang Alemanya ay nawasak, ang mga lungsod at nayon ay nawasak at dinambong, ang populasyon ay nalipol. Tinatayang isang ikatlong bahagi ng bansang Aleman ang nasawi noong barbaric war na ito.

Ang Kapayapaan ng Westphalia ay napakasama para sa kinabukasan ng Alemanya gaya ng digmaan mismo. Ang mga prinsipe ng Aleman, na pumanig sa France at Sweden, ay kinikilala bilang ganap na mga pinuno ng kanilang maliliit na pag-aari, na ang bilang ay umabot sa humigit-kumulang 350, at ang emperador ay nanatiling pormal na pinuno ng estado hanggang sa may kinalaman sa mga lupain ng Aleman. Ang pagnanais para sa reporma at ang pagkauhaw para sa kaliwanagan na humawak sa Alemanya sa pagtatapos ng XV - maagang XVI siglo, ay binigti.

Sa panahong ito, ang mga malayang lungsod ay nagtamasa ng tunay na kalayaan; Ang pyudalismo ay isang bagay ng nakaraan, umunlad ang sining at kalakalan. Kahit sa kanayunan, nag-enjoy ang mga German na magsasaka higit na kalayaan kaysa sa mga magsasaka sa England at France. Sa katunayan, sa simula ng ika-16 na siglo, ang Alemanya ay nararapat na ituring na isa sa mga muog ng sibilisasyong Europeo.

Pagkatapos ng Kapayapaan ng Westphalia, ang Alemanya ay napahamak sa barbarismo ng Muscovy. Ang serfdom ay muling ipinakilala, na kumalat kahit sa mga lugar kung saan wala silang ideya tungkol dito noon.

Nawalan ng sariling pamahalaan ang mga lungsod. Ang mga magsasaka, manggagawa at magnanakaw ay walang awang pinagsamantalahan ng mga prinsipe, na nagpapanatili sa kanila sa nakakahiyang pagkaalipin. Ang proseso ng edukasyon at pagpapaunlad ng sining ay ganap na nasuspinde. Tinatrato ng mga sakim na pinuno ang nasyonalismo at pagkamakabayan ng Aleman nang walang pag-unawa, at pinigilan ang anumang pagpapakita ng mga damdaming ito sa kanilang mga nasasakupan. Natigil ang pag-unlad ng sibilisasyon sa Germany. Ang Reich, gaya ng sinabi ng isang istoryador, "artipisyal na nagpapatatag sa isang medyebal na antas ng kaguluhan at kahinaan."

Hindi nakatakdang makabangon ang Germany mula sa suntok na ito. Ang pagtanggap sa autokrasya, bulag na pagsunod sa mga maliliit na punong malupit ay malalim na nakaugat sa isipan ng mga Aleman. Ang mga ideya ng demokrasya at parlyamentarismo, na napakabilis na umunlad sa Inglatera noong ika-17 at ika-18 siglo at nagpasigla sa France noong 1789, ay hindi nakaapekto sa Alemanya. Ang pagiging immaturity sa pulitika ng bansa, ang pagkakapira-piraso nito sa maraming maliliit na estado at ang paghihiwalay ng mga Aleman mula sa magulong agos ng pag-iisip ng Europeo ang nagbunsod sa Germany na mahuli sa ibang mga bansa sa Kanluran. Nahadlangan ang likas na pag-unlad ng bansa.

Dapat itong isaisip upang maunawaan ang mapaminsalang landas na kasunod na tinahak ng bansa, at ang maling estado ng pag-iisip kung saan ito ay puspos. Sa huli, ang bansang Aleman ay pinanday sa pamamagitan ng malupit na puwersa at na-rally sa pamamagitan ng hindi lihim na pagsalakay.

Sa silangan ng Elbe ay nakaunat ang Prussia. Sa ikalawang kalahati ng ika-19 na siglo, isang siglo na nasaksihan ang kaawa-awang mga pagtatangka ng hindi mapagpasyang liberal na lumikha ng ilang pagkakahawig ng isang demokratikong nagkakaisang Alemanya sa Frankfurt noong 1848-1849, kinuha ng Prussia ang kapalaran ng Alemanya sa kanyang sariling mga kamay. Sa loob ng maraming siglo, ang estadong Aleman na ito ay malayo sa pangunahing kasaysayan at kultura ng Aleman. Ang Prussia ay, kumbaga, isang pagkakamali ng kasaysayan. Bumangon ito bilang isang hangganan ng estado ng Brandenburg sa mabuhangin na lupain sa silangan ng Elbe, kung saan, simula noong ika-11 siglo, unti-unting itinulak ng mga Germans pabalik ang mga Slav sa pamamagitan ng puwersa ng mga armas. Sa panahon ng paghahari ng mga prinsipe ng Brandenburg ng Hohenzollern, na hindi gaanong naiiba sa mga adventurer ng militar noong mga panahong iyon, ang mga Slav, karamihan sa mga Poles, ay pinilit na lumabas patungo sa Baltic. Ang populasyon na lumaban ay nawasak o naging mga walang lupang serf.

Ayon sa isang utos ng imperyal sa Imperyong Aleman, ang mga prinsipe ay hindi pinahintulutang kumuha ng mga titulo ng hari, ngunit noong 1701 ang emperador ay sumang-ayon sa pagpili kay Frederick III bilang hari ng Prussia sa Königsberg.

Sa oras na iyon, ang Prussia, salamat sa mga pagsisikap ng militar nito, ay naging isa sa mga nangungunang estado sa Europa. Gayunpaman, wala siyang mga mapagkukunan na mayroon ang ibang mga bansa - ang mga lupain ng Prussia ay baog, walang likas na yaman, at maliit ang populasyon. Walang malalaking lungsod at industriya, dahan-dahang umunlad ang kultura. Kahit na ang mga marangal na tao ay hindi itinuturing na mayaman, at ang mga walang lupang magsasaka ay namuhay nang simple sa mga kondisyon ng hayop.

Gayunpaman, ang mga Hohenzollern, salamat sa kanilang mahusay na paghahangad at talento sa organisasyon, ay nagawang lumikha ng isang estadong militar ng Spartan, na ang mahusay na sinanay na hukbo ay nanalo ng sunud-sunod na tagumpay at na ang diplomasya ng Machiavellian ng pansamantalang alyansa sa sinumang kasosyo na mas malakas sa sandaling ito ay nag-ambag sa ang patuloy na pagpapalawak ng teritoryo ng Prussia.

Kaya, artipisyal na bumangon ang isang estado, na hindi nabuo ng alinman sa kilusan ng masa, o ng anumang ideolohiya, hindi binibilang ang pagkauhaw sa pananakop. Ang ganap na kapangyarihan ng namumuno, ang burukratikong kagamitan na may limitadong pananaw at ang hukbong may brutal na disiplina ay nag-rally sa estadong ito. Dalawang-katlo at kung minsan ay limang-ikaanim badyet ng estado taun-taon ay napupunta sa mga pangangailangang militar, at ang hukbo sa ilalim ng hari ay naging isang estado sa loob ng isang estado. "Ang Prussia," sabi ni Mirabeau, "ay hindi isang estado na may hukbo, ngunit isang hukbo na may isang estado."

At ang estadong ito, na pinasiyahan nang may kahusayan sa pabrika at kalupitan, ay naging lahat. Ang mga tao ay mas mahalaga sa kanya kaysa sa mga cogs ng isang mahusay na itinatag na mekanismo. Hindi lamang ang mga hari at sarhento na nagtuturo ng drill, ngunit ang mga pilosopo ay nagbigay ng mga tagubilin at nagturo na ang kahulugan ng buhay ay binubuo ng pagsunod, trabaho, pagsasakripisyo sa sarili at tungkulin.

Kahit na si Kant ay nangaral na ang tungkulin ay nagsasaad ng pagsupil sa damdamin ng tao; niluwalhati ng makatang Prussian na si Willibald Alexis ang pagkaalipin sa mga tao noong panahon ng paghahari ng mga Hohenzollern. Si Lessing, na hindi nagbahagi ng gayong mga pananaw, ay sumulat: "Ang Prussia ay ang pinaka-alipin na bansa sa Europa."

Ang Junkerism, na nakatakdang gumanap ng isang mahalagang papel sa modernong Alemanya, ay isa ring natatanging derivative ng Prussia. Itinuring ng mga Junkers ang kanilang sarili bilang superior na lahi. Sila ang sumakop sa mga lupain na kinuha mula sa mga Slav at lumikha ng malalaking estate sa kanila, kung saan ang mga Slav, na naging mga walang lupang serf, ay nagtrabaho, na ang posisyon ay hindi maihahambing sa posisyon ng magsasaka ng Kanluran.

Ang sistemang agraryo ng Prussia ay pangunahing naiiba sa sistemang agraryo ng kanlurang bahagi ng Alemanya at Kanlurang Europa. Sa Kanluran, ang mga maharlika, na nagmamay-ari ng karamihan sa lupa, ay tumanggap ng upa o pyudal na bayad mula sa mga magsasaka. Bukod dito, ang mga magsasaka, bagama't madalas silang mga serf, ay may ilang mga karapatan at pribilehiyo at maaari (at sa ilang mga kaso nagtagumpay sila) sa oras na makuha ang kanilang sariling lupain at kalayaang sibil. Sa Kanluran, ang mga magsasaka ay bumubuo ng isang makabuluhang bahagi ng populasyon, at ang mga may-ari ng lupa, para sa lahat ng kanilang mga pagkukulang, ay nakipagkilala at nabuo ang kultura sa kanilang paglilibang, na makikita sa kanilang paraan ng pamumuhay at nag-ambag sa pagpipino ng mga kaugalian, pag-unlad ng kaisipan at sining.

Pinabayaan ng mga Prussian Junker ang walang ginagawang paraan ng pamumuhay.

Si Juncker mismo ay nagtrabaho nang husto at pinamahalaan ang kanyang malaking ari-arian upang tumugma sa kasalukuyang direktor ng pabrika. Itinuring niya ang mga walang lupang serf sa esensya bilang mga alipin, at sa kanyang malawak na pag-aari ay itinuturing siyang isang soberanong panginoon. Sa Prussia ay walang malalaking lungsod at isang makabuluhang burges na saray, tulad ng sa Kanluran, kaya ang mga Junker ay nagkaroon ng kaunting tagumpay sa pag-unlad ng kultura.

Sa kaibahan sa napaliwanagan na mga ginoo ng Kanluran, ang junker ay nakabuo ng kabastusan, kawalang-hanggan, pagmamataas ng isang dork, walang pinag-aralan at walang kultura, na nakikilala sa pamamagitan ng pagiging agresibo, kasiyahan, kalupitan, makitid ng pag-iisip, pati na rin ang pagkauhaw sa maliit na pakinabang - sa sa ibang salita, kung ano ang nabanggit ng ilang mananalaysay na Aleman sa katangian ng pinakamaunlad na kinatawan ng mga Junker, si Otto von Bismarck.

Ang mahuhusay na politiko na ito, isang apostol ng "bakal at dugo", ay pinamamahalaang sa panahon mula 1866 hanggang 1871 upang wakasan ang pagkakapira-piraso ng Alemanya, na umiral nang halos isang libong taon, at pilit itong pinapalitan ng Greater Prussia, o , kung masasabi ko, Prussian Germany. Ang natatanging paglikha ng Bismarck - Germany, na natagpuan pa rin namin, ay isinasaalang-alang sa halos isang siglo mahirap na bata sa pamilyang Europeo at mundo. Ito ay isang bansa ng likas na matalino, masipag na mga tao, kung saan una ang sikat na Bismarck, at pagkatapos ay si Kaiser Wilhelm II, at sa wakas si Hitler, sa tulong ng mga elite ng militar at hindi kilalang mga intelektuwal, ay nagawang magtanim ng pagkauhaw sa kapangyarihan at kapangyarihan, isang pagnanasa. para sa walang pigil na militarismo, paghamak sa demokrasya at indibidwal na kalayaan at pagnanais tungo sa autokrasya at despotismo. Sa isang bugso ng inspirasyon, naabot ng bansa mataas na altitude, dumanas ng pagkatalo at muling bumangon hanggang, sa pagkatalo ni Hitler noong tagsibol ng 1945, tila bumagsak ito, bagama't maliwanag na masyadong maaga para sabihin ito nang may ganap na katiyakan.

"Ang malalaking problemang kinakaharap natin ngayon," deklara ni Bismarck, nang maging Punong Ministro ng Prussia noong 1862, "ay hindi malulutas sa pamamagitan ng pagpapatibay ng mga resolusyon ng karamihan, na pagkakamali ng mga nasa kapangyarihan noong 1848-1849, ngunit sa pamamagitan lamang ng "bakal at dugo." Sa ganitong paraan sinubukan ni Bismarck na lutasin ang mahahalagang problema, bagama't dapat pansinin na dinala niya sa taktikang ito ang isang tiyak na diplomatikong pagtakpan, madalas, gayunpaman, napaka mapanlinlang. Ang layunin ni Bismarck ay durugin ang liberal, upang suportahan ang kapangyarihan ng mga konserbatibo - sa madaling salita, ang Junkers, ang hukbo at mga estado - at gawing isang estado ang Prussia, bilang isang counterbalance sa Austria, na gumaganap ng isang nangingibabaw na papel hindi lamang sa Germany, ngunit, kung maaari. , sa buong Europa.

"Ang Germany ay naakit hindi ng Prussian liberalism," Bismarck remarked to the deputies of the Prussian parliament, "kundi sa pamamagitan ng lakas nito."

Una sa lahat, nilikha niya ang hukbo ng Prussian, at nang tumanggi ang parliyamento na bumoto para sa karagdagang mga paglalaan, siya mismo ang nakahanap ng mga kinakailangang pondo at kalaunan ay natunaw ang parlyamento. Sa pagpapalakas ng hukbo, si Bismarck ay gumugol ng tatlong digmaan nang sunud-sunod. Bilang resulta ng una - ang Digmaang Danish noong 1864 - ang mga duchies ng Schleswig at Holstein ay napunta sa Alemanya. Ang pangalawa - ang Digmaang Austro-Prussian noong 1864 - ay nagkaroon ng malalayong kahihinatnan. Ang Austria, na sa loob ng maraming siglo ay sumakop sa isang nangungunang lugar sa mga estado ng Aleman, ay natagpuan ang sarili na hindi kasama sa mga gawain ng Aleman. Siya ay tinanggihan na makapasok sa North German Union, na sinimulang likhain ni Bismarck.

