भेड़ों का यह झुंड ठिकाना छोड़ रहा है, कोई बाड़ नहीं, केवल द्वार हैं। लेकिन झुंड की वृत्ति उन्हें गेट तक ले जाती है।

और वास्तव में …-

यह ऑस्ट्रेलिया है, वास्तव में पोस्ट हैं और एक तार फैला हुआ है (शायद बिजली के नीचे भी)।

सामान्य तौर पर, झुंड वृत्ति की अवधारणा परिचित है अलग रूपसबके लिए, लेकिन उसका अधिकजानवरों की दुनिया से जुड़ने का रिवाज है, हालांकि यह इंसानों पर भी लागू होता है, लेकिन थोड़ा अलग हद तक। आइए इसके तंत्र का विश्लेषण करें।

शुरू करना छोटा विषयांतर"बच्चों के लिए।" सभी माता-पिता के लिए एक स्पष्ट नियम है: अपने बच्चे के साथ वह मत करो जो तुम नहीं चाहते कि वह करे। अपने बच्चे के धूम्रपान करने वाले बनने की संभावना को कम करना चाहते हैं? खुद उसके सामने धूम्रपान न करें और उसे यह समझने का मौका न दें कि आप धूम्रपान करते हैं। सिद्धांत सरल है: यदि कोई व्यक्ति (बच्चा) नहीं जानता कि क्या सही है और क्या नहीं, तो वह उन लोगों की नकल/नकल करके सीखता है जिनका व्यवहार उसके लिए सही है। यदि "सही / गलत" व्यवहार को फ़िल्टर करने का कोई तरीका नहीं है, तो एक व्यक्ति सीधे किसी ऐसे व्यक्ति की नकल करता है जो शारीरिक रूप से उससे मिलता-जुलता है ("दर्पण")। इस तरह की नकल एक व्यक्ति (बच्चे) द्वारा केवल उन मामलों में की जाती है जब उसके पास कोई व्यवहार रणनीति नहीं होती है, उसके लिए कोई भविष्यवाणी नहीं होती है। विशिष्ट स्थिति, या उसकी कोई भी भविष्यवाणी उसके लिए बहुत ही असंभव लगती है, और इसलिए उसके अस्तित्व को खतरा है। सीधे शब्दों में कहें: जब आप नहीं जानते कि क्या करना है, तो वह सब करें जो आपके जैसा दिखता है।

यह वही है जो मनुष्य की "झुंड वृत्ति" का आधार है। बेशक, यह स्पष्ट करने योग्य है कि यह एक वृत्ति नहीं है, यह केवल नकल करके सीखने के माध्यम से आत्म-अस्तित्व का एक तंत्र है, जो आत्म-संरक्षण की वृत्ति पर आधारित है।

उदाहरण के लिए:
आदमी ऑफिस में काम करता है। हर दिन वह दोपहर के भोजन के समय प्रवाह के साथ होता है लोग आ रहे हैंभोजन कक्ष में, गलियारे में बाएं मुड़ना, जबकि लगभग कोई भी कभी भी दाहिनी ओर नहीं मुड़ा। एक दिन ऑफिस से निकलते हुए, वह लोगों की एक धारा के साथ चलता है, लेकिन लोग दाहिनी ओर मुड़ने लगते हैं।
भविष्यवाणी का उल्लंघन है। एक व्यक्ति के पास इस व्यवहार के लिए कोई रणनीति नहीं होती है और प्रतिक्रिया करने का तरीका सीखने की स्वाभाविक प्रतिक्रिया दूसरे लोगों के व्यवहार की नकल करना, उन पर विश्वास करना, सही जाना है।

संभावना है कि एक व्यक्ति "झुंड वृत्ति" का पालन करेगा कई कारकों द्वारा निर्धारित किया जाता है:

1. निर्णय लेने की गति
जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, चेतना अवचेतन की तुलना में बहुत धीमी गति से कार्य करती है। ऐसे मामलों में जहां हमें त्वरित निर्णय लेने के लिए मजबूर किया जाता है, हम अवचेतन मन का उपयोग करते हैं और सीखने की नकल/नकल करने का तंत्र उसके क्षेत्र से संबंधित है। इसलिए, मामले में जल्द निर्णय, हम नकल/नकल के आधार पर चुनाव के प्रति अधिक संवेदनशील होते हैं।

उदाहरण के लिए:
यदि हम देखते हैं कि कुछ ही सेकंड में हमारे चारों ओर की दीवारें ढहने लगेंगी और हम देखते हैं कि भीड़ किसी दिशा में दौड़ रही है, तो हम "कहाँ भागना है" सोचने के बजाय उनके पीछे भागेंगे।

2. आत्म-अस्तित्व के लिए निर्णय लेने की आलोचना
यह क्षण पिछले पैराग्राफ के उदाहरण के साथ निकटता से प्रतिच्छेद करता है। यदि हमें ऐसी स्थिति का सामना करना पड़ता है जहां निर्णय लेना हमारे आत्म-अस्तित्व ("शुद्ध रणनीति" या "नहीं कर सकता") से दृढ़ता से जुड़ा हुआ है और इस स्थिति के लिए हमारे पास व्यवहारिक रणनीतियां नहीं हैं, तो हम अन्य लोगों के व्यवहार की नकल करने की अधिक प्रवृत्ति रखते हैं। , जैसा कि हम अवचेतन रूप से मान लेते हैं कि वे अपनी मृत्यु नहीं चाहते हैं।

3. भविष्यवाणी रणनीतियों के विकास का स्तर
जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, "झुंड वृत्ति" चेतना के कमजोर विकास और विशेष रूप से भविष्यवाणी मॉडल के मामलों में सबसे अधिक स्पष्ट है। किसी दी गई स्थिति के बारे में हम जितना कम अनुमान लगा सकते हैं, उतना ही कम हम संभावित परिणामों को मॉडल कर सकते हैं और उनका मूल्यांकन कर सकते हैं, जितना अधिक हम झुंड की प्रवृत्ति के अधीन होते हैं। बहुत बार यह खेलता है बेहतर पक्षहमारे लिए, लेकिन कभी-कभी यह दर्द होता है। एक कहावत है: "लाखों लोग गलत नहीं हो सकते।" अपने अनुभव से, मैं कह सकता हूं कि वे कर सकते हैं, और वे इसे नियमित रूप से करते हैं (हालांकि "त्रुटि" की अवधारणा हमेशा व्यक्तिपरक होती है)।

4. द्रव्यमान के साथ पहचान का स्तर
अत्यधिक महत्वपूर्ण भूमिकानिर्णय लेने के समय "दर्पण प्रभाव" किसी व्यक्ति को कितना प्रभावित करता है, इसका आकलन करता है।

उदाहरण:
यदि गोफरों का झुंड किसी व्यक्ति के पास से दहशत में दौड़ता है, तो वह घबराएगा नहीं और उनके पीछे नहीं भागेगा।
अगर एक बिजनेस सूट में एक आदमी दो लोगों को दौड़ते हुए देखता है विभिन्न पक्षभीड़ (एक भीड़ सूट में लोग हैं, और दूसरी नारंगी चौग़ा में है), तो उसके सूट में लोगों के पीछे भागने की अधिक संभावना है।
यदि कार्यालय के बारे में उदाहरण में व्यक्ति भोजन कक्ष (जहां हर कोई सोचता है कि वे जाते हैं) नहीं जाने के लिए बाहर जाते हैं, लेकिन कहें, कचरा बाहर फेंकने के लिए (जहां कचरा बाईं ओर है), तो फिर से, कम प्रभाव "दर्पण" के कारण झुंड वृत्ति के लिए उसके अधीन होने की संभावना बहुत कम है।

