"आंतरिक" शैलियों में कम या ज्यादा गंभीरता से दिलचस्पी रखने वाले किसी भी व्यक्ति को तथाकथित पांच द्वारों को स्पष्ट रूप से समझना चाहिए जिसके माध्यम से जीव बाहरी पर्यावरण के साथ बातचीत करता है। यद्यपि हम वास्तव में सभी प्रकार की ऊर्जाओं के समुद्र में स्नान करते हैं, दोनों सार्वभौमिक और "निर्मित" दुनिया के अन्य निवासियों द्वारा उत्पन्न, हमारी क्यूई उनके साथ स्वतंत्र रूप से और अव्यवस्थित रूप से मिश्रित नहीं होती है, लेकिन सख्ती से परिभाषित स्विचिंग बिंदुओं के माध्यम से संपर्क में आती है throughputदोनों दिशाओं में, बाहर और अंदर। उनमें से केवल पांच।

सिर

यह पूरे सिर को संदर्भित करता है, हालांकि अधिक विशेष रूप से हमें यिन-तांग (भौंहों के बीच) और बाई-हुई (मुकुट पर ही) के बिंदुओं के बारे में बात करनी चाहिए। भोजन और हवा नाक और मुंह के माध्यम से हमारे पास आते हैं, "स्वर्ग के बाद" क्यूई लाते हैं, आंखों और कानों के माध्यम से जाते हैं मुख्य धागासूचना, गंध की भावना और स्वाद विश्लेषक भी योगदान करते हैं। हालांकि, सब कुछ इतना अद्भुत नहीं है - इंद्रियों को एक ही समय में "चोर" कहा जाता है, जो कीमती शक्ति को लूटता है।

किसी चीज़ को बहुत देर तक और ध्यान से देखना, बेकार की बकवास और इसी तरह की बातें करना सुखद बातें, हम अनिवार्य रूप से क्यूई को अंतरिक्ष में फैलाते हैं। शायद हर कोई एक निश्चित खालीपन से परिचित है जो एक या अधिक चिपचिपा वार्ताकारों के साथ लंबे समय तक बेकार बकवास के बाद होता है। टिप्पणियों का आदान-प्रदान जितना तीव्र और भावनात्मक होता है, अधिक संसाधनकहीं नहीं उड़ता, और चीखें बाल्टियों की तरह ऊर्जा के छींटे मारती हैं। दरअसल, मौन सुनहरा है!प्राचीन समय में, बौद्ध भिक्षुओं को सलाह दी जाती थी कि वे अपनी आँखें नीची रखें और अपने मुँह, बेशक, बंद रखें, जिस नियम का वे आज तक पालन करते हैं।

हथेलियों

सिद्धांत रूप में, सामान्य रूप से हथेलियों को जागरूक और मानसिक रूप से नियंत्रित करने के लिए पर्याप्त है, लेकिन वास्तव में "द्वार" मध्यमा उंगली की रेखा पर लगभग केंद्र में स्थित लाओ_गुन के बिंदु हैं। वे पेरिकार्डियल कैनाल से संबंधित हैं, जो चौथे इंटरकोस्टल स्पेस में शुरू होती है और साथ में फैली होती है अंदरहाथ यदि आप अपनी मुट्ठी को थोड़ा कसते हैं, तो आपकी मध्यमा उंगली का सिरा इस बिंदु पर टिका रहेगा।

यह हथेलियों की ऊर्जा देने और लेने की क्षमता के लिए धन्यवाद है कि हम उपचार, निदान, "ऊर्जा" हमलों जैसी घटनाओं का निरीक्षण करते हैं विभिन्न स्कूलमार्शल आर्ट, दूर की वस्तुओं को हिलाना (टेलीकिनेसिस) और अन्य चमत्कार।

पैर

हथेलियों की तरह, प्रत्येक पैर में स्पष्ट रूप से चिह्नित ऊर्जा इनलेट और आउटलेट होता है।ये योंगक्वान बिंदु हैं जो गुर्दे के अपेक्षाकृत लंबे मध्याह्न रेखा को शुरू करते हैं। आम तौर पर, यह एकमात्र का "केंद्र" है, हालांकि बाहरी रूप से बिंदु थोड़ा आगे बढ़ गया है। युनक्वान के माध्यम से हम पृथ्वी क्यूई के साथ बातचीत करते हैं, इसे "उठाते" हैं, और उनके माध्यम से हम सभी ऊर्जा "गंदगी" और सभी प्रकार की ज्यादतियों को "डंप" करते हैं।

इस प्रकार, पैर ग्राउंडिंग की तरह होते हैं, जिसके बिना कोई भी नाजुक उपकरण अपने स्वयं के टूटने और किसी न किसी बाहरी धाराओं के प्रभाव में जल्दी या बाद में जल जाता है। यही कारण है कि नंगे पैर चलना उपयोगी है, जिससे धरती माता (यह सही है - ग्रहों के अर्थ में पृथ्वी) को खुद को खींचने के लिए जो बाहर चिपक गया है या अंदर जमा हो गया है, और यही कारण है कि पैरों के अत्यधिक ठंडा होने से गुर्दे को खतरा होता है बीमारी।

प्राचीन काल से, यह माना जाता रहा है कि हर सुबह योंगक्वान या पूरे पैर की मालिश पूरे शरीर पर लाभकारी प्रभाव डालती है, जिससे "सौ रोगों" से ठीक होने में मदद मिलती है। मालिश कम से कम तीन से पांच मिनट की होनी चाहिए एक गोलाकार गति में अँगूठाया अपने हाथ की हथेली से लाओ गोंग और यूं क्वान को मिलाते हुए।

पुरातनता के प्रसिद्ध कवि, सु डोंग-पो की आदत को हर सुबह और हर शाम बिस्तर पर जाने से पहले ऐसा करने के लिए प्रलेखित किया गया था, जिससे उन्हें लंबी उम्र मिली।

गैर-संपर्क लोगों ने हमेशा पश्चिमी सभ्यता के प्रतिनिधियों को आकर्षित किया है, और यह रुचि पूरी तरह से उचित है - आखिरकार, दुनिया में रहने वाली जनजातियों की एक नगण्य संख्या है पूर्ण अलगावऔर उनका जीवन जीने का तरीका हमारे अभ्यस्त होने से मौलिक रूप से भिन्न है। दुर्लभ मामलों में, जिज्ञासा आपसी हो जाती है, और पहले से सभ्यता से अपरिचित लोग खुद से संपर्क करते हैं। काश, अक्सर उनके साथ संपर्क स्थापित करने का प्रयास एक वास्तविक त्रासदी की ओर ले जाता।

15. अक्री जनजाति

लगभग एक दशक पहले, पेरू के अधिकारियों ने यह मानने से स्पष्ट रूप से इनकार कर दिया कि गैर-संपर्क लोग अभी भी अमेज़ॅन के जंगलों में रहते हैं, और यहां तक ​​​​कि खुद राष्ट्रपति ने इसे "संरक्षणवादियों की कल्पना" कहा है जो तेल उत्पादन को रोकते हैं। ब्राजील के भारतीय राष्ट्रीय फाउंडेशन (FUNAI) को उनके अस्तित्व का प्रमाण प्राप्त करने और लालची विजेताओं के आक्रमण से बचाने के लिए जनजातियों के कथित आवासों में जाना पड़ा। 2008 में FUNAI द्वारा ली गई तस्वीरें प्रदान की गईं एक बहुत बड़ा प्रभावएकर राज्य के वर्षावनों में रहने वाली एक जनजाति के लोगों के भाग्य पर। हालांकि, उन्हें इस पर संदेह नहीं हुआ, और उन्होंने धनुष के साथ हेलीकॉप्टर से मुलाकात की।

14. टैगेरी

1987 में, बिशप अलेजांद्रो लाबाका, 67, और बहन इनेस अरंगो, 50, में पहुंचे राष्ट्रीय उद्यानइक्वाडोर में यासुनी, जहां वे अलग-थलग टैगेरी लोगों को ईसाई धर्म का प्रचार करने की उम्मीद करते थे। कुछ दिनों बाद, उनके लिए एक हेलीकॉप्टर लौटा, लेकिन पायलट एक भयानक दृष्टि के लिए था: मिशनरियों को मार दिया गया था, और उनके शरीर को अजनबियों को डराने के लिए प्रदर्शन पर रखा गया था। मिशनरियों को 21 लकड़ी के भाले से जमीन पर गिरा दिया गया था, और उनके शरीर पर 109 और कट थे, जो रक्तस्राव को धीमा करने और पीड़ा को लम्बा करने के लिए पत्तियों से भरे हुए थे। ऐसा माना जाता है कि ये हत्याएं इस क्षेत्र की खोज करने वाली यूरोपीय तेल कंपनियों से बदला लिया गया था। तेल की तलाश में अनुसंधान समूहों ने जो विस्फोट किए, उससे टैगेरी को बहुत असुविधा हुई - उन्होंने बंदरों को डरा दिया, जो जनजाति के भोजन के मुख्य स्रोत के रूप में काम करते हैं।

13. बियामी

प्रसिद्ध प्रकृतिवादी प्रसारक सर डेविड फ्रेडरिक एटनबरो बयामी लोगों के साथ अपनी पहली मुलाकात में बड़ी घबराहट के साथ गए - और क्या उन्हें दोषी ठहराया जा सकता है? आखिरकार, कुछ दशक पहले, बियामी अभी भी नरभक्षण का अभ्यास कर रहे थे। जनजाति, तब तक गैर-संपर्क माना जाता था, 1997 में वृत्तचित्र ए ब्लैंक ऑन द मैप के फिल्मांकन के लिए संपर्क किया गया था। बावजूद खून की प्यासी कहानी, जनजाति के सदस्यों ने फिल्म चालक दल को काफी दोस्ताना अभिवादन किया, हालांकि, स्पष्ट कारणों से, जब वह उनके घर का पीछा करने की कोशिश कर रही थी, और जल्द ही जंगल के जंगलों में गायब हो गई, तो वे सावधान हो गए। हाल ही में, खोजकर्ता पियर्स गिब्बन कबीले से मिले, और पूर्व नरभक्षी ने खुशी-खुशी एक खूनी अतीत की यादें साझा कीं।

सबसे प्रसिद्ध गैर-संपर्क लोग हिंद महासागर में उत्तरी प्रहरी द्वीप पर रहते हैं। हालांकि प्रहरी निश्चित रूप से अस्तित्व के बारे में जानते हैं बाहर की दुनिया, वे कभी इसका हिस्सा बनने की इच्छा नहीं रखते थे और सक्रिय रूप से किसी भी संपर्क से बचते थे। 1967 से 1997 तक, लोगों ने बार-बार प्रहरी से संपर्क करने का प्रयास किया, जिसका जवाब उन्होंने तीर और भाले के साथ दिया। ऐसे संपर्कों के कई शिकार हैं: उदाहरण के लिए, 1974 में, एक नेशनल ज्योग्राफिक पत्रकार को भाले से पैर में छेद किया गया था, और कई जिज्ञासु पर्यटक भी मारे गए थे। इस संबंध में, 90 के दशक के मध्य में, भारत सरकार ने एक फरमान जारी किया जो जनजाति के पास जाने पर रोक लगाता है। लेकिन जातक अजनबियों से उपहार पाकर हमेशा खुश रहते हैं और एक बार तो उन्होंने धातु के रसोई के बर्तन भी उपहार के रूप में स्वीकार कर लिए।

