პიროვნების სოციოკულტურული თეორია (კარენ ჰორნი)
სამი ძირითადი მოსაზრება დაეხმარა სოციოკულტურული მიდგომის ჩამოყალიბებას:
1. ჰორნი თვლიდა, რომ ფიზიკური ანატომია არ თამაშობს გადამწყვეტ როლს ქალისა და მამაკაცის ფსიქოლოგიურ განსხვავებაში. იგი ამტკიცებდა, რომ ფროიდის განცხადებები "პენისის შურის" შესახებ ალოგიკური იყო.
2. ჰორნი დარწმუნებული იყო, რომ სოციოკულტურული პირობები დიდ გავლენას ახდენს ინდივიდის განვითარებასა და ფუნქციონირებაზე.
3. გავლენის შედეგად პიროვნების დინამიკაში უზარმაზარი განსხვავებებია კულტურული ფაქტორები.
ამ სამი წინაპირობის საფუძველზე, ჰორნი ასკვნის, რომ უნიკალური სტილის საფუძვლად უდევს პიროვნების პათოლოგია. ინტერპერსონალური ურთიერთობები.
2.5.1 პიროვნული განვითარება
ჰორნი დაეთანხმა ფროიდს, რომ ბავშვობის გამოცდილება თამაშობს მნიშვნელოვანი როლიმომწიფებული პიროვნების ჩამოყალიბებაში. ამავე დროს, მან უარყო ფროიდის მოსაზრება უნივერსალური ფსიქოსექსუალური სტადიების არსებობის შესახებ. ჰორნი თვლიდა, რომ პიროვნების განვითარებაში გადამწყვეტი ფაქტორია სოციალური ურთიერთობებიბავშვი მშობლებთან ერთად.
ჰორნის თქმით, ბავშვობაში ადამიანს ორი მოთხოვნილება აქვს: კმაყოფილების მოთხოვნილება და უსაფრთხოების მოთხოვნილება. კმაყოფილება მოიცავს ბავშვის ცხოვრების ყველა ძირითად ფუნქციას: კვებას, ძილს და ა.შ. ჰორნი თვლიდა, რომ ეს მოთხოვნილებები არ თამაშობენ დიდ როლს მომწიფებული პიროვნების ჩამოყალიბებაში.
უსაფრთხოების მოთხოვნილება ცენტრალურია ბავშვის პიროვნების განვითარებაში. პატარა ადამიანისთვის მთავარია იყოს საყვარელი, სასურველი და დაცული გარესამყაროს საფრთხეებისგან. ამ მოთხოვნილებების დაკმაყოფილებისას ბავშვი მთლიანად მშობლებზეა დამოკიდებული. თუ მშობლები ავლენენ ნამდვილ სითბოს და სიყვარულს ბავშვის მიმართ, მაშინ მისი უსაფრთხოების მოთხოვნილება დაკმაყოფილდება. თუ ბავშვი იმედგაცრუებულია ამ საჭიროებით განსხვავებული მიზეზი, მაშინ მთავარი შედეგი იქნება პათოლოგიური პიროვნების ჩამოყალიბება - ბავშვს აქვს დამოკიდებულება ბაზალური მტრობა . ბავშვი, როგორც იქნა, ფსიქოლოგიურად მოწყვეტილია - მშობლებზეა დამოკიდებული და ამავდროულად მათ მიმართ წყენას და მტრობას გრძნობს.
ასეთი კონფლიქტი იწვევს ისეთი დამცავი მექანიზმის გააქტიურებას, როგორიცაა რეპრესია. შედეგად, ბავშვის ქცევა, რომელიც ოჯახში თავს დაცულად არ გრძნობს, ხელმძღვანელობს უმწეობის, შიშის, სიყვარულის და დანაშაულის გრძნობით. ეს მოტივები თამაშობენ როლს ფსიქოლოგიური დაცვა, რომლის მიზანია გადარჩენა მშობლების მიმართ მტრული გრძნობების ჩახშობის გზით.
წყენისა და მტრობის გრძნობის დათრგუნვა, თავდაპირველად მიმართული მშობლებისკენ, ვლინდება ბავშვის ყველა ურთიერთობაში სხვა ადამიანებთან, როგორც ახლა, ისე მომავალში. ამრიგად, ბავშვს აქვს ბაზალური შფოთვა , ე.ი. მარტოობისა და უსაფრთხოების განცდა სახიფათო სამყაროს წინაშე. ჰორნი თვლიდა, რომ სწორედ ბაზალური შფოთვა იყო ნევროზების ჩამოყალიბების მთავარი მიზეზი.
ნევროზული პიროვნებების 29 ტიპი ჰორნის მიხედვით
იგი ადამიანის არსის საფუძველს შფოთვის თანდაყოლილ გრძნობაში ხედავს. ბავშვი ამ გრძნობით იბადება. დედის მუცლიდან გამოსვლისას ის იწყებს დისკომფორტის შეგრძნებას. ბავშვი სიცოცხლის პირველივე წუთებიდან ორგანულ დონეზე განიცდის შფოთვის განცდას; იგი აფერადებს მთელ მის მომავალ ცხოვრებას, ფიქსირდება და ხდება შინაგანი საკუთრება გონებრივი აქტივობა. არსებობის პირველივე წამებიდან ადამიანი იწყებს სამყაროს მტრობის განცდას. შფოთვა ბადებს მისგან თავის დაღწევის სურვილს. ყველაფერი, რასაც ადამიანი აკეთებს, არის შფოთვის გრძნობის გარდაქმნა. ეს არის მისი ქმედებების მთავარი მოტივაცია. 1. ჰორნი გრძნობას უწოდებს<коренной тревоги>რომელიც განსაზღვრავს ადამიანის ქცევას. ფესვის შფოთვა> ადამიანს უსაფრთხოებისკენ სწრაფვას აიძულებს.
კ.ჰორნი ამტკიცებს, რომ ადამიანს ორი ტენდენცია აკონტროლებს: დაცულობის სურვილი და სურვილების დაკმაყოფილების სურვილი. ორივე ეს მისწრაფება ხშირად ეწინააღმდეგება ერთმანეთს და შემდეგ ჩნდება ნევროზული კონფლიქტი, რომლის ჩახშობას თავად ადამიანი ცდილობს გარკვეული მეთოდების შემუშავებით (<стратегии>) მოქმედება. ჰორნიმ გამოყო ქცევის ოთხი ტიპი. პირველი გამოიხატება<невротическом стремлении к любви>როგორც სიცოცხლის უსაფრთხოების უზრუნველყოფის საშუალება: მეორე ვლინდება<невротическом стремлении к власти>, რასაც არც ერთი არ ხსნის ობიექტური მიზეზებიარამედ შიში და მტრობა ხალხის მიმართ; ქცევითი სტრატეგიის მესამე ტიპი გამოიხატება ადამიანებისგან იზოლირების სურვილში; მეოთხე ტიპი ვლინდება საკუთარი უმწეობის აღიარებაში (<невротическая покорность>).
მოგვიანებით ჰორნიმ სცადა სტრატეგიების რაოდენობის გაზრდა. თუმცა, უკვე 1945 წელს იგი ჩერდება მხოლოდ სამ ტიპზე: 1) ხალხისკენ სწრაფვაზე; 2) ხალხისგან დაშორების სურვილი, დამოუკიდებლობის სურვილი; 3) ადამიანების წინააღმდეგ მოქმედების სურვილი (აგრესია) ამ სამი ტიპის ურთიერთობის მიხედვით განასხვავებენ სამ ტიპს. ნევროზული პიროვნება: 1) სტაბილური, 2) აღმოფხვრილი, 3) აგრესიული.
ასეთი ქცევები დამახასიათებელია ჯანმრთელი ადამიანებისთვის. განსხვავება ჯანმრთელ ადამიანსა და ნევროზულ დაავადებულს შორის სწორედ ამით მოდის<...противоречие между конфликтующими тенденциями у здорового значительно меньше, чем у невротика>. ჰორნის თქმით, ჯანმრთელ ადამიანში, დროებითი გარეგანი გარემოებების გავლენის ქვეშ,<ситуационные неврозы>. <Неврозы ха-Неврозы характера>არის ნამდვილი დაავადება, რადგან ისინი დაფუძნებულია მდგრადობაზე<изначальный конфликт>აღწერილი ტიპის სტრატეგიები მოქმედებს არა მხოლოდ როგორც წინაპირობა<изначального конфликта>. მათ ასევე შეუძლიათ იმოქმედონ როგორც თავდაცვის მექანიზმები, მაგალითად ფორმაში<идеализации собственного образа>. ადამიანი არა მხოლოდ არ აღიარებს თავის გადაჭრის უუნარობას კონფლიქტური სიტუაცია, არამედ ხაზს უსვამს მის რეალურ თუ წარმოსახვით დადებით თვისებებს; თავდაცვითი მექანიზმი ასევე შეიძლება გამოიხატოს საკუთარი კონფლიქტების გარე სიტუაციაში, სხვა ადამიანებზე გადატანაში, ანუ აქ უკვე ამოქმედდება პროექციის მექანიზმი.
