वयस्कों के रूप में भी, हम हमेशा आशा करते हैं कि भाग्य हमें एक ऐसा व्यक्ति देगा जो हमें पूरी तरह से समझेगा। ऐसा व्यक्ति जो हमारे सुख-दुःख को अपना मानकर हमारे साथ बांटेगा। यह अद्भुत भावना जो आपको अपने वार्ताकार में भावनात्मक रूप से महसूस करने की अनुमति देती है, सहानुभूति कहलाती है।

अन्य लोगों की भावनाएँ - अपनी के रूप में

अन्य लोगों की भावनाओं के साथ सचेत रूप से सहानुभूति रखने की क्षमता, दुर्भाग्य से, आज बहुत दुर्लभ है। मनोविज्ञान में "सहानुभूति" शब्द सिगमंड फ्रायड के कार्यों में सबसे पहले उल्लेख किया गया था, जिन्होंने तर्क दिया कि कार्यान्वयन के लिए मनोविश्लेषक प्रभावी कार्यरोगी के साथ उसकी भावनात्मक स्थिति को ध्यान में रखना आवश्यक है। मनोविश्लेषक इस अवस्था में प्रवेश करता है, जिसके बाद वह इसे अपनी भावनाओं से तुलना करके समझने की क्षमता प्राप्त करता है।

आज, "सहानुभूति" की अवधारणा बहुत मायने रखती है। सबसे पहले, सहानुभूति एक व्यक्ति के लिए एक सचेत सहानुभूति है, उसकी भावनात्मक स्थिति, ऐसी स्थिति पर बाहरी नियंत्रण की भावना को खोए बिना। चिकित्सा और मनोविज्ञान में, सहानुभूति को अक्सर समानुभूति सुनने के साथ समान किया जाता है - यह दर्शाता है कि विशेषज्ञ रोगी की भावनात्मक स्थिति को सही ढंग से समझता है। फोरेंसिक विज्ञान में, सहानुभूति सुनने का कौशल होने का अर्थ है विषय की भावनाओं और विचारों के बारे में जानकारी एकत्र करने की क्षमता।

मनोविज्ञान के लिए, सहानुभूति को एक विशेष भावना माना जाता है, जो केवल कुछ लोगों के लिए उपलब्ध है। एक्स्ट्रासेंसरी धारणा में इस क्षमता का मूल्य बहुत अच्छा है: यह धारणा के लिए एक उपकरण के रूप में कार्य करता है भावनात्मक स्थितिअन्य लोग "सीधे", साथ ही साथ अपनी भावनाओं को प्रसारित करते हैं, जबकि किसी व्यक्ति के साथ सीधे संपर्क की कमी कोई बाधा नहीं है। इस तरह की भावना भावनात्मक टेलीपैथी की अवधारणा के बराबर है।

सहानुभूति की अभिव्यक्तियाँ बहुत भिन्न होती हैं: एक संचार भागीदार (भावनात्मक या भावात्मक सहानुभूति) की भावनाओं में पूर्ण विसर्जन से, मजबूत भावनात्मक भागीदारी के बिना संचार भागीदार के अनुभवों की एक उद्देश्यपूर्ण समझ के लिए। इस मामले में, निम्नलिखित प्रकार की सहानुभूति प्रतिष्ठित हैं:

• सहानुभूति - भावनात्मक जवाबदेही, सहायता प्रदान करने की आवश्यकता;
• सहानुभूति - एक व्यक्ति संचार साथी के समान भावनाओं का अनुभव करता है;
• सहानुभूति - एक व्यक्ति के प्रति बहुत दोस्ताना और गर्म रवैया।

सहानुभूति किसी विशिष्ट भावनाओं (करुणा के साथ) की धारणा से जुड़ी नहीं है। इस भावना का प्रयोग किसी भी राज्य के प्रति सहानुभूति दर्शाने के लिए किया जाता है। ऐसे कई व्यवसाय हैं जिनमें सहानुभूतिपूर्वक सुनना न केवल वांछनीय है, बल्कि आवश्यक भी है। इन व्यवसायों में लोगों के साथ संचार पर केंद्रित लगभग सभी पेशे शामिल हैं:

• मनोवैज्ञानिक, मनोचिकित्सक;
• डॉक्टर;
• शिक्षकों की;
• कार्मिक प्रबंधक;
• नेता;
• जासूस;
• अधिकारी;
• विक्रेता;
• नाई और अन्य।

जैसा कि आप देख सकते हैं, हमारे मानस की इस अद्भुत संपत्ति का अनुप्रयोग कहीं भी पाया जा सकता है। सहानुभूति रखने की क्षमता वाले लोगों को सहानुभूति कहा जाता है।

क्या आप एक सहानुभूति बन सकते हैं?

आप अक्सर सुन सकते हैं: "वह एक जन्मजात मनोवैज्ञानिक है।" अक्सर ऐसा वाक्यांश विशेष पेशेवर कौशल के बिना किसी व्यक्ति की भावनात्मक रूप से सहानुभूति रखने की क्षमता को इंगित करता है। क्या आप एक सहानुभूति बन सकते हैं? क्या सहानुभूति एक जन्मजात या अर्जित क्षमता है? इसके संकेत क्या हैं?

जीव विज्ञान के अनुसार, मस्तिष्क की गतिविधि, जो अन्य व्यक्तियों के कार्यों और स्थिति को दर्शाती है, सीधे दर्पण न्यूरॉन्स की गतिविधि पर निर्भर करती है। जीवविज्ञानियों का सुझाव है कि सहानुभूति की ताकत उनकी गतिविधि पर निर्भर करती है।

इसकी एक अप्रत्यक्ष पुष्टि यह है कि एलेक्सिथिमिया से पीड़ित लोगों में सहानुभूति की क्षमता नहीं होती है, क्योंकि उनकी न्यूरोफिज़ियोलॉजिकल समस्याएं उन्हें अपनी भावनाओं को भी भेद करने की अनुमति नहीं देती हैं।

आधुनिक विशेषज्ञों का मानना ​​है कि सहानुभूति एक जन्मजात और आनुवंशिक संपत्ति है, लेकिन जीवन का अनुभव इसे मजबूत या कमजोर करता है। सहानुभूति की ताकत समृद्ध जीवन अनुभव, धारणा की सटीकता और सहानुभूति संचार में विकसित कौशल की उपस्थिति पर निर्भर करती है। प्रारंभ में, महिलाओं में सहानुभूति रखने की अधिक विकसित क्षमता होती है, खासकर जिनके बच्चे हैं।

कम से कम सहानुभूति के मूल सिद्धांतों की सहज उपस्थिति को देखते हुए, इसके विकास को विभिन्न प्रशिक्षण विधियों और विशेष अभ्यासों द्वारा तेज किया जा सकता है जो पेशेवर और व्यक्तिगत संचार में इस क्षमता का प्रभावी ढंग से उपयोग करने के लिए कौशल विकसित करते हैं। यदि आप दूसरों की भावनाओं और भावनाओं को समझना सीखना चाहते हैं, तो ऐसे कलात्मक अध्ययनों का अभ्यास करना उपयोगी है, जैसे "याद रखना चेहरे", "कैसे दूसरे मुझे देखते हैं", "पुनर्जन्म"। वे किसी भी भाग्य-बताने वाले खेल "एसोसिएशन" के साथ सहानुभूति और सहानुभूति रखने की क्षमता भी विकसित करते हैं। सहानुभूति विकसित करने में मदद करता है सामान्य विकासनृत्य के माध्यम से भावनात्मकता, फिल्में देखना, संगीत सुनना और कला चिकित्सा के अन्य तरीके।

लोगों में सहानुभूति के स्तर के साथ-साथ इस क्षमता के कुछ पहलुओं की पहचान करने के लिए, विभिन्न तरीके और तकनीकें हैं। सहानुभूति के स्तर को निर्धारित करने के उद्देश्य से सबसे विश्वसनीय निदान को "सहानुभूति भागफल" कहा जाता है, रूसी भाषी उपयोगकर्ताओं के लिए इसका एक अनुकूलन है जिसे "सहानुभूति स्तर" कहा जाता है।

फायदा और नुकसान

सहानुभूति एक वास्तविक उपहार है जिसे हर कोई अपने इच्छित उद्देश्य के लिए उपयोग करना नहीं जानता है। अक्सर मानस की यह संपत्ति व्यक्ति को पीड़ा देती है, क्योंकि लोग हमेशा केवल आनंद, खुशी, प्रेम और अन्य सकारात्मक अवस्थाओं का अनुभव नहीं करते हैं। जो एक व्यक्ति के लिए अंतिम सपना लगता है, दूसरे के लिए वह एक भारी बोझ है।

सहानुभूति और सहानुभूति की क्षमता यह मानती है कि एक व्यक्ति के पास एक विकसित व्यक्तित्व है, क्योंकि एक अपरिपक्व दिमाग अन्य लोगों की भावनाओं की बाढ़ का सामना करने में असमर्थ है। सहानुभूति विकसित करने का निर्णय लेने के बाद, इस तरह के निर्णय के पेशेवरों और विपक्षों का मूल्यांकन करना अतिश्योक्तिपूर्ण नहीं होगा।

पेशेवरों	माइनस
कल्पना के विकास के लिए अटूट संभावनाएं।	मनुष्य स्वस्थ आक्रामकता और प्रतिस्पर्धा के लिए सक्षम नहीं है।
कई व्यवसायों में प्रभावी सहायता।	इसके परिणामस्वरूप अतिसंवेदनशीलता - भावनात्मक जलन।
यह राज्य कई मूल समाधान पैदा करता है।	चिंता और भय की आसान शुरुआत, मानसिक बीमारी का एक उच्च प्रतिशत।
अन्य लोगों की मदद करने, उन्हें समर्थन और स्वीकृति देने की क्षमता।	"एकतरफा खेल" प्रकार के रिश्ते की एक उच्च संभावना है, जब कोई व्यक्ति बदले में कुछ भी प्राप्त किए बिना ही देता है।
एक सहानुभूति को धोखा नहीं दिया जा सकता है।	एक सहानुभूति आसानी से आहत और आहत होती है।

विकास करें या छुटकारा पाएं?

प्रत्येक व्यक्ति को स्वयं निर्णय लेना चाहिए कि उसे एक आरामदायक जीवन के लिए किस स्तर की सहानुभूति की आवश्यकता है। कुल 4 प्रकार के भाव होते हैं:

गैर-सहानुभूति: अपने सहानुभूति चैनलों को पूरी तरह से बंद कर दिया है (होशपूर्वक या आघात के प्रभाव में)। ये लोग अशाब्दिक और मौखिक संकेतों को नहीं पहचान सकते।

साधारण सहानुभूति: लगातार तनाव और भावनात्मक अधिभार की स्थिति में, अन्य लोगों की समस्याओं का तीव्रता से अनुभव करना। वे अक्सर सिरदर्द से पीड़ित रहते हैं। सहानुभूति की क्षमता उनके द्वारा नियंत्रित नहीं होती है।

सचेत सहानुभूति: सहानुभूति करने की उनकी क्षमता का प्रबंधन करें, आसानी से अन्य लोगों की भावनाओं के अनुकूल हो जाएं, यह जानते हुए कि उन्हें अपने माध्यम से कैसे न जाने दें।

व्यावसायिक सहानुभूति: उनका अपनी क्षमता पर बहुत नियंत्रण होता है, अक्सर इसका उपयोग व्यावसायिक उद्देश्यों के लिए किया जाता है। वे किसी भी अन्य लोगों की भावनाओं को नियंत्रित कर सकते हैं, किसी व्यक्ति के मूड को बदल सकते हैं, मानसिक और शारीरिक दर्द को दूर कर सकते हैं।

यदि भाग्य ने आपको सहानुभूति देने की एक विकसित क्षमता प्रदान की है, तो शायद यह अभी भी इसे विकसित करने के लायक है? कम से कम अपने उद्देश्य को पूरा करने के लिए - अन्य लोगों की मदद करना।

हालांकि, सहानुभूति और सहानुभूति के लिए एक मजबूत क्षमता अक्सर एक कीमत पर आती है। साथी से पर्याप्त समर्थन प्राप्त किए बिना सहानुभूति अक्सर असममित संबंधों में प्रवेश करती है। ऐसे लोग संघर्ष में असहज महसूस करते हैं, प्रतिस्पर्धा करने और अपने हितों की रक्षा करने के लिए इच्छुक नहीं होते हैं।

वे अक्सर अवसाद के साथ-साथ चिंता विकारों से पीड़ित होते हैं। सहानुभूति के लिए डर का सामना करना मुश्किल होता है, इसलिए पैनिक अटैक संभव है। दूसरों के दर्द को महसूस करने की क्षमता से मनोवैज्ञानिकों ने सहानुभूति तनाव कहा है।

लोगों के साथ प्रभावी कार्य के लिए, विकसित सहानुभूति की उपस्थिति एक वास्तविक खोज है। लेकिन सहानुभूति को अक्सर व्यक्तिगत संबंधों में समस्या होती है। वे इतने संवेदनशील होते हैं कि उनसे कुछ भी छिपाना असंभव है, और साथी की किसी भी नकारात्मक भावना का शाब्दिक अर्थ "सिर पर चोट" है। इसलिए, एक सहानुभूति का साथी एक दयालु, वफादार और गैर-संघर्ष वाला व्यक्ति होना चाहिए।

अचेतन की लेबिरिंथ, यह असंख्य पहेलियों का शाश्वत मार्ग है जिसे एक बार मनुष्य द्वारा सुलझाया जाएगा। अचेतन वह सब कुछ है जो हमारे कर्म, हमारे अनुभव, हमारे दिमाग और हमारी क्षमताओं से संबंधित है। हमारे जीवन में अचेतन की भूमिका महान है। जागरूक की भूमिका, और भी बहुत कुछ। हमारे दिमाग के ये अविभाजित हिस्से कैसे मौजूद हैं? हम अपने जीवन में इन शब्दों का उपयोग करने के अभ्यस्त हैं, लेकिन वास्तव में, कई लोग उनके अर्थ को पूरी तरह से नहीं समझते हैं। आखिरकार, अचेतन कर्म के उत्पादन के लिए एक "कारखाना" है। और चेतन कर्म के वितरण के लिए एक "कार्यशाला" है, जहाँ वे तय करते हैं कि इसे चेतन को कहाँ भेजा जाए या फिर अचेतन में छोड़ दिया जाए।

तो, मानव व्यवहार की असंख्य प्रतिक्रियाएं मानव पूर्वजों द्वारा प्राप्त विकास का एक अभिन्न अनुभव हैं। यानी अगर 100 लोग एक सामान्य शाखा में कुछ सीखते हैं, तो यह जो उन्होंने सीखा है, वह आनुवंशिक रूप से आने वाली पीढ़ियों को प्रेषित किया जाएगा। यह न केवल जीवित रहने की प्रवृत्ति और अनुकूलन के कारण है। यह उस बीमारी से भी संबंधित है जिसे रोग कहा जाता है। हां, इस प्रकार वंशानुगत बीमारियां जीनस के कुछ व्यक्तियों द्वारा विरासत में मिली हैं, केवल इसलिए कि उनसे पहले, एक ही जीनस के कई व्यक्ति अपने स्वयं के उद्देश्यों के लिए ऐसे अचेतन अनुभवों का उपयोग करते थे।

अचेतन वह सब कुछ है जिसे मन जीवन भर याद रखता है। चेतन और अचेतन में बहुत बड़ा अंतर है। यदि हम एक औसत व्यक्ति को लें, तो उसका चेतन अचेतन के संबंध में प्रतिशत के संदर्भ में ऐसा दिखता है, अचेतन 99% और चेतन 1% है। यदि आप किसी प्रबुद्ध व्यक्ति को लेते हैं, तो वह ठीक इसके विपरीत दिखता है। क्यों? हां, क्योंकि ज्यादातर लोग बेहोश रहते हैं। और इसका मतलब है कि उनका व्यवहार सहज भावनात्मक निर्णयों के कारण होता है जो अचेतन अनुभव से जुड़े होते हैं। उन्होंने हमेशा इस तरह से अभिनय और प्रतिक्रिया की है। इसलिए, अनुपस्थिति सचेत विश्लेषणकिसी व्यक्ति को अपने जीवन में कुछ कार्यों के बारे में जागरूकता के रूप में नहीं ले जाता है। और जो जानते हैं और जो नहीं जानते, उनके बीच का अंतर यह है कि जो जानता है वह यह महसूस करने की कोशिश कर रहा है कि वह पहले क्या समझता था। और, जो नहीं जानता वह उस ज्ञान से संतुष्ट है जो उसे अपने विकास के प्रारंभिक चरणों में प्राप्त होगा। यानी पुराने अनुभव, प्रतिक्रियाओं, व्यवहार के साथ जीने वाला व्यक्ति यह नहीं सोचता कि वह ऐसा क्यों करता है। वह आनुवंशिकता का उल्लेख कर सकता है, एक बुरे चरित्र के लिए, और इस तथ्य के लिए कि यह सब अब ठीक नहीं किया जा सकता है, "मैं पैदा हुआ था, वे कहते हैं, इस तरह।" अगर आपको पता चल जाए कि हम क्यों जीते हैं, तो अंतिम लक्ष्यकिसी भी व्यक्ति को एक दिन खुद को जानना होता है। लेकिन ऐसा तब होता है जब व्यक्ति को कर्म-अनुभव का एहसास हो जाता है।

चेतन और अचेतन की कोई भी क्रिया नए कर्म, अर्थात् स्थितियों का जन्म लेती है। इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि वे अच्छे हैं या बुरे, क्या अच्छा है या बुरा, यह अभी भी कर्म है। इसलिए, कर्म को बदलने के लिए, उसे तीसरे, तटस्थ राज्य में प्रवेश करने का अवसर दिया जाना चाहिए। और यह ज्ञान है! अर्थात् तटस्थ अवस्था में कर्म अपना बल खो देता है। और चेतन और अचेतन में यह शक्ति को बढ़ाता है।

अचेतन वह है जिसे हम हजारों वर्षों से एक अनुभव के रूप में संचित कर रहे हैं। और इस अनुभव में न केवल हमारा व्यक्तिगत अनुभव, बल्कि हमारे पूर्वजों का भी अनुभव होता है। हमारा आनंद, दया, हमारा क्रोध और आक्रोश, ये ऐसे अनुभव हैं जो हमने अनजाने में प्राप्त किए हैं। जिस क्षण कोई स्थिति होती है, मानव मन लाखों तंत्रिका संयोजन बनाता है कि कैसे कार्य किया जाए। वास्तव में, मन इन संयोजनों को उस अनुभव के बीच पाता है जो एक व्यक्ति ने एक बार हासिल किया था। न आधिक न कम। इसलिए, चूंकि हमारी चेतना की सक्रिय शक्ति हमारी पसंद है, तो हमें इस विकल्प द्वारा निर्देशित किया जाता है ताकि हम अचेतन को चुन सकें, जो कि अचेतन के क्षेत्र में है। हमारी शिकायतें, ईर्ष्या, हमारी दया और हमारी करुणा वे ऊर्जाएँ हैं जो शरीर में एक निश्चित रासायनिक प्रतिक्रिया का कारण बनती हैं, इन ऊर्जाओं की समानता में हमारे शरीर को आकार देती हैं। यानी हमारा शरीर अचेतन में हम जो प्रतिनिधित्व करते हैं, उसके अनुरूप हो जाता है।

दरअसल यह रास्ता आसान नहीं है। यही वह मार्ग है जो ज्ञान की ओर ले जाता है। आखिर अगर आपने 100 बार बुरा सोचा तो कम से कम 100 बार अच्छा सोचने की जरूरत है, ताकि जो पहले बेहोश था वह होश में आ जाए। और फिर, अपने कार्यों के बारे में जागरूक होने के लिए, आपको इस सचेत अनुभव को जीवन में परीक्षा पास करने, व्यावहारिक अनुभव प्राप्त करने और जागरूकता में खुद को मजबूत करने की आवश्यकता है। और केवल तभी, यह सचेतन अनुभव, ईश्वर के आध्यात्मिक सार के रूप में, एक व्यक्ति के आध्यात्मिक शरीर को ढँक देता है।

हमारे चारों ओर सब कुछ हमारा कर्म है। आपको लगता है कि वह वैसे ही आई थी। नहीं। वह इसलिए आई ताकि हम उसे पहचान सकें। आखिर कर्म हम हैं! विश्वास करें कि हमारे आस-पास जो कुछ भी है वह ऊर्जाओं का संसार है, जो हमारी छाया है। और दूसरी छमाही हम में निहित है। यह हमारा ज्ञान है। तो, कोई भी स्थिति, वस्तु या विषय, एक रहस्यमय एल्गोरिथम है जिसे हम सभी को हल करने की आवश्यकता है। आखिरकार, हमारा पर्यावरण वह है जो हमारे भीतर की दुनिया को संभावित रूप से व्यक्त करता है। अर्थात्, हमारे मन की सामग्री, चेतन या अचेतन, वे ऊर्जाएँ हैं जिनका अपना कंपन होता है, जो बदले में एक अन्य प्रकार की ऊर्जा को आकर्षित करती है। नहीं, समान नहीं। इसी तरह, एक कंपन स्तर पर। लेकिन अंतर इस बात में है कि हमारे अंदर इस तरह की ऊर्जा छाया का कारण बनती है। तुम क्यों सोचते हो? उन्हें एकजुट करने के लिए और एक परिवर्तन होता है। ऐसा लगता है जैसे कोई व्यक्ति चिड़चिड़ा था, तो उसके चारों ओर हमेशा चिड़चिड़ेपन होंगे, इसलिए नहीं कि यह जानबूझकर किया गया है, बल्कि इसलिए कि एक व्यक्ति की जलन अंतरिक्ष से उसकी दूसरी आधी-छाया को बुलाती है, जैसे कि ये लोग, दूसरे प्रकार के रूप में उर्जा से। और ऐसे संबंधों का कार्य जागरूकता है। जब तक एक चिड़चिड़ा व्यक्ति अपने व्यवहार के नुकसान को नहीं समझता है, और यह कि वह अपने व्यवहार से संघर्ष पैदा करता है, तब तक उसके आसपास ऐसे लोग होंगे जो उसे जलन पैदा करते हैं। जब तक एक ईर्ष्यालु व्यक्ति को यह पता नहीं चलता कि उसकी ईर्ष्या उसके अहंकार और उसकी लालची महत्वाकांक्षाओं की अभिव्यक्ति है। जब तक उसे यह एहसास नहीं हो जाता कि इस दुनिया में ऐसा कुछ भी नहीं है जिसका वह मालिक हो सकता है। तब तक उसके मार्ग में ऐसे लोग होंगे जो उसके साथ विश्वासघात करेंगे और उसके साथ विश्वासघात करेंगे। केवल इसी तरह से व्यक्ति को जागरूकता का अनुभव प्राप्त होता है। और फिर, जब एक व्यक्ति को बोध होता है, वह तब होता है जब सिद्ध कर्म का यह हिस्सा उसके अस्तित्व से अलग हो जाता है और उसके आध्यात्मिक शरीर को भर देता है। और जितनी अधिक ऐसी कीमिया होगी, उतना ही व्यक्ति कर्म से मुक्त होगा।

लेकिन वास्तव में, जो हमें घेरता है वह वही है जिस पर हम विश्वास करते हैं। और यह भी हमारे मन की उपज है, ठीक वैसे ही जैसे हमारे मन में है। हम वही हैं जिस पर हम विश्वास करते हैं। बहुत से लोग कहते हैं कि जीवन आसान है। लेकिन इसे आसानी से समझने के लिए, आपको ज्ञान के बहुत लंबे रास्ते से गुजरना होगा। उदाहरण के लिए, कोई व्यक्ति बीमार क्यों होता है? बेशक, सब कुछ शुरू होता है एक व्यक्ति क्या सोचता है और क्या महसूस करता है। और जितना अधिक वह इसे महसूस करता है, शरीर में उतनी ही अधिक जैव रासायनिक प्रतिक्रियाएं होती हैं, जब हार्मोनल स्तर में बदलाव होता है। ऐसे में व्यक्ति बीमार हो जाता है। और इसका मतलब है कि जीवन के कई वर्षों तक एक व्यक्ति अनजाने में किसी चीज पर विश्वास करता है। उदाहरण के लिए, यदि किसी व्यक्ति को सिस्ट हैं, तो वह मार्मिक है। जिसका अर्थ है वह लंबे समय के लिएउनका मानना ​​था कि दुनिया कुछ क्रूर है और उसे ठेस पहुंचा सकती है। और जितनी बार एक व्यक्ति इसके बारे में सोचता है और अनजाने में इसका अनुभव करता है, उतनी ही तेजी से उसमें सिस्ट बनेंगे। लेकिन सरलता इस तथ्य में निहित है कि इस प्रक्रिया में जो कुछ भी मौजूद है वह हमारे दिमाग का काम है, जो अनजाने में हमारे आस-पास की दुनिया के प्रति अपनी नाराजगी में विश्वास करता है। आप जो मानते हैं वही आपको मिलता है। पूरे भौतिक संसारपरमाणु और अणु हैं। तो, इस प्रक्रिया को कौन नियंत्रित करता है, कि यह दुनिया हमारे क्षेत्र की तरह दिखती है? हमारा दिमाग!!! यह हमारा दिमाग है जो इस दुनिया को उसी तरह बनाता है जैसे हम इसकी कल्पना करते हैं और इसे अपने भीतर अनुभव करते हैं। इसलिए दुनिया को बदलने के लिए आपको खुद को बदलने की जरूरत है।

एक सुबह, एक महिला, हमेशा की तरह, कार में बैठी और काम पर चली गई, जो उसके घर से दस किलोमीटर दूर थी। रास्ते में, उसकी कल्पना समाप्त हो गई और उसने खुद को एक भव्य साहसिक कार्य की नायिका की कल्पना की। उसने खुद को एक साधारण मध्ययुगीन महिला के रूप में कल्पना की, जो युद्धों और धर्मयुद्धों के बीच रहती थी और अपनी ताकत और बलिदान के लिए प्रसिद्ध थी। उसने अपने लोगों को बचाया और एक शक्तिशाली और महान राजकुमार से मिली, जिसे उससे प्यार हो गया।

उसका दिमाग पूरी तरह से इन विचारों से भरा हुआ था, और फिर भी वह कई सड़कों से गुजरती थी, ट्रैफिक लाइट पर एक-दो बार रुकती थी, मुड़ते समय उचित संकेत देती थी, और सुरक्षित रूप से अपने कार्यालय की खिड़कियों के नीचे स्थित पार्किंग स्थल पर पहुंच जाती थी। जब उसे होश आया तो उसने महसूस किया कि उसे बिल्कुल भी याद नहीं है कि वह अपनी मंजिल तक कैसे पहुंची। उसे एक भी चौराहा या मोड़ याद नहीं था। उसके हैरान दिमाग ने पूछा, "मैं इसे जाने बिना इतनी दूर कैसे चला सकता था? मेरा दिमाग कहां था? जब मैं सपना देख रहा था तो कौन गाड़ी चला रहा था?" लेकिन उसके साथ ऐसा पहले भी हो चुका था, और इसलिए उसने अपने सिर से जो कुछ भी हुआ था, उसे फेंक दिया और अपने कार्यालय चली गई।

जब वह अपनी मेज पर बैठी थी और दिन की योजना बना रही थी, उसके एक सहयोगी ने उसका काम बाधित कर दिया, जो कार्यालय में घुस गया, मेज पर एक ज्ञापन फेंक दिया, जिसे उसने जल्द ही कर्मचारियों को वितरित किया, और एक घोटाला किया कुछ महत्वहीन बिंदु, जिससे वह असहमत थे। वह आचंभित थी। इतने छोटे से कारण पर इतना रोष! उसे क्या मिला?