11. गड्ढे से आदमी

1996 में, ब्राजील के राज्य रोन्डोनिया में जंगल में रहने वाले एक साधु के बारे में लकड़हारे के बीच अफवाहें फैलने लगीं। काफी तलाशी के बाद आखिरकार अधिकारियों ने जंगली जानवर से मुलाकात की। 30 वर्षीय व्यक्ति ने कपड़े नहीं पहने थे, लेकिन धनुष-बाण से लैस थे। उसने संपर्क करने से साफ इनकार कर दिया और जिसने भी उसके पास जाने की कोशिश की उस पर तीर चला दिया। यह अभी भी अज्ञात है कि रहस्यमय साधु किस जनजाति का था और वह कौन सी भाषा बोलता है, लेकिन गांव के खंडहर पास में पाए जाने के बाद, शोधकर्ताओं ने फैसला किया कि उनकी जनजाति को 1 99 6 की शुरुआत में अवैध लकड़हारा द्वारा नष्ट कर दिया गया था। साधु को अपना उपनाम मिला गहरे गड्ढे खोदने की आदत है, जिसका इस्तेमाल वह जानवरों को छिपाने और शिकार करने के लिए करता है। 2007 में, ब्राजील सरकार ने आदमी को 30 वर्ग फुट का क्षेत्रफल दिया। मीलों, लेकिन 2009 में "उनके कबीले के अंतिम" पर अभी भी किसानों द्वारा बंदूकों से हमला किया गया था। सौभाग्य से, जंगली हमले से बचने में कामयाब रहा, और वह अभी भी जीवित है, हालांकि वह एक बेहद अकेले अस्तित्व को उजागर करता है।

10. टैनो

12 अक्टूबर, 1492 को, क्रिस्टोफर कोलंबस और उनके दल बहामास के एक द्वीप पर उतरे और टैनो लोगों के साथ संपर्क बनाने वाले पहले यूरोपीय बन गए। अपने नोट्स में, कोलंबस ने उनके बारे में बहुत अधिक बात की: "ये एक सज्जन लोग हैं जो कोई बुराई नहीं जानते हैं, वे हत्या या चोरी नहीं करते हैं ... पूरी दुनिया में बेहतर लोग नहीं हो सकते।" इस तरह के चापलूसी लक्षण वर्णन ने कोलंबस को ताइनो के साथ भयानक व्यवहार करने से नहीं रोका: उन्होंने मांग की कि 14 वर्ष से अधिक उम्र के जनजाति के प्रत्येक सदस्य हर महीने सोने का एक बैग लाएं, और जो सामना नहीं कर सके, उनके लिए उन्होंने अपने हाथ काट दिए और उन्हें मरने के लिए छोड़ दिया। कोलंबस के आगमन से पहले, ताइनो एक मातृसत्तात्मक समुदाय था, जनजाति की महिलाएं स्वतंत्र और शक्तिशाली थीं, लेकिन एक दुखद भाग्य ने उनका इंतजार किया - स्पेनियों ने उनका बलात्कार किया, उन्हें मांस के टुकड़ों की तरह व्यापार किया, और उन्हें रखैलों में बदल दिया।

9. नुकाकी

1981 में, अमेरिकी संगठन न्यू ट्राइब्स मिशन के प्रचारक कोलंबिया के जंगलों में गए राष्ट्रीय उद्यानरियो प्योर और बिन बुलाए नुक्कक जनजाति का दौरा करने आए, जिसके गंभीर परिणाम हुए। उन्होंने जनजाति को कुल्हाड़ी और कुल्हाड़ी दान की, और कुछ सदस्यों को उनके जंगल शिविर में उनका पीछा करने के लिए भी राजी किया गया। नुक्कक पीढ़ियों से पूर्ण अलगाव में रहा था, और इस संपर्क ने उन्हें अन्य आस-पास के समुदायों की खोज करने के लिए प्रेरित किया - परिणामस्वरूप, आधी जनजाति श्वसन संक्रमण से नष्ट हो गई, कई भूमि हथियाने और तस्करों के साथ संघर्ष के परिणामस्वरूप मर गए। बचे लोगों को तत्काल सैन जोस डेल गुवियारे शहर ले जाया गया, जहां उन्हें भयावह परिस्थितियों में रहना पड़ा। 2006 में, जनजाति के मुखिया ने जहर खाकर आत्महत्या कर ली - वह कभी भी अपने लोगों को सुरक्षा के लिए घर नहीं लौटा सका या उन्हें प्रदान नहीं कर सका बेहतर गुणवत्ताजीवन।

8 ब्राज़ीलियाई जनजाति

2014 में, पहले गैर-संपर्क ब्राजीलियाई अमेज़ॅन जनजाति के सदस्यों ने अप्रत्याशित रूप से एनरिवा नदी के पास एक गांव का दौरा किया और स्थानीय मदद मांगी - उन्हें सहयोगियों और हथियारों की आवश्यकता थी। उन्होंने उनसे मिलने वाली आशानिंका जनजाति को समझाया कि उन पर बाहरी लोगों, संभवतः ड्रग डीलरों ने हमला किया था। मेहमानों के मुताबिक उनके गोत्र में इतने लोग मारे गए कि उन्हें दफनाया भी नहीं जा सका। लेकिन इस यात्रा से उन्हें और भी परेशानी हुई - FUNAI सदस्यों की कंपनी में तीन सप्ताह के बाद, कई मूल निवासी फ्लू से बीमार पड़ गए, और अलग-थलग जनजातियों के लिए यह लगभग मौत की सजा है। जबकि FUNAI का दावा है कि आगंतुकों का पूरी तरह से इलाज किया गया था, इस बात की चिंता है कि उन्होंने जनजाति के अन्य सदस्यों को वायरस पारित कर दिया है।

7. हांड

वियतनाम युद्ध जोरों पर था, जब एक और बमबारी के बाद अमेरिकी सेना, एक बस्ती में, सैनिकों के बड़े आश्चर्य के लिए, जंगल से जंगली जानवर आए। "वन लोक", जैसा कि सैनिकों ने उन्हें बुलाया था, बहुत शर्मीले थे, केवल लंगोटी पहनते थे, और पेड़ों और चट्टानों के साथ-साथ जंगली जानवरों पर भी चढ़ सकते थे। अधिकारियों द्वारा जनजाति को फिर से बसाने के कई प्रयासों के बावजूद, उनमें से कई अभी भी जंगल में रहते हैं और 60,000 मीटर की गुफा प्रणाली का उपयोग करते हैं। कुछ प्रवेश द्वार और खामियां सावधानी से छिपी हुई हैं, और केवल जनजाति के बुजुर्ग ही उनके सटीक स्थान को जानते हैं।

6. पिंटूपी नौ

1984 में, पश्चिमी ऑस्ट्रेलिया में आदिवासी लोगों का एक समूह देखा गया था, और इस तथ्य के बावजूद कि अज्ञात भाग गए, उन्हें जल्द ही फिर से ट्रैक किया गया। पिंटूपी नौ, जैसा कि उन्हें बाद में कहा गया, में दो बहनें और उनके सात बच्चे शामिल थे, जिन्होंने एक आम पिता साझा किया था। ऐसा माना जाता है कि वे ऑस्ट्रेलिया में अंतिम गैर-संपर्क व्यक्ति थे। इस संपर्क से पहले, मूल निवासी यह नहीं जानते थे कि यूरोपीय महाद्वीप पर उतरे थे, और कारों और यहां तक ​​कि कपड़ों के अस्तित्व के बारे में भी नहीं जानते थे। उनमें से एक ने विमान की बचपन की याद साझा की: “जब विमान हमारे ऊपर से गुजरा, तो हम पेड़ों में छिप गए। हमने उसके पंखों को देखा और बहुत डर गए। हमें लगा कि यह शैतान है..." हालाँकि अधिकांश समूह शहर में चले गए, उनमें से एक ने रेगिस्तान में रहने का फैसला किया, जहाँ वह अभी भी रहता है।

5. पश्चिम पापुआ की जनजातियाँ

2006 वर्ष में वृत्तचित्रबीबीसी फोर द्वारा निर्मित एक संदिग्ध टूर ऑपरेटर पर प्रकाश डाला गया है जो अलग-थलग जनजातियों को 'ढूंढने' के लिए पश्चिम पापुआ जाने की पेशकश करता है। उसके बाद, कंपनी, जिसे अमेरिकी केली वोल्फर्ड द्वारा प्रबंधित किया गया था, की इस तरह के दौरों की अनैतिक प्रकृति के कारण तीखी आलोचना की गई थी। इसके अलावा, कई विशेषज्ञों ने अभियानों से तस्वीरों में अत्यधिक विस्तृत आदिवासी संगठनों की ओर इशारा किया, और कंपनी पर "पहले संपर्क" बनाने का आरोप लगाया गया था। हालांकि, अभी भी ऐसे लोग हैं जो "गैर-संपर्क" लोगों से मिलना चाहते हैं, उनमें से शोधकर्ता मार्क एंस्टिस, जिन्होंने द गार्जियन के लिए एक लेख में "पहला संपर्क" का वर्णन किया: "हम एक-दूसरे को देखकर मुस्कुराए, ठीक उसी में बैठे कीचड़, तंबाकू का आदान-प्रदान किया और बातचीत शुरू करने की कोशिश की। उनकी सहजता ने मुझे आराम दिया - वह, और यह तथ्य कि उन्होंने प्लास्टिक के मोती पहने हुए थे। ”

4. जरावा

जरावा लोग निवास करते हैं वर्षावनभारतीय अंडमान द्वीप समूह, जहां वे लगभग 50,000 साल पहले अफ्रीका से आए थे। हालाँकि वे बाहरी लोगों के प्रति शत्रुतापूर्ण व्यवहार करते थे, 1997 में इस जनजाति, जिसमें अब लगभग 400 लोग हैं, ने स्वेच्छा से सभ्यता से संपर्क किया। यह सब 31 अक्टूबर को शुरू हुआ, जब 25 लोगों का एक छोटा समूह जंगल से निकल गया और एक सड़क पर निकल गया जो हाल ही में उनके जंगल के माध्यम से पक्की हुई थी। कोई नहीं जानता कि जारवा ने बाहरी दुनिया से संपर्क करने का फैसला क्यों किया, लेकिन इसके कारण उन्हें काफी परेशानी हुई। वे खसरे की दो महामारियों से बच गए और उन पर्यटकों के लिए आकर्षण बन गए जिन्हें टूर ऑपरेटरों द्वारा "मानव सफारी" पर उनके पास भेजा जाता है। बाहरी दुनिया के साथ संपर्क जनजाति के लिए एक और त्रासदी लेकर आया - मार्च 2016 में, उन्होंने एक पांच महीने के बच्चे को मार डाला, जो हल्के चमड़ी वाले पैदा हुए थे, संभवतः एक जारवा महिला और एक बाहरी व्यक्ति के बीच संबंध के परिणामस्वरूप।