ამრიგად, ჰორნის თეორიაში ორთოდოქსული ფროიდიანიზმის მთავარი პოზიცია დარჩა. მართალია იგი მკვეთრად აკრიტიკებდა ფროიდის სწავლებების ბიოლოგიზირებელ არსს, მაგრამ მის მთავარ პოზიციაზე<изначальной тревожности>და<коренной тревоги>ის არსებითად არ არის შორს ფროიდისგან.
კ.ჰორნი საუბრობს საზოგადოებისა და ადამიანის საჭიროებებს შორის არსებულ წინააღმდეგობებზე.
მაგრამ იგი მათ განიხილავს არა როგორც კაპიტალისტური საზოგადოებისთვის დამახასიათებელ ფენომენს, არამედ როგორც ადამიანების თანდაყოლილ საკუთრებას. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ფროიდის სოციოლოგიზაციის მცდელობა მოჩვენებითია, რადგან ის წარმოადგენს ტენდენციას სოციალური ფენომენების ფსიქოლოგიიზაციისკენ. ჰორნის თეორიაში რჩება ფროიდიზმის ძირითადი დებულებები: ბუნებრივისა და სოციალურის ანტაგონიზმი (უსაფრთხოებისკენ სწრაფვის პრინციპი შეუთავსებელია ადამიანის სურვილების დაკმაყოფილებასთან), თანდაყოლილი მექანიზმის ფატალურობა.<коренной тревоги>და ბოლოს, ჰორნიში არის პოზიცია, რომელიც განსაკუთრებით შეიმუშავა ფრომმა, კერძოდ:<коренная тревога>იწვევს საზოგადოებისგან გაუცხოებას. ჩემი ბოლო ნამუშევარი<Невроз и развитие личности>(1950) იგი სწორედ თვითგაუცხოების და თვითრეალიზაციის პრობლემას უთმობს. შეშფოთებული ბავშვი ვერ ადაპტირდება ადამიანებთან, მას სჭირდება მისი დაუცველობის კომპენსაცია: შედეგად, ის გაუცხოებულია სხვა ადამიანებისგან, მას სჭირდება.<возвыситься>მათ ზემოთ. ფლორენსკაია სამართლიანად აღნიშნავს, რომ თანდათან იდეალიზებული სურათი ხდება ცხოვრებისეული პერსპექტივა და საკუთარი თავის შეფასების კრიტერიუმი. ადამიანი წყვეტს ინტერესს რეალობით, არის უფსკრული<идеализированным Я>და რეალური ადამიანური პოტენციალი. კ.ჰორნის ეს დებულებები უარყოფილია მონაცემებით საბჭოთა ფსიქოლოგია. ასე რომ, ლ.ი.ბოჟოვიჩი, დ.ბ.ელკონინი ასევე ამტკიცებენ, რომ ქ მოზარდობისხშირად ჩნდება მათი გაფართოების სურვილი<Я>, თქვენი ცხოვრების ჰორიზონტი; იდეალისკენ ამ სწრაფვაში ისინი ხედავენ ადამიანური განვითარების გარანტიას, რადგან ის რეალიზდება ადამიანური ურთიერთობებისხვა ადამიანებთან, სამყაროსთან. ასეთი თვითგამოხატვა არის მექანიზმიც და განვითარების ფაქტორიც. ჰორნისთან ეს არის ნევროზის მექანიზმი და გამოვლინება. მაშასადამე, დასკვნები განსხვავებულია: თუ ლ.ი. ბოჟოვიჩი გამოსავალს ხედავს მოზარდისთვის ცხოვრებაში ადგილის პოვნაში, მაშინ ჰორნისთვის ეს გამოსავალი მდგომარეობს მის დაძლევაში.<идеализированного Я>, უსასრულო იდეალის სურვილისთვის<Я>აძლიერებს<коренную тревогу>. კ.ჰორნიმ ვერ დაინახა, რა იყო ეს გამრავლების უნარში<идеальное Я>და<реальное Я>ვლინდება ქცევის რეგულირება (ჰოპი, ბრატუსი) კ.ჰორნიში ნევროზისგან თავის დაღწევა მდგომარეობს საკუთარი თავისგან განთავისუფლებაში.<идеализированного Я>. პაციენტმა, ჰორნის თქმით, უნდა მიიღოს საკუთარი თავი ყველა ნაკლოვანებით. მან ვერ დაინახა, რომ პიროვნების დამახინჯება რეალურად ხდება არა ზოგადად იდეალისკენ სწრაფვის გამო, არამედ იდეალის არასწორი შინაარსის გამო. იდეალი არის ადამიანური კულტურის მიღწევების სინთეზი, ჭეშმარიტი იდეალი შეიცავს ადამიანებთან კომუნიკაციას და ერთობას. სწორედ ამ ერთიანობის დარღვევა ქმნის ნევროზულ ეგოცენტრიზმს.
კარენ ჰორნი, ისევე როგორც ადლერი, იუნგი, ერიქსონი და ფრომი, მიჰყვებოდა ფროიდის თეორიის ფუნდამენტურ პრინციპებს. უმეტესობა მნიშვნელოვანი კითხვარაზეც იგი კამათობდა ფროიდთან არის ფიზიკური ანატომიის გადამწყვეტი როლი კონდიცირებაში ფსიქოლოგიური განსხვავებებიქალებსა და მამაკაცებს შორის. ჰორნი თვლიდა, რომ ფროიდის განცხადებები ქალის ფსიქოლოგიის შესახებ, განსაკუთრებით მისი მტკიცება, რომ ქალები ამოძრავებს "პენისის შურს", არის ალოგიკური და მიბმული მე-19 საუკუნის ვენის კულტურასთან. ჰორნი ასევე აპროტესტებდა მის ინსტინქტების თეორიას და თვლიდა, რომ ფსიქოანალიზი უფრო ფართო სოციოკულტურულ ორიენტაციას უნდა იცავდეს.
თავის ნაწერებში ჰორნიმ ხაზი გაუსვა კულტურული და სოციალური გავლენებიპიროვნებაზე. მიუხედავად იმისა, რომ მისი თეორია არის მეტინევროზული პაციენტები, ვიდრე ჯანმრთელები, მისმა ბევრმა იდეამ გამოიწვია მნიშვნელოვანი აღმოჩენები გაგებაში ინდივიდუალური განსხვავებებიდა ინტერპერსონალური ურთიერთობები.
სოციოკულტურული თეორიის წარმოშობა:
დისკუსია ფროიდთან
ე.ფრომის, მარგარეტ მიდის და ჰარი სტეკ სალივანის გავლენა.
კლინიკური დაკვირვებები
პიროვნული განვითარება
პიროვნების ჩამოყალიბებაში გადამწყვეტი ფაქტორია ბავშვისა და მშობლის სოციალური ურთიერთობა. ჰორნის აზრით, ბავშვობას ორი მოთხოვნილება ახასიათებს:
დაკმაყოფილების მოთხოვნილება - ყველა ძირითადი ბიოლოგიური მოთხოვნილება: საკვები, ძილი და ა.შ.
უსაფრთხოების საჭიროება არის გიყვარდეს, სასურველი და დაცული იყოს საფრთხისგან ან მტრული სამყაროსგან. ამ მოთხოვნილების დაკმაყოფილება მთლიანად მშობლების ძალაშია: დააკმაყოფილებენ ისინი? ჯანმრთელი ადამიანი, არ შეიძლება? ნევროზული.
მთავარი შედეგი არასათანადო მოპყრობამშობლების მიერ? ბავშვში ბაზალური მტრობის ინსტალაციის განვითარება. ამ შემთხვევაში ბავშვი აღმოჩნდება ორ ცეცხლს შორის: ის დამოკიდებულია მშობლებზე და ამავე დროს განიცდის მათ მიმართ წყენის და აღშფოთების გრძნობას. ეს კონფლიქტი იწვევს თავდაცვის მექანიზმებიროგორც გადაადგილება. შედეგად, ბავშვის ქცევა, რომელიც მშობლის ოჯახში თავს უსაფრთხოდ არ გრძნობს, ხელმძღვანელობს უმწეობის, შიშის, სიყვარულის და დანაშაულის გრძნობით, რაც ფსიქოლოგიური დაცვის როლს ასრულებს, რომლის მიზანია მშობლების მიმართ მტრული გრძნობების დათრგუნვა. რათა გადარჩეს. არის თუ არა ეს ქცევა მიმართული არა მარტო მშობლებზე, არამედ მათ გარშემო მყოფებზე, აწმყოსა და მომავალზე? ბაზალური შფოთვა, ”მარტოობისა და უმწეობის განცდა პოტენციალის წინაშე საშიში სამყარო". ბაზალური შფოთვა - დაუცველობის ეს ინტენსიური და გავრცელებული გრძნობა - ჰორნის ერთ-ერთი ფუნდამენტური ცნებაა. ბაზალური შფოთვა არის ნევროზის მიზეზი მოზრდილებში.
დაუცველობის, უმწეობისა და მტრობის განცდებთან გამკლავებისთვის, რომლებიც თან ახლავს საბაზისო შფოთვას, ბავშვი ხშირად იძულებულია მიმართოს სხვადასხვა თავდაცვითი სტრატეგიები. ჰორნიმ აღწერა ათი ასეთი სტრატეგია, რომელსაც უწოდებენ ნევროზულ მოთხოვნილებებს ან ნევროზულ მიდრეკილებებს. ყველას აქვს ისინი, მაგრამ ნევროტიკები მათ მოუქნელად იყენებენ, დაისვენეთ ერთზე, არ ხედავენ ალტერნატივას.
