ლექსი "უძილობა, ჰომეროსი, მჭიდრო იალქნები" დაიწერა 1915 წელს. ეს ეტაპი შემოქმედებითი ცხოვრებაბევრი ლიტერატურათმცოდნე ვერცხლის ხანის პოეტს „ქვის“ პერიოდს უწოდებს (ლ. გინზბურგი წიგნში „ლირიკის შესახებ“). სიტყვის შემოქმედი დაკავშირებულია აღმაშენებელთან, რომელიც აღმართავს შენობას და ქვა მისი შრომის მთავარი იარაღია. ამიტომ ამ ლექსის გაგებაში მთავარია სიტყვისა და ცხოვრების აზრის ძიება.
უკვე პირველი სტრიქონებიდან ირკვევა, რომ ფილოსოფიური აზრები შთაგონებულია ბერძენი მთხრობელის შემოქმედებით და ავტორი პირდაპირ უთითებს ილიადას მე-2 ნაწილს. ამ ლეგენდარული ნაწარმოების კითხვისას, მის მნიშვნელობაში ჩაძირვისას, პოეტს აწყდება კითხვა, რა არის ცხოვრების აზრი: „ზღვაც და ჰომეროსიც სიყვარულით ამოძრავებს. ვის უნდა მოვუსმინო? ახლა კი ჰომეროსი დუმს...“. ცხოვრების აზრი სიყვარულშია, რომელიც შეიძლება განსხვავებული იყოს: როგორ გაანადგურო ყველაფერი გარშემო (როგორც ელენას შემთხვევაში) და როგორ შევქმნა. პოეტისთვის ღია რჩება კითხვა, არის თუ არა სიყვარულში აზრი. ჰომეროსის დუმილის შესახებ წინადადებით თუ ვიმსჯელებთ, შეგვიძლია დავასკვნათ, რომ ეს პრობლემა აქტუალურია ნებისმიერ დროს - ჰელასიდან დღემდე.
ზღვა ერთ-ერთია ძირითადი სურათებილექსები. ის განასახიერებს უსასრულობას, დროთა ურთიერთობას. უკვე პირველი სტრიქონებიდან მკითხველს ეძლევა ზღვაში გასასვლელად მზად „გემების მჭიდრო აფრების“ გამოსახულება. მაშასადამე, შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ლექსი ზღვის გამოსახულებით იწყება და ასე სრულდება. ლექსის ბეჭდის კომპოზიცია - კომპოზიტური ელემენტი, რაც ასევე მიუთითებს ნაშრომში წამოჭრილი საკითხების ციკლურ ხასიათზე.
სიუჟეტურ დონეზე ავტორი იყენებს ბეჭდის კომპოზიციას: ნაწარმოების დასაწყისში ლირიკული გმირი ვერ იძინებს, მის წინ ჰომეროსის ლექსის გამოსახულებები ციმციმებს, შემდეგ „შავი ზღვა... უახლოვდება თავსახურს“. ეს სტრიქონები შეიძლება გავიგოთ ორი გზით: შავი ზღვა არის სიზმარი, რომელიც ცვლის უძილობას, ან ფიქრები და აზრები, რომლებიც არასოდეს მოსვენებას ანიჭებენ. მაგრამ იმის გათვალისწინებით, რომ ზღვა ანტიკურ ტრადიციაში, ისევე როგორც შემდგომში ვერცხლის ხანა, რაღაც დიდებული და მშვიდი ჩანს, უფრო სავარაუდოა, რომ სიზმარი ფარავს ლირიკული გმირი. ეს სიუჟეტის ხაზიასოცირდება თავად ლირიკულ გმირთან. მაგრამ ლექსში არის კიდევ ერთი სიუჟეტური ხაზი - ტროაში მოგზაურობის ხაზი, ეს მოგზაურობა ცხოვრებიდან სიკვდილამდე, ეს სტრიქონიც იხურება.
ლექსში დომინირებს მეტყველების სახელობითი ნაწილები (ყველა სიტყვის დაახლოებით 70%), 20% - ზმნები. არსებითი სახელებისა და ზედსართავი სახელების გამოყენებით ავტორი ქმნის თითქმის უმოძრაო დიდებულ სურათს. პოეტი პირველ სტროფში ზმნებს წარსულში იყენებს, ჰელასის გამოსახულება წარსულია, დიდი ხნის წარსულში. ნაწარმოებში ყველა სხვა ზმნა აწმყო დროშია, ეს ხაზს უსვამს დროის უწყვეტობას.
ნაწარმოებში გამოსახულება და ექსპრესიულობა მიიღწევა მეტაფორების არსებობით: გემები ადარებენ ამწეებს. ამ ტექნიკაში ასევე არის პერსონიფიკაციის ელემენტი, ამიტომ მანდელშტამი აცოცხლებს სურათს ჩვენს თვალწინ ძველი ელადა, სიყვარულის გამო სიცოცხლის განადგურების სურათი. ეს პერსონიფიცირებული სურათი არ ეხმარება ლირიკულ გმირს უპასუხოს კითხვას: რატომ არის სიყვარული ასეთი შემოქმედებითი გრძნობა, ის ხდება ნგრევის მიზეზი.
ანალიზი 2
„უძილობა. ჰომეროსი. მჭიდრო იალქნები". არაფერს არ გახსენებს? "Ღამე. ქუჩა. ნათურა. აფთიაქი“. ასე იწყება ბლოკის ლექსი „თორმეტი“. დაჭრილი, დაჭრილი ფრაზები. მანდელშტამის მსგავსად, ბლოკიც პოეტებს ეკუთვნის ვერცხლის ხანა. ალბათ, მაშინ მოდური იყო ამ სტილში წერა. ბლოკს უძილობა აქვს და მანდელშტამს ასევე აქვს.
ადრე თუ გვიან ყველა პოეტი სიყვარულის თემას მიმართავს. განსაკუთრებით მაშინ, როდესაც ის უკმაყოფილოა. დიახ, მანდელშტამს კოკტებელში კარგად ვერ ეძინა. იქ მან თავის მეგობარ მაქსიმილიან ვოლოშინთან ერთად დაისვენა. შემთხვევით თუ არა, მან დაინახა უძველესი გემის ფრაგმენტი. და მაშინვე, რატომღაც, გაახსენდა ჰომეროსი, ფიქრები მარადიულზე - ქალზე, სიყვარულზე.
მანდელშტამს უყვარს ანტიკური ხანა. ის არის იდუმალი, იდუმალი, უნიკალური. ის მას სილამაზის სტანდარტად თვლის. გარდა ამისა, მას უყვარს წყალი. ეს ელემენტი ასევე იდუმალი, უნიკალურია. კერძოდ, ოკეანე, რომელიც უზარმაზარ ტალღებს უგზავნის ნაპირებს.
ლექსი დაყოფილია 3 სემანტიკურ ნაწილად. იამბიკურად დაწერილი, სტრიქონი რითმებს ხაზს.
საიდან გაჩნდა მოულოდნელად ჰომეროსი? ავტორი სწავლობდა უნივერსიტეტში, ისტორია-ფილოლოგიის ფაკულტეტზე. მართალია, მან სწავლა არ დაასრულა, დატოვა. იქ მან ორიგინალში შეისწავლა ჰომეროსის ილიადა. გამოქვეყნდა გემების გრძელი სია, რომლებიც წავიდნენ ტროას დასაპყრობად. ეს იყო უძილობის დადასტურებული საშუალება. სწორედ აქ დაიბადა სტრიქონი შუამდე წაკითხული გემების სიის შესახებ. მერე, როგორც ჩანს, მაინც ჩაეძინა.
ლექსი დაწერილია პირველ პირში. აქ პოეტი ვერ იძინებს და იყენებს ცნობილ „საძილე აბებს“. არა, ის არ ითვლის ცხვრებს, მაგრამ კითხულობს გემების სიას. მაგრამ ეს არ მეხმარება დაძინებაში. ფიქრი „გარბის“ ტროას ომში. პოეტი საინტერესო დასკვნამდე მიდის, რომ მოწინააღმდეგეები იბრძოდნენ არა ტროისთვის, არამედ მშვენიერი ელენისთვის.
სწორედ ბოლო მეოთხედში ასკვნის, რომ სამყაროში ყველაფერს ქალის სიყვარული ამოძრავებს. ისინი იწყებენ და ამთავრებენ ომებს.
იმისათვის, რომ ლექსი უფრო ნათელი და გამომხატველი იყოს, მანდელშტამი იყენებს მეტაფორებს. "ყველაფერს სიყვარული ამოძრავებს." ასევე გვხვდება ეპითეტები „მჭიდრო იალქნები“, „ღვთაებრივი ქაფი“. შედარებისთვის, შეგიძლიათ მიუთითოთ ხაზი "ამწე სოლივით".
