Fotos aus offenen Quellen

Die meisten Menschen wissen, was Reinkarnation ist, und viele glauben an die Wiedergeburt oder Reinkarnation der Seele, akzeptieren aber nicht, dass eine Person nach der menschlichen in niedrigere Lebensformen eintreten kann. Ist es wirklich möglich, dass eine Person nach einem menschlichen Körper eine tierische Form eines Körpers annimmt?

Eine Person kann nach der Reinkarnation tatsächlich eine niedrigere Form annehmen, wie ein Tier, eine Pflanze oder ein Mineral. In dem Wissen, das auf den Lehren der großen spirituellen Lehrer und den alten vedischen Texten basiert, wird deutlich gezeigt, dass ein Mensch, wenn seine Bewusstseinsebene der Ebene eines Tieres entspricht, eine tierische Körperform annimmt, obwohl er eine hat menschlicher Körper.

Betrachten Sie dabei die eigentliche Ursache der Reinkarnation materielles Leben. Warum reinkarniert ein Mensch? Kreatur ausgestattet materielle Sprache ist das Ergebnis des Wunsches zu schmecken. Es gibt Ohren, es ist das Ergebnis des Wunsches zu hören. Es gibt eine Nase, das Ergebnis des Wunsches zu riechen. Es gibt Geschlechtsorgane, das Ergebnis des Verlangens nach Liebesvergnügen. So gibt es verschiedene Körper Sinne, in Übereinstimmung mit den Wünschen des Wesens. Daher ist der Hauptgrund für die Erlangung eines materiellen Körpers, dass eine Person Wünsche hat, die mit Materie verbunden sind. Und in dieser Welt sehen wir alle Arten von Körpern. Der Hund hat eine Zunge und der Mensch hat eine Zunge. Das Schwein hat eine Nase und der Mann hat eine Nase. Unterschiedliche Lebewesen haben unterschiedliche Arten von Körpern.

Wenn man sich diese verschiedenen Arten von Wesen in der Welt ansieht, wird es offensichtlich, dass die materielle Natur den Lebewesen alle möglichen Kombinationen und fast unbegrenzten Arten von Geräten gibt, mit denen sie sich erfreuen können. Die Art von Nase, Zunge oder anderen Sinnesorganen, die wir haben, wird durch unsere Denkweise, unsere Wünsche, unser vorheriges Karma und unsere karmischen Reaktionen bestimmt. Wenn die Person jetzt in menschlicher Form ist, aber ihr Bewusstsein auf der Ebene des Tieres konzentriert ist, interessiert sich das Tier nämlich nur für Essen, Schlafen, sexuelle Lust und Verteidigung oder Kampf. Wenn sich eine Person nur um die angezeigten Interessen kümmert, dann ist ihr Bewusstsein auf der niedrigsten, tierischen Ebene. Auf einer subtilen Ebene wird dies der entscheidende Faktor bei der Bildung des nächsten Typs sein physischer Körper.

Diejenigen, die dies verneinen und sagen, dass wir im Laufe der Reinkarnation keine niedrigere Lebensform als die menschliche erlangen können, stützen ihre Vorstellungen auf persönliche Erfahrungen, die durch nichts bestätigt werden.

Solche Menschen werden nicht von spirituellen Autoritäten geführt und sind alt Schriften. Das Srimad-Bhagavatam enthält unglaubliche Geschichte Jada Bharata, der nach seiner Reinkarnation den menschlichen Körper veränderte und den Körper eines Hirsches erhielt. Bharata musste sein Leben in einer niedrigeren Form leben, um wieder in die menschliche Form zurückzukehren. Ein weiterer Punkt, der das Vorhandensein von Involution im Prozess der Reinkarnation bestätigt, hängt mit bestimmten Gesetzen zusammen, die wir nicht umgehen können. Das Grundgesetz der menschlichen Lebensform ist Verantwortung.

Tiere können sich von Natur aus nicht entscheiden, verantwortlich zu sein oder nicht, sie sind instinktiv gezwungen, die ihnen zugewiesenen Pflichten zu erfüllen. Aus diesem Grund erzeugen Handlungen in tierischen Lebensformen keine karmischen Konsequenzen in der Zukunft. Für niedere Formen Die Natur arrangiert es so, dass sich die Persönlichkeit automatisch zu einer vernünftigen Lebensform entwickelt - dem Menschen, aber wenn sie es empfängt, kommt ein Moment, in dem die Verantwortung der Persönlichkeit, ihr freier Wille, in Kraft tritt. So entwickeln sich Tiere ständig zu mehr höherer Typ Karosserie.

Aber die menschliche Lebensform unterscheidet sich von der tierischen Form darin, dass eine Person immer die Wahl hat, Verantwortung für ihre Handlungen zu übernehmen. Wir sind für unser Handeln verantwortlich, deshalb menschliche Form es gibt ein karmisches System und die Möglichkeit, in primitivere Körpertypen hinabzusteigen.

BEIM westliche Kultur Es gibt drei Hauptkonzepte dessen, was mit einer Person nach dem Tod des physischen Körpers geschieht – das Konzept der Hölle und des Paradieses in den Glaubensreligionen, das materialistische Konzept und das Konzept der Wiedergeburt (Reinkarnation, Leben nach dem Tod).

- BEIM Westliche Religionen des Glaubens hat sich die Vorstellung von Hölle und Paradies verbreitet, wonach ein bestimmtes Höchstes Wesen (meist männlich und mit dichter Gesichtsbehaarung) Menschenseelen richtet und bestraft. Darüber hinaus werden sie in einigen Kulturen für bestimmte Handlungen bestraft, in anderen für ganz andere. Infolgedessen landen die meisten Seelen in der Hölle, wo sie für immer zu unglaublichen Qualen verdammt sind. Nur wenige Gerechte, die halten strenge Regeln, die sehr unterschiedlich sind unterschiedliche Kulturen, haben Sie die Chance, ewige Glückseligkeit als Geschenk zu erhalten. Für diejenigen, die an dieses Konzept glauben, ist das Wichtigste, mit Religion zu raten - denn "es ist unmöglich, auf den Himmel einer Religion zu hoffen, ohne die Hölle aller anderen zu riskieren". (Nun, wenn Sie immer noch nicht raten, empfehle ich Ihnen Sheol, die jüdische Hölle, wo einmal in der Woche samstags ein Hygienetag anberaumt wird, an dem die ewige Qual ausfällt. Shabbat - es bleibt schließlich Shabbat in der Hölle

In der westlichen Wissenschaft hat sich das materialistische Konzept verbreitet, wonach das Bewusstsein ein Produkt der Aktivität des Gehirns ist und nach dem Tod des Gehirns vollständig verschwindet. Andererseits haben zahlreiche Studien, die hauptsächlich in britischen und amerikanischen Kliniken durchgeführt wurden, gezeigt, dass derzeit viele Menschen davon betroffen sind klinischer Tod der Fluss der Erfahrungen wird auch dann nicht unterbrochen völlige Abwesenheit elektrische Aktivität des Gehirns.

Während dieser Studien interessierte sich die Wissenschaftler nicht für die Natur von Erfahrungen (d.h. ob Menschen ein klares Licht sahen, ihren Körper von der Seite betrachteten oder Stimmen hörten), sondern auch für die Tatsache jeglicher Erfahrungen zum Zeitpunkt des klinischen Todes B. das Vorhandensein oder Fehlen elektrischer Gehirnaktivität in diesem Moment. Als genügend beeindruckende Statistiken gesammelt wurden, kamen die Forscher zu dem Schluss, dass das Vorhandensein von Erfahrungen nicht davon abhängt, ob die elektrische Aktivität des Gehirns im Zustand des klinischen Todes anhält oder vollständig aufhört. Wie Sie verstehen, kann eine Person, wenn das Bewusstsein ein Produkt des Gehirns ist, zu einem Zeitpunkt, an dem keine elektrische Aktivität im Gehirn stattfindet, etwas nicht erleben - das ist dasselbe wie Fernsehen mit abgezogenem Netzkabel.
In unserer Kultur aus irgendeinem Grund, anstatt zu vertrauen eigene Gefühle, es ist üblich, allgemein anerkannte Aussagen (Dogmen - in der Religion oder Axiome - in der Wissenschaft) zu glauben, daher glauben einige Menschen fest an die Idee von Hölle und Paradies, nur weil ihre Religion es ihnen vorschreibt; andere glauben, dass Bewusstsein ein Produkt des Gehirns ist, weil ihnen in der Schule und Universität oft davon erzählt wurde; und wieder andere glauben an das Konzept der Reinkarnation aus dem einfachen Grund, dass sie in einigen Büchern darüber lesen. geheimes Wissen“, die es an jeder Ecke zu kaufen gibt.

Aber ein solches Vorgehen ist nicht vertrauenswürdig – schließlich kann man an alles glauben. Eine andere Sache ist, wenn Sie wissen, denn Wissen ist viel zuverlässiger als Glaube. Und wenn Sie ein Erlebnis haben, das mit Erinnerungen an frühere Leben verbunden ist, ist es so, als wären Sie von einer aufregenden Reise zurückgekehrt Ferne Länder und du versuchst, den Bewohnern deiner Provinzstadt deine Eindrücke zu erzählen, aber plötzlich stellst du überrascht fest, dass sie nicht nur nie in diesen wunderbaren Ländern waren, sondern auch nicht glauben, dass es sie gibt. Darüber hinaus beharren sie auch auf ihrer Ignoranz und versuchen, Sie davon zu überzeugen, dass Sie all dies aus dem einfachen Grund erfunden haben, weil Ihre Geschichten sich sehr von ihrer alltäglichen Realität unterscheiden. Aber für Sie ist es lustig - Sie waren wirklich dort, also brauchen Sie nicht daran zu glauben oder nicht zu glauben. Du weisst. Weiß es einfach.

Diese Seite enthält Aussagen über die Wiedergeburt (Reinkarnation, Leben nach dem Tod) von Menschen, die in der westlichen Wissenschaft, Philosophie, Literatur und anderen Bereichen mehr als bekannt sind, von der Antike bis zu unserer Zeit.Die Seele, die in ein Geschöpf, dann in ein anderes eindringt, zieht also ein ein Kreislauf, der durch die Notwendigkeit vorgeschrieben ist. Pythagoras - 570-490 v e.