उसने खुद अपने ऊंचे स्वर को सुनकर महसूस किया कि वह मक्खी से हाथी बना रहा है, शर्मिंदा हुआ, माफी मांगी और पीछे हटकर कार्यालय छोड़ दिया। अपने कार्यालय में लौटकर, उसने खुद से पूछा: "मेरे ऊपर क्या आया? यह मुझमें कहां से आया? छोटी चीजें, एक नियम के रूप में, मुझे नाराज नहीं करती हैं। मैं अपने जैसा नहीं था!" उन्होंने अनुमान लगाया कि उनके गुस्से का सहकर्मी के ज्ञापन से कोई लेना-देना नहीं था, बल्कि लंबे समय से उनमें उबाल आ रहा था, और यह मामूली कारण ही बन गया पिछले भूसेजिस पर गुस्सा फूट पड़ा। लेकिन यह गुस्सा आया कहां से, पता नहीं।

यदि इन लोगों के पास सोचने का समय होता, तो वे अनुमान लगा सकते थे कि आज सुबह उन्हें अपने जीवन में अचेतन की उपस्थिति महसूस हुई। दैनिक जीवन की सामान्य घटनाओं की अंतहीन धारा में, हम विभिन्न रूपों में अचेतन का सामना करते हैं, जो हमारे भीतर और हमारे माध्यम से संचालित होता है।

कभी-कभी अचेतन चेतन मन के समानांतर काम करता है और जब चेतन मन कुछ और कर रहा होता है, तो वह गाड़ी चला लेता है। हम सभी ने, अपने जीवन में कम से कम एक बार, "ऑटोपायलट" पर कुछ ब्लॉक चलाए हैं, जैसा कि हमारे उदाहरण में महिला ने किया था। चेतन मन थोड़े समय के लिए विचलित होता है, और अचेतन हमारे कार्यों की दिशा को अपने ऊपर ले लेता है। यह कार को लाल बत्ती पर रोकता है, हरी बत्ती पर खींचता है और नियमों को लागू करता है ट्रैफ़िकजब तक चेतन मन अपनी सामान्य अवस्था में वापस नहीं आ जाता। यह कार चलाने का सबसे सुरक्षित तरीका नहीं है, लेकिन अचेतन हमें इतना बड़ा महत्वपूर्ण "सुरक्षा जाल" प्रदान करता है कि हम इस घटना को हल्के में लेते हैं।

कभी-कभी अचेतन एक कल्पना का निर्माण करता है जो इतनी ज्वलंत, प्रतीकात्मक छवियों से भरी होती है कि कल्पना पूरी तरह से हमारे चेतन मन पर हावी हो जाती है और लंबे समय तक हमारा ध्यान रखती है। खतरनाक कारनामों, वीरता, बलिदान और प्रेम की कल्पनाएं जो एक महिला को उसके काम करने के लिए आकर्षित करती हैं, इस बात का एक उत्कृष्ट उदाहरण है कि कैसे अचेतन हमारे चेतन मन पर आक्रमण करता है और अपने आप को व्यक्त करने का प्रयास करता है। कल्पना,भावनात्मक रूप से आवेशित छवियों की प्रतीकात्मक भाषा का उपयोग करना।

अचेतन की अभिव्यक्ति का एक अन्य रूप एक अप्रत्याशित और मजबूत भावना, अकथनीय आनंद या अनुचित क्रोध है, जो अचानक हमारे चेतन मन पर आक्रमण करता है और इसे पूरी तरह से अपने अधीन कर लेता है। भावनाओं का यह प्रवाह चेतन मन के लिए पूरी तरह से समझ से बाहर है, क्योंकि चेतन मन ने इसे उत्पन्न नहीं किया है। हमारे उदाहरण में वह व्यक्ति स्वयं को अपनी प्रतिक्रिया की अपर्याप्तता की व्याख्या नहीं कर सका। उसने पूछा, "कहां से आया?" उसे लगा कि उसका गुस्सा कहीं से आया है बाहर सेऔर यह कि कई मिनटों तक वह "स्वयं नहीं था।" लेकिन, वास्तव में, यह ज्वार अनियंत्रित भावनाएंअपने आप में पैदा हुआ था, अपनी सत्ता के इतने गहरे स्थान पर कि चेतन मन उसे देख नहीं सकता। दिखाई नहीं देने के कारण इस स्थान को "अचेतन" कहा जाता है।

अचेतन का विचार रोजमर्रा के मानव जीवन की साधारण टिप्पणियों से आता है। हमारे दिमाग में ऐसी सामग्री होती है जिससे हम अधिकतर अनजान होते हैं। ऐसा होता है कि, अप्रत्याशित रूप से, कुछ यादें, सुखद जुड़ाव, आदर्श और विश्वास हमारे जीवन में आ जाते हैं। हमें लगता है कि ये तत्व हमारे भीतर कहीं लंबे समय से हैं। लेकिन वास्तव में कहाँ? जी हां, आत्मा के उस अनजान हिस्से में, जो चेतन मन की पहुंच से बाहर है।

अचेतन एक अद्भुत ब्रह्मांड है, जिसमें अदृश्य ऊर्जाएं, शक्तियां, मन के रूप, यहां तक ​​कि व्यक्ति भी शामिल हैं व्यक्तित्वजो सब हमारे भीतर रहते हैं। ज्यादातर लोग कल्पना नहीं करते सही आयामयह महान राज्य, जो पूरी तरह से अपना रहता है स्वतंत्र जीवनजो हमारे दैनिक अस्तित्व के समानांतर चलता है। अचेतन हमारे अधिकांश विचारों, भावनाओं और कार्यों का गुप्त स्रोत है। और हम पर इसके प्रभाव की शक्ति भी महान है क्योंकि यह प्रभाव अगोचर है।

जब लोग शब्द सुनते हैं अचेत, उनमें से अधिकांश सहज रूप से समझते हैं कि क्या प्रश्न में. हम इस विचार को बड़ी और छोटी असंख्य घटनाओं से जोड़ते हैं, जो हमारे दैनिक जीवन का ताना-बाना बनाते हैं। हम में से प्रत्येक को ऐसे समय में कुछ करना था जब उसके विचार "दूसरी जगह" थे, और फिर उसके काम के परिणाम को आश्चर्य से देखें। एक और बात होती है - किसी तरह की बातचीत के दौरान, हम अचानक उत्तेजित होने लगते हैं और, अपने लिए काफी अप्रत्याशित रूप से, एक तेज दृष्टिकोण व्यक्त करते हैं, जिस पर हमें संदेह भी नहीं था।

कभी-कभी हम सोचते हैं: "यह कहाँ से आया? मुझे नहीं पता था कि मैं इसके बारे में इतनी दृढ़ता से महसूस कर सकता हूं?" जब हम अचेतन से ऊर्जा के इस तरह के विस्फोट को अधिक गंभीरता से लेना शुरू करते हैं, तो हम समझते हैं कि प्रश्न अलग तरह से लगना चाहिए: "क्या मेरा एक भागइसमें विश्वास करो? यह विशेष विषय मेरे अस्तित्व के इस अदृश्य भाग में इतनी तीव्र प्रतिक्रिया क्यों उत्पन्न करता है?

हम इस समस्या का अधिक ध्यान से इलाज करना सीख सकते हैं। शब्द "मेरे ऊपर कुछ आया" का अर्थ है अचेतन की ऊर्जा का अचानक घुसपैठ। अगर मैं कहूं कि मैं खुद की तरह नहीं दिखता था, यह केवल इसलिए है क्योंकि मैं यह नहीं समझता कि "मैं" की अवधारणा में मेरा अचेतन भी शामिल है। हमारे अस्तित्व के छिपे हुए हिस्से में मजबूत भावनाएँ होती हैं और उन्हें व्यक्त करना चाहता है। और अगर हम बनाना नहीं सीखते तो आंतरिक कार्य, यह अदृश्य हिस्सा हमारे चेतन मन से छिपा रहेगा।

यह छिपा हुआ व्यक्तित्व बहुत हानिकारक या हिंसक हो सकता है, और जब यह सामने आता है, तो हम बहुत अजीब स्थिति में होते हैं। दूसरी ओर, हम मजबूत और सुंदर गुणों को जगा सकते हैं, जिन पर हमें संदेह भी नहीं था। हम छिपे हुए संसाधनों को सक्रिय करते हैं और ऐसे काम करते हैं जो हम सामान्य स्थिति में कभी नहीं करेंगे, हम ऐसे बुद्धिमान विचार व्यक्त करते हैं जो हम पहले सक्षम नहीं थे, हम बड़प्पन और सहनशीलता दिखाते हैं जो हमारे लिए पूरी तरह से अप्रत्याशित हैं। और प्रत्येक मामले में, हम चौंक जाते हैं: "मैंने कभी नहीं सोचा था कि मैं ऐसा हो सकता हूं। मेरे पास ऐसे गुण (सकारात्मक और नकारात्मक दोनों) हैं जिन पर मुझे संदेह नहीं था।" ये गुण अचेतन में रहते थे, जहाँ वे "न तो दृष्टि और न ही मन" के लिए दुर्गम थे।

हम में से प्रत्येक उस "मैं" से अधिक कुछ है जो वह सोचता है कि वह है। किसी भी समय, हमारा चेतन मन हमारे अस्तित्व के एक सीमित क्षेत्र पर ही ध्यान केंद्रित कर सकता है। आत्म-ज्ञान की दिशा में हमारे सर्वोत्तम प्रयासों के बावजूद, अचेतन की विशाल ऊर्जा प्रणाली का केवल एक बहुत छोटा हिस्सा ही चेतन मन से जुड़ा हो सकता है या चेतना के स्तर पर कार्य कर सकता है। इसलिए, हमें अचेतन में जाना और उसके संदेशों के अर्थ को समझना सीखना चाहिए: हमारे अस्तित्व के अज्ञात हिस्से को समझने का यही एकमात्र तरीका है।

अचेतन के लिए दृष्टिकोण - सचेत या अनैच्छिक

अचेतन स्वयं को प्रतीकों की भाषा के माध्यम से प्रकट करता है। हम अनैच्छिक क्रियाओं के दौरान ही नहीं अचेतन के संपर्क में आ सकते हैं। अचेतन अपने और चेतन मन के बीच की खाई को दो तरह से पाट सकता है। एक तरीका है सपने; दूसरा - कल्पना।आत्मा ने इन जटिल संचार प्रणालियों को बनाया है ताकि अचेतन और चेतना एक दूसरे के साथ संवाद कर सकें और एक साथ काम कर सकें।

अचेतन ने एक विशेष भाषा का आविष्कार किया है जिसका उपयोग सपनों और कल्पना में किया जाता है: प्रतीकवाद की भाषा। जैसा कि हम बाद में देखेंगे, आंतरिक कार्य के लिए सबसे पहले इसकी समझ की आवश्यकता होती है प्रतीकात्मक भाषाअचेत। इसलिए हमें अपना अधिकांश समय सपनों, कल्पना और प्रतीकवाद के साथ काम करने में लगाना चाहिए।

अचेतन द्वारा हमारे मन से संपर्क करने के कई प्रयास विफल हो जाते हैं। अचेतन सपने में दिखाई देगा, लेकिन बहुत कम लोगों के पास अपने सपनों को गंभीरता से लेने और उनकी भाषा समझने के लिए आवश्यक जानकारी है। अचेतन की गतिविधि के परिणाम हमारी कल्पना की उड़ानों में भी स्पष्ट रूप से दिखाई देते हैं: कल्पना, एक गीजर की तरह, हमारे चेतन मन की सतह पर दिखाई देती है, लेकिन हम शायद ही इसे नोटिस करते हैं; बहुत से लोग कल्पना की पूरी धाराओं को नोटिस भी नहीं करते हैं, जो नदियों की तरह अक्सर उनके दिमाग के किनारे चलती हैं। हम सोचते हैं कि हम "सोच" रहे हैं या हम सोचते हैं कि हम "योजना बना रहे हैं", लेकिन अधिक बार नहीं, हम केवल दिवास्वप्न देख रहे हैं, कुछ मिनटों के लिए कल्पना की नदी में डूबे हुए हैं। ठीक है, फिर हम "भूमि" पर वापस आ जाते हैं, अर्थात, हम भौतिक स्थिति में लौटते हैं, तत्काल काम पर, जिन लोगों के साथ हम बात कर रहे हैं।

यह समझने के लिए कि हम वास्तव में क्या हैं, अधिक पूर्ण और संपूर्ण मनुष्य बनने के लिए, हमें अचेतन में जाना होगा और उससे जुड़ना होगा। अचेतन में हमारे "मैं" का एक महत्वपूर्ण हिस्सा और हमारे चरित्र के कई निर्धारक होते हैं। अचेतन के पास जाकर ही हमें सही मायने में सोचने वाला, पूर्ण विकसित, संपूर्ण मनुष्य बनने का मौका मिलता है। जंग ने साबित कर दिया कि एक पूर्ण और समृद्ध जीवन जीना तभी संभव है जब आप अचेतन के करीब जाएं और उसकी प्रतीकात्मक भाषा को समझें। हम इसके साथ लगातार युद्ध करने या उसकी दया के आगे आत्मसमर्पण करने के बजाय अचेतन के साथ एक साझेदारी में प्रवेश करते हैं।

हालांकि, ज्यादातर लोग अपनी मर्जी से नहीं बल्कि अचेतन के पास जाते हैं। उन्हें अचेतन के अस्तित्व के बारे में तभी पता चलता है जब उन्हें इससे समस्या होती है। आधुनिक लोग इतने संपर्क से बाहर हैं आत्मिक शांतिजो इसका सामना करते हैं, मुख्यतः तनाव के परिणामस्वरूप। उदाहरण के लिए, एक महिला जो सोचती है कि उसके पास सब कुछ नियंत्रण में है, वह एक भयानक अवसाद में आ सकती है और साथ ही इस अवस्था को न तो हिला सकती है और न ही समझ सकती है कि उसके साथ क्या हो रहा है। या एक आदमी अचानक पा सकता है कि वह जिस जीवन का नेतृत्व कर रहा है, वह उसके अस्तित्व के उस हिस्से में छिपे हुए आदर्शों के साथ पूरी तरह से संघर्ष में आ गया है, जिस पर उसने कभी गौर नहीं किया। वह दमनकारी चिंता महसूस करेगा, लेकिन वह इसका कारण निर्धारित नहीं कर पाएगा।

जब हम एक अकथनीय विरोधाभास महसूस करते हैं जिसे हम हल नहीं कर सकते हैं; जब हम तर्कहीन, आदिम या द्वारा कब्जा कर लिया जाता है विनाशकारी भावनाएं; जब न्यूरोसिस हम पर हमला करता है, क्योंकि हमारी चेतना हमारी वृत्ति के साथ संघर्ष में आती है, तो हम यह समझने लगते हैं कि अचेतन का वास्तव में हमारे जीवन में एक स्थान है और हमें इसे "आमने सामने" मिलने की आवश्यकता है।

ऐतिहासिक रूप से, जंग और फ्रायड ने रोगियों के किसी प्रकार के रोग-मनोवैज्ञानिक पीड़ा के माध्यम से अचेतन के अस्तित्व को फिर से खोजा, जिसमें चेतना के स्तर और अचेतन के स्तर के बीच संबंध टूट गया था।

एक सुबह, एक महिला, हमेशा की तरह, कार में बैठी और काम पर चली गई, जो उसके घर से दस किलोमीटर दूर थी। रास्ते में, उसकी कल्पना समाप्त हो गई और उसने खुद को एक भव्य साहसिक कार्य की नायिका की कल्पना की। उसने खुद को एक साधारण मध्ययुगीन महिला के रूप में कल्पना की, जो युद्धों और धर्मयुद्धों के बीच रहती थी और अपनी ताकत और बलिदान के लिए प्रसिद्ध थी। उसने अपने लोगों को बचाया और एक शक्तिशाली और महान राजकुमार से मिली, जिसे उससे प्यार हो गया।

उसका दिमाग पूरी तरह से इन विचारों से भरा हुआ था, और फिर भी वह कई सड़कों से गुजरती थी, ट्रैफिक लाइट पर एक-दो बार रुकती थी, मुड़ते समय उचित संकेत देती थी, और सुरक्षित रूप से अपने कार्यालय की खिड़कियों के नीचे स्थित पार्किंग स्थल पर पहुंच जाती थी। जब उसे होश आया तो उसने महसूस किया कि उसे बिल्कुल भी याद नहीं है कि वह अपनी मंजिल तक कैसे पहुंची। उसे एक भी चौराहा या मोड़ याद नहीं था। उसके हैरान दिमाग ने पूछा, "मैं इसे जाने बिना इतनी दूर कैसे चला सकता था? मेरा दिमाग कहां था? जब मैं सपना देख रहा था तो कौन गाड़ी चला रहा था?" लेकिन उसके साथ ऐसा पहले भी हो चुका था, और इसलिए उसने अपने सिर से जो कुछ भी हुआ था, उसे फेंक दिया और अपने कार्यालय चली गई।

जब वह अपनी मेज पर बैठी थी और दिन की योजना बना रही थी, उसके एक सहयोगी ने उसका काम बाधित कर दिया, जो कार्यालय में घुस गया, मेज पर एक ज्ञापन फेंक दिया, जिसे उसने जल्द ही कर्मचारियों को वितरित किया, और एक घोटाला किया कुछ महत्वहीन बिंदु, जिससे वह असहमत थे। वह आचंभित थी। इतने छोटे से कारण पर इतना रोष! उसे क्या मिला?

उसने खुद अपने ऊंचे स्वर को सुनकर महसूस किया कि वह मक्खी से हाथी बना रहा है, शर्मिंदा हुआ, माफी मांगी और पीछे हटकर कार्यालय छोड़ दिया। अपने कार्यालय में लौटकर, उसने खुद से पूछा: "मेरे ऊपर क्या आया? यह मुझमें कहां से आया? छोटी चीजें, एक नियम के रूप में, मुझे नाराज नहीं करती हैं। मैं अपने जैसा नहीं था!" उन्होंने अनुमान लगाया कि उनके गुस्से का सहकर्मी के ज्ञापन से कोई लेना-देना नहीं है, लेकिन लंबे समय से उनमें उबाल आ रहा था, और यह मामूली कारण केवल आखिरी तिनका था, जिससे गुस्सा फूट पड़ा। लेकिन यह गुस्सा आया कहां से, पता नहीं।

यदि इन लोगों के पास सोचने का समय होता, तो वे अनुमान लगा सकते थे कि आज सुबह उन्हें अपने जीवन में अचेतन की उपस्थिति महसूस हुई। दैनिक जीवन की सामान्य घटनाओं की अंतहीन धारा में, हम विभिन्न रूपों में अचेतन का सामना करते हैं, जो हमारे भीतर और हमारे माध्यम से संचालित होता है।

कभी-कभी अचेतन चेतन मन के समानांतर काम करता है और जब चेतन मन कुछ और कर रहा होता है, तो वह गाड़ी चला लेता है। हम सभी ने, अपने जीवन में कम से कम एक बार, "ऑटोपायलट" पर कुछ ब्लॉक चलाए हैं, जैसा कि हमारे उदाहरण में महिला ने किया था। चेतन मन थोड़े समय के लिए विचलित होता है, और अचेतन हमारे कार्यों की दिशा को अपने ऊपर ले लेता है। यह कार को लाल बत्ती पर रोकता है, हरी बत्ती पर खींचता है, और यातायात नियमों को तब तक लागू करता है जब तक कि चेतन मन अपनी सामान्य स्थिति में वापस नहीं आ जाता। यह कार चलाने का सबसे सुरक्षित तरीका नहीं है, लेकिन अचेतन हमें इतना बड़ा महत्वपूर्ण "सुरक्षा जाल" प्रदान करता है कि हम इस घटना को हल्के में लेते हैं।

कभी-कभी अचेतन एक कल्पना का निर्माण करता है जो इतनी ज्वलंत, प्रतीकात्मक छवियों से भरी होती है कि कल्पना पूरी तरह से हमारे चेतन मन पर हावी हो जाती है और लंबे समय तक हमारा ध्यान रखती है। खतरनाक कारनामों, वीरता, बलिदान और प्रेम की कल्पनाएं जो एक महिला को उसके काम करने के लिए आकर्षित करती हैं, इस बात का एक उत्कृष्ट उदाहरण है कि कैसे अचेतन हमारे चेतन मन पर आक्रमण करता है और अपने आप को व्यक्त करने का प्रयास करता है। कल्पना,भावनात्मक रूप से आवेशित छवियों की प्रतीकात्मक भाषा का उपयोग करना।

अचेतन की अभिव्यक्ति का एक अन्य रूप एक अप्रत्याशित और मजबूत भावना, अकथनीय आनंद या अनुचित क्रोध है, जो अचानक हमारे चेतन मन पर आक्रमण करता है और इसे पूरी तरह से अपने अधीन कर लेता है। भावनाओं का यह प्रवाह चेतन मन के लिए पूरी तरह से समझ से बाहर है, क्योंकि चेतन मन ने इसे उत्पन्न नहीं किया है। हमारे उदाहरण में वह व्यक्ति स्वयं को अपनी प्रतिक्रिया की अपर्याप्तता की व्याख्या नहीं कर सका। उसने पूछा, "कहां से आया?" उसे लगा कि उसका गुस्सा कहीं से आया है बाहर सेऔर यह कि कई मिनटों तक वह "स्वयं नहीं था।" लेकिन, वास्तव में, अनियंत्रित भावनाओं की यह भीड़ अपने आप में पैदा हुई थी, एक ऐसे स्थान पर जो उसके भीतर इतनी गहरी है कि चेतन मन उसे देख नहीं सकता। दिखाई नहीं देने के कारण इस स्थान को "अचेतन" कहा जाता है।

अचेतन का विचार रोजमर्रा के मानव जीवन की साधारण टिप्पणियों से आता है। हमारे दिमाग में ऐसी सामग्री होती है जिससे हम अधिकतर अनजान होते हैं। ऐसा होता है कि, अप्रत्याशित रूप से, कुछ यादें, सुखद जुड़ाव, आदर्श और विश्वास हमारे जीवन में आ जाते हैं। हमें लगता है कि ये तत्व हमारे भीतर कहीं लंबे समय से हैं। लेकिन वास्तव में कहाँ? जी हां, आत्मा के उस अनजान हिस्से में, जो चेतन मन की पहुंच से बाहर है।

अचेतन एक अद्भुत ब्रह्मांड है, जिसमें अदृश्य ऊर्जाएं, शक्तियां, मन के रूप, यहां तक ​​कि व्यक्ति भी शामिल हैं व्यक्तित्वजो सब हमारे भीतर रहते हैं। अधिकांश लोग इस महान साम्राज्य के वास्तविक आयामों की कल्पना नहीं करते हैं, जो अपने स्वयं के पूर्ण स्वतंत्र जीवन जीते हैं, हमारे दैनिक अस्तित्व के समानांतर चलते हैं। अचेतन हमारे अधिकांश विचारों, भावनाओं और कार्यों का गुप्त स्रोत है। और हम पर इसके प्रभाव की शक्ति भी महान है क्योंकि यह प्रभाव अगोचर है।

जब लोग शब्द सुनते हैं अचेत, उनमें से अधिकांश सहज रूप से समझते हैं कि दांव पर क्या है। हम इस विचार को बड़ी और छोटी असंख्य घटनाओं से जोड़ते हैं, जो हमारे दैनिक जीवन का ताना-बाना बनाते हैं। हम में से प्रत्येक को ऐसे समय में कुछ करना था जब उसके विचार "दूसरी जगह" थे, और फिर उसके काम के परिणाम को आश्चर्य से देखें। एक और बात होती है - किसी तरह की बातचीत के दौरान, हम अचानक उत्तेजित होने लगते हैं और, अपने लिए काफी अप्रत्याशित रूप से, एक तेज दृष्टिकोण व्यक्त करते हैं, जिस पर हमें संदेह भी नहीं था।

कभी-कभी हम सोचते हैं: "यह कहाँ से आया? मुझे नहीं पता था कि मैं इसके बारे में इतनी दृढ़ता से महसूस कर सकता हूं?" जब हम अचेतन से ऊर्जा के इस तरह के विस्फोट को अधिक गंभीरता से लेना शुरू करते हैं, तो हम समझते हैं कि प्रश्न अलग तरह से लगना चाहिए: "क्या मेरा एक भागइसमें विश्वास करो? यह विशेष विषय मेरे अस्तित्व के इस अदृश्य भाग में इतनी तीव्र प्रतिक्रिया क्यों उत्पन्न करता है?