გადაჭარბებული მოთხოვნილება „მანიფესტაციები ქცევაში
1. სიყვარულსა და მოწონებაში „დაუოკებელი ლტოლვა იმისა, რომ გიყვარდეს და აღფრთოვანდეს სხვები; ჰიპერმგრძნობელობადა მიდრეკილება კრიტიკის, უარყოფის ან არამეგობრობის მიმართ
2. წამყვან პარტნიორში „სხვებზე გადაჭარბებული დამოკიდებულება და უარყოფის ან მარტო დარჩენის შიში; სიყვარულის გადაჭარბებული შეფასება – რწმენა იმისა, რომ სიყვარულს ყველაფრის გადაჭრა შეუძლია.
3. მკაფიო საზღვრებში "ცხოვრების სტილის უპირატესობა, რომელშიც შეზღუდვები და დამკვიდრებული წესრიგი არის უმთავრესი მნიშვნელობა; მოუთხოვნი, ცოტათი კმაყოფილი და სხვებისადმი დაქვემდებარება.
4. ძალაუფლებაში „სხვების ბატონობა და კონტროლი, როგორც თვითმიზანი; სისუსტის ზიზღი
5. სხვების ექსპლუატაციისას „სხვების მიერ სარგებლობის მიღების შიში ან მათ თვალებში „სულელურად“ გამოჩენის, მაგრამ არ სურთ რაიმე გააკეთონ მათზე აჯობებს.
6. საზოგადოებრივი აღიარებისას „სურვილი იყოთ სხვისი აღტაცების ობიექტი; საკუთარი თავის იმიჯი ყალიბდება იმის მიხედვით. საჯარო სტატუსი
7. საკუთარი თავის აღფრთოვანებაში „სურვილი შექმნათ საკუთარი თავის გალამაზებული იმიჯი, რომელიც მოკლებულია ხარვეზებს და შეზღუდვებს; სხვებისგან კომპლიმენტებისა და მაამებლობის საჭიროება.
8. ამბიცია „ძლიერი სურვილი იყო იყოს საუკეთესო, განურჩევლად შედეგებისა; წარუმატებლობის შიში
9. თვითკმარობასა და დამოუკიდებლობაში „თავიდან არიდება ნებისმიერი ურთიერთობა, რომელიც გულისხმობს რაიმე ვალდებულების აღებას; დისტანცირება ყველასგან და ყველაფრისგან.
10. უმწიკვლობასა და უტყუარობაში „მცდელობა იყო ყოველმხრივ მორალურად უტყუარი და უსაყვედურო; სრულყოფილებისა და სათნოების შთაბეჭდილების შენარჩუნება.
„ჩვენი შიდა კონფლიქტები„(1945) და ტიპოლოგია. თითოეული სტრატეგიის მიზანია შფოთვის შემცირება.
პიროვნების ტიპები
1) ორიენტაცია ხალხზე: შესაბამისი ტიპი.ადამიანებზე ორიენტაცია გულისხმობს ურთიერთქმედების სტილს, რომელიც ხასიათდება დამოკიდებულებით, გაურკვევლობით და უმწეობით. ადამიანი, რომელსაც ჰორნი მოიხსენიებს, როგორც მომცემი ტიპი, ამოძრავებს ირაციონალური რწმენით: „თუ დავნებდები, ისინი არ შემეხებიან“. შესაბამის ტიპს სჭირდება საჭიროება, სიყვარული, დაცვა და ხელმძღვანელობა. ასეთი ადამიანები ურთიერთობაში შედიან მხოლოდ იმ მიზნით, რომ თავი აარიდონ მარტოობის, უმწეობის ან უსარგებლობის გრძნობას.
2) ხალხისგან შორს ორიენტაცია: იზოლირებული ტიპი.ხალხისგან ორიენტაცია, როგორც ინტერპერსონალური ურთიერთობების ოპტიმიზაციის სტრატეგია, გვხვდება იმ პირებში, რომლებიც იცავენ თავდაცვით დამოკიდებულებას: „არ მაინტერესებს“. ასეთი ადამიანები, რომლებსაც ჰორნი ცალკე ტიპად მოიხსენიებს, ხელმძღვანელობენ მცდარი რწმენა: "თუ მოვშორდები, კარგად ვიქნები."
3) ორიენტაცია ხალხის წინააღმდეგ: მტრული ტიპი.ანტიხალხური ორიენტაცია არის ქცევის სტილი, რომელსაც ახასიათებს დომინირება, მტრობა და ექსპლუატაცია. მტრული ტიპის ადამიანი მოქმედებს მოჩვენებითი რწმენის საფუძველზე: „მე მაქვს ძალა, არავინ მეკარება“.
ჰორნის პიროვნების თეორიამ მცირე წვლილი შეიტანა პიროვნების ფსიქოლოგიის განვითარებაში; ამ თეორიის ფარგლებში პირველად დაინერგა მე-ს იმიჯის კონცეფცია, რომელიც გახდა ერთ-ერთი. ქვაკუთხედები თანამედროვე მეცნიერება. ადლერისა და მოგვიანებით ფრომის მსგავსად, ჰორნი მიდის დასკვნამდე საზოგადოების დომინანტური გავლენის შესახებ, სოციალური გარემოპიროვნების განვითარებაზე. იგი ამტკიცებდა, რომ განვითარება არ არის წინასწარ განსაზღვრული მხოლოდ თანდაყოლილი ინსტინქტებით, არამედ ადამიანს შეუძლია შეიცვალოს და განაგრძოს მისი ფორმირება მთელი ცხოვრების განმავლობაში. ცვლილების ეს შესაძლებლობა ასევე მივყავართ იმ ფაქტს, რომ არ არსებობს ნევროზის საბედისწერო განწირულობა, რაზეც ფროიდი საუბრობდა. ჰორნი ამტკიცებდა, რომ არსებობს მკაფიო ზღვარი ნორმასა და პათოლოგიას შორის და, შესაბამისად, არსებობს იმედი სრული აღდგენანევროზულ ადამიანებშიც კი. კონცეფცია, რომელიც მან შეიმუშავა, აისახა მის ბევრ ნაშრომში და, უპირველეს ყოვლისა, წიგნებში ფსიქოანალიზის ახალი გზები (1939) და ნევროზი და ადამიანის განვითარება (1950).
ჰორნის პიროვნების თეორია გამომდინარეობს იქიდან, რომ აგრესიის ან ლიბიდოს ინსტინქტები დომინანტურია პიროვნების სტრუქტურაში, მაგრამ არაცნობიერი შფოთვის, მოუსვენრობის განცდა, რომელსაც ჰორნი ფუნდამენტური შფოთვის განცდას უწოდებს. ამ გრძნობის განსაზღვრისას ჰორნი წერს, რომ ის ასოცირდება „ბავშვის მარტოობისა და უმწეობის განცდასთან პოტენციურად მტრულ სამყაროში“. ამრიგად, მისი თეორია ინარჩუნებს არა მხოლოდ ფროიდის იდეას არაცნობიერის მნიშვნელობის შესახებ, არამედ მის იდეას შორის ანტაგონიზმის შესახებ. გარე სამყაროდა კაცი.
ჰორნი თვლის, რომ ამ შფოთვის განვითარების მიზეზები შეიძლება იყოს მშობლების გაუცხოება ბავშვისგან და მათი გადაჭარბებული მეურვეობა, რომელიც თრგუნავს ბავშვის პიროვნებას, მტრული ატმოსფერო ან დისკრიმინაცია, ან, პირიქით, ბავშვის მიმართ ზედმეტი აღფრთოვანება. . როგორ შეიძლება ასეთი ურთიერთგამომრიცხავი ფაქტორები გახდეს შფოთვის განვითარების საფუძველი? ამ კითხვაზე პასუხის გაცემისას ჰორნიმ გამოყო შფოთვის ორი ტიპი – ფიზიოლოგიური და ფსიქოლოგიური. ფიზიოლოგიური დაკავშირებულია ბავშვის სურვილთან, დააკმაყოფილოს მისი გადაუდებელი საჭიროებებისაკვებში, სასმელში, კომფორტში. ბავშვს ეშინია, რომ დროზე არ გააფუჭონ და არ იკვებონ და ამიტომ არსებობის პირველ კვირებში მუდმივად განიცდის ასეთ შფოთვას. თუმცა, დროთა განმავლობაში, თუ დედა და გარშემომყოფები მასზე ზრუნავენ და მოთხოვნილებებს დააკმაყოფილებენ, ეს შფოთვა ქრება. თუ მისი მოთხოვნილებები არ დაკმაყოფილდება, შფოთვა იზრდება, რაც პიროვნების ზოგადი ნევროტიზმის საფუძველია.
თუმცა, თუ ფიზიოლოგიური შფოთვისგან თავის დაღწევა მიიღწევა ბავშვების მარტივი მოვლისა და ძირითადი მოთხოვნილებების დაკმაყოფილებით, მაშინ ფსიქოლოგიური შფოთვის დაძლევა უფრო მეტია. რთული პროცესი, ვინაიდან იგი ასოცირდება I-ის გამოსახულების ადეკვატურობის განვითარებასთან. I-ის გამოსახულების კონცეფციის დანერგვა ერთ-ერთია. ძირითადი აღმოჩენებიჰორნი.