რატომ წავიდნენ ელინები ტროაში? მშვენიერი ელენე იქვე მეფის შვილმა გაიტაცა. ომის დამნაშავე, ირიბად, ქალია. მაშ, რატომ არ გადავარჩინოთ იგი? რა არის ცხოვრების აზრი? ქალში და, შესაბამისად, სიყვარულში. აქ „ჰომეროსიც და ზღვაც – ყველაფერი სიყვარულით ამოძრავებს“. სწორედ ის აღვიძებს ყველაფერს ადამიანებში საუკეთესო თვისებები. სიყვარულის წყალობით სრულდება უდიდესი ღვაწლი და ყველაზე უგუნური საქმეები.
პოეტი ხომალდებს წერის სოლს ადარებს. მაგრამ იმ დღეებში ხომალდები რიგზე არ დგებოდნენ, არამედ ზღვაში სოლით გადიოდნენ. და წეროებიც სოლივით დაფრინავენ ცაში. აქ არის ზუსტი "მჭიდრო იალქნები" შედარება. ეს ნიშნავს, რომ ანძებზე იალქნები ისეა დაჭიმული, როგორც უნდა. გემები მზად არიან გრძელი მოგზაურობისთვის.
აუცილებელია ძილი და პოეტი ფილოსოფოსობს, ასახავს. და ეკითხება რიტორიკული კითხვებირაზეც პასუხები არ არსებობს. ჰომეროსის „ილიადამ“ ძალიან „გააჯადოვა“ მანდელშტამს. და თუ უძილობა თითქმის ყოველ ღამე იყო, მაშინ, ალბათ, ზეპირად ისწავლა იალქნების სია. რატომ არ გძინავს? უპასუხო სიყვარულიმარინა ცვეტაევას მიმართ. ქალი არ იყო.
ლექსის ანალიზი უძილობა. ჰომეროსი. მჭიდრო იალქნები გეგმის მიხედვით
ლექსი "ჩემი დემონი" დაწერა მიხეილ ლერმონტოვმა 1829 წელს, როდესაც ის თხუთმეტი წლის იყო. უფრო ზუსტად რომ ვთქვათ, ლერმონტოვმა შემდგომში ბევრი შექმნა სხვადასხვა ვარიანტებიამავე ნაწარმოების სათაურით „დემონი“
ბავშვთა პოეტი ქალის შემოქმედება ერთ-ერთი ლექსია, რომელიც შედის კრებულში სახელწოდებით „იფიქრე, იფიქრე“.
ქვემოთ არ არის მანდელშტამის სხვა ნაწარმოებებთან გამოხმაურების მინიშნებები: ასეთი ინფორმაცია სასარგებლოა, თუ მას შეუძლია დააზუსტოს კომენტარის ტექსტის შინაარსი და ზედმეტია, თუ მასში არ არის ბუნდოვანი. კომენტატორი არ ეძებდა პასუხებს კითხვებზე "შეიძლება ავტორს წაეკითხა ეს" და "იცოდა თუ არა ავტორმა ...", მიაჩნია, რომ კომენტარი არის არა ავტორის, არამედ ენის მტკიცებულება. შემდეგი მითითებები მანდელშტამის ტექსტსა და სხვა ავტორების ნაწერებს შორის ცნობებს მიზნად ისახავს დაეხმაროს მკითხველს რესურსების შეფასებაში. პოეტური ენადა მისი თვითრეფლექსიის უნარი.
კომენტირებული ტექსტი:
უძილობა. ჰომეროსი. მჭიდრო იალქნები.
გემების სია შუამდე წავიკითხე:
ეს გრძელი შტო, ეს წეროს მატარებელი,
რომ ოდესღაც ჰელასზე გაიზარდა.
როგორც წეროს სოლი უცხო საზღვრებში -
ღვთაებრივი ქაფი მეფეთა თავებზე -
სად მიცურავ? როცა არა ელენა,
რა არის შენთვის მარტო ტროა, აქაველ კაცო?
ზღვაც და ჰომეროსიც – ყველაფერი სიყვარულით ამოძრავებს.
ვის უნდა მოვუსმინო? და აქ ჰომეროსი დუმს,
და შავი ზღვა, მორთული, შრიალებს
და თან მძიმე ღრიალიუახლოვდება სათავეს.
კომენტატორი თავის სასიამოვნო მოვალეობად თვლის მადლობა გადაუხადოს მ. ბობრიკს, ვ. ბრეინინ-პასეკს, ა. ჟოლკოვსკის, ო. ლეკმანოვს, ნ. მაზურს, ნ. ოხოტინს, ო. პროსკურინს, ე. სოშკინს და მ. ფედოროვას. მათი დახმარება მუშაობაში.
მასალები კომენტარისთვის:
უძილობა – ისეთი ავტორების ნამუშევრებთან ერთად, როგორებიცაა საფო და დუ ფუ, პეტრარქა და შექსპირი, ჰაინე და მალარმე, კომენტირებული ტექსტი შედის უძილობის შესახებ ლიტერატურის ანთოლოგიაში (იხ. გაიცნო ერთადღამე: უძილობის ლექსები. N.Y., 1999; Schlaflos: Das Buch der hellen Naechte. ლენგვილი, 2002 წ), თუმცა ამ თემის დაუფლებისას რუსული ტრადიციის შესახებ წარმოდგენა რთულია. მას აკლია, მაგალითად, შფოთვის მოტივები, რომლებიც სავალდებულოა უმეტესი რუსული "უძილობის დროს შედგენილი ლექსებისთვის": "რატომ მაწუხებ?" (პუშკინი), ”ეს უმოწყალოდ მაწუხებს” (იაზიკოვი), ”მე მხოლოდ ქუთუთოებს დავხუჭავ - და გული შეშფოთებულია” (ბენედიქტოვი), ”და საერთოდ ვერ დავხუჭე / შეშფოთებული თვალები” (ოგარევი), „ისევ ჩემს სულში წუხილი და ოცნებები“ (აფუხტინი), „მათ წინაშე გული ისევ განგაში და ცეცხლშია“ (ფეტი), „და შეშფოთებული უძილობა მოშორდება / გამჭვირვალე ღამეში ვერ გაძვრები“ (ბლოკი ) ან/და ტანჯვა: „დაღლილი სიფხიზლის საათები“ (პუშკინი), „ღამის ამბის დაგეგმვა! (ტიუტჩევი), "რა დამღლელი და მძინარე / ჩემი უძილობის საათები!" (იაზიკოვი), „სიფხიზლის ჟამს“ და „რატომ წყვდიადის ჟამს“ (აპ. გრიგორიევი), „და მხოლოდ შენ ხარ მარტოდმარტო დუმილი“ და „საიდუმლო, მარადიული, საშინელი საიდუმლოტანჯვა / შრომით დაღლილი გონება ”(ნადსონი),” და ცოდვილი გული მტანჯავს თავისი / აუტანელი უსამართლობით ”(ფეტი),” ტომია და ნაზი მოლოდინი ”(ანენსკი). მანდელშტამის ტექსტი უფრო ახლოსაა ჩაძინების აღწერის ნაწერებთან - ზღვის გორაკის, სერფის ხმის გავლენის ქვეშ, კითხვისა და წარმოსახვითი იდენტური საგნების დათვლის შედეგად დაღლილობისგან; მხოლოდ მანდელშტამი იყენებს არა ერთ, არამედ ყველა დასახელებულ საძილე აბს.
უძილობა. ჰომეროსი – ძილისა თუ სიბრმავის გზით შეძენილი გარეგანი მხედველობისგან თავისუფლება მეთვალყურეობის პირობაა: „ტკბილად ვარ მოწყენილი ჩემი ფანტაზიით, / და ჩემში პოეზია იღვიძებს“ (პუშკინი), „ო, შემოგარტყე სიბნელით, პოეტო, შემოგარტყე. დუმილით, / იყავი მარტო და ბრმა, როგორც ჰომეროსი, და ყრუ, როგორც ბეთჰოვენი, / დაძაბე შენი სულიერი სმენა და სულიერი ხედვა უფრო ძლიერად ”(ა. კ. ტოლსტოი).
უძილობა. ჰომეროსი. მჭიდრო იალქნები - დასაწყისის სახელობითი სტრუქტურა (შდრ. სხვა ნოქტურნებში: „ჩურჩული, მორცხვი სუნთქვა...“, „ღამე, ქუჩა, ნათურა, აფთიაქი...“; სმ.: ნილსონ N. A. ოსიპ მანდელსტამი. სტოკჰოლმი, 1974. გვ. 36) აძლევს მას დასრულებული კონსტრუქციის იერს, რაც ზრდის მის ვარგისიანობას, როგორც ციტირების მასალას - პატივისცემით: „და სხვა ნიშნები არ არის უხსოვარი დროიდან მონიჭებული, / ღირს მხოლოდ გამეორება, ხმების გახსენება: / ღამე, ქუჩა, ნათურა, აფთიაქი ... / უძილობა. ჰომეროსი. მჭიდრო იალქნები ”(კოვალევი) ან ტრავესტია:” უძილობა. ჰარემი. მჭიდრო სხეულები“ (განდელსმენი).
