Kaukana kotimaastamme ... Emme pystyneet saamaan haluttua radioaaltoa pitkään aikaan. Sitten yhtäkkiä huone täyttyi maan alta tulevalla vaimealla urkuäänellä, sitten jonkun ääni purskahti sisään, sitten taputuksia, naurua, rätintää, rikkinäistä jazzmusiikkia.. Lopulta onnistuimme. Ensimmäinen tuli erittäin

The Sixth Sense -lehti (2/2010) julkaisi kaksi julkaisua, "kaksi riviä samasta aiheesta". Ja itse aihe on mainittu otsikossa ”Isänmaan tunne”. Ensimmäisen julkaisun kirjoittaja on Aleksei Korovin, toisen (vastaa ensimmäistä) Arseni Zamostyanov.

Minut pakotti ottamaan kynän käsiini vakava erimielisyys ensimmäisen kirjoittajan kanssa ja jotkut, mutta merkittävät erimielisyydet toisen kanssa.

Minun on heti sanottava, että päättelyni aiheena - kuinka sen sanoisin - on eräänlainen molempien kirjoittajien hidas isänmaallisuus. Ilmiö on mielenkiintoinen ja hyvin paljastava.

Mutta - järjestyksessä.

Aluksi yllätyin Aleksei Korovinin artikkelissa termillä "parhaat ihmiset", jota hän käytti useita kertoja pienessä julkaisussa. Mitkä ovat nämä parhaat ihmiset? Muistan, että 1800-luvulla N. Chernyshevsky loi tämän termin määrittämään aktiivisia sosialisteja. Totta, F. Dostojevski kutsui näitä Parhaat ihmiset demoneja ja näki heissä profeetallisesti niitä, jotka "täyttäisivät maailman verellä". Mitä tapahtui.

Ketkä ovat "parhaat ihmiset" tässä tulkinnassa?

Luemme: ”Puhumme parhaista ihmisistämme, älykkäistä naisista, yrittäjistä. Juuri he 80- ja 90-luvuilla pyörivät kuin orava pyörässä, eivätkä aina välittäneet (minun kursivoitu - M.Sh.) omasta taskustaan. Onko heillä voimaa ja halua ja - mikä tärkeintä! - usko Venäjään, he pystyisivät kääntämään kaiken ylösalaisin ja muuttamaan paljon yhteiskunnassamme. Totta, ei ole takeita siitä, että nämä muutokset olisivat parempaan suuntaan. Lisäksi kirjoittaja selventää vielä suoremmin: parhaat ihmiset ovat "varakkaita kotiväkeä".

Näyttäisi siltä, ​​mistä puhuttavaa? Termi on ilmeisesti lievästi sanottuna epätarkka.

A. Zamostyanov kohtuudella vastustaa, ja olen hänen kanssaan kaikessa samaa mieltä (lukuun ottamatta kahta viimeistä kappaletta), mutta siinä on aliarvioinnin tunne. Ensinnäkin se tosiasia, että "parhaat ihmiset" otettiin käyttöön - onko se laillista? Mielestäni sen ei vain pitäisi olla. Loppujen lopuksi, jos hyväksymme sen, meidän on hyväksyttävä toinen termi: " pahimmat ihmiset". Toisin sanoen otamme tehtävän tuomita ja tuomita lähimmäistämme. Ja kun olemme ottaneet oikeuden tuomita, tuomitsemme väistämättä, ja tämä on suuri synti, joka, kuten tiedät, rikkoo käskyä "Älä tapa". Meillä on jossain määrin lupa sanoa "paras taiteilija", "paras suutari", "paras liikemies", eli ilmaista suhtautumistamme ihmistoimintaan, mutta emme saa tuomita henkilöä itseään. Meidän ei ole annettu tuomita jokaisessa ihmisessä olevaa Jumalan kuvaa. Ja Herra sanoi yksiselitteisesti: "Kosto on minun ja minä maksan." A. Zamostyanov on oikeassa, mutta mielestäni hän puhuu liian pehmeästi ylpeydestä, "ajatuksesta, että minä parempi maa. Että yleisesti ottaen olen parempi kuin kukaan ja mikään. Näin ollen pelkkä perustelu jonkun "parempaa" kristitylle on mahdoton hyväksyä. Herra ei pessyt opetuslastensa jalkoja mielijohteesta. Toiseksi on mielenkiintoista selvittää, mihin kriteereihin perustuvat johtopäätökset, joiden mukaan jotkut ihmiset ovat parempia (eli korkein arvosana), kun taas toiset ovat huonompia (toinen luokka ja niin edelleen). Itse asiassa Ja Korovin ilmoitti nämä kriteerit (ja olen jo lainannut). Tämä on mieli, yritteliäisyys, ahkeruus, aineellinen vakavaraisuus ja huoli ei aina ole omaa taskua. Paras, paras laatu ruumiillistuneena sen lopullisessa versiossa - ihannetapauksessa. Kristitylle ihanne on Jumala, Kristus.

Edellä mainituissa "parhaiden ihmisten" hyveissä ei ole sellaista ihannetta. Harkitse A. Korovinin kriteerejä. Mieli? Kyllä, tämä on lahja Jumalalta, mutta se ei ole korkein hierarkkinen arvo. Mieli on väline, joka palvelee yhtä menestyksekkäästi sekä hyvää että pahaa. Niin sanottu valistuksen aika, jonka mukaisesti länsimainen yleistä tietoisuutta, jumalallinen ihmismieli. Historiallinen käytäntö osoitti nopeasti tämän saatanallisen idean järjettömyyden ja kuoleman, mutta ajattelun inertia on niin suuri, että tämä globaali valhe asuu edelleen miljoonien päissä.

Yrittäjyyttä ja kovaa työtä? Kyllä, se on varma hyviä ominaisuuksia kuitenkin, kuten mielen kysymyksessä, herää kysymys: minkä vuoksi? Ja jälleen, voidaan todeta näiden hyveiden suhteellisuus moraalisilla termeillä: rikolliset voivat olla myös yritteliäitä ja ahkeruutta voidaan ohjata toisen rakentamiseen. Baabelin torni. Luulen, että esimerkiksi kansaa korruptoivien tv-ohjelmien tekijöiltä ei ole riistetty ahkeruuden laatua (varsinkin jos hyvällä rahalla): työtä tehdään hoo-hoo, mitä laajamittaista ja systemaattista.

Ja tässä on tärkein kriteeri: aineellinen vakavaraisuus. Jos erittäin älykäs, yritteliäs ja ahkera henkilö jostain syystä (hän ​​sairastui, sattui onnettomuus, ei kyennyt olemaan tarpeeksi moraaliton tukahduttaakseen kilpailijaa jne.) ei saanut toimintansa seurauksena asianmukaista pääomaa, niin se On epätodennäköistä, että A. Korovin luokittelee hänet yhdeksi "parhaista" ihmisistä. Näin ollen parhaat ihmiset ovat rikkaita ihmisiä, jotka ovat onnistuneet menestymään itsetunto. No, se sanotaan suoraan ja rehellisesti, amerikkalaisella tavalla. Loppujen lopuksi Yhdysvaltojen vaurauden perusta, niiden perustuslain perusta on Euroopan valistusajatus: "Hyve ei saa voittaa pahetta, vaan toinen pahe."