Einst war ich schon ein Junge und ein Mädchen, ein Busch, ein Vogel und ein dummer Fisch, der aus dem Meer auftaucht. Empedokles - 490-430 v e.

Ich zweifle nicht an der Existenz dessen, was genannt wird neues Leben und dass die Lebenden von den Toten auferstehen. Sokrates - 469-399 v e.

Die menschliche Seele ist unsterblich. Alle ihre Hoffnungen und Bestrebungen werden in eine andere Welt übertragen. Ein wahrer Weiser wünscht sich den Tod als Beginn eines neuen Lebens. Plato - 427-347 v e.

Es gibt starke Beweise dafür, dass eine Person viele Dinge vor der Geburt weiß, dass, wenn gewöhnliche Kinder zahlreiche Fakten so schnell verstehen, dies zeigt, dass sie diese Fakten nicht zum ersten Mal sehen, sondern sich an sie erinnern und sie im Gedächtnis wiederbeleben. Marcus Tullius Cicero - 106-43 v e.
Im frühen Christentum waren die Konzepte von Hölle und Himmel noch nicht entwickelt, und die Haltung gegenüber der Idee der Wiedergeburt war mehr als gelassen. viele Väter Christliche Kirche: Clemens von Alexandria, Justinian der Märtyrer, der heilige Gregor von Nyssa, der heilige Hieronymus dachten nicht, dass die Idee der Wiedergeburt in irgendeiner Weise der Idee des Christentums widerspricht. Die Idee der Wiedergeburt kommt am deutlichsten in den Schriften eines der Kirchenväter, Origenes, zum Ausdruck.
Einige Seelen, die dazu neigen, Böses zu tun, fallen in menschliche Körper, aber nachdem sie die für einen Menschen gemessene Zeit gelebt haben, bewegen sie sich in die Körper von Tieren und steigen dann in eine vegetative Existenz hinab. Wenn sie dem umgekehrten Weg folgen, erheben sie sich und erlangen das Königreich des Himmels zurück. Ursprung - 185-254

Der selige Augustinus selbst, ein herausragender christlicher Theologe und Philosoph, hat in seinem „Bekenntnis“ über die Möglichkeit der Wiedergeburt nachgedacht, was zeigt, dass die Wiedergeburt damals im christlichen Umfeld nicht als etwas Unnatürliches angesehen wurde.
Hatte ich einen bestimmten Lebensabschnitt, der der Kindheit vorausging? War es die Zeit, die ich im Schoß meiner Mutter verbrachte, oder eine andere?... Und was war vor diesem Leben, o Herr meiner Freude, war ich irgendwo oder in irgendeinem Körper? Seliger Augustinus - 354-430

Aber im Jahr 553 wurde die Wiedergeburt als Idee durch das höchste Dekret von Kaiser Justinian verboten.

Justinian war ein guter Politiker und ein erfahrener Diplomat, was ihm erlaubte, zu machen schwindelerregende Karriere- vom Sohn eines armen mazedonischen Bauern zum Kaiser des Heiligen Römischen Reiches. Gleichzeitig sei er „ein heimtückischer und unentschlossener Mensch … voller Ironie und Anmaßung, hinterlistig, geheimnisvoll und doppelzüngig“. Dank seiner Energie und Liebe zum Detail hat er großartige Arbeit geleistet und war in der Lage, die vielen unterschiedlichen Gesetze des Imperiums in einem einzigen „Justinian Code“ zu vereinen und auch die Grenzen des Imperiums erheblich zu erweitern. Aber Justinian ging noch weiter – er beschloss, die Dinge nicht nur in weltlichen, sondern auch in geistlichen Angelegenheiten in Ordnung zu bringen.

Zu dieser Zeit bestand das Christentum aus getrennten Strömungen, von denen viele die Idee der Wiedergeburt akzeptierten. Justinian hielt diesen Zustand für schädlich, natürlich nicht aus religiösen, sondern aus politischen Gründen - er glaubte, dass die Bürger des Reiches, wenn sie dachten, dass sie noch ein paar Leben übrig hätten, nicht so eifrig sein würden öffentliche Angelegenheiten. Justinian wusste, wie er seine Ziele erreichen konnte - zunächst schickte er eine Nachricht an den Patriarchen von Konstantinopel Mina, in der Origenes als bösartiger Ketzer dargestellt wurde. Dann, im Jahr 543, wurde auf Befehl Justinians in Konstantinopel ein Konzil einberufen, auf dem mit seiner Zustimmung ein Edikt erlassen wurde, in dem die angeblich von Origenes begangenen Fehler aufgelistet und verurteilt wurden. (Es muss gesagt werden, dass bei allen Konzilien, die während der Herrschaft von Justinian abgehalten wurden, endgültige Entscheidung nicht von der Bischofsversammlung, sondern vom Kaiser selbst angenommen).

Nach dem Konzil drückte Papst Vegilius seine Unzufriedenheit mit der Tatsache aus, dass Justinian sich in die Angelegenheiten der Kirche einmischte, und lehnte das kaiserliche Edikt ab, aber später, nach Drohungen des Kaisers, wurde er gezwungen, ein Dekret zu erlassen, in dem er die Lehren mit dem Anathema belegte von Origenes. Dieses Dekret verursachte jedoch eine so starke Unzufriedenheit seitens der autoritativen Bischöfe von Gallien, Nordafrika und eine Reihe anderer Provinzen, die der Papst 550 aufheben musste.
Im Jahr 553 versammelte Justinian V Ökumenischer Rat in Konstantinopel. „Ökumenisch“ konnte man das Konzil kaum nennen, da es hauptsächlich von Vertretern der Ostkirche besucht wurde – die meisten westlichen Bischöfe weigerten sich, an dieser dubiosen Veranstaltung teilzunehmen. Der Papst selbst nahm trotz der Tatsache, dass er sich zu dieser Zeit in Konstantinopel aufhielt, aus Protest nicht am endgültigen Urteil teil, für das er vom Kaiser auf eine der Inseln des Marmarameers verbannt wurde.

Das Ergebnis dieses Konzils war ein Dekret, das die Haltung der Kirche zur Wiedergeburt mehr als eindeutig definierte.
Wenn jemand an die undenkbare Existenz der Seele vor der Geburt und die absurdeste Wiedergeburt nach dem Tod glaubt, sollte er Kaiser Justinian - 483-565 - mit dem Anathema belegt werden

Nach dem "Verbot" der Wiedergeburt durch höchstes Dekret war jede Erwähnung gleichbedeutend mit der Unterzeichnung eines Todesurteils für sich selbst - die mittelalterliche Kirche verbrannte den Autor solcher Aussagen zusammen mit seinen Büchern. Aber es gab Menschen, die sich nicht scheuten, auch unter der Bedrohung durch ein Feuer über ihren Glauben zu sprechen. Einer von ihnen, der Autor der Worte „Brennen ist nicht widerlegen“, der große italienische Philosoph und Theologe Giordano Bruno, sagte in seiner Schlussrede:
Die Seele ist nicht Teil von einem bestimmten Körper und kann in einem Körper sein, dann in einem anderen. Giordano Bruno - 1548-1600

Dann verbrannten sie ihn.
Die Zeiten der Inquisition begannen in die Vergangenheit zu verblassen, was es ermöglichte, ihren Glauben freier auszudrücken. Nachfolgend finden Sie die Aussagen großer Wissenschaftler, Schriftsteller und Philosophen über die Wiedergeburt. In manchen Fällen ist es einfach Inneres Gefühl in Worten angeprangert, in anderen - eine unerschütterliche Überzeugung, dass es nicht anders sein kann.
Der Tod ist wie die Geburt nur die Verwandlung ein und desselben Tieres von einem niedrigeren in ein höheres ... Nachdem eine so schöne Ordnung in Bezug auf Tiere aufgestellt wurde, wäre es unvernünftig, dass der Mensch ihr nicht unterworfen sein sollte ... Deshalb, Ich neige dazu zu glauben, dass die Seelen, die einmal Menschen wurden, wie die Seelen anderer Arten in ihren Vorfahren bis Adam enthalten waren, daher von Anfang an immer in der Form anderer Körper existierten. Gottfried Leibniz - 1646-1716

Das Konzept der Reinkarnation ist weder absurd noch nutzlos. Es ist nichts Seltsames daran, zweimal statt einmal geboren zu werden. Voltaire - 1694-1778

Ich glaube, dass ich in der einen oder anderen Form schon immer auf dieser Welt war. Benjamin Franklin - 1706-1790

Die Reinkarnationslehre ist die einzige Theorie der Unsterblichkeit, die die Philosophie akzeptieren kann. David Hume - 1711-1776

Ich bin kein Hindu, aber ich glaube, dass die philosophische Lehre des Hinduismus über die Wiedergeburt viel vernünftiger, fairer und geeigneter ist, einen Menschen zum Guten zu inspirieren, als die erschreckenden Postulate Christliche Lehreüber endlose Bestrafung. William Jones - 1746-1794

Wenn ich an den Tod denke, bin ich völlig ruhig. Weil sie fest davon überzeugt ist, dass unser Geist ein Wesen ist, dessen Natur unzerstörbar bleibt und das kontinuierlich und ewig wirken wird. Ich bin sicher, dass ich schon tausende Male hier war, und ich hoffe, dass ich noch tausende Male zurückkehren werde. JohannGoethe - 1749-1832

In meinem Haupt - Büros und Kammern, voller Bücher und Bilder aus alten Zeiten, die ich in den endlosen Zeitaltern vor meinem sterblichen Leben gemalt habe. William Blake - 1757-1827

Wenn mich ein Asiate nach einer Definition von Europa fragen würde, müsste ich antworten: „Dies ist ein Teil der Welt, der dem unglaublichen Wahn unterliegt, dass der Mensch aus dem Nichts erschaffen wurde und dass seine gegenwärtige Geburt der erste Eintritt ins Leben ist.“ Arthur Schopenhauer - 1788-1860