हम इस समस्या का अधिक ध्यान से इलाज करना सीख सकते हैं। शब्द "मेरे ऊपर कुछ आया" का अर्थ है अचेतन की ऊर्जा का अचानक घुसपैठ। अगर मैं कहूं कि मैं खुद की तरह नहीं दिखता था, यह केवल इसलिए है क्योंकि मैं यह नहीं समझता कि "मैं" की अवधारणा में मेरा अचेतन भी शामिल है। हमारे अस्तित्व के छिपे हुए हिस्से में मजबूत भावनाएँ होती हैं और उन्हें व्यक्त करना चाहता है। और अगर हम बनाना नहीं सीखते तो आंतरिक कार्य, यह अदृश्य हिस्सा हमारे चेतन मन से छिपा रहेगा।

यह छिपा हुआ व्यक्तित्व बहुत हानिकारक या हिंसक हो सकता है, और जब यह सामने आता है, तो हम बहुत अजीब स्थिति में होते हैं। दूसरी ओर, हम मजबूत और सुंदर गुणों को जगा सकते हैं, जिन पर हमें संदेह भी नहीं था। हम छिपे हुए संसाधनों को सक्रिय करते हैं और ऐसे काम करते हैं जो हम सामान्य स्थिति में कभी नहीं करेंगे, हम ऐसे बुद्धिमान विचार व्यक्त करते हैं जो हम पहले सक्षम नहीं थे, हम बड़प्पन और सहनशीलता दिखाते हैं जो हमारे लिए पूरी तरह से अप्रत्याशित हैं। और प्रत्येक मामले में, हम चौंक जाते हैं: "मैंने कभी नहीं सोचा था कि मैं ऐसा हो सकता हूं। मेरे पास ऐसे गुण (सकारात्मक और नकारात्मक दोनों) हैं जिन पर मुझे संदेह नहीं था।" ये गुण अचेतन में रहते थे, जहाँ वे "न तो दृष्टि और न ही मन" के लिए दुर्गम थे।

हम में से प्रत्येक उस "मैं" से अधिक कुछ है जो वह सोचता है कि वह है। किसी भी समय, हमारा चेतन मन हमारे अस्तित्व के एक सीमित क्षेत्र पर ही ध्यान केंद्रित कर सकता है। आत्म-ज्ञान की दिशा में हमारे सर्वोत्तम प्रयासों के बावजूद, अचेतन की विशाल ऊर्जा प्रणाली का केवल एक बहुत छोटा हिस्सा ही चेतन मन से जुड़ा हो सकता है या चेतना के स्तर पर कार्य कर सकता है। इसलिए, हमें अचेतन में जाना और उसके संदेशों के अर्थ को समझना सीखना चाहिए: हमारे अस्तित्व के अज्ञात हिस्से को समझने का यही एकमात्र तरीका है।

अचेतन के लिए दृष्टिकोण - सचेत या अनैच्छिक

अचेतन स्वयं को प्रतीकों की भाषा के माध्यम से प्रकट करता है। हम अनैच्छिक क्रियाओं के दौरान ही नहीं अचेतन के संपर्क में आ सकते हैं। अचेतन अपने और चेतन मन के बीच की खाई को दो तरह से पाट सकता है। एक तरीका है सपने; दूसरा - कल्पना।आत्मा ने इन जटिल संचार प्रणालियों को बनाया है ताकि अचेतन और चेतना एक दूसरे के साथ संवाद कर सकें और एक साथ काम कर सकें।

अचेतन ने एक विशेष भाषा का आविष्कार किया है जिसका उपयोग सपनों और कल्पना में किया जाता है: प्रतीकवाद की भाषा। जैसा कि हम बाद में देखेंगे, आंतरिक कार्य के लिए सबसे पहले अचेतन की इस प्रतीकात्मक भाषा की समझ की आवश्यकता होती है। इसलिए हमें अपना अधिकांश समय सपनों, कल्पना और प्रतीकवाद के साथ काम करने में लगाना चाहिए।

अचेतन द्वारा हमारे मन से संपर्क करने के कई प्रयास विफल हो जाते हैं। अचेतन सपने में दिखाई देगा, लेकिन बहुत कम लोगों के पास अपने सपनों को गंभीरता से लेने और उनकी भाषा समझने के लिए आवश्यक जानकारी है। अचेतन की गतिविधि के परिणाम हमारी कल्पना की उड़ानों में भी स्पष्ट रूप से दिखाई देते हैं: कल्पना, एक गीजर की तरह, हमारे चेतन मन की सतह पर दिखाई देती है, लेकिन हम शायद ही इसे नोटिस करते हैं; बहुत से लोग कल्पना की पूरी धाराओं को नोटिस भी नहीं करते हैं, जो नदियों की तरह अक्सर उनके दिमाग के किनारे चलती हैं। हम सोचते हैं कि हम "सोच" रहे हैं या हम सोचते हैं कि हम "योजना बना रहे हैं", लेकिन अधिक बार नहीं, हम केवल दिवास्वप्न देख रहे हैं, कुछ मिनटों के लिए कल्पना की नदी में डूबे हुए हैं। ठीक है, फिर हम "भूमि" पर वापस आ जाते हैं, अर्थात, हम भौतिक स्थिति में लौटते हैं, तत्काल काम पर, जिन लोगों के साथ हम बात कर रहे हैं।

यह समझने के लिए कि हम वास्तव में क्या हैं, अधिक पूर्ण और संपूर्ण मनुष्य बनने के लिए, हमें अचेतन में जाना होगा और उससे जुड़ना होगा। अचेतन में हमारे "मैं" का एक महत्वपूर्ण हिस्सा और हमारे चरित्र के कई निर्धारक होते हैं। अचेतन के पास जाकर ही हमें सही मायने में सोचने वाला, पूर्ण विकसित, संपूर्ण मनुष्य बनने का मौका मिलता है। जंग ने साबित कर दिया कि एक पूर्ण और समृद्ध जीवन जीना तभी संभव है जब आप अचेतन के करीब जाएं और उसकी प्रतीकात्मक भाषा को समझें। हम इसके साथ लगातार युद्ध करने या उसकी दया के आगे आत्मसमर्पण करने के बजाय अचेतन के साथ एक साझेदारी में प्रवेश करते हैं।

हालांकि, ज्यादातर लोग अपनी मर्जी से नहीं बल्कि अचेतन के पास जाते हैं। उन्हें अचेतन के अस्तित्व के बारे में तभी पता चलता है जब उन्हें इससे समस्या होती है। आधुनिक लोग आंतरिक दुनिया से इतने अलग हो गए हैं कि वे इसका सामना करते हैं, मुख्यतः मनोवैज्ञानिक तनाव. उदाहरण के लिए, एक महिला जो सोचती है कि उसके पास सब कुछ नियंत्रण में है, वह एक भयानक अवसाद में आ सकती है और साथ ही इस अवस्था को न तो हिला सकती है और न ही समझ सकती है कि उसके साथ क्या हो रहा है। या एक आदमी अचानक पा सकता है कि वह जिस जीवन का नेतृत्व कर रहा है, वह उसके अस्तित्व के उस हिस्से में छिपे हुए आदर्शों के साथ पूरी तरह से संघर्ष में आ गया है, जिस पर उसने कभी गौर नहीं किया। वह दमनकारी चिंता महसूस करेगा, लेकिन वह इसका कारण निर्धारित नहीं कर पाएगा।

जब हम एक अकथनीय विरोधाभास महसूस करते हैं जिसे हम हल नहीं कर सकते हैं; जब हम तर्कहीन, आदिम या विनाशकारी भावनाओं में फंस जाते हैं; जब न्यूरोसिस हम पर हमला करता है, क्योंकि हमारी चेतना हमारी वृत्ति के साथ संघर्ष में आती है, तो हम यह समझने लगते हैं कि अचेतन का वास्तव में हमारे जीवन में एक स्थान है और हमें इसे "आमने सामने" मिलने की आवश्यकता है।

ऐतिहासिक रूप से, जंग और फ्रायड ने रोगियों के किसी प्रकार के रोग-मनोवैज्ञानिक पीड़ा के माध्यम से अचेतन के अस्तित्व को फिर से खोजा, जिसमें चेतना के स्तर और अचेतन के स्तर के बीच संबंध टूट गया था।

जंग के अचेतन का मॉडल

जंग ने साबित कर दिया कि अचेतन केवल चेतन मन से लगाव नहीं है, एक ऐसा स्थान है जिसमें "भूली हुई" यादें संचालित होती हैं और असहजता. उन्होंने अचेतन का इतना महत्वपूर्ण मॉडल प्रस्तुत किया कि पश्चिमी दुनिया अभी तक इसका पूरा अर्थ नहीं समझ पाई है। उन्होंने साबित किया कि अचेतन हर चीज का रचनात्मक स्रोत है जो चेतन मन और प्रत्येक व्यक्ति का पूर्ण व्यक्तित्व बन जाता है। अचेतन के कच्चे माल से, चेतन मन का जन्म होता है, जो तब परिपक्व होता है और उन सभी गुणों को शामिल करने के लिए फैलता है जो हम संभावित रूप से अपने अंदर रखते हैं। अचेतन के कोष से ही हम शक्ति और गुण प्राप्त करते हैं जिसे धारण करने की संभावना का हमें पता भी नहीं होता है।

जंग ने हमें दिखाया है कि चेतन मन और अचेतन दोनों समग्र आत्म के संतुलन को बनाए रखने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं। यदि उनके बीच संतुलन गड़बड़ा जाता है, तो इसका परिणाम न्यूरोसिस होता है।

जंग के काम और शोध ने उन्हें यह निष्कर्ष निकालने के लिए प्रेरित किया कि अचेतन सभी मानव चेतना का सच्चा स्रोत है। यह तार्किक रूप से सोचने, जानकारी एकत्र करने और महसूस करने की हमारी मानवीय क्षमता का स्रोत है, अचेतन मानवता का मूल मन है, प्राथमिक मैट्रिक्स जिससे हमारी प्रजातियों को चेतन मन प्राप्त हुआ, और फिर, सहस्राब्दियों से, इसे अपने वर्तमान में विकसित किया। उच्च स्तर। हमारी कार्यशील चेतना की प्रत्येक क्षमता, प्रत्येक संपत्ति पहले अचेतन में समाहित थी, और फिर चेतना के स्तर तक अपना रास्ता खोज लिया।

जंग ने हमें जागरूकता के लिए इस मानवीय क्षमता की एक शानदार दृष्टि, इसकी भूमिका और महत्व की दृष्टि की पेशकश की। उन्होंने रचनात्मक शक्ति की प्रकृति पर प्रभाव का परिणाम देखा। उन्होंने ब्रह्मांड को अनगिनत प्रकाश-वर्षों के माध्यम से देखा और अंततः उस दुर्लभ गुण को जन्म दिया जिसे हम चेतना कहते हैं। मानव जाति के माध्यम से प्रकृति की महान अचेतन आत्मा ने धीरे-धीरे अपने एक हिस्से को सचेत किया। जंग का मानना ​​​​था कि ब्रह्मांड में चेतना लाने के लिए ईश्वर और सृष्टि की सभी शक्तियां समय के साथ काम कर रही हैं, और मनुष्य की भूमिका चेतना को और विकसित करना है।

मानव चेतना अचेतन के प्राथमिक पदार्थ से विकसित होती है। इसकी वृद्धि अचेतन के कणों की एक निरंतर धारा द्वारा प्रदान की जाती है, जो धीरे-धीरे चेतना के स्तर तक बढ़ती है और एक अधिक पूर्ण, विचारशील व्यक्तित्व बनाने की उनकी इच्छा होती है। चेतन मन को अचेतन की सामग्री को तब तक अवशोषित करना जारी रखना चाहिए जब तक कि वह संपूर्ण "I" की संपूर्ण मात्रा को प्रतिबिंबित न कर दे।

जंग का मानना ​​​​था कि इस विकास में हर नश्वर अपनी भूमिका निभाता है व्यक्तिगत भूमिका. क्योंकि अगर हमारा सामूहिक मानवीय क्षमताचेतना के लिए एक अचेतन आत्मा से पैदा होता है, वही व्यक्तिगत मानव व्यक्तित्व के बारे में कहा जा सकता है। हम में से प्रत्येक को, अपने जीवन के आवंटित समय में, मानव जाति के विकास को दोहराना चाहिए, और हम में से प्रत्येक को एक व्यक्तिगत पात्र होना चाहिए जिसमें चेतना अपना विकास जारी रखे।

हम में से प्रत्येक एक सूक्ष्म जगत है जिसमें सार्वभौमिक प्रक्रियाओं का एहसास होता है। इस प्रकार, हम सभी अचेतन की सामग्री को चेतन मन के स्तर की ओर ले जाने में भाग लेते हैं। और हम में से प्रत्येक अहंकार मन के विपरीत आंदोलन में शामिल है जो अचेतन में वापस जा रहा है ताकि इसे जीवन देने वाले पूर्वज मैट्रिक्स के साथ फिर से जोड़ा जा सके।

प्रत्येक व्यक्तित्व के अचेतन के भीतर प्राथमिक खाका होता है, यदि आप चाहें तो "ब्लूप्रिंट", जिसके अनुसार चेतन मन और पूरी तरह से कार्य करने वाला व्यक्तित्व बनता है। यह प्रक्रिया जन्म के समय शुरू होती है और मनोवैज्ञानिक विकास के सभी धीमे वर्षों के बाद, वास्तविक आंतरिक परिपक्वता तक पहुँचती है। यह योजना, ऊर्जा के इस अदृश्य फ्रेम में चरित्र के सभी लक्षण, इसके सभी फायदे और नुकसान, चरित्र की मूल संरचना और इसके घटक भाग शामिल हैं, जिससे समय के साथ, एक पूर्ण मनोवैज्ञानिक अस्तित्व का निर्माण होगा।

अधिकांश लोगों के जागरूक व्यक्तित्व ने कच्ची ऊर्जा के इस "भंडार" का केवल एक छोटा सा हिस्सा अवशोषित किया है। मूल परियोजना का केवल एक छोटा सा हिस्सा चेतना के स्तर पर महसूस किया गया था।

व्यक्तित्व का आंतरिक, अचेतन मॉडल एक राजसी गिरजाघर की योजना की तरह है। सबसे पहले, जब योजना को भौतिक वास्तविकता में स्थानांतरित किया जाता है, तो केवल सामान्य रूपरेखा दिखाई देती है। समय बीत जाता है, इमारत का एक छोटा सा हिस्सा खड़ा कर दिया जाता है, जिसके अनुसार कोई भी कल्पना कर सकता है कि कला का पूरा काम कैसा होगा। साल दर साल, पत्थर दर पत्थर बढ़ता जा रहा है राजसी इमारत, और अब, अंत में, राजमिस्त्री आखिरी ईंट बिछाते हैं, चित्रकार आखिरी प्रहार करते हैं। तभी हमारी टकटकी आर्किटेक्ट की कल्पना से उत्पन्न सभी वैभव को प्रकट करेगी।

उसी तरह, व्यक्तिगत मनुष्य की वास्तविक गहराई और महानता पूरी तरह से तब तक प्रकट नहीं होगी जब तक कि व्यक्तित्व के मूल तत्व अचेतन में मौजूद संभावनाओं के स्तर को नहीं छोड़ते और कार्यशील चेतना के स्तर पर महसूस नहीं किए जाते।

हम में से प्रत्येक अपने जीवन का निर्माण करता है, एक राजसी संरचना का निर्माण करता है। प्रत्येक व्यक्ति के अचेतन की गहराइयों में जीवन की एक योजना और आधारभूत संरचना निर्मित होती है। लेकिन हमारे भीतर निर्मित संभावनाओं की पूरी क्षमता को समझने के लिए, हमें अचेतन के साथ परामर्श और बातचीत करनी चाहिए, हमें उन परीक्षणों और दर्दनाक परिवर्तनों के लिए तैयार रहना चाहिए जो हमेशा आंतरिक विकास से जुड़े होते हैं।

अचेतन के केंद्र में अहंकार

अचेतन ऊर्जा का एक विशाल क्षेत्र है, जो चेतन मन से बहुत बड़ा है। जंग ने अहंकार, चेतन मन की तुलना अचेतन के विशाल महासागर की सतह पर उछलती हुई गेंद से की। उन्होंने चेतन मन की तुलना पानी की सतह से ऊपर उठने वाले हिमखंड के सिरे से की। एक हिमखंड का पचानवे प्रतिशत हिस्सा अंधेरे, बर्फीले पानी में छिपा है। हिमशैल का अदृश्य हिस्सा? यह अचेतन है। अचेतन हिमशैल की तरह शक्तिशाली और खतरनाक है, और इसलिए इसे सावधानी से संभालना चाहिए। जिस तरह टाइटैनिक किसी हिमखंड से टकराकर डूब गया था, उसी तरह अचेतन से टकराकर कई लोग डूब चुके हैं।

लैटिन में "अहंकार" का अर्थ है "मैं"। फ्रायड और जंग ने "अहंकार" को चेतन मन के रूप में समझा, क्योंकि यह आत्मा का यह हिस्सा है जो खुद को "मैं" कहता है, क्या यह "आत्म-चेतन" है? स्वयं को एक सत्ता के रूप में, ऊर्जा के क्षेत्र के रूप में, स्वतंत्र और दूसरों से अलग के रूप में जानते हैं। जब हम "मैं" कहते हैं, तो हमारा मतलब हमारे अस्तित्व के उस छोटे से क्षेत्र से होता है जिसके बारे में हम जानते हैं। हम मानते हैं कि "I" में केवल वहव्यक्तित्व, वेचरित्र लक्षण, वेमूल्य और दृष्टिकोण जो सतह पर हैं, अहंकार के क्षेत्र में हैं और चेतना के लिए उपलब्ध हैं। यह मेरा व्यक्तिगत, बहुत सीमित और अत्यधिक गलत संस्करण है कि "मैं" कौन हूं।

अहंकार मन यह नहीं समझता है कि सामान्य आत्म अहंकार से बहुत बड़ा है, कि अचेतन में छिपा हुआ आत्मा का हिस्सा चेतन मन की तुलना में बहुत अधिक भव्य और अधिक शक्तिशाली है।

हमारा अहंकार अचेतन को हमारे अस्तित्व के बाहर की चीज के रूप में सोचने की प्रवृत्ति रखता है, इसके बावजूद परकि, वास्तव में, इसकी सामग्री हमारे भीतर गहरी छिपी हुई है। इसलिए हमें किसी से एक मुहावरा सुनना पड़ता है जैसे: "जब मैंने ऐसा किया तो मैं खुद नहीं था।" जब हम अपने लिए कुछ अप्रत्याशित करते हैं जो हमारे अपने व्यक्तित्व की अवधारणा में फिट नहीं होता है, तो हम इस अधिनियम के बारे में बात करते हैं जैसे कि किसी और ने किया, न कि स्वयं। चेतन मन हैरान है क्योंकि यह दिखावा करता है कि अचेतन मन नहीं है। चूँकि सामान्य आत्मा अहंकार के मन की तुलना में बहुत बड़ी और अधिक जटिल होती है, अप्रत्याशित क्रियाएं हमेशा ऐसा महसूस कराती हैं जैसे कि उनका कारण स्वयं में नहीं, बल्कि कहीं बाहर है।

सपनों में चेतन मन अक्सर एक द्वीप के रूप में दिखाई देता है। द्वीपवासियों की तरह, जिनके लिए उनका द्वीप पूरी दुनिया है, अहंकार अपनी छोटी सी दुनिया बनाता है - एक सख्त प्रणाली और वास्तविकता के बारे में विचारों का समूह। हमारा अहंकार इस बात का एहसास नहीं करता है कि उसके छोटे से द्वीप से परे, उसकी दृष्टि के बहुत सीमित क्षेत्र से परे, वास्तविकताओं और सत्यों का एक पूरा ब्रह्मांड है। यह ब्रह्मांड अचेतन के एक विशाल समुद्र में छिपा है जिसे हमारा अहंकार नहीं समझ सकता।

ऊर्जा के इस अदृश्य महासागर की सतह के नीचे, शक्तिशाली ताकतें काम कर रही हैं। इस महासागर में गहरे वे रहस्यमय राज्य हैं जिनका अस्तित्व अटलांटिस की किंवदंतियों में परिलक्षित होता है। वे हमारे चेतन मन के दैनिक जीवन के समानांतर रहते हैं। वैकल्पिक चेतना के केंद्र, वैकल्पिक मूल्य, आकलन, विचार - ये सभी एक ही महासागर के अन्य द्वीप हैं। वे उस क्षण की प्रतीक्षा कर रहे हैं जब जिज्ञासु चेतन मन उन्हें खोलेगा और उनके अस्तित्व को पहचानेगा।

हमें अचेतन के साथ काम करना सीखना चाहिए, न केवल संघर्षों को हल करने या न्यूरोसिस से निपटने में सक्षम होने के लिए। अचेतन में हमें नवीकरण, विकास, शक्ति और ज्ञान का एक अटूट स्रोत मिलेगा। हम अपने विकासशील चरित्र के स्रोत से जुड़ेंगे; हम उस प्रक्रिया में भाग लेंगे जिसके द्वारा हम पूर्ण स्व को एक साथ ला सकते हैं; हम ऊर्जा और बुद्धि की इस समृद्ध नस को विकसित करना सीखेंगे।

अचेतन और आंतरिक जीवन

जंग के अनुसार, आंतरिक जीवन, हम में से किसी का गुप्त जीवन है, जिसका वह दिन-रात नेतृत्व करता है स्थायी कंपनीआपका अदृश्य, अचेतन, आंतरिक स्व। यदि किसी व्यक्ति के जीवन में संतुलन है, तो इसका अर्थ है कि चेतन मन और अचेतन एक दूसरे के साथ शांतिपूर्वक सहअस्तित्व रखते हैं। जब ये दोनों स्तर नींद, कल्पना, जादुई अनुष्ठान, दूरदर्शी स्थितियों में एक-दूसरे के संपर्क में आते हैं, तो उनके बीच ऊर्जा और सूचनाओं का पूरी तरह से सामान्य आदान-प्रदान होता है।

आधुनिक दुनिया में जो तबाही आई है, वह है चेतन मन का अचेतन में उसकी जड़ों से पूर्ण अलगाव। अचेतन के साथ बातचीत के सभी रूप जिन्हें हमारे पूर्वजों ने इतना महत्व दिया था - सपने, दर्शन, अनुष्ठान, धार्मिक परमानंद - ज्यादातर हम भूल जाते हैं, क्योंकि आधुनिक मन उन्हें आदिम अंधविश्वासों के रूप में खारिज कर देता है। अपने अहंकार के कारण, अपने मन की सर्वशक्तिमानता में हमारे गर्व के विश्वास के कारण, हमने अपने स्वयं के "मैं" और हमारे मूल के सबसे गहरे हिस्से को अपने आप से काट दिया, जो अचेतन में हैं।

हम, जो आधुनिक पश्चिमी समाज में रहते हैं, उस बिंदु पर आ गए हैं जहां हम आंतरिक जीवन के अस्तित्व को पूरी तरह से मान्यता देने से दूर करने का प्रयास करते हैं। हम ऐसे कार्य करते हैं जैसे कि कोई अचेतन मन या आत्मा का क्षेत्र नहीं है, जैसे कि हम केवल बाहरी, भौतिक दुनिया पर ध्यान केंद्रित करके एक पूर्ण जीवन जी सकते हैं। हम केवल बाहरी साधनों का सहारा लेकर जीवन की सभी समस्याओं को हल करने का प्रयास करते हैं: हम कमाने की कोशिश करते हैं अधिक पैसे, अधिक शक्ति प्राप्त करें, एक नया प्रेम साहसिक कार्य शुरू करें, सामान्य तौर पर, हम भौतिक दुनिया में "कुछ करने" की कोशिश कर रहे हैं। लेकिन, हमारे आश्चर्य के लिए, हमें पता चलता है कि आंतरिक दुनिया एक वास्तविकता है, जिसका हमें देर-सबेर सामना करना पड़ेगा।

जंग ने उल्लेख किया कि आधुनिक दुनिया में, न्यूरोसिस, व्यक्तित्व के विघटन की भावना और जीवन के अर्थ की हानि, अधिकांश भाग के लिए, अचेतन से अहंकार-मन के अलगाव का परिणाम है। विचारशील प्राणी के रूप में, हम सभी अपने आप को कुछ हिस्सा खोने की अस्पष्ट भावना का अनुभव करते हैं, कुछ ऐसा जो कभी हमारा था, लेकिन अब नहीं है।

अचेतन से हमारा अलगाव हमारी आत्मा से, आत्मा के जीवन से हमारे अलगाव के समान है। यह हमें धार्मिक जीवन में रुचि खोने का कारण बनता है, क्योंकि यह अचेतन में है कि हम ईश्वर की अपनी व्यक्तिगत अवधारणा पाते हैं और देवताओं के साथ संवाद करते हैं। धार्मिक कार्य - जीवन में अर्थ और आंतरिक अनुभवों के लिए सहज इच्छा - शेष आंतरिक जीवन के साथ कट जाती है। और यह फ़ंक्शन केवल हमारे जीवन में वापस आ सकता है बल द्वारा:न्यूरोसिस, आंतरिक संघर्ष और के माध्यम से मनोवैज्ञानिक लक्षणजिस पर हमारे ध्यान की आवश्यकता है।"

कई साल पहले मुझे रोमन कैथोलिक चर्च द्वारा आयोजित एक सेमिनार में बोलने के लिए आमंत्रित किया गया था। आखिरी मिनट में मुझे मस्ती करने की एक अदम्य इच्छा से जब्त कर लिया गया था, और मैंने अपने व्याख्यान का शीर्षक इस प्रकार रखा: "आपका न्यूरोसिस, आदिम के रूप में धार्मिक भावना"। दर्शकों को झटका लगा। मेरे जीवन में कभी भी तेज, उत्साहित आवाजों द्वारा पूछे गए सवालों के इस तरह के ढेर के साथ बमबारी नहीं की गई है। यानी, जैसा कि आप समझते हैं, मैंने एक तंत्रिका को छुआ। लोग आश्चर्यचकित थे जब उन्होंने सुना कि अगर हम करते हैं आत्मा के पास मत जाओ आत्मा स्वयं एक न्यूरोसिस के रूप में हमारे पास आती है। ऐसा आधुनिक धर्म और मनोविज्ञान के बीच सीधा, व्यावहारिक संबंध है।

प्रत्येक व्यक्ति को किसी न किसी रूप में आंतरिक जीवन जीना पड़ता है। हमें इसका एहसास हो या न हो, हम इसे पसंद करें या नहीं, आंतरिक दुनिया हमारे पास आएगी और श्रद्धांजलि देने की मांग करेगी। अगर हम होशपूर्वक इस दायरे तक पहुंचना चाहते हैं, तो हम इसके माध्यम से करते हैं आंतरिक कार्य:प्रार्थना, ध्यान, स्वप्न-समाधान, समारोह और सक्रिय कल्पना। यदि हम आंतरिक दुनिया की उपेक्षा करते हैं, जैसा कि ज्यादातर लोग करते हैं, तो अचेतन विकृति विज्ञान के माध्यम से हमारे जीवन में प्रवेश करेगा: मनोदैहिक लक्षण, डिप्रेशन, आग्रहऔर न्यूरोसिस।

शब्द "व्यक्तित्व" जंग ने एक पूर्ण मानव में परिवर्तन की आजीवन प्रक्रिया को बुलाया, जो वास्तव में, एक व्यक्ति बनना चाहिए। व्यक्तित्व हमारे पूर्ण स्व के बारे में हमारी जागरूकता है, हमारे सचेत व्यक्तित्व का इस हद तक विकास है कि इसमें वे सभी बुनियादी तत्व शामिल हैं जो हम में से प्रत्येक में एक अचेतन स्तर पर मौजूद हैं।

इस प्रक्रिया को "व्यक्तित्व" क्यों कहा जाना चाहिए? क्योंकि आत्म-साक्षात्कार और अधिक संपूर्ण व्यक्ति में परिवर्तन की यह प्रक्रिया एक व्यक्तिगत संरचना को भी प्रकट करती है जो केवल इस विशेष व्यक्ति के लिए विशिष्ट है। वह प्रदर्शित करता है कि कैसे सार्वभौमिक मानवीय विशेषताएंऔर प्रत्येक में क्षमता खास व्यक्तिएक निश्चित अद्वितीय संयोजन में जोड़ें।

जंग प्रत्येक व्यक्ति की मनोवैज्ञानिक संरचना की विशिष्टता पर जोर देती है। इस प्रकार, यह कोई संयोग नहीं था कि उन्होंने इस प्रक्रिया को व्यक्तित्व कहा; यह नाम उनके इस विश्वास को दर्शाता है कि व्यक्ति जितना अचेतन के करीब जाता है और जितना अधिक वह उसकी सामग्री को चेतन मन की सामग्री से जोड़ता है, उतना ही मजबूत व्यक्ति के व्यक्तित्व की विशिष्टता की भावना बन जाती है।