5. आंतरिक स्थिति
यह स्पष्ट है कि आंतरिक स्थितिएक व्यक्ति की भागीदारी की डिग्री को भी प्रभावित करता है, क्योंकि यह अवचेतन प्रभाव को प्रस्तुत करने की डिग्री भी निर्धारित करता है। उदाहरण के लिए शराब का नशासचेत नियंत्रण कम कर देता है और ऐसा व्यक्ति भीड़ का अधिक आसानी से अनुसरण करता है। इसमें ट्रान्स से लेकर दवा तक, मन पर नियंत्रण को बदलने के सभी तरीके शामिल हैं।

6. व्यक्तिगत विशेषताएं
कुछ मामलों में, वहाँ हैं व्यक्तिगत विशेषताएं"झुंड वृत्ति" की अधीनता, उदाहरण के लिए, जब एक जाम के परिणामस्वरूप, एक व्यक्ति अन्य लोगों की राय और कार्यों पर निर्भर हो जाता है। यह जनता में शामिल होकर आत्म-साक्षात्कार का प्रयास भी हो सकता है, जो व्यक्तित्व विकास (किशोरावस्था) के प्रारंभिक चरणों में होता है। ऐसे कई उदाहरण हैं, लेकिन सामान्य व्यवस्थापहले पांच पैराग्राफ में हैं।

जाँच - परिणाम
सामान्य तौर पर, "झुंड वृत्ति" शुद्ध आत्म-संरक्षण रणनीतियों के क्षेत्र में काफी अच्छा और प्रभावी जैविक उपकरण है। हालांकि, यह अपनी प्रभावशीलता खो देता है, और कभी-कभी जटिल प्रणालियों की बात आने पर स्वयं व्यक्ति की हानि के लिए भी खेलता है सामाजिक संपर्क, विशेष रूप से जोड़ों के उच्च प्रसार वाले समाज में।

व्यवहार रणनीतियों (पूर्वानुमान मॉडल) की कमी के बारे में निर्णय लेते समय, इस तथ्य पर विचार करें कि व्यापक रूप से स्वीकृत व्यवहार मॉडल अपर्याप्त और अप्रभावी हो सकता है। यदि आपके पास निर्णय लेने का समय है, तो इसे यथासंभव संसाधन-कुशलता से उपयोग करें और अपनी रणनीति विकसित करने का प्रयास करें।

यदि एक हम बात कर रहे हेकपड़े कैसे धोएं, इसके बारे में आप आसानी से समाज की राय पर, खुद को ज्यादा नुकसान पहुंचाए बिना भरोसा कर सकते हैं। यदि हम अधिक व्यक्तिगत चीजों के बारे में बात कर रहे हैं, विशेष रूप से आपके व्यक्तित्व या सामाजिक पहलुओंआपका जीवन है, तो निर्णय अधिक सावधानी से और अलग से लिया जाना चाहिए। यह इस तथ्य के लिए धन्यवाद है कि व्यक्तिगत लोग"झुंड" की राय के लिए व्यक्तिगत मानसिक निर्णयों को अपनाने के लिए, संप्रदायों और अन्य समान संगठनों और दिशाओं के विकास के लिए एक अवसर बनाया गया है, जो लगभग हमेशा तर्कहीन रणनीतियों की बहुतायत से विशेषता है। (

झुंड वृत्ति

से। मी। समुदाय में रहने का गुण

बड़े फ्रेंच-रूसी और रूसी-फ्रेंच शब्दकोश. 2003 .

देखें कि "झुंड वृत्ति" अन्य शब्दकोशों में क्या है:

स्वाभाविक- ए, एम। वृत्ति, अव्यक्त। वृत्ति 1. अचेतन, अचेतन आकर्षण, किसी चीज की इच्छा l. ए एल एस 1. फिर स्वाद की इस त्वरित और निश्चित वृत्ति ने अचानक सभी के दिमाग पर कब्जा कर लिया। एमएम 1803 1 138. हमारे पास यह नहीं है, इसलिए बोलने के लिए, निरंकुश…… ऐतिहासिक शब्दकोशरूसी भाषा की गैलिसिज़्म

झुंड, झुंड, झुंड। 1. झुंड में रहना; झुंड में निहित, झुंड में होने से उत्पन्न। झुंड के जानवर। झुंड जीवन। झुंड वृत्ति। 2. ट्रांस। एक असंगठित भीड़ (नियोड) के व्यवहार से निर्धारित होता है। झुंड भावना. कार्यवाही करना... ... शब्दकोषउशाकोव

इस शब्द के अन्य अर्थ हैं, वृत्ति (अर्थ) देखें। विक्षनरी में वृत्ति पर एक लेख है

- (अव्य। - प्रेरणा, प्रोत्साहन) प्राकृतिक आकर्षण; जीनस और प्रजातियों में निहित, जन्मजात, यानी। वंशानुगत प्रवृत्ति निश्चित व्यवहारया कार्रवाई का तरीका। यह स्वचालित रूप से या बाहरी जलन के कारण निर्धारित किया जाता है ... ... दार्शनिक विश्वकोश

झुंड, ओह, ओह; मांद, तल। 1. झुंड देखें। 2. पूर्ण झुंड में रहना, झुंड से संबंधित। झुंड का जानवर। सी वृत्ति। सी जीवन शैली। 3. ट्रांस। भीड़ को अचेतन प्रस्तुत करने के आधार पर, बहुमत। झुंड भावना। | संज्ञा चरवाहा, और, पत्नियों ... Ozhegov . का व्याख्यात्मक शब्दकोश

अया, ओह। 1. झुंड में रहना, झुंड में इकट्ठा होना (जानवरों के बारे में)। वें जानवर के साथ हिरण। // झुंड में निहित, झुंड में जीवन द्वारा उत्पन्न। सी जीवन शैली। सी वृत्ति। 2. भीड़ के प्रति अचेतन अधीनता के आधार पर, बहुसंख्यक। ओह भावना के साथ। …… विश्वकोश शब्दकोश

झुण्ड में रहनेवाला- ओ ओ। यह सभी देखें झुंड, झुंड 1) क) झुंड में रहना, झुंड में इकट्ठा होना (जानवरों के बारे में) एक जानवर के साथ एक हिरण। बी) सम्मान। झुंड में निहित, झुंड में जीवन द्वारा उत्पन्न। जीवन के सौ तरीके… कई भावों का शब्दकोश

- (माँ की वृत्ति) व्यवहार के मानदंडों के लिए सामूहिक नाम, एक व्यक्ति की इच्छा से कमजोर व्यक्ति (ओं) की रक्षा करने की इच्छा होती है हानिकारक प्रभाव वातावरणनिविदा देखभाल और ध्यान के माध्यम से। मनुष्यों और अन्य लोगों के रूप में देखा गया ... ... विकिपीडिया

मैक-डगल- (मैकडॉगल) विलियम (1871 1938) अंग्रेजी अमेरिकी मनोवैज्ञानिक, संस्थापकों में से एक सामाजिक मनोविज्ञान(1908 में इस शब्द को प्रस्तुत किया), हार्मोनिक मनोविज्ञान की अवधारणा के लेखक। क्वीन विक्टोरिया विश्वविद्यालय में शिक्षित (स्नातक, मास्टर, ... ... मनोविज्ञान और शिक्षाशास्त्र का विश्वकोश शब्दकोश

मैकडॉगल विलियम- (6/22/1871, चैडरटन, लंकाशायर 11/28/1938, डरहम, उत्तरी केरोलिना) एंग्लो-अमेरिकन मनोवैज्ञानिक, हार्मोनिक मनोविज्ञान के संस्थापक। जीवनी। 1890 में मैनचेस्टर के ओवेन कॉलेज से स्नातक होने के बाद, उन्होंने सेंट जॉन्स कॉलेज, कैम्ब्रिज, में अध्ययन किया ... ... महान मनोवैज्ञानिक विश्वकोश