Die vom Menschen erworbenen Eigenschaften, die sich langsam in uns von einem Leben zum anderen entwickeln, sind unsichtbare Bande, die jede unserer Existenzen verbinden, an die sich nur unsere Seele erinnert. Honoré de Balzac - 1799-1850

Wenn ich zu meinem Grab hinabsteige, werde ich wie viele andere sagen können: "Ich habe meine Arbeit beendet", aber ich werde nicht sagen können: "Ich habe mein Leben beendet." Am nächsten Morgen fängt meine Arbeit wieder an. Das Grab ist keine Sackgasse; sie ist ein Übergang. Es schließt bei Einbruch der Dunkelheit. Und öffnet wieder im Morgengrauen. Viktor Hugo - 1802-1885

Die Seele wohnt darin menschlicher Körper, wie in einem provisorischen Obdach, dann verlässt sie es und zieht in ein neues um, wodurch ihre Unsterblichkeit verwirklicht wird. Ralph Emerson - 1803-1882

Der Tod ist einer der Schritte in unserer kontinuierlichen Entwicklung. Unsere Geburt war einmal ein solcher Schritt, mit dem Unterschied, dass die Geburt der Tod für eine Seinsform ist und der Tod die Geburt in eine andere Seinsform ist. Der Tod ist für einen Sterbenden Glück, denn wenn du stirbst, hörst du auf, sterblich zu sein. Theodor Parker - 1810–1860

Ich glaube, ich habe schon immer existiert. Ich sehe mich klar darin verschiedene Zeiten Geschichte, in verschiedenen Berufen tätig, ein Mann mit einem anderen Schicksal. Gustav Flaubert - 1821-1880

Ich bin mir sicher, dass ich schon tausende Male hier war, genau wie dieses Mal, und ich hoffe, dass ich noch tausende Male wiederkommen werde. Thomas Huxley-1825-1895

So wie wir Tausende von Träumen in unserem Leben leben aktuelles Leben so wie unser Leben selbst nur eine Form von einem von Tausenden von Leben ist, in die wir von einem anderen mehr eintreten echte Welt, nach dem Tod immer wieder zurückkehrend. Unser Leben ist nur einer der Träume in einem anderen Leben und es ist endlos, solange es die meisten gibt wahres Leben Gott. Leo Tolstoi - 1828-1910

Auf die Frage, wo wir uns vor unserer Geburt befunden haben, lautet die Antwort: in einem System langsamer Entwicklung auf dem Weg der Reinkarnation mit langen Ruhepausen dazwischen. Auf die natürliche Frage, warum wir uns dann nicht an diese Existenzen erinnern, können wir antworten, dass solche Erinnerungen unser gegenwärtiges Leben unendlich komplizieren würden. Arthur Conan Doyle - 1859-1930

Ich akzeptierte die Theorie der Reinkarnation, als ich 26 Jahre alt war. Genie ist Erfahrung. Einige Leute denken, dass dies eine Gabe oder ein Talent ist, aber tatsächlich ist es ein Produkt der langen Erfahrung, in früheren Leben Inkarnationen gewesen zu sein. Henry Ford - 1863-1947

Ich kann mir ganz gut vorstellen, dass ich in vergangenen Jahrhunderten gelebt habe. Wahrscheinlich blieben viele der vor mir gestellten Fragen ungelöst. Deshalb bin ich wiedergeboren, um eines Tages alle Fragen zu beantworten. Carl Jung - 1875-1961

Reinkarnation ist die plausibelste Erklärung der Realität, mit der indische Denker die Schwierigkeiten überwunden haben, die die Denker Europas verwirrten. Albert Schweitzer - 1875-1965

Meine Entstehung begann nicht mit der Geburt oder Empfängnis. Ich bin über unzählige Jahrtausende gewachsen und habe mich entwickelt. Alle meine früheren Inkarnationen mit ihren Stimmen und Bildern spiegeln sich in meinem jetzigen Ich wider. Und wie viele neue Inkarnationen muss ich noch durchmachen. JackLondon - 1876-1916

Alles an der Wissenschaft bestärkt mich in meinem Glauben an die Kontinuität unserer spirituellen Existenz nach dem Tod. ich glaube an unsterbliche Seele. Die Wissenschaft hat bewiesen, dass nichts im Nichts verschwindet. Das bedeutet, dass das Leben und die Seele nicht ins Nichts zerfallen können und daher unsterblich sind. Wernher von Braun - 1912-1977

Freunde sind die Seelen derer, die wir zuvor in unserem Leben gekannt haben. Deshalb fühlen wir uns zueinander hingezogen. Auch wenn ich sie nur einen Tag kenne, spielt es keine Rolle. Ich werde nicht warten, bis wir zusammen das sprichwörtliche Pud Salz essen, um sie besser kennenzulernen. Ich glaube fest daran, dass wir bereits in unseren früheren Leben zusammen waren. George Harrison - 1943-2001

Im Osten ist die Idee der Wiedergeburt ganz natürlich in Kultur, Religion und Wissenschaft verwoben, sodass über 90 % der Menschen diese Idee für selbstverständlich halten. Im Westen ist es üblich, an andere Dinge zu glauben, aber die Situation ändert sich allmählich - laut neuesten Umfragen erkennen mehr als die Hälfte der Bevölkerung der Vereinigten Staaten und der demokratischen Länder Europas die Tatsache der Wiedergeburt an und tun dies Betrachten Sie die Idee der Wiedergeburt nicht als etwas Seltsames.

Manche Menschen versuchen, etwas über ihre früheren Leben zu erfahren, aber solches Wissen ist mehr als nutzlos, wenn es nicht in der Person selbst vorhanden ist. Als zum Beispiel der Buddha gefragt wurde: „Wer war ich in meinem vergangenes Leben?“, antwortete er oft so: „Wenn du wissen willst, was du in deinem vergangenen Leben getan hast, schau dir dein Leben heute an, wenn du wissen willst, was mit dir passieren wird nächsten Leben– schau dir deine Handlungen in diesem Leben an.“ Und das ist mehr als logisch – alles unterliegt dem Gesetz von Ursache und Wirkung oder dem Gesetz des Karmas.

Die Idee der Wiedergeburt eignet sich gut für Menschen, die die volle Verantwortung für ihr Leben übernehmen können, ohne es in die Hände Gottes oder des Schicksals zu legen. Wenn Sie schließlich verstehen, dass es Ihre vergangenen Handlungen waren, die das verursacht haben, was Sie jetzt haben, und was genau drin ist dieser Moment mit jedem wort, gedanken und handeln bestimmst du deine zukunft, dann kannst du verantwortung für dein leben übernehmen und vieles verändern.

Es ist nicht so wichtig, ob ein Mensch an die Idee der Wiedergeburt glaubt oder sie verneint – viel wichtiger sind die Veränderungen, die in seinem Leben eintreten können, nachdem er die Idee der Wiedergeburt akzeptiert hat. Zum Beispiel, wie es einmal im Leben von Henry Ford geschah: „Religion konnte nichts Sinnvolles bieten. Arbeit konnte mir nichts geben volle Zufriedenheit. Es ist sinnlos zu arbeiten, wenn die in einem Leben gesammelten Erfahrungen nicht im nächsten genutzt werden können. Als ich die Wiedergeburt entdeckte... war die Zeit nicht mehr begrenzt. Ich habe aufgehört, ein Sklave der Uhr zu sein ... Ich möchte anderen Menschen sehr gerne den Frieden vermitteln, den die Idee der Wiedergeburt uns geben kann.

P.S. Wenn nicht alles um uns herum verschwindet, sondern einfach in einen anderen Zustand übergeht, warum sollte dann eine Person eine Ausnahme sein?

Viele von denen, die auf ihre achten spirituelle Entwicklung stieß auf Geschichten, die von einem Phänomen wie der Wiedergeburt der Seele nach dem Tod sprechen.

Die Seele inkarniert nach dem Tod des Körpers sofort oder nach einiger Zeit in einem anderen. Die antiken griechischen Philosophen Sokrates, Pythagoras und Platon glaubten daran. In der Kabbala wird von Reinkarnation gesprochen. Viele Forscher untersuchten das Phänomen der Reinkarnation der Seele. Sie beschreiben Fälle, in denen sich Menschen an ihre vergangenen Leben erinnern und sich mit einer bestimmten Person identifizieren.

Hinter letzte Jahrzehnte Die Zahl der Menschen, die an Reinkarnation glauben, hat stark zugenommen.

Die Seelen der Kinder kehren zurück

Oft sehen Mütter, die ihre Kinder aus irgendeinem Grund verloren haben, ihre Seele in den Neugeborenen.

Die nordossetische Kleinstadt Beslan wurde 2004 zu einem Trauergebiet. 186 Kinder starben. In den ersten drei Jahren nach der Tragödie tauchten in den Familien der in Beslan Getöteten siebzehn Kinder auf.

Zarina Dzhampaeva, die bei dieser Tragödie ihren Sohn Zaur verlor, wurde von den Ärzten kategorisch verboten, zum zweiten Mal Mutter zu werden. Auch nach der Geburt ihres ersten Kindes wurde ihr infiziertes Blut transfundiert – die Folge waren Leberzirrhose, chronische Hepatitis und Behinderung. Drei Jahre waren ein echter Alptraum.

Eines Morgens näherte sich Zarina ihrer Mutter auf ganz andere Weise – sie war ungewöhnlich fröhlich und sagte, dass eine Schwalbe anfing, ein Nest über einem der Fenster des Hauses zu bauen – was bedeutet, dass sie bald ein Kind bekommen werden.

Lydia Dzampaeva: " Ich sehe Zaurik in einem Traum, und er war so ein fröhlicher Junge. Er kam, steht neben mir und sagt mir -Oma, ich wurde wiedergeboren, ich bin wieder dein. Ich habe diesen Traum erzählt und ich sage, Zarina, fürchte dich nicht, dieses Kind wird geboren..

Nach einer weiteren Untersuchung wurde klar, dass Zarina ein Kind unter ihrem Herzen trug. Als ein Arzt sie überredete, die Schwangerschaft abzubrechen. Nach Erhalt einer Quittung lehnte die werdende Mutter diese ab. Die Geburt eines absolut gesunden Jungen, Alan, nannten die Ärzte ein Wunder.