Sosiodarwinismi on normi länsimainen sivilisaatio, ja "paras" on loogisesti synonyymi sanalle "vahvin". Mutta mitä tekemistä kristinuskolla on sen kanssa? Artikkelin kirjoittaja lainaa pyhä Raamattu ikään kuin haluaisi pitää oikean mittansa kädessä, jolla on jonkin verran kristillinen asenne isänmaata kohtaan. Silkkaa epäjohdonmukaisuutta. F. Nietzsche oli tarkempi: hän julisti olevansa antikristillinen ja totesi suoraan: "Heikkojen ja epäonnistuneiden täytyy hukkua - tämä on hyväntekeväisyytemme laki."

Hän, Nietzsche, joka kuitenkin oli älykäs ihminen, päätti: kaikki pyrkimykset maan päällä seuraavat vallan vaistoa. Mielestäni vaakatasolle ihminen Tämä on totta. On hallinnollista valtaa, on rahan valtaa, on taiteen hienovaraista valtaa, on pappeuden valtaa ja niin edelleen. Tänään on päivä, jolloin raha hallitsee. Nykyajan kurja unelma on merkittävä: kapitalismi kanssa ihmisen kasvot. Ja aivan loogisesti ilmestyi uusi idoli (paras henkilö) - menestyvä porvarillinen yrittäjä. Kirjoittaja kirjoittaa, että parhaat ihmiset "80- ja 90-luvuilla pyörivät kuin orava pyörässä". Ja millainen prosessi maassa tapahtui näinä vuosina? Omaisuuden uudelleenjako. Yksityistäminen, sen takavarikointi, mikä ei kuulu sinulle. Pääoman primitiivisen kertymisen aika, joka K. Marxin oikeudenmukaisen käsityksen mukaan ei koskaan mennyt ilman verta ja rikoksia. Tämä on valtion ja sen instituutioiden romahtamisen aikaa. Mitä "parhaat" ihmiset tekivät? Kehittänyt tiedettä, teknologiaa, vahvistanut armeijaa ja oikeutta? Ei, he eivät olleet valmiita siihen. Alkukertymä oli tarpeen suorittaa. Tätä he tekivät.

Ja tämä oli yleinen suuntaus.

Liiketoiminnasta on tullut ihmisen arvon mitta. Nyt on jotenkin noloa jopa ilmaista kriittistä asennetta bisneksen ideaan. Annan puheenvuoron erinomaiselle liikemiehelle (luulen, että se oli Rockefeller): "Bisnes on kykyä nostaa rahaa jonkun toisen taskusta laillisella tavalla." Kuten näemme, moraalisia hyveitä tätä opinnäytetyötä ei myönnetä. Ja mitä voi vastustaa, kun Kristus sanoi suoraan: "Et voi palvella Jumalaa ja mammonaa" (Matt. 6:24). Herra sanoi vielä selvemmin: "Helpompi on kamelin mennä neulansilmän läpi kuin rikkaan päästä Jumalan valtakuntaan" (Mark. 10:25). Ja siitä, kuka on paras ihmisten joukossa, Hän puhui myös hyvin selvästi: "...joka teidän joukossanne tahtoo olla suuri, se olkoon teidän palvelijanne..." (Mark. 10:43).

Tästä aiheesta on paljon sanottavaa. Mutta tarpeeksi. Päädyin siihen siltä osin kuin se siitä seuraa pääaihe minun lausuntoni.

Väärä lähtökohta "paremmista" ihmisistä sanelee väistämättä väärän ja kyseenalaisen johtopäätöksen.

Itse asiassa väittäen, että Venäjä ei ole tarpeeksi hyvä "parhaille" ihmisille, voidaan tehdä looginen johtopäätös, ettei "tästä maasta" lähtemisessä ole mitään väärää. "Kala etsii missä se on syvemmällä", kirjoittaa Aleksei Korovin, "ja mies, missä se on parempi. Ihminen ei ole kala, mutta en käännä kieltäni tuomitsemaan näitä ihmisiä. Ihmisiä ei tarvitse tuomita, mutta heidän asemansa voi ja pitää olla. Ensi silmäyksellä, jos maa on niin huono, miksi sitä suojella? Anna hänen mennä unohdukseen, jos hän ei halua eikä tiedä kuinka elää ja selviytyä!

Loogisesti. Mutta vain ulkoisesti, mutta itse asiassa syvästi moraalitonta. Totta, A. Korovin antaa syyn, miksi hän ei ole vielä lähtenyt Venäjältä: "Missä hän syntyi, hän sopi sinne liiketoimintaan." Luulen, että perimmäinen virhe on siinä, että nykyään ihminen on alkanut havaita itsensä autonomisesti Venäjältä: täällä erikseen "tämä maa" - ja tässä minä olen (paitsi "paras"). Saatan olla tässä maassa, ehkä en. En ole osa sitä, en sen osa, vaan tietty työntekijä siinä, seuralainen, kuluttaja. Persoonallisuus ei kuitenkaan ole vain tämän päivän psykosomaattinen yksikkö. Persoonallisuus on yhdistävä linkki vuosisatoja vanhan menneisyyden ja, toivokaamme hieman, melko pitkän tulevaisuuden välillä. Linkki, jolla vastuu on sekä niillä, joiden verta, perinteitä, vaivoja ja voittoja sisälläni pidän, että niillä, joilta jätän tämän kaiken pois tai joille siirrän, vahvistaen ja kehittäen huolellisesti sen, minkä sain tahdon mukaan. Sisäisesti jättäen isänmaan ja ihmiset tuhoamme perheemme. Lapsettomuus on hedelmällisyyden vastakohta. "Kunnioita isääsi ja äitiäsi, olkoon se hyvä, ja olkoon kauan maan päällä." Loppujen lopuksi Herra puhuu kaikkien vanhempien kunnioittamisesta. Hän ei sano: "Kunnia hyvät vanhemmat". Hän yhdistää asenteen vanhempiin suoraan tulevaan maalliseen pitkäikäisyyteen. Kansamme, klaanimme, isänmaa - nämä ovat vanhemmat, joita ilman ei ole pitkäikäisyyttämme. Muistakaamme N. Gogolin sanat: "Jos et rakasta Venäjää, et rakasta veljiäsi, et tule rakkaudesta Jumalaan, ja jos et tule rakkaudesta Jumalaan, et tule rakastamaan sinua. pelastettu." Täällä puhutaan ikuisuudesta. Gogol yhdistää pelastuksen ajatuksen läheisesti ajatukseen rakkaudesta Venäjää kohtaan. Polku taivaalliseen isänmaahan kulkee Gogolin mukaan maallisen isänmaan kautta. Lähimmäistä, perhettä, perhettä, isänmaata tulee rakastaa, ja vasta silloin rakkaus Jumalaan syttyy. Kieltämällä isänmaan, esittämällä sitä vastaan ​​sovittamattomia vaatimuksia, alamme etsiä toista kotimaata, jonkun muun kotimaata, ja löydettyämme sen palvelemme sitä. Muodostetun julkinen mielipide, tämä on aivan normaalia ja hyväksyttävää.

Entä jos tulee sota? Vihollisen puolelle siirtymistä kutsutaan häpeälliseksi sanaksi "petos". Eikä tässä tarvitse selittää mitään. "Minä synnytin sinut, minä tapan sinut", Bulba sanoo, ja näiden sanojen kauhea totuus on selvä sydämelle.