"Noong 1869," isinulat ng tanyag na siyentipikong pampulitika ng Aleman na si Wilhelm Repke, "ang Alemanya ay tumigil sa pag-iral." Sinanib ng Prussia ang lahat ng estado ng Aleman sa hilaga ng Main River, maliban sa Saxony, na nakipaglaban dito, kabilang ang mga duchies ng Hanover, Hesse, Nassau, Frankfurt at ang mga duchies sa kahabaan ng Elbe. Lahat ng iba pang estado ng Aleman sa hilaga ng Main ay sapilitang isinama sa North German Confederation. Ang Prussia ngayon ay nakaunat mula sa Rhine hanggang Konigsberg at gumanap ng isang nangungunang papel sa alyansa. Sa loob ng limang taon ng pagkatalo emperador ng pranses Sa pamamagitan ng Napoleon III, ang mga estado sa timog ng Aleman, na pinamumunuan ng kaharian ng Bavaria, ay pumasok sa Prussian Germany.

Ang pinakamataas na tagumpay ng Bismarck ay ang paglikha ng Ikalawang Reich

Enero 18, 1871 noong Prussian na hari Si Wilhelm I ay idineklara na emperador ng Aleman sa Hall of Mirrors ng Palasyo ng Versailles, Alemanya ay pinag-isa ng militar ng Prussian at naging pinakamakapangyarihang kapangyarihan sa kontinente, na tanging England lamang ang makakalaban sa Europa.

Ngunit ito ay naging isang nakamamatay na maling kuru-kuro. Imperyong Aleman, ayon kay Treitschke, ay hindi hihigit sa isang pagpapatuloy ng Prussia. “Prussia,” ang pagbibigay-diin ng awtor na ito, “ay ang mapagpasyang salik ... Ang kalooban ng imperyo ay walang iba kundi ang kalooban estado ng Prussian". Ito ay totoo at nagkaroon ng nakapipinsalang mga kahihinatnan para sa mga Aleman mismo. Ang kurso ng kasaysayan ng Aleman mula 1871 hanggang 1933 at, siyempre, hanggang sa pagkatalo ni Hitler noong 1945, maliban sa panahon ng Republika ng Weimar, ang resulta. ng walang pag-iisip na tumatakbo sa isang tuwid na linya.

Sa kabila ng demokratikong harapan na nilikha ng Reichstag, na ang mga miyembro ay inihalal ng mga lalaki sa pamamagitan ng pangkalahatang pagboto, ang Imperyong Aleman ay isang militaristikong autokrasya na pinamumunuan ng Hari ng Prussia, na siya ring Emperador ng Aleman. Ang Reichstag ay may kaunting kapangyarihan, hindi katulad ng isang debating club kung saan ipinakita ng mga kinatawan ang kanilang mga problema at humingi ng nakakapagod na mga handout para sa mga bahagi ng populasyon na ang mga interes ay kinakatawan nila.

Siya na nasa trono ay may mga karapatan ng pinahiran ng Diyos. Kamakailan lamang noong 1910, ipinahayag ni Wilhelm II na ang maharlikang korona ay "ibinigay sa pamamagitan ng biyaya ng Diyos, at hindi ng iba't ibang parlyamento, pambansang pagtitipon at mga desisyon ng mga tao." "Isinasaalang-alang ang aking sarili bilang isang konduktor ng kalooban ng Makapangyarihan sa lahat," idinagdag niya, "Ako ay kikilos ayon sa nakikita kong angkop."

Hindi naging hadlang sa kanya ang Parliament. Ang chancellor na hinirang ni Wilhelm II ay nasa ilalim ng hari, hindi sa Reichstag. Ang Pambansang Asembleya ay hindi maaaring ibagsak o paalisin ang Chancellor. Tanging ang monarko ang may karapatang ito. Kaya, hindi tulad ng ibang mga bansa sa Kanluran, ang mga ideya ng demokrasya, mga independiyenteng tao, ang pinakamataas na kapangyarihan ng parlyamento ay hindi natagpuan ang kanilang pag-unlad sa Alemanya kahit na sa simula ng ika-20 siglo.

Ngunit noong 1912 ang Social Democrats, pagkatapos ng mga taon ng pag-uusig ni Bismarck at ng Emperador, ay naging pinakamalaking partido sa Reichstag. Iginiit nila sa publiko ang pagtatatag ng parliamentaryong demokrasya. Gayunpaman, napatunayang hindi nila kaya. Sa kabila ng numerical superiority ng partido, ang Social Democrats ay nasa minorya pa rin.

Ang burgesya, na pinayaman ng huli at hindi pantay na pag-unlad ng rebolusyong industriyal at nabulag ng tagumpay ng militaristikong mga patakaran ni Bismarck, ay pinili materyal na kayamanan anumang adhikain para sa mga kalayaang pampulitika na maaaring mayroon siya (B sa isang tiyak na kahulugan gumawa ng katulad na kasunduan ang uring manggagawang Aleman. Upang labanan ang sosyalismo, inilunsad ni Bismarck ang isang social welfare program sa pagitan ng 1883 at 1889 na walang mga analogue sa ibang mga bansa. Kasama sa programa ang compulsory insurance para sa mga manggagawa sa katandaan, pagkakasakit, aksidente at kapansanan. Bagaman programang ito Ito ay isinagawa ng estado, ito ay tinustusan ng mga negosyante at manggagawa. Hindi masasabing ang programa ay huminto sa impluwensya ng Social Democrats o ng mga unyon ng manggagawa, ngunit ito ay nagkaroon ng malakas na epekto sa isip ng manggagawa, na unti-unting nagsimulang magbigay ng higit na kahalagahan sa kanyang panlipunang seguridad kaysa sa mga kalayaang pampulitika. Bilang resulta, nagsimulang makita ng mga manggagawa ang estado, gaano man ito kakonserbatibo, bilang kanilang tagapagbigay at tagapagtanggol.

Si Hitler, tulad ng nabanggit na natin, ay ganap na isinasaalang-alang ang gayong mga damdamin. Sa kasong ito, tulad ng sa ibang mga bagay, marami siyang natutunan mula kay Bismarck. "Pinag-aralan ko ang sosyalistang batas ni Bismarck," isinulat niya sa Mein Kampf, "sa partikular, ang mga layunin, paglaban at tagumpay ng batas na ito." - Tinatayang. ed. ).

Tinanggap ng burgesya ang autokrasya ng mga Hohenzollern. Yumuko siya nang may kagalakan sa burukrasya ng Junkers at buong pusong tinanggap ang militarismo ng Prussian. Ang bituin ng Alemanya ay bumangon, at ang mga Aleman - halos ang buong populasyon - ay sabik na gawin ang lahat ng hinihiling sa kanila ng kanilang mga amo, upang hindi ito bumaba.

Sa huli, isa sa kanila si Hitler, itong mahirap na Austrian. Ang Ikalawang Reich ni Bismarck, sa kabila ng mga pagkakamali nito at "kakila-kilabot na nakakapinsalang impluwensya", para sa kanya ay isang marilag na nilikha kung saan sa wakas ay natanto ng mga Aleman ang kanilang sarili.

"Hindi ba ang Alemanya, ang una sa iba pang mga bansa, ay isang magandang halimbawa ng isang imperyo na nilikha lamang batay sa kapangyarihang pulitika? Ang Prussia, na naglatag ng pundasyon para sa pagbuo ng isang imperyo, ay bumangon bilang resulta ng maningning na kabayanihan, at hindi mga transaksyon sa pananalapi at mga komersyal na transaksyon. Ang Reich, naman, ay isang napakagandang gantimpala para sa aktibong pamumuno sa pulitika at ang walang hangganang katapangan ng mga sundalo nito ...

Ang mismong katotohanan ng paglikha ng [Ikalawang] Reich ay para bang naliwanagan ng solemnidad ng kaganapan, na yumanig sa buong bansa. Matapos ang isang bilang ng mga walang katulad na tagumpay sa pangalan ng mga anak at apo, ang Reich ay nilikha bilang isang gantimpala para sa walang kamatayang kabayanihan ... Ang Reich ay hindi utang ang hitsura nito sa pandaraya ng mga paksyon ng parlyamentaryo, ito ay tumaas sa itaas ng iba pang mga estado sa utos ng sa itaas, dahil ang natural na kaganapang ito ay hindi nangyari sa satsat ng parliamentary rantings, ngunit sa mabangis na labanan malapit sa Paris. Ibinunyag na ang mga Germans - mga prinsipe at ordinaryong tao - ay determinado na lumikha ng isang Reich sa hinaharap at muling itaas ang korona ng imperyo sa tamang taas nito ... Ang estado ng Bismarck ay nilikha hindi ng mga deserters para sa mga tamad, ngunit sa pamamagitan ng mga regimen. na lumaban sa mga harapan.

Ito ay isang kahanga-hangang kababalaghan at bayad panloob na enerhiya nilikha sa paligid ng Reich ang isang aura ng makasaysayang kaluwalhatian, na maaaring ipagmalaki - at pagkatapos ay sa mga bihirang kaso - lamang ang pinaka sinaunang estado.

At anong pambansang pag-aalsa ang ating nasasaksihan ngayon.

Ang panlabas na kalayaan ay ginagarantiyahan ang pang-araw-araw na kaunlaran sa loob ng bansa. Ang bansa ay pinayaman hindi lamang sa bilang, kundi pati na rin sa materyal. Ang karangalan ng estado at ang karangalan ng buong tao ay ipinagtanggol at binantayan ng hukbo, na nagpapahiwatig ng isang napaka makabuluhang pagkakaiba sa pagitan ng Reich at ng dating Reich ng "German Confederation".

Ito ang layunin ng Germany na muling likhain ni Hitler. Sa Mein Kampf, tinalakay niya ang mga dahilan ng pagbagsak ng Reich: pagpaparaya sa mga Hudyo at Marxist, ang magaspang na materyalismo at pagkamakasarili ng burgesya, ang kawalang-dangal na impluwensya ng "kapwa mananamba at mambobola" na pumapaligid sa trono ng ang mga Hohenzollern, ang "walang ingat na kaalyado na patakaran ng Germany" na nagbigkis sa kanya sa mga nakababahalang Habsburg at hindi mapagkakatiwalaang mga Italyano sa halip na England, at ang kawalan ng isang pangunahing patakarang panlipunan at lahi.

At ipinangako ni Hitler na aalisin ng Pambansang Sosyalismo ang mga pagkukulang na ito.

Intelektwal na Ugat ng Third Reich

Saan, bukod sa kasaysayan, nakuha ni Hitler ang kanyang mga ideya? Ang mga kalaban ni Hitler sa loob at labas ng Germany ay mga taong masyadong abala o masyadong walang kabuluhan upang seryosong mapansin, bago pa huli ang lahat, na siya, tulad ng marami sa kanyang mga kababayan, sa paanuman ay nakakuha ng kakaibang pinaghalong iresponsable, puspos ng mga ideyang megalomaniac ng mga nag-iisip ng Aleman ng siglo XIX. At si Hitler, madalas na nakikilala ang kanyang sarili sa gayong mga turo sa pangalawang kamay - sabihin natin, narinig niya ang tungkol sa mga ito mula sa isang hangal na pseudo-pilosopo bilang Alfred Rosenberg, at mula sa kanyang kaibigan, ang lasing na makata na si Dietrich Eckart - kinuha ang mga pananaw na ito nang may lagnat na sigasig ng isang neophyte. relihiyon o turo. - Tinatayang tbt. ed.). Gayunpaman, ang pinakamasamang bahagi ay nagpasya siyang isagawa ang mga ideyang ito kung ang pagkakataon ay magpapakita mismo.

Alam na natin kung anong mga pag-iisip ang nanaig sa kanya: ang pagluwalhati sa digmaan at pananakop at ganap na kapangyarihan awtoritaryan na estado; pananampalataya sa mga Aleman bilang isang nakatataas na lahi at galit sa mga Hudyo at Slav; paghamak sa demokrasya at humanismo. Ang mga pananaw na ito ay hindi bago at hindi pag-aari ni Hitler, bagama't kalaunan ang mga pamamaraan ng paglalapat ng mga ito ay binuo niya. Ang ganitong mga pananaw ay nagmula sa medyo kakaibang konstelasyon ng mga edukado ngunit hindi magkatugma na mga pilosopo, istoryador at enlighteners na nagmamay-ari ng isipan ng mga German noong nakaraang siglo. Ito, tulad ng nangyari, ay may nakapipinsalang mga kahihinatnan hindi lamang para sa mga Aleman mismo, ngunit para sa isang malaking bahagi ng buong sangkatauhan.

Kabilang sa mga napaliwanagan na Aleman, siyempre, ay ang pinaka-kilalang tagapagtaguyod ng mga pananaw at mithiin Kanluraning mundo Leibniz, Kant, Herder, Humboldt, Lessing, Goethe, Schiller, Bach, Beethoven, na gumawa ng kakaibang kontribusyon sa pag-unlad ng sibilisasyong Kanluranin. Gayunpaman, ang kulturang Aleman na namayani noong ika-19 na siglo, na kasabay ng kasagsagan ng Prussian Germany, mula Bismarck hanggang Hitler, ay pangunahing nakabatay sa mga turo nina Fichte at Hegel, pagkatapos ay sa mga turo nina Treitschke, Nietzsche at Richard Wagner.

Ang kulturang Aleman ay naiimpluwensyahan ng mas mababang mga bituin, hindi bababa sa kung saan, para sa ilang hindi kilalang dahilan, ay nakakuha ng isang kakaibang Pranses at isang sira-sirang Ingles. Nagawa nilang makamit ang isang espirituwal na pahinga sa Kanluran, na hindi pa naibalik kahit ngayon.

Noong 1807, pagkatapos ng nakakahiyang pagkatalo na dinanas ng Prussia mula sa hukbong Pranses Napoleon I sa labanan ng Jena, sinimulan ni Johann Gottlieb Fichte na basahin ang kanyang sikat na "Speech to the German Nation" sa Unibersidad ng Berlin, kung saan pinamunuan niya ang departamento ng pilosopiya. Ang kanyang mga "Speeches" ay nagising mula sa hibernation at nagbigay inspirasyon sa isang nagkalat, talunang bansa, at ang mga dayandang ng mga lekturang ito ay maririnig kahit na sa panahon ng Third Reich. Ang mga turo ni Fichte ay naging nakakapagod na alak para sa mga taong nawalan ng tiwala sa sarili nilang lakas. Ayon sa doktrinang ito, ang mga taong Romansa, lalo na ang mga Pranses, at ang mga Hudyo ay mga dekadenteng lahi. Tanging ang bansang Aleman lamang ang nabigyan ng kakayahang muling ipanganak.

Itinuring ni Fichte na ang wikang Aleman ang pinakadalisay at pinakaorihinal. Sa ilalim ng pamumuno ng mga Aleman, nagsisimula ang kasagsagan ng isang bagong makasaysayang panahon. Ito ang kalooban ng Makapangyarihan. Ang lahat ay pangungunahan ng isang malaking piling tao, malaya sa anumang mga paghihigpit sa moral na likas sa mga indibidwal. Ang ilan sa mga ideyang ito, gaya ng nakita natin, ay ipinaliwanag ni Hitler sa Mein Kampf.