3. मस्तानाहुआ

ईसाई पायनियर मिशन के सदस्य 1990 के दशक की शुरुआत से पुरुस नदी के किनारे स्वदेशी आबादी तक पहुंचने की कोशिश कर रहे हैं। वे अंततः 2006 में सफल हुए, जब मस्तानाहुआ जनजाति के सदस्य शुरी अपने परिवार के साथ उनके गांव आए। मिशनरियों ने उसे कबीले की राह पर छोड़े गए उपहारों के साथ लालच दिया। " लंबे समय तकहमने उन्हें छुआ तक नहीं," शुरी ने कहा। "जब हमने आखिरकार अपना मन बना लिया, तो मस्तूल और चाकू जैसी धातु की वस्तुएं हमें बहुत आकर्षक लगीं।" लेकिन बाकी जनजाति ने मांग की कि मिशनरियों के साथ सभी संबंधों को काट दिया जाए, और संघर्ष के कारण शुरी और उसके परिवार का निर्वासन हो गया। उन्होंने मिशनरियों के साथ गाँव में बसने से इनकार कर दिया और बहुत समझाने के बाद, उन्होंने हार मान ली और चले गए, जबकि शुरी और उनके परिवार ने अब खाली गाँव पर कब्जा कर लिया। काश, कहानी का कभी सुखद अंत नहीं होता - अब परिवार वास्तविक हर्मिट्स में बदल गया है, अपने ही कबीले द्वारा खारिज कर दिया गया है, और कई मायनों में उनका अस्तित्व निकटतम बस्तियों के निवासियों पर निर्भर करता है, जिनसे वे भोजन की भीख माँगते हैं। एक और उदाहरण है कि कैसे बाहरी दुनिया के लोगों का हस्तक्षेप अच्छे से ज्यादा नुकसान करता है।

2. Yahi . से Yishi

1860 के दशक में भारतीयों के सामूहिक विनाश के बाद, कैलिफोर्निया की याही जनजाति को विलुप्त माना गया। और फिर भी, चार भारतीय जीवित रहने के लिए भाग्यशाली थे, और चालीस से अधिक वर्षों तक वे लोगों से छिपे रहे। लेकिन वे हमेशा के लिए छिपने का प्रबंधन नहीं करते थे - 1908 में उनके शिविर पर हमला किया गया था, और याही के अंतिम प्रतिनिधियों को भागने के लिए मजबूर किया गया था। जगह में पूर्व शिविरउनमें से केवल एक ही लौटा, एक अधेड़ उम्र का आदमी जो जल्द ही ईशी के नाम से जाना जाने लगा। ईशी ने शिविर में तीन और साल बिताए, लेकिन भोजन की कमी ने उसे बाहर की दुनिया में जाने के लिए मजबूर कर दिया। अगस्त 1911 में, उन्हें पुलिस ने उठा लिया, और जल्द ही ईशी को स्थानांतरित कर दिया गया कैलिफोर्निया विश्वविद्यालयबर्कले में, जहाँ उन्होंने अध्ययन करने वाले प्रोफेसरों के बीच दोस्ती की। आधुनिक संक्रमणों के प्रति प्रतिरोधक क्षमता की कमी के कारण, ईशी अक्सर बीमार रहता था, और 1916 में वह अंततः तपेदिक से उबर गया। याही परंपरा के बावजूद कि मृतक का शरीर बरकरार रहना चाहिए, ईशा के विश्वविद्यालय के दोस्तों के रोकने से पहले डॉक्टरों ने शव परीक्षण किया।

1. माशको पायरो

2014 में, पेरू से पहले कभी नहीं देखी गई जनजाति की तस्वीरों से दुनिया हैरान थी, जिसके सदस्य स्थानीय लोगों के साथ घुलने-मिलने के लिए पास की एक बस्ती के पास एक नदी के किनारे पहुंचे। माशको-पिरो जनजाति के सौ से अधिक प्रतिनिधि केवल तीन दिनों में नदी के किनारे एकत्र हुए, जिसने स्थानीय लोगों को गंभीर रूप से भयभीत कर दिया - शत्रुतापूर्ण मूल निवासी बार-बार अन्य जनजातियों की महिलाओं और बच्चों को चुराते थे, और भाले, धनुष और तीर के साथ बैठक के लिए दिखाते थे। माशको-पिरोस ने केले, रस्सी और एक माचे की मांग की और फिर नदी पार करने की कोशिश की, लेकिन स्थानीय रेंजरों ने उन्हें रोक दिया और उन्हें अपने ही नदी तट पर केले के खेत में निर्देशित किया। हालांकि यह पूरी तरह से स्पष्ट नहीं है कि माशको-पाइरो किस वजह से फैला, अधिकारियों का मानना ​​​​है कि जनजाति अपनी जमीन पर अवैध कटाई या तस्करों द्वारा इसे पार करने से नाराज हो सकती है। पेरू में एक कानून है जो गैर-संपर्क लोगों से संपर्क करने से मना करता है - मुख्य रूप से उन्हें संक्रमण से बचाने के लिए।

