जीवन में अलग-अलग परिस्थितियों में हमें जीवन की अलग-अलग परिस्थितियों का सामना करना पड़ता है।

बच्चाऔर सामाजिक मानदंड

बचपन, किशोरावस्था और यौवन का प्रत्येक वर्ष न केवल एक नया कदम है मानसिक विकास, व्यक्तित्व का निर्माण, गठन मानसिक कार्यऔर बौद्धिक क्षमताओं का "परिपक्व" है, लेकिन यह भी एक कदम है सामाजिक विकासकिसी व्यक्ति की सामाजिक-मनोवैज्ञानिक क्षमताओं में विस्तार और गुणात्मक परिवर्तन। सामाजिक-मनोवैज्ञानिक विकास एक व्यक्ति द्वारा उसके लिए उपलब्ध चीजों को आत्मसात करने की प्रक्रिया है इस पलसामाजिक अनुभव; उत्तरार्द्ध का रचनात्मक प्रसंस्करण निजी अनुभव, आंतरिक में सामाजिकमूल्य और दृष्टिकोण। परिभाषा बोझिल है, लेकिन यह इस प्रक्रिया के सार को दर्शाती है।

एक निश्चित वातावरण में होना - एक परिवार, शैक्षिक संस्था, साथियों की कंपनियां - बच्चामानो उन लोगों को "निगल" मानदंडऔर मूल्य जो इस वातावरण में हावी हैं, और फिर धीरे-धीरे उन्हें संसाधित करते हैं, बदलते हैं और अपनी व्यक्तिगत विशेषताओं के अनुकूल होते हैं और जीवन के ल्क्ष्य. लेकिन सब कुछ बहुत कठिन है। सामाजिक अनुभव के "अवशोषण" और प्रसंस्करण की प्रक्रियाओं को समय में अलग किया जाता है। जीवन के पूरे चरण होते हैं जब बच्चामुख्य रूप से सीखे हुए अनुभव द्वारा निर्देशित होता है, लेकिन संसाधित अनुभव से नहीं, यानी किसी और के दिमाग से रहता है। अन्य अवधियों में ज़िन्दगी चल रही हैप्रसंस्करण की एक तूफानी प्रक्रिया, अनुभव की समझ: इस समय मुख्य बात हर किसी की तरह नहीं जीना है, दूसरों से अलग होना है। सामाजिक-मनोवैज्ञानिक विकास का एक जटिल सर्पिल व्यक्ति की सामाजिक परिपक्वता की ओर ले जाना चाहिए - एक व्यक्ति में विशिष्ट और व्यक्ति के बीच सामंजस्य की स्थिति। लेकिन ऐसा जल्दी नहीं होता और हमेशा नहीं होता।

बचपन और किशोरावस्था में, मानदंडों के साथ एक व्यक्ति के संबंधों का इतिहास नाटकीय है, खतरों से भरा है, जिसे हर कोई मदद और समर्थन के बिना दूर नहीं कर सकता है। प्रत्येक चरण में, बच्चों के साथ काम करने वाले वयस्कों के लिए कुछ मौलिक रूप से महत्वपूर्ण कार्यों की पहचान की जा सकती है। उनके समाधान की प्रभावशीलता अक्सर यह निर्धारित करती है कि बच्चे का विकास प्राकृतिक और उत्पादक होगा या नहीं।

सामाजिक-मनोवैज्ञानिक विकास के चरण उम्र से कड़ाई से बंधे नहीं हैं। यद्यपि सामाजिक परिपक्वता और बुद्धि के विकास के स्तर के बीच एक निस्संदेह संबंध है। सामान्य तौर पर, क्षेत्र में मान्यता प्राप्त अधिकारियों में से एक, कोहलबर्ग के अनुसार, उच्च स्तर की सामाजिक जिम्मेदारी और स्वतंत्रता संभव है। विकासमूलक मनोविज्ञानऔर शिक्षा, केवल सोच के विकास के उच्चतम स्तर पर पहुंचने पर (जे. पियाजे के अनुसार)।

किशोरावस्था, जो बच्चे को उसके लिए उपलब्ध बौद्धिक विकास के उच्चतम स्तर तक ले जाती है, सामाजिक-मनोवैज्ञानिक विकास की दृष्टि से सबसे समृद्ध और सबसे नाटकीय है। लेकिन बहुत पहले बच्चामूल्यों और मानदंडों की दुनिया के साथ सक्रिय संपर्क में प्रवेश करता है।

पूर्वस्कूली।

व्यवहार और आकलन की मानकता और सहजता अत्यंत विचित्र रूप से परस्पर जुड़ी हुई हैं पूर्वस्कूली अवधि. एक ओर, एक प्रीस्कूलर अपने स्वयं के अनुभव की पर्याप्तता के बारे में सुनिश्चित नहीं है और सीखने के मानदंडों और नियमों के लिए अतिसंवेदनशील है, इसलिए, "वयस्क दुनिया" द्वारा नियंत्रित सभी स्थितियों में, बच्चाकठोर और गैर-आलोचनात्मक रूप से आदर्शवादी हो जाता है। दूसरी ओर, मनमाना नियंत्रण स्वयं के कार्यएक छोटा बच्चा अभी भी बहुत अस्थिर है, इसलिए, निरंतर बाहरी नियामक दबाव के अभाव में, वह "सही" व्यवहार के ढांचे के भीतर खुद को स्वतंत्र रूप से बनाए रखने में सक्षम नहीं है। प्रीस्कूलर की एक और उम्र विशेषता। हां, बच्चामानदंडों के प्रति बहुत संवेदनशील, व्यवहार के बाहरी पैटर्न की नकल करने में आनंद आता है, लेकिन नकल करने की अपनी इच्छा में वह अनैतिक और "सर्वाहारी" है। समान उत्साह के साथ, वह "अच्छा" और "बुरा" दोनों का पुनरुत्पादन करता है सामाजिकनमूने।

इस गांठ को कैसे सुलझाएं? माता-पिता और शिक्षकों को बच्चे के सामाजिक विकास को "कट डाउन" नकल (केवल सामाजिक रूप से मजबूत करना) की तर्ज पर नेतृत्व करने का एक बड़ा प्रलोभन है। सकारात्मक नमूने) लेकिन यह एक मृत अंत सड़क है। एक और, लेकिन अधिक यथार्थवादी दृष्टिकोण शैक्षणिक दृष्टिकोण से कम आकर्षक लगता है, क्योंकि यह कई संघर्षों और तीखे कोनों से भरा होता है, लेकिन यह ठीक यही है जो बच्चे को एक नए तरीके से लाता है। व्यक्तिगत स्तर. यह व्यवहार की सामाजिक स्वतंत्रता के गठन की रेखा है। स्वतंत्रता का अर्थ उन स्थितियों को नोटिस करने की क्षमता है जब साथियों या वयस्कों के कार्य आपके अनुभव से अलग हो जाते हैं, और उनके अधिकार का विरोध करते हैं, जैसा कि आप फिट देखते हैं। स्वतंत्रता की पहली अभिव्यक्ति अन्य लोगों की गलतियों के बोध में है। इस तरह की सामाजिक स्वतंत्रता के पहले अंकुर क्या होंगे, यह काफी हद तक वयस्कों की प्रतिक्रिया पर निर्भर करता है। जब आप छोटे होते हैं तो यह बुरा होता है बच्चाआपके कार्यों की असंगति या स्पष्ट भ्रम को इंगित करता है। पर क्या करूँ!

जूनियर स्कूली छात्र.

7-10 वर्ष - प्राप्त करने वाले बच्चे के सामाजिक-मनोवैज्ञानिक विकास के शिक्षकों के लिए एक धन्य चरण स्थिर नाम"सही उम्र"। दूसरों को सिखाओ - भारी पार, लेकिन सामान्य तौर पर, प्राथमिक विद्यालय के शिक्षकों के लिए शिकायत करना पाप है। बस उन पर बहुत बड़ी जिम्मेदारी है, और बच्चों के संबंध में गलत सामाजिक-मनोवैज्ञानिक "नीति" के परिणाम कई, कई वर्षों तक देखे जा सकते हैं। "एक लंबे समय के लिए, - एच। लेइट्स कहते हैं, - स्कूली जीवन में शिक्षक को सुनना, वह करना जो वह कहती है।" "सही उम्र" का सबसे महत्वपूर्ण सामाजिक-मनोवैज्ञानिक कार्य विशिष्ट अनुभव को आत्मसात करना है। अक्सर आलोचनात्मक नहीं। मुख्य बात यह है कि जमा करना सीखें, कैसे पूरा करें, सब कुछ समझने के लिए अभी भी बहुत समय है। आपको अपने बच्चे के साथ हस्तक्षेप करने की आवश्यकता नहीं है। 9 साल की उम्र में उन्हें व्यक्तिगत रूप से स्वतंत्र बनाने की कोशिश करने की जरूरत नहीं है। हो सकता है कि वह इसे संभालने में सक्षम न हो। केवल यह महत्वपूर्ण है कि बच्चे की आदर्शता का शोषण न करें, उसकी गरिमा और विशाल व्यक्तिगत क्षमता का सम्मान करें। लेकिन समय आएगा, और ... विभिन्न व्यक्तिगत विविधताओं के साथ "सही" उम्र 10-11 साल तक रहती है।

जूनियर किशोरी।

12 साल की उम्र तक ताकत हासिल करने लगती है सामाजिक गतिविधि, उनके नैतिक विश्वदृष्टि को साकार करने की आवश्यकता। मैं उम्र के विकास के इस चरण की तुलना धर्मयुद्ध के ऐतिहासिक काल से करूंगा। छोटे किशोरों को सामान्यीकृत नैतिक मानदंडों, अमूर्त सामाजिक विचारों में विशेष रुचि से प्रतिष्ठित किया जाता है।

सिद्धांत स्पष्ट रूप से विशिष्ट मामले पर प्रबल होता है। किसी विशेष स्थिति का आकलन बच्चाकिताबों, वीर फिल्मों, पारिवारिक बातचीत से उनके द्वारा तैयार किए गए इस या उस नैतिक कानून को लागू करने की कोशिश करता है। लेकिन मेरे जीवन से नहीं। इसके वाहक की दृष्टि में व्यक्तिगत अनुभव का अभी भी बहुत कम मूल्य है।

उपरोक्त सभी को जीवन के बारे में अपने विचारों का बचाव करने में सक्रिय होने की आवश्यकता के साथ मिलाएं, मजबूत कर्म करने की उनकी क्षमता, जो उन्होंने 2-3 साल पहले भी अलग नहीं की थी, और आपको एक विस्फोटक, नाटकीय आंतरिक दुनिया मिलेगी, आप भविष्य की भावनात्मक उथल-पुथल का भ्रूण देखेंगे। आपको जीवन परिदृश्यों के स्रोत भी मिलेंगे जैसे पावलिक मोरोज़ोव, फासीवादी युवा संगठन, चरमपंथी धार्मिक संगठन। एक छोटे किशोर के साथ व्यवहार करते समय आपको शब्दों और कार्यों में बहुत सावधान रहने की आवश्यकता है। झूठ, वयस्कों का दोहरापन उसे मजबूत नकारात्मक भावनाओं का कारण बनता है। उस व्यक्ति का विश्वास फिर से हासिल करना मुश्किल है, जिसके लिए पूरी दुनिया श्वेत-श्याम है, अगर आपने पहले से ही उसके काले पक्ष पर कम से कम एक पैर रखा है।

वरिष्ठ किशोर।

13-15 वर्ष - वैयक्तिकरण के लिए सर्व-विजय की इच्छा और विशिष्ट सामाजिक अनुभव से वंचित करने की आयु। लेकिन एक किशोर अभी तक पूर्ण व्यक्तिगत स्वायत्तता के लिए तैयार नहीं है, वह एक मजबूत भावनात्मक विरोध से घुट गया है, शक्तिशाली भावनात्मक अनुभवों की पृष्ठभूमि के खिलाफ अभी भी विश्लेषण, समझ, स्वयं की खोज के लिए कोई जगह नहीं है। मूल्य अभिविन्यास.

किशोरावस्था का आधा-अधूरा स्वायत्तकरण उसी विचित्र तरीके से व्यक्त किया जाता है जैसे कि पूर्वस्कूली अवधि में आधे-अधूरे सामान्यीकरण। एक किशोर को जीवन में काम नहीं करने वाले सामान्यीकृत और वयस्क दुनिया के अनजाने में सीखे गए सामाजिक मानदंडों से मुक्त किया जाता है, एक अनियंत्रित, पूर्ण विसर्जन के माध्यम से मानदंडसाथियों का संदर्भ समूह। अब जिस मुख्य स्रोत से वह सामाजिक संबंधों की दुनिया को समझने के लिए सामग्री खींचता है, वह सहज व्यक्तिगत अनुभव है, जो अक्सर जोखिम भरे, चरम रूपों में प्राप्त होता है। किशोर विशिष्ट अनुभवों से मुक्त नहीं है, बच्चाइसके लिए एंटीफेज में विकसित होता है। और वह स्वतंत्रता की तलाश में नहीं है, वह इसके लिए तैयार नहीं है। उसे जीवन में एक ऐसे मार्ग की आवश्यकता है, जो अपनी लंबी, अनुपातहीन और अनाड़ी भुजाओं के साथ स्वतंत्र रूप से चल सके, और जिसमें स्पष्ट रूप से परिभाषित, समझने योग्य और स्पष्ट प्रतिबंध हों। गैर-महत्वपूर्ण मानदंड की कोई वापसी नहीं है। या यों कहें, वहाँ है, लेकिन व्यक्तित्व को त्यागने की कीमत पर।

एक रास्ता है" शाश्वत किशोरी", जो कथित रूप से मुक्त उड़ान में है, सामाजिक-मनोवैज्ञानिक स्वतंत्रता, जागरूक, व्यक्तिगत रूप से गठित और स्वीकृत मानदंड के गठन का मार्ग है। कोहलबर्ग के अनुसार, सामाजिक-मनोवैज्ञानिक परिपक्वता का मार्ग 15 वर्षों के बाद शुरू होता है। लेकिन शुरुआत और इस रास्ते के अंत को बांधना मुश्किल है परिपक्वता विकास का एक स्तर है जब एक व्यक्ति अपने स्वयं के मूल्यों द्वारा कार्यों और आकलन में निर्देशित होता है और मानदंड, लेकिन सार्वभौमिक चौड़ाई और सार्वभौमिकता रखने वाले। एक परिपक्व व्यक्ति के पास पर्याप्त है उच्च बुद्धि, विविध सामाजिक अनुभव, भावना गौरवबचपन और किशोरावस्था के सभी तूफानों और उथल-पुथल के माध्यम से किया।

रोल प्लेइंग प्लॉट में बड़े पूर्वस्कूली उम्र के लड़कों और लड़कियों के सामाजिक व्यवहार की विशेषताएं

