Aksi sosial adalah manifestasi apapun aktivitas sosial(aktivitas, perilaku, reaksi, posisi, dll.), terfokus pada orang lain. Ini satuan paling sederhana(tindakan tunggal) kegiatan sosial, menyarankan (dengan mempertimbangkan) harapan dan reaksi tertentu dari orang lain.

Dalam sosiologi klasik, peneliti membedakan dua pendekatan utama, dua sudut pandang tentang motivasi tindakan sosial.

Dengan demikian, menurut E. Durkheim, aktivitas dan perilaku manusia sangat ditentukan oleh faktor-faktor objektif eksternal (struktur sosial, hubungan sosial, budaya, dll.). M. Weber, sebaliknya, memberi makna subjektif pada tindakan sosial. Dia percaya bahwa dalam hal apapun kondisi sosial seseorang1 memiliki kesempatan tertentu untuk manifestasi individualitasnya.

Konsep "tindakan sosial" diperkenalkan ke dalam sosiologi oleh M. Weber untuk merujuk pada tindakan individu(individu terisolasi yang terpisah), yang bertujuan untuk menyelesaikan masalah hidup dan secara sadar berfokus pada orang lain. Ciri-ciri utama tindakan sosial (menurut M. Weber) adalah motivasi sadar dan orientasi terhadap orang lain. M. Weber membedakan empat jenis tindakan sosial:

• 1) tindakan yang berorientasi pada tujuan - tindakan sadar ditujukan untuk mencapai suatu tujuan tertentu. Dalam tindakan ini, tujuannya adalah motif utama;
• 2) tindakan nilai-rasional - tindakan berdasarkan keyakinan bahwa tindakan yang dilakukan memiliki nilai tertentu. Akibatnya, dalam jenis tindakan sosial ini, motif utamanya adalah nilai (etika, agama, ideologis, budaya, dll.);
• 3) aksi tradisional- tindakan yang dilakukan berdasarkan kebiasaan, tradisi, seolah-olah secara otomatis, misalnya, kita berjalan di jalan dan tidak memikirkan bagaimana mengatur ulang kaki kita. Berpikir "menghubungkan" hanya ketika ada kesulitan dalam gerakan. Menurut M. Weber, tindakan tradisional dilakukan secara tidak sadar, dan untuk alasan ini merupakan subjek penelitian dalam psikologi, etnologi dan ilmu-ilmu lain, tetapi bukan sosiologi;
• 4) tindakan afektif - tindakan yang ditentukan oleh emosi dan untuk alasan ini juga tidak disadari, yaitu, tidak tunduk pada analisis sosiologis.

T. Parsons menawarkannya sistem umum perbuatan manusia, yang meliputi sistem sosial, sistem kepribadian, sistem budaya. Setiap sistem yang terdaftar (subsistem) memiliki fungsinya sendiri dalam sistem umum tindakan sosial. nilai fungsional. Sistem sosial memecahkan masalah interaksi sosial dan integrasi masyarakat; sistem budaya- pelestarian dan reproduksi gambar; sistem kepribadian- kinerja fungsi pencapaian tujuan.

Teori struktural-fungsional tindakan sosial yang diusulkan oleh T. Parsons sebagian besar "membatasi" (menentukan sebelumnya) aktivitas individu oleh sistem institusional yang ada, yang untuknya (teori) telah berulang kali menjadi sasaran kritik yang beralasan.

Teori tindakan sosial dikembangkan lebih lanjut dalam karya-karya sosiolog seperti A. Touraine, F. Znanetsky, J. Habermas, J. Alexander, P. L. Berger dan lain-lain. Peneliti modern dalam konsep mereka, mereka berusaha untuk mempertimbangkan fakta objektif dan motif subjektif dari tindakan sosial, serta yang terbaru prestasi ilmiah dan teknologi dan perubahan-perubahan yang terjadi di tahun-tahun terakhir dalam masyarakat sipil, dalam budaya dan peradaban dunia. Pada saat yang sama, prioritas diberikan pada komponen aktivitas motivasional dari aksi sosial.

Jadi, pendukung aktif konsep masyarakat pasca industri sosiolog Prancis A. Touraine memperkenalkan konsep " mata pelajaran sosial", di bawah mana tingkat sosial dia mengerti gerakan sosial. P. L. Berger percaya bahwa pada dasarnya tidak ada kontradiksi antara determinisme objektif tindakan sosial Durkheim dan motivasi subjektif Weber atas tindakan sosial. Hanya saja kedua fenomena ini ada secara bersamaan, mengkondisikan dan menjelaskan satu sama lain: “masyarakat mendefinisikan kita, dan kita, pada gilirannya, mendefinisikan masyarakat.” Menurut J. Alexander, tindakan sosial ditentukan oleh tiga komponen utama: budaya, individualitas, dan sistem sosial.

Untuk masuk ke dalam hubungan sosial di antara mereka sendiri, individu pertama-tama harus bertindak. Itu dari tindakan dan perbuatan nyata orang spesifik sejarah masyarakat terbentuk.

Secara empiris, tampaknya setiap perilaku manusia adalah tindakan: seseorang bertindak ketika dia melakukan sesuatu. Pada kenyataannya, ini tidak terjadi, dan banyak perilaku bukanlah tindakan. Misalnya, ketika kita lari dari bahaya dengan panik, tidak memahami jalan, kita tidak bertindak. Di Sini kita sedang berbicara hanya tentang perilaku di bawah pengaruh pengaruh.

Tindakan- ini adalah perilaku aktif orang berdasarkan penetapan tujuan yang rasional dan ditujukan untuk mengubah objek untuk melestarikan atau mengubah keadaan mereka.

