MASYARAKAT

Masyarakat dan alam

Kebudayaan dan peradaban

Institusi besar masyarakat

masyarakat- Ini sekelompok orang tertentu

Dapat ditentukan masyarakat dan seberapa besar

masyarakat dan alam.

Masyarakat dan alam

budaya

1. “Tepat sekali

muncul pertanyaan tentang perlindungan hukum terhadap alam .

Perlindungan hukum terhadap alam

.

.

Hubungan Masyarakat

Peran penting berperan dalam berfungsinya masyarakat hubungan Masyarakat. Konsep ini menunjukkan keberagaman hubungan yang timbul antara kelompok sosial, kelas, bangsa, serta di dalamnya dalam proses kehidupan dan aktivitas ekonomi, sosial, politik, budaya.

Hubungan sosial yang material terbentuk di bidang produksi, selama kegiatan praktis. Hubungan material dibagi menjadi hubungan produksi, lingkungan dan kantor.

Hubungan Rohani berkembang sebagai hasil interaksi manusia dalam proses penciptaan dan penyebaran spiritual nilai-nilai budaya. Mereka terbagi menjadi hubungan sosial moral, politik, hukum, seni, filosofis dan agama.

Jenis yang istimewa hubungan masyarakat adalah antarpribadi(yaitu hubungan antar individu).

Evolusi dan revolusi

Ada dua cara utama perubahan - evolusi dan revolusi. Evolusi berasal dari kata Latin untuk "berlangsung" -

ini adalah perubahan yang lambat dan konstan dari keadaan sebelumnya. Revolusi(dari bahasa Latin turn, change) adalah perubahan pada semua atau sebagian besar sisi kehidupan publik, mempengaruhi fondasi sistem sosial yang ada.

Sekilas, revolusi berbeda dengan evolusi hanya pada kecepatan perubahannya. Namun dalam filsafat terdapat pandangan tentang hubungan kedua fenomena tersebut: peningkatan perubahan kuantitatif dalam pembangunan (evolusi) pada akhirnya mengarah pada perubahan kualitatif (revolusi).

Dalam hal ini, konsep tersebut dekat dengan jalur evolusi dalam pembangunan sosial pembaruan. Pembaruan- ini adalah transformasi, reorganisasi, perubahan dalam segala aspek kehidupan sosial tanpa merusak fondasi struktur sosial yang ada.

Reformasi dalam Marxisme menentang revolusi politik sebagai tindakan politik yang aktif massa, yang mengarah pada pengalihan kepemimpinan masyarakat ke tangan kelas baru. Pada saat yang sama, revolusi selalu diakui sebagai jalur transformasi yang lebih radikal dan progresif dalam Marxisme, dan reformasi dipandang sebagai transformasi yang setengah hati, menyakitkan bagi massa, yang sebagian besar dianggap disebabkan oleh potensinya. ancaman revolusi. Revolusi tidak bisa dihindari dan wajar dalam masyarakat di mana reformasi tidak dilakukan tepat waktu.

Namun revolusi politik biasanya menyebabkan pergolakan sosial yang besar dan menimbulkan korban jiwa. Beberapa ilmuwan umumnya menyangkal kemungkinan terjadinya aktivitas kreatif terhadap revolusi. Maka, salah satu sejarawan abad ke-19 membandingkan Yang Agung Revolusi Perancis dengan palu, yang hanya memecahkan cetakan tanah liat lama, mengungkapkan kepada dunia lonceng tatanan sosial baru yang sudah dibunyikan. Menurutnya, hal itu merupakan hal baru tatanan sosial lahir selama transformasi evolusioner, dan revolusi hanya menghilangkan rintangan baginya,

Di sisi lain, sejarah mengetahui reformasi yang membawa perubahan radikal dalam masyarakat. F. Engels, misalnya, menyebut reformasi Bismarck di Jerman sebagai “revolusi dari atas”. Reformasi pada akhir tahun 80an dan awal 90an juga dapat dianggap sebagai “revolusi dari atas.” Abad XX yang menyebabkan terjadinya perubahan sistem yang ada di negara kita.

Ilmuwan modern Rusia telah mengakui kesetaraan antara reformasi dan revolusi. Pada saat yang sama, terdapat kritik terhadap revolusi sebagai jalan yang sangat tidak efektif, berdarah, penuh dengan banyak kerugian dan mengarah pada kediktatoran. Selain itu, reformasi besar (yaitu revolusi dari atas) diakui sebagai anomali sosial yang sama dengan revolusi besar. Kedua metode penyelesaian kontradiksi sosial ini bertentangan dengan praktik “reformasi permanen dalam masyarakat yang mengatur dirinya sendiri” yang normal dan sehat.

Baik reformasi maupun revolusi mengobati penyakit yang sudah lanjut (yang pertama dengan metode terapeutik, yang kedua dengan intervensi bedah. Oleh karena itu, bersifat konstan inovasi– sebagai perbaikan satu kali dan satu kali yang terkait dengan peningkatan kemampuan beradaptasi masyarakat terhadap perubahan kondisi. Dalam pengertian ini, inovasi serupa dengan mencegah terjadinya suatu penyakit (yaitu. kontradiksi sosial). Inovasi dalam hal ini termasuk dalam jalur perkembangan evolusioner.

Titik ini pemandangan berasal dari kemungkinan alternatif perkembangan sosial . Baik revolusioner maupun jalur evolusi pembangunan tidak dapat diterima sebagai satu-satunya hal yang wajar.

Kebudayaan dan peradaban telah lama teridentifikasi. Namun Kebudayaan dan peradaban

sudah di abad ke-19 makna ilmiah konsep-konsep ini berbeda. Dan di awal XX

abad Filsuf Jerman O. Spengler dalam karyanya “The Decline of Europe”

dan sepenuhnya menentang mereka. Peradaban tampak baginya sebagai tahap tertinggi kebudayaan, di mana kemunduran terakhirnya terjadi. Kebudayaan adalah peradaban yang belum mencapai kematangannya dan belum menjamin pertumbuhannya.