पोडॉल्स्काया ओलेसा अलेक्जेंड्रोवना 1, क्लोकोवा अज़ेलिका वेलेरिविना 2
1 येलेत्स्की स्टेट यूनिवर्सिटीउन्हें। मैं एक। बनीना, व्याख्याता, पूर्वस्कूली और सुधार शिक्षाशास्त्र विभाग
2 येलेट्स स्टेट यूनिवर्सिटी मैं एक। बनीना, छात्र

टिप्पणी
लेख एक भूमिका निभाने वाले खेल में वरिष्ठ पूर्वस्कूली उम्र के बच्चों के सामाजिक व्यवहार की विशेषताओं पर चर्चा करता है। भूमिका निभाने वाले खेल में पूर्वस्कूली उम्र के लड़कों और लड़कियों के सामाजिक व्यवहार के गठन पर पूर्वस्कूली शिक्षकों को दिशानिर्देश दिए जाते हैं।

भूमिका निभाने वाले खेल में पूर्वस्कूली उम्र के लड़कों और लड़कियों के सामाजिक व्यवहार की विशेषताएं

पोडॉल्स्काय ओलेसा अलेक्जेंड्रोवना 1, क्लोकोवा एंजेलिका वालेरीवना 2
1 येलेट्स राज्य इवान बुनिन विश्वविद्यालय, व्याख्याता, पूर्वस्कूली शिक्षाशास्त्र और सुधारक विभाग
2 येलेट्स स्टेट इवान बुनिन यूनिवर्सिटी, छात्र

सार
लेख में भूमिका निभाने वाले खेल में पूर्वस्कूली उम्र के बच्चों के सामाजिक व्यवहार की विशेषताओं पर विचार किया जाना है। भूमिका निभाने वाले खेल में पूर्वस्कूली उम्र के लड़कों और लड़कियों के सामाजिक व्यवहार के गठन पर पूर्वस्कूली शैक्षणिक संस्थान के शिक्षकों के लिए विधिवत सिफारिशें प्रदान की जाती हैं।

लेख के लिए ग्रंथ सूची लिंक:
पोडॉल्स्काया ओ.ए., क्लोकोवा ए.वी. भूमिका निभाने वाले खेल में वरिष्ठ पूर्वस्कूली उम्र के लड़कों और लड़कियों के सामाजिक व्यवहार की विशेषताएं // मनोविज्ञान, समाजशास्त्र और शिक्षाशास्त्र। 2014. नंबर 5 [इलेक्ट्रॉनिक संसाधन]..02.2019)।

पूर्वस्कूली शिक्षा रूस में शैक्षिक प्रणाली का पहला चरण है। पूर्वस्कूली शिक्षा के संघीय राज्य शैक्षिक मानकों (FSES) के कार्यान्वयन के संदर्भ में, शिक्षा और शिक्षा के मानवीकरण के मार्ग के आधुनिक रूसी शिक्षाशास्त्र द्वारा चुनाव, शिक्षा के लिए पुरुषत्व और स्त्रीत्व की सच्ची समझ की वापसी के लिए संघर्ष। और शैक्षिक गतिविधियाँ आज विशेष रूप से प्रासंगिक हैं।

लक्ष्य एक बच्चे में भविष्य के पुरुष, पति, पिता, भावी महिला, पत्नी, मां का निर्माण करना है - शिक्षा में मुख्य चीजों में से एक। लंबे समय तक, विशेष रूप से सोवियत काल में, रूसी शिक्षाशास्त्र में लिंग रहित शिक्षा की खेती की गई थी।

टी वी के अध्ययन में बेंडास, ओ.ए. वोरोनिना, एस.वी. ग्लीबोवा, एन.एस. ग्रिगोरिएवा, ए.ए. डेनिसोवा, ए.वी. ड्रेस्वागिन, वी.डी. एरेमीवा, आई.एस. क्लेत्सिना, वाई.एल. कोलोमिंस्की, आई.एस. कोन, एलजी लुन्याकोवा, एल.वी. पोपोवा, एन.एल. पुष्करेवा, टी.पी. ख्रीज़मैन, एल.वी. Shtyleva और अन्य इस बात पर जोर देते हैं कि व्यक्तित्व के निर्माण में लिंग की बारीकियों को ध्यान में रखना आवश्यक है, संज्ञानात्मक गतिविधि, भावनात्मक क्षेत्रऔर लड़कों और लड़कियों के सामाजिक व्यवहार के प्रकार।

लड़कों को साहसी, साहसी, निर्णायक, जिम्मेदार, भावनात्मक रूप से स्थिर, महिलाओं के प्रति शिष्ट होना चाहिए।

बदले में, लड़कियों को देखभाल करने वाली, कोमल, विनम्र, सहनशील, शांति से संघर्ष को सुलझाने में सक्षम होना चाहिए। गहन शारीरिक वृद्धि और मानसिक प्रक्रियाओं के विकास की अवधि के दौरान, बच्चों को अपने लिंग के बारे में स्पष्ट रूप से अवगत होना चाहिए।

है। कोहन का मानना ​​​​है कि यौन समाजीकरण का सार्वभौमिक कारक साथियों का समाज है, दोनों का अपना और विपरीत लिंग का।

पूर्वस्कूली उम्र बच्चों के समाजीकरण में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है। सामाजिक व्यवहार में बच्चे के सही के पैटर्न को गहराई से आत्मसात करना शामिल है पर्याप्त व्यवहार, मानदंड, मूल्य जो उसे समाज का पूर्ण सदस्य बनने की अनुमति देते हैं।

के अनुसार एन.डी. निकंद्रोवा, एस.एन. गावरोवा और अन्य, समाजीकरण जीवन का प्रभाव है जिसके परिणामस्वरूप व्यक्ति में अपनाए गए नियमों को सीखता है यह समाज, मानदंड, मूल्य, व्यवहार के मॉडल।

नरक। ग्लैफिरोव, इसे महत्वपूर्ण मानते हैं अभिन्न अंगपुरुषों और महिलाओं की समाजीकरण भूमिका। बच्चा एक पुरुष और एक महिला के व्यवहार को देखता है, जिससे उसे प्रत्यक्ष सामाजिक भूमिकाएं सीखने में मदद मिलती है। जिस समाज में बच्चे विकसित होते हैं, जहां वे ज्ञान, कौशल और योग्यता प्राप्त करते हैं, उन्हें एक निश्चित सामाजिक भूमिका के प्रति दृष्टिकोण प्रदान करते हैं।

पूर्वस्कूली उम्र में भूमिका निभाने वाला खेल बच्चों की गतिविधियों में से एक है। यह इसमें है कि बच्चे लिंग कारक को ध्यान में रखते हुए व्यवहार के नियमों को सीखते हैं। वरिष्ठ प्रीस्कूलर रोल-प्लेइंग गेम चुनते हैं जो उन्हें उनके लिंग अभिविन्यास को निर्धारित करने में मदद करता है।

आवेगी गतिविधि, जब बच्चा अपने लिंग के बारे में नहीं जानता है, धीरे-धीरे मध्यस्थता, सचेत गतिविधि में बदल जाता है। लड़के और लड़कियां दी गई स्थिति के अनुकूल व्यवहार से जुड़ी सामाजिक भूमिकाओं को समझते हैं और स्वीकार करते हैं। रोल-प्लेइंग गेम्स में बच्चे अच्छे और बुरे कर्मों का मूल्यांकन कर सकते हैं, अच्छे और बुरे के नैतिक मानकों को समझ सकते हैं।

पुराने प्रीस्कूलरों के सामाजिक व्यवहार को दुनिया के साथ एकता में खुद को जानने की क्षमता विकसित करने की संभावना से अलग किया जाता है, इसके साथ संवाद में, आत्मनिर्णय की क्षमता, आत्म-बोध। यह सब सांस्कृतिक व्यवहार के कौशल, विशिष्ट ज्ञान (चारों ओर की दुनिया को जानने का व्यक्तिगत अनुभव), भूमिका निभाने वाला व्यवहार, उसकी सामाजिक क्षमता द्वारा दर्शाया गया है। बच्चों की सामाजिक भूमिकाएँ उन नियमों के अधीन होती हैं जो स्थिति के आधार पर बदलते हैं। नतीजतन, पुराने पूर्वस्कूली उम्र के लड़कों और लड़कियों का सामाजिक व्यवहार सक्रिय, लचीला, स्वतंत्र और स्वतंत्र रूप से आवश्यक स्थिति के अनुकूल होना चाहिए। जब एक घटक बदलता है, तो पूरा घटक बदल जाता है।

वरिष्ठ पूर्वस्कूली उम्र के बच्चों के सामाजिक व्यवहार की प्रक्रिया में सामाजिक आत्म-जागरूकता शामिल है: प्रजातियां (एक बच्चा एक व्यक्ति है), सामान्य (एक बच्चा परिवार का सदस्य है), यौन (एक बच्चा यौन सार का वाहक है)।

इस प्रकार, पुराने प्रीस्कूलरों के सामाजिक व्यवहार के विकास में कई घटक शामिल हैं:

प्रेरक (दया, देखभाल, सहायता, ध्यान, दया की अभिव्यक्तियाँ);

संज्ञानात्मक (किसी अन्य व्यक्ति का ज्ञान - एक वयस्क, एक सहकर्मी - और उसकी रुचियों और जरूरतों को समझने की क्षमता, मनोदशा में बदलाव पर ध्यान दें, उत्तेजित अवस्थाऔर आदि।);

व्यवहारिक (संचार विधियों की पसंद और स्थिति के लिए उपयुक्त व्यवहार के पैटर्न से जुड़ा हुआ)।

"लिंग" शब्द का प्रयोग सबसे पहले आर. स्टोलर के अध्ययन में हुआ है।

एन आई के अनुसार अबुबकिरोवा, "लिंग" - सामाजिक-सांस्कृतिक पृष्ठभूमिपुरुषों और महिलाओं के बीच अंतर।

ए.ए. चेकालिना "लिंग" को एक व्यक्ति के सामाजिक-मनोवैज्ञानिक लिंग के रूप में मानती है, जिसमें समाज में किसी व्यक्ति के व्यक्तित्व की विशेषताओं और विशेषताओं को शामिल किया जाता है, जो संचार और बातचीत में प्रकट होता है।

वरिष्ठ पूर्वस्कूली उम्र तक, बच्चा अपने लिंग के बारे में जानता है, रुचि और व्यवहार की शैली दिखाता है विभिन्न खेलऔर उनमें भागीदार हैं।

प्रीस्कूलर का लिंग व्यवहार संज्ञानात्मक है (बच्चा एक निश्चित लिंग को संदर्भित करता है); भावनात्मकता (लिंग-भूमिका वरीयताओं को दर्शाता है, अपनी रुचियों को व्यक्त करता है, मूल्य अभिविन्यास का प्रतिनिधित्व करता है, मूल्यांकन पर प्रतिक्रिया करता है, मर्दानगी और स्त्रीत्व लक्षणों के गठन से जुड़ी भावनाओं को दिखाता है); व्यवहार संबंधी पहलू - कैसे बच्चा सेक्स के लिए विशिष्ट व्यवहार के मॉडल को सीखता है।

शिक्षकों और माता-पिता को अपने बच्चे को समझना चाहिए, जिससे उसके लिंग के अवसरों को प्रकट करने में मदद मिलती है। आपके प्रवास के दौरान पूर्वस्कूलीबच्चों को विशेष रूप से महिला ध्यान के अधीन किया जाता है। शिक्षक बच्चे की लिंग छवि की पहचान निश्चित रूप से नहीं करते हैं सामाजिक भूमिका. हमें ऐसी परिस्थितियों में बच्चों के प्रति एक लिंग-उन्मुख दृष्टिकोण की आवश्यकता है जहां यह उपयुक्त हो।

इस संबंध में, एक महत्वपूर्ण कार्य पूर्वस्कूली शिक्षकों के कौशल में सुधार करना है ताकि लड़कों और लड़कियों के लिए एक विभेदित दृष्टिकोण को लागू किया जा सके, दोनों के साथ संवाद करते समय, और विभिन्न गतिविधियों का आयोजन और प्रबंधन करते समय।

पूर्वस्कूली उम्र में, खेल गतिविधियों में लिंग संबद्धता विशेष रूप से गहन रूप से बनती है। पुराने पूर्वस्कूली उम्र के बच्चों को उनके लिंग के लिए उपयुक्त मूल्यों, रुचियों और व्यवहारों को प्राप्त करने के लिए आंतरिक रूप से प्रेरित किया जाता है। नतीजतन, प्रीस्कूलर "लड़के क्या करते हैं" और "लड़कियां क्या करती हैं" के बारे में बहुत कठोर और रूढ़िवादी विचार विकसित कर सकते हैं।

साथ ही, बच्चे व्यवहार की विशेषताओं पर बहुत ध्यान देते हैं जो उनके लिंग से मेल खाते हैं और व्यवहार में रुचि नहीं दिखाते हैं जो उनके लिंग के लिए अनुपयुक्त है।

नतीजतन, पुराने प्रीस्कूलरों की परवरिश, उनके खाते में ले रही है लिंग भेदमोटे तौर पर प्रत्येक बच्चे की व्यक्तिगत विशेषताओं द्वारा निर्धारित किया जाएगा, महिलाओं और पुरुषों के व्यवहार के उन पैटर्न पर निर्भर करेगा जिनका वह परिवार में लगातार सामना करता है। इसलिए, बच्चों के प्लॉट-रोल-प्लेइंग गेम का नेतृत्व करने की प्रक्रिया में, शिक्षक को उन व्यक्तित्व लक्षणों के लड़कों और लड़कियों में प्रकट होने के उद्देश्य से परिस्थितियों का निर्माण करना चाहिए जो उन्हें आधुनिक समाज में सफल होने की अनुमति देगा।

इस प्रकार, अध्ययन के आधार पर, वरिष्ठ पूर्वस्कूली उम्र के लड़कों और लड़कियों के सामाजिक व्यवहार के सार और सामग्री को प्रकट करते हुए, हमने पूर्वस्कूली शिक्षकों के लिए एक भूमिका में वरिष्ठ पूर्वस्कूली उम्र के बच्चों के लिंग समाजीकरण के गठन पर दिशानिर्देश विकसित किए हैं। -खेल खेल रहे है।

शिक्षकों को परिवार में पुरुषों और महिलाओं के रोजगार की भूमिका के बारे में अपने विचारों की पहचान करने के लिए, लड़कों और लड़कियों के बीच अंतर, उनके व्यवहार की संस्कृति के बारे में ज्ञान निर्धारित करने के लिए पुराने प्रीस्कूलर के साथ बातचीत करने की आवश्यकता है। बातचीत के परिणाम वरिष्ठ पूर्वस्कूली उम्र के बच्चों और माता-पिता के साथ शिक्षकों के आगे के कार्यों के लिए एक योजना विकसित करने का आधार बनना चाहिए, लिंग विशेषताओं को ध्यान में रखते हुए आवश्यक भूमिका निभाने वाले खेलों के एक सेट का चयन करने की रणनीति।

