सामाजिक क्रिया अन्य लोगों पर केंद्रित सामाजिक गतिविधि (गतिविधि, व्यवहार, प्रतिक्रिया, स्थिति, आदि) की कोई भी अभिव्यक्ति है। यह सामाजिक गतिविधि की सबसे सरल इकाई (एकल कार्य) है, जिसमें अन्य लोगों की कुछ अपेक्षाओं और प्रतिक्रियाओं को शामिल करना (ध्यान में रखना) शामिल है।

कुछ शोधकर्ता सामाजिक क्रिया की तुलना सामाजिक अंतःक्रिया से करते हैं। तो, यू.ई. वोल्कोव का मानना ​​​​है कि सामाजिक क्रिया अनिवार्य रूप से सामाजिक संपर्क को जन्म देती है। ऐसा बयान गलत है। सामाजिक कार्यसामाजिक संपर्क शामिल है, लेकिन यह एकतरफा भी हो सकता है, यानी बिना प्रतिक्रिया के रह सकता है। उदाहरण के लिए, एक व्यक्ति जो मुसीबत में है और अन्य लोगों से मदद मांगता है, उम्मीद करता है कि उसकी बात सुनी जाएगी और वे उसकी मदद करेंगे, यानी वह बातचीत की प्रतीक्षा कर रहा है। लेकिन यह नहीं सुना जा सकता है, और इसकी सामाजिक कार्रवाई एकतरफा कार्रवाई रहेगी।

शास्त्रीय समाजशास्त्र में, शोधकर्ता दो मुख्य दृष्टिकोणों में अंतर करते हैं, सामाजिक क्रिया की प्रेरणा पर दो दृष्टिकोण। पहला दृष्टिकोण ई। दुर्खीम के कार्यों में निहित है, दूसरा - एम। वेबर।

ई। दुर्खीम के अनुसार, मानव गतिविधि और व्यवहार बाहरी उद्देश्य कारकों (सामाजिक संरचना, सामाजिक संबंध, संस्कृति, आदि) द्वारा सख्ती से निर्धारित होते हैं। इसके विपरीत एम. वेबर ने सामाजिक क्रिया को व्यक्तिपरक अर्थ दिया। उनका मानना ​​​​था कि किसी भी सामाजिक परिस्थितियों में व्यक्ति के पास अपने व्यक्तित्व की अभिव्यक्ति के लिए एक निश्चित अवसर होता है।

"सामाजिक क्रिया" की अवधारणा को समाजशास्त्र में एम. वेबर द्वारा एक व्यक्ति (अलग-थलग व्यक्तियों) की कार्रवाई को निरूपित करने के लिए पेश किया गया था, जिसका उद्देश्य समाधान करना है। जीवन की समस्याएंऔर होशपूर्वक अन्य लोगों पर ध्यान केंद्रित किया। सामाजिक क्रिया की मुख्य विशेषताएं (वेबर के अनुसार) दूसरों के प्रति सचेत प्रेरणा और अभिविन्यास हैं। वेबर चार प्रकार की सामाजिक क्रियाओं की पहचान करता है:

1) उद्देश्यपूर्ण-तर्कसंगत एक सचेत क्रिया है जिसका उद्देश्य प्राप्त करना है खास वज़ह. इस क्रिया में, लक्ष्य प्राथमिक उद्देश्य है;

2) मूल्य-तर्कसंगत - यह इस विश्वास पर आधारित एक क्रिया है कि किए जा रहे कार्य का एक निश्चित मूल्य है। नतीजतन, इस प्रकार की सामाजिक क्रिया में, मुख्य उद्देश्य मूल्य (नैतिक, धार्मिक, वैचारिक, सांस्कृतिक, आदि) है;

3) पारंपरिक - यह आदत, परंपरा के आधार पर की जाने वाली एक क्रिया है, जैसे कि स्वचालित रूप से, उदाहरण के लिए, हम सड़क पर चलते हैं और यह नहीं सोचते कि अपने पैरों को कैसे पुनर्व्यवस्थित किया जाए। सोच तभी जुड़ती है जब चलने में कोई कठिनाई हो। वेबर के अनुसार, पारंपरिक क्रिया अवचेतन रूप से की जाती है, और इस कारण से यह मनोविज्ञान, नृवंशविज्ञान और अन्य विज्ञानों के अध्ययन का विषय है, लेकिन समाजशास्त्र नहीं;

4) भावात्मक - भावनाओं द्वारा निर्धारित एक क्रिया और इस कारण से भी महसूस नहीं किया जाता है, अर्थात समाजशास्त्रीय विश्लेषण के अधीन नहीं है।

टी. पार्सन्स ने अपनी "मानव क्रिया की सामान्य प्रणाली" का प्रस्ताव रखा, जिसमें "सामाजिक व्यवस्था", "व्यक्तित्व की प्रणाली", "संस्कृति की प्रणाली" शामिल है। सामाजिक क्रिया की समग्र प्रणाली में इनमें से प्रत्येक उपप्रणाली का अपना कार्यात्मक महत्व है। सामाजिक व्यवस्थासामाजिक संपर्क और समाज के एकीकरण की समस्याओं को हल करता है; सांस्कृतिक प्रणाली - छवियों का संरक्षण और पुनरुत्पादन: व्यक्तिगत प्रणाली - लक्ष्य प्राप्त करने वाले कार्यों की पूर्ति।

सामाजिक क्रिया के सिद्धांत को आगे ऐसे समाजशास्त्रियों के कार्यों में विकसित किया गया था जैसे ए। टौरेन, एफ। ज़नेत्स्की, जे। हैबरमास, जे। अलेक्जेंडर, पी.एल. बर्जर और अन्य। अपनी अवधारणाओं में, आधुनिक शोधकर्ता सामाजिक क्रिया के वस्तुनिष्ठ तथ्यों और व्यक्तिपरक उद्देश्यों के साथ-साथ नवीनतम वैज्ञानिक और तकनीकी उपलब्धियों और वास्तविक परिवर्तनों को ध्यान में रखने का प्रयास करते हैं जो हाल के वर्षों में नागरिक समाज में, विश्व संस्कृतियों में हुए हैं। और सभ्यताएं। साथ ही, सामाजिक क्रिया के प्रेरक-गतिविधि घटक को प्राथमिकता दी जाती है।

17. सामाजिक संपर्क का सार क्या है?

सामाजिक संपर्क एक दूसरे के साथ सामाजिक विषयों (अभिनेताओं) की प्रत्यक्ष या अप्रत्यक्ष बातचीत की प्रक्रिया है, दो या दो से अधिक अभिनेताओं के बीच क्रियाओं के आदान-प्रदान की प्रक्रिया। सामाजिक संपर्क प्रमुख अवधारणाओं में से एक है समाजशास्त्रीय सिद्धांत, चूंकि सभी सामाजिक घटनाएं (सामाजिक संबंध, प्रक्रियाएं, परिवर्तन, सामाजिक संरचना, स्थितियां, भूमिकाएं, आदि) सामाजिक संपर्क के परिणामस्वरूप उत्पन्न होती हैं। यह अलग, पारस्परिक रूप से निर्देशित सामाजिक क्रियाओं से बना है। इसलिए, सामाजिक संपर्क में कम से कम दो सामाजिक अभिनेताओं की पारस्परिक क्रियाएं शामिल होती हैं। इस मामले में, कार्रवाई स्वयं अभिनेता (व्यक्तिगत, समूह) द्वारा शुरू की जा सकती है और इसे "चुनौती" के रूप में माना जा सकता है, या यह दूसरों के कार्यों की प्रतिक्रिया हो सकती है - "चुनौती की प्रतिक्रिया"।

सामाजिक संपर्क का सार इस तथ्य में निहित है कि केवल अन्य लोगों के साथ बातचीत करके ही कोई व्यक्ति अपनी अधिकांश जरूरतों, रुचियों, मूल्यों को पूरा कर सकता है। और अपने आप में, अंतःक्रिया एक व्यक्ति की मूलभूत महत्वपूर्ण आवश्यकता है।

बातचीत की प्रक्रिया में, सूचना, ज्ञान, अनुभव, सामग्री, आध्यात्मिक और अन्य मूल्यों का आदान-प्रदान होता है; एक व्यक्ति (समूह) दूसरों के सापेक्ष अपनी स्थिति, सामाजिक संरचना में उसका स्थान (स्थिति), उसकी सामाजिक भूमिकाएँ निर्धारित करता है। भूमिका, बदले में, व्यक्ति के लिए व्यवहार के कुछ पैटर्न निर्धारित करती है और बातचीत को पूर्वानुमेय बनाती है। सामाजिक संरचना, सामाजिक संबंध और सामाजिक संस्थाएं किसका परिणाम हैं? विभिन्न प्रकारऔर सामाजिक संपर्क के रूप।

सामाजिक अंतःक्रिया का सबसे महत्वपूर्ण घटक पारस्परिक अपेक्षाओं की पूर्वानुमेयता या, दूसरे शब्दों में, अभिनेताओं के बीच आपसी समझ है। अगर अभिनेता "बोलते हैं" विभिन्न भाषाएंऔर पारस्परिक रूप से अनन्य लक्ष्यों और हितों का पीछा करते हुए, इस तरह की बातचीत के परिणाम सकारात्मक होने की संभावना नहीं है।

सामाजिक अंतःक्रिया की समस्याओं का अध्ययन हमेशा विश्व के अग्रणी समाजशास्त्रियों के ध्यान के केंद्र में रहा है। सामाजिक क्रिया और सामाजिक संपर्क के सिद्धांत के विकास में एक महत्वपूर्ण योगदान एम। वेबर, पी। सोरोकिन, जे। होम्स, टी। पार्सन्स और अन्य जैसे समाजशास्त्रियों द्वारा किया गया था।

एम. वेबर का मानना ​​है कि सामाजिक क्रिया और लोगों (व्यक्तियों, समूहों) की बातचीत का स्रोत उनकी जरूरतें, रुचियां और मूल्य हैं। बातचीत के दौरान, लोग अधिकतम आर्थिक दक्षता प्राप्त करने के लिए अपने व्यवहार को यथासंभव युक्तिसंगत बनाने का प्रयास करते हैं। इसलिए, सामाजिक क्रियाओं को जागरूकता, तर्कसंगतता और दूसरों पर ध्यान केंद्रित करने जैसे गुणों की विशेषता होती है।

पी। सोरोकिन के अनुसार, सामाजिक संपर्क सामूहिक अनुभव, ज्ञान, अवधारणाओं का पारस्परिक आदान-प्रदान है, जिसका उच्चतम परिणाम "संस्कृति" का उदय है। सामाजिक स्तर पर, सामाजिक अंतःक्रिया को एक सामाजिक-सांस्कृतिक प्रक्रिया के रूप में प्रस्तुत किया जा सकता है जिसमें सामूहिक अनुभव पीढ़ी-दर-पीढ़ी हस्तांतरित होता है। साथ ही, "प्रत्येक पीढ़ी विरासत द्वारा प्राप्त ज्ञान (अनुभव) की मात्रा में अपने हिस्से को जीवन के दौरान अर्जित करती है, और सामूहिक अनुभव (ज्ञान) की मात्रा इस प्रकार लगातार बढ़ती है।"