უძილობა. ჰომეროსი. მჭიდრო იალქნები ... გემების სია - ჰომეროსი ემსახურება არა მხოლოდ გარეგნული ხედვისგან ნეტარ თავისუფლების მოდელს, არამედ ტრანსში ჩაძირვის საშუალებასაც: იკავებს ილიას მე-2 სიმღერის ტომის დაახლოებით მესამედს, აქაელთა მეთაურების ამბავს, რომლებმაც მოიტანეს თავიანთი გემებს ტროაში აქვს რეპუტაცია, როგორც დამღლელი ლექცია: ”ლეგენდების ეს ნაკრები აგამემნონის მეომრების შესახებ, ზოგჯერ მხოლოდ მათი ჩამონათვალია, ახლა საკმაოდ მოსაწყენი გვეჩვენება” (ანენსკი,” რა არის პოეზია?; იხილეთ: ნილსონი. ოპ. ციტ., 37–38). გნედიჩის თარგმანში ილიას მე-2 სიმღერას სათაური აქვს „სიზმარი. ბეოტია, ანუ გემების სია“ - მასში ზევსი ეუბნება ძილის ღმერთს: „აჩქარებული, მატყუარა სიზმარი, მფრინავი აქაველების გემებს“.
წაიკითხეთ შუამდე - შემდეგ აქ გაისმის დანტეს ხმა: ""უძილობა, ჰომეროსი, მჭიდრო იალქნები ..." / მან გემების სია შუამდე იცხოვრა" (სტარჩკოვი) და "მიწიერი ცხოვრება, როგორც გემების სია, / მე ძლივს. წაიკითხე შუა“ (კუდინოვი).
უძილობა... ამწე - Ოთხ. მოგვიანებით: "უძილობისას, ჩიტები დადასტურებული კომპანიაა", "იყო ჩიტები, სანამ რაოდენობას დაკარგავდნენ" (სოშკინი).
გემები... ამწევით - ილიადაში მეომრებს ფრინველებს ადარებენ, მათ შორის მფრინავ ამწეებს (იხ. Terras V. კლასიკური მოტივები ოსიპ მანდელსტამის პოეზიაში // სლავური და აღმოსავლეთ ევროპის ჟურნალი. 1965 წ. 10, არა. 3. გვ 258). გემებისა და ფრინველების პარალელიზმი, რომელიც ილიადაში არ არის გაფართოებული ფორმით, იშვიათი არ არის რუსულ პოეზიაში: ”მაგრამ იქ ნისლში, როგორც გედების ფარა, / ტალღებით გადატანილი ხომალდები თეთრდება” (ბატიუშკოვი). ,,არის მამაცი აქაველების ხომალდები, / როგორ აწყობენ მხიარულ გედებს, / დაფრინავენ სიკვდილამდე, თითქოს დღესასწაულზე” (გლინკა),” ფრთიანი ნახირის ხომალდები” (შევირევი), ”ჩუ, თოფებმა ჭექა. ! ფრთიანი ხომალდები / საბრძოლო სოფელი ღრუბლით იყო დაფარული, / გემი ნევაში შევარდა - და ახლა ადიდებულებს შორის, / რხევით, ის დაცურავს, როგორც ახალგაზრდა გედი "და" გემი ჭექა-ქუხილის გედივით მიცურავს ... "( პუშკინი)" გემი<…>გადაჭიმულია ფრთიანი გადასასვლელი“ (Küchelbecker), „როცა სოფელი ხომალდები, / ხმაურიანი ვრცელი ფრთებით, / მძვინვარე გალავნის რიგები / მაღალი მკერდით უბიძგებს / და მიფრინავს სამშობლოსკენ“ (იაზიკოვი), „იფრინავ, ჩემო ფრთებო. გემი" (A.K. ტოლსტოი), "როგორც გაშლილ ფრთებზე, / გემი გაფრინდა" (ა. მაიკოვი), "ფრთიანი ხომალდები თეთრდებიან" (მერეჟკოვსკი), "გემი გაბრწყინდა, გარიჟრაჟთან ერთად მიცურავს.<…>როგორც თეთრი გედი, რომელიც ფრთებს ავრცელებს“ (ბელი), „პირის შესახებ / ფრთიანი გემების შესახებ“ (ვოლოშინი). და პირიქით, ფრენა შეიძლება წარმოდგენილი იყოს როგორც ცურვა: „მხიარული ლარნაკი ქარებს / და იხრჩობება ლურჯ აყვავებულებში, / სიმღერებს ფანტავს ქარში! / როცა არწივი ციცაბო კლდეების სიმაღლეებზე აფრინდება, / ფართო იალქნებს ავრცელებს, / და სტეპის გასწვრივ, წყლის უფსკრულში / წეროების სოფელი მიცურავს სახლში ”(ვენევიტინოვი; ორიგინალში, გოეთეში, მოტივი არ არის ცურვისთვის). თუ ჯარი ჩიტებს ჰგავს, მაშინ პირიქითაც არის: „და ზევით - ფორმირებაში ვართ / ან ბასრი სოლით, / ლაშქარივით, / ცაზე / დაფრინავს / წეროების პოლკი» (ა. მაიკოვი. ). ჰაერის მილიტარიზაცია გაზრდის მოთხოვნას ამ მეტაფორაზე: ”მათ ზემოთ, ღრუბლებში, შეხედე, ახლოს, შორს, / ფოლადის ამწეები აფრინდებიან - / ეს არის ჩვენი სასწაული თვითმფრინავები!” (ღარიბი), ”და, საბრძოლველად აშენებული, / ისინი დაფრინავენ შენზე / შიგნით ლურჯი ცაამწეები. / თქვენ ბრძანეთ: - იფრინეთ! - / და ისინი უკვე შორს არიან ”(ბარტო),” ვინ აფრინდება და ჩამოაგდებს / ეს შავი თვითმფრინავი?<…>და აფრინდა მინდვრებზე / წეროები ამწეების შემდეგ, / და შეტევაზე მივარდა: / "კარგი, ჯანდაბა, ფრთხილად იყავი!" (ჩუკოვსკი). 1970-იანი წლების სიმღერაში დაღუპული მეომრები რეინკარნაციას განიცდიან, როგორც მფრინავი წეროები და "ამ ფორმირებაში არის პატარა უფსკრული - / ალბათ ეს არის ადგილი ჩემთვის!" (გამზატოვი, პერ. გრებნევა) - მოტივი, რომელიც ცენტონის ეპოქაში გაერთიანდება მანდელშტამის გემებთან: „გემების სიაში ჩემთვის ადგილია“ (სტარიკოვსკი).
უძილობა... გემები... ამწევით - მოძრაობის ნიმუშისა და კორპუსის ფორმის მსგავსებამ, ისევე როგორც მსგავსებამ (ფონეტიკური და მორფოლოგიური) თვით სიტყვების "გემები" და "წეროები" გახადა ისინი კვაზი-ფოლკლორული პარალელიზმის წევრებად - "მას ხომალდები აქვს". ზღვაში, მას აქვს წეროები ცაში" (ბესტუჟევ-მარლინსკი, "რომან და ოლგა") "ამწე დაფრინავს ცაზე, გემი გადის ზღვაზე" (კიმი), ისევე როგორც რითმიანი წყვილი, იწყება ყველაზე გვიან ბლოკთან ერთად: „და ქარბუქში ზღვის ნიჟარა / გემები. / Და მეტი სამხრეთის ზღვაკვნესა / ამწეები. მანდელშტამში ეს პარალელიზმი, რომელიც განმტკიცებულია შედარების ფიგურით, იწვევს ორი ძილიანობა პრაქტიკის აღრევას - მოსაწყენი ტექსტის კითხვას და ერთი და იმავე სახეობის ცხოველების დათვლას. ოთხ მოგვიანებით: "გემი, ამწე, ოცნება" (ლვოვსკი).
ამწის მატარებელი - შესაძლოა გამოთქმის "Kranichzug" ("Zug der Kraniche") თარგმანი, ნაპოვნია, მაგალითად, შილერში ("Was ist's mit diesem Kranichzug?") და ელენა მშვენიერთან სცენაში "ფაუსტში" (". ..gleich der Kraniche / Laut-heiser klingendem Zug"; შდრ.: ნილსონი. ოპ. ციტ., 39).