Zarina glaubt, dass sie die Seele ihres toten Sohnes bereits getroffen hat. Nach dem Tod von Zaur gab es eine Wiedergeburt der Seele. Für Sarina Beweis der Reinkarnation klar. Am liebsten greift der Junge nach den Lieblingsspielzeugen seines verstorbenen Bruders und beim Betrachten seiner Fotografien gerät er in unbeschreibliche Freude.

auferstanden

Zusammen mit Zaur starb an diesem schicksalhaften Tag die 14-jährige Sonya Arsoeva. Glatt Am vierzigsten Tag erschien das Mädchen in einem Traum zu seiner Mutter und versprach, zurückzukehren. Fatima Arsoeva, die Mutter der verstorbenen Sonya, überstand die Schwangerschaft trotz ihres Alters überraschend problemlos. Das Mädchen hieß Anastasia, was „auferstanden“ bedeutet.

“Jeden Tag finde ich etwas Neues von Sonechka in meiner Tochter. Nastya kann stundenlang mit Sonyas Lieblingsspielzeug spielen.”

Mädchen sind nur im Aussehen sehr unterschiedlich. Gewohnheiten, Charakter und sogar die ersten Worte, die kleine Nastya wiederholt genau die verstorbene Sonya.

“Bei meiner ersten Tochter Sonya war ich eine sehr strenge Mutter – sowohl in der Kleidung als auch in allem. Ich bereue es wirklich“ - sagt Fatima Arsoeva. - " Wenn die Seele der verstorbenen Sonya wirklich in ihrer Schwester Anastasia verkörpert ist, wird ihre Kindheit dieses Mal glücklicher sein«.

Bewusste Wiedergeburt der Seele nach dem Tod

Willst du Planen Sie, wo und wann Sie in Ihrer zukünftigen Inkarnation geboren werden? Es wird angenommen, dass bewusste Wiedergeburt Seelen nach dem Tod sind in der Macht einiger weniger erleuchteter tibetischer Lamas. Am Vorabend ihres Todes können sie das Datum und den Ort ihrer zukünftigen Geburt nennen. Dies vereinfacht ihre Suche in der Zukunft erheblich. Dies geschieht mit der Linie der höchsten tibetischen Lamas der Karma-Kagyü-Tradition – den Karmapas.

Sie können Lerne, dich an deine vergangenen Leben zu erinnern und entdecken Sie viele Geheimnisse ihrer vergangenen Inkarnationen.

Im zwölften Jahrhundert hinterließ der erste Karmapa, Dusum Khyenpa, vor seinem Tod einen Brief, in dem er darauf hinwies genaue Uhrzeit, Ort und Familie, in der er das nächste Mal geboren wird. Seine Anhänger mussten nur dorthin gehen, ihn finden und mit dem Unterrichten beginnen. Seitdem stirbt er und wird wiedergeboren, um seine Mission fortzusetzen. Bewusste Reinkarnationen helfen, die Traditionen davon zu bewahren religiöse Lehre. Die Kette der Reinkarnationen ab dem 12. Jahrhundert war bis dahin nicht zu Ende heute nicht einmal.

Im letzten Jahrhundert wurde der sechzehnte Karmapa 1924 in einer der Provinzen Tibets geboren, wo die Mönche ihn dank eines Briefes seines Vorgängers fanden. Nach seinem Tod im Jahr 1981 stand die Suche nach seiner nächsten Reinkarnation bevor. Zum ersten Mal seit vielen Jahrhunderten wurde ein Nachfolger nicht sofort entdeckt. Diesmal halfen sie, ihn zu finden. einfache Leute. Sie sagten, dass sie ein ungewöhnliches Kind kennen, der sich seit seiner Kindheit Karmapa nennt.

Der siebzehnte Karmapa Thaye George wurde im Alter von elf Jahren gefunden. Die Mönche führten eine Kontrolle durch – sie zeigten dem Jungen mehrere persönliche Gegenstände seines Vorgängers und das Kind hat sie unmissverständlich gewählt. Danach wurde er als die nächste Reinkarnation des Karmapa anerkannt, was uns erlaubt, über die Realität bewusster Reinkarnationen zu sprechen.

Wenn man sich jetzt Thaye George ansieht, ist es schwer vorstellbar, dass er mehr als ein Leben durchlebt hat. Eines Tages wird der Tag kommen, an dem er einen Vorhersagebrief mit Informationen darüber hinterlassen wird, wo und wann er das nächste Mal wiedergeboren wird.
Bisher werden die tibetischen Karmapas einmal im Jahrhundert wiedergeboren.

Wie wirkt sich eine Organtransplantation auf die Erfahrung der Seele aus?

Was passiert, wenn eine Person wahres Leben gewinnt plötzlich eine Erinnerung an die Erfahrung einer anderen Seele? Wie es bei Organtransplantationen und Bluttransfusionen der Fall ist.

Ärzte haben festgestellt, dass Organtransplantationspatienten eine Veränderung in der Persönlichkeit aufweisen. Sie haben Charaktereigenschaften, die Patienten vor der Transplantation nicht hatten.

Die Kenntnis des menschlichen Zellgedächtnisses ist eng mit dem Konzept der Reinkarnation verbunden. Seelengedächtnis, die Erfahrung all seiner Inkarnationen ist in jeder Zelle unseres Körpers gespeichert. Und von Leben zu Leben überträgt die Seele all ihre Erfahrungen und tritt bei jeder Inkarnation in einen neuen physischen Körper ein.

Das Organ, das in einen anderen Körper gelangt, kann zu einer Veränderung der psychosomatischen Reflexe führen, die außerhalb der Kontrolle des Gehirns liegen. Mit anderen Worten: Zusammen mit Spenderorganen erhält eine Person ein Teilchen der Spenderseele.

Das jüdische Mädchen Yael Aloni wurde im Alter von neun Jahren einer Herztransplantation unterzogen, danach begann sie Fußball zu spielen. Dreizehn wurde ein Spender für Yael Sommerjunge Omri, der während des Spiels mit Sand bedeckt war.

Trotz aller Bemühungen der Ärzte geschah das Wunder nicht. Der Junge starb, ohne das Bewusstsein wiedererlangt zu haben. Die Ärzte überredeten die Eltern, die Organe ihres Sohnes anderen Menschen zu spenden, die sie brauchen. So konnte der Junge nach seinem Tod sieben Menschen helfen.

Damit die Rehabilitation nach der Operation erfolgreich war, musste das Mädchen viele Medikamente einnehmen. Sie nahm sie mit einem Snack aus Schokolade – mit einem neuen Herz, das sie erhielt starke Liebe zu süß.

Leidenschaft zu aktive Arten Auch Ruhe war für sie eine „Neuanschaffung“ – gleich nach der Operation unternahm sie mit ihren Klassenkameraden einen Ausflug.

“Ich habe jetzt viel mehr Kraft.Ich gebe mir jetzt mehr Mühe, meine Wünsche zu erfüllen. Wenn ich früher keine ernsthaften Hobbys hatte, beschäftige ich mich jetzt ernsthaft mit dem Tanzen. Ich mag Hip-Hop sehr, weil es viele sportliche Elemente gibt.“, sagt Jael.

Die Mutter des Mädchens bemerkte, dass ihre Tochter von einem verschlossenen, nicht kommunikativen Kind zur Seele des Unternehmens wurde. Jede Ungerechtigkeit könnte in Yael einen Anfall von Aggression auslösen.

“Sie wurde mutiger - in guter Sinn, fing an, mir auf eine Art und Weise zu antworten, wie sie es noch nie zuvor getan hatte. Es wurde deutlicher zu zeigen, dass ihr etwas nicht gefiel. Ich weiß nicht, wo sie einen solchen Charakter hat.“

Laut dem Vater des Jungen, Ofer Gilmour, war sein Sohn fröhlich, aktives Kind. Er wurde von seinen Kollegen für Gerechtigkeit und Ehrlichkeit respektiert. Er ließ sich nie kränken und verteidigte immer die Schwachen.

Mutter Yael Aloni wollte die Eltern des Jungen kennenlernen, dank denen ihre Tochter jetzt lebt. Das Treffen war angespannt, weil die Eltern des Jungen trauerten. Um die Situation zu entschärfen, schaltete das Mädchen die Musik ein. Die Eltern des Jungen waren schockiert, als Yael aus allen Scheiben diejenige auswählte, die ihrem Sohn am besten gefiel.

“In diesem Moment wurde mir klar, wie ähnlich sie sich sind sagt Omris Vater, Ofer Gilmore, sogar die Art zu sprechen und zu schweigen ist ihnen gleich. Yael erinnert mich sehr an meinen Sohn”.

Als Omri eines Tages in einem Café auf Informationen über eine Spende stieß, las er sie und sagte aus irgendeinem Grund, dass er Spender werden könnte. In Erinnerung an diesen Vorfall entschieden seine Eltern das es war eine Art Testament für ihren Sohn.

Bis heute hat Yael Aloni auch einen Spenderausweis ausgefüllt – lebenslange Einwilligung für eine Transplantation innere Organe Bedürftige im Falle ihres Todes.

Transplantiertes Herz hilft Verbrechen aufzuklären

Vor einigen Jahren waren die Einwohner einer der US-Städte schockiert über den Mord an einem zehnjährigen Mädchen. Es gab keine Beweise, keine Zeugen, und der Fall stand kurz vor dem Abschluss. Aber ein Mädchen rief die Station an, die beschrieb ausführlich den Ort des Mordes und den Mörder selbst. Dem Erzähler wurde das Herz eines Mädchens transplantiert, das von einem Wahnsinnigen getötet wurde.

Nach der Operation bekam das Kind Alpträume, in denen es ums Leben kam. Sie erzählte ihrem Arzt davon. Nachdem er sich die kleinsten Details der Geschichte seines Patienten angehört hatte, war der Arzt davon überzeugt wir redenüber die Umstände des Todes des Spendermädchens.