Perbedaan antara konsep “kebudayaan” dan “peradaban” juga ditekankan oleh para pemikir lain. Oleh karena itu, N.K. Roerich mereduksi perbedaan antara budaya dan peradaban menjadi pertentangan dari hati ke pikiran. Dia menghubungkan budaya dengan pengorganisasian diri roh, dunia spiritualitas, dan peradaban dengan struktur sipil dan sosial kehidupan kita. Memang benar, kata “kebudayaan” berasal dari kata “kebudayaan”. kata Latin, artinya budidaya, budidaya, pengolahan. Namun kata pendidikan, pemujaan, serta pemujaan (sebagai pemujaan dan pemujaan terhadap sesuatu) juga kembali ke akar kata yang sama (pemujaan). Kata “peradaban” berasal dari bahasa Latin civilis – sipil, negara, tetapi kata “warga negara, penghuni kota” juga berasal dari akar kata yang sama.

Kebudayaan adalah inti, jiwa, dan peradaban adalah cangkangnya, tubuh. P.K. Grechko percaya bahwa peradaban menetapkan tingkat dan hasil perkembangan masyarakat yang progresif, dan budaya mengungkapkan mekanisme dan proses penguasaan tingkat – hasilnya ini. Peradaban mengatur bumi, kehidupan kita, menjadikannya nyaman, nyaman, menyenangkan. Budaya “bertanggung jawab” atas ketidakpuasan terus-menerus terhadap apa yang telah dicapai, pencarian sesuatu yang tidak dapat dicapai, yang terutama layak untuk jiwa, bukan tubuh. Kebudayaan adalah proses humanisasi hubungan sosial dan kehidupan manusia, sedangkan peradaban adalah teknologisasi mereka secara bertahap namun mantap.

Tanpa kebudayaan maka peradaban tidak akan ada, karena sistem nilai budaya merupakan ciri yang membedakan peradaban yang satu dengan peradaban yang lain. Namun, budaya adalah sebuah konsep yang kompleks, mencakup budaya produksi, hubungan material, budaya politik, dan nilai-nilai spiritual. Bergantung pada ciri apa yang kita soroti sebagai kriteria utama, pembagian peradaban menjadi tipe-tipe terpisah juga berubah.

Jenis peradaban

Tergantung pada konsep dan kriteria yang dikemukakan, berbagai peneliti menawarkan tipologi peradaban versi mereka sendiri.

Jenis peradaban

Namun, di sastra jurnalistik pembagian menjadi peradaban terjadi secara luas Tipe Barat (inovatif, rasionalistik) dan Timur (tradisional).. Kadang-kadang apa yang disebut peradaban perantara ditambahkan ke dalamnya. Ciri-ciri apa yang menjadi ciri mereka? Mari kita lihat menggunakan tabel berikut sebagai contoh.

Ciri-ciri utama masyarakat tradisional dan masyarakat Barat

Masyarakat tradisional	masyarakat Barat
"Kontinuitas" proses sejarah, tidak adanya batasan yang jelas antara era individu, pergeseran dan guncangan yang tajam	Sejarah bergerak tidak merata, dalam “lompatan”, kesenjangan antar era terlihat jelas, transisi dari satu era ke era lainnya sering kali berbentuk revolusi
Tidak dapat diterapkannya konsep kemajuan linier	Kemajuan sosial terlihat jelas, terutama dalam bidang produksi material
Hubungan masyarakat dengan alam dibangun berdasarkan prinsip menyatu dengannya, bukan mendominasinya.	Masyarakat berusaha untuk memanfaatkan sumber daya alam secara maksimal untuk kebutuhannya
Dasarnya sistem ekonomi– bentuk kepemilikan komunitas-negara dengan dalam pengembangan lembaga milik swasta	Basis perekonomian adalah milik pribadi. Hak milik dianggap wajar dan tidak dapat dicabut
Tingkat mobilitas sosial rendah, hambatan antara kasta dan kelas tidak dapat ditembus dengan baik	Mobilitas sosial penduduknya tinggi, status sosial seseorang dapat berubah secara signifikan sepanjang hidupnya
Negara menundukkan masyarakat dan menguasai banyak aspek kehidupan masyarakat. Suatu komunitas (negara, kelompok etnis, kelompok sosial) memiliki prioritas di atas individu	Masyarakat sipil telah muncul, sebagian besar bersifat otonom dari negara. Hak-hak individu adalah prioritas dan dijamin secara konstitusional. Hubungan antara individu dan masyarakat dibangun di atas prinsip tanggung jawab bersama.
Pengatur utama kehidupan sosial - tradisi, adat istiadat	Kesiapan untuk berubah dan berinovasi mempunyai nilai khusus.

Peradaban modern

Ada peradaban di Bumi saat ini jenis yang berbeda. Di pelosok bumi, perkembangan sejumlah bangsa masih mempertahankan ciri-ciri masyarakat primitif, dimana kehidupan sepenuhnya tunduk pada siklus alam ( Afrika Tengah, Amazonia, Oseania, dll.). Beberapa orang masih mempertahankan ciri-ciri peradaban timur (tradisional) dalam cara hidup mereka. Pengaruh masyarakat pasca-industri di negara-negara tersebut tercermin dalam peningkatannya fenomena krisis, ketidakstabilan kehidupan.

Promosi aktif melalui media tentang nilai-nilai masyarakat pasca-industri, mengangkatnya ke tingkat yang lebih tinggi nilai-nilai kemanusiaan universal menyebabkan hal tertentu reaksi negatif di pihak peradaban tradisional yang berupaya tidak hanya melestarikan nilai-nilai mereka, tetapi juga menghidupkan kembali nilai-nilai masa lalu.

Dengan demikian, peradaban Arab-Islam meliputi Iran, Afghanistan, Pakistan, Uni Emirat Arab, Arab Saudi, dan lain-lain negara-negara Islam dan bahkan di negara-negara ini perjuangan antara pendukung pemulihan hubungan dengan peradaban Barat dan fundamentalis Islam semakin intensif. Jika yang pertama mengizinkan perluasan pendidikan sekuler, rasionalisasi kehidupan, pengenalan secara luas prestasi masa kini ilmu pengetahuan dan teknologi, yang terakhir percaya bahwa dasar (fondasi) dari semua bidang kehidupan adalah nilai-nilai agama Islam dan mengambil posisi agresif terhadap setiap inovasi dan pinjaman dari peradaban Barat.

Peradaban Hindu-Buddha meliputi India, Mongolia, Nepal, Thailand, dll. Tradisi Hindu, Budha, dan toleransi beragama. Di satu sisi, negara-negara ini memiliki ciri khas masyarakat industri ekonomi dan struktur politik, sebaliknya, sebagian besar penduduk hidup berdasarkan nilai-nilai masyarakat tradisional.