ამწე ... უცხო საზღვრებში - შდრ.: ”სტეპში ტიროდნენ წეროები, / და აზროვნების ძალა გაიტაცა / საზღვარგარეთ სამშობლო"(ფეტი). რუსი და საბჭოთა ავტორებისთვის მფრინავი ამწეების გამოსახულება ხშირად თან ახლავს სამშობლოსა და უცხო მიწაზე ფიქრებს: „მათ ეწვევა წუთიერი სტუმარი / წერო, მომთაბარე მოღუშული. / ოჰ, სად მერე, ობოლი, / სად ვიქნები! რომელ ქვეყნებში, / რა უცხო საზღვრებში / გაბედული იალქნები ამაყად გაიქცევა / ჩემი ნავი გაბრწყინებულ ტალღებზე! (დავიდოვი), ”მე ვყვირი გემებს, / მე ვუყვირი წეროებს. / - Არა გმადლობთ! ხმამაღლა ვყვირი. - / შენ თვითონ ცურავ! / და თავად იფრინეთ! / მხოლოდ მე არ მინდა არსად წასვლა<…>მე აქედან ვარ / საერთოდ არა / არსად / არ მინდა! / მე დავრჩები საბჭოთა ქვეყანა!" (ხარმს), „დაფრინავენ გადამფრენი ფრინველები/ შემოდგომის შორს ლურჯი, / დაფრინავენ ცხელ ქვეყნებში, / მე კი შენთან ვრჩები. / და მე შენთან ვრჩები, / სამშობლო სამუდამოდ! / მე არ მჭირდება თურქეთის სანაპირო, / და მე არ მჭირდება აფრიკა ”(ისაკოვსკი). ამწეების ძახილი რუსეთის ატრიბუტია: „ჩუ! ცაში წერენ წეროები, / და მათი ტირილი, როგორც ზარი / მშობლიური მიწის ოცნების შენარჩუნება / უფლის მცველები ”(ნეკრასოვი),” სამშობლოს შესახებ - წეროების ძახილი ”(ტ. ბეკი); უცხო ქვეყანაში რომ გაიგონეს, იხსენებენ სამშობლოს: „ახლოს დაფრინავენ და უფრო ხმამაღლა ტირიან, / თითქოს სამწუხარო ამბავი მომიტანეს ... / რა არასტუმართმოყვარე ქვეყნიდან ხარ / ღამე აქ გაფრინდი, ამწეები? .. / მე ვიცი, რომ ქვეყანა, სადაც მზე უკვე ძალა არ არის, / სადაც სამოსელი უკვე ელოდება, ცივდება, დედამიწა / და სადაც მოსაწყენი ქარი ყვირის შიშველ ტყეებში, - / ან ჩემი სამშობლო, ან ჩემი სამშობლო ”(ა. ჟემჩუჟნიკოვი). ვინაიდან ამწეების გადაადგილება „უცხო საზღვრებში“ არის მოძრაობა სამხრეთისაკენ, ხოლო აქაური გემები მიდიან სხვა მიმართულებით და მაინც ადარებენ ამწეებს, კომენტარის ტექსტი მსგავსი ხდება თანამედროვე ეპოქაში პოპულარულთან, სადაც ასახულია უძველესი. ნაკვეთი ცენტრალურ რუსულ პეიზაჟებში.
ღვთაებრივი ქაფი მეფეთა თავებზე - "ფრაზა<...>იწვევს პროდუქტიულ უძველეს ასოციაციებს - ტომობრივი საზოგადოების მეფეებს, მათ ქედმაღლობას, ჩხუბს, აფროდიტეს ქაფიდან დაბადებას, წარმართულ პოლითეიზმს, ღმერთების სიახლოვეს ხალხთან. პოლიაკოვა S. ოსიპ მანდელშტამი. ენ არბორი, 1992 წ. 28). Ოთხ. იხილეთ აგრეთვე: „ჩვენ ვართ ჭვავის ქაფის აფეთქებები / ზღვების სიფერმკრთალეზე. / დატოვე მიწიერი ტყვეობა, / დაჯექი მეფეებს შორის! (ვიაჩ. ივანოვი; იხ. ლეკმანოვი O. შენიშვნები თემაზე "მანდელშტამი და ვიაჩესლავ ივანოვი" // "საკუთარი" და "უცხო" სიტყვა ლიტერატურულ ტექსტში. ტვერი, 1999. S. 199).
სად მიცურავ? - ოთხ: „მასამ გადაინაცვლა და ტალღებს კვეთს. / ფლანგები. სად ვაპირებთ გაცურვას?“, აქ ფლოტი ჩიტებს აიგივებენ: „ხოლო გემების ფარა იძირება“ და შემოქმედებითი მდგომარეობა- ძილი (პუშკინი); „მთელი აურაცხელი ზღვას ჰგავს. მე, თითქოს რეალურად, / სადღაც შორს ვცურავ გემზე<…>სად ვზივარ? (ოგარევი).
წეროს სოლი... სად მიცურავ? - ოთხ: "სად ჩქარობთ, ფრთოსან სოფლებო?" (ა. ოდოევსკი).
სად მიცურავ? როცა ელენა – გაჩნდება მსგავსება ლერმონტოვის „მუხლები მტვერში და სისხლში სრიალებს“ (შდრ. ლექსებისა და ნახევარსტროფების დასასრულების სახელწოდება: „... შენ ხარ ელენა“ / „... სისხლი - მუხლები“) ცენტონში: „სად ბანაობ, როცა არა ელენა? / სადაც არ უნდა გაიხედო, ყველგან მისი ღერია, / მტვერსა და სისხლში მუხლები სრიალებს“ (ერემენკო).
გრძელი... წეროს სოლივით... ელენა - დანტეში გარყვნილთა ჩრდილები, მათ შორის ელენე, აქილევსი და პარიზი, მოძრაობენ „წეროებივით“.<…>გრძელი სტრიქონი" ("come i gru<…>ლუნგა რიგა"; შეადარეთ: ნილსონი. ოპ. ციტ., 39). ლოზინსკი, რომელიც თარგმნის ამ პასაჟს, გაიხსენებს მანდელშტამს: „როგორც წეროს სოლი დაფრინავს სამხრეთით“.
ელენა რომ არა, ტროა მარტო შენთვის რა არის, აქაველ კაცო? - შდრ.: „არა, შეუძლებელია იმის დაგმობა, რომ ტროას ვაჟები და აქაველები / ომი ასეთი ცოლისთვის და უბედურება ასე დიდხანს გაძლებს“ („ილიადა“, მთარგმნ. გნედიჩი; იხ. ტერასები. ოპ. ციტ., 258).
ჰომეროსი... ამწე... ზღვა - შდრ.: „სევდიანია იამბიური ზღვების ლილვები, / და წეროების მომთაბარე ფარა, / და პალმის ხე, რომლის შესახებაც ოდისევსმა / დარცხვენილ ნავზიკაიას უთხრა“ (გუმილიოვი).
ქაფი... ელენა... ზღვა - შდრ.: ”და ახლა ელენა დაიბადა<…>ზღვის ქაფზე თეთრი“ (მერეჟკოვსკი).
გემები... ქაფი... ელენა... ზღვა - ოთხ: „ფერმკრთალი და ლამაზი ხარ, ქაფსავით<…>შენ და სიკვდილი, შენ და გემების სიცოცხლე. / ოჰ ელენა, ელენა, ელენა, / შენ ხარ ზღვების მშვენიერი ქაფი ”(ბალმონტი; იხილეთ: Markov V. Kommentar zu den Dichtungen von K. D. Bal'mont. Koeln, 1988. S. 195).