वृत्ति (अक्षांश से। सहज प्रेरणा), लक्ष्य के बारे में जागरूकता के बिना समीचीन व्यवहार; ऐसी स्थिति जिसमें एक प्रतिवर्त के कार्यान्वयन से दूसरे प्रतिवर्त का कार्यान्वयन होता है। वृत्ति मोटर क्रियाओं का एक जटिल या क्रियाओं का एक क्रम है, ... ... विकिपीडिया

झुंड वृत्ति और हमारे अवचेतन के संघर्ष।

पारस्परिक अंतर्विरोध, लोगों के बीच उनके हितों, विचारों, निर्णयों और जीवन पर विचारों के टकराव में संघर्ष संघर्ष की ओर ले जाता है। संघर्ष ही अभिशाप है आधुनिक समाजकभी-कभी मानवीय रिश्तों को एक अपूरणीय आघात पहुँचाता है, और कई मनोदैहिक बीमारियों का कारण बनता है।

कभी-कभी यह समझना मुश्किल हो सकता है कि लोग इतने अजीब, आक्रामक और "गलत" तरीके से क्यों व्यवहार करते हैं। और परस्पर विरोधी दलों को अक्सर इस बात का अंदाजा नहीं होता कि वे संघर्ष के दौरान वास्तव में क्या हासिल करना चाहते हैं।

लेकिन अगर आप इसका विश्लेषण करते हैं, तो यह पता चलता है कि किसी भी अनावश्यक घोटाले के दिल में, कोई भी आक्रामकता, कोई भी कार्य एक परिणाम के लिए एक मकसद, एक अवचेतन आशा है जिसे प्राप्त करना वांछनीय है। कार्यक्षेत्र में ये कारण हो सकते हैं अपनी कमाई बढ़ाने की इच्छा या सहकर्मियों की नजर में सफलता हासिल करने की। घर में साथी के साथ घनिष्ठता, उसे प्रसन्न करने या उस पर हावी होने की इच्छा। कोई भी संघर्ष और घोटालों को प्राप्त करने के लिए एक उपकरण के रूप में कार्य करता है खास वज़ह. वे प्रत्येक विरोधी पार्टी के लिए "जीतने" की इच्छा के कारण हैं। कोई भी व्यवहार जो हमें नकारात्मक लगता है, उसके अपने उद्देश्य होते हैं। और बहुत बार इन उद्देश्यों को न केवल दूसरों द्वारा, बल्कि स्वयं निंदनीय व्यक्ति द्वारा भी महसूस किया जाता है।

गहरे, अवचेतन, उद्देश्यों की सरल समझ संघर्ष की स्थितिसंघर्षों को रोकने में मदद करें या इससे होने वाले नुकसान को महत्वपूर्ण रूप से कम करें।

वह सब में है इस पलजो व्यक्ति के मन में स्थित न हो उसे अवचेतन या अचेतन (फ्रायड के अनुसार) कहते हैं। चेतना वह है जिसे हम वर्तमान समय में जानते हैं।

महत्वपूर्ण या मुख्य स्थान पर मानव व्यवहारझूठ दबाव की जरूरत, साथ ही साथ आदिम प्रवृत्ति और इच्छाएँ जो जैविक आग्रह के कारण हमारे प्रति सचेत नहीं हैं। यह प्राचीन प्रवृत्ति है जो अक्सर व्यवहार को निर्धारित करते हुए संघर्ष की स्थितियों का कारण बनती है आधुनिक आदमी. हमें ये वृत्ति दूर के पूर्वजों से विरासत में मिली है, वे अतीत में उपयोगी थे, लेकिन अब उन्होंने अपना मूल्य खो दिया है और केवल हमारे साथ हस्तक्षेप करते हैं।

हालाँकि, अफसोस, आधुनिक मनुष्य के व्यवहार के उद्देश्य कई मामलों में जानवरों के व्यवहार के उद्देश्यों के समान हैं। जानवरों के व्यवहार का अध्ययन करके, वैज्ञानिक विभिन्न जीवन स्थितियों में लोगों के व्यवहार को बेहतर ढंग से समझते हैं और भविष्यवाणी करते हैं।

आइए कुछ बहुत ही शिक्षाप्रद प्रयोगों को देखें जो हमारे आसपास के लोगों के व्यवहार के अवचेतन तंत्र को समझने में हमारी मदद करेंगे।

तो, वैज्ञानिकों की देखरेख में बंदरों का एक बड़ा झुंड बाड़ वाले इलाके में है। वन्यजीवों की तरह, झुंड का अपना पदानुक्रम होता है। रैंक से विभाजन किसी भी झुंड का नियम है। एक नेता होना चाहिए, पैक का मुखिया, साथ ही प्रथम श्रेणी के पुरुष और महिलाएं, दूसरे रैंक वाले, बहिष्कृत, बच्चे। और बंदरों के क्षेत्र में उन्होंने एक चालाक ताला-कब्ज के साथ एक पिंजरा-भक्षण रखा। एक पिंजरे में, चुने हुए पके केले की एक स्वादिष्टता। बंदरों को केले चाहिए, वे चिड़चिड़ेपन से पिंजरे के चारों ओर गड़गड़ाहट करते हैं, लेकिन उन्हें केले नहीं मिलते: वे पिंजरे की सलाखों से नहीं पहुंच सकते, और वे कब्ज नहीं खोल सकते।

फिर वैज्ञानिकों ने सबसे गैर-आधिकारिक नर बंदर को पैक से अलग कर दिया। और सभी से दूर, उन्हें ठीक उसी कब्ज को दूसरी कोशिका पर खोलना सिखाया जाता है। कौशल दिखाएं, प्रशिक्षित करें। अंत में, बंदर ने सब कुछ समझा, सीखा। वह पैक में वापस आ गई है। बंदर संतुष्ट नज़र से फीडर के पास जाता है, कब्ज में हेरफेर करता है और एक केला निकालता है! पूरे झुंड, इस तथ्य से इस्तीफा दे दिया कि कब्ज नहीं खुलता है, एक रिश्तेदार को आश्चर्य से देखता है, पिंजरे के पास इकट्ठा होता है। पैक का नेता कूदता है, "बुद्धिमान आदमी" को थप्पड़ मारता है, केला लेता है और खुद खाता है।

प्रशिक्षित बंदर एक और केला निकालता है। नेता के बाद रैंक में दूसरा पुरुष उसके पास आता है, चेहरे पर एक-दो थप्पड़ मारता है और फिर से केला लेता है। बेचारा बंदर एक और केला निकालता है, फिर दूसरा। वही स्थिति। अन्य बंदर आते हैं, केले ले जाते हैं, और यहां तक ​​कि पैक से बाहर निकलने वाले को भी पीटते हैं। वह उन्हें केले देता है, उन्होंने उसे चेहरे पर मारा। कोई कृतज्ञता नहीं, कोई यह समझने की थोड़ी सी भी इच्छा व्यक्त नहीं करता है कि उनका रिश्तेदार कब्ज को कैसे दूर करता है, कोई भी उनसे केले प्राप्त करने की क्षमता नहीं सीखना चाहता।

लेकिन प्रयोग जारी है: वैज्ञानिकों ने पैक के नेता को दूर रखा और अब उसे सिखाते हैं कि इस जटिल कब्ज को कैसे खोला जाए। सिखाने के बाद, उन्हें वापस झुंड में छोड़ दिया जाता है।

नेता महत्वपूर्ण रूप से फीडर के पास जाता है, एक केला निकालता है और स्पष्ट श्रेष्ठता के साथ, उसे खाना शुरू कर देता है। झुंड चारों ओर इकट्ठा होता है, ध्यान से देखता है कि कैसे नेता भूख से एक केले को तोड़ता है, एक और स्वादिष्ट फल निकालता है और इसे फिर से खाता है। हर कोई नेता के खिलाए जाने का इंतजार कर रहा है। उसके बाद, पहली रैंकिंग वाला पुरुष लॉक के साथ देखे गए जोड़तोड़ को दोहराने की कोशिश करता है। यह तुरंत नहीं निकलता है, लेकिन पुरुष लगातार बना रहता है और कई प्रयासों के बाद कब्ज खुल जाता है।