ჰორნის სჯეროდა, რომ არსებობს მე-ს რამდენიმე სურათი: მე ვარ ნამდვილი, მე ვარ იდეალური და ვარ სხვა ადამიანების თვალში. იდეალურ შემთხვევაში, I-ის ეს სამი სურათი უნდა ემთხვეოდეს ერთმანეთს, მხოლოდ ამ შემთხვევაში შეიძლება ვისაუბროთ პიროვნების ნორმალურ განვითარებაზე და მის წინააღმდეგობაზე ნევროზების მიმართ. იმ შემთხვევაში, თუ მე-იდეალი განსხვავდება მე-რეალისგან, ადამიანი ვერ ეპყრობა საკუთარ თავს კარგად და ეს ხელს უშლის პიროვნების ნორმალურ განვითარებას, იწვევს ადამიანში დაძაბულობას, შფოთვას, საკუთარ თავში ეჭვს, ე.ი. არის მისი ნევროტიზმის საფუძველი. სხვა ადამიანების თვალში რეალურ მე-ს და მე-ს გამოსახულებას შორის შეუსაბამობა ასევე იწვევს ნევროზს და ამ საქმესარ აქვს მნიშვნელობა, სხვები ფიქრობენ ადამიანზე იმაზე უკეთ თუ უარესად, ვიდრე ის საკუთარ თავზე ფიქრობს. ამრიგად, ცხადი ხდება, რომ უგულებელყოფა, უარყოფითი დამოკიდებულებაადამიანის მიმართ, ისევე როგორც მისი გადაჭარბებული აღფრთოვანება, იწვევს შფოთვის განვითარებას, რადგან ორივე შემთხვევაში სხვების აზრი არ ემთხვევა საკუთარი თავის რეალურ გამოსახულებას.
შფოთვისგან თავის დასაღწევად ადამიანი მიმართავს ფსიქოლოგიურ თავდაცვას, რაზეც ფროიდი წერდა. თუმცა ჰორნიც ამ პოზიციას განიხილავს. ფროიდი თვლიდა, რომ ფსიქოლოგიური თავდაცვა ხელს უწყობს შინაგანი კონფლიქტების მოგვარებას, რომლებიც წარმოიქმნება პიროვნების ორ სტრუქტურას შორის - Id-სა და Super-Ego-ს შორის.
ხოლო ჰორნის გადმოსახედიდან ფსიქოლოგიური თავდაცვა მიზნად ისახავს საზოგადოებასა და ინდივიდს შორის კონფლიქტის დაძლევას, ვინაიდან მისი ამოცანაა პიროვნების აზრი საკუთარ თავზე და მის გარშემო მყოფთა აზრის შესაბამისობაში მოყვანა. იმათ. align two images J. Horney განსაზღვრავს დაცვის სამ ძირითად ტიპს, რომლებიც დაფუძნებულია გარკვეული ნევროზული მოთხოვნილებების დაკმაყოფილებაზე. თუ ჩვეულებრივ ყველა ეს საჭიროება და, შესაბამისად, ყველა ამ ტიპის დაცვა ჰარმონიულად არის შერწყმული ერთმანეთთან, მაშინ გადახრების შემთხვევაში ერთ-ერთი მათგანი იწყებს დომინირებას, რაც იწვევს ადამიანში ამა თუ იმ ნევროზული კომპლექსის განვითარებას.
ადამიანი დაცვას პოულობს ან ხალხისკენ სწრაფვაში (შესაბამისი ტიპი), ან ხალხის წინააღმდეგ ბრძოლაში ( აგრესიული ტიპი), ან ხალხისგან მისწრაფებაში (გამორიცხული ტიპი).
ადამიანებისადმი ლტოლვის განვითარებით, ადამიანი იმედოვნებს, რომ დაძლიოს თავისი შფოთვა სხვებთან შეთანხმებით, იმ იმედით, რომ მისი შესაბამისი პოზიციის საპასუხოდ ისინი ვერ შეამჩნევენ (ან ვითომ ვერ შეამჩნევენ) საკუთარი თავის იმიჯის არაადეკვატურობას.
პრობლემა ის არის, რომ ამ შემთხვევაში, სუბიექტს უვითარდება ისეთი ნევროზული მოთხოვნილებები, როგორიცაა სიყვარულისა და მოწონების მოთხოვნილება, პარტნიორის მოთხოვნილება, რომელიც მასზე იზრუნებს, სხვა ადამიანების აღფრთოვანების მოთხოვნილება, პრესტიჟის მოთხოვნილება. ნებისმიერი ნევროზული მოთხოვნილების მსგავსად, ისინი არარეალურია და არ არის დასაკმაყოფილებელი; ადამიანი, რომელმაც მიაღწია სხვების აღიარებას ან აღფრთოვანებას, ცდილობს მიიღოს უფრო და უფრო მეტი ქება და აღიარება, განიცდის შიშს სიცივის ან უკმაყოფილების ოდნავი, ხშირად წარმოსახვითი ნიშნების მიმართ. ასეთი ადამიანები აბსოლუტურად ვერ იტანენ მარტოობას, განიცდიან საშინელებას იმ აზრის გამო, რომ ისინი შეიძლება დარჩეს კომუნიკაციის გარეშე. Ეს არის მუდმივი წნევადა ემსახურება ნევროზის განვითარების საფუძველს.
დაცვის განვითარება წასვლის სახით, სურვილი „ადამიანებისგან“ საშუალებას აძლევს ადამიანს იგნორირება გაუკეთოს სხვის აზრს, მარტოდ დარჩენილს საკუთარი თავის გამოსახულებასთან, თუმცა ამ შემთხვევაში ვითარდება ნევროზული მოთხოვნილებები, კერძოდ. , ცხოვრების ვიწრო საზღვრებით შეზღუდვის მოთხოვნილება, თვითდაჯერებულობისა და დამოუკიდებლობის მოთხოვნილება, სრულყოფილების და დაუცველობის მოთხოვნილება. იმედგაცრუებული ჰალსტუხის შესაძლებლობით თბილი ურთიერთობასხვებთან ერთად ასეთი ადამიანი ცდილობს იყოს უხილავი და სხვებისგან დამოუკიდებელი. კრიტიკის შიშის გამო, ის ცდილობს მიუდგომელი გამოჩნდეს, თუმცა სიღრმეში რჩება დაუცველი და დაძაბული. ეს მიდგომა იწვევს ერთს სულ მარტოიზოლაცია, რომელიც ძნელია განიცადო და ასევე შეიძლება გახდეს ნევროზის განვითარების საფუძველი.
შფოთვის დაძლევის მცდელობა სხვა ადამიანებზე საკუთარი თავის იმიჯის ძალის გამოყენებით, ასევე არ სრულდება წარმატებით, რადგან ამ შემთხვევაში ადამიანს უვითარდება ისეთი ნევროზული მოთხოვნილებები, როგორიცაა სხვების ექსპლუატაციის მოთხოვნილება, პირადი მიღწევების სურვილი, ძალაუფლება. ყურადღების, პატივისცემისა და თავმდაბლობის ის ნიშნები, რომლებსაც ისინი იღებენ გარშემომყოფებისგან, უფრო და უფრო არასაკმარისად ეჩვენებათ და მათ შფოთვაში ამ ადამიანებს ყველაფერი სჭირდებათ. მეტი ძალადა დომინირება, რაც მათი ადეკვატურობის დამადასტურებელი იქნებოდა.
ფსიქოთერაპიის ფუნქცია, ჰორნის პიროვნების თეორიაში, არის დაეხმაროს ადამიანს საკუთარი თავის გაგებაში და შექმნას უფრო ადეკვატური წარმოდგენა საკუთარ თავზე. უნდა აღინიშნოს, რომ ჰორნის მიდგომამ ფსიქოლოგიური თავდაცვის კონცეფციისადმი მნიშვნელოვანი გავლენა მოახდინა პოზიციებზე თანამედროვე ფსიქოლოგია, რაც აღიარებულია მკვლევართა უმეტესობის მიერ, ისევე როგორც მის როლს ფსიქოანალიზის სოციოლოგიური სკოლის განვითარებაში.
ლექციის გეგმა. ერთი. მოკლე ბიოგრაფია. 2. სოციოკულტურული თეორიის ძირითადი ცნებები და პრინციპები. 2. 1. პიროვნული განვითარება. 2. 2. ბაზალური შფოთვა: ნევროზების ეტიოლოგია. 2. 3. ნევროზული მოთხოვნილებები 2. 4. ორიენტაცია ადამიანებზე, ხალხისგან შორს და ხალხის წინააღმდეგ 2. 5. ქალის ფსიქოლოგია. 3. დასკვნები.
ლიტერატურა: Faydiman J., Freiger R. Personality. თეორიები, სავარჯიშოები, ექსპერიმენტები. - პეტერბურგი. : პრემიერი EUROZNAK, 2002. - 864გვ. Khjell L., Ziegler D. პიროვნების თეორიები. - პეტერბურგი, 1997. - 608გვ. ჰორნი კ. ნევროზი და პიროვნების განვითარება / პერ. ინგლისურიდან. - M. : Meaning, 1998. - 375გვ.