Karena tindakan itu rasional dengan tujuan, tindakan itu berbeda dari perilaku tidak bertujuan karena seseorang dengan jelas memahami apa dan mengapa dia melakukannya. Reaksi afektif, panik, perilaku orang banyak yang agresif tidak bisa disebut tindakan. Dalam pikiran seseorang yang bertindak dengan jelas, tujuan dan sarana untuk mencapainya dibedakan. Tentu saja, dalam praktiknya, jauh dari selalu bahwa seseorang segera dengan jelas dan akurat mendefinisikan tujuan dan memilih cara untuk mencapainya dengan benar. Banyak tindakan bersifat kompleks dan terdiri dari unsur-unsur dengan berbagai tingkat rasionalitas. Misalnya, banyak operasi kerja biasa yang begitu akrab bagi kita karena pengulangan berulang sehingga kita dapat melakukannya hampir secara otomatis. Siapa yang tidak pernah melihat wanita merajut dan berbicara atau menonton TV pada saat yang bersamaan? Bahkan pada tingkat membuat keputusan yang bertanggung jawab, banyak yang dilakukan karena kebiasaan, dengan analogi. Setiap orang memiliki keterampilan yang sudah lama tidak dia pikirkan, meskipun selama periode pembelajaran dia memiliki gagasan yang bagus tentang kemanfaatan dan maknanya.

Tidak semua tindakan bersifat sosial. M. Weber mendefinisikan tindakan sosial sebagai berikut: "Tindakan sosial ... berkorelasi dalam artinya dengan perilaku subjek lain dan terfokus padanya." Dengan kata lain, suatu tindakan menjadi sosial ketika, dalam penetapan tujuannya, tindakan itu mempengaruhi orang lain atau dikondisikan oleh keberadaan dan perilaku mereka. Tidak peduli apakah itu bermanfaat atau berbahaya tindakan tertentu kepada orang lain, apakah orang lain mengetahui bahwa kita telah melakukan tindakan ini atau itu, apakah tindakan tersebut berhasil atau tidak (tindakan yang tidak berhasil dan tidak berhasil juga dapat bersifat sosial). Dalam konsep M. Weber, sosiologi bertindak sebagai studi tentang tindakan yang difokuskan pada perilaku orang lain. Misalnya, setelah melihat moncong pistol yang ditujukan pada dirinya sendiri dan ekspresi agresif di wajah orang yang membidik, setiap orang memahami arti tindakannya dan bahaya yang akan terjadi karena fakta bahwa secara mental, seolah-olah, menempatkan dirinya pada tempatnya. Kita menggunakan analogi dengan diri kita sendiri untuk memahami tujuan dan motif.

Subyek aksi sosial dilambangkan dengan istilah "aktor sosial". Dalam paradigma fungsionalisme, aktor sosial dipahami sebagai individu yang melakukan peran sosial. Dalam teori aksialisme A. Touraine, aktor adalah kelompok sosial yang mengarahkan jalannya peristiwa dalam masyarakat sesuai dengan kepentingannya. Mereka mempengaruhi realitas sosial dengan mengembangkan strategi untuk tindakan mereka. Strateginya adalah memilih tujuan dan sarana untuk mencapainya. Strategi sosial dapat bersifat individual atau berasal dari organisasi publik atau gerakan. Lingkup penerapan strategi adalah setiap lingkup masyarakat.

Pada kenyataannya, tindakan aktor sosial tidak pernah sepenuhnya merupakan hasil dari manipulasi eksternal sosial

oleh pasukannya kemauan sadar, bukan produk dari situasi saat ini, atau mutlak kebebasan untuk memilih. Aksi sosial adalah hasilnya interaksi yang kompleks faktor sosial dan individu. Aktor sosial selalu bertindak di dalam situasi tertentu dengan serangkaian fitur terbatas dan oleh karena itu tidak dapat sepenuhnya gratis. Tetapi karena tindakannya dalam struktur mereka merupakan proyek, mis. perencanaan berarti dalam kaitannya dengan tujuan yang belum terwujud, maka mereka bersifat probabilistik, bebas. Aktor dapat meninggalkan tujuan atau mengarahkan kembali dirinya ke tujuan lain, meskipun dalam kerangka situasinya.

Struktur tindakan sosial harus mencakup unsur-unsur berikut:

• aktor
• kebutuhan aktor, yang merupakan motif langsung dari tindakan;
• strategi aksi ( tujuan sadar dan sarana untuk mencapainya);
• individu atau kelompok sosial yang menjadi tujuan tindakan;
• hasil akhir (berhasil atau gagal).

Dia menyebut totalitas elemen aksi sosial sebagai sistem koordinatnya.

Pengertian Sosiologi Max Weber

Untuk kreativitas Max Weber(1864-1920), ekonom Jerman, sejarawan dan sosiolog terkemuka dicirikan terutama oleh penetrasi mendalam ke dalam subjek penelitian, pencarian elemen dasar dan awal yang dengannya seseorang dapat memahami hukum perkembangan sosial.

Cara Weber untuk menggeneralisasi keragaman realitas empiris adalah konsep "tipe ideal". "Tipe ideal" tidak hanya diekstraksi dari realitas empiris, tetapi dibangun sebagai model teoretis, dan baru kemudian berkorelasi dengan realitas empiris. Misalnya, konsep "pertukaran ekonomi", "kapitalisme", "kerajinan", dll., hanyalah konstruksi tipikal ideal yang digunakan sebagai sarana untuk menggambarkan formasi sejarah.

Tidak seperti sejarah, di mana acara tertentu, terlokalisasi dalam ruang dan waktu, dijelaskan secara kausal (jenis kausal-genetik), tugas sosiologi adalah untuk membangun aturan umum perkembangan peristiwa, terlepas dari definisi spatio-temporal dari peristiwa ini. Hasilnya, kita mendapatkan tipe ideal murni (umum).

Sosiologi, menurut Weber, harus "pemahaman" - karena tindakan individu, "subjek" hubungan sosial, bermakna. Dan tindakan yang bermakna (dimaksudkan), hubungan berkontribusi pada pemahaman (antisipasi) konsekuensinya.