Pagkatapos ng kamatayan ni Fichte noong 1814, si Georg Wilhelm Friedrich Hegel ang humalili sa kanya sa Unibersidad ng Berlin. Ang dayalektika ng pinong pilosopiya ni Hegel, na umaabot sa pinakadiwa, ay nagbigay inspirasyon kina Marx at Lenin at sa gayon ay nag-ambag sa pag-unlad ng komunistang pananaw sa mundo. Kasabay nito, ang pagtataas ni Hegel sa estado bilang pinakamataas na kapangyarihan sa buhay ng tao ay naging daan para sa Ikalawang Reich ni Bismarck at Ikatlong Reich ni Hitler.

Ayon kay Hegel, ang estado ay lahat o halos lahat. Nagtalo siya na ang estado ay ang pinakamataas na pagpapakita ng "diwa ng mundo", ang "moralidad ng sansinukob"; kinapapalooban nito ang kaugnayan ng ideyang etikal, kaisipang etikal bilang isang anyo ng kamalayan sa sarili; ang estado ay naghahari ng pinakamataas sa indibidwal, na ang pinakamataas na tungkulin ay maging isang miyembro ng estado, dahil ang karapatan ng mundong espiritu ay higit sa lahat ng mga espesyal na pribilehiyo...

Paano, kung gayon, isasaalang-alang ang kaligayahan ng indibiduwal sa lupa? Sumagot si Hegel na "ang kasaysayan ng mundo ay hindi isang imperyo ng kaligayahan." Ang mga panahon ng kaligayahan, ayon sa pilosopo, ay walang laman na mga pahina ng kasaysayan, dahil ang mga ito ay sumasalamin sa mga panahon ng kasunduan kung kailan walang mga salungatan. Ang digmaan ay isang dakilang purgatoryo. Ayon kay Hegel, ito ay nag-aambag sa etikal na kalusugan ng mga taong napinsala ng mahabang buhay sa mundo, tulad ng mga bugso ng hangin na nagpapalaya sa dagat mula sa mga impurities na naipon sa panahon ng matagal na kalmado.

Ang mga tradisyonal na ideya ng moralidad at etika ay hindi dapat hadlangan alinman sa pinakamataas na estado o ang "mga bayani" na namumuno dito. Ayon sa mga turo ni Hegel, ang kasaysayan ng mundo ay tumataas sa lahat ng iba pa ... Ang mga hindi naaangkop na moral na pundasyon ay hindi dapat salungat sa mga gawa at mga nagawa na may kahalagahan sa kasaysayan. Ang pagsunod sa personal na kabutihan - kahinhinan, kababaang-loob, pagkakawanggawa at pasensya - ay hindi dapat makagambala sa kanila ... Ang gayong makapangyarihang puwersa [ang estado] ay yuyurakan ang maraming inosenteng bulaklak - dudurugin ang marami na humahadlang sa pulbos.

Inihula ni Hegel na ang gayong estado ay malilikha sa Alemanya kapag nabawi niya ang kapangyarihang ipinagkaloob sa kanya ng Makapangyarihan. Nakita niya na ang "oras ng Alemanya" ay darating at ang kanyang dakilang misyon ay ang muling pagkabuhay ng mundo.

Sa pagbabasa ng Hegel, naiintindihan mo kung ano ang inspirasyon na iginuhit ni Hitler (gayunpaman, tulad ni Marx) sa mga gawa ng pilosopo, bagaman pamilyar lamang siya sa mga turong ito sa pamamagitan ng sabi-sabi. Dapat itong espesyal na bigyang-diin na si Hegel, kasama ang kanyang teorya ng "mga bayani" - ang mga dakilang personalidad na ito, kung kanino ipinagkatiwala ng mahiwagang probidensya ang pagpapatupad ng "kalooban ng Espiritu ng mundo", na itinanim kay Hitler, tulad ng matututuhan natin sa pagtatapos ng ang kabanatang ito, isang lubos na kumpiyansa sa kanyang sariling misyon.

Si Heinrich von Treitschke ay lumitaw sa Unibersidad ng Berlin mamaya. Mula 1874 hanggang sa kanyang kamatayan noong 1896, si Treitschke ay isang propesor ng kasaysayan at nasiyahan sa mahusay na katanyagan. Ang kanyang mga lektura ay umaakit ng maraming masigasig na mga tagahanga, na kinabibilangan hindi lamang ng mga mag-aaral, kundi pati na rin ang mga opisyal ng General Staff at mga kinatawan ng Junker bureaucracy.

Ang impluwensya ni Treitschke sa pananaw sa mundo ng mga German sa huling quarter ng huling siglo ay malaki at nagpatuloy sa panahon ng paghahari ni Wilhelm II, at sa katunayan si Hitler. Bagama't si Treitschke ay mula sa Saxony, siya ay naging isang masigasig na tagahanga ng Prussia, at mas madasalin kaysa sa mga katutubong Prussian. Tulad ni Hegel, pinuri niya ang estado at itinuring ito bilang pinakamataas na kapangyarihan, ngunit binalangkas niya ang kanyang mga pananaw nang mas malinaw: ang mga tao, mga indibidwal na sakop sa bansa ay itinalaga ng hindi hihigit sa mga lugar kundi mga alipin. sumunod."

Nalampasan ni Treitschke si Hegel sa pamamagitan ng pagdeklara ng digmaan bilang pinakamataas na pagpapakita ng personalidad ng tao. Sa kanyang pananaw kaluwalhatian ng militar ay ang batayan ng lahat ng pampulitikang birtud; sa kaganapang alaala ng Alemanya, ang kaluwalhatian ng militar ng Prussia ay isang kayamanan na hindi gaanong mahalaga kaysa sa pinakamahusay na mga gawa ng mga makata at palaisip. Nangatuwiran si Treitschke na ang pangangaral ng kapayapaan sa ating panahon ay kahiya-hiya at imoral.

"Ang digmaan ay hindi lamang isang pangangailangang pampulitika, kundi pati na rin isang teoretikal na hindi maiiwasan, isang lohikal na konklusyon. Ang konsepto ng estado ay predetermines ang konsepto ng digmaan, dahil ang kakanyahan ng estado ay nasa kapangyarihan nito ... Ang pag-asa na ang digmaan ay ipagbawal. ang magpakailanman sa mundo ay hindi lamang walang katotohanan, ngunit malalim ding imoral, na hahantong sa pagpuksa sa maraming mahalaga at matayog. kaluluwa ng tao... Ang isang tao na nahahanap ang kanilang sarili sa mahigpit na pagkakahawak ng isang chimera - isang hindi maisasakatuparan na pangarap ng walang hanggang kapayapaan, ay hindi maiiwasang pababain at mananatiling ganap na nag-iisa ... "

Si Nietzsche, tulad ni Goethe, ay hindi masyadong nambobola tungkol sa mga Aleman ("Madalas kong naramdaman," minsang sinabi ni Goethe, "isang nag-aapoy na kalungkutan sa pag-iisip ng mga Aleman, ang ilan sa mga kinatawan ay lubos na kagalang-galang, ngunit sa kabuuan ay gumagawa ito. isang kahabag-habag na impresyon. Ang paghahambing ng mga Aleman sa ibang mga tao ay nagdudulot ng hindi kasiya-siyang pakiramdam, na sinusubukan kong pagtagumpayan sa lahat ng posibleng paraan. Sa ibang mga kaso, ang mga pananaw ng henyong ito, na nagdusa mula sa megalomania, ay naiiba din sa mga chauvinistic na pananaw ng mga nag-iisip ng Aleman noong ika-19 na siglo. Sa katunayan, itinuturing ni Nietzsche ang karamihan sa mga pilosopong Aleman, kabilang sina Fichte at Hegel, bilang "hindi sinasadyang mga manloloko." Pinagtawanan din niya ang "Tartuffe ng matandang Kant."

Ang mga Aleman, isinulat ni Nietzsche sa An Essay on Man, "walang ideya kung gaano sila kakulit," at napagpasyahan niya na "saanman ang Alemanya ay sumalakay, sinisira nito ang kultura." Naniniwala siya na ang mga Kristiyano ay may pananagutan tulad ng mga Hudyo para sa "moralidad ng alipin" na namamayani sa mundo. Si Nietzsche ay hindi kailanman anti-Semite. Minsan ay nagpahayag siya ng mga pangamba tungkol sa kinabukasan ng Prussia, at sa mga huling taon ng kanyang buhay, hanggang sa mawala ang kanyang pag-iisip, inaliw niya ang kanyang sarili sa ideya ng paglikha ng isang all-European na unyon at pamahalaang pandaigdig.

Sa palagay ko, gayunpaman, ang sinumang nabuhay noong Third Reich ay hindi maaaring tanggihan ang impluwensya ni Nietzsche sa Reich. Ang kanyang mga gawa ay puno, gaya ng nabanggit ni Santayana, ng "matalino na demensya" at "pambata na kalapastanganan." Gayunpaman, walang sawang pinuri ng mga Nazi scribble si Nietzsche. Madalas bumisita si Hitler sa Nietzsche Museum sa Weimar; ipinahayag niya ang kanyang paggalang sa pilosopo sa pamamagitan ng pagpo-pose para sa mga photographer, tumitingin nang may kagalakan sa dibdib ng mahusay na palaisip.

Mayroong ilang mga dahilan upang isaalang-alang si Nietzsche na isa sa mga tagapagtatag ng pananaw sa mundo ng Nazi. Hindi ba ang pilosopong ito ang umatake sa demokrasya at mga parlyamento, nangaral ng kulto ng kapangyarihan, nagpuri sa digmaan, nagpahayag ng paglitaw ng isang superyor na lahi at isang superman? At hindi ba karamihan sa mga kaisipang ipinahayag niya ay naging aphorism? Bawat Nazi ay buong pagmamalaki na sinipi si Nietzsche sa halos lahat ng naiisip na okasyon.

Tungkol sa Kristiyanismo:

Isang malaking kalapastanganan, isang dambuhalang at malalim na kabuktutan... Itinuturing ko ito bilang walang hanggang kapahamakan ng sangkatauhan... Ang Kristiyanismo ay nangangahulugang hindi hihigit sa karaniwang turo ng mga sosyalista."

Sa mga isyu ng estado, kapangyarihan at panloob na mundo ng isang tao:

“Ang lipunan ay hindi kailanman naunawaan ang birtud bilang anumang bagay maliban sa pagnanais para sa kapangyarihan, lakas at kaayusan ... Ang estado ay isang imoral na pinagsama-sama ... ang pagnanais para sa pananakop at paghihiganti ... Ang lipunan ay hindi dapat umiral para sa sarili nitong kapakanan, ngunit bilang pundasyon at suporta lamang, sa tulong kung saan ang napiling lahi ay nakakataas sa mas mataas na mga gawain ... Walang ganoong mga konsepto tulad ng karapatan sa buhay, karapatang magtrabaho, karapatan sa kaligayahan: sa bagay na ito, isang Ang tao ay hindi naiiba sa mga pinaka-hindi gaanong halaga ng mga alipin "( Nietzsche na walang kondisyong iniuugnay ang mga kababaihan sa pinakamababang pangkat ng lipunan, tulad ng ginawa ng mga Nazi, na nagpahayag na ang lugar ng isang babae ay nasa kusina, at ang kanyang pangunahing layunin sa buhay ay upang manganak ng mga bata para sa mga sundalong Aleman. Sinabi ni Nietzsche ang ideyang ito sa ganitong paraan: ang isang lalaki ay dapat maghanda para sa digmaan, at isang babae - upang manganak ng mga mandirigma. Lahat ng iba pa ay walang kapararakan.")

Si Nietzsche ay nagpatuloy sa kanyang pangangatuwiran at sa sanaysay na "Thus Spoke Zarathustra" ay sumulat siya: "Pupunta ka ba sa isang babae? at, napagtanto ito, iniwasan niya ang mga kababaihan ... "- Tinatayang. ed. ).

Kinanta ni Nietzsche ang tungkol sa superman, "isang napakagandang blond na hayop, sakim na uhaw sa biktima at mga tagumpay."

Ano ang naisip niya tungkol sa digmaan? Sa puntong ito, ibinahagi ni Nietzsche ang mga pananaw ng karamihan sa iba pang mga pilosopong Aleman noong ika-19 na siglo. Sa kanyang pinakatanyag na akda, Kaya Nagsalita si Zarathustra, malakas na ipinahayag ni Nietzsche:

"Dapat mong mahalin ang kapayapaan bilang isang paraan para sa isang bagong digmaan, at ang isang maikling kapayapaan ay higit pa sa isang mahaba. Pinagpapala kita hindi upang magtrabaho, ngunit upang lumaban. Pinagpapala kita hindi para sa kapayapaan, ngunit para sa digmaan ... Sabi mo makatarungan bang bigyang-katwiran ang digmaan? Ako ngunit sinasabi ko sa iyo: ang isang makatarungang digmaan ay nagpapabanal sa anumang layunin. Ang digmaan at katapangan ay nakagawa ng higit na dakilang mga bagay kaysa sa awa."

Sa wakas, ang mga gawa ni Nietzsche ay naglalaman ng isang propesiya tungkol sa paglitaw ng isang piling tao na mamumuno sa mundo at magbibigay sa atin ng isang superman. Sa The Will to Power, sinabi ni Nietzsche: "Ang isang matapang na lahi ng hinaharap na mga pinuno ay nakakakuha ng lakas ... Ang gawain ay upang maghanda ... para sa paglitaw ng isang superman, na minarkahan ng isang espesyal na talino at paghahangad. Ang taong ito at ang ang mga piling tao na nakapaligid sa kanya ay magiging "mga pinuno ng mundo."

Ang ganitong pangangatwiran ng isa sa mga pinaka orihinal na nag-iisip sa Alemanya ay hindi maaaring mag-iwan ng bakas sa pananaw sa mundo ni Hitler, karamihan ay magulo. Sa anumang kaso, sinimulan niyang iugnay sa kanyang sarili hindi lamang ang mga kaisipan ni Nietzsche, kundi pati na rin ang predilection ng pilosopo para sa pagmamalabis, at madalas na ang kanyang mga pahayag. Ang pananalitang "mga pinuno ng daigdig" ay madalas na lumilitaw sa Mein Kampf. Wala ring duda na, sa huli, itinuring ni Hitler ang kanyang sarili bilang ang superman na inihula ni Nietzsche.

"Siya na gustong maunawaan ang Pambansang Sosyalistang Alemanya ay dapat kilalanin si Wagner," nagustuhan ni Hitler na ulitin (Ang aking mga obserbasyon ay nakumpirma sa aklat ni Otto Tolishus na "Nauuhaw sila sa digmaan" (London, 1940). - Tinatayang Aut.).