धीरे-धीरे, पूरा झुंड केले प्राप्त करने की तकनीक में महारत हासिल कर लेता है। वे नेता से सीखते हैं, फिर पदानुक्रम में उच्चतर लोगों से। लेकिन उस बंदर में नहीं जिसने पहले कब्ज की खोज की थी। उन्होंने उसे पीटा, वे केवल उसके शिकार को छीन लेते हैं। अब हमारा खोजकर्ता अपने लिए केला तभी प्राप्त कर सकता है, जब हर कोई जो उससे अधिक महत्वपूर्ण है, उसके पास पर्याप्त केले हों।

यह पूरी तरह से समाजशास्त्रीय अनुभव है। लेखक एम. वेलर ने, विशेष रूप से, इस अनुभव के बारे में उत्साहपूर्वक बात की। दरअसल, अनुभव के परिणामों को समझने से मिलता है महत्वपूर्ण निष्कर्षऔर मानव समाज के लिए। दरअसल, मानव अवचेतन में सबसे प्राचीन झुंड वृत्ति रखी गई है, जो अभी भी अक्सर हमारे व्यवहार को निर्धारित करती है। इस वृत्ति की गहरी जैविक जड़ें हैं और यह पैक के जीवित रहने की आवश्यकता से जुड़ी है। में जीवित रहने के लिए जंगली प्रकृतिकार्रवाई की जरूरत है। इसके लिए पैक को एक लीडर की जरूरत होती है। नेता पैक को एकजुट करता है, सुरक्षा करता है और निर्देशित करता है, नेता को प्रस्तुत करने से पैक बनता है और इस पैक का प्रत्येक व्यक्ति दुश्मनों के प्रति कम संवेदनशील होता है। नेता के आदेशों का निष्पादन स्वयं की सुरक्षा की गारंटी है। पैक लीडर को प्रस्तुत करना या उसकी जगह लेने की इच्छा एक अनुकूली जैविक समूह अस्तित्व वृत्ति है जो आत्म-संरक्षण और प्रजनन को बढ़ावा देती है। सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण व्यक्ति के करीब रहने, खुश करने, पालन करने की इच्छा एक भावना देती है खुद की सुरक्षा. पैक के सदस्य आमतौर पर नेता का पक्ष लेते हैं। और खतरे के मामले में, पैक सबसे पहले इस पैक के लिए सबसे मूल्यवान व्यक्ति के रूप में नेता को संरक्षित और बचाव करता है।

साथ ही, पैक में सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण व्यक्तियों के बीच नेतृत्व के लिए निरंतर संघर्ष होता है। रिश्तेदारों के साथ झगड़े में नेता का अधिकार प्राप्त होता है। प्रकृति में भुजबल, साहस श्रेष्ठता प्रदान करते हैं। सबसे मजबूत पुरुष सामने आता है, शिकार के लिए झुंड को व्यवस्थित करने, दुश्मनों से बचने या उससे बचने में सक्षम। बाकी लोग पदानुक्रम में अपना स्थान लेते हैं और उन्हें अधिक महत्वपूर्ण व्यक्तियों के सामने झुकना चाहिए।

सबसे अच्छा खाना और सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि महिलाएं सबसे पहले नेताओं के पास जाती हैं। एक मजबूत पुरुष को अपने जीन को पारित करना चाहिए अधिकतम संख्यामादा। ऐसा प्राचीन कानूनझुंड अस्तित्व।

लेकिन लोगों के समुदाय में और यहां तक ​​कि साधारण परिवारबहुत बार उनके नेता सामने आते हैं, जो बाकियों का मार्गदर्शन करने की कोशिश करते हैं।

किसी भी झुंड की तरह, लोगों का समुदाय अभी भी सम्पदा, रैंक, जातियों में स्वयं को संगठित कर रहा है। इसकी कई पुष्टि हैं।

किसी तरह, वापस अंदर सोवियत काल, कई किशोर कॉलोनियों में एक प्रयोग किया गया। उन्होंने उन किशोरों का चयन किया जो अपने साथियों के उत्पीड़न (एक प्रकार की सामाजिक सीढ़ी के सबसे नीचे स्थित) से पीड़ित थे, और उन्हें अलग-थलग कर दिया। और क्या? कुछ समय बाद, चयनित किशोरों के बीच, नए नेताओं के साथ एक पदानुक्रम फिर से पैदा हुआ और उन लोगों पर "नेताओं" का और भी क्रूर उत्पीड़न और धमकाने जो खुद के लिए खड़े नहीं हो सके।

लगभग सभी वयस्क क्षेत्रों में, लोगों का स्पष्ट रूप से स्पष्ट विभाजन होता है। नेता की भूमिका चोर द्वारा निभाई जाती है, स्थिति में अगला चोर होता है, फिर किसान, उसके बाद तथाकथित बकरियां, और अंत में नीच, सबसे तिरस्कृत कैदी।

सेना में, रैंक प्रणाली कानून द्वारा तय की जाती है। चार्टर के अनुसार, सैन्य कर्मियों को निर्विवाद रूप से अपने वरिष्ठ रैंक का पालन करने के लिए बाध्य किया जाता है। यह सेना को आसानी से प्रबंधनीय बनाता है, कमांडर के किसी भी आदेश को पूरा करने में सक्षम होता है। कमांडरों को ऊपर से नियुक्त किया जाता है, इसलिए सेना के बीच नेतृत्व के लिए संघर्ष इतना स्पष्ट नहीं है।

पर श्रमिक समूहइसका अपना पदानुक्रम, आधिकारिक दर्जा है, जो अधीनस्थ को विनम्र स्थिति में रहने के लिए मजबूर करता है। इसलिए, कहावत हमारे बीच इतनी लोकप्रिय और उचित है: "तुम मालिक हो, मैं मूर्ख हूँ, मैं मालिक हूँ, तुम मूर्ख हो।" निम्न स्थिति और बदतर वाले व्यक्ति की राय वित्तीय स्थिति, को अंतिम रूप से ध्यान में रखा जाता है।

आइए एक और दिलचस्प प्रयोग पर विचार करें। बल्कि, मुझे विभिन्न प्रयोगों के बारे में जानकारी मिली, जो आचरण की योजना और परिणामों के संदर्भ में बहुत समान थी। एक प्रयोगशाला चूहों के साथ किया गया, दूसरा चूहों के साथ। चलो चूहों के बारे में बात करते हैं।

पशु पिंजरे में एक अतिरिक्त कमरा जोड़ा गया और फीडर को वहां ले जाया गया। कमरा जानवरों के लिए एक खाली पूल था जिसमें पिंजरे से सटे एक मंच था और नीचे तक एक चिकनी वंश था। चूहों से पूल के दूर किनारे पर फीडर तय किया गया था।

चूहों को बहुत जल्दी पता चल गया कि फीडर तक कैसे पहुंचा जाए। और वे एक नए कमरे में भोजन के लिए दौड़ने लगे।

तब जाकर तालाब में पानी भर गया। साइट पर चूहों का झुंड इकट्ठा हो गया है, जानवर दौड़ रहे हैं, चिंता कर रहे हैं, चीख़ रहे हैं: वे खाना चाहते हैं, लेकिन आप केवल तैरकर ही फीडर तक पहुंच सकते हैं। चूहों को वास्तव में तैरना पसंद नहीं है!