Siitä voisi nyt väittää Rauhallista aikaa, ja siksi on sopimatonta puhua petoksesta. Onko näin? Uskallan sanoa, että sota ei loppunut. Hän muutti muotoja. länsimaiset poliitikot, varsinkin piiloutumatta, he sanovat, että huomattavasti parempia tuloksia voidaan saavuttaa heittämättä armeijaasi vihollisen kimppuun. Voit valloittaa maan ylittämättä rajoja. Tälle toiminnalle on myös nimi: informaatiosota. Toisen maailmansodan jälkeen tällainen, Dullesin tunnetussa suunnitelmassa kellon mekaanisesti maalattu sota käytiin sosialismin järjestelmää vastaan ​​ja päättyi voitokkaasti. Nyt Yhdysvalloissa on asetettu toinen tavoite: "Venäjän hengen mutaatio". Ja Z. Brzezinski julisti julkisesti: "Sosialismin tuhon jälkeen vihollinen numero yksi on ortodoksisuus."

S. Huntingtonin (amerikkalainen politologi, sensaatiomaisen kirjan "The Clash of Civilizations" kirjoittaja) päätelmien mukaan sivilisaation muodostavat kolme tekijää: veri, kieli ja uskonto. Ensinnäkin hän asettaa oikeutetusti uskonnon, toiseksi kielen ja vasta kolmanneksi veren. Venäläisen hengen mutaatio pitkään aikaan tapahtuu tuhon kautta Ortodoksinen usko. Venäläinen sobornost rappeutuu pragmaattiseksi egoismiksi. Seksuaalista siveettömyyttä istutetaan (muista itämainen viisaus: "Jos haluat tuhota klaanin, turmele klaanin nainen").

Tehtävä informaatiosota siinä, että ihminen menettää itsensä kiinteänä yksikkönä, kun erityisesti ero isänmaasta halkaisee sielumme, koska Isänmaa on minussa, sitä on mahdotonta menettää, sen kanssa menetämme itsemme. Epätoivo ja epäusko ihmisiä ja isänmaata kohtaan tuodaan tietoisuuteen. Pessimismi omien kykyjensä suhteen (kuinka monta katastrofielokuvaa vuotaa katsojien sieluihin! USA:ssa tällaisten elokuvien esittely on erittäin rajallista). He pyrkivät siihen, että ajatus olemassaolosta voittoisan pahan maailmassa juurtuisi tietoisuuteen ja alitajuntaan, jossa, jos haluat elää, niin elä kuin susi ... Tietosodan ohjelma on hyvä kehitetty ja maksettu. Sen erikoiskohta on kompradoporvariston johdonmukainen tuki, eli sen yhteiskuntakerroksen, jolle liike-elämän edut ovat korkeammat kuin isänmaan edut. Tämä on kansallisten etujen petturikerros siirtomaavaltion valloituksen olosuhteissa. Kyllä, kaikki on tehty ja tehdään, jotta Venäjän kansalta riistetään henki ja siten elämä, sillä ruumis ilman henkeä on ruumis. Kyllä, isänmaa on vaarassa, kyllä, Venäjän kansa on rappeutunut ja rappeutuu edelleen, he kuolevat paljon suuremmassa mittakaavassa kuin jos heidät olisi näytetty nälkään keskitysleireillä. Mutta mitä tästä seuraa? Kalalle, joka etsii parasta paikkaa, johtopäätös on ilmeinen.

Mutta niille, jotka ilmaisivat kansan hengen, ongelma nähtiin eri tavalla:

Kaksi tunnetta ovat ihanan lähellä meitä,
Niistä sydän löytää ruokaa:
Rakkaus isän arkkuihin,
Rakkaus kotimaahan.

Elävä pyhäkkö!
Maapallo olisi kuollut ilman niitä
Kuten (...) aavikko
Ja kuin alttari ilman jumalaa.

Kyllä, voit tietysti sanoa "lähde" ​​ja kättelee, mutta miksi kultaa pilleri? Pettäminen on pettämistä, koska A.S. Pushkin, ilman rakkautta isänmaahan maa on kuollut.

Arseny Zamostyanov, jonka kanssa, toistan, olen monessa suhteessa samaa mieltä, tiivistäen ajatukseni, sanoo, että 1900-luvulla puolustimme paitsi mineraaleja, myös kieltä, kirjallisuutta ja lauluja ... Ja edelleen: "Minulle huonompi on parempi, mutta minun." Aluksi en ollut uskoa silmiäni. Miksi tällainen nöyryyttävä vaatimattomuus? Onko se meidän kielemme, kirjallisuutemme, uskontomme - "köyhä, mutta omamme"? On ymmärrettävää, kun F. Dostojevski sanoi, että Venäjä on valistuksen alalla muiden kansojen yläpuolella, koska Kristus valisti hänet. On kuitenkin olemassa paljon todisteita "sivulta". Thomas Mann kutsui venäläistä kirjallisuutta pyhimykseksi. Rilke sanoi Venäjästä, että se yksin rajaa taivaan ... ulkomailla arvostettu venäläinen kulttuuri on huonompaa?!

Kyllä Venäjä on sairas. Mahdollisesti kohtalokas. Mutta suuri Venäjä on sairas, ja on jumalanpilkkaa käyttää siihen epiteettiä "köyhä". Hän ei ole edes huono. Hän on "paha", eli merkityksetön. Kyllä, miten se on mahdollista? No, kaloilla on jo kaikki syyt uida muihin syvyyksiin. Lisäksi Arseniy Zamostyanov vertaa isänmaan tunnetta musiikin korvaan. Mitä tehdä - joillain on, toisilla ei. Kuten näette, tuomiosta puuttuu moraaliset koordinaatit. Mitä tehdä: yhdellä ihmisellä on omatunto, toisella ei. Se on myös kuin musiikillinen korva. Ollaan suvaitsevaisia! Mutta suvaitsevaisuus pahaa kohtaan on jo eräänlaista osallisuutta ja pahan hiljaista tukemista.

Ja tämä kirjoittaja päättää artikkelinsa lainauksella A.S. Pushkin: "Jokainen taiteilija on tuomittava niiden lakien mukaan, jotka hän itse tunnistaa itsestään." Se on: "Rakastat isänmaatasi - tuomitsen sinut tämän rakkauden lain mukaan, petä isänmaasi - tuomitsen sinut petoksen logiikan mukaan."

Uskallan huomauttaa, että Pushkin puhui taiteilijan työstä. Ja luovuuden laeista, sen estetiikasta, eikä suinkaan ihmisen moraalisesta tai siviiliasemasta. Ja suurena patrioottina hän kutsui Venäjän panettelijoita yksiselitteisesti panettelijoiksi.

Venäjä on sairas. Ja tässä kaksi logiikkaa on todella mahdollista. On vain yksi logiikka: päästä eroon isänmaasta ja kaataa, luovuttaa, kuten äiti, vanhainkotiin, tai toimia kuten Vysotskin ystävä ystävälleen: "Ja kun putosit kiviltä, ​​hän voihki, mutta kesti."

Olen ilmeisesti sanonut kaiken, mitä halusin, mutta mielestäni on erittäin sopivaa muistaa tänään suuren venäläisen runoilijan Anna Akhmatovan runoja. Uskon, että nykyään ne ovat vieläkin merkityksellisempiä kuin sinä vuonna, kun ne kirjoitettiin:

Tiedämme nyt, mikä on vaakalaudalla
Ja mitä nyt tapahtuu.
Rohkeuden tunti on lyönyt kelloihimme,
Eikä rohkeus jätä meitä!
Ei ole pelottavaa makaamaan kuolleiden luotien alla,
Ei ole katkeraa olla koditon.
Ja me pelastamme sinut, venäläinen puhe,
Hieno venäjän sana!
Kuljetamme sinut ilmaiseksi ja puhtaana
Ja me annamme lapsenlapsillemme ja pelastamme vankeudesta
Ikuisesti!