Jenis-jenis tindakan sosial menurut M. Weber

Salah satu poin sentral dari teori Weber adalah seleksi partikel dasar perilaku individu dalam masyarakat - tindakan sosial yang merupakan sebab dan akibat dari sistem hubungan yang kompleks antara orang-orang. “Tindakan sosial”, menurut Weber, adalah tipe ideal, di mana “tindakan” adalah tindakan seseorang yang mengaitkan makna subjektif (rasionalitas) dengannya, dan “sosial” adalah tindakan yang menurut makna yang dianutnya. subjek, berkorelasi dengan tindakan orang lain dan berorientasi pada mereka. Ilmuwan membedakan empat jenis tindakan sosial:

• rasional yang bertujuan- penggunaan perilaku tertentu yang diharapkan dari orang lain untuk mencapai tujuan;
• nilai-rasional - pemahaman tentang perilaku, tindakan sebagai nilai yang benar-benar penting, berdasarkan norma moralitas, agama;
• afektif - terutama emosional, sensual;
• tradisional- berdasarkan kekuatan kebiasaan, norma yang diterima. Dalam arti sempit, tindakan afektif dan tradisional bukanlah tindakan sosial.

Masyarakat itu sendiri, menurut Weber, adalah kumpulan individu yang bertindak, yang masing-masing berusaha untuk mencapai tujuannya sendiri. Perilaku bermakna yang menghasilkan pencapaian tujuan individu mengarah pada fakta bahwa seseorang bertindak sebagai makhluk sosial, dalam pergaulan dengan orang lain, sehingga memastikan kemajuan yang signifikan dalam interaksi dengan lingkungan.

Skema 1. Jenis-jenis aksi sosial menurut M. Weber

Weber sengaja menyusun empat jenis tindakan sosial yang digambarkannya dalam rangka meningkatkan rasionalitas. Perintah ini, di satu sisi, berfungsi sebagai semacam metode metodis untuk menjelaskan alam yang berbeda motivasi subjektif dari individu atau kelompok, yang tanpanya secara umum tidak mungkin berbicara tentang suatu tindakan yang berorientasi pada orang lain; ia menyebut motivasi sebagai "harapan", tanpa itu tindakan tidak dapat dianggap sebagai sosial. Di sisi lain, dan Weber yakin akan hal ini, rasionalisasi tindakan sosial pada saat yang sama merupakan kecenderungan proses sejarah. Meskipun proses ini bukan tanpa kesulitan, berbeda jenis hambatan dan penyimpangan sejarah eropa abad terakhir. keterlibatan peradaban non-Eropa lainnya di jalur industrialisasi terbukti, menurut Weber. bahwa rasionalisasi adalah proses sejarah dunia. "Salah satu komponen penting dari 'rasionalisasi' tindakan adalah penggantian kepatuhan internal pada adat istiadat dan kebiasaan dengan adaptasi terencana terhadap pertimbangan kepentingan."

Rasionalisasi, menurut Weber juga merupakan bentuk perkembangan, atau kemajuan sosial, yang dilakukan dalam gambaran dunia tertentu, yang berbeda dalam sejarah.

Weber mengidentifikasi tiga dari yang paling tipe umum, tiga cara berhubungan dengan dunia, yang berisi sikap atau vektor (orientasi) yang sesuai dari kehidupan masyarakat, tindakan sosial mereka.

Yang pertama dikaitkan dengan Konfusianisme dan pandangan agama dan filosofis Tao, yang telah menyebar luas di Cina; yang kedua - dengan Hindu dan Buddha, tersebar luas di India; yang ketiga - dengan Yahudi dan Kristen, yang muncul di Timur Tengah dan menyebar di Eropa dan Amerika. Weber mendefinisikan tipe pertama sebagai adaptasi terhadap dunia, yang kedua - sebagai pelarian dari dunia, yang ketiga - sebagai penguasaan dunia. Ini jenis yang berbeda sikap dan cara hidup serta menentukan arah rasionalisasi selanjutnya, yaitu cara yang berbeda bergerak menuju kemajuan sosial.

Sangat aspek penting dalam karya Weber - studi hubungan dasar dalam asosiasi sosial. Pertama-tama, ini menyangkut analisis hubungan kekuasaan, serta sifat dan struktur organisasi, di mana hubungan ini dimanifestasikan paling jelas.

Dari penerapan konsep "aksi sosial" menjadi bidang politik Weber menyimpulkan tiga jenis murni dominasi yang sah (diakui):

• hukum, - di mana baik yang diperintah maupun yang diperintah tidak tunduk pada siapa pun, tetapi pada hukum;
• tradisional- terutama karena kebiasaan dan kebiasaan masyarakat tertentu;
• karismatik- berdasarkan kemampuan luar biasa dari kepribadian pemimpin.

Sosiologi, menurut Weber, harus didasarkan pada penilaian ilmiah, secara maksimal bebas dari segala macam kesukaan pribadi seorang ilmuwan, dari pengaruh politik, ekonomi, ideologi.

adalah tindakan perilaku (unit perilaku) yang dilakukan mata pelajaran sosial(perwakilan grup sosial) di tempat ini dan masuk waktu yang diberikan berorientasi pada orang lain.