साथ ही, वैयक्तिकता का अर्थ मानव जाति से अलगाव नहीं है। जैसे ही कोई व्यक्ति अधिक आत्मविश्वासी, अधिक पूर्ण व्यक्ति महसूस करना शुरू करता है, वह स्वाभाविक रूप से अन्य मनुष्यों के साथ अपनी समानता के कई रूपों की तलाश करना शुरू कर देता है: मूल्य, रुचियां और विशेष रूप से मानवीय गुण, जिसके लिए हम एकजुट हुए हैं लोगों की एक जाति। यदि हम करीब से देखें, तो हम देखेंगे कि प्रत्येक व्यक्ति के अद्वितीय व्यक्तित्व में सार्वभौमिक मनोवैज्ञानिक चित्र और सभी के लिए सामान्य ऊर्जा प्रणालियाँ शामिल हैं। जंग ने इन योजनाओं को बुलाया मूलरूप।

चूंकि मूलरूप सार्वभौमिक हैं, वे सभी प्रत्येक व्यक्ति के अचेतन में मौजूद हैं। लेकिन आर्कटाइप्स अनंत संख्या में संयोजनों को जोड़ते हैं और इस प्रकार व्यक्तिगत आत्माओं का निर्माण करते हैं। किसी व्यक्ति के भौतिक शरीर के बारे में भी यही कहा जा सकता है। एक निश्चित अर्थ में, सभी लोगों के शरीर एक दूसरे के समान होते हैं। हम सभी के हाथ, पैर, हृदय, गुर्दे, त्वचा आदि होते हैं। वे सार्वभौमिक विशेषताएं हैं। मानव प्रजाति. लेकिन आपको दो ऐसे लोग नहीं मिलेंगे जिनके उँगलियों के निशान या बालों की किस्में समान हों।

तो प्रत्येक व्यक्ति में मानव जाति की सार्वभौमिक मनोवैज्ञानिक ऊर्जा और क्षमताओं को एक विशेष संयोजन में जोड़ा जाता है। प्रत्येक व्यक्ति की अपनी अनूठी मनोवैज्ञानिक संरचना होती है। और इस जन्मजात संरचना के अनुसार जीने से ही व्यक्ति यह समझता है कि व्यक्ति होने का क्या अर्थ है।

यदि हम वैयक्तिकता पर काम करते हैं, तो हमें अपने स्वयं के द्वारा उत्पन्न विचारों और मूल्यों और अपने आसपास की दुनिया से आत्मसात करने वाले सामाजिक विचारों और मूल्यों के बीच अंतर दिखाई देने लगता है। तब हम किसी समाज या लोगों के समूह का एक मात्र उपांग होना बंद कर सकते हैं: हम महसूस करते हैं कि हमारे अपने मूल्य हैं, हमारे अपने जीवन के तरीके हैं, जो हमें जन्म से दिए गए "मैं" के अनुरूप हैं।

वैयक्तिकरण की प्रक्रिया आत्म-विश्वास की एक महान भावना उत्पन्न करती है। एक व्यक्ति यह समझने लगता है कि उसके लिए दूसरों की तरह बनने का प्रयास करना बिल्कुल भी आवश्यक नहीं है, क्योंकि स्वयं होना अधिक सुरक्षित है। हम समझते हैं कि खुद को पूरी तरह से जानने और प्रकृति द्वारा हमें दी गई सभी क्षमताओं को विकसित करने में जीवन भर का समय लगेगा। हमें अपने जीवन को अन्य लोगों के जीवन की नकल बनाने की आवश्यकता नहीं है। हम किसी और चीज का दावा नहीं करते, क्योंकि जो हमारे पास पहले से है वह हमारी सभी अपेक्षाओं से अधिक है।

1.2 आंतरिक कार्य: अचेतन की खोज

इस पुस्तक का उद्देश्य पाठक को देना है प्रायोगिक उपकरणआंतरिक कार्य में क्रमिक प्रवेश पर। अन्य बातों के अलावा, पाठक यहां न केवल सपनों के साथ, बल्कि सक्रिय कल्पना के साथ भी काम करने की चार-चरण विधि पाएंगे। अपने अध्ययन के दौरान, हम अचेतन के रास्ते के रूप में समारोहों और कल्पनाओं की उपयुक्तता के सवाल पर भी बात करेंगे।

मैं इस तकनीक को "आंतरिक कार्य" के रूप में संदर्भित करता हूं क्योंकि यह अचेतन की आंतरिक दुनिया में एक सीधा और सुविधाजनक तरीका है। आंतरिक कार्य वह प्रयास है जिसके द्वारा हम अपने भीतर और अधिक की उपस्थिति के बारे में जागरूक हो जाते हैं गहरी परतेंचेतना और पूर्ण "मैं" के एकीकरण की ओर बढ़ो।

कोई फर्क नहीं पड़ता कि हम सिद्धांत में कितनी अच्छी तरह महारत हासिल करते हैं, हम व्यावहारिक दृष्टिकोण के बिना नहीं कर सकते। यद्यपि हम सभी ने बहुत सारे मनोवैज्ञानिक सिद्धांतों को अपनाया है, हम में से बहुत कम लोग जानते हैं कि सपनों और अचेतन के साथ वास्तविक कार्य को सीधे कैसे किया जाए। एक नियम के रूप में, हमारी ऊर्जा सिद्धांत के स्तर पर प्रारंभिक बिंदु पर रहती है, और आंतरिक आत्म के साथ एक ठोस, सीधी टक्कर में परिवर्तित नहीं होती है।

आत्मा की दुनिया में, चेतना सैद्धांतिक विचारों से नहीं, बल्कि द्वारा बनाई गई है काम।यदि हम अपने सपनों को पूरा करते हैं और वहां पाए जाने वाले प्रतीकों के साथ लगन से काम करते हैं, तो हम अपने बारे में और अपने जीवन के अर्थ के बारे में जानने के लिए सबसे ज्यादा सीखते हैं, भले ही हम इस विषय पर कई मनोवैज्ञानिक सिद्धांतों को कितनी अच्छी तरह समझते हैं।

आंतरिक कार्य का सार चेतना का निर्माण करना है। अपना आंतरिक कार्य करना सीखकर, आप उन संघर्षों और परीक्षाओं की समझ प्राप्त करते हैं जो जीवन आप पर फेंकता है। आप अपने अचेतन की छिपी गहराइयों का पता लगाने की क्षमता हासिल करते हैं ताकि इन गहराई में आपकी प्रतीक्षा करने वाली शक्ति और संसाधनों को खोजा जा सके।

वास्तव में, अचेतन से संदेश प्राप्त करने के लिए आपके दिमाग को धुन देने वाले किसी भी प्रकार के ध्यान को "अंदर का काम" माना जा सकता है। मानव जाति ने एक अनंत विकसित किया है रकमआंतरिक दुनिया के दृष्टिकोण, जिनमें से प्रत्येक को इतिहास की इसी अवधि, संबंधित सभ्यता, धर्म, या आत्मा के साथ हमारे संबंधों पर दृष्टिकोण के अनुसार अनुकूलित किया गया है। उदाहरण योग ध्यान, ज़ेन बौद्ध धर्म में ज़ा ज़ेन, ईसाई चिंतनशील प्रार्थना, टॉम केम्पिस और इग्नाटियस लोयोला द्वारा अभ्यास किए गए मसीह के जीवन पर ध्यान, सूफी ध्यान और कन्फ्यूशियस नैतिक ध्यान हैं।

जंग ने देखा कि ऑस्ट्रेलियाई आदिवासीउनके जीवन का दो-तिहाई, सोने के घंटों को छोड़कर, किसी न किसी रूप में आंतरिक कार्य में व्यतीत हुआ। उन्होंने धार्मिक समारोह आयोजित किए, चर्चा की और अपने सपनों की व्याख्या की, सलाह के लिए आत्माओं की ओर रुख किया, "भटक" गए। ये सभी निरंतर प्रयास आंतरिक जीवन, सपनों के दायरे, कुलदेवता और आत्माओं के लिए समर्पित थे, यानी आंतरिक दुनिया के साथ संपर्क स्थापित करना। इसलिए, हमारी सारी तकनीक के बावजूद, हम पहली नज़र में, आदिम लोगों की तुलना में आत्मा और ईश्वर के बारे में कम जानते हैं।

लेकिन हमारे और मूल निवासियों के बीच एक और मुख्य अंतर है: वे धर्म के अपने प्राचीन रूपों और आंतरिक दुनिया के दृष्टिकोण के तरीकों को पकड़ते हैं। यदि वे आत्मा से अपील करना चाहते हैं, तो उनके पास हर चीज के लिए तैयार व्यंजन हैं: आत्मा के प्रश्न कैसे पूछें, सपने और दर्शन कैसे समझें, देवताओं से मिलने के लिए समारोह कैसे आयोजित करें जादू का घेराया वेदी पर। हमने अधिकांश प्राचीन विधियों को खो दिया है। हममें से जो लोग सपनों की भूमि पर वापस जाना सीखना चाहते हैं, महान आत्माओं के साथ संवाद करना चाहते हैं, उन्हें नए सिरे से सीखना चाहिए कि अपने सपनों की ओर कैसे जाना है, अचेतन की ऊर्जा का उपयोग प्राचीन आग को कैसे जलाना है, कैसे करना है लंबे समय से भूले हुए आदिवासी संस्कारों की यादें जगाएं। आधुनिक दुनिया को अर्थ देने वाली आत्मा के लिए अपना रास्ता खोजने के लिए हमें एक आधुनिक कार्ल जंग-प्रकार के जादूगर के पास जाना चाहिए।

इस पुस्तक में जिन आंतरिक कार्यों के बारे में हम चर्चा करेंगे, वे जंग की शिक्षाओं और शानदार अंतर्दृष्टि पर आधारित हैं। और सपनों के साथ काम करने की उत्पत्ति, निश्चित रूप से, जंग द्वारा विकसित स्वप्न विश्लेषण की पद्धति में है। स्वप्न कार्य में सपनों की प्रतीकात्मक भाषा का ज्ञान शामिल होता है। सक्रिय कल्पनाचेतन मन और अचेतन के बीच कार्य संबंध स्थापित करने के लिए कल्पना की शक्ति का उपयोग करने का एक विशेष तरीका है। जंग ने इस सदियों पुरानी प्रक्रिया को एक ऐसी तकनीक में बदल दिया जिसका उपयोग आधुनिक लोग कर सकते हैं।

सक्रिय कल्पना कुछ के समान नहीं है आधुनिक तरीके"मानसिक प्रतिनिधित्व" जब कोई व्यक्ति कुछ के साथ कल्पना करता है उद्देश्य. इस मामले में, कोई "परिदृश्य" नहीं है: अचेतन की वास्तविकता और शक्ति की मान्यता के आधार पर सक्रिय कल्पना अचेतन के साथ पूरी तरह से अलग संबंध में है। सक्रिय कल्पना में, आप यह समझने के लिए अपने अचेतन में जाते हैं कि वहां क्या है और इसे चेतन मन को क्या देना है। अचेतन चेतन मन को खुश करने के लिए हेरफेर करने के लिए उपयुक्त नहीं है - यह एक संवाद में एक समान भागीदार है जो अधिक से अधिक मानवीय परिपक्वता की ओर ले जाता है।

बहुत से लोग अनुमान लगाते हैं कि अचेतन सपनों के माध्यम से हमारे चेतन मन से संचार करता है। बहुत से लोग स्वप्न व्याख्या के विभिन्न सिद्धांतों से परिचित हो चुके हैं। लेकिन जब हमारे विशेष सपनों के साथ काम करने की बात आती है, तो हम में से कई लोग पूरी तरह से असहाय हो जाते हैं। इस तरह के एक विशिष्ट परिदृश्य के अनुसार घटनाएँ सामने आती हैं: मेरा एक बहुत ही ज्वलंत सपना था, मैं इससे "अपने दम पर" निपटने का फैसला करता हूं और इसकी "व्याख्या" शुरू करने का इरादा रखते हुए, एक नोटबुक में सपने की सामग्री को परिश्रम से लिखता हूं। लेकिन मेरे दिमाग में एक भी विचार नहीं आ रहा है। मैं खुद से पूछता हूं: "मुझे क्या करना चाहिए? मैं कहां से शुरू करूं?" - और लिखित पृष्ठ को देखें। सपना या तो पूरी तरह से स्पष्ट है या पूरी तरह से अर्थहीन है।

कभी-कभी हम अपने सपनों की छवियों के साथ कुछ जुड़ाव खोजने की कोशिश करते हैं। लेकिन हम जल्दी से धैर्य खो देते हैं। हमें लगता है कि यह सही रास्ता नहीं है और अगले दिन इस सपने में लौटने का फैसला करते हैं, लेकिन तब तक अन्य चीजें हमारे ऊपर ढेर हो चुकी होती हैं।

पर प्रारम्भिक कालअपने काम में, मैंने पाया है कि मेरे सभी मरीज़ों और दोस्तों को इस समस्या का सामना करना पड़ता है। किसी भी तरह, हम सपने के प्रतीकवाद के सिद्धांतों के बारे में कितना भी पढ़ लें, जब हमारे अपने सपनों के साथ व्यावहारिक, प्रत्यक्ष कार्य की बात आती है, तो हम तुरंत एक मृत अंत में आ जाते हैं। लोग मेरे कार्यालय में अपने सपनों के विवरण से भरी नोटबुक लेकर आए। जब मैंने उनसे पूछा कि उन्होंने अपने सपनों से क्या सीखा, तो उन्होंने आमतौर पर जवाब दिया, "मैं उन्हें नहीं समझता। जब मैं आपके पास विश्लेषणात्मक कार्य के लिए आता हूं, तो हम अपने सपनों के आधार पर बहुत सारी अद्भुत खोज करते हैं। लेकिन जब मैं काम करने की कोशिश करता हूं उन्हें अकेले, मुझे उनमें कुछ भी दिखाई नहीं देता, मुझे नहीं पता कि कहां से शुरू करूं"

अपने स्वयं के सपनों पर काम करने का शुरुआती बिंदु न केवल शौकिया लोगों के लिए एक समस्या है, यह कई मनोवैज्ञानिकों के लिए समान है। जब मैं अपने मरीजों के सपनों के साथ काम करता हूं, तो मैं चमक सकता हूं, लेकिन जब मैं अपने सपने पर काम करता हूं, तो मेरा दिमाग शॉर्ट सर्किट हो जाता है। यह सामान्य है, क्योंकि हर सपना ऐसी जानकारी का संचार करता है जिसके बारे में सपने देखने वाले को पता नहीं होता है। इस प्रकार, नींद के अर्थ को समझने के लिए, हमें वास्तविक प्रयासों की आवश्यकता होती है, हमारी क्षमताओं का एक निश्चित तनाव। यदि नींद की व्याख्या हमारे लिए आसान थी, तो सबसे अधिक संभावना है कि यह गलत है या पर्याप्त गहरी नहीं है।

इस व्यावहारिक आवश्यकता को पूरा करने के लिए, मैंने सपने देखने के लिए चार-चरणीय दृष्टिकोण विकसित करना शुरू किया जो आपको इस पुस्तक में मिलेगा। मैंने लोगों को अपने स्वयं के सपनों की व्याख्या करने में सक्षम बनाने का लक्ष्य निर्धारित किया है। अधिकांश लोगों को यह सिखाया जाना चाहिए कि उनके सपनों, उनके अचेतन, उनके स्रोत से कैसे संपर्क किया जाए। लेकिन ऐसा करने में सक्षम होने के लिए, हमें पहले कुछ व्यावहारिक कौशलों में महारत हासिल करनी चाहिए, शारीरिक और मानसिक "कदमों" की एक श्रृंखला लेने की क्षमता जो हमें अपने सपनों तक पहुंचने, उन्हें प्रतीकों में तोड़ने और इन प्रतीकों की खोज करने में सक्षम बनाएगी। हमारे लिए विशेष रूप से मतलब है।

मेरे रोगियों और मैंने चार-चरण विधि विकसित करने के वर्षों के अवलोकन से मुझे यह निष्कर्ष निकालने की अनुमति मिलती है कि ज्यादातर लोग जिन्होंने वास्तव में इस पद्धति में महारत हासिल की है, वे अपने सपनों की वास्तविक सामग्री को महसूस करने और उन्हें काफी कुछ देने में सक्षम हैं। सटीक व्याख्यावे अपने सपनों का सार या मुख्य ऊर्जा निर्धारित करते हैं, और यह सबसे महत्वपूर्ण बात है।

बहुत अधिक सिद्धांत सपनों के साथ काम करने में एक बड़ी बाधा है।

जंग ने अपनी पुस्तक मेमोरीज़, ड्रीम्स एंड रिफ्लेक्शंस में लिखा है:

"बेशक, प्रत्येक डॉक्टर को तथाकथित "तरीकों" से परिचित होना चाहिए, लेकिन उसे केवल एक, विशिष्ट, नियमित दृष्टिकोण का उपयोग करने से सावधान रहना चाहिए। सामान्य तौर पर, सैद्धांतिक मान्यताओं के बारे में सावधान रहना चाहिए। मुझे ऐसा लगता है कि हर कोई एक व्यक्तिकेवल एक व्यक्तिगत दृष्टिकोण का उपयोग किया जाना चाहिए। "प्रत्येक रोगी को एक अलग भाषा बोलनी चाहिए। उसी विश्लेषण के दौरान, मैं एडलर और फ्रायड दोनों बोल सकता हूं"

जंग से मैंने अपने रोगियों को अमूर्त अवधारणाओं पर विश्वास करना छोड़ने की सलाह देने का साहस सीखा। मनुष्य को अपने स्वयं के अचेतन में, अपने स्वयं के सपनों में विश्वास करना चाहिए। अगर आप चाहते हैं कि आपके सपने आपको कुछ सिखाएं, तो उनके साथ काम करें। अपने सपनों में प्रतीकों के साथ ऐसे जियो जैसे कि वे आपके दैनिक जीवन के भौतिक साथी हों। और यदि आप ऐसा करते हैं, तो आप पाएंगे कि वे वास्तव में आंतरिक दुनिया में आपके साथी हैं।

विश्लेषण और होमवर्क

यह पुस्तक आपके मनोविश्लेषक की सलाह और सहायता को प्रतिस्थापित करने के लिए नहीं है, यदि आप निश्चित रूप से एक के पास जाते हैं। यह आपके होमवर्क में आपकी मदद करने के लिए बनाया गया है। आपको इस पुस्तक की विधियों पर अपने मनोविश्लेषक से चर्चा करनी चाहिए और इन विधियों का उपयोग करने के बारे में उनकी सलाह का पालन करना चाहिए।

विश्लेषण से लोगों को सबसे अधिक लाभ तब होता है जब वे अपना दैनिक कार्य करते हैं। गृहकार्यऔर अपने सपनों, कल्पनाओं और सक्रिय कल्पना के साथ चिकित्सक के पास तभी आएं जब उन्होंने उन पर काम किया हो और आंशिक रूप से उन्हें "पचा" दिया हो। एक मनोविश्लेषक के साथ एक सत्र आपके द्वारा पहले से किए गए कार्यों के परिणामों को सम्मानित करने के लिए समर्पित हो सकता है। यह मनोविश्लेषक को रोगी के समय का सबसे अधिक उत्पादक उपयोग करने की अनुमति देगा।

मनोविश्लेषक के बिना काम करें

यदि आपके पास मनोविश्लेषक तक पहुंच नहीं है, तो आप आंतरिक कार्य की किसी अन्य तकनीक का सहारा लेने के बजाय अपने सपनों से निपटने पर विचार करना चाह सकते हैं। मुझे यकीन है कि आप अपने सपनों पर सुरक्षित रूप से काम कर सकते हैं और इस पुस्तक में दिए गए तरीके आपके लिए फायदेमंद होंगे। केवल एक नियम याद रखें: तुम्हे सावधान रहना चाहिये।

जब आप इस पुस्तक के अध्यायों को पढ़ते हैं, तो आपको कई चेतावनियाँ और सुझाव मिलेंगे जो आपको परेशानी से बचने में मदद करेंगे। कृपया उनका इलाज करें गंभीरता सेऔर उन्हें रखो। आपको यह समझना चाहिए कि जब आप अचेतन के पास जाते हैं, तो आप सबसे शक्तिशाली और स्वतंत्र ताकतों में से एक के साथ व्यवहार कर रहे होते हैं जिसका सामना एक व्यक्ति कर सकता है। आंतरिक कार्य तकनीक को अचेतन की शक्तियों को सक्रिय करने के लिए डिज़ाइन किया गया है, लेकिन इसके मूल में, प्रक्रिया एक गीजर को छोड़ने की तरह है। यदि आप सावधान नहीं हैं, तो घटनाएं आपके नियंत्रण से बाहर हो सकती हैं। अगर आप इस प्रक्रिया को गंभीरता से नहीं लेते हैं या इसे महज मनोरंजन में बदलने की कोशिश नहीं करते हैं, तो आप खुद को नुकसान पहुंचा सकते हैं।

सक्रिय कल्पना के साथ विशेष रूप से सावधान रहें। उनका अभ्यास तब तक नहीं करना चाहिए जब तक कि आप किसी ऐसे व्यक्ति से न मिलें जो इस कला से अच्छी तरह परिचित हो, कोई ऐसा व्यक्ति जो आंतरिक दुनिया से अपने सामान्य जीवन में वापस आने का रास्ता जानता हो। सांसारिक दुनिया. यदि आप नियमों का पालन करते हैं और सामान्य ज्ञान का उपयोग करते हैं तो सक्रिय कल्पना काफी सुरक्षित है, लेकिन इसमें बहुत गहराई तक जाना और अचेतन में बहुत दूर जाने की भावना का अनुभव करना संभव है। आपका सहायक या तो एक मनोविश्लेषक या शौकिया हो सकता है जिसे सक्रिय कल्पना में कुछ अनुभव है। सामान्य तौर पर, मुख्य बात यह है कि आपके पास एक दोस्त है जिसे आप बदल सकते हैं यदि आप अपना असर खो देते हैं।

उपरोक्त सभी किसी भी तरह से आपको अपना आंतरिक कार्य करने से नहीं रोकना चाहिए। हमें बस याद रखना है सार्वभौमिक नियम: अच्छे के लिए कोई भी शक्तिशाली शक्ति बन सकती है विनाशकारी बलअगर गलत इस्तेमाल किया। यदि हम आंतरिक जगत की शक्तिशाली शक्तियों से मित्रता करना चाहते हैं, तो हमें उनका भी सम्मान करना चाहिए।

1.3 वैकल्पिक वास्तविकताएँ: सपनों की दुनिया। कल्पना का क्षेत्र

हमारे भाषण पैटर्न हमारी कई धारणाओं की स्वचालितता की गवाही देते हैं। यदि आप अपने सपने के बारे में अपने दोस्त के साथ चर्चा करते हैं, तो दोस्त निश्चित रूप से कुछ ऐसा पूछेगा: "क्या यह घटना वास्तव में हुई थी या आपने इसे केवल सपने में देखा था?" अर्थात्, यह निहित है कि एक सपना कुछ "असत्य", "असत्य" है। वास्तव में यह प्रश्न इस प्रकार पूछा जाना चाहिए: "क्या यह घटना स्वप्न की वास्तविकता में हुई थी या भौतिक वास्तविकता में भी? स्वप्न की दुनिया में या साधारण दुनिया में भी?"