Peradaban Konfusianisme Timur Jauh meliputi Cina, Korea, Jepang, dll. Tradisi budaya Taoisme, Konfusianisme, dan Shinto mendominasi di sini. Terlepas dari tradisi yang dilestarikan, negara-negara ini tetap mempertahankannya tahun terakhir negara-negara Barat yang maju juga semakin dekat satu sama lain (terutama di bidang ekonomi).

Tipe apa? perkembangan peradaban Bisakah kita memasukkan Rusia? Ada beberapa sudut pandang dalam ilmu pengetahuan mengenai hal ini:

Rusia - negara Eropa dan peradaban Rusia mirip dengan tipe Barat, meskipun memiliki ciri khas tersendiri;

Rusia adalah peradaban yang orisinal dan mandiri, menempati dirinya sendiri tempat spesial Di dalam dunia. Ini bukan peradaban timur atau barat, tetapi peradaban Eurasia, yang dicirikan oleh super-etnis, pertukaran antar budaya, dan sifat nilai-nilai spiritual supranasional;

Rusia adalah peradaban “pendulum” yang terpecah secara internal, yang ditandai dengan konfrontasi terus-menerus antara Barat dan Barat fitur timur. Sejarahnya dengan jelas menunjukkan siklus pemulihan hubungan, baik dengan Barat maupun dengan Barat peradaban timur;

Untuk menentukan sudut pandang mana yang lebih obyektif, mari kita beralih ke ciri-ciri peradaban Barat. Para peneliti meyakini bahwa terdapat beberapa peradaban lokal di dalamnya (Eropa Barat, Amerika Utara, Amerika Latin, dll). Peradaban Barat modern adalah peradaban pasca-industri. Ciri-cirinya ditentukan oleh akibat dari revolusi ilmu pengetahuan dan teknologi (STR) yang terjadi pada tahun 60-70an. abad XX.

Masalah global

Masalah-masalah global umat manusia adalah masalah-masalah yang mempengaruhi semua orang yang hidup di Bumi, yang solusinya tidak hanya bergantung pada kemajuan sosial lebih lanjut, tetapi juga nasib seluruh umat manusia.

Masalah-masalah global muncul dalam kondisi revolusi ilmu pengetahuan dan teknologi pada paruh kedua abad ke-20; masalah-masalah tersebut saling berhubungan, mencakup semua aspek kehidupan masyarakat dan mempengaruhi semua negara di dunia tanpa kecuali.

Mari kita buat daftar masalah utama dan tunjukkan hubungannya satu sama lain.

Ancaman bencana termonuklir erat kaitannya dengan ancaman tersebut perang nuklir, Dan bencana yang disebabkan oleh manusia. Pada gilirannya, permasalahan tersebut saling terkait dengan ancaman perang dunia ketiga. Semua ini disebabkan oleh menipisnya sumber bahan baku tradisional dan pencarian sumber daya alam tipe alternatif energi. Kegagalan untuk menyelesaikan masalah ini menyebabkan bencana lingkungan(kelelahan sumber daya alam, pencemaran lingkungan, masalah makanan, kekurangan air minum dll.). Masalah perubahan iklim di planet ini sangatlah akut dan dapat menyebabkan konsekuensi bencana. Krisis ekologi pada gilirannya terkait dengan masalah demografi. Masalah demografi ditandai dengan kontradiksi yang mendalam: di negara-negara berkembang terjadi pertumbuhan penduduk yang intensif, sedangkan di negara-negara maju terjadi penurunan demografi, yang menimbulkan kesulitan besar bagi pembangunan ekonomi dan sosial.

Pada saat yang sama, masalah “Utara-Selatan” semakin memburuk, yaitu kontradiksi tumbuh di antara keduanya negara maju Dan negara berkembang"dunia ketiga". Semua nilai yang lebih tinggi Masalah dalam melindungi kesehatan dan mencegah penyebaran AIDS dan kecanduan narkoba juga semakin meningkat. Penting memiliki masalah dalam menghidupkan kembali nilai-nilai budaya dan moral.

Setelah peristiwa 11 September 2001 di New York, masalah pemberantasan terorisme internasional semakin parah. Berikutnya korban yang tidak bersalah Penduduk negara mana pun di dunia bisa menjadi teroris.

Secara umum permasalahan global umat manusia secara skematis dapat direpresentasikan sebagai jalinan kontradiksi, dimana dari setiap permasalahan terdapat berbagai benang merah yang merentang ke seluruh permasalahan lainnya. Apa itu strategi untuk kelangsungan hidup umat manusia dalam menghadapi permasalahan global yang semakin buruk? Pemecahan masalah global hanya mungkin dilakukan melalui upaya bersama semua negara yang mengoordinasikan tindakan mereka di tingkat internasional. Isolasi diri dan kekhasan perkembangan tidak akan memungkinkan masing-masing negara menjauhi krisis ekonomi, perang nuklir, ancaman terorisme atau epidemi AIDS. Untuk mengatasi permasalahan global dan mengatasi bahaya yang mengancam seluruh umat manusia, hal tersebut diperlukan penguatan lebih lanjut interkoneksi yang beragam dunia modern, mengubah interaksi dengan lingkungan, meninggalkan aliran sesat konsumsi, mengembangkan nilai-nilai baru.

Dalam mempersiapkan bab ini, bahan-bahan dari buku teks berikut digunakan:

1. Grechko P.K. Pengantar Ilmu Sosial. – M.: Pomatur, 2000.
2. Kravchenko A.I.Ilmu sosial. - M.: " kata Rusia– RS” - 2001.
3. Kurbatov V.I. Ilmu kemasyarakatan. –Rostov-on-Don: “Phoenix”, 1999.
4. Manusia dan masyarakat: tutorial IPS untuk siswa kelas 10-11 / Ed. L.N. Bogolyubova, A.Yu. Lazebnikova. M., 2001
5. Lazebnikova A.Yu. Modern IPS sekolah. Pertanyaan tentang teori dan metodologi. – M.: Sekolah – Pers, 2000.
6. Klimenko A.V., Romanina V.V. Ujian IPS: Catatan Jawaban. – M.: 2000.
7. Ilmu kemasyarakatan. 100 jawaban ujian./Ed. B.Yu. Serbinovsky. Rostov-on-Don: “Mar.T”, 2000.