Definisi Hebat

Definisi tidak lengkap

Aksi sosial

konsep yang paling penting dari sosiologi teoretis. Ia diperkenalkan ke dalam sosiologi oleh M. Weber, yang menganggap orientasi yang bermakna dari subjeknya ke subjek lain, terhadap respons dari peserta lain dalam interaksi, sebagai tanda utama tindakan sosial. Suatu tindakan yang tidak berorientasi pada orang lain dan tidak memiliki tingkat kesadaran tertentu terhadap orientasi ini bukanlah tindakan sosial. Jadi, menurut Weber, tindakan sosial dicirikan oleh dua fitur: adanya makna subjektif dan orientasi terhadap yang lain. Klasifikasi Weberian yang terkenal dari jenis tindakan sosial didasarkan pada: derajat yang bervariasi kesadaran dan rasionalitas yang menjadi ciri khasnya berbagai jenis: tindakan yang berorientasi pada tujuan adalah tindakan yang dicirikan oleh kejelasan dan ketidakjelasan kesadaran oleh Subjek yang bertindak atas tujuannya, yang ia kaitkan dengan sarana yang bermakna secara rasional yang memastikan pencapaiannya; di Weber jenis tindakan sosial ini memainkan peran "model" rasional tindakan manusia; tindakan nilai-rasional adalah tindakan yang tujuannya dirasakan oleh subjek bertindak sebagai nilai tanpa syarat, sebagai sesuatu yang mandiri, tidak memerlukan perbandingan berbagai cara prestasinya; semakin nilai dimutlakkan, di mana tindakan berorientasi, semakin signifikan adalah komponen irasional; tindakan tradisional adalah tindakan yang didasarkan pada kebiasaan dan, sehubungan dengan ini, memperoleh karakter yang hampir otomatis, tindakan yang hampir tidak memerlukan penetapan tujuan yang berarti dan oleh karena itu dianggap oleh Weber sebagai "kasus perbatasan" tindakan sosial bersama dengan jenis keempat tindakan sosial - tindakan afektif. Ini adalah tindakan yang karakteristik penentunya adalah yang dominan kondisi emosional subjek akting: cinta atau kebencian, horor atau gelombang keberanian, dll. Ini menetapkan ukuran kebermaknaan minimum tindakan sosial, setelah itu berhenti menjadi sosial. Weber memilih jenis tindakan sosial ini sebagai tipe ideal, sedangkan tindakan nyata dapat menjadi campuran dari dua atau lebih tipe. Weber mendefinisikan sosiologi sebagai ilmu yang mencoba untuk menafsirkan makna tindakan (karena itu namanya - "pemahaman sosiologi") dan menjelaskan realitas sosial sebagai turunan dari aktivitas bermakna individu. Namun, dalam sosiologi ada pengertian lain tentang aktivitas sosial - sebagai turunan dari tatanan sosial. Dalam tradisi ini, ada kecenderungan untuk mengubah tindakan dan interaksi sosial menjadi konsep-konsep turunan, sisa-sisa, yang kurang penting dari sistem sosial secara keseluruhan. Pertanyaan tentang hubungan aktor individu dengan sistem sosial adalah salah satu masalah utama sosiologi. Determinisme teknologi adalah posisi metodologis yang didasarkan pada pengakuan akan peran penting teknologi dalam perkembangan sosial. Diyakini bahwa teknologi berkembang menurut hukumnya sendiri terlepas dari manusia (seperti alam) dan menentukan perkembangan sosial dan kehidupan budaya, yaitu, sosial diakui sebagai turunan dari teknologi. Sehubungan dengan manusia dengan teknologi, di atas landasan metodologis ini, dua posisi yang berlawanan menonjol: technism - keyakinan pada pengembangan teknologi yang bermanfaat tanpa syarat bagi manusia dan umat manusia, dan anti-technism - ketidakpercayaan, ketakutan akan konsekuensi tak terduga dari teknologi baru. Teknisisme adalah utopia era industrialisme, menundukkan kehidupan masyarakat untuk kepentingan pembaruan teknis dan ekonomi yang konstan dan melegitimasi eksploitasi alam yang tidak terkendali. Dia mendominasi dari abad ke-19 hingga paruh kedua abad ke-20. dan membawa umat manusia ke situasi risiko teknologi global. Atas dasar technism, ide teknokrasi muncul - tipe khusus kekuasaan berdasarkan pengetahuan, penggantian keputusan politik dengan keputusan teknis, dan politisi dengan spesialis teknis dari antara manajer level tertinggi. Anti-teknis, yang mendominasi pada akhir abad ke-20, berangkat dari posisi yang sama dari perkembangan teknologi yang otonom, terlepas dari manusia, melihat, bagaimanapun, di dalamnya bahaya yang tak terhindarkan bagi manusia. Seseorang dibiarkan dengan posisi permusuhan radikal terhadap teknologi, atau tunduk padanya dan kesabaran yang tabah.

Definisi Hebat

Definisi tidak lengkap

Topik aksi sosial sangat sulit dipahami. Namun, itu juga termasuk dalam tes ujian dalam ilmu sosial. Lalu apa itu aksi sosial?

Tindakan sosial adalah ekspresi aktif dari kemauan, disadari oleh individu dan diarahkan pada orang lain. Misalnya, saya mengambil pena dari meja. Ini bukan tindakan sosial, karena diarahkan pada objek, dan bukan pada subjek. Tindakan sosial selalu diarahkan pada subjek (pelaku) – orang lain.

Siswa langsung berpikir: “Ah, ini berarti tindakan apa pun di mana ada orang - secara sosial.” TIDAK! Tidak setiap tindakan bersifat sosial, bahkan jika itu terjadi di depan orang banyak! Misalnya: hujan mulai turun - semua orang membuka payung mereka. Itu hanya reaksi terhadap cuaca. Tetapi jika tidak hujan dan orang-orang mulai melakukan sesuatu yang besar, itu akan menjadi flash mob – aksi sosial.

Juga, tindakan apa pun dalam massa orang bukanlah sosial, karena massa cenderung mensubordinasikan jiwa individu pada dirinya sendiri. Di massa orang, emosi dan suasana hati menyebar dengan sangat cepat, spontan - dan mungkin ternyata Anda bukan lagi Anda, bahwa Anda sudah memiliki kapak di tangan Anda dan Anda memalu mobil seseorang ... Meskipun di kehidupan biasa Kamu, misalkan, pendiam dan tidak peduli dengan mobil orang lain

Juga, tidak akan ada tindakan seperti itu, misalnya menonton TV atau berdoa di kamar satu orang. Jujur saja: dalam kasus TV, bukan Anda yang memengaruhi TV, tetapi itu memengaruhi Anda! Kemudian, secara umum, penyedia Internet saya menelepon saya dan memberi tahu saya berita bahwa biaya Internet saya juga termasuk kabel! .. Dan saya pikir saya praktis tidak menonton TV sendiri, dan secara umum entah bagaimana saya menggunakan kabel atau tidak. ..

Untuk percaya bahwa orang memberi tahu saya tentang layanan yang hilang karena niat baik ("Apa yang dia bayar untuk Internet, tetapi tidak menggunakan TV! Gangguan")? Aku tidak begitu naif! Untuk percaya bahwa mereka ingin membuat saya zombify dengan menawarkan saya layanan tambahan ini ... - Saya tidak begitu terobsesi dengan gagasan konspirasi! Lingkaran itu penuh misteri! Apakah menurut Anda layak untuk menghubungkan pelindung zombie? Apakah Anda sering menonton TV sendiri? Menunggu jawaban di komentar!