जे. होमन्स XX सदी के शुरुआती 60 के दशक में बनाए गए सिद्धांत के ढांचे के भीतर सामाजिक संपर्क पर विचार करता है। सामाजिक आदान-प्रदान की अवधारणा। उनका मानना ​​​​है कि बातचीत की प्रक्रिया में, प्रत्येक पक्ष अपने कार्यों के लिए अधिकतम संभव पुरस्कार प्राप्त करना चाहता है और लागत को कम करना चाहता है। सबसे महत्वपूर्ण पुरस्कारों में होमन्स सामाजिक स्वीकृति को मानते हैं। पारस्परिक रूप से पुरस्कृत बातचीत नियमित हो जाती है और पारस्परिक अपेक्षाओं की प्रणाली के आधार पर संबंधों में विकसित होती है। यदि अपेक्षाओं की पुष्टि नहीं होती है, तो बातचीत और आदान-प्रदान की प्रेरणा कम हो जाएगी। लेकिन पारिश्रमिक और लागत के बीच कोई सीधा आनुपातिक संबंध नहीं है, क्योंकि आर्थिक और अन्य लाभों के अलावा, लोगों के कार्यों को कई अन्य कारकों द्वारा निर्धारित (वातानुकूलित) किया जाता है। उदाहरण के लिए, बिना देय लागत के उच्चतम संभव इनाम प्राप्त करने की इच्छा; या इसके विपरीत - अच्छा करने की इच्छा, इनाम पर भरोसा नहीं।

सामाजिक आदान-प्रदान की अवधारणा के माध्यम से सामाजिक संपर्क और व्याख्या के सिद्धांत ने टी। पार्सन्स के कार्यों में और विकास प्राप्त किया। उनकी राय में, सामाजिक व्यवस्था के स्तर पर सामाजिक संपर्क "अंतर्विभाजन के क्षेत्र" के कारण होता है और इंटरचेंज की प्रक्रिया में किया जाता है। निरंतर आदान-प्रदान की स्थिति में होने के कारण सामाजिक व्यवस्था "खुली" के रूप में दिखाई देती है। इसके अलावा, उन्हें विभिन्न उप-प्रणालियों में विभेदित किया जाता है, जो इंटरचेंज की प्रक्रियाओं में भी शामिल होते हैं।

"सामाजिक क्रिया (गतिविधि)" की अवधारणा केवल एक सामाजिक प्राणी के रूप में मनुष्य के लिए विशिष्ट है और "समाजशास्त्र" के विज्ञान में सबसे महत्वपूर्ण स्थानों में से एक है।

प्रत्येक मानव क्रिया उसकी ऊर्जा की अभिव्यक्ति है, जो एक निश्चित आवश्यकता (रुचि) से प्रेरित होती है, जो उनकी संतुष्टि के लिए एक लक्ष्य को जन्म देती है। लक्ष्य को अधिक प्रभावी ढंग से प्राप्त करने के प्रयास में, एक व्यक्ति स्थिति का विश्लेषण करता है, सफलता सुनिश्चित करने के लिए सबसे तर्कसंगत तरीकों की तलाश करता है। और जो विशेष रूप से महत्वपूर्ण है, वह स्वार्थ के साथ कार्य करता है, अर्थात वह हर चीज को अपने हित के चश्मे से देखता है। स्वयं के समान समाज में रहते हुए, अपने स्वयं के हितों के साथ, गतिविधि के विषय को उन्हें ध्यान में रखना चाहिए, समन्वय करना, समझना, उन पर ध्यान केंद्रित करना चाहिए: कौन, क्या, कैसे, कब, कितना, आदि। इस मामले में, कार्रवाई एक सामाजिक क्रिया के चरित्र को प्राप्त करती है, अर्थात। सामाजिक क्रिया (गतिविधि) की विशिष्ट विशेषताएं दूसरों के हितों, उनकी क्षमताओं, विकल्पों और असहमति के परिणामों की समझ और अभिविन्यास हैं। नहीं तो इस समाज में जीवन असंगठित हो जाएगा, सबके विरुद्ध सबका संघर्ष शुरू हो जाएगा। समाज के जीवन के लिए सामाजिक गतिविधि के मुद्दे के महान महत्व को देखते हुए, के. मार्क्स, एम. वेबर, टी. पार्सन्स और अन्य जैसे प्रसिद्ध समाजशास्त्रियों ने इसे माना था।

के। मार्क्स के दृष्टिकोण से, एकमात्र सामाजिक पदार्थ जो एक व्यक्ति और उसकी आवश्यक शक्तियों को बनाता है, और इस प्रकार समाज कई व्यक्तियों और उनके समूहों के बीच बातचीत की एक प्रणाली के रूप में, अपने सभी क्षेत्रों में सक्रिय मानव गतिविधि है, मुख्य रूप से उत्पादन में और श्रम।

इस तरह की गतिविधि की प्रक्रिया में, एक विशेष रूप से मानव दुनिया बनाई जाती है, जिसे सांस्कृतिक और ऐतिहासिक रूप से मनुष्य को दिया गया एक उद्देश्य वास्तविकता के रूप में महसूस किया जाता है, न केवल मनुष्य द्वारा चिंतन और मान्यता प्राप्त होती है, बल्कि भौतिक और आध्यात्मिक रूप से भी उसके द्वारा रूपांतरित किया जाता है। मार्क्स के अनुसार, यह सामाजिक गतिविधि में है कि व्यक्ति का विकास और आत्म-विकास, उसकी आवश्यक शक्तियां, क्षमताएं और आध्यात्मिक दुनिया होती है।

गतिविधि की समझ और व्याख्या में एक बहुत ही महत्वपूर्ण योगदान एम. वेबर ने "सामाजिक क्रिया" के अपने सिद्धांत के साथ किया था। इसके अनुसार, कोई क्रिया सामाजिक हो जाती है जब वह:

अर्थपूर्ण है, अर्थात्, इसका उद्देश्य उन लक्ष्यों को प्राप्त करना है जो स्वयं व्यक्ति द्वारा स्पष्ट रूप से महसूस किए जाते हैं;

होशपूर्वक प्रेरित, और एक निश्चित शब्दार्थ एकता एक मकसद के रूप में प्रकट होती है, जो अभिनेता या पर्यवेक्षक को एक निश्चित कार्रवाई के लिए एक योग्य कारण लगता है;

सामाजिक रूप से सार्थक और सामाजिक रूप से अन्य लोगों के साथ बातचीत की ओर उन्मुख।

एम. वेबर ने सामाजिक क्रियाओं की एक टाइपोलॉजी का प्रस्ताव रखा। पहले मामले में, एक व्यक्ति सिद्धांत के अनुसार कार्य करता है "लक्ष्य प्राप्त करने में मदद करने वाले साधन अच्छे हैं।" एम. वेबर के अनुसार, यह एक लक्ष्योन्मुखी प्रकार की क्रिया है। दूसरे मामले में, एक व्यक्ति यह निर्धारित करने की कोशिश करता है कि उसके निपटान में साधन कितने अच्छे हैं, क्या वे अन्य लोगों को नुकसान पहुंचा सकते हैं, आदि। इस मामले में, वे एक मूल्य-तर्कसंगत प्रकार की कार्रवाई की बात करते हैं (यह शब्द एम द्वारा भी प्रस्तावित किया गया था) वेबर)। इस तरह की कार्रवाइयाँ इस बात से निर्धारित होती हैं कि विषय को क्या करना चाहिए।

तीसरे मामले में, एक व्यक्ति "हर कोई इसे करता है" के सिद्धांत द्वारा निर्देशित किया जाएगा और इसलिए, वेबर के अनुसार, उसकी कार्रवाई पारंपरिक होगी, यानी उसकी कार्रवाई सामाजिक आदर्श द्वारा निर्धारित की जाएगी।

अंत में, एक व्यक्ति भावनाओं के दबाव में कार्य कर सकता है और साधन चुन सकता है। ऐसी क्रियाओं को वेबर भावात्मक कहते हैं।

अंतिम दो प्रकार की क्रियाएं, संक्षेप में, शब्द के सख्त अर्थों में सामाजिक नहीं हैं, क्योंकि उनके पास क्रिया का कोई सचेत अर्थ नहीं है। शब्द के पूर्ण अर्थ में केवल लक्ष्य-उन्मुख और मूल्य-तर्कसंगत क्रियाएं सामाजिक क्रियाएं हैं जो समाज और मनुष्य के विकास में निर्णायक महत्व रखती हैं। और ऐतिहासिक प्रक्रिया के विकास में मुख्य प्रवृत्ति, एम। वेबर के अनुसार, लक्ष्य-उन्मुख व्यवहार द्वारा मूल्य-तर्कसंगत व्यवहार का क्रमिक लेकिन स्थिर विस्थापन है, क्योंकि आधुनिक मनुष्य मूल्यों में नहीं, बल्कि सफलता में विश्वास करता है। वेबर के अनुसार, गतिविधि के सभी क्षेत्रों का युक्तिकरण, पश्चिमी सभ्यता का भाग्य है, जहां सब कुछ युक्तिसंगत है: व्यापार करने का तरीका, और राजनीति का कार्यान्वयन, और विज्ञान, शिक्षा, संस्कृति और यहां तक ​​​​कि लोगों की सोच का क्षेत्र , उनके महसूस करने का तरीका, पारस्परिक संबंध, सामान्य रूप से उनके जीवन का तरीका।

सामाजिक क्रिया की समाजशास्त्रीय समझ और व्याख्या को प्रसिद्ध अमेरिकी समाजशास्त्री टी। पार्सन्स द्वारा विशेष रूप से उनके कार्यों "सामाजिक क्रिया की संरचना" और "के" में काफी गहरा और समृद्ध किया गया है। सामान्य सिद्धांतक्रियाएँ"।

इस अवधारणा के अनुसार, वास्तविक सामाजिक क्रिया में 4 तत्व शामिल हैं:

विषय - एक अभिनेता जो जरूरी नहीं कि एक व्यक्ति हो, बल्कि एक समूह, एक समुदाय, एक संगठन आदि हो सकता है;

स्थितिजन्य वातावरण, जिसमें वस्तुएं, वस्तुएं और प्रक्रियाएं शामिल हैं जिनके साथ अभिनेता एक या दूसरे संबंध में प्रवेश करता है। एक अभिनेता एक ऐसा व्यक्ति होता है जो हमेशा एक निश्चित स्थितिजन्य वातावरण में होता है, उसके कार्य संकेतों के एक सेट की प्रतिक्रिया होती है जो उसे प्राप्त होती है वातावरण, जिसमें प्राकृतिक वस्तुएं (जलवायु, भौगोलिक वातावरण, मानव जैविक संरचना) और सामाजिक वस्तुएं दोनों शामिल हैं;

संकेतों और प्रतीकों का समूह जिसके माध्यम से अभिनेता एक निश्चित संबंध में प्रवेश करता है विभिन्न तत्वस्थितिजन्य वातावरण और उन्हें कुछ अर्थ देता है;

नियमों, मानदंडों और मूल्यों की एक प्रणाली जो अभिनेता के कार्यों को निर्देशित करती है, उन्हें उद्देश्यपूर्णता प्रदान करती है।

सामाजिक क्रिया के तत्वों की परस्पर क्रिया का विश्लेषण करने के बाद, टी. पार्सन्स एक मौलिक निष्कर्ष पर पहुंचे। इसका सार इस प्रकार है: मानव क्रियाओं में हमेशा एक प्रणाली की विशेषताएं होती हैं, इसलिए समाजशास्त्र का ध्यान सामाजिक क्रिया की एक प्रणाली होना चाहिए।

टी. पार्सन्स के अनुसार, प्रत्येक क्रिया प्रणाली में कार्यात्मक परिसर और संचालन होते हैं, जिसके बिना और इसके अतिरिक्त यह कार्य करने में सक्षम नहीं होता है। किसी भी ऑपरेटिंग सिस्टम में चार कार्यात्मक पूर्वापेक्षाएँ होती हैं और उनके अनुरूप चार मुख्य कार्य करता है। इनमें से पहला अनुकूलन है, जिसका उद्देश्य क्रियाओं की प्रणाली और उसके पर्यावरण के बीच एक अनुकूल संबंध स्थापित करना है। अनुकूलन की मदद से, सिस्टम पर्यावरण और इसकी सीमाओं के अनुकूल होता है, इसे अपनी आवश्यकताओं के अनुकूल बनाता है। दूसरा कार्य लक्ष्य प्राप्त करना है। लक्ष्य उपलब्धि में प्रणाली के लक्ष्यों को परिभाषित करना और उन्हें प्राप्त करने के लिए अपनी ऊर्जा और संसाधनों को जुटाना शामिल है। एकीकरण तीसरा कार्य है, जो वर्तमान प्रणाली का एक स्थिर पैरामीटर है। इसका उद्देश्य सिस्टम के कुछ हिस्सों के बीच समन्वय बनाए रखना, इसकी कनेक्टिविटी और सिस्टम को अचानक होने वाले बदलाव और बड़े झटके से बचाना है।