ზღვაც და ჰომეროსიც – რუსი ავტორები, რომლებიც მიჰყვებიან ბაირონს („ღრმა ზღვასთან და მუსიკა მის ღრიალში“; მთარგმნ. ბატიუშკოვა: „და არის ჰარმონია ლილვების ამ დიალექტში“) აცხადებენ, რომ ხელოვნება უხდება ზღვის ელემენტს: „იღვრება შესანიშნავ ჰარმონიებში / მოძრავი ღვარცოფების ღრიალი შედგენილი იყო "(ა. მაიკოვი)," მელოდიურობაა ზღვის ტალღები, / ჰარმონია სპონტანურ დავებში ”(ტიუტჩევი); აქედან გამომდინარეობს ლექსების შედარება ტალღებთან სერფინგის რიტმის იმიტაციით - „რა უნდა ვიცურო ზღვაში, შემდეგ წაიკითხე დანტე: / მისი ლექსები მტკიცე და სავსეა, / როგორც ზღვა. ელასტიური ტალღები!" (შევირევი) "მე დავიბადე და გავიზარდე ბალტიის ჭაობებში, მახლობლად / ნაცრისფერი თუთიის ტალღებით, რომლებიც ყოველთვის ორ-ორად მოდიოდნენ, / და აქედან - ყველა რითმა" (ბროდსკი). მანდელშტამში ეს დეკლარაცია დაყვანილია განტოლებამდე, რომლის მტკიცებულების ძალას იძლევა მისი წევრების ბგერითი მსგავსება: „ზღვა“ და „ჰომეროსი“. ეს "თითქმის ანაგრამა" ( ნილსონი. ოპ. ციტ., 41შთაგონებული, ალბათ, პუშკინის ფრაზით "რა არის ჟუკოვსკის ზღვა - და რა არის მისი ჰომეროსი" (იხ. რონენ ო. ოსიპ მანდელშტამის პოეტიკა. პეტერბურგი., 2002. C. 25), გაფართოვდება ჰექსამეტრულ პალინდრომში „ზღვა ძლევამოსილი - მის შესაბამად, ხმაურით ვუპასუხებ ჰომეროსს“ (ავალიანი). პასტერნაკი გამოიყენებს სასტიკ ხერხს, რათა დაამტკიცოს თეზისი პოეზიის ზღვასთან თანაბუნების შესახებ, ასევე პუშკინის მასალაზე: „ზღვისკენ“ იყო: ზღვა + პუშკინის სიყვარული მისდამი.<…>პოეტი + ზღვა, ორი ელემენტი, რომლებიც ასე დაუვიწყარია - ბორის პასტერნაკი: "თავისუფალი ელემენტის ელემენტი / ლექსის თავისუფალი ელემენტით" ... ”(ცვეტაევა,” ჩემი პუშკინი ”; შდრ.:” ნახვამდის, თავისუფალნი ელემენტი! ”და” ... ლექსები თავისუფლად მიედინება”). ასოციაცია "პუშკინი - ზღვა - პოეზია" (ასახულია მისი "გადაგდების" მოწოდებაში "თანამედროვეობის ორთქლის გემიდან") თარიღდება ყველაზე გვიან მერეჟკოვსკის, რომელიც ამტკიცებდა, რომ პოეტი და გმირი "იგივე ელემენტისგან იბადებიან". . ბუნებაში ამ ელემენტის სიმბოლო პუშკინისთვის არის ზღვა. ზღვა პოეტისა და გმირის სულს ჰგავს“ („პუშკინი“); აქ და მალე როზანოვის („პუშკინის აკადემიის შესახებ“) პუშკინი ჰომეროსთან ახლოსაა.
წეროს სოლივით... ყველაფერი მოძრაობს - Ოთხ. შემდეგ: „ამწე სოლივით, როცა სამხრეთისკენ მიდის / კურსს. როგორც ყველაფერი წინ მიიწევს“ (ბროდსკი).
ყველაფერს სიყვარული ამოძრავებს - იდეა, რომელიც უბრუნდება, კერძოდ, დანტეს (იხ. ნილსონი. ოპ. ციტ., 42); ანალოგიური სიტყვიერი ფორმით, შეადარეთ: "მხოლოდ სიყვარული ატარებს და მოძრაობს სიცოცხლეს" (ტურგენევი, "ბეღურა").
და ზღვა... სიყვარულით – ფარული ზარი „და ზღვა უფროა“ (შდრ.: Lachmann R. Gedaechnis und Literatur. Frankfurt am Main, 1990. S. 400)?
ღვთაებრივი ქაფი... და ზღვა, და ჰომეროსი... სიყვარული... მისმინე - შდრ.: "რა ხიბლია<…>ზღვის ქაფიდან დაბადებული ანადიომენეს ამ მოსმენაში, რადგან ის ჰომეროსის პოეზიის სიმბოლოა ”(ჟუკოვსკი ოდისეას თარგმანზე მისი მუშაობის შესახებ”). ოთხ ასევე ვიაზემსკის „ზღვა“, სადაც ზღვის ელემენტიჩნდება როგორც „სამყაროს ხიბლის“ აკვანი და მარადიული წყაროპოეზია.
ჰომეროსი დუმსასე რომ, მრჩეველი ვირგილიუსი ტოვებს დანტეს.
შუამდე წაიკითხე... ჰომეროსი დუმს - შდრ .: „ბიბლიისთვის, ყვირილი, მეძინება“ (დერჟავინი), „და ვირგილიუსზე ვიღრიჭე“ (პუშკინი), „გათენებას სცემეს ... ჩემი ხელიდან / მოხუცი დანტე ამოვარდება, / ტუჩები ლექსი დაიწყო / წაუკითხავი ჩაცხრა“ (პუშკინი).
მე წავიკითხე გემების სია შუა ... შავი ზღვისკენ – „შავი პონტე“ მოხსენიებულია „ილიადაში“ (გნედიჩის თარგმანი; იხ. ტარანოვსკი კ. ნარკვევები მანდელსტამის შესახებ. კემბრიჯის M.A.; ლონდონი, 1976. გვ. 147) არის დაახლოებით "გემების სიის" შუაში (იხ. ლიფშიცი გ. პოლისემანტიური სიტყვა in პოეტური მეტყველება. M., 2002. S. 169).
დუმს და შავი ზღვა... ხმაურობს - შდრ.: "ყველაფერი დუმს / მხოლოდ შავი ზღვა ხმაურობს" (პუშკინი; იხ. ტარანოვსკი. ოპ. ციტ., 147; შდრ. Lachmann. ოპ. ციტ., 401) და „შავი ზღვა ხმაურიანია შეუჩერებლად“ (ლერმონტოვი; იხ. ტარანოვსკი. ოპ. ციტ., 147).
ზღვა... მორთული „ზღვაზე ლაპარაკის“ იდეა, როგორც სამყაროს შემოქმედის ჰიმნი (დრტვინვა მარისი, ხშირი შემობრუნება ლათინურ პოეზიაში; ციცერონის მიერ შემოთავაზებული, როგორც სამაგალითო) ახალმა ევროპულმა ლიტერატურამ: შატობრიანმა მიიღო. , ლამარტინი, ბაირონი, ჰიუგო, ბატიუშკოვი, ვიაზემსკი, ბარატინსკი, პუშკინი და სხვები (იხ.: // New Literary Review. 2004. No. 66. გვ. 128–129).
მორთული, ხმაურიანი - შდრ.: "რას ახმაურებ, ხალხო ვიტიი?" (პუშკინი).
და მძიმე ღრიალით - შდრ.: "და მძიმე ღრიალით დაეცა" (პუშკინი).
უძილობა... ქაფი... ზღვა... ხმაური... ღრიალი - შდრ.: "მე გავიგონე ღრმა ზღვის ღრიალი, / და ხილვებისა და ოცნებების წყნარ მხარეში / მღელვარე ლილვების ქაფი აფეთქდა" (ტიუტჩევი).
ზღვა... სიყვარული... თავსაფარი - Ოთხ. შემდეგ: „და ჩემს ჩრდილს მოჰყვება - როგორ? სიყვარულით? / არა! უფრო სწორად, წყლის მოძრაობის ტენდენცია ამას მოჰყვება. / მაგრამ ის დაბრუნდება შენთან, როგორც დიდი სერფინგი თავთან, / როგორც ლიდერი დანტე, რომელიც ემორჩილება განადგურებას ”(ბროდსკი).
უძილობა... სიყვარული... თავსაფარი - ოთხ: „წმიდა სიხარული მეგობრებივით გაფრინდნენ - / დილის წრეში სიზმარში გათამაშდა მათი გროვა; / და ხიბლის ანგელოზი, შენი ნათესავები, სიყვარულით / უხილავად მიეჯაჭვა შენს თავსაფარს ”(ჟუკოვსკი),” მფარველი გენიოსი სიყვარულია / განშორების სიხარულში მას ეძლევა: / დავიძინებ? ეკიდება თავსაფარს / და ატკბობს სევდიან სიზმარს "(ბატიუშკოვი), "იძინებენ - ლოცვით, სიყვარულით / ჩემი აჩრდილი მათ ბედნიერ სიზმარში / მიფრინავს საკუთარ თავთან" (კიუხელბეკერი), "ბავშვივით ვტირი. თავსაფრისკენ მიყრდნობილი, / სიყვარულით გატანჯული ძილის საწოლზე მივრბივარ“ (დავიდოვი),“ და დილამდე ოცნებაა სასურველი / დაღლილი თვალები დავხუჭე<…>მან თავი დაუქნია მის თავსაბურავს; / და მისი მზერა ისეთი სიყვარულით, / ისე სევდიანად შეხედა მას ”(ლერმონტოვი),” შემდეგ ეს ხმები, მონაწილეობით, სიყვარულით, / მზეთუნახავი ჩურჩულებს, თავსაფრისკენ მიყრდნობილი ... / დაიძინა ... ” (ბენედიქტოვი), ”მე ველოდები ღამის საათის დადგომას. / გაარღვია? თავსაბურავისკენ მიყრდნობილი / ტანჯული, მტკივნეული თავით, / წარსულზე ვოცნებობ ხალისით და სიყვარულით ”(როსტოპჩინა), ”ზოგიერთი ხმები ჩქარობს / და ჩემს თავსაფარს მიჭერს. / ისინი სავსეა ტანჯული განშორებით, / ისინი კანკალებენ უპრეცედენტო სიყვარულით ”(Fet),” საწოლში ვტიროდი, თავსაფარიზე მიყრდნობილი; / და გული სავსე იყო შენდობით, / მაგრამ მაინც არა ხალხი, - უსასრულო სიყვარული/ მე მიყვარდა ღმერთი და საკუთარი თავი, როგორც ერთი“ (მერეჟკოვსკი).