Mihail SCHEPENKO,
taiteellinen johtaja
Moskovan venäläisen draaman teatteri
"Kammiokohtaus"
Venäjän federaation arvostettu taidetyöntekijä

Haluan vilpittömästi kiittää teitä, Mihail Grigorjevitš, tarkkaavaisen lukijan tiukasta arvostelusta. Vastauksesi on täynnä järkeviä argumentteja ja henkilökohtaisia ​​kokemuksia.

Mielestäni huomautustenne tyyli ei kuitenkaan ole vailla liiallista jäykkyyttä, joka rajoittuu syyttäjän tuomitsemiseen. Joko tämä on eräänlainen kristillisen rakkauden leikkaus tai sen puute.

Miten ajattelet? Kyllä, todellakin on vaikea erottaa ihmistä Jumalan kuvana ja syntiä. Tämä on se suuri taide, jota kukaan meistä ei valitettavasti ole vielä saavuttanut. Mutta tämä, kuten sanotaan, on elämäntyö.

Haluan esittää kaksi kommenttia. Minulle isänmaallisuus, isänmaa ja jopa valtio ovat tärkeimpiä, keskeiset käsitteet. Mutta ovatko ne moraalinen absoluutti, kuten esimerkiksi omatunto? Epävarma. Tämä on pitkä keskustelu, jossa voidaan palauttaa mieleen esimerkiksi kiista isä Superior Peterin (Meštšerinov) ja arkkipappi Georgen (Mitrofanov) julkaisuista. Vastustan koko sydämestäni heidän isänmaavastaista käsitystään, mutta en myöskään voi pitää heidän asemaansa moraalittomana.

En tiedä, kannattaako tässä lausua skandaalista sanaa "suvaitsevaisuus", mutta mielestäni on myönnettävä, että tämä kysymys on historiallisten olosuhteiden epävakauden vuoksi moniselitteinen.

Mitä tulee ilmaisuun "parempi köyhä, mutta omamme", niin se ei tietenkään tarkoita, että omistaisimme venäjän luokkaan "paha". Yksinkertainen ja huonompi, mutta omani minulle - hevosvetoinen patriootti! - parempi kuin joku muu.

Ei hyväksy toisen sielua.

Sinun Arseni Zamostyanov

• MAA
  MAATALOUSKÄYTTÖ - tarpeisiin varatut maat Maatalous tai tarkoitettu näihin...
• MAA taloustermien sanakirjassa:
  Virkistyskäyttö - maat, jotka on jaettu vahvistetun menettelyn mukaisesti ja jotka on tarkoitettu ja joita käytetään väestön järjestäytyneeseen joukkovirkistykseen ja matkailuun. Heille …
• MAA taloustermien sanakirjassa:
  YMPÄRISTÖTARKOITUS - suojelualueet (lukuun ottamatta metsästystä); kielletyt ja kutualueet; suojatehtäviä suorittavien metsien miehittämät maat; muut…
• MAA taloustermien sanakirjassa:
  LUONNONVARARAHASTO - luonnonsuojelualueita, luonnonmuistomerkkejä, luonnon (kansallisia) ja dendrologisia, kasvitieteellisiä puutarhoja. Z.p.-z.f. kiihottua maa Kanssa …
• MAA taloustermien sanakirjassa:
  VAHINGOT – katso MAAN VAHINGOT...
• MAA taloustermien sanakirjassa:
  TERVEYSTARKOITUS - luonnollisia tontteja parantavia tekijöitä(mineraalilähteet, terapeuttisen mudan esiintymät, ilmasto- ja muut olosuhteet), suotuisat ...
• MAA taloustermien sanakirjassa:
  YLEISTÄ - kaupungeissa, kaupungeissa ja maaseudulla siirtokunnat- viestintävälineenä käytettävä maa (aukiot, kadut, kujat, ...
• MAA taloustermien sanakirjassa:
  MAAN HINTA - katso MAASÄÄNTÖHINTA…
• MAA taloustermien sanakirjassa:
  ASUTUKSET - katso KAUPUNKIMAA ...
• MAA taloustermien sanakirjassa:
  KUNTAT - katso MAAN KUNNITTAMINEN ...
• MAA taloustermien sanakirjassa:
  METSÄRAHASTO - metsän peittämät maat sekä. ei ole metsän peittämä, mutta tarpeiden mukaan metsätalous ja metsä...
• MAA taloustermien sanakirjassa:
  HISTORIALLINEN JA KULTTUURI TARKOITUS - maat, joilla (ja joissa) sijaitsevat historialliset ja kulttuuriset muistomerkit, kiinnostavat paikat, mukaan lukien ne, jotka on ilmoitettu ...
• MAA taloustermien sanakirjassa:
  VARAUS - kaikki maat, joita ei ole tarkoitettu omistukseen, hallintaan, käyttöön ja vuokraukseen. sisältää maat, omistuksen, omaisuuden…
• MAA taloustermien sanakirjassa:
  RAUTATIEKULJETUS - maa liittovaltion merkitys tarjotaan maksutta pysyvään (ikuiseen) käyttöön yrityksille ja laitoksille rautatiekuljetukset tehtävien suorittamiseksi...
• MAA taloustermien sanakirjassa:
  PUOLUSTUSTARPEET - sijoitettavaksi varatut maat ja pysyvää toimintaa sotilasyksiköt, laitokset, sotilaalliset oppilaitokset, asevoimien yritykset ja järjestöt ...
• MAA taloustermien sanakirjassa:
  URBAN - katso KAUPUNKIMAA ...
• MAA taloustermien sanakirjassa:
  VESIRAHASTO - tekoaltaiden, jäätiköiden, suiden miehittämät maat, paitsi tundra- ja metsä-tundra-alueet, vesitekniset ja muut vesilaitokset; a…
• MAA sisään tietosanakirjasta Brockhaus ja Euphron:
  Vanhat venäläiset alueet muodostuivat vanhojen kaupunkien lähelle. Z., usein erittäin merkittävän matkan päässä kaupungista, oli sen asukkaiden omaisuutta ja aina ...
• ALKUPERÄINEN tietosanakirjassa:
  , -th, -be. 1. Koostuu suorasta (veri)suhteesta sekä yleisesti suhteesta. Kotimainen sisko. R. setä. Pysy…
• MAA
  ? Vanhat venäläiset alueet muodostuivat vanhojen kaupunkien lähelle. Z., usein erittäin merkittävän matkan päässä kaupungista, oli sen asukkaiden omaisuutta ja ...
• ALKUPERÄINEN Täysin korostetussa paradigmassa Zaliznyakin mukaan:
  natiivi "th, native" I, natiivi "e, native" e, natiivi "go, native" th, natiivi "go, native" x, natiivi "mu, native" th, natiivi "mu, natiivi" m, natiivi " th, natiivi "yu, native" e, natiivi "e, native" th, natiivi "yu, native" e, natiivi "x, ...
• ALKUPERÄINEN Venäjän kielen suositussa selittävässä-ensyklopedisessa sanakirjassa:
  - "th, -" th 1) Sukulaisuudessa oleminen suorassa linjassa, samoin kuin missä tahansa suhteessa yleensä. Kotimainen isä. Alkuperäinen äiti. …
• ALKUPERÄINEN
  Syn: Katso...
• MAA Venäjän bisnessanaston synonyymisanastossa:
  