चूहों में एक उपयोगी पैक वृत्ति होती है। खतरे में और कठिन, अप्रत्याशित परिस्थितियों में, एक झुंड आमतौर पर केवल एक के जीवन को जोखिम में डालता है, निश्चित रूप से, सबसे महत्वपूर्ण व्यक्ति नहीं। तो, संदिग्ध भोजन लेते समय अचानक जहर हो गया? शुरुआत में केवल एक ही जानवर इसे आजमाता है। बाकी सब देख रहे हैं और इंतजार कर रहे हैं। यदि सब कुछ चूहे के क्रम में है, तो पूरा झुंड भोजन करना शुरू कर देता है। और एक अपरिचित वातावरण की टोह भी अक्सर अकेले किसी के द्वारा की जाती है। बाकी परिणाम का इंतजार कर रहे हैं।

तो प्रयोग के दौरान, चूहों में से एक अंततः पानी में कूदता है, फीडर पर तैरता है, भोजन लेता है (इतना पानी डाला गया था कि आप बिना किसी समस्या के भोजन के साथ ब्रिकेट ले सकते हैं), वापस लौटता है: आप खा नहीं सकते पानी। हालांकि, साइट पर, मजबूत व्यक्तियों द्वारा तुरंत ईट को रवाना किए गए चूहे से हटा लिया जाता है। हालांकि, टोह ली गई है। पहले चूहे का उदाहरण कई और जानवर हैं जो पानी में कूदते हैं और भोजन के लिए तैरते हैं।

यह पता चला कि झुंड को भोजन के लिए तैरने वालों और भोजन लेने वालों में विभाजित किया गया था। उनमें से और भी थे जिन्हें तैरना नहीं आता था। इसलिए, व्यक्तिगत चूहों को लाए गए भोजन को खाने की अनुमति देने से पहले उन्हें 10 बार तैरना पड़ता था। हर कोई अलग तरह से तैरता है। कोई 2-3 बार, कोई ज्यादा। एक या दो जानवर ऐसे थे जो सिर्फ एक ही तैरते थे, सिर्फ अपने लिए। ये व्यक्ति, मेरी राय में, पैक में काफी मजबूत और सम्मानित हैं, वे नेतृत्व के लिए प्रयास नहीं करते हैं, लेकिन वे अपने लिए खड़े हो सकते हैं और उत्पीड़न से बच सकते हैं। लोगों के संबंध में, यह प्रकार अक्सर समाज छोड़ देता है, एक साधु या दार्शनिक बन जाता है।

हालाँकि, यह एक और कहानी है। हमारे प्रयोग में, वैज्ञानिकों ने तैरने वाले जानवरों को चुना और अलग कर दिया, और केवल उन लोगों को छोड़ दिया जो भोजन ले गए थे। और फिर से स्थिति ने खुद को दोहराया, फिर से एक विभाजन हुआ। केवल भोजन लेने वालों के साथ पहुंचे चूहों के खेल के मैदान पर होने वाली लड़ाई और भी हिंसक हो गई।

समझा जा सकता है, अगर समान अनुभवबंदरों के साथ किया गया, परिणाम समान थे। गर्व की सीढ़ी के नीचे वाला व्यक्ति कई बार तैरता या दौड़ता था, और झुंड के नेता उससे भोजन लेते थे। किसी भी झुंड में, यह पदानुक्रम में निम्नतम से चीजों को दूर करने के क्रम में है।

लेकिन यहां तक ​​​​कि जो लोग पदानुक्रमित सीढ़ी में ऊंचे हैं, उनके पास अपने काम, उनके विचारों, उनकी महिलाओं को कम महत्वपूर्ण से वंचित करने का अवसर है। समाज में शक्ति और स्थिति लोगों को नियंत्रित करना, उनके श्रम को उचित ठहराना, उनकी निरंकुश महत्वाकांक्षाओं को पूरा करना संभव बनाती है।

उसी समय, वंचित न होने के लिए, आपको सूरज के नीचे अपनी जगह के लिए लड़ने की जरूरत है। कानून यह है: जीवन में कुछ हासिल करने के लिए, नेतृत्व करने में सक्षम होने के लिए, सुनने और सम्मान करने के लिए, आपको सामाजिक सीढ़ी के शीर्ष पर होना चाहिए। यह नियम हमारे अंदर अवचेतन स्तर पर निहित है।

और लोग नेतृत्व के लिए, कभी-कभी अनजाने में भी लड़ते हैं, सुनते हैं और जिसे वे नेता मानते हैं, उन्हें खुश करने की कोशिश करते हैं, लेकिन उपेक्षा करते हैं, उन लोगों की आलोचना करते हैं जिन्हें पदानुक्रम में खुद से नीचे रखा जाता है। उसी समय, व्यक्ति का अधिकार अधिक बार प्राप्त नहीं होता है भुजबल, लेकिन बुद्धि से, समझाने की क्षमता, सिद्ध करना। बेशक, वंशावली, कनेक्शन, पैसे की बात।

प्रतिस्पर्धा की रणनीति हमारे पूरे जीवन में व्याप्त है। लोग अलग तरह से व्यवहार करते हैं, लेकिन अवचेतन रूप से दूसरों को संघर्ष की वस्तु या इसके विपरीत, आज्ञाकारिता मानते हैं।

लड़के और पुरुष अधिक सक्रियता से तलाश कर रहे हैं ऊँची हैसियत, खेल और कार्य में प्रतिस्पर्धा करना, पदानुक्रम और उसमें उनके स्थान को परिभाषित करना। दूसरी ओर, रिश्तों को बनाए रखने के लिए महिलाएं सफलता और आत्म-साक्षात्कार का त्याग करने की अधिक संभावना रखती हैं। वे अपनी उपलब्धियों को कम दिखाते हैं। कुछ महिलाओं को "मजबूत कंधे" पर झुकना पड़ता है, सुनो और एक आदमी को खुश करो। जीवनसाथी या काम के सहयोगियों को नाराज करने के डर से वे किसी भी क्षेत्र में अपनी श्रेष्ठता छिपाते हैं। अपनी कठिनाइयों और परेशानियों के बारे में बात करते हुए, एक महिला अवचेतन रूप से एक मजबूत पुरुष से सहानुभूति और समर्थन प्राप्त करना चाहती है। पुरुष सलाह देते हैं या समाधान पेश करते हैं। उनकी सिफारिशों को लागू नहीं करने पर वे बहुत नाराज होते हैं। वे आमतौर पर तीखी प्रतिक्रिया देते हैं जब एक महिला परिवार में "शासन" करने की कोशिश करती है या अपने पति को छोटा करने लगती है।

पुरुषों महिलाओं से ज्यादा मजबूतप्रकृति में, पुरुष आमतौर पर महिलाओं की तुलना में अधिक मजबूत होते हैं। लेकिन जानवरों के स्तर पर महिलाओं के प्रति आक्रामकता की अभिव्यक्ति पर एक सहज प्रतिबंध है। और एक व्यक्ति की कई समान गहरी सेटिंग्स होती हैं। हालांकि, यहां भी, लोगों ने जानवरों को "छोड़ दिया": कुछ पुरुष एक महिला को मारने में सक्षम हैं। हालांकि, बहुमत का पालन सामाजिक मानदंडोंएक महिला के खिलाफ शारीरिक हिंसा नहीं दिखाने का आदेश। लेकिन अक्सर एक पुरुष एक महिला द्वारा अपने व्यक्ति की उपेक्षा पर आक्रामक प्रतिक्रिया दे सकता है। पुरुष दो इच्छाओं के साथ संघर्ष करते हैं: एक महिला को नुकसान पहुंचाने का सहज भय और उसे दंडित करने की इच्छा, उसे श्रेष्ठ महसूस करने के लिए उसके स्थान पर रखना। आज्ञाकारी महिलाओं के लिए, पुरुष देखभाल और ध्यान देने के लिए तैयार हैं। इसलिए, शिष्ट व्यवहार का उद्देश्य आमतौर पर नम्र, गैर-आक्रामक, आज्ञाकारी महिलाएं होती हैं। यह ऐसी महिलाएं हैं जिनमें अपने पुरुषों को खुश करने की अवचेतन इच्छा होती है।