Dalam hal shalat di kamar sebelum tidur, maka tidak ada orang di kamar itu kecuali orang yang shalat, sehingga perbuatannya tidak bersifat sosial. Jika Anda percaya bahwa Anda berkomunikasi dengan malaikat dan dengan Tuhan, ini adalah urusan pribadi Anda yang tidak berguna. Tapi doa massal, tentu saja, merupakan aksi sosial!

Jenis-jenis tindakan sosial menurut Max Weber

Secara umum, ilmuwan Jerman terkemuka Max Weber mengembangkan teori aksi sosial. Sejujurnya, saya sangat dijiwai dengan karya-karyanya - dia menulis keren!

Nah, Max Weber tidak hanya menawarkan beberapa ide, tetapi juga teori yang dikembangkan yang dengan jelas menjawab pertanyaan: "Mengapa orang bertindak seperti ini dan bukan sebaliknya?" Jawaban atas pertanyaan ini sederhana: orang memilih tindakan ini atau itu, dipandu oleh salah satu dari empat motivasi. Menurut motivasi ini, jenis-jenis berikut dibedakan:

1. Tindakan rasional yang bertujuan - karena tujuan tertentu, dan orang-orang dan benda-benda diperlakukan sebagai sarana untuk mencapainya. Motivasi ini mengandung seluruh ragam tindakan manusia. Apakah kamu mau es krim? Jadi Anda menggunakan barang-barang (uang) atau orang lain (“Nah, beli, beli-dan-dan es krim untuk saya!”) Sebagai sarana untuk mencapai tujuan Anda.

Misalnya, cari pekerjaan yang menarik: target untuk menemukan pekerjaan yang cocok dan tidak hanya bagaimanapun, tapi menarik. Omong-omong, lihat saya.

Tampaknya dalam banyak kasus perilaku orang memiliki tujuan? Sayangnya, saya harus menghilangkan tebakan Anda. Memang, seberapa sering orang benar-benar tahu apa yang mereka inginkan? Seringkali mereka tidak dapat memahami hal ini... Tidak setuju? Baca terus dan saya pikir Anda akan setuju dengan saya ...

2. Tindakan nilai-rasional - ekspresi aktif dari keinginan, karena keyakinan pada nilai-nilai tertentu. Misalnya, saya punya pertanyaan untuk Anda: apakah Anda memberi uang kepada seorang pengemis? Ya? Mengapa kau melakukan ini? Jujur saja! Itu sangat disayangkan?

Atau mungkin apakah kamu dengan tulus percaya? bahwa ketika Anda memberinya uang, Anda mendapatkan tanda plus di surga? Dan di akhir kehidupan, apakah Anda berharap jumlah plus akan mengatasi jumlah minus? Tulis dikolom komentar kenapa kamu memberi sedekah jika kamu melakukannya? Jujur saja!

3. Afektif - tindakan karena emosi. Saya sudah menulis di atas bahwa perilaku orang tidak selalu rasional. Memang. Anda bangun di pagi hari dan berpikir: "Saya menginginkan sesuatu yang BESAR dan PUTIH!", Tetapi Anda tidak tahu apa! Apakah kamu punya ini? Dan sepanjang hari Anda tertarik pada hantaman salju BESAR dan PUTIH, atau ke bak mandi BESAR dan PUTIH, atau Anda ditawari untuk membeli kambing BESAR dan PUTIH ...

Anda tidak mengerti mengapa ini terjadi pada Anda. Dan jawabannya sederhana - emosi ("HACHU"). Misalnya, Anda ingin membeli mobil. Membelinya dan itu tidak akan dimulai. Kami mencari di bawah kap, dan di sana semua detail terlipat rapi di koran dan catatan "twist me!". Saya pikir pengaruh Anda diberikan kepada penjual

4. Tindakan tradisional - karena tradisi dan adat. Misalnya, hari libur tradisional - orang-orang dari mengamati karena tradisi yang mereka hormati. Setiap tahun orang Tahun baru Pohon Natal ditebang, didandani, lalu dibuang ke tempat sampah - begitulah tradisi - pengorbanan massal pohon Natal untuk tahun baru. Perdamaian Hijau sedang beristirahat! Keras, secara umum.

Mempersiapkan presentasi yang tepat untuk mengkonsolidasikan materi:

Ini adalah teori aksi sosial secara singkat. Omong-omong, Max Weber adalah pendiri apa yang disebut "sosiologi pemahaman", yang dirancang untuk memahami tindakan orang.

Hormat kami, Andrey Puchkov

Tindakan sosial adalah setiap manifestasi dari aktivitas sosial (aktivitas, perilaku, reaksi, posisi, dll.), terfokus pada orang lain. Ini adalah unit paling sederhana (tindakan tunggal) dari aktivitas sosial, yang melibatkan (dengan mempertimbangkan) harapan dan reaksi tertentu dari orang lain.

Beberapa peneliti menyamakan tindakan sosial dengan interaksi sosial. Jadi, Yu.E. Volkov percaya bahwa tindakan sosial pasti menimbulkan interaksi sosial. Pernyataan seperti itu tidak benar. Tindakan sosial mengandaikan interaksi sosial, tetapi bisa juga bersifat sepihak, yaitu tetap tanpa tanggapan. Misalnya, seseorang yang dalam kesulitan dan meminta bantuan dari orang lain berharap bahwa dia akan didengar dan mereka akan membantunya, yaitu dia menunggu interaksi. Tapi mungkin tidak terdengar, dan aksi sosialnya akan tetap menjadi aksi sepihak.

Dalam sosiologi klasik, peneliti membedakan dua pendekatan utama, dua sudut pandang tentang motivasi tindakan sosial. Pendekatan pertama terkandung dalam karya-karya E. Durkheim, yang kedua - M. Weber.

Menurut E. Durkheim, aktivitas dan perilaku manusia sangat ditentukan oleh faktor-faktor objektif eksternal (struktur sosial, hubungan sosial, budaya, dll.). M. Weber, sebaliknya, memberi makna subjektif pada tindakan sosial. Dia percaya bahwa dalam kondisi sosial apa pun seseorang memiliki peluang tertentu untuk manifestasi individualitasnya.

Konsep "tindakan sosial" diperkenalkan ke dalam sosiologi oleh M. Weber untuk menunjukkan tindakan individu (individu terisolasi yang terpisah) yang bertujuan untuk menyelesaikan masalah kehidupan dan secara sadar berorientasi pada orang lain. Fitur utama dari tindakan sosial (menurut Weber) adalah motivasi sadar dan orientasi kepada orang lain. Weber mengidentifikasi empat jenis tindakan sosial:

1) tujuan-rasional adalah tindakan sadar yang ditujukan untuk mencapai tujuan tertentu. Dalam tindakan ini, tujuannya adalah motif utama;

2) nilai-rasional - ini adalah tindakan yang didasarkan pada keyakinan bahwa tindakan yang dilakukan memiliki nilai tertentu. Akibatnya, dalam jenis tindakan sosial ini, motif utamanya adalah nilai (etika, agama, ideologis, budaya, dll.);

3) tradisional - ini adalah tindakan yang dilakukan berdasarkan kebiasaan, tradisi, seolah-olah secara otomatis, misalnya, kita berjalan di jalan dan tidak memikirkan bagaimana mengatur ulang kaki kita. Berpikir terhubung hanya ketika ada kesulitan dalam gerakan. Menurut Weber, tindakan tradisional dilakukan secara tidak sadar, dan untuk alasan ini merupakan subjek studi psikologi, etnologi dan ilmu-ilmu lain, tetapi bukan sosiologi;

4) afektif - tindakan yang ditentukan oleh emosi dan untuk alasan ini juga tidak disadari, yaitu, tidak tunduk pada analisis sosiologis.

T. Parsons mengusulkan "sistem umum tindakan manusia", yang mencakup "sistem sosial", "sistem kepribadian", "sistem budaya". Masing-masing subsistem ini memiliki signifikansi fungsionalnya sendiri dalam keseluruhan sistem aksi sosial. Sistem sosial memecahkan masalah interaksi sosial dan integrasi masyarakat; sistem budaya - pelestarian dan reproduksi gambar: sistem pribadi - pemenuhan fungsi pencapaian tujuan.

Teori tindakan sosial dikembangkan lebih lanjut dalam karya-karya sosiolog seperti A. Touraine, F. Znanetsky, J. Habermas, J. Alexander, P.L. Berger dan lain-lain.Dalam konsep mereka, peneliti modern berusaha untuk memperhitungkan fakta objektif dan motif subjektif dari tindakan sosial, serta pencapaian ilmiah dan teknologi terbaru dan perubahan nyata yang telah terjadi dalam beberapa tahun terakhir dalam masyarakat sipil, dalam budaya dunia dan peradaban. Pada saat yang sama, prioritas diberikan pada komponen aktivitas motivasional dari aksi sosial.

17. Apa inti dari interaksi sosial?

Interaksi sosial adalah proses interaksi langsung atau tidak langsung dari subjek sosial (pelaku) satu sama lain, proses pertukaran tindakan antara dua atau lebih aktor. Interaksi sosial adalah salah satu konsep kunci dalam teori sosiologi, karena semua fenomena sosial(hubungan sosial, proses, perubahan, struktur sosial, status, peran, dll) muncul sebagai akibat dari interaksi sosial. Itu terdiri dari tindakan sosial yang terpisah dan diarahkan satu sama lain. Oleh karena itu, interaksi sosial melibatkan tindakan timbal balik dari setidaknya dua aktor sosial. Dalam hal ini, tindakan tersebut dapat diprakarsai oleh aktor itu sendiri (individu, kelompok) dan dianggap sebagai “tantangan”, atau bisa juga merupakan respon terhadap tindakan orang lain – “respon terhadap tantangan”.

Inti dari interaksi sosial terletak pada kenyataan bahwa hanya dalam interaksi dengan orang lain seseorang dapat memenuhi sebagian besar kebutuhan, minat, nilai-nilainya. Dan dengan sendirinya, interaksi adalah kebutuhan vital dasar seseorang.

Dalam proses interaksi terjadi pertukaran informasi, pengetahuan, pengalaman, materi, spiritual dan nilai-nilai lainnya; seorang individu (kelompok) menentukan posisinya relatif terhadap orang lain, tempatnya (status) dalam struktur sosial, peran sosialnya. Peran, pada gilirannya, menentukan pola perilaku tertentu bagi individu dan membuat interaksi dapat diprediksi. Struktur sosial itu sendiri, hubungan sosial dan pranata sosial merupakan hasil dari berbagai jenis dan bentuk interaksi sosial.

Komponen terpenting dari interaksi sosial adalah prediktabilitas ekspektasi timbal balik atau, dengan kata lain, saling pengertian antar aktor. Jika aktor "berbicara bahasa berbeda dan mengejar tujuan dan kepentingan yang saling eksklusif, hasil interaksi semacam itu tidak mungkin positif.

Studi tentang masalah interaksi sosial selalu menjadi pusat perhatian para sosiolog terkemuka dunia. Kontribusi yang signifikan terhadap perkembangan teori aksi sosial dan interaksi sosial dibuat oleh sosiolog seperti M. Weber, P. Sorokin, J. Homans, T. Parsons dan lain-lain.

M. Weber percaya bahwa sumber tindakan dan interaksi sosial orang (individu, kelompok) adalah kebutuhan, minat, dan nilai mereka. Dalam proses interaksi, orang berusaha untuk merasionalisasi perilaku mereka sebanyak mungkin untuk mencapai efisiensi ekonomi terbesar. Oleh karena itu, tindakan sosial dicirikan oleh kualitas seperti kesadaran, rasionalitas, dan fokus pada orang lain.

Menurut P. Sorokin, interaksi sosial adalah saling tukar pengalaman kolektif, pengetahuan, konsep, yang hasil tertingginya adalah munculnya “budaya”. Di tingkat masyarakat, interaksi sosial dapat direpresentasikan sebagai proses sosiokultural di mana pengalaman kolektif diturunkan dari generasi ke generasi. Pada saat yang sama, "setiap generasi menambah jumlah pengetahuan (pengalaman) yang diterima melalui warisan, bagian yang diperolehnya selama hidup, dan jumlah pengalaman kolektif (pengetahuan) dengan demikian terus bertambah."

J. Homans menganggap interaksi sosial dalam kerangka teori yang diciptakannya pada awal 60-an abad XX. konsep pertukaran sosial. Dia percaya bahwa dalam proses interaksi, masing-masing pihak berusaha untuk mendapatkan imbalan semaksimal mungkin atas tindakan mereka dan meminimalkan biaya. Di antara penghargaan yang paling penting Homans menganggap persetujuan sosial. Interaksi yang saling menguntungkan cenderung menjadi teratur dan berkembang menjadi hubungan berdasarkan sistem harapan bersama. Jika harapan tidak dikonfirmasi, maka motivasi untuk interaksi dan pertukaran akan menurun. Tetapi tidak ada hubungan proporsional langsung antara remunerasi dan biaya, karena selain manfaat ekonomi dan lainnya, tindakan orang ditentukan (dikondisikan) oleh banyak faktor lain. Misalnya, keinginan untuk menerima imbalan setinggi mungkin tanpa biaya yang semestinya; atau sebaliknya - keinginan untuk berbuat baik, tidak mengandalkan hadiah.

Teori interaksi sosial dan interpretasi melalui konsep pertukaran sosial mendapat perkembangan lebih lanjut dalam karya-karya T. Parsons. Menurutnya, interaksi sosial pada tataran sistem sosial terjadi karena adanya “zona interpenetrasi” dan dilakukan dalam proses pertukaran. Sistem sosial muncul sebagai "terbuka", berada dalam keadaan pertukaran konstan. Selain itu, mereka dibedakan menjadi berbagai subsistem, yang juga terlibat dalam proses pertukaran.

Konsep "tindakan (aktivitas) sosial" hanya khas bagi manusia sebagai makhluk sosial dan menempati salah satu tempat terpenting dalam ilmu "sosiologi".

Setiap tindakan manusia adalah manifestasi dari energinya, didorong oleh kebutuhan (kepentingan) tertentu, yang menimbulkan tujuan untuk kepuasan mereka. Dalam upaya untuk mencapai tujuan secara lebih efektif, seseorang menganalisis situasi, mencari cara yang paling rasional untuk memastikan kesuksesan. Dan yang paling penting, dia bertindak dengan kepentingan diri sendiri, yaitu, dia melihat segala sesuatu melalui prisma minatnya sendiri. Hidup dalam masyarakat yang mirip dengan dirinya, masing-masing, memiliki minatnya sendiri, subjek kegiatan harus memperhitungkannya, mengoordinasikan, memahami, fokus pada mereka: siapa, apa, bagaimana, kapan, berapa banyak, dll. Dalam hal ini, tindakan memperoleh karakter tindakan sosial, yaitu ciri-ciri karakteristik tindakan sosial (aktivitas) adalah pemahaman dan orientasi pada kepentingan orang lain, kemampuan mereka, pilihan dan konsekuensi dari ketidaksepakatan. Jika tidak, hidup masyarakat ini akan menjadi tidak cocok, perjuangan semua melawan semua akan dimulai. Mengingat pentingnya masalah aktivitas sosial bagi kehidupan masyarakat, itu dianggap oleh sosiolog terkenal seperti K. Marx, M. Weber, T. Parsons dan lain-lain.

Dari sudut pandang K. Marx, satu-satunya substansi sosial yang menciptakan seseorang dan kekuatan esensialnya, dan dengan demikian masyarakat sebagai sistem interaksi antara banyak individu dan kelompok mereka, adalah aktivitas manusia yang aktif di semua bidangnya, terutama dalam produksi. dan tenaga kerja.

Dalam proses kegiatan tersebut, terciptalah dunia khusus manusia, yang diwujudkan sebagai realitas objektif yang secara kultural dan historis diberikan kepada manusia, tidak hanya direnungkan dan disadari oleh manusia, tetapi juga diciptakan secara material dan spiritual, ditransformasikan olehnya. Menurut Marx, dalam aktivitas sosiallah perkembangan dan pengembangan diri seseorang, kekuatan esensial, kemampuan, dan dunia spiritualnya terjadi.

Kontribusi yang sangat signifikan terhadap pemahaman dan interpretasi aktivitas dibuat oleh M. Weber dengan teorinya tentang "tindakan sosial". Menurutnya, suatu tindakan menjadi sosial ketika:

bermakna, yaitu ditujukan untuk mencapai tujuan yang jelas disadari oleh individu itu sendiri;

termotivasi secara sadar, dan kesatuan semantik tertentu muncul sebagai motif, yang tampaknya bagi aktor atau pengamat menjadi alasan yang layak untuk tindakan tertentu;

bermakna sosial dan berorientasi sosial terhadap interaksi dengan orang lain.

M. Weber mengusulkan tipologi tindakan sosial. Dalam kasus pertama, seseorang bertindak sesuai dengan prinsip "cara yang membantu untuk mencapai tujuan adalah baik." Menurut M. Weber, ini adalah jenis tindakan yang berorientasi pada tujuan. Dalam kasus kedua, seseorang mencoba untuk menentukan seberapa baik sarana yang dia miliki, apakah mereka dapat membahayakan orang lain, dll. Dalam kasus ini, mereka berbicara tentang jenis tindakan rasional-nilai (istilah ini juga diusulkan oleh M .Weber). Tindakan tersebut ditentukan oleh apa yang harus dilakukan subjek.

Dalam kasus ketiga, seseorang akan dipandu oleh prinsip "setiap orang melakukannya," dan oleh karena itu, menurut Weber, tindakannya akan tradisional, yaitu tindakannya akan ditentukan oleh norma sosial.

Akhirnya, seseorang dapat bertindak dan memilih cara di bawah tekanan perasaan. Tindakan seperti itu disebut Weber afektif.

Dua jenis tindakan terakhir, pada dasarnya, tidak sosial dalam arti kata yang ketat, karena mereka tidak memiliki makna sadar yang mendasari tindakan tersebut. Hanya tindakan yang berorientasi pada tujuan dan nilai-rasional dalam arti kata sepenuhnya adalah tindakan sosial yang sangat penting dalam perkembangan masyarakat dan manusia. Dan kecenderungan utama dalam perkembangan proses sejarah, menurut M. Weber, adalah perpindahan bertahap tetapi mantap dari perilaku nilai-rasional dengan perilaku yang berorientasi pada tujuan, karena manusia modern tidak percaya pada nilai, tetapi pada kesuksesan. Rasionalisasi semua bidang kegiatan, menurut Weber, adalah nasib peradaban Barat, di mana semuanya dirasionalisasikan: cara berbisnis, dan pelaksanaan politik, dan bidang ilmu pengetahuan, pendidikan, budaya, dan bahkan pemikiran masyarakat. , cara perasaan mereka, hubungan interpersonal, cara hidup mereka secara umum.

Pemahaman sosiologis dan interpretasi tindakan sosial telah diperdalam dan diperkaya secara signifikan oleh sosiolog Amerika terkenal T. Parsons, terutama dalam karyanya "The Structure of Social Action" dan "K teori umum tindakan".

Menurut konsep ini, tindakan sosial yang nyata mencakup 4 elemen:

subjek - aktor yang tidak harus individu, tetapi dapat berupa kelompok, komunitas, organisasi, dll.;

lingkungan situasional, yang meliputi objek, objek, dan proses yang dengannya aktor masuk ke dalam satu atau lain hubungan. Aktor adalah orang yang selalu berada dalam lingkungan situasional tertentu, tindakannya merupakan respon terhadap sekumpulan sinyal yang diterimanya dari lingkungan, baik itu objek alam (iklim, lingkungan geografis, struktur biologis manusia) maupun objek sosial;

seperangkat sinyal dan simbol melalui mana aktor masuk ke dalam hubungan tertentu dengan berbagai elemen lingkungan situasional dan menganggap beberapa makna bagi mereka;

sistem aturan, norma dan nilai yang memandu tindakan aktor, memberi mereka tujuan.

Setelah menganalisis interaksi unsur-unsur tindakan sosial, T. Parsons sampai pada kesimpulan mendasar. Esensinya adalah sebagai berikut: tindakan manusia selalu memiliki ciri-ciri suatu sistem, sehingga fokus sosiologi haruslah suatu sistem tindakan sosial.

Setiap sistem tindakan, menurut T. Parsons, memiliki premis dan operasi fungsional, tanpa dan sebagai tambahannya ia tidak dapat bertindak. Setiap sistem operasi memiliki empat prasyarat fungsional dan melakukan empat fungsi utama yang sesuai dengannya. Yang pertama adalah adaptasi, yang bertujuan untuk membangun hubungan yang menguntungkan antara sistem tindakan dan lingkungannya. Adaptasi memungkinkan sistem untuk beradaptasi dengan lingkungan dan dengan keterbatasannya, menyesuaikannya dengan kebutuhannya sendiri. Fungsi kedua adalah untuk mencapai tujuan. Pencapaian tujuan terdiri dalam mendefinisikan tujuan sistem dan memobilisasi energi dan sumber daya untuk mencapainya. Integrasi adalah fungsi ketiga, yang merupakan parameter stabilisasi sistem saat ini. Hal ini bertujuan untuk menjaga koordinasi antar bagian sistem, konektivitasnya, dan melindungi sistem dari perubahan mendadak dan guncangan besar.

Setiap sistem tindakan sosial harus memberikan motivasi bagi para pelakunya, yang merupakan fungsi keempat.

Inti dari fungsi ini adalah untuk menyediakan cadangan motivasi tertentu - penyimpanan dan sumber energi yang diperlukan untuk pengoperasian sistem. Fungsi ini bertujuan untuk memastikan bahwa para aktor tetap setia pada norma dan nilai sistem, serta orientasi para aktor terhadap norma dan nilai tersebut, oleh karena itu, untuk menjaga keseimbangan seluruh sistem. Fungsi ini tidak segera terlihat, sehingga T. Parsons menyebutnya laten.

Motif adalah dorongan internal, subjektif-pribadi untuk bertindak, yang mendorong seseorang untuk bertindak. Setelah mendefinisikan komponen, kami dapat menyajikan algoritme tindakan sosial. Nilai-nilai sosial, bersama dengan motifnya, menghasilkan minat yang sesuai pada subjek kegiatan. Untuk mewujudkan minat, tujuan tertentu, tugas ditetapkan, sesuai dengan yang dilakukan aktor (pelaku) realitas sosial, berjuang untuk mencapai tujuan.

Seperti yang dapat kita lihat, motivasi tindakan sosial mencakup tujuan individu dan orientasi kepada orang lain, kemungkinan tanggapan mereka. Oleh karena itu, isi spesifik motif akan menjadi sintesis potensi sosial dan pribadi, objektif dan subjektif, dibentuk dan dididik dari subjek aktivitas sosial.

Isi spesifik motif ditentukan oleh bagaimana kedua sisi dari satu keseluruhan ini akan berkorelasi, kondisi objektif yang beragam dan faktor subjektif: kualitas khusus subjek aktivitas, seperti temperamen, kemauan, emosi, ketekunan, tujuan, dll.

Kegiatan sosial dibagi menjadi beberapa jenis:

material-transformatif (hasilnya adalah berbagai produk kerja: roti, pakaian, peralatan mesin, bangunan, struktur, dll.);

kognitif (hasilnya diwujudkan dalam konsep ilmiah, teori, penemuan, dalam gambaran ilmiah dunia, dll.);

berorientasi nilai (hasilnya dinyatakan dalam sistem moral, politik dan nilai-nilai lain yang ada dalam masyarakat, dalam hal tugas, hati nurani, kehormatan, tanggung jawab, dalam tradisi sejarah adat, cita-cita, dll);

komunikatif, diekspresikan dalam komunikasi seseorang dengan orang lain, dalam hubungan mereka, dalam dialog budaya, pandangan dunia, gerakan politik, dll .;

artistik, diwujudkan dalam penciptaan dan fungsi nilai-nilai artistik (dunia gambar artistik, gaya, bentuk, dll.);

olahraga, diwujudkan dalam prestasi olahraga, di perkembangan fisik dan pengembangan pribadi.