यह सब बाहरी दुनिया से शुरू होता है। यह संपूर्ण रचनात्मक प्रक्रिया के लिए आधार, स्रोत सामग्री, प्रोत्साहन और प्रोत्साहन प्रदान करता है। इसके बाद विचार आता है। इसके अलावा, विचार को बाहरी दुनिया द्वारा आत्मसात करने के लिए उपयुक्त रूप में तैयार करना। फिर प्राप्त परिणाम की जाँच करें, बाहरी दुनिया के लिए इसकी पर्याप्तता के लिए। और उसके बाद ही बाहरी दुनिया को अंतिम रचनात्मक परिणाम जारी किया जाता है। पूर्ण रूप से, इस तरह की योजना को बहुत कम ही लागू किया जाता है, जीवन में, एक नियम के रूप में, हमारे पास छोटे संस्करण हैं। हालाँकि, प्रत्येक चरण का अपना महत्व होता है और किसी न किसी मामले में इसकी अनुपस्थिति संपूर्ण रचनात्मक प्रक्रिया की हीनता की ओर ले जाती है। सामाजिक रूप से आत्मसात उत्पाद के रूप में विचार और इसके डिजाइन के बिना, बाकी दुनिया को रचनात्मकता के कार्य के बारे में कभी नहीं पता होता। और इस तैयार उत्पाद का रूप बहुत भिन्न हो सकता है, लेकिन सार्वजनिक उपभोग के लिए हमेशा सुविधाजनक हो सकता है, एक साधारण विचार से दूसरों की उपस्थिति में एक अधिक जटिल वस्तु के लिए, एक कलात्मक कैनवास की तरह, एक साधारण विचार से, साहित्यक रचना, वैज्ञानिक सिद्धांत, औपचारिक आविष्कार, आदि।
रचनात्मकता का अगला आवश्यक तत्व बाहरी दुनिया के अनुपालन के लिए प्राप्त परिणाम की जांच करना है। कभी-कभी, जैसा कि नीचे दिखाया जाएगा, यह प्रक्रिया तुच्छ नहीं है, बल्कि अपेक्षाकृत में भी है साधारण मामलेजब यह के आधार पर किया जाता है औपचारिक तर्कसोच के पहले केंद्र की मदद से, यह सीखा जाना चाहिए, और हर कोई इसका मालिक नहीं है। जो यह नहीं जानता कि यह कैसे करना है, वह कभी-कभी बहुत कुछ दे सकता है दिलचस्प विचार, गैर-मानक समाधान, लेकिन कभी-कभी पूर्ण बकवास, जबकि वह स्वयं, एक नियम के रूप में, एक को दूसरे से अलग करने में सक्षम नहीं होगा। वे। औपचारिक सत्यापन की प्रक्रिया सबसे कठिन नहीं है, बल्कि रचनात्मकता का एक आवश्यक तत्व है, जो वास्तव में हर किसी के पास नहीं है। विशेष रूप से, ऐसे सामाजिक घटना, जिसे "महिला तर्क" कहा जाता था, इस प्रकार है। बात करने के लिए महिलाओं का "प्यार" एक शारीरिक उत्पाद है प्राकृतिक चयन. इसलिए, यह काफी प्यार करता है, और इसलिए, मनोवैज्ञानिक रूप से आरामदायक पेशा, और उन विचारों के जन्म की ओर ले जाता है जो तुरंत व्यक्त किए जाते हैं। अब रुकना अच्छा होगा, उनकी शुद्धता, एक दूसरे के साथ संगतता की जाँच करें, लेकिन यह पता चला है कि यह पूरी तरह से प्रशिक्षित नहीं है, और इसके अलावा, मैं वास्तव में बोलने की सुखद प्रक्रिया को बाधित नहीं करना चाहता।
कुछ इसी तरह की तस्वीर मानव संस्कृति के क्षेत्रों में होती है जहां औपचारिक सत्यापन असंभव या कठिन होता है। सबसे पहले, यह विभिन्न क्रिएटिव पर लागू होता है मानवीय कार्य, उदाहरण के लिए, कला। यहां रचनात्मक प्रक्रिया शारीरिक रूप से किसी भी रचनात्मक प्रक्रिया से अलग नहीं है। और जब जाँच करते हैं, तो वस्तुनिष्ठ मानदंड काफी हद तक अनुपस्थित होते हैं, और पूर्ण व्यक्तिपरकता संभव हो जाती है, एक आम सहमति पर आना मुश्किल होता है, इसके अलावा, यह अक्सर परस्पर विरोधी और दर्दनाक होता है। इसलिए, सबसे पहले, इस दल में से अधिकांश सत्यापन में प्रशिक्षित नहीं हैं, दूसरे, वे इसे करने के लिए बहुत अनिच्छुक हैं, क्योंकि उन्हें एक आरामदायक रचनात्मक स्थिति से काफी असहज स्थिति में जाना है, और तीसरा, इसे पहचानना बहुत कठिन है यहाँ चार्लटन। इससे एक भीड़ आती है सामाजिक परिणाम. बार-बार झगड़ा, रचनात्मक टीमों में, क्षय में बदलना। अच्छा प्रभावपर लोकप्रिय प्रजातिकला, फैशन और लौकिक प्रवृत्तियों, औसत दर्जे का एक बड़ा प्रतिशत, छवि निर्माताओं की बढ़ी हुई भूमिका आदि। कुछ पेशेवरों के बीच काफी उच्च प्रतिशत रचनात्मक समूहआराम से, शिशु लोगों की तरह, इस दुनिया के नहीं, जो लगभग लगातार पहले केंद्र से डिस्कनेक्ट की स्थिति में हैं। और यह मूर्खता नहीं है, बल्कि रचनात्मकता की प्रक्रिया में अस्तित्व का एक रूप है, जो उत्पादन की कमी के कारण वास्तविक दुनिया में लौटने की जरूरत है, यानी। सत्यापन की स्थिति में संक्रमण, यह लगभग स्थिर हो जाता है। ऐसे लोगों को एक नियमित, आदिम नीरस या बस छोटे ठोस काम की आवश्यकता पर खींचने के लिए मजबूर करने का प्रयास उनके लिए दर्दनाक होगा, और सबसे महत्वपूर्ण, बिल्कुल व्यर्थ।
उन गतिविधियों में जहां रचनात्मक परिणाम की प्रस्तुति का रूप अधिक औपचारिक होता है, और यह प्रौद्योगिकी पर और विशेष रूप से ज्ञान के गणितीय क्षेत्रों पर लागू होता है, सत्यापन के तरीके बेहतर विकसित होते हैं। फिर, कुछ रचनात्मक व्यक्तित्व हैं, अन्य जगहों की तरह, लेकिन दूसरी ओर, यहां काम करने वाले लगभग सभी लोग पहले से प्राप्त परिणाम का योग्यतापूर्वक मूल्यांकन करने में सक्षम हैं। और इसके लिए आदर्श उपकरण गणित है। हालांकि, यहां भी, लोग अक्सर एक साथ मिलकर काम करते हैं, श्रम के कुछ विभाजन को अंजाम देते हैं। एक बनाता है, उसके पीछे एक चाप सत्यापन सहित कार्य को औपचारिक बनाता है। बेशक, पहला वाला दूसरे भाग को पूरा करने में सक्षम है, लेकिन अगर यह दोनों के लिए फायदेमंद नहीं होता, तो ऐसी रचनात्मक टीम नहीं बनती। एक दिनचर्या बनाने में सक्षम व्यक्ति के लिए, एक गंभीर सजा है, और वह स्वेच्छा से श्रम के इस तरह के विभाजन के लिए सहमत है। अस्तित्व का रचनात्मक तरीका सामान्य से कहीं अधिक आरामदायक है। गतिविधियों के परिणामों की औपचारिक प्रस्तुति की एक अच्छी तरह से स्थापित संस्कृति की उपस्थिति, बाद के सत्यापन और उपयोग के लिए अच्छी तरह से अनुकूलित, इस विशेष वातावरण में एक अलग वैज्ञानिक संस्कृति की ओर ले जाती है। इसलिए, विशेष रूप से, इस दावे में सच्चाई का एक बहुत ही गंभीर दाना है कि किसी भी विज्ञान में उतना ही विज्ञान है जितना उसमें गणित है। यह मानव ज्ञान के इन क्षेत्रों में था कि पुस्तक की शुरुआत में मैंने जिस दृष्टिकोण को वैज्ञानिक कहा था, वह पहले स्थान पर बना था। स्वाभाविक रूप से, इसे मानव रचनात्मकता के सभी क्षेत्रों में स्थानांतरित करना हमेशा संभव नहीं होता है, लेकिन अगर भौतिक और गणितीय संस्कृति वाले लोग किसी ऐसे विज्ञान को अपनाते हैं जिसमें वैज्ञानिक दृष्टिकोण ने अभी तक जड़ नहीं ली है, जैसे कि दर्शन या इतिहास, उदाहरण के लिए , तो सफलता की संभावना गंभीरता से बढ़ रही है। यह लेखकों द्वारा प्राप्त परिणाम है। नया कालक्रम. और सामाजिक कारणों के अलावा, जिनका पहले ही उल्लेख किया जा चुका है, इतिहासकारों द्वारा उनके परिणामों को क्यों खारिज किया जाता है, इसका एक कारण यह है कि इनमें से अधिकांश वैज्ञानिक अभी तक वैज्ञानिक सोच में महारत हासिल नहीं कर पाए हैं, लेकिन हठधर्मिता के पदों पर बने हुए हैं। इसलिए, की उपस्थिति में असंगतऐतिहासिक सामग्री के मित्र, इतिहासकारों का स्पष्ट रूप से मानना ​​है कि सत्य की स्थापना का प्रश्न उनके बीच मतदान करके तय किया जाएगा। यही कारण है कि मैं अपने इस काम को उपयुक्त दल को भी संबोधित करता हूं, जो अपेक्षाकृत आसानी से नए विचारों को समझने और उनके साथ काम करने में सक्षम है, न कि उन लोगों के लिए जिन्हें कोरस में एक बड़ी भीड़ द्वारा राजी करना पड़ता है। पूरे साल (सामाजिक सम्मोहन, तर्क नहीं)।
इतिहास के पुनर्निर्माण की रचनात्मक प्रक्रिया, उन परिस्थितियों में जहां जानबूझकर मिथ्याकरण संभव है, ऐतिहासिक सामग्री बिखरी हुई है, अक्सर विरोधाभासी, विशेष महत्व की और सबसे बड़ी कठिनाईतैयार किए गए विचार के परीक्षण के चरण में गिरना। यदि हम विशेष रूप से न्यू क्रोनोलॉजी के बारे में बात करते हैं, तो मुख्य अवधारणा तैयार की जाती है। इसे डिजाइन करने में काफी रचनात्मक काम किया गया। लेकिन आगे, जब कहानी का विवरण स्थापित किया जाता है, तो प्रत्येक मामले में विकल्पों का विकल्प छोटा होता है। ज़्यादातर रचनात्मक प्रक्रियाकिसी विचार का कथन नहीं, बल्कि उसका सत्यापन बन जाता है। सब कुछ के साथ इसकी संगतता के बारे में विचार पर सत्यापन एक जटिल ध्यान में बदल जाता है ऐतिहासिक सामग्री, और इसके विरूपण की संभावना को ध्यान में रखते हुए, अर्थात। विशिष्ट राजनीतिक हितऔर मिथ्याकरण के लिए तकनीकी व्यवहार्यता, अर्थशास्त्र, मनोविज्ञान, आदि के लिए लेखांकन। बहुतायत के कारण वास्तविक सामग्री, समय की कमी, और शायद कौशल, न्यू क्रोनोलॉजी के लेखक हमेशा ऐसा नहीं करते हैं। इसलिए इतिहास के पुनर्निर्माण में हमारे मतभेदों का सेट। उदाहरण के लिए, उनका मानना ​​​​है कि बीजान्टियम में ईसाई धर्म ईसा से पहले उत्पन्न हुआ था, धर्मयुद्ध उनके जीवनकाल के दौरान शुरू हुआ था। मैं इसे एक विकल्प के रूप में स्वीकार करता हूं, लेकिन मेरा पुनर्निर्माण कई दृष्टिकोणों से अधिक तार्किक लगता है। इसी तरह, शायद यहूदी स्रोतों का उपयोग करते हुए, वे "यहूदी" शब्दों को रूसी मिट्टी में स्थानांतरित करते हैं, जो मनोवैज्ञानिक रूप से मॉडल के लिए बहुत कठिन है, क्योंकि। रूसी में "जुडास" शब्द का कभी भी सकारात्मक अर्थ नहीं हो सकता है। वे। इस पुनर्निर्माण की प्रक्रिया में, बाद में सही ढंग से इतिहास का पुनर्निर्माण करने के लिए, मिथ्याकरण के लिए मनोवैज्ञानिक और तकनीकी रूप से इष्टतम विकल्प चुनना आवश्यक था। मैंने एक शब्द के अर्थ के यहूदी मिथ्याकरण को ऐसे विकल्प के रूप में माना, जिसे किंवदंती से बाहर नहीं किया जा सकता था, और न्यू क्रोनोलॉजी के लेखकों के अनुसार, किसी को "यहूदा" शब्द के ईसाई धर्म में नकारात्मक अर्थ की उपेक्षा करनी चाहिए। प्राचीन काल में और हमारे दोनों में, "ज़िद" शब्द के साथ एक निश्चित संबंध को नोटिस नहीं करने के लिए, इसके अलावा, आधिकारिक तौर पर एक तीव्र नकारात्मक अर्थ में इस्तेमाल किया जाता है, और "यहूदी" शब्द को रूस में एक बहुत सम्मानित वर्ग कहा जाता है। स्वाभाविक रूप से, विचार की अर्थव्यवस्था के आधार पर, मेरा संस्करण बहुत अधिक बेहतर है, हालांकि यह अभी भी केवल एक संस्करण है। यह अच्छी तरह से हो सकता है कि नया डेटा सामने आएगा जो मुझे इस पर पुनर्विचार करने के लिए मजबूर करेगा।
रचनात्मकता के लिए ज्ञान का सबसे कठिन क्षेत्र दर्शन है। सबसे पहले, यहाँ उच्चतम स्तरसामान्यीकरण, और इसलिए ध्यान को ज्ञान के किसी विशेष क्षेत्र की तुलना में कहीं अधिक व्यापक क्षेत्र में जाना चाहिए। दूसरे, यहां दी गई परिभाषाएं अक्सर प्राथमिक होती हैं, जो औपचारिकता प्रक्रिया को बहुत जटिल बनाती हैं, और इस संबंध में बहुत महत्वपूर्ण अतिरिक्त प्रयास करने पड़ते हैं। तीसरा, कुछ औपचारिकता के बाद, सिद्धांत के हिस्से में या कम से कम एक परिभाषा में, सत्यापन, गणितीय विज्ञान के विपरीत, औपचारिक नहीं हो जाता है, लेकिन जटिलता में इतिहास के पुनर्निर्माण में सत्यापन को पार कर जाता है। यह फिर से एक अत्यंत विस्तृत क्षेत्र, शुद्धता, आंतरिक स्थिरता पर ध्यान के माध्यम से किया जाता है। सीमा संक्रमण, प्रति-उदाहरण, आदि। और यह, सिद्धांत रूप में, तभी संभव होता है जब प्रतिबिंब का विषय अच्छी तरह से औपचारिक हो, इसलिए, मानव ज्ञान के इस क्षेत्र में, वैज्ञानिक संस्कृति कहीं और की तुलना में अधिक आवश्यक हो जाती है। वे। एक दार्शनिक कार्य की गुणवत्ता के लिए एक आवश्यक मानदंड इसकी औपचारिकता की गुणवत्ता, प्रस्तुति की संस्कृति, और फलस्वरूप इसकी बोधगम्यता और सरलता है। यदि परिणाम "उंगलियों पर" नहीं समझाया जा सकता है, तो कुछ गलत है, या परिणाम खराब है, या जो इसे प्रस्तुत करता है वह इसे पर्याप्त नहीं समझता है। यह किसी भी अन्य विज्ञान की तुलना में दर्शन पर अधिक लागू होता है, क्योंकि इसकी प्रधानता के कारण, काम का लेखक हर चीज के लिए जिम्मेदार होता है। यदि परिणाम को समझना मुश्किल है, जैसा कि जर्मन शास्त्रीय दार्शनिकों के मामले में है, तो इसका मतलब है कि दार्शनिक ने प्राथमिक आधार को असफल रूप से चुना! और इस वजह से दर्शनशास्त्र समाप्त हो जाता है जन विज्ञान, हालांकि इसके सार में यह सबसे महत्वपूर्ण है, सभी विज्ञानों में सबसे अधिक लागू है।

किसी भी व्यक्ति के पास जन्म से "स्वतंत्र इच्छा" होती है और उसे अपने शारीरिक और मानसिक स्वास्थ्य को बनाए रखने के लिए हर संभव प्रयास करने का अधिकार (यदि वह चाहता है) है।

जागने के दौरान, एक व्यक्ति में चेतना होती है और वह अपने पूरे जीवन का प्रतिबिंब के माध्यम से विश्लेषण कर सकता है। अपने जीवन के अनुभव और अपने करीबी लोगों के जीवन के अनुभव के आधार पर, वह अच्छी तरह से समझता है कि सबसे महत्वपूर्ण शर्त जो उसकी लंबी और सुखी जीवन, पर्यावरण के अनुरूप जीवन है।

अगर आप इसके बारे में सोचते हैं, तो यह वाक्यबहुत क्षमतावान।

पर्यावरण के अनुरूप रहने का तात्पर्य है कि:

प्राकृतिक और आवास कारक मनुष्यों के लिए खतरनाक नहीं हैं;

हवा, पानी और भोजन स्वास्थ्य के लिए हानिकारक नहीं हैं;

हम सामाजिक हैं और हमेशा लोगों से घिरे रहते हैं, इसलिए चाहे वे करीबी रिश्तेदार हों या आकस्मिक परिचित हों, उन्हें हमारे स्वास्थ्य पर प्रतिकूल प्रभाव नहीं डालना चाहिए;

कपड़े, जूते, जीवन के लिए जरूरी चीजें, गहने आदि। उपयोग करने के लिए सुखद होना चाहिए और मनुष्यों के लिए खतरनाक (हानिकारक नहीं) नहीं होना चाहिए;

दवाएं, यदि उनका उपयोग किया जाना है, तो उन्हें ठीक होने में मदद करनी चाहिए और खतरनाक दुष्प्रभाव नहीं होने चाहिए;

घरेलू पौधे और पालतू जानवर भी हैं, और उनमें से कई वस्तुएं और कारक हैं, जिनके अनुरूप जीवन मानव स्वास्थ्य के लिए बहुत महत्वपूर्ण है।

- तो हम अपने जीवन का निर्माण कैसे कर सकते हैं, यदि संभव हो तो, पर्यावरणीय कारकों को कम करने के लिए जो हमारे स्वास्थ्य पर प्रतिकूल प्रभाव डाल सकते हैं?