MASYARAKAT

Masyarakat sebagai sistem dinamis

Masyarakat dan alam

Kebudayaan dan peradaban

Hubungan antara bidang ekonomi, sosial, politik dan spiritual masyarakat

Institusi masyarakat yang paling penting

Keanekaragaman cara dan bentuk pembangunan sosial

Masalah Kemajuan Sosial

Integritas dunia modern, kontradiksinya

Masalah global umat manusia

Konsep “masyarakat” memiliki banyak arti. Dalam arti aslinya, itu adalah semacam komunitas, persatuan, kerjasama, perkumpulan individu-individu.

Dari sudut pandang sosiologi masyarakat- Ini sekelompok orang tertentu dipersatukan oleh kepentingan bersama (tujuan) untuk kegiatan bersama(misalnya, masyarakat yang melindungi hewan atau, sebaliknya, masyarakat pemburu dan nelayan).

Pendekatan sejarah untuk memahami masyarakat dikaitkan dengan penyorotan tahap tertentu dalam sejarah perkembangan suatu bangsa atau seluruh umat manusia(misalnya: masyarakat primitif, masyarakat abad pertengahan, dll).

Makna etnografis dari konsep “masyarakat” berfokus pada karakteristik etnis dan tradisi budaya populasi tertentu orang(misalnya: masyarakat Bushmen, masyarakat Indian Amerika dll.).

Dapat ditentukan masyarakat dan seberapa besar sekelompok orang yang stabil yang menempati wilayah tertentu yang dimilikinya budaya umum mengalami rasa kesatuan dan memandang dirinya seutuhnya pendidikan mandiri (Misalnya, masyarakat Rusia, masyarakat Eropa, dll).

Apa yang menyatukan interpretasi masyarakat di atas?

• masyarakat terdiri dari individu-individu yang memiliki kemauan dan kesadaran;
• Anda tidak bisa hanya menyebut sejumlah orang tertentu sebagai masyarakat. Orang-orang dipersatukan dalam masyarakat melalui kegiatan bersama, kepentingan dan tujuan bersama;
• masyarakat mana pun adalah cara mengatur kehidupan manusia;
• tautan masyarakat, kerangkanya, adalah hubungan-hubungan yang terjalin antar manusia dalam proses interaksinya (hubungan sosial).

Masyarakat itu kompleks sistem dinamis

Secara umum, suatu sistem adalah kumpulan elemen-elemen yang saling berhubungan. Misalnya, tumpukan batu bata tidak bisa disebut suatu sistem, tetapi rumah yang dibangun darinya adalah suatu sistem di mana setiap batu bata mengambil tempatnya, saling berhubungan dengan elemen lain, dan memiliki elemennya sendiri. nilai fungsional dan melayani tujuan bersama– adanya bangunan yang tahan lama, hangat, dan indah. Namun sebuah bangunan adalah contoh sistem statis. Bagaimanapun juga, sebuah rumah tidak bisa diperbaiki atau dikembangkan dengan sendirinya (hanya bisa runtuh jika koneksi fungsional antar elemen - batu bata).

Contoh sistem yang berkembang sendiri secara dinamis adalah organisme hidup. Sudah dalam embrio organisme hidup mana pun terdapat ciri-ciri dasar yang, di bawah pengaruh lingkungan, menentukan aspek-aspek penting perubahan dalam organisme sepanjang hidup.

Demikian pula masyarakat merupakan suatu sistem dinamis yang kompleks yang hanya dapat eksis dengan terus berubah, namun pada saat yang sama tetap mempertahankan ciri-ciri utama dan kepastian kualitatifnya.

Ada juga sudut pandang filosofis yang luas tentang masyarakat.

Masyarakat adalah suatu bentuk organisasi individu-individu yang muncul bertentangan dengan lingkungan (alam), hidup dan berkembang menurut hukum objektifnya sendiri. Dalam pengertian ini, masyarakat adalah seperangkat bentuk perkumpulan orang-orang, suatu “kumpulan kolektif”, seluruh umat manusia di masa lalu, sekarang dan masa depan.

Berdasarkan penafsiran luas ini, mari kita perhatikan hubungannya masyarakat dan alam.

Masyarakat dan alam

Baik masyarakat maupun alam adalah bagiannya dunia nyata. Alam adalah landasan dimana masyarakat muncul dan berkembang. Jika kita memahami alam sebagai keseluruhan realitas, dunia sebagai keseluruhan, maka masyarakat adalah bagian darinya. Namun seringkali kata “alam” mengacu pada habitat alami manusia. Dengan pemahaman tentang alam ini, masyarakat dapat dianggap sebagai bagian dari dunia nyata yang terpisah darinya, namun masyarakat dan alam tidak kehilangan hubungannya. Hubungan ini selalu ada, namun telah berubah selama berabad-abad.

Dahulu kala, di zaman primitif, masyarakat kecil pemburu dan pengumpul sangat bergantung pada bencana alam. Mencoba melindungi diri dari bencana ini, manusia menciptakan budaya, sebagai totalitas seluruh nilai material dan spiritual masyarakat yang mempunyai asal usul buatan (yaitu bukan alam). Di bawah ini kita akan membahas lebih dari satu kali tentang keragaman konsep “budaya”. Sekarang mari kita tekankan bahwa kebudayaan adalah sesuatu yang diciptakan oleh masyarakat, tetapi berlawanan dengan lingkungan alam, alam. Dengan demikian, produksi peralatan pertama dan keterampilan membuat api merupakan pencapaian budaya pertama umat manusia. Munculnya pertanian dan peternakan juga merupakan buah dari budaya (kata budaya sendiri berasal dari bahasa Latin “pengolahan tanah”, “budidaya”).

1. “Tepat sekali Karena bahaya yang mengancam alam, kita bersatu dan menciptakan budaya, dirancang, antara lain, untuk memungkinkan kehidupan sosial kita. – tulis S.Freud. - Pada akhirnya, tugas utama budaya, pembenaran sebenarnya adalah untuk melindungi kita dari alam.”