• ALKUPERÄINEN venäläisessä tesaurusessa:
  Syn: Katso...
• MAA venäläisessä tesaurusessa:
  "omaisuus" Syn: omaisuus,…
• ALKUPERÄINEN Abramovin synonyymien sanakirjassa:
  sukulainen, sukulainen, lähellä, lähellä, veri. Saman kohdun veljet, samaa verta. He ovat lihaa lihastamme, luu luistamme. Katso läheltä,…
• ALKUPERÄINEN
  korvaamaton, rakas, kallisarvoisin, rakkain, sukulaisuus, himottu, sukulainen, rakas, rakas, rakas, yksikohdinen, isällinen, isällinen, intiimi, ystävällisesti, rakas, sukulainen, sukulainen, sukulainen, oma, ...
• MAA venäjän kielen synonyymien sanakirjassa:
  omaisuus Syn: omaisuus, ...
• ALKUPERÄINEN venäjän kielen Efremovan uudessa selittävässä ja johdannaissanakirjassa:
  1. m. Käyttö. helläpuheena isälle, veljelle, aviomiehelle, miehelle, pojalle jne. 2. adj. 1) a) Sijaitsee...
• ALKUPERÄINEN venäjän kielen sanakirjassa Lopatin.
• ALKUPERÄINEN koko oikeinkirjoitussanakirja Venäjän kieli.
• ALKUPERÄINEN oikeinkirjoitussanakirjassa.
• ALKUPERÄINEN venäjän kielen sanakirjassa Ozhegov:
  (liikkeessä) rakas, rakas syntyperäinen, hengessä, tottumuksissa R. alue. Kotimaa. R. kieli (sen kieli ...
• ALKUPERÄINEN Venäjän kielen selittävässä sanakirjassa Ushakov:
  syntyperäinen, syntyperäinen. 1. Verisuhteessa oleminen suorassa linjassa. Kotimainen isä. Alkuperäinen poika. Kotimainen isoisä. Alkuperäinen isoisoisä. Syntymä äiti…
• ALKUPERÄINEN Efremovan selittävässä sanakirjassa:
  syntyperäinen 1. m. helläpuheena isälle, veljelle, aviomiehelle, miehelle, pojalle jne. 2. adj. 1) a) Sijaitsee...
• ALKUPERÄINEN uudessa venäjän kielen sanakirjassa Efremova:
  I m. Käytetään lempeänä vetoomuksena isälle, veljelle, aviomiehelle, miehelle, pojalle jne. II adj. 1. Veressä oleminen...
• ALKUPERÄINEN Big Modernissa selittävä sanakirja Venäjän kieli:
  I m. Sitä käytetään lempeänä vetoomuksena isälle, veljelle, aviomiehelle, miehelle, nuorelle, pojalle, mikä vastaa merkitykseltään sanoja: rakas, rakas, rakas. …
• VENÄJÄN sananlaskuja Wikissä Lainaus.
• TALOUDELLISET Brockhausin ja Efronin tietosanakirjassa:
  Sisältö: 1) K. in Länsi-Eurooppa. ? 2) K.:n historia Venäjällä ennen vapautumista (1861). ? 3) Taloudellinen tilanne TO.…
• KUOLLE MUTTA EI NYT Wikilainauksessa:
  Tiedot: 2009-03-13 Aika: 18:40:59 * Vodka martinin ja lisää jäätä, jos löytyy. * Tiedätkö, Zao, minä jopa kaipasin…
• HOUSE M.D. Wikilainauksessa.
• Neuvostoliitto. KIRJALLISUUS JA TAIDE
  ja taide Kirjallisuus Monikansallinen neuvostokirjallisuus on laadullisesti uusi vaihe kirjallisuuden kehitystä. Tiettynä taiteellisena kokonaisuutena, jota yhdistää yksi yhteiskunnallis-ideologinen ...
• Neuvostoliitto. LUONNONTIETEET isossa Neuvostoliiton tietosanakirja, TSB:
  Tiede Matematiikka Tieteellinen tutkimus matematiikan alalla alettiin suorittaa Venäjällä 1700-luvulta lähtien, jolloin L. ...
• JAPANI*
• RANSKA* Brockhausin ja Efronin tietosanakirjassa.
• SUOMI* Brockhausin ja Efronin tietosanakirjassa.
• FEUDALISMI Brockhausin ja Efronin tietosanakirjassa.
• KÄYDÄ KAUPPAA Brockhausin ja Efronin tietosanakirjassa:
  (teoria). ? T. ymmärretään kalastustoiminnaksi, jonka tarkoituksena on voittaa esteitä, jotka erottavat tuottajat ja kuluttajat ajassa ja tilassa. Se…

"Joten suurella ruhtinaalla Aleksanterilla oli paljon rohkeita, ikään kuin Davydilla olisi ollut Silinin kuningas ja kruptsni muinaisina aikoina; niin on suuriruhtinas Aleksanterin, soturin jättimäisen hengen, huuto: lyö heidän sydäntään kuin leijona ja karjuu: "Oi prinssimme, rehellinen ja Dragny! Nyt on aika laskea päänne puolestanne ja Venäjän puolesta. Aleksanteri Nevskin elämä "Tietoja suuresta prinssi Aleksanderista".

"... On aika "kerätä kiviä"! Tänä vuonna ortodoksisen Venäjän pyhien laakereiden siunattu sormus sulkeutui ja tässä on toinen merkittävä projekti Kansainvälinen keskus yhteiskunnallisesti merkittävien hankkeiden kehittäminen "Ortodoksisen Venäjän pyhät laakerit" jatkaa Aleksanteri Nevskin muistomerkin peruskivien asentamista. Pyhä prinssi Aleksanteri Nevski monumentaalisessa muistomerkkimuodossa ja hänen taivaallinen valonsa nousee Venäjän maallemme Pereslavl-Zalesskysta Luganskiin ja Donetskiin. Ja hän suojelee maatamme vihollisilta ja vaikeuksilta, Jumalan kunniaksi! .. "

Kansainvälisen yhteiskunnallisesti merkittävien hankkeiden kehittämiskeskuksen "Ortodoksisen Venäjän pyhät laakerit" -valtuuskunnan minibussi liikkui nopeasti valtavan maamme eteläpuolelle. Upea moottoritie M4 "Don" ympäröi Tulan, Lipetskin ja Voronežin alueiden laajuudet majesteettisella nauhalla. Edessä oli Suuren Donin armeijan maat. Moskovan huonon sään jälkeen pakenimme pääkaupungin lumen ja liikenneruuhkien vankeutta, ylitimme kylmän rintaman rajan, ja nyt kymmenien kilometrien välein lämpeni ja lämpeni. Ja se oli sydämeltään lämmintä siitä tosiasiasta, että matkustimme jalossa tehtävässä. Pitkään kärsineellä Luhanskin maalla 8. marraskuuta Aleksanteri Nevskin kirkossa Luganskin kansantasavallan pääkaupungissa, pyhän jalon ruhtinaan, suuren soturin ja diplomaatin, rukouskirjan ja Venäjän rakentajan muistomerkin peruskivessä. maa, Aleksanteri Nevski, asennetaan.