इन और कई अन्य प्रश्नों को हल करने में, रेडिएस्थेसिया हमारी बहुत मदद कर सकता है।

रोज़मर्रा की ज़िंदगी में रेडियोस्थेटिक कार्य का तर्क

जैसा कि हमने बार-बार कहा है, "अनन्त उच्च स्व" हमेशा अपने "सांसारिक घर" - मानव शरीर - को सर्वोत्तम संभव आकार में रखने की कोशिश करता है। इसलिए, यह हमेशा, जब किसी व्यक्ति के कार्यों से उसके स्वास्थ्य को नुकसान हो सकता है, तो यह किसी व्यक्ति को इस बारे में संकेतों के साथ सूचित करता है जिसे हम सहज समझते हैं। (से। मी। )।फिर भी, हम सभी अच्छी तरह से जानते हैं कि हम हमेशा इन "संकेतों" को समझने और ध्यान में रखने में सफल नहीं होते हैं। जो कोई यह जानता है कि दूसरों के लिए कुछ "समझ से बाहर" कैसे करना है, वह जीवन में सफल होता है। यह अक्सर दूसरों के बीच ईर्ष्या का कारण बनता है, जो समय के साथ "भाग्यशाली" के स्वास्थ्य को "कमजोर" कर सकता है। लेकिन यह एक और विषय है। बहुआयामी दवा.

निष्कर्ष!

हम हमेशा अपने वीवीवाई के "सहज टेलीग्राम" को "सुन" नहीं देते हैं और एक के बाद एक अनुचित कार्य करते हैं, जिससे धीरे-धीरे हमारे स्वास्थ्य को नष्ट (खोना) होता है।

- तो क्या हुआ अगर आप आंशिक रूप से या पूरी तरह से खो गए हैं प्राकृतिक क्षमताअपने VVYa के "लघु तार" को स्पष्ट रूप से सकारात्मक या नकारात्मक भावनाओं के रूप में समझने के लिए?

यह आश्चर्य की बात नहीं है, क्योंकि बचपन से हम सभी को इंद्रियों से संकेतों का सख्ती से पालन करना और उन्हें तार्किक रूप से समझना सिखाया गया था। यह बुरा भी नहीं है। चूंकि आप तार्किक रूप से सोच सकते हैं, तो मेडिकल डॉउजिंग आपके लिए है।

ध्यान!

बहुआयामी चिकित्सा की मूल बातों में महारत हासिल करने के बाद, आप अपने आस-पास की दुनिया को सचेत रूप से नेविगेट करने में सक्षम होंगे, यानी इसके साथ तालमेल बिठा पाएंगे।

चेतना की स्थिति में होने के कारण, हम अपने साथ होने वाली सभी घटनाओं को शांति से समझ सकते हैं। अनिवार्य रूप से, कुछ करने या न करने के लिए हमारा पूरा जीवन एक निरंतर विकल्प है: "ये या ये जूते, चश्मा, मोज़े खरीदें? .."हम ऐसा सामान इतनी बार नहीं खरीदते हैं, लेकिन हम लगभग हर दिन किराने की दुकान पर जाते हैं। उज्ज्वल पैकेजिंग की प्रचुरता से, आप "पागल हो सकते हैं", और हर रोज़ दखल देने वाले विज्ञापन अक्सर हमें ऐसा करने से रोकते हैं सही पसंद.

याद रखें कि हम सभी अलग हैं और बचपन से हम जानते हैं: "एक रूसी के लिए जो अच्छा है वह एक जर्मन के लिए मौत है!"

हम यह भी जानते हैं कि आपके "अवचेतन" को "सचेत रूप से सुनने" से ही सही चुनाव किया जा सकता है।इस प्रकार, हमारा कार्य यह सीखना है कि कैसे हमारी "चेतना" और "अवचेतन" के बीच सार्थक रूप से संबंध स्थापित किया जाए और वहां से हमारे प्रश्नों के उत्तर प्राप्त किए जाएं।

ध्यान!

हमारे "अनन्त उच्च स्व", स्मृति के सभी अभिलेखागार के साथ, किसी व्यक्ति का "अवचेतन" कहा जा सकता है।

निष्कर्ष!

व्यक्तिगत पसंद का कार्य सही निर्णयरोजमर्रा की जिंदगी में - बाहरी दुनिया के साथ सामंजस्य स्थापित करना - "अवचेतन" ("अनन्त उच्च स्व") के साथ अपनी "चेतना" ("सांसारिक स्व") के व्यक्ति के लिए एक स्थिर और सुरक्षित संपर्क स्थापित करने के लिए नीचे आता है।

उपरोक्त स्पष्ट रूप से प्रदर्शित करता है चावल। 2.3. एलजी का मौलिक बयान पुचको के बारे में क्या करना है प्रभावी कार्यउसकी कार्यप्रणाली के अनुसार "चेतना" और "अवचेतनता" के बीच एक स्थिर संबंध स्थापित करना आवश्यक है, चित्र के बाईं ओर दिखाया गया है। तीर दिखाते हैं कि "चेतना" से "प्रश्न" स्वतंत्र रूप से "अवचेतन" तक पहुंचना चाहिए, और "उत्तर" - पीछे। इसका मतलब है कि "फॉरवर्ड" और "रिवर्स" संचार चैनल 100% चालू होने चाहिए।

आकृति के मध्य भाग से पता चलता है कि किसी व्यक्ति की "चेतना" स्पष्ट रूप से उसके "सांसारिक स्व", और "अवचेतन" को "अनन्त उच्च स्व" और आत्मा शरीर के साथ जोड़ा जा सकता है।

आकृति का दाहिना भाग किसी व्यक्ति के "सांसारिक" और "आध्यात्मिक" घटकों के बीच बातचीत की एक योजनाबद्ध तस्वीर दिखाता है। यह दिखाया गया है कि स्थायी रेडियोधर्मी कार्य के लिए, यह महत्वपूर्ण है कि ये "व्यक्ति के घटक" आत्मा के शरीर से मज़बूती से जुड़े हों।

हम आशा करते हैं कि अब आपको मेडिकल रेडिएस्थेसिया क्या है, इसकी पर्याप्त समझ हो गई है, इसलिए व्यावहारिक कार्य शुरू करने का समय आ गया है।

यूडीसी 343.84(477)

ए. वी. लिसोडेड,

कैंडी कानूनी विज्ञान, एसोसिएट प्रोफेसर राष्ट्रिय विश्वविद्यालय « विधि अकादमीयूक्रेन का नाम यारोस्लाव द वाइज़ के नाम पर रखा गया", खार्कोव

बाहरी दुनिया के साथ कैदियों के संचार के लिए कानूनी आधार

लेख यूक्रेन के वर्तमान दंड कानून के अनुसार बाहरी दुनिया के साथ स्वतंत्रता से वंचित करने की सजा पाए दोषियों के संबंधों और संचार के मुख्य रूपों पर चर्चा करता है। दोषियों के इलाज के लिए अंतरराष्ट्रीय मानकों को ध्यान में रखते हुए उनके कानूनी सुधार के लिए प्रस्ताव बनाए गए हैं।

कीवर्ड: दोषियों का पत्राचार, दोषियों की समाचार पत्रों तक पहुंच, पत्रिकाओं, रेडियो, टेलीविजन, टेलीफोन पर बातचीतदोषियों का दौरा, दोषियों का दौरा, दोषियों का अल्पकालिक प्रस्थान, दोषियों की छुट्टियां।

स्वतंत्रता से वंचित के रूप में सजा के निष्पादन के लिए संस्थानों में शासन की आवश्यकताओं में से एक दोषियों का शारीरिक अलगाव है। यह अंतिम महत्वपूर्ण कानूनी प्रतिबंधों की एक श्रृंखला बनाता है, जिन्हें वे बड़े पैमाने पर नहीं जानते थे। अलगाव एक व्यक्ति के अधिकार का प्रतिबंध है मुक्त चयननिवास स्थान, आंदोलन की स्वतंत्रता और किसी के जीवन के तरीके के निर्धारण में, प्रकृति और व्यवसाय में, अपने समय के प्रबंधन में, अधिकार के प्रतिबंध सहित मुफ्त संचारऔर बाहरी दुनिया के साथ संचार। लेकिन ऐसा अलगाव अभी भी आंशिक है, क्योंकि नागरिक समाज के संस्थानों के साथ संचार के कुछ रूपों को स्वतंत्रता से वंचित करने की सजा दी जानी चाहिए और स्वाभाविक रूप से, इन संस्थानों के प्रशासन द्वारा समर्थित होना चाहिए। इस अवसर पर न्यूनतम मानक नियमकैदियों के साथ व्यवहार इंगित करता है कि बाद वाले को नियमित अंतराल पर और उचित पर्यवेक्षण के तहत बाहरी दुनिया के साथ संवाद करने का अवसर दिया जाना चाहिए - उनके परिवारों या दोस्तों के साथ, जिनकी त्रुटिहीन प्रतिष्ठा है, दोनों पत्राचार द्वारा और सीधे (पैरा। 37)। सबसे महत्वपूर्ण समाचारों को नियमित रूप से बंदियों के ध्यान में लाया जाना चाहिए, उन्हें समाचार पत्रों, पत्रिकाओं या विशेष जेल प्रकाशनों को पढ़ने, रेडियो सुनने और व्याख्यान में भाग लेने का अवसर दिया जाना चाहिए, या कोई अन्य साधन लेने का अवसर दिया जाना चाहिए जिसकी अनुमति और नियंत्रण है। संस्था का प्रशासन (पैरा 39)। दोषी व्यक्तियों के संबंध में, नियम अतिरिक्त रूप से जोड़ते हैं कि विशेष ध्यानयदि संचार वांछनीय है और दोनों पक्षों के हितों की सेवा करता है, तो कैदियों के उनके परिवारों के साथ संबंधों को बनाए रखने और मजबूत करने के लिए दिया जाना चाहिए। सजा काटने की शुरुआत से ही, किसी को उस भविष्य के बारे में सोचना चाहिए जो दोषी व्यक्ति को उसकी रिहाई के बाद इंतजार कर रहा है, और इसलिए उसे संस्था के बाहर व्यक्तियों और संस्थानों के साथ संबंधों को बनाए रखने और मजबूत करने में मदद की जानी चाहिए जो उनके हितों की रक्षा करने में सक्षम हैं। उनका परिवार और रिहाई के बाद समाज में उनके समावेश को बढ़ावा देना (एन। 79, 80)।