सामाजिक क्रिया की किसी भी प्रणाली को अपने कर्ताओं के लिए प्रेरणा प्रदान करनी चाहिए, जो कि चौथा कार्य है।

इस फ़ंक्शन का सार प्रेरणा का एक निश्चित भंडार प्रदान करना है - सिस्टम के संचालन के लिए आवश्यक ऊर्जा का भंडारण और स्रोत। इस फ़ंक्शन का उद्देश्य यह सुनिश्चित करना है कि अभिनेता सिस्टम के मानदंडों और मूल्यों के प्रति वफादार रहें, साथ ही इन मानदंडों और मूल्यों के लिए अभिनेताओं का उन्मुखीकरण, इसलिए, पूरे सिस्टम के संतुलन को बनाए रखने के लिए। यह कार्य तुरंत स्पष्ट नहीं होता है, इसलिए टी. पार्सन्स ने इसे गुप्त कहा।

अभिप्रेरणा कार्य करने के लिए एक आंतरिक, व्यक्तिपरक-व्यक्तिगत आवेग है, जो किसी व्यक्ति को कार्य करने के लिए प्रेरित करता है। घटकों को परिभाषित करने के बाद, हम सामाजिक क्रिया का एल्गोरिथम प्रस्तुत कर सकते हैं। सामाजिक मूल्य, उद्देश्य के साथ, गतिविधि के विषय में एक समान रुचि उत्पन्न करते हैं। रुचि को महसूस करने के लिए, कुछ लक्ष्य, कार्य निर्धारित किए जाते हैं, जिसके अनुसार अभिनेता (अभिनेता) सामाजिक वास्तविकता को लागू करता है, लक्ष्य को प्राप्त करने का प्रयास करता है।

जैसा कि हम देख सकते हैं, सामाजिक क्रिया की प्रेरणा में एक व्यक्तिगत लक्ष्य और दूसरों के प्रति अभिविन्यास, उनकी संभावित प्रतिक्रिया शामिल है। इसलिए, मकसद की विशिष्ट सामग्री सामाजिक गतिविधि के विषय की सामाजिक और व्यक्तिगत, उद्देश्य और व्यक्तिपरक, गठित और शिक्षित क्षमता का संश्लेषण होगा।

मकसद की विशिष्ट सामग्री इस बात से निर्धारित होती है कि एक पूरे के ये दो पक्ष कैसे सहसंबद्ध होंगे, विविध उद्देश्य की स्थिति और एक व्यक्तिपरक कारक: गतिविधि के विषय के विशेष गुण, जैसे स्वभाव, इच्छा, भावुकता, दृढ़ता, उद्देश्यपूर्णता, आदि।

सामाजिक गतिविधियों को विभिन्न प्रकारों में विभाजित किया गया है:

सामग्री-परिवर्तनकारी (इसके परिणाम श्रम के विभिन्न उत्पाद हैं: रोटी, कपड़े, मशीन टूल्स, भवन, संरचनाएं, आदि);

संज्ञानात्मक (इसके परिणाम वैज्ञानिक अवधारणाओं, सिद्धांतों, खोजों, दुनिया की वैज्ञानिक तस्वीर आदि में सन्निहित हैं);

मूल्य-उन्मुख (इसके परिणाम नैतिक, राजनीतिक और समाज में मौजूद अन्य मूल्यों की प्रणाली में कर्तव्य, विवेक, सम्मान, जिम्मेदारी के संदर्भ में व्यक्त किए जाते हैं) ऐतिहासिक परंपराएंरीति-रिवाज, आदर्श, आदि);

संचार, अन्य लोगों के साथ किसी व्यक्ति के संचार में, उनके संबंधों में, संस्कृतियों के संवाद में, विश्वदृष्टि, राजनीतिक आंदोलनों आदि में व्यक्त किया गया;

कलात्मक, कलात्मक मूल्यों (कलात्मक छवियों, शैलियों, रूपों, आदि की दुनिया) के निर्माण और कामकाज में सन्निहित;

खेल, खेल उपलब्धियों में साकार, in शारीरिक विकासऔर व्यक्तिगत विकास।

सामाजिक कार्य

सामाजिक कार्य- "एक व्यक्ति की कार्रवाई (चाहे वह बाहरी हो या आंतरिक, गैर-हस्तक्षेप या रोगी स्वीकृति के लिए उबलती है), जो अभिनेता या अभिनेताओं द्वारा ग्रहण किए गए अर्थ के अनुसार, अन्य लोगों की कार्रवाई से संबंधित है या उन्मुख है उसकी ओर" । सामाजिक क्रिया की अवधारणा सबसे पहले में पेश की गई थी वैज्ञानिक संचलन जर्मन समाजशास्त्रीमैक्स वेबर। इसके अलावा, मैक्स वेबर ने व्यक्तियों के व्यवहार की तर्कसंगतता की डिग्री के आधार पर सामाजिक क्रियाओं के प्रकारों का पहला वर्गीकरण विकसित किया। इसलिए, उन्होंने भेद किया: लक्ष्य-उन्मुख, मूल्य-तर्कसंगत, पारंपरिक और भावात्मक। टी। पार्सन्स के लिए, सामाजिक क्रिया की समस्याएं निम्नलिखित विशेषताओं की पहचान से जुड़ी हैं: मानदंड (आमतौर पर स्वीकृत मूल्यों और मानदंडों पर निर्भर करता है)। स्वैच्छिकता (अर्थात विषय की इच्छा के साथ संबंध, पर्यावरण से कुछ स्वतंत्रता प्रदान करना), विनियमन के संकेत तंत्र की उपस्थिति। कोई भी सामाजिक क्रिया एक प्रणाली है जिसमें निम्नलिखित तत्वों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है: क्रिया का विषय, अभिनय व्यक्तिया लोगों का समुदाय; कार्रवाई का उद्देश्य, व्यक्ति या समुदाय जिस पर कार्रवाई निर्देशित है; साधन (क्रिया के साधन) और क्रिया के तरीके जिसके माध्यम से आवश्यक परिवर्तन; किसी कार्रवाई का परिणाम उस व्यक्ति या समुदाय की प्रतिक्रिया है जिस पर कार्रवाई का निर्देश दिया गया था। दो के बीच अंतर करना आवश्यक है निम्नलिखित अवधारणाएँ:: "व्यवहार" और "कार्रवाई"। यदि व्यवहार शरीर की आंतरिक प्रतिक्रिया है या बाहरी उत्तेजन(यह प्रतिवर्त, अचेतन या जानबूझकर, सचेत हो सकता है), तो क्रिया केवल कुछ प्रकार का व्यवहार है। सामाजिक क्रियाएं हमेशा क्रियाओं के जानबूझकर जटिल होते हैं। वे साधनों की पसंद से जुड़े हैं और एक विशिष्ट लक्ष्य को प्राप्त करने के उद्देश्य से हैं - अन्य व्यक्तियों या समूहों के व्यवहार, दृष्टिकोण या राय को बदलना जो प्रभावित करने वालों की कुछ जरूरतों और हितों को पूरा करेंगे। इसलिए अंतिम सफलताकाफी हद तक साधनों के सही चुनाव और कार्रवाई के तरीके पर निर्भर करता है। एक सामाजिक क्रिया, किसी भी अन्य व्यवहार की तरह, हो सकती है (वेबर के अनुसार):

1) लक्ष्य-उन्मुख अगर यह अपेक्षा पर आधारित है निश्चित व्यवहारबाहरी दुनिया और अन्य लोगों की वस्तुएं और इस अपेक्षा का उपयोग "शर्तों" या "साधनों" के रूप में उनके तर्कसंगत रूप से निर्धारित और सुविचारित लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए,

2) मूल्य-तर्कसंगत, बिना शर्त - सौंदर्य, धार्मिक या किसी अन्य में विश्वास के आधार पर - एक निश्चित व्यवहार का आत्मनिर्भर मूल्य, चाहे वह किसी भी कारण से हो;

3) भावात्मक, मुख्य रूप से भावनात्मक, यानी प्रभावित करने के कारण या उत्तेजित अवस्थाव्यक्ति;