Jossain horisontin takana reittimme oikealla puolella olivat venäläisten aseiden suurten voittojen sotilaalliset kentät - Kulikovo ja Prokhorovkan kentät. Menimme Donbassiin, josta on tullut uusi sotilaallinen taistelukenttä venäläisessä maailmassa yleismaailmallisen pahuuden kanssa. Kansainvälisen keskuksen "Ortodoksisen Venäjän pyhät laakerit" -projekti "Venäjän nimi - Aleksanteri Nevski" aloitti kulkueensa 70-vuotisjuhlavuoden aikana. Mahtava voitto Neuvostoliiton ihmiset edellä Natsi-Saksa. Peruskivien asentamisesta prinssi Aleksanteri Nevskin tulevien muistomerkkien paikkoihin horjumattoman venäläisen hengen symbolina Venäjän maan kehälle tulee ortodoksista uskoa vartioiva henkinen vyö ja kansamme yhtenäisyyden symboli. . Hankkeen järjestäjien suunnitelmien mukaisesti Aleksanteri Nevskin muistomerkit pystytetään sotilaallisen loiston paikkoihin ortodoksisen Venäjän rajojen varrelle, ja tämä toiminta päättyy vuonna 2021, suuren Venäjän prinssin 800-vuotispäivänä.

Graniittiset vuosisatoja vanhat luonnonkivet Aleksanteri Nevskin kotimaasta Pereslavl-Zalesskysta, jossa suuri pyhimys Aleksanteri sai ruhtinaallisen tonsuurin, pyhitetään ja lähetetään kulkueessa niiden asennuspaikoille.

Sitten Star Cityssä peruskiven avaamisen jälkeen juhlallisessa mielenosoituksessa Kansainvälisen yhteiskunnallisesti merkittävien hankkeiden kehittämiskeskuksen "Ortodoksisen Venäjän pyhät laakerit" johtaja Vladimir Berezovsky totesi puheessaan:

"... On tullut aika "kerätä kiviä"! Tänä vuonna Ortodoksisen Venäjän pyhien laakereiden siunattu sormus suljettiin ja keskuksemme toinen merkittävä hanke jatkuu. Pyhä prinssi Aleksanteri Nevski monumentaalisessa muistomerkkimuodossa ja hänen taivaallinen valonsa nousee Venäjän maallemme Pereslavl-Zalesskysta Luganskiin ja Donetskiin. Ja hän suojelee maatamme vihollisilta ja vaikeuksilta, Jumalan kunniaksi! .. "

Valtava vuosien paksuus erottaa meidät Aleksanteri Nevskin aikakaudesta. Kuuluisa prinssi tunnetaan paremmin 1900-luvun ihmisten keskuudessa historiallisia romaaneja, fiktiivinen elämäkerta, Nicholas Roerichin maalaukset, Pavel Korin, Sergei Eisensteinin elokuva.

Mutta on huomattava, että Aleksanteri Nevski on valtiomies ja komentaja Keskiaikainen Venäjä ilmestyi meille Jumalan tahdosta maamme suojelijana ja suojelijana.

"Venäjän maan kunnioittaminen", kirjoitti historioitsija Sergei Solovjov, "idän vaikeuksista, kuuluisia hyökkäyksiä sillä usko ja maa lännessä toivat Aleksanteriin loistavan muiston Venäjällä ja teki hänestä merkittävimmän historiallisen henkilön muinaishistoria Monomakhista Donskoyyn.

Kronikkalegendassa, joka on tullut meille hänen urotöistään, sanotaan, että hän oli "Jumalasta syntynyt". Hän voitti kaikkialla, eikä kukaan voittanut häntä. Eräs ritari, joka tuli lännestä katsomaan Nevskia, sanoi, että hän oli matkustanut monien maiden ja kansojen läpi, mutta ei ollut koskaan nähnyt sellaista "ei kuninkaan kuninkaissa eikä prinssin ruhtinaissa". Batu Khan itse väitti antaneen hänestä saman arvion.

Aluksi Aleksanteri Nevski haudattiin Vladimirin syntymäluostariin. Vuonna 1724 Pietari I:n määräyksestä Aleksanteri Nevskin pyhäinjäännökset siirrettiin juhlallisesti Aleksanteri Nevskin luostariin (vuodesta 1797 - Lavra) Pietariin.

28. joulukuuta 2008 venäläisille tehdyn laajan mielipidekyselyn tulosten mukaan Aleksanteri Nevski valittiin "Venäjän nimeksi".

Aleksanteri Nevskillä oli poikkeuksellinen rooli Venäjän historiassa tuona dramaattisena aikana, jolloin Venäjä joutui kärsimään kolme puoluetta, he näkivät hänessä Moskovan suvereenien linjan perustajan ja ortodoksisen kirkon suuren suojelijan.

Aleksanteri Nevski, joka ei koskaan hävinnyt yhtäkään taistelua koko elämänsä aikana, osoitti komentajan ja diplomaatin lahjakkuutta tehden rauhan voimakkaimman (mutta suvaitsevamman) vihollisen - Kultahorden - kanssa, ja torjuessaan lännen hyökkäyksen samalla puolusti ortodoksisuutta katolilaiselta laajentumiselta.

Donetskissa (Rostovissa) valtuuskuntamme teki ensimmäisen pysähdyksensä Donin alueella. Ryhmäämme kuuluivat: Leonid Vasilyevich Kolobov - Pereslavl-Zalesskyn kaupungin yhteiskunnallisesti merkittävien hankkeiden kansainvälisen kehittämiskeskuksen "Ortodoksisen Venäjän pyhät laakerit" edustaja, Oleg Mikhailovich Koshelev - hallituksen puheenjohtaja julkinen organisaatio veteraanit" Sodan veljeskunta» Pereslavlin kaupungista, Andrei Valeryevich Okhapkin - Pereslavl-Zalesskyn kaupungin entinen pormestari, projektiin osallistuja, Vladimir Kazmin - Venäjän kirjailijaliiton jäsen, Kansainvälisen yhteiskunnallisesti merkittävien hankkeiden kehittämiskeskuksen jäsen " Ortodoksisen Venäjän pyhät laakerit", Sergei Iosifovich Zalessky - tukirahaston edustaja ympäristöohjelmat « Kultainen Venäjä” poikansa Yunarmite Grigoryn ja taistelukuljettajamme Andrey Valentinovich Petrenkon, Venäjän ilmapalloilijoiden liiton jäsenen, kanssa.

Edessä yön hämärässä Izvarinon rajanylityspaikan takana oli Luhanskin maan huolestuttava hiljaisuus. Koska Luhanskin kansantasavallassa oli jo ulkonaliikkumiskielto, päätimme odottaa aamuun ja jatkaa sitten matkaamme Luganskiin, missä Vladimir Vasilyevich Berezovski, Kansainvälisen yhteiskunnallisesti merkittävien hankkeiden kehittämiskeskuksen "Ortodoksisen Venäjän pyhät laakerit" johtaja. , odotti meitä. Kansainvälisen keskuksen johto on tehnyt paljon valmistelutyötä valmistautuakseen juhlallinen tapahtuma Luganskissa, jossa tämä tapahtuma Luganskin kansantasavallassa oli suuri arvo päällä valtion tasolla.