यूरोपीय जेल नियम, जैसा कि 2006 में संशोधित किया गया था, यह भी ध्यान दें कि दोषियों को मेल, टेलीफोन या संचार के अन्य माध्यमों से अपने परिवारों, अन्य व्यक्तियों और बाहरी संगठनों के प्रतिनिधियों के साथ जितनी बार संभव हो संवाद करने की अनुमति दी जानी चाहिए, इन व्यक्तियों के दौरे भी हैं अनुमत (पैराग्राफ 24.1)। यह वांछनीय है कि दोषियों को किसी बीमार रिश्तेदार से मिलने या अन्य मानवीय कारणों से, प्रियजनों के अंतिम संस्कार में शामिल होने के लिए प्रायश्चित संस्थानों (एस्कॉर्ट के साथ या अपने दम पर) छोड़ने की अनुमति दी जाए (खंड 24.7)। उन्हें के बारे में नियमित जानकारी प्राप्त करने में सक्षम होना चाहिए सार्वजनिक कार्यक्रमसमाचार पत्रों, पत्रिकाओं, अन्य प्रकाशनों, रेडियो या टेलीविजन (खंड 24.10) से।

जैसा कि हम देखते हैं, अंतरराष्ट्रीय दस्तावेजस्वतंत्रता से वंचित करने की सजा पाए दोषियों का व्यवहार बाहरी दुनिया के साथ उनके संचार के ऐसे रूपों को निर्धारित करता है जैसे पत्राचार, समाचार पत्रों तक पहुंच, अन्य पत्रिकाओं, रेडियो, टेलीविजन, टेलीफोन पर बातचीत, उनके रिश्तेदारों, अन्य व्यक्तियों, राज्य और गैर-राज्य के प्रतिनिधियों द्वारा दौरा संगठन, यदि कोई आधार हो तो दोषियों का संस्थान से बाहर जाना।

1. दोषियों का पत्राचार। कला के मूल संस्करण में। यूक्रेनी एसएसआर के सुधारात्मक श्रम संहिता के 43, दोषियों ने सभी प्रकार के शासन के सुधारात्मक श्रम और शैक्षिक श्रम उपनिवेशों में अपनी सजा काटने वाले दोषियों को उनकी संख्या को सीमित किए बिना पत्र प्राप्त करने और भेजने की अनुमति दी थी। जेलों में, वे उन्हें बिना मात्रा प्रतिबंध के भी प्राप्त कर सकते थे, लेकिन उन्हें भेज सकते थे निम्नलिखित मानकों: सामान्य मोड में - प्रति माह एक पत्र, सख्त मोड में - 2 महीने में एक (यह प्रतिबंध केवल 2001 में हटा लिया गया था)।

कला के भाग 1 के अनुसार। यूक्रेन के दंड संहिता के 113, सभी दोषियों को उनकी संख्या सीमित किए बिना पत्र और तार प्राप्त करने और भेजने की अनुमति है। साथ ही, कुछ नियम हैं: क) इस पत्राचार की प्राप्ति और प्रेषण कॉलोनी के प्रशासन के माध्यम से किया जाना चाहिए; बी) सभी पत्राचार प्रशासन द्वारा निरीक्षण के अधीन हैं; ग) दोषियों के बीच पत्राचार जो स्वतंत्रता से वंचित करने के स्थान पर हैं और जो रिश्तेदार नहीं हैं, केवल बाद की अनुमति से अनुमति दी जाती है; घ) दोषियों द्वारा अपने स्वयं के खर्च पर पत्र और तार भेजे जाते हैं (दोनों कॉलोनी में अर्जित धन के साथ और स्थानान्तरण के माध्यम से प्राप्त धन के साथ)।

कला के भाग 3 के मूल संस्करण में स्थापित सामान्य नियम के अनुसार। यूक्रेन के दंड संहिता के 113, दोषियों के सभी पत्राचार निरीक्षण के अधीन हैं। 21 जनवरी, 2010, संख्या 1828-यूटी के यूक्रेन के कानून को अपनाने के बाद, इसकी अब आंशिक रूप से जांच नहीं की जाती है, लेकिन यह उन दोषियों पर लागू होता है जो कॉलोनियों में न्यूनतम स्तर की सुरक्षा के साथ नजरबंदी की हल्की शर्तों के साथ सजा काट रहे हैं। अभियोजक को संबोधित दोषियों का पत्राचार, मानवाधिकार के लिए यूक्रेन के वेरखोव्ना राडा के आयुक्त भी परीक्षा के अधीन नहीं हैं। यूरोपीय न्यायालय के लिएमानवाधिकारों पर, साथ ही अन्य संबंधित निकायों, अंतर्राष्ट्रीय संगठनों, जिनमें से यूक्रेन एक सदस्य या भागीदार है, के अधिकृत व्यक्ति हैं अंतरराष्ट्रीय संगठन, साथ ही मामले में रक्षक, जो कला के अनुसार अपनी शक्तियों का प्रयोग करता है। यूक्रेन की आपराधिक प्रक्रिया संहिता के 44 (यूक्रेन की आपराधिक प्रक्रिया संहिता के अनुच्छेद 113 के भाग 4 और 5)।

दोषियों के पत्राचार की सूची जो निरीक्षण के अधीन नहीं है, संपूर्ण है और व्यापक व्याख्या के अधीन नहीं है। इस बीच, दोषियों के इलाज के लिए अंतरराष्ट्रीय मानकों के प्रावधानों को ध्यान में रखते हुए, अदालत को संबोधित दोषियों के पत्राचार, सजा के निष्पादन के लिए संस्थानों के उच्च प्रबंधन निकाय को, नागरिक समाज संस्थानों को जो अधिकारों के पालन की निगरानी करते हैं अपराधी (हमारे कानून में, कला के अनुसार। यूक्रेन के 25 पीईसी)। इस तरह के मानदंड, हमारी राय में, भविष्य में यूक्रेन के प्रायश्चित कानून में परिलक्षित होने चाहिए। विशेष रूप से, हमारे निकटतम पड़ोसियों के पास दंड विधान में ऐसे प्रावधान हैं। कला के भाग 2 के अनुसार। रूसी संघ के दंड संहिता के 91 दोषियों के पत्राचार की जांच नहीं करता है, (ए) अदालत को संबोधित और प्रायश्चित प्रणाली के एक उच्च निकाय, और कला के भाग 4 के अनुसार। बेलारूस गणराज्य के दंड संहिता के 13, (बी) व्यायाम करने वाले अधिकारियों को संबोधित राज्य नियंत्रणऔर प्रायश्चित संस्थाओं की गतिविधियों का पर्यवेक्षण।

2. समाचार पत्रों, अन्य पत्रिकाओं, रेडियो, टेलीविजन तक पहुंच। प्रायश्चित संस्थानों के आंतरिक विनियमों के खंड 74 के अनुसार, दोषियों को उस साहित्य का उपयोग करने की अनुमति है जो संस्थानों के पुस्तकालयों, साथ ही समाचार पत्रों और पत्रिकाओं में है। उन्हें प्रति 50 दोषियों पर एक समाचार पत्र की दर से समाचार पत्र प्रदान किए जाते हैं, एक प्रति सेल आवंटित किया जाता है, और यदि इसमें 20 से अधिक अपराधी होते हैं, तो एक अतिरिक्त आवंटित किया जाता है।

इन नियमों के पैरा 73 के अनुसार, सभी आवासीय परिसर, क्लब, पुस्तकालय, विभागों में शैक्षिक कार्य कक्ष, सेल-टाइप परिसर (एकल कक्ष), अनुशासनात्मक आइसोलेटर, दंड प्रकोष्ठ, आजीवन कारावास की सजा पाने वालों के लिए प्रकोष्ठ, वार्ड चिकित्सा संस्थानरेडियो संक्रमित हैं। टेलीविजन सुधारक और शैक्षिक कॉलोनियों के आवासीय परिसरों, सुधार कॉलोनियों के सेल-प्रकार के परिसरों और आजीवन कारावास की सजा पाने वालों के लिए कक्षों में स्थापित किए जा सकते हैं। रेडियो प्रसारण और टीवी कार्यक्रम देखने का समय संस्था की दैनिक दिनचर्या से निर्धारित होता है।

3. दोषियों की टेलीफोन पर बातचीत। से फोन कॉल करने की क्षमता

1994 में 27 जुलाई 1994 के यूक्रेन के कानून, नंबर 137/94-वीआर को अपनाने के बाद पहली बार स्वतंत्रता से वंचित करने वालों में सजा के निष्पादन के लिए संस्थान सामने आए। इस कानून द्वारा कला। यूक्रेन के दंड संहिता के 39 को एक प्रावधान के साथ पूरक किया गया था, जिसके अनुसार दोषियों को तकनीकी क्षमताओं की उपलब्धता के अधीन, हर 3 महीने में एक बार प्रशासन के नियंत्रण में 15 मिनट तक चलने वाली एक भुगतान टेलीफोन बातचीत का अधिकार दिया गया था। इसी तरह के प्रावधान को कला के भाग 5 के मूल संस्करण में भी स्थानांतरित कर दिया गया था। यूक्रेन के दंड संहिता के 110, जहां यह स्थापित किया गया था कि दोषियों को प्रशासन के नियंत्रण में, वर्ष के दौरान 4 टेलीफोन वार्तालापों का अधिकार दिया जाता है, प्रत्येक 15 मिनट तक। यूक्रेन के कानून द्वारा दिनांक 21 जनवरी, 2010, संख्या 1828-यूटी, कला का भाग 5। 110 पीईसी

यूक्रेन को एक नए संस्करण में प्रस्तुत किया गया था, और जिन लोगों को स्वतंत्रता से वंचित करने की सजा सुनाई गई थी, उन्हें अपनी संख्या सीमित किए बिना टेलीफोन पर बातचीत का अधिकार प्राप्त हुआ। प्रायश्चित संस्थानों के आंतरिक विनियमों के खंड 46 के अनुसार, घंटों के बाद अनुसूची के अनुसार, दोषी की कीमत पर और प्रशासन के एक प्रतिनिधि के नियंत्रण में टेलीफोन पर बातचीत की जाती है। ऐसा करने के लिए, फ़ोन का उपयोग करें

संस्था का कर्तव्य विभाग या एक पेफोन स्थापित है, और यह तथ्य कि दोषियों को एक बातचीत प्रदान की जाती है, एक विशेष पत्रिका में दर्ज की जाती है।

4. दोषियों के रिश्तेदारों, अन्य व्यक्तियों, राज्य और गैर-राज्य संगठनों के प्रतिनिधियों द्वारा दौरा। प्रायश्चित संस्थानों में दोषियों का दौरा करने का सबसे आम रूप एक यात्रा है। कला के मूल शब्दों के अनुसार। 39 यूक्रेनी एसएसआर की प्रायश्चितियों ने दोषियों को 2 प्रकार की यात्राएं प्रदान कीं: अल्पकालिक - 4 घंटे तक चलने वाली, और लंबी अवधि - 3 दिनों तक। अल्पकालिक लोगों को रिश्तेदारों या अन्य व्यक्तियों के साथ संस्था के प्रतिनिधि की उपस्थिति में अनुमति दी गई थी, दीर्घकालिक लोगों को - एक साथ रहने के अधिकार के साथ और केवल करीबी रिश्तेदारों के साथ। वर्ष के दौरान, दौरे प्रदान किए गए: (1) सुधारात्मक श्रम कॉलोनियों (ए) सामान्य शासन - 3 अल्पकालिक और 2 दीर्घकालिक, (बी) बढ़ाया शासन - 2 अल्पकालिक और 2 दीर्घकालिक, (सी) सख्त शासन - 2 अल्पकालिक और एक दीर्घकालिक, (डी) विशेष शासन - एक अल्पकालिक और एक दीर्घकालिक; (2) शैक्षिक श्रम उपनिवेशों में (ए) सामान्य शासन - 6 अल्पकालिक, (बी) बढ़ाया शासन - 4 अल्पकालिक; (3) सामान्य शासन जेलों में - 2 अल्पकालिक; (4) सुधारात्मक श्रम उपनिवेशों-बस्तियों में - बिना किसी प्रतिबंध के।

28 जनवरी, 1991 को यूक्रेन की सर्वोच्च परिषद के प्रेसिडियम के डिक्री द्वारा, नंबर 662-XII, यात्राओं की संख्या में वृद्धि की गई: हर 3 महीने में एक बार, अल्पकालिक - महीने में एक बार; (2) सामान्य शासन जेलों में, अल्पकालिक - हर 6 महीने में एक बार; (3) सुधारात्मक श्रम उपनिवेशों-बस्तियों में - बिना किसी प्रतिबंध के। 2001 में, जेलों में अपनी सजा काटने वाले दोषियों के लिए सख्त मोड.