खेल में भाग लेने वाले प्रत्येक बच्चे, उसकी सामाजिक भूमिका की पहचान करने के लिए शिक्षकों को पुराने प्रीस्कूलरों के स्वतंत्र रूप से संगठित रोल-प्लेइंग गेम की निगरानी करनी चाहिए।

प्रत्येक बच्चे का विस्तृत सामाजिक चित्र संकलित करने के लिए, माता-पिता के साथ एक सर्वेक्षण करना आवश्यक है। प्रश्नावली के प्रश्न विस्तृत, समझने योग्य और पठनीय होने चाहिए। इसलिए, यह सब गतिविधियों के एक सेट के लिए शुरुआती बिंदु के रूप में काम करना चाहिए जो बच्चे में लिंग को ध्यान में रखते हुए उसकी सामाजिक भूमिका के बारे में आत्म-जागरूकता विकसित करता है। लिंग कारक के साथ भूमिका निभाने वाले खेलों का चयन करते समय, पुराने प्रीस्कूलरों में यह चेतना विकसित करना आवश्यक है कि वह एक निश्चित लिंग से संबंधित है, उसके पास ठीक वे व्यवहार लक्षण हैं जो उसके सामाजिक चित्र को बनाते हैं।

शिक्षकों को उन बच्चों पर खेल नहीं थोपना चाहिए जिनमें पुरुष और महिला की भूमिका स्पष्ट रूप से परिभाषित नहीं है। इन खेलों को चुनते समय, यह याद रखना चाहिए कि लड़के सैन्य खेल, निर्माण खेल और कुछ श्रम कौशल प्राप्त करने से संबंधित खेल पसंद करते हैं। लड़कियां परिवारों में रिश्तों की लगन से नकल करती हैं और उन्हें लड़कों की तरह भावनाओं और भावनाओं को निभाने में दिलचस्पी होती है, न कि कार्यों में।

भूमिका निभाने वाले खेल में वरिष्ठ पूर्वस्कूली उम्र के लड़कों और लड़कियों के सामाजिक व्यवहार के गठन पर काम लंबे समय तक जारी रहना चाहिए, क्योंकि एन.आई. अबुबकिरोवा, ए.डी. ग्लैफिरोवा और अन्य, काफी मुश्किल से पचते हैं।

शिक्षकों को लिंग-भूमिका अभिविन्यास से संबंधित माता-पिता की शैक्षणिक शिक्षा के लिए गतिविधियों का एक सेट करने की सिफारिश की जाती है। इस प्रकार, केवल टीम वर्कपूर्वस्कूली शिक्षक और माता-पिता दे सकते हैं प्रभावी परिणामऔर पुराने पूर्वस्कूली उम्र के लड़कों और लड़कियों को उनकी सामाजिक भूमिका को मजबूती से समझने में मदद करना।

सार: सामाजिक मानदंड और विचलित व्यवहार

योजना

परिचय ……………………………। ......................................... 2

सामाजिक मानदंडों को परिभाषित करना…………………………… 3

विचलित व्यवहार की अवधारणा और प्रकार ………………………… 5

सामाजिक विचलन के कारण …………………………… 10

निष्कर्ष................................................. ........................... चौदह

साहित्य

1. क्रावचेंको ए.आई. समाजशास्त्र: विश्वविद्यालयों के लिए पाठ्यपुस्तक। - एम .: अकादमिक परियोजना, 2000।

2. फ्रोलोव एस.एस. समाजशास्त्र: पाठ्यपुस्तक। - एम .: गार्डारिकी, 2000।

3.रादुगिन ए.ए., रादुगिन के.ए. समाज शास्त्र। व्याख्यान पाठ्यक्रम। - एम .: केंद्र, 1997।

परिचय।

किसी भी सामाजिक समाज में, इस समाज में हमेशा सामाजिक मानदंड अपनाए जाते हैं, अर्थात नियम (लिखित और लिखित नहीं) जिसके द्वारा यह समाज रहता है। इन मानदंडों का विचलन या गैर-अनुपालन एक सामाजिक विचलन या विचलन है। विकृत व्यवहारमुझे लगता है कि यह किसी भी सामाजिक समाज की सबसे महत्वपूर्ण समस्याओं में से एक है। यह मानव समाज में हमेशा से रहा है, है और रहेगा। और हम इससे कितना भी छुटकारा पाना चाहें, हमेशा भटकाव कहे जाने वाले लोग होंगे, यानी वे जो समाज में अपनाए गए नियमों और मानदंडों के अनुसार नहीं रह सकते हैं या नहीं रहना चाहते हैं, जिसमें वे रहते हैं।

हालाँकि, विभिन्न सामाजिक समाज सामाजिक विचलन की डिग्री में एक दूसरे से भिन्न होते हैं, मेरा मतलब है कि विभिन्न सामाजिक समाजों में हो सकता है अलग राशि"विचलित" की परिभाषा के अंतर्गत आने वाले व्यक्ति। मे भी विभिन्न समाजविचलन की एक अलग डिग्री हो सकती है, अर्थात, एक समाज के सामाजिक मानदंडों से विचलन का औसत स्तर दूसरे से भिन्न हो सकता है।

इस काम में, मैंने खुद का लक्ष्य निर्धारित किया:

1. विचलित व्यवहार को परिभाषित करें और इसके प्रकट होने के विभिन्न रूपों से निपटें।

2. एक सामाजिक समाज के कुछ सदस्यों में सामाजिक मानदंडों से विचलन की घटना के कारणों की व्याख्या करें।

सामाजिक मानदंडों की परिभाषा।

यह परिभाषित करने के लिए कि क्या है - विचलित व्यवहार, पहले आपको "सामाजिक मानदंडों" की अवधारणा को परिभाषित करने की आवश्यकता है।

सामाजिक मानदंड उचित (सामाजिक रूप से स्वीकृत) व्यवहार के नुस्खे, आवश्यकताएं, इच्छाएं और अपेक्षाएं हैं। मानदंड कुछ आदर्श नमूने (टेम्पलेट) हैं जो यह निर्धारित करते हैं कि लोगों को विशिष्ट परिस्थितियों में क्या कहना चाहिए, सोचना चाहिए, महसूस करना चाहिए और क्या करना चाहिए। वे पैमाने में भिन्न होते हैं।

पहला प्रकार ऐसे मानदंड हैं जो केवल छोटे समूहों (युवाओं का मिलन, दोस्तों के समूह, परिवार, कार्य दल, खेल दल) में उत्पन्न होते हैं और मौजूद होते हैं। इन्हें "समूह की आदतें" कहा जाता है।

उदाहरण के लिए, अमेरिकी समाजशास्त्री ई. मेयो, जिन्होंने 1927 - 1932 में प्रसिद्ध हॉथोर्न प्रयोग किए थे, ने उन मानदंडों की खोज की जो वरिष्ठ साथियों ने नए लोगों पर लागू किए जिन्हें प्रोडक्शन टीम में स्वीकार किया गया था:

आधिकारिक तौर पर "उनके" के साथ मत रहो,

वरिष्ठों को ऐसी कोई बात न बताएं जिससे समूह के सदस्यों को नुकसान हो,

वरिष्ठों के साथ "अपने स्वयं के" की तुलना में अधिक बार संवाद न करें,

अपने साथियों से अधिक उत्पाद न बनाएं।

दूसरा प्रकार वे मानदंड हैं जो उत्पन्न होते हैं और मौजूद होते हैं बड़े समूहया पूरे समाज में। उन्हें कहा जाता है " सामान्य नियम". ... ये रीति-रिवाज, परंपराएं, रीति-रिवाज, कानून, शिष्टाचार, शिष्टाचार हैं। प्रत्येक सामाजिक समूह के अपने तौर-तरीके, रीति-रिवाज और शिष्टाचार होते हैं। धर्मनिरपेक्ष शिष्टाचार है, युवा लोगों के व्यवहार के तरीके हैं। राष्ट्रीय परंपराएं और रीति-रिवाज हैं।

सभी सामाजिक मानदंडों को इस आधार पर वर्गीकृत किया जा सकता है कि उनका कार्यान्वयन कितनी सख्ती से देखा जाता है।

· कुछ मानदंडों के उल्लंघन के लिए, एक हल्की सजा दी जाती है - अस्वीकृति, एक मुस्कराहट, एक अमित्र रूप।

· अन्य मानदंडों के उल्लंघन के लिए गंभीर प्रतिबंध - कारावास, यहां तक ​​कि मृत्युदंड भी।

मानदंडों की अवज्ञा की एक निश्चित डिग्री किसी भी समाज और किसी भी समूह में मौजूद है। महल के शिष्टाचार का उल्लंघन, कूटनीतिक बातचीत या विवाह की रस्म शर्मिंदगी का कारण बनती है, व्यक्ति को मुश्किल स्थिति में डाल देती है। लेकिन इसमें कठोर सजा का प्रावधान नहीं है।

अन्य स्थितियों में, प्रतिबंध अधिक मूर्त हैं। एक परीक्षा में चीट शीट का उपयोग करने से ग्रेड में कमी का खतरा होता है, और एक पुस्तकालय की किताब के नुकसान - पांच गुना जुर्माना। ... सामाजिक मानदंड समाज में बहुत महत्वपूर्ण कार्य करते हैं। वो हैं:

समाजीकरण के सामान्य पाठ्यक्रम को विनियमित करें,

व्यक्तियों को समूहों में और समूहों को समाज में एकीकृत करें,

विचलित व्यवहार को नियंत्रित करें

मॉडल, व्यवहार के मानकों के रूप में कार्य करें।

मानदंडों की सहायता से इसे कैसे प्राप्त किया जा सकता है? सबसे पहले, मानदंड एक व्यक्ति के दूसरे या अन्य व्यक्तियों के संबंध में कर्तव्य भी हैं। नवागंतुकों को अपने साथियों की तुलना में अधिक बार वरिष्ठों के साथ संवाद करने से मना करके, छोटा समूह अपने सदस्यों पर कुछ दायित्व थोपता है और उन्हें वरिष्ठों और साथियों के साथ कुछ संबंधों में डालता है। इसलिए, मानदंड एक समूह, समाज में सामाजिक संबंधों का एक नेटवर्क बनाते हैं।

दूसरे, मानदंड भी अपेक्षाएं हैं: पर्यवेक्षक से यह मानदंडआसपास के लोग काफी स्पष्ट व्यवहार की उम्मीद करते हैं। जब कुछ पैदल यात्री सड़क के दाईं ओर चलते हैं, और जो बाईं ओर उनकी ओर चलते हैं, तो एक व्यवस्थित, संगठित बातचीत होती है। जब कोई नियम टूटता है, तो टकराव और भ्रम होता है। इससे भी अधिक स्पष्ट रूप से, व्यापार में मानदंडों का प्रभाव प्रकट होता है। सिद्धांत रूप में, यह असंभव है यदि भागीदार लिखित और अलिखित मानदंडों, नियमों और कानूनों का पालन नहीं करते हैं। इसलिए, मानदंड एक प्रणाली बनाते हैं सामाजिक संपर्क, जिसमें उद्देश्य, लक्ष्य, कार्रवाई के विषयों की दिशा, स्वयं कार्रवाई, अपेक्षा, मूल्यांकन और साधन शामिल हैं।

मानदंड अपने कार्यों को उस गुणवत्ता के आधार पर करते हैं जिसमें वे स्वयं को प्रकट करते हैं:

आचरण के मानकों (कर्तव्यों, नियमों) के रूप में या

व्यवहार की अपेक्षाओं के रूप में (अन्य लोगों की प्रतिक्रिया)।

इस सब से यह निष्कर्ष निकलता है कि यदि कोई व्यक्ति समाज द्वारा निर्धारित सभी मानदंडों का पालन करता है, तो उसका व्यवहार विचलित नहीं होता है, लेकिन यदि वह किसी भी नियम का पालन नहीं करता है, तो उस व्यक्ति का व्यवहार विचलित होगा। लेकिन आमतौर पर समाज में ऐसे लोग नहीं होते हैं जो पूरी तरह से सभी मानदंडों का पालन करते हैं। कब तक सामाजिक मानदंडों का पालन न करना सामान्य व्यवहार से बाहर नहीं है? ऐसा करने के लिए, "विचलन" की अवधारणा की ओर मुड़ना आवश्यक है।

विचलित व्यवहार की अवधारणा और प्रकार।

दुर्भाग्य से, ऐसा कोई खुशहाल समाज नहीं है जिसमें इसके सभी सदस्य सामान्य नियामक आवश्यकताओं के अनुसार व्यवहार करें। शब्द "सामाजिक विचलन" किसी व्यक्ति या समूह के व्यवहार को संदर्भित करता है जो आम तौर पर स्वीकृत मानदंडों के अनुरूप नहीं है, जिसके परिणामस्वरूप इन मानदंडों का उल्लंघन किया जाता है। सामाजिक विचलन सबसे अधिक ले सकते हैं अलग - अलग रूप. युवा अपराधी, साधु, तपस्वी, कठोर पापी, संत, प्रतिभा, अभिनव कलाकार, हत्यारे - ये सभी ऐसे लोग हैं जो आम तौर पर स्वीकृत मानदंडों से विचलित होते हैं, या, जैसा कि उन्हें विचलन भी कहा जाता है।

कुछ सदस्यों और सरल आदर्श संरचनाओं वाले साधारण समाजों में, विचलित व्यवहार को आसानी से पहचाना और नियंत्रित किया जाता है। अक्सर परस्पर विरोधी सामाजिक मानदंडों की एक जटिल संरचना वाले समाजों में, आम तौर पर स्वीकृत व्यवहार से विचलन की समस्या काफी हद तक बढ़ जाती है। किसी भी सामाजिक विचलन के अस्तित्व को निर्धारित करने की कठिनाई को निम्नलिखित उदाहरण द्वारा स्पष्ट किया जा सकता है: यदि एक सामाजिक समूह के अधिकांश किशोर आपराधिक व्यवहार के लिए प्रवृत्त हैं, और इस समूह के कई वयस्क अक्सर कानून तोड़ते हैं, तो हमें किसका व्यवहार रिकॉर्ड करना चाहिए - अपराधी या गैर-अपराधी? इस समस्या के विश्लेषण में उत्पन्न होने वाली अनेक कठिनाइयों के संबंध में इसका और अधिक विस्तार से विश्लेषण किया जाना चाहिए।

सांस्कृतिक और मानसिक विचलन. एक व्यक्ति का सामाजिक व्यवहार में विचलन हो सकता है, दूसरा व्यक्तिगत संगठन में, और तीसरा सामाजिक क्षेत्र और व्यक्तिगत संगठन में। समाजशास्त्री मुख्य रूप से सांस्कृतिक विचलन में रुचि रखते हैं, अर्थात। किसी दिए गए सामाजिक समुदाय का संस्कृति के मानदंडों से विचलन। मनोवैज्ञानिक व्यक्तित्व संगठन में मानदंडों से मानसिक विचलन में रुचि रखते हैं: मनोविकृति, न्यूरोसिस, पागल राज्य, आदि। यदि इन दो प्रकार के विचलनों को मिला दिया जाए, तो सांस्कृतिक मानदंडों से विचलन एक मानसिक रूप से असामान्य व्यक्ति द्वारा किया जाता है।