Das Phänomen der Wiedergeburt der Seele nach dem Tod ermöglicht die Fortführung von Traditionen, gibt den Menschen Hoffnung auf die Wiedergeburt ihrer Lieben und die Begegnung mit ihnen.

Glauben Sie an die Wiedergeburt der Seele?

Material von der Website übernommen

Kopieren von Materialien ausschließlich mit der Angabe der Zeitschrift Reincarnation

Text von einer psychologischen Seitehttp:// www. mein Wort. en

ÜBER WIEDERGEBURT

Erstveröffentlichung als Vortrag „Die verchiedenen Aspekte der Wiedergeburt“ in Zürich 1940. Überarbeitet und veröffentlicht als „Über Wiedergeburt“ in „Gestaltungen des Unbewussten“ (Zürich 1950). Die Übersetzung basiert auf der neuesten Ausgabe.

FORMEN DER WIEDERGEBURT

Der Begriff der Wiedergeburt wird nicht immer im gleichen Sinne verwendet. Da es verschiedene Aspekte hat, wird es nützlich sein, seine Bedeutungen zu betrachten. Zu den fünf Formen der Wiedergeburt, die ich gleich auflisten werde, könnten wahrscheinlich weitere hinzugefügt werden, wenn man ins Detail geht, aber ich glaube, meine Definitionen decken ab wenigstens Grundwerte. Der erste Teil enthält einen kurzen Überblick verschiedene Formen Reinkarnation und die zweite - ihre verschiedenen psychologischen Aspekte. Im dritten Teil werde ich ein Beispiel für das Mysterium der Wiedergeburt aus dem Koran geben

1. Metempsychose. Die erste der fünf Arten der Wiedergeburt, auf die ich mich konzentrieren möchte, ist die Metempsychose oder die Seelenwanderung. Nach dieser Ansicht setzt sich das Leben in der Zeit fort und durchläuft verschiedene körperliche Existenzen, oder, aus einer anderen Sichtweise, gibt es eine Lebenslinie, die von verschiedenen Reinkarnationen unterbrochen wird. Auch im Buddhismus, wo diese Lehre von besonderer Bedeutung ist – der Buddha selbst durchlief eine lange Kette solcher Inkarnationen – ist nicht klar, ob die Kontinuität Persönlichkeiten: es kann nur eine Nachfolge sein Karma. Die Schüler des Buddha stellten ihm diese Frage sein ganzes Leben lang, aber er gab nie eine eindeutige Antwort darauf.

2. Reinkarnation. Dieser Begriff der Reinkarnation impliziert die obligatorische Bewahrung der Persönlichkeit. Hier wird die menschliche Person als mit Gedächtnis ausgestattet angesehen, das heißt, wenn eine Person geboren wird, kann sie sich zumindest potenziell daran erinnern, dass sie in früheren Leben gelebt hat, und diese Existenzen werden als ihre eigenen angesehen, das ist, dass sie im gegenwärtigen Leben dieselbe Form "Ich" haben. Reinkarnation beinhaltet in der Regel die Wiedergeburt in einem menschlichen Körper.

3. Auferstehung. Dies impliziert die Wiederherstellung des menschlichen Körpers nach dem Tod. Es enthält neues Element: ein Element der Veränderung, Transformation und Transformation der menschlichen Existenz. Diese Veränderung kann bedeutend sein, da die auferstandene Person eine andere Person sein wird, oder unbedeutend in dem Sinne, dass sich nur die allgemeinen Existenzbedingungen ändern, als wäre die Person an einem anderen Ort oder in einem anderen Körper. Es kann auch ein fleischlicher Körper sein, wie im Christentum, was impliziert, dass derselbe Körper auferstehen wird. Für mehr hohes Level dieser Vorgang wird nicht allzu materiell verstanden: Es wird angenommen, dass die Auferstehung der Toten die Verwandlung der Corpus-Verherrlichung, des „feinstofflichen Körpers“ in einen Zustand der Unbestechlichkeit ist

4. Wiederbelebung (Aktualisierung). Die vierte Form impliziert Wiedergeburt im strengen Sinne des Wortes, dh Wiedergeburt im Rahmen eines individuellen Lebens. Das Wort "Wiedergeburt" hat eine spezifische Konnotation: Es bedeutet die Idee der Erneuerung oder sogar Korrektur durch magische Mittel. Regeneration kann eine Erneuerung ohne jegliche Veränderung der Existenz sein, so dass die Erneuerung der Persönlichkeit nicht ihre Natur, sondern nur ihre Funktionen oder Teile der Persönlichkeit zum Zwecke der Heilung, Stärkung und Korrektur verändert. So können auch körperlich Kranke durch die Zeremonie der Wiedergeburt geheilt werden.

Ein weiterer Aspekt der vierten Form ist die vollständige Transformation, dh die vollständige Wiedergeburt des Individuums. Hier impliziert Erneuerung eine Veränderung der wesentlichen Natur und kann Transmutation genannt werden. Als Beispiele können wir die Umwandlung des Sterblichen in das Unsterbliche, des Körperlichen in das Geistige und des Menschlichen in das Göttliche nennen. Bekannte Archetypen dieser Wandlung sind die Verklärung und Himmelfahrt Christi oder die Aufnahme der Gottesmutter in den Himmel nach dem leiblichen Tod. Ähnliche Darstellungen finden wir im zweiten Teil von Goethes Faust, zum Beispiel die Verwandlung Fausts in einen Knaben und dann in Dr. Marianus.

5. Teilnahme am Transformationsprozess. Die fünfte und letzte Form ist die indirekte Wiedergeburt. Die Transformation erfolgt hier nicht direkt – durch den Übergang durch den Tod und die Wiedergeburt eines Menschen – sondern durch die Teilnahme am Transformationsprozess, der so wahrgenommen wird, als würde er außerhalb des Individuums stattfinden. Mit anderen Worten, eine Person wird Zeuge oder Teilnehmer an einer Art Transformationsritual. Dieses Ritual kann eine Zeremonie sein, wie etwa eine kirchliche Liturgie, bei der die Reinkarnation von Substanzen stattfindet. Durch Rituale kommt göttliche Gnade auf den Einzelnen herab. Ähnliche Verwandlungen der Gottheit finden wir in den heidnischen Mysterien; dort erwarb der Eingeweihte, auch durch die Erfahrung der Teilnahme, die Gabe der Gnade, wie wir sie aus den eleusinischen Mysterien kennen. Der betrachtete Fall ist die Beichte eines Eingeweihten in die eleusinischen Mysterien, der für die Gnade der Kommunion mit der unsterblichen Gabe dankt.

In Homers Hymne an Demeter lesen wir: „Gesegnet ist der unter den Menschen, der diese Mysterien gesehen hat; wer aber eingeweiht und an ihnen teilgenommen hat, wird niemals verlieren, was er erworben hat im Tod, in Finsternis und Finsternis“ (Verse 480-482 ). Und im eleusinischen Epitaph stehen die Worte: "Wahrlich, die seligen Götter haben das schönste Geheimnis offenbart: Der Tod ist kein Fluch, sondern ein Segen des Menschen."

DIE PSYCHOLOGIE DER WIEDERGEBURT

Wiedergeburt ist kein Prozess, den wir irgendwie beobachten können. Wir können es nicht messen, wiegen oder fotografieren. Wir haben es hier mit einer rein psychischen Realität zu tun, die uns durch die Aussagen von Menschen übermittelt wird. Jemand spricht von Reinkarnation, jemand glaubt daran, jemand fühlt es. Wir akzeptieren es als etwas Reales. Wir stellen nicht die Frage: Ist Reinkarnation ein greifbarer Prozess? Wir müssen uns mit seiner psychischen Realität begnügen. Ich beeile mich hinzuzufügen, dass ich die vulgäre Meinung nicht teile, dass alles Psychische überhaupt nicht existiert oder eine schwer fassbare Angelegenheit ist als Gas. Im Gegenteil, ich glaube, dass die Seele die beeindruckendste Realität des menschlichen Lebens ist. Tatsächlich ist sie die Mutter der menschlichen Realität, der Zivilisation und der Kriege, die sie zerstören. All dies ist auf den ersten Blick psychisch und unsichtbar. Soweit es psychisch ist, kann es von den Sinnen nicht wahrgenommen werden, und doch ist es zweifellos real. Allein die Tatsache, dass von Wiedergeburt gesprochen wird und dass es ein solches Konzept gibt, bedeutet, dass eine Reihe von mentalen Empfindungen, die durch diesen Begriff ausgedrückt werden, wirklich existieren müssen. Wie diese Empfindungen aussehen, können wir nur aus den diesbezüglich gemachten Aussagen ableiten. Wenn wir also herausfinden wollen, was Wiedergeburt ist, müssen wir uns der Geschichte zuwenden, um zu verstehen, was mit diesem Wort gemeint ist.

Die Menschheit hat die Wiedergeburt seit der Antike anerkannt. Der primitive Glaube an die Wiedergeburt basiert auf dem, was ich Archetypen nenne. Angesichts der Tatsache, dass alle übersinnlichen Ansprüche am Ende zweifellos archetypisch bestimmt sind, ist es nicht verwunderlich, dass der Glaube an die Wiedergeburt bei verschiedenen Völkern verbreitet ist. Dieser Glaube muss auf psychischen Ereignissen beruhen, deren Betrachtung Aufgabe der Psychologie ist – ohne Berücksichtigung aller metaphysischen und philosophischen Annahmen über deren Bedeutung. Um die Ansichten zu diesen Phänomenen zu verallgemeinern, ist es notwendig, das Forschungsgebiet grob abzugrenzen. Zwei Gruppen von Erfahrungen können unterschieden werden: das Gefühl des Transzendenten im Leben und persönliche Erfahrung Transformationen.

DAS TRANSZENDENT IM LEBEN FÜHLEN

Erfahrung in Ritualen.