यूक्रेन की दंड संहिता के अनुसार, बिना किसी सीमा के, सभी श्रेणियों के दोषियों को हर महीने एक अल्पकालिक यात्रा और हर 3 महीने में एक लंबी यात्रा प्राप्त करने का अधिकार है (अनुच्छेद 138-140, कला। यूक्रेन के दंड संहिता के 143) , आजीवन कारावास की सजा पाने वालों के अपवाद के साथ, जो केवल अल्पकालिक दौरे प्राप्त करते हैं और कला के भाग 5 में किए गए नवीनतम परिवर्तनों के अनुसार। यूक्रेन के कानून द्वारा यूक्रेन की दंड संहिता की 151 जनवरी 21, 2010, संख्या 1828-छठी, अब हर 3 महीने में एक बार (यूक्रेन के दंड संहिता के अनुच्छेद 151 के मूल संस्करण में, उन्हें प्राप्त करने का अधिकार था हर 6 महीने में एक बार अल्पकालिक यात्रा)।

सामाजिक पुनर्वास स्थलों में रखे गए दोषियों को बिना किसी प्रतिबंध के अल्पकालिक दौरे प्राप्त करने का अधिकार है, और महीने में एक बार 3 दिन तक की लंबी अवधि की यात्राएं (यूक्रेन के दंड संहिता के अनुच्छेद 99 के भाग 2)। दंड कॉलोनी के बाहर रहने वाली दोषी महिलाएं, गर्भावस्था और प्रसव के कारण काम से मुक्ति की अवधि के लिए, साथ ही जब तक बच्चा तीन साल की उम्र तक नहीं पहुंच जाता है, बिना किसी प्रतिबंध के रिश्तेदारों और अन्य व्यक्तियों के साथ मुलाकात कर सकते हैं (अनुच्छेद 142 के भाग 2) यूक्रेन की दंड संहिता)। कर्तव्यनिष्ठ व्यवहार और काम, अध्ययन के लिए अनुकरणीय रवैये के लिए, शौकिया संगठनों के काम में सक्रिय भागीदारी के लिए, दोषियों को एक अतिरिक्त अल्पकालिक या दीर्घकालिक यात्रा (यूक्रेन के दंड संहिता के अनुच्छेद 130 के भाग 1) प्राप्त हो सकती है।

ग्रहण करना कानूनी सहयोगस्वयं दोषियों के लिखित अनुरोध पर, उनके करीबी रिश्तेदारों, सार्वजनिक संगठनों, दोषियों को भी कानून के क्षेत्र में एक वकील या अन्य विशेषज्ञ से मिलने की अनुमति है, जो कानून द्वारा, दोषी को व्यक्तिगत रूप से कानूनी सहायता का अधिकार है या की ओर से कानूनी इकाई(यूक्रेन के दंड संहिता के अनुच्छेद 110 का भाग 3)। एक वारंट के वकील, कानून के क्षेत्र में एक अन्य विशेषज्ञ द्वारा प्रस्तुत किए जाने पर कॉलोनी के प्रशासन द्वारा दौरे प्रदान किए जाते हैं, जो कानून द्वारा व्यक्तिगत रूप से या कानूनी इकाई की ओर से कानूनी सहायता प्रदान करने का अधिकार है - एक अन्य प्रासंगिक दस्तावेज, साथ ही उनकी पहचान साबित करने वाले दस्तावेज। ऐसी यात्राओं को निजी तौर पर प्रदान किया जाना चाहिए, उनकी संख्या और अवधि सीमित नहीं है, लेकिन उन्हें दोषी व्यक्ति के लिए गैर-कार्य घंटों के दौरान अनुमति दी जाती है।

अपराधी उन व्यक्तियों के साथ भी संवाद कर सकते हैं, जिन्हें यूक्रेन के दंड संहिता के अनुच्छेद 24 और 25 के अनुसार वाक्यों के निष्पादन के लिए संस्थानों का दौरा करने का अधिकार है।

5. दोषियों का प्रायश्चित संस्थानों के बाहर प्रस्थान। एक अलग संस्था के रूप में कॉलोनी के बाहर अल्पकालिक यात्राएं पहली बार 1977 में यूक्रेनी एसएसआर के सुधारात्मक श्रम कानून में एक नए लेख 391 के साथ यूक्रेनी एसएसआर के दंड संहिता को जोड़ने के संबंध में दिखाई दीं, जिसके अनुसार इस तरह की यात्राएं प्रदान की गईं। दोषियों के लिए जो असाधारण व्यक्तिगत परिस्थितियों में दंडात्मक कॉलोनियों, सामान्य शासन, सभी प्रजातियों की कॉलोनी-बस्तियों और शैक्षिक और श्रमिक कॉलोनियों में सजा काट रहे थे। इस संस्था ने खुद को बहुत सकारात्मक साबित किया है और यूक्रेन के प्रायश्चित कानून में संरक्षित किया गया है।

आज, कला के भाग 1 के अनुसार। यूक्रेन के दंड संहिता के 111, संस्था से अल्पकालिक प्रस्थान की अनुमति निम्न प्रकार के उपनिवेशों से है: (1) शैक्षिक - दोषियों की सभी श्रेणियां; (2) हल्के वजन के साथ न्यूनतम सुरक्षा और सामान्य परिस्थितियांभरण-पोषण - सभी श्रेणी के दोषियों को भी; (3) मध्यम स्तर की सुरक्षा - केवल वही जिन्हें सामाजिक पुनर्वास स्थलों में रखा गया है। इस अनुच्छेद के नियमों के अनुसार, छोटे या मध्यम अपराधों के लिए पहली बार कारावास की सजा पाने वाले व्यक्तियों के लिए संस्थानों के बाहर अल्पकालिक यात्राओं की भी अनुमति है।

गंभीरता या गंभीर अपराध जो पूर्व-परीक्षण निरोध केंद्र में रहे या घरेलू सेवाओं पर काम करने के लिए सुरक्षा के अधिकतम स्तर की सुधारात्मक कॉलोनी में भेजे गए (यूक्रेन के दंड संहिता के अनुच्छेद 89 के भाग 3)। भाग 1 कला। यूक्रेन की दंड संहिता के 111 ऐसी यात्राओं के लिए केवल 2 असाधारण और व्यक्तिगत आधार प्रदान करते हैं: (ए) एक करीबी रिश्तेदार की मृत्यु या गंभीर बीमारी जिससे उसके जीवन को खतरा होता है, और (बी) एक प्राकृतिक आपदा जिससे अपराधी को महत्वपूर्ण सामग्री क्षति होती है या उसका परिवार। इस तरह के प्रस्थान की अवधि - दोनों दिशाओं में यात्रा के लिए आवश्यक समय को शामिल किए बिना 7 दिनों से अधिक नहीं (3 दिनों से अधिक नहीं)। भाग 3 कला। यूक्रेन के दंड संहिता के 111 अतिरिक्त रूप से स्थापित करते हैं कि जिन महिलाओं के सुधार कॉलोनियों में अनाथालयों में बच्चे हैं, उपरोक्त आधारों के अलावा, एक और परिस्थिति के लिए कॉलोनी के बाहर एक अल्पकालिक यात्रा की अनुमति दी जा सकती है - बच्चों को रिश्तेदारों, अभिभावकों के साथ रखने के लिए या में अनाथालय. यात्रा के लिए आवश्यक समय को छोड़कर, इस तरह के अल्पकालिक प्रस्थान में ठहरने की अवधि 10 दिनों से अधिक नहीं है, लेकिन 3 दिनों से अधिक नहीं है।

21 जनवरी, 2010, संख्या 1828-VI, यूक्रेन के कानून को अपनाने के साथ, दोषियों के पास संस्थानों को छोड़ने का एक और कारण है। हाँ, कला। यूक्रेन के 111 पीईसी संशोधित नया भाग, जिसके अनुसार सुधारात्मक कॉलोनियों में काम करने और रहने की न्यूनतम स्तर की सुरक्षा के साथ नजरबंदी की हल्की शर्तों के साथ रहने वाले दोषियों को 14 की अवधि के लिए कॉलोनी के बाहर वार्षिक अल्पकालिक यात्रा का अधिकार है। पंचांग दिवस. इस अवसर पर, यूक्रेन के न्याय मंत्री के दिनांक 22 नवंबर, 2011, संख्या 3361/5 के आदेश से, सजा के निष्पादन के लिए संस्थानों के बाहर अल्पकालिक यात्राओं के साथ दोषियों को प्रदान करने की प्रक्रिया पर निर्देश को मंजूरी दी गई थी, जिसे मीडिया में अपनाने को दोषियों को स्वतंत्रता से वंचित करने का अधिकार देने के रूप में माना जाता था [देखें: 3; 6; तेरह]।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि कई यूरोपीय देशों में, कारावास की सजा पाने वाले लंबे समय से छुट्टी के हकदार हैं। 1982 तक, यूरोप की परिषद के मंत्रियों की समिति ने इस मुद्दे पर संबंधित सिफारिश R (82) 16 को अपनाया, जिसमें यह संकेत दिया गया कि छुट्टी एक ऐसा साधन है जो दोषियों के सामाजिक पुन: एकीकरण में मदद करता है, और इसलिए यह यदि संभव हो तो स्वतंत्रता से वंचित स्थानों के लिए गारंटी दी जानी चाहिए। व्यापक सामाजिक आधारों पर - चिकित्सा, शैक्षिक, पेशेवर, परिवार, आदि। यूरोपीय जेल नियम, जैसा कि 1987 में संशोधित किया गया था, ने इस बात पर भी जोर दिया कि बाहरी दुनिया के साथ संचार की सुविधा के लिए, निरोध के स्थानों से छुट्टियों की एक प्रणाली होनी चाहिए जो सुधारात्मक कार्रवाई (पैराग्राफ 43.2) के उद्देश्यों को पूरा करती हो, और टिप्पणी करने के लिए इन नियमों में कहा गया है कि छुट्टियां खेलती हैं महत्वपूर्ण भूमिकापरिवार के साथ संबंधों को मजबूत करने और दोषियों के सामाजिक पुन: एकीकरण की सुविधा में, आधुनिक प्रायश्चित शासन के लक्ष्यों को प्राप्त करने में, जो प्रगतिशील होना चाहिए, जिसका उद्देश्य कम से कम करना है नकारात्मक परिणामस्वतंत्रता के वंचन के स्थानों में रहना और आगे पुनर्समाजीकरण की संभावनाओं में सुधार करना। यूरोपीय जेल नियम, जैसा कि 2006 में संशोधित किया गया था, यह भी ध्यान दें कि दोषियों के लिए सामान्य शासन का एक अभिन्न तत्व इस संस्था से छुट्टी की व्यवस्था होनी चाहिए (पैराग्राफ 103.6)।