Aamunkoitteessa, kun aurinko tuli esiin horisontin takaa valaisemalla valollaan Donetskin harjanteen kannuksia, steppe-tilat ja ihmisen tekemiä jätekasojen pyramideja, jatkoimme matkaamme sodan polttamaa Luhanskin maata pitkin. Ajoimme Krasnodonin ja Molodogvardeyskin sankarillisten kaupunkien läpi, pysähdyimme Banderan uusfasistien ampumalle Novosvetlovkaan, jossa kumartuimme palaneelle miliisitankille. Täällä kesällä 2014 oli kovaa veriset taistelut, Ukrainan turvallisuusjoukot ja Bandera yrittivät katkaista ainoan tien, joka yhdisti Luganskin Venäjään - tästä tiestä tuli "elämän tie", huolimatta suuria uhrauksia sitten Luganskin alueen miliisit selvisivät ja voittivat!

Rauhallinen, mutta etulinjassa oleva kaupunki, LPR:n pääkaupunki Luhansk kohtasi meidät aamun vilskeen ja katujensa ja katujensa siisteyteen.

Luhanskin Pyhän Aleksanteri Nevskin kirkon perusti vuonna 2000 ja valmistui kokonaan vuonna 2003 arkkitehti Anatoli Bondarevin toimesta. Temppeliä koristaa 6 kupolia, joista neljässä on kellotapulit, kokonaisalue on 306 m². Sijaitsee Budyonny Streetillä, yliopiston puiston alueella. V.I Dal.

Korkeat portaat johtavat keskisisäänkäynnille, jonka alemmalla tasolla on sisäänkäynti Moskovan pyhän siunatun Matronan, 1900-luvun kuuluisan kristillisen askeetin, rajalle.

Temppelin kellonsoitto ilmoitti pyhän jalon ruhtinas Aleksanteri Nevskin muistomerkin peruskiven juhlallisen vihkimisen alkamisesta. Juhlalliseen seremoniaan osallistui LPR:n päällikkö Igor Plotnitsky, tasavallan johto, yleisön ja papiston edustajat suuren yleisön kera. Peruskiven asennuspaikan vihkimisriitin piti Luganskin ja Alchevskin metropoliitta Mitrofan.

"Pyhä Aleksanteri Nevski miehittää erityinen paikka Isänmaamme historiassa, koska se yhdisti hyvin harmonisesti upeita kykyjä valtiomies, politiikka, soturi ja samalla syvästi uskonnollinen henkinen mies joka koko elämänsä hallitessaan kansaansa yritti noudattaa Jumalan käskyjä. Ei ole sattumaa, että Aleksanteri Nevskin nimestä on tullut Venäjän symboli, koska hänen saavutuksensa, hänen elämänsä on esimerkki kaikille”, piispa Mitrofan sanoi puhuessaan läsnäoleville.

"Hänen muistonsa muistuttaa meitä Pyhän Venäjän kansojen yhtenäisyydestä. Mitä meidän pitäisi rukoilla, pyytää Jumalaa, ettei olisi hajaannusta, vaan yhtenäisyyttä”, metropoliitta sanoi.

Suuren Venäjän prinssin muistomerkki on tarkoitus pystyttää vuonna 2017 klo suora osallistuminen Kansainvälinen yhteiskunnallisesti merkittävien hankkeiden kehittämiskeskus "Ortodoksisen Venäjän pyhät laakerit" osana koko Venäjän toimintasuunnitelmaa prinssi Aleksanteri Nevskin 800-vuotisjuhlan valmistelua varten.

LPR:n johtaja Igor Plotnitsky sanoi puheessaan tässä juhlassa:

”Tänään olemme tulleet entistä lähemmäksi Venäjää, venäläistä maailmaa. Koska nykyään Luganskin maassa on pyhän jalon suurruhtinas Aleksanteri Nevskin peruskivi, joka symboloi hengellistä suhdetta meidän ja suuren isänmaan välillä. Tämän päivän juhla uudelleen osoittaa, että ihmisille, jotka seuraavat totuuden, uskon ja oikeuden polkua, ei ole esteitä…”.

Kansainvälisen keskuksen johtaja Vladimir Berezovski totesi puheessaan:

"Projektin" Venäjän nimi - Aleksanteri Nevski" puitteissa peruskivi on kotimaasta, jossa hän syntyi - legendaarinen kaupunki Pereslavl-Zalessky, tuli luoksesi - maanmieheni.

Syyskuussa 2015 Kansainvälinen yhteiskunnallisesti merkittävien hankkeiden kehittämiskeskus "Ortodoksisen Venäjän pyhät laakerit" presidentin asetuksen perusteella Venäjän federaatio Vladimir Putin Aleksanteri Nevskin syntymän 800-vuotisjuhlan kunniaksi hän alkoi toteuttaa peruskivien asentamista Venäjän puolustajan kotimaasta kaupunkeihin, joissa pystytetään monumentteja ja rintakuvia pyhille jaloille suurherttualle.

Donbassin ensimmäinen peruskivi asetettiin Donetskin kansantasavallassa. 8.9.2015 Vladimirin Jumalanäidin ikonin kokouksen juhlapäivänä jumalanpalveluksen jälkeen ja kulkue Aleksanteri Nevskin kirkossa ja Vladimirin katedraali Pereslavl-Zalesskyn Punaisella torilla pidettiin seremonia sankarillisen Donbassin kiven vihkimiseksi.

12. syyskuuta 2015, siunatun prinssin muistopäivänä, se asetettiin paikalle, jossa muistomerkki asennettiin tulevaisuudessa Donetskin korkeamman yhdistetyn aseiden alueelle. komentokoulu(DonVOKU).

Sitten toukokuussa 2016 Pereslavl-Zalesskyssa pidettiin Pereslavlin ja Uglechin piispa Feodorin ja Uglechin Luganskin, Matveev Kurganin ja Star Cityn peruskivien juhlallinen vihkiminen. Ja nyt näemme tämän pyhän kiven täällä Luganskissa…”

Juhlallisen mielenosoituksen jälkeen kyyhkysparvi lensi taivaalle ja nuorten koululaisten vapauttamia valkoisia ilmapalloja rauhan ja vaurauden symbolina, jota Luganskista niin puuttuu.

LPR:n johtajan Igor Plotnitskin hallinto isännöi valtiotason vastaanoton, jossa keskusteltiin yhteistyön jatkokysymyksistä. Hankkeen osallistujat vahvistamiseen kansalaisrauha Luganskin alueella sai LPR:n hallituksen palkinnon vuosipäivä mitali"Voiton 70-vuotispäivä". Tasavallan johdolle kansainvälisen keskuksen valtuuskunnan projektin osallistujat esittelivät kirjoja.

Saman päivän illalla valtuuskuntamme lähti matkalle seuraava kappale reittimme - Matveev Kurganin kylä Rostovin alue. Tie kulki Luganskin Krasny Luchin ja Miusinskin kaupunkien läpi. Saavuimme Donetskin kansantasavallan alueelle, Snezhnoyen kaupunkiin. Täällä, Mius-rintaman legendaarisella maalla Saur-Mogilan kukkulalla, sekä kaukaisessa 1943 että vuonna 2014, käytiin verisiä taisteluita Venäjän maan vihollisten kanssa: vuonna 1943 - natsifasistien kanssa ja vuonna 2014 - Banderan nationalistien kanssa. Ajoimme pitkin ammusten ja rakettien vääntämää tietä, ratsastimme Donetskin voihkivien avaruusten läpi, ratsastimme tuskan ja häipymättömän loiston ajan, joka läpäisi tämän suuren avaruuden ...

Tullimuodollisuuksien jälkeen Uspenkan rajanylityspaikalla minibussimme kulki Rostovin Donin alueella.

Matvejevo-Kurganin alueen pellot ja kylät leviävät maalle, jota peittää Mius-rintaman voiton kuolematon kirkkaus.