Ang pag-aangkin na ito ay bahagyang batay sa isang maling interpretasyon ng buhay ng mahusay na kompositor. Bagama't si Richard Wagner, tulad ni Hitler mismo, ay may panatikong pagkamuhi sa mga Hudyo, na, gaya ng kanyang paniniwala, ay nagsusumikap na pamunuan ang mundo gamit ang kanilang kabisera, at hinamak din ang mga parlyamento, demokrasya, materyalismo at ang pagiging karaniwan ng burgesya, siya ay nasa sa parehong oras passionately umaasa na ang Germans, na ibinigay "kanilang espesyal na regalo," ay "hindi pamamahalaan ang mundo, ngunit luwalhatiin ito."

Gayunpaman, hindi ang mga pampulitikang sulatin ni Wagner, kundi ang kanyang mga romantikong opera, na napakalinaw na binuhay ang nakaraan ng Alemanya, ang mga kabayanihan nitong mito, ang mga pakikipaglaban ng mga paganong diyos sa mga bayani, mga demonyo at mga dragon, mga eksena ng alitan sa dugo at mga primitive na kaugalian, isang pakiramdam ng itinalagang kapalaran, ang kadakilaan ng pag-ibig at buhay at ang kadakilaan ng kamatayan, - lahat ng ito ay nagpakain sa mga alamat ng isang perpektong Alemanya at naging batayan ng isang pananaw sa mundo na si Hitler at ang mga Nazi, na may magandang dahilan para dito, ay itinuturing na kanilang sarili.

Iginagalang ni Hitler si Wagner mula sa maagang pagkabata, at maging sa pagtatapos ng kanyang buhay, na nasa isang mamasa-masa at madilim na bunker sa punong-tanggapan ng hukbo sa harapan ng Russia at pakiramdam na ang gawa-gawa na nilikha niya ay medyo nakompromiso, at ang kanyang mga pangarap ay nasa bingit ng kabiguan, gusto niyang alalahanin ang mga panahong nakinig siya sa mga gawa ng dakilang kompositor, na napakahalaga sa kanya. Si Hitler ay nakakuha ng inspirasyon mula sa mga pagdiriwang ng teatro ng Bayreuth at maraming pagbisita sa bahay ng kompositor ("Haus Wanfried"), kung saan nakatira ang anak ng kompositor na si Siegfried Wagner noong panahong iyon kasama ang kanyang asawang si Winifred, isang Englishwoman sa kapanganakan, na minsan ay isang matalik na kaibigan. ni Hitler.

"Ano'ng kagalakan ang bawat likha ni Wagner na nagbigay inspirasyon sa akin!" - Bulalas, na tumutukoy sa kanyang mga heneral at mga kasama sa partido, kasama si Himmler, Hitler noong gabi ng Enero 25, 1942, ilang sandali matapos ang unang pagdurog sa Russia. , habang nasa isang underground shelter na " Wolfschanze" sa Rastenburg.

Sa paligid, tulad ng sa Hilaga, may niyebe at malamig. Kinasusuklaman ni Hitler ang malamig at niyebe, na kinatakutan niya at ipinaliwanag ang unang pagkatalo ng Alemanya sa digmaan. Gayunpaman, sa init ng bunker, ang kanyang mga iniisip ay nakatuon sa isa sa mga pinakamasayang alaala ng buhay. "Naaalala ko," sabi niya, "ang aking kalagayan, una akong sumali sa Wahnfried. Para sabihing" Namangha ako "ay nangangahulugang huwag ibunyag ang damdaming humawak sa akin. Sa pinakamahirap na sandali ng aking buhay, hindi sila tumigil sa pagsuporta sa akin, kasama si Siegfried Wagner. Kasama ko sila sa iyo. At minahal ko silang lahat at mahal na mahal ko si "Wanfried" ... Ang sampung araw ng Bayreuth Festival ay palaging masaya para sa akin. Handa akong magsaya sa isiping iyon araw na makakabisita ulit ako doon! ... Ang sumunod na katamaran pagkatapos ng Bayreuth festival... Sobrang lungkot ang nararamdaman ko, parang tinanggal ang mga laruan sa Christmas tree."

Bagama't paulit-ulit na sinabi ni Hitler noong gabi ng taglamig na itinuturing niyang obra maestra ni Wagner ang Tristan und Isolde, ito ay ang walang kapantay na Der Ring des Nibelungen, isang apat na kilusang opera cycle batay sa mahusay na epikong Aleman na Nibelungenlied, kung saan nagtrabaho ang kompositor ng halos isang-kapat ng isang siglo, napakaraming tanyag na alamat ng Aleman ang bumalik sa Alemanya, partikular sa Third Reich.

Ang mga katutubong alamat ay madalas na nagpapahayag ng espirituwal at kultural na kakanyahan ng isang bansa. Ang pahayag na ito ay lalong totoo kaugnay ng Alemanya. Sinabi pa ni Schelling na "nagsisimulang umiral ang isang bansa kasabay ng mga alamat nito ... Ang pagkakatulad ng pag-iisip, na isang pagpapahayag ng sama-samang pilosopiya, ay naroroon sa mga alamat ng bayan; kaya ang mitolohiya ay nagpapakilala sa kapalaran ng bansa."

Max Mell, makata na lumikha modernong bersyon"Songs of the Nibelungs", nakasaad: "Sa ating panahon, kaunti lamang ang bumaba mula sa mga diyos ng Griyego, mula sa humanismo na labis nilang gustong ipakilala sa ating kultura ... Ngunit si Siegfried at Kriemhild ay mananatili magpakailanman sa kaluluwa ng mga tao!"

Sina Siegfried at Kriemhilde, Brunhilde at Hagen ay ang mga bayani at pangunahing tauhang babae ng sinaunang epiko, na hinangad ng makabagong mga batang lalaki at babae na Aleman. Upang maging katulad nila at maunawaan ang paganong mundo ng mga Nibelung - hindi makatwiran, puno ng kabayanihan, misteryo, panlilinlang at karahasan, basang-basa sa dugo, ang pagkakaroon nito ay nagtatapos sa "kamatayan ng mga diyos" at ang pagkawasak ng Valhalla ay itinakda sa apoy ni Wotan, na nakakuha ng imahinasyon ng sinumang Aleman at nabayaran ang kanyang pananabik sa kalupitan.

Ang mga bayani na ito ng primitive na mundo ng demonyo ay palaging, ayon kay Mell, ay nabubuhay sa kaluluwa ng mga tao. Nasa kaluluwa ng mga mamamayang Aleman ang pakikibaka sa pagitan ng diwa ng sibilisasyon at ng diwa ng mga Nibelung, at sa makasaysayang panahon kung saan nakatuon ang gawaing ito, tila nanalo ang huli. Samakatuwid, hindi nakakagulat na si Hitler, na sumusunod sa halimbawa ni Wotan, noong 1945 ay pinangarap ang pagkamatay ng Alemanya sa apoy ng apoy.

Si Wagner, isang napakatalino na tao, isang bituin ng unang laki, ay may mas malawak na pananaw kaysa sa mga nakabalangkas sa itaas. Sa mga produksiyon sa Vienna Opera, ang mga salungatan ay madalas na bumagsak sa pakikibaka para sa ginto, na, ayon sa mismong kompositor, ay "ang trahedya ng modernong kapitalismo", dahil, sa kanyang kakila-kilabot, pinalitan ng ginto ang birtud na minana mula sa nakaraan. Gayunpaman, sa kabila ng kanyang pagmamahal sa mga paganong bayani, si Wagner, hindi katulad ni Nietzsche, ay hindi lubos na nadismaya sa Kristiyanismo. Siya ay lubos na nakikiramay sa mga nalinlang, nagmamadaling naghahanap ng paraan palabas ng sangkatauhan. Gayunpaman, hindi gaanong nagkamali si Hitler nang sabihin niya na upang maunawaan ang Nazismo, dapat una sa lahat ay kilalanin si Wagner.

Kilalang-kilala ni Wagner sina Schopenhauer at Nietzsche at naimpluwensyahan ng kanilang mga ideya, kahit na ang huli ay nakipag-away sa kanya, dahil naniniwala siya na ang mga opera ni Wagner, lalo na si Parsifal, ay masyadong binibigyang-diin ang pagsasakripisyo sa sarili ng mga Kristiyano.

Sa kanyang mahaba at magulong buhay, si Wagner ay naging malapit sa dalawa pang tao - isang Pranses at isang Ingles. Mahalagang banggitin ang mga ito hindi dahil naimpluwensyahan nila si Wagner, bagaman ang impluwensya ng isa sa kanila ay napakahalaga, ngunit dahil naimpluwensyahan nila ang pananaw sa mundo ng mga Germans at sa gayon, bilang ito ay, inihanda ang paglitaw ng Third Reich.

Ang mga taong ito ay ang Pranses na diplomat na si Count Joseph Arthur de Gobineau at ang manunulat na si Houston Stuart Chamberlain, marahil ay isa sa mga pinaka-sira na asignaturang Ingles na nabuhay sa Earth.

Dapat pansinin kaagad na wala sa kanila ang isang charlatan. Parehong nakikilala sa pamamagitan ng malawak na kaalaman, mahusay na kultura, naglakbay ng maraming sa buong mundo. Kasabay nito, sila ay naging mga tagapagtatag ng mga doktrina ng lahi na hindi likas na walang sinuman, kahit na ang kanilang sariling mga kapwa mamamayan, ang seryoso sa kanila, maliban sa mga Aleman.

Ang mga Nazi, sa kabilang banda, ay kinuha ang kanilang lubos na kontrobersyal na mga teorya bilang isang paghahayag. Hindi pagmamalabis na sabihin - narinig ko mismo ito mula sa marami sa mga tagasuporta ni Hitler - na si Chamberlain ay naging espirituwal na ama ng Third Reich. Ang sira-sirang Englishman na ito, na nakakita sa mga Aleman ng mga kinatawan ng superyor na lahi at ang pag-asa sa hinaharap, ay idolo si Richard Wagner at kalaunan ay nagpakasal sa isa sa kanyang mga anak na babae. Una niyang iginalang si Wilhelm II, at pagkatapos ay si Hitler, at naging espirituwal na tagapagturo ng dalawa.

Sa pagtatapos ng kanyang kakaibang buhay, pinuri ni Chamberlain ang Austrian corporal - bago pa man naluklok si Hitler sa kapangyarihan o nakakuha ng anumang pagkakataon para dito - bilang isang mensahero ng Diyos upang pamunuan ang mga Aleman mula sa ilang. Siyempre, itinuring ni Hitler si Chamberlain bilang isang propeta, na, sa katunayan, siya pala.

Ano ang nakapaloob sa kanilang pagtuturo na literal na nagpabaliw sa mga Aleman sa tanong ng lahi at sa tanong na konektado sa kapalaran ng Alemanya?

Ang pangunahing gawain ni Gobineau ay isang apat na tomo na sanaysay na inilathala sa Paris sa pagitan ng 1853 at 1855 at pinamagatang "An Essay on the Inequality of the Human Races". Ang aristokratang Pranses na ito, pagkatapos maglingkod sa maharlikang bantay bilang isang opisyal, ay nagsimula pampublikong karera, na pinamunuan ang secretariat ni Alexis Tocqueville, ang tanyag na may-akda ng aklat na "On Democracy in America" ​​​​sa mahabang panahon (noong 1849) ay naging Ministro ng Foreign Affairs ng France. Pagkatapos Gobineau ay nasa diplomatikong trabaho sa Hannover at Frankfurt. Ang kanyang mga pakikipag-ugnayan sa mga Aleman, hindi pagtutulungan ng magkakasama kasama si Tocqueville, tinulungan siyang lumikha ng kanyang teorya ng hindi pagkakapantay-pantay ng lahi, bagama't minsan niyang inamin na isinulat niya ang kanyang trabaho sa bahagi upang patunayan ang higit na kahusayan ng kanyang sariling aristokratikong pamilya.

Naniniwala si Gobineau - at isinulat niya ang tungkol dito bilang isang dedikasyon sa Hari ng Hanover - na ang lahi ay ang susi sa pag-unawa sa kasaysayan at sibilisasyon. "Ang tanong ng lahi ay sumasakop sa isang nangungunang lugar bukod sa iba pa isyung pangkasaysayan... Ang hindi pagkakapantay-pantay ng mga lahi ay sapat na nagpapaliwanag sa lahat ng mga proseso na tumutukoy sa kapalaran ng mga tao ... "Mayroong tatlong pangunahing uri ng lahi - puti, dilaw at itim, at ang puting lahi ay itinuturing na pinakamataas. "Kasaysayan," isinulat Gobineau, "ay nagpapahiwatig na ang lahat ng sibilisasyon ay nagmula sa puting lahi, at walang sibilisasyon ang maaaring umunlad nang walang kontribusyon ng puting lahi."

Ang tunay na kayamanan ng lahing puti, ayon kay Gobineau, ay ang mga Aryan - "ang mga masisipag na kinatawan ng sangkatauhan, ang pinakamarangal sa mga puting lahi", mula pa noong Gitnang Asya. Sa kasamaang palad, ang tala ng Pranses na diplomat, ang mga modernong Aryan ay naghalo sa mga mas mababang lahi, isang halimbawa kung saan sa ating panahon ay maaaring ang mga tao ng Timog Europa. Gayunpaman, sa hilagang-kanluran, sa itaas lamang ng Seine, at sa silangan ng Switzerland, ang mga Aryan, kahit na malayo sa kanilang orihinal na anyo, ay nakaligtas bilang mga kinatawan ng isang nakatataas na lahi. Kabilang sa mga ito, kasama ni Gobineau ang bahagi ng populasyon ng France, ang populasyon ng England, Ireland at Netherlands, ang mga German na naninirahan sa kahabaan ng Rhine at sa Hanover, pati na rin ang mga Scandinavian.

Maliwanag na ibinukod ni Gobineau sa bilang ng mga purong Aryan ang bulto ng mga Aleman na naninirahan sa silangan at timog-silangan ng linyang kanyang iginuhit. Gayunpaman, sinubukan ng mga Nazi na ipasa ang katotohanang ito sa katahimikan, tinatanggap ang kanyang pagtuturo sa kabuuan.

Gayunpaman, isinasaalang-alang ni Gobineau ang mga Aleman, hindi bababa sa mga Aleman na naninirahan sa kanluran ng Alemanya, ang pinakamahusay na mga kinatawan ng lahat ng Aryans, at natural na hindi pinatahimik ng mga Nazi ang konklusyong ito. Saanman lumitaw ang mga Aleman, ayon kay Gobineau, kahit saan sila ay nag-ambag sa pag-unlad. Ang pahayag na ito ay naaangkop din sa Imperyo ng Roma. Ang tinatawag na barbarian Mga tribong Aleman, na sumakop sa mga Romano at pinaikot ang kanilang imperyo, ay nagbigay ng isang malinaw na paglilingkod sa buong sibilisasyon, dahil ang mga Romano sa simula ng ika-6 na siglo ay bahagyang naiiba sa mga degenerate na mestizo, habang ang mga Aleman ay mga kinatawan ng purong Aryan na lahi.