2. Seiring berkembangnya prestasi budaya, masyarakat tidak lagi terlalu bergantung pada alam. Di mana masyarakat tidak beradaptasi dengan alam, tetapi aktif berubah lingkungan mengubahnya menjadi keuntungan Anda. Perubahan alam ini telah membuahkan hasil yang mengesankan. Mari kita mengingat ribuan spesies tanaman budidaya, spesies hewan baru, rawa-rawa yang dikeringkan, dan gurun yang berbunga. Namun, masyarakat mengubah alam, memaparkannya pada pengaruh budaya, sering kali dipandu oleh manfaat langsung. Ya, pertama masalah ekologi mulai muncul di zaman kuno: banyak spesies tumbuhan dan hewan menghilang sama sekali, kebanyakan hutan di Eropa Barat ditebang pada Abad Pertengahan. Pada abad ke-20 dampak negatif tanggapan masyarakat terhadap alam menjadi sangat nyata. Sekarang kita berbicara tentang bencana lingkungan yang dapat mengakibatkan kerusakan baik alam maupun masyarakat. Itu sebabnya muncul pertanyaan tentang perlindungan hukum terhadap alam .

Perlindungan lingkungan alam berarti pelestarian kualitas yang pertama-tama dapat dilestarikan, dilindungi, dan dipulihkan kondisi sehat dan keutuhan ekosistem bumi, yang kedua – konservasi keanekaragaman hayati planet.

Berkaitan dengan perlindungan hukum terhadap alam hukum Lingkungan. Ekologi (dari kata “ecos” - rumah, tempat tinggal; dan “logos” pengetahuan) adalah ilmu tentang interaksi manusia dan masyarakat dengan lingkungan alam.

Perundang-undangan lingkungan hidup Federasi Rusia mencakup sejumlah ketentuan Konstitusi, 5 undang-undang federal tentang perlindungan lingkungan, 11 undang-undang sumber daya alam, serta keputusan Presiden Federasi Rusia, keputusan Pemerintah Federasi Rusia, dll.

Perlindungan hukum terhadap alam

Jadi dalam Konstitusi Federasi Rusia dalam Art. 42 berbicara tentang hak setiap orang atas lingkungan yang menguntungkan, informasi terpercaya tentang kondisinya. Pasal 58 berbicara tentang kewajiban setiap orang untuk memelihara alam dan lingkungan hidup, menjaganya sumber daya alam Rusia.

Didedikasikan untuk perlindungan hukum alam hukum federal“Tentang perlindungan lingkungan alam” (1991), “Tentang penilaian lingkungan” (1995), “Tentang perlindungan udara atmosfer” (1999), dll. Upaya sedang dilakukan untuk menyimpulkan perjanjian internasional tentang melindungi alam. Pada tanggal 12 Desember 1997, Protokol Internasional tentang Peraturan Emisi Limbah Industri ke Atmosfer (Protokol Kyoto) ditandatangani di kota Kyoto.

Dengan demikian hubungan antara alam, masyarakat dan kebudayaan dapat digambarkan sebagai berikut:

masyarakat dan alam dalam keterkaitan membentuk dunia material. Namun masyarakat telah mengisolasi diri dari alam, menciptakan kebudayaan sebagai alam buatan kedua, lingkungan baru sebuah habitat. Namun, bahkan telah melindungi diri dari alam dengan semacam pembatas tradisi budaya, masyarakat tidak mampu memutuskan hubungan dengan alam.

VI Vernadsky menulis bahwa dengan munculnya dan perkembangan masyarakat biosfer (cangkang bumi yang ditutupi oleh kehidupan) masuk ke noosfer (wilayah planet yang ditutupi oleh aktivitas cerdas manusia).

Alam masih memberikan dampak aktif terhadap masyarakat. Dengan demikian, A.L. Chizhevsky membangun hubungan antara siklus aktivitas matahari dan pergolakan sosial di masyarakat (perang, pemberontakan, revolusi, transformasi sosial dll.). L. N. Gumilyov menulis tentang dampak alam terhadap masyarakat dalam karyanya “Ethnogenesis and the Biosphere of the Earth.”

Hubungan antara masyarakat dan alam kita lihat dalam berbagai manifestasinya. Jadi, perbaikan metode agroteknik pengolahan tanah mengarah pada peningkatan produktivitas, namun Meningkatnya polusi udara dari limbah industri dapat menyebabkan kematian tanaman.

Masyarakat adalah sistem dinamis yang kompleks.

Bagian 1. Ilmu Pengetahuan Sosial. Masyarakat. Laki-laki – 18 jam.

Topik 1. Ilmu sosial sebagai kumpulan pengetahuan tentang masyarakat – 2 jam.

Pengertian umum konsep masyarakat. Hakikat masyarakat. Ciri-ciri hubungan sosial. Masyarakat manusia(orang) dan dunia Hewan(satwa): karakteristik yang khas. Fenomena sosial dasar kehidupan manusia: komunikasi, kognisi, pekerjaan. Masyarakat sebagai sistem dinamis yang kompleks.

Pengertian umum konsep masyarakat.

DI DALAM dalam arti luas masyarakat - itu adalah bagian yang terisolasi dari alam, tetapi berhubungan erat dengannya dunia materi, yang terdiri dari individu-individu yang memiliki kemauan dan kesadaran, dan mencakup cara-cara interaksi antar manusia dan bentuk-bentuk pergaulannya.

DI DALAM dalam arti sempit masyarakat dapat dipahami sebagai kelompok tertentu orang-orang yang bersatu untuk berkomunikasi dan bersama-sama melakukan kegiatan apa pun, dan tahap tertentu dalam perkembangan sejarah bangsa atau negara mana pun.

Hakikat masyarakat adalah bahwa dalam perjalanan hidupnya, setiap orang berinteraksi dengan orang lain. Bentuk interaksi yang beragam antar manusia, serta hubungan yang muncul antara kelompok sosial yang berbeda (atau di dalamnya), biasanya disebut hubungan sosial.

Ciri-ciri hubungan sosial.

Semua hubungan sosial dapat dibagi menjadi tiga kelompok besar:

1. interpersonal (sosio-psikologis), yang kami maksud hubungan antar individu. Selain itu, individu-individu, pada umumnya, termasuk dalam kelompok yang berbeda strata sosial, memiliki budaya dan yang berbeda jenjang pendidikan, tetapi mereka disatukan oleh kebutuhan dan kepentingan yang sama dalam bidang waktu luang atau kehidupan sehari-hari. Sosiolog terkenal Pitirim Sorokin menyoroti hal berikut jenis interaksi antarpribadi:

a) antara dua individu (suami dan istri, guru dan murid, dua kawan);

b) antara tiga orang (ayah, ibu, anak);

c) antara empat, lima orang atau lebih (penyanyi dan pendengarnya);

d) antara banyak, banyak orang (anggota kelompok yang tidak terorganisir).