Suuren tapahtumien joukossa Isänmaallinen sota, tärkeä paikka miehittää taistelevat Neuvostoliiton joukot Donilla. Ne kestivät noin kaksi vuotta, lokakuusta 1941 elokuuhun 1943.

Viime sodan aikakirjoista tiedämme, että helmikuussa 1943 joukot Etelärintama vapautettu Natsi-saksalaiset hyökkääjät Rostov ja suurin osa Don maa. Taganrogin ja Rostovin alueen lounaisosan vapauttaminen tapahtui myöhemmin myöhemmissä taisteluissa. Hitlerin käsky vahvisti asemiaan Mius-rintamalla. Kovia taisteluita käytiin. Täällä, Miusilla, natsit toivoivat kostavansa Stalingradin tappion, mutta he hävisivät täysin, ja kun sotilaamme valloittivat Saur-Mogilan avaimen korkeuden, natsit karkotettiin paitsi Donin maasta myös Donbass.

Siunatun Taganrogin Paavalin kirkon Matvejevo-Kurganin ortodoksinen seurakunta sisällytettiin Pereslavl-Zalesskyn kaupungin peruskivien asennusprojektiin niihin kaupunkeihin, joihin on tarkoitus pystyttää muistomerkki suurelle Venäjän prinssille. Aleksanteri Nevski ei sattumalta. Tämä temppeli pystytettiin temppelimonumentiksi Mius-Frontilla kuolleille sotilaille. Seurakunnan alueelle on tarkoitus pystyttää kappeleita-hautoja sotilaiden jäännöksille, jotka suurissa määrissä löytö hakuosapuolet Memorial Watchin aikana.

On tarpeen kertoa esihistoria, joka liittyy kiven laskemiseen.

”Meidän temppelimme sijaitsee Donetskin rajalla kansantasavalta, ja näemme sen nykyaikaiset olosuhteet ainoa pelastus kansallemme on yhdistyminen historiallisen muistin pohjalta. Aleksanteri Nevskin persoonallisuus Jumalan armon ansiosta kokosi hänen ympärilleen hajallaan olevia ruhtinaskuntia eikä antanut isänmaamme hukkua.

Ja meidän vuosinamme, veljellisen vihan painamina, pyhä ruhtinas vahvistaa hengellistä voimaaan yhdistämällä veljelliset kansat", kirjoitti Matvejevo-Kurganin rovastikunnan rehtori, pappi Igor Miljajev Internationaalin johtajalle osoitetussa viestissä. Yhteiskunnallisesti merkittävien hankkeiden kehittämiskeskus "Ortodoksisen Venäjän pyhät laakerit" Vladimir Berezovsky ja pyytää sen sisällyttämistä hankkeeseen. Tämä pyyntö on tarkistettu ja hyväksytty. Ja 9. marraskuuta 2016 pitäisi tapahtua upea peruskiven asennus Matvejev Kurganissa.

Tämä oli mahdollista sijaisen aktiivisen tuen ansiosta täysivaltainen edustaja Venäjän federaation presidentti etelässä Liittovaltion piiri Anatoli Safronov ja Matvejevo-Kurganin piirihallinnon päällikkö Aleksander Rudkovski.

31. toukokuuta 2016 pidettiin Matvejevo-Kurgansky-piirin hallinnon päällikkö Aleksander Rudkovski ja pappi Igor Miljajevin välinen tapaaminen oikea-uskoisen prinssi Aleksanteri Nevskin muistomerkin asentamisesta.

Rostovin ja Novocherkasskin metropoliitin Hänen Eminents Merkuriuksen siunauksella suunniteltiin ja valmisteltiin paikka suuren pyhimyksen ja Venäjän maan komentajan muistomerkille. Päätettiin nimetä uudelleen Taganrogin Vanhurskaan Paavalin kirkon alueen vieressä oleva aukio autuaan ruhtinas Aleksanteri Nevskin kunniaksi ja asettaa pohjakivi keskustaan ​​tulevalle muistomerkille sekä yhdistää Paavalin alueet. temppeli ja aukio. Siten seurakunnan alueesta ja Aleksanteri Nevskin aukiosta tulee yksi jalankulkupuistoalue Matveev Kurganin kylän keskiosassa.

Puistossa 9.11.2016 puolenpäivän aikaan vietettiin peruskiven asennuspaikan juhlallinen vihkiminen.

Seremoniaan osallistui delegaatiomme kanssa piirihallinnon johtaja A.A. Rudkovsky, dekaani Fr. Igor Milyaev, yhteisön jäsenet ja papisto.

Kellojen äänessä uskonnollinen kulkue, joka koostuu kasakoista ja kunniavieraat marssi Pyhän Bl. Pavel Taganrogsky pitkin kujaa peruskiveen ja varovasti, hitaasti he poistivat kannen siitä. Sitten papit pitivät rukoustilaisuuden ja pyhittivät paikan graniittisen peruskiven asentamiselle, johon oli kiinnitetty musta laatta selittävällä kirjoituksella. Sitten pidettiin mielenosoitus, jonka aikana tapahtuneen merkitystä korostettiin erityisesti.

"On hyvin symbolista, että pyhän ruhtinas Aleksanteri Nevskin, Venäjän maan puolustajan ja kokoajan, muistomerkki seisoo temppelin ja alueemme vapauttajien joukkohaudan välissä", Aleksanteri Rudkovski sanoi puheessaan. "Tämä ei ole vain kunnianosoitus suurelle menneisyydelle, vaan myös kutsu meille ja jälkeläisillemme puolustamaan Venäjää, vahvistamaan sen kansan yhtenäisyyttä!"

Kansainvälisen keskuksen johtaja V. V. Berezovsky puhui juhlallisessa mielenosoituksessa:

"Ensimmäinen peruskivi aloitti ristin tiensä Neuvostoliiton kansan suuren voiton 70-vuotispäivänä suuressa isänmaallissodassa, Vladimirin Jumalanäidin ikonin tapaamispäivänä. . Sitten alkoi meidän grandioosinen projekti. Ja Jumalan tahdosta yksi näistä kivistä löysi paikkansa Donin maalla, täällä Matvejev Kurganissa, niiden sotilaiden hautapaikan vieressä, jotka antoivat henkensä ystäviensä ja Venäjän maan puolesta vanhurskaassa taistelussa fasismia vastaan. Suuri isänmaallinen sota. Sadat tuhannet sotilaat ja upseerit kuolivat Mius-rintamalla, ei ole sattumaa, että tänne pystytetään muistomerkki pyhalle prinssille suuri Venäjä Aleksanteri Nevski - venäläisten aseiden loiston ja tulevien voittojen henkilöitymänä maamme vihollisten kanssa. Pidä meidät pyhä jalo ruhtinas! Olen varma, että yhteiset tekomme palvelevat henkistä ja moraalinen koulutus nouseva sukupolvi."

Juhla päättyi Venäjän hymnin ääniin ja Nuorten vartijoiden suuren kopion Voiton lipun nostamiseen puistoon - osoituksena aikojen ja sukupolvien välisestä yhteydestä kaukaisten esi-isiemme haalistumattomassa loistossa.

Aleksanteri Nevskin nimi venäläisen maan soturina ja puolustajana ei vahingossa leimahtanut uudelleen bannereissamme.

Pelasta, pyhä Aleksanteri, meidät ja ortodoksinen Venäjä!

Vladimir Kazmin, runoilija, Venäjän kirjailijaliiton jäsen