उस समय के सुधारक श्रम कानून के रूप में सोवियत संघ, और स्वतंत्र यूक्रेनस्वतंत्रता से वंचित करने की सजा पाने वालों को छुट्टियां देने का प्रावधान नहीं था। दुर्भाग्य से, यूक्रेन के वर्तमान पीईसी के मानदंडों में उन्हें भी शामिल नहीं है, हालांकि छुट्टियों की संस्था को दंड कानून में पेश करने का पहला प्रयास यूएसएसआर के आपराधिक कार्यकारी विधान के बुनियादी ढांचे के विकास के दौरान किया गया था। बाद में, सीआईएस मॉडल प्रायश्चित संहिता में, सजा के निष्पादन के लिए संस्थान के बाहर दोषियों की 2 प्रकार की यात्राएं स्थापित करने का प्रस्ताव किया गया था: (ए) अल्पकालिक - उसी आधार पर जैसे कि सोवियत काल, और रिहाई के बाद श्रम और घरेलू व्यवस्था के मुद्दों के प्रारंभिक समाधान के लिए, और (बी) वार्षिक के दौरान श्रम अवकाश. उपरोक्त संहिता में प्रावधान है कि किशोर दोषियों को 18 कार्य दिवसों, अन्य - 12 कार्य दिवसों के वार्षिक भुगतान अवकाश का अधिकार है। इस तरह की छुट्टी सजा देने की अवधि के दौरान व्यक्ति की विशेषताओं और उसके व्यवहार के आधार पर, सजा के निष्पादन के लिए संस्था के बाहर यात्रा के साथ या बिना दी जा सकती है।

एक डिग्री या किसी अन्य की छुट्टियों के संबंध में सीआईएस के मॉडल पीईसी का प्रावधान दंड संहिता में परिलक्षित होता है रूसी संघ, बेलारूस गणराज्य, कजाकिस्तान, ताजिकिस्तान गणराज्य के आपराधिक दंड के निष्पादन की संहिता में, दंड के निष्पादन पर अजरबैजान गणराज्य की संहिता। सजा के निष्पादन के लिए संस्थान के बाहर यात्रा के साथ इसी तरह की छुट्टियां 1993 के मोल्दोवा गणराज्य के दंड संहिता और 2000 के एस्टोनियाई कानून द्वारा समाज से अलगाव से संबंधित वाक्यों के निष्पादन पर भी प्रदान की जाती हैं।

उदाहरण के लिए, रूसी संघ में कला के भाग 4 के अनुसार वार्षिक भुगतान अवकाश का अधिकार। 104 पीईसी में सभी, बिना किसी अपवाद के, काम करने वाले स्वतंत्रता से वंचित करने की सजा दी गई है: 18 कार्य दिवसों की अवधि के लिए - शैक्षिक कॉलोनियों में सजा काटने, 12 कार्य दिवस - अन्य सुधारात्मक संस्थानों में वाक्यों की सेवा करना। कला के भाग 5 के अनुसार। रूसी संघ के दंड संहिता के 104, कुछ आधारों के तहत, वार्षिक भुगतान अवकाश की अवधि को 18 कार्य दिवसों तक बढ़ाया जा सकता है, और नाबालिगों के लिए - 24 तक भी। काम करने वाले दोषियों के लिए ऐसी छुट्टियों का प्रावधान बिना शर्त है, और पहले से ही इस समय सुधारक संस्थानों को छोड़ने की अनुमति

उनके द्वारा किए गए अपराध की प्रकृति और गंभीरता को ध्यान में रखते हुए, कॉलोनी में दी गई सजा और उचित व्यवहार (रूसी संघ के दंड संहिता के अनुच्छेद 97 के भाग 5) को ध्यान में रखते हुए प्राप्त करें। ये मानदंड उस समय से मान्य हैं जब रूसी संघ का दंड संहिता लागू होता है, अर्थात 1 जुलाई, 1997 से। उसी समय, हमारी राय में, दंड संहिता के डेवलपर्स और रूसी संघ की संसद को निर्देशित नहीं किया गया था। केवल सीआईएस आदर्श दंड संहिता के अनुकरणीय प्रावधानों द्वारा, बल्कि कला के मानदंडों द्वारा भी। 1993 के रूसी संघ के संविधान के 37, जिसमें कहा गया है कि सभी को आराम करने का अधिकार है, और जो लोग काम कर रहे हैं रोजगार समझोतागारंटीकृत (ए) स्थापित संघीय विधानकाम के घंटे, (बी) सप्ताहांत और छुट्टियांऔर (सी) भुगतान किया वार्षिक अवकाश.

इसी तरह के प्रावधान यूक्रेन के संविधान में निहित हैं। तो, कला में। देश के मूल कानून के 45 में स्पष्ट रूप से कहा गया है कि प्रत्येक कर्मचारी को साप्ताहिक आराम का अधिकार है, साथ ही भुगतान वार्षिक अवकाश, कुछ व्यवसायों और उद्योगों के व्यक्तियों के लिए एक छोटा कार्य दिवस, और रात में काम के घंटे कम करने का अधिकार है। और संविधान दोषियों पर कोई प्रतिबंध नहीं लगाता है।

निस्संदेह, दोषियों का अल्पकालिक प्रस्थान, जैसा कि कला के भाग 4 के कानूनी ढांचे से देखा जा सकता है। यूक्रेन के दंड संहिता के 111, केवल तभी संभव है जब उन्हें छुट्टी दी जाए। लेकिन ऐसी यात्रा को छुट्टी क्यों नहीं कहा जाता? ऐसा क्यों है कि केवल सुधारात्मक कॉलोनियों में न्यूनतम स्तर की सुरक्षा के साथ सुविधाजनक शर्तों के साथ अपनी सजा काटने वाले दोषियों को इस तरह के "छलावरण अवकाश" का अधिकार प्राप्त है? न्यूनतम स्तर की सुरक्षा के साथ कॉलोनियों में काम करने वाले दोषियों को क्यों नहीं? सामान्य स्थितिया मध्यम और अधिकतम सुरक्षा स्तरों की कॉलोनियों में? सामान्य परिस्थितियों के साथ न्यूनतम सुरक्षा स्तर की कॉलोनी से प्राकृतिक आपदा की स्थिति में अल्पकालीन प्रस्थान क्यों संभव है, लेकिन कर्तव्यनिष्ठा कार्यनहीं दिया गया? कई प्रश्न हैं, लेकिन उत्तर (साथ ही तर्क) अपेक्षाकृत हैं निर्दिष्ट मानदंडकला। यूक्रेन के 111 पीईसी बिल्कुल भी पर्याप्त नहीं हैं। इसीलिए, समस्या को हल करने के विकल्प के रूप में, दंड संहिता के एक अलग लेख में सभी काम करने वाले दोषियों के छोड़ने का अधिकार तय करने का प्रस्ताव है, साथ ही दोषियों की श्रेणियों की सूची का संतुलित दृष्टिकोण रखने का भी प्रस्ताव है। ऐसी छुट्टी को प्रायश्चित संस्थानों के बाहर खर्च करने की अनुमति दी जाए। यह सब करना होगा, जैसा कि वे कहते हैं, "कल", खासकर जब से इस संबंध में निकटतम देशों के कानून में जो अनुभव उधार लिया जा सकता है, वह पहले ही जमा हो चुका है।

उपरोक्त को सारांशित करते हुए, हम ध्यान दें कि अंतरराष्ट्रीय मानकराष्ट्रीय कानून में बाहरी दुनिया के साथ अपने संचार के संबंध में स्वतंत्रता से वंचित करने की सजा पाने वालों के उपचार को आंशिक रूप से लागू किया गया है, हालांकि उनके आगे कार्यान्वयन के तरीके हैं। यह वांछनीय होगा कि इसे यूक्रेन की राज्य प्रायश्चित सेवा द्वारा ध्यान में रखा जाए, जो आपराधिक दंड के निष्पादन के क्षेत्र में अपनी गतिविधियों में, कुछ दूर के तर्कों द्वारा निर्देशित नहीं होना चाहिए (यूक्रेन के राज्य विभाग के रूप में) सजा के निष्पादन के लिए बहुत पहले नहीं), लेकिन विशेष रूप से कानून द्वारा। फिर, शायद, सजा के निष्पादन और दोषियों के अधिकारों और वैध हितों के उल्लंघन के लिए संस्थानों की गतिविधियों के बारे में कम शिकायतें होंगी।

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जब तक वसीयत नहीं होती तब तक निर्णयों के हमले के vidnosin के अधिकार Zovnishnim

लिसोडेड ओ.वी.

लेख यूक्रेन के आधिकारिक आपराधिक कानून से परे दुनिया से वसीयत की रिहाई तक दोषियों की छूट और मुकदमेबाजी के मुख्य रूपों पर विचार करता है। मुकदमेबाजी का हवाला देते हुए अंतरराष्ट्रीय मानकों में सुधार के साथ कानूनी पूर्णता को बढ़ावा देने की उम्मीद है।

मुख्य शब्द: दोषियों की सूची, समाचार पत्रों तक दोषियों की पहुंच, पत्रिकाएं, रेडियो, टीवी प्रसारण, दोषियों के फोन कॉल, दोषियों का इस्तीफा, दोषियों की अल्पकालिक फटकार, दोषियों का प्रवेश।

बाहरी दुनिया के साथ स्वतंत्रता से वंचित करने के लिए सजाए गए दोषियों के संबंधों के कानूनी बुनियादी ढांचे

लेख में यूक्रेन के वर्तमान आपराधिक कार्यकारी कानून के तहत कारावास की सजा पाने वाले बाहरी दुनिया के साथ अपराधियों के संबंधों और संचार के मुख्य रूपों की जांच की गई है, दोषी व्यक्तियों के इलाज के अंतरराष्ट्रीय मानकों को ध्यान में रखते हुए उनके कानूनी सुधार के कुछ प्रस्तावों को सामने रखा गया था।

मुख्य शब्द: दोषी व्यक्तियों का पत्राचार, समाचार पत्रों, पत्रिकाओं, रेडियो, टेलीविजन, दोषियों की टेलीफोन पर बातचीत, दोषियों की बैठक, कैदियों की अल्पकालिक प्रस्थान, दोषियों के घर की छुट्टी के लिए दोषियों की पहुंच।