Hubungan interpersonal muncul dan diwujudkan dalam masyarakat dan merupakan hubungan sosial meskipun bersifat komunikasi individual murni. Mereka bertindak sebagai bentuk hubungan sosial yang dipersonalisasi.

2. materiil (sosial ekonomi), yang timbul dan berkembang secara langsung dalam kegiatan praktis manusia, di luar kesadaran manusia dan terlepas dari dirinya. Mereka dibagi menjadi hubungan industri, lingkungan dan kantor.

3. spiritual (atau ideal), yang terbentuk dengan terlebih dahulu “melewati kesadaran” masyarakat dan ditentukan oleh nilai-nilai yang penting bagi mereka. Mereka terbagi menjadi hubungan sosial moral, politik, hukum, seni, filosofis dan agama.

Fenomena sosial dasar kehidupan manusia:

1. Komunikasi (kebanyakan melibatkan emosi, menyenangkan/tidak menyenangkan, keinginan);

2. Kognisi (kecerdasan terutama terlibat, benar/salah, saya bisa);

3. Buruh (terutama kemauan yang terlibat, perlu/tidak perlu, harus).

Masyarakat manusia (manusia) dan dunia binatang (hewan): ciri-ciri yang membedakan.

1. Kesadaran dan kesadaran diri. 2. Kata (2nd sistem persinyalan). 3. Agama.

Masyarakat sebagai sistem dinamis yang kompleks.

DI DALAM ilmu filsafat masyarakat dicirikan sebagai suatu sistem yang dinamis dan berkembang dengan sendirinya, yaitu suatu sistem yang mampu mengubah secara serius sekaligus mempertahankan esensi dan kepastian kualitatifnya. Dalam hal ini, sistem dipahami sebagai suatu kompleks elemen-elemen yang saling berinteraksi. Pada gilirannya, elemen adalah komponen sistem yang tidak dapat diurai lebih lanjut yang menerima partisipasi langsung dalam penciptaannya.

Untuk menganalisis sistem yang kompleks, seperti yang diwakili oleh masyarakat, para ilmuwan telah mengembangkan konsep “subsistem”. Subsistem adalah kompleks “perantara” yang lebih kompleks dibandingkan elemennya, namun kurang kompleks dibandingkan sistem itu sendiri.

1) ekonomi, yang unsur-unsurnya adalah produksi material dan hubungan-hubungan yang timbul antar manusia dalam proses produksi barang material, pertukaran dan distribusinya;

2) sosial-politik, terdiri dari bentukan-bentukan struktural seperti kelas, strata sosial, bangsa, yang diambil dalam hubungan dan interaksinya satu sama lain, diwujudkan dalam fenomena politik, negara, hukum, hubungan dan fungsinya;

3) spiritual, merangkul berbagai bentuk dan level kesadaran masyarakat, yang, diwujudkan dalam proses nyata kehidupan masyarakat, membentuk apa yang biasa disebut budaya spiritual.

Menurut pandangan umum di kalangan sosiolog, masyarakat adalah suatu sistem dinamis yang kompleks. Apa arti definisi ini? Apa yang menjadi ciri masyarakat sebagai sistem yang dinamis?

• penelitian tentang istilah “sistem dinamis”;
• mempelajari contoh praktis, mencerminkan legitimasi definisi masyarakat yang sedang dipertimbangkan.

Oleh karena itu, marilah kita mempelajarinya secara lebih rinci.

Apa arti istilah "sistem dinamis"?

Suatu sistem yang dinamis atau dinamis pada awalnya istilah matematika. Sesuai dengan teori yang tersebar luas dalam ilmu pasti ini, biasanya dipahami sebagai sekumpulan elemen yang posisinya dalam ruang fase berubah seiring waktu.

Diterjemahkan ke dalam bahasa sosiologi, hal ini dapat berarti bahwa masyarakat sebagai suatu sistem yang dinamis adalah kumpulan subjek (manusia, komunitas, lembaga), yang statusnya (jenis kegiatannya) dalam lingkungan sosial perubahan seiring berjalannya waktu. Seberapa validkah pernyataan ini?

Secara umum, sepenuhnya mencerminkan realitas sosial. Setiap orang memperoleh status baru dari waktu ke waktu - dalam rangka memperoleh pendidikan, sosialisasi, karena pencapaian kepribadian hukum, kesuksesan pribadi dalam bisnis, dll.

Komunitas dan institusi juga berubah untuk beradaptasi lingkungan sosial di mana mereka berkembang. Dengan demikian, kekuasaan negara dapat dicirikan oleh tingkat persaingan politik yang lebih besar atau lebih kecil, tergantung pada kondisi spesifik pembangunan negara tersebut.

Dalam istilah tentang yang mana yang sedang kita bicarakan, kata "sistem" hadir. Pertama-tama, diasumsikan bahwa elemen-elemen yang bersesuaian dikarakterisasi fitur dinamis, memainkan peran yang berkelanjutan. Jadi, seseorang dalam masyarakat memilikinya hak-hak sipil dan tanggung jawab, dan negara bertanggung jawab untuk memecahkan masalah “di tingkat makro” – seperti melindungi perbatasan, mengelola perekonomian, mengembangkan dan menerapkan undang-undang, dll.

Ada tanda-tanda penting lainnya dari sistematika. Secara khusus, ini adalah swasembada, kedaulatan tertentu. Mengenai masyarakat, hal ini dapat diungkapkan dengan adanya semua lembaga yang diperlukan agar berfungsinya: hukum, kekuasaan negara, agama, keluarga, produksi.

Sistem, sebagai suatu peraturan, dicirikan oleh sifat seperti pengendalian diri. Jika kita berbicara tentang masyarakat, maka ini bisa menjadi mekanisme yang menjamin efektifnya regulasi proses sosial tertentu. Perkembangan mereka dilakukan di tingkat lembaga-lembaga terkemuka - sebenarnya, inilah peran utama mereka.

Indikator sistematisitas berikutnya adalah interaksi beberapa unsur penyusunnya dengan unsur lain. Seseorang dengan demikian berkomunikasi dengan masyarakat, institusi, oleh individu. Jika hal ini tidak terjadi, berarti masyarakat belum terbentuk.