უძილობა... ზღვა... სიყვარული... თავსაფარი - შდრ .: ”აქ უფლისწულს სძინავს წუხილში და მწუხარებაში, / მისი ძილი ტკბილად აკრავს ბნელ ზღვას ... / პრინცი ოცნებობს: მშვიდად თავის თავსაბურავთან / ანგელოზი დაემხო და სიყვარულით ჩურჩულებს” (აფუხტინი).
1915 – ტროას და პირველი მსოფლიო ომის პარალელიზმი (იხ. Dutli R. Meine Zeit, mein Tier: ოსიპ მანდელშტამი. Zuerich, 2003. S. 128) განმარტავს სიყვარულის, როგორც უნივერსალური მოძრაობის წყაროს გაგებას: ეს წყარო მარადიულია.
ლიტერატურის გაკვეთილის შეჯამება თემაზე „ოსიპ ემილიევიჩ მანდელშტამი. ცხოვრება, შემოქმედება. ლექსის ანალიზი „უძილობა. ჰომეროსი. მჭიდრო იალქნები ... "
ის სასწაულივით გამოჩნდა.
პოეტი რომ იყოს, მეტრი, რითმა, გამოსახულება, თუნდაც მშვენივრად დაეუფლო, არასაკმარისია, სხვა გჭირდება, უთვალავოდ მეტი: შენი საკუთარი, განუმეორებელი, ხმა, საკუთარი, ურყევი, შემართება, საკუთარი, გაუზიარებელი ბედი.
ნ.სტრუვე
გაკვეთილის მიზანი: პოეტის ცხოვრებისა და მოღვაწეობის გაცნობა; განუვითაროს მოსწავლეებს გაგების უნარი მხატვრული ტექსტი, ასწავლიან ტექსტთან მუშაობას კვლევის მეთოდით.
აღჭურვილობა: ლეპტოპი, მულტიმედიური პრეზენტაცია, დარიგება(პოეტის ლექსი), ეკრანი.
გაკვეთილის ტიპი: ახალი მასალის შესწავლა.
კომენტარები:
მოსწავლეები ამზადებენ მოხსენებას თემებზე:
1. ბიოგრაფიის „ფაქტები“ (1891-1938 წწ.);
2. ლექსის შექმნის ისტორია „უძილობა. ჰომეროსი. მჭიდრო იალქნები ... ".
გაკვეთილების დროს:
1. საორგანიზაციო მომენტი.
2. გაკვეთილის თემისა და მიზნის კომუნიკაცია.
3. ახალი მასალის შესწავლა.
როგორ გესმით ა.ახმატოვას სიტყვები?
ო. მანდელშტამი - უნიკალური პიროვნებაუნიკალური ბედითა და პოეტური ნიჭით. ეს შეიძლება სასწაულს შევადაროთ.
მოსწავლე აკეთებს მოხსენებებს „პოეტის ბიოგრაფიის ფაქტები“.
რვეულებში წერა.
ოსიპ მანდელშტამი ერთ-ერთი ყველაზე იდუმალი რუსი პოეტია, რომლის წვლილი მე-20 საუკუნის ლიტერატურაში ფასდაუდებელია. მისი ადრეული სამუშაოეკუთვნის ვერცხლის ხანას.
ასე რომ, მანდელშტამის ცხოვრება, ისევე როგორც მისი ნაწარმოებები, საინტერესოა, იდუმალი და ამავე დროს წინააღმდეგობრივი. ეს პოეტი იყო ერთ-ერთი იმ ადამიანთაგანი, ვინც ვერ იქნება გულგრილი ყველაფრის მიმართ, რაც ირგვლივ ხდება. მანდელშტამი ღრმად გრძნობს რას ნამდვილი ღირებულებებისად არის სიმართლე... შემოქმედებითი ბედიპოეტი არის სიტყვის ძიება, რომელიც სრულად გამოხატავს შიდა მდგომარეობაპოეტი. Ერთ - ერთი საუკეთესო ნამუშევრებიმანდელშტამი მისი ლექსია „უძილობა. ჰომეროსი ტაით იალქნები ...”, რომელიც დაიწერა 1916 წელს ყირიმში (კითხულობს ლექსს გაწვრთნილი სტუდენტის მიერ).
ინტერვიუ სტუდენტებთან:
რამ მიიზიდა ეს ლექსი, რა განცდები გამოიწვია?
რა სურათებს ქმნის?
რომელი ხაზები წარმოადგენს მთავარ იდეას?
(პოემა იზიდავს სიმშვიდით, იდუმალებით, დიდებულებით. ავტორმა შექმნა აქაველების გამოსახულებები ჰომეროსის ილიადადან, გემები, ზღვა, ლირიკული გმირი. ძირითადი აზრიხაზში: ყოველივე ამას სიყვარული ამოძრავებს).
მომზადებული მოსწავლის მესიჯი იმის შესახებ ცნობილი ფაქტებიასოცირდება პოემის შექმნის ისტორიასთან.
ერთ-ერთი ვერსიით, მანდელშტამი ამ ლექსში შთაგონებული იყო მაქსიმილიან ვოლოშინის მიერ ნაპოვნი ფრაგმენტით, რომელთანაც იგი კოკტებელში იმყოფებოდა. უძველესი გემი. თუმცა, მთლიანობაში ანტიკურობის თემები დამახასიათებელია მანდელშტამის ადრეული ლექსებისთვის. პოეტის გატაცება ანტიკური სამყაროთ არის მისი სურვილი სილამაზის სტანდარტისა და საფუძვლისა, რამაც გამოიწვია ეს სილამაზე.
ზღვის თემა, ისევე როგორც პოემაში ანტიკურობის თემა, შემთხვევითი არ არის და გამოწვეულია არა მხოლოდ პოემის დაბადების ადგილით: მანდელშტამი პირველად კოკტებელში იყო 1915 წლის ივნისში.
ბევრმა კრიტიკოსმა აღნიშნა, რომ მანდელშტამი წყალს ამჯობინებდა ყველა ელემენტს. ამავდროულად, მისი უპირატესობა არ არის ციდან ჩამოვარდნილი სწრაფი ნაკადულები ან მთებზე გადაფრენა; მას იზიდავს მშვიდი და მარადიული მოძრაობა: ბრტყელი მდინარეები, ტბები, მაგრამ უფრო ხშირად - ყველაზე გრანდიოზული ფორმა - ოკეანე, დიდებულად მოძრავი უზარმაზარი ლილვები. ზღვის თემა განუყოფლად არის დაკავშირებული ანტიკურ თემასთან: ორივე არის დიდებული, გრანდიოზული, მშვიდი, იდუმალი. ცნობილი ფაქტია, რომ მანდელშტამი სიცოცხლის ამ პერიოდში შეყვარებული იყო მარინა ცვეტაევაზე, მაგრამ მან არ უპასუხა.
რა ბედი ეწევა ლირიკულ გმირს?
როგორ არის გადმოცემული გრძნობა ლექსში?
(ლირიკულ გმირს უძილობა სტანჯავს. შავი ზღვის სანაპიროზე კითხულობს ჰომეროსს, ასახავს იმას, რომ აქაელებიც და ჰომეროსიც სიყვარულით იყვნენ შთაგონებული).
მითოლოგიური საფუძველი ტროას ომიიყო მენელაოსის შურისძიება ცოლის გატაცებისთვის მშვენიერი ელენა. ელენა, ზევსისა და შურისძიების ქალღმერთის ნემესისის ქალიშვილი. ქალთა შორის ყველაზე ლამაზი, ის შურს აღძრავს სილამაზის ქალღმერთის, აფროდიტეს.
ელენეს სილამაზის შესახებ ჭორმა შეიძლება გამოიწვიოს ჩხუბი: ყველა ელინური წინამძღოლი და გმირი ეხუტება მას. ელენა ტკივილს და შეურაცხყოფას მოუტანს ქმარს მენელაოსს, სიკვდილს პარიზს, რომელთანაც გაიქცევა, ვერ გაუძლებს აფროდიტეს მიერ შთაგონებულ ვნებას. ქალაქი, რომელმაც შეიფარა გაქცეული - ტროა - მიწამდე განადგურდება, ელენას მთხოვნელების უმეტესობა, რომლებიც წავიდნენ ტროას კედლებში, დაიღუპებიან.