Unter „Überlebend im Leben“ Ich verstehe die zuvor erwähnte Erfahrung des Eingeweihten, der an einem heiligen Ritual teilnimmt, das ihm die ewige Kontinuität des Lebens durch Transformation und Erneuerung offenbart. In diesen Mysteriendramen wird die Transzendenz des Lebens im Gegensatz zu seinen momentanen konkreten Manifestationen normalerweise durch die unvermeidlichen Transformationen von Geburt und Tod eines Gottes oder gottähnlichen Helden dargestellt. Der Eingeweihte konnte entweder ein einfacher Zeuge des göttlichen Dramas sein oder daran teilhaben, oder er konnte sich durch rituelles Handeln mit Gott identisch fühlen. In diesem Fall bestand die Realität aus einer objektiven Substanz oder Lebensform, die durch einen unabhängigen Prozess rituell transformiert wurde, während der Eingeweihte durch seine Anwesenheit oder Teilnahme beeinflusst, beeindruckt und „göttliche Gnade“ erhielt. Der Transformationsprozess war nicht in ihm, sondern außerhalb von ihm, obwohl er daran beteiligt sein konnte. Der Eingeweihte, der an der rituellen Gefangenschaft, Zerstückelung und Zerstreuung des Körpers von Osiris und dann an seiner Wiedergeburt in Form von Weizenkeimen teilnahm, fühlte die Ewigkeit und die Fortsetzung des Lebens, das reicher ist als alle Variabilität der Formen und, wird wie ein Phönix ständig aus der Asche wiedergeboren. Diese Teilnahme am rituellen Geschehen gab unter anderem die für die eleusinischen Mysterien charakteristische Hoffnung auf Unsterblichkeit.

Ein lebendiges Beispiel für ein Mysteriendrama, das die Ewigkeit symbolisiert, ist die Liturgie. Wenn wir die Gemeindemitglieder während eines kirchlichen Rituals beobachten, bemerken wir alle Grade der Teilnahme, von völliger Gleichgültigkeit bis zu den stärksten Emotionen. Die am Eingang stehenden Menschen, die offensichtlich in weltliche Gespräche verwickelt sind, werden rein mechanisch getauft – aber auch sie nehmen trotz ihrer Unaufmerksamkeit an der heiligen Handlung teil, einfach indem sie an diesem Ort anwesend sind, auf den die Gnade herabsteigt. Die Liturgie ist ein außerirdischer und zeitloser Akt, bei dem Christus geopfert und dann in einer modifizierten Substanz auferweckt wird, und das Ritual seines heiligen Todes ist keine Wiederholung eines historischen Ereignisses, sondern eine ursprüngliche, einzigartige und ewige Tatsache. Daher ist die Teilnahme an der Liturgie eine Erfahrung der Transzendenz des Lebens, die über Zeit und Raum hinausgeht. Dies ist ein Moment der Ewigkeit in der Zeit.

Direkte Erfahrung.

Alles, was die Mysteriendramen dem Zuschauer darbieten und vermitteln, kann sich auch außerhalb jedes Rituals in Form von spontanen, ekstatischen und mentalen Visionen ereignen. Mittag Vision Nietzsche - klassisches Beispiel solcher art. Nietzsche ersetzt bekanntlich das christliche Mysterium durch den Mythos von Dionysos-Zagrea der in Stücke gerissen wurde und auferstanden ist. Seine Vision hat den Charakter des Dionysosmythos: Die Gottheit erscheint im Kleid der Natur, wie sie in der Antike dargestellt wurde, und der Moment der Ewigkeit ist die Pan gewidmete Mittagsstunde: „Ist die Zeit dahingeflogen? Bin ich gefallen „Sind ich in den Brunnen der Ewigkeit gefallen?“ Auch der „Goldene Ring“, der „Ring der Wiederkunft“, erschien ihm als Verheißung von Wiedergeburt und Leben. Es war, als ob Nietzsche einer Mysterienaufführung beiwohnte.

Das mystische Erlebnis hat den gleichen Charakter: Es stellt eine Handlung dar, in die der Zuschauer verwickelt ist, obwohl seine Natur nicht notwendigerweise verändert wird. Ebenso haben die schönsten und beeindruckendsten Träume keine nachhaltige oder reformatorische Wirkung auf den Träumer. Sie mögen ihn beeindrucken, aber sie sehen darin nicht unbedingt ein Problem. Das Ereignis bleibt eigentlich "draußen" als ritueller Akt, der von anderen präsentiert wird. Diese ästhetischste Form des Lebens ist von jenen zu unterscheiden, die unzweifelhaft eine Veränderung der menschlichen Natur mit sich bringen.

SUBJEKTIVE TRANSFORMATION

Persönlichkeitsveränderung ist keineswegs ungewöhnlich. Tatsächlich spielen sie in der Psychopathologie eine bedeutende Rolle, obwohl sie sich von den bereits aufgeführten mystischen Erfahrungen unterscheiden, die der psychologischen Forschung nicht so leicht zugänglich sind. Die Phänomene, die wir jetzt betrachten werden, gehören zu einem Bereich, der der Psychologie nahe steht.

Einengung der Persönlichkeit.

Ein Beispiel für eine solche Persönlichkeitsveränderung ist das, was in der primitiven Psychologie als „Seelenverlust“ bekannt ist. Sonderbedingung, unter dieser Definition verstanden, ist bei Naturmenschen mit der Annahme verbunden, dass die Seele weg ist, wie ein Hund, der nachts von seinem Besitzer wegläuft, um spazieren zu gehen. Und deshalb ist es die Aufgabe des Heilers, den Flüchtigen zurückzubringen. Oft ist dieser Verlust plötzlich und äußert sich in Form einer schweren Krankheit. Ein solches Verständnis hängt eng mit der Natur des primitiven Bewusstseins zusammen, das nicht durch die solide Beständigkeit der Vernunft gekennzeichnet ist, die uns innewohnt. Wir können Wünsche kontrollieren, die es nicht können primitiver Mann. Er braucht ein langes Training, um sich an einer bewussten Aktivität für einen untergeordneten Zweck zu beteiligen, der nicht rein emotional oder instinktiv ist. Unser Bewusstsein ist in dieser Hinsicht unabhängiger und bewahrter, aber einem zivilisierten Menschen kann plötzlich etwas Ähnliches widerfahren, nur nennt er es nicht „Seelenverlust, sondern Senkung des geistigen Niveaus“ (Janets Begriff, passend für dieses Phänomen). Dies ist eine Abnahme der Bewusstseinsspannung, die mit einer Abnahme des atmosphärischen Drucks verglichen werden kann und schlechtes Wetter ankündigt.Der Ton sinkt und wird subjektiv als Apathie, Bedrücktheit und Depression empfunden. Ein Mensch findet nicht mehr den Mut, alltägliche Probleme zu lösen. Es fühlt sich an wie Blei, weil der Körper sich nicht bewegen will, weil er keine freie Energie hat. Das ist gut altbekanntes Phänomen entspricht dem "Verlust der Seele" bei Naturvölkern. Apathie und Willenslähmung sind so stark, dass sozusagen die ganze Persönlichkeit verschwindet und das Bewusstsein seine Einheit verliert: Einzelne Teile der Persönlichkeit werden verselbstständigt und geraten außer Kontrolle des Geistes, wie bei Drogensucht oder bei Systematischen Amnesie. Letzteres ist als das hysterische "Funktionsverlust"-Phänomen bekannt. Das medizinischer Begriff analog zum "Seelenverlust" bei Naturvölkern.

Die Senkung des mentalen Niveaus kann die Folge von körperlicher und geistiger Erschöpfung, körperlicher Krankheit, leidenschaftlichen Emotionen oder Schock sein, wobei letztere das Selbstvertrauen zerstören. Dieser Rückgang wirkt sich immer limitierend auf die Liquidität aus. Sie schwächt Selbstvertrauen und Eigeninitiative und verengt durch zunehmende Egozentrik den intellektuellen Horizont. Schließlich kann es zur Entwicklung führen negative Eigenschaften, was eine Verzerrung der ursprünglichen Persönlichkeit impliziert.

Persönlichkeitserweiterung.

Persönlichkeit ist selten zunächst das, was sie später wird. Daher besteht zumindest in der ersten Lebenshälfte die Möglichkeit seiner Ausbreitung. Diese Erweiterung kann von außen verursacht werden, durch den neuen Lebensinhalt, den der Mensch in sich aufnimmt. In diesem Fall ist ein deutliches Wachstum der Persönlichkeit zu beobachten. Daher besteht die Tendenz, dieses Wachstum nur als Ergebnis äußerer Einflüsse zu betrachten, was das Vorurteil bestätigt: Eine Person wird nur dann zu einer Person, wenn sie so viel äußere Erfahrung wie möglich aufnimmt. Aber je hartnäckiger wir diesem Rezept folgen, und je hartnäckiger wir glauben, dass der Wachstumsimpuls von außen kommt, desto ärmer wird unser Innenleben. Wenn also eine großartige Idee von außen zu uns kam, müssen wir verstehen, dass sie uns nur deshalb erfasst hat, weil etwas in uns darauf reagiert und darauf zugeht. Der Reichtum des Geistes liegt in der geistigen Empfänglichkeit, nicht in der Anhäufung von intellektuellem Ballast. Was von außen kommt und was von innen aufsteigt, kann nur dann zu unserem Eigenen werden, wenn es eine innere Fülle gibt, die dem hereinkommenden Inhalt angemessen ist. Das wirkliche Wachstum der Persönlichkeit setzt das Bewusstsein der Expansion voraus, deren Quelle im Inneren liegt. Ohne psychische Tiefe könnten wir die Größe eines Objekts niemals angemessen einschätzen. Daher kann mit Sicherheit gesagt werden, dass ein Mensch mit zunehmender Aufgabe wächst. Aber er muss in sich die Fähigkeit zum Wachstum haben; sonst nützt ihm auch die schwierigste Aufgabe nichts. Höchstwahrscheinlich wird sie es zerstören.

Ein klassisches Beispiel der Erweiterung ist Nietzsches Begegnung mit Zarathustra, der aus einem Kritiker und Aphoristen einen tragischen Dichter und Propheten machte. Ein weiteres Beispiel ist der Apostel Paulus, der Christus auf seinem Weg nach Damaskus unerwartet begegnete. Während es möglich ist, dass der Christus des Apostels Paulus ohne den historischen Christus nicht entstanden wäre, handelte Paulus Vision von Christus nicht vom historischen Christus, sondern aus den Tiefen seines Unterbewusstseins.