वास्तव में, दोनों वास्तविकताएं हैं, दोनों दुनिया हैं। लेकिन सपनों की दुनिया, अगर हम इसमें तल्लीन करें, तो बाहरी घटनाओं की तुलना में हमारे जीवन पर अधिक व्यावहारिक और ठोस प्रभाव पड़ता है। क्योंकि यह सपनों की दुनिया में है कि अचेतन अपनी शक्तिशाली गतिशीलता को गति में सेट करता है। यह इस दुनिया में है कि महान ताकतें एक-दूसरे से लड़ती हैं या आदर्शों, विश्वासों, विश्वासों और आवेगों को जन्म देने के लिए एकजुट होती हैं जो हमारे अधिकांश कार्यों के उद्देश्य हैं।

जैसे-जैसे हम अपने सपनों के प्रति अधिक ग्रहणशील होते जाते हैं, हम पाते हैं कि किसी भी सपने की गतिशीलता हमारे व्यावहारिक जीवन में हमारे कार्यों, रिश्तों, दिनचर्या, इच्छाओं और भावनाओं में अपने तरीके से प्रकट होती है। हम मानते हैं कि इन तत्वों पर हमारा काफी सचेत नियंत्रण है जिंदगी। लेकिन यह विश्वास अहंकार नियंत्रण के बारे में एक बड़ा भ्रम है। वास्तव में, हमारे जीवन के ये पहलू कहीं अधिक गहराई से प्रेरित हैं छिपने का स्थान. यह सपनों की दुनिया में है कि हम उनकी जड़ों को एक ऐसे रूप में देख सकते हैं जो हमारे लिए समझ में आता है।

सपने अचेतन को व्यक्त करते हैं सपने प्रतीकों का एक गतिशील मोज़ेक है जो अचेतन की महान ऊर्जा प्रणाली के आंदोलन, संघर्ष, बातचीत और विकास को व्यक्त करता है।

अचेतन में छवियों को बनाने और इन छवियों को प्रतीकों के रूप में उपयोग करने की विशेष क्षमता होती है। ये प्रतीक हैं जो हमारे सपनों का निर्माण करते हैं, उस भाषा का निर्माण करते हैं जिसके माध्यम से अचेतन जानकारी को चेतन मन तक पहुंचाता है।

जिस प्रकार एक धधकती आग गर्मी देती है, उसी प्रकार अचेतन प्रतीकों का निर्माण करता है। यह सिर्फ अचेतन की प्रकृति में है। जैसे ही हम इन प्रतीकों को समझना सीखते हैं, हम उस कार्य को समझने की क्षमता हासिल कर लेते हैं जो अचेतन हमारे भीतर करता है। प्रतीकों को बनाने की यह क्षमता न केवल हमारे सपनों को प्रभावित करती है: अचेतन के कुओं से निकलने वाली प्रतीकात्मक छवियों की धारा सभी मानव जीवन को खिलाती है। न्यूमैन ने अपनी पुस्तक द ग्रेट मदर में लिखा है:

"अचेतन की प्रतीकात्मक छवियां अपनी सभी अभिव्यक्तियों में मानव आत्मा का रचनात्मक स्रोत हैं। न केवल चेतना और दुनिया को समझने की इसकी दार्शनिक अवधारणाएं प्रतीकों से पैदा हुई थीं, बल्कि धर्म, अनुष्ठान, पंथ, कला और रीति-रिवाज भी थे। और जब से अचेतन द्वारा प्रतीकों के निर्माण की प्रक्रिया मानव आत्मा का स्रोत है, एक ऐसी भाषा जिसका इतिहास मानव चेतना की उत्पत्ति और विकास के लगभग समान है, हमेशा प्रतीकों की भाषा के रूप में शुरू होती है। इसलिए, जंग लिखते हैं, "आदर्श खुद को मुख्य रूप से व्यक्त करता है रूपक"

अचेतन की छवियाँ-प्रतीक चेतना के स्तर तक अपना रास्ता बनाते हैं, मुख्यतः दो तरह से - सपनों के माध्यम से और कल्पना के माध्यम से। सपनों के प्रतीकवाद को समझना अपेक्षाकृत आसान है, क्योंकि सपने अक्सर प्राणियों द्वारा बसे होते हैं और ऐसी स्थितियों से भरे होते हैं जिनका सामान्य भौतिक जीवन में कोई स्थान नहीं होता है। स्वप्न चित्र लोगों को तब तक भ्रमित करते हैं जब तक लोग यह नहीं जान लेते कि ये चित्र प्रतीकात्मक हैं और इन्हें शाब्दिक रूप से नहीं लिया जाना चाहिए।

चूंकि सपनों से शाब्दिक रूप से कथित छवियों का कोई मतलब नहीं है, पूरी तरह से अर्थहीन लगते हैं, लोग उन्हें "समझ से बाहर" के रूप में खारिज कर देते हैं, लेकिन वास्तव में, सपने बिल्कुल स्पष्ट रूप से कहा गया विचार हैं। और अगर हम उनकी भाषा का अध्ययन करने के लिए समय निकालें, तो हम पाएंगे कि हर सपना प्रतीकात्मक संदेश की एक उत्कृष्ट कृति है। अचेतन प्रतीकों में बोलता है, हमें भ्रमित करने के लिए नहीं, बल्कि इसलिए कि यह भाषा उसे प्रकृति द्वारा दी गई है। जंग की पुस्तक "यादें, सपने, प्रतिबिंब" में हम पढ़ते हैं:

"मैं इस बात से कभी सहमत नहीं हो सकता था कि एक सपना एक "मुखौटा" है जिसके पीछे इसका अर्थ छिपा हुआ है; अर्थ पहले से ही ज्ञात है, लेकिन, बोलने के लिए, जानबूझकर चेतना की अनुमति नहीं है। मेरा मानना ​​​​है कि सपने हैं प्रकृति का एक हिस्सा, जिसे धोखा देने का कोई इरादा नहीं है, लेकिन बस अपनी शक्ति में सब कुछ व्यक्त करने के लिए करता है, जैसे एक बढ़ता हुआ पौधा या भोजन की तलाश करने वाला जानवर भी अपनी शक्ति में सब कुछ करता है। इन जीवन रूपों में भी कोई इच्छा नहीं है हमारी आंखों को धोखा देते हैं, लेकिन हम खुद को धोखा देते हैं क्योंकि हम मायोपिया से पीड़ित हैं। फ्रायड से मिलने से बहुत पहले, मेरा मानना ​​​​था कि अचेतन और सपने, जो इसकी प्रत्यक्ष अभिव्यक्ति हैं, प्राकृतिक प्रक्रियाएं हैं जिनके संबंध में कोई मनमानी नहीं है और निश्चित रूप से कोई ठग नहीं है।

हम सपनों की तुलना एक ऐसे पर्दे से कर सकते हैं, जिस पर अचेतन अपने आंतरिक नाटक को प्रदर्शित करता है। हम इसमें विभिन्न आंतरिक व्यक्तित्व देखते हैं, जिनमें से अधिकांश भाग के लिए, हमारा सामान्य चरित्र होता है, और उन शक्तियों की गतिशीलता जिनमें अचेतन बना होता है। ये अदृश्य ताकतें और उनकी गतिविधि गति में सेट हैं, इसलिए बोलने के लिए, स्क्रीन पर प्रक्षेपित आरोप। वे छवियों का रूप लेते हैं, और इन स्वप्न छवियों की परस्पर क्रिया हमें हमारे भीतर जो हो रहा है उसकी आंतरिक गतिशीलता की एक सटीक तस्वीर देती है।

इन छवियों को समझने के लिए सीखने के लिए, हमें यह महसूस करके शुरू करना चाहिए कि उन्हें शाब्दिक रूप से नहीं लिया जाना चाहिए: हम उस दृष्टिकोण, आंतरिक व्यक्तित्व, आंतरिक विकास, या आंतरिक संघर्ष की तलाश करना सीखते हैं जो स्वयं के आकार और रंग में आते हैं। सपनों की भूमि में हमें दिखाई देने के लिए छवि दी गई है"

कल्पना और प्रतीक

हम पहले ही कह चुके हैं कि स्वप्न अचेतन के साथ संचार के दो महान चैनलों में से पहला है; दूसरा चैनल कल्पना है।

बहुत से लोग पहली बार में चौंक जाते हैं जब उन्हें पता चलता है कि कल्पना अत्यधिक विकसित का उपयोग करके संचार का एक अंग है कठिन भाषाअचेतन की सामग्री को व्यक्त करने के लिए प्रतीक। और फिर भी, यह सच है: यदि हम कल्पना को देखना सीखते हैं, तो हम पाएंगे कि यह ऊर्जा की एक सच्ची धारा है और अर्थपूर्ण छवियों से भरी हुई है, लगभग लगातार अचेतन से बह रही है।

हम दो चैनलों की कल्पना कर सकते हैं जो अचेतन से चेतन मन तक चलते हैं। पहला चैनल है सपने देखने की क्षमता, दूसरा है कल्पना करने की क्षमता। सपनों और कल्पना में एक विशेष गुण समान है: बदलने की क्षमता दृश्यमान रूपचेतन मन द्वारा अनुभव की गई छवियों में अचेतन। इसलिए हमें कभी-कभी यह अहसास होता है कि सपने उस कल्पना की उपज हैं जो हमारी नींद के दौरान अपना काम जारी रखती है, और यह कि कल्पना सपनों की दुनिया है जो जागने के घंटों के दौरान हमारे पास आती है।

रात के दौरान, अचेतन ऊर्जा के आवेशों को गतिमान करता है जो सोते हुए मन की स्क्रीन पर चित्र बनाते हैं, लेकिन जागने के घंटों के दौरान भी यह काम करना बंद नहीं करता है। यह ऊर्जा आवेगों की एक निरंतर धारा को विकीर्ण करता है जो चेतन मन में भावनाओं, मनोदशाओं और सबसे ऊपर, हमारी कल्पना में उत्पन्न होने वाली छवियों के रूप में अपना रास्ता खोजते हैं। जैसा कि सपनों के साथ होता है, इन छवियों का प्रतीकात्मक अर्थ केवल वही व्यक्ति समझ सकता है जो सीखने का इच्छुक है।

हमारी कल्पना से गुजरने वाली सामग्री सबसे अधिक लेती है अलग - अलग रूप- तुच्छ से दूरदर्शी तक। पैमाने के तल पर है निष्क्रिय कल्पना -एक सनकी सपना जो दिन के सबसे अनुपयुक्त समय पर हमारे पास आता है और कभी-कभी, लंबे समय तक हमारा ध्यान भटकाता है। ऐसी कल्पनाएँ प्रकृति में विशुद्ध रूप से मनोरंजक या विचलित करने वाली होती हैं और चेतना को कुछ भी नहीं देती हैं।

पैमाने के शीर्ष पर है दूरदर्शी अंतर्दृष्टि,अर्थात्, सक्रिय कल्पना और धार्मिक परमानंद का संलयन सक्रिय कल्पना अचेतन तक पहुंचने के लिए रचनात्मक रूप से कल्पना का उपयोग करने का एक तरीका है, गहरे ध्यान के रूपों सहित कई अन्य तरीके हैं।

बीसवीं सदी की सभ्यता कल्पना के खिलाफ बड़े पैमाने पर पूर्वाग्रह की विशेषता है। यह रवैया "यह केवल आपको लगता है" और "ये सिर्फ आपकी कल्पनाएं हैं, और उनका वास्तविकता से कोई लेना-देना नहीं है" जैसे वाक्यांशों में परिलक्षित होता है।

वास्तव में, कल्पना बिल्कुल भी "कल्पना" नहीं है। कल्पना में प्रकट होने वाली सामग्री को पहले अचेतन में उत्पन्न होना चाहिए। कल्पना को वह चैनल कहना अधिक सही होगा जिसके माध्यम से यह सामग्री चेतन मन में प्रवाहित होती है। और अधिक सटीक होने के लिए, कल्पना एक ट्रांसड्यूसर है जो अदृश्य सामग्री को छवियों में बदल देती है जिसे चेतन मन देख सकता है।

शब्द की जड़ कल्पनाएक लैटिन शब्द है छवि - छविइसलिए, कल्पना मन की छवियों को बनाने की क्षमता है, एक ऐसा उपकरण जो आंतरिक दुनिया के प्राणियों को एक आलंकारिक कपड़े में बदलने की क्षमता रखता है। ताकि हम उन्हें देख सकें, कल्पना उन प्रतीकों को उत्पन्न करती है जिनका उपयोग अचेतन स्वयं को व्यक्त करने के लिए करता है।

कई ऐतिहासिक और मनोवैज्ञानिक कारक, कई सदियों से विकसित, कल्पना और कल्पना के वास्तविक सार के बारे में हमारी वर्तमान गलतफहमी को जन्म दिया है।

कई ऐतिहासिक और मनोवैज्ञानिक कारक जो कई शताब्दियों में विकसित हुए हैं, उन्होंने कल्पना और कल्पना की वास्तविक प्रकृति के बारे में हमारी वर्तमान गलतफहमी को जन्म दिया है। हमारे बौद्धिक पूर्वजों - प्राचीन यूनानियों ने कल्पना और कल्पना को कैसे समझा।

"फंतासी" एक ग्रीक शब्द है। शब्द का मूल अर्थ सूचित करना था" "जो दृश्यमान बनाता है।" यह एक क्रिया से आता है जिसका अर्थ है "दृश्यमान करना, प्रकट करना।" संबंध निर्विवाद है: मनोवैज्ञानिक कार्यकल्पना करने की हमारी क्षमता अचेतन आत्मा की गतिशीलता को "दृश्यमान" करना है।

तो ग्रीक मनोविज्ञान जानता था कि आधुनिक विश्लेषणात्मक मनोविज्ञान को क्या फिर से खोजना है: मानव मन के पास अदृश्य क्षेत्र को दृश्य रूपों में बदलने के लिए एक विशेष उपहार है ताकि मन उन्हें देख सके और उन पर विचार कर सके। इसी अदृश्य क्षेत्र को हम अचेतन कहते हैं। प्लेटो ने इसे आदर्श रूपों की दुनिया कहा; अन्य पूर्वजों के लिए यह देवताओं का क्षेत्र, शुद्ध आत्मा का क्षेत्र था। लेकिन उन सभी ने एक बात महसूस की: केवल चित्र बनाने की हमारी क्षमता ही हमें इन छवियों को देखने का अवसर देती है।

प्राचीन यूनानियों के बीच, फैंटासिया ने तर्क के उस विशेष उपहार को निरूपित किया, जिसने काव्यात्मक सार और धार्मिक छवियों के निर्माण में योगदान दिया। फंतासी आंतरिक दुनिया की सामग्री को "दृश्यमान" करने की हमारी क्षमता है, इसे एक रूप देकर, इसका व्यक्तित्व। यूनानियों ने आंतरिक दुनिया की वास्तविकता को हल्के में लिया और अपने आदर्श रूपों या सार्वभौमिक गुणों को अपने देवताओं की छवियों में व्यक्त किया। उनके लिए, फंतासिया वह साधन था जिसके माध्यम से दिव्य दुनिया मानव मन के साथ संवाद करती है।

यूरोपीय मनोविज्ञान में (कम से कम मध्य युग की शुरुआत तक), छवियों को बनाने की क्षमता, जिसे कल्पना (फंतासिया) कहा जाता है, को एक उपकरण के रूप में देखा जाता था जिसके माध्यम से कोई व्यक्ति आध्यात्मिक और संवेदी दुनिया से संदेश प्राप्त कर सकता था और उन्हें आंतरिक में बदल सकता था। छवि जो स्मृति में संग्रहीत की जा सकती है और इसे विचार का विषय बना सकती है। धर्म में, कल्पना धार्मिक प्रेरणा, रहस्योद्घाटन और परमानंद के लिए एक पूरी तरह से वैध मार्ग थी। तथ्य यह है कि जानकारी ने कल्पना के माध्यम से चेतन मन में अपना रास्ता बना लिया, इस जानकारी को किसी भी तरह से बदनाम नहीं किया, क्योंकि ऑक्सफोर्ड इंग्लिश डिक्शनरी कहती है: "काव्यात्मक कल्पना को सार्वभौमिक रूप से काल्पनिक चीजों की वास्तविकता में विश्वास के रूप में माना जाता है।"

फंतासी शब्द ने एक अलग अर्थ लेना शुरू कर दिया - "कथा", "कुछ असत्य और समझ से बाहर," - एलिजाबेथ के समय में सबसे अधिक संभावना है। शब्द "फिक्शन" प्रकट हुआ - शुद्ध मनोरंजन के लिए कल्पना द्वारा मनमाने ढंग से उत्पन्न कुछ। दुर्भाग्य से, कल्पना की प्रकृति की यह गलतफहमी बीसवीं शताब्दी की सभ्यता को पूरी तरह से विरासत में मिली है।

यदि आप इस प्रश्न के बारे में एक पल के लिए भी सोचते हैं, तो यह स्पष्ट हो जाता है कि इस तरह की कल्पना को नीचा दिखाना कितना मूर्खतापूर्ण है। कविता, साहित्य, पेंटिंग, मूर्तिकला और सामान्य तौर पर मनुष्य की कोई भी कलात्मक, दार्शनिक और धार्मिक गतिविधि छवियों को बनाने की इस क्षमता पर निर्भर करती है, जिसे कल्पना कहा जाता है। यदि यह छवियों को बनाने की क्षमता के लिए नहीं होता, तो हम या तो अमूर्त और तार्किक सोच विकसित नहीं कर पाते, या सटीक विज्ञान, भाषा भी नहीं। और यहाँ न्यूमैन के उपरोक्त उद्धरण को दोहराना उचित है:

"अचेतन की प्रतीकात्मक छवियां अपनी सभी अभिव्यक्तियों में मानव आत्मा का रचनात्मक स्रोत हैं ... और चूंकि अचेतन द्वारा प्रतीक बनाने की प्रक्रिया मानव आत्मा का स्रोत है, भाषा, जिसका इतिहास लगभग मूल के समान है और मानव चेतना का विकास, हमेशा प्रतीकों की भाषा के रूप में शुरू होता है"

सक्रिय कल्पना: कल्पना का सचेत उपयोग

सक्रिय कल्पना, अचेतन की तरह, हमेशा मौजूद रही है मानव जीवन. हमारे आंतरिक जीवन के कई अन्य पहलुओं की तरह, जंग की बदौलत मानवता ने इस खोई हुई कला को वापस पा लिया है।

पहली नज़र में, सक्रिय कल्पना को गंभीरता से लिया जाना बहुत सरल और भोला लग सकता है। मनोवैज्ञानिक तकनीक: यह उन छवियों को संबोधित है जो कल्पना और उनके साथ संवाद में उत्पन्न हुई हैं। और इसमें छवियों के साथ संचार करना शामिल है। वास्तव में, चेतन अहं-मन कल्पना में प्रवेश करता है और उसमें भाग लेता है। अक्सर इसका मतलब सामान्य बातचीतउभरती हुई हस्तियों के साथ, लेकिन कभी-कभी इसमें गतिविधियों, रोमांच या संघर्षों में भाग लेना शामिल होता है जिनकी कहानी कल्पना में सामने आती है।

यह ठीक वही है जो होश में है भाग लेनाएक काल्पनिक घटना में और सामान्य निष्क्रिय कल्पना को सक्रिय कल्पना में बदल देता है। अचेतन के साथ चेतन मन को कल्पना की भूमि में जोड़ने से हमें अचेतन से अहंकार को अलग करने वाली कुछ बाधाओं को तोड़ने, आत्मा के दो स्तरों के बीच एक वास्तविक संबंध स्थापित करने, हमारे कुछ विक्षिप्तता को हल करने का अवसर मिलता है। अचेतन के साथ संघर्ष, और इसलिए, हमारे व्यक्तित्व के बारे में अधिक जानने के लिए।

क्योंकि कल्पना को व्यापक रूप से कल्पना माना जाता है, बहुत से लोग, जब वे इस तरह के प्रयोग के बारे में सुनते हैं, तो विशुद्ध रूप से स्वचालित रूप से प्रतिक्रिया करते हैं, यह घोषणा करते हुए कि इसका कोई मतलब नहीं है। वे सोचते हैं, "हाँ, मैं बस अपने आप से बात करने जा रहा हूँ।" लेकिन अगर हम सक्रिय कल्पना के साथ काम करते हैं, तो हम जल्द ही आश्वस्त हो जाते हैं कि हम अपने "मैं" के सच्चे आंतरिक भाग के साथ संवाद कर रहे हैं। हम शक्तिशाली व्यक्तित्वों के साथ आमने-सामने आते हैं जो हमारे भीतर अचेतन के स्तर पर रहते हैं और अक्सर हमारे साथ संघर्ष करते हैं सचेत विचारऔर व्यवहार। दरअसल, हम अचेतन की गतिशीलता पर आक्रमण कर रहे हैं: हम एक ऐसे क्षेत्र में यात्रा कर रहे हैं, जिस रास्ते से चेतन मन अज्ञात है।

बेशक, यह घटना विशुद्ध रूप से प्रतीकात्मक है। जिन छवियों का हम सामना करते हैं वे प्रतीक हैं, और हम उनका सामना अस्तित्व के प्रतीकात्मक तल पर करते हैं। लेकिन यहां काम पर एक जादुई सिद्धांत है: जब हम छवियों के साथ संवाद करते हैं, तब हमारे "I" के आंतरिक भाग के साथ सीधे संवाद करें,इन छवियों में कपड़े पहने। यह प्रतीकात्मक संवेदना की शक्ति है। मानवीय आत्माजब यह सचेत रूप से इसमें घुसपैठ करता है: इस संवेदना की समृद्धि और हम पर इसका प्रभाव अक्सर उतना ही विशिष्ट होता है जितना कि भौतिक संवेदना का प्रभाव और समृद्धि। इसमें दुनिया के बारे में हमारी धारणा को बदलने, हमें गहरे स्तर पर कुछ सिखाने की शक्ति है, और इसकी शक्ति बाहरी घटनाओं की शक्ति से कहीं अधिक है जिसे हम इसे देखे बिना भी अनुभव कर सकते हैं।

जब हम प्रतीकों के साथ संवाद करते हैं, तो हम एक साथ जटिल, मूलरूप, आंतरिक चैत्य सत्ता के साथ संवाद करते हैं जिसे इस प्रतीक द्वारा दर्शाया जाता है। जब कोई छवि बोलती है, तो वह हमारी अपनी आंतरिक आवाजों में से एक के साथ बोलती है। जब हम उसे उत्तर देते हैं, तो अदृश्य अंदरूनी हिस्साहमारा अपना "मैं" सुनता और याद करता है। वह एक काल्पनिक छवि के रूप में हमारे सामने खड़ी है।

एक्टिव इमेजिनेशन के दौरान व्यक्ति खुद से नहीं, बल्कि खुद से बात करता है मेरे "मैं" में से एक।यह अहंकार और अचेतन से उठने वाली और किसी व्यक्ति की कल्पना में प्रकट होने वाली विभिन्न छवियों के बीच इस आदान-प्रदान के दौरान है कि वह अपने "मैं" के अलग-अलग हिस्सों को एक पूरे में इकट्ठा करना शुरू कर देता है। वह अपने "मैं" के अब तक के अज्ञात हिस्सों से परिचित होने लगता है।

जब लोग मुझसे पूछते हैं कि क्या सक्रिय कल्पना "वास्तविकता" है या यदि सपने वास्तविक हैं, तो मैं हमेशा ला मंच के डॉन क्विक्सोट के बारे में सोचता हूं। डॉन क्विक्सोट ने कहा कि वह "गेहूं से बेहतर किसी चीज से बनी रोटी" की तलाश में थे। बेशक, वह मेजबान की बात कर रहा था, वह रोटी जो ईसाई अनुष्ठान का हिस्सा है। मेजबान गेहूं से बना है, लेकिन यह घटक भागएक आदर्श भी हैं, मसीह का शरीर, और कुछ ऐसा जो गेहूँ से बेहतर है।

लाक्षणिक रूप से बोलते हुए, मैं कह सकता हूं कि सक्रिय कल्पना "वास्तविकता से अधिक वास्तविक है।" यह न केवल इस अर्थ में वास्तविक है कि इसका हमारे भौतिक जीवन पर व्यावहारिक और ठोस प्रभाव पड़ता है, बल्कि इसलिए भी कि यह हमें अलौकिक और उदात्त शक्तियों की दुनिया से जोड़ता है। यह हमें ऊर्जा की मुख्य धाराओं के सामान्य प्रवाह के निर्माण में भाग लेने की अनुमति देता है, जो हम में से प्रत्येक में संयुक्त होने पर, हमारे जीवन, हमारे संबंधों, हमारी मान्यताओं के दीर्घकालिक पैटर्न बनाते हैं। यह हमें वास्तविकता के बहुत गहरे स्तर पर प्रभावित करता है और हमें बहुत प्रभावित करता है अधिकहमारे दैनिक जीवन से किसी भी स्थानीय घटना की तुलना में।

इन शक्तिशाली आंतरिक शक्तियों और उनके द्वारा हमारे भीतर निर्धारित प्राथमिकताओं की तुलना में, रोजमर्रा की जिंदगी की समस्याएं और समाधान, अधिकांश भाग के लिए, जीवन की विशाल नदी की सतह पर केवल छोटी-छोटी लहरें हैं, जो धीरे-धीरे और अथक रूप से अपने लक्ष्य की ओर बढ़ती हैं। ड्रीमवर्क और सक्रिय कल्पना हमें इस नदी की दिशा की दृष्टि के लिए जीवन की एक बड़ी दृष्टि से जोड़ती है। वे पर थोडा समयहमारा ध्यान उन छोटी-छोटी लहरों और छोटी-छोटी प्रति-धाराओं से हटाते हैं जो हम पर ज्यादातर समय छाई रहती हैं।

इस प्रकार, हम यह समझने लगते हैं कि सपने और कल्पना हमें अस्तित्व के उस स्तर से जोड़ते हैं जो बाहरी वास्तविकता के अर्थ में न केवल "वास्तविक" है, बल्कि बाहरी वास्तविकता से भी अधिक वास्तविक है।

1.4 आर्कटाइप्स और अचेतन

स्वप्न कार्य और सक्रिय कल्पना में अवधारणा आद्यरूपअक्सर खुद की याद दिलाता है; इसलिए, इस महत्वपूर्ण अवधारणा पर अब इस पुस्तक की सामग्री की शुरुआत में चर्चा करना समझ में आता है। नतीजतन, जब हमारे अध्ययन में आर्कषक छवियों के उदाहरण सामने आते हैं, तो हम उनके अर्थ को समझने के लिए बेहतर ढंग से सुसज्जित होंगे। अब हम मूलरूपों की अवधारणा में निहित मुख्य विचारों की ओर मुड़ेंगे; नीचे, जब हम ठोस सपनों और प्रथाओं के उदाहरण प्राप्त करते हैं, तो हमारे पास इस विषय की अपनी समझ को गहरा करने का अवसर होगा।

मनोवैज्ञानिक कट्टरपंथियों के बारे में जंग का दुस्साहसी विचार आधुनिक विचारों में उनके सबसे महत्वपूर्ण योगदानों में से एक है। यह न केवल मनोविज्ञान में व्यापक रूप से उपयोग किया जाता है, बल्कि नृविज्ञान, सांस्कृतिक इतिहास, पौराणिक कथाओं, धर्मशास्त्र, तुलनात्मक धर्म और साहित्यिक व्याख्या जैसे विषयों में काम करने वाले कई वैज्ञानिकों पर भी इसका बहुत प्रभाव पड़ा है। इसका कारण यह है कि जंग ने अपने प्रतीकात्मक रूप में न केवल व्यक्तियों के सपनों में, बल्कि पौराणिक कथाओं, सांस्कृतिक इतिहास, धार्मिक प्रतीकों और संस्कारों और मानव कल्पना के सभी उत्पादों जैसे साहित्य और कला में भी अपने प्रतीकात्मक रूप में उपस्थिति को साबित किया।

आद्योपांत का विचार बहुत प्राचीन है। यह प्लेटो के आदर्श रूपों की अवधारणा के करीब है जो पहले से ही दैवीय मन में मौजूद हैं - छवियां जो निर्धारित करती हैं कि भौतिक दुनिया किस रूप में प्रकट होगी। लेकिन हम जंग की अवधारणा को मानते हैं मनोवैज्ञानिकआर्कटाइप्स - विशिष्ट संस्कार जो मूल रूप से मानव जाति की सामूहिक आत्मा में मौजूद होते हैं और व्यक्तिगत मनुष्यों की आत्माओं में खुद को दोहराते हैं, मनोवैज्ञानिक प्राणियों के रूप में हमारे कामकाज के बुनियादी तरीकों का निर्धारण करते हैं।

जंग को कट्टरपंथियों के अस्तित्व के बारे में पता चला जब उन्होंने देखा कि मानव सपनों में दिखाई देने वाले प्रतीक अक्सर प्राचीन मिथकों, कला, धर्म, उन समय और स्थानों से छवियों के अनुरूप होते हैं, जिनके बारे में सपने देखने वाले को संभवतः कुछ भी नहीं पता था। उन्होंने अनुमान लगाया कि मानव अचेतन में एक निश्चित सार्वभौमिक अर्थ के साथ कुछ प्राथमिक प्रतीक हैं जो बिना किसी सांस्कृतिक निरंतरता के किसी भी समय और किसी भी स्थान पर अचेतन से अनायास बाहर निकल सकते हैं।

उसी समय, जंग ने देखा कि ये, जैसा कि उन्होंने उन्हें कहा, "प्राथमिक छवियां" एक जैविक योजना बनाती हैं, जिसके अनुसार किसी व्यक्ति की मूल मनोवैज्ञानिक संरचना बनती है। हम उन्हें प्राकृतिक "ब्लूप्रिंट" के रूप में सोच सकते हैं जो हमारी आंतरिक मानसिक संरचना के आकार को निर्धारित करते हैं, या मूल आकार जो हमारी भूमिकाओं, मूल्यों, व्यवहारों को परिभाषित करते हैं, रचनात्मक कौशलऔर धारणा, भावना और सोच का प्रकार।

चूंकि इन प्रकारों को मानव आत्मा के मूल सामूहिक आधार में बनाया गया है, इसलिए उन्हें किसी सांस्कृतिक, लौकिक या स्थानिक निरंतरता की आवश्यकता नहीं है। वे अनायास, किसी भी समय और किसी भी स्थान पर, अचेतन से उठते हैं और किसी भी व्यक्ति के सपने, दृष्टि, कल्पना में उठते हैं। और क्योंकि वे सार्वभौमिक छवियां हैं जो सभी मानव जाति से संबंधित हैं, उनका प्रतीकवाद समान भावनाओं को जन्म देता है, वही प्रश्न उठाता है और वही व्यवहार उत्पन्न करता है, जहां भी वे उत्पन्न होते हैं और किसी व्यक्ति या संपूर्ण सभ्यता के जीवन पर आक्रमण करते हैं।

जंग में हम पढ़ते हैं:

"शब्द" मूलरूप "का प्रयोग यहूदिया के फिलो द्वारा किया गया था, मनुष्य में ईश्वर-छवि की बात करते हुए। वही शब्द आइरेनियस में पाया जा सकता है, जिन्होंने लिखा:" दुनिया के निर्माता ने चीजों को खुद नहीं बनाया, उन्होंने उनकी नकल की उनके बाहर के आर्कटाइप्स से ... "आर्कटाइप" प्लेटोनिक आदर्श फॉर्म का एक व्याख्यात्मक पैराफ्रेश है। हमारे मामले में, यह शब्द बहुत उपयुक्त है, क्योंकि यह हमें बताता है ... कि हम पुरातन के साथ काम कर रहे हैं, या - मैं कहूंगा - प्राथमिक प्रकार, अर्थात्, सार्वभौमिक छवियों के साथ जो समय की शुरुआत से मौजूद हैं।"

"अचेतन एक निर्णायक प्रभाव डालता है, जो परंपराओं की परवाह किए बिना, प्रत्येक व्यक्ति को एक समानता या संवेदनाओं के पूर्ण संयोग की गारंटी देता है, साथ ही साथ जिस तरह से वे किसी की कल्पना में प्रतिनिधित्व करते हैं। इसका एक मुख्य प्रमाण लगभग सार्वभौमिक है। पौराणिक संकेतों के बीच समानता, जिसके आधार पर वे प्राथमिक चित्र हैं, मैंने कहा है आद्यरूप".