აქაელთა ლაშქარი, რომელიც მზად არის დედოფლის ჩაქოლვა, მის მშვენიერებამდე გაჩერდება და პატივით დააბრუნებენ სახლში, სპარტაში. ელენა ნიშნავს ჩირაღდანს, ჩირაღდანს. ეს სახელი პოემის ყველა სტრიქონის ყურადღების ცენტრშია.
ასე რომ, ჩვენს წინაშე ცოცხლდება წარსული დროის სურათები. ლირიკული გმირი თავის წარმოსახვაში აღადგენს უძველეს გემებს, რომლებიც დაიძრნენ ტროას დასაპყრობად. სად წერია ლექსში?
უძილობა. ჰომეროსი. მჭიდრო იალქნები.
გემების სია შუამდე წავიკითხე:
ეს გრძელი შტო, ეს წეროს მატარებელი,
რომ ოდესღაც ჰელასზე გაიზარდა.
იქმნება შთაბეჭდილება, რომ ლირიკული გმირი ხელახლა კითხულობს სტრიქონებს ილიადან, სადაც გემების სია ელინთა ძლიერებისა და ძლევამოსილების სიმბოლოდ იქცევა.
რა იყო მათი ჯარების ლაშქრობის მიზეზი ტროას წინააღმდეგ?
(მშვენიერი ელენა მოიტაცეს).
როგორც წეროს სოლი უცხო საზღვრებში -
ღვთაებრივი ქაფი მეფეთა თავებზე -
სად მიცურავ?
რა არის შენთვის მარტო ტროა, აქაველ კაცო?
ლირიკული გმირის წარმოსახვაში გაჩენილი ნახატები მას ატყვევებს და ასახვას იწვევს.
რა არის ცხოვრების აზრი?
(ბოლოს მიდის დასკვნამდე, რომ ცხოვრებაში ყველაფერი სიყვარულს ექვემდებარება).
ზღვაც და ჰომეროსიც – ყველაფერი სიყვარულით ამოძრავებს.
ვის უნდა მოვუსმინო? და აქ ჰომეროსი დუმს,
და შავი ზღვა, მორთული, ხმაურობს
და მძიმე ღრიალით უახლოვდება სათავეს.
მაშ, რამ შეიძლება გამოიტანოს ადამიანში საუკეთესო? (მხოლოდ სიყვარული ხდის ხანდახან მოულოდნელს, მაგრამ ყველაზე სწორ ქმედებებსა და საქმეებს).
(ის უწოდებს ხომალდებს "გრძელი ჯიშის, წეროს მატარებელს და კიდევ უფრო ნათელს რა შედარებაა "წეროს სოლი", მაგრამ ამასაც აქვს რეალური საფუძველი. გემები იმ შორეულ დროში, როცა ისინი სამხედრო ლაშქრობებზე მიდიოდნენ, ნამდვილად იდგნენ. მაღლა სოლი).
ყურადღება მივაქციოთ ეპითეტს „მჭიდრო იალქნები“.
რაზე მიუთითებს ის?
(ის მიუთითებს, რომ გემები მზად არიან ზღვაზე გასასვლელად).
ჩვეულებრივ, პოეზიაში მოძრაობა გადმოცემულია ზმნების სწრაფი ცვლის, ენერგიული სიტყვების დახმარებით, მანდელშტამს ზმნები ცოტა აქვს, წინადადებების უმეტესობა ნომინალურია, არასრული, რაც ქმნის შენელების, ხანგრძლივობის განცდას. ასე რომ, ჩვენს თვალწინ ხომალდებია, თუ შეიძლება ასე ვთქვა, უმოძრაო მოძრაობით პოეტმა შექმნა გაყინული დროის სურათი - წარსული, სამუდამოდ დარჩენილი აწმყო.
კიდევ ვის ახსენებს პოეტი?
(მეფეები, რომელთა თავზე „ღვთაებრივი ქაფი“).
რას ამბობს?
(მათი სიდიადისა და ძლიერების შესახებ).
ვის ადარებენ აქ მეფეები?
(ბერძენი ღმერთების მიმართ. ეუფლება განცდას, რომ ოლიმპოს ღმერთები იწონებენ ამ მოგზაურობას ელენეს მიღმა "უცხო საზღვრებში").
რა გამოსახულებას შემოაქვს მანდელშტამი ამ ლექსში?
(შავი ზღვის გამოსახულება, რომელიც „მოკაზმულია, ხმაურობს“, ეს სურათი ლექსს აძლევს სიკაშკაშეს და განცდას იმის შესახებ, რაც ხდება.
მივაქციოთ ყურადღება ლექსიკას.
რა არის ყველაზე მეტად ამ ლექსში?
(არსებითი სახელები: იალქნები, გემები, ქაფი, თავი, ზღვა და არის აბსტრაქტული ცნებები - უძილობა, სიყვარული)
(ისინი აუცილებელია ლექსის იდეისა და თემის გასაგებად).
ლექსში არის რიტორიკული კითხვებიც. ისინი საუბრობენ განსაკუთრებული მდგომარეობალირიკული გმირი. რა მდგომარეობაშია? (დაფიქრების, რეფლექსიის, ფილოსოფოსის მდგომარეობა).
ჰომეროსის „ილიადა“ ლირიკული გმირისთვის ხდება რაღაც იდუმალი, გაუგებარი და ამავე დროს ლამაზი.
რაზე ფიქრობს გმირი? (ნოუთბუქის ჩანაწერები).
სიმართლის შესახებ, სილამაზის შესახებ, ცხოვრების აზრის შესახებ, სამყაროს კანონების შესახებ. და რაც მთავარია - სიყვარული - აი ის აღვიძებს კაცობრიობას მოქმედებაში, სწორედ აქ ვლინდება თაობათა უწყვეტობა.
ასე რომ, გაკვეთილის შეჯამებით, მინდა ვთქვა: ”ზღვაც და ჰომეროსიც - ყველაფერი სიყვარულით მოძრაობს, თქვენ მაინც უნდა დანებდეთ ამ მოძრაობას, დაემორჩილოთ უნივერსალურ კანონს, როგორც აქაელები დაემორჩილნენ ბედს, კედლებთან მიდიოდნენ. ტროას. სწორედ აქედან მოდის ლირიკული გმირის უძილობა. ცოცხალი სრული ცხოვრება, სილამაზისკენ სწრაფვა, სიყვარული ძალიან რთულია, ამას გამბედაობა და სულიერი ძალა სჭირდება.
საუბარი ლექსის „უძილობის“ ანალიზის შედეგებზე დაყრდნობით. ჰომეროსი. მჭიდრო იალქნები ... ".
მოსწავლეები რვეულებში ჩაწერენ ო.მანდელშტამის პოეზიის თავისებურებებს
რა თვისებები ადრეული პოეზიაშესაძლებელი იყო თუ არა ო. მანდელშტამის ამოცნობა ლექსის „უძილობა...“ ანალიზით?
(ხელოვნების, როგორც დამაკავშირებელი ძაფის გაგება თაობებს შორის, ცხოვრების გაგება, როგორც სიყვარულისკენ მოძრაობა, რომელიც მოითხოვს გამბედაობას და სულიერ ძალას.)
გაკვეთილის შეჯამება
ანარეკლი
რას ვაკეთებდით დღეს კლასში?
მივაღწიეთ თუ არა ჩვენს მიზანს?
როგორ აფასებ შენს სამუშაოს?
მასწავლებლის ბოლო სიტყვა
გაკვეთილზე შევეცადეთ გაგვეგო მე-20 საუკუნის ერთ-ერთი ყველაზე იდუმალი და ყველაზე მნიშვნელოვანი რუსი პოეტის - ო. მანდელშტამის ლექსები, გაგვეგო მისი შემოქმედების თავისებურებები. ადრეული პერიოდი, პოეზიის უნივერსალური მნიშვნელობა; განუვითარდა ლიტერატურული ტექსტის ანალიზის უნარ-ჩვევები და შესაძლებლობები.
კაშკაშა მარგალიტი ყელსაბამში ადრეული სამუშაოებიოსიპ მანდელშტამი არის ლექსი „უძილობა. ჰომეროსი. მჭიდრო იალქნები”, რომელიც ავტორისთვის გარკვეულწილად არატრადიციულად არის დაწერილი.