लोग अक्सर सांस्कृतिक विचलन को मानसिक विचलन से जोड़ने का प्रयास करते हैं। उदाहरण के लिए, कट्टरपंथी राजनीतिक व्यवहार को भावनात्मक शत्रुता के लिए एक आउटलेट के रूप में परिभाषित किया गया है, अर्थात। एक मानसिक विकार के रूप में; वेश्यावृत्ति - बचपन के भावनात्मक अभाव के परिणामस्वरूप, जब बच्चे के पास व्यक्तित्व के एकीकरण के कुछ अवसर थे, उसका अपना "मैं"। यौन विचलन, शराब, नशीली दवाओं की लत, जुआ की लत और सामाजिक व्यवहार में कई अन्य विचलन भी व्यक्तिगत अव्यवस्था से जुड़े हैं, दूसरे शब्दों में, मानसिक विचलन के साथ।

स्वाभाविक रूप से, व्यक्तिगत अव्यवस्था विचलित व्यवहार के एकमात्र कारण से बहुत दूर है। आमतौर पर, मानसिक रूप से असामान्य व्यक्ति समाज में अपनाए गए सभी नियमों और मानदंडों का पूरी तरह से पालन करते हैं, और इसके विपरीत, मानसिक रूप से काफी सामान्य व्यक्ति बहुत गंभीर विचलन करते हैं। ऐसा क्यों होता है यह सवाल समाजशास्त्रियों और मनोवैज्ञानिकों दोनों के लिए दिलचस्पी का है।

व्यक्तिगत और समूह विचलन. एक स्थिर परिवार का सबसे साधारण लड़का, सभ्य लोगों से घिरा हुआ है, अपने वातावरण में स्वीकृत मानदंडों को अस्वीकार कर सकता है और आपराधिक व्यवहार के स्पष्ट संकेत दिखा सकता है (अपराधी बन सकता है)। इस मामले में, हम एक ही उपसंस्कृति के भीतर मानदंडों से एक व्यक्तिगत विचलन का सामना कर रहे हैं। ऐसे व्यक्ति को आमतौर पर एक व्यक्तिगत विचलन माना जाता है। साथ ही, प्रत्येक समाज में कई विचलित उपसंस्कृतियां होती हैं, जिनके मानदंडों की समाज की आम तौर पर स्वीकृत, प्रमुख नैतिकता द्वारा निंदा की जाती है। उदाहरण के लिए, के किशोर मुश्किल परिवारअपना ज्यादातर समय बेसमेंट में बिताते हैं। "तहखाने का जीवन" उन्हें सामान्य लगता है, उनका अपना "तहखाना" नैतिक कोड, अपने स्वयं के कानून और सांस्कृतिक परिसर हैं। पर इस मामले मेंकोई व्यक्ति नहीं है, बल्कि मानदंडों से एक समूह विचलन है प्रभावशाली संस्कृति, क्योंकि किशोर अपनी उपसंस्कृति के मानदंडों के अनुसार रहते हैं। इस मामले में उपसंस्कृति में व्यक्तिगत विचलन द्वारा लाए गए व्यवहार के पैटर्न शामिल हैं। विचाराधीन उदाहरण में, समाज में आम तौर पर स्वीकृत जीवन शैली में लौटने वाला प्रत्येक किशोर इस "तहखाने" उपसंस्कृति के दृष्टिकोण से एक अलग व्यक्ति होगा, और यह उसके प्रति सामाजिक नियंत्रण के उपायों को लागू कर सकता है। सामाजिक विचलन के एक समूह का एक और उदाहरण नौकरशाहों का एक समूह माना जा सकता है जो अब कागजों के पीछे के वास्तविक वातावरण को नहीं देखते हैं और पैराग्राफ, परिपत्र और आदेशों की भ्रामक दुनिया में रहते हैं। यहां एक उपसंस्कृति भी बनाई गई है, जिसमें प्रत्येक कर्मचारी को वर्तमान नौकरशाही सांस्कृतिक मानदंडों का पालन करना चाहिए।

इसलिए, हम दो आदर्श प्रकार के विचलन के बीच अंतर कर सकते हैं:

1.व्यक्तिगत विचलन, जब कोई व्यक्ति अपनी उपसंस्कृति के मानदंडों को अस्वीकार करता है;

2. समूह विचलन, अपने उपसंस्कृति के संबंध में एक विचलित समूह के सदस्य के अनुरूप व्यवहार के रूप में माना जाता है।

असल जिंदगी में विचलित व्यक्तित्वदो संकेतित प्रकारों में कड़ाई से विभाजित नहीं किया जा सकता है। सबसे अधिक बार, ये दो प्रकार के विचलन प्रतिच्छेद करते हैं।

प्राथमिक और द्वितीयक विचलन. प्राथमिक और द्वितीयक विचलन की अवधारणा को सबसे पहले एच. बेकर (129) द्वारा विस्तार से तैयार और विकसित किया गया था। यह एक पूर्ण विचलन के व्यक्तित्व बनने की प्रक्रिया को देखने में मदद करता है।

प्राथमिक विचलन व्यक्ति के विचलित व्यवहार को संदर्भित करता है, जो आम तौर पर समाज में स्वीकृत सांस्कृतिक मानदंडों से मेल खाता है। इस मामले में, व्यक्ति द्वारा किए गए विचलन इतने महत्वहीन और सहनीय हैं कि वह सामाजिक रूप से एक विचलन के रूप में योग्य नहीं है और खुद को ऐसा नहीं मानता है। उसके लिए और उसके आस-पास के लोगों के लिए, विचलन केवल एक छोटी सी शरारत, सनकीपन, या, सबसे खराब, एक गलती की तरह दिखता है। समाज का प्रत्येक सदस्य अपने पूरे जीवन में कई छोटे छोटे उल्लंघन करता है और ज्यादातर मामलों में, उसके आसपास के लोग ऐसे लोगों को विचलित नहीं मानते हैं।

जब तक उनके कार्य सामाजिक रूप से स्वीकृत भूमिका के ढांचे के भीतर फिट होते हैं, तब तक विचलन प्राथमिक रहते हैं।

माध्यमिक विचलन एक समूह में विद्यमान मानदंडों से विचलन है, जिसे सामाजिक रूप से विचलन के रूप में परिभाषित किया गया है। व्यक्ति की पहचान विक्षिप्त के रूप में की जाती है। कभी-कभी, यहां तक ​​​​कि एक भी विचलित कार्य (बलात्कार, समलैंगिकता, नशीली दवाओं के उपयोग, आदि) या गलत या झूठे आरोप के मामले में, व्यक्ति को एक विचलित करार दिया जाता है। यह लेबलिंग प्रक्रिया में एक महत्वपूर्ण मोड़ हो सकता है जीवन का रास्ताव्यक्ति। वास्तव में, एक व्यक्ति जिसने आम तौर पर स्वीकृत मानदंडों से प्राथमिक विचलन किया है, वही जीवन जीना जारी रखता है, स्थिति और भूमिकाओं की प्रणाली में एक ही स्थान पर कब्जा कर लेता है, और समूह के सदस्यों के साथ बातचीत करना जारी रखता है। लेकिन जैसे ही वह एक विचलन का लेबल प्राप्त करता है, समूह के साथ कई सामाजिक संबंधों को तुरंत काटने और यहां तक ​​​​कि खुद को इससे अलग करने की प्रवृत्ति होती है। ऐसे व्यक्ति को अपने पसंदीदा काम, पेशे से, सम्मानित लोगों द्वारा खारिज कर दिया जा सकता है, और यहां तक ​​कि एक "अपराधी" व्यक्ति का नाम भी कमा सकता है; यह विचलित (जैसे, शराबियों) या आपराधिक (जैसे, एक आपराधिक समूह) संघों पर निर्भर हो सकता है जो व्यक्तिगत विचलन के तथ्य का उपयोग करना शुरू करते हैं, इस व्यक्ति को समाज से अलग करते हैं और उसे अपने उपसंस्कृति के नैतिक मानकों को स्थापित करते हैं। इस प्रकार, एक माध्यमिक विचलन एक व्यक्ति के पूरे जीवन को उल्टा कर सकता है। बनाए जा रहे हैं अनुकूल परिस्थितियांविचलित व्यवहार के कार्य को दोहराने के लिए। अपराध की पुनरावृत्ति के बाद, अलगाव और तेज हो जाता है, सामाजिक नियंत्रण के कड़े उपाय लागू होने लगते हैं, और व्यक्ति स्थायी विचलित व्यवहार की विशेषता वाली स्थिति में जा सकता है।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि कुछ विचलन सकारात्मक हो सकते हैं, और कुछ नकारात्मक। इसके अलावा, विभिन्न सामाजिक समूहों में, सकारात्मक क्या है और नकारात्मक विचलन क्या हैं, इसकी अवधारणाएं अलग-अलग हैं। उदाहरण के लिए, एक आपराधिक समूह में, एक पुनरावर्ती चोर एक आधिकारिक व्यक्ति होता है, शेष समाज के लिए वह एक अपराधी होता है, और इसके विपरीत, एक कानून प्रवर्तन अधिकारी जो समाज को आपराधिक तत्वों से बचाता है, अपराधियों का कारण बनता है नकारात्मक रवैया. इस प्रकार, विचलन को सांस्कृतिक रूप से स्वीकृत और सांस्कृतिक रूप से निंदा में विभाजित किया जा सकता है। सांस्कृतिक रूप से स्वीकृत, ये विचलन हैं जो समग्र रूप से समाज द्वारा समर्थित हैं। इसमें वे लोग शामिल हैं जो प्रतिभा के साथ भीड़ से बाहर खड़े होते हैं, कुछ सकारात्मक व्यक्तिगत गुण, प्रसिद्ध अभिनेता, एथलीट आदि। ऐसे व्यक्तित्व समाज के अधिकांश सदस्यों के लिए आदर्श होते हैं। इसके विपरीत, जिन व्यक्तियों का व्यवहार समाज में अस्वीकृति का कारण बनता है, वे सांस्कृतिक रूप से निंदनीय हैं। इनमें अपराधी, शराबी, नशा करने वाले, समलैंगिक शामिल हैं। यह अक्सर तब होता है जब इनमें से कई विचलन एक व्यक्ति में संयुक्त होते हैं।

सामाजिक विचलन के कारण।

विचलित व्यवहार के कारण क्या हैं? सबसे पहले, सांस्कृतिक रूप से निंदा व्यवहार।

समाजीकरण की प्रक्रिया (किसी दिए गए समाज में उसके सफल कामकाज के लिए आवश्यक व्यवहार, सामाजिक मानदंडों और मूल्यों के एक व्यक्ति द्वारा आत्मसात करने की प्रक्रिया) एक निश्चित डिग्री तक पूर्णता तक पहुँचती है जब व्यक्ति सामाजिक परिपक्वता तक पहुँचता है, जिसकी विशेषता है एक अभिन्न सामाजिक स्थिति के व्यक्ति द्वारा अधिग्रहण (एक स्थिति जो समाज में किसी व्यक्ति की स्थिति निर्धारित करती है)। हालाँकि, समाजीकरण की प्रक्रिया में विफलताएँ और विफलताएँ संभव हैं। समाजीकरण की कमियों की अभिव्यक्ति विचलित (विचलित) व्यवहार है - ये व्यक्तियों के नकारात्मक व्यवहार के विभिन्न रूप हैं, नैतिक दोषों का क्षेत्र, सिद्धांतों से विचलन, नैतिकता और कानून के मानदंड।

प्रश्न का उत्तर: विचलन क्यों प्रकट होते हैं, वे सामाजिक विचलन के समाजशास्त्रीय या सांस्कृतिक सिद्धांत देने का प्रयास करते हैं। उनके अनुसार, व्यक्ति विचलित हो जाते हैं, क्योंकि समूह में वे समाजीकरण की प्रक्रियाओं से गुजरते हैं, कुछ अच्छी तरह से परिभाषित मानदंडों के संबंध में असफल होते हैं, और ये विफलताएं व्यक्तित्व की आंतरिक संरचना को प्रभावित करती हैं। जब समाजीकरण की प्रक्रियाएं सफल होती हैं, तो व्यक्ति पहले अपने आसपास के सांस्कृतिक मानदंडों को अपनाता है, फिर उन्हें इस तरह मानता है कि समाज या समूह के स्वीकृत मानदंड और मूल्य उसकी भावनात्मक आवश्यकता बन जाते हैं, और संस्कृति के निषेध बन जाते हैं। उसकी चेतना का हिस्सा। वह संस्कृति के मानदंडों को इस तरह से मानता है कि वह ज्यादातर समय व्यवहार के अपेक्षित तरीके से स्वचालित रूप से कार्य करता है। व्यक्तिगत त्रुटियां दुर्लभ हैं, और हर कोई जानता है कि वे उसका सामान्य व्यवहार नहीं हैं।

नैतिक मूल्यों और व्यवहार के मानदंडों को सिखाने में सबसे महत्वपूर्ण कारकों में से एक परिवार है। जब एक बच्चे को एक सुखी, मजबूत और स्वस्थ परिवार में समाजीकृत किया जाता है, तो वह आमतौर पर एक आत्मविश्वासी और अपने वातावरण में, अच्छे व्यवहार वाले व्यक्ति के रूप में विकसित होता है जो आसपास की संस्कृति के मानदंडों को निष्पक्ष और आत्म-स्पष्ट मानता है। बच्चा अपने भविष्य के लिए एक निश्चित तरीके से उन्मुख होता है। यदि एक पारिवारिक जीवनकुछ हद तक असंतोषजनक है, तो बच्चे अक्सर शिक्षा में अंतराल के साथ, मानदंडों को आत्मसात करने और विचलित व्यवहार के साथ विकसित होते हैं। कई अध्ययन युवा अपराधने दिखाया कि लगभग 85% युवाओं का पालन-पोषण दुराचारी परिवारों में हुआ था। सामाजिक मनोविज्ञान के क्षेत्र में अमेरिकी शोधकर्ताओं ने पांच मुख्य कारकों की पहचान की है जो पारिवारिक जीवन को बेकार के रूप में निर्धारित करते हैं: अति-गंभीर पितृ अनुशासन (अशिष्टता, अपव्यय, गलतफहमी); अपर्याप्त मातृ पर्यवेक्षण (उदासीनता, लापरवाही); अपर्याप्त पैतृक स्नेह; अपर्याप्त मातृ स्नेह (शीतलता, शत्रुता); परिवार में सामंजस्य की कमी (घोटालों, शत्रुता, आपसी शत्रुता)। इन सभी कारकों का परिवार में बच्चे के समाजीकरण की प्रक्रिया पर और अंततः विचलित व्यवहार वाले व्यक्ति की शिक्षा पर महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ता है।