"हम केवल यह मान सकते हैं कि मानव व्यवहार कार्य करने के उन पैटर्नों का परिणाम है जिन्हें मैंने प्राथमिक कहा है इमेजिसशब्द "छवि" न केवल होने वाली गतिविधि के रूप को दर्शाता है, बल्कि उस विशिष्ट स्थिति को भी दर्शाता है जिसमें यह गतिविधि होती है। ये छवियां "प्राथमिक" हैं यदि वे पूरी प्रजातियों की विशेषता हैं, और यदि वे कभी "बनाई गई" थीं, तो उनकी रचना कम से कम प्रजातियों की उपस्थिति के साथ मेल खाना चाहिए। वे एक इंसान के "मानव गुण" हैं , एक विशिष्ट रूप उसकी गतिविधियों।"

आर्कटाइप्स, और यह उनके नाम से ही जुड़ा हुआ है प्रकार(गुणों के अर्थ में प्रकार या गुणों का एक समूह जो बार-बार एक साथ आते हैं, पहचानने योग्य, अनैच्छिक रूप से दोहराए जाने वाले पैटर्न बनाते हैं) "पुण्य लड़की" एक प्रकार है, "बुद्धिमान और दयालु रानी" एक प्रकार है, "बहादुर योद्धा" एक है प्रकार, "प्यूरिटन" प्रकार है। लगभग कोई भी इंसान किसी भी प्रकार में पूरी तरह से फिट नहीं होता है, क्योंकि प्रकार, अपने स्वभाव से, लक्षणों और व्यवहार के पैटर्न के आदर्श मॉडल होते हैं। साहित्य में और अपने सपनों में हमें ऐसे पात्र मिलते हैं जो इस प्रकार के बिल्कुल फिट होते हैं, लेकिन वास्तविक इंसान होते हैं संयोजनोंएक रंगीन, असंगत, बहुआयामी इंसान बनाने के लिए कई प्रकार संयुक्त हैं

यदि हम उस प्राथमिक योजना पर वापस लौटते हैं जिसने इन सभी सार्वभौमिकों को जन्म दिया है प्रकार,जिसे हम सहज रूप से व्यक्तित्व लक्षणों के रूप में पहचानते हैं जो संभावित रूप से हम सभी में मौजूद हैं, उस प्राथमिक तरीके से जो पहले इंसान के दिमाग में मौजूद था जैसा कि आपके दिमाग या मेरे दिमाग में था, फिर हम एक निश्चित अर्थ में भी पाएंगे। मूलप्रकार (प्रथम प्रकार, क्लिच) जिसके साथ पृष्ठ मुद्रित किया गया था

मूल शब्द मेहराबग्रीक में इसका अर्थ है "प्रथम", और प्रकारइसका अर्थ है "छाप, छाप या योजना" इसलिए, मनोवैज्ञानिक मूलरूप पहले से मौजूद "पहली छवियां" हैं जो मानव व्यक्तित्व के मुख्य गतिशील घटकों के लिए एक बुनियादी खाका के रूप में विकसित हुई हैं। यदि हम इन प्रकारों को बारीकी से देखें, तो हम पाएंगे कि यह उनका संयोजन है जिसने मनुष्य को अन्य प्राणियों से अलग बनाया है। मानव जाति के सदस्य के रूप में, हमने उन्हें जन्म से विरासत में मिला है।

हमारे सपनों में हमारे पास आने वाली सभी छवियां मूलरूप नहीं हैं। आरंभ करने के लिए, हमें ध्यान देना चाहिए कि अचेतन में ऊर्जा होती है और यह स्वयं को विभिन्न ऊर्जा प्रणाली(या जिसे हम "ऊर्जा के रूप" कह सकते हैं)। ऊर्जा के ये रूप भावनाएं, मूल्य, मूल्य प्रणाली या हमारे भीतर रहने वाले संपूर्ण व्यक्तित्व हो सकते हैं। वास्तव में, हम में से किसी के अंदर, अचेतन के स्तर पर, कई हैं अलग व्यक्तित्व. ये आंतरिक "व्यक्तित्व" हमारे सपनों के "चरित्र" हैं।

ऊर्जा के उन रूपों में से जो हमें हमारे सपनों में छवियों के रूप में दिखाई देते हैं, उनमें भी आर्कटाइप्स हैं। लेकिन उनमें से बहुत बड़ी संख्या आर्कटाइप नहीं हैं और सार्वभौमिक योजनाओं के अनुरूप नहीं हैं, वे केवल सपने देखने वाले की व्यक्तिगत ऊर्जा प्रणाली हैं। बहुत से लोग, जब वे पहली बार कट्टरपंथियों और भयानक प्रतीकों के बारे में सुनते हैं, जिसमें वे प्रकट होते हैं, तो खुद को एक कठिन स्थिति में पाते हैं। वे सोच सकते हैं कि उनके सपनों की हर छवि एक आदर्श है। उन्हें यह आभास हो सकता है कि कहीं न कहीं सभी कट्टरपंथियों की पूरी सूची है, और सपने में दिखाई देने वाले किसी भी प्रतीक का अर्थ इस सूची में सबसे उपयुक्त आर्कटाइप को ढूंढकर और किसी दिए गए प्रतीक के साथ जोड़कर समझा जा सकता है।

दोनों ही दृष्टिकोण गलत हैं। मूलरूपों की संख्या शायद अगणनीय है, और जैसे ही गुणों की संख्या और विशिष्ट योजनाएंमानव समुदाय में सर्वव्यापी। एक मूलरूप की परिभाषा वैश्विक मानव ऊर्जा प्रणाली से संबंधित होने की भावना है, हमारे सामूहिक मानव स्वभाव की गहराई से निकलने वाले एक शक्तिशाली प्रतीक की दृष्टि; इसमें किसी और के प्रकार की सूची को पढ़ना शामिल नहीं है। इस क्षेत्र में, हमें न केवल अधिकार है, हमें बस अपनी रचनात्मक कल्पना को क्रियान्वित करना है। हम मूलरूपों को वे नाम देने के लिए स्वतंत्र हैं जो व्यक्तियों के रूप में हमारे लिए मायने रखते हैं। हम इसके बारे में नीचे और बात करेंगे।

कुछ उदाहरणों से हमें इस बात का स्पष्ट अंदाजा लगाने में मदद मिलनी चाहिए कि हम कट्टरपंथियों का सामना कैसे करते हैं। इतिहास की शुरुआत से ही, सभी सभ्यताओं और धर्मों में, विचार आत्माओंअनैच्छिक रूप से उत्पन्न हुआ। मनुष्य ने हमेशा सहज रूप से अपने भीतर एक अदृश्य लेकिन सक्रिय सत्ता के अस्तित्व पर संदेह किया है। काव्यात्मक और धार्मिक रूपक में, पुरुष अक्सर आत्मा की बात करते हैं: संज्ञाशुरुआत। कभी-कभी आत्मा का प्रतिनिधित्व किया जाता है भीतर की स्त्रीजो मसीह से विवाहित है या उसके पास परमेश्वर के साथ संवाद करने का अवसर है। कभी-कभी पुरुषों ने एक महिला संग्रह की कल्पना की जिसने उन्हें काव्य, साहित्यिक, चित्रमय, संगीत और मूर्तिकला कार्यों को बनाने के लिए प्रेरित किया, या जिन्होंने उन्हें असाधारण ग्रहणशीलता दी। महिलाएं, इसके विपरीत, अक्सर आत्मा की कल्पना एक मर्दाना सिद्धांत के रूप में करती हैं, जो ज्ञान और शक्ति प्रदान करती है।

जंग ने पाया कि धर्म जिस "आत्मा" की बात करता है, उसका एक मनोवैज्ञानिक समकक्ष है, आंतरिक आत्मा का एक विशिष्ट और उद्देश्यपूर्ण हिस्सा है जो धर्म और कविता की "आत्मा" की तरह कार्य करता है और उपरोक्त सभी कार्य करता है। पुरुषों के सपनों में आत्मा स्त्री के रूप में प्रकट होती है। महिलाओं में, एक नियम के रूप में - एक पुरुष के रूप में। इस उद्देश्य मनोवैज्ञानिक अस्तित्व और उसकी धार्मिक अवधारणा के बीच की रेखा खींचने के लिए, जंग ने पुरुष सपनों से महिला आकृति को बुलाया एनिमा,और महिला सपनों से एक पुरुष आकृति - दुश्मनी।लैटिन में, इन शब्दों का अर्थ क्रमशः "आत्मा" और "आत्मा" है।

निम्नलिखित अध्यायों में, हम उपस्थिति के कुछ उदाहरण देंगे एनिमातथा विरोधपूर्ण भावनासपनों और कल्पना में। लब्बोलुआब यह है कि मूलरूप की मुख्य विशेषता इसकी सार्वभौमिकता है, इसकी संरचना या ऊर्जा के रूप बनाने की क्षमता जो हर जगह मौजूद है, में मनोवैज्ञानिक संरचनाएंसभी पुरुष और महिलाएं। यह एक उद्देश्य के रूप में और एक सार्वभौमिक प्रतीक के रूप में, आत्मा का सार है। यह हमारी मानवीय विरासत का हिस्सा है, जो हमें इंसान बनाती है।

आत्मा न केवल सभी लोगों में मौजूद है, जैसे आंतरिक वास्तविकता, लेकिन यह एक सार्वभौमिक चरित्र सेट भी उत्पन्न करता है - विभिन्न चित्र"आत्मा" और "आत्मा" - जिसके माध्यम से यह स्वयं प्रकट होता है। इसलिए, अधिकांश पुरुषों के सपनों में, साथ ही मिथकों, किंवदंतियों, धर्मों और उनके द्वारा बनाई गई कला के कार्यों में, हम प्रतीकों का एक ही सेट पाते हैं। आत्मा के स्त्री सार्वभौमिक प्रतीकवाद के बारे में भी यही कहा जा सकता है।

यदि एक मूलरूप को आसानी से आंतरिक के रूप में परिभाषित किया जा सकता है संरचना,फिर के मामले में एनिमाया विरोधपूर्ण भावनाउन्हें सभी लोगों द्वारा मान्यता प्राप्त एक सार्वभौमिक गुण या सभी लोगों में निहित भावना और व्यवहार के तरीके के रूप में परिभाषित किया जा सकता है। उदाहरण के लिए: एक महिला प्रेम के देवता या देवी से मिलने का सपना देख सकती है। प्रेम एक आदर्श है; यह एक आंतरिक रूप से मानवीय प्रवृत्ति है, जो अन्य लोगों के साथ महसूस करने, जोड़ने और कार्य करने के हमारे मानवीय तरीके के मूल पैटर्न का हिस्सा है। यह हर व्यक्ति और हर सभ्यता में मौजूद है। यह इतना बहुमुखी है कि इस पर चर्चा करने की भी आवश्यकता नहीं है।

एक महिला जो इस आदर्श का सपना देखती है, वह सिर्फ प्यार करने की इच्छा से अधिक होती है। हम सभी की तरह, उसके पूरे व्यक्तित्व में कहीं न कहीं घृणा और द्वेष दोनों छिपे हैं। लेकिन अपने सपने में उसका सामना एक ऐसी छवि से होता है जो प्रेम के आदर्श स्वरूप का प्रतिनिधित्व करती है - एक सार्वभौमिक, पारस्परिक शक्ति के रूप में प्रेम, हमारी प्रजाति की प्राथमिक आत्मा से अलग होकर।

इस छवि की उपस्थिति में, यदि केवल एक महिला देख सकती है कि यह प्रेम की सार्वभौमिक सार्वभौमिक ऊर्जा का प्रतिनिधित्व करती है जो उसे परीक्षण और प्रभावित करती है, तो वह अपनी भावनाओं, भावनाओं और व्यवहार को बेहतर ढंग से समझने में सक्षम होगी।

ऊपर हमने इस तथ्य के बारे में बात की कि मानव अचेतन में अनगिनत आद्यरूप हैं। यह समझने के लिए कि क्या हमारे सपने में वास्तव में एक आदर्श रूप दिखाई दिया, हमें यह महसूस करना चाहिए कि क्या इस छवि के पीछे कोई सार्वभौमिक मानव प्रवृत्ति या व्यवहार का पैटर्न छिपा है, या क्या हम इस प्रतीक में उन प्राथमिक छवियों में से एक को पहचानते हैं जो शाश्वत और सर्वव्यापी मानव गुणवत्ता को दर्शाती हैं। .

हमें यह जानने की आवश्यकता नहीं है कि इनमें से कौन सी छवियों को आधिकारिक तौर पर जंग द्वारा मूलरूप के रूप में अनुमोदित किया गया था। हमें यह जानने की जरूरत नहीं है कि जंगियों ने इन छवियों को कौन से नाम दिए हैं, हालांकि यह उपयोगी होगा।

एक नियम के रूप में, जुंगियन मिथकों और प्राचीन धर्मों से कट्टरपंथियों के नाम चुनते हैं, क्योंकि यह वहां था कि ये छवियां पहली बार दिखाई दीं, और अक्सर सबसे ज्वलंत और आसानी से याद किए गए रूप में। उदाहरण के लिए, वीर यात्रा का आदर्श, जिसके दौरान भाग्य एक व्यक्ति को सभी प्रकार के परीक्षणों के अधीन करता है, को अक्सर "ओडिसी" कहा जाता है, क्योंकि सबसे अधिक ताजाऐसी यात्रा ओडीसियस की यात्रा है। लेकिन ऐसे सभी नाम कुछ हद तक मनमानी हैं। हम सभी अपने सामान्य ज्ञान, अपनी भावनाओं और अपनी कल्पना का उपयोग करने के लिए यह तय करने के लिए स्वतंत्र हैं कि क्या हम एक मूलरूप के साथ काम कर रहे हैं; हम इन छवियों को नाम देने के लिए स्वतंत्र हैं जैसा कि हम फिट देखते हैं।

कई साल पहले, एक युवा विश्वविद्यालय स्नातक अपने सपनों पर काम करने के लिए मेरे पास आया, और एक पुरुष व्यक्ति लगातार उसके सपनों में दिखाई देने लगा। छात्र अनजाने में इस मित्रवत साथी के लिए अपना नाम लेकर आया, जो एक सार्वभौमिक चरित्र था। उन्होंने उसे "साथी" कहा।

सपने देखने वाला और उसका "आदिवासी" एक प्राचीन यूरोपीय वाइकिंग जनजाति के थे। कुछ सपनों में, उन्होंने योद्धाओं के रूप में काम किया और कंधे से कंधा मिलाकर लड़े। अन्य सपनों में, उन्होंने उपचारक के रूप में कार्य किया। एक सपने में वे एक सुंदर से मिले रहस्यमय महिलासफेद कपड़े पहने, जो बन गया सपने देखने वाले की जिंदगी का दोस्त। साथ में वे सभी परीक्षणों और खोजों से गुज़रे जिनका सामना एक युवक करता है। सपने देखने वाले की अपनी आंतरिक आकृति के साथ दोस्ती इतनी करीबी और इतनी वास्तविक लगती थी कि अगर वह लगातार कई रातों तक सपने में उसे यह आकृति नहीं दिखाई देती तो वह अकेला महसूस करता।

इसमें कोई संदेह नहीं है कि "जनजाति" एक मूलरूप है और महिला संरचनाओं में "जनजाति" के मूलरूप से मेल खाती है। लड़के और लड़कियां अक्सर ऐसी शख्सियतों का सपना देखते हैं - उनकी उम्र और लिंग के समान ही, वे विश्वासपूर्वक और निःस्वार्थ भाव से जीवन की बाधाओं को दूर करने में उनकी मदद करते हैं। और यह छवि वस्तुनिष्ठ वास्तविकता से मेल खाती है, क्योंकि ऊर्जा प्रणाली वास्तव में व्यक्तित्व के अंदर रहती है, इसकी शक्ति और चेतना व्यक्ति के विकास में उस तरह से भाग लेती है जैसे छवि बताती है। एक महिला के लिए, "जनजाति महिला" महिला चेतना का एक आदर्श है जो एक महिला के रूप में खुद की भावना को बढ़ाती है, और जब वह पहुंचती है तो उसके व्यक्तित्व को मजबूत करती है। मध्यम आयु.

मैंने यह उदाहरण इस बात पर जोर देने के लिए दिया है कि आपको खुद का मूल्यांकन करने और नाम चुनने का अधिकार है। आपको "जनजाति" शब्द प्रतीकों के किसी भी शब्दकोश में या मूलरूपों की मानक सूची में नहीं मिलेगा। फिर भी, सपने देखने वाले ने अपने सपने में इस प्रतीक को देखा, इसमें मानव जीवन के लिए एक सार्वभौमिक छवि को मान्यता दी और इसके लिए एक नाम उठाया जो कि पुरातनता से आया था। इस अर्थ में आपकी क्षमताएं उसकी क्षमताओं से अलग नहीं हैं।

शायद आपके लिए यह समझना आसान होगा कि हमारे सपनों में व्यक्तित्व मानव प्रकृति की महान शक्तियों से कैसे मेल खाते हैं यदि आप देवताओं की प्राचीन ग्रीक अवधारणा के साथ पुरातनपंथियों की तुलना करते हैं। यूनानियों ने देवताओं का प्रतिनिधित्व किया ताकत,व्यक्ति के जीवन के साथ बातचीत। ये शक्तियां प्रत्येक व्यक्ति के जीवन में मौजूद थीं, और साथ ही, सार्वभौमिक, शाश्वत और परे मौजूद थीं ठोस जीवनया विशिष्ट समय। इन "देवताओं" को मानव जाति को प्रभावित करने वाले "ऊर्जा क्षेत्र" कहा जा सकता है। और साथ ही साथ उनकी तस्वीरें हैं एकीकृत व्यक्तित्व,जो हमारे सपनों से "चरित्र" की तरह हैं, महान शक्ति की आभा पहने हुए हैं और किसी महान प्रकार के व्यक्ति के अनुरूप हैं।

इस कारण से, जंग ने कहा कि ग्रीक पैन्थियन के नायक और देवता, वास्तव में, ऐसे प्रतीक थे जिन्हें पूर्ण निश्चितता के साथ कट्टरपंथियों के साथ समान किया जा सकता है। इन छवियों ने सार्वभौमिक, प्राथमिक प्रकारों को व्यक्त किया जो मानव व्यक्तित्व को बनाते हैं।

कड़ाई से बोलते हुए, मूलरूप बल नहीं हैं, बल्कि पहले से मौजूद छवियां हैं जो देती हैं विशिष्ट आकारहमारे भीतर की ताकतें। हालांकि, जब हम आर्कटाइप छवियों का सामना करते हैं, तो हम हमेशा उस शक्ति को महसूस करते हैं जो उस छवि में परिवर्तित हो गई है। हमें लगता है कि हमने न केवल प्रतीकात्मक प्रकार तक पहुंच प्राप्त कर ली है, बल्कि मानवता के सामूहिक अचेतन में रहने वाली अलौकिक शक्ति के विशाल भंडार तक भी पहुंच प्राप्त कर ली है। हम मूलरूप को ऊर्जा के आरोप के रूप में महसूस कर सकते हैं। ऐसा लगता है कि यह हमारे बाहर है, जैसे यह कुछ ऐसा है जिससे चेतन मन को बातचीत करनी है। जब हम आर्कटाइप्स को काम करने वाली ताकतों के रूप में देखते हैं जो हमें प्रभावित करती हैं और हमें प्रभावित करती हैं, तो हम यह समझने लगते हैं कि यूनानियों और अन्य प्राचीन लोगों ने उन्हें अलौकिक शक्तियों के रूप में क्यों माना।

चूंकि आर्कटाइप्स द्वारा बनाई गई ऊर्जा प्रणालियां पारस्परिक, सार्वभौमिक हैं, कालातीत और मौलिक वास्तविकताओं के अनुरूप हैं, हमारे सपनों में हम देवताओं के रूप में कट्टरपंथियों को देखते हैं। हम उन्हें महान शक्तियों के रूप में देखते हैं। वे या तो हमारी मदद करते हैं, या हमें धमकाते हैं, या मजबूत करते हैं, या हमें दबाते हैं, या हमें मुक्त करते हैं, या हमें गुलाम बनाते हैं, जो इस बात पर निर्भर करता है कि हम विकास के किस चरण में हैं और हमारे साथ क्या होता है। हम उन्हें महान, अलौकिक, शाश्वत ऊर्जाओं के रूप में अनुभव करते हैं जिन्हें हम नियंत्रित नहीं कर सकते, इस तथ्य के बावजूद कि वे हमारे जीवन और प्रकृति का हिस्सा हैं।

अधिकांश अन्य के रूप में मनोवैज्ञानिक अवधारणाएं, आद्यरूपों के विचार में बहुत कुछ है जो सामान्य दैनिक जीवन से जुड़ा हुआ है। अपने दैनिक जीवन में, हम कट्टरपंथियों के काम को महसूस करते हैं, हालांकि हमें यह एहसास नहीं होता है कि यह ठीक उनका काम है।

उदाहरण के लिए, यदि हम किसी ऐसी महिला को जानते हैं जिसने जीतने का कोई मौका नहीं होने पर लड़ाई लड़ी और ऐसा करने में अलौकिक साहस दिखाया, तो हम कहते हैं, "वह एक नायिका है। उसने वीरतापूर्वक अभिनय किया।" इसके बारे में सोचे बिना, हम मानते हैं कि नायिका मूलरूप इस महिला में रहती है, जो उसके चरित्र का हिस्सा है, और वह इस सार्वभौमिक प्रकार के अनुसार रहती है, जिसे हम सहज रूप से जानते हैं।

हमारे एक अन्य परिचित के बारे में, हम कह सकते हैं कि वह एक "कंजूस" की तरह व्यवहार करता है। हमारा मतलब यह है कि सनकी लालची व्यक्ति का आदर्श - एक अन्य व्यक्तित्व प्रकार या स्कीमा जिसे हम सभी के अस्तित्व को स्वीकार करते हैं - इस व्यक्ति के दृष्टिकोण और व्यवहार में प्रकट होता है।

नायक या नायिका का आदर्श हम में से प्रत्येक में रहता है। बिल्कुल लालची कट्टरपंथियों की तरह। इसलिए हम उन्हें तुरंत दूसरे लोगों में पहचान लेते हैं। कुछ लोगों में, एक निश्चित मूलरूप विशेष रूप से स्पष्ट रूप से व्यक्त किया जाता है, जिसे "चेहरे पर सब कुछ लिखा जाता है" कहा जाता है। अन्य लोगों के लिए, आर्कटाइप्स ऐसी क्षमताएं हैं जो अचेतन में रहती हैं। उदाहरण के लिए, वीर आदर्श किसी दिए गए की सतह तक बढ़ सकता है खास व्यक्तिकेवल जब कुछ के द्वारा आवश्यक हो नाज़ुक पतिस्थितिया जब वह व्यक्ति प्रेम या भक्ति से प्रेरित हो।

हम में से कोई भी एक चीज नहीं है। हम एकतरफा प्राणी नहीं हैं; हम एक अनंत संख्या में आर्कटाइप्स के जटिल संयोजन हैं। हम में से प्रत्येक भाग नायक और भाग कायर, भाग वयस्क और भाग बच्चा, भाग संत और भाग अपराधी है। हम में रहने वाले इन महान पुरातन प्रतीकों की पहचान करना सीखकर, उन्हें प्राकृतिक मानवीय लक्षणों के रूप में सम्मान देना सीखकर, उनमें से प्रत्येक की ऊर्जा का रचनात्मक रूप से उपयोग करना सीखकर, हम आंतरिक कार्य को आत्मा के एक महान ओडिसी में बदल देंगे।

अचेतन अक्सर एक दिव्य, शाही, जादुई या पौराणिक तरीके से कट्टरपंथियों का प्रतिनिधित्व करता है। यदि आपके सपने में एक सार्वभौमिक नायिका का एक आदर्श दिखाई देता है, तो वह कुछ की उपस्थिति ले सकता है महान व्यक्तिजोन ऑफ आर्क की तरह। वह स्पार्कलिंग कवच पहने हुए हो सकता है और एक जादुई तलवार धारण कर सकता है। सामान्य तौर पर, किसी प्रकार का प्रतीक होगा जो उच्च मूल और शक्ति की बात करता है।

भले ही विशिष्ट, विस्मयकारी दिव्य या जादुई प्राणीसपने में मौजूद नहीं है, सपने देखने वाले को यह महसूस हो सकता है कि वह एक सार्वभौमिक प्रकार, गुणवत्ता, या घटना के एक आदर्श उदाहरण को देख रहा है माताओं की माँ, पिता-समय, युद्ध-आर्मगेडन, प्रेम, जिसमें सभी मानवीय अनुभव शामिल हैं प्यार।

1.5 संघर्ष और एकता: उनुम में श्रेय

चूंकि आंतरिक कार्य सचेत और अचेतन तत्वों के बीच एक संवाद है, यह हमेशा संघर्षों की एक पूरी श्रृंखला की ओर जाता है: मूल्यों, इच्छाओं, विश्वासों, जीवन शैली, नैतिकता, वफादारी पर आंतरिक संघर्ष। बेशक, किसी भी मामले में संघर्ष मौजूद हैं, भले ही हम उनके अस्तित्व को पहचानें या नहीं। लेकिन सपनों के साथ हमारा काम हमें उनके अस्तित्व को स्वीकार करने के लिए मजबूर करता है। और सक्रिय कल्पना, किसी भी अन्य प्रकार के आंतरिक कार्य से अधिक, इन संघर्षों को उजागर करती है।