4) पारंपरिक; यानी लंबी आदत पर आधारित है। 1. विशुद्ध रूप से पारंपरिक क्रिया, जैसे विशुद्ध रूप से प्रतिक्रियाशील नकल, बहुत सीमा पर है, और अक्सर उससे भी आगे, जिसे "सार्थक" उन्मुख क्रिया कहा जा सकता है। वास्तव में, अक्सर यह एक बार सीखे गए रवैये की दिशा में आदतन जलन के लिए केवल एक स्वचालित प्रतिक्रिया होती है। ज्यादातरलोगों का आदतन दैनिक व्यवहार करीब है इस तरह, जो व्यवहार के व्यवस्थितकरण में एक निश्चित स्थान रखता है, न केवल एक सीमा रेखा के मामले के रूप में, बल्कि इसलिए भी कि एक आदत के प्रति निष्ठा यहाँ महसूस की जा सकती है विभिन्न तरीकों सेऔर में बदलती डिग्री(उस पर अधिक नीचे)। कई मामलों में, यह प्रकार टाइप नंबर 2 तक पहुंचता है। 2. एक विशुद्ध रूप से भावात्मक कार्रवाई सीमा पर भी होती है और अक्सर "सार्थक" से परे, सचेत रूप से उन्मुख होती है; यह पूरी तरह से असामान्य उत्तेजना के लिए एक अबाधित प्रतिक्रिया हो सकती है। यदि प्रभाव के कारण क्रिया चेतन में अपनी अभिव्यक्ति पाती है भावनात्मक मुक्तिहम उच्च बनाने की क्रिया के बारे में बात कर रहे हैं। इस मामले में, यह प्रकार पहले से ही लगभग हमेशा "मूल्य युक्तिकरण", या लक्ष्य-निर्देशित व्यवहार, या दोनों के करीब है। 3. क्रिया का मूल्य-तर्कसंगत अभिविन्यास उसकी दिशा के सचेत निर्धारण और उसके प्रति लगातार नियोजित अभिविन्यास में भावात्मक व्यवहार से भिन्न होता है। उनकी सामान्य संपत्ति यह है कि उनके लिए अर्थ कुछ हासिल करना नहीं है बाहरी उद्देश्य, लेकिन इस तरह के सबसे विशिष्ट व्यवहार में। एक व्यक्ति एक प्रभाव के प्रभाव में कार्य करता है यदि वह तुरंत बदला लेने, आनंद, भक्ति, आनंदपूर्ण चिंतन, या किसी अन्य प्रभाव के तनाव को दूर करने के लिए तुरंत चाहता है, भले ही वे आधार या सूक्ष्म हों। एक विशुद्ध रूप से मूल्य-तर्कसंगत व्यक्ति कार्य करता है, चाहे संभावित परिणाम, कर्तव्य, गरिमा, सौंदर्य, धार्मिक उद्देश्य, धर्मपरायणता, या किसी भी प्रकार की "वस्तु" के महत्व के बारे में अपने विश्वासों का पालन करता है। मूल्य-तर्कसंगत कार्रवाई (हमारी शब्दावली के ढांचे में) हमेशा "आज्ञाओं" या "आवश्यकताओं" के अधीन होती है, जिसके पालन में यह व्यक्ति अपना कर्तव्य देखता है। केवल इस हद तक कि मानवीय क्रिया उनकी ओर उन्मुख होती है - जो कि काफी दुर्लभ और बहुत अलग, ज्यादातर बहुत महत्वहीन डिग्री है - क्या हम मूल्य-तर्कसंगत कार्रवाई की बात कर सकते हैं। जैसा कि आगे चलकर स्पष्ट हो जाएगा, उत्तरार्द्ध का महत्व इतना गंभीर है कि यह हमें इसे अलग करने की अनुमति देता है विशेष प्रकारक्रिया, यद्यपि यहाँ किसी भी अर्थ में मानवीय क्रियाओं के प्रकारों का विस्तृत वर्गीकरण देने का प्रयास नहीं किया गया है। 4. एक व्यक्ति उद्देश्यपूर्ण रूप से तर्कसंगत रूप से कार्य करता है, जिसका व्यवहार उसके कार्यों के लक्ष्य, साधनों और दुष्प्रभावों की ओर उन्मुख होता है, जो तर्कसंगत रूप से लक्ष्य और साइड इफेक्ट के लिए साधनों के संबंध पर विचार करता है और अंत में, विभिन्न संभावित लक्ष्यों का एक दूसरे से संबंध , अर्थात्, कार्य करता है, किसी भी मामले में, स्नेही रूप से नहीं (मुख्य रूप से भावनात्मक रूप से नहीं) और पारंपरिक रूप से नहीं। प्रतिस्पर्धा और संघर्ष के लक्ष्यों और परिणामों के बीच चुनाव, बदले में, मूल्य-तर्कसंगत हो सकता है - तब व्यवहार केवल अपने तरीके से लक्ष्य-उन्मुख होता है। एक व्यक्ति प्रतिस्पर्धा और संघर्ष के लक्ष्यों को भी शामिल कर सकता है - "आज्ञाओं" और "आवश्यकताओं" के मूल्य-तर्कसंगत अभिविन्यास के बिना - जैसे कि उनकी सचेत रूप से भारित आवश्यकता की डिग्री के अनुसार पैमाने पर व्यक्तिपरक आवश्यकताओं को दिया जाता है, और फिर अपने व्यवहार को इस तरह उन्मुख करता है एक तरीका है कि इन जरूरतों को निर्धारित तरीके से संतुष्ट किया जा सकता है ("सीमांत उपयोगिता" का सिद्धांत)। इसलिए, कार्रवाई का मूल्य-तर्कसंगत अभिविन्यास हो सकता है विभिन्न रिश्तेलक्ष्य उन्मुखी। लक्ष्य-तर्कसंगत दृष्टिकोण से, मूल्य-आधारित तर्कसंगतता हमेशा तर्कहीन होती है, और जितना अधिक तर्कहीन होता है, उतना ही यह उस मूल्य को पूर्ण करता है जिस पर व्यवहार उन्मुख होता है, क्योंकि यह डिग्री कमकिए गए कार्यों के परिणामों को ध्यान में रखता है, उसके लिए अधिक बिना शर्त व्यवहार का आत्मनिर्भर मूल्य है जैसे (विश्वास की शुद्धता, सौंदर्य, पूर्ण अच्छाई, किसी के कर्तव्य की पूर्ण पूर्ति)। हालांकि, कार्रवाई की पूर्ण उद्देश्यपूर्ण तर्कसंगतता भी केवल एक सीमा रेखा का मामला है। 5. कार्रवाई, विशेष रूप से सामाजिक क्रिया, बहुत कम ही केवल एक या किसी अन्य प्रकार की तर्कसंगतता की ओर उन्मुख होती है, और यह वर्गीकरण, निश्चित रूप से, क्रिया अभिविन्यास के प्रकारों को समाप्त नहीं करता है; वे के लिए डिज़ाइन किए गए हैं समाजशास्त्रीय अनुसंधानवैचारिक रूप से शुद्ध प्रकार जिसमें वास्तविक व्यवहार अधिक या कम डिग्री के करीब होता है, या - जो बहुत अधिक सामान्य है - जिनमें से यह शामिल है। हमारे लिए, केवल अध्ययन का परिणाम उनकी समीचीनता के प्रमाण के रूप में काम कर सकता है।

टिप्पणियाँ

साहित्य

• वेबर एम। मूल समाजशास्त्रीय अवधारणाएं // वेबर एम। चुने हुए काम. - एम।: प्रगति, 1990।
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• सामाजिक क्रिया की संरचना पर पार्सन्स टी। - एम .: अकादमिक परियोजना, 2000।
• एफेंडिव "सामान्य समाजशास्त्र"

यह सभी देखें

विकिमीडिया फाउंडेशन। 2010.

• सामाजिक आंदोलन
• सामाजिक आवास

देखें कि "सामाजिक क्रिया" अन्य शब्दकोशों में क्या है:

सामाजिक कार्य- सामाजिक समस्याओं और अंतर्विरोधों को हल करने का एक रूप या तरीका, जो मुख्य के हितों और जरूरतों के टकराव पर आधारित होता है। सामाजिक ताकतें यह समाज(देखें के. मार्क्स, पुस्तक में: के. मार्क्स और एफ. एंगेल्स, सोच।, खंड 27, पृष्ठ 410)। एस. डी. ... ... दार्शनिक विश्वकोश

सामाजिक कार्य -- सामाजिक कार्रवाई देखें। न्यू फिलोसोफिकल इनसाइक्लोपीडिया: 4 खंडों में। एम.: सोचा। वी. एस. स्टेपिन द्वारा संपादित। 2001 ... दार्शनिक विश्वकोश

सामाजिक कार्य- सामाजिक वास्तविकता की एक इकाई, इसके संवैधानिक तत्व के रूप में कार्य करना। एस.डी. की अवधारणा एम. वेबर द्वारा प्रस्तुत: यह एक क्रिया है जहाँ तक अभिनय करने वाले व्यक्ति (व्यक्ति) इसके साथ व्यक्तिपरक अर्थ को जोड़ते हैं, और सामाजिक रूप से ... ... नवीनतम दार्शनिक शब्दकोश

सामाजिक कार्य- (सामाजिक क्रिया देखें) ... मानव पारिस्थितिकी

सामाजिक कार्य- सामाजिक समस्याओं और अंतर्विरोधों को हल करने का एक रूप या तरीका, जो किसी दिए गए समाज की मुख्य सामाजिक ताकतों के हितों और जरूरतों के टकराव पर आधारित होता है (पुस्तक में के। मार्क्स देखें: मार्क्स के। और एंगेल्स एफ।, सोच। , दूसरा संस्करण।, खंड 27, पृष्ठ 410) ... महान सोवियत विश्वकोश

सामाजिक कार्य- एक्शन सोशल कॉन्सेप्ट… समाजशास्त्र: विश्वकोश

सामाजिक कार्य- एक सामाजिक विषय (एक सामाजिक समूह का प्रतिनिधि) द्वारा किया जाने वाला एक व्यवहारिक कार्य (व्यवहार की इकाई) इस जगहऔर में दिया हुआ वक़्तदूसरे व्यक्ति की ओर उन्मुख ... सोशियोलॉजी: ए डिक्शनरी

सामाजिक कार्य- (ईएनजी सामाजिक क्रिया) कॉर्पोरेट गतिविधियों के क्रम में सामाजिक बदलाव. न्याय, शांति, या जो कुछ भी ईसाई सुसमाचार से आता है उसे बनाए रखने के प्रयास में व्यक्ति और चर्च अक्सर एसडी में शामिल होते हैं ... वेस्टमिंस्टर शब्दकोशधार्मिक शब्द

महत्वपूर्ण सामाजिक कार्रवाई या महत्वपूर्ण कार्रवाई- (सार्थक सामाजिक क्रिया या सार्थक क्रिया) देखें क्रिया या गतिविधि, व्याख्या; वेरस्टीन; व्याख्याशास्त्र; व्याख्यात्मक समाजशास्त्र ... बड़ा व्याख्यात्मक समाजशास्त्रीय शब्दकोश

कार्रवाई सामाजिक- सामाजिक कार्रवाई देखें। दार्शनिक विश्वकोश शब्दकोश. मास्को: सोवियत विश्वकोश। चौ. संपादकों: एल। एफ। इलीचेव, पी। एन। फेडोसेव, एस। एम। कोवालेव, वी। जी। पानोव। 1983. एक्शन सोशल ... दार्शनिक विश्वकोश

संकल्पना "सामाजिक कार्य"पहला परिचय एम वेबर। यह वह शोधकर्ता था जिसने नए समाजशास्त्रीय शब्द को परिभाषित किया और इसकी मुख्य विशेषताएं तैयार कीं। वेबर इस शब्द से एक व्यक्ति के कार्यों को समझते हैं, जो अभिनेता की धारणा के अनुसार, अर्थ अन्य लोगों के कार्यों से संबंधित है या उनके द्वारा निर्देशित है। इस प्रकार, वेबर के अनुसार, सामाजिक क्रिया की सबसे महत्वपूर्ण विशेषताएं निम्नलिखित हैं:

1) सामाजिक क्रिया का व्यक्तिपरक अर्थ, अर्थात व्यक्तिगत समझ विकल्पव्यवहार;

2) बड़ी भूमिकाव्यक्ति की कार्रवाई में दूसरों की प्रतिक्रिया के प्रति सचेत अभिविन्यास निभाता है, इस प्रतिक्रिया की अपेक्षा करता है।

वेबर ने चार प्रकार की सामाजिक क्रियाओं की पहचान की। इस टाइपोलॉजी को उनके आदर्श प्रकार के सिद्धांत के अनुरूप बनाया गया था:

1) उद्देश्यपूर्ण कार्रवाई- व्यक्ति का व्यवहार विशेष रूप से मन के स्तर पर बनता है;

2) मूल्य-तर्कसंगत- व्यक्ति का व्यवहार विश्वास, मूल्यों की एक निश्चित प्रणाली को अपनाने से निर्धारित होता है;

3) उत्तेजित करनेवाला- व्यक्ति का व्यवहार भावनाओं और भावनाओं से निर्धारित होता है;

4) पारंपरिक गतिविधियाँ व्यवहार आदत, व्यवहार के पैटर्न पर आधारित है।

सामाजिक क्रिया के सिद्धांत में महत्वपूर्ण योगदान किसके द्वारा दिया गया था? टी. पार्सन्स . पार्सन्स की अवधारणा में, सामाजिक क्रिया को दो अभिव्यक्तियों में माना जाता है: एक एकल घटना के रूप में और एक प्रणाली के रूप में। उन्होंने निम्नलिखित विशेषताओं की पहचान की:

1) मानदंड - आम तौर पर स्वीकृत मूल्यों और मानदंडों पर निर्भरता;

2) स्वैच्छिकता - विषय की इच्छा पर निर्भरता;

3) विनियमन के संकेत तंत्र की उपस्थिति।

पार्सन्स के अनुसार सामाजिक क्रिया व्यक्ति के जीवन में होती है कुछ कार्य, के रूप में अपने अस्तित्व को सुनिश्चित करना जैव सामाजिक प्राणी. इन कार्यों के बीच, व्यक्ति के जीवन की उप-प्रणालियों के आधार पर चार को प्रतिष्ठित किया जा सकता है जिसमें उन्हें किया जाता है:

1) पर जैविक स्तरसामाजिक क्रिया का अनुकूली कार्य किया जाता है;

2) मूल्यों और मानदंडों को आत्मसात करने के उपतंत्र में, सामाजिक क्रिया एक व्यक्तिगत कार्य करती है;

3) सामाजिक भूमिकाओं और स्थितियों की समग्रता सामाजिक कार्य द्वारा प्रदान की जाती है;

4) लक्ष्यों और आदर्शों को आत्मसात करने के स्तर पर, एक सांस्कृतिक कार्य किया जाता है।