हालांकि, कई महिलाएं अपने हितों की अनदेखी के कारण असंतोष व्यक्त करती हैं। आमतौर पर यही परिवार में कलह का कारण होता है। समानता हासिल करने के लिए एक महिला की कोशिश अक्सर एक घोटाले की ओर ले जाती है।

बेशक, एक महिला की मांगों का अनुपालन, समर्पण, उसे उच्च रैंक पर विचार करने के लिए एक अवचेतन तत्परता भी कुछ पुरुषों में प्रकट होती है। निवासी ऐसे "हेनपेक्ड" को मानते हैं।

मनोवैज्ञानिक कहते हैं कि रियायतें "सद्भावना" प्रदर्शित करती हैं और एक सकारात्मक व्यवहार मॉडल के रूप में काम करती हैं। लेकिन रियायतें अवचेतन रूप से दूसरों द्वारा कमजोरी के संकेत के रूप में मानी जा सकती हैं। कहावत है: "लोगों का भला मत करो, तुम्हें बुराई नहीं मिलेगी" इस क्षेत्र से। आज्ञाकारी लोग दूसरों को खुश करना चाहते हैं, उनकी मदद करने की कोशिश करें। लेकिन कभी-कभी मदद को हल्के में लिया जाता है। पर अच्छा आदमीपर अचेतन स्तरनिम्न पद के रूप में देखा जा सकता है। और कृतज्ञता के बजाय उससे अधिक से अधिक रियायतें मांगें। इससे संघर्ष हो सकता है।

अचेतन की घटना को सिगमंड फ्रायड ने उचित ठहराया था। फ्रायड के अनुसार अचेतन क्रिया के अपरिहार्य परिणाम के रूप में उत्पन्न हुआ। सुरक्षा तंत्र(जेडएम) व्यक्तित्व। ZM को व्यक्तित्व द्वारा ही महसूस नहीं किया जाता है, लेकिन अपेक्षाओं के बीच बेमेल को दूर करने और किसी की अपेक्षाओं की असंभवता को समझने में मदद करता है। किसी व्यक्ति के अवचेतन मन में छिपा उसके सपनों, कल्पनाओं, चुटकुलों, जुबान की फिसलन और आरक्षण में प्रकट होता है। हालांकि, एसपी दूसरों के साथ टकराव का एक अचेतन स्रोत हो सकते हैं। ZM गहरी ड्राइव करने में सक्षम हैं अंतर्वैयक्तिक संघर्ष, नेतृत्व करने के लिए मानसिक बिमारी.

ZM शायद ही कभी गोले तक सीमित होता है मानसिक गतिविधिएक व्यक्ति की वे कार्रवाई में बदल जाते हैं। यदि एक बॉस से नाराज़अधीनस्थ कुत्ते को घर के रास्ते में लात मारता है, और घर पर अपनी पत्नी को खराब खाने के लिए डांटता है या बिना किसी स्पष्ट कारण के उसे मार सकता है, तो आक्रामकता को बदलने के लिए एक सुरक्षात्मक तंत्र यहां काम करता है। एक वस्तु को दूसरी वस्तु से बदल दिया जाता है। पीड़ित आघात का तात्कालिक स्रोत नहीं है, बल्कि और भी बहुत कुछ है कमजोर व्यक्ति, बांह के नीचे पकड़ा गया।

यहां, एक आदिम पैक की तरह, एक महत्वपूर्ण व्यक्ति को नहीं, बल्कि एक कमजोर व्यक्ति को थप्पड़ दिए जाते हैं। उसी समय, अपने हमले को सही ठहराने के लिए, हमलावर अवचेतन रूप से अपने शिकार में नकारात्मक क्षणों की तलाश करता है ("उसने गलत रात का खाना पकाया", "गलत तरीके से देखा", आदि)।

एक समान तरीके सेव्यवहार और गुंडे।

अप्रचलित आक्रामकता आमतौर पर ताकत में श्रेष्ठता प्रदर्शित करने की इच्छा से जुड़ी होती है। यह हमलावर है जो खुद को इतने अवचेतन रूप से बताता है, हिंसा के माध्यम से और अधिक महत्वपूर्ण बनने की कोशिश करता है।

Z. फ्रायड ने से जुड़े मानव व्यवहार के अवचेतन उद्देश्यों की जांच की यौन आकर्षण. उन पर नैतिकता को नष्ट करने और यौन रहस्योद्घाटन में मिलीभगत का आरोप लगाया गया था। लेकिन फ्रायड के कार्यों के लिए धन्यवाद, मनोविज्ञान और मनोचिकित्सा का विकास हुआ। मानव व्यवहार की कई समस्याएं और संघर्ष की स्थितियों की उत्पत्ति स्पष्ट हो गई है।

आधुनिक मनोवैज्ञानिक परिभाषित करते हैं: निम्नलिखित कारणसंघर्ष: लोगों के लक्ष्यों और हितों का बेमेल होना, सुरक्षा के लिए खतरा, अधूरी जरूरतें और श्रेष्ठता की इच्छा, असमानता, साथ ही सूचनात्मक कारक: विश्वास प्रणाली, या, उदाहरण के लिए, फुटबॉल कट्टरता।

और फिर भी, अधिकांश संघर्षों का आधार नेतृत्व की इच्छा है, जो परिवार और समाज में कई घोटालों को भड़काती है। फ्रायड द्वारा वर्णित रक्षा तंत्र का ट्रिगर, आक्रामकता, अधीनस्थ के खिलाफ बॉस द्वारा शपथ, पत्नी के खिलाफ पति, दामाद के खिलाफ सास, बहू के खिलाफ सास- ससुराल में, किसी भी समूह में संघर्ष की जड़ें आमतौर पर यही प्रकृति होती हैं।

उदाहरण के लिए, सास को लें। बेटी की हुई शादी, परिवार में नजर आईं नया सदस्य. सास सहज ही अपने दामाद को दबाने की कोशिश करती है। एक महिला को अपना महत्व दिखाने की जरूरत है, यह उसके लिए फायदेमंद है कि उसका दामाद उसकी बात माने और परिवार में सबसे कम स्थिति में हो। एक पक्ष की आत्म-पुष्टि दूसरे के अपमान के माध्यम से की गई थी। इसलिए, यह आश्चर्य की बात नहीं है कि दामाद बुरे गुणों से संपन्न है, उसकी कमियाँ बाहर रहती हैं, और उसके कार्यों को आलोचनात्मक माना जाता है। सास अपने दामाद की नहीं सुनती, अपने हितों के अनुकूल नहीं होती, केवल संकेत देने की कोशिश करती है, मांग करती है संपदाएक बेटी के लिए। यदि पुरुष में भी नेतृत्व की इच्छा हो तो ऐसे परिवार में संघर्ष अवश्यंभावी है।

उन लोगों के प्रति अपने रवैये को सही ठहराने के लिए जो अवचेतन रूप से खुद से नीचे रखे गए हैं सामाजिक स्थिति, वे विशेषता करने की कोशिश कर रहे हैं नकारात्मक गुण: कायरता, मूर्खता, क्षुद्रता, लोभ, हानिकरता। यह हमेशा से दूर है।

लेकिन व्यक्तिगत हमले और अपमान ("कुछ नहीं के लिए अच्छा", "हाथ एक जगह से बढ़ते हैं", "भरवां मूर्ख", "आप जीवन में कुछ भी नहीं समझते हैं", "ऐसे बेवकूफ के साथ रहना मुश्किल है"), शिक्षाप्रद निर्देश , के बारे में टिप्पणी उपस्थिति, कार्यों की आलोचना, प्रतिद्वंद्वी की अनदेखी (जैसे कि वे उसे नोटिस नहीं करते हैं) यह सब एक व्यक्ति को अपमानित करने की अवचेतन इच्छा से जुड़ा है ताकि उसमें असुरक्षा पैदा हो, शक्तिहीनता, हीनता की भावना जागृत हो।