हालाँकि, पूर्ण रूप से समृद्ध परिवारों में कुटिल व्यवहार के प्रकट होने के कई मामले भी हैं। तथ्य यह है कि परिवार समाज में एकमात्र (यद्यपि सबसे महत्वपूर्ण) संस्था से दूर है जो व्यक्ति के समाजीकरण में भाग लेता है। बचपन से स्वीकार किए गए मानदंडों को आसपास की वास्तविकता के साथ बातचीत के दौरान संशोधित या त्याग दिया जा सकता है, विशेष रूप से सामाजिक वातावरण के साथ।

अलग-अलग व्यक्तियों का विचलित व्यवहार एनोमी (मानदंडों की कमी की स्थिति) जैसी घटना का परिणाम भी हो सकता है। यह लगातार बदलते समाज में होता है, जहां मानदंडों की कोई एकल और अपरिवर्तनीय व्यवस्था नहीं है। ऐसी स्थिति में, किसी व्यक्ति के लिए मानक व्यवहार की एक पंक्ति चुनना मुश्किल हो सकता है, जो बाद में व्यक्ति के विचलित व्यवहार को जन्म देती है।

जब नैतिक मानदंड कुछ कार्यों को करने से मना करते हैं जो कई व्यक्ति करना चाहते हैं, तो विचलित व्यवहार की एक और घटना उत्पन्न होती है - औचित्य के मानदंड। ये सांस्कृतिक प्रतिमान हैं जिनके द्वारा लोग मौजूदा नैतिक मानदंडों को खुली चुनौती दिए बिना किसी भी निषिद्ध इच्छाओं और कार्यों की पूर्ति को सही ठहराते हैं।

इस प्रकार, विचलित व्यवहार समाज में दोहरी भूमिका निभाता है: एक ओर, यह समाज की स्थिरता के लिए खतरा पैदा करता है, दूसरी ओर, यह इस स्थिरता को बनाए रखता है।

उदाहरण के लिए, यदि किसी समाज या सामाजिक समूह में सामाजिक विचलन के कई मामले हैं, तो लोग अपेक्षित व्यवहार की भावना खो देते हैं। संस्कृति का अव्यवस्था और सामाजिक व्यवस्था का विनाश है।

दूसरी ओर, विचलित व्यवहार उन तरीकों में से एक है जिसमें एक संस्कृति सामाजिक परिवर्तन के अनुकूल हो सकती है। कोई आधुनिक समाज नहीं है कि लंबे समय तकस्थिर रहेगा। यहां तक ​​कि विश्व सभ्यताओं से पूरी तरह अलग-थलग पड़े समुदायों को भी समय-समय पर परिवर्तन के कारण अपने व्यवहार के पैटर्न को बदलना चाहिए वातावरण. लेकिन सामाजिक समूहों के सभी सदस्यों द्वारा चर्चा और आगे की स्वीकृति के माध्यम से नए सांस्कृतिक मानदंड शायद ही कभी बनाए जाते हैं। लगातार उभरती सामाजिक परिस्थितियों के टकराव में व्यक्तियों के दैनिक व्यवहार के परिणामस्वरूप नए सामाजिक मानदंड पैदा होते हैं और विकसित होते हैं। पुराने, अभ्यस्त मानदंडों से विचलित होने वाले व्यक्तियों की एक छोटी संख्या का व्यवहार नए मानक पैटर्न के निर्माण की शुरुआत हो सकता है। धीरे-धीरे, परंपराओं पर काबू पाने, नए व्यवहार्य मानदंडों वाले विचलित व्यवहार लोगों के दिमाग में तेजी से प्रवेश कर रहे हैं। जैसे-जैसे सामाजिक समूहों के सदस्य व्यवहार को अपनाते हैं जिसमें नए मानदंड होते हैं, यह विचलित होना बंद कर देता है।

निष्कर्ष।

इसलिए, हमने निर्धारित किया है कि विचलित (विचलित) व्यवहार किसी व्यक्ति या समूह का व्यवहार है जो आम तौर पर स्वीकृत मानदंडों के अनुरूप नहीं है, जिसके परिणामस्वरूप इन मानदंडों का उल्लंघन किया जाता है। विचलित व्यवहार व्यक्तित्व समाजीकरण की असफल प्रक्रिया का परिणाम है: किसी व्यक्ति की पहचान और वैयक्तिकरण की प्रक्रियाओं के उल्लंघन के परिणामस्वरूप, ऐसा व्यक्ति आसानी से "की स्थिति में आ जाता है" सामाजिक अव्यवस्थाजब सांस्कृतिक मानदंड, मूल्य और सामाजिक रिश्तेगायब, कमजोर या एक दूसरे का खंडन करना। इस स्थिति को एनोमी कहा जाता है और यह विचलित व्यवहार का मुख्य कारण है।

यह देखते हुए कि विचलित व्यवहार विभिन्न रूपों (नकारात्मक और सकारात्मक दोनों) ले सकता है, इस घटना का अध्ययन करना आवश्यक है, एक विभेदित दृष्टिकोण दिखा रहा है।

विचलित व्यवहार अक्सर आधार के रूप में कार्य करता है, आम तौर पर स्वीकृत सांस्कृतिक मानदंडों के अस्तित्व की शुरुआत। इसके बिना, संस्कृति को बदलती सामाजिक आवश्यकताओं के अनुकूल बनाना कठिन होगा। साथ ही, यह सवाल कि किस हद तक विचलित व्यवहार व्यापक होना चाहिए और इसके किस प्रकार उपयोगी हैं, और सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि समाज के लिए सहिष्णु, अभी भी व्यावहारिक रूप से हल नहीं हुआ है। यदि हम मानव गतिविधि के किसी भी क्षेत्र पर विचार करते हैं: राजनीति, प्रबंधन, नैतिकता, तो इस प्रश्न का उत्तर निश्चित रूप से देना असंभव है (उदाहरण के लिए, कौन से मानदंड बेहतर हैं: गणतंत्रात्मक सांस्कृतिक मानदंड जिन्हें हमने माना है या पुराने राजशाही, आधुनिक मानदंड शिष्टाचार या हमारे पिता और दादा के शिष्टाचार के मानदंड?) इन सवालों का संतोषजनक जवाब देना मुश्किल है। हालांकि, सभी प्रकार के विचलित व्यवहार के लिए इस तरह के विस्तृत विश्लेषण की आवश्यकता नहीं होती है। आपराधिक व्यवहार, यौन विचलन, शराब और नशीली दवाओं की लत से समाज के लिए उपयोगी नए सांस्कृतिक पैटर्न का उदय नहीं हो सकता है। यह स्वीकार किया जाना चाहिए कि अधिकांश सामाजिक विचलन समाज के विकास में विनाशकारी भूमिका निभाते हैं। और केवल कुछ विचलन को ही उपयोगी माना जा सकता है। समाजशास्त्रियों के कार्यों में से एक व्यक्तियों और समूहों के विचलित व्यवहार में उपयोगी सांस्कृतिक पैटर्न को पहचानना और चुनना है।

फिर नैतिक मानक। कानून के विपरीत, नैतिकता मुख्य रूप से एक मूल्यांकन भार (अच्छा - बुरा, निष्पक्ष - अनुचित) वहन करती है। सामूहिक चेतना के अधिकार द्वारा नैतिक नियमों का अनुपालन सुनिश्चित किया जाता है, उनका उल्लंघन सार्वजनिक निंदा से मिलता है।

सौंदर्य मानक भी हैं। वे न केवल कलात्मक रचनात्मकता में, बल्कि लोगों के व्यवहार में, उत्पादन में और रोजमर्रा की जिंदगी में भी सुंदर और बदसूरत के बारे में विचारों को सुदृढ़ करते हैं। वे प्रकट होते हैं, उदाहरण के लिए, निर्णयों में कि एक व्यक्ति "अपना जीवन खूबसूरती से जीता है", कि ऐसा और ऐसा "बदसूरत व्यवहार करता है"। इस मामले में नकारात्मक आकलन को नैतिक निंदा के साथ जोड़ा जाता है।

राजनीतिक मानदंड शासन करते हैं राजनीतिक गतिविधि, व्यक्तित्व और शक्ति के बीच संबंध, सामाजिक समूहों, राज्यों के बीच। वे कानूनों में परिलक्षित होते हैं, अंतर्राष्ट्रीय अनुबंध, राजनीतिक सिद्धांत, नैतिक मानदंड।

अंत में, धार्मिक मानदंड। सामग्री के संदर्भ में, उनमें से कई नैतिक मानदंडों के रूप में कार्य करते हैं, कानूनी मानदंडों के साथ मेल खाते हैं, और परंपराओं और रीति-रिवाजों को सुदृढ़ करते हैं। धार्मिक मानदंडों का पालन विश्वासियों की नैतिक चेतना और पापों के लिए दंड की अनिवार्यता में धार्मिक विश्वास द्वारा समर्थित है - इन मानदंडों से विचलन।

अन्य प्रकार के मानदंड हैं, उदाहरण के लिए, शिष्टाचार के नियम, आदि। सामाजिक मानदंड जैविक, चिकित्सा, तकनीकी मानदंडों से भिन्न होते हैं जो प्राकृतिक (प्राकृतिक) और कृत्रिम (तकनीकी) वस्तुओं को संभालने के लिए नियम स्थापित करते हैं। उदाहरण के लिए, एक क्रेन बूम के नीचे खड़े होने पर रोक लगाने वाले नियम का उद्देश्य तकनीकी उपकरण के साथ अपने संबंधों में किसी व्यक्ति की सुरक्षा करना है। लेकिन चिकित्सा नियम, डॉक्टर द्वारा निर्धारित दवाओं की खुराक के अनुपालन की आवश्यकता है, मानव स्वास्थ्य की रक्षा करता है खतरनाक परिणाम, रसायनों को संभालने की प्रक्रिया स्थापित करता है।

सामाजिक मानदंडों के लिए, वे सभी समाज में ही संबंधों को नियंत्रित करते हैं: लोगों के बीच, लोगों के समूह, उनके द्वारा बनाए गए संगठन। किसी व्यक्ति के व्यवहार पर सामाजिक मानदंडों का प्रभाव, सबसे पहले, सामाजिक आदर्श और उसकी जागरूकता का ज्ञान, दूसरा, मकसद (इस आदर्श का पालन करने की इच्छा) और तीसरा, स्वयं क्रिया (वास्तविक व्यवहार)।

सामाजिक नियंत्रण

सामाजिक मानदंड व्यक्ति और समाज के बीच संबंधों के नियमन के तंत्र के तत्वों में से एक हैं, जिसे सामाजिक नियंत्रण कहा जाता है। पाठ्यक्रम के पहले पाठों में, हमने इस बारे में बात की कि समाज क्या है जटिल सिस्टम, जिसमें कई शामिल हैं विभिन्न तत्व. व्यवस्था और स्थिरता को मजबूत करने के लिए लोगों के व्यवहार पर इस प्रणाली का उद्देश्यपूर्ण प्रभाव सामाजिक नियंत्रण द्वारा प्रदान किया जाता है। सामाजिक नियंत्रण का तंत्र कैसे काम करता है?

किसी भी गतिविधि में विभिन्न प्रकार की क्रियाएं शामिल होती हैं, और प्रत्येक व्यक्ति सामाजिक वातावरण (समाज, सामाजिक समुदायों, सार्वजनिक संस्थानों और संगठनों, राज्य, अन्य व्यक्तियों के साथ) के साथ सक्रिय बातचीत में प्रवेश करके उनमें से कई को करता है। किसी व्यक्ति के ये सभी कार्य, व्यक्तिगत कार्य, व्यवहार उसके आसपास के लोगों, समूहों, समाज के नियंत्रण में होते हैं। जब तक ये क्रियाएं सार्वजनिक व्यवस्था, मौजूदा सामाजिक मानदंडों का उल्लंघन नहीं करती हैं, तब तक यह नियंत्रण अदृश्य है, जैसे कि यह अस्तित्व में ही नहीं है। हालांकि, यह स्थापित रीति-रिवाजों, नियमों का उल्लंघन करने लायक है, जो समाज में स्वीकार किए जाने वाले व्यवहार के पैटर्न से विचलित होते हैं, और सामाजिक नियंत्रण स्वयं प्रकट होता है। एक व्यक्ति चलती गाड़ी के सामने सड़क पर दौड़ा, दूसरा सिनेमा में धूम्रपान करता था, तीसरा चोरी करता था, चौथा काम के लिए देर से आता था ... इन सभी मामलों में, अन्य लोग प्रतिक्रिया कर सकते हैं: टिप्पणी और असंतोष की अन्य अभिव्यक्तियाँ दूसरों से, प्रशासन, पुलिस, अदालत की उचित कार्रवाई। दूसरों की यह प्रतिक्रिया प्रासंगिक सामाजिक मानदंडों, नियमों, परंपराओं के उल्लंघन के कारण होती है। जिन लोगों ने इन स्थितियों पर प्रतिक्रिया व्यक्त की, वे सार्वजनिक चेतना (या जनमत) के दृष्टिकोण को दर्शाते हैं जो नियमों द्वारा संरक्षित व्यवस्था को बनाए रखता है। यही कारण है कि उनकी ओर से इन कार्यों की निंदा की प्रतिक्रिया हुई। असंतोष की अभिव्यक्ति, फटकार की घोषणा, जुर्माना लगाना, अदालत द्वारा लगाई गई सजा - ये सभी प्रतिबंध हैं; सामाजिक मानदंडों के साथ, वे सामाजिक नियंत्रण के तंत्र के सबसे महत्वपूर्ण तत्व हैं। प्रतिबंधों का अर्थ या तो अनुमोदन और प्रोत्साहन, या अस्वीकृति और दंड है, जिसका उद्देश्य सामाजिक मानदंडों को बनाए रखना है। दूसरे शब्दों में, प्रतिबंध या तो सकारात्मक होते हैं, जिनका उद्देश्य उत्साहजनक या नकारात्मक होता है, जिसका उद्देश्य अवांछनीय व्यवहार को रोकना होता है। दोनों ही मामलों में, उन्हें औपचारिक के रूप में वर्गीकृत किया जाता है यदि उन्हें कुछ नियमों के अनुसार लागू किया जाता है (उदाहरण के लिए, अदालती सजा द्वारा आदेश या सजा देना), या अनौपचारिक यदि वे तत्काल वातावरण की भावनात्मक रूप से रंगीन प्रतिक्रिया में दिखाई देते हैं (दोस्तों, रिश्तेदार, पड़ोसी)। , सहकर्मी)।

समाज (बड़े और छोटे समूह, राज्य) व्यक्ति का मूल्यांकन करता है, लेकिन व्यक्ति समाज, राज्य और स्वयं का भी मूल्यांकन करता है। अपने आस-पास के लोगों, समूहों, राज्य संस्थानों द्वारा उसे संबोधित किए गए आकलनों को देखते हुए, एक व्यक्ति उन्हें यांत्रिक रूप से नहीं, बल्कि चुनिंदा रूप से स्वीकार करता है, इसके माध्यम से पुनर्विचार करता है। अपना अनुभव, आदतें, पहले सीखे गए सामाजिक मानदंड। और अन्य लोगों के आकलन के प्रति दृष्टिकोण एक व्यक्ति के लिए विशुद्ध रूप से व्यक्तिगत हो जाता है; यह सकारात्मक या तीव्र रूप से नकारात्मक हो सकता है। याद करें कि पाठ्यक्रम की शुरुआत में क्या कहा गया था: एक व्यक्ति लगातार खुद का मूल्यांकन करता है, जबकि आत्म-सम्मान व्यक्ति की परिपक्वता और सामाजिक परिस्थितियों के आधार पर बदल सकता है जिसमें वह कार्य करता है। एक व्यक्ति अपने कार्यों को उन सामाजिक भूमिकाओं के प्रदर्शन में उनके द्वारा अनुमोदित व्यवहार के सामाजिक पैटर्न के साथ सहसंबंधित करता है जिसके साथ वह खुद को पहचानता है।

इस प्रकार, समाज, समूह, राज्य, अन्य लोगों की ओर से उच्चतम नियंत्रण के साथ, आंतरिक नियंत्रण, या आत्म-नियंत्रण, जो व्यक्ति द्वारा आत्मसात किए गए मानदंडों, रीति-रिवाजों, भूमिका अपेक्षाओं पर आधारित है, सर्वोपरि है।

आत्म-नियंत्रण की प्रक्रिया में बड़ी भूमिकाविवेक खेलता है, अर्थात्, क्या अच्छा है और क्या बुरा, क्या उचित है और क्या अनुचित, की भावना और ज्ञान, नैतिक मानकों के साथ अपने स्वयं के व्यवहार की अनुरूपता या असंगति की व्यक्तिपरक चेतना। एक व्यक्ति में, जो उत्तेजना की स्थिति में, गलती से या किसी बुरे काम के प्रलोभन के आगे झुक जाता है, विवेक अपराधबोध, नैतिक भावनाओं, गलती को ठीक करने की इच्छा या अपराध बोध का प्रायश्चित करता है।

आत्म-नियंत्रण करने की क्षमता उस व्यक्ति का सबसे मूल्यवान गुण है जो आम तौर पर स्वीकृत मानदंडों के अनुसार अपने व्यवहार को स्वतंत्र रूप से नियंत्रित करता है। आत्म-नियंत्रण व्यक्ति के आत्म-साक्षात्कार के लिए सबसे महत्वपूर्ण शर्तों में से एक है, अन्य लोगों के साथ इसकी सफल बातचीत।

इसलिए, आवश्यक तत्वसामाजिक नियंत्रण के तंत्र सामाजिक मानदंड, जनमत, प्रतिबंध, व्यक्तिगत चेतना, आत्म-नियंत्रण हैं। बातचीत करते हुए, वे व्यवहार के सामाजिक रूप से स्वीकार्य पैटर्न और समग्र रूप से सामाजिक व्यवस्था के कामकाज के रखरखाव को सुनिश्चित करते हैं।

विचलित (विचलित) व्यवहार

लोगों का व्यवहार हमेशा सामाजिक मानदंडों के अनुरूप नहीं होता है। इसके विपरीत, कई मामलों में गैर-अनुपालन, उल्लंघन होता है। व्यवहार जो मानदंडों के अनुरूप नहीं है, समाज की किसी व्यक्ति से अपेक्षा के अनुरूप नहीं है, उसे विचलित कहा जाता है।

समाजशास्त्री एक और परिभाषा देते हैं: विचलित व्यवहार समाज में व्यक्तियों के समूह या श्रेणी में किसी व्यक्ति के व्यवहार के विघटन का एक रूप है, जो स्थापित अपेक्षाओं, समाज की नैतिक और कानूनी आवश्यकताओं के बीच एक विसंगति को प्रकट करता है। व्यक्ति के स्तर पर सामाजिक मानदंडों से नकारात्मक विचलन मुख्य रूप से अपराधों और अन्य अपराधों में, अनैतिक कार्यों में प्रकट होते हैं। छोटे सामाजिक समूहों के स्तर पर, ये विचलन विकृतियों, लोगों के बीच सामान्य संबंधों के उल्लंघन (संघर्ष, घोटालों, आदि) में प्रकट होते हैं। राज्य और की गतिविधियों में सार्वजनिक संगठनइस तरह के विचलन नौकरशाही, लालफीताशाही, भ्रष्टाचार और अन्य दर्दनाक घटनाओं में प्रकट होते हैं।

विचलित व्यवहार की अभिव्यक्तियाँ सामाजिक मानदंडों की तरह ही विविध हैं। इन विचलन के परिणाम कम विविध नहीं हैं। उन्हें आम लक्षण- नुकसान, समाज को हुई क्षति, एक सामाजिक समूह, अन्य लोग, साथ ही एक व्यक्ति जो नकारात्मक विचलन की अनुमति देता है।

सामाजिक विचलन विशेष रूप से खतरनाक हैं: सामूहिक घटना.

अपराध और अन्य अपराध, शराब, नशीली दवाओं की लत, धार्मिक कट्टरता, नस्लीय असहिष्णुता, आतंकवाद - ये और समाज के विकास में इसी तरह की अन्य नकारात्मक प्रक्रियाएं मानवता के लिए अपूरणीय क्षति लाती हैं। उनके खतरे को मादक पदार्थों की लत के उदाहरण पर माना जा सकता है।

विचलित व्यवहार के कारण क्या हैं? शोधकर्ताओं ने विभिन्न बिंदुइस मुद्दे पर देखें। आइए उन पर विचार करें।

XIX सदी के अंत में। विचलन की एक जैविक व्याख्या सामने रखी गई थी: सामाजिक मानदंडों के उल्लंघन के लिए एक जन्मजात प्रवृत्ति के कुछ लोगों में उपस्थिति, जो व्यक्ति की शारीरिक विशेषताओं, आपराधिक स्वभाव आदि से जुड़ी होती है। इन सिद्धांतों को बाद में आलोचनात्मक आलोचना के अधीन किया गया था।

अन्य विद्वानों ने खोजा है मनोवैज्ञानिक स्पष्टीकरणविचलन। वे इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि व्यक्ति के मूल्य-प्रामाणिक प्रतिनिधित्व एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं: आसपास की दुनिया को समझना, सामाजिक मानदंडों के प्रति दृष्टिकोण, और सबसे महत्वपूर्ण - सामान्य फोकसव्यक्ति के हित। शोधकर्ता इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि स्थापित मानदंडों का उल्लंघन करने वाले व्यवहार का आधार कानून में निहित मूल्यों और नियमों की एक अलग प्रणाली है। उदाहरण के लिए, क्रूरता, लालच और छल जैसे अवैध कार्यों के लिए ऐसे उद्देश्यों के एक मनोवैज्ञानिक अध्ययन से पता चला है कि अपराधियों में ये गुण सबसे स्पष्ट और उचित हैं: "अपनी ताकत दिखाना हमेशा बेहतर होता है", "अपना खुद का दें, ताकि दूसरे डरें !", "जीवन से जो कुछ भी आप कर सकते हैं उस पर विश्वास करें!"

वैज्ञानिक इस निष्कर्ष पर पहुंचे हैं कि व्यक्तित्व की ये विकृतियाँ उसके गलत विकास का परिणाम हैं। उदाहरण के लिए, क्रूरता माता-पिता की ओर से बच्चे के प्रति ठंडे, उदासीन रवैये और अक्सर वयस्कों की क्रूरता का परिणाम हो सकती है। शोध से पता चला है कि कम आत्मसम्मान किशोरावस्थाभविष्य में विचलित व्यवहार द्वारा मुआवजा दिया जाता है, जिसकी मदद से आप खुद पर ध्यान आकर्षित कर सकते हैं, उन लोगों से अनुमोदन प्राप्त कर सकते हैं जो एक मजबूत व्यक्तित्व के संकेत के रूप में मानदंडों के उल्लंघन का मूल्यांकन करेंगे।

विचलित व्यवहार की समाजशास्त्रीय व्याख्या, जिसके कारण प्रसिद्ध समाजशास्त्रीई. दुर्खीम ने देखा के आधार पर संकट घटनासमाज में होता है। संकटों के दौरान, कट्टरपंथी सामाजिक बदलाव, अव्यवस्था की स्थिति में सामाजिक जीवन(अप्रत्याशित आर्थिक उतार-चढ़ाव, व्यावसायिक गतिविधि में गिरावट, मुद्रास्फीति) एक व्यक्ति का जीवन अनुभव में सन्निहित आदर्शों के अनुरूप होना बंद हो जाता है सामाजिक मानदंडों. सामाजिक मानदंड टूट जाते हैं, लोग भटक जाते हैं, और यह विचलित व्यवहार के उद्भव में योगदान देता है।

कुछ विद्वानों ने विचलित व्यवहार को प्रमुख संस्कृति और एक समूह (उपसंस्कृति) की संस्कृति के बीच संघर्ष के साथ जोड़ा है जो इनकार करते हैं आम तौर पर स्वीकृत मानदंड. इस मामले में, आपराधिक व्यवहार, उदाहरण के लिए, आपराधिक मानदंडों के वाहक के साथ किसी व्यक्ति के प्रमुख संचार का परिणाम हो सकता है। आपराधिक वातावरण अपनी उपसंस्कृति बनाता है, अपने स्वयं के मानदंड जो समाज में मान्यता प्राप्त मानदंडों का विरोध करते हैं। आपराधिक समुदाय के प्रतिनिधियों के साथ संपर्क की आवृत्ति असामाजिक व्यवहार के मानदंडों के एक व्यक्ति (विशेष रूप से युवा लोगों) द्वारा आत्मसात को प्रभावित करती है।

विचलित व्यवहार के लिए अन्य स्पष्टीकरण हैं। (इन दृष्टिकोणों के बारे में सोचें और सामाजिक मानदंडों से विचलन के कारणों को स्वयं समझाने का प्रयास करें।)

उन व्यक्तियों के संबंध में जो मानदंडों से नकारात्मक विचलन की अनुमति देते हैं, समाज सामाजिक प्रतिबंध लागू करता है, अर्थात अस्वीकृत, अवांछनीय कार्यों के लिए दंड। विचलित व्यवहार के कमजोर रूपों (निरीक्षण, छल, अशिष्टता, लापरवाही, आदि) को अन्य लोगों द्वारा ठीक किया जाता है - बातचीत में भाग लेने वाले (टिप्पणी, सुझाव, हास्य, निंदा, आदि)। सामाजिक विचलन (अपराध, आदि) के अधिक महत्वपूर्ण रूप, उनके परिणामों के आधार पर, न केवल जनता से, बल्कि राज्य निकायों से भी, निंदा और दंड की आवश्यकता होती है।

अपराध

अपराध कुटिल व्यवहार की सबसे खतरनाक अभिव्यक्ति है, जिससे समाज को सबसे ज्यादा नुकसान होता है। शब्द "अपराध" शब्द "अपराध" से लिया गया है, जिसका रूसी में हमेशा अर्थ होता है "कानून, अराजकता, अत्याचार के विपरीत कार्य"। अपराध एक सामाजिक रूप से खतरनाक कार्य है जो आदेश देने के अधिकार का अतिक्रमण करता है और आपराधिक संहिता द्वारा प्रदान किया जाता है।

किसी दिए गए समाज में और एक निश्चित अवधि में किए गए अपराधों की समग्रता को "अपराध" की अवधारणा से दर्शाया जाता है। अपराध केवल अपराधों का योग नहीं है, बल्कि एक सामूहिक घटना है जिसके अस्तित्व और विकास के नियम हैं, कारण, स्थितियां जो इसमें योगदान करती हैं। यह घटना सामाजिक है, क्योंकि यह सामाजिक संबंधों की गहराई में निहित है, सामाजिक जीवन की विशेषताओं को दर्शाती है, और समाज के विकास में विरोधाभासों और कमियों की चरम अभिव्यक्ति के रूप में कार्य करती है। यह सामाजिक विकास की अन्य नकारात्मक घटनाओं की तरह समाज और उसके सदस्यों के लिए गंभीर परिणाम देता है।

रूसी संघ का आपराधिक कोड निम्नलिखित प्रकार के अपराधों को इंगित करता है: व्यक्ति के खिलाफ, आर्थिक क्षेत्र में, सार्वजनिक सुरक्षा और सार्वजनिक व्यवस्था के खिलाफ, राज्य सत्ता के खिलाफ, के खिलाफ सैन्य सेवाशांति और सुरक्षा के खिलाफ। अपराध न केवल एक सामाजिक है, बल्कि एक कानूनी घटना भी है, क्योंकि केवल रूसी संघ के आपराधिक संहिता में निहित आपराधिक है। अपराध में ऐसे कार्य शामिल हैं जो किसी व्यक्ति, संपत्ति, अधिकारों और नागरिकों की स्वतंत्रता, सामाजिक संबंधों पर अतिक्रमण करते हैं। ये क्रियाएं अतिक्रमण की वस्तु को वास्तविक और बहुत महत्वपूर्ण नुकसान पहुंचाती हैं।

अपराध की ख़ासियत: व्यक्तियों की एक निश्चित टुकड़ी की उपस्थिति - अपराधी, जिनमें से कुछ के लिए आपराधिक गतिविधि पेशेवर बन गई है।

संगठित अपराध सबसे बड़ा खतरा है। पर वृहद मायने मेंशब्द का अर्थ है व्यक्तियों के किसी भी समूह पर आयोजित स्थाई आधारअवैध रूप से धन निकालने के लिए।

संगठित अपराध व्यक्ति, समाज और राज्य के लिए एक विशेष खतरे की विशेषता है।

व्यक्ति के लिए खतरा हिंसा और अन्य तरीकों से अपने अधिकारों और स्वतंत्रता के दमन में निहित है। यह छोटे उद्यमियों के विनाश में प्रकट होता है जो अपराधियों से सुरक्षा प्राप्त करने के लिए पैसे देने से इनकार करते हैं (धोखाधड़ी); महिलाओं और किशोरों को वेश्यावृत्ति के लिए मजबूर करना; उदाहरण के लिए, ट्रेड यूनियनों पर प्रभाव और नियंत्रण का विस्तार करना; वस्तुओं और सेवाओं की लागत में वृद्धि; भौतिक, नैतिक और भौतिक आतंक के माध्यम से नागरिकों के संवैधानिक अधिकारों और स्वतंत्रता के पूर्ण दमन की संभावना।

समाज के लिए खतरा संगठित आपराधिक समुदायों और अधिकारियों के भ्रष्ट समूहों (विशेषकर व्यापार, निष्कर्षण और रणनीतिक रूप से जल्द ही कच्चे माल के वितरण के क्षेत्रों में) द्वारा पूरे समाज के भौतिक मूल्यों के स्वामित्व और निपटान के अधिकारों के अवरोधन में निहित है। , कीमती धातुएं, हथियारों का उत्पादन और संचलन); महत्वपूर्ण पूंजी में हेरफेर करने, वैध व्यवसाय के दायरे में घुसपैठ करने और मूल्य नियंत्रण के माध्यम से अपने प्रतिस्पर्धियों को दिवालिया करने की क्षमता; अंडरवर्ल्ड की विचारधारा को रोपना, उसका रोमांटिककरण, माफिया और भ्रष्ट संबंधों की खेती, हिंसा, क्रूरता, आक्रामकता, जो आपराधिक रीति-रिवाजों और परंपराओं के साथ "सामाजिक संक्रमण" की स्थिति पैदा करती है।

राज्य के लिए संगठित अपराध का खतरा क्षेत्रीय स्तर पर समानांतर अवैध के निर्माण में प्रकट होता है शक्ति संरचना. अवैध सशस्त्र संरचनाएं; राष्ट्रीय घृणा को भड़काने, संगठित करने के रूप में प्रत्यक्ष संवैधानिक विरोधी कार्यों की तैयारी, वित्तपोषण और संगठन दंगों, सत्ता हथियाने की साजिशें; दस्यु और तस्करी जैसे राज्य अपराधों को प्रोत्साहित करना; राजनीतिक दलों और राजनीतिक हस्तियों और राज्य के भ्रष्टाचार के राज्य तंत्र में प्रवेश अधिकारियों;
केंद्र सरकार को कमजोर करने की कोशिश पूरे क्षेत्रों पर संगठित अपराध के नियंत्रण की सुविधा के लिए।

पर आधुनिक परिस्थितियांअपराध के खिलाफ लड़ाई का बहुत महत्व है। यह एक सामाजिक रूप से विनियमित गतिविधि है, जो यह सुनिश्चित करने के लिए की जाती है कि नागरिक रूसी संघ के आपराधिक संहिता द्वारा निषिद्ध कार्य नहीं करते हैं। इसमें सबसे पहले, राजनीतिक और आर्थिक उपाय शामिल हैं। सामाजिक, सामाजिक-मनोवैज्ञानिक, प्रबंधकीय, सांस्कृतिक प्रकृति, अपराध के लिए अनुकूल परिस्थितियों को खत्म करने की अनुमति; दूसरे, नागरिकों की कानूनी चेतना का विकास; तीसरा, अपराध के तात्कालिक कारणों की पहचान करने और उन्हें समाप्त करने के उद्देश्य से विशेष निवारक गतिविधियाँ; चौथा, अपराध करने वाले व्यक्तियों के संबंध में आपराधिक कानून लागू करना।

बढ़ता अपराध रूस की राष्ट्रीय सुरक्षा के लिए एक वास्तविक खतरा बन गया है। इस समस्या को हल करना सबसे महत्वपूर्ण राष्ट्रीय कार्यों में से एक है।

व्यावहारिक निष्कर्ष

1 परीक्षा उत्तीर्ण करने के लिए कानूनी और नैतिक मानदंडों, परंपराओं और अन्य नियमों का ज्ञान इतना आवश्यक नहीं है जितना कि आधुनिक समाज में एकीकृत होने के इच्छुक व्यक्ति के दैनिक जीवन के लिए।

2. चूंकि आपके आस-पास के लोग आपसे आम तौर पर स्वीकृत सामाजिक मानदंडों के अनुसार व्यवहार करने की अपेक्षा करते हैं, इसलिए उनके अनुसार व्यवहार करने का प्रयास करें। यह समाज में आरामदायक कल्याण के लिए पूर्वापेक्षाओं में से एक होगा।

3 एक बार दूसरे देश में, वहां मौजूद कानूनों, रीति-रिवाजों, शिष्टाचार, अन्य मानदंडों से परिचित हो जाएं और यदि आप उन लोगों के नकारात्मक रवैये से बचना चाहते हैं, जिनके बीच आप हैं, तो उन्हें ध्यान में रखें।

4 चूंकि छोटे अनौपचारिक समूहों में उभरने वाले मानदंड कभी-कभी समाज में मौजूद लोगों के विपरीत होते हैं, ऐसे समूहों का हिस्सा बनने वाले प्रत्येक व्यक्ति को अपनी पसंद बनानी चाहिए और बाद में इसके लिए जिम्मेदार होना चाहिए।

5 अपने विवेक के साथ सौदेबाजी करना, यानी, अपने स्वयं के विश्वासों के खिलाफ जाने वाले कार्यों का आत्म-औचित्य, आत्म-नियंत्रण को कमजोर करता है और बार-बार, विचलित व्यवहार का रास्ता खोल सकता है जो व्यक्ति और समाज के लिए हानिकारक है।

दस्तावेज़

रूसी समाजशास्त्री ओ.एस. ओसिपोवा के काम से "विचलित व्यवहार: अच्छा या बुरा?"।

एक या दूसरे प्रकार के विचलन के लिए समाज की प्रतिक्रिया का रूप इस पर निर्भर होना चाहिए कि किस (सामान्यता की डिग्री से) सामाजिक मानदंडों का उल्लंघन किया जाता है: सार्वभौमिक, नस्लीय, वर्ग, समूह, आदि। निम्नलिखित निर्भरता को प्रतिष्ठित किया जा सकता है:

सामाजिक मानदंडों और मूल्यों के उच्च स्तर (सामान्यता की डिग्री के संदर्भ में) का उल्लंघन किया जाता है, राज्य के कार्यों को और अधिक निर्णायक होना चाहिए। उच्चतम मूल्य - प्राकृतिक अधिकारव्यक्ति।

सामाजिक मानदंडों के स्तर का उल्लंघन जितना कम होगा, सामाजिक नियंत्रण के अनौपचारिक उपायों (सामाजिक इनाम या निंदा, अनुनय, आदि) पर अधिक जोर दिया जाना चाहिए।

समाज की सामाजिक संरचना जितनी जटिल होगी, सामाजिक नियंत्रण के रूप उतने ही विविध होने चाहिए।

किसी व्यक्ति द्वारा उल्लंघन किए गए सामाजिक मानदंडों का स्तर जितना कम होगा, उसके कार्यों की प्रतिक्रिया उतनी ही अधिक सहिष्णु होनी चाहिए।

समाज जितना अधिक लोकतांत्रिक होगा, बाहरी सामाजिक पर नहीं, बल्कि आंतरिक व्यक्तिगत आत्म-नियंत्रण पर अधिक जोर दिया जाना चाहिए।

दस्तावेज़ के लिए प्रश्न और कार्य

1. लाओ खुद के उदाहरणसार्वभौमिक, नस्लीय, वर्ग, समूह मानदंड।
2. किस स्तर की व्यापकता के लिए मानदंडों को जिम्मेदार ठहराया जा सकता है: "चोरी न करें", "नए साल से पहले हम एक साथ स्नानागार जाते हैं", "अश्वेतों और गोरों के लिए अलग शिक्षा", "सभी देशों के श्रमिकों की एकजुटता"?
3. उच्च या निम्न मानकों का क्या अर्थ है? वास्तव में क्यों ऊँचा स्तरक्या लेखक प्राकृतिक मानवाधिकारों को स्थान देते हैं?
4. उच्च स्तरीय मानदंडों के उल्लंघन के मामले में राज्य की सबसे दृढ़ कार्रवाई क्यों आवश्यक है?
5. निम्न स्तर के सामाजिक मानदंडों के उल्लंघन के मामले में सामाजिक नियंत्रण कैसे प्रकट होता है? क्यों?
6. कैसे समझा जाए कि एक अधिक लोकतांत्रिक समाज में बाहरी सामाजिक नियंत्रण से आंतरिक आत्म-नियंत्रण पर जोर देना शामिल है?

स्व-जांच प्रश्न

1. प्रत्येक प्रकार के सामाजिक आदर्शों के उदाहरण दीजिए।
2. सामाजिक नियंत्रण क्या है?
3. आत्मसंयम का क्या अर्थ है?
4. विचलित व्यवहार के कारण क्या हैं?
5. अपराध का सामाजिक खतरा क्या है?
6. व्यक्ति, परिवार, समाज के लिए मादक पदार्थों की लत के क्या परिणाम होते हैं?

कार्य

1. आप अंग्रेजी इतिहासकार जी. टी. बकले (1821-1862) के कथन के बारे में कैसा महसूस करते हैं: "समाज एक अपराध की तैयारी कर रहा है,
अपराधी इसे करता है"? समाचार पत्रों से लिए गए कुछ उदाहरण द्वारा इसे स्पष्ट कीजिए।

नताल्या पेत्रोव्ना
वार्तालाप "आचरण के नियम और समाज के सामाजिक मानदंड"

लक्ष्य बात चिट: की अवधारणा का निर्माण करें सामाजिक मानदंड और समाज में व्यवहार के नियम.

कार्य:

अवधारणा की सामग्री को प्रकट करें सामाजिक मानदंडों;

विशेषताएं संक्षेप करें समाज में आचरण के नियम;

अध्ययन की गई सामग्री के आत्मसात करने के स्तर की पहचान करने के लिए एक सर्वेक्षण करें।

थिएटर में आचरण के नियम, सिनेमा के लिए

थिएटर, सिनेमा या संगीत समारोह में जाते समय, याद रखें कि न केवल आप, बल्कि अन्य भी आराम करना और आनंद लेना चाहते हैं। इसलिए अच्छा समय बिताने के लिए दूसरों के साथ हस्तक्षेप न करें। यह मुख्य बाहर निकलने का आदेश"लोगों को".

औपचारिक कपड़े: जींस और टी-शर्ट में थिएटर में आना खराब स्वाद का संकेत है।

अपनी सांस को पकड़ने के लिए समय से पहले थिएटर, सिनेमा और संगीत कार्यक्रमों में आएं, अपने बाहरी कपड़ों को अलमारी में रखें, अपने आप को क्रम में रखें और सीटें खोजें। यदि आपकी सीटें हॉल के बीच में हैं, तो बैठे लोगों की ओर मुंह करके उनकी ओर जाएं। यदि आप किसी लड़की के साथ आते हैं, तो आप पहले जाते हैं, मार्ग प्रशस्त करते हैं और असंतुष्ट पड़ोसियों से क्षमा मांगते हैं। वैसे, अच्छे स्वभाव वाला व्यक्ति, अगर वह परेशान है, तो वह कभी भी अपनी जलन नहीं दिखाएगा और जब तक उसे जाने की अनुमति नहीं मांगी जाएगी, तब तक इंतजार नहीं करेगा, लेकिन पहले से ही उठ जाएगा, जो कि संकीर्ण मार्ग के साथ चलने वालों को देखेगा। उठते और बैठते समय शोर से बचने की कोशिश करें। चुपचाप कुर्सी की सीट नीचे करें (आपको इसे अपनी लड़की के लिए करना चाहिए). खड़े होकर, सीट को अपने हाथ से पकड़ें ताकि वह कुर्सी के पिछले हिस्से से न लगे। दोनों आर्मरेस्ट पर कब्जा न करें, क्योंकि हो सकता है कि आपका पड़ोसी भी अपनी कोहनी पर झुकना चाहे। अपनी चीजों को अपनी गोद में रखें, और उन्हें सीट के नीचे फर्श पर न फेंके। अगली कुर्सी की पीठ के बल न झुकें और उस पर अपने पैर न टिकाएं। अन्य लोगों के स्थान न लें; उन लोगों को देखना अप्रिय है जिन्हें अन्य लोगों के स्थानों से अपमानित किया जाता है।

यदि आप किसी कारण से लेट हो जाते हैं, तो चुपचाप हॉल में प्रवेश करें और बैठ जाएं रिक्त पदयदि कोई नहीं हैं, तो दरवाजे के पास खड़े हो जाओ। आप केवल मध्यांतर के दौरान ही अपनी सीट ले सकते हैं।

कुछ लोगों को फिल्म या नाटक शुरू करने से पहले सामग्री को पढ़ने की आदत होती है। ऐसा नहीं किया जा सकता है। आपके साथी को जल्द ही खुद को खोजने का अवसर मिलेगा।

प्रदर्शन के दौरान, आपको केवल सुनना और देखना चाहिए। भले ही नाटक या फिल्म में कोई दिलचस्पी न हो, शिष्टाचार आपको नाटक के अंत तक चुपचाप बैठने के लिए बाध्य करता है। यदि यह असहनीय है, तो हॉल को ब्रेक के दौरान छोड़ा जा सकता है।

जब कार्यक्रम शुरू होता है, तो आपको सभी वार्तालापों को रोकना होगा। प्रदर्शन के दौरान, ऐसा कुछ भी करने की मनाही है जो हस्तक्षेप करे आस-पास का: पड़ोसी के साथ फुसफुसाते हुए, गिड़गिड़ाते हुए, कुर्सी पर थिरकते हुए, कैंडी के रैपर से सरसराहट करते हुए, चबाते हुए, मंच या स्क्रीन पर क्या हो रहा है, इस पर जोर से टिप्पणी करना, कलाकार के साथ गाना या अपने पैर से बीट मारना, अपने प्रिय सिर के साथ बैठना सिर पर, सेल फोन पर बात कर रहे हैं। प्रदर्शन के दौरान सेल फोन को बंद कर देना चाहिए। अगर आपको खांसी या बहती नाक है, तो बाहर जाने से पहले सोचें। आपको न केवल अपने स्वास्थ्य का बल्कि दूसरों की शांति का भी ध्यान रखने की आवश्यकता है। तुम दूसरी बार जाओ।

कैसे छोड़ें। कुछ अपनी सीटों से बाहर निकल जाते हैं और नाटक के अंत की प्रतीक्षा किए बिना अलमारी में भाग जाते हैं। यह बेहद असभ्य है। परदा गिरने तक इंतजार करें और सभी कलाकार मंच से चले जाएं, उसके बाद ही उठें।

अंतिम नोट। आपके पास नहीं है अधिकारआधी रात शहर में लड़की को उसके तकदीर पर छोड़ दो (कई प्रदर्शन काफी देर से समाप्त होते हैं). आप उसके साथ जाने के लिए बाध्य हैं, यदि दरवाजे पर नहीं, तो कम से कम उसके घर के प्रवेश द्वार तक। यद्यपि यदि आप पहले ही प्रवेश द्वार पर पहुंच चुके हैं, तो आप इसे अपार्टमेंट में ला सकते हैं।

सड़क पर आचरण के नियम

सड़क पर बहुत सारे लोग हैं, और इसलिए आपको बुनियादी बातों का पालन करना चाहिए जन संचार नियमतनाव और संघर्ष से बचने के लिए।

तो हमारे पास दाहिने हाथ का यातायात , इसलिए, सड़क पर चलते हुए, जल्दबाजी न करें सामान्य प्रवाह. साथ आने वाला बाईपास दाईं ओर . जल्दी में भी हो, सबको नीचे गिराकर मत उड़ो, कोहनियों से अपना रास्ता मत धकेलो, बल्कि इजाज़त मांगो इधर दें: "क्षमा करें, मुझे जाने दो".