इस प्रकार, सामाजिक क्रिया को किसी व्यक्ति या समूह के किसी भी व्यवहार के रूप में वर्णित किया जा सकता है जो अन्य व्यक्तियों और समूहों के लिए सार्थक है। सामाजिक समुदायया समग्र रूप से समाज। इसके अलावा, कार्रवाई लोगों और सामाजिक समूहों के बीच संबंधों की प्रकृति और सामग्री को व्यक्त करती है, जो गुणात्मक रूप से विभिन्न प्रकार की गतिविधियों के निरंतर वाहक होने के कारण अलग-अलग होते हैं। सामाजिक पद(स्थितियाँ) और भूमिकाएँ।

सामाजिक क्रिया के समाजशास्त्रीय सिद्धांत का एक महत्वपूर्ण हिस्सा व्यवहार के सैद्धांतिक मॉडल का निर्माण है। इस मॉडल के मुख्य तत्वों में से एक सामाजिक क्रिया की संरचना है। इस संरचना में शामिल हैं:

1) अभिनेता(विषय) - सक्रिय कार्रवाई का वाहक, वसीयत रखने वाला;

2) वस्तु - वह लक्ष्य जिसके लिए कार्रवाई निर्देशित है;

3) सक्रिय व्यवहार की आवश्यकता, जिसे माना जा सकता है विशेष शर्तविषय, निर्वाह के साधनों की आवश्यकता से उत्पन्न, उसके जीवन और विकास के लिए आवश्यक वस्तुएं, और इस प्रकार विषय की गतिविधि के स्रोत के रूप में कार्य करना;

4) कार्रवाई की विधि - किसी व्यक्ति द्वारा लक्ष्य प्राप्त करने के लिए उपयोग किए जाने वाले साधनों का एक सेट;

5) परिणाम - क्रिया के दौरान विकसित हुए तत्वों की एक नई अवस्था, लक्ष्य का संश्लेषण, वस्तु के गुण और विषय के प्रयास।

किसी भी सामाजिक क्रिया की सिद्धि का अपना तंत्र होता है। यह कभी भी तत्काल नहीं होता है। सामाजिक क्रिया के तंत्र को शुरू करने के लिए, एक व्यक्ति को इस व्यवहार की एक निश्चित आवश्यकता होनी चाहिए, जिसे प्रेरणा कहा जाता है। गतिविधि के मुख्य कारक हैं रुचिऔर अभिविन्यास.

रुचि- यह अपनी अंतर्निहित जरूरतों को पूरा करने के लिए आवश्यक साधनों और शर्तों के प्रति विषय का रवैया है। अभिविन्यास- यह विषय के लिए उनके महत्व की डिग्री के अनुसार सामाजिक घटनाओं को अलग करने का एक तरीका है। समाजशास्त्रीय साहित्य में, सामाजिक क्रिया की प्रेरणा के विश्लेषण के लिए विभिन्न दृष्टिकोण हैं। तो, उनमें से एक के भीतर, सभी उद्देश्यों को तीन बड़े समूहों में बांटा गया है:

1) सामाजिक-आर्थिक. इस समूह में, सबसे पहले, भौतिक उद्देश्य शामिल हैं जो कुछ भौतिक और सामाजिक लाभों (मान्यता, सम्मान, सम्मान) की उपलब्धि से जुड़े हैं;

2) निर्धारित और सीखे गए मानदंडों का कार्यान्वयन. इस समूह में ऐसे उद्देश्य शामिल हैं जो सामाजिक महत्व के हैं;

3) अनुकूलन जीवन चक्र . इस समूह में एक निश्चित जीवन स्थिति से जुड़े और वातानुकूलित उद्देश्य शामिल हैं।

विषय की प्रेरणा उत्पन्न होने के बाद, लक्ष्य निर्माण का चरण शुरू होता है। इस स्तर पर, तर्कसंगत विकल्प केंद्रीय तंत्र है।

तर्कसंगत विकल्पउनकी उपलब्धता और उपयुक्तता के संदर्भ में कई लक्ष्यों का विश्लेषण है और इस विश्लेषण के आंकड़ों के अनुसार उनका वर्गीकरण है। लक्ष्य का उदय दो तरह से किया जा सकता है। विभिन्न तरीके: एक ओर, लक्ष्य को एक प्रकार की जीवन योजना के रूप में बनाया जा सकता है जिसमें एक संभावित चरित्र होता है; दूसरी ओर, लक्ष्य को एक अनिवार्यता के रूप में तैयार किया जा सकता है, अर्थात, दायित्व और दायित्व का चरित्र होता है।

लक्ष्य विषय को बाहरी दुनिया की वस्तुओं से जोड़ता है और उनके पारस्परिक परिवर्तन के लिए एक कार्यक्रम के रूप में कार्य करता है। जरूरतों और हितों की एक प्रणाली के माध्यम से, स्थितिजन्य स्थितियां बाहरी दुनियाविषय पर कब्जा कर लेता है, और यह लक्ष्यों की सामग्री में परिलक्षित होता है। लेकिन मूल्यों और उद्देश्यों की एक प्रणाली के माध्यम से, दुनिया के लिए एक चयनात्मक दृष्टिकोण में, लक्ष्य-पूर्ति के माध्यम से, विषय खुद को दुनिया में स्थापित करना चाहता है और इसे बदलना चाहता है, अर्थात दुनिया को खुद ही मास्टर करना है।

सामाजिक क्रियाएं अंतःक्रियाओं की श्रृंखला में कड़ी के रूप में कार्य करती हैं।

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सामाजिक क्रियाएं — यह क्रियाओं, साधनों और विधियों की एक निश्चित प्रणाली है, जिसके उपयोग से कोई व्यक्ति या सामाजिक समूहअन्य व्यक्तियों या समूहों के व्यवहार, दृष्टिकोण या राय को बदलना चाहते हैं। संपर्क सामाजिक क्रिया का आधार हैं; उनके बिना, किसी व्यक्ति या समूह की कुछ प्रतिक्रियाओं को उनके व्यवहार को बदलने की इच्छा पैदा नहीं हो सकती है।

मैक्स वेबर सामाजिक क्रिया को एक सचेत मानव व्यवहार के रूप में परिभाषित करता है जिसका एक उद्देश्य और उद्देश्य होता है, जिसमें वह इस क्रिया के अपने अर्थों को अन्य लोगों के कार्यों के अर्थ के साथ जोड़ता है। इस परिभाषा में, दूसरे व्यक्ति के प्रति अभिविन्यास बहुत महत्वपूर्ण है, क्योंकि यह बनता है विशेषतान केवल कार्य, बल्कि सामाजिक कार्य। वेबर के अनुसार सामाजिक क्रिया लोगों के भूत, वर्तमान या भविष्य के व्यवहार पर केंद्रित हो सकती है। यह पिछली गलतियों का बदला, वर्तमान खतरे से सुरक्षा या भविष्य के खतरे का बदला हो सकता है।

विषयसामाजिक क्रिया को "शब्द" द्वारा निरूपित किया जाता है सामाजिक अभिनेता। अभिनेता अपने कार्यों के लिए एक रणनीति विकसित करके सामाजिक वास्तविकता को प्रभावित करते हैं। रणनीति उन्हें प्राप्त करने के लिए लक्ष्यों और साधनों को चुनना है।

सामाजिक अभिनेता हमेशा भीतर कार्य करता है विशिष्ट स्थितिसंभावनाओं के सीमित सेट के साथ, और इसलिए पूरी तरह से मुक्त नहीं हो सकता। लेकिन उनके कार्यों, इस तथ्य के कारण कि वे उनकी संरचना में एक परियोजना हैं, अर्थात्, एक ऐसे लक्ष्य के संबंध में धन के संगठन की योजना बनाना जो अभी तक महसूस नहीं किया गया है, एक संभाव्य, मुक्त चरित्र है। अभिनेता अपनी स्थिति के ढांचे के भीतर, लक्ष्य को छोड़ सकता है या खुद को दूसरे के लिए पुन: पेश कर सकता है। अंतिम सफलता काफी हद तक साधनों के सही चुनाव और कार्रवाई के तरीके पर निर्भर करती है।

सामाजिक क्रिया की संरचना के विषय में इसमें निम्नलिखित आवश्यक तत्व शामिल होने चाहिए:

1) अभिनेता;

2) अभिनेता की आवश्यकता, जो कार्रवाई का सीधा मकसद है;

3) कार्य रणनीति (एक सचेत लक्ष्य और इसे प्राप्त करने का साधन);

4) व्यक्ति या सामाजिक समूह जिस पर कार्रवाई उन्मुख है;

5) अंतिम परिणाम(सफलता या असफलता)।

मैक्स वेबर, निर्भर करता है जागरूक, तर्कसंगत तत्वों की भागीदारी की डिग्री परसामाजिक कार्रवाई में, एकल किया गया लक्ष्य-तर्कसंगत, मूल्य-तर्कसंगत, भावात्मक और पारंपरिक क्रिया. सभी चार प्रकार की क्रियाओं को तर्कसंगतता के अवरोही क्रम में व्यवस्थित किया जाता है।

उद्देश्यपूर्ण तर्कसंगत क्रिया का प्रकार एक आदर्श प्रकार की क्रिया है जो आपको व्यक्ति की क्रिया के अर्थ को स्पष्ट रूप से परिभाषित करने की अनुमति देती है। एक लक्ष्य-उन्मुख कार्रवाई को प्रभावित करने वाले द्वारा स्पष्ट समझ की विशेषता होती है कि वह क्या हासिल करना चाहता है और इसके लिए कौन से साधन सबसे प्रभावी हैं।

लक्ष्य-उन्मुख कार्रवाई की कसौटी इच्छित कार्रवाई की सफलता है। एक व्यक्तिगत लक्ष्य और किसी अन्य व्यक्ति की ओर एक अभिविन्यास के बीच संभावित अंतर्विरोधों को स्वयं अभिनय करने वाले व्यक्ति द्वारा हल किया जाता है।

मूल्य-तर्कसंगत वास्तविक जीवन में कार्य सबसे बड़े पैमाने पर होते हैं . लक्ष्य-उन्मुख कार्यों के विपरीत, जो तर्कसंगत रूप से समझे गए लक्ष्य पर आधारित होते हैं, मूल्य-तर्कसंगत कार्यों में, प्रभावक कर्तव्य, गरिमा या सुंदरता (उदाहरण के लिए, पितृभूमि के लिए कर्तव्य) के बारे में अपने विश्वासों को पूरा करने पर सख्ती से केंद्रित होता है। मैक्स वेबर के अनुसार ऐसे कार्य "आज्ञाओं" या "आवश्यकताओं" के अधीन हैं, जिनका पालन करना प्रत्येक व्यक्ति का कर्तव्य है। पर इस मामले मेंप्रभावक सख्ती से पालन करता है और समाज में स्वीकार किए गए मूल्यों और मानदंडों पर पूरी तरह से निर्भर करता है, कभी-कभी अपने व्यक्तिगत लक्ष्यों की हानि के लिए भी। एक मूल्य-तर्कसंगत कार्रवाई का कोई लक्ष्य नहीं होता है, लेकिन एक मकसद होता है, एक अर्थ होता है, दूसरों के प्रति एक अभिविन्यास होता है।

भावात्मक क्रिया — यह एक जुनून की स्थिति में की गई एक क्रिया है, एक अपेक्षाकृत अल्पकालिक, लेकिन तीव्र रूप से तूफानी भावनात्मक स्थिति जो एक मजबूत उत्तेजना के जवाब में उत्पन्न हुई। यह व्यक्ति की भावनाओं पर आधारित है, और यह बदला लेने, जुनून या आकर्षण की प्यास की तत्काल संतुष्टि की इच्छा से विशेषता है। क्रोध, अत्यधिक जलन, भय में एक व्यक्ति बिना सोचे-समझे कार्य करता है, हालाँकि इन कार्यों को अन्य लोगों पर निर्देशित किया जा सकता है। ऐसी हरकतें अक्सर विरोध करती हैं लोभव्यक्तिगत, उसे नकारात्मक परिणाम लाओ। प्रभावी कार्यों का कोई लक्ष्य नहीं होता है। यहां तर्कसंगतता की डिग्री न्यूनतम के करीब पहुंचती है।