Dapat disimpulkan bahwa masyarakat sebagai suatu sistem yang dinamis dicirikan oleh sifat-sifat dasar sebagai berikut:

• adanya perubahan status unsur-unsur penyusunnya seiring berjalannya waktu;
• adanya kedaulatan, yang diwujudkan melalui kehadiran lembaga-lembaga sosial utama yang mapan;
• pemerintahan sendiri diwujudkan melalui kegiatan lembaga-lembaga sosial;
• Ada interaksi yang konstan antara elemen-elemen yang membentuk masyarakat.

Sekarang mari kita perhatikan bagaimana dinamisme masyarakat dapat ditelusuri melalui contoh-contoh praktis.

Dinamisme sosial: contoh praktis

Kami sebutkan di atas bahwa seseorang mampu berubah dengan menguasai pengetahuan dan keterampilan baru atau, misalnya, mencapai kesuksesan dalam bisnis. Oleh karena itu, kami telah menguraikan salah satu contoh praktis dinamisme dalam masyarakat. DI DALAM pada kasus ini properti yang sesuai mencirikan seseorang sebagai elemen masyarakat. Ia menjadi subjek yang dinamis. Demikian pula, kami memberikan contoh perubahan yang menjadi ciri aktivitas otoritas pemerintah. Subyek manajemen politik- juga dinamis.

Bisa juga berubah institusi publik. Di antara bidang yang paling indikatif yang ditandai dengan dinamisme yang sangat kuat adalah bidang hukum. Undang-undang terus-menerus disesuaikan, ditambah, dicabut, dan dikembalikan. Tampaknya institusi konservatif seperti keluarga tidak akan banyak berubah - namun hal ini juga terjadi. Poligami, yang telah ada selama berabad-abad di Timur, mungkin sangat dipengaruhi oleh tradisi monogami Barat dan menjadi pengecualian di negara-negara yang secara tradisional menerima poligami sebagai bagian dari kode budaya.

Kedaulatan masyarakat, sebagaimana kami sebutkan di atas, terbentuk seiring dengan terbentuknya institusi-institusi sosial utama. Selain itu, begitu muncul, dinamisme mulai menjadi sistematis.

Seseorang mendapat kesempatan untuk berubah dengan bertindak secara mandiri dari orang-orang yang tergabung dalam masyarakat lain. Negara dapat menyesuaikan mekanisme pengorganisasian tata kelola politik tanpa berkonsultasi, secara relatif, dengan kota metropolitan dan entitas lain yang berpotensi mempengaruhi pihak berwenang dalam mengambil keputusan tertentu. Sistem yang legal negara dapat mulai mengatur hubungan sosial tertentu berdasarkan kekhususan lokalnya, dan bukan di bawah pengaruh tren asing.

Memiliki kedaulatan adalah satu hal. Menggunakannya secara efektif adalah persoalan lain. Lembaga-lembaga negara, hukum, dan publik harus berfungsi dengan benar – hanya dengan cara inilah kedaulatan akan menjadi nyata dan tidak formal. Dan hanya dalam kondisi seperti inilah masyarakat sebagai suatu sistem yang dinamis akan memperoleh karakter yang sepenuhnya sistemik.

Kriteria kualitas kerja elemen masyarakat terkait bisa sangat berbeda-beda.

Jadi, mengenai institusi hukum, harus bercirikan: relevansi (hukum tidak boleh ketinggalan dari proses sosial yang ada), mengikat secara universal (kesetaraan warga negara di hadapan ketentuan peraturan perundang-undangan), transparansi (masyarakat perlu memahami bagaimana norma-norma tertentu diadopsi, dan, jika memungkinkan, berpartisipasi dalam proses pembuatan undang-undang).

Institusi keluarga harus berfungsi untuk kepentingan setidaknya, mayoritas orang membentuk masyarakat, dan idealnya semua warga negara. Selain itu, jika pedoman tertentu dianggap berbeda - misalnya monogami dan poligami, maka lembaga sosial lainnya (hukum, negara) harus memfasilitasi hidup bersama secara damai bagi orang-orang yang menganggap dirinya menganut prinsip-prinsip tersebut.

Dan ini menunjukkan adanya saling pengaruh dari unsur-unsur pembentuk masyarakat. Banyak subjek yang tidak dapat memainkan perannya dalam masyarakat tanpa interaksi dengan orang lain. Institusi sosial utama selalu saling berhubungan. Negara dan hukum merupakan unsur yang senantiasa melakukan komunikasi.

Orang tersebut juga bertindak sebagai subjek sosial. Kalau saja karena dia berkomunikasi dengan orang lain. Meskipun menurutnya dia tidak melakukan hal ini, beberapa turunan dari komunikasi pribadi akan digunakan. Misalnya, hidup terus Pulau terpencil dan saat membaca sebuah buku, seseorang, mungkin tanpa menyadarinya, “berkomunikasi” dengan penulisnya, menerima pemikiran dan gagasannya - secara harfiah atau melalui gambar artistik.

Konsep masyarakat mencakup semua bidang kehidupan manusia, hubungan dan koneksi. Pada saat yang sama, masyarakat tidak tinggal diam, masyarakat terus mengalami perubahan dan perkembangan. Mari kita belajar secara singkat tentang masyarakat - suatu sistem yang kompleks dan berkembang secara dinamis.

Ciri-ciri masyarakat

Masyarakat sebagai suatu sistem yang kompleks mempunyai ciri khas tersendiri yang membedakannya dengan sistem lainnya. Mari kita lihat apa yang telah ditemukan oleh berbagai ilmu pengetahuan. fitur :

• sifatnya yang kompleks dan bertingkat

Masyarakat mencakup subsistem dan elemen yang berbeda. Ini mungkin mencakup berbagai macam kelompok masyarakat, baik keluarga kecil maupun kelas besar, bangsa.

Subsistem sosial adalah bidang utama: ekonomi, sosial, politik, spiritual. Masing-masing juga merupakan sistem unik dengan banyak elemen. Dengan demikian, kita dapat mengatakan bahwa ada hierarki sistem, yaitu masyarakat dibagi menjadi beberapa elemen, yang pada gilirannya juga mencakup beberapa komponen.

• kehadiran elemen kualitas yang berbeda: material (peralatan, struktur) dan spiritual, ideal (ide, nilai)

Misalnya, bidang ekonomi- ini termasuk transportasi, struktur, bahan untuk pembuatan barang, dan pengetahuan, norma, aturan yang berlaku di bidang produksi.