1. მოკლე ბიოგრაფია. კარენ ჰორნი, ნე დანიელსონი, დაიბადა გერმანიაში, ჰამბურგის მახლობლად 1885 წელს. მისი მამა იყო ზღვის კაპიტანი, ღრმად რელიგიური მამაკაცი, დარწმუნებული მამაკაცის უპირატესობაში ქალებზე. დედამისი, დანიელი, მიმზიდველი და თავისუფლად მოაზროვნე ქალი, ქმართან 18 წლით უმცროსი იყო. უმეტესობაჰორნის ბავშვობა და მოზარდობა იტანჯებოდა საკუთარი დამსახურების შესახებ ეჭვებით, რაც ამძიმებდა გარეგნული არამიმზიდველობის განცდას. მან თავისი უღირსობის გრძნობა ჩინებული სტუდენტი გახდა. მოგვიანებით მან აღიარა: "რადგან ლამაზი ვერ ვიქნებოდი, გადავწყვიტე ვიყო ჭკვიანი".
კარენი ოჯახში მარტოდ გრძნობდა თავს, მშობლების მხარდაჭერას მოკლებული. კომპენსაციისთვის იგი ცდილობდა დაახლოებოდა ძმას, რომელთანაც, როდესაც ის ხუთი წლის იყო, ხოლო ის ცხრა წლის იყო, აშკარად რაღაც სექსუალურ თამაშებში იყო ჩართული. როდესაც ის მომწიფდა, მისი ძმა დაშორდა კარენს, იგი უარყოფითად გრძნობდა თავს და ცდილობდა ეპოვა გრძნობა თვითმნიშვნელოვნება, გახდა ერთ-ერთი პირველი მოსწავლე სკოლაში. ბავშვობაში კარენი ბოროტი და მეამბოხე იყო, მაგრამ თინეიჯერობისას ვეღარ უძლებდა იზოლირებას და ოჯახში პოვნას. ეკოლოგიური ნიშა, დაიწყო საკუთარი დედის თაყვანისცემა. 13 წლის ასაკში მან დაიწყო დღიურის შენახვა, რომელშიც აღწერდა, თუ როგორ აფასებდა დედა და ძმა.
მისი ლატენტური მტრობა მათ მიმართ გამოჩნდა, როდესაც კარენი 21 წლის იყო და ოჯახური ურთიერთობებიმას შემდეგ კორუმპირებულები არიან. დღიურები, დაწერილი იმ პერიოდში, როდესაც კარენი თრგუნავდა თავის რისხვას, იძლევა ცრუ სურათს კარენის ურთიერთობაზე ოჯახთან და უნდა იქნას ხილული კლერის შემთხვევის ფონზე, რომელიც აღწერილია ჰორნის ავტობიოგრაფიულ ინტროსპექციაში (1942), რომელიც ხსნის ავტორის ქცევას. მისი ახალგაზრდობა. კარენის დღიურები ძირითადად ეძღვნება მის ურთიერთობას მამაკაცებთან, რომელთა ყურადღებაც მას ძალიან სჭირდებოდა. ტიპიური მოდელიმისი ურთიერთობა ასეთი იყო: მამაკაცის იდეალიზება, შემდეგ კი მასში იმედგაცრუება, შემდეგ მოჰყვა დეპრესია და მცდელობა იმის გაგება, თუ რატომ დაირღვა ურთიერთობა.
14 წლის ასაკში ჰორნიმ მიიღო გადაწყვეტილება ექიმი გამხდარიყო. 1906 წელს იგი ჩაირიცხა ფრაიბურგის უნივერსიტეტში და გახდა პირველი ქალი გერმანიაში, რომელსაც საშუალება მიეცა ესწავლა მედიცინა. იქ მან გაიცნო ოსკარ ჰორნი, პოლიტოლოგიის სტუდენტი და დაქორწინდა მასზე 1910 წელს. ჰორნიმ მიიღო სამედიცინო ხარისხი ბერლინის უნივერსიტეტი 1915 წელს. მომდევნო ხუთი წლის განმავლობაში იგი სწავლობდა ფსიქოანალიზს ბერლინის ფსიქოანალიტიკურ ინსტიტუტში. ამ დროის უმეტესი ნაწილი ჰორნი განიცდიდა დეპრესიის მძიმე შეტევებს და ერთხელ, მისი ბიოგრაფების თქმით, ქმარმა გადაარჩინა თვითმკვლელობის მცდელობისას.
კარენი იმედოვნებდა, რომ ქმართან იპოვა განსაკუთრებული ადამიანირომელიც დააკმაყოფილებდა მის კონფლიქტურ მოთხოვნილებებს დომინირებისა და მორჩილების შესახებ, უხეში ძალადა დახვეწილი მგრძნობელობა, მაგრამ ის მუდმივად იმედგაცრუებული იყო. მარადიულად უბედური, იგი ცდილობდა გაეგო მისი ტანჯვის წყაროები - ჯერ დღიურებში და შემდეგ ფსიქოანალიტიკურ ნაწერებში, რომელთაგან ბევრი მისი ფარული ავტობიოგრაფიაა. ამ ანალიზის წარუმატებლობა იყო ერთ-ერთი მიზეზი, რის გამოც კარენ ჰორნიმ ეჭვქვეშ დააყენა ფსიქოანალიზის მართლმადიდებლური თეორია და განსაკუთრებით მისი ასპექტები ქალის ფსიქოლოგიასთან დაკავშირებით.
თავად ჰორნი იყო ბრწყინვალე კლინიცისტი, მაგრამ მთელი ცხოვრება ის განიცდიდა იმ ფაქტს, რომ მან ვერ იპოვა ანალიტიკოსი, რომელიც ნამდვილად დაეხმარებოდა მას. სცადა ფსიქოანალიზის კურსის გავლა, ჯერ კარლ აბრაჰამთან, შემდეგ კი 20-იანი წლების დასაწყისში ჰანს საქსთან, ის იმედგაცრუებული დარჩა და, რათა როგორმე შეემსუბუქებინა იგი. ემოციური ცხოვრებაინტროსპექციას მიუბრუნდა. კლინიკური ანალიზისა და ინტროსპექციის გამოცდილება იყო მისი ფსიქოანალიტიკური იდეების წყარო. მუდმივ ბრძოლაში პირად პრობლემებთან და ემოციურ სირთულეებთან, ჰორნიმ შეიმუშავა ფსიქოანალიზის საკუთარი თეორია და გაგება.
1926 წლისთვის, ჰორნის ქორწინება დაიწყო, რადგან მისი პირადი პრობლემების ზვავი გაიზარდა. ძმის უეცარმა გარდაცვალებამ, მშობლების განქორწინებამ და ერთ წელიწადში მათი გარდაცვალებამ, ფსიქოანალიზის ღირებულების მზარდმა ეჭვებმა - ამ ყველაფერმა იგი სრულიად დეპრესიულ მდგომარეობამდე მიიყვანა. თუმცა, 1927 წელს ქმართან განქორწინების შემდეგ, მან დაიწყო წარმოება წარმატებული კარიერაფსიქიატრივით. მუშაობდა ბერლინის ფსიქიატრიულ ინსტიტუტში და ძალიან გატაცებული იყო სწავლებით, წერით სამეცნიერო ნაშრომებიდა მოგზაურობა.
1932 წელს, დიდი დეპრესიის დროს, ჰორნი გადავიდა შეერთებულ შტატებში. იგი მიიღეს ჩიკაგოს ფსიქოანალიტიკურ ინსტიტუტში დირექტორის ასისტენტის თანამდებობაზე. ორი წლის შემდეგ იგი გადავიდა ნიუ-იორკში, სადაც ლექციებს კითხულობდა ნიუ-იორკის ფსიქოანალიტიკურ ინსტიტუტში. მისი შეხედულებების მზარდმა განსხვავებამ ფროიდის დოქტრინისგან აიძულა ინსტიტუტის თანამშრომლები დისკვალიფიკაცია მოეხდინათ ფსიქოანალიზის ინსტრუქტორად 1941 წელს. მალევე მან დააარსა ამერიკული ინსტიტუტიფსიქოანალიზი. ჰორნი ინსტიტუტის დეკანად მუშაობდა 1952 წელს კიბოთი გარდაცვალებამდე, 67 წლის ასაკში.
2. კარენ ჰორნის სოციოკულტურული თეორიის ძირითადი ცნებები და პრინციპები. ჰორნის სამი ძირითადი მოსაზრება ემსახურებოდა პიროვნების სოციოკულტურული შეხედულების ჩამოყალიბებას. პირველ რიგში, მან უარყო ფროიდის განცხადებები ქალების შესახებ და განსაკუთრებით მისი მტკიცება, რომ ისინი ბიოლოგიური ბუნებაწინასწარ განსაზღვრავს პენისის შურს. Ის იყო ამოსავალი წერტილიმართლმადიდებლური ფროიდის პოზიციისგან თავის განსხვავებულობაში. მეორეც, ჩიკაგოში და ნიუში ყოფნის დროს. იორკში მან აზრები გაცვალა ისეთ გამოჩენილ მეცნიერებთან, როგორებიც არიან ერიხ ფრომი, მარგარეტ მიდი და ჰარი სტეკ სალივანი. მათი წყალობით განმტკიცდა მისი რწმენა, რომ სოციოკულტურული პირობები ღრმა გავლენას ახდენს ინდივიდის განვითარებასა და ფუნქციონირებაზე.
მესამე, კლინიკურმა დაკვირვებამ პაციენტებზე, რომლებსაც ის მკურნალობდა ევროპასა და შეერთებულ შტატებში, აჩვენა გასაოცარი განსხვავებები მათ პიროვნების დინამიკაში, რაც ადასტურებს კულტურული ფაქტორების გავლენას. ამ დაკვირვებებმა მიიყვანა დასკვნამდე, რომ ინტერპერსონალური ურთიერთობების უნიკალური სტილი საფუძვლად უდევს პიროვნების დისფუნქციებს.
2. 1. პიროვნების განვითარება ჰორნი დაეთანხმა ფროიდის მოსაზრებას ბავშვობის გამოცდილების მნიშვნელობის შესახებ ზრდასრული პიროვნების სტრუქტურისა და ფუნქციონირების ფორმირებისთვის (Horney, 1959). თუმცა ჰორნიმ არ მიიღო ფროიდის პრეტენზია უნივერსალის არსებობის შესახებ ფსიქოსექსუალური ეტაპები. მისი რწმენის მიხედვით, გადამწყვეტი ფაქტორიპიროვნების განვითარებაში არის სოციალური ურთიერთობები ბავშვსა და მშობლებს შორის.
ჰორნის აზრით, ბავშვობას ორი მოთხოვნილება ახასიათებს: კმაყოფილების მოთხოვნილება და უსაფრთხოების მოთხოვნილება. კმაყოფილება მოიცავს ყველა ძირითად ბიოლოგიურ მოთხოვნილებას: კვებას, ძილს და ა.შ. ბავშვის განვითარებაში მთავარია უსაფრთხოების მოთხოვნილება. ძირითადი მოტივი არის გიყვარდეს, სასურველი და დაცული იყოს საფრთხისგან ან მტრული სამყაროსგან. უსაფრთხოების ამ მოთხოვნილების დაკმაყოფილებისას ბავშვი მთლიანად მშობლებზეა დამოკიდებული.
მშობლებმა შეიძლება გააფუჭონ ბავშვის უსაფრთხოების მოთხოვნილება: არარეგულარული, არარეგულარული ქცევა, დაცინვა, დაპირებების დარღვევა, ზედმეტად დაცვა და აშკარა უპირატესობა და-ძმების მიმართ. მთავარი შედეგია ბავშვში ბაზალური მტრული დამოკიდებულების ჩამოყალიბება. ბავშვი მშობლებზეა დამოკიდებული და ამავე დროს განიცდის მათ მიმართ წყენის და აღშფოთების გრძნობას. ეს კონფლიქტი იწვევს თავდაცვის მექანიზმებს, როგორიცაა რეპრესიები. შედეგად, ბავშვის ქცევა, რომელიც მშობლის ოჯახში თავს უსაფრთხოდ არ გრძნობს, ხელმძღვანელობს უმწეობის, შიშის, სიყვარულის და დანაშაულის გრძნობით, რაც ფსიქოლოგიურ თავდაცვას ემსახურება, რომლის მიზანია მშობლების მიმართ მტრული გრძნობების დათრგუნვა. გადარჩენის მიზნით (Horney, 1950, გვ. 18).
მშობლების მიერ გამოწვეული წყენისა და მტრობის რეპრესიული გრძნობები ვლინდება ბავშვის ყველა ურთიერთობაში სხვა ადამიანებთან, როგორც ახლა, ისე მომავალში. AT ასეთი შემთხვევაამბობენ, რომ ბავშვს აქვს ბაზალური შფოთვა, „მარტოობისა და უმწეობის განცდა პოტენციურად საშიში სამყაროს წინაშე“ (Horney, 1950, გვ. 18). ბაზალური შფოთვა არის დაუცველობის ინტენსიური და გავრცელებული გრძნობა - ჰორნის ერთ-ერთი ფუნდამენტური კონცეფცია.
2. 2. ბაზალური შფოთვა: ნევროზის ეტიოლოგია ფროიდისგან განსხვავებით, ჰორნის არ სჯეროდა, რომ შფოთვა არის აუცილებელი კომპონენტიადამიანის ფსიქიკაში. იგი ამტკიცებდა, რომ შფოთვა გამოწვეულია ინტერპერსონალური ურთიერთობების უსაფრთხოების ნაკლებობით. ბავშვში გამოხატული ბაზალური შფოთვა იწვევს ნევროზის ჩამოყალიბებას მოზრდილებში.
2. 3. ნევროზული მოთხოვნილებები: ბაზალური შფოთვის კომპენსაციის სტრატეგიები იმისათვის, რომ გაუმკლავდეს ბაზალური შფოთვის თანდაყოლილი დაუცველობის, უმწეობისა და მტრობის გრძნობას, ბავშვი ხშირად იძულებულია მიმართოს სხვადასხვა თავდაცვით სტრატეგიას. ჰორნიმ აღწერა ათი ასეთი სტრატეგია, რომელსაც ნევროზული მოთხოვნილებები ან ნევროზული ტენდენციები ეწოდება.
ჰორნის ათი ნევროზული მოთხოვნილება გადაჭარბებული მოთხოვნილება 1. სიყვარულის მოწონება ქცევითი გამოვლინებები და დაუოკებელი სურვილი, რომ უყვარდეთ და აღფრთოვანდნენ სხვების მიერ; გაზრდილი მგრძნობელობა და მიდრეკილება კრიტიკის, უარყოფის ან უმეგობრობის მიმართ 2. ლიდერობაში გადაჭარბებული დამოკიდებულება სხვებზე და პარტნიორის მიერ უარყოფის ან მარტო დარჩენის შიში; სიყვარულის გადაჭარბებული შეფასება - რწმენა იმისა, რომ სიყვარულს შეუძლია ყველაფრის გადაჭრა 3. ცხოვრების წესის მკაფიო პრიორიტეტი, რომელშიც შეზღუდვები უმნიშვნელოვანესია შეზღუდვებისთვის და დამყარებული წესრიგისთვის; არამოთხოვნილება, ცოტათი კმაყოფილება და სხვებისადმი მორჩილება 4. ძალაუფლებაში დომინირება და კონტროლი სხვებზე, როგორც თვითმიზანი; სისუსტის ზიზღი
5. ექსპლუატაციის დროს სხვების მიერ სარგებლობის შიში ან იმის შიში, რომ სხვები მათ თვალებში „სულელურად“ გამოიყურებიან, მაგრამ არაფრის გაკეთების სურვილი არ აჯობებენ მათ. საკუთარი თავის იმიჯი ყალიბდება სოციალური სტატუსიდან გამომდინარე 7. თვითაღტაცებაში საკუთარი თავის გალამაზებული, ნაკლოვანებებისა და შეზღუდვებისგან დაცლილი იმიჯის შექმნის სურვილი; სხვებისგან კომპლიმენტებისა და მაამებლობის მოთხოვნილება 8. ამბიციური ძლიერი სურვილი იყო იყოს საუკეთესო, არ აქვს მნიშვნელობა რა შედეგები მოჰყვება; წარუმატებლობის შიში 9. თვითკმარობისას ყოველგვარი ურთიერთობის თავიდან აცილება, რომელიც გულისხმობს რაიმე ვალდებულების აღებასა და დამოუკიდებლობას; ყველასგან და ყველაფრისგან დისტანცირება 10. უმწიკვლობასა და ზნეობრივად უცდომელი და ყველა ასპექტში უდავოდ უმწიკვლო ყოფნის მცდელობა; სრულყოფილებისა და სათნოების შთაბეჭდილების შენარჩუნება
ჰორნი ამტკიცებდა, რომ ეს საჭიროებები ყველა ადამიანშია. ისინი ეხმარებიან გაუმკლავდნენ უარყოფის, მტრობისა და უმწეობის გრძნობებს, რომლებიც გარდაუვალია ცხოვრებაში. თუმცა, ნევროზული, რეაგირებს სხვადასხვა სიტუაციებში, იყენებს მათ მოუქნელად. ის იძულებით ეყრდნობა ყველა შესაძლო საჭიროებას მხოლოდ ერთს. პირიქით, ჯანმრთელი ადამიანი ადვილად ცვლის ერთმანეთს, თუ ამას გარემოებების შეცვლა მოითხოვს.
მაგალითად, როცა სიყვარულის მოთხოვნილებაა, ჯანმრთელი კაციცდილობს მის სიამოვნებას. როცა ძალაუფლების მოთხოვნილება ჩნდება, ის ასევე ცდილობს მის დაკმაყოფილებას და ა.შ. ნევროტიკი, ჯანმრთელისგან განსხვავებით, ირჩევს ერთ მოთხოვნილებას და ყველაფერში განურჩევლად იყენებს სოციალური ურთიერთქმედებები. "თუ მას სიყვარული სჭირდება, ის უნდა მიიღოს მეგობრისგან და მტრისგან, დამსაქმებლისგან და ფეხსაცმლის ბრწყინვალებისაგან." მოთხოვნილებას ნევროზული ხასიათი აქვს, თუ ადამიანი ცდილობს მისი დაკმაყოფილება ცხოვრების წესად აქციოს.
2. 4. ორიენტაცია ადამიანებზე, ხალხისგან და ხალხის წინააღმდეგ თავის წიგნში ჩვენი შინაგანი კონფლიქტები (1945) ჰორნიმ ათი საჭიროების სია დაყო სამ ძირითად კატეგორიად. თითოეული კატეგორია წარმოადგენს ინტერპერსონალური ურთიერთობების ოპტიმიზაციის სტრატეგიას გარე სამყაროში უსაფრთხოების განცდის მისაღწევად. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, მათი მოქმედება არის შფოთვის შემცირება და მეტ-ნაკლებად მისაღები ცხოვრების მიღწევა. გარდა ამისა, თითოეულ სტრატეგიას ახლავს გარკვეული ძირითადი ორიენტაცია სხვა ადამიანებთან ურთიერთობაში.
ადამიანებზე ორიენტაცია: შესაბამისი ტიპი. ადამიანებზე ორიენტაცია გულისხმობს ურთიერთქმედების სტილს, რომელიც ხასიათდება დამოკიდებულებით, გაურკვევლობით და უმწეობით. ადამიანი, რომელსაც ჰორნი მოიხსენიებს, როგორც მორჩილ ტიპს, ამოძრავებს ირაციონალური რწმენით: „თუ დავნებდები, მე არ შემეხებიან“. შესაბამის ტიპს სჭირდება საჭიროება, სიყვარული, დაცვა და ხელმძღვანელობა. ასეთი ადამიანები ურთიერთობაში შედიან მხოლოდ იმ მიზნით, რომ თავი აარიდონ მარტოობის, უმწეობის ან უსარგებლობის გრძნობას. თუმცა, მათმა თავაზიანობამ შეიძლება დამალოს აგრესიული ქცევის რეპრესირებული მოთხოვნილება. მიუხედავად იმისა, რომ ასეთი ადამიანი, როგორც ჩანს, უხერხულია სხვების თანდასწრებით, ამ ქცევის ქვეშ ხშირად იმალება დაბალი პროფილის შენარჩუნება, მტრობა, ბრაზი და გაბრაზება.
ორიენტაცია ხალხისგან: ცალკეული ტიპი. ხალხისგან ორიენტაცია, როგორც ინტერპერსონალური ურთიერთობების ოპტიმიზაციის სტრატეგია, გვხვდება იმ პირებში, რომლებიც იცავენ თავდაცვით დამოკიდებულებას: „არ მაინტერესებს“. ასეთ ადამიანებს, რომლებსაც ჰორნი ცალკე ტიპად მოიხსენიებს, ხელმძღვანელობენ მცდარი რწმენით: „თუ უკან დავიხიე, კარგად ვიქნები“. ამისთვის იზოლირებული ტიპიდამახასიათებელია არავითარ შემთხვევაში არ გატაცების დამოკიდებულება, მიუხედავად იმისა, ლაპარაკია სიყვარულის ისტორია, სამუშაო თუ დასვენება. შედეგად, ისინი კარგავენ ნამდვილ ინტერესს ადამიანების მიმართ, ეჩვევიან ზედაპირულ სიამოვნებებს – ისინი უბრალოდ უმოწყალოდ გადიან ცხოვრებას. ამ სტრატეგიას ახასიათებს კონფიდენციალურობის სურვილი, დამოუკიდებლობა და თვითკმარი.
ორიენტაცია ხალხის წინააღმდეგ: მტრული ტიპი. ხალხის წინააღმდეგ ორიენტაცია არის ქცევის სტილი, რომელსაც ახასიათებს დომინირება, მტრობა და ექსპლუატაცია. მტრული ტიპის ადამიანი მოქმედებს მოჩვენებითი რწმენის საფუძველზე: „მე მაქვს ძალა, არავინ მეკარება“. მტრული ტიპი ფიქრობს, რომ ყველა სხვა ადამიანი აგრესიულია და რომ ცხოვრება არის ბრძოლა ყველას წინააღმდეგ.
ამიტომ ნებისმიერ სიტუაციას ან ურთიერთობას განიხილავს პოზიციიდან: „ამისგან რას მივიღებ? “, რაც არ უნდა იყოს კითხვაზე- ფული, პრესტიჟი, კონტაქტები ან იდეები. ჰორნიმ აღნიშნა, რომ მტრულ ტიპს შეუძლია ტაქტიანად და მეგობრულად იმოქმედოს, მაგრამ საბოლოო ჯამში მისი ქცევა ყოველთვის მიზნად ისახავს სხვებზე კონტროლისა და ძალაუფლების მოპოვებას. ყველაფერი მიმართულია საკუთარი პრესტიჟის, სტატუსის, პირადი ამბიციების დაკმაყოფილებისკენ. ამრიგად, ეს სტრატეგია გამოხატავს სხვების ექსპლუატაციის აუცილებლობას, მიიღოს საზოგადოების აღიარება და აღტაცება.
2. 5. ქალის ფსიქოლოგია ჰორნი არ ეთანხმებოდა ფროიდის თითქმის არცერთ განცხადებას ქალების შესახებ. მან მთლიანად უარყო მისი მოსაზრება, რომლის მიხედვითაც ქალებს შურს მამაკაცის პენისი და საყვედურობენ დედებს ამ ორგანოს ჩამორთმევის გამო. მან ასევე მცდარი მიიჩნია ფროიდის აზრი, რომელიც ამტკიცებდა, რომ ქალი გაუცნობიერებლად ცდილობს ვაჟის გაჩენას და ამით სიმბოლურად პენისის მოპოვებას. ჰორნიმ გააპროტესტა ქალების ასეთი დამამცირებელი შეხედულება მის მსჯელობაში, რომ მამაკაცები განიცდიან შურს საშვილოსნოს მიმართ, რაც გამოხატავს მამაკაცის გაუცნობიერებელ ეჭვიანობას ქალების მშობიარობისა და ბავშვების გამოკვების უნარის მიმართ. დაბოლოს, ჰორნიმ დაასკვნა, რომ ფსიქოანალიზი შეიქმნა "მამაკაცის გენიოსის მიერ და თითქმის ყველა, ვინც ფსიქოანალიზის იდეებს ავითარებდა, მამაკაცი იყო".
ჰორნის წინააღმდეგობამ იმდროინდელ ქალთა შესახებ ფროიდის შეხედულებებისადმი დიდი წინააღმდეგობა გამოიწვია. იგი დისკვალიფიცირებული იყო ფსიქოანალიზის ინსტრუქტორის თანამდებობაზე და საბოლოოდ გაათავისუფლეს ამ ძირითადად მამაკაცისგან სამეცნიერო მიმართულება. თუმცა, როგორც პირველი ძირითადი ფემინისტი, მან უფრო მეტი გააკეთა, ვიდრე უბრალოდ ფროიდის კრიტიკა. მან წამოაყენა თავისი თეორია ქალის ფსიქოლოგიის შესახებ, რომელიც შეიცავს ახალი სახემამაკაცებსა და ქალებს შორის განსხვავებების შესახებ სოციოკულტურული გავლენის კონტექსტში. ჰორნი მტკიცედ ამტკიცებდა, რომ ქალები ხშირად გრძნობენ თავს არასრულფასოვნად მამაკაცებზე, რადგან მათი ცხოვრება ეფუძნება მამაკაცებზე ეკონომიკურ, პოლიტიკურ და ფსიქოსოციალურ დამოკიდებულებას. ისტორიულად, ქალებს განიხილავდნენ, როგორც მეორე კლასის არსებებს, არ აღიარებულნი იყვნენ თანაბარი უფლებებით მამაკაცებთან და აღზრდილნი იყვნენ მამაკაცის "უპირატესობის" აღიარებით.
ჰორნი ამტკიცებდა, რომ ბევრი ქალი ცდილობს გახდეს უფრო მამაკაცური, მაგრამ არა პენისის შურის გამო. ის ქალთა მამაკაცურობის „გადაფასებას“ უფრო მეტად განიხილავდა, როგორც ძალაუფლებისა და პრივილეგიების სურვილის გამოვლინებას. ”კაცად ყოფნის სურვილს შეუძლია გამოხატოს სურვილი, ჰქონდეს ყველა ის თვისება ან პრივილეგია, რომელსაც ჩვენი კულტურა მამაკაცურად თვლის - როგორიცაა ძალა, გამბედაობა, დამოუკიდებლობა, წარმატება, სექსუალური თავისუფლება, პარტნიორის არჩევის უფლება”. ჰორნიმ ასევე ყურადღება გაამახვილა როლურ კონტრასტებზე, რომლებსაც ბევრი ქალი განიცდის მამაკაცებთან ურთიერთობაში, განსაკუთრებით ხაზს უსვამს კონტრასტს ტრადიციულს შორის. ქალის როლიცოლები და დედები და უფრო ლიბერალური როლები, როგორიცაა კარიერის არჩევა ან სხვა მიზნების მიღწევა. მას სჯეროდა, რომ ეს როლური კონტრასტი ხსნის ნევროზულ მოთხოვნილებებს, რომლებსაც ჩვენ ვხედავთ ქალებში სასიყვარულო ურთიერთობებიმამაკაცებთან ერთად.