हालांकि, असहिष्णुता और आक्रामकता की अभिव्यक्ति है अभिन्न अंगकानून सामाजिक समूह, जो रैंक द्वारा विभाजन और नेतृत्व के लिए संघर्ष को निर्धारित करता है। यह कानून गर्व, परिवार के लिए सच है, सामान्य समूहलोग, कार्यबल। इस कानून के पीछे प्रेरक शक्ति झुंड वृत्ति है। यह दो और अधिक महत्वपूर्ण प्रवृत्तियों के साथ मूल प्रवृत्तियों में शामिल है: आत्म-संरक्षण की वृत्ति, प्रेरक शक्तिजो भय है, और प्रजनन वृत्ति, जो प्रेम और यौन इच्छा से प्रेरित है।

मूल प्रवृत्ति त्रय के सूत्र का निर्माण करती है। यह सूत्र हमारे व्यवहार, चेतन और अचेतन के लगभग सभी प्राकृतिक उद्देश्यों की व्याख्या करता है।

बुनियादी वृत्ति से जुड़े व्यवहार के रूढ़िवादिता हमारे अवचेतन में अंतर्निहित हैं, लेकिन उन्हें चेतना, हमारे दिमाग द्वारा ठीक किया जाता है।

मनुष्य जानवर नहीं है, जानवरों के विपरीत, हम तर्क से जी सकते हैं। एक व्यक्ति जितना अधिक विकासवादी सीढ़ी पर चढ़ता है, हमारी प्रवृत्ति का हम पर उतना ही कम प्रभाव पड़ता है, उतनी ही बार हमारे कार्यों का निर्धारण मन द्वारा किया जाता है। एक आधुनिक व्यक्ति के व्यवहार ने नैतिक दृष्टिकोण की एक प्रणाली द्वारा विनियमित विशिष्ट विशेषताओं को भी प्राप्त कर लिया है।

उदाहरण के लिए, हमारे पास आत्म-संरक्षण की वृत्ति से जुड़े प्राकृतिक भय की भावना है, जो संभावित कायरता के विचार पर कर्तव्य या शर्म की भावना पर आरोपित है। इस प्रकार, शत्रुता के दौरान दुश्मन के हमले में एक ही खतरे का परिणाम कुछ लोगों के लिए उड़ान, दूसरों के लिए साहस और साहस हो सकता है।

इसके अलावा, उच्च बुद्धि खास व्यक्ति, उनके व्यवहार प्रवृत्ति में कम व्यक्त किया गया। उग्र जुनून मुख्य रूप से आपराधिक वातावरण के लिए "लम्पेन" मनोविज्ञान की विशेषता है, जहां समुदाय के भीतर संबंध बड़े पैमाने पर प्रवृत्ति और पाशविक शारीरिक बल द्वारा निर्धारित किए जाते हैं।

स्वार्थ, केवल अपनी जरूरतों को पूरा करने की इच्छा, दूसरों के व्यवहार के अंतर्निहित उद्देश्यों को समझने में असमर्थता या अनिच्छा और मानव व्यक्तित्व की निचली परत की विशेषताओं के परिणामों की भविष्यवाणी करने में असमर्थता।

जहां तक ​​संघर्ष की बात है, उनसे बचना चाहिए। संघर्ष से बचने के लिए सबसे अच्छी रणनीति है। असंतुष्ट बॉस, दुष्ट सास, पड़ोसी या सास की नज़र में न पड़ना सबसे अच्छा है।

यदि यह विफल रहता है, तो संघर्ष में शामिल न हों। अशिष्टता का जवाब न दें, उकसावे का जवाब न दें, बहाने न बनाएं, बहस न करें। संघर्ष में भूमिका दुश्मन की लिपि को बाधित करने के लिए है, उसे अपने स्वयं के अवचेतन स्थिति को कम करने और मजबूत करने के लिए आपका उपयोग करने से रोकने के लिए।

प्रतिद्वंद्वी के इरादों को निर्धारित करें और अपने लिए सबसे उपयुक्त व्यवहार शैली चुनें। दुश्मन को भ्रमित करना, कार्रवाई का रास्ता खोजना सबसे अच्छा है जो उसकी संभावित आक्रामकता को रोक सके।

आमतौर पर, संघर्ष को भड़काने वाला अपने व्यवहार को सही ठहराने के लिए एक कारण की तलाश करता है (जैसा कि क्रायलोव की प्रसिद्ध कथा में, भेड़िये, भेड़ के बच्चे पर हमला करने से पहले, खुद को एक न्यायाधीश के रूप में पेश करने के लिए अनुचित कार्यों का वर्णन करने की कोशिश करता है जो सिर्फ प्रतिशोध करता है। ) पहले से ही इस स्तर पर, सब कुछ एक मजाक में बदलने की कोशिश करें या एक जरूरी मामला ढूंढें ताकि नकारात्मकता को डंप करने के लिए एक आवेदन का उद्देश्य न हो।

अंतिम उपाय के रूप में, शांत रहें, सहमत हों, आक्रामक प्रतिक्रिया न भड़काएं, सम्मान दिखाएं। शत्रु अशिष्टता के साथ आपकी ओर चढ़ता है, और आप उसे शांत करने की कोशिश करते हैं, उससे सहमत होते हैं। वह रात के खाने से नाराज होने लगता है, और आप सलाह मांगते हैं कि इस व्यंजन को कैसे पकाना है। अच्छे इरादों का प्रदर्शन, रखने की इच्छा अच्छा संबंधएक घोटाले के लिए तैयार एक आदमी के साथ। अधिक बार उसकी प्रशंसा करें और उसकी राय पूछें, लेकिन कोशिश करें कि वह आदी न हो। में भी नाज़ुक पतिस्थितिएक आविष्कारशील होना चाहिए, सबसे स्वीकार्य समाधान खोजें।

बेशक, "मुश्किल" लोग हैं, जिनके साथ संचार संघर्षों से भरा है। ये कठोर, कठोर, अदूरदर्शी लोग हैं जिनके पास "लम्पेन" मनोविज्ञान है। उनमें से बहुत से नहीं हैं, लेकिन आपको ऐसे लोगों से "भागने" की जरूरत है।

और, ज़ाहिर है, घोटालों और झगड़ों में अपनी स्थिति साबित करने का कोई मतलब नहीं है।

केवल अपने व्यवहार के गहरे उद्देश्यों और दूसरों के व्यवहार को समझकर, आप अनावश्यक टूटने, विवादों और घोटालों से दूर होना सीख सकते हैं।

विषय की निरंतरता।

झुंड वृत्ति की अवधारणा विभिन्न रूपों में सभी के लिए परिचित है, लेकिन यह आमतौर पर जानवरों की दुनिया से जुड़ी होती है, हालांकि यह मनुष्यों पर भी लागू होती है, लेकिन थोड़ी अलग डिग्री के लिए। आइए इसके तंत्र का विश्लेषण करें।

शुरू करने के लिए, एक छोटा विषयांतर "बच्चों के लिए।" सभी माता-पिता के लिए एक स्पष्ट नियम है: अपने बच्चे के साथ वह मत करो जो तुम नहीं चाहते कि वह करे। अपने बच्चे के धूम्रपान करने वाले बनने की संभावना को कम करना चाहते हैं? खुद उसके सामने धूम्रपान न करें और उसे यह समझने का मौका न दें कि आप धूम्रपान करते हैं। सिद्धांत सरल है: यदि कोई व्यक्ति (बच्चा) नहीं जानता कि क्या सही है और क्या नहीं, तो वह उन लोगों की नकल/नकल करके सीखता है जिनका व्यवहार उसके लिए सही है। यदि "सही / गलत" व्यवहार को फ़िल्टर करने का कोई तरीका नहीं है, तो एक व्यक्ति सीधे किसी ऐसे व्यक्ति की नकल करता है जो शारीरिक रूप से उससे मिलता-जुलता है ("दर्पण")। एक व्यक्ति (बच्चा) ऐसी नकल केवल उन मामलों में करता है जब उसके पास कोई व्यवहार रणनीति नहीं होती है, किसी विशिष्ट स्थिति के लिए कोई भविष्यवाणियां नहीं होती हैं, या उसकी कोई भी भविष्यवाणी उसके लिए बहुत कम संभावना नहीं लगती है, और इसलिए उसके अस्तित्व को खतरा होता है। सीधे शब्दों में कहें: जब आप नहीं जानते कि क्या करना है, तो वह सब करें जो आपके जैसा दिखता है।