पारंपरिक क्रिया — यह पारंपरिक है आदतन किया जाने वाला काम, प्रदर्शन, एक नियम के रूप में, बिना समझ के, स्वचालित रूप से। यह क्रियाव्यवहार के सामाजिक पैटर्न और व्यक्तियों द्वारा गहराई से आत्मसात किए गए मानदंडों के आधार पर किया जाता है, जो लंबे समय से आदत और पारंपरिक की श्रेणी में पारित हो गए हैं। इन क्रियाओं में चेतना का कार्य अत्यंत कम हो जाता है। घरेलू क्षेत्र में पारंपरिक गतिविधियाँ विशेष रूप से आम हैं।

अंतिम दो प्रकार की कार्रवाई सीमा पर होती है, और अक्सर सचेत या सार्थक के बाहर होती है, अर्थात। उनकी विशेषता कम डिग्रीजागरूक, तर्कसंगत तत्वों की भागीदारी। इसलिए, मैक्स वेबर के अनुसार, वे शब्द के सख्त अर्थों में सामाजिक नहीं हैं।

असली सामाजिक क्रियामानव व्यवहार में दो या दो से अधिक प्रकार की क्रियाएं शामिल हैं: लक्ष्य-उन्मुख और मूल्य-तर्कसंगत, व्यवहार के भावात्मक या पारंपरिक क्षण दोनों इसमें संभव हैं।

सामग्री के आधार परक्रियाओं में विभाजित हैं प्रजनन कार्य, सामाजिक इनकार और सामाजिक रचनात्मकता.

प्रजनन गतिविधियाँ - क्रियाएँ, मुख्य उद्देश्यजो किसी विशेष सामाजिक संस्था के सामान्य कामकाज को संरक्षित और बनाए रखना है ( सामाजिक नियंत्रण). सामाजिक इनकार - सार्वजनिक जीवन के कुछ तत्वों के उन्मूलन के उद्देश्य से कार्रवाई (आलोचना .) मौजूदा कमियां). सामाजिक रचनात्मकता - सामाजिक संबंधों के नए रूपों को बनाने और सामाजिक चेतना (आविष्कारशील और युक्तिकरण गतिविधियों) के विकास के उद्देश्य से कार्रवाई।

आप कैसे हासिल करना चाहते हैं इसके आधार परलोगों के व्यवहार को बदलने के उद्देश्य से सभी कार्यों को भी दो प्रकारों में विभाजित किया जा सकता है: नकारात्मक जबरदस्ती और सकारात्मक विश्वास . नकारात्मक दबाव सबसे अधिक बार अवांछनीय व्यवहार के आदेशों और निषेधों के रूप में प्रकट होता है। सकारात्मक अनुनय ऐसे साधनों की कार्रवाई पर आधारित है जो किसी व्यक्ति या समूह के वांछित व्यवहार को धमकियों और दमन के उपयोग के बिना करते हैं।

सामाजिक क्रियाओं को वर्गीकृत करने के अन्य तरीके हैं।

सामाजिक कार्य।

सामाजिक क्रिया के लक्षण

सामाजिक क्रिया और सामाजिक संपर्क

सामाजिक क्रिया की समस्या का परिचय दिया मैक्स वेबर. सबसे पहले, सामाजिक क्रिया का सबसे महत्वपूर्ण संकेत व्यक्तिपरक अर्थ है - संभावित व्यवहारों की व्यक्तिगत समझ। दूसरे, विषय का सचेत अभिविन्यास दूसरों की प्रतिक्रिया के लिए, इस प्रतिक्रिया की अपेक्षा, महत्वपूर्ण है।

पर टी. पार्सन्ससामाजिक क्रिया की समस्या निम्नलिखित विशेषताओं के चयन से जुड़ी है:

मानदंड (आम तौर पर स्वीकृत मूल्यों और मानदंडों पर निर्भर करता है)।

स्वैच्छिक (ᴛ.ᴇ. विषय की इच्छा के साथ संबंध͵ पर्यावरण से कुछ स्वतंत्रता प्रदान करना)

विनियमन के संकेत तंत्र की उपस्थिति

पार्सन्स की अवधारणा में गतिविधिएक एकल अधिनियम और कार्रवाई की एक प्रणाली के रूप में माना जाता है। क्रिया विश्लेषण एकल अधिनियम के रूप मेंएक अभिनेता के चयन और भौतिक वस्तुओं, सांस्कृतिक छवियों आदि से युक्त वातावरण से जुड़ा हुआ है।
Ref.rf . पर होस्ट किया गया
व्यक्तियों। क्रिया विश्लेषण सिस्टम के रूप में:के रूप में माना खुली प्रणाली(ᴛ.ᴇ. के साथ विनिमय का समर्थन करता है बाहरी वातावरण), जिसका अस्तित्व संबंधित उप-प्रणालियों के गठन से जुड़ा है जो कई कार्यों के प्रदर्शन को सुनिश्चित करता है।

आप पढ़िए दिया गया पाठ, अध्याय पाठ अध्ययन गाइड. एक प्रकार की गतिविधि के रूप में, पढ़ना कुछ ऊर्जा लागतों, मस्तिष्क के सामान्य कामकाज, कुछ मानसिक संचालन से जुड़ा होता है जो आपको शब्दों और वाक्यों के रूप में कागज पर संकेतों को देखने की अनुमति देता है। साथ ही, ये मनोभौतिक प्रक्रियाएं समाजशास्त्र का विषय क्षेत्र नहीं हैं, हालांकि वे पढ़ने की प्रक्रिया के लिए आवश्यक हैं। परीक्षण पढ़ने वाले व्यक्ति को सामाजिक रूप से कैसे माना जाना चाहिए?

सबसे पहले, एक निश्चित गतिविधि के लिए किसी व्यक्ति की प्रेरणा पर ध्यान आकर्षित किया जाना चाहिए, जो कि कार्रवाई का तत्काल प्रेरक कारण है, इसका मकसद। यहां हम कक्षाओं या साधारण जिज्ञासा की तैयारी की इच्छा या दायित्व के साथ संबंध मान सकते हैं। किसी भी मामले में, कुछ जरूरतों को पूरा करने की इच्छा जीवन में प्रोत्साहन की एक प्रणाली और कुछ कार्यों की योजना के साथ-साथ वांछित परिणाम, लक्ष्य की एक छवि लाती है। साधनों को उद्देश्यों और साध्यों के अनुसार चुना जाता है। और अगर हम बात कर रहे हेजैसे जिज्ञासा के बारे में, परिणाम ही प्राप्ति होगी सकारात्मक रेटिंग, तब पाठ की तैयारी, पढ़ने सहित, एक साधन के रूप में कार्य करती है।

किसी भी मामले में, पढ़ने से पहले संभावित व्यवहारों की पसंद थी: कक्षाओं के लिए तैयार करने या न करने के लिए, "जिज्ञासा" या संगीत सुनने के लिए ... पसंद के परिणाम स्थिति के आकलन द्वारा निर्धारित किए गए थे: इस विशेष पाठ की तैयारी कितनी महत्वपूर्ण है? कितनी देर लगेगी? क्या आपको बिना तैयारी के सेमिनार में बोलने की कोशिश नहीं करनी चाहिए, या कक्षाओं में बिल्कुल भी नहीं आना चाहिए? और अंत में, इस या उस चुनाव के परिणाम क्या हैं? उसी समय, आपने उद्देश्यपूर्ण गतिविधि दिखाने वाले व्यक्ति के रूप में, कार्रवाई के विषय के रूप में, और पुस्तक को सूचना के स्रोत के रूप में - आपके प्रयासों के उद्देश्य के रूप में कार्य किया।

पुस्तक पढ़ना कुछ जीवन समस्याओं को हल करने के साथ जुड़ा हुआ है और सचेत रूप से दूसरों के प्रतिक्रिया व्यवहार की ओर उन्मुख है, अर्थात यह मुख्य विशेषताओं से मेल खाता है सामाजिक कार्य . सामाजिक क्रिया विशुद्ध रूप से प्रतिवर्ती गतिविधि (थकी हुई आँखों को रगड़ना) और उन कार्यों से भिन्न होती है जिनमें क्रिया विभाजित होती है (तैयार करें) कार्यस्थल, एक किताब प्राप्त करें, आदि)।

हालाँकि, चाहे आप पुस्तकालय में पढ़ रहे हों या घर पर, अकेले या किसी के साथ, स्थिति इंगित करती है कि आप एक छात्र हैं या कोई है जो किसी तरह से जुड़ा हुआ है शैक्षिक प्रक्रिया. यह शिक्षा के सामाजिक संस्थान के दायरे में आपके शामिल होने का संकेत है, जिसका अर्थ है कि आपकी गतिविधि कुछ मानदंडों द्वारा व्यवस्थित और सीमित है। पढ़ना अनुभूति की प्रक्रिया से जुड़ा है, जिसमें आप सोच के कुछ तरीकों को लागू करते हैं, संस्कृति के तत्वों के रूप में विभिन्न साइन सिस्टम के साथ काम करने की क्षमता प्रदर्शित करते हैं। उसी समय, सीखने और अनुभूति की प्रक्रियाओं में बहुत भागीदारी इंगित करती है कि आप समाज में मौजूद मूल्यों के एक निश्चित समूह को साझा करते हैं।

, आपका पढ़ने का कार्य केवल उस समाज के भीतर ही संभव है जहां संस्कृति और सामाजिक संरचना के विकास का एक निश्चित स्तर हो। दूसरी ओर, इसका विवरण, एक क्रिया का विवरण संभव है, क्योंकि समाजशास्त्र और दर्शन में सामाजिक क्रिया पर शोध की काफी लंबी परंपरा है। दूसरे शब्दों में, क्रिया और उसका विवरण दोनों ही समाज के जीवन में आपके समावेश के परिणामस्वरूप ही संभव हो पाते हैं।

तथ्य यह है कि व्यक्तिगत कार्रवाई समाज के ढांचे के भीतर ही संभव है, जो सामाजिक विषयहमेशा अन्य विषयों के शारीरिक या मानसिक वातावरण में रहता है और इस स्थिति के अनुसार व्यवहार करता है, अवधारणा को दर्शाता है सामाजिक संपर्क . सामाजिक संपर्कएक दूसरे पर निर्देशित विषयों की व्यवस्थित क्रियाओं के रूप में वर्णित किया जा सकता है और अपेक्षित व्यवहार की प्रतिक्रिया प्राप्त करने के उद्देश्य से, कार्रवाई की बहाली का तात्पर्य है। व्यक्तिगत विषयों की परस्पर क्रिया समाज के विकास और इसके आगे के विकास की स्थिति का परिणाम है।

समाजशास्त्र, वर्णन, व्याख्या और लोगों के व्यवहार की भविष्यवाणी करने की कोशिश कर रहा है, चाहे शैक्षिक प्रक्रिया में, आर्थिक गतिविधि में या राजनीतिक संघर्षका जिक्र करने से पहले अनुभवजन्य अनुसंधाननिजी समस्याओं, सृजन को संदर्भित करता है इस व्यवहार का सैद्धांतिक मॉडल . इस तरह के एक मॉडल का निर्माण सामाजिक क्रिया की अवधारणा के विकास के साथ शुरू होता है, इसकी व्याख्या करता है संरचना, कार्य और गतिशीलता .