Wenn der Höhepunkt des Lebens erreicht ist, wenn die Knospe blüht und das Große aus dem Kleinen geboren wird, dann, wie Nietzsche sagt, „werden aus eins zwei“ und die größere Gestalt, die immer existiert hat, aber unsichtbar geblieben ist, offenbart sich kraftvoll in einem weniger Persönlichkeit. Der wirklich hoffnungslos Kleine provoziert immer die Offenbarung von etwas Größerem, so groß wie er selbst klein ist, ohne zu wissen, dass der Tag des Gerichts über seine Bedeutungslosigkeit gekommen ist. Aber der innerlich Große wird wissen, wann endlich der lang ersehnte unsterbliche Freund seiner Seele kommt, „um gefangen zu nehmen“ (Eph. 4,8), das heißt, um den zu fangen, dessen Gefangener dieser Unsterbliche ist, und sein Leben in ein größeres Leben einfließen lassen. ,- der Augenblick des furchtbarsten Verlustes! Die prophetische Vision eines Seiltänzers offenbart die schreckliche Gefahr, die darin lauert ähnliche Haltung zu einem Ereignis, dem der Apostel Paulus den erhabensten Namen gab, den er konnte.

Christus selbst ist das vollkommene Symbol der verborgenen Unsterblichkeit im sterblichen Menschen. Symbolisiert wird dieses Problem zunächst durch den Dualismus von Zwillingen wie den Dioskuren, von denen einer sterblich, der andere unsterblich ist. Die indische Analogie dazu finden wir im Bild zweier Freunde:

Zwei Vögel sitzen auf demselben Baum

Zwei Freunde, die für immer miteinander verbunden sind:

Man genießt die reife Frucht,

Der andere schaut, isst aber nicht.

Mein Geist versteckte sich auf demselben Baum,

Von seiner Hilflosigkeit getäuscht

Freut mich zu sehen, wie groß der Herr ist,

Er findet süße Erlösung von seinen Sorgen.

Eine weitere bedeutsame Parallele ist die islamische Legende von der Begegnung zwischen Moses und Khidr (Sura 18 des Korans), auf die ich später noch zurückkommen werde. Natürlich vollzieht sich die Transformation der Persönlichkeit im weitesten Sinne nicht nur in Form solch erhabener Empfindungen. An trivialeren Beispielen mangelt es nicht, deren Liste leicht durch Krankengeschichten von Neurotikern ergänzt werden kann. Tatsächlich kann jeder Fall, in dem die Anerkennung einer größeren Persönlichkeit den eisernen Ring um das Herz zu durchbrechen scheint, in diese Kategorie aufgenommen werden.

Ändern der internen Struktur

Hier kommen wir zu Persönlichkeitsveränderungen, die weder Zunahme noch Abnahme beinhalten, sondern nur Struktur. Einer der meisten wichtige Formulare- das ist das Phänomen der Besessenheit: ein Inhalt, eine Idee oder ein Teil der Persönlichkeit gewinnt aus dem einen oder anderen Grund Macht über das Individuum. Aufdringliche Inhalte manifestieren sich als spezifische Überzeugungen, Eigenheiten, absurde Absichten und so weiter. Sie stehen in der Regel nicht zur Korrektur zur Verfügung. Wenn jemand dies versuchen will, muss er sehr sein guter Freund solch einem Menschen, vergib ihm viel. Ich bin nicht bereit, klar zwischen Besessenheit und Paranoia zu unterscheiden. Besessenheit kann als Identifikation einer Person mit ihrem Komplex definiert werden.

Ein gängiges Beispiel dafür ist die Identifikation mit der Persona, dem Anpassungssystem des Individuums an die Welt. Beispielsweise hat jede Berufung oder jeder Beruf eine entsprechende Persona. Heute ist es einfach, solche Dinge zu studieren, wenn Fotografien von Persönlichkeiten des öffentlichen Lebens so oft im Druck erscheinen. Die Gesellschaft schreibt ihnen ein bestimmtes Verhalten zu, und Profis müssen den Erwartungen gerecht werden. Die einzige Gefahr besteht darin, dass sie sich mit ihrer Person identifizieren, der Professor mit seinem Lehrbuch und der Tenor mit seiner Stimme. Dann gibt es einen Verlust: Man lebt nur noch im Hintergrund der eigenen Biographie, als ob immer jemand aufschreiben würde: "Er ist hier und da gegangen und hat dies und das gesagt." Dejaniras Schleier verschmilzt mit seiner Haut, und es braucht eine verzweifelte Entschlossenheit, wie die Bemühungen von Hercules, wenn er dieses Hemd von Nessus von seinem Körper reißen und in das Feuer der Unsterblichkeit treten will, um zu werden, wer er wirklich ist. Mit einer leichten Übertreibung können wir sagen, dass ein Mensch das ist, was er in Wirklichkeit nicht ist, sondern das, was er für sich selbst hält und was andere für ihn halten.“ In jedem Fall ist der Wunsch, das zu sein, was ein Mensch zu sein scheint, groß , da eine Person normalerweise bar bezahlt.

Es gibt noch andere Faktoren, die die Besessenheit eines Individuums ausmachen, und einer der wichtigsten ist die sogenannte „untere“ Funktion. Für eine ausführliche Diskussion dieses Themas ist hier kein Platz, ich weise nur darauf hin, dass die untere Funktion identisch ist dunkle Seite die Persönlichkeit einer Person. Das Zwielicht, das jeder Persönlichkeit innewohnt, ist das Tor zum Unbewussten und der Weg zu den Träumen, von wo aus zwei vage Gestalten, der Schatten und die Anima, in unsere Nachtvisionen eintreten oder, unsichtbar bleibend, das Tagesbewusstsein in Besitz nehmen. Die Person, die dem Schatten gehört, bleibt immer standhaft eigenen Weg und fällt in ihre eigenen Netzwerke. Wo immer es möglich ist, macht er einen ungünstigen Eindruck auf andere. Das Glück geht immer an ihm vorbei, weil er unten lebt eigene Ebene und erreicht bestenfalls nur das, was ihm nicht passt. Und wenn es keine Leiter zum Klettern gibt, erfindet er sie selbst und glaubt, etwas Nützliches getan zu haben.

Anima- oder Animus-Besitz zeigt ein anderes Bild. Zuallererst verstärkt eine solche Transformation der Persönlichkeit diejenigen Merkmale, die für das andere Geschlecht charakteristisch sind: bei einem Mann dies weibliche Züge, und bei einer Frau - männlich. BEIM obsessiver Zustand beide Figuren verlieren ihren Reiz und ihren Wert; sie behalten sie nur, wenn sie sich nicht der Welt zuwenden, sondern nach innen, wenn sie Brücken zum Unbewußten sind. Die der Welt zugewandte Anima ist unbeständig, launisch, düster, außer Kontrolle und rein emotional, manchmal mit dämonischer Intuition ausgestattet, gnadenlos, gerissen, untreu, bösartig, doppelzüngig und geheimnisvoll. Der Animus ist stur, hält an Prinzipien und formalen Gesetzen fest, ist dogmatisch, versucht, die Welt zu verändern, theoretisiert, argumentiert und dominiert. Beide haben einen schlechten Geschmack: Anima umgibt sich niedrige Leute, und der Animus wird von zweitklassigen Ideen angetrieben.

Eine andere Form der Umstrukturierung betrifft einige ungewöhnliche Beobachtungen, die ich nur kurz erwähnen möchte. Ich beziehe mich auf Zustände der Besessenheit, in denen sie durch das hervorgerufen wird, was passenderweise „Ahnenseele“ genannt wird, womit ich die Seele eines bestimmten Vorgängers meine. In der Praxis können solche Fälle als markante Beispiele für die Identifikation mit Toten angesehen werden. Das Phänomen der Identifikation tritt natürlich erst nach dem Tod des „Ahnen“ auf. Meine Aufmerksamkeit wurde zuerst durch ein verwirrendes aber auf diese Möglichkeit gelenkt interessantes Buch Leon Daudet „L“ Heredo „(„Vererbung“). Daudet schlägt vor, dass es in der Struktur der Persönlichkeit Elemente von Vorgängern gibt, die sich unter bestimmten Bedingungen manifestieren können. Das Individuum tritt somit plötzlich in die Rolle eines Vorfahren ein. Heute wir wissen, dass Vorfahren einen sehr wichtigen Platz in der Psychologie der Naturvölker einnehmen.Es wird nicht nur geglaubt, dass die Geister der Vorfahren in Kinder reinkarnieren, sondern es werden auch Versuche unternommen, sie in Kinder zu "transplantieren", indem man dem Kind einen angemessenen Namen gibt , versuchen primitive Menschen, sich durch bestimmte Rituale in Ahnen zu verwandeln. Ich werde besonders das australische Konzept der Alcherigaminjin erwähnen - Seelen von Ahnen, halb Mensch und halb Tier, deren Personifizierung in religiösen Ritualen im Leben des Stammes von großer Bedeutung war. Vorstellungen dieser Art, die bis in die Steinzeit zurückreichen, waren weit verbreitet, wie man an den vielen Spuren sehen kann, die überall zu finden sind. Nichts hindert diese uralten Erfahrungsformen, heute als Identifikationsfälle mit den Seelen der Vorfahren in Erscheinung zu treten. und ich denke, ich werde auf solche Beispiele stoßen.

Identifikation mit der Gruppe.