Ang mga Aleman ng uri ng Aryan, - sabi ni Gobineau, - nagpapakilala sa marilag na paglikha ng kalikasan ... Samakatuwid, ang lahat ng kanilang mga iniisip, salita at kilos ay napakahalaga.

Ang mga ideya ni Gobineau ay mabilis na kinuha sa Germany. Wagner, na nakilala Sociologist ng Pranses noong 1876, na sa kanyang mga humihinang taon (namatay siya noong 1883), tinanggap din niya ang mga ito nang may sigasig, at sa lalong madaling panahon ang mga lipunan ng Gobineau ay kumalat sa buong Alemanya (Sa France, gayunpaman, hindi sila sikat. - Tinatayang Aut.).

Ang Pambihirang Buhay at Gawain ni H. S. Chamberlain

Kabilang sa mga masugid na tagasuporta ng mga lipunan ng Gobineau sa Germany ay si Houston Stewart Chamberlain, na ang buhay at trabaho ay sumasalamin sa mga pagbabago ng proseso ng kasaysayan na humantong sa pag-angat at pagbagsak ng Third Reich.

Si Chamberlain, anak ng isang English admiral at pamangkin ng British Field Marshal na si Sir Neville Chamberlain at dalawang English generals, manugang na lalaki ni Richard Wagner, ay isinilang noong 1855 sa Portsmouth. Siya ay nakalaan para sa isang karera sa militar - serbisyo sa hukbo ng Britanya o hukbong-dagat, ngunit pinigilan ito ng mahinang kalusugan at ang binata ay nag-aral sa France at Geneva, kung saan pinagkadalubhasaan niya ang Pranses bilang kanyang katutubong wika.

Sa kanyang kabataan, itinulak siya ng kapalaran laban sa dalawang Aleman, at pagkatapos ay hindi maiiwasang naakit siya sa Alemanya, kung saan siya ay naging isang mamamayan at isa sa mga pinakamahalagang nag-iisip.

Isinulat ni Chamberlain ang lahat ng kanyang maraming mga gawa sa Aleman. Ang ilan sa kanila ay literal na nabigla kina Wilhelm II, Adolf Hitler at maraming hindi kilalang mga Aleman.

Noong 1870, nang si Chamberlain ay labinlimang taong gulang, si Otto Kunz, na nagmula sa Prussia, ay naging kanyang tagapagturo. Sa loob ng apat na taon, itinanim niya sa receptive, sensitibong batang lalaki ang isang magalang na saloobin sa militanteng Prussia at, sadyang naglalaro ng mga kaibahan, pinalaki sa kanya ang pagmamahal sa mga musikero at makata gaya nina Beethoven, Goethe, Schiller at Wagner. Sa edad na labinsiyam, umibig si Chamberlain kay Anna Horst, isang katutubo ng Prussia, na sampung taong mas matanda sa kanya at, tulad niya, ay nakilala sa pamamagitan ng pagtaas ng kadakilaan.

Noong 1882, sa edad na dalawampu't pito, lumipat si Chamberlain mula sa Geneva, kung saan nag-aral siya ng pilosopiya, natural na agham, pisika, kimika at medisina sa loob ng tatlong taon, sa Bayreuth. Doon niya nakilala si Wagner, na, ayon kay Chamberlain, ay naging araw sa kanyang buhay, at ang asawa ng kompositor na si Cosima. Napanatili ni Chamberlain ang isang madamdamin at alipin na attachment kay Cosima hanggang sa mga huling araw ng kanyang buhay.

Noong 1885, kasama si Anna Horst, na naging asawa niya, lumipat si Chamberlain sa Dresden, kung saan siya nanirahan sa loob ng apat na taon. Mula noon, si Chamberlain ay naging isang tunay na Aleman, nag-iisip at nagsasalita lamang sa Aleman.

Noong 1889 lumipat ang pamilya sa Vienna at nanirahan doon sa loob ng sampung taon. Bumalik si Chamberlain sa Bayreuth noong 1909, kung saan siya nanirahan hanggang sa kanyang kamatayan noong 1927.

Noong 1905, hiniwalayan niya ang kanyang asawang Prussian, na iniidolo niya sa buong buhay niya. Si Anna noon ay animnapung taong gulang; ang kanyang mental at pisikal na kalagayan ay mas malala kaysa sa kanyang asawa. Ang paghihiwalay sa kanyang asawang si Chamberlain ay napakasakit na naranasan na, ayon sa kanya, halos mabaliw siya. Pagkaraan ng tatlong taon, pinakasalan niya si Eva Wagner at nanirahan malapit sa "Wanfried" upang maging mas malapit sa ina ng kanyang asawa, ang Reverend Cosima.

Ang pagiging hypersensitive at neurotic sa kalikasan, madaling kapitan ng madalas na pagkasira, sinabi ni Chamberlain na kung minsan ay "mga demonyo" ang lumilitaw sa kanya, na, sa palagay niya, ay nagtutulak sa kanya na patuloy na maghanap ng mga bagong lugar ng aktibidad at hikayatin siyang magsulat ng mga bagong gawa. Ang isang pangitain ay pinalitan ng isa pa, na nagpilit kay Chamberlain na huminto sa biology at lumipat sa botany, sining, musika, pilosopiya, kasaysayan, at sumulat ng sariling talambuhay.

Isang araw noong 1896, nang pabalik na si Chamberlain mula sa Italya, labis siyang naapektuhan ng mga puwersa ng demonyo anupat bumaba siya sa tren sa Gardona, nagkulong sa isang hotel, at hindi lumabas ng kanyang silid sa loob ng walong araw. Tinalikuran niya ang musikal na komposisyon na kanyang kinagigiliwan noon at, sa kanyang karaniwang hilig, nagsimulang magsaliksik sa larangan ng biology, hanggang sa nalaman niya ang kakanyahan ng problemang nagpasigla sa kanya, na naging pangunahing isa sa lahat ng kanyang kasunod na mga gawa: ang koneksyon ng lahi sa kasaysayan.

Sa lahat ng kanyang mga pagkakamali, si Chamberlain ay may malawak na kaalaman sa panitikan, musika, biology, botany, relihiyon, kasaysayan, at pulitika. Tulad ng nabanggit, sa lahat ng nai-publish na mga gawa ng Chamberlain mayroong isang tiyak na malalim na pagkakaisa, sila ay nailalarawan sa pamamagitan ng pambihirang integridad. Si Chamberlain mismo ay naniniwala na ang "mga demonyo" ay hinimok siya na magsulat ng mga libro na nakatuon sa pag-aaral ng gawain ni Wagner, Goethe, Kant, mga katanungan ng Kristiyanismo at mga problema sa lahi, sa katunayan, sila ay nilikha sa isang estado ng tunay na kawalan ng ulirat at pagkalasing dulot ng labis na trabaho. . Gaya ng itinala ni Chamberlain sa kanyang sariling talambuhay, Mga Landas ng Buhay, madalas niyang hindi kinikilala ang mga gawang ito bilang kanyang sarili dahil lumampas ang mga ito sa kanyang inaasahan.

Kasunod nito, pinabulaanan ng mas balanseng mga mananaliksik kumpara kay Chamberlain ang kanyang teorya sa lahi at karamihan sa mga makasaysayang gawa, at ang isang kilalang dalubhasa sa larangan ng pag-aaral ng Aleman gaya ng itinuring ng Pranses na siyentipiko na si Edmond Vermeil na ang mga ideya ni Chamberlain ay ordinaryong charlatanism. Gayunpaman, ayon sa biographer ni Hitler, ang anti-pasistang Aleman na si Konrad Heiden, na ikinalulungkot ang epekto teorya ng lahi Chamberlain sa masa, ang huli ay isang halimbawa ng "isa sa mga pinakakahanga-hangang regalo sa kasaysayan ng German worldview, isang kamalig ng kaalaman at seryosong pag-iisip."

Ang produkto na may pinakamaraming malakas na impluwensya sa pananaw sa mundo ng mga Germans, na humantong kay Wilhelm II na literal na matuwa at pinahintulutan ang mga Nazi na bumalangkas ng kanilang mga pananaw sa lahi, ay naging "Mga Pundamental ng Ikalabinsiyam na Siglo." Ang akdang ito, na may bilang na humigit-kumulang 1200 mga pahina, si Chamberlain, sa sandaling muli sa kapangyarihan ng "mga demonyo", ay sumulat sa Vienna sa loob ng isang taon at kalahati (mula Abril 1, 1897 hanggang Oktubre 31, 1898) at inilathala noong 1899.

Tulad ni Gobineau, na ang gawain ni Chamberlain ay lubos na pinahahalagahan, siya ay dumating sa konklusyon na ang susi sa pag-unawa sa kasaysayan, at sa katunayan ang batayan ng sibilisasyon, ay ang diskarte sa lahi. Para sa pagpapaliwanag kakanyahan ng XIX siglo, iyon ay, ang modernong mundo, ito ay una sa lahat na kinakailangan upang itatag kung ano ang hiniram mula sa unang panahon. Sinabi ni Chamberlain na ang mga sumusunod na tatlong kababalaghan ay hiniram: pilosopiya at sining ng Griyego, batas ng Roma, at ang katauhan ni Jesu-Kristo. Ang ari-arian na ito ay minana ng mga Hudyo, Germans ("dalawang purong lahi") at mga kalahating lahi ng Romanesque na pinagmulan, na nanirahan sa rehiyon ng Mediterranean, na tinawag ni Chamberlain na "isang parody ng mga tao." Ang mga Aleman lamang ang karapat-dapat sa magandang pamana na ito. Totoo, pumasok sila sa kasaysayan nang may ilang pagkaantala, noong ika-13 siglo lamang. Ngunit noong nakaraang panahon, sa pamamagitan ng pagkatalo sa Imperyo ng Roma, napatunayan nila ang kanilang halaga.

"Mali ang paniwalaan," isinulat ni Chamberlain, "na ang mga Teutonic barbarians ay nagdulot ng tinatawag na medieval na paghina, ito ay dumating sa halip bilang isang resulta ng intelektwal at moral na pagkabangkarote, kumpletong kaguluhan sa lahi na nabuo ng namamatay na Imperyo ng Roma; gayunpaman, salamat sa ang mga Teutonic German, nagawa ng mundo na maiwasan ang walang hanggang kadiliman.”

Sa panahon ng pagsulat ng gawaing ito, nakita ni Chamberlain sa mga Teuton ang tanging pag-asa para sa kaligtasan ng sangkatauhan. Sa konsepto ng "Teutons" Kasama ni Chamberlain ang mga Celts at Slavs, bagaman itinuturing niyang ang mga Teuton mismo ang pangunahing bahagi. Gayunpaman, ang kanyang mga kahulugan ay medyo malabo, at sa isang punto ay sinabi niya na "siya na kumikilos tulad ng isang Teuton ay isang Teuton, anuman ang kanyang pinagmulang lahi." Malamang ang ibig niyang sabihin dito ay ang sarili niyang pinanggalingan.

Kung sino man ang mga Teuton, ang sabi ni Chamberlain, sila ay "ang kaluluwa ng ating kultura." Ang kahalagahan ng bawat bansa na kasalukuyang naninirahan sa loob ng umiiral na mga kapangyarihan ay direktang proporsyon sa pagkakaroon ng tunay na Teutonic na dugo dito. Nagsimula ang totoong kwento sa sandaling ang Teuton ay imperiously na ipinatong ang kanyang kamay sa sinaunang pamana.

At ano ang saloobin ni Chamberlain sa mga Hudyo? Sa kanyang Fundamentals, inilaan niya ang pinakamahabang kabanata sa kanila. Gaya ng nabanggit na, itinuring ni Chamberlain na ang mga Hudyo at mga Teuton ang tanging purong lahi na natitira sa Kanluran. Sa kabanatang ito, tinuligsa niya ang "hangal at kasuklam-suklam na anti-Semitism." Ang mga Hudyo, ayon kay Chamberlain, ay hindi isang "inferior" na lahi na may kaugnayan sa mga Teuton, sila ay simpleng "iba" sa kanila. Mayroon silang sariling kadakilaan, kinikilala nila ang "sagradong tungkulin" ng tao na pangalagaan ang kadalisayan ng kanyang lahi. Gayunpaman, habang isinasaalang-alang ni Chamberlain ang problema ng mga Hudyo, nadulas siya sa mga posisyon ng bulgar na anti-Semitism, na kinondena niya sa ibang mga mananaliksik. Ang anti-Semitism na ito sa kalaunan ay nagtapos sa mga kasumpa-sumpa na cartoons ng mga Hudyo na inilathala ng pahayagang Nazi na Der Stürmer ni Julius Streicher noong panahon ni Hitler. Sa katunayan, karamihan sa "pilosopiko" na katwiran para sa anti-Semitism ay kinuha ng mga Nazi mula sa kabanatang ito ng aklat ni Chamberlain.

Kitang-kita ang kahangalan ng mga pananaw ni Chamberlain. Ipinahayag niya na ang katauhan ni Hesukristo ay isa sa tatlong dakilang ari-arian na minana ng modernong sibilisasyon. Pagkatapos ay sinubukan ni Chamberlain na "ipakita" na si Jesu-Kristo ay hindi isang Hudyo. Ang katotohanan na si Jesus ay nagmula sa Galilea at mali ang pagbigkas ng mga guttural na tunog ng wikang Aramaic ay nagsilbi kay Chamberlain bilang "hindi mapag-aalinlanganan na patunay" na mayroong "medyo maraming di-Semitiko na dugo" sa mga ugat ni Jesu-Kristo. Pinatibay ni Chamberlain ang kanyang konklusyon sa isang katangian ng peremptory na pahayag: "Sinumang nagsasabing si Jesu-Kristo ay isang Hudyo ay maaaring hangal lamang o sadyang nagsasabi ng isang kasinungalingan ... Si Jesu-Kristo ay hindi isang Hudyo."

Sino siya sa kasong ito? Sumagot si Chamberlain: sa lahat ng posibilidad, isang Aryan! Kung hindi sa pamamagitan ng dugo, tiyak na sa pamamagitan ng intelektwalidad ng kanyang etikal at relihiyosong pagtuturo, na ibang-iba sa "materialismo at abstract formalism" ng relihiyong Hudyo. Kung gayon, natural, kahit para kay Chamberlain, na si Jesu-Kristo ay naging "diyos ng mga kabataang Indo-European, puno ng uhaw sa buhay," at higit sa lahat ang diyos ng mga Teuton, dahil ito ay "ang mga Teutonic na tao. , na walang katulad, na handang makinig sa tinig ng Makapangyarihan."