यह वही है जो मनुष्य की "झुंड वृत्ति" का आधार है। बेशक, यह स्पष्ट करने योग्य है कि यह एक वृत्ति नहीं है, यह केवल नकल करके सीखने के माध्यम से आत्म-अस्तित्व का एक तंत्र है, जो आत्म-संरक्षण की वृत्ति पर आधारित है।

उदाहरण के लिए:
आदमी ऑफिस में काम करता है। हर दिन दोपहर के भोजन पर, लोगों की एक धारा के साथ, वह भोजन कक्ष में जाता है, गलियारे में बाएं मुड़ता है, जबकि लगभग कोई भी कभी भी दाहिनी ओर नहीं जाता है। एक दिन ऑफिस से निकलते हुए, वह लोगों की एक धारा के साथ चलता है, लेकिन लोग दाहिनी ओर मुड़ने लगते हैं।
भविष्यवाणी का उल्लंघन है। एक व्यक्ति के पास इस व्यवहार के लिए कोई रणनीति नहीं होती है और प्रतिक्रिया करने का तरीका सीखने की स्वाभाविक प्रतिक्रिया दूसरे लोगों के व्यवहार की नकल करना, उन पर विश्वास करना, सही जाना है।

संभावना है कि एक व्यक्ति "झुंड वृत्ति" का पालन करेगा कई कारकों द्वारा निर्धारित किया जाता है:

1. निर्णय लेने की गति
जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, चेतना अवचेतन की तुलना में बहुत धीमी गति से कार्य करती है। ऐसे मामलों में जहां हमें त्वरित निर्णय लेने के लिए मजबूर किया जाता है, हम अवचेतन मन का उपयोग करते हैं और सीखने की नकल/नकल करने का तंत्र उसके क्षेत्र से संबंधित है। इसलिए, त्वरित निर्णयों के मामले में, हम पसंद की नकल/नकल करने के लिए अधिक प्रवण होते हैं।

उदाहरण के लिए:
यदि हम देखते हैं कि कुछ ही सेकंड में हमारे चारों ओर की दीवारें ढहने लगेंगी और हम देखते हैं कि भीड़ किसी दिशा में दौड़ रही है, तो हम "कहाँ भागना है" सोचने के बजाय उनके पीछे भागेंगे।

2. आत्म-अस्तित्व के लिए महत्वपूर्ण निर्णय लेना
यह क्षण पिछले पैराग्राफ के उदाहरण के साथ निकटता से प्रतिच्छेद करता है। यदि हमें ऐसी स्थिति का सामना करना पड़ता है जहां निर्णय लेना हमारे आत्म-अस्तित्व ("शुद्ध रणनीति" या "नहीं कर सकता") से दृढ़ता से जुड़ा हुआ है और इस स्थिति के लिए हमारे पास व्यवहारिक रणनीतियां नहीं हैं, तो हम अन्य लोगों के व्यवहार की नकल करने की अधिक प्रवृत्ति रखते हैं। , जैसा कि हम अवचेतन रूप से मान लेते हैं कि वे अपनी मृत्यु नहीं चाहते हैं।

3. भविष्यवाणी रणनीतियों के विकास का स्तर
जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, "झुंड वृत्ति" चेतना के कमजोर विकास और विशेष रूप से भविष्यवाणी मॉडल के मामलों में सबसे अधिक स्पष्ट है। किसी दी गई स्थिति के बारे में हम जितना कम अनुमान लगा सकते हैं, उतना ही कम हम संभावित परिणामों को मॉडल कर सकते हैं और उनका मूल्यांकन कर सकते हैं, जितना अधिक हम झुंड की प्रवृत्ति के अधीन होते हैं। बहुत बार यह हमारे लिए बेहतरी के लिए खेलता है, लेकिन कभी-कभी यह दुख देता है। एक कहावत है: "लाखों लोग गलत नहीं हो सकते।" अपने अनुभव से, मैं कह सकता हूं कि वे कर सकते हैं, और वे इसे नियमित रूप से करते हैं (हालांकि "त्रुटि" की अवधारणा हमेशा व्यक्तिपरक होती है)।

4. द्रव्यमान के साथ पहचान स्तर
निर्णय लेने के समय "दर्पण प्रभाव" किसी व्यक्ति को कितना प्रभावित करता है, इसका आकलन करके एक बहुत ही महत्वपूर्ण भूमिका निभाई जाती है।

उदाहरण:
यदि गोफरों का झुंड किसी व्यक्ति के पास से दहशत में दौड़ता है, तो वह घबराएगा नहीं और उनके पीछे नहीं भागेगा।
यदि एक बिजनेस सूट में एक व्यक्ति दो भीड़ को अलग-अलग दिशाओं में दौड़ते हुए देखता है (एक भीड़ सूट में लोग हैं, और दूसरा नारंगी "चौग़ा" में है), तो उसके सूट में लोगों के पीछे भागने की अधिक संभावना है।
यदि कार्यालय के बारे में उदाहरण में व्यक्ति भोजन कक्ष (जहां हर कोई सोचता है कि वे जाते हैं) नहीं जाने के लिए बाहर जाते हैं, लेकिन कहें, कचरा बाहर फेंकने के लिए (जहां कचरा बाईं ओर है), तो फिर से, कम प्रभाव "दर्पण" के कारण झुंड वृत्ति के लिए उसके अधीन होने की संभावना बहुत कम है।

5. आंतरिक स्थिति
यह स्पष्ट है कि किसी व्यक्ति की आंतरिक स्थिति भी भागीदारी की डिग्री को प्रभावित करती है, क्योंकि यह अवचेतन प्रभाव को प्रस्तुत करने की डिग्री भी निर्धारित करती है। उदाहरण के लिए, शराब का नशा सचेत नियंत्रण को कम कर देता है और ऐसा व्यक्ति भीड़ का अधिक आसानी से अनुसरण करता है। इसमें ट्रान्स से लेकर दवा तक, मन पर नियंत्रण को बदलने के सभी तरीके शामिल हैं।

6. व्यक्तिगत विशेषताएं
कुछ मामलों में, "झुंड वृत्ति" को प्रस्तुत करने की व्यक्तिगत विशेषताएं होती हैं, उदाहरण के लिए, जब एक जाम के परिणामस्वरूप, एक व्यक्ति अन्य लोगों की राय और कार्यों पर निर्भर हो जाता है। यह जनता में शामिल होकर आत्म-साक्षात्कार का प्रयास भी हो सकता है, जो व्यक्तित्व विकास (किशोरावस्था) के प्रारंभिक चरणों में होता है। ऐसे बहुत सारे उदाहरण हैं, लेकिन सामान्य तंत्र पहले पांच बिंदुओं में हैं।

जाँच - परिणाम
सामान्य तौर पर, "झुंड वृत्ति" शुद्ध आत्म-संरक्षण रणनीतियों के क्षेत्र में काफी अच्छा और प्रभावी जैविक उपकरण है। हालांकि, यह अपनी प्रभावशीलता खो देता है, और कभी-कभी स्वयं व्यक्ति की हानि के लिए भी खेलता है, जब जटिल सामाजिक संपर्क की प्रणालियों की बात आती है, विशेष रूप से जोड़ों के उच्च प्रसार वाले समाज में।