პოეზიის იდეა დაიბადა მანდელშტამის ესპანეთში მოგზაურობის დროს, რათა ეწვია თანამემამულე მწერალ მაქსიმილიან ვოლოშინს. იქ ვოლოშინმა ოსიპს აჩვენა უძველესი გემის ფრაგმენტი, საიდანაც პოეტმა შექმნა ქვიშის მარცვლის გამოსახულება უძველესი ფლოტილიდან ჰომეროსის ილიადადან. უძილობა, რომლითაც მანდელშტამი იტანჯებოდა, უძველესი გემების იალქნები და ჰომეროსის შრომა ერთ ბურთად იყო გადაჯაჭვული.
ძველი ბერძენი პოეტი თავის ილიადაში ყვებოდა, თუ როგორ აწყობდნენ გემების არმადას ტროასთან ომისთვის. 1000-ზე მეტი ხომალდი იყო, ამიტომ გასაკვირი არ არის, რომ ოსიპს ფლოტილის მხოლოდ ნახევარი წარმოედგინა. მერე ჩაეძინა - უძილობამ ხელები გაშალა.
ინტერესის ხაზებია:
შეგახსენებთ, რომ ჰომეროსის პოემაში ელენე არის ღვთისა და ქალის ასული, ასევე სპარტის მეფის მენელაოსის ცოლი. ტროას მეფის ვაჟის, პარისის მიერ მისი გატაცება დიდი ტროას ომის მიზეზი იყო.
მანდელშტამი წერს, რომ ელენეს გატაცება რომ არ მომხდარიყო, მაშინ ტროასთან არაფერი იქნებოდა საერთო. ფაქტობრივად, ელენამ, უფრო სწორად, მისმა გატაცებამ ტროას მიერ ომის ცეცხლი აანთო. განა მანდელშტამს არ სურდა პარალელების გავლება 1915 წელს პირველი მსოფლიო ომის დაწყებასთან, რადგან ფრანც ფერდინანდის მკვლელობამდე ომზე არც კი ფიქრობდა? განსხვავება მხოლოდ ისაა, რომ ჰომეროსში ომი სიყვარულმა დაიწყო (ელენა ამისთვის მოიტაცეს), ხოლო ევროპაში ომი იწყება მკვლელობის გამო, პოლიტიკური უთანხმოების გამო. მიზეზები განსხვავებულია - შედეგი იგივეა.
Ხაზში:
მანდელშტამი ყურადღებას ამახვილებს სიყვარულის ბუნებრივ ძალაზე. ადრე, ომები თითქმის ყოველთვის იწყებოდა ამის გამო, გემების არმადაები მიდიოდნენ ბრძოლაში და ათასობით ჯარისკაცი შეიკრიბა ხელჩართულ ბრძოლაში. ახლა სიყვარული უკანა ეზოშია გადაყვანილი, ის აღარ ფლობს მათ გონებას, ვინც გადაწყვეტილებებს ზევით იღებს. დღეს სიყვარულის ნაცვლად – ფული და ძალაუფლება.
ავტორის წარსულსა და აწმყოზე ამ ღრმა ფიქრებში, სიზმარი ასწრებს ზღვის სივრცის მსგავსი, რომლის გასწვრივ გუშინ ჰომეროსის გემების რიგები მიცურავდნენ ტროას საომრად:
ნათელი მოკლე ლექსი, სწრაფად ისწავლეთ, რაც ეხმარება მცირე ზომას და მკაფიო რითმას.
უძილობა. ჰომეროსი. მჭიდრო იალქნები.
გემების სია შუამდე წავიკითხე:
ეს გრძელი შტო, ეს წეროს მატარებელი,
რომ ოდესღაც ჰელასზე გაიზარდა.
როგორც წეროს სოლი უცხო საზღვრებში -
ღვთაებრივი ქაფი მეფეთა თავებზე -
სად მიცურავ? როცა არა ელენა,
რა არის შენთვის მარტო ტროა, აქაველ კაცო?
ზღვაც და ჰომეროსიც – ყველაფერი სიყვარულით ამოძრავებს.
ვის უნდა მოვუსმინო? და აქ ჰომეროსი დუმს,
და შავი ზღვა, მორთული, შრიალებს
და მძიმე ღრიალით უახლოვდება სათავეს.
1915 წლის აგვისტო
ო.მანდელშტამი - უძილობა. ჰომეროსი. მჭიდრო იალქნები.
უძილობა. ჰომეროსი. მჭიდრო იალქნები.
გემების სია შუამდე წავიკითხე:
ეს გრძელი შტო, ეს წეროს მატარებელი,
რომ ოდესღაც ჰელასზე გაიზარდა.
როგორც წეროს სოლი უცხო საზღვრებში, -
ღვთაებრივი ქაფი მეფეთა თავებზე, -
სად მიცურავ? როცა არა ელენა,
რა არის შენთვის მარტო ტროა, აქაველ კაცო?
ზღვაც და ჰომეროსიც – ყველაფერი სიყვარულით ამოძრავებს.
ვის უნდა მოვუსმინო? და აქ ჰომეროსი დუმს,
და შავი ზღვა, მორთული, შრიალებს
და მძიმე ღრიალით უახლოვდება სათავეს.
სიმღერის თარგმანი
თარგმანი არ არის. შეგიძლიათ, შეგიძლიათ დაამატოთ!
თუ შეცდომას იპოვით სახელში
წაიკითხა სერგეი იურსკი
იურსკი, სერგეი იურიევიჩი, (დ. 1935), მსახიობი, რეჟისორი, მწერალი, პოეტი, სცენარისტი. ეროვნული მხატვარი რუსეთის ფედერაცია.
მანდელშტამი ოსიპ ემილიევიჩი - პოეტი, პროზაიკოსი, ესეისტი.
ოსიპ ემილიევიჩ მანდელშტამი (1891, ვარშავა - 1938, ვლადივოსტოკი, სატრანზიტო ბანაკი), რუსი პოეტი, პროზაიკოსი. მშობლებთან ურთიერთობა ძალიან გაუცხოებული იყო, მარტოობა, „უსახლკარობა“ – ასე წარმოაჩინა მანდელშტამმა ბავშვობა თავის ავტობიოგრაფიულ პროზაში „დროის ხმაური“ (1925). მანდელშტამის სოციალური თვითშეგნებისთვის მნიშვნელოვანი იყო საკუთარი თავის კლასიფიკაცია უბრალო ადამიანად, უსამართლობის მკვეთრი გრძნობა, რომელიც არსებობს საზოგადოებაში.
მანდელშტამის დამოკიდებულება საბჭოთა ძალაუფლება 1920-იანი წლების ბოლოდან მერყეობს მკვეთრი უარყოფიდან და გმიდან მონანიებამდე ახალი რეალობის და I.V. სტალინის განდიდებამდე. უმეტესობა ცნობილი მაგალითიდენონსაციები - ანტისტალინური ლექსი "ჩვენ ვცხოვრობთ, არ ვგრძნობთ ქვეყანას ჩვენს ქვეშ ..." (1933) და ავტობიოგრაფიული "მეოთხე პროზა". ძალაუფლების აღების ყველაზე ცნობილი მცდელობაა ლექსი "ნახშირი რომ ავიღო უმაღლესი ქებით ...", რომელსაც მიენიჭა სახელი "". 1934 წლის მაისის შუა რიცხვებში მანდელშტამი დააპატიმრეს და გადაასახლეს ჩრდილოეთ ურალის ქალაქ ჩერდინში. მას ბრალი დასდეს ანტისაბჭოთა ლექსების წერასა და კითხვაში. 1934 წლის ივლისიდან 1937 წლის მაისამდე ცხოვრობდა ვორონეჟში, სადაც შექმნა ლექსების ციკლი. ვორონეჟის ნოუთბუქები”, რომელშიც ლექსიკურ ხალხურ და სასაუბრო ინტონაციებზე აქცენტი შერწყმულია რთულ მეტაფორებთან და ხმოვან თამაშთან. მთავარი თემა ისტორიაა და მასში ადამიანის ადგილი („ლექსები შესახებ უცნობი ჯარისკაცი"). 1937 წლის მაისის შუა რიცხვებში იგი დაბრუნდა მოსკოვში, მაგრამ მას აუკრძალეს დედაქალაქში ცხოვრება. ცხოვრობდა მოსკოვის მახლობლად, საველოვოში, სადაც დაწერა თავისი ბოლო ლექსები, შემდეგ - კალინინში (ახლანდელი ტვერი). 1938 წლის მარტის დასაწყისში მანდელშტამი დააპატიმრეს მოსკოვის მახლობლად მდებარე სამატიხას სანატორიუმში. ერთი თვის შემდეგ მას 5 წელი მიუსაჯეს ბანაკებში კონტრრევოლუციური საქმიანობისთვის. იგი გარდაიცვალა დაღლილობისგან ვლადივოსტოკის სატრანზიტო ბანაკში.