Wir werden nun einige der Transformationserfahrungen erörtern, die ich Gruppenidentifikation nenne. Genauer gesagt ist es die Identifikation des Einzelnen mit Menschen, die als Gruppe eine kollektive Veränderungserfahrung machen. Dieses besondere psychische Situation kann mit der Teilnahme an einem Transformationsritual verwechselt werden, das in keiner Weise von der Identifikation mit einer Gruppe abhängt. Gruppen- und persönliche Transformation sind zwei grundlegend verschiedene Dinge. Wenn eine bedeutende Gruppe von Menschen durch eine besondere Geisteshaltung vereint und von einer anderen unterschieden wird, hat ihre Transformation nur eine entfernte Ähnlichkeit mit der Erfahrung individueller Transformation. Gruppenerfahrung ist auf einer niedrigeren Bewusstseinsebene angesiedelt als Einzelerfahrung. Denn wenn viele Menschen unter dem Banner gemeinsamer Emotionen zusammenkommen, liegt die gemeinsame Seele, die in der Gruppe entsteht, unter der Ebene der individuellen Seele. Handelt es sich um eine sehr große Gruppe, gleicht die Kollektivseele eher einer Tierseele, weshalb die Moral großer Organisationen immer fragwürdig ist. Die Psychologie der Menge steigt unvermeidlich auf die Ebene der Psychologie des Mobs ab. Wenn ich also als Mitglied einer Gruppe ein sogenanntes kollektives Erlebnis habe, befindet es sich auf einer niedrigeren Bewusstseinsebene als mein persönliches Erleben. Deshalb sind Gruppenerfahrungen viel häufiger als individuelle Transformationserfahrungen. Es ist einfacher zu erreichen, weil die Versammlung und Vereinigung vieler Menschen hat große Kraft Anregung. Ein Individuum in einer Menge wird leicht Opfer seiner Beeinflussbarkeit. Es reicht, dass etwas passiert, die Annahme wird sofort von der ganzen Masse aufgegriffen, und wir unterstützen sie auch, auch wenn sie unmoralisch ist. In der Menge empfindet niemand Verantwortung, aber auch Angst.

Somit ist die Identifikation mit einer Gruppe einfach und einfacher Weg aber die Gruppenerfahrung geht tiefer als die geistige Ebene des Individuums in diesem Zustand. Es gibt Veränderungen in dir, aber sie sind von kurzer Dauer. Im Gegenteil, Sie müssen lange Zeit zum Massenrausch greifen, um Ihren Glauben daran zu stärken. Aber sobald Sie sich von der Masse entfernen, werden Sie zu einem völlig anderen Menschen, der den vorherigen Geisteszustand nicht mehr reproduzieren kann. Masse absorbiert versteckte Beteiligung, was nichts anderes ist als eine unbewusste Identifikation. Angenommen, Sie gehen ins Theater: Auge trifft Auge; alle schauen sich an, und so sind alle Anwesenden in ein unsichtbares Netz unbewusster Beziehungen verstrickt. In einer solchen Situation fühlt sich ein Mensch buchstäblich wie eine Welle der Identifikation mit anderen über ihn hinweg. Es kann ein angenehmes Gefühl sein - ein Schaf unter zehntausend! Und wenn ich die Menge als große und schöne Einheit empfinde, bin ich selbst der Held, der mit der Gruppe aufsteigt. Als ich wieder ich selbst werde, entdecke ich, dass ich ein Bürger von diesem und jenem bin, dass ich in dieser und jener Straße wohne, im dritten Stock. Ich finde auch, dass alles sehr angenehm war, und ich hoffe, dass es morgen genauso sein wird, damit ich mich wie eine ganze Nation fühlen kann, was viel besser ist, als nur ein miserabler X-Bürger zu sein. Da es das leichteste ist und bequeme Weise Um das Individuum auf eine höhere Ebene zu heben, hat die Menschheit immer Gruppen gebildet, die eine kollektive Transformation – auch eine ekstatische – ermöglichen. Die regressive Identifikation mit niedrigeren und primitiveren Bewusstseinszuständen wird unweigerlich von einem gesteigerten Lebensgefühl begleitet; daher die schnelle Wirkung der regressiven Identifikation mit halbtierischen Vorfahren aus der Steinzeit.

Mit Ihnen Oksana Manoilo, hallo zu Ihnen lange Sommer. Lassen Sie uns nun über die Wiedergeburt der Seele nach dem Tod sprechen. Wir werden alle sterben. Diese einfache Wahrheit erregt dennoch die Köpfe und Herzen der Menschen mit Antike bis heute. Warum ist das Thema Tod und was jenseits dieser letzten Grenze liegt. Wenn wir als Tatsache akzeptieren, dass es nach dem Tod keine Wiedergeburt der Seele gibt, und, wie Atheisten behaupten, nach dem Tod „überhaupt nichts ist“, dann gibt es nichts zu bestreiten.

Gibt es eine Wiedergeburt der Seele?

Was, wenn es trotzdem gibt? Wenn diese Grenze nicht die letzte ist? Wenn unser gegenwärtiges Leben nichts Außergewöhnliches ist, wenn es, dieses hier, nur ein Glied in der Kette der Wiedergeburten der Seele ist, wenn wir nach dem Tod nicht sterben, wie dann?

Die Verwirklichung davon durchläuft jeder Mensch selbst. Es gibt keine Regeln, keine Gesetze nein richtig und falsche Entscheidungen. Wenn Sie möchten, dass dieses Leben nur das ist, was Sie sehen, ist dies Ihre Wahl. Dann kannst du leben, wie du willst: trinken, lügen, stehlen und dein Leben mit allen Abscheulichkeiten füllen, die du willst.

Aber wenn du mehr willst, wenn du akzeptierst, dass dieses Leben nur ein Schritt in einer endlosen Kette von Wiedergeburten ist, dann sei darauf vorbereitet, dass dieses Leben eine große Prüfung ist. Und den Prüfern ist es egal, wie viel Geld Sie haben, was für ein Auto Sie haben oder ob Sie eine Villa in Nizza haben. Alles Vermögen werden nach dem Tod hier bleiben, wohin wir nach dem Tod gehen werden, kaum jemand braucht sie.

Aber die Seele wird dorthin fliegen, wo sie am aufmerksamsten untersucht wird – was hast du Mensch in diesem Leben getan, was hast du erreicht, wie viel Liebe hast du deinen Kindern geschenkt? Sie haben keine Kinder? Warum hast du damals gelebt? Wie viel Liebe hast du auf diese Erde gebracht? Hat nicht gebracht... Aber dann hat er gelebt Wieso den?

Warum kommen wir auf diese Welt?

Wir alle kommen aus einem bestimmten Grund auf diese Welt. Also jemand, der besser isst und weicher schläft. Also jemand, der diese Welt ein wenig besser, freundlicher, sauberer macht. Jemand, jemand - jedem das Seine. Und sie werden empfangen – jeder das seine. Jemand wird zur nächsten Entwicklungsstufe weitergehen, jemand wird zurückkehren, wird immer wieder denselben Weg gehen, bis er seine Bestimmung erfüllt, bis er die Prüfung „für die Menschheit“ besteht.

passieren , aber wie finden Sie jetzt Ihren Zweck, woraus besteht er?

Antworten auf diese Fragen können wir oft nicht selbst finden. Lebensfragen. Und dann fangen wir an, im Internet zu suchen, .

Oder wir nutzen die Weisheit eines Mentors, der sich einer Ausbildung unterzieht.

Und manchmal, wenn wir zu lange auf dem Weg gehen, der uns von unserem Schicksal wegführt, kommen Probleme auf uns zu: Krankheit, Verlust von Menschen, die uns nahe und lieb sind. Und wir machen uns Sorgen, weinen und fragen: „Warum?“. Eine bessere Frage wäre "warum?". Warum bekommen wir diese Krankheit oder diesen Verlust. Ich als erfahrener Heiler lege bei der Diagnose immer zuerst fest wo, zu welchem ​​Zeitpunkt und was Sie haben etwas falsch gemacht, wodurch Sie die Möglichkeit haben, den Fehler zu korrigieren.

Der Heiler heilt nicht nur den Körper oder Körperteil. Ich habe eine umfassende Herangehensweise an Themen, Kunden und ihre Probleme. Das ist der Arzt, zu dem wir mit einem kranken Magen kommen, er behandelt den Magen und nur ihn. Der Arzt behandelt nicht den Menschen als Ganzes, er behandelt nur den Magen. Und die Person scheint nichts damit zu tun zu haben))), er kann weiter leiden. Vielleicht kommt das Wort "Doktor" deshalb vom Wort "Lüge", das heißt, "Doktor" ist im Verständnis unserer Vorfahren eine Person, die lügt. Etwas anderes - . Dies ist eine Person, die „heilt“, das heißt, eine Person „ganz“ macht und ihren Körper, ihre Seele und ihr Schicksal in einer ganzheitlichen harmonischen Welt vereint.

Wie Science-Fiction-Autoren sagen: Jeder Flügelschlag eines Schmetterlings kann am anderen Ende der Welt einen Sturm auslösen. Und was kann ich sagen, wenn diese Welt in der Seele einer Person ist. Dann verursacht jede unserer Handlungen nicht nur einen Sturm, sondern enorme Veränderungen, die das ganze Leben eines Menschen prägen.

Sicherlich musste jeder von euch Menschen mit einem „unfreundlichen Gesicht“ sehen, oder es gab ein Gefühl beim Hinsehen auf eine Person, dass "mit ihm etwas im Leben nicht stimmt". Aber in unserem Leben zucken wir nur mit den Schultern und gehen vorbei, während der Heiler, der in das Gesicht einer solchen Person blickt, selbst anhand eines Fotos feststellen kann, wo die Person von ihrem Weg abgekommen ist und vor allem, wie sie zurückkommt dort, auf seinem eigenen Weg. Auf der .

Suchen Sie sich hier und jetzt, in diesem Wesen. Suchen Sie sofort nach Antworten auf Fragen. Sammeln Sie keine Last ungelöster Aufgaben, dies belastet die Dusche, es ist schwierig für sie, später abzuheben.

Wenn Sie es nicht alleine schaffen aktuelle Aufgaben, Schwierigkeiten im Leben, Schwierigkeiten, schreib mir eine E-Mail [E-Mail geschützt] und ich werde versuchen, dir zu helfen.Heilen und gesund werden an Leib und Seele.

Ich, Manoilo Oksana, bin praktizierender Heiler, Coach, spiritueller Trainer. Jetzt sind Sie auf meiner Seite.

Bestellen Sie Ihre Fotodiagnostik bei mir. Ich erzähle Ihnen von Ihnen, von den Ursachen Ihrer Probleme und berate Sie beste Wege Weg aus der Situation.