• elemen utamanya adalah manusia

Pria itu adalah elemen universal setiap orang sistem sosial, karena dia masuk ke dalam masing-masingnya, dan tanpa dia keberadaan mereka tidak mungkin.

4 artikel TERATASyang membaca bersama ini

• perubahan konstan, transformasi

Tentu saja, kecepatan perubahan berubah pada waktu yang berbeda: tatanan yang ada dapat dipertahankan untuk waktu yang lama, tetapi ada juga periode ketika terjadi perubahan kualitatif yang cepat dalam kehidupan sosial, misalnya, selama revolusi. Inilah perbedaan utama antara masyarakat dan alam.

• memesan

Seluruh komponen masyarakat mempunyai kedudukan dan hubungan tertentu dengan unsur lainnya. Artinya, masyarakat merupakan suatu sistem yang teratur, yang didalamnya terdapat banyak bagian yang saling berhubungan. Elemen mungkin hilang dan elemen baru muncul di tempatnya, tetapi secara keseluruhan sistem tetap berfungsi dalam urutan tertentu.

• swasembada

Masyarakat secara keseluruhan mampu menghasilkan segala sesuatu yang diperlukan untuk keberadaannya, oleh karena itu setiap unsur memainkan perannya dan tidak dapat hidup tanpa unsur lainnya.

• pemerintahan sendiri

Masyarakat mengatur manajemen, menciptakan institusi untuk mengoordinasikan tindakan elemen yang berbeda masyarakat, yaitu menciptakan suatu sistem di mana semua bagian dapat berinteraksi. Pengorganisasian kegiatan setiap individu dan kelompok orang, serta pelaksanaan pengendalian merupakan ciri masyarakat.

Institusi sosial

Gagasan tentang masyarakat tidak dapat lengkap tanpa pengetahuan tentang institusi-institusi dasarnya.

Institusi sosial dipahami sebagai bentuk pengorganisasian kegiatan bersama orang-orang yang berkembang sebagai hasilnya perkembangan sejarah dan diatur oleh norma-norma yang ditetapkan dalam masyarakat. Mereka menyatukan sekelompok besar orang yang terlibat dalam beberapa jenis kegiatan.

Kegiatan lembaga sosial ditujukan untuk memenuhi kebutuhan. Misalnya, kebutuhan masyarakat akan prokreasi memunculkan institusi keluarga dan perkawinan, dan kebutuhan akan ilmu pengetahuan memunculkan institusi pendidikan dan ilmu pengetahuan.

penilaian rata-rata: 4.3. Total peringkat yang diterima: 214.

Masyarakat adalah sebuah sistem .

Apa sistemnya? "Sistem" adalah kata Yunani, dari bahasa Yunani kuno. σύστημα - keseluruhan yang terdiri dari bagian-bagian, suatu senyawa.

Jadi, jika kita sedang berbicara tentang masyarakat sebagai suatu sistem, maka yang dimaksud dengan masyarakat terdiri dari bagian-bagian dan unsur-unsur yang terpisah-pisah tetapi saling berhubungan, saling melengkapi dan berkembang. Unsur-unsur tersebut merupakan lingkup kehidupan sosial (subsistem), yang pada gilirannya merupakan suatu sistem bagi unsur-unsur penyusunnya.

PENJELASAN:

Menemukan jawaban atas sebuah pertanyaan tentang masyarakat sebagai suatu sistem, perlu dicari jawaban yang mengandung unsur-unsur masyarakat: lingkungan, subsistem, pranata sosial, yaitu bagian-bagian dari sistem ini.

Masyarakat adalah suatu sistem yang dinamis

Mari kita ingat kembali arti kata "dinamis". Berasal dari kata “dinamika” yang berarti gerak, jalannya perkembangan suatu fenomena, sesuatu. Perkembangan ini bisa maju dan mundur, yang penting terjadi.

Masyarakat - sistem dinamis. Ia tidak tinggal diam, ia masuk gerakan konstan. Tidak semua wilayah berkembang secara merata. Ada yang berubah lebih cepat, ada pula yang berubah lebih lambat. Tapi semuanya bergerak. Bahkan periode stagnasi, yaitu jeda dalam pergerakan, bukanlah penghentian mutlak. Hari ini tidak seperti kemarin. “Semuanya mengalir, semuanya berubah,” kata filsuf Yunani kuno Heraclitus.

PENJELASAN:

Jawaban yang benar untuk pertanyaan itu tentang masyarakat sebagai suatu sistem yang dinamis akan ada satu di mana kita berbicara tentang segala jenis gerakan, interaksi, pengaruh timbal balik dari setiap elemen dalam masyarakat.

Lingkup kehidupan masyarakat (subsistem)

Bidang kehidupan publik	Definisi	Unsur-unsur lingkup kehidupan masyarakat
Ekonomis	penciptaan kekayaan materi, kegiatan produksi masyarakat dan hubungan-hubungan yang timbul dalam proses produksi.	manfaat ekonomi, sumber daya ekonomi, objek ekonomi
Politik	mencakup hubungan kekuasaan dan subordinasi, pengelolaan masyarakat, kegiatan negara, publik, organisasi politik.	institusi politik, organisasi politik, ideologi politik, budaya politik
Sosial	struktur internal masyarakat, kelompok sosial di dalamnya, interaksi mereka.	kelompok sosial, lembaga sosial, interaksi sosial, norma sosial
Rohani	meliputi penciptaan dan pengembangan barang-barang spiritual, pengembangan kesadaran sosial, ilmu pengetahuan, pendidikan, agama, dan seni.	kebutuhan spiritual, produksi spiritual, subjek aktivitas spiritual, yaitu siapa yang menciptakan nilai-nilai spiritual, nilai-nilai spiritual

PENJELASAN

Itu akan dipresentasikan pada Ujian Negara Bersatu dua jenis tugas pada topik ini.

1. Penting untuk mengetahui dengan tanda-tanda daerah mana yang sedang kita bicarakan (ingat tabel ini).

1. Jenis tugas kedua lebih sulit bila perlu, setelah menganalisis situasi, untuk menentukan hubungan dan interaksi bidang kehidupan sosial mana yang terwakili di sini.

Contoh: Duma Negara mengadopsi Undang-Undang “Tentang Persaingan”.

Dalam hal ini kita berbicara tentang hubungan bidang politik Duma Negara) dan ekonomi (undang-undang menyangkut persaingan).

Materi disiapkan oleh: Melnikova Vera Aleksandrovna