हम इन संघर्षों के बढ़ने को कैसे सहन कर सकते हैं? अधिकांश भाग के लिए, लोग आम तौर पर आंतरिक संघर्ष की उपस्थिति से आंखें मूंद लेते हैं; वे अपने अहंकार के पूर्वाग्रहों को पकड़कर और अचेतन की आवाज को दबा कर जीवन के साथ एक तरह की कृत्रिम एकता पैदा करते हैं। एक नियम के रूप में, हम यह नहीं सुनना चाहते हैं कि हमारे अस्तित्व के दूसरे हिस्से के अलग-अलग मूल्य और अलग-अलग ज़रूरतें हैं।

हम पहले ही बात कर चुके हैं बहुलवादहमारी आंतरिक ढांचा. हम जानते हैं कि यद्यपि "व्यक्तित्व" एक विलक्षण शब्द है, यह वास्तव में प्राणियों की बहुलता है। हम में से प्रत्येक के शरीर के अंदर कई महान व्यक्तित्व होते हैं जो एक बनाते हैं पूरी आत्मा. हम यह भी जानते हैं कि मानव मन दुनिया को एक द्वैत के रूप में मानता है: हम दुनिया और खुद को अंधेरे और प्रकाश, अच्छे और बुरे में विभाजित करते हैं, और हमें हमेशा एक विकल्प का सामना करना पड़ता है, एक तरफ या दूसरे को लेना, और शायद ही कभी जोखिम लेना सब कुछ एक साथ लाने के लिए अपने आप पर एक बड़ी जिम्मेदारी।

शायद यह मानवीय प्रवृत्ति है कि हर चीज को केवल "अच्छे" और "बुरे" के संदर्भ में ही देखा जाता है, जो हमारे विभिन्न आंतरिक व्यक्तित्वों की पहचान और उपयोग में सबसे बड़ी बाधा है। हम यह महसूस नहीं करते हैं कि अच्छे और बुरे की हमारी अवधारणाएं, एक नियम के रूप में, मनमानी और व्यक्तिपरक हैं। अधिकांश भाग के लिए, ये अवधारणाएँ हमारे परिवार, सभ्यता और हमारे बचपन से विरासत में मिली हैं, और हम उन पर कभी सवाल नहीं उठाते हैं। यदि हमारे पास यह स्वीकार करने का साहस है कि हमारे पास वृत्ति और ऊर्जा प्रणालियाँ हैं जिनसे हमें शर्म आती है, तो हम लगभग हमेशा पाएंगे कि उनके पास है और साकारात्मक पक्षऔर यह कि वे सामान्य मानव चरित्र के सामान्य अंग हैं। हमारी बाकी आंतरिक सामग्री की तरह, उन्हें उचित और रचनात्मक तरीके से पहचाना, सम्मान और उपयोग किया जाना चाहिए।

हमारे व्यक्तित्व के "बुरे" पक्ष को संबोधित करने के लिए, इसे हमारे अस्तित्व के अभिन्न अंग के रूप में पहचानने के लिए, यह मानने के लिए कि यह हमारे जीवन में रचनात्मक भूमिका निभा सकता है, साहस की आवश्यकता है। हमारी इच्छाओं और आकांक्षाओं के विखंडन को स्वीकार करने के लिए साहस चाहिए। हमारे व्यक्तित्व का एक पक्ष हां कहता है और दूसरा पक्ष उग्र ना। मेरी आत्मा का एक पक्ष खड़ा है मज़बूत संबंध, डिग्री और स्थिरता। दूसरा पक्ष धर्मयुद्ध चाहता है, विदेशी देशों में रोमांचक रोमांच, दुनिया के छोर तक यात्रा और जिप्सी शिविर में जीवन। और फिर भी एक अन्य व्यक्ति एक साम्राज्य बनाना चाहता है और मेरी सभी ऊर्जा प्रणालियों को समेकित करना चाहता है। कभी-कभी ये संघर्ष अपूरणीय लगते हैं, और हम अपनी इच्छाओं, अपने दायित्वों और अपने कर्तव्य के बीच फटे होते हैं।

उस स्थिति में, हम अपने आंतरिक कार्य के दौरान, अचेतन में कैसे पहुँच सकते हैं और इस विखंडन और द्वैत में डुबकी लगा सकते हैं? हमारे पास अपने व्यक्तित्व के इस गहरे विभाजन को पहचानने का साहस नहीं हो सकता है जब तक कि हम सहज रूप से महसूस न करें कि अंततः संघर्षों को हल किया जाना चाहिए, जुझारूओं का समाधान किया जाना चाहिए, और विखंडन हमें एक गहरी वास्तविकता प्रकट करेगा - बुनियादी मौलिक एकता और जीवन का अर्थ।

आंतरिक कार्यकलापों को समझने के लिए एक अच्छा प्रारंभिक बिंदु, हालांकि यह आपको अजीब लग सकता है, पंथ, निकीन पंथ है: Unum Deum . में क्रेडो"मैं एक भगवान में विश्वास करता हूँ।"

हर हफ्ते लाखों लोग अलग-अलग भाषाओं में इस कथन को दोहराते हैं। बेशक, हम में से अधिकांश ने कभी इसके अर्थ के बारे में नहीं सोचा है, यह सिर्फ एक और बिना सोचे समझे दोहराया जाने वाला वाक्यांश बन गया है। आप जो कुछ भी पंथ-कथन को उसके शाब्दिक अर्थों में एक धार्मिक कथन के रूप में समझते हैं, आपको यह भी विचार करना चाहिए कि मनोवैज्ञानिक स्तर पर इसका क्या अर्थ है। यह कथन कहता है कि केवल एक ही विषय है, एक स्रोत, एक शुरुआत, एक एकता, जिससे हमारे जीवन की सारी विविधता बहती है और जिस पर वह लौटती है।

क्योंकि हम इस सिद्धांत को महसूस करते हैं, हम जानते हैं कि हमें जिस भी संघर्ष का सामना करना पड़ता है, जो भी भ्रमित करने वाली परिस्थितियों में हमें खुद को खोजना पड़ता है, वे सभी एक ही पेड़ की शाखाएं हैं।

इस दृढ़ विश्वास के बिना हम असहाय हैं, ऐसे में गंभीर स्वप्न कार्य और सक्रिय कल्पना का उपयोग पूरी तरह से असंभव लगता है। अपने आप में, हमारे भीतर की बहुलता हमें अभिभूत कर देगी। लेकिन क्रेडो हमें सिखाता है कि ये सभी "मैं", ये सभी ऊर्जाएं एक अविभाज्य स्रोत से आती हैं, और यदि आप विपरीत दिशा में उनके नक्शेकदम पर चलते हैं, तो आप इस पर आ सकते हैं। इस खोज का एक तरीका बहुलवाद में, आंतरिक कार्य के माध्यम से द्वैत में एक साहसिक प्रवेश है।

हम में से कौन वर्षों से जीवन के इस द्वंद्व से त्रस्त नहीं है? मर्दाना और स्त्री, कर्तव्य और इच्छा, अच्छाई और बुराई, दिल का हुक्म और मन का हुक्म - हम उन विरोधों को अंतहीन रूप से सूचीबद्ध कर सकते हैं जो व्यक्त करते हैं यिनतथा यांगहमारा जीवन।

चूंकि हम शर्तों का उपयोग करना जारी रखेंगे यिनतथा यांग,यह स्पष्ट करने के लिए समझ में आता है कि उनका क्या मतलब है। प्राचीन चीनी मनोविज्ञान और दर्शन में, इन शब्दों ने दुनिया के प्रारंभिक अनैच्छिक विभाजन को विपरीत प्रकाश और अंधेरे, गर्मी और ठंड, पुरुषों और महिलाओं में दर्शाया। प्राचीन ऋषियों ने सिखाया कि पूर्ण वास्तविकता को तभी समझा जा सकता है जब विरोधों के बीच संतुलन हो।

जनवरीमर्दाना सिद्धांत को निरूपित किया: गति, गतिविधि, कठोरता, गर्मी, सूखापन, प्रकाश। यिनस्त्री सिद्धांत को निरूपित किया: शांति, ग्रहणशीलता, कोमलता, ठंड, अंधेरा। जुंगियन मनोविज्ञान में, हम इन शब्दों का उपयोग द्वैत की सामान्य मानवीय और मनोवैज्ञानिक भावना को संदर्भित करने के लिए करते हैं। हमारे भीतर निहित दृष्टिकोण हमेशा एक दूसरे के विपरीत होते हैं और एक दूसरे के पूरक होते हैं। हमारे अस्तित्व का एक हिस्सा "के लिए" है और दूसरा "विरुद्ध" है। हमारे अस्तित्व का एक हिस्सा आगे बढ़ना चाहता है, जबकि दूसरा हिस्सा चुपचाप बैठना चाहता है और घटनाओं के सामने आने का इंतजार करना चाहता है। एक सेटिंग मर्दाना सिद्धांत द्वारा दी जाती है, दूसरी स्त्री द्वारा।

प्राचीन ऋषियों ने कहा था कि बुद्धि पूरी तरह से आज्ञा मानने की क्षमता है यिन,जब उसका समय आता है, और पूरी तरह से पालन भी करता है यांग,जब प्रतिस्थापित करने की बात आती है यिनसमस्या की प्रकृति चाहे जो भी हो, संतुलन तभी स्थापित होता है जब दोनों पक्षों को उनका हक दिया जाता है।

लेकिन इस द्वैत के बिना, ब्रह्मांड का यह विभाजन, मानव जीवन मौजूद नहीं हो सकता जैसा कि हम जानते हैं। यह संवेदनशील प्राणियों के रूप में हमारे देहधारण के लिए चुकाई जाने वाली कीमत है जो अनिवार्य रूप से दुनिया को विभाजित करना सीखेंगे और खुद को इससे अलग कुछ के रूप में देखेंगे।

चेतना का मार्ग तब शुरू होता है जब हम सीखते हैं कि हमारे मूल अचेतन की प्राथमिक एकता को कैसे नष्ट किया जाए। अदन की वाटिका में आदम की तरह, हम खुद को दुनिया और अपने आसपास के लोगों से अलग देखने की क्षमता हासिल कर लेते हैं। हम दुनिया को श्रेणियों में विभाजित करने, इसे वर्गीकृत करने की क्षमता में महारत हासिल करते हैं। हम न केवल बाहरी घटनाओं, बल्कि हमारी विशिष्ट विशेषताओं में भी विभाजित होना शुरू करते हैं: यह अच्छा है, लेकिन यह बुरा है, यह हमें डराता है, लेकिन यह हमें शांत करता है, यह हमारा समर्थन करता है, और यह हमें अपमानित करता है। इस तरह हम आत्म-जागरूकता प्राप्त करते हैं, एक ऐसे व्यक्ति के रूप में स्वयं की भावना जो झुंड से संबंधित नहीं है, एक अहंकार जो सामूहिक अचेतन से संबंधित नहीं है।

लेकिन इस चेतना के लिए एक बहुत बड़ी कीमत चुकानी पड़ती है: विखंडन, पहली नज़र में, स्वयं के साथ एक अपरिवर्तनीय विरोधाभास, यह भावना कि ब्रह्मांड बिखर गया है, और जीवन में कोई अर्थ नहीं है। हमारी चेतना जीवन के अंतर्विरोधों से पीड़ित होने के लिए पर्याप्त है, और साथ ही, यह इतनी विकसित नहीं है कि हम जीवन की बुनियादी एकता को महसूस कर सकें। और फिर भी ठीक इसी रास्ते पर चलकर प्रकृति को अपने अस्तित्व का बोध हुआ, उसने इस अस्तित्व की एकमात्र साक्षी को जन्म दिया - मानव चेतना.

जंग के "कलेक्टेड वर्क्स" में निम्नलिखित पंक्तियाँ मिल सकती हैं:

"आप पूछ सकते हैं, 'एक व्यक्ति को चेतना के उच्चतम स्तर तक पहुंचने के लिए अपनी त्वचा से बाहर क्यों चढ़ना पड़ा।' वास्तव में, यह मुख्य प्रश्न है, और इसका उत्तर देना आसान नहीं है। उत्तर के बजाय, मैं केवल मेरे विश्वास की पेशकश कर सकते हैं, मेरा मानना ​​​​है कि हजारों और लाखों वर्षों के बाद, किसी को यह महसूस करना पड़ा कि यह अनोखी दुनियाँमहासागर और पहाड़, सूरज और चंद्रमा, आकाशगंगा और बादल, पौधे और जानवर, मौजूद हैं। एक बार, पूर्वी अफ्रीका में रहते हुए, मैं एक छोटी सी पहाड़ी पर चढ़ गया और वहाँ से देखा कि कैसे मैदान पर, शांत शांत, जंगली जानवरों के विशाल झुंड उसी तरह चरते हैं जैसे वे अनादि काल से करते आए हैं, जिन्हें केवल प्रकाश द्वारा छुआ गया था आदिम दुनिया की सांस। तब मैं पहले व्यक्ति की तरह महसूस किया, पहला व्यक्ति, जिसने यह सब महसूस किया। मेरे आसपास का सारा संसार अपनी आदिम अवस्था में था; वह नहीं जानता था कि वह अस्तित्व में है। और फिर, जिस क्षण मुझे इस संसार का बोध हुआ, यह अस्तित्व में आने लगा, यदि यह क्षण नहीं आया होता, तो ऐसा कभी नहीं होता। सभी प्रकृति ने इसकी आकांक्षा की और मनुष्य में अपने लक्ष्य को प्राप्त किया। दुनिया का उतना ही विस्तार होता है जितना हम जागरूकता के मार्ग पर आगे बढ़ते हैं।

हाँ, अलग हो गए, हाँ, हमने इस दुनिया में अपनी वैयक्तिकता को महसूस करके बनाया, लेकिन हमारा काम अभी तक पूरा नहीं हुआ है। अंतर्ज्ञान हम में से प्रत्येक को बताता है, हम में से प्रत्येक का एक छिपा हुआ विश्वास है कि यह सब, अंत में, एक सामान्य अर्थ को जोड़ देगा। मनुष्य के पास जीवन की एकता की एक सार्वभौमिक भावना है, और हम सचेत रूप से इसे समझ सकते हैं। जहाँ तक मैं समझ सकता हूँ, यह मानव आत्मा की प्राथमिक और आवश्यक एकता की अनुभूति है जिसे अधिकांश धर्म और दर्शन "ज्ञानोदय" कहते हैं।

आंतरिक कार्य हमें एकीकृत आत्म की ओर ले जाने वाले सबसे महत्वपूर्ण रास्तों में से एक को प्रकट करता है। बहुत से लोग मानते हैं कि वे पीछे की ओर बढ़ कर एकता प्राप्त कर सकते हैं, संघर्ष से परहेज करते हुए, संघर्ष का कोई अस्तित्व नहीं है। आंतरिक कार्य हमें व्यवहार में साबित करता है कि हम संघर्ष से निपट सकते हैं, द्वैत से निपट सकते हैं, हम साहसपूर्वक झगड़ने वाली आवाजों की बहुत मोटी आवाज में प्रवेश कर सकते हैं और उनके माध्यम से उस एकता के लिए काम कर सकते हैं जिसे वे वास्तव में व्यक्त करते हैं।

हम पीछे नहीं हट सकते। हम पीछे नहीं हट सकते। हम अपनी चेतना को रद्द करके और अचेतन पशु के पास लौटकर अपनी एकता की मूल भावना को नहीं पा सकते हैं। हमारे विकास ने एक अलग रास्ता अपनाया है, और यह रास्ता हमारे व्यक्तित्व में उतनी ही मजबूती से समाया हुआ है जितना कि हमारी संरचना में भौतिक शरीर. हमारा मार्ग द्वैत को दरकिनार करते हुए नहीं, बल्कि उसके माध्यम से बुनियादी एकता की प्राप्ति की ओर सीधे आगे बढ़ता है। हमारी चुनौती बहुलवाद के बारे में हमारी जागरूकता, अलग-अलग, व्यक्तिगत प्राणियों के रूप में हमारी भावना को बलि किए बिना मौलिक एकता और जीवन के अर्थ को खोजना है।

ठीक है क्योंकि ब्रह्मांड स्वर्ग और पृथ्वी में विभाजित है, और स्वर्ग और पृथ्वी एक दूसरे के साथ संवाद में हैं, ब्रह्मांड ने मसीह, बुद्ध, मोहम्मद और पैगम्बरों को जन्म दिया। उनमें से प्रत्येक एक "मैं" के मूलरूप और संदेश को वहन करता है कि कई, संक्षेप में, एक हैं। ठीक इसलिए कि हमारे निजी जीवन में संघर्ष है और हमारी इच्छा उसे टालती नहीं बल्कि उसे एक रचनात्मक संवाद में बदल देती है, हम चेतना की दिशा में बढ़ते हैं।

ईमानदारी से, द्वैत और विरोधाभास में जीना हमारा बहुत कुछ है। जीवन विरोधाभासी तत्वों के संवाद से बना है। अजीब लग सकता है, यह संवाद भी एकता का पक्का रास्ता है। हमारे सपने उसका मंच, उसकी कार्यशाला और उसका युद्धक्षेत्र हैं। और एक्टिव इमेजिनेशन उनकी शानदार भाषा है।

टिप्पणियाँ:

जंग मेंशन, ड्रीम्स एंड रिफ्लेक्शंस, (एमडीआर), पी 131

प्राचीन रोमनों की लैटिन भाषा में काव्य, आध्यात्मिक या धार्मिक कल्पना के विचार को व्यक्त करने वाला कोई शब्द नहीं था, जिसने आंतरिक सत्य की प्रतीकात्मक छवि को जन्म दिया। शास्त्रीय लैटिन में, "कल्पना" शब्द "फिक्शन" शब्द से मेल खाता है, इस अर्थ में कि बाहरी वस्तु की छवि वास्तव में कैसी दिखती है, इसके अनुरूप नहीं है। जब रोमन लेखकों ने काव्यात्मक या आध्यात्मिक छवियों के माध्यम से आत्मा की सामग्री को व्यक्त करने के लिए मनुष्य की क्षमता का उल्लेख किया, तो उन्होंने ग्रीक शब्द "फंतासी" का इस्तेमाल किया। और सिसेरो ने इस शब्द को ग्रीक अक्षरों में भी लिखा था।

मैं एक में विश्वास करता हूं (अव्य।) नोट एड.

नमस्कार प्रिय ब्लॉग पाठकों सफलता का नेतृत्व और मनोविज्ञान "। मेरे कई लेखों में, मुझे कुछ याद हैं हमारे अवचेतन की संभावनाएं. लेकिन उन्होंने "" नामक एक छोटे से लेख को छोड़कर, इस विषय को विस्तार से प्रकट करने का प्रयास नहीं किया। इसलिए मैंने फैसला किया कि मानव मानस के सबसे अल्पज्ञात कार्यों में से एक के बारे में अधिक गहराई से बात करने का समय आ गया है।
इच्छाओं की पूर्ति पर अवचेतन के प्रभाव को कम करना मुश्किल है - यह मुख्य अवचेतन प्रोग्रामिंग (अचेतन मान्यताओं) से है कि हमारे जीवन में होने या न होने वाली घटनाएं निर्भर करती हैं।

विषय:
- सामान्य मनोविज्ञान से अवचेतन की अवधि;
- अवचेतन की मनोविश्लेषणात्मक अवधारणा पर;
- एक असीम भंडार के रूप में अवचेतन मन;
- सामूहिक अचेतन शब्द;
- भविष्य के अवचेतन प्रोग्रामिंग;
- जो कुछ भी मौजूद है उसका स्रोत;
- अवचेतन कार्यक्रमों के गठन को क्या प्रभावित करता है;
- अवचेतन की संरचना: संवेदनाएं, स्वचालितता, आवेग, सूचना, दृष्टिकोण, कल्पना, अंतर्ज्ञान;
- अवचेतन प्रतिक्रियाओं में चेतन का स्थान।

आइए सबसे कठिन से शुरू करें - अवचेतन की शर्तें।

- शब्द " अचेतन"सामान्य मनोविज्ञान से"
अवचेतन एक शब्द है जो साइकोफिजियोलॉजिकल प्रक्रियाओं को दर्शाता है जो उन्हें चेतना में प्रदर्शित किए बिना और सचेत नियंत्रण की परवाह किए बिना मौजूद हैं। लेकिन, फिर भी, ये सभी अवचेतन प्रक्रियाएं मानव पर्यावरण की सचेत धारणा पर काफी हद तक निर्भर करती हैं।

- मनोविश्लेषणात्मक अवधारणा पर " अचेतन"
अवचेतन (अचेतन या अचेतन) - अनुपस्थिति के साथ काम करने वाली मानसिक प्रक्रियाओं का मिलन व्यक्तिपरक नियंत्रण. अवचेतन वह सब कुछ है जो किसी व्यक्ति के लिए जागरूकता की वस्तु नहीं है। "अवचेतन (अचेतन)" शब्द का व्यापक रूप से मनोविज्ञान, मनोचिकित्सा, दर्शनशास्त्र या गैर-मान्यता प्राप्त विज्ञान में सफलता को आकर्षित करने के सभी तरीकों का अध्ययन करने के लिए उपयोग किया जाता है। और, ज़ाहिर है, यह अक्सर इस ब्लॉग में प्रयोग किया जाता है =)) अचेतन उन स्वचालित क्रियाओं का भी वर्णन कर सकता है जो मानव मन द्वारा नियंत्रित नहीं हैं।

- "अचेतन"हर चीज के भंडार के रूप में जो था, है या होगा"
अवचेतन हमारी स्मृति के कार्यों में से एक को स्वचालित रूप से और तुरंत सब कुछ रिकॉर्ड करने के लिए भी समझाता है जो हमारे साथ कभी हुआ है या हमारे साथ होगा, कुछ क्षणों में हमारी चेतना की गतिविधि की परवाह किए बिना। यानी अवचेतन चैनलों को सही अपील करने से हर कोई अपने जीवन पथ पर कभी भी उठने वाले किसी भी कार्य, घटना, वस्तु, विचार को याद कर सकेगा। अवचेतन मन इस दुनिया की किसी भी छोटी विशेषता को संग्रहीत करता है जो हमारे ऊर्जा क्षेत्र के साथ एक डिग्री या किसी अन्य के साथ बातचीत करता है। उदाहरण के लिए, दस, बीस, तीस साल पहले हमारे साथ जो हुआ उसे हम सभी याद कर सकते हैं। याद करें कि एक निश्चित क्षण में किस तरह का विचार समझ में आया था, किस गंध ने हमें घेर लिया था, मन में कौन सी भावनाएँ प्रबल थीं, और यहाँ तक कि, उदाहरण के लिए, उस क्षण हमारे ध्यान से बाहर क्या हो रहा था। और अगर हम सोते हैं, वैसे ही, हमारे ऊर्जा क्षेत्र के आसपास होने वाली हर चीज अवचेतन में जमा हो जाती है।

- सामूहिक रूप से बेहोश
1916 में, कार्ल जंग ने की अवधारणा पेश की सामूहिक रूप से बेहोश - यह एक अवचेतन रूप है, जो पूरे समाज के लिए एक पूरे के रूप में सामान्य है और विरासत में मिली मस्तिष्क संरचनाओं का एक उत्पाद है। सामूहिक अवचेतन और व्यक्ति के बीच मुख्य अंतर यह है कि यह जनसंख्या के विभिन्न वर्गों के लिए समान है। यह शायद छिपे हुए अचेतन की सबसे गहरी परतों में से एक है जिसे आज जाना जाता है। और व्यक्तिगत अवचेतन स्तर पर, ग्रह पर कोई भी प्राणी सामूहिक अचेतन के साथ बातचीत करता है।
सामूहिक अचेतन के काम के उदाहरण के रूप में, मैं एक दिलचस्प प्रयोग के परिणाम दूंगा, जिसे मैं शायद ही दोबारा बता सकूं, लेकिन मुझे उम्मीद है कि अर्थ स्पष्ट होगा। एक समय में, कई द्वीपों पर किसी प्रकार की प्राकृतिक आपदा आई, जिसने स्थानीय पशु जगत के लिए लगभग पूरी फसल को नष्ट कर दिया। इससे यह बात सामने आई कि बंदरों के पास खाने के लिए कुछ नहीं था और सरकार, मुझे याद नहीं है कि कौन सा देश =), जानवरों की मदद करने का फैसला किया। आलू को द्वीपों पर फेंक दिया गया, जिसे बाद में बंदरों ने खा लिया। आलू मिट्टी से बहुत अधिक गंदे थे, जिससे जानवरों को कुछ असुविधा हुई, लेकिन एक दिन, भोजन से भरा एक कंटेनर लगभग पानी में गिर गया और कई बंदरों ने महसूस किया कि आलू को धोया जा सकता है। बाद में, इस द्वीप पर प्रत्येक बंदर द्वारा इस पद्धति का उपयोग किया गया था, लेकिन सबसे महत्वपूर्ण विशेषता इससे दूर थी, लेकिन बाद में शेष और असंबद्ध द्वीपों में से प्रत्येक पर जानवर एक साथ उसी तरह से कार्य करने लगे जैसे पहले बंदरों ने किया था। द्वीप।

भविष्य की अवचेतन प्रोग्रामिंग

सामूहिक अचेतन में, सैद्धांतिक रूप से, ग्रह के संपूर्ण विकास के दौरान जो कुछ भी हुआ है, वह संग्रहीत है। इसने विशेष रूप से किसी भी व्यक्ति और सामान्य रूप से मानवता दोनों के निकटतम (एक अर्थ में, संभव) भविष्य को भी क्रमादेशित किया। लेकिन इसका मतलब यह नहीं है कि जीवन किसी तरह पहले से नियोजित है। हम और केवल हम ही अपने भाग्य के स्वामी हैं। लेकिन संभावित घटनाओं की अवचेतन प्रोग्रामिंग इस सिद्धांत के अनुसार होता है: लोग विचारों और भावनाओं की एक निरंतर धारा विकीर्ण करते हैं, जो भौतिक ऊर्जा हैं। यह ऊर्जा एक निश्चित दिशा में कंपन करती है और कुछ घटनाओं का निर्माण करती है जो तभी घटित होगी जब यह ऊर्जा प्रवाह नहीं बदलता है, या मानव मन में व्याप्त विचारों और भावनाओं में परिवर्तन नहीं होता है। यह नबियों का रहस्य है, जो सामान्य लोगों से केवल इस मायने में भिन्न हैं कि वे अवचेतन चैनलों से जानकारी पढ़ सकते हैं।