Pagkatapos ay ipaliwanag ni Chamberlain ang kanyang bersyon ng pinagmulan ng lahing Hudyo, mula sa paghahalo ng mga Semites, o mga Bedouin na naninirahan sa disyerto, kasama ang mga Hittite na bilog ang ulo, na may tipikal na ilong ng mga Hudyo, hanggang sa pakikipaghalo sa mga Amorite, na Mga Aryan. Sa kasamaang palad, ang interbreeding sa mga Amorite, na inaangkin ni Chamberlain ay matangkad, blond, guwapo, ay huli na upang mapabuti ang "sirang" pamana ng mga Hudyo. Dito ang Ingles, na parang sumasalungat sa kanyang sariling teorya ng kadalisayan ng lahi ng mga Hudyo, ay naghinuha na ang mga Hudyo ay naging isang "mababa" na lahi, na nagbigay sa mga Aryan ng isang buong batayan para sa "pagtanggi" sa Israel. Sa katunayan, kinondena ni Chamberlain ang mga Aryan sa pagbibigay sa mga Hudyo ng "pakiramdam ng maling kadakilaan." Pagkatapos ay natuklasan niya na ang mga Hudyo "sa kasamaang palad ay walang tunay na relihiyon."

Sa konklusyon, nakikita ni Chamberlain ang daan tungo sa kaligtasan sa mga Teuton at sa kanilang kultura, at ang pinakamagaling sa mga Teuton ay ang mga Aleman, dahil minana nila. pinakamahusay na mga katangian Mga Griyego at Aryan. Nagbibigay ito sa kanila ng karapatang pamunuan ang mundo. "Ang Panginoong Diyos ngayon ay umaasa lamang sa mga Aleman, - ang isinulat ni Chamberlain. - Ang pagtitiwala na ito, ang hindi maikakailang katotohanang ito sa loob ng maraming taon ay nagpalusog sa aking kaluluwa."

Ang "Fundamentals of the Nineteenth Century" ay naging isang bagay ng isang pandamdam at nagdala sa kakaibang Englishman ng isang habambuhay na katanyagan sa Germany.

Sa kabila ng pambihirang kahusayan nito sa pagsasalita at sopistikadong istilo - walang pag-iimbot na nilikha ni Chamberlain - hindi madaling basahin ang libro. Gayunpaman, hindi nagtagal ay naging interesado ito sa mga matataas na uri ng lipunan, na tila nahanap dito ang nais nilang paniwalaan. Sa loob ng sampung taon, ang aklat ay dumaan sa walong edisyon na may sirkulasyon na 60,000 kopya; sa pagsisimula ng Unang Digmaang Pandaigdig, 100,000 kopya na ang naibenta.

Noong panahon ng Nazi, muling sumikat ang aklat, at naaalala ko ang ikadalawampu't apat na edisyon ng The Foundations na inihayag noong 1938. Noong panahong iyon, mahigit isang-kapat ng isang milyong kopya ang naibenta na.

Kabilang sa mga una at pinaka-masigasig na tagahanga ng aklat ay si Kaiser Wilhelm II. Inimbitahan niya si Chamberlain sa kanyang lugar sa Potsdam Castle; Sa literal mula sa unang pagkikita, nagkaroon sila ng isang matalik na relasyon na nabuhay hanggang sa pagkamatay ni Chamberlain. Madalas silang nagpalitan ng liham. Nagpadala si Chamberlain ng apatnapu't tatlong mensahe sa emperador, sinagot ni Wilhelm ang dalawampu't tatlo sa mga ito, at bahagyang ginamit ang ilan sa mga ito, na mahahabang sanaysay, sa kanyang mga engrandeng talumpati at pahayag.

"Ipinadala ng Makapangyarihan sa lahat ang iyong aklat sa mga Aleman, at ikaw mismo sa akin," isinulat ng Kaiser sa isa sa kanyang mga unang liham.

Ang pagpapasakop ni Chamberlain, ang kanyang labis na pagsuyo sa sulat na ito ay hindi maaaring pumukaw ng pagkasuklam. "Ikaw, Kamahalan, at ang iyong mga nasasakupan," isinulat niya, "ay isinilang sa isang banal na templo." Dagdag pa, ipinaalam ni Chamberlain kay Wilhelm II na isinabit niya ang kanyang larawan sa kanyang opisina nang direkta sa tapat ng pagpipinta ni Leonardo da Vinci, na naglalarawan kay Jesu-Kristo, dahil, habang nagtatrabaho, siya ay naglalakad sa opisina at tinitingnan ang mga mukha ng tagapagligtas at ng kanyang monarko.

Gayunpaman, hindi napigilan ng pagiging alipin si Chamberlain na patuloy na magbigay ng payo sa matigas ang ulo, na gustong ipakita ang monarko. Noong 1908, ang pagsalungat ng publiko kay Wilhelm II ay umabot sa gayong sukat na ang Reichstag ay nagsalita ng hindi pagsang-ayon sa kanyang mapaminsalang pakikialam sa mga internasyonal na gawain. Ngunit tiniyak ni Chamberlain ang emperador, na sinasabi na ang opinyon ng publiko ay nabuo ng mga hangal at taksil at hindi dapat balewalain, kung saan sinagot ni Wilhelm II na mula ngayon sila ay kikilos nang sama-sama: "Laban ka sa iyong panulat, ako - sa isang salita at isang pagdurog ng espada."

Palaging sinubukan ng Englishman na paalalahanan ang emperador ng mataas na tadhana ng Alemanya. "Kapag nanalo ang Alemanya sa kapangyarihan," isinulat ni Chamberlain pagkatapos ng pagsiklab ng Unang Digmaang Pandaigdig, "at makatuwirang maaari nating pag-asa na gayon, agad niyang sisimulan na ituloy ang isang makasiyentipikong patakaran ng henyo. Nagdulot si Emperador Augustus ng isang sistematikong pagbabago ng mundo , ang Germany ay tinatawagan na gawin din ito.. ... pagkakaroon ng mga sandata ng pag-atake at pagtatanggol, pagiging komprehensibo at walang kamali-mali na organisado, tulad ng isang hukbo, nangunguna sa lahat sa larangan ng sining, agham, teknolohiya, industriya, kalakalan at pananalapi - sa madaling salita, sa anumang larangan; kapag ang bawat guro, helmsman at trailblazer, bawat tao sa kanyang post ay ibibigay niya ang kanyang sarili nang buo sa banal na layunin, pagkatapos ay sakupin ng Germany ang buong mundo sa kanyang panloob na kataasan. Para sa pagtataguyod ng gayong maluwalhating misyon para sa kanyang bagong tuklas na tinubuang-bayan (si Chamberlain ay naging mamamayang Aleman noong 1916, sa kasagsagan ng digmaan), iginawad sa kanya ng Kaiser ang Iron Cross.

Gayunpaman, ang karamihan malaking impluwensya ang mga turo ng Englishman ay nagkaroon ng epekto sa Third Reich, na lumitaw anim na taon pagkatapos ng kanyang kamatayan, ngunit hinulaan niya nang mas maaga. Ang kanyang mga teorya sa lahi at madamdaming paniniwala sa espesyal na tadhana ng mga Aleman at Alemanya ay kinuha ng mga Nazi, na pinuri si Chamberlain bilang isa sa kanilang mga propeta. Paminsan-minsan Ang rehimen ni Hitler bumuhos ang isang avalanche ng mga libro, polyeto at artikulong lumuluwalhati sa "espirituwal na ama" ng National Socialist Germany. Si Rosenberg, na isa sa mga tagapagturo ni Hitler, ay madalas na ibinuhos ang kanyang sigasig para sa mga turo ng pilosopong Ingles sa Fuhrer.

Malamang na unang narinig ni Hitler ang mga isinulat ni Chamberlain noong nasa Vienna pa siya, dahil ang mga pananaw ng Englishman ay popular sa mga pan-German at anti-Semit na mga lupon na ang panitikan noon ay nilamon ni Hitler sa gayong kasakiman. Posible rin na nabasa niya ang ilan sa mga artikulo ng chauvinist ni Chamberlain noong panahon ng digmaan. Sa Mein Kampf, nagpahayag si Hitler ng panghihinayang na ang mga obserbasyon ni Chamberlain ay hindi malawak na binuo noong Ikalawang Reich.

Si Chamberlain ay isa sa mga unang intelektuwal na Aleman na hulaan ang magandang kinabukasan para kay Hitler, gayundin ang mga bagong prospect para sa mga German kung susundin nila siya. Nakilala ni Hitler si Chamberlain sa Bayreuth noong 1923. Bagama't ang pilosopo ay may sakit at kalahating paralisado, bukod sa siya ay nabigo sa pagkatalo ng Alemanya at sa pagbagsak ng imperyo ng Hohenzollern - ang pagbagsak ng lahat ng kanyang pag-asa at pagtataya! - literal na nabigla siya sa kahusayan sa pagsasalita ng batang Austrian.

"Magagandang bagay ang nasa unahan mo," sumulat siya kay Hitler kinabukasan. "... Ang aking pananampalataya sa Alemanismo ay hindi nag-alinlangan kahit isang minuto, bagaman ang aking pag-asa, aminado ako, ay halos masira. ang malupit na oras ng pagsubok na ibinigay ng Alemanya Ang pagsilang kay Hitler, ay nagpapatotoo sa sigla nito; ito rin ay nagpapatunay sa impluwensyang nagmumula sa iyo; dahil ang dalawang phenomena na ito - personalidad at impluwensya - ay hindi mapaghihiwalay ... Pagpalain ka ng Diyos!"

Noong panahong iyon, hindi pa rin sineseryoso ng karamihan sa mga German si Adolf Hitler sa kanyang bigote na Charlie Chaplin, magaspang na asal, at mapangahas na ekstremismo.

Kaunti lang ang followers niya. Ngunit ang hypnotic na atraksyon ng personalidad ni Hitler ay bumihag sa matandang pilosopo At muling nagbigay inspirasyon sa kanya ng pananampalataya sa bansang kanyang pinili at niluwalhati.

Sumali si Chamberlain sa Partido ng Nazi, na patuloy na lumalago, at, sa abot ng kanyang kakayahan at kakayahan, nagsimulang magsulat para sa hindi pa kilalang nakalimbag na mga organo ng partido.

Sa isa sa kanyang mga artikulo na inilathala noong 1924, pinuri niya si Hitler, na noon ay nasa bilangguan, na tinawag siyang pinili ng Diyos, na tinawag upang mamuno sa bansang Aleman. Pinaboran ng kapalaran si Wilhelm II, ngunit hindi niya naabot ang mga inaasahan, at ngayon ay lumitaw si Adolf Hitler sa arena ng kasaysayan.

Ipinagdiwang ang ikapitong kaarawan ng pambihirang Englishman noong Setyembre 5, 1925, na may isang long-winded panegyric na inilathala sa pahayagan ng Nazi na "Völkischer Beobachter", kung saan ang "Fundamentals" ni Chamberlain ay tinutumbas ng "the gospel of the Nazi movement." Makalipas ang halos isang taon at kalahati, noong Enero 11, 1927, namatay si Chamberlain, taos-pusong naniniwala sa katuparan ng kanyang ipinangaral, sa ilalim ng matalinong patnubay ng bagong lumitaw na mesiyas na Aleman.

Bukod sa koronang prinsipe na kumakatawan kay Wilhelm II, na hindi makabalik sa lupain ng Aleman, si Hitler ang tanging pampublikong pigura sa libing ni Chamberlain. Sa pag-uulat tungkol sa pagkamatay ng pilosopong Ingles, isinulat ng Völkischer Beobachter na ang mga Aleman ay nawalan ng "isa sa mga dakilang masters ng mga armas, na ang mga sandata ay hindi pa natagpuan ang kanilang paggamit sa ating mga araw."

Ni ang kalahating paralisado, naghihingalong matandang lalaki, o si Hitler, o sinuman sa Alemanya ay hindi maisip sa malamig na araw na iyon noong Enero 1927, nang ang Partido Nazi ay dumaan sa pinakamahirap na panahon nito, kung gaano kabilis, sa lalong madaling panahon, ang mga sandata ay huwad. ng dating Ingles ay gagamitin nang buo.at sa ano malalang kahihinatnan hahantong ito sa.

Gayunpaman, sa mga araw na iyon, at marahil kahit na mas maaga, si Adolf Hitler ay nagsimulang misteryosong maunawaan ang kanyang kapalaran sa lupa. "Sa milyon-milyong ...," isinulat niya sa Mein Kampf, "isang hakbang pasulong ang dapat gawin ng isa at tanging ... na, sa pamamagitan ng kapangyarihan ng panghihikayat, mula sa hindi matatag na idealismo ng malawak na masa, ay bubuo ng matatag prinsipyo at pamunuan ang pakikibaka sa ngalan ng tagumpay ng isang makatarungang layunin, habang mula sa paparating na mga alon ay hindi lilitaw ang isang walang ginagawa na mundo bilang isang granite na bangin, na itinapon mula sa hindi masisira na pagkakaisa ng pananampalataya at kalooban.

Nilinaw ni Hitler sa kanyang mga mambabasa na palagi niyang itinuturing ang kanyang sarili bilang isang taong iyon. Si Mein Kampf ay puno ng mga digressions tungkol sa papel ng isang henyo na ipinagkatiwala mismo ng Providence na pamunuan ang isang mahusay na tao, bagaman sa una hindi lahat, dahil sa kanilang mga maliit na alalahanin, ay magagawang maunawaan ang taong ito at mapagtanto ang papel ng isang mahusay na pinuno na nahulog na sa kanya. Alam ng mambabasa kung ano ang isinulat ni Hitler tungkol sa kanyang sarili at sa kanyang kasalukuyang posisyon. Hindi pa siya nakakatanggap ng pandaigdigang pagkilala bilang kung ano talaga siya; gayunpaman, ito ay karaniwang kung paano ang kapalaran ng mga henyo bubuo sa simula.

"Ang isang tiyak na insentibo ay palaging kailangan para sa isang taong may talento upang mahanap ang kanyang sarili," ang isinulat ni Hitler. "Ang buong mundo ay lumalaban dito at ayaw maniwala na ang isang pambihirang personalidad ay biglang naging ganoon; ang isang katulad na proseso ay paulit-ulit sa bawat natatanging anak ng sangkatauhan ... Ang mga sparks ng henyo ay naroroon sa isang tunay na malikhaing personalidad mula sa sandali ng kanyang kapanganakan. Ang isang tunay na manlilikha ay palaging ganoon sa likas na katangian, hindi siya kailanman maaaring artipisyal na pag-aalaga, lalo na kaya hindi ito maituturo."

Ang mga dakilang tao, mga tagalikha ng kasaysayan, lalo na, ayon kay Hitler, ay pinagsama ang mga katangian ng mga praktikal na pulitiko at nag-iisip. Sa mahabang kasaysayan ng sangkatauhan, ang mga pulitiko ay paminsan-minsan lamang ay nagkaroon ng isang pares ng mga teorista. Kung mas malalim ang panloob na pagkakaisa na ito, mas maraming hadlang ang humahadlang sa isang politiko. Hindi na niya basta-basta nakamit ang madaling nauunawaan ng isang simpleng tindera, ngunit nagpunta upang makamit ang mga layunin na iilan lamang ang nakakaunawa. Samakatuwid, sa buhay siya ay napunit sa pagitan ng pag-ibig at poot. Ang kasalukuyan, na hindi siya maintindihan, ay nakipaglaban sa hinaharap na kanyang pinaghirapan. Ang mas maraming mga gawa na ginagawa ng isang tao para sa kapakanan ng hinaharap, mas mababa ang kasalukuyan ay kayang pahalagahan ang mga ito, mas mahirap ang pakikibaka ... "

Ang mga linyang ito ay isinulat noong 1924, nang kakaunti lamang ang nakaunawa sa kung ano ang inilaan ng taong nasa bilangguan at nagtalukbong ng kahihiyan matapos ang kabiguan ng puppet putsch na nais gawin. Hindi nagduda si Hitler sa kanyang sarili. Maaaring magtaltalan ang isa kung nabasa niya ang mga gawa ni Hegel o hindi. Gayunpaman, mula sa mga gawa ni Hitler at sa kanyang mga talumpati ay malinaw na pamilyar siya sa mga ideya ng pilosopo, marahil, gayunpaman, mula sa mga pag-uusap sa kanyang mga unang tagapagturo na sina Rosenberg, Eckart at Hess. Sa isang paraan o iba pa, ang mga sikat na lektura ni Hegel sa Unibersidad ng Berlin ay nakakuha ng atensyon ni Hitler, gayunpaman, pati na rin ang marami sa mga aphorism ni Nietzsche. Nabanggit na natin sa madaling sabi na binuo ni Hegel ang teorya ng "bayani" (pagkatao), na lubos na umapela sa espiritu ng Aleman. Sa isa sa kanyang mga lektura sa Berlin, isinasaalang-alang ni Hegel kung paano ang "kalooban ng espiritu ng mundo" ay kinakatawan sa buhay ng "mga indibidwal na makasaysayang figure."

Naniniwala si Hegel na maaari silang tawaging mga bayani sa parehong lawak na pinipili nila ang kanilang mga layunin at tinutukoy ang kanilang layunin hindi sa isang tahimik na ordinaryong nilalang, ngunit hanapin sila sa nakatagong reserba sa tulong ng panloob na espiritu, na nakatago mula sa panlabas na tingin, na bumabagsak sa panlabas na mundo na parang ito ay isang uri ng shell, at sinisira ito sa maliliit na mga fragment. Kabilang sa mga naturang personalidad sina Alexander the Great, Caesar, Napoleon. Sila ay mga praktikal na pulitiko. Kasabay nito, sila ay mga palaisip na lubos na nauunawaan ang mga kinakailangan ng panahon - ang pangangailangan para sa pagbabago. Ito ang tunay na katotohanan ng kanilang edad, ng kanilang mundo... Ito ay ibinigay sa kanila upang maunawaan ang mga namumuong prinsipyo na kailangan sa panahong iyon upang mapagtagumpayan ang kasunod na yugto ng pag-unlad; tukuyin ito bilang iyong pangunahing layunin at idirekta ang lahat ng iyong lakas patungo sa pagkamit nito. Ang mga makasaysayang personalidad ng antas ng mundo - ang mga bayani ng panahon - ay dapat na isaalang-alang bilang mga clairvoyant, ang kanilang mga aksyon, ang kanilang mga iniisip ay lubos na nagpapakilala sa oras na iyon.

Nang hindi sinasadya, lumitaw ang isang pagkakatulad sa pagitan ng pahayag sa itaas ni Hegel at ng nabanggit na sipi mula sa Mein Kampf. Ang pagkakaisa ng isang politiko at isang nag-iisip ay kung ano ang lumilikha ng isang bayani, isang "historical figure on a world scale": Macedonian, Caesars, Napoleons . Kung sa kanyang sarili, gaya ng pinaniniwalaan ngayon ni Hitler, nasusumpungan niya ang gayong pagkakaisa, hindi ba siya maaaring tumayo nang kapantay ng mga ito?

Sa mga pahayag ni Hitler, dumarating ang ideya na ang pinuno, na pinagkalooban ng pinakamataas na kapangyarihan, ay mas mataas kaysa sa moralidad ng isang ordinaryong tao. Ang parehong mga pananaw ay pinanghawakan nina Hegel at Nietzsche. Nabanggit na natin ang argumento ni Hegel na ang "personal na birtud" at "walang kaugnayang moral na mga prinsipyo" ay hindi dapat humadlang sa mga dakilang pinuno at hindi dapat masaktan ang sinuman kung ang mga bayani, na ginagawa ang kanilang tungkulin, ay dinudurog o "didurog" ang maraming inosenteng bulaklak. Si Nietzsche, kasama ang kanyang katangiang nagpapahayag ng pagmamalabis, ay higit pa: "Ang mga malalakas na tao, ang mga pinuno sa kaluluwa ay nalulula sa damdamin ng mga mandaragit na hayop; ang kagalakan ay nangingibabaw sa halimaw pagdating sa pagpatay, panununog, karahasan at pagpapahirap, at ito ay nagdudulot ng hindi gaanong kagalakan. sa mga puso, ngunit sa mga kaluluwa - hindi gaanong kasiyahan kaysa sa isang ordinaryong biro ng mag-aaral ... Kung ang isang tao ay may kakayahang mag-utos, kung siya ay likas na "panginoon at panginoon", kung siya ay marahas sa kanyang mga kilos at kilos, ano ang ibig ba nilang sabihin sa kanya nakasulat na mga batas? .. Upang masuri nang tama ang moralidad, dapat itong mapalitan ng dalawang konsepto na hiniram mula sa zoology: ang taming ng hayop at ang pag-aanak ng isang espesyal na lahi.

Ang gayong mga turo, na dinala sa sukdulan ni Nietzsche at masigasig na tinanggap ng maraming Aleman, ay tila nagkaroon ng malakas na impluwensya kay Hitler. Ang isang henyo na tumutupad sa kanyang nakatalagang misyon ay higit sa batas; hindi siya matali sa moralidad ng "burges". Kaya, nang dumating ang oras para sa pagkilos, alam na ni Hitler kung paano bigyang-katwiran ang gayong malupit, nanlalamig na dugo mga pagkilos tulad ng pagsupil sa indibidwal na kalayaan, ang brutal na pagsasagawa ng paggawa ng mga alipin, ang mga kakila-kilabot sa mga kampong piitan, patayan sa kanilang mga tagasuporta noong Hunyo 1934, ang pagpatay sa mga bilanggo ng digmaan at ang malawakang paglipol sa mga Hudyo.

Nang palayain si Hitler mula sa bilangguan sa Landsberg Fortress limang araw bago ang Pasko 1924, nasumpungan niya ang kanyang sarili sa isang sitwasyon na mapipilitan ang sinuman na umalis sa pulitika magpakailanman. Partido ng Nazi at ang mga nakalimbag na organo nito ay ipinagbawal; ang mga dating pinuno ay nasadlak sa internecine na alitan o nagretiro nang buo. Hindi pinahintulutang magsalita si Hitler sa publiko. Ngunit ang pinakamasama ay na siya ay pinagbantaan ng pagpapatapon sa kanyang katutubong Austria. Mahigpit na inirerekomenda ng pulisya ng Bavaria na gawin ito sa kanilang ulat sa Ministry of the Interior.

Kahit na marami sa mga matatandang kasama ay nag-iisip na si Hitler ay hindi nagtagumpay bilang isang pinuno at malapit nang makalimutan, tulad ng maraming mga pulitiko sa probinsiya na nagawang makaakit ng pansin ng publiko sa ilang sandali sa mga magulong taon na tila malapit na ang republika. sa - ito ay manginig (Mamaya, noong 1929, Propesor M. A. Gerotvol, editor ng mga talaarawan ng Panginoon D "Abernon, na dinadagdagan ang mga memoir ng embahador tungkol sa" beer putsch "na may footnote kung saan, pagkatapos na banggitin ang pagkakulong ni Hitler, isinulat niya: " Pagkalipas ng anim na buwan ay pinalaya siya para sa kalayaan mula sa limitadong kakayahan kilusan hanggang sa katapusan ng panahon na natanggap, at pagkatapos ay nakalimutan lamang nila ang tungkol dito.

Si Lord D "Abernon ay ang British ambassador sa Germany mula 1920 hanggang 1926. Gumawa siya ng maraming pagsisikap upang suportahan ang Weimar Republic. - Tinatayang Aut.).

Gayunpaman, ang republika, sa kabila ng lahat ng paghihirap, ay umunlad. Habang nasa bilangguan si Hitler, inimbitahan ang henyo sa pananalapi na si Dr. Hjalmar Schacht na patatagin ang posisyon sa pananalapi ng Germany, at nagtagumpay siya. Ang mapaminsalang inflation ay natigil. Ang pasanin ng mga reparasyon ay naibsan sa pamamagitan ng Dawes Plan. Nagsimula ang capital inflow ng America. Mabilis na bumawi ang ekonomiya.

Nagawa ni Stresemann na ituloy ang isang patakaran ng pagkakasundo sa mga kaalyado. Unti-unting inalis ang mga tropang Pranses mula sa lugar ng Ruhr. Nagsimulang talakayin ng mga pamahalaan ang isang kasunduan sa garantiya, na nilayon upang bigyang daan ang isang pan-European na kasunduan (ang Locarno Treaties) at ang pagpasok ng Germany sa League of Nations. Sa unang pagkakataon mula noong pagkatalo sa digmaan, pagkatapos ng anim na taon ng tensyon, kaguluhan at depresyon, nagsimulang mamuhay ng normal ang mga Aleman.

Dalawang linggo bago palayain si Hitler mula sa bilangguan, pinalakas ng Social Democrats, na tinawag niyang mga kriminal noong Nobyembre, ang kanilang mga posisyon sa panahon ng pangkalahatang halalan kung saan suportado ang republika - ng 30 porsiyentong higit pang mga botante, iyon ay, halos walong milyong tao ang bumoto sa kanila. . Ang bilang ng mga boto para sa mga Nazi, na nakipag-alyansa sa mga rasistang paksyon ng Hilaga sa "Pambansang Sosyalistang kilusan para sa kalayaan ng Alemanya", ay makabuluhang nabawasan (halos dalawang milyon noong Mayo 1924 at wala pang isang milyon noong Disyembre ng ang taong iyon). Tila natapos na ang Nazismo. Nakamit ng kilusang Nazi ang tagumpay sa panahon na ang mga kasawian ay bumubuhos sa bansa, ngunit ngayon, kapag ang mga prospect para sa pag-unlad ng bansa ay kapansin-pansing bumuti, ito ay nawawalan ng awtoridad. Hindi bababa sa, iyon ang pananaw ng karamihan sa mga Aleman at dayuhang tagamasid.

Iba ang iniisip ni Adolf Hitler. Hindi ganoon kadaling mawalan siya ng pananampalataya, at marunong siyang maghintay. Pagninilay-nilay sa kanyang buhay noong mga buwan ng taglamig ng 1925 sa isang maliit na dalawang silid na apartment sa itaas na palapag ng bahay numero 45 Tierstrasse sa Munich at nang maglaon, nang dumating ang tag-araw at siya ay nanirahan sa iba't ibang mga hotel sa paligid ng Obersalzberg malapit sa Berchtesgaden, dumating si Hitler. sa konklusyon na ang mga kabiguan ng kamakailang nakaraan at ang pagbabago ng kasalukuyan ay nagpalakas lamang sa kanyang pasiya.

Sa bilangguan, nagkaroon ng sapat na oras si Hitler hindi lamang upang ayusin ang kanyang nakaraan, ang kanyang mga tagumpay at pagkakamali, kundi pati na rin pag-isipang mabuti ang magulong nakaraan ng bansang Aleman, ang mga tagumpay at pagkatalo nito. Ngayon ay nagkaroon na siya ng mas malinaw na ideya tungkol dito.

Si Hitler ay muling nagkaroon ng matalas na pag-unawa sa kanyang sariling kapalaran at sa kapalaran ng Alemanya sa kabuuan, at dito wala siyang kahit katiting na pagdududa.

Dahil nasa isang estado ng mataas na espiritu, natapos niya ang pagdidikta ng unang volume ng "Mein Kampf" at agad na nagsimulang magtrabaho sa pangalawang volume. Ang mga plano para sa kung ano ang tinawag ng Makapangyarihan sa lahat kay Hitler sa isang mundong puno ng mga sakuna, at ang pananaw sa mundo kung saan siya umasa, ay itinakda niya sa papel, nakita ang liwanag at maaaring mabigyang halaga ng lahat. Ang pilosopiyang ito, gaano man ito kalaki, ay, tulad ng nabanggit na, ay malalim na nakaugat sa kasaysayan ng Alemanya. Para sa karamihan ng mga kontemporaryo na nabuhay noong ika-20 siglo, maging sa mga Aleman, ang programang binalangkas ni Hitler ay tila katawa-tawa. Gayunpaman, ang isang tiyak na pagkakasunud-sunod ay nasubaybayan dito, ang mga malinaw na prospect ay nakabalangkas. Ang programa ay nag-alok, bagama't kakaunti ang nakaunawa nito noong panahong iyon, isang pagpapatuloy ng kasaysayan ng Aleman. Hinulaan niya ang isang maluwalhating hinaharap para sa Alemanya.

ang site ay nagpapatuloy ng isang serye ng mga publikasyon sa ilalim ng pamagat na "Presyo ng Tagumpay". Ngayon, ang panauhin ng eponymous na programa sa istasyon ng radyo na "Echo of Moscow" na mananalaysay, ang manunulat na si Elena Syanova ay nagsasalita tungkol sa "simpatya" sa pagitan ni Stalin at Hitler. Ang broadcast ay isinagawa nina Vitaly Dymarsky at Dmitry Zakharov. Maaari mong basahin at pakinggan nang buo ang orihinal na panayam dito. link

Sa katunayan, hindi ginagamit ni Hitler, o Goebbels, o Hess, maliban sa mga opisyal na dokumento, ang pangalang Stalin kahit saan. Kung nagpapalitan sila ng ilang mga titik, mga tala, ilang mga pag-unlad, hindi pa sa huling bersyon, ngunit sa yugto ng trabaho, ang Dzhugashvili ay nasa lahat ng dako. Isipin na lang kung gaano kadali isulat ang pangalang Stalin sa mga titik na Aleman at kung gaano kahirap isulat ang Dzhugashvili.