अनिवार्य घटक संरचनाओं कार्रवाई अधिवक्ता विषय और एक वस्तु क्रियाएँ। विषय - यह उद्देश्यपूर्ण गतिविधि का वाहक है, जो चेतना और इच्छा के साथ कार्य करता है। एक वस्तु - कार्रवाई किस ओर निर्देशित है। पर कार्यात्मक पहलू बाहर खड़ा है एक्शन स्टेप्स : सबसे पहले, लक्ष्य निर्धारण, लक्ष्यों के विकास और दूसरे, उनके परिचालन कार्यान्वयन के साथ जुड़ा हुआ है। इन चरणों में, विषय और कार्रवाई की वस्तु के बीच संगठनात्मक संबंध स्थापित होते हैं। लक्ष्य - सही छविप्रक्रिया और कार्रवाई का परिणाम। लक्ष्य निर्धारित करने की क्षमता, .ᴇ. को आदर्श मॉडलिंगआगामी कार्रवाई है सबसे महत्वपूर्ण संपत्तिआदमी कार्रवाई के विषय के रूप में। लक्ष्यों के कार्यान्वयन में उपयुक्त का चयन शामिल है फंड और प्राप्त करने के प्रयासों का आयोजन नतीजा . व्यापक अर्थों में साधन किसी उद्देश्य की पूर्ति करने की क्षमता के संदर्भ में मानी जाने वाली वस्तु है, चाहे वह कोई चीज हो, कौशल हो, दृष्टिकोण हो या सूचना हो। पहुँच गया नतीजा क्रिया के दौरान विकसित हुए तत्वों की एक नई अवस्था के रूप में कार्य करता है - लक्ष्य का संश्लेषण, वस्तु के गुण और विषय के प्रयास। उसी समय, प्रभावशीलता के लिए शर्त विषय और साधनों की जरूरतों के लिए लक्ष्य का पत्राचार है - वस्तु का लक्ष्य और प्रकृति। पर गतिशील इस पहलू में, कार्रवाई बढ़ती जरूरतों के आधार पर विषय की आत्म-नवीनीकरण गतिविधि के क्षण के रूप में प्रकट होती है।

क्रिया कार्यान्वयन तंत्र तथाकथित "सार्वभौमिक कार्यात्मक क्रिया सूत्र" का वर्णन करने में मदद करता है: आवश्यकताएं - (सामूहिक) चेतना में उनका प्रतिबिंब, आदर्श क्रिया कार्यक्रमों का विकास - कुछ साधनों द्वारा समन्वित गतिविधि के दौरान उनका परिचालन कार्यान्वयन, एक बनाना उत्पाद जो विषयों की जरूरतों को पूरा कर सकता है और नई जरूरतों को प्रेरित कर सकता है।

किसी भी सैद्धांतिक मॉडल की तरह, दिया गया प्रतिनिधित्वसामाजिक क्रिया के बारे में देखने में मदद मिलती है सामान्य प्रकृतिअसीम रूप से विविध क्रियाएं और इस प्रकार पहले से ही समाजशास्त्रीय अनुसंधान के लिए एक सैद्धांतिक उपकरण के रूप में कार्य करता है। उसी समय, विशेष समस्याओं के विश्लेषण की ओर मुड़ने के लिए, इस मॉडल के तत्वों को और अधिक विभाजित करना अत्यंत महत्वपूर्ण है। और सबसे बढ़कर, कार्रवाई के विषय को अधिक विस्तृत विशेषताओं की आवश्यकता है।

विषयकार्रवाई को व्यक्तिगत या सामूहिक माना जाना चाहिए। सामूहिक विभिन्न समुदाय (उदाहरण के लिए, पार्टियां) विषयों के रूप में कार्य करते हैं। व्यक्ति विषय समुदायों के भीतर मौजूद है, वह खुद को उनके साथ पहचान सकता है या उनके साथ संघर्ष में आ सकता है।

अपने अस्तित्व के वातावरण के साथ विषय का संपर्क उत्पन्न करता है ज़रूरत - विषय की एक विशेष स्थिति निर्वाह के साधनों की आवश्यकता से उत्पन्न, उसके जीवन और विकास के लिए आवश्यक वस्तुएं, और इस प्रकार विषय की गतिविधि के स्रोत के रूप में कार्य करना। अस्तित्व विभिन्न वर्गीकरणजरूरत है। सामान्य सुविधाएंसभी वर्गीकरण विविधता और जरूरतों में वृद्धि और उनकी संतुष्टि की चरणबद्ध प्रकृति का बयान हैं। इसलिए, प्रत्येक जीवित प्राणी की तरह, एक व्यक्ति को भोजन और आश्रय की आवश्यकता होती है - यह शारीरिक आवश्यकताओं को संदर्भित करता है। लेकिन मान्यता और आत्म-पुष्टि उसके लिए उतनी ही आवश्यक है - ये पहले से ही सामाजिक जरूरतें हैं।

कार्रवाई के विषय की महत्वपूर्ण विशेषताओं में कुल जीवन संसाधन, दावों का स्तर और भी शामिल हैं मूल्य अभिविन्यास. कुल जीवन संसाधन इसमें ऊर्जा, समय, प्राकृतिक और सामाजिक लाभों के संसाधन शामिल हैं। लोगों के पास उनकी सामाजिक स्थिति के आधार पर विभिन्न जीवन संसाधन होते हैं। सभी प्रकार के संसाधनों को अलग-अलग या सामूहिक अभिनेताओं के लिए अलग-अलग तरीके से प्रकट और मापा जाता है, उदाहरण के लिए, मानव स्वास्थ्य या समूह सामंजस्य।

सामाजिक स्थिति, विषय के व्यक्तिगत गुणों के साथ, उसका निर्धारण करती है दावों का स्तर , एम.ए. कार्य की जटिलता और परिणाम जिस पर वह अपने कार्यों में निर्देशित होता है। जीवन के किसी भी क्षेत्र के संबंध में विषय के ये झुकाव भी हैं मूल्य अभिविन्यास . मूल्य अभिविन्यास विषय के लिए उनके महत्व की डिग्री के अनुसार सामाजिक घटनाओं को अलग करने का एक तरीका है। व्यक्ति के मन में समाज के मूल्यों के व्यक्तिगत प्रतिबिंब से जुड़े होते हैं। स्थापित मूल्य अभिविन्यास विषय की चेतना और व्यवहार की अखंडता सुनिश्चित करते हैं।

सूत्रों का वर्णन करने के लिए सामाजिक वस्तुअवधारणा का भी उपयोग किया जाता है रुचि . पर संकीर्ण अर्थरुचि का तात्पर्य वास्तविकता के प्रति एक चयनात्मक, भावनात्मक रूप से रंगीन रवैया (किसी चीज़ में रुचि, किसी चीज़ या किसी व्यक्ति में रुचि होना) से है। इस अवधारणा का व्यापक अर्थ पर्यावरण की स्थिति, विषय की जरूरतों के साथ-साथ उनकी संतुष्टि के लिए शर्तों को जोड़ता है। वे। रुचि अपनी अंतर्निहित जरूरतों को पूरा करने के लिए आवश्यक साधनों और शर्तों के प्रति विषय के दृष्टिकोण के रूप में चित्रित किया जाना चाहिए। यह संबंध वस्तुनिष्ठ है और इसे विषय द्वारा महसूस किया जाना चाहिए। जागरूकता की कम या ज्यादा स्पष्टता कार्रवाई की प्रभावशीलता को प्रभावित करती है। अपने स्वयं के हितों के विपरीत कार्य करना भी संभव है, .ᴇ. उसके विपरीत वास्तविक स्थिति. रुचि की अवधारणा का उपयोग साहित्य में व्यक्तिगत और सामूहिक विषयों के संबंध में किया जाता है।

जरूरतें, रुचियां और मूल्य अभिविन्यास कारक हैं प्रेरणा क्रियाएँ, .ᴇ. कार्रवाई के प्रत्यक्ष उद्देश्यों के रूप में अपने उद्देश्यों का गठन। प्रेरणा - जरूरतों के बारे में जागरूकता से उत्पन्न होने वाली कार्रवाई के लिए एक सचेत आवेग। आंतरिक उद्देश्य बाहरी उद्देश्यों से कैसे भिन्न होता है? प्रोत्साहन राशि . प्रोत्साहन राशि - जरूरत और मकसद के बीच अतिरिक्त संबंध, ये कुछ कार्यों के लिए भौतिक और नैतिक प्रोत्साहन हैं।

कार्रवाई की सचेत प्रकृति भावनात्मक और अस्थिर कारकों की भूमिका को बाहर नहीं करती है। तर्कसंगत गणना और भावनात्मक आवेगों का अनुपात हमें विभिन्न प्रकार की प्रेरणा के बारे में बात करने की अनुमति देता है।

प्रेरणा अनुसंधानश्रम के अध्ययन के संबंध में समाजशास्त्र में व्यापक रूप से प्रतिनिधित्व किया और शिक्षण गतिविधियां. उसी समय, आवंटित करें प्रेरणा का स्तर आवश्यकता के स्तर के अनुसार।

1. अभिप्रेरणाओं का पहला समूह किसके साथ जुड़ा हुआ है? व्यक्ति का सामाजिक-आर्थिक मुद्दा . इसमें शामिल है, सबसे पहले, प्रदान करने के उद्देश्य जीवन का आशीर्वाद . यदि किसी व्यक्ति के कार्यों में ये उद्देश्य हावी होते हैं, तो सबसे पहले, भौतिक पुरस्कार की ओर उसका उन्मुखीकरण पता लगाया जा सकता है। तदनुसार, भौतिक प्रोत्साहन के अवसर बढ़ जाते हैं। इस समूह में शामिल हैं बुलाने का मकसद . एक निश्चित व्यवसाय के लिए किसी व्यक्ति की इच्छा को ठीक करें। इस मामले में किसी व्यक्ति के लिए, उसकी सामग्री व्यावसायिक गतिविधि. तदनुसार, प्रोत्साहन अपने आप में भौतिक पुरस्कारों से जुड़े होंगे। अंत में, इस समूह में शामिल हैं प्रतिष्ठा के उद्देश्य . किसी व्यक्ति की समाज में स्थिति, उसकी राय में, एक योग्य जानने की इच्छा व्यक्त करें।

2. उद्देश्यों का दूसरा समूह किसके साथ जुड़ा हुआ है? व्यक्ति द्वारा निर्धारित और अधिग्रहित का कार्यान्वयन सामाजिक मानदंडों . यह समूह भी मेल खाता है विस्तृत श्रृंखलानागरिक, देशभक्ति से लेकर समूह एकजुटता या "वर्दी का सम्मान" तक कार्रवाई के लिए मकसद।

3. तीसरे समूह में से जुड़े उद्देश्य शामिल हैं जीवन चक्र अनुकूलन . यहां, त्वरित सामाजिक गतिशीलता और भूमिका संघर्ष पर काबू पाने की आकांक्षाएं एक दूसरे की जगह ले सकती हैं।

प्रत्येक व्यवसाय, यहाँ तक कि प्रत्येक क्रिया के भी एक नहीं बल्कि अनेक उद्देश्य होते हैं। यहां तक ​​कि जिस विशेष उदाहरण से अध्याय शुरू होता है, उसमें भी यह माना जा सकता है कि पढ़ने की ललक को केवल आकलन करने की इच्छा तक सीमित नहीं किया जा सकता है, या केवल परेशानी से बचने की इच्छा तक, या केवल जिज्ञासा तक ही सीमित नहीं किया जा सकता है। यह उद्देश्यों की बहुलता है जो प्रदान करती है सकारात्मक रवैयाकार्रवाई के लिए।