अवचेतन हर चीज के स्रोत के रूप में मौजूद है

अलावा, अवचेतन चैनलों में सभी प्रकार के उत्तर पहले से मौजूद हैं किसी भी प्रश्न, पहेलियों, रहस्यों, साथ ही किसी भी विचार, कार्य, खोजों, घटनाओं के लिए। वह सब कुछ जो कभी आविष्कार किया गया था या होगा, वास्तव में, सभी मानव जाति के सामान्य अवचेतन में शुरू से ही मौजूद है। विश्वास मत करो? आइंस्टीन, एडिसन, इमर्सन, फोर्ड और कई अन्य () जैसे प्रतिभाशाली लोगों के अवचेतन के साथ काम करने के नियम पढ़ें। ये चैनल प्रतिभाओं, विश्वासियों (अर्थात् धार्मिक नहीं, बल्कि प्रबुद्ध) या तथाकथित जादूगरों, नबियों, जादूगरों में व्यापक रूप से खुले हैं। बाकी को एक निश्चित दिशा में बहुत मेहनत करनी पड़ती है (उदाहरण के लिए, व्यापार में, कविता में, साहित्य में, कला में, और इसी तरह), ताकि विचार दृश्य सुराग या अचानक मानसिक निर्णयों के रूप में आ सकें, जो हम करेंगे बाद में केवल हमारी बुद्धि के कार्य का परिणाम मानते हैं। एक मायने में, यह इसलिए है, क्योंकि किसी कारण से हम ही इस पर आते हैं, और कोई नहीं, लेकिन फिर भी, ये सभी विचार / अनुमान पहले से मौजूद थे - हमने उन्हें अपने प्रयासों के परिणामस्वरूप पाया। सैद्धान्तिक रूप से ऐसे प्रश्न हो सकते हैं जिनका उत्तर अवचेतन के सभी स्तरों पर फिलहाल नहीं दिया जा सकता है, लेकिन आज की मानवता जागरूकता के उस स्तर के एक छोटे अंश तक भी नहीं पहुंच पाई है जो हमारे मन में ऐसे प्रश्न उत्पन्न कर सके।
लगभग हर कोई अधिक स्वतंत्र रूप से सीख सकता है। सही ढंग से काम करने और उसके साथ बातचीत करने की ऐसी क्षमता किसी भी घटना को खोजने, किसी भी जानकारी को खोजने, किसी भी खोज के साथ आने, किसी भी समस्या को हल करने, किसी भी कार्य को बनाने, योजना बनाने और किसी भी क्रिया और किसी भी इच्छा को लागू करने के लिए संभव बनाती है।

अवचेतन कार्यक्रमों के गठन को क्या प्रभावित करता है

अवचेतन कार्यक्रम व्यावहारिक रूप से मानव चेतना द्वारा नियंत्रित नहीं होते हैं, लेकिन शुरू में वे सचेत प्रक्रियाओं के दौरान लगभग पूरी तरह से बनते या ठीक होते हैं। जन्म के समय, किसी व्यक्ति के अवचेतन चैनल लगभग पूरी तरह से साफ हो जाते हैं, आत्मा के पिछले अस्तित्व से कुछ अवशिष्ट जानकारी को छोड़कर - अब हम आत्मा की संभावित अमरता और स्थानांतरण को साबित नहीं करेंगे (यह विषय उसके बारे में नहीं है), लेकिन यह तथ्य कि बच्चा इस दुनिया में अपने स्वयं के कार्यक्रम (ऊर्जा) के साथ आता है, एक वास्तविकता है। और इसके लिए पहला बिंदु अवचेतन कार्यक्रमों के गठन को प्रभावित करना होगा:
- आत्मा की पिछली ऊर्जा विशेषताएं। लगभग सभी मामलों में, उनका कोई महत्वपूर्ण प्रभाव नहीं होता है आगे भाग्यएक व्यक्ति की, लेकिन बच्चे के चरित्र में इच्छाओं और विशेषताओं में कुछ प्राथमिकताएं बनाते हैं।
- अगला आइटम- यह पैतृक आनुवंशिकता है या, दूसरे शब्दों में, कर्म। मुझे लगता है कि हर कोई समझता है कि हमें अपने माता-पिता से कुछ सकारात्मक या नकारात्मक ऊर्जा, आनुवंशिक विशेषताएं, आदतें, स्वास्थ्य, विश्वास आदि मिलते हैं। ये चैनल स्वचालित और अनजाने में बनते हैं, लेकिन तीसरे (अगले) और चौथे बिंदु से पूरी तरह से ठीक हो जाते हैं।
- तीसरा बिंदु शिक्षा है, कुछ मान्यताओं का विनियोग जिसमें माता-पिता, राज्य, रिश्तेदार और अन्य लोग विश्वास करते हैं। बाहरी वातावरण का निरंतर अध्ययन जिसमें व्यक्ति को रहना पड़ता है। सभी प्रकार की सूचनाएँ प्रवाहित होती हैं, निषेध, नियम, भय, इच्छाएँ। पहली सकारात्मक और नकारात्मक आदतों का स्वत: गठन। सामान्य तौर पर, सब कुछ और हर कोई आसपास और किसी भी तरह से एक कमजोर जागरूक व्यक्तित्व के साथ बातचीत करता है। यह भी अचेतन या आंशिक रूप से अचेतन स्तर पर विनियोजित है। इन सभी कार्यक्रमों को अगले पैराग्राफ द्वारा लगभग पूरी तरह से ठीक कर दिया गया है।
- चौथा बिंदु अवचेतन कार्यक्रमों का सचेत गठन या सुधार या पिछली सभी प्रतिक्रियाओं का समेकन है। यह उस समय आता है जब व्यक्ति पूरी तरह से होश में आ जाता है। और बाद में, या तो पहले से सौंपी गई कुछ अवचेतन प्रक्रियाओं (आदतों, विश्वासों, सोचने के तरीकों, कौशल) का समेकन होता है, या वे अवरुद्ध और परस्पर जुड़े होते हैं। नए (या पुराने) विचार, विचार, चित्र, नियम, कौशल, भय, चिंताएं, आकांक्षाएं, इच्छाएं, सपने बनते हैं या समेकित होते हैं। अवचेतन प्रक्रियाओं के निर्माण में यह सबसे महत्वपूर्ण कदम है जिस पर आपका जीवन पथ निर्भर करेगा। लेकिन यह सबसे कठिन भी है। अब यह है कि किसी की अपनी संभावनाओं या असंभवताओं में विश्वास स्थापित किया जा रहा है, जो बाद में आपके जीवन का पत्थर बन जाएगा। यही है, यह इस अवधि पर निर्भर करता है कि क्या कोई व्यक्ति सफलता को आकर्षित करने या उसकी सभी संभावित अभिव्यक्तियों को अवरुद्ध करने के लिए अपने अवचेतन का निर्माण करेगा।

यह शायद सबसे महत्वपूर्ण क्षण हैं जो एक निश्चित आधार बनाते हैं, अवचेतन की एक निश्चित छवि। लेकिन यह समझना बहुत जरूरी है कि कोई भी व्यक्ति किस स्तर पर है या वह क्या कर रहा है, उसका अवचेतन हमेशा जाग रहा है और विभिन्न सूचनाओं की एक बड़ी मात्रा को मानता है, भले ही आप उसे सचेत रूप से आपूर्ति न करें। लगभग सभी लोग इसे कोई महत्व नहीं देते हैं, लेकिन सूचना का यह प्रवाह अचेतन प्रक्रियाओं को दृढ़ता से प्रभावित करता है। और यह नकारात्मक और सकारात्मक (रचनात्मक) दोनों हो सकता है। एक तरफ, यह सुखद नहीं है जब आपके अवचेतन को लगातार आपके हस्तक्षेप के बिना ठीक किया जा रहा है, लेकिन दूसरी तरफ से देखा जाए तो यह एक महान लाभ के रूप में इस्तेमाल किया जा सकता है यदि आप समझते हैं कि बिंदु क्या है। और लब्बोलुआब यह है कि आप शायद लगातार अपने पसंदीदा टेलीविजन कार्यक्रम देखते हैं, कुछ संगीत सुनते हैं, कुछ फिल्में देखते हैं, अनजाने और जानबूझकर जनता की राय सुनते हैं, कुछ समाचार पत्र और पत्रिकाएं पढ़ते हैं, अपने भाषण में उपयोग करते हैं, लगातार एक निश्चित सर्कल के साथ संवाद करते हैं दोस्त और परिचित। और अब मैं आपको एक गुप्त रहस्य प्रकट करूंगा: ग्रह के लगभग 96% लोगों में, ये सभी स्रोत, जिन्हें मैंने थोड़ा ऊपर सूचीबद्ध किया है, कुछ नकारात्मक स्तर पर हैं। यह आबादी या तो पूर्ण विफलता या इसकी छोटी अभिव्यक्तियों की विशेषता है। पृथ्वी की शेष 3-4% आबादी में, सूचना का प्रवाह पूरी तरह से अलग, अधिक सकारात्मक और अधिक रचनात्मक है। इन लोगों के पास कुल धन का 97% हिस्सा होता है और ये या तो सफल होते हैं या बहुत सफल। सरल शब्दों में, यदि आने वाली अधिकांश जानकारी सकारात्मक है और सफलता, प्रचुरता, अवसरों के रंगों के साथ है, तो इस दिशा में विश्वास और अवचेतन कार्यक्रम बनेंगे। यदि, इसके विपरीत, इस जानकारी में से अधिकांश नकारात्मकता, भय, लाचारी, चिंता, गरीबी, नुकसान और आपदाओं को ले जाएगी, तो, तदनुसार, अवचेतन मन आपके जीवन में इसे और भी अधिक आकर्षित करने का काम करेगा। और अब याद रखें कि टेलीविजन पर कितना कम उपयोगी और सकारात्मक है। आपके जीवन में कितने सकारात्मक और सफल दोस्त समस्याओं के बारे में नहीं, बल्कि जीत और सफलता के बारे में बोलते हैं। में कितना जनता की रायसमस्यात्मक राजनीति के बारे में, असफलताओं के बारे में, किसी व्यक्ति की तुच्छता और उसकी बीमारियों के बारे में, समस्याओं और कमियों के बारे में, आदि के बारे में बात करें। और इनमें से कौन सा आपका है, केवल आप ही चुनें!

अवचेतन की संरचना

कुछ रूपों में अवचेतन की अभिव्यक्ति, जो सामान्य रूप से एक पूरे की संरचना का निर्माण करती है।
-1. बोध. लोग हर उस चीज को महसूस करते हैं जो उन्हें प्रभावित करती है और प्रभावित करती है। लेकिन इसका मतलब यह नहीं है कि यह सब पूरी तरह से चेतना द्वारा महसूस किया जाता है। किसी व्यक्ति के अवचेतन में, निश्चित वातानुकूलित सजगताआंतरिक अंगों की सभी प्रकार की जलन पर प्रतिक्रिया करते हुए और उनसे होने वाले आवेग सेरेब्रल कॉर्टेक्स में आते हैं, लेकिन साथ ही वे सचेत संवेदनाओं में नहीं बदलते हैं, लेकिन फिर भी जीव के कुछ व्यवहार को प्रभावित करते हैं।
अवचेतन संवेदनाएं हैं. चूँकि हम हर सेकेंड में ढेर सारे इंप्रेशन और प्रभाव प्राप्त करते हैं, इसलिए हम बहुत कुछ खो देते हैं। चलते हुए, उदाहरण के लिए, सड़क के किनारे, हम आंदोलनों की एक अविश्वसनीय संख्या पर विचार करते हैं, सुनते हैं बड़ी राशिविभिन्न ध्वनियाँ जो हमें इस आंदोलन के दौरान उन्मुख करती हैं। लेकिन हम अपना ध्यान उन पर तभी केंद्रित करते हैं जब कुछ अप्रत्याशित, अप्रत्याशित या महत्वपूर्ण होता है।
यह सभी अनगिनत प्रकार के कंपन, क्रियाएं, घटनाएं, गति और गुण हमारे सामने लगातार हो रहे हैं, लेकिन चेतना द्वारा उन्हें किसी भी तरह से महसूस या अनुभव नहीं किया जाता है, जब तक कि कुछ ऐसा न हो जो हमें उस पर ध्यान देने के लिए मजबूर करता है (इसीलिए बहुत से लोग अपनी नाक के सामने कई संभावित अवसरों को तब तक नोटिस नहीं कर सकते जब तक कि वे पूरी लगन से उनकी तलाश नहीं करते, अपना सारा ध्यान केंद्रित नहीं करते)। होशपूर्वक पूरे प्रभाव को महसूस करना असंभव है, क्योंकि खरबों टेराबाइट जानकारी लगातार हम पर बमबारी कर रही है, और ऐसे कार्य का सामना करना असंभव है, क्योंकि आपको अनगिनत उत्तेजनाओं को अपने केंद्रित ध्यान में रखना होगा और एक पल में जागरूक होना होगा , सैकड़ों हजारों विचारों पर विचार करें। और साथ ही हम नकारात्मक (विनाशकारी) विचारों से सकारात्मक (रचनात्मक) विचारों पर स्विच करने में सक्षम नहीं होंगे, और वे एक साथ हमारी भावनाओं को परेशान करेंगे, और वे, बदले में, यह नहीं समझ पाएंगे कि किस प्रकार की ऊर्जा विकीर्ण करना है। हमारे महान आनंद के लिए, हमारे पास कुछ प्रभावों से अलग होने और दूसरों पर ध्यान केंद्रित करने की क्षमता है, तीसरे को पूरी तरह से अनदेखा करना। और हमारे अवचेतन में आने वाली इन सभी सूचनाओं में से, हम अनजाने में, मूल रूप से, केवल वही चुनते हैं जो हमें उत्साहित या रुचिकर बनाता है। इसलिए एक ही चीज को देखकर हर कोई पूरी तरह से अलग-अलग चीजें देख सकता है, और साथ ही, बिल्कुल समान परिस्थितियों में, एक असंभव को करता है, जबकि दूसरा उसकी लाचारी में डूब जाता है।
-2. इच्छा के बिना कार्य करने का यंत्र. सामान्य परिस्थितियों में प्रत्येक व्यक्ति की गतिविधि को सचेत रूप से माना जाता है। लेकिन फिर भी, किसी भी गतिविधि के कुछ तत्व अवचेतन स्तर पर स्वचालित रूप से किए जाते हैं। उदाहरण के लिए, सुबह हम बहुत सारी यांत्रिक क्रियाएं करते हैं, जैसे कपड़े पहनना, धोना, खाना आदि। या चलने (चलने) के दौरान हम सभी प्रयास अवचेतन रूप से करते हैं, केवल चलने के पहले निर्देश को छोड़कर - हम इस बात पर ध्यान नहीं देते हैं कि किस पैर, कैसे और कहाँ कदम रखना है, लेकिन बचपन में बच्चे ने होशपूर्वक ध्यान केंद्रित किया और ध्यान की पूरी एकाग्रता के साथ चलना सीखा। . इस तरह लोगों के जीवन में जटिल और स्वचालित कौशल, आदतों, कौशल का निर्माण होता है, जिसमें चेतना एक ही समय में मौजूद और अनुपस्थित दोनों होती है। सभी स्वचालित क्रियाओं को अचेतन के रूप में चित्रित किया जाता है, लेकिन सभी अचेतन क्रियाएं स्वचालित नहीं होती हैं।
बहुत दिलचस्प तथ्य यह है कि पूरी तरह से सचेत क्रियाएं केवल ऐसी परिस्थितियों में ही की जा सकती हैं जब इसके तत्वों का अधिकतम मूल्य स्वचालित रूप से आगे बढ़ता है। उदाहरण के लिए, केवल एक व्यक्ति जिसके पास भाषण देने के कार्य का पूर्ण स्वचालितता है (अर्थात, वह यह नहीं सोचता कि अपने भाषण का सही उच्चारण कैसे किया जाए और कहा गया विचार के अर्थ पर पूरी तरह से ध्यान केंद्रित कर सके) पूरी तरह से अपना ध्यान केंद्रित कर सकता है प्रस्तुत किए जा रहे मौखिक भाषण की सामग्री पर ध्यान दें। किसी भी तरह के खेल को गरिमा के साथ खेलने के लिए, आपको इस खेल में निहित कुछ और अच्छी तरह से विकसित कौशल, क्षमताओं, क्षमताओं की आवश्यकता होती है और पूर्ण स्वचालितता में लाया जाता है, ताकि कार्रवाई के बारे में न सोचें, लेकिन इनमें से कौन सी कार्रवाई चुनें वांछित परिणाम लाएगा।
सभी प्रकार के ऑटोमैटिज़्म के अध्ययनों से पता चला है कि यह (ऑटोमैटिज़्म) सरल मशीन-समानता से बहुत दूर है, क्योंकि यह आंदोलन में ही बदलने या पुनर्निर्माण करने की क्षमता की विशेषता है। साथ ही लोगों की मानसिक गतिविधि में ऐसे क्षेत्र होते हैं जिन्हें पूरी तरह से स्वचालितता के स्तर पर स्थानांतरित नहीं किया जा सकता है। उदाहरण के लिए, किसी भी वाद्य यंत्र को बजाने की पूरी प्रक्रिया को स्वचालित क्रिया में पूरी तरह से कम करना संभव नहीं है।
कई कार्यशील मानव प्रक्रियाओं का स्वचालन विभिन्न मानसिक क्रियाओं की एक महत्वपूर्ण और आवश्यक विशेषता है - सोच, भाषण, संस्मरण, धारणा, और इसी तरह। ये ऑटोमेशन इन सभी कार्यों के सामान्य और निरंतर नियंत्रण और अवलोकन की हमारी चेतना को राहत देते हैं। लेकिन सब कुछ के बावजूद, चेतना अभी भी एक अप्रत्यक्ष और सामान्य अवलोकन की तरह कुछ करती है, और आवश्यकता के मामले में एक स्वचालित कार्रवाई को नियंत्रित करने, इसे तेज करने, रोकने या धीमा करने में सक्षम है।
-3. धड़कन. यह आवेगी, सहज, भावनात्मक क्रियाओं के दौरान प्रकट होता है, जब कोई व्यक्ति अपने कार्यों के परिणामों से अवगत नहीं होता है और उन्हें पूरी तरह से अवचेतन रूप से करता है। तथाकथित "प्रभाव की स्थिति।"
-4. जानकारी. सूचना पूरे मानव जीवन के दौरान लगातार जमा होती है और एक निश्चित अनुभव में बदल जाती है, जो हमारी अवचेतन स्मृति में बस जाती है। और उपलब्ध ज्ञान की कुल मात्रा से, एक निश्चित (आवश्यक) क्षण में, केवल एक छोटा और, एक अर्थ में, उनका उद्देश्यपूर्ण हिस्सा प्रदर्शित किया जाएगा। लेकिन ज्ञान के किस हिस्से को कवर किया जाएगा और इसके लिए इसकी उपयोगिता का प्रभाव यह क्रियायह सिर्फ पिछले जीवन के अनुभव पर निर्भर करेगा।
-5. इंस्टालेशन. स्थापना - अवचेतन की कार्डिनल अभिव्यक्ति का एक रूप है। यह एक प्रकार की मानसिक घटना है जो मनुष्य में निहित है और हमारे विचारों और भावनाओं के मार्ग को निर्देशित करना संभव बनाती है। सेटिंग व्यक्ति की सामान्य और समग्र स्थिति की बात करती है, और मानसिक जीवन की निश्चितता, किसी भी क्रिया के लिए एक प्रवृत्ति, किसी भी प्रकार की गतिविधि में एक अभिविन्यास, कुछ वस्तुओं और घटनाओं के संबंध में एक स्थिर अभिविन्यास व्यक्त करती है।
एक निश्चित वस्तु के लिए अवचेतन का स्थिर अभिविन्यास तब तक बनाए रखा जाता है जब तक कि सभी अपेक्षाएं उचित न हों। उदाहरण के लिए:
क) हम भेड़ियों से डरना बंद कर देंगे यदि, उनके साथ हमारी प्रत्येक बैठक में, वे हमारे पैरों पर अपनी पूंछ प्यार से लहराते हैं;
b) जब कोई व्यक्ति नकारात्मक प्रतिष्ठा से संपन्न होता है, तो उसका कोई भी कार्य, यहां तक ​​कि सबसे निर्दोष भी, वह संदेह पैदा करेगा।
अक्सर, दृष्टिकोण एक अनम्य, अत्यधिक स्थिर, और रुग्ण रूप से जुनूनी चरित्र को निर्धारण कहते हैं (लोग इस भावनात्मक स्थिति की पूरी बेरुखी को महसूस करते हुए, उदाहरण के लिए, एक चूहे का तीव्र भय महसूस कर सकते हैं)।
-6. कल्पना. - यह मानसिक छवियों, स्थितियों, विचारों के निर्माण के आधार पर किसी व्यक्ति की मानसिक गतिविधि है, जिसे बाद में वास्तविकता के रूप में नहीं माना जाएगा। यह विशिष्ट के साथ एक निश्चित ऑपरेशन पर बनता है भावनात्मक चित्रया हमारी वास्तविकता के दृश्य मॉडल, लेकिन साथ ही इसमें एक सामान्यीकृत, मध्यस्थ ज्ञान की रूपरेखा शामिल है जो इसे सोच से जोड़ती है। भौतिक वास्तविकता से प्रस्थान, जो कल्पना की विशेषता है, इसे वास्तविकता के प्रतिबिंब को बदलने की प्रक्रिया के रूप में प्रमाणित करने का अवसर प्रदान करता है।
कल्पना का मुख्य कार्य वास्तविकता में प्राप्त होने से पहले ही गतिविधि के परिणामों की आदर्श प्रस्तुति पर आधारित है। एक अर्थ में, किसी ऐसी चीज की प्रत्याशा का अनुभव करना जो अभी तक अस्तित्व में नहीं है। इस फ़ंक्शन के साथ खोजों को बनाने, सफलता के नए रास्ते खोजने और उभरती समस्याओं के समाधान खोजने की क्षमता है। दुनिया में एक भी खोज नहीं हुई है अगर कल्पना उस पर काम करने में शामिल नहीं है।
कल्पना रचनात्मक और मनोरंजक में विभाजित है। रचनात्मक कल्पना कलात्मक, वैज्ञानिक और तकनीकी गतिविधि की मूल वस्तुओं के रूप में नई छवियों और उनके अवतार की स्वतंत्र रचना है। कल्पना को फिर से बनाना पहले से मौजूद वस्तुओं के लिए नई छवियों का निर्माण है जो पिछली छवियों या विवरणों के अनुरूप नहीं हैं।
एक विशेष प्रकार की सृजनात्मक कल्पना भी होती है जिसे कहा जाता है "सपना- वांछित भविष्य की छवियों की कल्पना।
अवचेतन भावनात्मक दुनिया का बहुआयामी क्षेत्र सपनों की मायावी दुनिया है - कल्पना की एक अनैच्छिक गतिविधि। सपनों में, वास्तविकता के चित्र आमतौर पर टूटे हुए होते हैं और तर्क के तत्वों से संपन्न नहीं होते हैं। मनोवैज्ञानिक और दार्शनिक राय में, नींद को किसी के होने की इंद्रियों के अस्थायी नुकसान के रूप में समझाया गया है, नकारात्मक और सांसारिक स्वयं के "अहंकार" से आंशिक मुक्ति।
-7. अंतर्ज्ञान. अंतर्ज्ञान इस सत्य की पुष्टि करने वाले किसी भी आधार या सबूत के बिना, इसके प्रत्यक्ष अवलोकन के माध्यम से सत्य को समझने की एक प्रकार की क्षमता है। पर्यावरण के वैज्ञानिक ज्ञान की कई प्रक्रियाएं, साथ ही दुनिया के विभिन्न प्रकार के कलात्मक प्रतिनिधित्व, किसी भी तरह से हमेशा विस्तृत, तथ्यात्मक और तार्किक रूप से सिद्ध रूप में नहीं किए जाते हैं। बहुत बार, लोग कठिन परिस्थितियों के बारे में सोचते हैं (उदाहरण के लिए, क्रांतिकारी और सहज व्यावसायिक निर्णयों के दौरान, एक रोगी के निदान का निर्धारण करते समय, एक लड़ाई की कल्पना करते समय, अभियुक्त के अपराध या बेगुनाही का निर्धारण करते समय, आदि)।
अंतर्ज्ञान अनुभूति के कुछ विशेष अज्ञात पथ का प्रतिनिधित्व नहीं करता है जो संवेदनाओं, सोच और विचारों के एक निश्चित बाईपास की ओर ले जाता है। यह सोचने के तरीके को दर्शाता है, जब एक ही सोच की कई प्रक्रियाएँ चेतना में अधिक या कम हद तक अवचेतन रूप से, अचेतन स्तर पर घटित होती हैं। लेकिन अंत में स्वयं सत्य या सभी अचेतन विचारों का पूर्ण परिणाम स्पष्ट रूप से साकार होता है।

अवचेतन प्रतिक्रियाओं पर सचेत गतिविधि का प्रभाव

में से एक महत्वपूर्ण नींवकोई भी रचनात्मकता उद्देश्यपूर्ण मानसिक कार्य/गतिविधि है। एक निश्चित विचार या समस्या में अधिकतम और दीर्घकालिक विसर्जन, साथ ही इसके लिए एक जुनून। एक बार चार्ल्स डार्विन से पूछा गया कि वह अपनी खोजों में से एक पर कैसे आए, अर्थात् वैध प्राकृतिक चयन की खोज, जिसके लिए उन्होंने उत्तर दिया: "मैंने लगातार इसके बारे में सोचा।" यदि आप किसी निर्णय या किसी वांछित विचार के उभरने की प्रतीक्षा करते हैं, तो सबसे बढ़कर, वे नहीं आएंगे। केवल वह व्यक्ति जो निर्णय के बारे में अक्सर, उत्साहपूर्वक और सचेत रूप से बहुत सोचता है, एक यादृच्छिक अवलोकन में या एक सहज रूप से चमकती सोच में सत्य को पकड़ सकता है।
इस प्रकार अचेतन विषय के आत्म-ज्ञान से केवल कुछ "छिपा" नहीं है। यह स्थापित पैटर्न से पूरी तरह से मुक्त है, अपने आंदोलन के सभी संभावित दिशाओं में अधिक वैश्विक और अधिक लचीला, सहयोगी लिंक के गठन (निर्माण) के प्रकारों में। और यहीं इसकी अनुमानी संभावनाएं निहित हैं।

यह मेरे अवचेतन प्रक्रियाओं के वैज्ञानिक और इतने जटिल विवरण को समाप्त करता है। लेकिन भविष्य में हमारे अचेतन के विकास और सुधार के तरीकों पर और भी उपयोगी और सरल लेख होंगे। सफलता के मनोविज्ञान में अवचेतन के महत्व के बारे में, हमारे दैनिक जीवन में इसकी अभिव्यक्ति और इसकी असीमित शक्ति के बारे में। अच्छा, अगर आप अभी चाहते हैं अवचेतन को अपना मजबूत सहयोगी और सहायक बनाएं, तो मैं आपको एक अन्य उपयोगी लेख पर जाने की सलाह देता हूं जो बताता है अवचेतन के ऑडियो-सुधार के प्रभावी तरीकों के बारे में: