Sosiolog ilmiah, sosiolog ilmiah ... Kamus Ejaan

Seorang ilmuwan yang mempelajari sosiologi atau ilmu-ilmu sosial. kamus lengkap kata-kata asing yang mulai digunakan dalam bahasa Rusia. Popov M., 1907. sosiolog spesialis sosiologi. Kamus baru kata-kata asing. oleh EdwART, 2009 … Kamus kata-kata asing dari bahasa Rusia

SOSIOLOGI, sosiolog, suami. Ilmuwan, spesialis sosiologi. Kamus Ushakov. D.N. Ushakov. 1935 1940 ... Kamus Penjelasan Ushakov

Ada., jumlah sinonim: 1 ilmuwan sosiolog (1) Kamus Sinonim ASIS. V.N. Trishin. 2013 ... Kamus sinonim

Modernisasi- (Modernisasi) Modernisasi adalah proses perubahan sesuatu sesuai dengan tuntutan modernitas, peralihan ke kondisi yang lebih maju, dengan memperkenalkan berbagai pembaruan baru Teori modernisasi, jenis-jenis modernisasi, organik ... ... Ensiklopedia investor

- (Quételet) (1796 1874), ilmuwan Belgia, sosiolog positivis; salah satu pencipta statistik ilmiah, anggota koresponden asing dari Akademi Ilmu Pengetahuan St. Petersburg (1847). Ditetapkan bahwa beberapa fenomena sosial massal (fertilitas, kematian, ... ... kamus ensiklopedis

Petrazhytsky, Lev Iosifovich Petrazhitsky, Lev Iosifovich Petrazhitsky, Lev Iosifovich (Polandia Leon Petrażycki) (1867 1931) Ilmuwan Rusia dan Polandia, sosiolog, ahli hukum, filsuf, wakil I Duma Negara... Wikipedia

- (1796 1874) ilmuwan Belgia, sosiolog positivis; salah satu pencipta statistik ilmiah, anggota koresponden asing dari Akademi Ilmu Pengetahuan St. Petersburg (1847). Dia menetapkan bahwa beberapa fenomena sosial massal (kesuburan, kematian, kejahatan, dll.) Kamus Ensiklopedis Besar

Nama samaran penulis terkenal Alexei Maksimovich Peshkov (lihat). (Brockhaus) Gorky, Maxim (nama asli Peshkov, Alexei Maxim.), novelis terkenal, b. 14 Maret 1869 di Nizhny. Novgorod, s. tukang jok, magang toko cat. (Vengerov) ... ...

- (05/02/1921 16/06/1987) ilmuwan sosiolog; Dr philos. ilmu pengetahuan, prof. Marga. di desa Pyskovo di distrik Nerlsky di wilayah Kalinin, di keluarga petani. Pada tahun 1939 ia memasuki Timur. f t MSU. Studi terganggu oleh dinas militer, partisipasi di Tanah Air Besar. perang. PADA… … Ensiklopedia biografi besar

Buku

• Pendulum bisnis. Antara Ketertiban dan Penjara, Bronstein Viktor Vladimirovich. Penulis buku ini tidak hanya anggota Persatuan Penulis Rusia, tetapi juga seorang sosiolog, serta pengusaha dengan pengalaman luas dalam industri dan bisnis, kolektor yang bersemangat dari ...
• Labirin takdir: antara jiwa dan bisnis, Bronstein Viktor Vladimirovich. Di halaman buku ini, penulis, anggota Serikat Penulis Rusia, sosiolog, pengusaha, dan kolektor yang bersemangat, melanjutkan percakapan yang dimulai dalam buku Pendulum Bisnis: Antara Ordo dan…

Ayo berikan analisis singkat pandangan sosiolog Rusia individu.

Nikolai Konstantinovich Mikhailovsky (1842-1904) - salah satu pemimpin positivisme Rusia, penulis "metode subjektif" dalam sosiologi. Sistem pandangannya yang harmonis menjadi pandangan dunia yang integral berkontribusi pada fakta bahwa pada akhir tahun 70-an ia mengambil salah satu tempat pertama dalam pemikiran sosial Rusia.

N.K. Mikhailovsky percaya bahwa seseorang seharusnya tidak memperlakukan masyarakat sebagai suatu agregat tubuh fisik dan fenomena. Seorang sosiolog, tidak seperti seorang naturalis, seorang ahli biologi, tidak dapat membangun ilmunya, ilmu masyarakat, secara tidak memihak, karena objek dari ilmu ini adalah orang yang merasakan, orang yang nyata, oleh karena itu seorang sosiolog - seorang "pengamat" tidak bisa tidak menempatkan dirinya " dalam posisi yang diamati."

Mikhailovsky adalah seorang individualis yang cerdas. Baginya, kriteria untuk kebaikan orang sungguhan adalah landasan di mana ia membangun seluruh sistem pandangan sosiologisnya. Kepribadian, sang ilmuwan berpendapat, hanya signifikan dalam lingkungan publik individu dan masyarakat saling melengkapi. Setiap penindasan terhadap individu merugikan masyarakat, dan penindasan terhadap publik merugikan individu. Kepribadian itu sendiri adalah orang yang mencoba mensintesa keuntungan pribadi dengan keuntungan publik.

Mikhailovsky menolak hak "keharmonisan yang lebih tinggi" untuk masyarakat - suatu organisme, jika seseorang dibuat hanya sebagai sarana untuk kemakmuran organisme ini. Pembangunan di sepanjang jalur organik dengan pembagian kerjanya berubah orang asli dalam "jari kaki". Bagi Mikhailovsky, “diinginkan” bahwa masyarakat mengambil jalan perkembangan progresif, pembangunan “di atas organik”, di mana luas dan integritas individu dijamin bukan dengan pembagian kerja, tetapi dengan “kerja sama dari kerja sama sederhana”.

Dalam sosiologi, Mikhailovsky percaya, perlu untuk menggunakan tidak hanya tujuan, tetapi juga metode subjektif penelitian, kategori moralitas dan keadilan. PADA dunia nyata perlu untuk bertindak sesuai dengan tujuan "cita-cita bersama", dan tidak secara mekanis ditransfer ke masyarakat manusia sebab-akibat di alam. Hanya dengan mendefinisikan tujuan, dimungkinkan untuk menentukan cara-cara aktivitas praktis, mengabaikan tujuan dan cita-cita pasti mengarah pada ultra-individualisme, ke pandangan hidup sebagai proses di mana setiap orang hanya peduli pada dirinya sendiri, berperilaku sesukanya, tanpa tertarik pada urusan publik, tanpa berjuang untuk cita-cita sosial, dan akibatnya untuk kesempurnaan mereka sendiri dan untuk kesempurnaan masyarakat secara keseluruhan. Objektivisme adalah posisi akal murni, subjektivisme adalah penilaian moral keinginan bebas, dan di sini yang satu tidak meniadakan, tetapi hanya melengkapi yang lain. Dalam formula kemajuannya, Mikhailovsky memasukkan momen etis-subjektif, yang mempertimbangkan hanya yang adil dan masuk akal yang membawa kepribadian lebih dekat ke pengembangan dan integritasnya yang komprehensif.

Salah satu arah neo-Kantianisme dalam sosiologi Rusia diwakili oleh "Marxisme hukum". Di antara ahli teori arah ini tempat penting diduduki oleh Pyotr Berngardovich Struve (1870-1944). Dialah yang pertama kali mengalahkan materialisme yang dominan. dan positivisme, yang pertama memperkenalkan kritik dan idealisme neo-Kantian kepada publik Rusia. P.B. Struve percaya bahwa tujuan pembangunan bersifat komprehensif kepribadian yang berkembang, sebuah organisasi publik- sarana untuk mencapai tujuan ini, jika "kemanusiaan beradab modern" ingin mengikuti jalan kemajuan. Hanya bentuk yang mungkin kemajuan sosial, menurut Struve, adalah jalan reformasi. Karya-karya P.B. Struve "Metafisika dan Sosiologi", "Sosial dan sejarah ekonomi Rusia dari zaman kuno hingga kita, sehubungan dengan perkembangan dan pertumbuhan budaya Rusia negara bagian Rusia"mendefinisikan sosiologi sebagai sistem "interaksi bebas antara makhluk konkret individu, pembawa aktivitas spontan."

Pitirim Alexandrovich Sorokin (1889-1968), salah satu perwakilan neo-positivisme yang paling menonjol, pengaruh besar pada perkembangan seluruh sosiologi abad ke-20. Dengan pengakuannya sendiri, di Rusia ia mulai mengeksplorasi esensi dari fenomena seperti kondisi sosial. Dalam karya utamanya, Sistem Sosiologi dua jilid, ia merumuskan landasan teori sistemnya - teori " Stratifikasi sosial" dan "mobilitas sosial" (ia juga memperkenalkan istilah-istilah ini ke dalam sirkulasi ilmiah).

Sorokin dianggap sebagai dasar analisis sosiologis perilaku sosial, interaksi sosial. Dia mendefinisikan interaksi individu sebagai model generik dari kedua kelompok sosial dan masyarakat secara keseluruhan. Kelompok-kelompok sosial sendiri dibagi olehnya menjadi tidak terorganisir dan terorganisir. Perhatian khususnya difokuskan pada analisis struktur hierarkis dari kelompok sosial yang terorganisir. Di dalam kelompok-kelompok tersebut terdapat strata (lapisan) yang dibedakan berdasarkan karakteristik ekonomi, politik, dan profesional. Stratifikasi ada baik dalam masyarakat non-demokratis maupun dalam masyarakat dengan "demokrasi yang berkembang". Dalam kelompok yang tidak terorganisir, dimungkinkan untuk mengubah bentuk stratifikasi - untuk melunakkan atau memperkuatnya, tetapi tidak dapat "dibatalkan", dihancurkan.

Seiring dengan stratifikasi P.A. Sorokin mengakui kehadirannya di masyarakat dan mobilitas sosial. Ini dapat terdiri dari dua jenis - horizontal dan vertikal.

Mobilitas sosial berarti berpindah dari satu posisi sosial ke yang lain, semacam "lift" untuk bergerak baik di dalam kelompok sosial maupun di antara mereka.

Nikolai Ivanovich Kareev (1850-1931) - salah satu ilmuwan Rusia terbesar terlambat XIX di. - awal abad kedua puluh. Sejarawan, filsuf, sosiolog, pendidik dan tokoh masyarakat. Kepribadian N.I. juga unik. Kareeva: dia lahir di bawah perbudakan, selamat tiga Raja dan satu "pemimpin", melihat perang dan revolusi dan meninggal setelah membaca artikel Stalin "Pusing dari Sukses".

"Tulisan Tuan Kareev sangat bagus." Karl Marx mengomentarinya dalam salah satu suratnya. Ulasan ini lama melayani Kareev sebagai semacam jimat yang melindunginya dari "serangan" rezim Soviet. Hanya di akhir hidupnya mereka memberinya "berdandan" dan sepertinya mulai sampai di sana, tetapi dia - untuk mengantisipasi "serangan baru" - meninggal pada 18 Februari 1931.

Daftar Pustaka N.I. Kareev sangat mengesankan, tetapi yang lebih mengesankan adalah arsipnya, yang sebagian disimpan di Departemen Manuskrip Rusia perpustakaan negara. Arsip berisi bahan-bahan korespondensi yang sangat luas dari ilmuwan, manuskrip buku dan artikelnya, dan, yang paling penting, manuskrip dan naskah sudah esai selesai tidak pernah diterbitkan selama hidupnya.

Alexey Knorre menjadi tertarik pada sosiologi di sekolah, kemudian masuk Universitas Negeri St. Petersburg, mempelajari analisis teks otomatis, dan sekarang bekerja di Institut Masalah Penegakan Hukum Universitas Eropa di St. Petersburg. Tentang bagaimana mempelajari fungsi hukum bukan di atas kertas, tetapi dalam kehidupan, dan apa yang dikatakan statistik kejahatan tentang pekerjaan penegakan hukum- dalam edisi baru kolom Ilmuwan Muda di T&P.

Tempat dia belajar: St. Petersburg Universitas Negeri(sarjana), Universitas Eropa di St. Petersburg (gelar master)

pada saat ini: Rekan Peneliti Junior di Institut Masalah Penegakan Hukum di EUSP

Apa yang dia pelajari: sosiologi hukum dan statistik kriminal

Aleksey Knorre adalah finalis Science Slam 2015.

Saya memutuskan untuk menjadi sosiolog sekitar awal kelas 11. Itu adalah keputusan sadar: Saya beruntung dapat berkomunikasi tepat waktu dengan orang-orang yang, melalui teladan mereka, menunjukkan bahwa Ilmu sosial- itu penting, menarik dan keren.

Pertama, saya melakukannya dengan baik di sekolah dan masuk ke sistem berkat itu. pendidikan tambahan- dengan pelatihan yang berbeda dan sekolah musim panas. Pada titik tertentu, salah satu sekolah ini ternyata menjadi modul musim panas School of Liberal Education - salah satu proyek yang berhasil pada pertengahan 2000-an, bekerja di seluruh negeri dan memungkinkan peserta untuk mengetahui bahwa ada sesuatu di luar kota provinsi mereka: ekonomi global, menggerakkan pasar tenaga kerja, perbedaan budaya. Di sana saya belajar menikmati berbicara di depan umum. Pengaruh terbesar saya saat itu adalah Mikhail Nemtsev, seorang filsuf dan sejarawan sosial. Sekarang dia mengajar di RANEPA di Moskow dan menjalankan portal Internet Gefter.ru. Dia (dan) sangat pandai berbicara dan menulis sedemikian rupa sehingga, di satu sisi, tidak membosankan, dan, di sisi lain, dikhususkan untuk topik penting dalam ilmu sosial. Kedua, saya entah bagaimana berhasil dengan mata pelajaran kemanusiaan- mungkin karena di sekolah mereka selalu yang paling sederhana: beberapa definisi bodoh, dan Anda hanya perlu menguranginya menjadi teks yang kurang lebih koheren. Karena itu, di kelas 9-10, saya berpikir bahwa saya akan belajar ilmu politik (tidak terlalu memahami apa itu, kecuali tidak ada apa-apa). kata-kata yang bermakna tentang studi tentang sistem politik masyarakat). Kemudian saya membaca buku Igor Kon "80 Years of Solitude". Saya pikir itu paling mempengaruhi ide-ide saya tentang apa yang harus dilakukan, dan perlahan-lahan ilmu politik berubah menjadi sosiologi.

Ketiga, saya beruntung memiliki Internet: meskipun genre sains populer baru saja muncul, situs web Polit.ru memuat transkrip kuliah umum oleh berbagai ilmuwan, yang kemudian mengejutkan dan menangkap imajinasi. Ada juga (dan masih) situs "Elements.ru", yang secara cerdas menceritakan tentang penelitian ilmiah modern.

Setelah sekolah, saya masuk Universitas Negeri St. Petersburg di Fakultas Sosiologi, di mana saya menerima gelar sarjana. Saya memiliki perasaan campur aduk tentang pengalaman ini. Satu sisi, tingkat umum mengajar di sana mengerikan: guru yang suram, berbicara dari selembar kertas kepada mahasiswa baru yang baru saja tiba dan tidak mengerti apa-apa, membosankan dan kata-kata kosong, tanpa dorongan dan pemahaman mengapa semua ini diperlukan dan mengapa itu perlu dilakukan. Saya (dan, saya kira, banyak orang lain) merasa ngeri dengan hal ini, dan saya mencari kesempatan untuk mempelajari apa itu sosiologi dari orang lain.

Di sisi lain, Universitas St Petersburg memberi saya, seorang pria biasa dari pinggiran Krasnoyarsk, kesempatan untuk hidup dengan sedikit uang di sebuah asrama yang indah hampir di pusat St. Petersburg, untuk memiliki kartu perjalanan istimewa dan, secara umum , entah bagaimana mendapatkan pijakan di kota. Selain itu, di Fakultas Sosiologi sendiri terdapat beberapa guru cerdas yang menceritakan kisah-kisah menarik dan mampu memikat hati. Ada beberapa dari mereka, tetapi mereka, dan hal utama dalam kehidupan seorang mahasiswa sosiologi adalah untuk mendapatkan bimbingan ilmiah dari orang-orang seperti itu. Saya sangat beruntung: saya mendapatkan Vitaly Grigoriev, yang, tanpa gembar-gembor, telah terlibat dalam ilmu sosial di fakultas sebagai asisten selama lebih dari 10 tahun dan dapat dengan jelas menjelaskan apa itu dispersi dan bagaimana analisis faktor bekerja.

Beberapa minggu setelah publikasi penelitian, kami dikritik oleh kepala Layanan Pengawasan Obat Federal, dan beberapa bulan kemudian departemen itu sendiri dibubarkan

Saat belajar di sana, saya bekerja di bidang yang disebut analisis teks otomatis. Ini adalah arah interdisipliner antara linguistik, pemrograman, dan analisis data, di mana mereka mencoba mengajar komputer untuk menyelesaikan tugas-tugas yang biasanya dilakukan seseorang ketika bekerja dengan teks: mencari teks yang serupa, menentukan persamaan atau perbedaan, dan sebagainya. Saya tidak menemukan sesuatu yang baru di sana, tetapi saya mempelajari dasar-dasarnya pemrograman aplikasi dan Analisis statistik data. Berkat ini, pada tahun lalu Sejalan dengan studi saya, saya menjadi asisten Mikhail Sokolov, untuk siapa saya mengumpulkan dan menganalisis data tentang proyek-proyek untuk mempelajari elit sosiologis (yang mengilhami publikasi pertama saya) dan sosiologi pendidikan. Saya mengikuti Sokolov ke berbagai konferensi sejak tahun pertama saya, dan sangat senang bekerja dengannya.

Setelah Universitas Negeri St. Petersburg, saya memasuki Universitas Eropa di St. Petersburg untuk belajar ilmu Politik dan sosiologi. Saya pergi ke sana karena saya tahu betul apa yang terjadi di sana (selama tahun terakhir saya di Universitas St Petersburg, saya pergi ke kelas di European Wild Volunteer dan menyeret teman-teman sekelas saya bersama saya, banyak di antaranya bertindak dengan saya kemudian), dan apa terjadi ada seribu teguk udara segar setelah fakultas sosial: sikap serius untuk siswa, banyak membaca, esai yang dibaca dan didiskusikan dengan Anda, artikel penelitian tentang bahasa Inggris, guru karismatik, suasana akademi nyata dan gedung yang nyaman. Di sana, saya pertama kali mempelajari programmer (lebih tepatnya, gaji mereka menggunakan data dari situs web DOU.ua), dan sejak saya direktur ilmiah tidak berbicara bahasa Rusia, jadi saya harus menulis makalah saya dalam bahasa Inggris. Kemudian saya kembali ke Mikhail Sokolov dan mempelajari lintasan karir sosiolog, tentang siapa saya menulis tesis master saya. Saya masih malu dengan disertasi saya, tapi produk sampingan telah menjadi alat web untuk memasuki dan menganalisis lintasan biografi, yang kami, bersama dengan rekan kami Arseniy Gabdullin, berharap untuk meluncurkannya di domain publik dalam waktu dekat.

Selain semua itu, saya beruntung bisa bergaul dengan orang-orang IT - informal program pendidikan oleh ekosistem teknologi Informasi, yang pertama kali disebut "Pengantar Industri TI", dan kemudian berganti nama menjadi GameChangers. Itu dibuat oleh Sergey Dmitriev, Nikolai Vyakhkhi dan Vladimir Aluferov, terima kasih kepada siapa saya mengenal jumlah yang besar orang-orang yang berada di atas saya dalam segala hal, dan ini selalu memberikan dorongan untuk melakukan sesuatu dan berkembang di suatu tempat.

Selama setahun terakhir saya telah bekerja di Institut Masalah Penegakan Hukum, di mana saya terlibat dalam statistik kriminal - analisis data tentang kejahatan. Selain itu, saya melakukan ini dalam fokus khusus, ketika data tidak berbicara banyak tentang kejahatan itu sendiri, tetapi tentang badan-badan yang memerangi kejahatan ini. Rekan-rekan saya dan saya mempelajari statistik perang melawan kejahatan narkoba dari dua departemen utama yang terkait dengan ini - Kementerian Dalam Negeri dan Layanan Pengawasan Obat Federal. Kami menganalisis obat apa dan berapa banyak yang disita selama pendaftaran kejahatan, dan sampai pada kesimpulan bahwa Layanan Pengawasan Obat Federal, terlepas dari mandatnya untuk memerangi pengedar narkoba grosir, mencatat sebagian besar kejahatan dengan sejumlah kecil narkoba, dalam jumlah beberapa gram. Hal ini penting karena keberadaan dua departemen besar yang sebenarnya melakukan hal yang sama menghabiskan anggaran negara. Beberapa minggu setelah publikasi penelitian, kami dikritik tajam oleh kepala Layanan Pengawasan Obat Federal Viktor Ivanov, dan beberapa bulan kemudian Layanan Pengawasan Obat Federal itu sendiri dibubarkan dan dilampirkan ke Kementerian Dalam Negeri. Studi ini telah mencapai akhir yang logis. Selain itu, saya terus mengerjakan lintasan karier, tetapi bukan sosiolog, tetapi petugas penegak hukum. Saya mencoba melihat pola apa yang ada dalam karier karyawan menggunakan metode analisis statistik lintasan biografi. berbagai organ apa perbedaan dalam karir ini di level daerah yang berbeda dll.

Mungkin, motif utama melakukan ilmu sosial bagi saya adalah jika Anda melakukannya dengan benar, maka Anda memecahkan sebagian masalah orang. Terkadang lebih masalah serius(misalnya, studi tentang kemiskinan, yatim piatu atau kecanduan narkoba), terkadang kurang, tetapi bagaimanapun juga, sosiolog harus mempelajari dan menggambarkan apa yang terjadi di beberapa lembaga publik. -ku kerja saat ini memungkinkan, melalui studi tentang bagaimana hukum dan hukum diterapkan di Rusia modern, untuk menunjukkan apa yang umumnya terjadi di daerah ini bukan pada tingkat cerita pribadi dan rumor, tetapi secara umum, dari pandangan sekilas. Setelah berkecimpung dalam suatu bidang cukup lama, seorang sosiolog harus siap menjelaskan apa yang terjadi di dalamnya dan apa yang perlu dilakukan terhadapnya dalam hal kebijakan publik dan pengambilan keputusan.

Selain alasan yang sarat etika ini, sosiologi membutuhkan banyak keterampilan dan karenanya tidak pernah bosan. Di satu sisi, ini adalah ilmu pasti: hipotesis diletakkan dan diuji di dalamnya, peralatan statistik yang kompleks digunakan, terkadang Anda perlu memprogram. Di sisi lain, dalam sosiologi penting untuk dapat bekerja dengan teori - untuk menggunakan peralatan konseptual untuk, misalnya, untuk melihat karya tersembunyi dari lembaga-lembaga sosial yang mempengaruhi kehidupan masyarakat di balik satu spanduk iklan atau frasa yang didengar, dan kemudian menulis artikel tentang itu. Di sisi ketiga, dalam sosiologi ada banyak yang disebut pekerjaan lapangan ketika Anda perlu mengenal seseorang dan mewawancarainya, untuk memahami bagaimana dia hidup; singkatnya, untuk mempelajari orang secara langsung, menggunakan gudang senjata antropologi dan etnografi. Tapi itu tidak semua: setelah Anda melakukan penelitian Anda, Anda dapat memberitahu orang-orang tentang hal itu, dan orang-orang bahkan mungkin menjadi tertarik. Mempopulerkan ilmu-ilmu sosial di Rusia hampir tidak dilakukan - dibandingkan dengan keadaan di alam dan ilmu pasti,- meskipun tidak ada yang kurang menarik disini. Ini juga bisa dan harus dikerjakan.

Jika kita berbicara tentang statistik kejahatan dan penelitian hukum empiris, tampaknya yang paling keren di bidang ini adalah di mana Anda dapat menggabungkan semua statistik kejahatan menjadi satu bingkai, ketika Anda memiliki berbagai data dari pendaftaran kejahatan dan diakhiri dengan keputusan pengadilan, itu banyak keadaan kerja menengah sistem penegakan hukum. Ini memungkinkan Anda untuk memahami secara mendalam bagaimana sistem ini bekerja dan menarik kesimpulan yang luas. Selain itu, ide untuk menggunakan data dari media sosial di Internet sekarang semakin populer - ketika, misalnya, Anda mencoba memahami apakah kemungkinan melakukan kejahatan entah bagaimana terkait dengan jumlah dan karakteristik teman Facebook.

Saya sangat tertarik dengan kemungkinan teknologi informasi modern dalam ilmu-ilmu sosial. Pertama-tama, dalam ilmu pengetahuan modern merupakan kebiasaan untuk membuat penelitian dapat direproduksi, yaitu, bersama dengan teks artikel ilmiah unggah ke Internet juga data tempat penelitian dilakukan, dan kode program yang Anda gunakan untuk memprosesnya dan sampai pada kesimpulan. Ini sangat penting karena sains adalah kemampuan orang lain untuk melakukan hal yang sama dan mendapatkan hasil yang sama seperti Anda. Dalam ilmu-ilmu sosial, berbeda dengan ilmu-ilmu alam, ada kesulitan dengan reproduktifitas dan stabilitas kesimpulan. Saya pikir jika setiap sosiolog dengan jelas menggambarkan data dan apa yang dia lakukan dengannya, maka kredibilitas ilmu-ilmu sosial akan tumbuh pesat. Oleh karena itu, dengan kemampuan terbaik saya, saya akan mempromosikan ide ini. Selain itu, pemrograman memberi saya kesenangan besar. Ini dunia besar- seperti dunia Harry Potter tempat Anda dapat membenamkan diri, hanya untuk hobi ini Anda dibayar dan Anda dapat melakukan banyak hal berguna.

Menjadi seorang ilmuwan itu sulit dan tidak nyaman. Bagi banyak orang, ini hanyalah pekerjaan yang salah, yang akan merugikan diri mereka sendiri dan ilmu pengetahuan.

Karya ilmiah, dibandingkan dengan hampir semua yang lain, jauh lebih sulit. Seperti yang sering dikatakan guru saya, ilmuwan politik Vladimir Gelman, banyak yang terjun ke sains untuk memecahkan masalah pribadi. Tampaknya bagi saya bahwa ini cara terburuk memecahkan masalah pribadi. Jika Anda seorang ilmuwan, maka kemungkinan besar Anda tidak memiliki hari dan jam kerja yang tetap, tidak ada yang bisa dimengerti dan sederhana Deskripsi pekerjaan, yang dalam pekerjaan kantor. Anda bahkan tidak memiliki cukup tinggi dan stabil upah- Anda perlu melakukan paralel sepanjang waktu proyek Penelitian dan hibah. Dalam hal ini, bahaya tertentu menanti Anda, seperti kelelahan profesional dan penundaan, yang meracuni kehidupan dan membunuh kesenangan kerja untuk waktu yang lama. Inilah saatnya Anda perlu menulis teks besar- sebuah artikel atau disertasi - dalam beberapa bulan, dan Anda duduk di rumah dan tidak bisa mulai bekerja. Dalam kehidupan seorang ilmuwan, garis antara pekerjaan dan rumah sangat tipis atau tidak ada sama sekali. Oleh karena itu, pekerjaan seperti itu membutuhkan kemampuan serius untuk berkonsentrasi dan mengatur waktu Anda. Tambahkan ke fakta bahwa dalam sains hampir tidak mungkin untuk mendapatkan pengetahuan yang akurat dan tidak salah lagi: teori Anda akan selalu memiliki nuansa, data akan selalu memiliki nilai dan kemiringan yang hilang, hasilnya akan tidak konsisten, dan Anda harus selalu siap untuk kritik (terkadang cukup menyinggung, tetapi ini juga bagian dari pekerjaan).

Oleh karena itu, menjadi ilmuwan itu sulit dan tidak nyaman, dan pekerjaan ini tidak cocok untuk banyak orang: orang ingin mendapatkan uang normal, dengan jelas memahami bahwa ketika mereka pulang, pekerjaan tidak akan mendapatkan mereka, dan saya memahami orang-orang ini. Itulah mengapa Anda perlu pergi ke sekolah pascasarjana dan bahkan magistrasi hanya setelah seseorang telah bekerja di pekerjaan tetap selama setidaknya satu tahun dan masih memutuskan bahwa dia bosan di sana dan ini bukan untuknya. Saya pikir untuk kerajinan ilmiah Anda memerlukan pola pikir tertentu: rasa ingin tahu, kemauan untuk menyelidiki seluk-beluk, bahkan ketelitian. Bagi banyak orang, ini hanyalah pekerjaan yang salah, yang akan merugikan diri mereka sendiri dan ilmu pengetahuan.

Bagi saya, hal yang paling penting adalah gairah untuk topik Anda. Tidak ada ilmuwan yang lebih konyol daripada ilmuwan yang tidak dapat menjelaskan apa yang dia minati dan mengapa. Setiap studi sains harus dimulai dengan pertanyaan sederhana(walaupun tidak selalu dengan jawaban sederhana) tentang cara kerja sesuatu: mengapa pesawat terbang, mengapa langit berwarna biru, mengapa beberapa orang berpenghasilan lebih banyak dan yang lainnya lebih sedikit. Dari pertanyaan-pertanyaan seperti itu, penelitian dimulai - pertama dengan membaca apa yang telah diteliti sebelum Anda, dan kemudian dengan mengumpulkan dan menganalisis data Anda sendiri.

Sulit untuk memberi nasihat, karena semua orang sampai pada apa yang mereka lakukan dengan caranya sendiri. Mungkin masuk akal untuk membaca buku (ada beberapa judul di akhir teks ini) dan berkomunikasi dengan orang-orang secara umum: pergi ke konferensi dan kuliah umum, lebih sering mengajukan pertanyaan - secara umum, menumbuhkan dan menunjukkan minat. Jika Anda menyukainya, maka Anda jalan yang benar; jika tidak, maka, tampaknya, kasus ini bukan untuk Anda dan Anda perlu menemukan sesuatu yang lebih menarik.

Foto disediakan oleh Alexey Knorre.

Pemikiran sosiologis di Rusia berkembang sebagai bagian dari ilmu sosiologi global. Dipengaruhi oleh berbagai arus Sosiologi Barat, sekaligus mengedepankan teori-teori orisinal yang mencerminkan keunikan perkembangan masyarakat Rusia. Para peneliti membedakan tiga tahap utama dalam perkembangan pemikiran sosiologis di Rusia. Yang pertama adalah dari pertengahan abad ke-19. hingga 1918 abad XX, yang kedua - dari awal 20-an. sampai akhir 50-an, yang ketiga - dari awal 60-an. hingga hari ini. Mari kita jelaskan secara singkat masing-masing dari mereka.

Tahap pertama terutama terkait dengan karya para pemikir sosial besar seperti P. L. Lavrov (1829-1900) dan N. K. Mikhailovsky (1822 – 1904).Arah pemikiran sosial yang mereka kembangkan disebut sosiologi subjektif. Ide-ide mendasar dari tren ini pertama kali dirumuskan dalam "Historical Letters" yang terkenal oleh P. L. Lavrov (1870).

Esensi pengembangan masyarakat, menurut Lavrov, terdiri dari pemrosesan budaya, yaitu, dalam pemrosesan tradisional, rentan terhadap stagnasi formulir publik menjadi peradaban yang dicirikan oleh struktur dan hubungan yang fleksibel dan dinamis. Peradaban ditafsirkan oleh sosiolog subjektif sebagai gerakan sejarah yang sadar. Gerakan ini dilakukan terutama oleh pemikiran kritis. Tetapi karena pemikiran benar-benar dilakukan hanya melalui tindakan individu, sejauh ini, menurut mereka, yang utama penggerak perkembangan sosial adalah individu yang berpikir kritis, inteligensia progresif.

Kepribadian dalam konsep sosiolog subyektif tidak hanya menjadi kekuatan pendorong utama masyarakat, tetapi juga ukuran kemajuan sosial. Cita-cita pembangunan sosial adalah terciptanya hubungan-hubungan seperti itu di mana prasyarat bagi perkembangan menyeluruh (heterogenitas) individu akan tercipta. Namun, menurut sosiolog subjektif, sejarah sejauh ini telah mengikuti garis perkembangan heterogenitas masyarakat, diferensiasi sosial dan pembagian kerja, yang mengarah pada keberpihakan individu, hingga transformasinya menjadi embel-embel sederhana dari mekanisme sosial. Perkembangan penuh individu, menurut sosiolog subjektif, hanya mungkin dalam kerangka sosialisme, di mana cita-cita kebebasan, kesetaraan dan keadilan akan terwujud, meskipun mereka memahami sosialisme dengan cara mereka sendiri.

H. K. Mikhailovsky mendefinisikan sosialisme sebagai penciptaan prinsip pribadi melalui prinsip komunal. Dalam hal ini, dalam sosiologi subjektif, perhatian besar diberikan pada pengembangan pertanyaan tentang: cara spesial Rusia ke sosialisme, di mana kekhasan pengalaman Rusia harus diperhitungkan. Dalam hal ini, sosiolog subjektif mengembangkan doktrin jalur perkembangan non-kapitalis Rusia, yang didasarkan pada gagasan transisi ke sosialisme melalui penggunaan dan transformasi tradisi kolektif bentuk kerja dan kehidupan pra-kapitalis. - komunitas ("mir"), artels, dll.

Oleh karena itu, studi kepribadian oleh seorang sosiolog hanya dapat dilakukan berdasarkan prinsip empati, ketika menurut N.K. Mikhailovsky, pengamat menempatkan dirinya pada posisi yang diamati. Sesuai dengan sikap ini, konsepsi subjektif tentang kebenaran dikembangkan. Kebenaran, menurut N.K. Mikhailovsky, bukanlah sebuah reproduksi sifat objektif hal-hal dalam diri mereka, itu ada untuk manusia dan merupakan kepuasan fakultas kognitifnya. Tetapi pendekatan seperti itu mengarah pada penolakan keteraturan dan, pada kenyataannya, membenarkan interpretasi yang sewenang-wenang proses publik. Untuk menghindari kesewenang-wenangan pendapat, N.K. Mikhailovsky mengemukakan gagasan yang perlu diambil sebagai kriteria kebenaran kemampuan kognitif orang normal, normal tidak hanya secara fisiologis, tetapi juga ditempatkan dalam kondisi yang menguntungkan untuk perkembangan normalnya kualitas pribadi kondisi sosial. Selain itu, posisi orang normal harus mencerminkan kepentingan sebagian besar masyarakat, yaitu mayoritas pekerja. Oleh karena itu, sosiologi harus dimulai dengan utopia tertentu, yaitu dengan konstruksi cita-cita sosial masyarakat yang menjamin pembangunan penuh. kemampuan manusia. Sejalan dengan sosiologi subjektif, ada solusi untuk masalah khusus sosiologi politik, mekanisme komunikasi - pemimpin dan massa (pahlawan dan massa), peran partai dalam perjuangan sosial.

Perwakilan yang luar biasa arah psikologis sosiologi, yang terbentuk di Rusia pada tahun 1890-an, adalah E. V. De Roberti dan N. I. Kareev, yang mempelajari masalah kritis perkembangan masyarakat: penyebab awal dan kekuatan pendorong; isi dan arah utama perkembangan masyarakat; kemajuan dan regresi; peran massa dan individu dalam sejarah, dll. Masalah pembangunan sosial diselesaikan atas dasar pengakuan peran utama dalam perilaku orang, psikologi individu dan kolektif mereka.

Fenomena publik, para ilmuwan percaya, selalu memiliki dasar psikologis. Menurut De Roberti, sosiologi sebagai ilmu eksperimental tentang masyarakat harus erat kaitannya dengan psikologi, yang menentukan aktivitas sosial dari orang-orang. N. I. Kareev percaya bahwa sosiologi berasal dari gambaran umum masyarakat (pandangan dunia), yang diciptakan oleh filsafat sosial, berdasarkan fakta, sains. N. I. Kareev memilih tiga aspek utama kehidupan spiritual: intelektual (pikiran); emosional (perasaan); berkemauan keras.

Seiring dengan sosiologi subjektif, karya-karya M. M. Kovalevsky (1851-1916) menempati tempat yang menonjol dalam ilmu sosial pada masa itu. peran utama dalam mereka teori sosiologi M. M. Kovalevsky memberikan doktrin kemajuan sosial, yang esensinya dilihatnya dalam perkembangan solidaritas antara kelompok sosial, kelas, orang. Salah satu tugas utama sosiologi, M. M. Kovalevsky mempertimbangkan identifikasi esensi solidaritas, deskripsi dan penjelasan bentuknya yang beragam. M. M. Kovalevsky mengemukakan gagasan evolusi, yaitu perubahan organik dalam tahap-tahap perkembangan sosial. Dia terutama tertarik pada asal-usul dan asal-usul institusi sosial utama: keluarga, komunitas, milik pribadi dan negara.

Sejalan dengan sosiologi subjektif dan positivisme M. M. Kovalevsky, dalam perang melawan mereka, sosiologi Marxisme, yang diwakili oleh dua teori utama, dikembangkan di Rusia. Marxisme Ortodoks pada waktu itu diwakili oleh dua tokoh terkemuka - G. V. Plekhanov dan V. I. Lenin. Apa yang disebut Marxisme hukum P. B. Struve, M. I. Tugan-Baranovsky, N. A. Berdyaev dan lain-lain Prinsip-prinsip utama metodologi Marxis diuraikan di bagian sebelumnya, dan perwakilan dari Marxisme ortodoks di Rusia umumnya membagikannya. Namun, ketika memecahkan masalah tertentu tatanan sosial ada perbedaan serius antara G. V. Plekhanov dan V. I. Lenin, yang, pada malam Revolusi Oktober memasuki tahap perjuangan yang tidak dapat didamaikan. Apa yang disebut "Marxisme legal" sebagai aliran pemikiran sosial bersifat temporer, sosio-kultural, terkait dengan antusiasme kaum intelektual liberal terhadap ide-ide Marxis selama periode menjelang revolusi 1905-1907. Setelah kekalahannya, kaum intelektual liberal menjauh dari Marxisme, dan "Marxisme legal" tidak ada lagi.

Periode kedua perkembangan pemikiran sosiologis di Rusia ditandai dengan peningkatan proses pelembagaan, akuisisi ilmu sosiologi status institusi sosial. Pada tahun 1918-1919. departemen sosiologi diciptakan di universitas Petrograd dan Yaroslavl, gelar akademik dalam sosiologi. Pada tahun 1919 Institut Sosiologi didirikan. Pada tahun 1920, departemen sosiologi diciptakan di Universitas Petrograd di Fakultas Ilmu Sosial, dipimpin oleh Pitirim Aleksandrovich Sorokin (1889-1968), seorang ilmuwan terkemuka dan tokoh masyarakat yang memberikan kontribusi signifikan terhadap pengembangan sosiologi domestik dan dunia, sebagai dibahas lebih tinggi.

Seiring dengan perkembangan pertanyaan teoretis penelitian sosiologis empiris dibuka. Tempat sentral di dalamnya ditempati oleh penelitian tentang masalah sosial dan sosio-psikologis tenaga kerja dan kehidupan pekerja dan petani. A. K. Gastev, S. G. Strumilin, A. F. Zhuravsky dan lainnya bekerja dengan sangat baik di bidang ini. masalah sosial kota, populasi dan migrasi (N. Antsifirov, A Godulov, V. Smulevich dan lainnya), masalah sosial budaya (I. Zagorsky, N. Troyanovsky, R. Elizarov).

Pada tahun 1930-an, Marxisme akhirnya memantapkan dirinya sebagai dasar ideologis masyarakat, sosiologi dinyatakan sebagai ilmu filsafat. Dinyatakan bahwa materialisme historis adalah sosiologi Marxisme dan, akibatnya, penelitian sosiologis konkret empiris, yang tidak sesuai dengan spesifikasi teori filosofis, dikeluarkan dari sosiologi.Ini adalah premis teoretis untuk kekalahan sosiologi dan penurunan totalnya dalam Uni Soviet.

Kebangkitan sosiologi sebagai ilmu dimulai pada akhir 1950-an - awal 1960-an, pada gelombang " Khrushchev mencair". Selama periode ini, studi sosiologis skala besar dilakukan untuk mempelajari pengaruh kemajuan ilmiah dan teknologi pada struktur sosial dan profesional pekerja, sikap mereka terhadap pekerjaan. Perencanaan sosial, menyusun rencana untuk sosial dan pertumbuhan ekonomi perusahaan industri, pertanian kolektif dan pertanian negara bagian, dan bahkan beberapa kota. Selama studi ini, bahan faktual yang kaya dikumpulkan, metode penelitian sosiologis dikembangkan, dan keterampilan diperoleh dalam melakukan penelitian sosiologis. jumlah besar sosiolog otodidak.

Pada tahun 1960-an, sosiologi kembali mengembalikan status institusi sosial. Pada pertengahan 1960, lembaga sosiologi pertama diciptakan - Departemen Penelitian Sosiologi di Institut Filsafat Akademi Ilmu Pengetahuan Uni Soviet dan Laboratorium Penelitian Sosiologi di Universitas Negeri Leningrad. Pada tahun 1962, Asosiasi Sosiologi Soviet didirikan, dan pada tahun 1964, Departemen Penelitian Sosiologi Beton didirikan di Fakultas Filsafat Universitas Negeri Moskow. Pada tahun 1969, Institut Penelitian Sosiologi Beton dari Akademi Ilmu Pengetahuan Uni Soviet didirikan dengan cabang di republik serikat dan pusat regional besar: Sverdlovsk, Novosibirsk, Leningrad. Sejak 1974, majalah khusus “ penelitian sosiologi". Sejak 1988, fakultas sosiologi telah didirikan di Moskow, Leningrad, Sverdlovsk, Universitas Kiev. Saat ini, ada sejumlah akademik, universitas dan independen pusat sosiologi melakukan empiris yang luas dan studi teoritis di berbagai bidang kehidupan publik.

Sosiolog menjadi lebih terlibat dalam kehidupan sosial-politik negara, bertindak sebagai asisten sosial, ahli, dan penulis program untuk mereformasi dan meningkatkan kehidupan publik. Dalam pekerjaan mereka, mereka lebih berorientasi pada tujuan penelitian objektif kehidupan nyata subjek kehidupan publik, tren perkembangannya. Sosiolog kontemporer paling terkenal di Rusia adalah G. V. Osipov, T. I. Zaslavskaya, A. G. Zdravomyslov, R. V. Ryvkina, A. I. Kravchenko, G. G. Sillaste, V. A. Yadov dan lainnya.

Babosov Evgeny Mikhailovich (lahir 1931)- Sosiolog dan filsuf Belarusia. Doktor Filsafat (1972), Profesor (1973), Akademisi Akademi Ilmu Pengetahuan Nasional Republik Belarus (1994). Sejak 1998 - Direktur Kehormatan Institut Sosiologi Akademi Ilmu Pengetahuan Nasional Belarus. Bidang utama penelitian ilmiah adalah filsafat sosial, teori dan sejarah sosiologi, konflikologi, situasi ekstrem, ciri-ciri masyarakat transisi (pasca-komunis). Penulis lebih dari 750 makalah ilmiah (termasuk lebih dari 30 monografi individu, buku teks dan alat bantu mengajar). Termasuk "Personality, Collective, Society" (1975), "Sociology of Conflicts" (1996), "Man on the Threshold of the Market" (1992), "Introduction to Conflictology" (1996), "Sociology of Management" (2000 ), " Sosiologi umum. Textbook” (2002) dan lain-lain. Babosov memainkan peran penting dalam penciptaan dan pelembagaan sosiologi akademik di Republik Belarus.

Bloomer Herbert (1900–1987) Sosiolog dan psikolog Amerika Pada tahun 1925-1952 ia bekerja di Universitas Chicago, dari tahun 1952 di Universitas California. Perwakilan dari Sekolah Chicago, mahasiswa J. G. Mead. Pada tahun 1937 ia mengusulkan istilah "interaksionisme simbolik". Karya utamanya adalah “Interaksionisme simbolik. Perspektif dan Metode" (1969). Menurut ilmuwan, tindakan dengan simbol (gerakan, bahasa) mendahului tindakan praktis-transformatif. Melalui aktivitas tanda, kita menetapkan jarak, yaitu, kita menyusun dunia luar.

Bourdieu Pierre (1930)–2002 ) – sosiolog Prancis, profesor di Sekolah Tinggi Ilmu Sosial. Sejak 1996 - Direktur Sekolah Penelitian Praktis. Sejak 1975 ia mengepalai Pusat Sosiologi Eropa. Penulis 35 buku dan beberapa ratus artikel. Bourdieu mempelajari reproduksi sosial, sistem pendidikan, negara, kekuasaan dan politik, sastra, media massa, ilmu-ilmu sosial. Karya utama Bourdieu adalah Perbedaan. Kritik Sosial Penghakiman (1979). Sejak penerbitan The Poverty of the World pada tahun 1993, Bourdieu telah mengambil sikap kritis di sisi kelompok yang kurang beruntung, terancam punah atau terpinggirkan.

Weber Max (1864–1920) – sosiolog terkemuka akhir abad ke-19-awal abad ke-20. Pernah belajar di Universitas Heidelberg. Dari tahun 1894 dia menjadi profesor di Universitas Freiburg, dari tahun 1896 di Heidelberg. Dia mengajar di Universitas Saint Louis (AS) dan Wina (Austria). Sejak 1919 - profesor di Universitas Munich. Karya-karya terkenal di dunia: "The Protestant Ethic and the Spirit of Capitalism" (1905), "Politics as a Profession" (1919), "Science as a Profession" (1920), "Economy and Society" (1921). Dia mengembangkan teori "tipe ideal", yang dia anggap sebagai refleksi terkonsentrasi dari esensi fenomena sosial yang dipelajari, model ideal mereka. Dia menaruh banyak perhatian pada studi tentang tindakan sosial dan jenis, struktur, dan fungsinya yang utama. Mengembangkan doktrin tentang jenis-jenis dominasi dan subordinasi, esensi kekuasaan dan sistem politik. Dia meneliti sosiologi agama secara menyeluruh dan mengungkapkan peran penting Protestantisme, khususnya etika Protestan dalam pembentukan dan perkembangan kapitalisme.

Giddens Anthony (lahir 1938) adalah seorang sosiolog dan ilmuwan politik Inggris. Sejak 1961 menjadi dosen sosiologi di University of Leicester, sejak 1965 menjadi profesor sosiologi di Cambridge. Karya utama: "Masalah Utama Teori Sosial" (1979), "Organisasi Masyarakat" (1984). Penulis teori strukturasi, yang menurutnya struktur sosial adalah produk dari tindakan dan hubungan manusia. Semua tindakan manusia pada gilirannya dipengaruhi oleh karakteristik struktural masyarakat. Proses reproduksi sosial melalui tindakan mekanisme struktural berkembang menjadi transformasi sosial. Perubahan transformasional itu sendiri terjadi sebagian sesuai dengan niat orang-orang yang membuatnya, dan kadang-kadang menyebabkan konsekuensi yang tidak diinginkan atau diramalkan oleh siapa pun.

Danilov Alexander Nikolaevich (lahir 1965)- Sosiolog Belarusia, ilmuwan politik dan filsuf sosial. Doktor Ilmu Sosiologi (1994). Kepala sektor untuk mempelajari opini publik dan prakiraan Dewan Menteri Republik Belarus (1991–1994), sektor serupa dari Administrasi Presiden Republik Belarus (1994–2000), profesor di Departemen Sosiologi Universitas Negeri Belarusia (sejak 2000), wakil ketua Komisi Pengesahan Tinggi Republik Belarus (sejak 2003). Pendiri dan Kepala editor jurnal ilmiah-teoretis "Sosiologi". SEBUAH. Danilov adalah penulis konsep teoritis dan metodologis asli yang mengungkapkan mekanisme perubahan transformasional sistemik di negara-negara pasca-Soviet. Dia mengembangkan prasyarat teoretis untuk arah baru dalam ilmu sosiologi - sosiologi proses transformasional dalam masyarakat transisi.

Dahrendorf Ralph (1929)–2009) - Sosiolog Jerman, ilmuwan politik, politisi. Pada tahun 1958–1967 ia menjadi profesor di universitas Hamburg, Tübingen, Konstanz. Dari 1974-1984 ia adalah direktur London School of Economics and Political Science. Karya utama: "Kelas sosial dan konflik kelas dalam masyarakat industri" (1957), "Masyarakat dan kebebasan" (1961), "Konflik sosial modern" (1982). Dahrendorf adalah penulis dari apa yang disebut " model konflik masyarakat." Teori konflik Dahrendorf muncul sebagai alternatif dari Marxisme. Bagi Dahrendorf, keteraturan dan stabilitas adalah inti dari patologi kehidupan sosial. Teori yang berbeda mengatur dan membentuk dunia dengan cara mereka sendiri yang spesifik, dan salah satu cara ini - cukup menjanjikan, menurut Dahrendorf - adalah teori konflik.

Emil Durkheim (1858–1917) - sosiolog Prancis Dia bekerja sebagai profesor sosiologi di Universitas Bordeaux (1887–1902), dan kemudian di Sorbonne. Karya-karya utamanya adalah "Tentang pembagian kerja sosial" (1893), "Aturan metode sosiologis" (1895), "Bunuh Diri" (1897). Dia percaya bahwa sosiologi harus didasarkan pada studi fakta sosial yang bersifat objektif, menganggap masyarakat sebagai realitas sosial yang sepenuhnya unik, yang harus dipelajari oleh ilmu independen, tidak dapat direduksi menjadi filsafat - sosiologi. Banyak perhatian diberikan pada analisis pembagian kerja, yang memainkan peran besar dalam perkembangan masyarakat. Mengidentifikasi jenis utama solidaritas sosial dan diferensiasi masyarakat. Dia memperkenalkan konsep "anomie", yang dengannya dia memahami patologi kehidupan sosial, yang diwujudkan dalam pelanggaran yang disengaja terhadap norma-norma hukum, moralitas, dll.

Comte Auguste (1798–1857) – Filsuf Prancis, sosiolog, metodologi, dosen di Politeknik Paris, pendiri sekolah positivisme. Penulis enam jilid A Course in Positive Philosophy (1830–1842). Pada tahun 1816-1824 dia menjadi sekretaris Saint-Simon. Comte memproklamirkan penciptaan ilmu baru- sosiologi, yang dirancang untuk mempelajari hukum universal yang terpadu tentang perkembangan masyarakat; menciptakan teori evolusi perkembangan sosial, konsep asli statika sosial, dinamika sosial, sistem hukum dan prinsip-prinsip sosiologi.

Kravchenko Albert Ivanovich (lahir 1949)- Sosiolog Rusia, spesialis di bidang sosiologi ekonomi dan sosiologi perburuhan. Lulus dari Fakultas Filsafat Universitas Negeri Moskow (1973). Doktor Ilmu Sosiologi (1991). Sejak 1978 ia telah bekerja di Institut Sosiologi Akademi Ilmu Pengetahuan Rusia sebagai pemimpin peneliti. Sejak 1984 - konsultan ilmiah, editor jurnal Sociological Research. Kravchenko mendefinisikan struktur dan bidang studi sosiologi tenaga kerja, mensistematisasikan aparatus kategoris, memilih sekolah-sekolah utama dalam sejarah sosiologi tenaga kerja domestik dan asing, dan mengusulkan interpretasi baru konsep Taylor tentang organisasi sosial tenaga kerja. Dia adalah penulis lebih dari 150 makalah ilmiah, termasuk "Sosiologi tenaga kerja di abad ke-20: esai sejarah dan kritis" (1987), "Pengantar sosiologi. Buku Teks" (1995), "Dasar-Dasar Sosiologi" (1997).

Cooley Charles Horton (1864–1929) Sosiolog Amerika dan psikolog sosial. Dia dididik dan diajar di University of Michigan. Pada tahun 1918 - Presiden American Social Society. Karya-karya utama: Sifat Manusia dan Tatanan Sosial (1902), Organisasi Sosial (1909), Proses Sosial (1918), Teori Sosiologi dan penelitian sosial» (1930). Ini dianggap sebagai cikal bakal teori "interaksionisme simbolik". Menurut Cooley, manusia dan masyarakat adalah aspek kesatuan organik - " kehidupan manusia di luar itu mereka adalah abstraksi murni. Masyarakat dapat eksis hanya atas dasar interaksi individu, komunikasi mereka. Cooley mengaitkan pembentukan "aku" manusia dengan penjumlahan kesan yang, menurut ilmuwan, dia buat pada orang lain (teori "cermin "aku").

Lavrov Petr Lavrovich (1823–1900) - Sosiolog Rusia, humas, ideolog populisme pada tahun 1860-an; Pada awal karirnya, dia adalah seorang profesor matematika. Pada tahun 1868–1869 ia menerbitkan Historical Letters, yang menjadi buku referensi bagi kaum muda radikal Rusia. Dari tahun 1870 di luar negeri, ia menerbitkan surat kabar Vperyod! Lavrov dianggap sebagai pendiri sosiologi di tanah Rusia, sosiolog Rusia pertama. Mengingat sosiologi sebagai kelengkapan sistem ilmu (antropologi) dan membedakannya dari ilmu sejarah (berfokus pada dinamika sosial), Lavrov mendefinisikannya sebagai ilmu tentang solidaritas, bentuk dan evolusinya. Solidaritas adalah kesamaan kebiasaan, minat atau keyakinan, kebetulan kepentingan pribadi dengan kepentingan umum. Lavrov sampai pada kesimpulan bahwa ada metode subjektif khusus dalam sosiologi, yang diekspresikan dalam penilaian yang tak terhindarkan dari setiap fenomena sosial yang sedang dipelajari dari sudut pandang cita-cita moral tertentu. Subyek sejarah yang sebenarnya, menurut Lavrov, adalah "individu yang berpikir kritis" yang mampu mengembangkan cita-cita moral tertinggi dalam diri mereka.

Luman Nikel (1927)–1999) adalah seorang sosiolog Jerman yang terkenal. Lulus dari Universitas Bielefeld. Pada tahun 1968-1993 - Profesor di Universitas Bielefeld. Dia menaruh perhatian utama pada perkembangan teori sistem sosial. Dia percaya bahwa elemen utama dari sistem sosial bukanlah orang atau tindakan mereka, tetapi komunikasi mereka satu sama lain. Komunikasi tidak terbatas pada transfer informasi, tetapi merupakan proses referensi diri yang mengarah pada penataan tertentu dari sistem sosial. Karya yang paling terkenal adalah sistem sosial: Fundamentals of a General Theory" (1984), "Theory of Society" (1989), "Observations of the Present" (1992).

Marx Karl (1818)–1883) - luar biasa Filsuf Jerman, sosiolog, ekonom. Ia menempuh pendidikan di Universitas Bonn dan Berlin, dan mempertahankan disertasi doktoralnya dalam bidang filsafat di Universitas Jena. Pada tahun 1864 ia berpartisipasi dalam pembentukan Asosiasi Pekerja Internasional (I Internasional). Karya-karya besar: "Modal" (1867-1894), "Tentang Kritik Ekonomi Politik. Kata Pengantar" (1859), "18 Brumer Louis Bonaparte" (1852). Marx percaya bahwa dasar perkembangan masyarakat adalah metode produksi barang-barang material, yang terdiri dari dua aspek yang saling terkait - kekuatan produktif dan hubungan produksi. Pada tahap tertentu dalam perkembangan masyarakat, kekuatan-kekuatan produktif berkonflik dengan hubungan-hubungan produksi, dan kemudian era revolusi sosial dimulai. Dalam proses revolusi, kelas pekerja menjadi "penggali kubur" kapitalisme, mengubah kepemilikan pribadi menjadi milik publik; transisi sedang dibuat ke tipe masyarakat baru - komunis, di mana perkembangan bebas masing-masing menjadi kondisi bagi perkembangan bebas semua.

Merton Robert King (1910)–2003) – Sosiolog Amerika, profesor emeritus di Universitas Columbia, presiden Asosiasi Sosiologi Amerika (1957). Dia membuat kontribusi yang signifikan untuk pengembangan dan pembentukan sejumlah bidang utama sosiologi akademik: teori dan metodologi fungsionalisme struktural ("Teori dan struktur sosial", 1957), disorganisasi sosial masyarakat ("Struktur dan anomi sosial", 1966), sosiologi ilmu ("Sosiologi Ilmu", 1973), dll.

Meade George Herbert (1863–1931) – Psikolog Amerika, sosiolog dan filsuf. Karya-karya utamanya dikumpulkan dalam buku-buku Pikiran. Diri dan Masyarakat (1934) dan Filsafat Tindakan (1938). Dia mendefinisikan konsepnya sebagai "behaviorisme sosial", namun, dia benar-benar meletakkan teori dan landasan metodologis teori interaksionisme simbolik (istilah ini diperkenalkan oleh muridnya G. Bloomer). Menurut Mead, setiap interaksi mengandaikan kepemilikan bahasa (sebagai sistem simbolik), yang memungkinkan seseorang untuk melihat diri sendiri di dunia melalui simbol dan menciptakan simbol baru.

Mikhailovsky Nikolai Konstantinovich (1842–1904) - Filsuf dan sosiolog Rusia, ahli teori populis, pendiri (bersama dengan Lavrov) sosiologi subjektif. Karya utama: "Metode analog dalam ilmu kemasyarakatan(1869), "Apa itu Kemajuan?" (1872), "Perjuangan untuk Individualitas" (1875–1876), "Pahlawan dan Massa" (1882). Sejak 1892 - salah satu editor terkemuka majalah "Kekayaan Rusia". Subyek sosiologi, menurut Mikhailovsky, adalah hubungan berbagai bentuk kehidupan masyarakat (kerjasama) dengan nasib individu, studi tentang hukum-hukum hubungan ini memungkinkan untuk menggabungkan yang nyata dan yang tepat dalam analisis sosiologis. Mikhailovsky mengembangkan metode subjektif dalam sosiologi. Metode ini tidak mengecualikan kognisi objektif, tetapi karena keniscayaan momen subjektif (opini prasangka) dari kognisi sosial, itu juga menyiratkan penilaian realitas dari sudut pandang cita-cita moral, masa depan yang diinginkan.

Parsons Talcott (1902)–1979) adalah seorang sosiolog Amerika terkemuka. Lahir di Colorado Springs, Colorado. Sejak 1927 - profesor di Universitas Harvard, pada 1946-1956. memimpin departemen hubungan sosial. Pencipta teori sosiologis analisis struktural-fungsional dan tindakan sosial. Presiden Asosiasi Sosiologi Amerika (1949). Dia berfokus pada teori sistem dan tindakan sosial, yang dikembangkan dalam karya The Structure of Social Activity (1937), Toward a General Theory of Action (1951), dan The System of Modern Societies (1971). Dia terlibat dalam studi tentang subjek tindakan ("aktor"), yang dapat berupa individu, tim, organisasi yang terpisah. Dia menganggap fungsi utama dari sistem tindakan: adaptasi, integrasi, motivasi dan pencapaian tujuan. Dia percaya bahwa sistem masyarakat termasuk, sebagai struktur hierarki tertinggi, sistem budaya, terkait erat dengan sistem kepribadian.

Smelser Neil Jordan (lahir 1930)- Sosiolog Amerika, profesor di University of California, perwakilan fungsionalisme evolusioner, mahasiswa dan pengikut T. Parsons. Karya utama: "Sosiologi Kehidupan Ekonomi" (terjemahan Rusia diterbitkan pada tahun 1965), "Teori Perilaku Kolektif" (1962), buku teks "Sosiologi" (1988). Penulis konsep perilaku kolektif berorientasi nilai, teori perubahan sosial dan metodologi analisis komparatif.

Sorokin Pitirim Alexandrovich (1889–1968) - lahir di provinsi Vologda dalam keluarga seorang pengrajin. Lulus dari Universitas St. Petersburg. Pada tahun 1917 ia menerima gelar Privatdozent dari Universitas St. Petersburg, pada tahun 1920 ia terpilih sebagai kepala departemen sosiologi universitas ini. Pada tahun 1922 ia beremigrasi dari Soviet Rusia. Pertama dia tinggal dan bekerja di Praha, dan kemudian di Amerika Serikat. Dia bekerja sebagai profesor, dan sejak 1930 - dekan departemen sosiologi di Universitas Harvard. Karya-karya utama: Sistem Sosiologi (1920), Mobilitas Sosial (1927), Dinamika Sosial dan Budaya (1937-1941), Mobilitas Sosial dan Budaya (1959), Teori Sosiologi Hari Ini (1966). Kontribusi utama ilmu sosiologi terletak pada penciptaan teori stratifikasi sosial dan mobilitas sosial, dalam pengembangan panorama dunia tentang dinamika sosial budaya masyarakat dan jenis budaya utama. Saya pikir itu peran kunci dalam perkembangan manusia dan masyarakat mereka melakukan interaksi sosial, dalam proses penyebaran yang membentuk kepribadian, bentuk budaya dan jenis masyarakat dikembangkan. Dia dengan tajam mengkritik distribusi yang berlebihan dari berbagai bentuk Budaya masyarakat, terkait erat dengan krisis spiritualitas di dunia modern. Dia menyatakan keyakinannya bahwa umat manusia sedang bergerak dari era perang, revolusi dan krisis budaya ke bentuk-bentuk baru interaksi sosial yang mengangkat seseorang secara spiritual, moral, sosial.

Spencer Herbert (1820–1903) Filsuf dan sosiolog Inggris Karya-karya paling penting: "Prinsip Dasar" (1862), "Yayasan Biologi" (1864-1867), "Yayasan Psikologi" (1870-1872), karya tiga jilid "Yayasan Sosiologi" (1876-1896). Ide evolusi universal adalah titik sentral dari pandangan dunia Spencer. Semua usahanya ditujukan untuk mendukung gagasan ini. Dia mengidentifikasi tiga jenis proses evolusi: anorganik, organik dan supraorganik. Tugas utama sosiologi menurut Spencer adalah mempelajari fenomena massa yang khas, fakta-fakta sosial yang mengungkap bekerjanya hukum-hukum universal evolusi. Spencer adalah pendiri "sekolah organis" dalam sosiologi.

Yadov Vladimir Alexandrovich (lahir 1929)- Sosiolog Rusia. Pada akhir 1950-an, Yadov mengorganisir laboratorium penelitian sosiologis di Universitas Negeri Leningrad, yang untuk pertama kalinya di Uni Soviet mulai mempelajari motivasi kerja. Pada tahun 1963–1964 ia menyelesaikan magang di Universitas Manchester dan Sekolah London ekonomi dan ilmu politik, di mana ia mempelajari metode dan teknik penelitian sosiologis. Di bawah kepemimpinan Yadov, tim spesialis berkualifikasi tinggi dibentuk di Leningrad, yang melakukan proyek penelitian "Manusia dan karyanya." Selama tahun 1960-an dan 1970-an, sekolah sosiologi Leningrad yang dipimpin oleh Yadov melakukan studi mendasar tentang orientasi nilai, sebagai akibatnya teori disposisi tentang pengaturan perilaku sosial individu dikembangkan dan diakui secara luas, yang memainkan peran penting. dalam memisahkan teori sosial dari doktrin materialisme sejarah.

1 V sosiologi modern kelas dipahami kelompok besar orang yang mempunyai status yang sama dalam sistem stratifikasi sosial.