कार्रवाई के उद्देश्यों को पदानुक्रम में व्यवस्थित किया जाता है, उनमें से एक प्रमुख है। साथ ही, शोधकर्ताओं ने सीखने की प्रक्रिया के लिए रिकॉर्ड किया, उदाहरण के लिए, उपयोगितावादी उद्देश्यों और अकादमिक प्रदर्शन की ताकत और वैज्ञानिक और शैक्षिक और पेशेवर उद्देश्यों के बीच सीधा संबंध के बीच एक विपरीत संबंध। प्रेरणा प्रणाली गतिशील है। यह न केवल व्यवसायों को बदलते समय, बल्कि उनकी एक प्रजाति के भीतर भी बदलता है। उदाहरण के लिए, अध्ययन के वर्ष के आधार पर सीखने के उद्देश्य बदल जाते हैं।

Τᴀᴋᴎᴍ ᴏϬᴩᴀᴈᴏᴍ, सबसे महत्वपूर्ण विशेषताएंप्रेरणा क्रिया है बहुलता और पदानुक्रम मकसद, साथ ही साथ उनके निश्चित शक्ति और स्थिरता।

प्रेरणा अनुसंधान का उपयोग करता है विभिन्न तरीके: सर्वेक्षण, प्रयोग, सांख्यिकीय डेटा का विश्लेषण ... इसलिए, प्रयोगशाला प्रयोगों के परिणाम उनके उद्देश्यों में भिन्न क्रियाओं में प्रतिक्रिया समय में परिवर्तन दिखाते हैं। इस तरह के प्रयोगों के एनालॉग, हालांकि सख्त तरीकों के बिना, आपके पास शायद आपके पास है जीवन के अनुभव. आपके लिए कुछ करना जितना अधिक स्पष्ट और दृढ़ता से महत्वपूर्ण है ( पाठ्यक्रमको अंतिम तारीख), इस मामले पर ध्यान, व्यक्तिगत क्षमताओं और संगठनात्मक प्रतिभाओं को केंद्रित करने की क्षमता जितनी अधिक होगी। यदि हम प्रयोगशाला प्रयोगों पर लौटते हैं, तो यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि प्रतिक्रिया दर में परिवर्तन है मनोवैज्ञानिक विशेषता. उद्देश्यों का अध्ययन, साथ ही साथ सामान्य रूप से कार्रवाई, तेजी से अंतःविषय होता जा रहा है। उद्देश्यों के बारे में लोगों की मौखिक रिपोर्ट का अध्ययन करना स्वयं के कार्यपूछे गए प्रश्नों की प्रकृति विशेष रूप से महत्वपूर्ण है। उदाहरण के लिए, यह संभावना नहीं है कि एक सीधा प्रश्न मददगार होगा: "क्या आपका पेशेवर रुझान?" अधिक जानकारीप्रश्न पूछकर प्राप्त किया जा सकता है: "आप अगले पांच वर्षों में अपने व्यवसाय की कल्पना कैसे करते हैं?" साथ ही, लोगों के कार्यों के वास्तविक उद्देश्यों का पता लगाना अत्यंत कठिन है।

आइए अब करीब से देखें लक्ष्य-निर्धारण और लक्ष्य-पूर्ति। लक्ष्य - यह एक क्रिया के परिणाम की एक प्रेरित, सचेत, मौखिक प्रत्याशा है। किसी कार्रवाई के परिणाम पर निर्णय लेना तर्क से , यदि, उपलब्ध जानकारी के ढांचे के भीतर, विषय सक्षम है लक्ष्यों की गणना , कार्रवाई के साधन और परिणाम और उनके अधिकतम के लिए प्रयास करते हैं क्षमता . के बीच संबंध उद्देश्य की स्थिति, प्रेरणा और लक्ष्य इस तरह से निर्धारित किए जाते हैं कि तत्वों की दो विशिष्ट अवस्थाओं, आमतौर पर स्थितियों और उद्देश्यों से, विषय तीसरे, लक्ष्य की स्थिति के बारे में निष्कर्ष निकालता है। यह माना जाता है कि यह विशिष्ट और प्राप्त करने योग्य है, साथ ही विषय में लक्ष्यों का एक पदानुक्रम है, वरीयता के क्रम में व्यवस्थित किया गया है। तर्कसंगत विकल्प लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए उसकी उपलब्धता और उपयुक्तता के संदर्भ में वस्तु एक विकल्प है। लक्ष्य को प्राप्त करने में उनकी प्रभावशीलता के आकलन के आधार पर कार्रवाई के साधनों का चयन किया जाता है। यंत्रवत रूप से इसके अधीनस्थ हैं, लेकिन स्थिति से अधिक जुड़े हुए हैं।

इस प्रकार की कार्रवाई उद्देश्यपूर्ण कार्य, सबसे आसानी से भविष्यवाणी और प्रबंधित। हालांकि, इस तरह के कार्यों की प्रभावशीलता के अपने नकारात्मक पहलू हैं। सबसे पहले, उद्देश्यपूर्ण तर्कसंगतता किसी व्यक्ति के जीवन के अर्थ की कई अवधियों से वंचित करती है। एक साधन के रूप में माना जाने वाला सब कुछ अपना स्वतंत्र अर्थ खो देता है, केवल मुख्य लक्ष्य के लिए एक परिशिष्ट के रूप में मौजूद है। यह पता चला है कि एक व्यक्ति जितना अधिक उद्देश्यपूर्ण होता है, उसके जीवन के अर्थ का दायरा उतना ही संकीर्ण होता है। हालांकि, बड़ी भूमिकालक्ष्य और उनके प्रति तकनीकी दृष्टिकोण को प्राप्त करने का अर्थ है, केवल दक्षता से उनका मूल्यांकन करना, न कि सामग्री से, लक्ष्यों को साधनों से बदलना संभव बनाता है, मूल लक्ष्यों की हानि, और फिर सामान्य रूप से जीवन के मूल्य .

जिसमें यह प्रजातिलक्ष्य-निर्धारण न तो सार्वभौमिक है और न ही अद्वितीय। लक्ष्य-निर्धारण तंत्र हैं जो दक्षता की गणना से संबंधित नहीं हैं, जो लक्ष्यों के पदानुक्रम और लक्ष्यों, साधनों और परिणामों के विभाजन का संकेत नहीं देते हैं। आइए उनमें से कुछ पर विचार करें।

आत्म-ज्ञान के कार्य के परिणामस्वरूप, कुछ उद्देश्यों का निरंतर प्रभुत्व, जिसमें भावनात्मक घटक प्रबल होता है, और जीवन के तरीके के संबंध में एक स्पष्ट आंतरिक स्थिति के संबंध में भी, लक्ष्य उत्पन्न हो सकता है कुछ विचार, परियोजना, जीवन योजना के रूप में - समग्र, ध्वस्त और संभावित। उपयुक्त परिस्थितियों में, यह तत्काल निर्णय लेने की सुविधा प्रदान करता है। उद्देश्यपूर्णता का ऐसा तंत्र एक अभिन्न, अद्वितीय व्यक्तित्व के निर्माण और उत्पादन को सुनिश्चित करता है।

लक्ष्यबोल सकता है एक दायित्व के रूप में कार्रवाई के एक कानून के रूप में, एक व्यक्ति द्वारा उसके विचारों से जो देय है और उसके लिए उच्चतम मूल्यों से जुड़ा हुआ है। कर्तव्य अपने आप में एक अंत के रूप में कार्य करता है। यह परिणामों की परवाह किए बिना और स्थिति की परवाह किए बिना है। उद्देश्यपूर्णता का ऐसा तंत्र क्रियाओं के स्वैच्छिक स्व-नियमन को निर्धारित करता है। यह किसी व्यक्ति को अधिकतम अनिश्चितता की स्थितियों में उन्मुख कर सकता है, व्यवहार रणनीतियों का निर्माण कर सकता है जो मौजूदा, तर्कसंगत रूप से समझी गई स्थिति के ढांचे से बहुत आगे निकल जाते हैं।

निरुउद्देश्यतापरिभाषित किया जाना चाहिए मानदंडों की प्रणाली बाहरी दिशा-निर्देशों के रूप में जो अनुमत चीज़ों की सीमाएँ निर्धारित करते हैं। ऐसा तंत्र रूढ़िबद्ध निर्णयों की सहायता से व्यवहार का अनुकूलन करता है। यह बौद्धिक और अन्य संसाधनों को बचाता है। साथ ही, सभी मामलों में, लक्ष्य निर्धारण विषय के लिए एक रणनीतिक विकल्प से जुड़ा होता है और हमेशा कार्रवाई के रीढ़ तत्व के मूल्य को बरकरार रखता है।

लक्ष्य विषय को बाहरी दुनिया की वस्तुओं से जोड़ता है और उनके पारस्परिक परिवर्तन के लिए एक कार्यक्रम के रूप में कार्य करता है। जरूरतों और हितों की एक प्रणाली, स्थितिजन्य स्थितियों के माध्यम से, बाहरी दुनिया विषय पर कब्जा कर लेती है, और यह लक्ष्यों की सामग्री में परिलक्षित होता है। लेकिन मूल्यों और उद्देश्यों की एक प्रणाली के माध्यम से, दुनिया के प्रति चयनात्मक दृष्टिकोण में, लक्ष्यों को प्राप्त करने के साधन में, विषय खुद को दुनिया में स्थापित करने और इसे बदलने का प्रयास करता है, .ᴇ. दुनिया भर में ले।

समय इस तरह की महारत का एक उपकरण भी बन सकता है, अगर कोई व्यक्ति इस सीमित संसाधन को कुशलता से प्रबंधित करता है। मनुष्य हमेशा अपने कार्यों को समय के साथ जोड़ता है। महत्वपूर्ण क्षणों में, पूरी स्थिति को घंटे, मिनट, सेकंड में विभाजित किया जाता है। लेकिन समय का सदुपयोग किया जा सकता है। इसका अर्थ है इसके प्रति एक सक्रिय दृष्टिकोण, एक स्वतंत्र शक्ति के रूप में समय की धारणा की अस्वीकृति जो समस्याओं को जबरन हल करती है। समय की मुख्य संपत्ति - घटनाओं का एक क्रम होना - एक व्यक्ति अपने कार्यों और अनुभवों में "पहले - फिर" फैलाते हुए, अपने कार्यों को कुछ मनमाने ढंग से अबाधित क्रम में व्यवस्थित करता है। समय की मूल संरचना का भी उपयोग किया जाता है: "अतीत - वर्तमान - भविष्य"। तो, विषय के लिए वर्तमान, "अभी" एक क्षण नहीं है, बल्कि एक अवधि है जब चुनाव अभी तक नहीं किया गया है। अतीत, भविष्य या वर्तमान की ओर उन्मुखीकरण इस संरचना की मुख्य कड़ी को बदल देता है।

इसलिए, हमने सामाजिक क्रिया को एक विशेष उदाहरण और एक सैद्धांतिक मॉडल के रूप में माना है। इसके अलावा, इस मॉडल में, सभी "विवरणों" से अधिकतम दूरी और उनके लिए क्रमिक दृष्टिकोण दोनों संभव थे। ऐसा आदर्श मर्जी "कार्यरत" विभिन्न गतिविधियों के अध्ययन में, चाहे औद्योगिक उत्पादन हो या वैज्ञानिक रचनात्मकता; प्रबंधन की समस्याओं को हल करने में, चाहे वे कर्मचारियों को उत्तेजित करने या प्रबंधक के कार्य समय को व्यवस्थित करने से संबंधित हों ... यह संभव है क्योंकि व्यक्तिगत, अद्वितीय कार्यों में दोहराए जाने वाले मानक तत्व होते हैं जिन्हें हमने इस अध्याय में माना है। उनका समुच्चय एक प्रकार का सूत्र है। इसके तत्वों के अर्थ की निर्भरता को देखते हुए, अजीबोगरीब चर, और अनंत प्रकार की सामाजिक क्रियाओं का वर्णन किया जाना चाहिए।

सामाजिक कार्य। - अवधारणा और प्रकार। "सामाजिक क्रिया" श्रेणी का वर्गीकरण और विशेषताएं। 2017, 2018।