დასკვნითი კომენტარები ჰორნის თეორია თითქმის მთლიანად ეფუძნება კლინიკურ დაკვირვებას. მისი ახსნა ნევროზების, როგორც დარღვეული ურთიერთობების გამოვლინების, კლინიკური შემთხვევების აღწერით, შეიძლება ჩაითვალოს ყველაზე მნიშვნელოვან წვლილად. თანამედროვე თეორიაპიროვნება. თუმცა, ჰორნის ინტერესი თითქმის ექსკლუზიურად არის კლინიკური გამოვლინებებინევროზი, პათოლოგიამდე, მნიშვნელოვნად ამცირებს მისი თეორიის ფარგლებს. მის ანარეკლებში შეიძლება ასევე იგრძნოს კაცობრიობის ოპტიმისტური შეხედულება, რომელიც დაფუძნებულია რწმენაზე, რომ თითოეულ ადამიანს აქვს პოზიტიური უნარი პიროვნული ზრდა. სამწუხაროდ, ლიტერატურაში ექსპერიმენტული კვლევამისი ცნებების არც პირდაპირი მტკიცებულება არსებობს და არც უარყოფა.
დასკვნები: კარენ ჰორნიმ უარყო ფროიდის პოსტულატი, რომ ფიზიკური ანატომია განსაზღვრავს პიროვნების განსხვავებას მამაკაცებსა და ქალებს შორის. იგი ამტკიცებდა, რომ ბავშვისა და მშობლების სოციალური ურთიერთობა გადამწყვეტი ფაქტორია პიროვნების განვითარებაში. ჰორნის თქმით, ბავშვობაში ძირითადი მოთხოვნილებები კმაყოფილება და უსაფრთხოებაა. თუ მშობლის ქცევა არ აკმაყოფილებს ბავშვის უსაფრთხოების მოთხოვნილებას, ეს იწვევს ბაზალურ მტრობას, რაც თავის მხრივ იწვევს ბაზალურ შფოთვას. ბაზალური შფოთვა - უმწეობის განცდა მტრულ სამყაროში - ნევროზის საფუძველია.
ჰორნიმ აღწერა 10 ნევროზული მოთხოვნილება, რომლებსაც ადამიანები იყენებენ უსაფრთხოების ნაკლებობასა და უმწეობას, რომელიც წარმოიქმნება ძირითადი შფოთვით. ჯანმრთელი ადამიანებისგან განსხვავებით, ნევროტიკები, რომლებიც რეაგირებენ სხვადასხვა სიტუაციებზე, ეყრდნობიან მხოლოდ ერთ საჭიროებას. შემდგომში ჰორნიმ გააერთიანა ნევროზული მოთხოვნილებები ინტერპერსონალური ქცევის სამ მთავარ სტრატეგიად: ორიენტაცია „ადამიანებისგან შორს“, „ადამიანების წინააღმდეგ“ და „ადამიანების მიმართ“. ნევროზულ პიროვნებაში, ჩვეულებრივ, ერთი მათგანი ჭარბობს. ჰორნი არ ეთანხმებოდა ფროიდს ქალებში პენისის შურის საკითხში; მან სანაცვლოდ შემოგვთავაზა ვერსია, რომ მამაკაცებს შურით შურთ ქალების შვილების გაჩენისა და გამოკვების უნარის გამო. მას ასევე სჯეროდა, რომ ქალები შეიძლება განიცდიან არასრულფასოვნების განცდას მათი ეკონომიკური, პოლიტიკური და ფსიქოლოგიური დამოკიდებულებამამაკაცებისგან. ჰორნიმ მისცა Განსაკუთრებული ყურადღებასოციოკულტურული გავლენა, განსაკუთრებით მამაკაცის დომინირება და ქალების დისკრიმინაცია, ქალის პიროვნების განვითარების ახსნაში.
ჰორნის პიროვნების თეორია არის იდეების სისტემა, რომელიც განვითარდა ზ.ფროიდის ბევრ დებულებასთან განხილვისას. უარყოფილი იყო პანსექსუალიზმი და ბავშვობის ფატალური როლი ხასიათისა და ნევროზების ფორმირებაში, როლის გაგება კულტურული გარემონევროზების განვითარებაში. ჰორნის თეორიაში საფუძველია ბაზალური შფოთვის განცდა, რომელიც გამოწვეულია ინდივიდის წინააღმდეგობის ბუნებრივ და სოციალური ძალები. საზოგადოება, ერთი მხრივ, ხელს უწყობს ინდივიდში მოთხოვნილებების გარკვეული სტრუქტურის ჩამოყალიბებას და, მეორე მხრივ, დაბრკოლების როლს ასრულებს მათ განხორციელებაში. ეს იწვევს შფოთვის გრძნობას და უსაფრთხოებაზე ორიენტირებულ ქცევას და საბოლოოდ ჩამოყალიბებას გარკვეული ტიპისპიროვნება (აგრესიული, მორჩილი და საზოგადოებისგან გაუცხოებული).
ის მნიშვნელოვნად შორდება მართლმადიდებლურ ფსიქოანალიზს რამდენიმე გზით: ლიბიდოს კონსტრუქციის უარყოფით, იმ ვარაუდის უარყოფით, რომ ადამიანის ყველა ქცევა განპირობებულია თანდაყოლილი ტაბუირებული ინსტინქტებით, როგორიცაა ინცესტი და დესტრუქციულობა, და ხაზგასმით სოციალური და არა ბიოლოგი. პიროვნების განმსაზღვრელი.
ნევროზის მიზეზები ჰორნის მიხედვით. თითოეულ ადამიანს აქვს უნარი და სურვილი შემოქმედებითად განავითაროს თავისი პოტენციალი და დაიკავოს ღირსეული ადგილი საკუთარ სახეებს შორის. ფსიქოპათოლოგია წარმოიქმნება მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ პოზიტიური ზრდისა და თვითრეალიზაციის ეს თანდაყოლილი სურვილი დაბლოკილია გარე სოციალური მიერ. გავლენა.
სანამ ჯანმრთელ ბავშვს უვითარდება უსაფრთხო და მზრუნველი ოჯახის კუთვნილების განცდა, ნევროზული მშობლების მიერ გაზრდილი ბავშვი განიცდის ღრმა ეჭვებს, ძლიერ შიშებს და აღქმას. სამყაროროგორც მტრული და დამაშინებელი. ამ ინტენსიური ძირითადი შფოთვის შემცირება ხდება ახლა მთავარი მიზანიბავშვი, რომელიც დომინირებს მის თანდაყოლილში ჯანსაღი სურვილებიდა საჭიროებებს. ამის გამო ის უარყოფს თბილ და სპონტანურ ურთიერთობებს სხვა ადამიანებთან და მანიპულირებს მათთან, რათა საკუთარი სარგებელი. ამრიგად, თვითრეალიზაციის ჯანსაღი ძიება ჩანაცვლებულია უსაფრთხოებისა და უსაფრთხოების ზოგადი სურვილით - ნევროზის ნიშანი.
მოძრაობა ხალხისკენ, წინააღმდეგ და შორს. უსაფრთხოების ნევროზული სურვილი რეალიზდება ძირითადი შფოთვის სამი ძირითადი მახასიათებლიდან ერთ-ერთის გადაჭარბებით: უმწეობა, აგრესიულობა და განცალკევება.
ნევროზული უმწეობის დროს ადამიანი განიცდის ზედმეტს სურვილივიღაცის მფარველობის ქვეშ ყოფნა და გაზვიადებულად, თვალთმაქცურად ემორჩილება სხვა ადამიანების სურვილებს (ადამიანებისკენ მოძრაობა).
ნევროზული აგრესიულობით ადამიანი დარწმუნებულია, რომ ცხოვრება დარვინის ჯუნგლებია, რომელშიც გადარჩება მხოლოდ საუკეთესოები (მოძრაობა ხალხის წინააღმდეგ). ნევროზული აგრესიულობის მქონე ადამიანებს გარშემო მყოფთა უმეტესობა მტრულად და თვალთმაქცურად ეჩვენებათ; მათ მიაჩნიათ, რომ ნამდვილი გრძნობები მიუწვდომელია ან არც კი არსებობს.
ნევროზული გაყვანისას ადამიანი თავს არიდებს სხვებთან ახლო ან თუნდაც შემთხვევით კონტაქტს (ადამიანებთან დაშორებას).
მიუხედავად იმისა, რომ ჯანსაღი ადამიანი თავისუფლად მოძრაობს ადამიანების წინააღმდეგ, წინააღმდეგ ან შორს, როგორც ეს შეიძლება იყოს, სამი ნევროზული გადაწყვეტილება არის უნებლიე და ხისტი. თუმცა, ისინი არ არიან ურთიერთგამომრიცხავი. თითოეულ შემთხვევაში, ორი ორიენტაცია, რომლის მნიშვნელობაც შეგნებულად შემცირებულია, რჩება ძალაში. არაცნობიერი დონედა კონფლიქტი დომინანტურ ორიენტაციასთან.