भीड़-भाड़ वाली भीड़ में, कछुआ न बनें, नहीं तो आप किसी का इंतजार कर सकते हैं जो आपको बढ़ावा दे। फुटपाथ के बीच में अचानक न रुकें, भले ही आपके पास एक शानदार विचार हो। सबके साथ लय में चलो।

बैग आमतौर पर ले जाया जाता है दायाँ हाथ , राहगीरों को उनके पैरों पर न मारने और उनके कोटों को गंदा न करने का प्रयास करना। छाता सीधा रखें। अपने सिर पर एक खुला छाता रखें ताकि राहगीरों पर पानी न बहे और बुनाई की सुई उनकी आँखों में न जाए। अगर आप किसी लड़की के साथ छतरी के नीचे हैं, तो आप छाता पकड़े हुए हैं।

नियम कहता है: महिला के साथ जाने वाला पुरुष हमेशा बाईं ओर चलता है। यह प्रथा मध्य युग की है, जब प्रत्येक व्यक्ति के बाईं ओर एक कृपाण या तलवार लटकी होती थी। ताकि चलते समय हथियार साथी के पैरों में न लगे, पुरुष ने महिला के बाईं ओर चलने की कोशिश की। यह नियमहमारे समय में केवल वर्दी में सेना ही नहीं मानती। आने वाली सेना को सैन्य अभिवादन देने और अपनी महिला को कोहनी से न छूने के लिए, उनके लिए जाना अधिक सुविधाजनक है दाहिनी ओर.

कोई भी भारी बोझउसका साथी एक असली आदमीअपने हाथों में लेने के लिए बाध्य है, लेकिन हैंडबैग नहीं - लड़की इसे खुद ले जाती है। हाथों में हैंडबैग वाला आदमी हास्यास्पद और हास्यास्पद लगता है।

एक छोटी सी भीड़ में, युवा आलिंगन में चल सकते हैं यदि वे खूबसूरती से चलने का प्रबंधन करते हैं और हस्तक्षेप नहीं करते हैं सामान्य आंदोलन. सड़क पर हंसना, चूमना और नशे में होना अशोभनीय है।

यदि आप अपने दोस्त से सड़क पर मिलते हैं, तो उसके साथ कुछ शब्दों का आदान-प्रदान करने के लिए फुटपाथ के बीच में न रुकें - एक तरफ हट जाएं। अगर आप सड़क पर किसी का इंतजार कर रहे हैं, तो बेहतर है कि आगे-पीछे चलें, एक जगह खड़े न हों।

अगर आपके साथ चल रही कोई लड़की किसी लड़के के दूसरे दोस्त से मिल जाए तो वह आपको एक-दूसरे से मिलवाने के लिए बाध्य नहीं है। आपको धीमी गति से आगे बढ़ना चाहिए या जब वह जिस व्यक्ति से मिलती है उससे बात करते समय कुछ दूरी पर खड़े हो जाएं। वहीं आधुनिक शिष्टाचार एक लड़के को ऐसी स्थिति में लड़की को अकेला छोड़ने से मना करता है। आपको अपने साथी का परिचय देना चाहिए और उसके बाद ही शुरू करें बातचीत.

यदि आपको रास्ता खोजने के लिए राहगीरों की ओर मुड़ना है, तो उपयोग करना न भूलें शब्दों: "शुक्रिया", "कृपया"और "माफ़ करें". यदि, इसके विपरीत, वे मदद के लिए आपकी ओर मुड़ते हैं, तो स्पष्ट रूप से और संक्षेप में उत्तर दें। अगर नहीं जानते तो कहना: "दुर्भाग्य से, मुझे नहीं पता"लंबे स्पष्टीकरण के साथ व्यक्ति को भ्रमित करने के बजाय। प्रश्न को नज़रअंदाज़ करना या अपने दांतों से कुछ समझ से बाहर होने पर थूकना बिल्कुल अस्वीकार्य है।

बाहर खाना अस्वीकार्य है, भले ही आप भेड़िये की तरह भूखे हों। कैफे या बार में जाना बेहतर है। गर्मी की गर्मी में, आप आइसक्रीम खा सकते हैं - यह जल्दी और इनायत से किया जाना चाहिए, इसे पिघलाए बिना।

यह किसी के लिए कोई रहस्य नहीं है कि आपको सख्ती से पालन करना चाहिए यातायात के नियम. हमेशा चिपके रहें सड़क के दाहिनी ओर, और फुटपाथ न हो तो ट्रैफिक की तरफ जाएं।

सड़क के कैरिजवे को तिरछा पार न करें, गलत जगह पर सड़क पार न करें। फुटपाथ पर दोस्तों के साथ लाइन में न चलें, आप पूरे मार्ग को बंद कर देंगे, और राहगीर आपको बायपास करने के लिए मजबूर होंगे। जहाँ आप एक समय में एक ही जा सकते हैं, बड़ों को आगे बढ़ने दें।

जोर से मत बोलो और जोर से मत हंसो; गोंद और कैंडी के रैपर को इधर-उधर न बिखेरें - इसके लिए कचरा पात्र हैं।

लोगों या वस्तुओं पर अपनी उंगली न उठाएं। बाहरी दोष वाले लोगों के प्रति जिज्ञासा दिखाना बिल्कुल अस्वीकार्य है। जरूरत पड़ने पर ऐसे लोगों के साथ-साथ बुजुर्गों की भी मदद करें। हालांकि, अगर लोगों को आपकी मदद या मना करने की आवश्यकता नहीं है, तो अपनी सेवाओं को थोपें नहीं। यदि आप किसी व्यक्ति को नोटिस करते हैं (अजनबी भी)कपड़ों में कुछ त्रुटियाँ हैं, तो चुपचाप उसे इसके बारे में बताएं - वह व्यक्ति आपका आभारी रहेगा। यदि कोई व्यक्ति रुमाल गिरा दे तो उसे हाथ नहीं लगाना चाहिए। हमें चुपचाप इसके मालिक के पास जाना चाहिए बताने के लिए: "तुमने गिराया"और अपनी आँखों से दिखाओ।

दुकान में प्रवेश करते समय, पहले बाहर निकलने वालों को जाने दें, और फिर अपने आप में प्रवेश करें।

यह याद रखना चाहिए कि एक पुरुष या एक पुरुष जिसके मुंह में सिगरेट है, एक महिला के साथ इस महिला के साथ सौ प्रतिशत समझौता करता है।

में कैसे व्यवहार करें? सार्वजनिक परिवहन

आप सीढ़ियों पर नहीं लटक सकते हैं या चलती गाड़ी के पीछे नहीं दौड़ सकते हैं, और इससे भी अधिक कूदें और चलते-फिरते कूदें - यह जीवन के लिए खतरा है। यदि बस भरी हुई है, तो अगली बस की प्रतीक्षा करना बेहतर है।

बोर्डिंग और उतरते समय, बच्चों और बुजुर्गों को आगे बढ़ने दें, उन्हें सीट दें। बीमार, गर्भवती महिलाओं, बच्चों के साथ माता-पिता और बुजुर्गों को बैठना छोड़ना आवश्यक है। ये है नियमअभी तक किसी ने रद्द नहीं किया है। सामने ट्राम, पीछे बस और ट्रॉलीबस को बायपास करें।

भीड़-भाड़ वाली बस या ट्रॉलीबस में गुजरने के लिए, आपको नहीं करना चाहिए "अपनी कोहनी के साथ काम करें", धक्का दें, आगे चढ़ें, बस एक तरफ कदम बढ़ाने के लिए कहें, आगे बढ़ें।

पर जनतापरिवहन, कुछ भी खाने के लिए अस्वीकार्य है, बीज कुतरना, अपने दांतों को चुनना, धूम्रपान करना, अपने कपड़ों से बर्फ या बारिश की बूंदों को हिलाना, फर्श पर कचरा फेंकना, यात्रियों को देखना, अखबार को आधा वैगन खोलना, पड़ोसी की किताब में देखना, सीसा बात चिटनिजी जीवन और आधिकारिक मामलों के बारे में, अन्य लोगों की बातचीत को सुनना।

यदि आप भेदी और काटने वाली वस्तुओं का परिवहन कर रहे हैं, तो उन्हें सावधानी से पैक करें, अन्यथा आप यात्रियों के मोज़ा या कपड़े को घायल या फाड़ सकते हैं।

विदेश यात्रा करते समय आचरण के नियम

पर हाल के समय मेंरूसी लोग तेजी से विदेश जा रहे हैं, और यहां तेज क्षण हैं।

सबसे पहले, याद रखें, दूसरा देश - अन्य रीति-रिवाज। दूसरे देश के रीति-रिवाजों के साथ नाजुक व्यवहार किया जाना चाहिए। विदेश में आप हमारे देश का प्रतिनिधित्व करते हैं, और अपने कार्यों से और व्यवहारसमग्र रूप से लोगों का न्याय करेंगे।

विदेश जाते समय, उस देश की जलवायु, रीति-रिवाजों और स्थलों के बारे में जानें, जहां आप घूमने जा रहे हैं, ताकि परेशानी में न पड़ें। कुछ अंग्रेजी शब्दों और वाक्यांशों को सीखने में आलस्य न करें - वे वहां काम आ सकते हैं।

आवश्यक औपचारिकताओं को पूरा करने के लिए समय निकालने के लिए हवाई अड्डे पर पहले से पहुंचना आवश्यक है। सीमा शुल्क निकासी को व्यक्तिगत न लें अपमान करना: हर जगह ऐसा ही क्रम है।

विमान में न केवल अपनी शांति के बारे में सोचें, बल्कि अपने आसपास के लोगों की शांति के बारे में भी सोचें। टेकऑफ़ और लैंडिंग के दौरान आश्चर्य या डर की चीखें न निकालें। पड़ोसियों को मत बताना डरावनी कहानीआकाश में दुर्घटनाओं और आपदाओं के बारे में। दूसरे लोगों की जगह न लें, आपकी अपनी है। हिम्मत मत दिखाओ और सीट बेल्ट बांध लो, ये हैं नियमों.

ट्रेन पर नियमोंशिष्टाचार प्रभाव में रहता है। डिब्बे में प्रवेश करते समय अपने साथियों को नमस्ते कहें। परिचय जारी रखने की इच्छा होने पर ही अपना परिचय देना आवश्यक नहीं है।

गाली मत दो नीचे शेल्फ के लिए सही, जो औपचारिक रूप से आपको टिकट द्वारा सौंपा गया है। आखिर ऊपर वाले शेल्फ से कोई शख्स वहां पूरी ट्रिप नहीं बिता पाएगा। उसे समय-समय पर नीचे जाने और अपने बगल में बैठने का अवसर दें। याद रखें कि लगेज बॉक्स भी शेयर किया जाता है।

एक संस्कारी युवक हमेशा बीमार या बुजुर्ग व्यक्ति को एक बेहतर जगह छोड़ देगा।

पड़ोसियों को परेशान न करने के लिए आपको ट्रेन में खाना चाहिए। मजबूत खाद्य पदार्थ न खाएं सुगंध: लहसुन, प्याज, हेरिंग और इसी तरह। भोजन करते समय, पूरे टमाटर को न काटें ताकि छींटे सभी दिशाओं में उड़ें, अपने दांतों से मांस का एक टुकड़ा न फाड़ें, चिकन के पंख न तोड़ें, चैंप न करें, आमगरिमा के साथ व्यवहार करें।

शांत, सुखद बातचीतसड़क पर समय गुजारने में मदद करें। हालांकि, अपने साथी यात्रियों को अपने अतिरेक से अभिभूत न करें सुजनता: उन्हें अपने जीवन की पूरी कहानी न बताएं, अपनी व्यक्तिगत समस्याओं के लिए समर्पित न हों, गलत न पूछें प्रशन: कौन और क्यों जा रहा है, वह कहाँ काम करता है, कितना कमाता है, आदि। उदास चुप रहना भी इसके लायक नहीं है - इसका दूसरों पर निराशाजनक प्रभाव पड़ता है। सबसे अच्छा तरीकाएक परेशान पड़ोसी के साथ बात करना बंद करें - एक किताब या पत्रिका में तल्लीन करें।

ट्रेन में शोर न करें बात चिटपहले ताश मत खेलो गहरी रात(यह कहने की कोई आवश्यकता नहीं है कि किसी भी मामले में अजनबियों के साथ ताश न खेलें, अन्यथा आप चिपचिपेपन की तरह चमड़ी होने का जोखिम उठाते हैं, गाओ मत, कार को गति मत दो, दरवाजे पटक मत करो और शौचालय पर कब्जा न करो। लंबे समय तक।

एक टीम में आचरण के नियम

विनम्र के लिए सुसंस्कृत व्यक्तिचातुर्य निहित है। चातुर्य अनुपात की भावना है। चतुर होने का अर्थ है किसी अन्य व्यक्ति की मनोदशा को महसूस करने में सक्षम होना, उसके चरित्र की ख़ासियत को ध्यान में रखना, उसके स्वभाव के गुणों को ध्यान में रखना और प्रत्येक के व्यक्तित्व के आधार पर, एक रूप या दूसरे को खोजना। उसके साथ संचार.

एक टीम में - स्कूल, कॉलेज आदि में - विनम्र रहें। अशिष्टता कहीं भी अस्वीकार्य है।

मित्रों, सहपाठियों पर ध्यान नहीं देना चाहिए। लोगों की आत्मा में मत उतरो, उन पर अपनी समस्याओं का बोझ मत डालो। दूसरों के संबंध में परिचित होने से बचें, अपने संबंध में इसकी अनुमति न दें।

दूसरों की हड्डियाँ कभी न धोएं, उनके पहनावे, फिगर और रंग-रूप की चर्चा न करें, यह न देखें कि किसने किसको देखा, नहीं तो कोई दुःख नहीं होगा आप प्रबंधन करेंगे: पहले से ही तीसरे व्यक्ति पर, आपके शब्द पूरी तरह से अलग अर्थ ग्रहण करेंगे। गपशप एक गंदा व्यवसाय है, कोशिश करें कि आप खुद न झुकें और कोशिश करें कि इसे आप तक न पहुंचने दें।

यदि आप मजाक करना पसंद करते हैं, तो सुनिश्चित करें कि आपके चुटकुले दूसरों के घमंड को ठेस नहीं पहुंचाते हैं, कोशिश करें कि अनुचित मजाक से चोट न पहुंचे। महत्वपूर्ण याद रखें नियम: 100 में से 99% में, लोगों की उपस्थिति, उनके नाम या सफलता की कुछ आदतों के बारे में आपके चुटकुले आपको सफलता नहीं दिलाएंगे और उनके दोस्तों को जोड़ने की संभावना नहीं है।

लोगों की वास्तविक गलतियों को बिना अपमान के शांति से बताया जाना चाहिए।

अगर कोई गलतफहमी है, अगर आपको लगता है कि आपके साथ व्यवहार किया गया है निष्पक्ष नहींशांति से स्थिति से निपटने की कोशिश करें। चिड़चिड़ापन एक बुरा सहायक है, आपको खुद पर नियंत्रण रखने की जरूरत है। एक आदमी जो खुद पर नियंत्रण खो चुका है और व्यक्तिगत हो गया है, वह और भी निराशाजनक स्थिति में है।