Alalahanin natin ang isang maliit na piraso mula sa mga memoir ni Berezhkov, ang interpreter ni Stalin, na nagsasabi kung paano siya, kasama si Molotov, ay nasa pagtanggap ni Hitler noong Nobyembre 1940 sa panahon ng mga negosasyon sa kasunduan ng Sobyet-Aleman. At kaya, sa pagtatapos ng pag-uusap, bago humiwalay, si Hitler, na nakipagkamay kay Molotov, ay nagsabi: "Itinuturing kong si Stalin ay isang natitirang makasaysayang pigura, at ako mismo ay walang kabuluhang iniisip na ako ay bababa sa kasaysayan. At, siyempre, dapat magkita ang dalawang pulitiko na tulad natin. Hinihiling ko sa iyo, Ginoong Molotov, na iparating kay G. Stalin ang aking mga pagbati at ang aking panukala para sa gayong pagpupulong sa malapit na hinaharap.

Hitler: "Itinuturing kong si Stalin ay isang natatanging pigura sa kasaysayan..."

Ang isa ay nakakakuha ng impresyon na si Hitler ay nag-isip nang husto tungkol kay Stalin, ngunit medyo matipid (mabuti, o iilan sa kanyang mga pahayag ang dumating sa atin). Halimbawa, noong 1932 (ang muling pagsasalaysay ni Hess) isa pang problema ang naganap sa pamilya Mussolini, at nabanggit ni Hitler na ang kanyang (Mussolini) na pamilya ang sisira sa kanya, gaya ng minsang winasak ni Bonaparte. Ngunit tungkol kay Stalin, binigyang-diin niya, narito ang isang politiko, isang pinuno na hindi naiimpluwensyahan ng kanyang pamilya, hindi naiimpluwensyahan ng mga kamag-anak, kahit na marami siya sa kanila, at, nang naaayon, gumawa ng mga konklusyon. Eksakto kung alin, maaari lamang hulaan.

Pagkatapos 1933. Sa pangkalahatan, wala kaming ganoong posisyon bilang representante ni Stalin, ngunit sa Alemanya mayroon kami. Ang kinatawan ni Hitler ay si Rudolf Hess, na may tinatawag na Hess Bureau - isang istraktura na duplicate ng maraming iba't ibang mga istraktura: estado, partido at iba pa. At mayroong isang kagiliw-giliw na departamento na nag-aral ng mga personalidad ng mga pulitiko sa Europa: ang kanilang katangiang pisikal, adiksyon, kahinaan, pagkukulang, pamilya.

At mula pa sa simula, sa sandaling lumikha ang bureau na ito ng naturang departamento, nagsimula ang ilang gayong pagkakaiba sa pagitan ng mga empleyado. Nagtalo ang ilan sa mga empleyado na pagkatapos ng pagkamatay ni Lenin, Russia, sa ilalim ng pamumuno ni Stalin, ay tinahak ang landas ng eastern despotism, iyon ay, noong kalagitnaan ng 1930s, naipon nito ang mga tampok ng eastern despotism, na tiyak na batay sa personalidad. ng Stalin. Ang ikalawang bahagi ng kawani ay nagsabi na si Stalin ay hindi napapailalim sa anumang pambansang katangian: siya ay isang internasyonalista, at ang Russia ay sumusunod sa isang internasyonal na landas, nang walang anumang pambansang kulay. Nagtataka ako kung alin sa mga grupong ito ang mayroon pa ring mas malaking impluwensya kay Hess? Para sa ilang kadahilanan, sa palagay ko ito ang pangalawa. Para kay Hess, si Stalin ay higit na isang internasyonalista, ngunit mahirap sabihin kung gaano niya naihatid o napatunayan kay Hitler.

1937-1938 taon. Mayroong ilang "kunwari" na mga pahayag ni Hitler tungkol sa mga pangkalahatang paglilinis ni Stalin. Bakit "kunwari"? Dahil hindi sila direkta (well, may nagsulat mula sa mga salita ng iba). Ngunit gayunpaman, ang esensya ng mga pahayag na ito ay inaprubahan ni Hitler ang gayong "kalamigan" ng showdown na ito, ang kalooban ni Stalin. Mula dito, napagpasyahan niya na sa susunod na 15 taon, hindi lalaban ang Russia.

Bumalik tayo sa tatlong taon. 1934 Sinira ni Hitler ang kanyang kasamahan na si Ernst Röhm at iba pang mga kumander ng SA assault squads. At tulad ng sinabi ni Mikoyan, muli, sa pag-aayos ng Berezhkov, sa pinakaunang pagpupulong ng Politburo pagkatapos ng pagpatay kay Ryom, sinabi ni Stalin: "Narinig mo ba ang nangyari sa Alemanya? Napakabuting tao ni Hitler! Ganyan ang pakikitungo sa mga kalaban sa pulitika." Kaya, mahirap itatag kung sino ang kumuha ng halimbawa kung kanino. Si Hitler, sa pamamagitan ng paraan, ay labis na ikinalulungkot noong 1945 na minsan ay nakipag-usap siya kay Ryom, at hindi sa mga heneral, na sumusunod sa halimbawa ni Stalin. Parang ganun.

Marso 14, 1939. Sumulat si Hess sa kanyang kaibigan na si Albrecht Haushofer: "Pagkatapos ng Munich, itinuturing ng Führer ang lahat ng aktibong mga pulitiko sa Kanluran bilang mga uod na gumagapang pagkatapos ng ulan, at si Stalin ay isang tangke, na, kung siya ay gumagalaw at pupunta ...".

Nagustuhan ni Hitler na tawagan si Stalin na isang oriental na despot

Ngunit tungkol sa "lahi ng Asyano". 1939 Marahil, ang mise-en-scene ay ang mga sumusunod: Si Hitler at ang kanyang entourage sa sinehan ay nanonood ng ilan, marahil ay isang pelikulang Sobyet, kung saan naroon si Stalin. At ganito ang isinulat ni Bormann: "Sa panahon ng panonood, napansin iyon ng Fuhrer diktador ng Sobyet nagpapaalala sa kanya ng isang malakas na hayop ng lahi ng Asya. Ang Fuhrer ay nagpahayag ng panghihinayang na ang lahi na ito ay hindi maganda ang kanyang pinag-aralan.

Muli noong 1939. Ang sitwasyon ay ang mga sumusunod: Si Hitler ay naghahanda ng isang pangunahing talumpati sa Reichstag na may mga akusasyon ng Poland at isang tugon kay Roosevelt sa kanyang mensahe noong ika-14 ng Abril. Sa mensaheng ito, inialok ni Roosevelt ang kanyang sarili bilang isang "mabuting tagapamagitan sa pagitan ng Alemanya at Europa" at inilakip ang isang listahan ng 30 bansa na hindi dapat atakihin ng Alemanya sa susunod na labinlima o dalawampu't limang taon. At kung, muli, upang maniwala kay Hess, kung gayon si Hitler sa mensaheng ito at sa panukalang ito sa Estados Unidos bilang isang tagapamagitan na medyo balintuna, ay tumawa. Si Hess mismo ang nagsabi nito tungkol dito: "Ang kolonyalistang ito (tungkol kay Roosevelt) ay gustong itaboy ang mga Aleman sa mga reserbasyon, tulad ng kanyang mga Redskin. Tayong mga Aleman! Tayo, isang dakilang bansa! At ang kanyang nagkakaisang bunton ng basura ay nangangahas na magdikta sa atin, ang dakilang bansa. Ang mga demoktang mukhang baboy na ito ay makakalimutan lamang ang Versailles kapag niyakap mo (Hitler) si Stalin." Ibig sabihin, mayroon nang ilang motibo para sa hinaharap na rapprochement.

At si Bormann, sa pamamagitan ng paraan, ay nagsasalita tungkol sa parehong bagay nang maikli at sa punto. Ito ay nasa isa sa kanyang mga notebook, na natagpuan noong 1945. Narito ang entry: "May usapan tungkol sa posibleng pakikipag-ugnayan sa Kremlin. Ipinahayag ng Fuhrer ang kanyang hindi pagpayag na pumunta sa isang personal na pagpupulong kay Stalin. Ang Führer, gayunpaman, ay sumang-ayon na ang nalalapit na talumpati sa Reichstag ay hindi naglalaman ng kritisismo sa Kremlin at sa sistemang Sobyet.

Joachim von Ribbentrop at Joseph Stalin sa paglagda ng Non-Aggression Pact sa Kremlin, Agosto 23, 1939

Tandaan na ito ay kapwa, iyon ay, ang pagmumura sa magkabilang direksyon ay tumigil. Ngunit dito, siyempre, wala nang mga personal na relasyon sa pagitan ni Hitler at Stalin, ngunit ang mga pragmatista, diplomasya, geopolitics. Ito ay isang panahon kung saan ang lahat ay sumisigaw tungkol sa kapayapaan, ngunit naiintindihan na ng lahat ang pangangailangan para sa mga bloke ng militar, at ang pangangapkap na ito ay nangyayari: sino ang kasama. Sa katunayan, sa parehong oras, sa tag-araw, ang mga negosasyon ay isinasagawa sa Moscow: Russia, England, France. Ang mga negosasyon ay nagpapatuloy, nagpapatuloy, at si Hitler ay labis na kinakabahan, dahil para sa kanya ang unyon ng Russia sa England at France ay parang kamatayan. Siya mismo ay tumanggi na pumunta sa Moscow, ngunit palagi siyang may intensyon na itulak ang isang tao doon. Sinubukan muna niyang ipadala si Hess. Bakit? Si Hess ay pinalaki sa Alexandria, sa naturang internasyonal na lungsod, at naniniwala si Hitler na mas mauunawaan ni Hess, gaya ng kanyang isinusulat, "ang primitive pathos logic ng isang Asyano." Ito, sa pamamagitan ng paraan, ay isang tampok din.

Pagkatapos ay sinimulan niyang itulak ang pinuno ng United Trade Union o ang Labour Front, Ley. Telegrama mula sa ambassador sa Moscow, Schulenburg, kay Hitler: “Sa alas-11, natanggap ko ang pahintulot ni Molotov para sa isang hindi opisyal na pagbisita ni Dr. Ley. Nilinaw ng ministro na tatanggapin siya ni Stalin para sa isang palakaibigang pag-uusap sa araw ng kanyang pagdating. Ito ay Agosto 21.

Ngunit sa parehong araw, natapos ang mga negosasyon. At sa pagitan ng alas-dos at alas-tres ay nagpadala si Hitler kay Stalin ng isang telegrama na binubuo ni Hess. Ganito ang mababasa sa telegrama: “Ang tensyon sa pagitan ng Germany at Poland ay naging hindi mabata ... isang krisis ay maaaring sumiklab anumang araw ... Naniniwala ako na kung may mga intensyon ng parehong estado na pumasok sa bagong relasyon sa isa't isa, tila maipapayo na huwag mag-aksaya ng oras ... Natutuwa akong makatanggap mula sa iyo ng agarang tugon. Adolf Gitler".

Noong 1939, dapat magkita sina Stalin at Hitler, ngunit hindi ito natuloy.

Isang kagiliw-giliw na bagay: sa panahon ng digmaan, pagkatapos ng Hunyo 22, 1941, si Hitler, ayon sa iba't ibang mga mapagkukunan ng Aleman, ay madalas na nagsalita tungkol kay Stalin, at, bukod dito, nagmamay-ari siya ng isang quote na pagkatapos ng tagumpay laban sa Russia, ito ay magiging pinakamahusay. upang ipagkatiwala ang kontrol ng bansa kay Stalin (siyempre, sa ilalim ng hegemonya ng Aleman), dahil siya ay mas mahusay kaysa sa sinumang may kakayahang makitungo sa mga Ruso. Iyon ay, kung naniniwala ka sa quote na ito mula sa Fuhrer, binibilang niya si Stalin bilang isang basalyo, isang tagapamahala na ilalagay ng Alemanya sa pamamahala sa inalipin na Unyong Sobyet.

Sa mga talaarawan ng Goebbels na may petsang Marso 4, 1945, iyon ay, kapag ang sitwasyon Nasi Alemanya ay wala nang pag-asa at hinahangad ni Hitler na makipag-ayos sa Moscow, mayroong isang entry: "Tama ang Führer sa pagsasabi na pinakamadali para kay Stalin na gumawa ng matalim na pagliko, dahil hindi niya kailangang isaalang-alang ang opinyon ng publiko ... Sa mga nagdaang araw, nadama ni Hitler ang higit na pagiging malapit kay Stalin, mataas ang pagpapahalaga sa kanya bilang isang taong henyo, na karapat-dapat sa walang hangganang paggalang. Kung ihahambing ang kanyang sarili kay Stalin, hindi itinago ng Fuhrer ang kanyang damdamin ng paghanga, paulit-ulit na inuulit na ang kadakilaan at katatagan na likas sa kanilang dalawa ay hindi alam sa kanilang kakanyahan alinman sa pag-aalinlangan o ang pagiging masunurin na katangian ng mga burges na pulitiko.

Telegrama mula kay Hitler hanggang kay Stalin, Agosto 1939

Isang kawili-wiling detalye: sa buong digmaan, walang isang pahayag (mapagkakatiwalaan) ni Hitler tungkol kay Stalin bilang isang kumander, strategist, taktika ang naitala. Ibig sabihin, hindi niya ito pinahalagahan mula sa puntong ito. Ngunit napapansin natin na mas pinahahalagahan ni Hitler si Stalin kaysa sa mga pulitikong Kanluranin: Churchill, Roosevelt, at iba pa.

Sa Roosevelt, sa pangkalahatan, ito ay mas mahirap. Ito ang pangalawang politiko na hindi naintindihan ni Hitler. Kahit papaano ay wala siyang sapat na oras para malaman ito. Ang una ay si Stalin. Itinuring siya ni Hitler na isang malabo na tao, tulad ng isang Asyano na ganap na hindi sapat sa pangkalahatan sa sentido komun mula sa pananaw ni Hitler, na maaaring kumilos nang hindi nahuhulaang. Siyanga pala, naniniwala siya na ang ilan sa mga desisyon ni Stalin ay dinidiktahan lamang ng hindi mahuhulaan na Asian na ito, ang hindi makatwiran na ito.

Mas pinahahalagahan ni Hitler si Stalin kaysa kina Churchill at Roosevelt

At sa wakas, isang quote mula kay Rudolf Hess, na, nakaupo sa Spandau, ay naglalarawan sa duwag, kinakabahang pag-uugali na ito ni Hitler sa bisperas ng pagdating ni Ribbentrop: "Two wedges gathered their courage before knocked each other. Gayunpaman, dahil naging malinaw ito pagkatapos ng pagkatalo, ang Fuhrer lamang ang ganap na naramdaman noon, noong ika-39, ang kapangyarihan ng demonyo ng Eastern despot, na minaliit nating lahat, at, sa huli, naging tama.